Спартанское государство. | История цивилизаций

Образование Спартанского государства. В южной части Греции, называемой Пелопоннесом, располагается область Лаконика. С трёх сторон её окружают высокие труднопроходимые горы, среди которых лежит цветущая речная долина, орошаемая водами реки Эврот. Морские берега Лаконики лишены удобных гаваней, зато земли в долине богатые, дающие щедрые урожаи два раза в год. Ещё более славились плодородием земли соседней Мессении, расположенной к западу от Лаконики. Основным занятием населения областей было земледелие. Сеяли просо, ячмень, пшеницу, выращивали овощи.

В конце II тысячелетия до н. э. на территорию Пелопоннеса вторглись дорийцы. Они завоевали Лаконику и основали здесь город Спарту. Покорённое ахейское население было обращено ими в рабов, которых здесь называли илотами. В илотов спартанцы обратили и население соседней Мессении, которую они завоевали после долгой и ожесточённой борьбы. Лишь жители гористых, труднодоступных областей Лаконики и те, кто добровольно подчинился завоевателям, сохранили свою свободу. Их стали называть периэками — соседями. Они сохранили свою землю, свободу, но при этом не имели гражданских прав и не могли участвовать в народном собрании.

Каждый воин-спартанец получил на завоёванной территории большой надел земли вместе с работавшими на нём илотами. Но ни земельный надел, ни илоты спартанцу не принадлежали.

Рис. Древняя Спарта

Всё это оставалось в собственности государства. Землю и рабов граждане получали только в пользование. Если же спартанец нарушал законы государства, рабов и землю у него могли отобрать.

Положение илотов в Спарте отличалось от положения рабов в других полисах Греции. Илоты должны были отдавать хозяину лишь половину своего урожая, а остальной его частью могли распоряжаться самостоятельно. Но если за пределами Спарты жизнь раба ценилась, то здесь, где их было намного больше, чем самих спартанцев, илотов убивали за малейшую провинность. Это делалось в назидание другим, а также чтобы сократить их численность и держать в постоянном страхе с целью избежать восстания. Для этого раз в год в Спарте устраивались криптии (тайная война). Во время криптии юноши-спартанцы собирались по ночам вместе, надевали маски, длинные плащи и, вооружившись короткими мечами, отправлялись в селения илотов. Там они убивали всех встретившихся им рабов, в основном молодых и сильных, способных поднять восстание против владычества Спарты.

Рис. Спартанец. Бронзовая скульптура

Государственное устройство Спарты. Гражданами Спарты считались лишь потомки завоевателей-дорийцев. Высшим органом власти в государстве было Народное собрание. На нём выбирали старейшин — геронтов, которые вершили суд, следили за исполнением законов, созывали народные собрания. Свои посты они занимали пожизненно. В Спарте сохранилась и царская власть. Только царей у спартанцев было сразу два, и власть их была ограничена. Они пользовались примерно теми же правами, что и геронты, и входили в совет старейшин. На этом совете принимались важнейшие решения, которые затем выносились на утверждение Народного собрания. Цари в Спарте выполняли также и роль военачальников, по очереди командуя войском. За тем, чтобы геронты и цари не превышали данной им власти и не нарушали законов, наблюдали пять эфоров — «следящих за звёздами». Эфоры обладали огромной властью и даже могли смещать царей.

Рис. Греческий царь руководит хозяйственными работами. Рисунок на вазе

Фактически вся власть в Спарте находилась в руках знатных людей, которых в Греции называли аристократами. Народное собрание могло лишь утверждать или отвергать те решения, которые выносил совет старейшин. Старейшины же избирались из представителей аристократических семей. По легенде, своим государственным и общественным устройством спартанцы были обязаны древнему законодателю Ликургу. Именно он ввёл законы, которые регулировали жизнь Спартанского государства. Вот что писал об этих законах греческий историк:

«Ликург ввёл в Спарте товарищеские обеды — фидитии. Во время них пищу и вино граждане могли потреблять в таком количестве, чтоб чрезмерно не насыщаться, но и не терпеть ни в чём недостатка. При таких обедах никто не мог нанести серьёзный ущерб ни себе, ни своему хозяйству изысканностью пищи или пьянством.

Дозволил Ликург в случае необходимости пользоваться и чужими рабами. Так же пользуются и лошадьми: кто захочет поскорее куда-нибудь съездить — берёт первую попавшуюся лошадь и по мгновению надобности ставит её обратно. На случай, если кто будет нуждаться в запасах, Ликург установил, чтоб имеющий запасы оставлял их, а нуждающийся мог открыть запоры и взять сколько нужно. Благодаря тому, что спартанцы так делятся друг с другом, у них даже люди бедные имеют долю во всех богатствах страны.

В Спарте свободным запрещено заниматься чем-либо, связанным с наживой: ремеслом, земледелием, торговлей, а подходящими признают лишь такие занятия, которые обеспечивают государству свободу. Да и какой смысл стремиться к богатству там, где своими установлениями об одинаковом для всех образе жизни законодатель пресёк всякую охоту приобретать деньги ради наживы? Не нужно копить богатство и для одежды, так как в Спарте украшением служит не роскошь платья, а здоровье тела».

Хозяйство Спарты. Полноправным гражданам Спарты было запрещено посвящать себя какому-либо делу, кроме военного. Поэтому все ремесленники в Спарте были периэками, а торговцы, как правило, приезжими из других греческих городов. Правда, спартанцы покупали мало чужих товаров и предпочитали довольствоваться нехитрыми изделиями собственных ремесленников. Они изготавливали хоть и не слишком изысканную, зато прочную и удобную одежду, обувь, посуду. Ремесленники обеспечивали армию вооружением; изготовленное в Спарте оружие считалось лучшим в Греции.

Торговля между Спартой и другими греческими полисами была затруднена ещё и из-за спартанских денег. Ими служили тяжёлые железные прутья, которых не было больше нигде. Остальные греки шутили, что спартанец, собирающийся на рынок, берёт с собой не кошелёк, а повозку.

Спартанское войско. Спартанцев было во много раз меньше, чем илотов и периэков. Чтобы держать их в повиновении, требовалась сильная армия. Спартанское войско, состоявшее из закалённых и дисциплинированных воинов, считалось сильнейшим в Греции. Спарта была единственным греческим городом, не имевшим стен, потому что спартанцы считали, что лучшие её стены — они сами. Основную силу войска составляли тяжеловооружённые воины — гоплиты. Тело каждого из них защищал прочный бронзовый панцирь, а голову — шлем с гребнем из конских волос. Главной защитой служил окованный бронзой большой круглый щит. Каждая женщина, провожая мужа на войну, подавала ему этот щит со словами: «С ним или на нём» (то есть вернись с победой или умри). Оружием гоплита было длинное тяжёлое копьё и короткий острый меч.

Рис. Гоплит. Современный рисунок

Перед сражением гоплиты выстраивались в 8—10 ровных шеренг, стоявших друг за другом. Затем, прикрываясь щитами и ощетинившись копьями, они шли на врага тесно сомкнутым строем. Такое построение называлось фалангой. Наступающая фаланга представляла грозное зрелище. Спартанцы в своих кроваво-красных плащах и сверкающих доспехах, тесно сдвинув щиты, устремлялись на врага подобно несокрушимой стене.

Рис. Сражение между древнегреческими воинами. Роспись на вазе

Как воспитывали юных спартанцев. Воспитание в Спарте было очень суровым. Каждого новорождённого первым делом относили к геронтам. Они определяли его судьбу: слабого и болезненного младенца бросали в пропасть, а сильного и здорового возвращали матери. Она растила ребёнка до семи лет. Затем мальчиков отдавали в школу, где они воспитывались до совершеннолетия. Там они развивали силу и выносливость, чтобы стойко переносить трудности. Их приучали спать на твёрдой земле, подстелив лишь циновку из камыша и укрывшись лёгким одеялом. Зимой и летом мальчики ходили без обуви, а единственной одеждой им служил плащ. Юных спартанцев учили совершать многодневные переходы без пищи и воды. Они должны были говорить коротко и ясно и лишь тогда, когда это необходимо. Такая речь называется лаконичной. Греки шутили, что речь мальчиков в Спарте услышишь реже, чем голос каменных статуй.

Большую часть дня юные спартанцы проводили на спортивных площадках. Там они прыгали, бегали, метали копья, учились сражаться на мечах. Их обучали также писать и считать. В спартанцах воспитывали презрение к роскоши, привычку обходиться лишь самыми необходимыми вещами.

Рис. Ваза с изображением борющихся юношей

Спарта — единственное из греческих государств, где большое внимание уделялось воспитанию девочек. Их приучали быть сильными, ловкими, заниматься физическими упражнениями. Как и мальчиков, девочек в Спарте учили читать и писать.

Подведём итоги

Одним из наиболее сильных государств Древней Греции была Спарта. Главной задачей спартанцев было удержать в повиновении превосходивших их по численности илотов.

Конец II тысячелетия до н. э. Завоевание дорийцами Лаконики и основание Спарты.

«В продолжение пяти веков, пока Спарта оставалась верна законам Ликурта, она по своему строю и славе была первым государством в Греции».

Древнегреческий писатель Плутарх

Спартанское государство — презентация онлайн

Древняя Спарта
Во II тыс. до н.э. в Лаконику
вторглись дорийцы,
поработили все местное
население и основали
город Спарту.
Спарта
Лаконика
Категории жителей Спарты
Свободные
спартанцы
Потомки
дорийцев
Периэки
Илоты
Жители небольших
городов недалеко от
Спарты, они
добровольно
покорились
дорийцам
Местное
ахейское
население,
обращённое
в рабство
Законы, которым подчинялись все
жители города, создал мудрец
Ликург. Он же сделал это законы
вечными.
Ликург
700–630 гг. до н.э.
Государственное устройство Спарты
5 эфоров
Царь
Царь
Совет старейшин
(геронты)
– принимали главные
решения;
– выносили решения на
обсуждение Народного
собрания.
Попасть в Народное собрание
спартанцы могли по
достижении 30 лет.
В совет старейшин попадали
члены знатных семей в
возрасте от 60 лет.
Спартанцы
Илоты
— должны были содержать
спартанца и его семью;
— должны были отдавать не
всё заработанное,
а только половину.
Периэки
Сами спартанцы жили очень
скромно: у них было только
самое необходимое.
И даже эти вещи были
одинаковы у всех — пища,
посуда, одежда.
Из всех занятий достойным для спартанца считалось только
военное дело — ни земледелием, ни ремесленничеством они не
могли заниматься.
Товары местных
ремесленников были
настолько грубы и
примитивны, что было сложно
торговать ими с соседними
государствами, поэтому
торговля в Спарте была не
развита.
По законам Ликурга, спартанцы
не имели права накапливать
богатство, потому не могли
иметь золотых монет.
Спарта — единственный город
Греции, где не было стен.
Гоплит
Спартанцы устрашали врагов
мощным строем — фалангой.
Фаланга — это 8‒10 длинных
шеренг, стоящих друг за
другом.
Лаконичная речь — короткая, максимально ёмкая речь.
Воспитанию девочек в Спарте
тоже уделяли внимание.
Их учили читать и писать,
а также, как и мальчиков,
учили быть ловкими,
сильными.

Урок 19. древняя спарта — История — 5 класс

История, 5 класс

Урок 19 Древняя Спарта

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

1. Образование Спарты.
2. Жизнь в Спарте.
3. Государственный строй Спарты.
4. Спартанское воспитание.
5. Пелопоннесская война.

Тезаурус

Полис – это город-государство, община свободных полноправных граждан, каждый из которых имеет право (обязанность) на получение надела из земель полиса, на участие в управлении им, на защиту полиса в народном ополчении.

Олигархия – это власть немногих.

Илоты – жители Древней Греции, обращенные завоевателями-дорийцами в рабство.

Периэки

– неполноправная часть населения Спарты, обладающая личной свободой, но лишенная политических прав.

Апелла – народное собрание в Древней Спарте.

Герусия – совет старейшин Древней Спарты, состоявший из 28 человек старше 60 лет.

Эфоры – наблюдатели, следившие за исполнением законов и поведением в Древней Спарте.

Основная и дополнительная литература по теме урока

1. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая; под ред. А. А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
2. Крушкол Ю. С. Хрестоматия по истории Древнего мира. – М.: Просвещение, 1975.
3. Ляпустин Б. С. Древняя Греция. – М.: Дрофа, 2007.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Предками спартанцев были пришедшие с севера Балканского полуострова племена дорийцев. Они обосновались в Южной Греции на полуострове Пелопоннес. В долине реки Еврот в области Лакония несколько соседних поселений объединились и стали называться Спартой. Известна она была и как Лакедемон, хотя название Спарта стало более распространённым.

Всё население Спарты делилось на три группы: спартанцы, периэки и илоты. Дорийцы, завоеватели образовали господствующую группу спартанцев, полноправных граждан полиса. Их было немного, около 9 тысяч человек. Они имели земельные участки. Периэки, буквально переводится это слово с греческого, как «живущие вокруг», жили в небольших поселениях, отдалённых от центра полиса. Периэки были свободными, но не имели гражданских прав. Основными их занятиями были ремесло и торговля. Илоты являлись потомками ахейцев, народа, завоёванного дорийцами. По существу, они были государственными рабами. Илоты обрабатывали земельные участки спартанцев и своим трудом должны были содержать хозяев. Им запрещалось покидать свои поселения. Спартанцы обращались с илотами грубо и жестоко.

Такое деление спартанского общества существовало с 8 века до нашей эры, определялось оно законами легендарного Ликурга. Надо сказать, что эти законы спартанцы на протяжении многих столетий считали лучшими в Греции и вечными. Законы Ликурга запрещали частную собственность. Спартанец не мог оставить свой надел в наследство сыну или продать. Земля и работавшие на ней илоты считались собственностью государства.

В Спарте не было золотых и серебряных монет. Деньгами служили железные прутья, которые неудобно было носить с собой или копить. В Спарте, называвшейся «общиной равных», презирали богатство. Спартанцу запрещалось заниматься сельским хозяйством, торговлей и ремеслом. Его долг – быть воином, хорошо развитым физически и дисциплинированным. Спарта имела лучшую в Греции армию. Знаменитым было лаконичное изречение одной спартанки, провожавшей сына на войну. Она подала ему щит и сказала: «Со щитом или на щите!» Со щитом возвращались победители, на щите приносили воинов, павших в бою.

Вся жизнь в Спарте была организована по военному образцу.

Народное собрание, которое называлось апелла, принимало решения, определявшие все стороны жизни спартанского общества. Спартанец мог участвовать в народном собрании по достижении 30 лет, когда он становился полноправным гражданином полиса. Народное собрание избирало герусию – совет старейшин из 28 человек старше 60 лет. В Герусию входили два царя, получившие власть по наследству. Цари командовали войском и исполняли обязанности жрецов. Народное собрание избирало 5 эфоров (наблюдателей), которые следили за исполнением законов и поведением граждан. Никаких обсуждений на народном собрании не было. Выборы на народном собрании определялись криком. Избирали того, за кого громче кричали. Спартой управляли «немногие» (по-гречески – «олигой»). Государственный строй, при котором управляют немногие, назывался олигархическим.

В жилищах спартанцев было только самое необходимое. Пищу употребляли скудную. Каждый день ели похлёбку, невкусную, но питательную. Спартанцы одевались одинаково летом и зимой.

Спартанское воспитание отличалось суровостью. Новорожденного осматривали старейшины. Если ребёнок рождался больным, его безжалостно бросали в пропасть. Спартанцам нужны были только здоровые дети. Их целью было вырастить идеальных воинов, готовых беспрекословно подчиняться приказам.

Главным в воспитании мальчиков являлись военная подготовка, физические упражнения, а также хоровое пение, укреплявшее чувство общности, как считали спартанцы.

Девочек тоже готовили к суровой жизни. Они занимались бегом, метанием диска и копья.

Спартанка

Спартанки славились своим здоровьем, выносливостью и скромностью.

Между Спартой и Афинами давно царили непримиримые разногласия. Главным образом, они были обусловлены различной формой государственности этих крупных античных полисов и стремлением установить своё господство над всей Грецией.

Крупнейшие государства образовали вокруг себя альянсы полисов, в которых господствовал аналогичный государственный строй. Спарта возглавила Пелопоннесский союз, а Афины – Делосский.

Война началась в 431 году до н.э. и длилась 27 лет. В истории она сохранилась под названием Пелопоннесской войны и проходила в два этапа.

Первый этап известен как Архидамова война – в честь Архидама II – спартанского царя. Спартанцы совершали регулярные военные набеги в Аттику, в то время как Афины сосредоточили все свои силы на море, контролируя побережье Пелопоннеса. Ионийская война – завершающий этап Пелопонесской войны. В 415 году до н. э. афиняне направили свои силы на атаку Сиракуз, однако они были полностью разгромлены. Спарта, получив весомую финансовую помощь от Персии, смогла построить мощный флот и оказать поддержку полисам, зависимым от Афин. Тем самым правители Спарты смогли основательно подорвать мощь Афинского государства и лишить его превосходства в Эгейском море. Уничтожение афинского флота в 405 году до н.э. поставило завершающую точку в этой войне, и в следующем году Афины были вынуждены капитулировать.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Укажите на «ленте времени» дату окончания Пелопоннесской войны.

Ответ

Дата	Событие
431 г. до н.э.
421 г. до н.э.
415 г. до н.э.
404 г. до н.э.	Окончание Пелопоннесской войны

Пояснение: Все предложенные даты связаны с событиями Пелопоннесской войны, которая длилась 27 лет. Путём простых математических действий можно вычислить дату окончания войны, а именно 404 г. до н.э.

Задание 2. Установите события в хронологической последовательности, чтобы увидеть рисунок.

Гибель Ниневии

Завоевания Тутмоса III

Реформы Солона

Пелопоннесская война

Ответ

События	Ответы
Гибель Ниневии	2
Завоевания Тутмоса III	1
Реформы Солона	3
Пелопоннесская война	4

Пояснение: Для правильного выполнения данного задания необходимо соотнести предложенные события с историей конкретной страны Древнего мира. Так, Тутмос III был египетским фараоном, а цивилизация в долине Нила возникла в числе самых первых, следовательно, и завоевания Тутмоса III являются наиболее древними событиями. Следующим событием в списке является гибель Ниневии – столицы Ассирии. Оставшиеся два события относятся к истории Древней Греции, но реформы Солон провёл задолго до начала Пелопонесской войны, и Афины к 431 г. до н.э. были демократической республикой.

СПАРТАНСКОЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО В VIII-VI ВЕКАХ ДО Н. Э.

1. Природа и население Южного Пелопоннеса.

На юго-востоке Пелопоннеса находится область

Лаконика. В центре её лежит долина, с трёх сторон окружённая горами. Здесь очень плодородные земли, хорошие пастбища, протекает река. Ещё благоприятнее для земледелия и скотоводства были природные условия в соседней области — Мессёнии.

Вторгшиеся в Грецию дорийцы завоевали Лаконику.

Завоеватели построили свои посёлки поблизости один-отдругого. Из этих посёлков образовался город, названный Спартой, а завоеватели стали называться спартанцами.

После долгих войн спартанцы завоевали и Мессению.

 

2. Классы и классовая борьба в Спарте.

Спартанцы обратили большую часть покорённого населения в рабство. Рабов называли здесь илотами. Дети илотов также становились рабами.

Сами завоеватели составили класс рабовладельцев. Каждый спартанец получал участок земли и несколько семей илотов, обрабатывавших эту землю.

Илоты ненавидели своих угнетателей — спартанцев. Стремясь освободиться от гнёта, они много раз поднимали восстания.

