Спарта это что: Спарта — это… Что такое Спарта?

Содержание

Спарта — это… Что такое Спарта?

  • Спарта — I (Лакедемон), древнегреческий полис в Лаконике (Пелопоннес), превратившийся (после завоевания в VIII VI вв. до н. э. южной части Пелопоннеса) в крупное государство. По преданию, государственный строй в Спарту был установлен Ликургом (IX… …   Энциклопедический словарь

  • СПАРТА — (Лакедемон) древнегреческий полис в Лаконике (Пелопоннес), превратившийся (после завоевания в 8 6 вв. до н. э. южной части Пелопоннеса) в крупное государство. По преданию, государственный строй в Спарте был установлен Ликургом (9 8 вв.).… …   Большой Энциклопедический словарь

  • СПАРТА — (Sparta) Древний город государство на юге Греции. Ни у одного государства никогда не было такой Конституции, как у Спарты. Говорят, что она узаконила обычаи воинских племен, а ее авторство приписывается Ликургу, о котором достоверно почти ничего… …   Политология. Словарь.

  • СПАРТА — (Лакедемон), город государство (полис) в Пелопоннесе, классический образец олигархического правления.

    Победив в Пелопоннесской войне 431 404 до нашей эры Афины, Спарта утвердила свою гегемонию над Грецией. После поражения в войне с Фивами в 371… …   Современная энциклопедия

  • СПАРТА — город в Греции, на юге п ова Пелопоннес, административный центр нома Лакония. 14,5 тыс. жителей (1981). Торговый центр сельскохозяйственного района долины р. Эвротас. Современная Спарта основана в 1834. Близ Спарты руины древнего г. Спарта… …   Большой Энциклопедический словарь

  • Спарта — (Σπάρτη), называемая также Лакедемоном. Главный город Лаконики, основанный, по преданию, Лакедемоном, сыном Зевса и Спарты, дочери Эврота. Спартанцы были известны в древности своей храбростью, а также кратким и точным способом выражать свои мысли …   Энциклопедия мифологии

  • Спарта — Таранто Географические названия мира: Топонимический словарь. М: АСТ. Поспелов Е.М. 2001. Спарта (Spartē), город в …   Географическая энциклопедия

  • спарта — Лакедемон Словарь русских синонимов. спарта сущ., кол во синонимов: 2 • государство (36) • …   Словарь синонимов

  • Спарта — (Sparta), назв. ист. обл. Лаконии (Лаконика) на п ове Пелопоннес, гл. городом к рой была Спарта. Ок. 950 г. до н.э. в Лаконию с С. вторглись племена дорийских греков. Прибл. к 700 г. С. обрела власть над всей Лаконией, ей подчинились многочисл.… …   Всемирная история

  • Спарта — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете …   Википедия

  • «Это Спарта!»: 9 мифов о спартанцах, которые опровергают историки

    Спарта — один из крупнейших городов‑государств Древней Греции. Она существовала в XI–II веках до н. э. и располагалась в южной части полуострова Пелопоннес. С тех пор прошло много времени, и сегодня массовые представления о Спарте и её жителях больше похожи на парк развлечений, чем на историческую реконструкцию. Вот некоторые из популярных мифов.

    1. Спартанцы сами себя так называли

    Мы знаем о спартанцах со школьной скамьи, но мало кто догадывается, что жители Спарты раньше назывались иначе. Чтобы разобраться в вопросе, придётся немного рассказать о политическом строе Эллады .

    Древняя Греция не была единым государством: она состояла из множества полисов со своей территорией, властью и законами. Город, который сегодня зовётся Спартой, древние греки знали как Лакедемон. Своё наименование он получил от области Лакония в южной части полуострова Пелопоннес. Жителей Лакедемона называли лакедемонянами. Именно поэтому на щитах воинов из Спарты была изображена греческая буква лямбда (Λ).

    Спартанцами же местные жители стали с лёгкой руки римлян. Название произошло от слова «спартиаты». Оно обозначало полноправных граждан (см. миф 4) лакедемонского полиса и было распространено на всех его жителей римлянами по ошибке.

    Сейчас читают 🔥

    2. 300 спартанцев спасли Грецию

    Сражение в Фермопильском ущелье (480 год до н. э.), пожалуй, самая известная битва эпохи античности. О подвиге царя Леонида, который с горсткой храбрецов сдерживал огромную армию персидского царя Ксеркса и спас Грецию от разорения, рассказывает фильм «300 спартанцев» Зака Снайдера. Но древнегреческие историки Геродот и Эфор Кимский, из сочинений которых мы знаем о тех событиях, описывали эту битву несколько иначе.

    Иллюстрация: картина Жака Луи Давида «Леонид при Фермопилах» / Louvre / Wikimedia Commons

    Во‑первых, при Фермопилах сражалось 5–7 тысяч греков, и далеко не все из них были спартанцами. На стороне Леонида и его 300 тяжеловооружённых гоплитов бились 1 000 тегейцев и мантинейцев, 1 120 воинов из Аркадии, 680 пелопоннессцев и 700 беотийцев.

    Когда после предательства Эфиальта стало понятно, что персы скоро окружат войско, Леонид отправил большую часть греков домой. При этом со спартанцами остались 700 беотийцев — жителей Фив и Феспии. Современные греки даже решили восстановить историческую справедливость и возвели возле памятника спартанцам монумент в честь фиванцев и феспийцев.

    Монумент греческим воинам, павшим в Фермопилах. Фото: EntaXoyas / Wikimedia Commons

    Во‑вторых, битва была проиграна. Ксеркс лишь ненадолго задержался в Фермопильском ущелье и позднее смог захватить большую часть территории Древней Греции. Более того, непримиримость спартанцев принесла много бед беотийцам, афинянам и всей Центральной Элладе. Так, например, персы дотла сожгли Афины. Разбить их на суше эллины смогли только через год в битве при Платеях (479 год до н. э.). Мир же был заключён и вовсе 30 лет спустя.

    3. Спартанцы сбрасывали детей в пропасть

    Всё тот же Зак Снайдер рассказывает нам о том, что немощных младенцев спартанцы сбрасывали в пропасть. Жестокую систему отбора будущих граждан упоминал ещё Плутарх (46–127 годы н. э.) в «Сравнительных жизнеописаниях»:

    Родители не имели власти воспитывать детей своих. Отец приносил младенца вскоре по рождении на место, именуемое «лесха», где сидели всех колен старейшины, которые его тут осматривали. Если находили его крепким и здоровым, то приказывали кормить и уделяли ему одну из десяти тысяч частей земли. Если же он был слаб и безобразен, то отсылали его в так называемые Апофеты, место, исполненное пропастей, близ Тайгета. Они думали, что родившийся слабым и нездоровым не может быть полезным ни себе, ни обществу.

    Плутарх

    древнегреческий писатель и философ

    Но это всего лишь миф. В 2010 году сотрудник Университета Афин Теодорус Пициос опубликовал результаты археологического и антропологического изучения останков, найденных в ущелье Апофеты под горой Тайгет. Выяснилось, что возраст захороненных там людей колеблется от 18 до 50 лет. Это никак не соответствует мифу, изложенному Плутархом, зато хорошо вписывается в систему древнегреческого правосудия. Сбрасывание в пропасть было ритуальным наказанием за предательство и преступления и использовалось не только в Спарте. Сведения об этом можно найти и в других источниках, например в гомеровских эпосах.

    4. Все жители Спарты были равными

    Спарта — это община воинов, где все были равны, так как в бою нет богатых и бедных. Так можно подумать, если не знать некоторых фактов.

    На самом деле спартанское общество было основано на принципах свободы и равенства, но далеко не для всех его членов, а только для упомянутых выше спартиатов. Это были полноправные граждане — владельцы земель, аристократы, обязанные нести военную службу, если потребуется. Сами себя они называли гомеями («равными»). На положении рабов у спартиатов были илоты — земледельцы, покорённые предками спартиатов в древности.

    Также общественный строй Спарты знал много переходных состояний между гомеями и илотами:

    • периэки — лично свободные граждане, в основном населявшие побережье и предгорные районы;
    • мофаки — дети неспартиатов, получившие полное спартанское образование и возможность стать гражданами;
    • неодамоды — илоты, получившие свободу и право на военную службу, но не имевшие полных гражданских прав;
    • гипомейоны — опустившиеся, обедневшие или физически неполноценные гомеи, лишённые за это части прав.

    Но даже статус спартиата ещё нужно было получить. До 18–20 лет юноши воспитывались в специальных интернатах — агелах. После этого спартанец ещё 10–12 лет находился под наблюдением наставников и только после 30 лет мог покинуть казарму и начать частную жизнь.

    Иллюстрация: картина Эдгара Дега «Юные спартанцы» / National Gallery, London / Wikimedia Commons

    Зато принадлежащие к родам спартиатов женщины, в отличие от жительниц Афин и других древнегреческих полисов, пользовались уважением и имели статус, сопоставимый с мужским. Они воспитывались дома, занимались спортивными упражнениями, учились держать оружие и управлять рабами. Когда мужчины уходили на войну, они должны были уметь сами себя обеспечить и защитить. Девушкам запрещалось вступать в брак раньше 20 лет, чтобы они могли родить здоровых детей. Права на расторжение союза были одинаковы для обоих полов.

    5. У спартанцев была непобедимая армия

    Конечно, армия Спарты была серьёзной силой и в конце V века до н. э. доминировала в греческом мире, но назвать её непобедимой можно только с большой натяжкой.

    Пробитый шлем спартанца. Такой тип доспеха, кстати, носит название коринфского. Фото: British Museum / Wikimedia Commons

    До начала греко‑персидских войн (499–449 годы до н. э.) армия Спарты на фоне других полисов выделялась разве что числом. Об этом пишет профессор Лейденского университета Роэл Конийнендейк, основываясь на многолетних исследованиях группы историков. Лакедемон мог выставить крупнейшее войско в Элладе — около 8 тысяч человек. Для сравнения: 300 спартанцев, погибших при Фермопилах, — это всего лишь 4% от количества воинов, которые могли сражаться за Лакедемон. 700 беотийцев же составляли всё мужское население Фив и Феспии, способное держать оружие.

    При этом ни один источник не свидетельствует об особой свирепости, уникальности военных учреждений спартанцев или их ратных подвигах. Тот же Геродот пишет , что в Битве чемпионов (около 550 года до н. э.) при равных условиях воины из Аргоса показали себя лучше, чем спартанцы. Также источники сообщают, что лакедемонская конница была бесполезна.

    Иллюстрация: персидский воин убивает греческого гоплита. Отпечаток с древней цилиндрической ахеменидской печати / Marco Prins / Wikimedia Commons

    Поворотным моментом в формировании имиджа спартанской армии, считает Конийнендейк, стала битва при Фермопилах и особенно её описание Геродотом. Самый ранний источник данных об этом сражении сделал из него миф, который спартанцы с радостью поддерживали. Это нередко помогало им сломить дух противников, даже не вступая в бой.

    Спартанцев запомнили как героев, а о том, что они сдались афинянам в битве на Сфактерии (425 год до н. э.), уступили Малую Азию персам в Коринфской войне (395–387 годы до н. э.) и проиграли Фивам (битва при Левктрах в 371 году до н. э.), никто обычно не говорит. Свою роль в этом сыграли и римляне, искавшие пример воинственного государства, на которое можно равняться, и поддерживавшие репутацию спартанцев‑воинов. Рим, кстати, и сам подчинил Спарту в 146 году до н. э.

    6. Тренировки с детства и отточенное искусство владения оружием — причина спартанских побед

    Авторы, составляющие топы самых крутых воинов, расскажут вам, что спартанцы с самого детства учились обращаться с оружием, поэтому им не было равных. Но историки опровергают это заблуждение.

    Спартанцы не жили только ради войны, и их общественное устройство ничем не отличалось от типичной древнегреческой олигархии . Система образования и воспитания, при которой мальчиков‑граждан с малого возраста государство забирает из семьи, существовала и в других полисах. Поэтому говорить об особом индивидуальном военном мастерстве спартанцев нельзя.

    Иллюстрация: сражающаяся фаланга на древнегреческой амфоре. 560 год до н. э. / Bibi Saint‑Pol / Wikimedia Commons

    Правильнее сказать, что главным преимуществом воинов из Лаконии была дисциплина, привитое с детства послушание и разделение армии. Фаланга не была уникальным изобретением спартанцев, но они единственные среди эллинов догадались разделить её на отряды по 15 человек и заставить их двигаться в ногу единым строем. Простое правило «следуй за человеком перед собой» спартанцы прививали даже подчинённым союзникам, буквально за несколько дней делая из толпы войско.

    Чёткая система командования, раздачи и выполнения приказов — вот настоящая причина успеха воинов с лямбдой на щите. Кстати, только в Спарте войско имело одинаковую униформу.

    Реконструкция облика гоплитов V века до н. э. Спартанский воин стоит справа от бойца с быком на щите. Фото: Megistias / Wikimedia Commons

    7. Спартанцы не интересовались ничем, кроме войны

    На самом деле молодых спартиатов, несмотря на казарменные условия жизни, не воспитывали только как воинов и убийц. В агелах они не только занимались физическими упражнениями, но и учились писать и читать, танцевать, декламировать стихи. Военная служба была обязанностью граждан Спарты, а не профессией. Большую часть времени они являлись землевладельцами, поэтому должны были уметь управлять илотами, знать законы и стать полноценными гражданами.

    Мифический сюжет кисти спартанского художника. Фото: Louvre / Wikimedia Commons

    О том, что в Спарте не только война была в почёте, говорит история поэта Алкмана. Он родился в Малой Азии и прибыл в Спарту рабом, но за поэтический талант был освобождён и даже удостоен памятника на своей второй родине.

    Другим творческим героем Спарты был Терпандр — легендарный основатель классической древнегреческой музыки и лирической поэзии. Правда, он тоже не был уроженцем этого полиса, а прибыл туда для подавления народных волнений.

    8. Афины и Спарта были союзниками

    После просмотра фильма «300 спартанцев: Расцвет империи» можно подумать, что Спарта и Афины были если не дружественными государствами, то хотя бы союзниками. Однако это далеко от правды.

    Два крупнейших полиса Эллады неизбежно шли к столкновению за гегемонию в греческом мире. Афины были сильны на море, Спарта — на суше; афиняне придерживались принципов античной демократии, а у спартанцев были цари и олигархия. Когда Ксеркс подошёл к Афинам после сражения при Фермопилах, спартанцы медлили с отправкой войска. То же самое произошло перед знаменитой битвой при Марафоне (490 год до н. э.). Впрочем, афиняне и сами не пришли на помощь Леониду в Фермопилах.

    Иллюстрация: спартанцы против персов. Эпизод битвы при Платеях / John Steeple Davis / Wikimedia Commons

    Неудивительно, что после того, как персы были отбиты, Афины и Спарта схлестнулись в череде войн, привлекая на свою сторону другие полисы. Они значительно ослабили друг друга и в итоге спустя два с половиной столетия были покорены римлянами.

    9. Спартой руководил один царь

    Даже смотря не такой мифологизированный фильм, как «300 спартанцев» 1962 года, можно подумать, что Спартой управлял один харизматичный лидер. В действительности всё было иначе. У лакедемонян было сразу два царя из династий Агиадов и Еврипонтидов. Например, соправителем Леонида (из Агиадов) был Леотихид II (из Еврипонтидов). Власть их передавалась по наследству.

    Скульптура гоплита, возможно, изображающая Леонида. Фото: Archæological Museum of Sparta / Wikimedia Commons

    Кроме царей в Спарте существовала герусия — совет 28 знатных старейшин. Она имела равное с царями количество голосов при решении вопросов. Геронты, члены герусии, оставались на своём посту до конца жизни.

    Цари и геронты правили Спартой и составляли основу её олигархического строя. Обычные же спартиаты на общих собраниях могли только принимать или отклонять их решения.

