Спенсер герберт основные начала: Книга «Основные начала. Репринтное издание 1897 года» Спенсер Г

Основные начала — рецензии и отзывы, цитаты, сюжет и экранизации на Readly.ru

Основные начала — рецензии и отзывы, цитаты, сюжет и экранизации на Readly.ru

Автор книги:

год написания: 1862

жанры: философия , наука и образование , литература 19 века


Описание

Основополагающий труд по философии позитивизма.

Спенсер стоит на позиции примирения науки и религии. С одной стороны он признаёт неизбежность и очевидную полезность науки, а с другой осознает её пределы, сравнивая развитие науки с надуванием шара: «всякое увеличение его поверхности лишь увеличивает размер его соприкосновения с окружающим незнанием». Отсюда он приходит к позиции релятивизма. Вместе с тем он решительно критикует взгляд, будто религия — это выдумка жрецов. Предметом религии Спенсер называет «нечто находящееся за пределами опыта», а именно силу, вызывающую всю совокупность движения в нашем мире. Ни одна религия не является для него предпочтительной, но все в той или иной мере выражают истину непознаваемого.

9,7 (3 оценки)

Купить книгу Основные начала, Герберт Спенсер

р. Скачать Купить


Интересные факты

Цитаты из книги

С этой книгой читают:

Показать еще

О книге

  • Читатели (31)
  • Рецензии (1)
  • Цитаты (0)
  • Факты (0)
  • Отзывы (0)
  • Поделиться книгой с друзьями

Изменить информацию о книге →

Лучшие книги — Топ 100

42.

Страхи мудреца. Книга 2

9.2 (245 оценок)

43.

Собака Баскервилей

9.0 (2447 оценок)

44.

Десять негритят

9.0 (2204 оценки)

45.

Этюд в багровых тонах

9.0 (2000 оценок)

Весь рейтинг

Гарри Поттер и Орден Феникса

  • Помощь
  • Закрыть
  • Добавить/Оценить
  • Указать период
  • Добавить заметку

Добавить на полку: Создать полку

Поставить оценку: Средняя оценка 7. 4

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10

Вероятно, Вы оцените книгу на: 7

Сохранено

Июль — Август, 2015

Заметки — это удобный и простой способ хранить нужную информацию
или мысли о книге для личного использования. Ваша заметка будет видна только вам.

Добавить

Нашли ошибку?

Расскажите нам о найденной ошибке, и мы сможем сделать наш сервис еще лучше.

{[{ currentCategoryName }]}

Категория:

Ваше сообщение отправлено

Спасибо, что помогаете нам стать лучше! Ваше сообщение будет рассмотрено нашими специалистами в самое ближайшее время.

Помоги Ридли!

Мы вкладываем душу в Ридли. Спасибо, что вы с нами! Расскажите о нас друзьям, чтобы они могли присоединиться к нашей дружной семье книголюбов.

Зарегистрируйтесь, и вы сможете:

Получать персональные рекомендации книг

Создать собственную виртуальную библиотеку

Следить за тем, что читают Ваши друзья

Регистрация

Через соцсети

Данное действие доступно только для зарегистрированных пользователей Регистрация Войти на сайт

Герберт Спенсер: у истоков социологической мысли — Челябинская областная библиотека для молодежи

27 апреля — 200 лет со дня рождения великого мыслителя и социолога Герберта Спенсера.

 

 

 

 Философы всегда стремятся построить некую картину мира, ищут первоосновы, начала всего. Настраиваясь на эту волну,  мы составили для Вас Азбуку Герберта Спенсера, которая включает понятия из круга его научных интересов и краткую интерпретацию этих понятий. Рассмотрев их более пристально можно, опираясь на источники, получить глубокие знания о личности и учении Герберта Спенсера.

 

А – Англия – родина Г. Спенсера

Б – биология – наука, которая стала «донором» идей для социологии Спенсера. Общественная жизнь получила у него биологическую интерпретацию.

В – всеобщая эволюция. Учение об эволюции он распространял на явления неорганического, органического и социального мира.

Г – государство – результат соперничества и военных конфликтов между обществами.

