Как воспитывали детей в Спарте?

Говоря об античном воспитании, многие подразумевают вовсе не гуманную афинскую модель, а спартанскую. И это понятно: наверняка многие из нас на школьных уроках истории слышали о суровой спартанской дисциплине, которая действительно впечатляет. Насколько это правдиво и как на самом деле воспитывали детей в Спарте? Давайте узнаем!

Общие черты спартанской модели воспитания

Оказывается, школьные представления о спартанской системе воспитания — не мифы и не домыслы. Детям, рождённым в Спарте, было тяжело с первого дня рождения. Однако жаловаться им не приходило в голову, поскольку воспитательная система всем спартанским обществом воспринималась как самая правильная и неукоснительная — выбора не было ни у кого.

Почему так сложилось? Спарта была крупным древнегреческим полисом, консервативной и воинственной территорией, что и определяло её взгляды на воспитание детей.

Главной особенностью спартанской «педагогики» был вопрос признания права ребёнка на жизнь: он решался буквально с первой секунды его появления на свет.

Однако то, будет ребёнок жить или нет, решали не отец и не мать. 

Сразу после рождения младенца относили на место, которое называлось «лесха». Здесь заседали старейшины и главы спартанских общин, которые осматривали новорождённого и выдавали свой вердикт: крепким и хорошо сложенным малышам (вне зависимости от пола) разрешалось остаться в Спарте. Слабых, болезненных, травмированных, имеющих физические недостатки и безобразных по спартанским канонам бросали в расщелину Апофеты. Считалось, что раз сама природа не наделила новорождённого силой и здоровьем, то и Спарте он не нужен.

Кстати, новорождённых спартанских малышей женщины по обычаю обмывали не водой, а крепким вином. Дети со слабым здоровьем сразу погибали, а здоровых, как считалось, это закаляет сильнее.

В основе спартанского воспитания лежал принцип, что милосердие и сердоболие — вещи ненужные и даже вредные. Даже к собственным детям спартанцы не испытывали родственной нежности. Происходило так потому, что в Спарте сострадание воспринималось как слабость, а вот беспощадность к себе и к другим — как норма.

По спартанским же законам в семье можно было воспитывать только одну девочку. «Лишних» дочерей оставляли в лесу или в горах, полагаясь на волю случая.

Был ли плюс у такого спартанского «отбора»? Минимальный, но всё-таки был. Оказывается, в Спарте не было брошенных детей (как мальчиков, так девочек). Малыши, чья жизнь была буквально одобрена лидерами общин, окружались заботой полиса. Спарта следила, чтобы родители тщательно выполняли свои обязанности — и горе тем, кто не уделял воспитанию потомков достаточно времени и сил!

Сразу после «одобрения» старейшинами ребёнок возвращался в свою семью. Здесь он рос до семи лет. Воспитанием маленького спартанца до этого момента сначала занимались кормилицы, а потом родители. В отличие от афинской системы воспитания, где за детьми до 7 лет следили рабы (педагоги), в Спарте это было запрещено. Считалось, что подневольный раб не может вырастить вольного спартанца, а ведь именно в младшем возрасте закладываются основы будущего характера.

Всех без исключения спартанских малышей растили неприхотливыми. Младенцев не пеленали (ребёнок должен был давать свободу движениям), не оберегали от темноты и разных страхов, не баловали, не потакали детскому плачу. Малыши в Спарте не были переборчивыми в еде и не боялись оставаться одни, а  спали в жёстких деревянных кроватках.

Вне зависимости от времени года спартанские дети купались в холодной воде. Согласно местным традициям воспитания, ребёнок даже в морозы должен обходиться без обуви и желательно без одежды. К сожалению в результате многие дети зиму просто не переживали из-за бронхита, пневмонии и иных болезней.

Как таковых игр у спартанских детей не было. Поскольку Спарта, по сути, являлась военным городом-государством, то дети развлекали себя только оружием, спортивно-соревновательными или военными играми.

Воспитание мальчиков

До семилетнего возраста спартанские мальчики считались существами бесполыми, поэтому росли вместе с девочками. По достижении этого возраста их изымали из семьи и отправляли в специальные полувоенные школы-казармы, агелы. Здесь мальчики, а затем и юноши, жили и воспитывались до 18-20 лет.

С момента поступления в агелу начиналось настоящее воспитание спартиатов. Над каждой группой мальчиков стоял надзиратель-контролер (педоном), который имел право за любую провинность наказывать детей кнутами.

Жизнь такого военного «интерната» имела строгий распорядок. Каждый из мальчиков уже был маленьким солдатом, и целью агелы было сделать из ребёнка беспощадного бойца.

Основой спартанского воспитания была физическая культура и военная подготовка. Мальчики целыми днями бегали, прыгали, соревновались в метании копий и дисков, владении луком, мечами и прочим оружием. Воспитание в Спарте было направлено на формирование у детей следующих качеств: умения подчиняться, умения стойко переносить боль и страдания, умения побеждать любыми путями.

Как это «проворачивали» воспитатели? На самом деле, у них была своя довольно жёсткая тактика. Мальчиков разного возраста регулярно стравливали, пытаясь затеять ссору и драку. В процессе противостояния воспитатели отмечали, кто обладает лидерскими качествами, кто — силён, кто — умён, а кто — хитёр и смел. Такие мальчики назначались главными в своей группе и даже имели право наказывать «подчинённых».

А что же грамота? Оказывается, всё было не так плохо. Маленькие спартанцы были грамотны ровно настолько, сколько им нужно было для бытовой жизни. А вот другие науки, не имевшие ничего общего с военной жизнью, из Спарты просто изгнали, причём вместе с преподавателями. 

Воспитательная модель Спарты включала в себя поощрение физического воздействия, отсутствие сочувствия и осуждение слабости. Мальчикам нельзя было жаловаться, нельзя было корчиться от боли, холода и голода. Ходили они бритыми наголо, голыми и грязными. А ещё, что удивительно, позорно было не украсть, а попасться на воровстве! И это было весьма актуально, поскольку мальчики сами добывали себе пропитание всеми возможными путями, а спали на самодельных подстилках (иногда с подложкой из крапивы или тростника).

Первые результаты такого воспитания проявлялись примерно к 14-15 годам. Спартанский мальчик приобретал требуемую твёрдость духа, становился хладнокровным и немногословным. Умение быть сдержанным, скупым на слова и умение не показывать эмоций тоже были принципами спартанской воспитательной модели.

Из единственных культурных моментов воспитания в жизни маленьких спартанцев оставались только музыка и патриотическо-идеологическая поэзия. Мальчики регулярно играли на кифаре и флейте, маршировали под военную музыку и пели военные песни.

Когда заканчивалось воспитание мальчиков? В 18-20 лет молодые люди получали гражданские права и покидали агелу. Самыми успешными признавались те, кто попадал в специальный корпус спартанских всадников — именно из него потом выбирались люди для высших чинов полиса.

Воспитание девочек

О воспитании девочек в Спарте известно мало. Одно можно сказать точно: женщины оказались под влиянием мужского спартанского мировоззрения. Поэтому буквально с рождения им приходилось воспитывать девочек по мужскому типу.

Жизнь спартанских девочек, как и мальчиков, имела строгий регламент. Если в афинской модели воспитания девочек учили пению и музыке, то девочки из Спарты с младых лет занимались гимнастикой и спортом. Правда, есть предположение, что их учили ещё чтению и письму, поэтому они были намного грамотнее мальчиков-спартиатов.

Однако основным предназначением женщины спартанцы всё же считали материнство, ведь именно спартанским женщинам под силу родить здоровое и крепкое потомство — будущих воинов. Маленьких девочек убеждали в этом с самого детства. Учитывая специфику общества, их воспитывали строго — безо всякой «залюбленности», изнеженности и слабости.

Так же, как и мальчиков, спартанских девочки с раннего возраста закаляли. В морозы им приходилось выступать на праздниках и церемониях с минимумом одежды. Считалось, что закалка и хорошая физическая форма укрепит женский дух и избавит девочку от ненужной чувствительности.

Наравне с мальчиками девочки бегали и прыгали, занимались борьбой, копьеметанием, учились обращению с оружием.

Их тоже заставляли заниматься первичной военной подготовкой. Такая воспитательная модель подразумевала, что если спартанцы уйдут на войну, женщинам придётся самостоятельно охранять Спарту и удерживать пленников.

К счастью, спартанские мальчики относились к девочкам если не на равных, то с большим уважением, поскольку они были крепкими, «избранными» (новорождённых девочек тоже отбирали старейшины), а также разделяли их патриотические взгляды.

Спартанская система физического и военного воспитания

14й год жизни для подрастающих спартиатов имел особое значение. Успешно пройдя через все тяжелые и суровые физические испытания, юнцы посвящались в эйрены и приобретали некоторые гражданские права. От статуса полноправного гражданина полиса мальчиков отделяли еще более тяжелые испытания и лишения.

В 15 лет мальчики переходили в следующую возрастную группу. Одним из таких экзаменов было сражение, на котором в качестве зрителей присутствовали все жители Спарты.

Церемония проходила в 2 этапа. В первый день молодые эйрены восхваляли бога войны Ареса и приносили ему кровавые жертвы. На второй день начиналось сражение – своеобразный бой без правил, главной целью которого было одолеть максимальное количество соперников, но без оружия.

Площадку, на которой происходило данное действо, окружал ров, в который мальчишки сталкивали друг друга во время отчаянной схватки. Единственным и главным оружием в таком бою служили смекалка и физическая сила. Многие мальчики погибали, иные становились калеками. Успешно прошедших жестокий экзамен ожидал следующий – порка зелеными ивовыми прутьями у алтаря Артемиды Орфии. Мальчики проходили проверку на терпение и выносливость. Общественному презрению предавался не только сам юноша, который застонал или иначе показал переносимую боль, но также и его семья. Нередко эйрены умирали во время такого бичевания, не желая демонстрировать свои чувства и позорить семью. Молодые эйрены после успешного бичевания награждались оружием, которое всегда с гордостью носили при себе.

Пятнадцатый год жизни являлся для юношей испытательным в плане военной подготовки – это, так называемая, криптия, которая проходила за стенами полиса. Подростков объединяли в специальные отряды и рассылали по всей стране для несения военной службы. Особое внимание уделялось закаливанию как духа, так и тела. Мальчишки ходили зимой босиком, спали на голой земле, скитались днем и ночью по всей стране. Для поддержания боевого духа и более наглядной тренировки ежегодно проводились «войны» с порабощенными илотами. Выглядели такие сражения как подавление восстания или жестокая резня мирного населения.

Большую часть суток, как и прежде, занимали разнообразные физические упражнения, коллективные военные игры, уроки военной тактики и стратегии, приобретение навыков владения мечом. Криптия завершалась очередным сечением у алтаря Артемиды. Успешно прошедшие порку становились иренами – помощниками руководителей-воспитателей. Ирены жестоко наказывали мальчиков из агел. При этом каждый с особой тщательностью и старанием выполнял свою работу, потому что в противном случае сам подвергался сечению. Кроме осуществления наказания ирены занимались развитием речи и мышления у детей.