    Читайте также 🏛🏺🗡

    как жили самые суровые воины древности

    Спарта была одним из сильнейших государств Древней Греции. Остальные греки поражались доблести спартанцев и социальным устройством города. Да, соседи восхищались Спартой, но перенимать обычаи его жителей не спешили. Даже в те жестокие времена повседневная жизнь и обычаи спартанцев воспринимались суровыми и чрезмерно жестокими.

    Реформы Ликурга

    В начале своего существования Спарта, расположенная в области Лакония, развивался как типичный древнегреческий полис. С VI века до нашей эры археологи отмечают резкое обеднение культурного слоя. Именно в это время Спарта ввела реформы, предложенные законодателем Ликургом, чье имя переводится как Волк. Благодаря этим преобразованиям город смог победить соседнюю Месинию и присоединить ее плодородные земли к своему государству.

    Ликург — древнеспартанский законодатель

    С этого времени начинается восхождение Спарты к величию. Город становится главной военной силой региона. Мощь Спарты была обусловлена ее внутренним устройством. Перед тем как ввести свои реформы Ликург побывал на Крите, в Египте, на Ближнем Востоке и решил, что сила государства в однообразии народа и его готовности жертвовать собой ради благополучия Родины.

    Город напоминал военный лагерь, где в окружение многочисленного покоренного населения жили малочисленные свободные граждане-спартанцы. Периэками называли свободных ремесленников, лишенных гражданских прав, а илотами – крестьян-полурабов.

    Ограничения на все

    Спартанцам запретили путешествовать. За границу они могли попасть только во время военного похода. В город не пускали и иностранцев, которые могли принести новшества, представляющие угрозу для традиций. Под запрет попала драматургия, науки, искусство. Исключение делалось только для песен, которые ограничивались военными маршами.

    Спарта. Реконструкция облика античного города

    Спартанцы отказались от роскоши и богатства, которые Ликург считал главной причиной падения любого государства. Вместо привычных монет, ввели громоздкие и неудобные в использовании бруски из железа. Чтобы металл был хрупким, его закаляли в уксусе. Запрещалось делать надписи на надгробных плитах. Только царям и совершившим геройский поступок воинам разрешалось написать на камне имя.

    «Спартанец, показывающий пьяного илота своим сыновьям». Художник Фернан Сабатте

    Гражданам города запрещалось употреблять алкоголь. Спартанцы специально напаивали рабов и показывали их детям. Юноши видели, как низко падает пьяный человек и с брезгливостью относились к вину.

    Казарма вместо семьи

    В семь лет спартанских мальчиков забирали от родителей и отправляли в военные лагеря. Там они готовились стать воинами. До 12 лет им не выдавали одежды, спали дети на настиле из лозы, которую должны были сами наломать голыми руками. Мальчиков почти не кормили, а еду они добывали воровством, которое поощрялось. Воспитатели считали, что так у детей развивается хитрость и храбрость. Однако если их ловили за воровством, то жестоко наказывали.

    Детей учили сражаться мечом, метать копья, быстро бегать и обходиться в походе малым. В процессе обучения спартанцы превращались в универсальных солдат, равных которым в Греции не было. 

    Чтобы мальчики привыкли к крови, им разрешались так званые криптии. Группы подростков ночью врывались в селения рабов-илотов и грабили их. В такие набеги они убивали самых сильных мужчин. В 17 лет юношей ждало последнее испытание. В храме Артемиды их били по спине мокрыми розгами. Во время побоев юноша должен был не издать ни звука. Иначе самого новобранца и его семью ждал позор.

    Свободные спартанки

    Девушки также проходили обучение, в том числе военное и были под стать парням. В те времена спартанские женщины считались самыми свободными в Греции.

    Когда один из афинян сказал спартанской царице Горго, что:

    «Одни вы, спартанки, делаете, что хотите со своими мужьями»

    Женщина ответила:

    «Да, но ведь одни мы и рожаем мужей».

    Аристотель говорил, что в отличие от мужчин спартанки живут свободней остальных гречанок. Он писал, что они дерзки в повседневной жизни, сильны физически и управляют своими мужьями. 

    «Спартанские девушки вызывают на состязание юношей». Художник Эдгар Дега

    Главной задачей спартанки было рождение здорового ребенка, из которого вырастет сильный боец. Именно поэтому девушки занимались спортом. Выступая в спортивных соревнованиях, что в те времена для девушек было недопустимо, они практически не носили одежды.

    Лаконичность и черная похлебка

    С детства воинов учили говорить коротко и по делу. Историк Ксенофонт писал, что можно быстрей дождаться слова от мраморной статуи, чем от юного спартанца. Манера коротко и ясно изъясняться стала называться в Греции лаконичностью, так как Спарта находилась в области Лакония. 

    Спартанские воины. Современная реконструкция

    Показательный пример лаконичности связан с македонским царем Филипом II. В письме адресованном Спарте, он написал:

    «Советую вам сдаться немедленно, потому что, если моя армия войдет в ваши земли, я уничтожу ваши сады, порабощу людей и разрушу город».

    Спартанцы ответили коротко:

    «Если».

    Основной едой жителей Лаконии была легендарная кровяная черная похлебка, точный рецепт которой сегодня утерян. Известно, что ее ингредиентами были свиные ноги, кровь, чечевица, соль и уксус. Когда персидский царь приказал пленному спартанцу сварить ему такой суп, то сказал:

    «Теперь я понимаю, почему спартанцы так храбро идут на смерть: им милее гибель, чем такая еда».

    Плутарх писал, что черная похлебка – еда стариков. Ветераны, понимая, что для службы нужны силы, отказывались от своего мяса и отдавали его молодым воинам.

    Современные развалы когда-то великой Спарты

    Однако ничто не вечно. Время съедает все, и остановить его суровым воспитанием, отказом от денег и самопожертвование не получится. Постепенно звезда Спарты закатывалась. Ее граждане гибли в многочисленных войнах, воинов не хватало даже для обороны. 

    Верхушка общества стало нарушать заветы Ликурга, и накапливала богатства. Соседи с развитой экономикой теснили спартанцев по всем фронтам, а сил отбиться не было. В 146 году до н.э. город попал в зависимость от Рима, который в память о былом величии сохранил ему внутреннее самоуправление.

    Смотрите также – Сколько на самом деле жили люди в древности,
    Несколько фактов о жизни в Древнем Риме, которых не было в учебниках истории

    А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

    Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

    Древняя Спарта — государство великих воинов

    Вторжение дорийцев: рождение Спарты

    Дорийский полис Спарта появился в период Темных веков Греции. В этот период греки-дорийцы переселялись на Пелопоннес и подчиняли себе прежнее ахейское население. По легенде Пелопоннес был разделен между потомками Геракла, возглавившими вторжение. Кресфонт получил Мессению, Темен — Арголиду, а сыновья Аристодема — Лаконику.

    В Архаическую эпоху Спарта вела трудные войны с другим дорийским полисом Аргосом. Победы Спарты при Фирее и Сепее подорвали силу Аргоса, и в Классическую эпоху этот полис не решался воевать против исконного врага в одиночку. Тем не менее, Аргос сохранил свою независимость. По словам царя Клеомена I, победителя в битве при Сепее, чтобы у спартанской молодежи было, на ком учиться воевать.

    В VI веке до н. э. Спарта вела тяжелые войны с соседней Аркадией. Лаконцам удалось победить, но полисы Аркадии не вошли в состав спартанского полиса, а стали его младшими союзниками. Так была заложена основа Пелопоннесского союза. В этот альянс, возглавляемый Спартой, вошли также Элида, Сикион, Коринф и другие полисы Пелопоннеса. Союзники выставляли отряды в объединенное войско, которое вели в поход цари Спарты.

    Общество Спарты состоял из трех социальных групп. Его вершиной были полноправные спартиаты или «равные», потомки завоевателей-дорийцев. Ниже их были периэки, лично свободные, но не имеющие политических прав жители Лаконики и Мессении. Периэки имели право заниматься ремеслом, а также должны были служить в спартанской армии наравне с гомеями. Илоты были рабами спартанской общины.

    Создание своей политической системы спартанцы приписывали законодателю Ликургу. Но отделить правду от вымысла в его биографии не могли уже в Античности. Скорее всего, Ликургу приписали комплекс преобразований спартанского общества, который внедрялся на протяжении всей Архаической эпохи к середине VI века до н. э. превратил ее в военизированное государство.

    Во главе Спарты стояло два царя из двух правящих одновременно царских династий. Им помогал в управлении совет аристократов, герусия. В него входило 30 членов, и за каждым царем было зарезервировано место. Народное собрание в Спарте имело минимум полномочий — оно только утверждало законопроекты герусии. В VI веке до н. э. к ним добавилась коллегия 5 эфоров, которые контролировали деятельность царей.

    Аристомен в бою со спартанцами. (Wikimedia.Commons)

    Мессенские войны: появление илотов

    Мессения была завоевана дорийцами в Темные века. Сведений о ходе завоевания и укладе дорийской Мессении почти не сохранилось. Древние авторы писали, что ахейцы этой области не были порабощены завоевателями-дорийцами, но признали их власть.

    Мессения была страной небольших городков и деревень, жители которых осознавали свое культурное единство. Даже победители Олимпийских игр из этого региона обозначались, как выходцы из Мессении, а не какого-то конкретного полиса. Продолжительные войны со Спартой должны были только укрепить единство мессенцев.

    Первая война Спарты и Мессении прошла во второй половине VIII века до н. э. Согласно «Описанию Эллады» Павсания она шла 19 лет. Это был просто конфликт между двумя государствами, которых поддерживали другие государства Пелопоннеса. Коринф был на стороне Спарты. Аргос, Аркадия и Сикион — Мессении.

    Мессенцы проиграли войну. По условиям мира они должны были поставлять победителям часть своего урожая, а также признавали зависимость от Спарты. Независимость сохранили западные города Мефона и Пилос. Проявлением зависимости от Спарты, например, то, что жители Мессении отправляли своих плакальщиков на похороны царей. После первой войны началась эмиграция мессенцев, преимущественно, аристократии. Они приняли участия в основании полиса Регий. Потомки изгнанников сохраняли свою идентичность, как мессенцев, и после освобождения их родины в IV веке до н. э вернулись туда. Жрецы, служившие в мессенских храмах, бежали в Элевсин.

    В первой половине VII века до н. э. жители Мессении восстали. Во главе новой войны был полководец Аристомен. Его деятельность была прославлена потомками, особенно, когда Мессения вновь получила свободу. Поздние авторы подробно описали его деяния и подвиги, в которых уже невозможно отличить правду от вымысла.

    Восставших поддержали другие общины Пелопоннеса — Элида, Аркадия и Аргос. У Спарты тоже нашлись союзников среди других полисов региона. К восстанию присоединились и потомки эмигрантов.

    Война поначалу была трудной для спартанцев. Но потом они перешли в наступление, а союзники мессенцев их оставили. В решающей битве у Большого Рва ополчение мессенцев было разгромлено. После этого самые стойкие продолжали вести партизанскую войну — они нападали на владения новых хозяев в Мессении и в самой Лаконике. Войну завершила осада укреплений мессенцев на горе Ире. Последним защитникам Мессении разрешили покинуть страну и уйти в союзную Аркадию.

    После Второй Мессенской войны государственность этой области была ликвидирована. Мессения была разделена на земельные владения спартиатов, а основную масса населения ждало обращение в илоты или, в редких случаях, периэки. Жители городов западного побережья переселились в Италию и на Сицилию. В свою очередь, на их месте осели жители дружественных Спарте и разрушенных Аргосом городов Асины и Навплий.

    Мессенцы сохранили свое самосознание, как единого народа. Их участь вызывала сочувствие у других эллинов. Изгнанники также помнили о связи с этой областью своих предков. В 464 году до н. э. Спарту разрушило мощное землетрясение. Оно стало сигналом к мощному восстанию илотов Мессении, которое вошло в историю как Третья Мессенская война.

    Мятежные настроения мессенцев использовали враги Спарты. Например, в ходе Пелопоннесской войны афиняне создали на побережье Мессении форпост, где могли укрыться беглые илоты, желающие продолжить борьбу со Спартой.

    В 370 году до н. э. фиванский полководец Эпаминонд освободил Мессению от спартанской власти. Спарта долго не признавала Мессению свободной и безуспешно пыталась вернуть ее под свою власть. Потомки изгнанников вернулись на историческую родину.

    Спаивание илотов. (Wikimedia.Commons)

    Илоты и криптии

    Слово «илот» происходил или от греческого «взятый в плен», или от названия ахейского города Гелос, жители которого стали первыми илотами. Илоты были рабами спартанского государства, как единого целого. Это не было уникально для греческого мира. В схожем положении оказалось завоеванное коренное население в других землях — гимнеты в Аргосе, кориннофоры в Сикионе, мноиты на острове Крит. У древних авторов сохранились свидетельства о «договорах рабства», по которым члены одной общины становились рабами другой. Они регулировали отношения между ними и налагали на победителей некоторые ограничения — не продавать рабов за границу.

    До завоевания Мессении спартанцы сделали илотами ахейское население Лакедемона. Илоты трудились на земельных участках. Владевшая участков семья граждан получала в бессрочное владение и трудившихся на ней илотов. Сам статус этих жителей Лаконики характеризовали в древности, как «между свободными и рабами». Спартиат не имел права продать или освободить трудившихся на его земле илотов — это было прерогативой государства, а также требовать с них оброка больше установленного законом. У зависимых жителей Лаконики было право на имущество, дом и семейную жизнь. Илоты могли получить убежище в храме Посейдона, расположенном на мысе Тенар. Страшное землетрясение, уничтожившее Спарту в V веке до н. э., было воспринято, как кара за нарушение права убежища этого храма.

    Илоты Лаконики и Мессении отличались друг от друга. Первые были ахейцами, вторые — потомками ахейско-дорийского населения Мессении. Внутри лаконских илотов тоже были разные группы. В течение V-IV веков до н. э. спартанское государство не раз давало свободу группам зависимых жителей. Условием была военная служба. Получившие свободу илоты получали статус «неодамонов», новых граждан. В Эллинистическую эпоху, когда Спарта не вела войн, илоты чаще выкупали свободу.

    Мрачной стороной жизни спартанского полиса были криптии, убийства илотов. Само слово происходит от глагола «прятаться». Молодые спартиаты получали кинжалы и с этим оружием отправлялись в деревни илотов. Спартанские власти отбирали для участия в криптиях наиболее способных молодых людей в возрасте от 20 до 30 лет. Днем они должны были прятаться, а ночью выходить из укрытия. Юноши убивали встреченных ими на дорогах илотов. Иногда они нападали и на деревни, чтобы убить потенциально опасных илотов.

    Участники криптий жили отдельно от сограждан около года. Платон писал, что криптии начинались зимой. Вступая в должность, эфоры объявляли илотам войну и тем самым позволяли спартанцам убивать их.

    Исследователи обратили внимание на то, что в ходе криптий спартанец становился противоположностью воина-гоплита, каким он должен был стать, достигнув совершеннолетия. Гоплит сражается в строю с другими воинами, участник криптий — действует в одиночку. Гоплит хорошо вооружен, участник криптий — почти наг и вооружен одним кинжалом. Наконец, гоплит сражался в правильном бою днем, участник криптий — выходил на охоту на людей ночью. Возможно, целью было заставить молодого воина осознать преимущества военной и политической организации и побудить защищать ее.

    Фрагменты стихов Алкмана. (Wikimedia.Commons)

    Спартанские традиции

    Ликург установил, что молодые спартиаты должны состязаться не только в атлетических упражнениях, но и в песнях. С Архаической эпохи были известны религиозные музыкальные фестивали Спарты. В первую очередь это Гиацинтии, названные в честь возлюбленного бога Аполлона по имени Гиацинт. Во время Гиацинтий выступали хоры спартанских девушек.