Д – дифференциация – эволюционный путь перехода от однородного к разнородному (по мере увеличения разнообразия в системе происходит специализация ее элементов), что требует, в свою очередь, большей упорядоченности. Так появляются различные структуры в организмах (в том числе обществе как организме)

Е – естественнонаучные методы. Инженер по роду деятельности и складу ума, Спенсер и к науке об обществе применял их.

Ж – жизнеспособность общества поддерживается целями, которые объединили его членов.

З – знания. Развитие знаний, их расширение способно обеспечить общественный прогресс. Спенсер очень верил в науку.

И – интеграция – эволюционный путь перехода от несвязного к связности. Все элементы общества (или другой системы) взаимодействуют друг с другом: что-то берут, а что-то отдают.

К – капитализм – система общественного устройства, основанная на добровольном (в отличие от рабского) человеческом труде. Также капитализм как саморегулирующаяся система является наиболее приемлемым для общества по сравнению с системами, регулируемыми извне (государственная регуляция, например).

Л – либерализм Спенсера заключался в приверженности режиму парламентской демократии, предполагающему всеобщее избирательное право, соблюдение местной автономии, свободу слова, союзов и вероисповедания, равноправие женщин.

М – «Мартин Иден» роман Д. Лондона, в котором широко цитируются взгляды Г. Спенсера.

Н – Науки. Расширил перечень наук и предложил иной принцип их группировки: абстрактные, абстрактно-конкретные, конкретные.

О – общество

. Предложил учение об обществе как едином организме, который подобно живому существу подчиняется тем же законам организации, функционирования и развития.

П – позитивистская социология, позитивизм. Главным методом получения знания и развития науки Спенсер называет эмпирический метод.

Р – релятивизм. Методологический принцип, означающий относительность и условность познания. Герберт Спенсер придерживался этого принципа, считая, что наука своими ответами ставит еще больше вопросов

С – социальный дарвинизм гласит, что выживает наиболее приспособленный. Спенсер также ввел в социологию такие понятия как «социальная система», «социальный институт» и стал использовать термин «социология» для обозначения науки об обществе.

Т – типология обществ. Спенсер выделял военные (принудительное сотрудничество) и промышленные (добровольное сотрудничество)  общества.

У – ум Спенсера технического и фактического склада.

Ф – философия. «Система синтетической философии» один из самых значительных трудов Г. Спенсера.

Ц – цивилизация. В целом человеческая цивилизация развивается по восходящей линии, но отдельные общества могут не развиваться или даже деградировать.

Ч – члены общества – это главное в любом обществе. Целью любого общества должно быть благо его членов.

Ш – шесть типов социальных иститутов выделил Г. Спенсер: родства, образования, политические, церковные, профессиональные и промышленные.

Э – Этика

. Г. Спенсер пришел к выводу, что поведение человека эволюционно обусловлено. Общество и его члены лучше принимает благодетельных, добродетельных людей. Поэтому «хорошее поведение» эволюционно выгодно индивиду. Так, по Спенсеру,  появляется этика.

Ю – Юм. Учение Дэвида Юма развивал Спенсер в своей  теории эволюции и эволюционной социологии.

Я – ясность. «Если знания человека в беспорядочном состоянии, то чем больше их у него, тем сильнее расстраивается его мышление» Г. Спенсер

 

Что почитать

 

  • Лондон, Д. Мартин Иден; Дочь Снегов : романы : пер. с англ. / Джек Лондон. — Москва : ЭКСМО, 2008. — 640 с. : ил. — (Зарубежная классика).
  • Коломийцев В. Ф. Социология Герберта Спенсера / Коломийцев В.Ф. // Социс. — 2004. — № 1. – С. 37 – 44. Электронный вариант
  • Социология как наука / Соколова В. А. //   Основы социологии. – Ростов-на Дону : Феникс, 2000.
  • Спенсер, Г. Опыты научные, политические и философские

 

 

 