Система спартанского воспитания, основанная на физическом развитии, не предусматривала широкого круга занятий для развития умственных способностей. На поле брани важна твердая рука и острый меч, а не пространные речи и красивые фразы. Поэтому дети обучались элементарной грамоте, чтению, письму. На этом этапе воспитания государство все же проявляет некоторую заботу об интеллектуальном развитии своих будущих воинов.

В программе занятий появляются уроки музыки и пения. На двадцатом году жизни спартиатов ожидало следующее испытание, наградой за которое было получение статуса полноправного гражданина. Теперь молодые воины могли жениться и устраивать свой быт. В двадцать лет молодые люди уже имели военный опыт и опыт в семейной жизни. В то же время, спартиаты стремились войти в число членов военных заседаний. Это было честью, хотя в большинстве случаев молодые люди просто присутствовали, набираясь опыта у старших.

Обучение продолжалось до тридцати лет. Основной упор делался на закаливание организма и хорошую физическую кондицию. Совместные трапезы, на которых имели право присутствовать только мужчины, имели большое значение для военно-физической подготовки подрастающего поколения. Военнообязанными в Спарте считались все мужчины от двадцати до шестидесяти лет, хотя в действующую армию призывали, в основном, воинов не старше сорока.

Армия состояла из возрастных и территориальных групп. Особенностью каждого воина было его беспрекословное подчинение командиру, моментальное исполнение обязанностей. Воины не думали, хорошо или плохо они поступают, они просто выполняли отданный им приказ. Это были своего рода боевые машины, которые с ранних лет учились убивать и терпеть лишения. Спартанская система воспитания «выращивала» «универсальных солдат», которые умели только одно – сражаться.

В этом плане особое значение имеет чувство превосходства, которое воспитывалось в детях с самого их рождения. В государстве, где воровство приравнивалось к доблести, а убийство и грабеж – к благородству и подвигу, побежденного врага представляли только как низкое, не достойное жизни существо. Такой «морали» во многом способствовали тренировочные войны с и так уже поверженными илотами. Научившийся один раз презрительно относится к человеку, ведущему мирный образ жизни, спартиат навсегда убеждался, что он – воин – может убивать и грабить безнаказанно.

Греческие философы провозгласили почти полное равноправие полов. В результате воспитание девочек мало чем отличалось от мальчишеского. Исключение составляли лишь танцы. Каждая девочка училась музыке и пению. Основными физическими упражнениями являлись: метание дротика и диска, бег, прыжки, борьба. Женщины могли принимать участие в военных, государственных и религиозных праздниках, а также военных походах и криптиях.

Как и мужчины, женщины получали статус полноправного гражданина своего государства-полиса по достижении тридцати лет. Считалось, что именно в этом возрасте физическое и нравственное развитие достигает своего апогея. Несмотря на то, что спартанские женщины, наделенные практически одинаковыми правами с мужчинами, считались хранительницами домашнего очага, их воспитание не уступало по тяжести и аскетизму мужскому.

Все лишения и испытания проходили и спартанские девочки. Так в них воспитывались те же качества благородного воина. Смерть близкого человека не оплакивалась. Женщина терпеливо ждала мужа и сыновей из походов. Может быть, украдкой она плакала, но демонстрация своих слабостей и чувств считалась достойной лишь презрения. Скупая молчаливость, сухие слезы по умершим – вот все, что могли позволить себе спартанские женщины.

Спарта, или Лакедемон, и дала название краткой речи – лаконичная. Многословие и эмоциональность не приветствовались. Спарта выращивала непобедимых воинов, неустрашимую армию, о которой сложены тысячи легенд и песен. В наследие от Спарты нашей речи достались крылатые выражения: «спартанское воспитание», «суров, как спартанец».

Спартанское воспитание — 20 безумных фактов

Почему воины Древней Спарты считались самими бесстрашными, сильными, могущественными солдатами в мире? Приведённые здесь факты из жизни спартанцев дадут ответ на этот вопрос.

1. С самого рождения детей спартанцев подвергали различным испытаниям. Если совет старейшин находил какие-либо физические недостатки у младенца, то его оставляли умирать в дикой местности.

2. Как правило, младенцы там погибали, но иногда их спасали другие люди.

3. …Но и тогда слабым младенцам приходилось нелегко. Их купали не в воде, а в вине, чтобы проверить, насколько они здоровы и способны к выживанию.

4. Взрослые приучали младенцев не бояться темноты и одиночества, их плач игнорировался.

5. В возрасте 7 лет мальчиков-спартанцев забирали из родного дома для поступления на военную службу («агогэ»), где из них делали бесстрашных воинов и ответственных граждан.

6. Молодые солдаты обучались искусству ведения боя, охоте, лёгкой атлетике и жили в общих бараках.

7. Одежду юным спартанцам разрешали носить только с 12 лет. Их заставляли спать на холодной земле на улице.

8. Пропитание у спартанцев намеренно было скудным, а воровство и грабёж только поощрялись. Однако если они попадались на воровстве, то получали изрядную порку.

9. Мужчины в Спарте обязаны были быть искусными воинами, а женщины – образцовыми матерями, способными воспитывать воинов.

10. Наравне с мальчиками, обучавшимися военной тактике и боевому искусству, девочки также посещали тренировки по лёгкой атлетике, борьбе, метанию копья и диска, а ещё проходили психологическую подготовку перед предстоящим материнством. Только женщина из Спарты могла рожать воинов-спартанцев.

11. Девочкам, в отличие от мальчиков, разрешалось жить с родителями.

12. Воспитательная система агогэ предполагала обучение не только бою, но также письму и чтению.

13. Тем не менее, «дедовщина» и драки среди обучающихся поощрялись.

14. Единственная профессия, на которую мог рассчитывать мальчик-спартанец в будущем была профессия воина. Все спартанцы считались военнообязанными до 60 лет.

15. Промышленным производством и сельским хозяйством занимались низшие слои населения и иностранцы, многие из которых являлись рабами.

16. Самым жестоким испытанием, ожидавшим юношей, был «конкурс на выносливость», в котором их избивали и пороли, чтобы проверить устойчивость к боли. Те, кто погибал во время проверки, считались слабаками.

17. После прохождения обучения в возрасте 30 лет мужчины искали себе спутницу жизни. Девушки обычно выходили замуж в 20 лет. Брак, в первую очередь, рассматривался как средство воспроизводства новых солдат.

18. Сдаться для спартанца означало покрыть себя позором. Отсюда особый спартанский менталитет. Мать спартанца, отправляя сына на войну, говорила: «Возвращайся со щитом или на щите».

19. По закону тех времён только два класса людей заслуживали права увековечить свои имена на надгробных плитах – это женщины, погибшие при родах, и мужчины, сложившие голову в бою.

20. Помимо телесных упражнений и закаливания, практиковались военные игры, занятия музыкой и пением. Вырабатывались навыки чёткой и краткой речи («лаконичной» — от Лакония). Все дети в Спарте считались собственностью государства. Суровое воспитание, ориентированное на выносливость, и сейчас называют спартанским.

Спартанское воспитание | История Древнего мира. Реферат, доклад, сообщение, кратко, презентация, лекция, шпаргалка, конспект, ГДЗ, тест

Подготовка мужественных, дис­циплинированных, закалённых воинов — главная цель спартан­ского воспитания.

Новорождённого мальчика приносили старейшинам на ос­мотр. Слабого или больного по решению старейшин убивали, сбрасывая в пропасть. Малыш, получивший право на жизнь, ос­тавался у родителей до семи лет. Затем его забирали в школу, в которой ему предстояло не только учиться, но и жить вместе со своими сверстниками.

По существу, это была не школа, а военный лагерь с очень су­ровыми порядками. Уже в первый день детей заставляли голыми руками, без ножей, ломать тростник, чтобы сделать себе жёсткие подстилки. Даже зимой мальчики ходили босиком, в одном и том же плаще, который им выдавали на год. Они довольствовались самой скромной пищей. Нередко полуголодные дети были вы­нуждены добывать себе пищу воровством, которое не считалось позорным. Попавшихся жестоко наказывали, но не за воровство, а за несообразительность.

1. Мальчик, вынимающий занозу. Древнегреческая скульптура. 2. Спартанская девушка. Бронзовая статуя

Плутарх рассказывает, как однажды спартанский мальчик ук­рал лисёнка, сунул его за пазуху и отправился в лагерь. Его случайно остановили взрослые. И пока шёл разговор, лисёнок рвал мальчику когтями живот. Но маленький спартанец терпел боль, пока не упал замертво. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

Юных спартанцев учили читать и писать, играть на флейте, мар­шировать под музыку и петь воинственные песни. Науки они не изучали. Основное время было занято физическими упражнениями и воинским искусством. Даже выражать свои мысли мальчиков учи­ли по-военному кратко и точно. Спартанцы настолько прославились этим своим умением, что краткая и точная речь с тех пор называет­ся лаконичной (по названию Лаконии). Одна спартанка, провожая сына на войну, подала ему щит и сказала: «С ним или на нём». Отсю­да пошло выражение «Со щитом или на щите» (потерять щит в бою считалось позорным, на щите приносили павших воинов).

За свою историю Спарта дала миру немало настоящих героев, прославленных воинов и полководцев, но ни одного учёного, пи­сателя или художника.

Вопросы по этому материалу:

• Какую цель преследовало спартанское воспитание?

Спартанское воспитание

Спартанская система физического воспитания

Определение 1

Воспитание — это целенаправленный процесс по передаче подрастающему поколению накопленного опыта.

Основу спартанского воспитания составляло физическое развитие тела, в связи с чем обучению грамоте отводилось несколько меньшее внимание. Достаточным было сформировать у детей первичные элементарные навыки чтения и письма. Основным же было воспитание выносливости, терпимости, стойко переносить различные лишения, боль и холод. Именно закаленное тело спартанского воина являлось конечной целью всей системы воспитания.

Воспитание ребенка начиналось с того момента, когда отец приносил своего новорожденного сына на обозрение старейшин. В процессе осмотра ребенка старейшины решали, кем он будет, если ребенок был крепок физически, то ему позволяли стать полноправным гражданином Спарты, если же ребенок был хил, то его причисляли в ряды рабов. Вне зависимости от того, куда было принято решение отдать ребенка, до 7-ми лет он воспитывался в семье.

Данный обычай в настоящее время кажется диким, но в то время, когда каждый воин был опорой для сохранения свободы народа и суверенитета государства, именно он гарантировал формирование дееспособной армии.

С 7-ми лет мальчиков селили в казарму, где они воспитывались по особой спартанской системе физического и духовного воспитания.

Здоровье укреплялось холодом, дети спали на соломенных тюфяках и не носили теплой одежды вовсе. Смирение формировалось лишениями и голодом, а терпение посредством превозмогания боли. Не всем детям было суждено пройти такие испытания.

Каждый этап воспитания был сопряжен с этапами взросления детей, и соответственно, возрастала физическая нагрузка, а испытания ужесточались.

Для того, чтобы стимулировать молодых людей на тренировки и прохождение испытаний, проводили специальные турниры между воспитанниками. Победителей таких турниров и состязаний громко чествовали и прославляли. Во время соревнований перед воспитанниками ставилась задача – победить любой ценой. Не запрещалось, а напротив, поощрялось нанесений увечий во время борьбы.

В возрасте 15-16 лет, воспитанники получали звание криптиян. Такое звание позволяло юношам принимать участие в военных действиях. Этот период был наиболее ответственным в жизни каждого юноши, так как они все проходили своеобразное посвящение в воины, посредством тяжелых испытаний и участия в военных действий. Воспитанники не просто учились выживать в любых условиях, но и учились самостоятельно принимать решения и обеспечивать себя необходимым пропитанием и одеждой.

Те воспитанники, которые успешно прошли весь процесс воспитания, имели право приступать к глубокому освоению военного искусства, которое преподавалось на дальнейших этапах воспитания. На последующих этапах воспитания, физические нагрузки являлись неотъемлемой частью жизни воспитанников.

Спартанская система воспитания была предусмотрена не только для мальчиков, но и для девочек. Согласное мнению старейшин, только лишь физически крепкие девочки могли вырасти в физически крепких женщин и родить здоровое и полноценное потомство.

Замечание 1

В Спарте было равноправие полов, которое заключалось в том, что при желании девушка могла вместе с юношами изучать военное искусство и даже принимать участие в военных действиях.

Особенности спартанского воспитания

Особенности системы воспитания в Спарте обусловлены спецификой античного времени. В настоящее время спартанская система воспитания также используется, но она значительно адаптирована под современные требования. Многие родители до сих пор считают, что только воспитание, основанное на принципах Спарты, способно взрастить настоящего мужчину.

Основные принципы спартанской системы воспитания:

• воспитание в коллективе;
• строгая дисциплина;
• значительные физические нагрузки;
• телесные наказания;
• закаливание;
• беспрекословное подчинение старшим и уважительное отношение к ним;
• обучение действительно необходимым и востребованным практическим навыкам жизни;
• наставничество.

Одной из самых интересных и удивительных особенностей спартанского воспитания, является то, что воспитанию девушек уделялось значительное внимание. Все женщины Спарты отличались своим патриотизмом и отвагой, их воспитывали, так же, как и юношей, в военном духе. Каждая девушка и женщина прекрасно владели разными видами оружия, имели крепкое здоровье и физически развитое, натренированное тело.

Несмотря на все равенство, спартанская женщина, не должна была быть подобной мужчине. Ее основное предназначение заключалось в том, чтобы рожать физически здоровых детей и вдохновлять их на подвиги.

Основные качества, которые ценились в спартанской женщине:

• умение грамотно вести домашнее хозяйство;
• нравственность;
• верность супругу.

Благодаря такому воспитанию спартанские женщины были более свободными, нежели в соседних государствах. Женщины Спарты принимали активное участие в общественной жизни. Несмотря на всю свободу, они не были распущенными.

Замечание 2

Еще одной отличительной особенностью спартанского воспитания является преемственность поколений, выражающаяся в наставничестве. Каждый зрелый воин должен был иметь несколько учеников, которых он обучал индивидуально. Каждому ученику воин передавал свои знания и опыт, накопленные годами.

Наставничество было полезно не только потому, что оно способствовало воспитанию настоящего воина, обладающего навыками ведения бои, но и потому, что оно способствовало формированию у подрастающего поколения уважительного и смиренного отношения к старшим.

Плюсы и минусы спартанского воспитания

Положительные стороны спартанской системы воспитания:

1. Способствует воспитания выносливого и закаленного ребенка, способного с достоинство терпеть боль и сдерживать слезы.
2. Формирование самостоятельности, которую воспитанники способны применять во всех сферах своей жизнедеятельности.
3. Дисциплинированность, выработанная постоянными тренировками.
4. Физически развитое и тренированное тело, крепкое здоровье, выработанные, на основании совершения ежедневных физических упражнений.
5. Ответственность, сформированная посредством постоянных испытаний, лишений и ограничений.

Несмотря на то, что спартанская система воспитания имеет ряд преимуществ, она также имеет и некоторые недостатки, которые необходимо учитывать, так как они могут привести к негативным последствиям.

Недостатки спартанской системы воспитания:

1. Чрезмерная и излишняя агрессивность.
2. Возможная потеря взаимопонимания между поколения (особенно если воспитание было неоправданно суровым).
3. Проявление асоциального поведения.
4. Замкнутость и проблемы в общении со сверстниками и окружающими взрослыми людьми.
5. Неумение самостоятельно принимать решения.
6. Возникновение неосознанных рефлексов в виде энуреза или заикания.

Влияние особенностей спартанского воспитания на современный образовательный процесс



В настоящее время принято считать, что система воспитания в Древней Спарте существенно отличается от современной тем, что была более жестокой. Современная же система воспитания является более доброжелательной, но достаточно продуктивной и действенной. Нельзя не отметить чересчур строгие порядки, жесткие наказания и испытания юношей в Спарте. В нашем современном обществе такие методы обучения категорически неприемлемы. Жестокое отношение к человеку, тем более к подростку или ребенку может нарушить психику и негативно повлиять на его нормальное развитие, а в дальнейшем и на положение в обществе. Сегодня практикуется демократический подход воспитания детей, с самого рождения их гражданские права не могут быть нарушены. Часто ребята сами выбирают чему обучаться, в какие игры играть и как организовывать свое время. Нам важно изучить разнообразный опыт воспитания. Важно узнать, как особенности спартанского воспитания повлияли на современный образовательный процесс. Актуальность данного исследования определяется тем, что, несмотря на то, что данная тема была многократно описана, данный аспект не был подробно рассмотрен.

По общему мнению, спартанские дети были, скромными и послушными, мужчины — смелыми, а женщины — привлекательными. И одеждой, и речью, и своим поведением спартанцы поразительно были похожи друг на друга и, вместе с тем, были совершенно непохожи на остальных греков. Спартанцы никогда не работали и в основном никогда не отдыхали. Всю жизнь они готовились к войне, закаляя тело и душу тяжёлыми испытаниями, лишениями и муками. Весь день они проводили с боевыми друзьями и лишь поздно ночью возвращались домой к своей семье.

И в будни, и в праздничные дни, неприветливые и немногословные, спартанцы носили только тусклую и грубую одежду, ходили косматыми и заросшими, ели за общим столом черную похлебку, которую не стал, есть бы последний бедняк в любом другом греческом городе.

Зато в битву спартанцы шли, как на праздник: веселыми и довольными, под музыку, с песней на устах, расчесав свои кудри и украсив их венками, в своих самых дорогих и красивых нарядах. [1].

Изучая историю Древней Спарты, нам кажется, что их методы воспитания были достаточно жестоки по отношению к современным методам воспитания. Термин «воспитание» необыкновенно многогранен, если рассматривать его в хронологическом аспекте, ибо на каждом историческом этапе, суть его варьируется в зависимости от уровня развития и политики того или иного государства. Нас заинтересовало, чем система воспитания Спарты отличается от современной; какие методы воспитания являются более действенными, эффективными для достижения данной цели. [2]

Рассматривая же сам процесс воспитания, в узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общества с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

В широком социальном смысле воспитание — это передача многолетнего опыта от старших поколений к младшим. Под опытом же понимаются известные людям знания, умения, способы мышления, нравственные, этические, правовые нормы — словом, все созданное в процессе исторического развития духовное наследие человечества.

Роль самого воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Благодаря воспитанию можно многого добиться, но полностью изменить человека не получиться.

Важнейшей задачей воспитания является выявление способностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными возможностями, его способностями и возможностями. Целью же будет осознанное, выраженное в словах предвидение будущего результата педагогической деятельности. Цель также понимают и как формальное описание конечного состояния, задаваемого любой системе. А вот цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание как к идеальному будущему, своеобразный ориентир, на достижение которого направляются все воспитательные усилия. Само понятие цели считается главной категорией воспитания, подчиняющей себе содержание, организацию, формы и методы воспитательного развития. [3]

Результатом воспитания будет являться освоение воспитанниками принципов демократии, осознание и реализация прав и обязанностей гражданина. [4]

Углубляясь же в воспитательный процесс Спарты там изначально, на юго-востоке самого большого греческого полуострова — Пелопоннеса — некогда расположилась могущественная Спарта. Официальное название, которое чаще всего упоминалось в международных договорах, — Лакедемон. Вот поэтому от этого государства пошли такие определения, как «спартанец» и «спартанский». Многие слышали также и о жестком обычае, сложившемся в этом древнем полисе: уничтожать слабых младенцев, чтобы поддерживать силу и статус своей нации. В основе устройства государства Спарты был принцип единства всех полноправных граждан полиса. Все периоды существования данного древнего государства можно разделить на доисторическую, античную, классическую, римскую и эллинистическую эпохи. Каждая из этих эпох оставила свой след не только в формировании этого древнего государства Спарта. Но вот что касается воспитания, в VIII — IV веке до н. э. в Спарте была разработана полностью новая система воспитания, о котором в одном из своих трудов говорит Аристотель. Совершенно ясно, что государство в качестве главной и единственной цели воспитания видело создание абсолютной военной нации и все свои силы направило на развитие нового поколения, физически сильного и способного к выживанию в условиях воинственной политики, проводимой Спартой. В отличие от современной системы воспитания была более ожесточенной, но как нам кажется менее продуктивной, на данный момент современная система является более снисходительной и лояльной, но она является более полезной и систематизированной. В связи с такой политикой в Спарте, в полисе был установлен строгий государственный контроль над процессом образования и воспитания. В программу обучения входили только те предметы, которые повлияли на развитие физических навыков и моральную выдержку, совершенно исключив другие науки, которые были связанны с развитием эстетики души человека. Ведь по мере того, как мальчики подрастали, их начинали воспитывать в более суровых условиях. Чаще всего в целях воспитания ходили босые и даже без одежды как часто это и происходило.

Для того чтобы не голодать юные спартиаты должны были воровать, проявляя наибольшую бдительность и хитрость. И если в таком случае они не были пойманы, то и не были наказаны.

По исполнении 15-летнего возраста мальчики должны были выдержать своеобразные экзамены, для того, чтобы перейти в следующий возрастной статус. Одно из них — показательное сражение молодежи, на котором в качестве зрителей обязаны были находиться все: начиная от царя и заканчивая рядовыми членами общины — вот так серьезно государство подходило к вопросам воспитания и его контролю. Показательное испытание шло на протяжении двух дней: в первый день юные воины приносили жертву богу войны, на второй день начиналось сражение, основной целью которого было уничтожить как можно больше противников. В борьбе разрешалось пользоваться любыми средствами, за исключением оружия. В возрасте 15 лет юноши вступали в так называемый “испытательный год» своей военной подготовки. Из подростков формировали отряды и отправляли их во все части страны для несения военной службы. Таким образом, в таком раннем возрасте мальчиков уже вводили в ту самую атмосферу военных действий, приучая их бессердечно относиться к смерти и к убийствам, дав им всю радость победы над противником. Жестоко, но только так было, чтобы воспитать настоящих воинов. Есть и влияние спартанской системы воспитания на современный процесс образования. [2]

В связи с вышесказанным хочется отметить, что опыт спартанского воспитания будет трудно применять в нашем современном обществе, в связи с тем, что огромная составляющая спартанского воспитания — это суровый отбор сильных физически и морально людей. Современное общество является гуманистическим, в котором каждый человек важен в любом случае. Т. е. моральные рамки современного общества не позволят применять спартанские жесткие способы воспитания. Спартанская система была ориентирована на воспитание воинов. Родителям не разрешалось решать судьбу собственного ребенка, греки воспитывали его по собственному усмотрению. А в современном обществе воспитание ориентировано на развитие у детей индивидуальности и нужных качеств для жизни в социуме. В наше время родители воспитывают собственных детей сами и помогают им, когда они уже совсем взрослые.

Отличия современных методов воспитания от спартанских:

Уже с семи лет мальчиков отлучали от родителей и объединяли в отряды (агелы), там их приучали к строгой и жесткой военной дисциплине. Главной задачей в спартанской системе выступало воспитание у детей храбрости. Современные методы больше совпадают со словесными методами обучения. Основной функцией является просвещение, развитие знаний в области общественных норм, правил поведения, формирование взглядов.

Они главным образом обращены к сознанию личности, к интеллектуальной, потребностно-мотивационной, эмоционально-волевой сферам личности. Основной инструмент — слово. [5]

На наш взгляд, современные методы воспитания лучше и действеннее, потому что каждый человек — отдельная личность, и каждый должен сам выбирать, кем он будет и чем он будет заниматься.

Литература:

1. Интернет ресурсы: mthistory.narod/misc/sparta.htm
2. Волков А. В., Спарта. Со щитом и на щите, М., «Вече», 2005 г., с. 163–169.
3. Макаренко А. С. О воспитании — М.; Политиздат, 1990.
4. Бордовская Н. В., Реан А. А., Педагогика, СПб, «Питер», 2006 г., с. 58.
5. Селиванов В. С. Основы общей педагогики: Теория и методика воспитания. М.: Академия. 2004

Основные термины (генерируются автоматически): современное общество, воспитание, Спарта, быль, система воспитания, современный метод воспитания, спартанское воспитание, древнее государство, Древняя Спарта, спартанская система.

Итоговый проект по истории на тему «Спартанское воспитание»

МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 48 им. Р.М. Каменева»

«СПАРТАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ»

итоговый индивидуальный проект

Выполнил: обучающийся 5 «Б» класса

Шадров Денис

Руководитель: учитель истории

Жмыхова Ж.А.

г. Курск, 2017 год

План

Введение

1. Воспитание с пеленок

2. Военные лагеря

3. Юношеский возраст

4. Воспитание девочек

5. Спартанская армия

Заключение

Список литературы

Введение

Выбранная тема исследования переносит нас во времена древних дорийцев. Вооруженные железным оружием, они сокрушили цивилизацию бронзового века в Греции. Дорийцы захватили область Лаконию на полуострове Пелопоннес и образовали здесь большое поселение – Спарту.

Спарта и ее модель воспитания вошла в историю и оставила большой след в военном деле.

Данный материал неоднократно изучен и освещен в многочисленных трудах ученых-историков, поэтому носит несомненную историческую ценность.

Поэтому выбранная нами тема исследования актуальна и в настоящее время.

Для рассмотрения темы была поставлена цель: проанализировать исторический и научный материал в печатных и электронных источниках, касающийся воспитания спартанцев.

Для достижения поставленной цели были решены следующие задачи: изучены правила воспитания детей в Спарте, рассмотрены периоды обучения, отличия по половым признакам в воспитании, освещены вопросы исторической преемственности спартанского воспитания.

В работе использованы труды отечественных и зарубежных исследователей из литературных и электронных источников, методические и учебные пособия и иллюстративный материал.

1. Воспитание с пеленок

Правила воспитания детей в Спарте касались всех ее жителей. Каждый родившийся в Спарте мальчик проходил ряд жестоких испытаний. Таким образом в детях взращивали военно-героический дух. Это считалось привилегией, поэтому было доступно только полноправным гражданам Спарты — дорийцам. Эта система воспитания называлась АГОГЭ, что значило «унесение».

С самого рождения детей спартанцев подвергали различным испытаниям. Если совет старейшин находил какие-либо физические недостатки у младенца, то его оставляли умирать в дикой местности или сбрасывали со скалы.

Если же их оставляли в дикой местности, то иногда младенцев спасали люди, но и тогда слабым младенцам приходилось нелегко. Их купали не в воде, а в вине, чтобы проверить, насколько они здоровы и способны к выживанию.

Взрослые приучали младенцев не бояться темноты и одиночества, их плач игнорировался.

Каждого новорожденного мальчика внимательно осматривали на краю пропасти. Если мальчик был «непригодный», его сбрасывали прямо в пропасть Апофеты возле Тайгета. Хотя в некоторых новых исследованиях ученые утверждают, что в пропасть скидывали не неугодных детей, а преступников и провинившихся.

Кормилицы были заботливые и умелые, детей не пеленали, чтобы дать свободу членам тела, растили их неприхотливыми и не разборчивыми в еде, не боящимися темноты или одиночества, не знающими, что такое своеволие и плач.

Поэтому иной раз даже чужестранцы покупали кормилиц родом из Лаконии…

2. Военные лагеря

Оставшиеся в живых крепкие дети обязательно попадали в военный лагерь с семи лет. Там их ждало настоящее испытание на прочность, ловкость и выносливость.

В возрасте 7 лет мальчиков-спартанцев забирали из родного дома для поступления на военную службу («агогэ»), где из них делали бесстрашных воинов и ответственных граждан.

В таких военных лагерях детей учили самым простым вещам. Больше всего внимания уделялось физической силе, также обучению четко и лаконично отвечать. Маленькие спартанцы подвергались постоянным тренировкам.

Грамоте они учились лишь в той мере, в какой без этого нельзя было обойтись, в остальном же все воспитание сводилось к требованиям беспрекословно подчиняться, стойко переносить лишения и одерживать верх над противником.

С возрастом требования делались все жестче: ребятишек коротко стригли, они бегали босиком, приучались играть нагими. Молодые солдаты обучались искусству ведения боя, охоте, лёгкой атлетике и жили в общих бараках. Одежду юным спартанцам разрешали носить только с 12 лет. Их заставляли спать на холодной земле на улице.

Пропитание у спартанцев намеренно было скудным, а воровство и грабёж только поощрялись. Однако если они попадались на воровстве, то получали изрядную порку.

Спали они вместе, по илам и отрядам на подстилках, которые сами себе приготовляли, ломая голыми руками метелки тростника на берегу Эврота.

Мальчики носили плащи и брили головы. Так они ходили даже в холод.

За повинности их пороли розгами. Это обучало спартанцев терпению и выдержке. Находились маленькие спартанцы в лагере с 7 до 15 лет.

3. Юношеский возраст

Как только подростку исполнялось 15 лет, он покидал воспитательный лагерь. С этого момента ему необязательно было стричь волосы и бороду. В 20 лет спартанец переводился в группу иеренов или же юношей. В этом возрасте он мог заводить семью, но все еще не принадлежал себе.

В этой группе ему предстояло научиться музыке и еще некоторым вещам. По-прежнему спартанцы подвергались тренировкам. Для того, чтобы попасть в группу иеренов, им нужно было пройти специальное посвящение. Оно происходило в 17 лет. Сначала нужно было пешком без передышки дойти до очень далекого храма Артемиды. Там их ждало жертвоприношение. Жрецы храма привязывали юношу к деревянному столбу, который стоял над большой чашей. Там его били розгами до того, как у него пойдет первая кровь.

Если спартанец проронил хоть звук, то его хлестали еще сильнее, до тех пор, пока он не замолчит. Таким образом, спартанца могли заколотить до потери сознания, или даже до смерти. Таким образом, проводился отбор самых сильных.

К 20 годам спартанец получал полную амуницию. Даже в 30 лет спартанец находился под присмотром воспитателей.

Одним из принципов спартанского воспитания являлось наставничество. Считалось, что полноправный спартанец мог обучить молодого гражданина большему, чем обучение по официальной методике. Поэтому каждый взрослый спартанец держал при себе юношу или мальчика. Он наставлял мальчика, обучая его.

4. Воспитание девочек

Воспитание девочек в Спарте не многим отличалось от мужского. К примеру у них не было жестоких физических наказаний и физическими упражнениями они занимались на дому. За женское внимание юноши сражались на гимнастических соревнованиях. С юности женщины чувствовали себя полноценными гражданками и участвовали в разных делах общества. Спартанки разделяли мужской интерес к военному делу и также были в хорошей форме. При всем этом они отлично занимались хозяйством и держали дом в чистоте и порядке.

Мужчины в Спарте обязаны были быть искусными воинами, а женщины – образцовыми матерями, способными воспитывать воинов.

Наравне с мальчиками, обучавшимися военной тактике и боевому искусству, девочки также посещали тренировки по лёгкой атлетике, борьбе, метанию копья и диска, а ещё проходили психологическую подготовку перед предстоящим материнством. Только женщина из Спарты могла рожать воинов-спартанцев.

Девочкам, в отличие от мальчиков, разрешалось жить с родителями. Воспитательная система агогэ предполагала обучение не только бою, но также письму и чтению.

Тем не менее, «дедовщина» и драки среди обучающихся поощрялись.

5. Спартанская армия

Единственная профессия, на которую мог рассчитывать мальчик-спартанец в будущем, была профессия воина. Все спартанцы считались военнообязанными до 60 лет.

Греков-ахейцев спартанцы превратили в рабов, называемых илотами. Но это были необычные рабы. Илоты жили семьями в деревушках, имели орудия труда и работали на земельных участках, как крестьяне. Спартанцы не имели права продавать своих илотов. Они принадлежали Спартанскому государству, а не каждому спартанцу в отдельности.

Илотов было в несколько раз больше, чем спартанцев, и удержать их в повиновении можно было только силой. Илотам было запрещено иметь оружие. Время от времени спартанцы устраивали бесчеловечную охоту на илотов. Молодые спартанцы, вооружённые мечами, по ночам подстерегали самых сильных илотов и убивали их.

Спартанцы считали военное дело единственным занятием, достойным свободного человека. Им и в мирное время была нужна боеспособная, дисциплинированная армия — чтобы держать в повиновении илотов.

Основную силу спартанской армии составляли тяжеловооружённые пешие воины — гоплиты. Каждый был вооружён длинным копьём и коротким мечом. Доспехи и шлем были из бронзы. Щит был круглым, из твёрдых пород дерева и покрытым бронзовыми пластинами. Спартанские воины носили красные плащи. В бою они строились фалангой — тесно сомкнутыми шеренгами.

Спарта не имела крепостных стен. Спартанцы говорили: «Лучшие стены — это наши граждане». Они были уверены, что любой враг будет разбит на границе их государства и никогда не приблизится к городу. Для этого каждый спартанец должен был быть не только хорошо вооружённым, но и хорошо обученным воином.

Промышленным производством и сельским хозяйством занимались низшие слои населения и иностранцы, многие из которых являлись рабами.

Самым жестоким испытанием, ожидавшим юношей, был «конкурс на выносливость», в котором их избивали и пороли, чтобы проверить устойчивость к боли. Те, кто погибал во время проверки, считались слабаками.

После прохождения обучения в возрасте 30 лет мужчины искали себе спутницу жизни. Девушки обычно выходили замуж в 20 лет. Брак, в первую очередь, рассматривался как средство воспроизводства новых солдат.

Сдаться для спартанца означало покрыть себя позором. Отсюда особый спартанский менталитет. Мать спартанца, отправляя сына на войну, говорила: «Возвращайся со щитом или на щите».

По закону тех времён только два класса людей заслуживали права увековечить свои имена на надгробных плитах – это женщины, погибшие при родах, и мужчины, сложившие голову в бою.

Существо вал обычай, по которому старшие воз рас том рас спрашивали младших, куда и зачем они ходят, и руга ли тех, кто не хотел отвечать или приду мы вал отговорки. Тот же, кто, присутствуя при этом, не выбранит нарушителя этого закона, подлежал такому же наказанию, как и сам нарушитель.

Спартанцы пели хором. Темы их маршевых песен побуждали к мужеству, неустрашимости и пре зрению к смерти. Их пели хором под звуки флейты во время наступления на врага. Ликург связывал музыку с военными упражнениями, чтобы воинственные сердца спартанцев, возбужденные общей благо звучной мелодией, бились бы в единый лад.

Заключение

Спарта и ее модель воспитания вошла в историю и оставила большой след в военном деле. Считается, что некоторые принципы дисциплины использовал в создании своей армии Александр Македонский. Даже современная пехота берет свое начало из Спарты.

Подготовка мужественных, дисциплинированных, закалённых воинов — главная цель спартанского воспитания.

По существу, это была не школа, а военный лагерь с очень суровыми порядками. Уже в первый день детей заставляли голыми руками, без ножей, ломать тростник, чтобы сделать себе жёсткие подстилки. Даже зимой мальчики ходили босиком, в одном и том же плаще, который им выдавали на год. Они довольствовались самой скромной пищей. Нередко полуголодные дети были вынуждены добывать себе пищу воровством, которое не считалось позорным. Попавшихся жестоко наказывали, но не за воровство, а за несообразительность.

Юных спартанцев учили читать и писать, играть на флейте, маршировать под музыку и петь воинственные песни. Науки они не изучали. Основное время было занято физическими упражнениями и воинским искусством. Даже выражать свои мысли мальчиков учили по-военному кратко и точно. Спартанцы настолько прославились этим своим умением, что краткая и точная речь с тех пор называется лаконичной (по названию Лаконии). Одна спартанка, провожая сына на войну, подала ему щит и сказала: «С ним или на нём». Отсюда пошло выражение «Со щитом или на щите» (потерять щит в бою считалось позорным, на щите приносили павших воинов).

За свою историю Спарта дала миру немало настоящих героев, прославленных воинов и полководцев, но ни одного учёного, писателя или художника.

Список литературы:

1. Всеобщая история. История Древнего мира: учебник для 5 класса общеобразовательных учреждений / Ф.А. Михайловский; под ред. Г.М. Бонгард-Левина.-2-е изд. — М.:ООО «Русское слово — учебник», 2013. — 296 с.

2. История Древнего мира: Учеб. для 5 кл. общеобразоват. учреждений/ А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая. — М. ;Просвещение. — 2000.

3. http://econet.ru/ [электронный ресурс]

4. https://basik.ru/ [электронный ресурс]

5. http://ancientrome.ru/ [электронный ресурс]

Детство спартанцев — Древняя Греция

Спартанская семья сильно отличалась от других древнегреческих городов-государств. Слово «спартанец» дошло до нас до описывать самоотречение и простоту. Это то, чем была спартанская жизнь все о. Дети были детьми государства больше, чем своих родители. Их вырастили солдатами, верными государству, сильными и самодисциплинированный.

Это началось в младенчестве. Когда родился спартанский младенец, в дом пришли солдаты и осмотрели тщательно, чтобы определить его силу. Младенец был купан в вине вместо воды, чтобы увидеть ее реакцию. Если ребенок был слабым, Спартанцы выставили его на склоне холма или забрали, чтобы он стал раб ( helot ).Детоубийство было обычным явлением в древних культурах, но особенно разборчивы спартанцы относились к своим детям. Это дело не только в семье, город-государство решил, что судьба ребенка. Медсестры несли основную заботу о ребенке и не балуйтесь.

Солдаты забрали мальчики от матерей в 7 лет разместили их в общежитии с другими мальчиками и обучал их как солдат.Смягчение матери влияние считалось пагубным для образования мальчика. Мальчики претерпел суровую физическую дисциплину и лишения, чтобы сделать их сильными. Они шли без обуви и без еды. Они научились бороться, терпеть боль и выжить благодаря своему разуму. Старшие мальчики охотно участвовал в избиении младших мальчиков, чтобы закалить их. Самоотверженность, простота, кодекс воина и верность городу-государству управляли своей жизнью.

Спартанские дети учили рассказам о храбрости и стойкости. Одна любимая история был о мальчике, который следовал спартанскому кодексу. Он запечатлел вживую лиса и собирался съесть ее. Хотя мальчиков поощряли искать за еду их наказывали, если поймали. Мальчика заметил какой-то спартанец подошли солдаты и спрятали лису под рубашкой. Когда солдаты столкнувшись с ним, он позволил лисе проглотить его живот, а чем признаться, и не показал никаких признаков боли ни в теле, ни в лице.Этот был спартанский путь.

В возрасте 20 или около того, они должны были пройти строгий тест, чтобы получить высшее образование и стать полноправные граждане. Только солдаты получали аристократическую гражданство. Если они не сдадут экзамены, они никогда не станут гражданами, но стал perioeci , средний класс. Так что в некоторой степени класс был основан на заслугах, а не на рождении.

Если молодой мужчин прошли, они продолжали жить в бараках и тренироваться как солдаты, но должны были жениться, чтобы произвести на свет новых молодых спартанцев. Государство предоставило им участок земли, который обрабатывали рабы и за которым они ничего не делали. Доход, предназначенный для их содержания чтобы они могли оставаться солдатами на полную ставку. В 30 лет они были разрешили жить со своими семьями, но продолжали тренироваться до тех пор, пока в возрасте 60 лет, когда они вышли на пенсию с военной службы.

Девочки тоже были забрали из дома в 7 и отправили в школу. Здесь они узнали борьбе, гимнастике, учили драке и переносили другие физические обучение. Спартанцы считали, что от сильных матерей рождаются сильные дети. Молодые женщины участвовали в спортивных соревнованиях и, возможно, участвовали в них. в обнаженном виде, как это делали мужчины.

Если они прошли их гражданские тесты, им был назначен муж.Потому что это не произошло, пока им не исполнилось 18-20 лет, они были более эмоционально созревают, когда выходят замуж и приближаются к возрасту своих мужей. Выйдя замуж позже других гречанок, спартанки произвели более сильных детей, если не так много. Чтобы подготовиться к брачной ночи, ее волосы были коротко острижены, и она была одета в мужскую одежду. В Затем мужчина вернулся в свои казармы для мужчин.

Мужчины и женщины вместе не жили, но время от времени встречались для продолжения рода. В свадьба состояла из ритуализированной физической борьбы, в результате которой в мужчине, который закидывает женщину через плечо и снимает ее. К концу 4 века до н.э. женщин было больше, чем мужчин. в Спарте у женщин часто было более одного отца для своих детей, и у нескольких мужчин может быть одна жена.Супружеская любовь не поощрялась городом-государством, но есть свидетельства того, что некоторые мужья и жены очень любили друг друга. Этот факт их смутил бы если бы это было известно, постыдная слабость, значит, такие привязанности обычно держится в секрете.

Женщинам понравилось гораздо большая свобода и независимость в спарте, чем в других греческих города-государства. Потому что матери мало отвечали за уход своих детей, они не были так привязаны к дому, как большинство греческих женщины были.Им разрешили гулять по городу за границу и совершать сделки. свои дела. Они владели своей собственностью, аж треть недвижимости в Спарте. Их мужья были лишь второстепенной частью их жизни, и кроме вопросов, касающихся военных, были вообще свои хозяева.

Они не были в чем-то так же близки своим детям, как и другие гречанки, но мать гордилась ростом своего сына как смелого и сильного солдат.«Иди домой со своим щитом или на нем» было сказал, что это совет, который дала одна женщина своему сыну, когда он ушел на войну. Они разделяли позор этой культуры за слабость.

Хотя У спартанцев не было семейной жизни, как мы думаем, есть доказательства того, что в некоторых случаях по крайней мере спартанские мужчины и женщины имели близкие отношения узы со своими детьми и друг с другом. Их система конечно был упорядочен и избежал «морального вырождения» они презирали афинян, погрязших в роскоши.И они не сомневаются, что система производила сильных солдат. О спартанской армии ходили легенды в Древней Греции, и легенда продолжается по сей день.

Древняя Греция авторское право 1998-2008 HistoryWiz
Ваша покупка книг или других предметов по ссылкам на этом сайте помогает сохранить этот бесплатный образовательный сайт в Интернете.

8 причин, по которым было нелегко быть спартанцем

1. Спартанцам приходилось доказывать свою физическую форму даже в младенчестве.

Детоубийство было распространенным явлением в древнем мире, но в Спарте эта практика была организована и контролировалась государством. Все спартанские младенцы предстали перед советом инспекторов и обследовались на предмет физических дефектов, а тех, кто не соответствовал стандартам, оставили умирать. Древний историк Плутарх утверждал, что эти «плохо рожденные» спартанские младенцы были брошены в пропасть у подножия горы Тайгет, но большинство историков теперь отвергают это как миф.Если спартанский ребенок был признан непригодным для будущей службы в качестве солдата, его, скорее всего, бросили на близлежащем склоне холма. Оставшись один, ребенок либо умрет от разоблачения, либо его спасут и усыновят незнакомцы.

Младенцам, прошедшим обследование, все еще нелегко. Чтобы проверить свое телосложение, спартанских младенцев часто купали в вине вместо воды. Их также часто игнорировали, когда они плакали и приказывали никогда не бояться темноты или одиночества. По словам Плутарха, иностранцы настолько восхищались этими методами воспитания детей, как «жесткая любовь», что спартанские женщины пользовались большим спросом за их умение работать медсестрами и нянями.

2. Спартанские дети обучались по программе обучения в стиле милитари.

В возрасте 7 лет спартанские мальчики были забраны из домов своих родителей и начали «агоге», спонсируемый государством режим обучения, призванный превратить их в квалифицированных воинов и моральных граждан. Разлученные со своими семьями и размещенные в коммунальных бараках, молодые ожидающие солдаты обучались схоластике, военному делу, скрытности, охоте и легкой атлетике. В возрасте 12 лет посвященных лишали всей одежды, кроме красного плаща, заставляли спать на улице и сами стелили себе постели из тростника.Чтобы подготовить их к жизни в поле, мальчиков-солдат также поощряли собирать мусор и даже воровать еду, хотя в случае обнаружения их наказывали поркой.

Так же, как все спартанские мужчины должны были быть бойцами, все женщины должны были рожать детей. Спартанским девочкам разрешалось оставаться со своими родителями, но они также подвергались строгой программе обучения и подготовки. В то время как мальчиков готовили к жизни в кампании, девочки занимались танцами, гимнастикой, метанием копья и диска, что, как считалось, делало их физически сильными для материнства.

3. Спартанские дети поощряли дедовщину и драки.

Большая часть спартанских волнений касалась типичных школьных предметов, таких как чтение, письмо, риторика и поэзия, но режим тренировок имел и свою порочную сторону. Чтобы закалить молодых воинов и поощрить их развитие в качестве солдат, инструкторов и пожилых людей часто провоцировало драки и споры между учениками. Частично агоге было разработано, чтобы помочь молодым людям сопротивляться невзгодам, таким как холод, голод и боль, а мальчики, проявлявшие признаки трусости или робости, в одинаковой степени подвергались насмешкам и насилию со стороны сверстников и начальства.

Известно, что даже спартанские девушки участвовали в этом ритуальном издевательстве. Во время определенных религиозных и государственных церемоний девушки стояли перед спартанскими сановниками и пели хоровые песни о молодых людях агоге, часто выбирая конкретных учеников для насмешек, чтобы заставить их усилить свое выступление.

4. Предполагалось, что все спартанские мужчины будут солдатами на всю жизнь.

Какой бы изнурительной ни была система военного обучения Спарты, жизнь солдата была единственным вариантом для молодых людей, которые хотели стать равноправными гражданами, или «Homoioi».Согласно указу спартанского законодателя и реформатора Ликурга, гражданам мужского пола по закону запрещалось выбирать какое-либо занятие, кроме военной. Это обязательство могло длиться десятилетия, так как воины должны были оставаться в резерве до 60 лет.

Из-за их озабоченности изучением войны производство и сельское хозяйство Спарты были полностью оставлены на усмотрение низших классов. Квалифицированные рабочие, торговцы и ремесленники были частью Perioeci, класса свободных неграждан, живших в окрестностях Лаконии.Тем временем сельское хозяйство и производство продуктов питания перешли в руки порабощенных илотов, рабского класса, составлявшего большинство населения Спарты. По иронии судьбы, постоянный страх перед восстаниями и восстаниями илотов был главной причиной, по которой спартанская элита в первую очередь так увлеклась построением сильной армии.

5. Спартанских юношей ритуально избивали и пороли.

Одна из самых жестоких практик Спарты заключалась в так называемом «состязании на выносливость», в ходе которого подростков пороли — иногда до смерти — перед алтарем в святилище Артемиды Ортии.Эта ежегодная практика, известная как «диамастигоз», первоначально использовалась как религиозный ритуал и как проверка храбрости мальчиков и их сопротивляемости боли. Позже он превратился в откровенно кровавый спорт после того, как Спарта пришла в упадок и попала под контроль Римской империи. К третьему веку нашей эры здесь был даже построен амфитеатр, чтобы множество туристов могли подбодрить это ужасное испытание.

6. Продовольствия намеренно не хватало, а плохая физическая форма была поводом для насмешек.

Когда спартанец завершил основную фазу агоге в возрасте около 21 года, он был избран в «сисситию» — бардак в стиле милитари, где граждане собирались для общественных обедов.Чтобы подготовить солдат к напряжению войны и предотвратить плохую физическую форму, в этих общих обеденных залах всегда раздавались скудные и немного недостаточные пайки. Спартанцы были известны своей приверженностью физической форме и правильному питанию, и они питали особую ненависть к полным гражданам, над которыми публично высмеивали и которые рисковали быть изгнанными из города-государства.

Вино было основным продуктом питания спартанцев, но они редко пили слишком много и часто предостерегали своих детей от пьянства.В некоторых случаях они даже заставляли рабов-илотов сильно опьянеть, чтобы показать молодым спартанцам отрицательные эффекты алкоголя.

7. Мужчинам-спартанцам не разрешалось жить с женами до 30 лет.

Спартанское общество не препятствовало романтической любви, но брак и воспитание детей были связаны с некоторыми специфическими культурными и государственными ограничениями. Государство рекомендовало мужчинам вступать в брак в 30 лет, а женщинам — в 20. Поскольку все мужчины должны были жить в военных казармах до 30 лет, пары, которые поженились ранее, были вынуждены жить отдельно до тех пор, пока муж не завершит свою действительную военную службу.

Спартанцы рассматривали брак в первую очередь как средство зачатия новых солдат, и гражданам предлагалось учитывать здоровье и физическую форму своего партнера, прежде чем связывать себя узами брака. Фактически ожидалось, что мужья, неспособные иметь детей, будут искать половую замену, чтобы оплодотворить своих жен. Точно так же считалось, что холостяки пренебрегают своим долгом, и их часто публично высмеивали и унижали на религиозных праздниках.

8. Сдаться в бою было крайним позором.

Ожидалось, что спартанские солдаты будут сражаться без страха и до последнего человека. Сдача рассматривалась как воплощение трусости, и воины, добровольно сложившие оружие, были настолько пристыжены, что часто прибегали к самоубийству. Согласно античному историку Геродоту, два спартанских воина, пропустившие знаменитую битву при Фермопилах, вернулись на родину опозоренными. Один позже повесился, а другой был выкуплен только после того, как погиб, сражаясь в более позднем сражении.

Даже матери-спартанцы были известны своим подходом к ведению военных кампаний по принципу «сделай или умри».Говорят, что спартанские женщины отправляли своих сыновей на войну с пугающим напоминанием: «Вернись со своим щитом или на нем». Если спартанский солдат погибал в бою, считалось, что он выполнил свой гражданский долг. Фактически, закон предписывал, чтобы имена только двух категорий людей могли быть написаны на своих надгробиях: женщины, умершие при родах, и мужчины, погибшие в бою.

Растущий спартанец

Исторически Спарта была известна как утопия милитаристского общества.Спартанцы стали таким военным джаггернаутом не только тогда, когда юноша записался в армию. Всю жизнь ребенка готовили, чтобы он стал героем-воином; такой герой, который станет легендой мировой истории. Они концентрировались как на физической, так и на умственной подготовке, а с семи до восемнадцати лет находились в специализированной изолированной образовательной системе. Это был процесс, который начался с рождения и управлял жизнью детей до момента их свадьбы.

Чтобы понять, как спартанцы воспитывали своих детей, сначала нужно понять, почему они так воспитали и какой культурой была Спарта.Во-первых, в мире, где золотой век демократии в Афинах только начинал наступать, Спарта была тоталитарной с оттенками олигархии и демократии, разбросанными повсюду (Cartledge, 2003). Ими управляла система двойных царей. Эти правители должны были действовать согласованно и не могли отменить вето другого короля. Эти короли отвечали за военные, религиозные и судебные дела. Дома публично избранный Эфорс контролировал как внутреннюю, так и внешнюю политику. Спарта была строго контролируемым городом-государством.Все строго контролировалось олигархическим сегментом правительства (Картледж, 2003). Правительство Спарты позаботилось о том, чтобы вы женились, рожали детей, имели волосы правильной длины и даже когда вам было разрешено иметь надгробие (Картледж, 2001).

Этот контроль над вашей жизнью начался сразу после рождения. С момента рождения спартанского ребенка их проверяли, чтобы убедиться, что они воплощают образ спартанского воина. Сразу после рождения спартанского ребенка окунули в ванну с вином, чтобы проверить его силу и стойкость.Спартанцы считали, что слабый ребенок, купавшийся в вине, содрогнется и умрет (Fant, Lefkowitz, 2005). Если ребенок сдавал этот конкретный тест, отец брал его перед группой старших. Если старейшины считали ребенка каким-либо образом неполноценным (хрупким, деформированным и т. Д.), Тогда ребенка оставляли умирать на склонах горы Тайгет (Harley, 1934).

С рождения до семи лет ребенок жил со своими родителями (Harley, 1934). Ребенок был воспитан семейной медсестрой, чтобы преодолеть его страхи в детстве.В течение дня ребенок сопровождал своего отца в столовые или «syssitia», чтобы познакомиться с спартанской культурой (Harley, 1934). Сегодня Сиссития была эквивалентна военной бардаке, но отличалась тем, что в возрасте 20 лет вы должны были подать заявление и быть принятым в нее, и что вы были обязаны посещать ее ежедневно, если не было уважительной причины (совершение жертвоприношения, на охоте и т. д.). Дети не носили обувь, чтобы укрепить ноги и заставить их двигаться быстрее. У них была только одна одежда в год, чтобы сделать их более жесткими, и их никогда не кормили экстравагантной едой (Harley, 1934).

После окончания домашнего обучения мальчики перешли в «Агоге». Agoge был образовательной системой, в которую были зачислены спартанские мальчики. Мальчик больше никогда не жил со своими биологическими родителями. Это началось, когда спонсируемый государством чиновник или «пайдономос» отнес ребенка к группе из 60 других мальчиков, называемой «ilea». «Илеа» возглавлял другой спартанский юноша, «эйрен» около 20 лет, который помогает им развиваться в воинов (Harley, 1934). Мальчики едят в доме старшего Спартанца, а ночью «эйрен» задает им вопросы или учит и заставляет их петь песни о войне и истории.В течение дня дети играют в мяч, катаются и плавают, а также учатся танцам и борьбе. Мальчики спали на грядках из тростника, чтобы укрепить их и уменьшить их чувствительность к боли, и их регулярно били. Если они кричали во время порки, их снова наказывали до тех пор, пока они не могли молча терпеть порку (Harley, 1934). Так продолжалось до 16 лет.

В возрасте 16 лет мальчики начинают подготовку к войне в чем-то, что называется Krypteia, что переводится как «секретное дело».Криптейя была войной против «илотов» или рабов Спарты (Forest, 1968). Днем мальчики прятались в лесу, а ночью выходили и убивали всех илотов, которых находили. Это было сделано для того, чтобы научить мальчиков выживаемости, скрытности и приспособляемости в дикой природе. Это также уменьшило чувствительность мальчиков к убийству и помогло сдерживать подавляющее количество рабов (Forest, 1968).

Также ожидалось, что в 16 лет ребенок мужского пола найдет старшего мужчину и начнет «отношения» (Forest, 1968).Слово «отношения» используется потому, что, несмотря на то, что есть много доказательств в поддержку, хотя это и не были гомосексуальные отношения, они граничили с ним. Сам Цицерон (римский философ и писатель) очень ясно высказывается по этому поводу: «[Спартанцы], разрешая все, кроме [половых контактов] в любви к молодежи, безусловно, отличают запрещенное тонкой стеной разделения от санкционированного. , потому что они позволяют объятия и общую кушетку для влюбленных. (Scanlon, 2005) «Эти отношения были сформированы как способ помочь воспитывать мальчика в его взрослении и как способ укрепить мужественность мальчиков.

В возрасте 20 лет мальчик, ставший уже мужчиной, наконец пошел в армию и подал заявление о приеме в сиссицию. Сиссития состояла из 15 других, и солдат ел и спал со своей сиссицией до 30 лет (Forest, 1968). Если мужчина женился на женщине до 30 лет, им не разрешалось жить вместе до достижения им 30 лет, когда спартанским мужчинам разрешалось жить самостоятельно. Единственный способ увидеть свою жену — это ускользнуть ночью. Когда мужчина и женщина были женаты, в первую брачную ночь невесту брили наголо и одевали как мужчина.Затем жених отвел жену в свои бараки, которые он разделил со своей сисситией на вечер. В возрасте 30 лет мужчине наконец разрешили жить в собственном доме (Forest, 1968).

Как очевидно, детское развитие спартанского мальчика могло быть одним из самых уникальных, которые когда-либо видел этот мир. Вся цель его развития заключалась в создании концепции войны и в продвижении спартанского образа жизни. Никогда не думали об утешении или удовольствии ребенка. Эти вещи не помогли сделать воина сильнее или лучше в его сознании, поэтому их игнорировали.Всю спартанскую культуру можно подытожить одной цитатой, произнесенной спартанской женой своему мужу о том, что он возвращается с войны со своим щитом: «[Вернись] с этим или с этим» (Cartledge, 2003). Спартанец всегда ожидал победы или смерти.

Источники

Картледж, П. (2001). Спартанские размышления . Лондон: Дакворт.

Картледж, П. (2003). Спартанцы: Мир воинов-героев Древней Греции . Нью-Йорк: Overlook Press.

Фант, М. и Лефковиц, М. (2005). Женская жизнь в Греции и Риме . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса.

Форест, W.G. (1968). История Спарты, 950–192 гг. До н. Э. . Нью-Йорк: W. W. Norton & Co

Харлей, Т. Резерфорд (1934). Государственная школа Спарты . [Электронная версия]. Греция и Рим, Vol. 3, № 9, 129–139.

Скэнлон, Т. (2005). Распространение педерастии и спортивная революция в Греции шестого века до нашей эры в однополых желаниях и любви в греко-римской античности и в классической традиции Запада.Verstraete и V. Provencal , Harrington Park Press, стр. 64-70.

Спартанское воспитание — Archeology Wiki

06 августа 2012

Автор: Archeology Newsroom

Воспитание, обучение и образование, то есть будущих граждан, наверное, важнейшее учреждение в древней Спарте.С древности и до наших дней система спартанского воспитания была тесно и почти исключительно связана с такими понятиями, как послушание, патриотизм, городской лагерь, абсолютная преданность и идеальный солдат; а также своеобразным способом применения и тренировки спартанского воспитания. Дорическое происхождение спартанцев послужило отправной точкой для таких подходов и интерпретаций. Версия, согласно которой спартанское воспитание было всего лишь совершенной школой военной подготовки, наиболее эффективной машиной, исключительно производящей солдат, происходит, по нашему мнению, от двух наиболее известных древних теоретиков образования: Платона (Законы) и Аристотеля ( Политика).Наше намерение здесь — не оспаривать эту интерпретацию, а указать, что эта совершенная «школа» была по существу и в первую очередь обучением и обучением спартанских граждан, а не только солдат. Мы пытаемся подойти к спартанскому воспитанию как к процедуре, направленной на формирование и завершение личности спартанского гражданина. Посредством различных этапов этой процедуры спартанская молодежь могла укрепить свое социальное и политическое сознание и осведомленность.

Наследие детей Спарты продолжает преследовать Запад

Столетия назад дети, рожденные в Спарте в Древней Греции, считались государственной собственностью.Аналогичную модель антисемейного ухода за детьми сегодня принимают несколько западных стран.

Согласно легенде Спарты, женщина из Аттики однажды спросила спартанскую королеву Горго: «Почему только спартанские женщины могут управлять мужчинами?» Горго ответил: «Потому что мы единственные женщины, рожающие мужчин».

Спарта и ее «идеальные» дети вдохновляли поколения западных педагогов, лидеров, политиков и мыслителей. Влияние на практику воспитания детей, особенно на образование детей, было огромным.Следовательно, нам необходимо исследовать, чем на самом деле были эти «мужчины», как дети воспитывались «мужчинами» из младенцев и детей ясельного возраста, и какие виды инициации и обряды перехода им приходилось проходить. Как видно из анекдота, детей сознательно воспитывали как славных «мужчин», подразумевая, что существовала четкая философия воспитания детей.

Спарта была милитаристским обществом, в котором весь дух и ценности были движимы войной и конфликтами. Таким образом, классы воинов занимали высокое положение.Слава Спарты проистекала из завоеваний и побед на поле боя. Спарта как государство черпала поддержку из воинственного этоса. Война занимала центральное место в его существовании, в самом raison d’être, и среди его правящих классов было ощущение перманентного осадного положения. На этом фоне каждый ребенок рассматривался как потенциальный солдат — будущие воины для священной задачи — сражаться за Спарту.

Спартанские женщины или матери преследовали только одну цель: производить сильных и доблестных солдат.Ценности и этос материнства и воспитания детей были разработаны для «создания матерей, которые будут производить лучших гоплитов и матерей гоплитов», где «гоплиты» означают вооруженных солдат. Ожидалось, что спартанские женщины успешно выполнят эту обязанность, и записано, что типичные прощальные слова спартанской матери своему сыну, отправляющемуся в путешествие на поле битвы, были: «Вернись либо со своим щитом, либо на нем» (Плутарх) . Другими словами, мать отказывается приветствовать домой побежденного сына, а только того, кто победил или погиб на поле битвы.Есть парадокс в социальном положении спартанок; Хотя они жили в очень мужественном милитаристском обществе, они пользовались более высоким социальным статусом, чем их афинские коллеги, именно потому, что они занимались воспитанием хороших солдат, а женщина рассматривалась как мать потенциального храброго воина.

Спарта действовала по системе евгенического отбора с момента рождения; государство решает, разрешено ли жить младенцам. Родители-спартанцы представили своих младенцев на оценку Совету старейшин, которые были должностными лицами государства.Они судили, годен ли ребенок к жизни или его нужно исключить, исходя из его физического строения, крепости и силы. Если младенец одобрялся Государственным советом, «женщины купали своих новорожденных младенцев не водой, а вином, таким образом делая своего рода проверку своего телосложения. Ибо сказано, что у больных эпилепсией и болезненных младенцев крепкое вино приводит в конвульсии и теряет чувства, тогда как здоровые они закаляются им, как сталь, и приобретают твердые телесные привычки »(Plutarch, Lycurgus , 16.2-4).

Дети считались обязанностью государства; физическое представление «полиса», его общей культуры и цивилизации. Считалось, что дети полностью принадлежат государству и стране, а не семьям, и при этом они не считались независимыми лицами.

Плутарх ( Lycurgus , 24.1) записывает: «Обучение спартанцев длилось в годы полной зрелости. Ни одному человеку не разрешалось жить так, как ему заблагорассудится, но в своем городе, как и в военном лагере, у них всегда был установленный режим и занятость на государственной службе, учитывая, что они полностью принадлежали своей стране, а не себе… »

Идентичность Полиса, играющая центральную роль в воспитании детей и поддержании семей, была определена как «накопленные культурные традиции и идеологии, рассматриваемые греческим городом-государством как основа для надлежащего гражданства» (Warrick, 2013).Легитимность, придаваемая государством или городом-государством идее надлежащего гражданства и общих культурных этосов, традиций и цивилизационных ценностей, придает определенный престиж и статус, что делает обязательным для семей и их детей следовать и строго придерживаться их. Другими словами, государство или город-государство было окончательным арбитром в определении того, что является надлежащим гражданством. Культурный этос и цивилизационные ценности не возникли спонтанно или органически из народной культуры. Как спартанец, вы не можете отклоняться от стандартов, установленных государством.

Воспитание и воспитание детей было одним из эффективных и широко используемых государством методов укрепления самобытности полиса. Спартанское государство осуществляло тщательный надзор и контроль над годами становления отрочества, чтобы мальчики могли выполнить свою задачу — вырасти в хороших и способных воинов. Таким образом, мы видим навязчивое, интервенционистское государство с очень заметными «длинными руками», сродни современному государству социального обеспечения в области благосостояния семьи и образования детей.

Спартанских детей воспитывали хорошими и храбрыми солдатами, проникнутыми духом воина в соответствии с философией Государства, уважающей физическую силу и военную доблесть.Примерно до шести лет спартанские дети находились под присмотром медсестер, которые готовили их к сложной системе Агоге, обучая их на раннем этапе младенчества быть храбрыми, смелыми и свободными от эмоций, таких как страх перед темнотой (Гарланд , 1998). В спартанском обществе предполагалось, что мужчины будут служить в армии до 60 лет, поэтому этим детям предстояло долгое время воинственной службы.

Когда детям мужского пола исполнилось семь лет, они были включены в систему Агоге, тем самым завершив свое детство в общепринятом смысле этого слова.Agoge были общественными образовательными учреждениями в пределах государства, где дети воспитывались строго и напряженно. Большинство оставалось там до совершеннолетия до 30 лет.

Учителя стремились к послушанию и отваге в юных мальчиках. Плутарх ( Lycurgus , 16. 5-7) описывает это так: «Мальчик, который отличался рассудительностью и был самым храбрым в бою, стал капитаном своей роты; все остальные смотрели на него, подчиняясь его приказам и подчиняясь его наказаниям, так что их мальчишеское воспитание было практикой послушания.”

Мальчики были разделены на небольшие группы по возрасту. Их держали под присмотром пожилых мужчин или мастеров, которые внимательно следили за их поведением на игровых площадках во время занятий спортом и заставляли их играть в игры битвы и сражения. Смелость и агрессивность мальчиков по отношению к противникам наблюдалась и фиксировалась, чтобы идентифицировать будущих солдат и генералов.

Интеллектуальные навыки чтения и письма были переданы в достаточной степени, чтобы овладеть основами.Однако основное внимание уделялось обучению мальчиков «хорошо подчиняться командам, переносить невзгоды и побеждать в битвах» ( Lycurgus , 16. 5-7).

По мере того, как мальчики подросли, они стали подвергаться более жесткому физическому режиму физических упражнений и занятий спортом, их заставляли ходить босиком и минимально одеваться. С двенадцати лет им давали только один плащ. Они должны были обладать крепким, крепким телосложением, твердой, сухой плотью и строгими ограничениями в отношении ванн и мазей.

Этот основной образ жизни и упорные тренировки продолжались до тех пор, пока мальчикам не исполнилось 30 лет, когда они начали жить в общежитиях и быть готовыми к призыву на действительную военную службу.Им разрешалось или даже поощрялось вступать в брак и заводить детей, что опять же было вызвано необходимостью поддерживать достаточное количество граждан и кадров для армии.

По окончании владения Агоге и обучения в детстве дети должны были превратиться в идеальных граждан Спарты: хороших солдат, когда-либо подготовленных к битве, принадлежащих государству, а не их семьям. Это понятие отделения детей от родителей и семьи, усыновления или даже «конфискации» государством повторяется в мыслях современных служб охраны детства.Хотя современные западные государства всеобщего благосостояния не вовлечены в постоянную войну, спартанский подход к воспитанию детей находит отражение в работе, по сути, самооправдании служб защиты детей в отношении формирования и формирования молодых умов и характера. На этот раз все становится еще хуже, поскольку нет более грандиозной цели без великих философских умов, направляющих процесс, а есть мелкие, оппортунистические, карьеристские социальные работники.

Древняя спартанская модель обучения и воспитания детей через понятие «полисной идентичности» оставила неизгладимый след в западном мире с точки зрения философии образования.Одержимость Запада Спартой и ее идеалами была названа «лаконофилией». Этот идеал привития детям общего культурного и цивилизационного этоса становится постоянной темой в последующих образовательных системах, построенных в западном мире, особенно в Европе. Часто повторяемая цитата: « Tom Brown’s School Days больше обязана древней Спарте, чем христианству» (Harker, 1996), отражает продолжающееся влияние спартанского мышления в Англии на дальнейшее образование детей.Английские государственные школы 19-го и 20-го веков имеют сходство со спартанской моделью с точки зрения философии образования, в которой обучение, формирование характера и развитие личности являются частью учебной программы почти без участия семьи. Другими словами, с этой точки зрения, семья и родители не могли или не играли никакой роли в воспитании детей.

Прусские кадетские школы или академии, возникшие в середине XIX века, также отражали ценности идеала спартанского образования.Эти кадетские академии готовили мальчиков в возрасте от 10 лет для военной карьеры в прусском офицерском корпусе, самом престижном и элитарном слое общества, эффективно обучая правящие классы Пруссии. Французский лицей также находился под влиянием спартанского образовательного идеала. Французский мыслитель Луи Мишель Ле Пелетье де Сен-Фаржо (1760-1793) советовал создать систему образования в спартанском стиле для всех французских граждан, как мужчин, так и женщин, в государственных школах, чтобы привить сильный республиканский дух и производить граждан, способных защитить республику.Это влияние спартанских идеалов и организационное влияние Агогов в более поздних западных системах образования заслуживает отдельной статьи в этой продолжающейся серии. Наследие детей Спарты продолжает сохраняться в различных формах и по сей день.

Каустав Бхаттачарья — доктор философии бизнес-школы Касс, Лондон. Он предприниматель и комментатор по индоевропейским делам

Серия Global Child Rights and Wrongs издается в сотрудничестве с www.saveyourchildren.in, веб-сайт юриста Сурании Айяр, критикующий роль правительств и НПО в политике в отношении детей

Пересмотр Спарты: Спартанское воспитание: всеобщее и обязательное

В отличие от остальной Греции, где образование считалось сугубо частным и факультативным делом, для детей всех спартанских граждан требовалось , чтобы поступить в агоге. Кроме того, успешное завершение агоге было предпосылкой для получения гражданства.В самом деле, гражданин рискует потерять свое собственное гражданство , если он не уплатит сборы за каждого из своих детей — установленное количество продуктов, причитающихся администрации агоге в натуральной форме.

Гражданство в других городах сегодня было больше похоже на гражданство в большинстве стран: единственным критерием для получения гражданства было рождение от состоящих в браке родителей (т.е. только законных детей граждан, ребенка, имели право на гражданство). Образование не входило в формулу. Так, например, в классических Афинах родители вообще не были обязаны по закону обучать своих детей, не говоря уже о конкретном стандарте.

Как мы рассмотрим более подробно в следующем месяце, знаменитые школы и симпозиумы Афин, которые оттачивали человеческий интеллект, как никогда раньше, и способствовали укреплению духа научных исследований, существовали только для сыновей богатых. Афиняне из рабочего и среднего класса были слишком заняты, чтобы не спать всю ночь, болтая, а их дети рано научились ремеслу, а не ходили в какую-либо школу. Более того, девочек рассматривали как квази-людей со слишком маленьким мозгом для каких-либо абстрактных мыслей.

Из-за отсутствия принуждения многие афинские граждане предпочли не отправлять своих сыновей в школу, в результате чего многие афинские граждане вообще не умели читать и писать — что политики беззастенчиво использовали. Например, есть анекдоты о неграмотных гражданах, которых обманом заставляли голосовать вопреки их заявленным намерениям. Это, в свою очередь, привело к тому, что «все классические греческие политические философы, кроме почти анархистских циников» согласились с тем, что всестороннее и обязательное образование необходимо для создания «хороших граждан» и, следовательно, «хорошего управления».»(1)

Именно настойчивое требование Спарты об образовании для всех граждан вызвало отклик у многих представителей афинской интеллектуальной элиты. Афинские политические философы восхищались Спартой за то, что она требовала от детей граждан ходить в школу. Даже Аристотель, в противном случае суровый критик Спарты восхищался обязательным характером спартанской агоге.

Это вряд ли было бы так, если бы спартанская агоге не обеспечила уровень образования лучше, чем это было в норме (не для элиты, а для среднего гражданина). ) в Афинах.Другими словами, хотя спартанская агога могла не обучать молодежь по тем же стандартам, которые могли получить богатые со своими наставниками и наставниками, она действительно обеспечивала стандарт, равный или лучший — но более широко и последовательно — базовым афинянам. образование.

Это «базовое образование» включало «базовую грамотность (и, возможно, умение считать), музыку и физическое воспитание». (2) Музыкальное образование включало пение, танцы, игру на лире и волынке. Физическое воспитание включало бег, прыжки в длину, метание копья, бокс и борьбу.Все эти навыки явно очевидны в Спарте, основываясь на имеющихся у нас записях о фестивалях, в которых участвовали дети, и на основе выступления Спарты на панэллинских играх.

Если повторить, то, что было исключительным в спартанском образовании, было не то, чему оно учило, , а тот факт, что это было предварительным условием для получения гражданства . Даже законные сыновья граждан не могли бы , а не получить гражданство, если бы они не прошли через агоге.Это то, что сделало агоге «универсальным» (применительно ко всем будущим гражданам) и «обязательным», поскольку ни один гражданин не имел возможности не отправлять своих сыновей в школу , если он хотел, чтобы они стали гражданами . Дукат, однако, подчеркивает, что не было никаких штрафных санкций за несоблюдение. (3) Не было никакого наказания, кроме потери гражданства за отказ отправить сыновей в агоге. Показательно, что одного этого принуждения было достаточно; мы не знаем ни одного случая, когда спартанские граждане отказывались записывать своих сыновей.

Мотивы превращения агоге в необходимое условие гражданства точно такие же, как и причина, по которой афинские философы хвалят эту практику: образование сделало граждан лучше. Образование, особенно грамотность и умение считать, улучшило общее качество управления, обеспечив, чтобы каждый гражданин мог читать законы, надписи, решения судов и т. Д. Образование сделало граждан более способными обсуждать и размышлять, а граждане менее склонны к обману своими «лучшими».»Обязательное всеобщее образование по сей день остается одним из важнейших средств обеспечения и защиты демократии во всем мире.

(1) Картледж, Пол. Спартанские размышления , Дакворт, 2001, стр. 83.

(3) Дукат, Жан. Ходкинсон, Стивен и Антон Пауэлл (редакторы). Спарта: новые перспективы. Дакворт, 1999, стр. 85.

Как спартанских мальчиков превратили в могучих воинов

Все мы знаем спартанских воинов как одного из самых могущественных, самые храбрые и лучшие воины, которых когда-либо видела наша человеческая история.От их молодых возраста, спартанские мальчики упорно тренировались и пережили самые ужасные опыт, чтобы они могли стать воинами, которыми они должны быть. Фильм 300 нарисовал отличную картину для спартанских воинов, и в наши дни мы также можем свяжите их с Безупречной армией из Игры престолов.

Но кроме фильмов и телешоу, Спартанский воины были лучшими из лучших. Есть причина, по которой Спарта была одной из самые могущественные города Древней Греции, и все сводилось к их армии.Они боялись во всем древнем мире. А в их родном городе не было стены, поскольку спартанцы считали, что их воины достаточно сильны, чтобы победить все стена. Спарта была единственным городом в Древней Греции, который никогда не был известен Александру Македонскому. победил.

Мальчиков в Спарте не воспитывали родители. Вместо, государство заботилось о мальчиках и следило за тем, чтобы они получали надлежащее обучение. В высшей честью в Спарте было умереть на поле боя. Если человек умирает от Старость или другая причина, ему не дали надгробие.Итак, что сделало Spartan воины такие невероятные? Давайте посмотрим на их обучение и выбор, чтобы выяснить.

Смерть для слабых детей

Некоторые древние записи утверждают, что половина младенцев в Спарта умерла. Не всем младенцам были даны хорошие шансы на жизнь. Слабые дети не было дано никаких шансов. Чаще рождались слабые дети, а если не было никаких признаков болезни или уродства, мальчик был оставлен умирать сам по себе, или даже убили.

Процесс определения того, стоит ли ребенок обучение началось с момента рождения ребенка. Отец тогда нес младенец старшим, и они должны были его осмотреть. Старейшины очень старались найти любые уродства, слабости и все остальное, что могло бы обречь ребенка на гибель. Если старшие обнаружили какие-либо признаки слабости, отец ребенка должен был нести ребенка в яму, где его оставили умирать с голоду.

Следующий этап обследования был продолжен в доме ребенка.Если старшие пропускали ребенка, отец возвращался домой с младенцем, и затем мать вымыла ребенка вином. Это считалось ранней эпилепсией. тест, так как ни один ребенок с эпилепсией не останется жить и бороться.

После того, как малыш сдал все анализы, ребенку дали свободный земельный участок. И если он выживет, то продолжит обучение в Спартанская армия.

Воровство за еду

Матери заботились о своих младенцах всего семь лет.Когда мальчику исполняется семь лет, его приветствовала спартанская армия. Обучение начинается в учреждение, известное как «агоге», где учителю поручено заботиться о ребенок.

Но жизнь была нелегкой. Дети переживали тесты на каждом шагу. Хотя они были молоды, их поощряли провоцировать и бросают вызов друг другу. Конечная цель заключалась в том, чтобы дети сражались между сами себя. Надзиратель (учитель) не хотел покоя.Каждый Возможность, которую получил надзиратель, он разрешил дракой.

В довершение ко всему, дети почти ничего не получили. или еда для начала. Обувь не разрешалась, поэтому детям приходилось тренироваться босиком. Единственной одеждой, которую получили мальчики, был тонкий плащ. Так как еда могла сделать их толстыми и неэффективными на поле боя, мальчикам давали самый минимум, чтобы они могли выжить. Однако им не запретили получить больше еды. Если кто-то хотел больше еды, его поощряли воровать еду.

Конечно, до тех пор, пока мальчика не поймают. В случае поимки стажер наказывался избиением.

Тренировка для мозга, а также для тела

Спартанцы были в первую очередь солдатами. Не было другая профессия для мужчин-спартанцев, кроме солдата. Спартанцы никогда не были торговец, фермеры или что-нибудь еще. Они были солдатами. Однако для спартанских солдат чтобы быть храбрыми, им требовалась тренировка как для мозга, так и для тела.Их учили драться. Однако при необходимости их также учили читать.

Тренировка мозга также была частью обучения. система в «агоге». Каждую ночь после ужина один из младших мастеров садился бы с мальчиками. В его обязанности входило задавать вопросы, и мальчики ожидалось, что ответ будет обоснован. Если ответ был неумным и подскажите, мальчики были наказаны. Одним из наказаний за слабые ответы было кусание пальцев.Мастер тоже получил оценку. После сеанса вопросов, подчиненный мастер был рассмотрен мастерами. Если он был слишком добр, мастера побей его.

Ежегодный фестиваль порки

С таким количеством избиений можно подумать, что мальчикам понравится фестиваль, где они могут насладиться. Вместо этого у них был фестиваль порки. Однажды через год фестиваль назывался «Диамастигоз». Во время фестиваля мальчики были взяты на глазах у толпы и избиты до упора.