    Трудно поверить, но Спарта VII-VI веков до н. э. стала домом для многих поэтов. Среди них Терпандр с Лесбоса, Ксенокрит из Локр, Полимнет из Колофона. Были среди них и уроженец Спарты Кинетон. Другой поэт, Алкман, прославился авторством гимнов для хоров девушек. Он был включен в число 9 величайших лириков. Многие города претендовали на то, чтобы быть его родиной, но прославился как поэт он в Спарте. География поэтов, живших в Спарте, простирается от Италии (Локры) до Малой Азии (Колофон).

    Другим крупным фестивалем были Карнеи и Гимнопедии. Во время них праздновали вступление молодых спартиатов во взрослую жизнь. Карнеи включали не только спортивные, но и музыкальные состязания. Авторы песен Гимнопедий были поэты Талет и Алкман. Позже к ним добавили стихи Дионисодота. На Гимнопедиях между собой соревновались три хора — юношей, мужчин призывного возраста и пожилых мужчин.

    Гонки на колесницах. Современная реконструкция. (Wikimedia.Commons)

    Спартанцы-олимпионики

    Несмотря на изменения в полисе спартанцы были постоянными участниками Олимпийских игр. До середины VI века до н. э. спартанские атлеты часто оказывались в числе победителей (олимпиоников). Из 85 известных именам победителей в Олимпийских состязаниях за период 776−580 гг. до н. э. 43 — выходцы из Спарты. После этого количество спартанцев-победителей снижается. Вероятно, из-за милитаризации общества Спарты, где занятия атлетикой были излишними. Другой причиной стало развитие атлетики во всем греческом мире и расширение круга участников Олимпийских игр. За следующие три столетия, вплоть до разрушения традиционного спартанского уклада, известно 13 спартанцев-победителей из 293 олимпиоников.

    Больший процент победителей-спартанцев в колесничных бегах, где победителем записывали владельца упряжки. Спартанцы были победителями в гонках квадриг в Олимпии с 448 по 388 годы до н. э. С этим соотносится упоминание у писателя Павсания, что после войн с Персией спартиаты активнее других эллинов занимались коневодством. Статуи спартанцев, чьи кони побеждали в гонках на квадригах, несколько веков стояли в Олимпии. Автор статуи спартанца Ликина был великий скульптор Мирон.

    Спартанское воспитание

    По словам Платона, Ликург изобрел четыре способа превращения юношей в воинов-граждан: совместные трапезы, физические упражнения, охоту и криптии.

    Спартанские мальчики начинали свое обучение в возрасте семи лет. Все дети, достигшие этого возраста, объединялись в агелы (стада). Их обучению предстояло продлиться более 10 лет. После его завершения молодые спартиаты получали право носить длинные волосы, а когда достигали тридцати — усы.

    Само слово агела упоминается Платоном, но не Ксенофонтом, жившим в Спарте. Каждая группа детей была под присмотром взрослого спартанца или подростка, достигшего 12 лет.

    Как пишет Ксенофонт, важной частью жизни молодых спартиатов было воровство. В дополнение к рациону совместных трапез они должны были красть продукты. Попавшихся наказывали плетьми. Отдельной задачей было воровство сыров с жертвенника Артемиды. Так, по мнению Ликурга и Ксенофонта, спартанские юноши учились ловкости.

    Юноши, готовящиеся к взрослой жизни, познавали и однополую любовь. Они оказывались вовлечены в эти отношения в возрасте 12−14 лет. Их старший любовник из числа молодых неженатых спартиатов должен был также привить им ценности, которым дорожила спартанская община.

    Для сплочения гражданского коллектива общины равных были придуманы совместные обеды, сисситии. Они существовали и в Спарте, и в дорийских критских полисах. Но подход к организации в них отличался. На Крите сисситии организовывали за счет дохода с государственной земли и податей от периэков. В Спарте — за счет взноса каждого гражданина. Формально, это должно было упрочивать равенство спартиатов. На деле же приводило к расслоению, потому что не все спартанцы были в состоянии уплатить взнос. Они теряли право участвовать в общей трапезе и в политической жизни. Предположительно, эту социальную группу называли гипомейонами.

    Сведения о взносе в сисситии сохранили два автора — Дикеарх и Плутарх. Они расходятся в точных цифрах, но дают общий состав продуктов для трапез: медимн или полтора муки ячменя, 12 хоев вина, фиги, сыр, а также 10 эгинских оболов для покупки мяса. Доли в совместные обеды, предоставляемые государством от имени царей, передавали в храм Артемиды дважды в месяц — в новолуние и седьмой день. Царские взносы включали зерно, жертвенное животное, четверть вина. С учетом того, что взнос делался дважды в месяц, взнос царей был вдвое выше взноса обычного гражданина. Но и порции пищи во время обедов цари получали вдвое большие.

    В Классическую эпоху на совместных обедах подавали хлеб, вино, вареную свинину, похлебку из нее же, маслины, фиги, сыр. Иногда могли подать зайчатину или мясо птицы, добытые на охоте. Состоятельные граждане посылали к общему столу охотничью добычу и пшеничный хлеб. Они могли прислать на трапезу готовое рагу. Жертвователей более дорогих блюд сажали на почетное место. Для участников обедов были фиксированные нормы хлеба и вина. По данным Фукидида, примерно такой же паек спартанские воины получали во время походов. Спартанцы не пускали сосуд с вином по кругу, но пили каждый из своего.

    Когда цари обедали со всеми, они получали двойную порцию. Это делалось, чтобы цари могли угостить обедом кого-то из уважаемых ими граждан. Сотрапезниками царей были пифии, должностные лица, отвечавшие за контакты царей с Дельфами. В походе царской сисситией были полемархи и три спартанца, отвечавшие за снабжение. Причиной этого древние называли необходимость того, чтобы царь и военачальники проводили вместе больше времени и совмещали обед с военным советом.

    На протяжении истории Спарты усиливалось расслоение «общины равных». К эпохе Клеомена III в сисситиях могло участвовать меньшинство граждан. И Плутарх описывает роскошь этих обедов эпохи заката Спарты.

    Место сбора членов сисситии называлось фидитий. Все эти места для совместных трапез располагались около могилы древнего героя Тисамена. В Классическую эпоху Спарта продолжала быть союзом 4 деревень, поэтому общее место для трапез символизировало их единство, как граждан одного полиса. На позднюю трапезу в фидитий следовало идти без факелов. Так спартанцы приучали себя к скрытным ночным маршам.

    ***

    Несмотря на закрытость и сосредоточенность на военной подготовке спартанцам не была чужда культурная жизнь. В Классическую эпоху продолжались состязания хоров. Кроме того, искусства лаконизма заключалось в умении изречь не просто короткую, но остроумную реплику. Живший в эпоху Римской империи Плутарх собрал коллекцию вошедших в историю изречений спартанцев.

    что это такое, интересные исторические факты

    Словосочетание «спартанское воспитание» всемирно известно. Четко продуманная и отлаженная система не столько воспитания детей, сколько построения целого общества, прославила небольшое древнее греческое государство в веках.

    Но мало кто знает, что строгие принципы, целью которых было создание боеспособного и готового к любым тяготам народа, привели к обеднению культуры и духовности Спарты.

    По мнению многих ученых, именно «спартанское воспитание» стало причиной упадка и исчезновения этого государства.

    Спартанские дети

    Система воспитания мальчиков в древней Спарте (VIII – IV вв. до н.э.) носила название «агогэ», что значило «унесение».

    Взращивание мальчиков в военно-героическом духе считалось привилегией, поэтому распространялось только на детей полноправных граждан Спарты – дорийцев.

    Для всех остальных «неспартанских» детей прохождение через эту систему открывало перспективы получения гражданства, поэтому при любой возможности родители отдавали своего сына «на воспитание». Впрочем, «воспитание» — это не совсем правильный термин.

    Это была государственная программа, призванная сформировать сильную армию, способную переносить тяжести и лишения долгих завоевательных походов. Этим целям была подчинена жизнь мужчины-спартанца с рождения до старости.

    Плутарх в своей работе «Жизнеописание Ликурга» писал о том, что новорожденных мальчиков отцы приносили на совет старейшин. Те осматривали ребенка, и, если он оказывался здоровым, отдавали обратно отцу, чтобы тот кормил его. Вместе с ребенком отцу полагался земельный участок.

    Слабых, больных и уродливых детей, по свидетельствам Плутарха, скидывали в пропасть Апофеты. В наши дни ученые доказали, что древнегреческий мыслитель преувеличивал.

    Во время исследований на дне ущелья в горах Тайгета детских останков не обнаружено. Спартанцы, случалось, скидывали со скалы пленных или преступников, но детей – никогда.

    Младенцы в Спарте росли в жестких деревянных колыбелях. Теплой одежды на мальчиков не надевали. С самых ранних лет их заставляли заниматься физическими упражнениями – бегом, прыжками.

    В 7 лет мальчиков забирали из дома в воспитательные дома. Здесь детство их заканчивалось.

    В жару и в самые холодные зимние дни они упражнялись на открытом воздухе: овладевали военными навыками, учились обращаться с оружием, метать копье.

    Стрижены они были наголо, голову никогда не покрывали, теплая одежда тоже не полагалась.

    Спали юные спартанцы на сене или камышах, которые сами должны были себе приносить. Еду часто воспитанники тоже должны были доставать самостоятельно – грабя соседние области. При этом попасться на краже было позором.

    За любую провинность, шалость, оплошность мальчиков строго наказывали – избивали бичами.

    Так в спартанцах воспитывались сила духа и стойкость. Считалось, что чем строже воспитание – тем лучше для юношей и государства в целом.

    Образование в Спарте не ценилось. Воин должен быть не умным, а хитрым. Обязан быть изворотливым, приспособленным к жизни и лишениям.

    Спартанцев учили говорить мало и коротко – «лаконично». Воспитание чувств, воображения, учение искусствам – все это считалось тратой времени и отвлечением воина от своего предназначения.

    В 18 лет юноша уходил из воспитательного дома. С этого момента он мог не стричь волосы и не брить бороду, но продолжал заниматься военными упражнениями. В 20 лет спартанец переводился в отряд иеренов (юношей).

    И хотя он уже был взрослым, до 30 лет по-прежнему находился под присмотром воспитателей и совершенствовал свои навыки в военном мастерстве.

    Интересно, что в этом возрасте спартанцы могли жениться, создавать свои семьи, но все еще полностью не принадлежали себе.

    Одним из принципов спартанского воспитания юношей было наставничество. Считалось, что опытный муж и воин способен научить молодого гражданина большему, чем официальная наука. Поэтому каждый спартанец зрелого возраста держал при себе мальчика или юношу, помогая развить ему свою гражданскую и военную доблесть.

    Спартанские девушки

    Воспитание спартанских девочек, как писал Плутарх, было похоже на воспитание мальчиков с той лишь разницей, что физическими упражнениями они занимались, не покидая родительского дома.

    Развитие тела и стойкости духа было важно для девочек. Но при этом девушки были в Спарте олицетворением чистоты, отношение к ним мальчиков и мужчин было почтительно-уважительным, почти рыцарским.

    За внимание красавиц юноши сражались на гимнастических соревнованиях. С юности девушки чувствовали себя полноценными членами общества, гражданками, принимали активное участие в делах общества. Женщины пользовались уважением мужчин, поскольку разделяли их увлечения военным делом, их патриотизм и политические взгляды.

    Но при всей общественной активности спартанки во все времена славились во всей Греции своей домовитостью, умением вести хозяйство и сохранять домашний очаг.

    Спарта и ее модель воспитания молодежи оставила большой след в мировом военном деле. Считается, что принципы дисциплины спартанского войска использовал при создании своей армии Александр Македонский. Да и современная пехота берет свое начало именно из Спарты.

    Современная Спарта – небольшой административный центр на юге Пелопоннеса. Население его не более 20 тысяч человек, и к детям отношение здесь совершенно обычное, их совершенно по-гречески обожают и балуют.
    О великом прошлом напоминают лишь немногочисленные руины.

    Узнайте также: о мифах дельфийского оракула, где находится храм Аполлона и как его строили, и много других исторических легенд.

    Предлагаем посетить увлекательную экскурсию и узнать все о пещере Зевса: как добраться и что посмотреть в окрестностях, поможет в этом наша статья.

    Археологические памятники, древний Акрополь, святилище Аполлона — все это можно увидеть в городе Гортине, читайте подробнее.

    Классический период: борьба Спарты и Афин

    Продолжим говорить о Классическом периоде в истории Древней Греции.

    🤔 Персы, которые снова проигрывают сражение с эллинами, понимают, что победить Грецию военным путем хлопотно. Тогда они придумывают, как держать греков в узде, чтобы те не нападали на персов.

    ⚔️ Чтобы остановить продвижение греков глубже, персидские цари решают, что нужно стравливать греков между собой. Пока греческие полисы будут заняты друг с другом, Персидской империи ничего не угрожает. Поскольку у персов много ресурсов (денежных в том числе), они активно этим пользуются с помощью даров, подкупов и наемничества греков.

    🤝 В этот момент складывается два больших союза: Афинский морской союз и Пелопоннесский союз (вокруг Спарты). На какое-то время в Греции становится относительно мирно.

    💰 И тут Афины поступят удивительным образом. Они перевезут казну союза, которая хранилась на острове Делос, в Афины. И дальше начнут тратить казну этого союза по своему усмотрению. На эти деньги афинский государственный деятель Перикл отстроит Акрополь. Чем дальше Афины будут так действовать, тем больше Афинский морской союз будет походить на державу. Остальные полисы под давлением Афин лишатся автономии, автаркии или того и другого.

    🩸 Этим воспользуется Спарта и ее союзники. Они начнут противодействовать Афинам и их союзникам. Это противодействие превратится в полномасштабную серию Пелопонесских войн (431—404 г до н э.)

    ❗️ Два союза имеют этнические общности. Спартанцы и их союзники — потомки дорийцев, варварских племен, пришедших с севера. Афиняне и их союзники — потомки ахейцев и ионийцев. Эта борьба между двумя группами внутри общего эллинского мира будет долгой и изнурительной.

    💪 В итоге победит Спарта. Афины потерпят унизительное поражение. Перикл умрет от чумы во время войны. Спарта станет гегемоном этого греческого мира, но ненадолго.