Social Comments

Британика

  • Развлечения и поп-культура
  • География и путешествия
  • Здоровье и медицина
  • Образ жизни и социальные вопросы
  • Литература
  • Философия и религия
  • Политика, право и правительство
  • Наука
  • Спорт и отдых
  • Технология
  • Изобразительное искусство
  • Всемирная история
  • Этот день в истории
  • Викторины
  • Подкасты
  • Словарь
  • Биографии
  • Резюме
  • Популярные вопросы
  • Обзор недели
  • Инфографика
  • Демистификация
  • Списки
  • #WTFact
  • Товарищи
  • Галереи изображений
  • Прожектор
  • Форум
  • Один хороший факт
  • Развлечения и поп-культура
  • География и путешествия
  • Здоровье и медицина
  • Образ жизни и социальные вопросы
  • Литература
  • Философия и религия
  • Политика, право и правительство
  • Наука
  • Спорт и отдых
  • Технология
  • Изобразительное искусство
  • Всемирная история
  • Britannica объясняет
    В этих видеороликах Britannica объясняет различные темы и отвечает на часто задаваемые вопросы.
  • Britannica Classics
    Посмотрите эти ретро-видео из архивов Encyclopedia Britannica.
  • Demystified Videos
    В Demystified у Britannica есть все ответы на ваши животрепещущие вопросы.
  • #WTFact Видео
    В #WTFact Britannica делится некоторыми из самых странных фактов, которые мы можем найти.
  • На этот раз в истории
    В этих видеороликах узнайте, что произошло в этом месяце (или любом другом месяце!) в истории.
  • Студенческий портал
    Britannica — это главный ресурс для учащихся по ключевым школьным предметам, таким как история, государственное управление, литература и т. д.
  • Портал COVID-19
    Хотя этот глобальный кризис в области здравоохранения продолжает развиваться, может быть полезно обратиться к прошлым пандемиям, чтобы лучше понять, как реагировать сегодня.
  • 100 женщин
    Britannica празднует столетие Девятнадцатой поправки, выделяя суфражисток и политиков, творящих историю.
  • Спасение Земли
    Британника представляет список дел Земли на 21 век. Узнайте об основных экологических проблемах, стоящих перед нашей планетой, и о том, что с ними можно сделать!
  • SpaceNext50
    Britannica представляет SpaceNext50. От полёта на Луну до управления космосом — мы исследуем широкий спектр тем, которые подпитывают наше любопытство к космосу!

Страница недоступна

Приносим свои извинения! Этот контент недоступен. Посетите домашнюю страницу Britannica или воспользуйтесь полем поиска ниже.

Жирафы: правда или вымысел?

Шесть увлекательных фестивалей со всего мира

Сойка-пересмешница — Часть 2 Откроется 20 ноября

Спенсер, Герберт (1820–1903) | Encyclopedia.com

Спенсер, Герберт (1820–1903), английский философ, ученый, инженер и политический экономист. Во времена Герберта Спенсера его работы сыграли важную роль в популяризации концепции эволюции и сыграли важную роль в развитии экономики, политологии, биологии и философии.

Герберт Спенсер родился в Дерби 27 апреля 1820 года. Его детство, описанное в An Autobiography (1904), отражало взгляды семьи, которая, как известно с обеих сторон, включала религиозных нонконформистов, социальных критиков и бунтовщиков. Его отец, учитель, был уэслианцем, но он отделил себя от организованной религии, как и от политической и социальной власти. Отец и дядя Спенсера видели, что он получил очень индивидуальное образование, в котором подчеркивались семейные традиции инакомыслия и независимости мысли. Он был особенно проинструктирован в изучении природы и основ науки, пренебрегая такими традиционными предметами, как история.

Спенсер сначала следовал научным интересам, поощряемым его отцом, и изучал инженерное дело. В течение нескольких лет, до 1841 года, он практиковал профессию инженера-строителя в качестве служащего Лондонско-Бирмингемской железной дороги. Говорят, что его интерес к эволюции возник в результате изучения окаменелостей, оставшихся после железнодорожных врезок.

Спенсер ушел с железной дороги, чтобы заняться литературной карьерой и реализовать некоторые из своих научных интересов. Он начал с участия в Нонконформист, пишет серию писем под названием Надлежащая сфера управления . Это была его первая крупная работа, в которой содержались его основные концепции индивидуализма и laissezfaire, которые впоследствии были более полно развиты в его «Социальной статике » (1850 г.) и других работах. Особо подчеркивалось право личности и идеал невмешательства со стороны государства. Он также предвосхитил некоторые из своих более поздних идей об эволюции и говорил об обществе как об индивидуальном организме.