Одно из восстаний произошло в VII веке до н. э. в Мессении. Восставшие потерпели в бою поражение. Часть их укрылась на вершине горы.

Спартанцы осадили убежище илотов. Ночью во время грозы спартанцы вскарабкались под проливным дождём на гору. На вершине при свете молний завязалась битва. Сражались не только сами илоты, но и их жёны. Древний писатель рассказывает: «Устремились на врагов и женщины с камнями в руках, схватывая и всякие другие предметы, которыми могли бросать во врагов. Они взялись за оружие и этим ещё больше зажгли в мужчинах смелость, когда те увидели, что и женщины предпочитают лучше умереть вместе с ними, чем стать рабынями».

Три дня шёл непрерывный бой на вершине горы. Восставшие были окружены, их положение было безнадёжным. Но спартанцы, встретив отчаянное сопротивление илотов и боясь больших потерь, согласились пропустить их, если они уйдут из Мессении. Героической борьбой часть илотов освободилась от рабства, но была вынуждена навсегда покинуть родину.

Спартанцы, чтобы предупредить дальнейшие восстания, беспощадно убивали самых сильных и смелых илотов.

Борьба илотов и спартанцев была борьбой между двумя непримиримыми классами — рабами и рабовладельцами; это была классовая борьба.

 

3. Управление и войско в Спарте.

Илотов было много больше, чем спартанцев. Чтобы сохранить своё господство над илотами, спартанцам было необходимо государство — войско, законы, суд.

Вся власть в Спартанском государстве принадлежала спартанцам. На собрании они избирали совет старейшин из числа знатных спартанцев, не моложе шестидесяти лет. Входили в совет и два царя, командовавшие войском. Совет решал важнейшие дела и судил провинившихся.

Все спартанцы, способные носить оружие, были воинами. Закон запрещал им заниматься каким-либо другим делом, кроме военного. Спартанцы были хорошо вооружены. Сражались спартанцы пешими. Идя в бой, они строились тесными рядами; такое построение пехоты называлось фалангой. Фаланга под звуки флейт и хоровых песен стройными рядами двигалась на неприятеля; казалось, что движется ощетинившаяся копьями стена сомкнутых щитов.

4. Быт спартанцев.

Спартанцы, живя среди ненавидевших их илотов, почти не выпускали из рук оружия. Древний писатель говорил, что спартанец «всегда держит в руках копьё, чтобы оказаться сильнее илота, если тот взбунтуется». Даже в мирное время спартанцы жили так же, как на войне. Целые дни они проводили в военных лагерях; там они занимались маршировкой, бегом, метанием копья и другими военными упражнениями.

Говорить спартанцы должны были кратко и точно. Например, одна спартанская женщина сказала своему сыну, уходившему на войну: «Со щитом или на щите». В Спарте считалось позором потерять щит, а тело воина, доблестно павшего в бою, приносили на щите. Краткую и ясную речь мы называем лаконичной, то есть такой, какая была в Лаконике.

5. Воспитание спартанцев.

Спартанских мальчиков уже с детства готовили к беспощадной борьбе с илотами. Их воспитывали как воинов и преданных защитников своего класса — рабовладельцев. Мальчики жили в суровых условиях, закалявших их тело. Почти всё их время было занято физическими упражнениями ¹.

Дети и юноши должны были беспрекословно выполнять все приказания старших. Говорить они могли только тогда, когда им это разрешали взрослые. Греки шутили, что чаще услышишь голос каменных статуй, чем голос спартанских мальчиков.

Чтобы воспитать у юношей находчивость и жестокость, им поручали выслеживать и убивать илотов, недовольных господством спартанцев.

Спартанские юноши вырастали сильными, смелыми и выносливыми, но очень жестокими, грубыми, едва умевшими читать и писать.

1 _{Слова «жить по-спартански» значат закалять и укреплять своё тело, не бояться холода и лишений.}

ВОСПИТАНИЕ СПАРТАНЦЕВ 

(Из сочинения древнегреческого историка Плутарха)

Отец приносил своего ребёнка туда, где сидели старейшины, осматривавшие ребёнка. Если он оказывался крепким и здоровым, они разрешали отцу кормить его, выделив ему при этом земельный участок; если же ребёнок был слаб или уродлив, его кидали в пропасть.

Всех мальчиков, которым только исполнилось семь лет, собирали вместе и делили на группы. Они жили и ели вместе на равных условиях и приучались играть и проводить время друг с другом. Начальником группы становился тот, кто отличался среди других понятливостью и смелостью в военных состязаниях. Остальным следовало брать с него пример, слушаться его приказаний и мужественно переносить его наказания, так что школа эта была школой послушания.

Чтению и письму они учились лишь в той мере, в какой без этого нельзя было обойтись; остальное же их воспитание сводилось к тому, чтобы беспрекословно слушаться, быть выносливым в беде и побеждать в борьбе. Поэтому с летами их воспитание становилось суровее — им наголо остригали волосы, приучали ходить босыми и играть без одежды. Когда им исполнялось двенадцать лет, они получали на год по одному плащу. Их кожа была грубой. Они обычно не мылись тёплой водой. Спали они вместе на подстилках из тростника, который ломали для себя голыми руками без помощи ножа. Двадцатилетние юноши начальствовали над своими подчинёнными в драках и распоряжались ими. Пища мальчиков была очень скудная, их приучали собственными силами бороться с лишениями и быть смелыми и ловкими.

• < УСТАНОВЛЕНИЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО СТРОЯ И ОБРАЗОВАНИЕ ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ В ГРЕЦИИ В VIII-VI ВЕКАХ ДО Н.Э. — ОБРАЗОВАНИЕ АФИНСКОГО РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА
• -> ОБРАЗОВАНИЕ ГОРОДОВ-ГОСУДАРСТВ В ГРЕЦИИ И НА БЕРЕГАХ СРЕДИЗЕМНОГО И ЧЁРНОГО МОРЕЙ >

Спарта обреченная на гибель

По берегам реки Эврот, на территории современной Греции, росли ивы. Их гибкие ветви склонялись к прохладной воде. С долины реки открывался прекрасный вид на величественную гору Тайгет. По горному хребту проходила западная граница Лакедемона — государства, столицей которого была известная нам Спарта.

Ликург Спартанский. Блондель Мерри-Жозеф

Большинству наших современников мало что известно о Спарте, а между тем, уклад жизни в этом государстве стоит того, чтобы проникнуть глубже в его историю.

Более всего город-государство Спарта прославилось во время правления Ликурга (после 600 г. до н. э.). Именно в то время в стране появились законы, создавшие общественный уклад, вошедший в историю как спартанский образ жизни.

Раскопки английских археологов подтвердили теорию, выдвинутую историками на основании письменных памятников, что до 600 г. до н. э. спартанская культура в целом совпадала с образом жизни тогдашних Афин и других греческих государств: не было особого отличия от других эллинских городов с их высоким уровнем культуры, изящным искусством и поэзией. И лишь с приходом к власти Ликурга Спарта превратилась в крупнейшую военную державу, державу, которая готовила только солдат.

Ученые-историки утверждают, что спартанский образ жизни весьма импонировал древнегреческому философу Платону, который включил в свое идеальное государство многие милитаристские, тоталитарные и коммунистические черты, свойственные Спарте. Однако, вопрос о целесообразности подобного государственного устройства очень спорный, да и сама история распорядилась так, что Спарта исчезла с лица земли. Не наводит ли это на мысль, что путь, выбранный Ликургом, тупиковый и что, по сути, произошел естественный отбор, в котором все, что не жизнеспособно, отмирает?

Законы, отрицающие власть

Ликург, один из сыновей царя Спарты, волею случая оказавшийся наследником престола, прослыл человеком мудрым и справедливым и тем самым заслужил любовь и уважение сограждан. Он был уступчивым, терпимым и скромным, всячески желал добра и благополучия своему народу.

В то время в Спарте уже начались волнения, причиной которых было резкое разделение граждан на богатых и бедных. Ликург решил укрепить государство, введя такие законы, при которых деньги и власть перестали бы быть значимыми. На первый взгляд, такие преобразования — кардинальный скачок в развитии общества, но никто не задумывался, куда это может привести.

 

Ликург Спартанский. Жак-Луи Давид (Эскиз)

Итак, важнейшим государственным органом, по законам Ликурга, стала герусия — совет старейшин. Герусия решала споры и давала указания даже царям.

Для того чтобы геронты из совета старейшин и народ не спорили между собой из-за власти, Ликург составил соглашение между ними — закон о разделении власти.

Еще одним из фундаментальных законов, изданных царем Ликургом, был закон о переделе земли. Правитель Спарты убедил сограждан отказаться от владения участками в пользу государства. И с того времени в Лакедемоне никто не мог ни продавать, ни покупать землю.

Всеобщее равенство

Всю землю разделили на равные участки, и каждая спартанская семья получила равный надел. На нем можно было вырастить самое необходимое, чтобы хватило для поддержания жизни. Ликург считал, что человеку достаточно немного ячменной муки и растительного масла в день — продукты, которые можно получить с небольшого земельного надела. Тем самым Ликург хотел уничтожить несправедливость и заставить всех жить в одинаковых условиях. Он создал всеобщее равенство.

На столе в любой семье одна и та же пища, одна и та же мебель в каждом доме, да и сами дома похожи своей неприхотливостью, все граждане, одетые в скромные одежды, похожи друг на друга. Спартанца могли казнить лишь за то, что он украсил свой гиматий (верхнюю одежду) яркой полосой, — так описывает обычаи спартанцев древнегреческий философ Плутарх из Херонеи.

В государстве даже существовал закон, согласно которому, никто не должен был быть полнее, чем это необходимо.

Не было ли это равенство насильственным? Не шло ли оно вразрез с законами природы, которая не терпит однообразия? Можно ли найти двух человек с одинаково хорошим аппетитом, двух людей в равной степени талантливых или бездарных, ленивых или трудолюбивых? Даже степень здоровья у всех разная. В созданном Ликургом искусственном равенстве уже был заложен механизм уничтожения общественного уклада, самого государства, а по сути, механизм уничтожения самой идеи.

Спартанский мальчик наблюдает последствия чрезмерного потребления алкоголя. Луиджи Муссини (1850 г.)

Но царь Спарты пошел дальше. Чтобы окончательно уравнять граждан, Ликург захотел разделить поровну между всеми еще и движимое имущество граждан. Он запретил пользоваться золотой и серебряной монетой и приказал принимать только железные деньги. Железные деньги были тяжелыми, громоздкими и хрупкими. Да, в Спарте прекратились преступления: кому нужны монеты, на которые ничего нельзя было купить в других государствах?! Исчезла роскошь. Богатый ли, бедный ли человек — между ними не было разницы. Сами по себе ушли из характера человека такие отвратительные качества, как жадность, зависть, корыстолюбие, соперничество, которые заставляют людей идти на преступления. Значит, была достигнута еще одна ступень равенства. Однако равенство это было искусственным.

Если бы верховье и устье реки Эврот, которая питала Спарту, были бы на одной высоте, стала бы река течь? Были бы свежи ее струи, росли бы ивы на берегу, давала бы спасительную прохладу их тень? Вода в Эвроте загнила бы и превратилась в болото. Когда в обществе нет ни верха, ни низа, то нет и течения, а застой, как известно, ведет к загниванию.

Жить как одна семья

Все преобразования, которые вводил Ликург, предназначались для укрепления государства, чтобы все спартиаты жили, как одна семья. Однако, кроме законов, по которым должно жить общество, нужна была сильная армия, которая могла бы охранять государство. Именно поэтому мальчиков с младых ногтей воспитывали в спартанском духе: отучали от капризов, от боязни холода, голода и темноты, заставляли есть пищу без разбора. Таким образом, дети вырастали крепкими, здоровыми, неприхотливыми.
Для девочек в Спарте также было введено особое воспитание: лакедемонянки обязаны были обладать крепким телом, чтобы производить на свет здоровое потомство.Само государство, где мужчины и женщины жили каждый своей жизнью, напоминало военный гарнизон, в котором мужчины постоянно готовились к войне, а женщины…

Предоставленные сами себе, женщины стали предаваться роскоши и распущенности, иные стали вмешиваться в дела своих супругов, желая влиять на политику государства. По этому поводу Аристотель сокрушается, обвиняя и одновременно оправдывая женщин: «Какая разница, — пишет древнегреческий философ, — правят ли сами женщины или же начальствующие лица находятся под их властью?» Результат один и тот же. В конце концов, Спарта лишилась своей былой военной мощи во второй половине IV века до н. э.

Тотальный контроль

Государство контролировало жизнь граждан от рождения до самой смерти. С момента появления на свет ребенка в семье спартанца, отец не имел права определять его судьбу. Только совет старейшин, осмотрев младенца, решал, достаточно ли здоров ребенок, и тогда разрешали отцу его растить. Если новорожденный оказывался слабым, то считалось целесообразным сбросить его со скалы Тайгет, чтобы в обществе не было больных и слабых.

«Отбор детей в Спарте». Жан-Пьер Сен-Урс (1785 г.)

В 7 лет мальчиков отлучали от родителей, объединяли в группы и воспитывали в особо строгой дисциплине, закаляли физически. Спартанцы должны были терпеливо переносить лишения и побеждать в битвах. Воспитание сводилось к обучению безоговорочного повиновения.

В 20 лет молодой человек попадал в компанию своих ровесников из 15 человек — фидитию, здесь начиналось его военное обучение. Питание у молодых людей было очень скудным, чтобы будущий воин лучше был подготовлен к длительным военным походам и легко переносил голод и другие лишения. К тому же, считали в Спарте, скудная пища делает человека более крепким и здоровым, а тело гибким и легким.
Спартанцы не носили хитонов, целый год пользуясь одним-единственным гиматием, одеждой в виде прямоугольного куска ткани. Они ходили немытые, изредка посещая бани.

Обучаясь в фидитиях, молодой человек мог вступать в брак, но жить продолжал вместе с товарищами, навещая жену тайком. Однако холостых мужчин презирали, поэтому брак в Спарте также был регламентирован государством, личные чувства в расчет не принимались — мужчина должен был создавать семью ради того, чтобы его жена могла рожать будущих солдат.

В Спарте правили законы, которые связывали человека по рукам и ногам, уничтожая его личную свободу.

Долой науки!

Спартанцы изучали грамоту только ради потребностей жизни. Юношам давали лишь самые азы, чтобы они могли прочесть приказ и расписаться под ним.

Все же остальные виды образования были выдворены из страны; выдворяли не только науки, но и людей, которые ими занимались. Ликург ввел ксеноласию — изгнание иноземцев, чтобы те, приезжая в Спарту, не научили местных граждан чему-либо дурному. Отсутствие гостеприимства в Спарте было самым известным явлением в древнем мире. Если пользоваться современной терминологией, в Спарте был установлен «железный занавес».

Спартанский командир времен «мидийских войн»Спартанский гоплит

Имущество, рабы и дети

Существовал обычай, по которому младшие по возрасту отчитывались старшим — куда и зачем они ходят. С другой стороны, молодые спартанцы должны были почитать и слушаться не только собственных отцов, но и заботиться обо всех пожилых людях; при встречах уступать им дорогу, вставать, освобождая место, а также не шуметь в их присутствии. Это делалось для того, чтобы люди действовали сообща и относились к чужим делам, как к собственным.

Каждый в Спарте распоряжался не только своими детьми, рабами, имуществом, как это было в других государствах, но имел также права и на собственность соседей.

Торговля в стране была запрещена. Если возникала нужда в чем-то, можно было пользоваться вещами соседей, а также их собаками и лошадьми. Отдаленно это напоминало советский колхоз 30-х годов.

Замкнутый круг развития не имеет

Ликург создал государство, в котором солдаты могли воспроизводить только солдат. Все, что не касалось воинского долга, отсекалось законами общества. Да, государство было сильным, оно могло защитить себя от врагов. Однако не ущербным ли было общество, отказавшееся от главного, от того, что дала человеку природа, — от разума? Оно также отказалось от чувств. Народ подчинялся государственным законам, которые были больше похожи на казенный военный устав. Люди отринули науки, искусства, а ведь именно творчество развивает человека, воспитывает его личность, совершенствует разум, возвышает душу, приближает творенье Божьих рук к его Создателю. Поэтому спартанский образ жизни был обречен уже с самого начала.

А также почитайте:

Спарта, Греция | Город Спарта на карте

В древние времена Спарта была одна из самых важных городов не только Греции, но и всей Европы.

Спарта – древний город-государство была самой значительной военной силой Греции и играла важнейшую роль в истории Пелопоннеса.

Большинство жителей Спарты были рабами , которые каждую осень во время Криптия, могли быть безнаказанно убиты гражданином Спарты.

Хотя древние спартанцы и не увлекались искусством философии и не оставили нам никаких письменных работ, они навсегда вошли в историю и заслужили почтение за их доблесть, отвагу и сохранение греческих ценностей.

Слово «спартанец» стало нарицательным, будучи синонимом жесткого и сурового воспитания, которому подвергались спартанские юноши в период, когда этот город соперничал с Афинами, являясь одним из главных греческих полисов.

История Спарты очень насыщена и интересна. В Древности, Спарта была известна как самое сильное государство с самой мощной военно-морской силой в масштабах всей страны. В те времена, Афины и Спарта были надежными союзниками против персидских захватчиков , хотя и стали врагами после того , как все утихло.

Интересным фактом является то, что Спарта имела двух королей. В эпоху, когда эта территория была известна как Дорическое Государство Спарта, она имела несколько путанную систему правления, которая позволяла в одно и то же время правление двух наследных королей, имеющих абсолютно равные полномочия.

Современная Спарта расположена в южной части Греции , а число ее жителей составляет примерно 18 000 человек ( по данным переписи 2001 года).

В основном, местное население занято в сельском хозяйстве. Спарта славится своими оливками и переработкой цитрусовых.

Спарта и ее окрестности очень интересное место для посещения, особенно для любителей истории. Но следует заметить, что существующие здесь памятники прошлого задержат вас не более чем на час-два. К ним относятся театр, руины храма и маленький Археологический музей.

Спарта — Sparta — qaz.wiki

Город-государство в Древней Греции

Координаты : 37 ° 4′55 ″ с.ш., 22 ° 25′25 ″ в.д.  /  37,08194 ° с. Ш. 22,42361 ° в.  / 37.08194; 22,42361

Полый лакедемон. Место Менелайона, древнего святилища Елены и Менелая, построенного в городе бронзового века, который стоял на холме Ферапна на левом берегу реки Еврот с видом на будущее место Дорианской Спарты. По другую сторону долины видны чередующиеся хребты горы Тайгет .

Спарта ( дорический греческий : Σπάρτα, Спарта , Чердак греческий : Σπάρτη , Спарте ) был видным город-государство в древней Греции . В древности город-государство назывался Лакедемон ( Λακεδαίμων , Lakedaímōn ), а название Спарта относилось к его главному поселению на берегу реки Еврот в Лаконии , на юго-востоке Пелопоннеса . Около 650 г. до н. Э. Он стал доминирующей военной державой в Древней Греции.

Учитывая ее военное превосходство, Спарта была признана ведущей силой объединенной греческой армии во время греко-персидских войн в соперничестве с растущей военно-морской мощью Афин . Спарта была главным врагом Афин во время Пелопоннесской войны (между 431 и 404 годами до нашей эры), в которой она вышла победительницей . Решающая битва при Левктре в 371 г. до н. Э. Положила конец спартанской гегемонии , хотя город-государство сохранял свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 г. до н . Э. После разделения Римской империи Спарта пережила длительный период упадка, особенно в средние века , когда многие ее граждане переехали в Мистру . Современная Спарта — столица южного греческого региона Лакония и центр переработки цитрусовых и оливок.

Спарта была уникальной в Древней Греции своей социальной системой и конституцией , которые предположительно были введены полумифическим законодателем Ликургом . Его законы настроили спартанское общество на максимальную военную подготовку любой ценой, сосредоточив все социальные институты на военной подготовке и физическом развитии. Жители Спарты стратифицировались как спартиаты (полноправные граждане), мотаке (свободные не спартийцы, потомки спартанцев), периойки (свободные не спартианцы ) и илоты (порабощенные государством не спартанские местные жители). Spartiate мужчины (и некоторые mothakes и perioikoi) прошли строгий спартанское воспитание режим тренировок, и спартанские фаланги бригады широко считается одним из лучших в бою. Спартанские женщины также обладали значительно большими правами и равенством с мужчинами, чем где-либо еще в классической древности .

Спарта часто вызывала восхищение в свое время, а также в западной культуре после возрождения классической науки. Восхищение Спартой известно как лаконофилия . Бертран Рассел писал:

Спарта оказала двойное влияние на греческую мысль: через реальность и через миф … Реальность позволила спартанцам победить Афины в войне; этот миф повлиял на политическую теорию Платона и бесчисленное множество последующих авторов … Идеалы, которые он поддерживает, сыграли большую роль в формировании доктрин Руссо, Ницше и национал-социализма.

Имена

Самый ранний засвидетельствованный термин , относящийся к Lacedaemon является микенским греческим 𐀨𐀐𐀅𐀖𐀛𐀍 , ра-ка-да-ми-ни-дзе , «Lakedaimonian», написанным в линейных B слогового сценарии, эквивалент позднего греческого Λακεδαιμόνιος , Lakedaimonios ( латынь : Лакедемонии ) .

В древние греки использовали один из трех слов для обозначения спартанских города-государства и его расположение. Во-первых, «Спарта» относится в первую очередь к основному кластеру поселений в долине реки Еврот . Второе слово, «Лакедемон» ( Λακεδαίμων ), часто использовалось как прилагательное, и это имя упоминается в трудах Гомера и историков Геродота и Фукидида . Третий термин, «Лаконика» ( Λακωνική ), относился к непосредственной близости от города Спарта, плато к востоку от гор Тайгет, а иногда и ко всем регионам, находящимся под прямым контролем Спарты, включая Мессению .

Геродот, кажется, использует слово «Лакедемон» для обозначения микенской греческой цитадели в Ферапне , в отличие от нижнего города Спарты. Этот термин можно было использовать как синоним Спарты, но обычно он обозначал местность, на которой находился город. У Гомера это обычно сочетается с эпитетами сельской местности: широкая, прекрасная, сияющая и чаще всего полая и сломанная (полная оврагов), напоминающая долину Еврот . «Спарта», с другой стороны, описывается как «страна прекрасных женщин», что является эпитетом для людей.

Жителей Спарты часто называли лакедемонянами. В этом эпитете использовалось множественное число прилагательного Лакедемониус (греч. Λακεδαιμόνιοι ; латынь: Лакедемонии , но также и Лакедемоны ). Древние иногда использовали обратное построение , называя страну Лакедемонии лакедемонской страной . Так как большинство слов для «страны» женского рода, прилагательное был в женском: Lacedaemonia ( Λακεδαιμονία , Lakedaimonia ). В конце концов, прилагательное стало использоваться отдельно.

«Лакедемония» не использовалась повсеместно в классический период и раньше. Это действительно встречается в греческом языке как эквивалент Лаконии и Мессении во время римского и ранневизантийского периодов, в основном в этнографах и лексике географических названий. Например, Исихий Alexandria «s Lexicon (пятый век н.э.) определяет Agiadae как„место в Lacedaemonia“имени Агис. Фактический переход может быть захвачен Исидора Севильского «s Etymologiae (седьмой век н.э.), в этимологическом словаре . Исидор полагались на Orosius « Historiarum Adversum Paganos (пятый век н.э.) и Евсевий Кесарийский » s Chronicon ( в начале пятого века н.э.), как это сделал Orosius. Последний определяет Спарту как Лакедемонию Чивитас , но Исидор определяет Лакедемонию как основанную Лакедемоном, сыном Семелы, что согласуется с объяснением Евсевия. В «Библиотеке истории » Диодора Сицилийского встречается редкое употребление, возможно, самое раннее употребление слова «Лакедемония», но, вероятно, с изъятием Χώρα («chōra», «страна»).

Lakedaimona не было до 2006 года название провинции в современной греческой префектуре в Лаконии .

География

Античная карта классического города Спарты (основана на древних источниках, а не на археологических раскопках).

Спарта расположена в регионе Лакония, на юго-востоке Пелопоннеса . Древняя Спарта была построена на берегу реки Еврот , самой большой реки Лаконии, которая обеспечила ей источник пресной воды. Долина Еврота — естественная крепость, ограниченная с запада горой. Тайгет (2407 м) и на восток у горы. Парнон (1935 м). На севере Лакония отделена от Аркадии холмистыми возвышенностями, достигающими 1000 м над уровнем моря. Эта естественная защита работала на пользу Спарте и защищала ее от разграбления и вторжения . Хотя у Спарты не было выхода к морю, у нее была вассальная гавань Гитейо в Лаконическом заливе .

Мифология

Лакедемон (греч. Λακεδαίμων ) был мифическим королем Лаконии. Сын Зевса от нимфы Тайгеты , он женился на Спарте , дочери Еврота , от которой он стал отцом Амикла , Эвридики и Асины. Как король, он назвал свою страну в честь себя, а город в честь своей жены. Считалось, что он построил святилище Харитов , которое стояло между Спартой и Амиклой , и дал этим божествам имена Клета и Фаэнна . Храм был возведен его в окрестностях Therapne .

Тиртей , спартанский писатель архаической эпохи, является самым ранним источником, связывающим миф о происхождении спартанцев с происхождением героя Геракла ; более поздние авторы, такие как Диодор Сицилийский , Геродот и Аполлодор , также упоминали о том, что спартанцы считали себя потомками Геракла.

Археология классического периода

Фукидид писал:

Предположим, что город Спарта опустел, и ничего не осталось, кроме храмов и плана местности, далекие века не захотели бы поверить, что сила лакедемонян вообще равна их славе. Их город не строится непрерывно, и в нем нет великолепных храмов или других построек; он скорее напоминает группу деревень, таких как древние города Эллады, и поэтому будет плохим зрелищем.

До начала 20-го века главными древними зданиями Спарты были театры , которые, однако, мало что отображали над землей, за исключением частей подпорных стен ; так называемая гробница Леонида , четырехугольное здание, возможно, храм, построенный из огромных каменных блоков и содержащий две комнаты; фундамент старинного моста через Еврот ; руины круглой конструкции; некоторые остатки позднеримских укреплений ; несколько кирпичных зданий и мозаичных тротуаров.

Оставшееся археологическое богатство состояло из надписей, скульптур и других предметов, собранных в местном музее, основанном Стаматакисом в 1872 году и расширенном в 1907 году. Частичные раскопки круглого здания проводились в 1892 и 1893 годах Американской школой в Афинах . С тех пор было обнаружено, что сооружение представляет собой полукруглую подпорную стену эллинского происхождения, которая была частично восстановлена ​​в римский период.

В 1904 году Британская школа в Афинах начала тщательное исследование Лаконии , а в следующем году были проведены раскопки в Таламах , Геронтрах и Ангелоне около Монемвасии . В 1906 году в самой Спарте начались раскопки.

«Маленький цирк» (по описанию Лика ) оказался театральным зданием, построенным вскоре после 200 г. н.э. вокруг алтаря и перед храмом Артемиды Ортии . Считается, что здесь проходили музыкальные и гимнастические состязания, а также знаменитое испытание поркой, которым подвергались спартанские мальчики ( диамастигоз ). Храм, который можно датировать II веком до нашей эры, стоит на фундаменте более старого храма VI века, а рядом с ним были обнаружены остатки еще более раннего храма, датируемого IX или даже X веком. В обету жертвы из глины, янтаря, бронзы, слоновой кости и свинцового датирования от 9 до н.э. 4 века, которые были найдены в большом изобилии в участковую диапазоне, предоставить ценную информацию о начале спартанского искусства.

В 1907 году святилище Афины «Медный дом» (Χαλκίοικος, Халкиоикос) было определено на акрополе непосредственно над театром. Хотя фактический храм почти полностью разрушен, на этом месте сохранилась самая длинная из сохранившихся архаических надписей в Лаконии, многочисленные бронзовые гвозди и пластины, а также значительное количество жертвоприношений по обету. Город-стена , построенная в последовательных этапах с 4 — го по 2 — м века, была прослежена в течение большей части своей цепи, который измерял 48 стадиев или почти 10 км (6 миль) (Polyb. 1X. 21). Также была исследована позднеримская стена, окружающая акрополь, часть которой, вероятно, датируется годами, последовавшими за набегом готики в 262 г. н.э. Помимо фактических обнаруженных построек, был обнаружен и нанесен на карту ряд точек при общем исследовании спартанской топографии, основанном на описании Павсания .

Что касается внутренней археологии, о спартанских домах и деревнях до архаического периода известно немного, но лучшее свидетельство — раскопки в Никории в Мессении, где были обнаружены почтовые ямы. Эти деревни были открытыми и состояли из небольших и простых домов, построенных на каменном фундаменте и глиняных стенах.

Менелайон

Menelaion является святыней , связанной с Менелым , расположенной к востоку от Спарты, при реке Евроте, на холме Профитис Илиас ( Координаты : 37,0659 ° N 22,4536 ° E ). Спартанцы полагали, что он был построен примерно в начале 8 века до нашей эры и был бывшей резиденцией Менелая. В 1970 году Британская школа в Афинах начала раскопки вокруг Менелиона, пытаясь найти микенские останки в этом районе. Среди других находок они обнаружили остатки двух микенских особняков и обнаружили первые подношения, посвященные Елене и Менелаю. Эти особняки были разрушены землетрясением и пожаром, и археологи считают их возможным дворцом самого Менелая. Раскопки, проведенные с начала 1990-х годов по настоящее время, позволяют предположить, что территория вокруг Менелиона в южной части долины Еврот, по-видимому, была центром микенской Лаконии . Микенское поселение было примерно треугольной формы с вершиной, направленной на север. Его площадь была примерно равна площади «более новой» Спарты, но денудация нанесла ущерб его зданиям, и от его первоначальных построек не осталось ничего, кроме разрушенного фундамента и сломанных черепков . 37 ° 03′57 ″ с.ш. 22 ° 27′13 ″ в.д.  /   / 37.0659; 22,4536

История

Предыстория, «темные века» и архаический период

Предысторию Спарты трудно реконструировать, поскольку литературные свидетельства были написаны намного позже описываемых событий и искажены устной традицией. Самым ранним достоверным свидетельством поселения людей в регионе Спарты является керамика периода среднего неолита , найденная в окрестностях Купховуно примерно в двух километрах (1,2 мили) к юго-юго-западу от Спарты. Это самые ранние следы первоначальной микенской спартанской цивилизации, представленные в « Илиаде » Гомера .

Эта цивилизация, похоже, пришла в упадок к концу бронзового века , когда, согласно Геродоту, македонские племена с севера (названные дорийцами теми, кого они завоевали) вошли на Пелопоннес и, покорив местные племена, поселились там. Дорианцы, кажется, приступили к расширению границ спартанской территории почти до того, как основали собственное государство. Они сражались против аргосских дорийцев на востоке и юго-востоке, а также против аркадских ахейцев на северо-западе. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что Спарта, относительно недоступная из-за топографии Тайгетской равнины, с самого начала была в безопасности: она никогда не была укреплена.

Ничего особенного в археологии долины реки Еврот не идентифицирует дорийцев или дорийское спартанское государство. Предысторию неолита, бронзового века и темного века (раннего железного века) в этот момент следует рассматривать отдельно от потока дорийской спартанской истории.

Считается, что легендарный период спартанской истории попал в Темные века. В нем рассказывается о мифических героях, таких как Гераклиды и Персеиды , и открывается вид на оккупацию Пелопоннеса, который содержит как фантастические, так и, возможно, исторические элементы. Последующий протоисторический период, сочетающий легенды и исторические фрагменты, предлагает первую достоверную историю.

Между 8 и 7 веками до нашей эры спартанцы пережили период беззакония и междоусобиц, о чем позже засвидетельствовали Геродот и Фукидид. В результате они провели серию политических и социальных реформ своего общества, которые позже приписали полумифическому законодателю Ликургу . Несколько античных писателей, включая Геродота, Ксенофонта и Плутарха, пытались объяснить спартанскую исключительность как результат так называемых Ликурганских реформ. [1]

Классическая Спарта

Во время Второй мессенской войны Спарта зарекомендовала себя как местная держава на Пелопоннесе и в остальной части Греции. В течение следующих столетий репутация Спарты как сухопутной силы была бесподобной. На пике своего развития около 500 г. до н. Э. В Спарте проживало около 20 000–35 000 жителей, а также множество илотов и периоиков. Вероятная общая численность населения в 40 000–50 000 человек сделала Спарту одним из крупнейших греческих городов-государств; однако, согласно Фукидиду, население Афин в 431 г. до н. э. составляло 360 000–610 000 человек, что делает его намного больше.

В 480 г. до н. Э. Небольшой отряд во главе с царем Леонидом (около 300 спартиатов, 700 феспийцев и 400 фиванцев, хотя это число было уменьшено за счет более ранних потерь) сделал легендарный последний бой в битве при Фермопилах против огромной персидской армии во главе с Ксеркс . Спартанцы получили предварительное предупреждение о вторжении персов от свергнутого царя Демарата, что побудило их обратиться к Дельфийскому оракулу. Согласно Геродоту, Пифия провозгласила, что либо один из царей Спарты должен умереть, либо Спарта будет разрушена. Это пророчество исполнилось после того, как царь Леонид погиб в битве. Превосходное вооружение, стратегия и бронзовые доспехи греческих гоплитов и их боевые порядки фаланги снова доказали свою ценность год спустя, когда Спарта собрала все свои силы и возглавила греческий союз против персов в битве при Платеях .

Древняя Спарта.

Решающая победа Греции при Платеях положила конец греко-персидской войне, а также амбициям персов по расширению своей территории в Европе. Несмотря на то, что эта война была выиграна пан-греческой армией, заслуга была отдана Спарте, которая помимо обеспечения ведущих сил в Фермопилах и Платеях, была фактическим лидером всей греческой экспедиции.

В более поздние классические времена Спарта наряду с Афинами , Фивами и Персией были главными державами, борющимися за господство на северо-востоке Средиземноморья. В ходе Пелопоннесской войны Спарта, традиционная сухопутная держава, приобрела флот, который сумел одолеть ранее господствовавшую флотилию Афин, положив конец Афинской империи . На пике своего могущества в начале 4 века до н.э. Спарта покорила многие основные греческие государства и даже вторглась в персидские провинции в Анатолии (современная Турция), в период, известный как Спартанская гегемония .

Во время Коринфской войны Спарта столкнулась с коалицией ведущих греческих государств: Фив , Афин , Коринфа и Аргоса . Первоначально альянс поддержала Персия, опасавшаяся дальнейшей экспансии Спарты в Азию. Спарта одержала ряд сухопутных побед, но многие из ее кораблей были уничтожены в битве при Книде греко-финикийским наемным флотом, который Персия предоставила Афинам. Это событие серьезно подорвало военно-морскую мощь Спарты, но не положило конец ее стремлению к дальнейшему вторжению в Персию, пока Афин Конон не разорил спартанское побережье и не спровоцировал старый спартанский страх перед восстанием илотов .

После нескольких лет боевых действий в 387 г. до н.э. был заключен Анталкидский мир , согласно которому все греческие города Ионии вернутся под контроль Персии, а азиатская граница Персии будет свободна от спартанской угрозы. Последствия войны должны были подтвердить способность Персии успешно вмешиваться в греческую политику и утвердить ослабленную гегемонистскую позицию Спарты в греческой политической системе. Спарта вошла в свой длительный упадок после тяжелого военного поражения от Эпаминонда Фивского в битве при Левктре . Это был первый случай, когда спартанская армия в полном составе проиграла сухопутное сражение.

Поскольку спартанское гражданство передавалось по крови, Спарта все чаще сталкивалась с населением илотов, численность которого значительно превосходила ее граждан. Тревожный упадок спартанских граждан прокомментировал Аристотель .

Эллинистическая и римская Спарта

Спарта так и не оправилась от потерь при Левктре в 371 г. до н.э. и последующих восстаний илотов . Тем не менее, она могла оставаться региональной державой более двух столетий. Ни Филипп II, ни его сын Александр Великий не пытались покорить саму Спарту.

Даже в период своего упадка Спарта никогда не забывала о своем притязании на «защитницу эллинизма» и его лаконичном остроумии . Анекдот гласит, что когда Филипп II послал в Спарту сообщение, в котором говорилось: «Если я войду в Лаконию, я разрушу Спарту», ​​спартанцы ответили одним кратким ответом: αἴκα , «если».

Когда Филипп создал Коринфскую лигу под предлогом объединения Греции против Персии, спартанцы предпочли не присоединяться, поскольку они не были заинтересованы в присоединении к пангреческой экспедиции, если она не находилась под спартанским руководством. Таким образом, после поражения персов в битве при Гранике Александр Великий послал в Афины 300 комплектов персидских доспехов со следующей надписью: «Александр, сын Филиппа, и все греки, кроме спартанцев, приносят эти подношения, взятые из иностранцы, проживающие в Азии «.

Во время походов Александра на восток спартанский царь Агис III в 333 г. до н.э. послал войска на Крит с целью обезопасить остров для Спарты. Затем Агис принял командование союзными греческими войсками против Македонии, добившись первых успехов, прежде чем осадить Мегаполис в 331 году до нашей эры. Большая македонская армия под командованием генерала Антипатра вышла на помощь и в решительном сражении разбила войска под предводительством спартанцев. В боях погибло более 5300 спартанцев и их союзников и 3500 солдат Антипатра. Агис, который теперь был ранен и не мог стоять, приказал своим людям оставить его, чтобы встретиться с наступающей македонской армией, чтобы выиграть время для отступления. Стоя на коленях, спартанский царь убил нескольких вражеских солдат, прежде чем был наконец убит копьем. Александр проявил милосердие и лишь вынудил спартанцев присоединиться к Коринфской лиге, от чего они ранее отказались.

Во время Пунических войн Спарта была союзником Римской республики . Политической независимости Спарты был положен конец, когда она была в конечном итоге вынуждена вступить в ахейскую лигу после своего поражения в решающей Лаконской войне коалицией других греческих городов-государств и Рима и последующего свержения его последнего царя Набиса . Спарта не принимала активного участия в ахейской войне 146 г. до н.э., когда ахейский союз потерпел поражение от римского полководца Луция Мумия . Впоследствии Спарта стала вольным городом под властью Рима, некоторые учреждения Ликурга были восстановлены, и город стал туристической достопримечательностью для римской элиты, которая приехала соблюдать экзотические спартанские обычаи.

В 214 году н.э. римский император Каракалла , готовясь к походу на Парфию , набрал спартанскую когорту ( лохос ) из 500 человек . Иродиан описал это подразделение как фалангу , подразумевая, что оно сражалось, как старые спартанцы, как гоплиты или даже как македонская фаланга . Несмотря на это, надгробие павшего легионера по имени Марк Аврелий Алексис показывает его легко вооруженным, в шапке, похожей на пилос, и деревянной дубинкой. Предположительно, подразделение было уволено в 217 году после убийства Каракаллы.

Обмен письмами во второканонической Первой книге Маккавеев выражает еврейское притязание на родство со спартанцами:

Арей король Спартанцев к Онии первосвященник, приветствие: Он находится в письменной форме, что Спартанцы и евреи братья, и что они имеют запас Авраам : итак, так как это прийти к нам известно, вы должны сделай добро, напиши нам о своем процветании. Мы еще раз пишем вам, что ваш скот и товары наши, а наши — ваши.

Буквы воспроизведены в вариантной форме Иосифом Флавием . Еврейский историк Уриэль Раппапорт отмечает , что отношения между евреями и спартанцами выразили в этой переписке есть «заинтриговал многие ученый, и различные объяснения были предложены для поднятых проблем … в том числе историчности еврейского лидера и первосвященника Джонатан «ы письмо к спартанцам, подлинность письма Ария к Ониасу, цитируемого в письме Ионафана, и предполагаемое «братство» евреев и спартанцев ». Раппапорт ясно заявляет, что «подлинность [ответного] письма Ария основана на даже менее прочных основаниях, чем письмо Ионафана».

Постклассическая и современная Спарта

В 396 году н.э. Спарта была разграблена вестготами при Аларихе I, которые продавали жителей в рабство. Согласно византийским источникам, некоторые части Лаконского региона оставались языческими вплоть до X века нашей эры. Население, говорящее на дорическом языке, сегодня выживает в Цаконии . В средние века политический и культурный центр Лаконии переместился в соседнее поселение Мистра , а Спарта упала даже по местному значению. Отель Modern Sparti был заново основан в 1834 году по указу короля Греции Отто .

Структура классического спартанского общества

Конституция

Структура спартанской конституции

Спарта была олигархией . Государство управлялось двумя наследственными царями этих Agiad и Eurypontid семей , как якобы потомки Геракла и равны во власти, так что никто не мог действовать против власти и политических актов , его коллеги.

Обязанности королей были в первую очередь религиозными, судебными и военными. Как главные жрецы государства, они поддерживали связь с Дельфийским святилищем, чьи заявления пользовались большим авторитетом в спартанской политике. Во времена Геродота ок. 450 г. до н. Э. Их судебные функции были ограничены делами, касающимися наследниц, усыновления и общественных дорог. Аристотель описывает царство в Спарте как «своего рода неограниченное и постоянное полководство» (Pol. III. 1285a), в то время как Исократ называет спартанцев «подчиненными олигархии дома, царству в кампании» (III. 24) .

Гражданские и уголовные дела рассматривались группой должностных лиц, известных как эфоры , а также советом старейшин, известным как героузия . Герусиа состояла из 28 старейшин старше 60 лет, избранных пожизненно и обычно входивших в состав королевских семей, и двух королей. На этом совете обсуждались решения высшего государства, которые затем могли предлагать политику дамосу , коллективному органу спартанских граждан, который выбирал одну из альтернатив голосованием .

Королевские прерогативы со временем были урезаны. С периода персидских войн царь потерял право объявлять войну и в полевых условиях его сопровождали два эфора. Его сменили эфоры, которые контролировали внешнюю политику. Со временем короли стали всего лишь номинальными фигурами, за исключением своих генералов. Политическая власть была передана эфорам и героузиям.

Собрание граждан называют Пелла было ответственным за избрание людей к Герусию для жизни.

Гражданство

Спартанский образовательный процесс, известный как агоге, был необходим для получения полного гражданства. Однако обычно единственными мальчиками, имеющими право на агоге, были спартиаты , те, кто мог проследить свою родословную до коренных жителей города.

Было два исключения. Трофимы, или «приемные сыновья», были приглашенными на учебу иностранными студентами. Афинский полководец Ксенофонт , например, послал двух своих сыновей в Спарту в качестве трофимов. Кроме того, сын илота мог быть зачислен синтрофом, если спартиат официально усыновил его и заплатил за него; если бы он показал себя исключительно хорошо на тренировках, его могли бы спонсировать, чтобы он стал спартиатом. Спартанцы, которые не могли позволить себе оплачивать агоге, могли потерять гражданство.

Эти законы означали, что Спарта не могла легко заменить граждан, погибших в битвах или иным образом, что в конечном итоге оказалось почти фатальным, поскольку граждане стали значительно превосходить численностью неграждан и, что еще более опасно, илотов.

Не граждане

Другими классами были периойки , свободные жители, не являющиеся гражданами, и илоты , государственные крепостные . Потомкам неспартанских граждан агоге был запрещен .

Илоты

Спартанцы составляли меньшинство лаконского населения. Самым большим классом жителей были илоты (в классическом греческом Εἵλωτες / Heílôtes ).

Первоначально илоты были свободными греками из областей Мессении и Лаконии, которых спартанцы победили в битве и впоследствии поработили. В отличие от населения, завоеванного другими греческими городами (например, афинское обращение с Мелосом), мужское население не было истреблено, а женщины и дети превратились в рабов движимого имущества. Вместо этого илоты получили подчиненное положение в обществе, более сопоставимое с крепостными в средневековой Европе, чем с рабами движимого имущества в остальной Греции. Спартанские илоты были не только сельскохозяйственными рабочими, но и домашней прислугой, и как мужчинам, так и женщинам были возложены домашние обязанности, например обработка шерсти. Однако илоты не были частной собственностью отдельных спартанских граждан, независимо от их домашних обязанностей, а вместо этого принадлежали государству через систему клеросов .

Илоты не имели избирательных или политических прав. Спартанский поэт Тиртайос ссылается на илотов, которым разрешено вступать в брак и оставлять за собой 50% плодов своего труда. Им также, кажется, было разрешено практиковать религиозные обряды, и, согласно Фукидиду, они владеют ограниченным количеством личного имущества. Первоначально илоты не могли быть освобождены, но в средний эллинистический период около 6000 илотов накопили достаточно богатства, чтобы купить свою свободу, например, в 227 году до нашей эры.

В других греческих городах-государствах свободные граждане были солдатами по совместительству, которые, когда не были на войне, занимались другими ремеслами. Поскольку спартанские мужчины были солдатами на полную ставку, они были недоступны для ручного труда. Илоты использовались как неквалифицированные крепостные , обрабатывая спартанские земли. Женщин-илотов часто использовали в качестве кормилиц . Илоты также путешествовали со спартанской армией в качестве нестроевых крепостных. В последней битве при Фермопилах среди мертвых греков были не только легендарные триста спартанских солдат, но также несколько сотен феспийских и фиванских войск и несколько илотов.

Было по крайней мере одно восстание илотов (ок. 465–460 до н. Э.), Которое привело к длительному конфликту. К десятому году этой войны спартанцы и мессенцы достигли соглашения, по которому мессенским повстанцам было разрешено покинуть Пелопоннес. Им был предоставлен безопасный проход на условиях, что они будут снова порабощены, если попытаются вернуться. Это соглашение положило конец самому серьезному вторжению на территорию Спарты с момента их экспансии в седьмом и восьмом веках до нашей эры. Фукидид заметил, что «политика Спарты всегда в основном определяется необходимостью принятия мер предосторожности против илотов». С другой стороны, спартанцы достаточно доверяли своим илотам в 479 г. до н.э., чтобы взять с собой в Платеи 35000 человек, чем они не могли бы рискнуть, если бы боялись, что илоты нападут на них или убежат. Восстания рабов произошли повсюду в греческом мире, и в 413 г. до н. Э. 20 000 афинских рабов бежали, чтобы присоединиться к спартанским силам, оккупировавшим Аттику. Отношения Спарты с ее рабским населением уникальны тем, что илоты, именно потому, что они пользовались такими привилегиями, как семья и собственность, сохранили свою идентичность как побежденный народ (мессенцы), а также имели эффективные родственные группы, которые можно было использовать для организации восстания.

По мере того, как население Спартиата сокращалось, а численность илотов продолжала расти, дисбаланс сил вызвал нарастающую напряженность. Согласно Мирону Приенскому (середина III в. До н. Э.):

Они возлагают на илотов все постыдные дела, ведущие к позору. Ибо они установили, что каждый из них должен носить шапку из собачьей шкуры ( κυνῆ / kunễ ) и закутываться в шкуры ( διφθέρα / diphthéra ) и получать установленное количество избиений каждый год независимо от каких-либо проступков, чтобы они никогда не забыли, что они были рабы. Более того, если какой-либо из них превышал силу, соответствующую положению раба, они считали наказанием смерть; и они назначили наказание тем, кто их контролировал, если они не упрекали тех, кто толстеет.

Плутарх также заявляет, что спартанцы обращались с илотами «жестоко и жестоко»: они заставляли их пить чистое вино (которое считалось опасным — вино обычно разбавляли водой) «… и в таком состоянии приводить их в общественные залы, чтобы дети увидели, что такое пьяный мужчина, заставляли танцевать низкие танцы и петь смешные песни … »во время сисситий (обязательных банкетов).

Каждый год, когда эфоры приходили к власти, они ритуально объявляли войну илотам, позволяя спартанцам убивать их без риска ритуального загрязнения. Эта борьба , кажется, была проведена по kryptai (поет. Κρύπτης kryptēs ), выпускник спартанского воспитания , которые принимали участие в таинственном заведении , известном как Krypteia . Фукидид утверждает:

Прокламация пригласила илотов выбрать из своего числа тех, кто утверждал, что наиболее отличились против врага, чтобы получить свободу; цель заключалась в том, чтобы испытать их, поскольку считалось, что первыми, кто заявит о своей свободе, будут самые энергичные и наиболее склонные к бунту. Соответственно было отобрано до двух тысяч человек, которые короновали себя и ходили по храмам, радуясь своей новой свободе. Однако спартанцы вскоре покончили с ними, и никто так и не узнал, как каждый из них погиб.

Периойкой

Perioikoi происходили из того же происхождения, что и илоты, но занимали значительно иное положение в спартанском обществе. Хотя они не пользовались полными гражданскими правами, они были свободны и не подвергались тем же ограничениям, что и илоты. Точная природа их подчинения спартанцам не ясна, но, похоже, они частично служили своего рода военным резервом, частично искусными мастерами и частично агентами внешней торговли. Периойкоикские гоплиты все чаще служили в спартанской армии, явно в битве при Платеях , и хотя они, возможно, также выполняли такие функции, как изготовление и ремонт доспехов и оружия, они все больше и больше интегрировались в боевые единицы спартанской армии в качестве спартиата. население сократилось.

Экономика

Полным гражданам Спартиатам по закону запрещалось заниматься торговлей или производством, которые, следовательно, находились в руках Периойкои. Эта прибыльная монополия на плодородной территории с хорошими гаванями обеспечивала лояльность периойкои. Несмотря на запрет на черную работу или торговлю, есть свидетельства существования спартанских скульпторов, и спартанцы, безусловно, были поэтами, магистратами, послами и губернаторами, а также солдатами.

Предположительно, спартанцам было запрещено владеть золотыми и серебряными монетами, и, согласно легенде, спартанская валюта состояла из железных слитков, чтобы препятствовать накоплению. Только в 260–250-х годах до нашей эры Спарта начала чеканить собственные монеты. Хотя показная демонстрация богатства, похоже, не поощрялась, это не препятствовало производству очень тонко украшенных произведений искусства из бронзы, слоновой кости и дерева, а также изысканных украшений, подтвержденных археологией.

Предположительно, как часть реформ Ликургана в середине 8-го века до нашей эры, массовая земельная реформа разделила собственность на 9000 равных частей. Каждый гражданин получал одно поместье, клерос , которое должно было обеспечивать его жизнь. Землю обрабатывали илоты, которые оставляли себе половину урожая. С другой половины, Spartiate Ожидалось оплатить его беспорядок ( сисситий ) сборы, и спартанское воспитание платы за своими ребенок. Однако мы ничего не знаем о таких вопросах богатства, как то, как земля была куплена, продана и передана по наследству или получали ли дочери приданое. Однако с самого начала существовали заметные различия в уровне благосостояния внутри государства, и они стали более серьезными после принятия закона Эпитадея через некоторое время после Пелопоннесской войны , который снял юридический запрет на дарение или завещание земли. К середине V века земля была сосредоточена в руках крошечной элиты, и представление о том, что все спартанские граждане равны, превратилось в пустой трюк. Ко дню Аристотеля (384–322 гг. До н.э.) количество гражданства сократилось с 9000 до менее 1000, а затем еще больше уменьшилось до 700 при вступлении на престол Агиса IV в 244 г. до н.э. Были предприняты попытки исправить это, наложив на холостяков правовые санкции, но это не могло переломить тенденцию.

Жизнь в классической Спарте

Рождение и смерть

Спарта была прежде всего милитаристским государством, и упор на военную пригодность начался практически с рождения. Вскоре после рождения мать купала своего ребенка в вине, чтобы посмотреть, насколько он силен. Если ребенок выжил, отец ребенка привел его к Герусии. Затем Герусия решила, выращивать ее или нет. Обычно утверждается, что, если они считали его «маленьким и уродливым», младенец был брошен в пропасть на горе Тайгет, известную эвфемистически как Апотеты ( греч ., Ἀποθέται , «Депозиты»). По сути, это была примитивная форма евгеники . Тем не менее, антрополог Лейла Уильямсон часто рассматривает Спарту как уникальную достопримечательность, которая отмечает, что «детоубийство практиковалось на всех континентах и ​​людьми на всех уровнях культурной сложности, от охотников-собирателей до высоких цивилизаций. Это не исключение, а исключение. Это было правилом ». По этому поводу в Спарте ведутся споры, поскольку при раскопках в пропасти были обнаружены только останки взрослых людей, вероятно, принадлежащих преступникам.

Когда спартанцы умирали, помеченные надгробия даровались только солдатам, погибшим в бою во время победоносной кампании, или женщинам, погибшим во время богослужения или при родах.

Образование

Аппликация из бронзы спартанского производства, возможно, с изображением Ореста , 550–525 гг. До н.э. ( Вилла Гетти )

Когда мужчины-спартанцы начинали военную подготовку в возрасте семи лет, они входили в систему возбуждения . Спартанское воспитание было разработано , чтобы стимулировать дисциплину и физическую закалку и подчеркнуть важность государства Spartan. Мальчики жили в общественных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья присутствовали на агоге , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за сытости, а также давали им почувствовать то, чего нельзя не иметь. достаточно.» Вдобавок их учили выживать во времена лишений, даже если это означало воровство. Помимо физической и оружейной подготовки мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы. Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно «лаконично» (т. Е. Кратко и остроумно).

Ожидалось, что спартанские мальчики будут брать наставника старшего возраста, обычно не состоящего в браке молодого человека. Согласно некоторым источникам, пожилой мужчина должен был действовать как своего рода замещающий отец и образец для подражания для своего младшего партнера; однако другие полагают, что у них была разумная уверенность в том, что у них были сексуальные отношения (точная природа спартанской педерастии не совсем ясна). Ксенофонт, поклонник спартанской образовательной системы, чьи сыновья участвовали в агоге , прямо отрицает сексуальную природу отношений.

Некоторая спартанская молодежь, по-видимому, стала членами нерегулярного отряда, известного как Криптейя . Непосредственной целью этого подразделения было найти и убить уязвимых илотов-лаконцев в рамках более широкой программы террора и запугивания илотовского населения.

Об образовании спартанских девочек известно меньше, но они, похоже, прошли довольно обширный формальный образовательный цикл, в целом похожий на таковой для мальчиков, но с меньшим упором на военную подготовку. Спартанские девушки получали образование, известное как мусикэ . Это включало музыку, танцы, пение и поэзию. Хоровым танцам обучали, чтобы спартанские девушки могли участвовать в ритуальных действиях, включая культы Елены и Артемиды. В этом отношении классическая Спарта была уникальной для Древней Греции. Ни в одном другом городе-государстве женщины не получали формального образования.

Военная жизнь

В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из сиссиций (столовых или клубов), состоящих примерно из пятнадцати членов каждый, из которых каждый гражданин должен был быть членом. Здесь каждая группа научилась связывать друг друга и полагаться друг на друга. Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить обучение в соответствии с законом, а также участвовать в одной из сиссиций и вносить в нее финансовый вклад .

Считается, что Спарта является первым городом, в котором практиковалась спортивная нагота, и некоторые ученые утверждают, что она также была первым городом, в котором официально была закреплена педерастия. Согласно этим источникам, спартанцы считали, что любовь пожилого, образованного аристократа к подростку имеет важное значение для его становления как свободного гражданина. Спартанское воспитание , образование правящего класса, было, они утверждают, основаны на pederastic отношений , необходимых для каждого гражданина, с любовником , ответственным за обучение мальчика.

Однако другие ученые подвергают сомнению эту интерпретацию. Ксенофонт явно отрицает это, но не Плутарх.

Спартанские мужчины оставались в активном резерве до 60 лет. Мужчин поощряли вступать в брак в 20 лет, но они не могли жить со своими семьями до тех пор, пока не бросили действительную военную службу в возрасте 30 лет. Они называли себя « homoioi » (равные), указывая на свои общий образ жизни и дисциплина фаланги , которые требовали, чтобы ни один солдат не превосходил своих товарищей. Спартанцы так и поступили, поскольку войну гоплитов можно было усовершенствовать.

Фукидид сообщает, что, когда спартанский мужчина шел на войну, его жена (или другая женщина, имеющая какое-то значение) обычно дарила ему свой гоплон (щит) и говорила: «С этим или с этим» (Ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς, Èi tàn èi èpì tàs ), что означает, что истинные спартанцы могли вернуться в Спарту только победоносными (со щитом в руке) или мертвыми (неся на нем). К сожалению, каким бы острым ни был этот образ, это почти наверняка пропаганда. Спартанцы хоронили свои битвы мертвыми на поле битвы или рядом с ним; трупы на своих гоплонах не привозили. Тем не менее, справедливо сказать, что потерять шлем, нагрудник или наголенники для солдата было меньшим позором, чем его гоплон, поскольку первые были предназначены для защиты одного человека, в то время как гоплон также защищал человека слева от него. Таким образом, щит был символом подчинения отдельного солдата своему подразделению, его неотъемлемой части в его успехе и его торжественной ответственности перед товарищами по оружию — однокашниками и друзьями, часто близкими кровными родственниками.

Согласно Аристотелю, спартанская военная культура была на самом деле недальновидной и неэффективной. Он заметил:

Следует иметь в виду стандарты цивилизованных людей, а не зверей, потому что на настоящую храбрость способны хорошие люди, а не звери. Такие, как спартанцы, которые концентрируются на одном и игнорируют другое в своем образовании, превращают людей в машины и, посвятив себя одному-единственному аспекту городской жизни, в конечном итоге делают их низшими даже в этом.

Один из самых стойких мифов о Спарте, который на самом деле не имеет под собой никаких оснований, — это представление о том, что спартанские матери не испытывали чувств к своим потомкам и помогали навязывать милитаристский образ жизни своим сыновьям и мужьям. Миф восходит к Плутарху, который включает не менее 17 «изречений» «спартанских женщин», все из которых перефразируют или развивают тему о том, что спартанские матери отвергали свое собственное потомство, если они проявляли какую-либо трусость. В некоторых из этих высказываний матери оскорбляют своих сыновей просто за то, что они выжили в битве. Эти высказывания, якобы принадлежавшие спартанским женщинам, с гораздо большей вероятностью имели афинское происхождение и предназначались для изображения спартанских женщин как неестественных и не заслуживающих жалости.

Сельское хозяйство, еда и диета

Сельское хозяйство Спарты состояло в основном из ячменя, вина, сыра, зерна и инжира. Эти предметы выращивались на местном уровне на клеро каждого спартанского гражданина, и за ними ухаживали илоты. Спартанские граждане были обязаны жертвовать определенное количество того, что они получали от своих клеросов, на свою сисситию или беспорядок. Эти пожертвования в сисситию были обязательными для каждого гражданина Спарты. Затем вся пожертвованная еда была перераспределена, чтобы накормить спартанское население этой сисситии. Илоты, ухаживающие за землями, кормились частью того, что они собирали.

Брак

Плутарх сообщает об особенных обычаях, связанных со спартанской брачной ночью:

Был обычай захватывать женщин для брака (…) Так называемая «подружка невесты» взяла на себя ответственность за захваченную девушку. Сначала она обрила голову до скальпа, затем одела ее в мужской плащ и сандалии и уложила одну на матрас в темноте. Жених — который не был пьян и, следовательно, не был импотентом, но был, как всегда, трезв — сначала обедал в беспорядке, потом проскользнул внутрь, расстегнул ее пояс, поднял ее и отнес в постель.

Некоторое время после свадьбы муж продолжал тайно навещать жену. Эти уникальные для спартанцев обычаи интерпретировались по-разному. Один из них решительно поддерживает необходимость замаскировать невесту под мужчину, чтобы помочь жениху завершить брак, настолько непривычными были мужчины к женским взглядам во время их первого полового акта. «Похищение» могло служить для защиты от сглаза , а стрижка волос жены, возможно, была частью обряда посвящения, который означал ее вступление в новую жизнь.

Роль женщин

Политическое, социальное и экономическое равенство

Спартанские женщины, принадлежащие к гражданскому классу, пользовались статусом, властью и уважением, которых не было в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения; в отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же пищей, что и их братьев. Они также не были ограничены отцовским домом и лишены возможности заниматься спортом или гулять на свежем воздухе, как в Афинах, но занимались спортом и даже соревновались в спорте. Что наиболее важно, вместо того, чтобы выходить замуж в возрасте 12 или 13 лет, закон Спарты запрещал девушке вступать в брак до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или до 20 лет. Причины отсрочки брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного вреда для здоровья, связанных с беременностью среди подростков . Спартанские женщины, которых с детства лучше кормили и были в хорошей физической форме, имели гораздо больше шансов дожить до старости, чем их сестры в других греческих городах, где средний возраст смерти составлял 34,6 года, что примерно на 10 лет ниже, чем у мужчин.

В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья (пеплос) с разрезом по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами. Девочки и мальчики занимались физическими упражнениями, возможно, в обнаженном виде, и молодые женщины, а также юноши могли участвовать в Гимнопедии («Фестивале обнаженной молодежи»).

Еще одна практика, о которой упоминали многие посетители Спарты, — это практика «обмена женами». В соответствии со спартанским убеждением, что размножение должно происходить между наиболее физически здоровыми родителями, многие пожилые мужчины позволяли более молодым, более здоровым мужчинам оплодотворять своих жен. Другие неженатые или бездетные мужчины могут даже попросить жену другого мужчины вынашивать его детей, если раньше она хорошо вынашивала детей. По этой причине многие считали спартанских женщин полигамными или полиандрическими . Эта практика поощрялась для того, чтобы женщины рожали как можно больше крепких детей. Спартанское население было трудно поддерживать из-за постоянного отсутствия и гибели людей в боях, а также из-за тщательного физического осмотра новорожденных.

Спартанские женщины также были грамотными и умеющими считать, что было редкостью в древнем мире. Более того, в результате своего образования и того факта, что они свободно передвигались в обществе, взаимодействуя со своими согражданами (мужчинами), они были известны тем, что высказывали свое мнение даже публично. Платон в середине четвертого века описывал женскую учебную программу в Спарте как состоящую из гимнастики и мышике (музыка и искусство). Платон продолжает восхвалять способности спартанских женщин, когда дело доходит до философской дискуссии.

Самое главное, что спартанские женщины обладали экономической властью, потому что они контролировали свою собственность и собственность своих мужей. Подсчитано, что в более поздней классической Спарте, когда мужское население сильно сокращалось, женщины были единственными владельцами по крайней мере 35% всей земли и собственности в Спарте. Законы о разводе одинаковы как для мужчин, так и для женщин. В отличие от женщин в Афинах, если спартанка становилась наследницей своего отца, потому что у нее не было живых братьев, которые можно было бы унаследовать ( epikleros ), от женщины не требовалось разводиться со своим нынешним супругом, чтобы выйти замуж за своего ближайшего родственника по отцовской линии.

Исторические женщины

Многие женщины сыграли значительную роль в истории Спарты . Королева Горго , наследница престола и жена Леонидаса I , была влиятельной фигурой, о которой хорошо известно. Геродот пишет, что маленькой девочкой она посоветовала своему отцу Клеомену сопротивляться взятке. Позже было сказано, что она отвечала за расшифровку предупреждения о том, что персидские войска собирались вторгнуться в Грецию; После того, как спартанские генералы не смогли расшифровать деревянную табличку, покрытую воском, она приказала им очистить воск, обнаружив предупреждение. « Моралия » Плутарха содержит сборник «Изречений спартанских женщин», в том числе лаконичную шутку, приписываемую Горго: на вопрос женщины из Аттики, почему спартанские женщины были единственными женщинами в мире, которые могли править мужчинами, она ответила: «Потому что мы только женщины, которые являются матерями мужчин «. В 396 году Циниска , сестра царя Эврипонтидов Агесилаоса II, стала первой женщиной в Греции, выигравшей олимпийские гонки на колесницах. Она снова победила в 392 году и посвятила два памятника в ознаменование своей победы, это надпись в Спарте и набор бронзовых конных статуй в олимпийском храме Зевса.

Лаконофилия

Лаконофилия — это любовь или восхищение Спартой, ее культурой или конституцией. В свое время Спарта вызывала немалое восхищение даже в конкурирующих с ней Афинах . В древние времена «Многие из знатнейших и лучших афинян всегда считали спартанское государство почти идеальной теорией, реализованной на практике». Многие греческие философы, особенно платоники, часто описывали Спарту как идеальное государство, сильное, храброе и свободное от коррупции в торговле и деньгах. Французский классик Франсуа Оллье в своей книге 1933 года Le mirage spartiate (Спартанский мираж) предупредил, что главная научная проблема заключается в том, что все сохранившиеся описания Спарты были написаны не спартанцами, которые часто чрезмерно идеализировали свой предмет.

С возрождением классического обучения в Европе эпохи Возрождения лаконофилия вновь появилась, например, в трудах Макиавелли . Английский конституционалист елизаветинской эпохи Джон Эйлмер сравнил смешанное правительство Тюдоровской Англии со спартанской республикой, заявив, что «Лакедемония [была] самым благородным и лучшим управляемым городом из когда-либо существовавших». Он рекомендовал его как образец для Англии. Философ Жан-Жак Руссо выгодно противопоставлял Спарту Афинам в своем « Рассуждении об искусстве и науках» , утверждая, что их суровое устройство предпочтительнее более сложной афинской жизни. Спарта также использовалась как образец строгой чистоты в революционной и наполеоновской Франции.

Немецкая расистская разновидность лаконофилии была инициирована Карлом Отфридом Мюллером , который связал спартанские идеалы с предполагаемым расовым превосходством дорийцев, этнической подгруппы греков, к которой принадлежали спартанцы. В 20 веке это переросло в фашистское восхищение спартанскими идеалами. Адольф Гитлер хвалил спартанцев, рекомендуя в 1928 году, чтобы Германия подражала им, ограничивая «количество людей, которым разрешено жить». Он добавил, что «спартанцы когда-то были способны на такую ​​мудрую меру … Покорение 350 000 илотов 6 000 спартанцев было возможно только благодаря расовому превосходству спартанцев». Спартанцы создали «первое расистское государство».

Некоторые ранние сионисты, и особенно основатели движения кибуцев в Израиле, находились под влиянием спартанских идеалов, особенно в сфере образования. Табенкин , отец-основатель движения кибуца и ударного отряда Пальмах , предписал, чтобы военное обучение «начиналось с детских садов», а детей из детских садов отводили «ночевать в горах и долинах».

В наше время прилагательное «спартанский» означает простой, бережливый, избегающий роскоши и комфорта. Термин « лаконичная фраза » описывает очень лаконичную и прямую речь, характерную для спартанцев.

Спарта также занимает видное место в современной массовой культуре , самой известной из которых является Битва при Фермопилах (см. « Битва при Фермопилах» в популярной культуре ).

Известные древние спартанцы

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Источники

• Дэвис, Норман (1997) [1996]. Европа: история . Случайный дом. ISBN   0712666338 .
• Adcock, FE (1957), Греческое и македонское военное искусство , Беркли: Калифорнийский университет Press, ISBN   0-520-00005-6
• Autenrieth, Георг (1891). Гомерный словарь для школ и колледжей . Нью-Йорк: Харпер и братья.
• Брэдфорд, Эрнль (2004), Фермопилы: Битва за Запад , Нью-Йорк: Da Capo Press, ISBN   0-306-81360-2
• Бакстон, Ричард (1999), От мифа к разуму ?: Исследования развития греческой мысли , Оксфорд: Clarendon Press, ISBN   0-7534-5110-7
• Картледж, Пол (2002), Спарта и Лакония: региональная история с 1300 по 362 год до нашей эры (2-е изд.), Оксфорд: Рутледж, ISBN   0-415-26276-3
• Картледж, Пол (2001), Спартанские размышления , Лондон: Дакворт, ISBN   0-7156-2966-2
• Картледж, Пол. «Что спартанцы сделали для нас? Вклад Спарты в западную цивилизацию», Греция и Рим , Vol. 51, выпуск 2 (2004), стр. 164–179.
• Картледж, Пол ; Спофорт, Энтони (2001), эллинистическая и римская Спарта (2 — е изд.), Оксфорд: Рутледж, ISBN   0-415-26277-1
• Эренберг, Виктор (1973), От Солона до Сократа: греческая история и цивилизация между 6-м и 5-м веками до нашей эры (2-е изд.), Лондон: Рутледж, ISBN   0-415-04024-8
• Форрест, WG (1968), История Спарты, 950–192 гг. До н.э. , Нью-Йорк: WW Norton & Co.
• Грин, Питер (1998), Греко-персидские войны (2-е изд.), Беркли: Калифорнийский университет Press, ISBN   0-520-20313-5
• Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1940). Джонс, Генри Стюарт (ред.). Греко-английский лексикон . Оксфорд: Clarendon Press. .
• Моррис, Ян (1992), Смертельный ритуал и социальная структура в классической античности , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN   0-521-37611-4
• Помрой, Сара Б. (2002), Спартанские женщины , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN   978-0-19-513067-6
• Пауэлл, Антон (2001), Афины и Спарта: Построение греческой политической и социальной истории с 478 г. до н.э. (2-е изд.), Лондон: Рутледж, ISBN   0-415-26280-1
• Павсаний (1918). Описание Греции . с английским переводом WHS Jones, Litt.D. и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс; Лондон.
• Плутарх (1874 г.), Мораль Плутарха, Плутарх, Перевод с греческого несколькими руками. Исправлено и доработано. Уильям В. Гудвин, PH. Д., Бостон, Кембридж
• Плутарх (1891), Бернардакис, Грегориус Н. (ред.), Моралия , Плутарх (на греческом), Лейпциг: Тойбнер
• Плутарх (2005), Ричард Дж. А. Талберт (редактор), На Спарте (2-е изд.), Лондон: Penguin Books, ISBN   0-14-044943-4
• Плутарх (2004), Фрэнк Коул Бэббит (редактор), Moralia Vol. III , Классическая библиотека Леба, Кембридж: Издательство Гарвардского университета, ISBN   0-674-99270-9
• Томпсон, Ф. Хью (2002), Археология греческого и римского рабства , Лондон: Дакворт, ISBN   0-7156-3195-0
• Фукидид (1974), М. И. Финли, Рекс Уорнер (редактор), История Пелопоннесской войны , Лондон: Penguin Books, ISBN   0-14-044039-9
• Запад, ML (1999), греческая лирическая поэзия , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN   978-0-19-954039-6

дальнейшее чтение

• Давид, Ефрем. 1989. «Одевайся в спартанском обществе». Древний мир 19: 3–13.
• Цветок, Майкл А. 2009. «Спартанская« религия »и греческая« религия ».» В Спарте: сравнительные подходы. Под редакцией Стивена Ходкинсона, 193–229. Суонси, Великобритания: Классическая пресса Уэльса.
• Ходкинсон, Стивен и Ян МакГрегор Моррис, ред. 2010. Спарта в современной мысли. Суонси, Великобритания: Классическая пресса Уэльса.
• Низкий, Полли. 2006. «В память о погибших на войне спартанцах». В Спарте и на войне. Под редакцией Стивена Ходкинсона и Антона Пауэлла, 85–109. Суонси, Великобритания: Классическая пресса Уэльса.
• Рабиновиц, Адам. 2009. «Напиток из одной чаши: Спарта и позднеархаическая общность». В Спарте: сравнительные подходы. Под редакцией Стивена Ходкинсона, 113–191. Суонси, Великобритания: Классическая пресса Уэльса.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Спарты .

История Древней Спарты | Живая наука

Спарта — город в Лаконии, на Пелопоннесе в Греции. В древности это был могущественный город-государство со знаменитыми военными традициями. Древние писатели иногда называли его Лакедемон, а его жителей — лакедемонянами.

Спарта достигла пика своего могущества в 404 г. до н. Э. после победы над Афинами во второй Пелопоннесской войне. Когда он был в расцвете сил, в Спарте не было городских стен; его жители, кажется, предпочитали защищать его людьми, а не минометами.Однако через несколько десятилетий после поражения от фиванцев в битве при Левктре город оказался пониженным до «второразрядной державы», статус, из которого он так и не восстановился.

Доблесть и бесстрашие воинов Спарты тысячелетиями вдохновляли западный мир и даже в 21 веке были включены в голливудские фильмы, такие как «300» и футуристический сериал видеоигр «Halo» (где группа супер- солдат называют «спартанцами»).

Тем не менее, реальная история города сложнее, чем кажется в популярной мифологии.Задача отделить реальное о спартанцах от мифов усложнилась, поскольку многие из древних рассказов были написаны не спартанцами. Таким образом, их нужно принимать с определенной долей скептицизма.

Руины древнего театра находятся недалеко от современного города Спарта, Греция. (Изображение предоставлено: Panos Karas Shutterstock)

Ранняя Спарта

Хотя город Спарта не был построен до первого тысячелетия до нашей эры, недавние археологические открытия показывают, что Спарта была важным местом, по крайней мере, еще 3500 лет назад.В 2015 году всего в 7,5 милях (12 км) от места, где был построен город Спарта, был обнаружен 10-комнатный дворцовый комплекс, содержащий древние записи, написанные шрифтом, который археологи называют «линейной B». Также во дворце были обнаружены фрески, культовая чаша с головой быка и бронзовыми мечами. [На фотографиях: Спартанский храм и обнаруженные культовые артефакты]

Дворец сгорел в XIV веке до нашей эры. Предположительно существовал более старый спартанский город, расположенный где-то около 3500-летнего дворца, но не там, где в первом тысячелетии до нашей эры.К. Спарта была построена позже. Дальнейшие раскопки могут показать, где находится этот старый город.

Неясно, сколько людей продолжало жить в этом районе после того, как дворец сгорел. Недавние исследования показывают, что засуха, длившаяся три века, поразила Грецию примерно в то время, когда сгорел спартанский дворец.

Археологи действительно знают, что где-то в раннем железном веке, после 1000 г. до н.э., четыре деревни — Лимна, Питана, Мезоа и Киносура, расположенные недалеко от того, что должно было стать спартанским акрополем, — объединились, чтобы сформировать новую Спарту.

Историк Найджел Кеннелл в своей книге «Спартанцы: новая история» (John Wiley & Sons, 2010) пишет, что расположение города в плодородной долине Евротас давало его жителям доступ к изобилию продуктов питания, что не нравилось его местным соперникам. . Даже название Спарта происходит от глагола, означающего «я сею» или «сеять».

Хотя Спарта прилагала усилия для консолидации своей территории в Лаконии, мы также знаем, что на этом раннем этапе жители города, похоже, гордились своими артистическими способностями.Спарта была известна своей поэзией и гончарными изделиями, ее изделия находили в таких отдаленных местах, как Кирена (в Ливии) и остров Самос, недалеко от побережья современной Турции. Исследователь Константинос Копаниас отмечает в журнальной статье 2009 года, что до шестого века до нашей эры в Спарте, судя по всему, была мастерская по изготовлению слоновой кости. Сохранившиеся слоновые кости из святилища Артемиды Ортии в Спарте изображают птиц, мужские и женские фигуры и даже «древо жизни» или «священное дерево».

Поэзия была еще одним ключевым ранним спартанским достижением.«На самом деле у нас больше свидетельств поэтической деятельности в Спарте в седьмом веке, чем в любом другом греческом государстве, включая Афины», — пишет историк Честер Старр в главе книги «Спарта» (Edinburgh University Press, 2002).

Хотя большая часть этой поэзии сохранилась в фрагментарной форме, а некоторые из них, например, из Тиртея, отражают развитие воинских ценностей, которыми прославилась Спарта, есть также произведения, которые, кажется, отражают общество, озабоченное искусством, а не чем просто война.

Особенно выделяется этот отрывок из поэта Алькмана, который он написал для спартанского праздника. Это относится к девушке из хора по имени «Агидо». Алкман был спартанским поэтом, жившим в седьмом веке до нашей эры.

Есть такая вещь, как возмездие от богов. Счастлив тот, кто в здравом уме плетет день непететым. Я пою свет Агидо. Я вижу его, как солнце, которое Агидо призывает явиться и стать свидетелем для нас. Но славная хористка запрещает мне ни хвалить, ни винить ее.Ибо она кажется выдающейся, как если бы среди пастбищного стада поместили идеальную лошадь, призера с громкими копытами, одну из мечтаний, обитающих под скалой … и Космос Спарты , University of Chicago Press, 2008)

Война с Мессенией и подчинение

Ключевым событием на пути Спарты к становлению более милитаристского общества стало завоевание земли Мессении, расположенной к западу от Спарты. , и превращение его подданных в илотов (рабов).

Кеннелл указывает, что это завоевание, по всей видимости, началось в восьмом веке до нашей эры, а археологические находки в городе Мессена показывают, что последние свидетельства проживания здесь были в восьмом и седьмом веках до нашей эры, до начала периода дезертирства.

Включение народа Мессении в рабское население Спарты было важным, поскольку оно дало Спарте «средства для содержания ближайшего к постоянной армии в Греции, — пишет Кеннелл, — тем самым освободив всех ее взрослых граждан мужского пола от нужды. для ручного труда.

Сдерживание этой популяции рабов было проблемой, с которой спартанцы столкнулись бы на протяжении столетий с помощью некоторых глубоко жестоких методов. Писатель Плутарх (живший в 46–120 годах нашей эры) утверждал, что спартанцы использовали то, что мы могли бы назвать эскадронами смерти.

«Магистраты время от времени посылали в страну самых осторожных молодых воинов, вооруженных только кинжалами и всем необходимым. Днем они разбегались по темным и труднодоступным местам, где прятались и лежали тихо; но ночью они вышли на шоссе и убили каждого илота, которого поймали.»

(перевод Бернадота Перрина из цифровой библиотеки Персея)

Спартанская поэзия, написанная в седьмом веке до нашей эры, также намекает на переход к более воинственному обществу. Тиртей пишет:

Вот отвага, лучшее достояние человечества, вот вам благороднейший приз, что молодой человек может стремиться выиграть, и это хорошо, что его город и все люди разделяют с ним, когда человеком растение ноги и стоит в ведущих копьях неумолимо, все мысли о нечестном полете совершенно забыли, и хорошо натренировал свое сердце быть стойким и терпеливым, и словами ободряет человека, стоящего рядом с ним.Вот человек, проявивший храбрость на войне …

(Перевод Ричмонда Латтимора из книги «Греческие тексты», University of Chicago Press, 1960)

Спартанская система обучения

Наличие Большое количество рабов избавило спартанцев от физического труда и позволило Спарте построить систему обучения граждан, которая подготовила детей города к суровой войне.

«В семь лет спартанского мальчика забрали у матери и вырастили в бараках на глазах у старших», — пишет профессор Университета Вирджинии Дж.Э. Лендон в своей книге «Солдаты и призраки: история битв в классической античности» (Yale University Press, 2005). «Мальчиков бичевали, чтобы внушить им уважение ( aidos ) и послушание; они были одеты плохо, чтобы сделать их стойкими; и их морили голодом, чтобы сделать их устойчивыми к голоду …»

чтобы попытаться украсть (как способ улучшить свою скрытность), но были наказаны, если их поймали.

Спартанцы усердно тренировались и продвигались по этой системе обучения до 20 лет, когда им разрешили присоединиться к коммунальной столовой и, следовательно, стать полноправными гражданами сообщества.Ожидалось, что каждый член беспорядка будет давать определенное количество еды и строго тренироваться.

Спартанцы издевались над теми, кто не мог драться из-за инвалидности. «Из-за своих крайних норм мужественности спартанцы проявляли резкость по отношению к тем, кто был неспособен, и поощряли тех, кто был способен, несмотря на их недостатки», — написал Уолтер Пенроуз-младший, профессор истории Государственного университета Сан-Диего, в своей статье. опубликовано в 2015 году в журнале «Классический мир.»

Младенцы, признанные инвалидами старейшинами Спарты, могли быть убиты.

» Отец не имеет права растить потомство, но он должен отнести его в место под названием Лещ, где старшие того же Племя, сидя в качестве судей, внимательно изучает ребенка. Если он силен и здоров, они приказывают воскресить его и назначают ему участок земли из 9000 участков. Если он плохо рожден и деформирован, его бросают в яму в месте под названием Apothetae, ниже горы.Тайгет, так как ни для него, ни для города лучше оставаться в живых, так как с самого начала у него нет хорошего старта к тому, чтобы стать здоровым и сильным », — писал Плутарх, греческий писатель, живший в первом веке нашей эры (перевод Уолтера Пенроуза-младшего)

Спортивные женщины

Девочки, хотя и не тренировались в военном отношении, должны были тренироваться физически. сила », — пишет Сью Бланделл в своей книге« Женщины в Древней Греции »(Harvard University Press, 1995).Это включало бег, борьбу, метание диска и копья. «Они также научились управлять лошадьми; они управляли экипажами в процессиях, а на Гиацинтии, празднике Аполлона и Гиацинта, они мчались в колесницах с двумя лошадьми».

Согласно древним писателям, спартанские женщины даже участвовали в Олимпийских играх, по крайней мере, в соревнованиях по гонкам на колесницах. В пятом веке до нашей эры спартанская принцесса по имени Циниска (также пишется Киниска) стала первой женщиной, победившей на Олимпийских играх.

«Она была чрезвычайно амбициозна, чтобы добиться успеха на Олимпийских играх, и была первой женщиной, которая разводила лошадей и первой одержала олимпийскую победу. После Циниски другие женщины, особенно женщины Лакедемонии, одержали олимпийские победы, но ни одна из них была более известна своими победами, чем она », — писал древний писатель Павсаний, живший во втором веке нашей эры (перевод WHS Jones и HA Ormerod).

Нагота, еда и равенство среди спартанцев

Некоторые древние греки считали, что спартанские мужчины первыми раздевались обнаженными в тренажерном зале и во время соревнований, отметил профессор Дартмута Пол Кристесен в статье, опубликованной в книге «Товарищ в спорте». и зрелище в греческой и римской античности »(John Wiley & Sons, 2014).Спартанские женщины, скорее всего, не участвовали в публичном обнажении тела.

«Спартанцы были первыми, кто раздевался догола, открыто раздевался и мазался маслом после занятий спортом в обнаженном виде», — писал греческий писатель Фукидид в V веке до нашей эры. (перевод Пола Кристесена). Фукидид также писал, что спартанцы предпочитали одеваться скромно и что «более богатые граждане вели себя таким образом, который, насколько это возможно, ставил их в равное положение с населением в целом.(перевод Пола Кристесена)

Спартанская поэзия также демонстрирует стремление к равенству среди мужчин-спартанцев. Это стремление к некоторому уровню равенства применимо к чему-то столь же простому, как тарелка супа. «И я дам вам чашу треноги. .. Он еще не потушен, но скоро он будет полон супа, такого, что Алкман, который ест все, любит горячее после солнцестояния: он не ест никаких кондитерских изделий, а просто ищет обычную доступную еду. как люди », — читает Алкман в стихотворении.(перевод Николаса Ботерфа)

Короли Спарты

Спарта со временем разработала систему двойного царствования (два короля правят одновременно). Их власть уравновешивалась избранным советом эфоров (который может служить только один годичный срок). Существовал также Совет старейшин (Герусия), каждый член которого был старше 60 лет и мог служить пожизненно. Общее собрание, в которое входили каждый гражданин, также имело возможность проголосовать по законам.

Легендарный законодатель Ликург часто упоминается в древних источниках как основатель спартанского права.Кеннелл, однако, отмечает, что он, вероятно, никогда не существовал и на самом деле был мифическим персонажем.

Война с Персией

Первоначально Спарта не решалась вступать в войну с Персией. Когда персы угрожали греческим городам в Ионии, на западном побережье современной Турции, греки, жившие в этих районах, отправили в Спарту своего эмиссара с просьбой о помощи. Спартанцы отказались, но пригрозили царю Киру, сказав ему оставить греческие города в покое. «Он не должен был причинить вреда ни одному городу на территории Греции, иначе лакедемоняне накажут его», — писал Геродот в V веке до нашей эры.C.

Персы не слушали. Первое вторжение Дария I произошло в 492 г. до н. Э. и был отбит преимущественно афинскими войсками в битве при Марафоне в 490 г. до н. э. Второе вторжение было совершено Ксерксом в 480 г. до н.э., персы пересекли Геллеспонт (узкий пролив между Эгейским и Черным морями) и двинулись на юг, попутно приобретая союзников.

Спарта и один из их царей, Леонид, стали главой антиперсидской коалиции, которая в конечном итоге заняла неудачную позицию в Фермопилах.Расположенные у побережья Фермопилы содержали узкий проход, который греки перекрыли и использовали, чтобы остановить продвижение Ксеркса. Древние источники указывают, что Леонид начал битву с несколькими тысячами войск (в том числе 300 спартанцами в ее ядре). Он столкнулся с персидским войском, во много раз превышающим его численность.

После шпионажа за силами под предводительством спартанцев и ожидания, чтобы увидеть, сдадутся ли они, Ксеркс приказал атаковать. Мидяне бросились вперед и атаковали греков, но пали в большом количестве; другие же заняли места убитых и не были отбиты, хотя и понесли ужасные потери.Таким образом, всем, и особенно королю, стало ясно, что, хотя у него было много бойцов, у него было очень мало воинов. «Борьба, однако, продолжалась весь день», — писал Геродот. (Перевод Джорджа Роулинсона)

После того, как эти побежденные силы ушли, Ксеркс послал элитное подразделение под названием «Бессмертные» после спартанских войск, но они тоже потерпели поражение. Геродот отметил боевую тактику, которую использовали спартанцы.

«Лакедемоняне сражались достойно внимания и показали себя гораздо более искусными в бою, чем их противники, часто поворачиваясь спиной и делая вид, что все они улетали. варвары бросались за ними с шумом и криками, когда спартанцы при их приближении оборачивались и встречались со своими преследователями, таким образом уничтожая огромное количество врагов.

В конце концов, грек показал Ксерксу проход, который позволил части персидских войск перехитрить греков и атаковать их с обоих флангов. Леонид был обречен. Многие войска, которые были с Леонидом, отступили (возможно, потому, что спартанский царь приказал По словам Геродота, феспийцы решили остаться с 300 спартанцами по собственной воле. Леонид тогда сделал свою судьбоносную позицию и «храбро пал, сражаясь вместе со многими другими известными спартанцами», — пишет Геродот.

В конечном итоге персы убили почти все спартанские войска. Были убиты и привезенные с собой спартанцы илоты. Персидская армия двинулась на юг, разграбив Афины и угрожая прорваться на Пелопоннес. Победа Греции на море в битве при Саламине остановила это приближение, персидский царь Ксеркс вернулся домой и оставил армию, которая позже была уничтожена. Греки во главе с ныне мертвым Леонидом победили.

На этой карте показаны стратегии Спарты и ее союзников во время Пелопоннесской войны.(Изображение предоставлено: общественное достояние)

Пелопоннесская война

Когда угроза со стороны персов отступила, греки возобновили соперничество между городами. Двумя самыми могущественными городами-государствами были Афины и Спарта, и напряженность между ними обострилась через десятилетия после их победы над Персией.

В 465/464 г. до н. Э. В Спарте обрушились мощные землетрясения, и илоты воспользовались ситуацией для восстания. Ситуация была настолько серьезной, что Спарта обратилась к союзным городам с просьбой о помощи в ее подавлении.Однако когда прибыли афиняне, спартанцы отказались от их помощи. В Афинах это было воспринято как оскорбление и укрепило антиспартанские взгляды.

Битва при Танагре, произошедшая в 457 г. до н.э., знаменовала период конфликта между двумя городами, который продолжался то и дело, то на протяжении более 50 лет. Временами казалось, что Афины имели преимущество, например, битва при Сфактерии в 425 г. до н. Э. когда, что поразительно, 120 спартанцев сдались.

«Ничто из того, что произошло во время войны, не удивило эллинов так сильно, как это.Было мнение, что никакая сила или голод не могут заставить лакедемонян отказаться от оружия, но что они будут сражаться, как могли, и умирать с ним в руках », — писал Фукидид (460-395 до н. Э.) (Перевод Дж. М. Dent via Perseus Digital Library)

Были также периоды, когда Афины были в беде, например, в 430 г. до н.э., когда афиняне, которые стояли за городскими стенами во время спартанской атаки, перенесли чуму, убившую многих людей, включая их лидера. , Перикл.Было предположение, что чума на самом деле была древней формой вируса Эбола.

В конечном итоге конфликт между Спартой и Афинами разрешился на море. Хотя афиняне имели военно-морское преимущество на протяжении большей части войны, ситуация изменилась, когда человек по имени Лисандр был назначен командующим флотом Спарты. Он искал персидской финансовой поддержки, чтобы помочь спартанцам создать свой флот.

Он убедил персидского князя по имени Кир предоставить ему деньги.Князь «привез с собой, как он сказал, пятьсот талантов; если эта сумма окажется недостаточной, он будет использовать свои собственные деньги, которые дал ему его отец; а если и этого окажется недостаточно, он зайдет так далеко, как чтобы разрушить престол, на котором он сидел, который был из серебра и золота », — писал Ксенофонт (430-355 гг. до н. э.). (Перевод Карлтона Браунсона из цифровой библиотеки Персея)

При финансовой поддержке со стороны Персии Лисандр построил свой флот и обучил своих моряков. В 405 г.C., он вступил в бой с афинским флотом у Эгоспотами, на Геллеспонте. Ему удалось застать их врасплох, одержав решающую победу и отрезав Афины от поставок зерна из Крыма.

Афины были вынуждены заключить мир на условиях Спарты. Им пришлось снести свои стены, ограничить свою деятельность Аттикой и (как приказал последний Лисандр) подчиниться правлению группы из 30 человек, позже названной «тридцатью тиранами».

«Пелопоннесцы с большим энтузиазмом начали разрушать стены [Афин] под музыку флейтисток, думая, что этот день был началом свободы Греции», — писал Ксенофонт.

Спарта была сейчас на пике своего могущества.

Падение власти

Серия событий и ошибок привела Спарту из выдающейся силы Эгейского моря во второстепенную державу.

Вскоре после победы спартанцы выступили против своих персидских сторонников и начали безрезультатную кампанию в Турции. Затем в последующие десятилетия спартанцы были вынуждены вести кампанию на нескольких фронтах.

В 385 г. до н.э. спартанцы столкнулись с мантийцами и использовали наводнения, чтобы разрушить свой город.«Нижние кирпичи промокли и перестали поддерживать те, что были выше, стена сначала начала трескаться, а затем рушиться», — писал Ксенофонт. Город был вынужден сдаться перед этим неортодоксальным натиском.

Еще больше проблем повлияло на гегемонию Спарты. В 378 г. до н. Э. Афины образовали вторую военно-морскую конфедерацию, группу, которая бросила вызов Спартанскому владычеству на море. В конечном итоге, однако, падение Спарты произошло не из Афин, а из города под названием Фивы.

Подстрекаемые спартанским царем Агесилаем II отношения между двумя городами стали все более враждебными, и в 371 г. до н. Э.C., решающая битва произошла при Leuctra.

«Сила Лакедемона была сокрушена Фивами на поле Левктры. Хотя Фивы были союзниками Спарты во время долгой Пелопоннесской войны, они стали путеводной звездой сопротивления, когда победившая Спарта, в свою очередь, стала разгневанным тираном», — пишет Лендон. Он отмечает, что после заключения мира с Афинами в 371 г. до н. Э. Спарта обратила свое внимание на Фивы.

В Левктре «по неясным причинам спартанцы разместили свою конницу перед своей фалангой.Лакедемонская кавалерия была бедна, потому что хорошие спартанские воины все еще настаивали на том, чтобы служить гоплитами [пехотинцами], — пишет он. — У фиванцев, напротив, была старая кавалерийская традиция, и их превосходные лошади, которые много тренировались в недавних войнах, быстро разбили войска. Спартанская кавалерия отбросила их обратно в фалангу, запутав ее порядок ».

Из-за неразберихи в спартанских линиях, бойня продолжалась.

« Клеомброт, сражавшийся во фаланге, как спартанские короли, был повержен и унесен умирающим. вне боя », — пишет Лендон.«Вскоре были убиты и другие ведущие спартанцы». Говорят, что фиванский генерал Эпаминонд крикнул: «Дайте мне один шаг, и мы одержим победу!»

Так и случилось. Лендон пишет, что «фиванцы отбросили спартанцев на один роковой шаг, и затем спартанцы без предводителей обратились в бегство, а вместе с ними и их союзники. Из семисот полных спартанских граждан в битве четыреста погибли …»

Фиванцы оказали давление. юг, заручившись поддержкой общин, когда они маршировали и освободили Мессению, лишив спартанцев большей части их илотовского труда.Спарта так и не оправилась от потерь в жизни спартанцев и рабского труда. Как пишет Кеннелл, город теперь был «второсортной державой» и уже никогда не восстановит свою былую силу.

Более поздняя история

В последующие века Спарта, в ее уменьшенном состоянии, оказалась под властью различных держав, включая Македонию (в конечном итоге возглавляемую Александром Великим), Ахейский союз (конфедерация греческих городов), а позже , Рим. В этот период упадка спартанцы были вынуждены впервые построить городскую стену.

Были попытки вернуть Спарте былую военную мощь. Спартанские цари Агис IV (244–241 до н.э.) и позже Клеомен III (235–221 до н.э.) провели реформы, которые отменили долги, перераспределили землю, позволили иностранцам и негражданам стать спартанцами и в конечном итоге расширили круг граждан до примерно 4000 человек. В то время как реформы привели к некоторому обновлению, Клеомен III был вынужден отдать город под контроль ахейцев. Ахейский союз, в свою очередь, вместе со всей Грецией в конечном итоге пал в Рим.

Но, пока Рим контролировал регион, люди Спарты никогда не забывали свою историю. Во втором веке нашей эры греческий писатель Павсаний посетил Спарту и отметил наличие большого рынка.

«Самая поразительная особенность рынка — это портик, который они называют персидским, потому что он был сделан из добычи, взятой во время персидских войн. Со временем они изменили его, пока он не стал таким же большим и великолепным, как сейчас. На столбах бело-мраморные фигуры персов… «он написал. (Перевод WHS Jones и HA Omerod через Perseus Digital Library)

Он также описывает гробницу, посвященную Леониду, который к этому моменту умер 600 лет назад в Фермопилах.

» Напротив театра находятся две гробницы; первый — это Павсаний, полководец в Платеях, второй — Леонида. Каждый год они произносят речи и проводят состязание, в котором никто не может соревноваться, кроме спартанцев, — писал он. — Там установлена ​​плита с именами и именами их отцов тех, кто выдержал битву при Фермопилах против персы.»

Современные руины

Спарта продолжалась в средневековье и, действительно, никогда по-настоящему не была потеряна. Сегодня современный город Спарта стоит рядом с древними руинами с населением более 35000 человек.

На руинах древней Спарты историк Кеннелл пишет, что сегодня с уверенностью можно идентифицировать только три места: «святилище Артемиды Ортии у Еврота [реки], храм Афины Хальциоэкус (« Бронзового дома ») на акрополе, а чуть ниже — раннеримский театр.»

Действительно, даже древний писатель Фукидид предсказал, что руины Спарты не будут выделяться.

» Предположим, например, что город Спарта должен был стать безлюдным и что остались только храмы и фундаменты зданий, я думаю что будущим поколениям со временем будет очень трудно поверить в то, что это место действительно было таким могущественным, каким оно представлялось ». (Из книги Найджела Кеннелла« Спартанцы: новая история »)

Но Фукидид был всего лишь наполовину правильно.Хотя руины Спарты могут быть не такими впечатляющими, как Афины, Олимпия или ряд других греческих достопримечательностей, истории и легенды спартанцев живут. И современные люди, независимо от того, смотрят ли они фильм, играют в видеоигры или изучают древнюю историю, кое-что знают о том, что означает эта легенда.

Спарта | История, местонахождение, правительство и факты

Спарта , новогреческий Спарта , исторически Лакедемон , древняя столица района Лакония на юго-востоке Пелопоннеса, юго-запад Греции.Вместе с окружающей территорией он образует perifereiakí enótita (региональная единица) Лаконии (новогреческий язык: Lakonía) в пределах Пелопоннеса (Pelopónnisos) periféreia (регион). Город расположен на правом берегу реки Евротас-Потамос. Редкость древних руин вокруг современного города отражает суровость военной олигархии, правившей спартанским городом-государством с VI по II век до нашей эры.

Митрополия (собор), посвященная св.Деметриос в Мистре, разрушенном византийском городе недалеко от Спарты, Греция.

© Mairani — CLICK / Chicago

Британская викторина

Древняя Греция

Когда была проведена первая современная олимпиада? Кто выиграл Пелопоннесскую войну? Откройте для себя мир Древней Греции в этой викторине — от города, называемого «колыбелью демократии» до происхождения Александра Великого.

Предполагается, что государство Спарта, основанное в 9 веке до нашей эры с жесткой олигархической конституцией, на протяжении веков сохраняло в качестве пожизненных соправителей двух королей, которые выступали в роли арбитров во время войны. В мирное время власть была сосредоточена в Сенате из 30 членов. Между 8-м и 5-м веками до нашей эры Спарта подчинила Мессению, доведя ее жителей до крепостного статуса. С V века правящий класс Спарты посвятил себя войне и дипломатии, сознательно пренебрегая искусством, философией и литературой, и создал самую мощную армию в Греции.

Непоколебимая приверженность Спарты правлению милитаризованной олигархии исключала любую надежду на политическое объединение классической Греции, но она оказала большую услугу в 480 г. до н. Э. Своим героическим сопротивлением в Фермопилах и последующим лидерством в греко-персидских войнах. Битва при Саламине (480 г.) показала величие афинского военно-морского флота и положила начало смертоносной борьбе между двумя державами, которая закончилась поражением Афин в конце Пелопоннесской войны в 404 г. и появлением Спарты как самого могущественного государства в мире. Греция.В Коринфской войне (395–387) Спарта имела две сухопутные победы над афинскими союзными государствами и серьезное морское поражение при Книде объединенным афинским и персидским флотом. Участие Спарты в персидских гражданских войнах в Малой Азии при Агесилае II (годы правления 399–360) и последующей оккупации Спартанцами (382 г.) фиванской цитадели Кадмеи, чрезмерно расширило спартанскую мощь и подвергло государство поражению при Левктре (371 г.) фиванцами. Эпаминонд, который отправился освобождать Мессению. Последовал вековой упадок.

Непрерывное волнение Спарты спровоцировало войну Рима с ахейцами (146 г.) и римское завоевание Пелопоннеса. В 396 г. скромный город был разрушен вестготами. Византийцы заново заселили это место и дали ему древнее гомеровское название Лакедемон. После 1204 г. франки построили новый город-крепость Мистра на отроге хребта Тайгет к юго-западу от Спарты; после 1259 года Мистра была столицей деспотата Мореи (т. е. Пелопоннеса) и процветала около двух столетий. С 1460 года до войны за независимость Греции (1821–29), за исключением венецианской интерлюдии, регион находился под властью Турции.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Нынешний город был построен в 1834 году на древнем месте; Местные жители называют его Неа (Новая) Спарта, чтобы отличить его от руин, раскопанных в 1906–10 и 1924–29 годах. Небольшой коммерческий и промышленный центр европейской равнины, город торгует цитрусовыми и оливковым маслом. Как и в древности, он обслуживается небольшим портом Гитион (Йитион) в 28 милях (45 км) к юго-востоку, с которым он связан асфальтированной дорогой.Поп. (2001) город, 17 503; (2011) 16 239.

Расцвет городов-государств: Афины и Спарта [ushistory.org]

Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c.Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а. Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e.Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а. Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c.Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а. Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а.Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c. Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух миров
Акрополь играл важную роль в жизни Афин. На вершине этого холма находился не только знаменитый Парфенон, но и храмы, театры и другие общественные здания, способствовавшие развитию афинской культуры.

География играет решающую роль в формировании цивилизаций, и это особенно верно в отношении Древней Греции.

Греческий полуостров имеет две отличительные географические особенности, которые повлияли на развитие греческого общества. Во-первых, у Греции легкий доступ к воде. Земля содержит бесчисленные разбросанные острова, глубокие гавани и сеть небольших рек. Этот легкий доступ к воде означал, что греки могли естественным образом стать исследователями и торговцами.

Во-вторых, гористая местность Греции привела к развитию полиса (города-государства) примерно в 750 г. до н. Э. Из-за высоких гор людям было очень трудно путешествовать и общаться.Таким образом, каждый полис развивался независимо и часто очень отличался друг от друга. В конце концов, полис стал структурой, с помощью которой люди организовали себя. Афины и Спарта — два хороших примера городов-государств, которые сильно контрастировали друг с другом.

Афины: Аналитический центр

Жизнь афинянок была нелегкой. Они не пользовались теми же правами или привилегиями, что и мужчины, будучи почти такими же низкими, как рабы в социальной системе.

Афины — город-государство, родина многих важных идей.Древние афиняне были вдумчивыми людьми, которым нравилось систематическое изучение таких предметов, как наука, философия, история и многие другие.

Афиняне уделяли большое внимание искусству, архитектуре и литературе. Афиняне построили тысячи храмов и статуй, олицетворяющих их понимание красоты. Сегодня термин «классический» используется для описания их непреходящего стиля искусства и архитектуры.

Афиняне также пользовались демократической формой правления, при которой власть разделяла часть народа.

Спарта: Военная мощь

Жизнь в Спарте сильно отличалась от жизни в Афинах. Город-государство Спарта, расположенный в южной части Греции на полуострове Пелопоннис, создал милитаристское общество, управляемое двумя королями и олигархией, или небольшой группой, осуществлявшей политический контроль.

Арес Боргезе, 420 до н. Э. Фото © Maicar Förlag — GML

Арес, греческий бог войны, был особенно подходящим покровителем Спарты, которая, как известно, была довольно воинственным обществом.Когда они не сражались с другим городом-государством, спартанцы оттачивали свои военные навыки, готовясь к следующему сражению.

В начале своей истории жестокое и кровавое восстание рабов заставило спартанцев изменить свое общество. Спартанец Ликург разработал строгий свод законов, требующих от народа полной самоотдачи государству. Целью закона было научить граждан становиться закаленными солдатами, чтобы они могли отбиваться от потенциальных врагов или восстаний рабов. Результатом стал жесткий образ жизни, не похожий ни на один из существовавших в Греции того времени.Стремление спартанцев к развитию военного государства оставляло мало времени для искусства и литературы.

Спартанский младенец должен быть выносливым и здоровым. Чтобы проверить силы ребенка, родители оставляли его на ночь на горе, чтобы посмотреть, сможет ли он выжить самостоятельно до следующего утра. К семи годам спартанских мальчиков забрали из семей и прошли серьезную военную подготовку. Они всегда носили униформу, ели небольшими порциями безвкусную пищу, тренировались босиком, чтобы укрепить ноги, и были сурово наказаны за непослушание.Мальчики жили вдали от своих семей в бараках до 30 лет, даже после того, как поженились. Ожидалось, что мужчины будут готовы служить в армии до 60 лет.

Ожидалось, что и от женщин будут верны и преданы государству. Как и мужчины, женщины следовали строгой программе физических упражнений и вносили активный вклад в спартанское общество. Хотя им не разрешалось голосовать, спартанские женщины обычно имели больше прав и независимости, чем женщины в других греческих городах-государствах.

Победа при поражении

Разногласия между Афинами и Спартой в конечном итоге привели к войне между двумя городами-государствами.Известная как Пелопоннесская война (431-404 г. до н. Э.), Спарта и Афины собирали союзников и воевали десятилетиями, потому что ни один город-государство не был достаточно сильным, чтобы победить другие.

	Когда-то вся Эллада носила оружие, их жилища были незащищенными, а их общение друг с другом небезопасно; действительно, ношение оружия было для них такой же частью повседневной жизни, как и для варваров. [2] И тот факт, что люди в этих частях Эллады все еще живут старым образом, указывает на время, когда один и тот же образ жизни когда-то был одинаково общим для всех.[3] Афиняне первыми сложили оружие и стали вести более легкий и роскошный образ жизни; действительно, только в последнее время их богатые старики перестали носить льняное белье и завязывать узел своих волос галстуком из золотых кузнечиков — мода, которая распространилась среди их ионийских сородичей и долгое время преобладала среди стариков. люди там. Туицидид, Пелопоннесская война, (перевод Ричарда Кроули 1910 года)

С войной пришли голод, чума, смерть и несчастья.Но война не может убить идеи. Несмотря на возможную военную капитуляцию Афин, афинская мысль распространилась по всему региону. После временных неудач эти представления стали более широко распространяться и развиваться с течением веков.

Спарта — Всемирная историческая энциклопедия

Спарта была одним из важнейших греческих городов-государств в архаический и классический периоды и была известна своей военной доблестью. Профессиональные и хорошо обученные спартанские гоплиты с их характерными красными плащами, длинными волосами и щитами, украшенными лямбда-символами, были, вероятно, лучшими и наиболее опасными бойцами в Греции, сражавшимися с отличием в таких ключевых битвах, как Фермопилы и Платеи в начале V века до нашей эры. .Город также находился в постоянном соперничестве с другими крупными греческими городами Афинами и Коринфом и был вовлечен в два затяжных и чрезвычайно разрушительных конфликта: Пелопоннесские войны середины — конца V века до н.э. и Коринфские войны начала IV века. До н.э.

Спарта в мифологии

В греческой мифологии основателем города был Лакедемон, сын Зевса, который дал свое имя региону и имя своей жены городу. Спарта была также важным членом греческих войск, участвовавших в Троянской войне.Действительно, спартанский царь Менелай спровоцировал войну после того, как троянский принц Парис похитил его жену Елену, которую богиня Афродита подарила Парижу в качестве приза за выбор ее в конкурсе красоты с другими богинями Афиной и Герой. Говорили, что Елена была самой красивой женщиной в Греции, а спартанские женщины в целом пользовались репутацией не только красивой внешностью, но и энергичной независимостью.

Установление регионального доминирования

Спарта находилась в плодородной долине Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса.Этот район был впервые заселен в период неолита, а важное поселение возникло в эпоху бронзы. Однако археологические данные свидетельствуют о том, что сама Спарта была новым поселением, созданным в 10 веке до нашей эры.

В конце 8-го века до нашей эры Спарта покорила большую часть соседней Мессении, и ее население было вынуждено служить интересам Спарты. Таким образом, Спарта стала контролировать около 8 500 км² территории, что сделало полис или город-государство крупнейшим в Греции и основным игроком в греческой политике.Покоренные народы Мессении и Лаконии, известные как perioikoi , не имели политических прав в Спарте и их часто заставляли служить в спартанской армии. Второй и более низкой социальной группой были илоты, полурабованные сельскохозяйственные рабочие, жившие в поместьях, принадлежащих спартанцам. Посредниками между илотами perioikoi были освобожденные илоты или neodamōdeis . Спартанские граждане сами не занимались сельским хозяйством, а посвящали свое время военной подготовке, охоте, войне и политике.Илоты могли оставлять себе часть выращиваемой ими продукции, но их также регулярно очищали, чтобы они прочно удерживали свое социальное положение, и они также могли быть призваны на военную службу во время войны.

[Спартой] повсюду восхищались и нигде не копировали. Ксенофонт

Отношения между гражданами и илотами были непростыми, и иногда случались восстания, особенно в 7 веке до нашей эры, которые способствовали поражению Спарты от Аргоса при Гисии в 669 году до нашей эры. Спарта отомстила Аргосу в ок.545 г. до н.э., но вскоре после этого проиграл битву с Тегеей. Эта региональная нестабильность привела к возникновению Пелопоннесской лиги (ок. 505–365 до н. Э.), Которая представляла собой объединение Коринфа, Элиды, Тегеи и других государств (но не Аргоса), каждый член которой клялся иметь тех же врагов и союзников, что и Спарта. Членство в Лиге требовало не уплаты дани Спарте, а скорее предоставления войск. Лига позволила бы Спарте установить гегемонию и господствовать над Пелопоннесом до 4 века до нашей эры.В дополнение к местной политике, с 6 века до н.э. Спарта начала расширять свой кругозор, например, заключив союз с Крезом Лидийским и отправив экспедицию против Поликрата Самосского в ок. 525 г. до н.э.

Соперничество с Афинами, Фивами и Коринфом

Спарта при Клеомене (ок. 520–490 до н. Э.) Свергла тиранов Афин, но возникшая в результате демократия положила конец любым спартанским амбициям в городе. Однако Спарта была союзником Афин в защите Греции от вторжения персидского царя Ксеркса и с отличием сражалась при Фермопилах в 480 г. до н. Э. И при Платеях годом позже.С 480 по 460 г. до н.э. региональное соперничество и восстания илотов нанесли ущерб Спарте, и еще хуже было, когда соперничество с Афинами переросло в Пелопоннесские войны с ок. С 460 по 446 г. до н. Э. И снова с 431 по 404 г. до н. Э. Долгие войны наносили ущерб обеим сторонам, но Спарта, с некоторой персидской помощью, наконец, выиграла конфликт, когда Лисандр уничтожил афинский флот в Эгоспотами в 405 году до нашей эры. Однако положение Спарты как города-государства номер один в Греции было недолгим.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Спартанская территория

Марсий (CC BY-SA)

Продолжение спартанских амбиций в центральной и северной Греции, Малой Азии и Сицилии снова втянуло город в другой затяжной конфликт — Коринфские войны с Афинами, Фивами, Коринфом и Персией с 396 по 387 год до н. Э.Результатом конфликта стал «Королевский мир», когда Спарта уступила свою империю (для чего у нее в любом случае не было необходимого бюрократического аппарата для должного управления) персидскому контролю, но Спарта осталась доминировать над Грецией. Однако, пытаясь сокрушить Фивы, Спарта проиграла решающую битву при Левктре в 371 г. до н.э. против блестящего фиванского полководца Эпаминонда. Затем Фивы присоединили часть Мессении, и Спарта после этого стала второстепенной державой.

После непродолжительного оспаривания контроля Македонии в 3 веке до н. Э. И осады Пирра в 272 г. до н. Э. Спарта так и не вернула себе былую славу, и в 195 г. до н. Э. Она была вынуждена присоединиться к Ахейской Конфедерации.Под контролем Рима Спарте было разрешено покинуть конфедерацию в 147 г. до н.э., что спровоцировало ахейскую войну. Однако, как вольный город в римском мире, дела в Спарте улучшились, и город имел хорошие отношения со своими завоевателями, но конец, наконец, наступил для Спарты в 396 году нашей эры, когда король вестготов Аларих разграбил город.

Правительство

Спартанская политическая система была необычна тем, что имела двух наследственных королей из двух отдельных семей. Эти монархи были особенно могущественны, когда один из них возглавлял армию в походе.Короли также были священниками Зевса и заседали в совете старейшин, известном как gerousia . Это тело состояло из 28 мужчин старше 60 лет, которые занимали эту должность на всю жизнь. героузия возглавляла собрание граждан, вероятно, предлагая вопросы для голосования, а также была высшей судебной инстанцией в Спарте. Собрание (Ekklēsia) собиралось раз в месяц и было открыто для всех граждан, проголосовавших простым криком. Был также исполнительный комитет из пяти эфоров ( ephoroi ), выбранных по жребию из числа граждан, способных работать не более одного года и не имеющих права на будущую должность.Двое эфоров также сопровождали одного из королей в походе. То, как взаимодействовали эти различные политические элементы, доподлинно неизвестно, но очевидно, что для функционирования государственного аппарата была необходима определенная степень консенсуса. Это также может объяснить репутацию Спарты как консервативного государства, медленно принимающего решения во внешней политике.

Spartan Silver Tetradrachm

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Общество

Как и во всех греческих обществах, в Спарте доминировали граждане мужского пола, и самые влиятельные из них происходили из избранной группы семей.Это была земельная аристократия, и после реформ, приписываемых Ликургу в VI веке до нашей эры (или даже раньше), граждане не могли заниматься сельскохозяйственной деятельностью — это было удел илотов, — но они должны были посвятить себя спортивной и военной подготовке. и политика. Илоты не могли владеть собственностью и поэтому не могли подняться, чтобы стать полноправными гражданами, и это отсутствие социальной мобильности вернется в Спарту в последующие века. Количество спартанских гоплитов ( человек, ), сокращенных постоянными войнами в V и IV веках до н. Э., Стало опасно малочисленным (от 8000 в 490 г. до н. Э. До 700 в 371 г. до н. и их лояльность и интерес к амбициям Спарты были под вопросом.

Женщины в Спарте жили лучше, чем в других греческих городах-государствах. В Спарте они могли владеть собственностью, которую часто получали за счет приданого и наследства. Фактически, женщины стали одними из самых богатых членов общества, поскольку их мужчины были убиты во многих войнах и в конечном итоге контролировали 2/5 спартанской земли. Кроме того, спартанские женщины также могли свободно передвигаться, они могли заниматься спортом (выполняемым в обнаженном виде, как мужчины) и даже пить вино. Все эти свободы были бы неприемлемы в других греческих полисах и .

В спартанском обществе были иностранцы ( xenoi ), но их не так приветствовали, как в других городах-государствах, а те, которые действительно жили в Спарте, иногда были насильственно изгнаны их чрезмерно подозрительными, а иногда и положительно параноидальными хозяевами.

Леонидас

Мари-Лан Нгуен (CC BY-SA)

Спартанская армия

Все спартанские граждане делали упор на военную подготовку и бережливое проживание в общественных столовых, где обычная еда, такая как ячменная мука, сыр, инжир и вино, была нормой.С семи лет у мужчин было милитаристское воспитание, известное как agōgē , где они были разделены на возрастные группы и жили в бараках. Эти молодые люди прошли серьезную спортивную и военную подготовку, которая стала еще более требовательной с 20 лет, когда они присоединились к общим столовым ( syssition ), где они часто формировали гомоэротические отношения со старшими, более опытными гражданами. Эта жесткая подготовка привела к созданию профессиональной армии гоплитов, способной к относительно сложным боевым маневрам, и заставила бояться их по всей Греции, о чем, возможно, свидетельствует заметное отсутствие у Спарты укреплений на протяжении большей части ее истории.

Отличительной чертой спартанцев и их военных было большое значение, придаваемое вопросам религии. По словам Геродота, они «считали вещи богов более весомыми, чем вещи людей». Жертвоприношения до и после битвы были обычной чертой греческой войны в целом, но спартанская армия пошла еще дальше и принесла жертвы перед переходом, например, через реки, и даже воздерживалась от мобилизации армии, если продолжался важный религиозный праздник. Известными эпизодами, когда спартанцы ставили религию выше войны и даже национального кризиса, были Марафон и Фермопилы во время персидских войн.В первом сражении они прибыли слишком поздно, чтобы участвовать, а во втором мобилизовали лишь символическую силу, поскольку они чувствовали себя обязанными сначала отпраздновать праздник Карнейи в честь Аполлона.

Спартанская армия гоплитов, однако, показала остальной Греции путь вперед к большему военному профессионализму, учитывая культовый образ бесстрашных и дисциплинированных гоплитов в красных плащах и щитов, украшенных лямбдами, для греков, восхищающихся римлянами и даже 21 веком. кинозрители, это Спарта.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Спарта | Безграничная всемирная история

Спарта

Спарта, известная своей милитаристской культурой и несравненными правами женщин, была доминирующей военной державой в классической Греции.

Цели обучения

Основные отличия Афин от Спарты

Основные выводы

Ключевые моменты

• Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса.
• Благодаря своему военному превосходству, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн и победила Афины во время Пелопоннесской войны.
• Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н. Э. Положило конец выдающейся роли Спарты в Греции, но она сохраняла свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 г. до н. Э.
• Спарта функционировала при олигархии двух потомственных королей.
• Уникальное в Древней Греции по своей социальной системе и конституции, спартанское общество уделяло большое внимание военной подготовке и совершенству.
• Спартанские женщины пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире.

Ключевые термины

• Спарта : Известный город-государство в Древней Греции, расположенный на берегу реки Еврот в Лаконии. Доминирующая военная мощь Древней Греции.
• agoge : строгий режим образования и обучения, обязательный для всех спартанских граждан мужского пола, за исключением первенцев правящих домов Эврипонтид и Агиад.

Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса. Он возник как политическое образование примерно в 10 ^— годах до нашей эры, когда вторгшиеся дорийцы поработили местное недорианское население. Около 650 г. до н. Э. Он стал доминирующей военной силой в Древней Греции. Учитывая ее военное превосходство, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн.Между 431 и 404 годами до нашей эры Спарта была главным врагом Афин во время Пелопоннесской войны, в которой она вышла победителем, хотя и дорого. Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н.э. положило конец выдающейся роли Спарты в Греции. Тем не менее, он сохранял свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 году до нашей эры.

Политическая география Древней Греции: На карте показано политическое устройство Греции в архаическую эпоху.

Расцвет классической Спарты

Спартанцы уже считались сухопутными войсками, с которыми нужно было считаться, когда в 480 г. до н. Э. Небольшое войско спартанцев, феспийцев и фиванцев сделало легендарный последний бой в битве при Фермопилах против массивной персидской армии во время греко-греко-греко-истории. Персидские войны.Греческие войска понесли очень большие потери, прежде чем были окружены и разбиты. Год спустя Спарта возглавила греческий союз против персов в битве при Платеях, где их превосходное вооружение, стратегия и бронзовые доспехи оказались огромным преимуществом в достижении громкой победы. Эта решающая победа положила конец греко-персидской войне
года, а также амбициям персов по распространению в Европе. Несмотря на то, что сражались в рамках союза, победа была зачислена Спарте, которая была фактическим лидером всей греческой экспедиции.

В более поздний классический период Спарта воевала между Афинами, Фивами и Персией за господство в регионе. В результате Пелопоннесской войны Спарта приобрела огромную военно-морскую мощь, позволив ей подчинить себе многие ключевые греческие государства и даже одолеть элитный афинский флот. Период спартанской гегемонии начался в конце 5 ^— века до нашей эры, когда Спарта победила Афинскую империю и вторглась в персидские провинции в Анатолии.

Спартанская культура и правительство

Спарта функционировала при олигархии.Государством правили два наследственных царя из семейств Агиад и Эврипонтид, оба предположительно потомки Геракла и равные по власти, так что никто не мог действовать против власти и политических постановлений своего коллеги. Уникальное в Древней Греции своей социальной системой и конституцией, спартанское общество было полностью сосредоточено на военной подготовке и совершенстве. Его жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (не спартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (вольноотпущенники) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенных, не спартанцев). , местное население).

Мужчины-спартанцы начали военную подготовку в возрасте семи лет. Тренинг был разработан, чтобы поощрять дисциплину и физическую выносливость, а также подчеркивать важность спартанского государства. Мальчики жили в коммунальных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья присутствовали на агоге , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за переедания, а также давали им почувствовать вкус того, чем это не является. иметь достаточно ». Помимо физической подготовки и тренировок с оружием, мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы.Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно лаконично (т. Е. Кратко и остроумно).

Спартанский гоплит: Мраморная статуя гоплита в шлеме (V век до н.э.), Археологический музей Спарты, Греция.

В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из syssitia (столовых или клубов), которые состояли примерно из 15 членов каждый и были обязательными. Здесь каждая группа научилась связываться друг с другом и полагаться друг на друга.Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить военную подготовку в соответствии с законом, а также участвовать и вносить финансовый вклад в один из syssitia .

Спартанки

Спартанские женщины-гражданки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения.В отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же едой, что и их братьев. Их также не запирали в отцовском доме, не лишали возможности заниматься спортом или гулять на свежем воздухе. Спартанки даже занимались спортом. Самое главное, что спартанский закон запрещал девушке вступать в брак в возрасте 12 или 13 лет, а не вступать в брак до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или до 20 лет. Причины откладывания брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного вреда для здоровья, связанных с беременностью среди подростков.

Спартанские женщины, которые с детства лучше питались и были в хорошей форме после физических упражнений, имели гораздо больше шансов дожить до старости, чем их сестры в других греческих городах, где средняя продолжительность жизни составляла 34,6 года, что примерно на десять лет ниже, чем у мужчин. В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую, скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья ( peplos ) с разрезами по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами.

Культура в классической Спарте

Хотя спартанское общество было строго регламентировано в военном и социальном отношении, порабощенным классам и женщинам были предоставлены большие привилегии по сравнению с населением других греческих городов-государств.

Цели обучения

Поймите ключевые характеристики общества Спарты

Основные выводы

Ключевые моменты

• Спарта была олигархическим городом-государством, которым управляли два наследственных короля, равных по власти.
• Спартанское общество в основном было построено вокруг армии и военной подготовки.
• Жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотакеры (неспартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (свободные, но негражданские жители) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенное неспартанское, местное население).
• Спартианцы начали военную подготовку в возрасте семи лет.
• В возрасте 20 лет спартиаты получили полное гражданство и вступили в сисситию .
• Илоты получили много привилегий по сравнению с порабощенным населением других греческих городов-государств.
• Население илотов превосходило численность спартианского населения и со временем росло, вызывая напряженность в обществе.
• Женщины-спартанки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире.

Ключевые термины

• Delphi : знаменитое древнее святилище, служившее резиденцией оракула, который консультировал по важным решениям во всем древнем классическом мире.
• эфоры : Эфоры были древними спартанскими чиновниками, которые делили власть с потомственными королями. Ежегодно избирались пять человек для присяги от имени города, в то время как короли служили всю жизнь и клялись только от своего имени.
• gerousia : Gerousia были советом спартанских старейшин, состоявшим из мужчин старше 60 лет, которые избирались пожизненно и обычно были членами одного из дворов двух королей.

Спартанская политическая система

Спарта функционировала при олигархии.Государством правили два наследственных царя из семейств Агиад и Эврипонтид, оба предположительно потомки Геракла и равные по власти, так что никто не мог действовать против власти и политических постановлений своего коллеги. Обязанности королей носили религиозный, судебный и военный характер. Они были главными жрецами государства и поддерживали связь с Дельфами, святилищем, имевшим большой авторитет в спартанской политике.

К 450 г. до н.э. судебная власть королей была ограничена делами, касающимися наследниц, усыновления и общественных дорог.Со временем королевские прерогативы были еще больше урезаны до тех пор, пока, помимо службы в качестве военных генералов, короли не стали всего лишь подставными лицами. Например, со времен греко-персидских войн короли потеряли право объявлять войну, и за ними в полевых условиях следили два чиновника, известные как ephors . ephors также вытеснили лидерство королей во внешней политике. Гражданские и уголовные дела также рассматривали эфоров, , а также совет из 28 старейшин старше 60 лет, названный героузией . героузии и избирались пожизненно и обычно являлись членами одного из дворов двух королей. gerousia обсудили важные решения государственной политики, а затем предложили альтернативы действиям damos — коллективному органу спартанских граждан, который затем выбрал бы один из вариантов путем голосования.

Спартанское гражданство

Уникальное в Древней Греции по своей социальной системе, спартанское общество было полностью сосредоточено на военной подготовке и совершенстве.Его жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (не спартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (свободные, но негражданские жители) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенное, неспартанское, местное население).

Структура спартанского общества: Спартанское общество было строго регламентированным, с четко определенной классовой системой.

Мужчины-спартанцы начали военную подготовку в возрасте семи лет. Тренинг был разработан, чтобы поощрять дисциплину и физическую выносливость, а также подчеркивать важность спартанского государства.Обычно только мужчины, которые должны были стать спартианцами, проходили военную подготовку, хотя из этого правила существовали два исключения. Trophimoi , или «приемные сыновья», из других греческих городов-государств были допущены к обучению в качестве иностранных студентов. Например, афинский полководец Ксенофонт послал двух своих сыновей в Спарту как trophimoi . Кроме того, сыновья илота могли записаться как syntrophos , если спартиат официально усыновил его и оплатил его путь. Если бы syntrophos исключительно хорошо тренировались, его могли бы спонсировать, чтобы он стал спартиатом.Точно так же, если спартанец не мог позволить себе оплачивать расходы, связанные с военной подготовкой, он потенциально мог потерять свое право на гражданство.

Мальчики, прошедшие обучение, жили в общественных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья участвовали в агоге , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за того, что были слишком сыты, а также давали им почувствовать вкус еды». что значит не иметь достаточно ». Помимо физической подготовки и тренировок с оружием, мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы.Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно лаконично (т. Е. Кратко и остроумно).

В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из syssitia (столовых или клубов), которые состояли примерно из 15 членов каждый и были обязательными. Здесь каждая группа научилась связываться друг с другом и полагаться друг на друга. Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить военную подготовку в соответствии с законом, а также участвовать и вносить финансовый вклад в один из syssitia .

Илоты

спартиатов фактически составляли меньшинство в Спарте, а илоты составляли самый большой класс жителей города-государства. Изначально илоты были свободными греками, которых спартанцы победили в битве и впоследствии поработили. В отличие от населения, завоеванного другими греческими городами, мужское население илотов не было истреблено, а женщины и дети не рассматривались как движимое имущество. Вместо этого илоты получили подчиненное положение в спартанском обществе, более сопоставимое с крепостными в средневековой Европе.Хотя илоты не имели права голоса, в остальном они пользовались относительно привилегированным положением по сравнению с рабским населением в других греческих городах-государствах.

Спартанский поэт Тиртайос сообщает, что илотам было разрешено жениться и сохранять половину плодов своего труда. Им также была предоставлена ​​религиозная свобода и они могли владеть ограниченным количеством личного имущества. До 6000 илотов даже накопили достаточно богатства, чтобы купить себе свободу в 227 году до нашей эры.

Поскольку спартиаты были полновременно солдатами, ручной труд выпал на долю илотов, которые работали неквалифицированными крепостными, обрабатывали спартанские земли или сопровождали спартанскую армию в качестве мирных граждан.Женщин-илотов часто использовали в качестве кормилиц.

Отношения между илотами и их спартанскими хозяевами часто были натянутыми, и есть свидетельства того, что по крайней мере одно восстание илотов произошло примерно в 465–460 годах до нашей эры. Многие историки утверждают, что, поскольку илотам были разрешены такие привилегии, как поддержание семьи и родственных групп и владение собственностью, они могли лучше сохранять свою идентичность как побежденный народ и, таким образом, были более эффективными в организации восстаний. Со временем население Спартиата продолжало сокращаться, а население илотов росло, а дисбаланс во власти усугублял напряженность, которая уже существовала.

Спартанки

Женщины-спартанки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения. В отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же едой, что и их братьев. Их также не запирали в отцовском доме, не лишали возможности заниматься спортом или гулять на свежем воздухе. Спартанки даже занимались спортом. Самое главное, что спартанский закон запрещал девушке вступать в брак в возрасте 12 или 13 лет, а не вступать в брак до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или до 20 лет.Причины откладывания брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного вреда для здоровья, связанных с беременностью среди подростков.

Спартанских женщин, лучше питавшихся с детства и здоровых от упражнений, имели гораздо больше шансов дожить до старости, чем их сестры в
других греческих городах, где средняя продолжительность жизни составляла 34,6 года, что примерно на десять лет ниже, чем у мужчин. В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую, скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья ( peplos ) с разрезами по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами.

Спарта | Западная цивилизация

Цель обучения

• Ключевые различия между Афинами и Спартой

Ключевые моменты

• Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса.
• Благодаря своему военному превосходству, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн и победила Афины во время Пелопоннесской войны.
• Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н. Э. Положило конец выдающейся роли Спарты в Греции, но она сохраняла свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 г. до н. Э.
• Спарта функционировала при олигархии двух потомственных королей.
• Уникальное в Древней Греции по своей социальной системе и конституции, спартанское общество уделяло большое внимание военной подготовке и совершенству.
• Спартанские женщины пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире.

Условия

Спарта

Известный город-государство в Древней Греции, расположенный на берегу реки Еврот в Лаконии. Доминирующая военная мощь Древней Греции.

agoge

Строгий режим образования и обучения, обязательный для всех спартанских граждан мужского пола, за исключением первенцев правящих домов Эврипонтид и Агиад.

Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса.Он возник как политическое образование примерно в 10 ^— годах до нашей эры, когда вторгшиеся дорийцы поработили местное недорианское население. Около 650 г. до н. Э. Он стал доминирующей военной силой в Древней Греции. Учитывая ее военное превосходство, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн. Между 431 и 404 годами до нашей эры Спарта была главным врагом Афин во время Пелопоннесской войны, в которой она вышла победителем, хотя и дорого.Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н.э. положило конец выдающейся роли Спарты в Греции. Тем не менее, он сохранял свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 году до нашей эры.

Политическая география Древней Греции. На карте показана политическая структура Греции в архаическую эпоху.

Спартанцы уже считались сухопутными войсками, с которыми нужно было считаться, когда в 480 г. до н. Э. Небольшое войско спартанцев, феспийцев и фиванцев сделало легендарный последний бой в битве при Фермопилах против массивной персидской армии во время греко-греко-греко-истории. Персидские войны.Греческие войска понесли очень большие потери, прежде чем были окружены и разбиты. Год спустя Спарта возглавила греческий союз против персов в битве при Платеях, где их превосходное вооружение, стратегия и бронзовые доспехи оказались огромным преимуществом в достижении громкой победы. Эта решающая победа положила конец греко-персидской войне, а также амбициям персов по распространению в Европе. Несмотря на то, что сражались в рамках союза, победа была зачислена Спарте, которая была фактическим лидером всей греческой экспедиции.

В более поздний классический период Спарта воевала между Афинами, Фивами и Персией за господство в регионе. В результате Пелопоннесской войны Спарта приобрела огромную военно-морскую мощь, позволив ей подчинить себе многие ключевые греческие государства и даже одолеть элитный афинский флот. Период спартанской гегемонии начался в конце V века до нашей эры, когда Спарта победила Афинскую империю и вторглась в персидские провинции в Анатолии.

Спарта функционировала при олигархии.Государством правили два наследственных царя из семейств Агиад и Эврипонтид, оба предположительно потомки Геракла и равные по власти, так что никто не мог действовать против власти и политических постановлений своего коллеги. Уникальное в Древней Греции своей социальной системой и конституцией, спартанское общество было полностью сосредоточено на военной подготовке и совершенстве. Его жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (не спартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (вольноотпущенники) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенных, не спартанцев). , местное население).

Мужчины-спартанцы начали военную подготовку в возрасте семи лет. Тренинг был разработан, чтобы поощрять дисциплину и физическую выносливость, а также подчеркивать важность спартанского государства. Мальчики жили в коммунальных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья присутствовали на агоге , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за переедания, а также давали им почувствовать вкус того, чем это не является. иметь достаточно ». Помимо физической подготовки и тренировок с оружием, мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы.Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно лаконично (т. Е. Кратко и остроумно).

Спартанский гоплит. Мраморная статуя гоплита в шлеме (V век до н.э.), Археологический музей Спарты, Греция.

В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из syssitia (столовых или клубов), которые состояли примерно из 15 членов каждый и были обязательными. Здесь каждая группа научилась связываться друг с другом и полагаться друг на друга.Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить военную подготовку в соответствии с законом, а также участвовать и вносить финансовый вклад в один из syssitia .

Спартанские женщины

Спартанские женщины-гражданки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения.В отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же едой, что и их братьев. Их также не запирали в отцовском доме, не лишали возможности заниматься спортом или гулять на свежем воздухе. Спартанки даже занимались спортом. Самое главное, что спартанский закон запрещал девушке вступать в брак в возрасте 12 или 13 лет, а не вступать в брак до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или до 20 лет. Причины откладывания брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного вреда для здоровья, связанных с беременностью среди подростков.

Спартанские женщины, которые с детства лучше питались и были в хорошей форме после физических упражнений, имели гораздо больше шансов дожить до старости, чем их сестры в других греческих городах, где средняя продолжительность жизни составляла 34,6 года, что примерно на десять лет ниже, чем у мужчин. В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую, скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья ( peplos ) с разрезами по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами.

спартанской системы правления | Краткая история сайта

Структура спартанского правительства. Фото: wikimedia Под лицензией: CC BY 3.0

Согласно легенде, со времен царя Ликурга все существующие спартанские законы были обоснованы. Ликург задумал также политические институты, основанные после консультации с Дельфийским оракулом. Спарта была городом в Греции, в котором сохранилась форма царства в форме совместной власти.Спартанская политическая система представляла собой комбинацию монархии (короли), олигархии (Герусия) и демократии (эфоры, эфоры).

Олигархия — В Спарте всегда было два царя, государством правили два наследственных царя из семей Агиад и Эврипонтид (вероятно, оба рода имели большие заслуги в завоевании Лаконии). После прихода к власти короля сменил его первенец. Спартанские короли пользовались королевской репутацией, «первыми во всем», владевшими большей частью земель.Они были верховными главнокомандующими армией. В мирное время они несли ответственность за культ и некоторые юридические вопросы. Оба Короля приняли совместное решение.

Модель Gerousia пользовалась высшим авторитетом в Спартанском государстве. Герусия была советом старейшин (сенатом), который состоял из 28 старейшин (геронтократов) и обоих королей, которые были членами Герусии по должности. Старейшины избирались Собранием из числа старейших спартанских чемпионов. Это были старейшины, которым исполнилось 60 лет, избранные были пожизненно, а позже их мандат был сокращен до одного года.Старейшины неприкосновенны и не несут ответственности за свои действия перед законом.

Статуя Ликурга в здании суда Брюсселя.

Герусия выполняла консультативные и законодательные функции, контролировала работу правительства и готовила законодательные предложения и другие решения, которые должны были быть представлены общему собранию. В основном они принимали решения по уголовным делам (смертная казнь, преследование). Герусия смогла запустить процессуальный кодекс по собственной инициативе или по просьбе эфоров (затем эфоры присоединились к героусам в качестве судей).Позже Герусия была признана властью обвинять и осуждать короля. Они неусыпно охраняли конституцию аристократического государства.

Апелла (Национальное собрание) вначале была очень важным общественным авторитетом. Все члены апеллы были спартиатами, достигшими возраста службы в армии или старше тридцати лет. Апелла была законодательной властью, которая принимала и отклоняла законы. Апелла избирал эфора, старейшин и низших государственных чиновников.

Выбор и решения принимались в Спарте путем всеобщего одобрения (народ или собрание приняли решение единогласно).Поскольку один голос мог заблокировать голосование, вскоре он был введен в систему разделения голосования (в зависимости от того, были ли члены за или против предложения, они переместились на согласованную позицию). Апелла проводилась раз в месяц. Первоначально Апеллу созывали и возглавляли короли, но с V века до н.э. ассамблея избрала 5 эфоров, в руках которых была исполнительная власть, созывающая само собрание и руководство его деятельностью. Апелла проходила над склонами Тайгета, где была хорошая акустика и укрытие от ветра.

Ephors были руководителями. Их было 5, и они были избраны от пяти племенных общин. Вначале у них были король и надзорная роль героузии, и они препятствовали строгому контролю над властью немногих. Старшим из пяти эфоров был эпоним магистрата. Их мандат длился год, и каждый год они избирали новых эфоров. С V века они исполняли исполнительную роль в принятии решений Ассамблеи и могли созывать собрания, герусии и вносить предложения. Они имели право принять окончательное решение, если два короля не могли договориться.

Spartiates сцена.

У них была законодательная власть, которая позволяла им обвинять кого угодно (даже королей). Их роль надзирателей за это время настолько усилилась, что подорвала престиж и авторитет королей. Эфоры могли контролировать личную жизнь монарха и ограничивали свои полномочия по командованию армией, потому что два эфора сопровождали короля на войну. Они начали войны и собрали мир. Они отвечали за воспитание молодежи, стояли в авангарде спартанской дипломатии.У них была тайная полиция ( Crypteia — была создана в V веке до нашей эры для контроля илотов), за которой наблюдали лакедемоняне, спартиаты, илоты и периойкои. Под управлением Эфорса находилось множество должностных лиц: наблюдение за физической активностью, наблюдение за спартанской кухней, наблюдение за рынком, контроль частной жизни женщин и другие.

Пелопоннесский союз — Спартанцы в 6 веке до нашей эры организовали мощный Пелопоннесский союз, Симах, в который вошли Коринф, Эпидавр, Мегара, Эгина и другие города на Пелопоннесе и вокруг него.Члены Пелопоннесской лиги были автономными. Они совершались только в случае войны против общего врага, чтобы дать определенное количество солдат и признать верховное военное командование спартанцев.