    Спарта и Мистрас

     

    Продолжительность:

    2 мертвых города
    Спарта — одно из самых необычных и загадочных государств Древней Греции. Спарта прославилась несвоими культурными артефактами, а мужами и оружием. И, хотя вклад в культурное греческое наследие со стороны Спарты нельзя назвать значительным, это суровое государство дало примеры несгибаемого мужества и отчаянной преданности всем городам Греции. Веком создания Спарты на юге Пелопоннеса в области Лакония считают 11 век, но военным мощным государством она становится только в 9 веке, благодаря царю-законодателю Ликургу. Строгим «спартанским воспитанием» и немногословной «лаконичной речью» мир обязан именно ему. Единственным делом, достойным мужчины, считалась только война, поэтому уже с 7-летнего возраста мальчики обучались воевать. Многочисленные войны расширили границы Спартанского государства, а, когда на Древнюю Грецию, обрушилась всеобщая беда — Греко-Персидские войны, спартанцы много раз доказывали своё превосходство в бою. Подвиг царя Леонида и его 300 спартанцев, остановивших в 5 веке до н.э. многотысячную персидскую армию при Фермопилах, обессмертил его имя и имя Спарты в веках. И хотя от той старой, славной Спарты не осталось практически ничего, в истории человечества и памяти людей её образ не померкнет никогда. У подножия холма, который возвышается над долиной Спарты, раскинулся ещё один необычный город, «мертвый» город Мистрас, упомянутый ещё Гете в «Фаусте», как место встречи с тенью Елены, прекрасной царицы Спарты, из-за которой разразилась Троянская война. Мистрас — удивительный и неповторимый византийский город, единственный, сохранившийся полностью до наших дней с соборами, дворцами, домами. Сейчас этот город считается мертвым, только несколько монахинь и монахов поддерживают жизнь в монастыре. Ничто, кроме скромных церковных служб в них и голубей, шумно поднимающихся в воздух от любого звука, не тревожат спящий средневековый город. Город расположился у подножия холма, на котором виднеются мощные франкские укрепления — замок рыцаря Гийома Виллардуэна. Главная дорога Мистраса, минуя мощную сторожевую башню внешних стен, вьётся по холму вверх, от Нижнего города к Верхнему, усеянных кирпично-красными руинами. Заранее выверенного и строгого плана у архитекторов, веками застраивавших город не было, поэтому более 2000 древних зданий живописно разбросаны по холму, то образуя живописный ансамбль, то открывая голые скалы. Величественными куполами среди зданий выделяются монастыри, церкви и соборы 13-15 веков. 7 главных церквей Мистраса размещены на склонах холма и до сих пор представляют великолепное зрелище для глаза. Митрополия — один из старейших монастырей на территории Мистраса, созданный в 13 веке и посвящённый Святому Димитрию. Во время процветания города именно он считался его культурным и религиозным центром, в сокровищах монастыря числились не только иконы, драгоценные сосуды и мощи, но и огромная библиотека, собранная поколениями монахов. В современное время на территории монастыря расположен музей с предметами из раскопок разных религиозных и светских сооружений города. Бронтохион — ещё один знаменитый монастырь Мистраса, датой его создания считается перелом веков 13 и 14-го, а фрески из монастырской церкви — шедеврами византийской иконописи. Третьим прославленным монастырем следует назвать Пантанассу. На сегодняшний день это единственный действующий монастырь на территории Мистраса, благодаря его удивительной сохранности. Построенный в 15 веке, монастырь сохранил яркие росписи своих стен. Словно из глубины веков на зрителей взирают строгие лица греческих святых, написанные средневековыми художниками с необыкновенным поэтическим воодушевлением. Огромное значение для истории имеет архитектура светских строений Мистраса, в других городах дворцы правителей и аристократов были стерты с лица земли, и только Мистрас сохранил их былое величие. Главная достопримечательность — дворец правителей города, чьё строительство велось почти 200 лет. Дворец занимает огромную площадь, а его интерьеры расписаны лучшими живописцами 14-15 веков. Самая интересная часть дворца — крыло Палеологов, которое может являться примером смешивания традиций: греческой, арабской, готической. Мистрас был одним из самых экономически развитых городов 14-15 веков, культурным и политическим центром всей византийской империи, пока в середине 15 века турецкая армия не разрушила могущество византийского императора. И средневековая, пышная, торжественная, наполненная особой духовностью и религиозностью, жизнь Мистраса одномоментно угасла.

    Определение Спарты на Dictionary.com

    [spahr-tuh] SHOW IPA

    / ˈspɑr tə / PHONETIC RESPELLING


    существительное

    древний город в Южной Греции: столица Лаконии и главный город Пелопоннеса, В свое время доминирующий город Греции: славился строгой дисциплиной и подготовкой солдат.

    ВИКТОРИНА

    СПРИНТ НА ​​ФИНИШ С ЭТОЙ ВИКТОРИНОЙ ОЛИМПИАДЫ!

    Примите участие в нашей викторине об Олимпийских играх, чтобы узнать, сможете ли вы забрать домой золотую медаль в области знаний об Олимпийских играх.

    Вопрос 1 из 10

    Где впервые проводились Олимпийские игры?

    Слова рядом Спарта

    воробей, ястреб, спарри, редко, редко, Спарта, Спартак, Спартак, Спартанец, Спартанбург, спартеин

    Dictionary.com Unabridged На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc. 2021

    Как использовать Sparta в предложении

    .expandable-content {display: none;}. Css-12x6sdt.expandable.content-extended> .expandable-content {display: block;}]]>
    • Аргироплос иммигрировал из Спарты, Греция, в Кейзер, примерно в 140 милях к западу от Вашингтона, в 1911 году.

    • Дом престарелых «Спарта» когда-то воспользовался лазейкой в ​​программе Medicaid благодаря сделке с округом Пуласки.

    • Таким образом, мы можем, по крайней мере, сделать вывод, что у жителей Сен-Жан-де-Винь не было такой строгой программы евгеники, как в Спарте.

    • Они — спарта мирового футбола: маленькая нация, бьющая выше своего веса, не берущая пленных и никогда не извиняющаяся.

    • Возможно, для многих это станет неожиданностью, но у армии может быть больше общего с Норвегией, чем со Спартой.

    • Польша и Ирландия были Спартой и Спартаком по сравнению с этими злодеями.

    • Сама «Спарта» — очень актуальная и мощная идея среди морских пехотинцев.

    • Уильям Террелл, опытный и полезный гражданин Джорджии, умер в Спарте в этом штате.

    • Спарта стала столицей всей страны, а бывшие столицы — провинциальными городами.

    • Афины и Спарта уже были настроены по отношению друг к другу, что сделало катастрофу Пелопоннесской войны неизбежной.

    • В конце концов, в 431 году между Афинами и Спартой разразилась давно ожидаемая и неизбежная Пелопоннесская война.

    • Прибытие Q. Цецилия и его неодобрение мер, принятых в отношении Спарты.

    СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ПРИМЕРОВ СМОТРЕТЬ МЕНЬШЕ ПРИМЕРОВ

    

    популярных статейli {-webkit-flex-based: 49%; — ms-flex-предпочтительный размер: 49%; flex-base: 49%;} @media only screen и (max-width: 769px) {. css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; flex-base: 49%;} } @media only screen и (max-width: 480px) {.css-2jtp0r> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}}]]>

    Британский словарь определений для Sparta


    существительное

    древнегреческий город на Южном Пелопоннесе, известный дисциплиной и военным мастерством своих граждан и их суровым образом жизни

    Словарь английского языка Коллинза — полное и несокращенное цифровое издание 2012 г. © William Collins Sons & Co. Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins Издатели 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

    Культурные определения Спарты


    Древнегреческий город-государство и соперник Афин (см. Также Афины).Спарта была известна своим милитаристским правительством и своей образовательной системой, предназначенной для обучения детей преданным гражданам и храбрым солдатам. Спарта победила Афины в Пелопоннесской войне.

    Заметки для Спарты

    Термин «спартанец» используется для описания условий, в которых мало роскоши и которые созданы для поддержания дисциплины.

    Новый словарь культурной грамотности, третье издание Авторские права © 2005 издательской компании Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company.Все права защищены.

    Прочие — это Readingli {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;} @ media only screen и (max-width: 769px) {. Css -1uttx60> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкая-основа: 100%;}} @ экран только мультимедиа и (max-width: 480px) {. css-1uttx60> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}}]]>

    Фетиш Спарты — культурный рак

    Даже Жак-Луи Давид, французский революционер и наполеоновский художник, нашел спартанский роман неотразимым в картине «Леонид в Фермопилах», , завершенной в 1814 году.

    Wikimedia Commons

    Лаконофилия распространялась по западным искусствам и литературе, и всегда была на одной и той же теме — восхваляя легендарное самоотверженность, сдержанность и преданность спартанцам. Египетский христианский апологет III века Ориген Адамантий сравнил самопожертвование Леонида в Фермопилах со страстями Христа. Синезий Киренский, христианский епископ V века, гордо (и ошибочно) проследил свою родословную до спартанских королевских домов. В эпоху Возрождения даже Макиавелли участвовал в этом акте, восхваляя Спарту в своих «Рассуждениях о Ливии » (): «Эту республику действительно можно назвать счастливой, чья судьба заключалась в том, чтобы иметь основателя, столь благоразумного, чтобы обеспечивать ее законами в соответствии с законом. которые он может продолжать жить в безопасности, без необходимости их исправлять; как мы видим, что Спарта сохраняет свою в течение восьмисот лет без ухудшения и без каких-либо опасных нарушений.(Спарта ничего подобного не добилась, но в изложении анекдотов Макиавелли цель оправдывает средства.) Джон Алимер, епископ Лондона сразу после правления Макиавелли, назвал Спарту «самым благородным и лучшим управляемым городом из всех когда-либо существовавших».

    Пожалуй, наиболее яркое изложение отношения эпохи Возрождения к Спарте отражено в произведении Мишеля де Монтеня « о каннибалах », в котором выполняется удивительная умственная гимнастика, необходимая для того, чтобы сокрушить Фермопилы выше, чем успешные битвы, которые фактически вытеснили персов из Греции: « Есть поражения более торжественные, чем победы.Эти четыре сестринские победы, самые прекрасные из когда-либо виденных солнцем, в Саламине, Платеях, Микале и Сицилии, не могли осмелиться противопоставить всю свою объединенную славу единой славе поражения короля Леонида и его людей на пороге мира. Фермопилы ».

    Американский отец-основатель Сэмюэл Адамс сетовал, что его родной Бостон никогда не станет «христианской Спартой», на которую он надеялся. Соратник-отец-основатель Джон Дикинсон считал спартанцев «таким смелым и свободным народом, который когда-либо существовал.Современник Адамса, легендарный Жан-Жак Руссо, буквально пускал слюни над мифом о Спарте, восхваляя «этот город, столь же известный своим счастливым невежеством, как и мудрость своих законов, чьи добродетели казались настолько большими, чем у людей, что это была республика полубогов, а не людей ». Это лишь поверхностный обзор легионов исторических мыслителей и писателей, влюбленных в спартанский мираж, далекий и колеблющийся.


    В течение большей части этого времени лаконофилия была относительно мягким антиисторическим мифом, но спартанское восхищение безошибочно переросло в пагубные последствия в конце девятнадцатого века с появлением научного расизма.Немецкий ученый Карл Мюллер включил в свой влиятельный Geschichten hellenischen Stämme und Städte историю дорийской расы, ответственной за основание классической Спарты. Работа Мюллера восхваляет северное происхождение захватчиков, которое вписывается в раннюю эволюцию нордизма, псевдоантропологического представления о нордической господствующей расе, которая станет краеугольным камнем нацистской идеологии. Мюллер был далеко не одинок, и европейское мышление о врожденном неравенстве и нордическом превосходстве уже созревало в возбужденных умах мыслителей, таких как французский аристократ Жозеф Артур де Гобино, чьи произведения оказали влияние на известного композитора и икону немецкого националиста Рихарда Вагнера.Неудивительно, что Адольф Гитлер увидел в Спарте «первое государство völkisch » и восторгался легендарной евгеникой древнего города-государства: «Разоблачение больных, слабых, уродливых детей, короче говоря, их уничтожение было более достойным. и по правде говоря, в тысячу раз человечнее, чем жалкое безумие наших дней, которое сохраняет самый патологический субъект ».

    Спарта — Всемирная историческая энциклопедия

    Спарта была одним из важнейших городов-государств в Древней Греции и славилась своей военной доблестью.Профессиональные и хорошо обученные спартанские гоплиты с их характерными красными плащами и длинными волосами, вероятно, были лучшими и наиболее опасными бойцами в Греции, сражавшимися с отличием в ключевых битвах с персидской армией при Фермопилах и Платеях в V веке до нашей эры.

    Город Спарта также находился в постоянном соперничестве с другими крупными греческими городами, такими как Афины и Коринф, и был вовлечен в два затяжных и чрезвычайно разрушительных конфликта: Пелопоннесские войны середины-конца V века до н. начало 4-го века до нашей эры.

    Спарта в мифологии

    В греческой мифологии основателем древнего города был Лакедемон, сын Зевса, который дал свое имя региону и имя своей жены городу. Спарта была также важным членом греческих войск, участвовавших в Троянской войне. Действительно, спартанский царь Менелай спровоцировал войну после того, как троянский принц Парис похитил его жену Елену, которую богиня Афродита подарила Парижу в качестве приза за выбор ее в конкурсе красоты с другими богинями Афиной и Герой.Хелен считалась самой красивой женщиной в Греции, а спартанские женщины в целом пользовались репутацией не только красивой внешностью, но и энергичной независимостью.

    Установление регионального доминирования

    Спарта находилась в плодородной долине Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса. Этот район был впервые заселен в период неолита, а важное поселение возникло в эпоху бронзы. Однако археологические данные свидетельствуют о том, что сама Спарта была новым поселением, созданным в 10 веке до нашей эры.

    В конце 8-го века до нашей эры Спарта покорила большую часть соседней Мессении, и ее население было вынуждено служить интересам Спарты. Таким образом, Спарта стала контролировать около 8 500 км² территории, что сделало полис или город-государство крупнейшим в Греции и основным игроком в греческой политике. Завоеванные народы Мессении и Лаконии, известные как perioikoi , не имели политических прав в Спарте, и их часто заставляли служить в спартанской армии. Второй и более низкой социальной группой были илоты, полурабыльные сельскохозяйственные рабочие, жившие в поместьях, принадлежащих спартанцам.Посредником между илотами perioikoi были освобожденные илоты или neodamōdeis . Спартанские граждане сами не занимались сельским хозяйством, а посвящали свое время военной подготовке, охоте, войне и политике. Илоты могли оставлять себе часть выращиваемой ими продукции, но их также регулярно очищали, чтобы они прочно удерживали свое социальное положение, и они также могли быть призваны на военную службу во время войны.

    [Спартой] повсюду восхищались и нигде не копировали.Ксенофонт

    Отношения между горожанами и илотами были непростыми, и иногда происходили восстания, особенно в 7 веке до нашей эры, которые способствовали поражению Спарты от Аргоса при Гисии в 669 году до нашей эры. Спарта отомстила Аргосу в ок. 545 г. до н.э., но вскоре после этого проиграл битву с Тегеей. Эта региональная нестабильность привела к возникновению Пелопоннесской лиги (ок. 505–365 до н. Э.), Которая представляла собой объединение Коринфа, Элиды, Тегеи и других государств (но не Аргоса), где каждый член клялся иметь тех же врагов и союзников, что и Спарта.Членство в Лиге требовало не уплаты дани Спарте, а скорее предоставления войск. Лига позволила Спарте установить гегемонию над Пелопоннесом и господствовать над ним до 4 века до нашей эры. В дополнение к местной политике, с 6 века до н.э. Спарта начала расширять свой кругозор, например, заключив союз с Крезом Лидийским и отправив экспедицию против Поликрата Самосского в ок. 525 г. до н.э.

    История любви?

    Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

    Соперничество с Афинами, Фивами и Коринфом

    Спарта, при Клеомене (ок.520-490 до н.э.), сверг афинских тиранов, но возникшая в результате демократия положила конец любым спартанским амбициям в городе. Однако Спарта была союзником Афин в защите Греции от вторжения персидского царя Ксеркса и с отличием сражалась при Фермопилах в 480 г. до н. Э. И при Платеях через год. С 480 по 460 г. до н.э. региональное соперничество и восстания илотов повредили Спарту, и еще хуже последовало, когда соперничество с Афинами переросло в Пелопоннесские войны с ок. С 460 по 446 г. до н.э. и снова с 431 по 404 г. до н.э.Долгие войны наносили ущерб обеим сторонам, но Спарта, с некоторой персидской помощью, наконец, выиграла конфликт, когда Лисандр уничтожил афинский флот в Эгоспотами в 405 году до нашей эры. Однако положение Спарты как города-государства номер один в Греции было недолгим.

    Спартанская территория

    Марсий (CC BY-SA)

    Продолжение спартанских амбиций в центральной и северной Греции, Малой Азии и Сицилии снова втянуло город в другой затяжной конфликт — Коринфские войны с Афинами, Фивами, Коринфом и Персией с 396 по 387 год до н.Результатом конфликта стал «Королевский мир», когда Спарта уступила свою империю (для чего у нее в любом случае не было необходимого бюрократического аппарата для должного управления) персидскому контролю, но Спарта осталась доминировать над Грецией. Однако, пытаясь сокрушить Фивы, Спарта проиграла решающую битву при Левктре в 371 г. до н.э. против блестящего фиванского полководца Эпаминонда. Затем Фивы присоединили часть Мессении, и Спарта после этого стала второстепенной державой.

    Спартанские женщины могли владеть имуществом, которое они часто получали за счет приданого и наследства.

    После непродолжительного оспаривания контроля Македонии в 3 веке до н. Э. И осады Пирра в 272 г. до н. Э. Спарта так и не вернула себе былую славу, и в 195 г. до н. Э. Она была вынуждена присоединиться к Ахейской Конфедерации. Под контролем Рима Спарте было разрешено покинуть конфедерацию в 147 г. до н.э., что спровоцировало ахейскую войну. Однако, как вольный город в римском мире, положение Спарты улучшилось, и город имел хорошие отношения с завоевателями, но конец, наконец, наступил для Спарты в 396 году нашей эры, когда король вестготов Аларих разграбил город.

    Правительство

    Спартанская политическая система была необычна тем, что имела двух наследственных королей из двух отдельных семей. Эти монархи были особенно могущественны, когда один из них возглавлял армию в походе. Короли также были священниками Зевса и заседали в совете старейшин, известном как героузия . Это тело состояло из 28 мужчин старше 60 лет, которые занимали эту должность на всю жизнь. Героусия возглавляла собрание граждан, вероятно, предлагая вопросы, по которым можно было голосовать, и была также высшим судом в Спарте.Собрание (Ekklēsia) собиралось раз в месяц и было открыто для всех граждан, проголосовавших простым криком. Был также исполнительный комитет из пяти эфоров ( эфоров, ), выбранных по жребию из числа граждан, способных работать не более одного года и не имеющих права на будущую должность. Двое эфоров также сопровождали одного из королей в походе. То, как взаимодействовали эти различные политические элементы, доподлинно неизвестно, но очевидно, что для функционирования государственного аппарата была необходима определенная степень консенсуса.Это также может объяснить репутацию Спарты как консервативного государства, медленно принимающего решения во внешней политике.

    Spartan Silver Tetradrachm

    Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

    Общество

    Как и во всех греческих обществах, в Спарте доминировали граждане мужского пола, и самые влиятельные из них происходили из избранной группы семей. Это была земельная аристократия, и после реформ, приписываемых Ликургу в VI веке до нашей эры (или даже раньше), граждане не могли заниматься сельскохозяйственной деятельностью — это было удел илотов, — но они должны были посвятить себя спортивной и военной подготовке. и политика.Илоты не могли владеть собственностью и поэтому не могли подняться, чтобы стать полноправными гражданами, и это отсутствие социальной мобильности вернется в Спарту в последующие века. Спартанские гоплиты ( homoioi ), сокращенные постоянными войнами в V и IV веках до н. Э., Стали опасно малочисленными (от 8000 в 490 г. до н. Э. До 700 в 371 г. до н. Э.), Настолько, что пришлось зачислить на службу не спартанских солдат. и их лояльность и интерес к амбициям Спарты были под вопросом.

    Спартанская армия показала остальной Греции путь к большему военному профессионализму.

    Женщины в городе-государстве Спарта жили лучше, чем в других греческих городах. Спартанские женщины могли владеть имуществом, которое они часто получали за счет приданого и наследства. Фактически, спартанские женщины стали одними из самых богатых членов общества, так как их мужчины были убиты во многих войнах и в конечном итоге контролировали 2/5 спартанских земель. Кроме того, спартанские женщины могли свободно передвигаться, заниматься спортом (выполняемым в обнаженном виде, как мужчины) и даже пить вино. Все эти свободы были бы неприемлемы в других греческих полисах .

    В спартанском обществе были иностранцы ( xenoi ), но их не так приветствовали, как в других городах-государствах, а тех, кто действительно жил в Спарте, иногда насильно изгоняли их чрезмерно подозрительные, а иногда и положительно параноидальные хозяева.

    Леонидас

    Мари-Лан Нгуен (CC BY-SA)

    Спартанская армия

    Все спартанские граждане уделяли особое внимание военной подготовке и бережливому проживанию в общественных столовых, где обычная еда, такая как ячменная мука, сыр, инжир и вино, была нормой.С семи лет у мужчин было милитаристское воспитание, известное как agōgē , где они были разделены на возрастные группы и жили в бараках. Эти молодые люди прошли серьезную спортивную и военную подготовку, которая стала еще более сложной с 20 лет, когда они присоединились к общим столовым ( syssition ), где они часто формировали гомоэротические отношения со старшими, более опытными гражданами. Эта жесткая подготовка привела к созданию профессиональной армии гоплитов, способной к относительно сложным боевым маневрам, и заставила бояться их по всей Греции, о чем, возможно, свидетельствует заметное отсутствие у Спарты укреплений на протяжении большей части ее истории.

    Отличительной чертой спартанцев и их армии было большое значение, придаваемое вопросам религии. По словам Геродота, они «считали вещи богов более весомыми, чем вещи людей». Жертвоприношения до и после битвы были обычной чертой греческой войны в целом, но спартанская армия пошла еще дальше и, например, приносила жертвы перед переходом через реки и даже воздерживалась от мобилизации армии, если продолжался важный религиозный праздник. Знаменитые эпизоды, когда спартанцы ставили религию выше войны и даже национального кризиса, были в Марафоне и Фермопилах во время греко-персидских войн.В первом сражении спартанские солдаты прибыли слишком поздно, чтобы помочь другим греческим городам, а во втором мобилизовали лишь символические силы, поскольку они чувствовали себя вынужденными сначала отпраздновать праздник Карнейи в честь Аполлона.

    Спартанская армия гоплитов, однако, показала остальной Греции путь вперед к большему военному профессионализму, учитывая культовый образ бесстрашных и дисциплинированных гоплитов в красных плащах и щитов, украшенных лямбдами, для греков, восхищающихся римлянами и даже 21 веком. кинозрители, это Спарта.

    Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

    Спарта | Безграничная всемирная история

    Спарта

    Спарта, известная своей милитаристской культурой и несравненными правами женщин, была доминирующей военной державой в классической Греции.

    Цели обучения

    Основные отличия Афин от Спарты

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса.
    • Благодаря своему военному превосходству, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн и победила Афины во время Пелопоннесской войны.
    • Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н. Э. Положило конец выдающейся роли Спарты в Греции, но она сохраняла свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 г. до н. Э.
    • Спарта функционировала при олигархии двух потомственных королей.
    • Уникальное в Древней Греции по своей социальной системе и конституции, спартанское общество уделяло большое внимание военному обучению и совершенствованию.
    • спартанских женщин пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире.
    Ключевые термины
    • Спарта : Известный город-государство в Древней Греции, расположенный на берегу реки Еврот в Лаконии. Доминирующая военная мощь Древней Греции.
    • agoge : строгий режим образования и обучения, обязательный для всех спартанских граждан мужского пола, за исключением первенцев правящих домов Эврипонтид и Агиад.

    Спарта была известным городом-государством в Древней Греции, расположенным на берегу реки Еврот в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса. Он возник как политическое образование примерно в 10–90–265– гг. До н.э., когда вторгшиеся дорийцы поработили местное недорианское население. Около 650 г. до н. Э. Он стал доминирующей военной силой в Древней Греции. Учитывая ее военное превосходство, Спарта была признана лидером объединенных греческих сил во время греко-персидских войн.Между 431 и 404 годами до н. Э. Спарта была главным врагом Афин во время Пелопоннесской войны, в которой она вышла победителем, хотя и дорого. Поражение Спарты от Фив в битве при Левктре в 371 г. до н.э. положило конец выдающейся роли Спарты в Греции. Тем не менее, он сохранял свою политическую независимость до римского завоевания Греции в 146 году до нашей эры.

    Политическая география Древней Греции: На карте показано политическое устройство Греции в архаическую эпоху.

    Расцвет классической Спарты

    Спартанцы уже считались сухопутными войсками, с которыми нужно было считаться, когда в 480 г. до н. Э. Небольшое войско спартанцев, феспийцев и фиванцев сделало легендарный финальный бой в битве при Фермопилах против массивной персидской армии во время греко-греко-греческой войны. Персидские войны.Греческие войска понесли очень большие потери, прежде чем были окружены и разбиты. Год спустя Спарта возглавила греческий союз против персов в битве при Платеях, где их превосходное вооружение, стратегия и бронзовые доспехи оказались огромным преимуществом в достижении громкой победы. Эта решающая победа положила конец греко-персидской войне
    г., а также амбициям персов по распространению в Европе. Несмотря на то, что сражались в рамках союза, победа была зачислена Спарте, которая была фактическим лидером всей греческой экспедиции.

    В более поздний классический период Спарта воевала между Афинами, Фивами и Персией за господство в регионе. В результате Пелопоннесской войны Спарта приобрела огромную военно-морскую мощь, позволив ей подчинить себе многие ключевые греческие государства и даже одолеть элитный афинский флот. Период спартанской гегемонии начался в конце 5 века до нашей эры, когда Спарта победила Афинскую империю и вторглась в персидские провинции в Анатолии.

    Спартанская культура и правительство

    Спарта функционировала при олигархии.Государством правили два наследственных царя из семейств Агиад и Эврипонтид, оба предположительно потомки Геракла и равные по власти, так что никто не мог действовать против власти и политических постановлений своего коллеги. Уникальное в Древней Греции своей социальной системой и конституцией, спартанское общество было полностью сосредоточено на военной подготовке и совершенстве. Его жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (не спартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (вольноотпущенники) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенных, не спартанцев). , местное население).

    Мужчины-спартанцы начали военную подготовку в возрасте семи лет. Тренинг был разработан, чтобы поощрять дисциплину и физическую выносливость, а также подчеркивать важность спартанского государства. Мальчики жили в общественных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья участвовали в агоге , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за переедания, а также давали им почувствовать вкус того, чем это не является. иметь достаточно ». Помимо физической подготовки и тренировок с оружием, мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы.Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно лаконично (т. Е. Кратко и остроумно).

    Спартанский гоплит: Мраморная статуя гоплита в шлеме (V век до н.э.), Археологический музей Спарты, Греция.

    В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из syssitia (столовых или клубов), которые состояли примерно из 15 членов каждый и были обязательными. Здесь каждая группа научилась связываться друг с другом и полагаться друг на друга.Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить военную подготовку в соответствии с законом, а также участвовать и вносить финансовый вклад в один из syssitia .

    Спартанки

    Спартанские женщины-гражданки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения.В отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же едой, что и их братьев. Их также не запирали в отцовском доме, не мешали заниматься спортом или гулять на свежем воздухе. Спартанки даже занимались спортом. Самое главное, что спартанский закон запрещал девушке вступать в брак в возрасте 12 или 13 лет, а не вступать в брак до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или не достигнет 20-летнего возраста. Причины откладывания брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного ущерба для здоровья, связанных с беременностью среди подростков.

    Спартанские женщины, которые с детства лучше питались и были в хорошей физической форме, имели гораздо больше шансов дожить до старости, чем их сестры в других греческих городах, где средняя продолжительность жизни составляла 34,6 года, что примерно на десять лет ниже, чем у мужчин. В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую, скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья ( peplos ) с разрезами по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами.

    Культура в классической Спарте

    Хотя спартанское общество было строго регламентировано в военном и социальном отношении, порабощенным классам и женщинам были предоставлены большие привилегии по сравнению с населением других греческих городов-государств.

    Цели обучения

    Поймите ключевые характеристики общества Спарты

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Спарта была олигархическим городом-государством, управляемым двумя наследственными королями, равными по власти.
    • Спартанское общество в основном было построено вокруг армии и военной подготовки.
    • Жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (неспартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (свободные, но негражданские жители) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенное неспартанское, местное население).
    • Спартианцев начали военную подготовку в возрасте семи лет.
    • В возрасте 20 лет спартиаты получили полное гражданство и присоединились к syssitia .
    • Илоты получили много привилегий по сравнению с порабощенным населением других греческих городов-государств.
    • Численность илотов превышала численность спартианского населения, и со временем они росли, вызывая напряженность в обществе.
    • Женщины-спартанки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире.
    Ключевые термины
    • Delphi : знаменитое древнее святилище, служившее резиденцией оракула, который консультировал по важным решениям во всем древнем классическом мире.
    • ephors : Ephors были древними спартанскими чиновниками, которые делили власть с потомственными королями. Ежегодно избирались пять человек для присяги от имени города, в то время как короли служили всю жизнь и клялись только от своего имени.
    • gerousia : Gerousia были советом спартанских старейшин, состоявшим из мужчин старше 60 лет, которые избирались пожизненно и обычно были членами одного из дворов двух королей.

    Спартанская политическая система

    Спарта функционировала при олигархии.Государством правили два наследственных царя из семейств Агиад и Эврипонтид, оба предположительно потомки Геракла и равные по власти, так что никто не мог действовать против власти и политических постановлений своего коллеги. Обязанности королей носили религиозный, судебный и военный характер. Они были главными жрецами государства и поддерживали связь с Дельфами, святилищем, имевшим большой авторитет в спартанской политике.

    К 450 г. до н.э. судебная власть королей была ограничена делами, касающимися наследниц, усыновления и общественных дорог.Со временем королевские прерогативы были еще больше урезаны до тех пор, пока, помимо службы в качестве военных генералов, короли не стали всего лишь подставными лицами. Например, со времен греко-персидских войн короли потеряли право объявлять войну, и на поле боя их преследовали два чиновника, известные как ephors . ephors также вытеснили лидерство королей во внешней политике. Гражданские и уголовные дела также рассматривали эфоров, , а также совет из 28 старейшин старше 60 лет, именуемый героузией .Герусиа , избирались пожизненно и обычно входили в один из дворов двух королей. В gerousia обсуждались важные решения государственной политики, а затем предлагались альтернативы действиям damos — коллективному органу спартанских граждан, который затем выбирал один из вариантов путем голосования.

    Спартанское гражданство

    Уникальное в Древней Греции по своей социальной системе, спартанское общество было полностью сосредоточено на военной подготовке и совершенстве.Его жители были классифицированы как спартиаты (спартанские граждане, пользующиеся полными правами), мотхаки (не спартанцы, свободные люди, воспитанные как спартанцы), периойки (свободные, но негражданские жители) и илоты (государственные крепостные, часть порабощенное, неспартанское, местное население).

    Структура спартанского общества: Спартанское общество было строго регламентированным, с четко определенной классовой системой.

    Мужчины-спартанцы начали военную подготовку в возрасте семи лет. Тренинг был разработан, чтобы поощрять дисциплину и физическую выносливость, а также подчеркивать важность спартанского государства.Обычно только мужчины, которые должны были стать спартианцами, проходили военную подготовку, хотя из этого правила существовали два исключения. Trophimoi , или «приемные сыновья», из других греческих городов-государств были допущены к обучению в качестве иностранных студентов. Например, афинский полководец Ксенофонт послал двух своих сыновей в Спарту как trophimoi . Кроме того, сыновья илота могли записаться как syntrophos , если спартиат официально усыновил его и оплатил его путь. Если syntrophos исключительно хорошо тренировался, его могли бы спонсировать, чтобы он стал спартиатом.Точно так же, если спартанец не мог позволить себе оплачивать расходы, связанные с военной подготовкой, он потенциально мог потерять свое право на гражданство.

    Мальчики, прошедшие обучение, жили в общественных беспорядках, и, по словам Ксенофонта, чьи сыновья участвовали в агоге , мальчиков кормили «ровно столько, чтобы они никогда не становились вялыми из-за сытости, а также давали им возможность почувствовать вкус еды». что значит не иметь достаточно ». Помимо физической подготовки и тренировок с оружием, мальчики изучали чтение, письмо, музыку и танцы.Особые наказания применялись, если мальчики не отвечали на вопросы достаточно лаконично (т. Е. Кратко и остроумно).

    В возрасте 20 лет спартанский гражданин начал свое членство в одной из syssitia (столовых или клубов), которые состояли примерно из 15 членов каждый и были обязательными. Здесь каждая группа научилась связываться друг с другом и полагаться друг на друга. Спартанцы не имели права избираться на государственные должности до 30 лет. Только коренные спартанцы считались полноправными гражданами и были обязаны проходить военную подготовку в соответствии с законом, а также участвовать и вносить финансовый вклад в один из syssitia .

    Илоты

    спартиатов фактически составляли меньшинство в Спарте, а илоты составляли самый большой класс жителей города-государства. Изначально илоты были свободными греками, которых спартанцы победили в битвах и впоследствии поработили. В отличие от населения, завоеванного другими греческими городами, мужское население илотов не было истреблено, а женщины и дети не рассматривались как движимое имущество. Вместо этого илоты получили подчиненное положение в спартанском обществе, более сопоставимое с крепостными в средневековой Европе.Хотя илоты не имели права голоса, в остальном они пользовались относительно привилегированным положением по сравнению с рабским населением в других греческих городах-государствах.

    Спартанский поэт Тиртайос сообщает, что илотам было разрешено жениться и сохранять половину плодов своего труда. Им также была предоставлена ​​религиозная свобода и они могли владеть ограниченным количеством личного имущества. До 6000 илотов даже накопили достаточно богатства, чтобы купить себе свободу в 227 г. до н. Э.

    Поскольку спартиаты были полновременно солдатами, ручной труд выпал на долю илотов, которые работали неквалифицированными крепостными, обрабатывали спартанские земли или сопровождали спартанскую армию в качестве мирных граждан.Женщин-илотов часто использовали в качестве кормилиц.

    Отношения между илотами и их спартанскими хозяевами часто были натянутыми, и есть свидетельства того, что по крайней мере одно восстание илотов произошло примерно в 465–460 годах до нашей эры. Многие историки утверждают, что, поскольку илотам были разрешены такие привилегии, как сохранение семьи и родственных групп и владение собственностью, они могли лучше сохранять свою идентичность как побежденный народ и, таким образом, были более эффективными в организации восстаний. Со временем население Спартиата продолжало сокращаться, а население илотов росло, а дисбаланс во власти усугублял напряженность, которая уже существовала.

    Спартанки

    Женщины-спартанки пользовались статусом, властью и уважением, которым не было равных в остальном классическом мире. Более высокий статус женщин в спартанском обществе начался с рождения. В отличие от Афин, спартанских девушек кормили той же едой, что и их братьев. Их также не запирали в отцовском доме, не мешали заниматься спортом или гулять на свежем воздухе. Спартанки даже занимались спортом. Самое главное, что спартанский закон запрещал девушке вступать в брак в возрасте 12 или 13 лет, а не вступать в брак до тех пор, пока она не достигнет подросткового возраста или не достигнет 20-летнего возраста.Причины откладывания брака заключались в том, чтобы обеспечить рождение здоровых детей, но в результате спартанские женщины избавлялись от опасностей и длительного ущерба для здоровья, связанных с беременностью среди подростков.

    Спартанских женщин, лучше питавшихся с детства и здоровых от физических упражнений, имели гораздо больше шансов дожить до старости, чем их сестры в
    других греческих городах, где средняя продолжительность жизни составляла 34,6 года, что примерно на десять лет ниже, чем у мужчин. В отличие от афинских женщин, которые носили тяжелую, скрывающую одежду и их редко видели вне дома, спартанские женщины носили платья ( peplos ) с разрезами по бокам, чтобы обеспечить более свободное передвижение, и свободно передвигались по городу, ходя пешком или управляя колесницами.

    Что означает спарта?

    sparta

    Также называемый Лакедемон, столица Лаконии и главный город Пелопоннеса, находился на правом берегу Еврота (ныне Ири), примерно в 20 милях от моря. Спарта никогда не была окружена стенами, так как храбрость ее граждан и трудность доступа к ней должны были сделать такую ​​защиту ненужной. В мифический период Аргос был главным городом Пелопоннеса, и Спарта представлена ​​как подчиненная ему.Дорианское завоевание Пелопоннеса, которое, согласно преданию, произошло через восемьдесят лет после Троянской войны, сделало Спарту столицей страны. Самые старые жители страны жили в Амикле, который долгое время не был завоеван. По разным причинам спартанцы были отвлечены междоусобными ссорами, пока, наконец, Ликург не дал государству новую конституцию. Эта конституция заложила основу величия Спарты. Вскоре она стала агрессивной и постепенно распространила свое влияние на большую часть Пелопоннеса.В 743 г. до н. Э. Спартанцы напали на Мессению и после двадцатилетней войны покорили эту страну. В 685 году мессенцы снова взялись за оружие, но через семнадцать лет были снова полностью покорены, и с этого времени их страна стала неотъемлемой частью Лаконии. После окончания второй мессенской войны спартанцы продолжили свои завоевания на Пелопоннесе. Они победили тегейцев и вырвали у аргивян округ Тирей. Признано, что во время персидского вторжения они были первыми людьми в Греции; и им с единодушного согласия было предоставлено главное командование на войне.Но после окончательного поражения персов высокомерие Павсания, царя Спарты, вызвало отвращение у большинства греческих государств и заставило их передать господство Афинам (477 г.). С этого времени власть Афин неуклонно росла, и Спарта имела небольшое влияние за пределами Пелопоннеса. Спартанцы предприняли несколько попыток сдержать растущее величие Афин, и их зависть к последним в конечном итоге привела к Пелопоннесской войне (431 г.). Эта война закончилась ниспровержением Афин и восстановлением господства Спарты над остальной Грецией (404 г.).Но спартанцы удерживали это господство не более тридцати лет. Их решительное поражение от фиванцев при Эпаминонде в битве при Левктре (371 г.) нанесло спартанской мощи шок, от которого она так и не оправилась; и возвращение мессенцев в свою страну два года спустя завершило унижение Спарты. Трижды на территорию Спарты вторгались фиванцы, и спартанские женщины впервые увидели сторожевые огни вражеского лагеря. Спартанцы окончательно утратили господство над Грецией; и примерно через тридцать лет после этого большая часть Греции была вынуждена уступить Филиппу Македонскому.Однако спартанцы высокомерно держались в стороне от македонского завоевателя и отказались участвовать в азиатском походе его сына Александра Великого. Власть Спарты продолжала падать до начала правления Клеомена III. (236), реформы которого на время вливали новую кровь в государство, и в течение короткого времени он успешно вел войну против ахейцев. Но Арат, военачальник ахейцев, призвал на помощь Антигона Досона, царя Македонии, который победил Клеомена в решающей битве при Селласии (221 г.), и добился своего успеха, взяв Спарту.Спарта теперь потеряла свою значимость и находилась под властью череды местных тиранов, пока в конце концов она не была вынуждена отменить свои особые институты и присоединиться к Лиге Ачеана. Вскоре после этого он вместе с остальной Грецией попал под власть Рима. Спартанцы были расой суровых, жестоких, решительных, грубых и недалеких воинов, способных на кратковременный самоотверженный патриотизм, но совершенно лишенных способности принять или оценить неизменно благородную и мудрую политику.

    Спартанцы в состоянии войны — мифы против реальности

    Последние несколько лет я был постоянным членом группы экспертов на AskHistorians, одной из крупнейших публично-исторических платформ в Интернете. Люди задают вопросы о моей области знаний, и я отвечаю на них.

    Некоторое время назад мне задали вопрос, который может возникнуть у многих людей после просмотра такого фильма, как 300 (2006), или игры, например, Total War: Rome 2 (2013) или Assassin’s Creed: Odyssey (2018): «Действительно ли наше поклонение спартанским воинам оправдано?»

    Невозможно ответить в двух словах.Были ли спартанцы лучшими воинами, чем другие греки? В некотором смысле да. Были ли они лучше по причинам, о которых, кажется, думают многие современные люди? Конечно нет.

    За последние несколько десятилетий новаторская работа группы древних историков, возглавляемая Стивеном Ходкинсоном из Ноттингемского университета, полностью изменила наше видение классической Спарты. Ходкинсон называет стереотипный образ Спарты «версией тематического парка» и полностью развенчивает мифы, которые мы находим в старой науке и современной поп-культуре.

    Работы «Ноттингемской школы» позволяют нам разрушить миф о спартанском военном превосходстве, слой за слоем — от реальной истории спартанского военного мастерства до отличительных черт их образа войны и того, как это был (неправильно) понят и использован в последнее время.

    Военная репутация Спарты

    В архаический период (примерно 800–500 гг. До н.э.) ничто не выделяло спартанцев как особенно искусных в войне. Несомненно, власть Спарты постепенно росла на протяжении всего периода, но, похоже, это произошло в основном из-за того, что спартанцев было всего многих спартанцев: примерно с 8000 взрослых граждан мужского пола около 500 г. до н.э. Спарта была одним из крупнейших политических сообществ греческого мира.Неудивительно, что им удалось подчинить своих соседей, пока они не контролировали весь Пелопоннес.

    Но ни один источник этого периода не говорит ничего о том, что спартанцы были особенно воинственны, обладали уникальными военными учреждениями или способностями или были грозным противником на войне. У нас даже есть некоторые предварительные доказательства обратного. В византийском лексиконе сохранилась архаичная история о том, что жители Эгяй, очень маленького государства, только что одержавшего победу над своими соседями, высокомерно пошли спросить Дельфского оракула, который был лучшим из всех греков, ожидая, что им скажут были они, эйгианцы.Оракул ответил, кто действительно лучший ( Souda s.v. «вы, мегарцы»):

    фессалийская лошадь, спартанка и мужчины, пьющие воду прекрасной Аретуссы [т.е. из Сиракуз]; но есть еще лучшие, чем они — те, кто живет между Тиринфом и Аркадией, богатые стадами: аргивы в льняных кирасах, шпоры войны. Но вы, Айгианцы, не являетесь ни третьим, ни четвертым, ни даже двенадцатым.

    Это отличное подавление, но также и красноречивый список. Это говорит о том, что не Спарта, а Аргос славился своими воинами; В Спарте было известно лучших женщин .

    Некоторые местные спартанские писатели сохранились с этого периода, и они подтверждают мнение о том, что Спарта не была особенной среди греческих государств. В военных песнях Тиртая говорится о жестоком конфликте с соседними мессенцами, но в них не упоминаются какие-либо военные институты, обычаи или звания, известные с более поздних времен. А хоровые песни Алкмана полны веселых стихов о хорошеньких девушках, цветах и ​​пчелах.

    Во время так называемой Битвы чемпионов около 550 г. до н.э. отборные силы из 300 спартанцев сражались с группой из 300 аргивян за контроль над участком приграничья.В результате, согласно Геродоту (1.82), в живых остались двое аргивян и только один спартанец. Хотя это может быть не более чем легендарный рассказ, он не предполагает, что спартанцы в каком-либо смысле превосходили в бою; очевидно, аргивяне могли проявить себя так же хорошо, как и в массовом поединке, где им не на что было положиться, кроме своего мастерства и силы.

    Затем произошла битва при Фермопилах (480 г. до н.э.).

    Наш главный источник информации об этой битве (историк Геродот) родился всего за несколько лет до того, как она произошла, и прожил свою взрослую жизнь в то время, когда история последнего сражения Леонида была широко известна.Это прискорбно, потому что это означает, что легенда, которую он породил, уже заражает наш самый ранний источник. Геродот уже хвастается тем, что спартанцы безразличны к смерти, никогда не отступят и не сдадутся и в основном являются лучшими воинами в мире.

    Однако Геродот не может показать в своем описании битвы, что это действительно так. За исключением некоторых своеобразных притворных отступлений, спартанцы, кажется, сражаются так же, как и все остальные, по очереди охраняя опорный пункт, который бесчисленные армии на протяжении всей истории успешно блокировали даже против подавляющего числа врагов.Их преимуществом была местность, и любая греческая армия могла не хуже спартанцев удерживать перевал. Но решение спартанцев стоять на своем, даже после того, как перевал был повернут, превратило их в легенды.

    Многое можно сказать о Фермопилах и бессмысленной жертве Леонида и его людей; Подкаст Reddit, который я сделал по этой теме, предоставляет обзор последних исследований в области битвы. Главное, что здесь стоит отметить, это то, что спартанцы, похоже, полностью контролировали то, как запомнилась битва.Несмотря на то, что фиванцы и феспийцы также оставались и сражались до последнего человека, история всегда была такой, как спартанцы. Несмотря на то, что персы победили, а поражение греков принесло неисчислимые страдания фокейцам, бойотийцам и афинянам, всегда говорили, что неповиновение спартанцев сделало битву моральной победой. Они пожертвовали собой ради Греции. Они жили в соответствии со своими суровыми законами и умерли на месте.

    В Фермопилах Спарта зарекомендовала себя как общество воинов.Потом их боялись все; нам часто говорят о дрожащих коленях и стуке зубов тех, кто знает, что они выступают против спартанцев. Однако из источников классического периода становится ясно, что Спарту боятся и уважают в войне только из-за Фермопил. Никто не может назвать другого примера спартанцев, сражающихся насмерть вопреки непреодолимой силе. Когда спартанцы сдались в битве при Сфактерии (425 г. до н.э.), сразу же были проведены сравнения с людьми Леонида, чью репутацию воины Сфактерии не оправдали.Очевидно, не было другого достойного примера спартанского мастерства.

    Похоже, успех их пропагандистского переворота побудил спартанцев придерживаться того имени, которое они себе сделали. После архаического периода больше нет местных спартанских писателей; иссякают искусство и предметы роскоши спартанской культуры праздного класса. Напротив, то, что мы находим в других источниках, где люди говорят о Спарте, усиливает трепет перед их хорошо организованным обществом, их политической стабильностью и их военным мастерством.Это продолжается в классическом и эллинистическом периодах, и самые невероятные рассказы о спартанской безжалостности и целеустремленной одержимости войной на самом деле были написаны во времена Римской империи — столетия спустя после того, как Спарта была разбита в войне городом. состояние Фив и низведено до статуса второсортной державы.

    Казалось бы, спартанцы классического периода удвоили свою репутацию как особую военную державу и постепенно начали создавать систему обычаев и институтов, которые убедили бы более поздних наблюдателей в том, что они всегда должны были быть силой, считаться.Похоже, это произошло только в ответ на их репутацию — но, оглядываясь назад, греческим и римским авторам, должно быть, было трудно определить причину и следствие.

    Другими словами, репутация Спартанца по военным навыкам и их реальный военный рекорд , по всей видимости, в значительной степени не связаны. Когда они стали известными, никто не думал, что они выделяются. В период их медленного, но необратимого упадка, начиная с четвертого века до нашей эры, восхищение их методами неуклонно достигало апогея.Это важно; очевидно, степень уважения, которым они пользовались в древние времена, не имела ничего общего с той властью, которой они на самом деле обладали. Так происходит и в наше время.

    Заслужили ли спартанцы свою репутацию?

    Была ли когда-нибудь хоть какая-нибудь известность спартанской военной машины, или они просто плыли на славу Леонида и 300-х? Вот тут и становится интересно. Как отмечалось выше, спартанцы действительно, похоже, разработали некоторые военные методы, которые превзошли методы других городов-государств, хотя бы после того, как их репутация была сделана в Фермопилах.Ни одна из типичных черт спартанской войны, которая вызывала восхищение более поздних авторов, не засвидетельствована до времен Персидских войн. Но со временем спартанцы начали оправдывать свое имя и превратили себя в военную мощь, которая изумляла и пугала других.

    Любое описание их военных методов должно сопровождаться парой оговорок. Во-первых, нам никогда не следует переоценивать степень «милитаристского» общества в Спарте. Не было. Вся их социальная иерархия и политическая система были структурой более или менее типичной греческой олигархии, призванной удерживать власть в руках праздной элиты, посвятившей себя защите и управлению сообществом (помимо управления своими владениями и курс).Все учреждения Спарты — низший класс рабов, элитные обеденные группы, санкционированное государством образование для мальчиков-граждан — также засвидетельствованы в других местах. Они не были так приспособлены к войне, как обычно утверждают многие современные авторы. Если бы это было так, как бы у спартистов было время танцевать, петь, соблазнять мальчиков, охотиться на зайцев, слоняться по рынку, играть в игры с мячом и разводить лошадей, как утверждали источники?

    Во-вторых, современные рассказы о спартанской жизни часто решительно говорят о том, как спартанцы с детства воспитывались лучшими солдатами в мире.Это не совсем так. Ежедневные спартанские тренировки, как мы знаем из нескольких сохранившихся подробных отчетов, сводились к не более чем спортивным упражнениям под наблюдением пожилых граждан. Мальчиков недокармливали и жестоко обращались, поощряли красть и воровать и учили терпеть все невзгоды в строгом подчинении своему начальству — но их никогда не учили драться. Нет никаких доказательств того, что спартанский опыт владения оружием отсутствует. Нет также никаких свидетельств того, что мальчиков, которые еще не достигли совершеннолетия для прохождения военной службы, обучали формированию.

    У нас есть доказательства того, что мальчиков-граждан учили читать, писать, танцевать и декламировать стихи. Даже когда они вырастут, они не будут солдатами; В Спарте не было армии, и борьба была гражданским долгом, а не профессией. Спартанские граждане были землевладельцами, живущими за счет труда своего низшего сословия илотов и живя богатой жизнью, к которой стремились все греки. Мальчиков учили всему, что им нужно было знать, чтобы жить как настоящий греческий гражданин праздного класса.

    В-третьих, результатом их широкого и разнообразного образования было то, что спартанцы не были особенно сильными или опытными бойцами. Ни один источник никогда не говорит о том, что они индивидуально превосходили других греков. Когда Фивы находились под спартанской оккупацией, ок. 383–378 гг. До н.э., один из лидеров фиванцев, как говорят, поощрял молодых фиванцев сразиться со спартанским гарнизоном на ринге; если бы они могли победить их в рукопашном бою, они могли бы обрести уверенность, что смогут победить их и в бою.Один из поздних источников даже утверждает, что спартанцы активно запрещали боевых вида спорта (и, возможно, даже тренировки с оружием), утверждая, что битва была связана с групповыми действиями и смелостью, а не с силой или навыками.

    Наконец, то особое умение, которое развили спартанцы, было в основном в рамках одной ветви греческой тактической системы: фаланги гоплитов. Этого редко было достаточно для победы в битвах и успешного завершения кампании. Спартанцы так и не создали эффективную легкую пехоту и неоднократно подвергались нападениям в засадах и боях со стороны легковооруженных врагов.Между тем, Ксенофонт сообщает нам, что на протяжении большей части классического периода спартанская конница была бесполезной ( Hellenika 6.4.10-11). Это улучшилось только после того, как спартанцы начали использовать наемных всадников ( Cavalry Commander 9.4).

    Неспособность спартанцев создать более разветвленную армию была результатом того факта, что их военные методы выросли из их социальной организации, а не наоборот. В Спарте теоретически все горожане были равны. Поэтому сделать из некоторых из них конную элиту было идеологически невозможно.Единственной достаточно престижной формой сражения, в которой могли участвовать все граждане, была фаланга гоплитов — и это подавляло тактическое развитие и делало спартанцев зависимыми от конных союзников, чтобы восполнить недостаток.

    Однако, несомненно, были способы, которыми спартанцы развили свои военные методы, на которые другие греки могли только смотреть со страхом и завистью. В какой-то момент через полвека после Фермопилов спартанцы приняли униформу для своих гоплитов (включая знаменитые лямбда-щиты), чтобы их армия появлялась на поле битвы как «единое целое из бронзы и красного» (Xenophon, ). Агесилаос 2.7).

    Также, в отличие от других греков, у них были особые офицеры, которые заботились о поставках и продаже трофеев. Они выделили специальные войска для охраны лагеря и разведки перед марширующей колонной. Относительная физическая форма их молодых воинов означала, что они были единственными гоплитами в греческом мире, которые иногда могли догнать легкие ракетные войска в погоне. Строгое послушание спартиатов, воспитанное их образованием, делало их более надежными в бою, чем их неподготовленные коллеги из вражеских армий, и вселяло в их противников постоянный страх, что эти люди, как и их предки в Фермопилах, никогда не сдадутся и не будут сражаться. до самого конца.

    Безусловно, наиболее важной особенностью спартанского способа ведения войны, однако, была базовая подготовка. Нам может показаться не очень примечательным, что спартанцы разделили свои армии на отряды размером со взвод, возглавляемые их собственными офицерами, и что людей учили маршировать в ногу под звуки флейт; конечно, это базовые вещи? Но никто из других греков этого не сделал. Нет никаких свидетельств того, что какое-либо греческое государство, кроме Спарты, имело офицеров ниже уровня, который мог бы командовать отрядом из нескольких сотен человек.Нет никаких свидетельств того, что какое-либо греческое государство готовило свои войска к маршу строем. В этом спартанцы были уникальны; они также были уникальны в том, что наносили его своим подчиненным союзникам, которым приходилось сражаться с ними на линии фронта.

    Даже если они начали такие тренировки только тогда, когда армия уже была на марше (что кажется вероятным, учитывая, что в них, должно быть, участвовало множество неспартийцев, которые были частью спартанской фаланги), это было больше, чем любое другое Греческая армия могла похвастаться. Их очень простое тактическое упражнение — «следуй за человеком перед собой» (Ксенофонт, Конституция Спартанцев 11.4-6) — давал им гораздо более высокий уровень контроля над своими гоплитами на поле битвы и делал их фалангу вдвойне ужасным зрелищем для медленного продвижения . У других греков не было для этого ни подготовки, ни нервов; они бросились в бой, бегая и крича, чтобы преодолеть свой страх.

    Благодаря их обучению только спартанцы освоили базовые маневры, такие как движение или контрмаршинг отряда гоплитов. Только спартанцы могли отдавать приказы вниз по цепочке командования в пылу битвы, что позволяло им выполнять маневры на значительных участках линии, вместо того, чтобы полагаться на громкие выкрикивания своих команд, чтобы хотя бы часть войск могла их слышать. их.Благодаря тактическому превосходству спартанцы выиграли несколько крупных сражений. Другие греки, столкнувшись со спартанской армией, которая сменила ориентацию или вступила в бой в хорошем порядке, редко стояли на своем.

    В результате спартанцы оставались непобежденными в генеральной битве более 150 лет, между их унижением Тегейцами в битве при Оковах в середине шестого века до нашей эры и неожиданным исходом битвы при Тегире в 375 году до нашей эры. . Возможно, они проиграли ряд нестандартных сражений, но в открытом бою спартанцы казались непобедимыми — и с каждым триумфом их репутация все больше раздувалась.Эта репутация, в свою очередь, вызвала страх у их врагов, что привело к дальнейшим победам. Имя, которое спартанцы сделали себе в Фермопилах, в конечном итоге стало самоисполняющимся пророчеством (Плутарх, Жизнь Пелопида, 17.6):

    Спартанцы обладали непреодолимой храбростью, и, когда они подошли к близким отношениям, их репутации было достаточно. наводить ужас на своих противников, которые также, со своей стороны, считали себя не ровней спартанцам.

    В этом смысле спартанцам не нужно было даже , чтобы быть хорошими воинами, чтобы иметь репутацию хороших воинов.Пока они не проигрывали, их враги заполняли пробелы легендами о Фермопилах и другой спартанской пропагандой, и за этим последовали новые победы. Когда фиванцы прервали этот цикл своими победами в генеральном сражении при Тегире, Лейктре и Второй Мантинее, греческий мир в значительной степени перестал думать о спартанцах как о особенно грозных противниках — но к этому времени в исторических записях уже было достаточно, чтобы поддерживать более поздних авторов. которые боготворили спартанские обычаи и спартанское государство.

    Поклонение Спарте как военной силе

    Поклонение Спарте как военной державе имеет долгую и сложную историю, которая начинается сразу после битвы при Фермопилах. Фактически, это всегда Фермопилы и несколько связанных анекдотов и поговорок («сражайся в тени», «вернись со своим щитом или на нем»), которые находятся в центре внимания. Современная одержимость Спартой не исключение; элементы американских правых восприняли ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ («приди и возьми их») как вызывающее кредо.

    Эта фиксация на Фермопилах может немного озадачить, поскольку битва была полным поражением с ужасными последствиями для народов Центральной Греции. Причина, как отмечалось выше, в том, что вся военная репутация Спарты была , всегда основанной на Фермопилах, а современные энтузиасты просто повторяют истории тысячелетней давности, которые составляют самый успешный пропагандистский ход в истории.

    В древние времена история уже приобрела бесчисленное количество украшений, и многие вещи, которые мы принимаем как должное как «известные» о Спарте, на самом деле происходят из источников римского периода, чей собственный источник знаний утерян.Современные продукты поп-культуры, такие как фильм 300 (2006), представляют собой причудливую мешанину свидетельств 700-летней давности литературных источников и 1800-летней последующей идеализации. Результатом является «версия тематического парка» Спарты — то, что один ученый почти сто лет назад назвал «спартанским миражом».

    Это изображение Спарты, какой хотели ее видеть более поздние древние почитатели Спарты. Насколько мы можем судить, это не то, чем когда-либо была Спарта. Шокирующе большая часть самородков «общеизвестных знаний», циркулирующих о Спарте, происходит от философа-моралиста Плутарха, который написал большое количество своих работ о Спарте во втором веке нашей эры — временах римских императоров, а не спартанских гоплитов.Замечательная вещь, которую ученые делали последние 30 лет или около того, не является более революционным, чем попытка отделить ранние традиции от поздних и получить представление о классической Спарте только на основе современных источников.

    Тем, кто работает за пределами академических кругов или в других областях, помимо спартанских исследований, все еще трудно найти что-либо, кроме отрыгивания спартанского миража. Этот мираж вдохновляет как военных мыслителей, так и политических теоретиков и историков.И эти люди не всегда заинтересованы в исправлении военной части истории.

    Тем не менее, полезно знать, что на протяжении большей части истории Спартой восхищались не за ее военных достижений, а за ее политических достижений — она ​​представляла собой стабильную олигархию, которая шла без переворотов, гражданских войн или тиранов. веков, в то время как у большинства греческих государств была дурная привычка регулярно рвать себя в клочья.

    Европейские политические мыслители раннего Нового времени считали Спарту образцом ответственного правительства, а Афины — ужасным примером того, что может пойти не так, если народу будет предоставлено слишком много власти.Эта архетипическая оппозиция была первоначально выявлена ​​Фукидидом в его описании войны между этими двумя государствами и с тех пор является неотъемлемой частью теории международных отношений и политической философии.

    Здешние спартанцы — не большие жесткие милитаристы, а неприхотливые, приземленные, преданные граждане, ведущие свое государство к его лучшему возможному будущему. Афинская демократия на самом деле заменила ее как идеал современной политической теории только в конце девятнадцатого и двадцатого века (отчасти потому, что марксисты начали провозглашать Спарту прото-коммунистическим обществом).Излишне говорить, что в повествовании о политических идеалах раннего Нового времени зависимость Спарты от большого класса порабощенных рабочих обычно не учитывается. Основное внимание уделяется обществу очевидных «равных», высокий статус которых считался гарантией их здравого смысла.

    В американской истории действует аналогичный процесс пересмотра политических параллелей. Первоначально США были более склонны к земледельческой, сельскохозяйственной, консервативной и стабильной державе Спарты; злодейские британцы были больше похожи на мореплавателей, торговцев, экспансионистов и жадных афинян.Американцы начали называть свое государство демократией только через два поколения после его основания. Лишь во время холодной войны эта ассоциация полностью изменилась, поскольку глобальная военно-морская демократическая сверхдержава Америка внезапно оказалась в конфликте с опасно авторитарной сухопутной державой — СССР. Американским мыслителям сейчас часто нравится видеть в США наследника великого афинского демократического идеала, но это гораздо более недавний образ мышления, чем они могут себе представить.

    Заключительные мысли

    История Фермопилов была лишь частью идеализации Спарты — того, как стабильную олигархию защищали ее преданные члены.Конечно, многим военным нравилось думать, что у них тоже было то, что заставило Леонидаса остаться на перевале; что они тоже отдадут свои жизни за свою страну.

    Те, кто боготворят спартанцев за их поражение при Фермопилах, находятся в компании прусских офицеров и нацистов, и это лишь некоторые из них. Некоторые из этого идолопоклонства носят общий характер; Можете ли вы назвать более известный дерзкий последний бой? Конечно, современные военные хотели бы отразить себя на самопожертвовании и храбрости спартанцев в Фермопилах, и, конечно же, учитывая, что у них есть немного больше, чем «версия тематического парка», они будут связывать это со всеми видами несвязанных и сомнительных подробностей о предполагаемых спартанских институтах и ​​путях.

    Но некоторые идолопоклонства носят глубоко и сомнительно политический характер. Как я только что сказал, Спарта с древних времен рассматривалась как превосходная альтернатива демократии и правлению мафии; это часто побуждало консервативные силы считать себя современными спартанцами. Наоборот, благодаря усилиям В.Д. Хансон и другие, считающие греков родоначальниками «западного способа войны», противостояние персам в Фермопилах также стало рассматриваться как пример «западного», якобы свободолюбивого и просвещенного, неповиновения « Восточная тирания и угнетение.

    С этой точки зрения, опять же, зверское угнетение и эксплуатация спартанцами значительной части своего населения, как если бы они были не более чем животными, удобно игнорировать. Также не учитываются такие аспекты спартанской жизни, как повальная педерастия или неукоснительное соблюдение религиозных ритуалов и предзнаменований. Если современные американские вооруженные силы отождествляют себя с символами и терминами, взятыми из легенды о спартанцах в Фермопилах, и всего, что связано с ней, это может быть потому, что они считают, что спартанцы действовали как защитники свободного и рационального Запада — неисторическая и опасная перспектива без критического размышления о том, кем были спартанцы на самом деле и были ли они чем-нибудь похожи на нас.

    Видео от Invicta

    Есть также видео о спартанском мифе, созданное Invicta. Исследование автора, работа Милека Якубца. Вы можете посмотреть это ниже.

    Рожденные для битв — понимание военной машины древней Спарты

    Эта история опубликована в ноябрьском / декабрьском выпуске журнала National Geographic History за ноябрь / декабрь 2016 года.

    Враги Спарты, столкнувшись с устрашающими спартанскими силами, увидели бы стену щитов, ощетинившуюся копьями, неумолимо обрушивающуюся на них — не под удар барабанов, а, как объясняет греческий историк Фукидид, «под музыку многих». ute-player, постоянное учреждение в их армии, не имеющее ничего общего с религией, но предназначенное для того, чтобы они продвигались равномерно, шагая во времени, не нарушая их порядка.”

    Небольшие остатки древнего города Спарта, столицы региона Лакония, расположенного на полуострове Пелопоннес в современной Греции, но влияние его уникальной культуры невозможно игнорировать. В отличие от Афин на севере, Спарта славилась своей строгостью — ее «спартанский» характер — был и остается пресловутым. Государство, управляемое жестким военным режимом, люди которого существовали почти полностью для службы армии, спартанцы славились своим профессионализмом, большой физической и психологической стойкостью и абсолютной преданностью защите своей земли.Никакие великие философы никогда не возникли бы из спартанской культуры так, как они возникли в Афинах.

    Даже в самые могущественные времена спартанцы не доверяли величественным памятникам. Представленный здесь театр Спарты был построен римлянами в 30 г. до н. Э. Это место было построено недалеко от древнего святилища Афины Халкиоикос, покровительницы Спарты.

    Фотография DEA / Age Fotostock

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

    Афины и Спарта

    Основан примерно в IX веке до нашей эры.К., короли Спарты руководили обществом, мало интересовавшимся интеллектуальными и художественными занятиями, кроме патриотической поэзии. Религия действительно играла центральную роль в этом военном обществе. Эффективная военная машина почти во всех остальных отношениях, война была немыслима только во время торжеств, посвященных Аполлону Карнею. Они отмечались каждое лето, иногда в полный сезон кампании, и прерывать их считалось нечестивым.

    Афинские взгляды на Спарту колебались между восхищением и страхом, в зависимости от того, были ли их воинственные соседи союзниками или врагами.Без участия спартанцев в войне против Персии в начале V века до н. Э. — особенно их героической позиции в решающей битве при Фермопилах в 480 году — персы вполне могли завоевать Грецию. Однако позже в том же веке Афины оказались в состоянии войны со своим яростным бывшим союзником, и это предприятие сильно истощило их энергию и ресурсы. Даже когда Афины переживали золотой век, конфликт со Спартой в значительной степени привел к их политическому упадку.

    Пелопоннесская война, в которой Афины сражались со Спартой, началась в 431 г. до н. Э.C. Вначале афинский государственный деятель Перикл приказал всем жителям региона Аттики укрыться в крепких стенах столицы. Несмотря на ворчание некоторых людей, что это равносильно трусости, многие афиняне понимали прагматизм Перикла. Афины были сильны на море, но спартанцы были непобедимы на суше. Перикл знал, что столкновение с врагом будет означать верное поражение. Полная приверженность Спарты военному величию и дисциплине принесла им устрашающую репутацию и уважение врагов.

    Какими бы благочестивыми они ни были воинственны, спартанцы усердно преподносили часть своей военной добычи в качестве приношения в Святилище Аполлона в Дельфах. На изображении изображен Толос в Святилище Афины в Дельфах.

    Фотография Тома Маки, Fototeca 9×12

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

    Мальчики — мужчинам

    С самого рождения спартанские мальчики были подготовлены как физически, так и морально к их будущей неизбежной боевой службе. Большинство мальчиков жили со своими семьями до семи лет, после чего их доставляли в agoge — частично военную академию, частично учебный лагерь — для обучения в качестве солдат.Семейные узы ослабли, и молодые призывники фактически стали принадлежать государству. Римский историк I века Плутарх подробно описывает режим, которому подвергались молодые спартанцы:

    [T] обучение наследников было рассчитано на то, чтобы научить их хорошо подчиняться приказам, переносить трудности и побеждать в битвах … Когда им было 12 лет. , у них больше не было туник, они получали один плащ в год, имели твердую плоть и мало знали о банях. Они спали вместе … на ложах, которые собрали для себя, отламывая руками — без ножей — верхушки тростника, росшего вдоль реки Еврот.

    Когда надвигалась война, Герусия, совет старейшин, решил, когда брать из этого бункера молодых бойцов. Их предложение затем должно было быть одобрено спартанским собранием. Затем призывались спартанские мужчины в возрасте от 20 до 60 лет, начиная с самых опытных. Каждый год эфоры, или магистраты, выбирали 300 лучших гоплитов в Спарте, чтобы стать hippeis — элитными солдатами, составлявшими частную гвардию короля.

    Бронзовая стена: сила спартанских щитов

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

    Некоторые гоплитовые щиты, подобные приведенному выше, были разработаны с отверстиями, через которые можно было воткнуть копья. Археологический музей Оливериано, Пезаро, Италия

    Фотография Скала, Флоренция

    Известный как гоплон — от которого происходит имя его носителя, гоплит — щит вместе с копьем был самым важным оружием спартанский воин. Каждый щит был круглым и выпуклым, весил более 15 фунтов и имел диаметр три фута.Щиты были специально сделаны из слоев древесины, которые были закруглены и склеены. Снаружи был покрыт тонким слоем бронзы, поверхность которой, блестящая на солнце и повторяющаяся по всему строю, представляла для врага устрашающее зрелище. Спартанские гоплиты организовались в плотную фалангу, которая затем безжалостно продвигалась вперед за этой бронзовой стеной.

    Марш на войну

    Для начала военной кампании было много причин.Например, Спарта могла столкнуться с реальной угрозой, что побудило ее принять участие в битве при Платеях в 479 г. до н. Э., Которая фактически положила конец всем попыткам персов вторгнуться на греческие земли. В других случаях Спарта вступала в споры со своими соперничающими греческими городами-государствами, особенно с Афинами и Фивами. Восстания рабов нужно было подавить в зародыше — илоты, покоренные народы, порабощенные спартанцами, должны были регулярно подавляться.

    Столкнувшись с чужеземным врагом, спартанский царь сначала приносил жертву Зевсу Агетору, чтобы узнать, одобряют ли боги эту кампанию.Если бы это было замечено, официальный носитель огня, пирфор , взял священный огонь с жертвенника и несли его с собой на протяжении всего марша, чтобы обеспечить божественную защиту. В качестве бонуса он также обеспечивал экспедицию постоянным источником огня. Мясо козлов и овец, принесенных в жертву Зевсу, затем использовалось в пищу для солдат.

    Подчиненные, но не порабощенные Спартой, горные жители Скиритаи изображены на этом VI веке до н. Э.C. ваза в виде лучников. Они сражались бок о бок с гоплитами как элитные наемники. Государственные музеи Берлина

    Фотография BPK / Scala, Флоренция

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

    Во время марша Скиритаи, горные наемники к северу от Спарты, и Голгофа были размещены впереди. Они несли легкое вооружение и сформировали устрашающие силы обороны и разведки перед колонной. Затем двое длинных шеренг гоплитов встали по бокам от грузовых мулов; илоты-носильщики-рабы; и мирные жители — врачи, ремесленники, кузнецы, плотники и кожевники, несущие все предметы, которые могут понадобиться компании.

    Спартанец в коринфском шлеме, закутанный в плащ. Художественный музей Уодсворта Атенеум, Хартфорд, Коннектикут

    Фотография Бриджмана / AC

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

    Каждый солдат будет носить с собой провизию на 20 дней. Он состоял из ржаного хлеба, сыра и соленого мяса, которое в духе спартанского эгалитаризма распространялось как среди солдат, так и среди офицеров. Большинство походов проводилось поздней весной, когда воды не хватало, поэтому приходилось брать питьевую воду.

    Каждый спартанский солдат носил свое собственное оружие, в то время как раб-илот отвечал за все свое имущество. Ночью у солдат были только накидки, чтобы защитить их от холода. Они не спали в палатках, а лежали на земле или в простых укрытиях.

    Канун битвы

    После того, как армия подошла к границе спартанского региона, царь принес новую жертву, на этот раз посвященную Зевсу и Афине. Достигнув поля битвы, спартанцы разбили лагерь в наиболее подходящем месте — по возможности рядом с источником воды.Сам лагерь был построен в форме квадрата с животными, припасами и рабами посередине. Элитные Скиритаи и кавалерия постоянно патрулировали возвышенности для наблюдения. Иногда охранника больше беспокоили рабы-илоты, пытающиеся бежать из лагеря, чем нападение вражеской армии.

    Упакованный в фалангу, гоплит использовал свой щит для защиты своей левой стороны, как это видно на этом снимке VI века до нашей эры. бронзовая фигура. Государственные музеи Берлина

    Фотография BPK / Scala, Флоренция

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

    Спартанские солдаты в походе придерживались строгого графика. Принеся соответствующее утреннее жертвоприношение, царь отдал приказ дня своим офицерам. Перед завтраком будут физические упражнения, осмотр, смена караула, а затем военное обучение. Историк Плутарх отмечает, что, как это ни парадоксально, война для спартанцев воспринималась почти как праздник: «Их физические упражнения тоже были менее строгими во время кампаний, и [им] был разрешен менее жесткий режим.Они были единственными людьми в мире, для которых война давала передышку в подготовке к войне ».

    Днем солдаты соревновались в спортивных упражнениях, в которых полемарх (высокопоставленный военачальник) выступал в качестве судьи и вручал приз победителю, обычно это мясо на обед. В конце дня солдаты пели гимны и стихи VII века до нашей эры. поэт Тиртей, чье творчество превозносило спартанский патриотизм.

    The Hoplite

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

    Одежда гоплитов для битвы. Афинская чашка начала V века до нашей эры. Венский музей, Австрия

    Фотография Питера Коннолли, альбом

    Одетые для битвы спартанцев и афинян были похожи друг на друга. На этой расписной афинской чаше (вверху) показаны черты характера, которые были проявлены всеми такими группами в грекоязычном мире в 400-х годах до нашей эры. В предыдущие века греческие воины носили очень толстые, тяжелые доспехи, от большей части которых к классическому периоду в значительной степени отказались.Для тех, кто сражался по обе стороны в Пелопоннесской войне, доспехи должны были состоять из: (1) наголенников на ногах; (2) нагрудник; и (3) шлем. К этому периоду сплошные бронзовые броневые пластины были заменены кусками, сделанными из слоев льняной ткани, склеенных вместе, усиленных погружением в уксус и соль и усиленных слоями бронзы. Помимо защиты, (4) щит использовался для нанесения ударов и барж. У каждого солдата было длинное копье и (5) короткий железный меч. Несмотря на единообразие одежды гоплитов, спартанский воин носил характерный алый плащ, защищающий его от холода, хотя перед боем его всегда снимали.

    На рассвете в утро битвы, иногда в пределах видимости врага, спартанские гоплиты полировали свои покрытые бронзой щиты, готовили оружие и тщательно укладывали свои длинные волосы, как часть символически заряженного ритуала. Когда битва была неизбежна, молодого козла приносили в жертву Артемиде Агротере, богине охоты. Мудрецы исследовали внутренности под бдительным оком царя, который отдавал приказ атаковать, только если мог рассчитывать на божественное одобрение.

    Когда звучала труба, все спартанские гоплиты пели гимн или военную песню под названием «Песнь Кастора», названную в честь почитаемого спартанского героя. Пение сопровождалось флейтистами, игравшими со своих позиций в строю. Спартанская фаланга, плотный военный строй, обычно в восемь человек, начинала наступление с поднятыми копьями в такт музыке. Одним из критериев репутации спартанцев как храбрых и смелых людей был темп, с которым они действовали: их армия приближалась к линиям врага медленнее, чем их соперники, всегда следуя устойчивому ритму, задаваемому флейтами.

    Rise to Combat

    Методы ведения боя в Спарте были аналогичны тем, которые применялись в других частях грекоязычного мира. Воины гоплитов сформировали фаланги, которые продвигались в ногу. Передний ряд представлял собой барьер из соединенных вместе щитов, из которых торчала длинная линия копий.

    Единство внутри фаланги было решающим, и спартанские фаланги имели устрашающую репутацию держателей своих построек. Во время Пелопоннесской войны и спартанская, и афинская стороны использовали дополнительный класс солдат — пельтасты.Это подразделение легкой пехоты дополнило хорошо вооруженных — и часто громоздких — гоплитов. Но главной силой спартанцев оставалась фаланга. Командиры противника справедливо опасались колоссального ущерба, который могла нанести эта дисциплинированная масса.

    The Phalanx

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

    Греческая фаланга из вазы Киджи в про-коринфском стиле. Седьмой век до нашей эры. Национальный этрусский музей, Рим

    Фотография из архива искусств

    Фаланга была сформирована из компактных колонн гоплитов, которые поддерживали формацию на точной требуемой ширине и глубине.Одним из ключей к победе было владение большим и мощным блоком бойцов, чем у врага. Спартанский строй обычно составлял минимум восемь строчек в глубину. (1) У каждого солдата было свое собственное копье, которое он держал перед собой, параллельно с копьем своих товарищей-воинов. Целью тех, кто находился в первом ряду, было повредить руки, горло или глаза своих противников. (2) Линии фронта использовали свои щиты, чтобы прорваться к линии врага и попытаться прорвать ее. Если и случался прорыв, то для врагов спартанцев это почти всегда означало начало конца.

    Когда столкнулись первые линии, все солдаты продвигались вперед своими щитами. Каждый гоплит сильно прижимался к спине человека впереди, в то время как те, кто в первых трех или четырех рядах, метали свои копья.

    Целью фаланги было разбить линию врага. Пока брешь не была сделана, в плотно упакованных спартанских линиях было мало потерь, и солдаты позади могли немедленно закрыть бреши, оставленные любыми людьми, которые все же упали. Если фаланга когда-либо разваливалась, солдаты оставались уязвимыми, испытывая искушение отказаться от своих щитов и бежать.Для спартанцев такой исход был слишком постыдным, чтобы думать о нем. Рипсаспиа, «отбрасывание щита в битве» фактически означало дезертирство.

    Не оставляя ни памятников, ни эпосов, непреходящее наследие Спарты представляет собой военный идеал, воплощенный в Леониде, герое Фермопил, увековеченном здесь в статуе в современном городе Спарта в Греции.

    Фотография Zoonar / N. Сорокин / Возраст Фотосток

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

    Победа Спарте

    Несмотря на пугающую репутацию, спартанская армия была очень сдержанной, когда победила врага. По словам Фукидида, спартанцы «долго и упорно сражались до разгрома своего врага, но этого добились, преследуя их только в течение короткого времени и недалеко».

    Эта практика была, в сущности, прагматичной: обеспечив военный объект, было мало смысла подвергать спартанские силы без необходимости дальнейшей опасности, особенно если у врага были люди верхом на лошадях.Вместо этого король приказывал трубачам издать звук отступления, и армия начинала возвращать мертвых. Когда побежденные враги хотели забрать тела своих павших, они посылали представителя для переговоров о передаче с королем Спарты.

    Тела павших спартанцев были перенесены на собственных щитах на место рядом с полем битвы для захоронения. Они будут удостоены мемориала с выгравированной эпитафией, например, написанной для спартанцев, погибших, защищая Фермопилы от персов: «О Незнакомец, скажи спартанцам, что мы остаемся здесь, подчиняясь их приказам.”

    Growing Up Spartan

    Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

    Войска царя Архидама III потерпели поражение от фив при Левктре в 371 г. до н. Э. С этого момента репутация непобедимой Спарты рухнула.

    Фотография BPK / Scala, Флоренция

    С семи лет спартанский мальчик был отправлен в военную академию, известную как agoge, , где он будет помещен под
    под надзор учителя и инструктора, payonomos. Оттуда он будет зачислен в спартанскую армию. В возрасте от 20 до 29 лет он был частью hebontes, возрастной группы, которую спартанское общество считало еще не вполне взрослой, поскольку брак поощрялся только после 30 лет. Теоретически все спартанские мужчины были обязаны служить в армии до достижения статус старейшины, или геронов, в возрасте 60 лет, но многие продолжали служить на поле боя. Один из поздних царей Спарты, Архидам III (вверху) пал в битве в 338 г. до н. Э.когда считалось, что ему было около 62 лет.

    В соответствии с освященной веками спартанской традицией, на месте битвы часто устанавливались другие указатели. Одним из самых распространенных был ствол дерева, одетый в шлем, доспехи и оружие побежденных. Если битва была особенно значительной, можно было построить каменный памятник, например, статую льва в честь спартанского вождя Леонида, которая была установлена ​​на поле битвы при Фермопилах.

    Когда ритуалы закончились, армия начала свое триумфальное возвращение в Спарту.Для тех, кто не вернулся, горе их семьи из-за их потери было спасено данью общества, которое превозносило павших как героев. Худшая участь для любого спартанца — трусость на поле боя.

    На протяжении всей истории матери плакали, видя своих сыновей, отправляющихся на войну; Однако спартанские женщины разработали другой ритуал, направленный на предотвращение позора, который постигнет их, если их сын дрогнет при исполнении служебного долга. Плутарх пишет, что спартанские матери вручили щит своим сыновьям с увещеванием: Либо с этим, либо с этим — либо возвращайтесь со щитом, победив; или вернуться, лежа на нем мертвым.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.