Система эволюции. Концепция органической эволюции впервые была полностью разработана в его знаменитом эссе «Гипотеза развития», опубликованном в журнале Leader в 1852 году. популяризировал сам термин. В частности, в эссе «Прогресс: его закон и причина», опубликованном в 1857 году, он распространил идею эволюционного прогресса на человеческое общество, а также на животный и физический миры. Вся природа движется от простого к сложному. Этот фундаментальный закон проявляется в эволюции человеческого общества, как и в геологическом преобразовании земли, в происхождении и развитии видов растений и животных.

Естественный отбор, описанный Чарльзом Дарвином в книге «Происхождение видов», , опубликованной в 1859 году, дополнил эволюционную систему Спенсера, предоставив механизм, посредством которого происходила органическая эволюция. Спенсер с энтузиазмом разработал дарвиновский процесс естественного отбора, применив его к человеческому обществу, и внес свой вклад в понятие «выживания наиболее приспособленных». С самого начала Спенсер применял свое суровое изречение к человеческому обществу, расам и государству, оценивая их в процессе: «Если они достаточно совершенны, чтобы жить, они живут, и хорошо, что они должны жить. чтобы жить, они умирают, и лучше всего им умереть».

Спенсер систематически пытался заложить основы научного изучения образования, психологии, социологии и этики с эволюционной точки зрения. Хотя многие из его специфических идей уже не в моде, Спенсер много сделал для того, чтобы установить отдельное существование социологии как социальной науки. Его идея эволюционного прогресса, от простого к сложному, обеспечила продуктивную концептуальную основу, оправдывающую присвоение ему титула отца сравнительной социологии. Его взгляды на социологическую науку изложены в двух крупных работах 9 .0143 Описательная социология (опубликовано в 17 томах, 1873–1934 гг.) И Исследование социологии (1873 г.).

Спенсер был особенно влиятельным в Соединенных Штатах до начала века. По словам Уильяма Грэма Самнера, который использовал The Study of Sociology в качестве текста в первом курсе социологии, предлагаемом в американском университете, именно работа Спенсера сделала социологию отдельной, законной самостоятельной областью. Требование Спенсера, чтобы историки представили «естественную историю общества», чтобы предоставить данные для сравнительной социологии, также считается вдохновившим Джеймса Харви Робинсона и других, участвовавших в написании Новой истории в Соединенных Штатах.

Экономические теории. Социальная философия во второй половине XIX века в Соединенных Штатах находилась под влиянием Спенсера. Его идеи laissez-faire и выживания наиболее приспособленных в результате естественного отбора очень хорошо вписывались в эпоху быстрого роста и безжалостной деловой конкуренции. Спенсер дал бизнесменам обнадеживающее представление о том, что то, что они делают, было не просто безжалостным личным интересом, а естественным законом, действующим в природе и человеческом обществе. Конкуренция была не только в гармонии с природой, но и в интересах общего благосостояния и прогресса. Социальный дарвинизм, или спенсеризм, стал тотальным взглядом на жизнь, который оправдывал противодействие социальной реформе на том основании, что реформа препятствует действию естественного закона выживания наиболее приспособленных.

Спенсер посетил Соединенные Штаты в 1882 году и был очень впечатлен увиденным во время триумфального тура. Он пророчески видел в промышленной мощи Соединенных Штатов семена мировой державы. Он восхищался американскими промышленниками и стал близким другом великого промышленника и сталелитейного магната Эндрю Карнеги.

К 1880-м и 1890-м годам Спенсер стал общепризнанным философом и ученым. Его книги широко публиковались, а его идеи пользовались большим уважением и вниманием. Его Принципы биологии был стандартным текстом в Оксфорде. В Гарварде Уильям Джеймс использовал в качестве учебника свои Принципы психологии .

Хотя от некоторых наиболее крайних формулировок laissez-faire Спенсера довольно быстро отказались даже в Соединенных Штатах, он будет продолжать оказывать влияние до тех пор, пока конкуренция, стремление к прибыли и индивидуализм будут считаться положительными социальными ценностями. Его косвенное влияние на психологию, социологию и историю слишком сильно, чтобы его отрицать, даже если его философская система в целом была отвергнута.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *