Современники игоря рюриковича: Современники Игоря Старого

Содержание

годы правления, деятельность (кратко) 🤓 [Есть ответ]

Период существования Древнерусского государства в современной историографии подразделяется на несколько этапов. Первый из них – Киевский, известный под названием Киевская Русь. Из-за недальновидной политики киевских князей и междоусобных войн политический центр Руси сместился позже в Новгород, Владимир, а затем и в Московское княжество.

Формирование основ и укрепление международных позиций Руси происходило в период правления киевской династии. Именно тогда сформировались границы государства, религиозная и политическая направленность, была установлена единая система податей.

Князь Олег (882-912) – первый князь на Руси. Он является либо родственником, либо близким сторонником Рюрика. Сын Рюрика Игорь был еще мал, потому Олег Вещий занял место регента и правил до совершеннолетия Игоря. Главными заслугами Вещего Олега принято считать:

  • Древляне покорились князю в 883 году. В течение следующих двух лет признали власть Киева северяне и радимичи.
  • Полководческие устремления Олега сыграли большую политическую роль в укреплении славянских земель, поскольку князь смог объединить два центра – Киев и Новгород.
  • Олег занимался и вопросами международного положения Руси. В 907 и 911 году были заключены торговые соглашения с Византией.

Игорь Рюрикович (912-945) стал править на Руси после смерти своего регента – Олега Вещего. Игорь не менял политику своего наставника. Занимался военными походами и налаживал контакты с Византией:

  • В 920 году провел военный поход против печенегов.
  • В 941-944 годах провел поход на Царьград.
  • В 944 году был заключен договор, который регламентировал товарные отношения между Русью и Византией.

Княгиня Ольга (945-964) взошла на престол после трагической гибели ее мужа – князя Игоря Рюриковича. В начале своего правления, как известно из летописей, княгиня отомстила древлянам – славянской племенной общине, которая убила Игоря. Княгиня Ольга поддерживала внешние контакты с Византией, но понимала своевременность внутренних реформ:

  • Первая среди русских князей приняла христианство и стала равноапостольной святой.
  • В 947 году назначали первую точно определенную дань – «уроки» в Новгороде и Пскове.
  • Ольга установила погостную систему, которая помогала централизовать сбор дани.
  • Заложила первые каменные своды в Киеве.
  • При правлении княгини были установлены «оброки» и «уставы» – способы оплаты «полюдья», то есть податных средств в Киевскую казну.

Князь Святослав (964-972) – сын Ольги и Игоря. Современники утверждали, что Святослав обладал искусным полководческим талантом:

  • В 965 году Святослав выдвинулся в поход на Хазарию.
  • В 965-969 году были покорены города Итиль (столица хазар), Семендер (в районе Каспийского моря), Саркел.
  • Святослав также присоединил Тмутаракань.
  • В 966 году покорил и обложил данью вятичей.
  • В 968 году покорил болгар на Волге.
  • Принял участие в войне с византийцами, попал в плен в 971 году и был отпущен.

Владимир Великий (980-1015) известен, прежде всего, Крещением Руси в 989 году. Но кроме Крещения, Владимир Красно Солнышко известен мудрой внутренней и внешней политикой:

  • Начал чеканку золотых и серебряных монет.
  • С правлением Владимира Великого связано распространение грамотности на Руси.
  • В 981 году отвоевал у польского князя Червенскую Русь (Галицию) и Перемышль.
  • В 981-982 года Владимир обложил данью вятичей.
  • В 983 году покорил племена Прибалтики, установил контроль над ятвягами.
  • В 984 году покорил радимичей.
  • В 985 году совершил набег против болгар на Волге.
  • В этом же году повторно обложил данью Хазарский каганат.
  • В течение 988 году длилась осада Корсуня.

Князь игорь рюрикович. Панорама Русско-византийская война (941—944). Виртуальный тур Русско-византийская война (941—944). Достопримечательности, карта, фото, видео

Древляне возмутились было, думали освободиться от дани. Игорь усмирил их и заставил платить больше прежнего. Он тоже совершал походы в чужие края, но удачи ему такой, как Олегу, не было. При Игоре Рюриковиче совершен был набег на прикаспийских жителей. В 913 г. русские на пятистах ладьях явились в Черном море, проплыли в Азовское, поднялись по Дону до того места, где он близко подходит к Волге, и послали к хазарскому кагану просить пропуска через его владения по Волге в Каспийское море: обещали отдать хазарам половину всей добычи, какую захватят. Каган согласился. Переволокли воины князя Игоря свои ладьи в море, рассеялись по южным и западным берегам его, стали беспощадно избивать жителей, забирать в плен женщин и детей. Попробовали жители сопротивляться, но русские разбили их рать. Огромную добычу захватили победители и поплыли из Каспийского моря обратно в Волгу. Здесь отдали они, как условились раньше, половину награбленной добычи кагану, но захотели хазары и другую половину отнять у руссов. После трехдневной страшной битвы большая часть русской рати была истреблена, а остатки ее, спасавшиеся вверх по Волге, почти все погибли в борьбе с

болгарами .

Печенеги и русские

В конце IX в. , незадолго до начала княжения Игоря Рюриковича, по соседству с русскими появились орды нового племени кочевников – печенегов . Они стали кочевать в степях от Дуная до Дона. Византийское правительство, чтобы спасти свои владения от их набегов, старалось жить с ними в мире, посылало богатые подарки их вождям, а иногда коварные греки подкупали печенегов, чтобы те нападали на руссов. В мирное время печенеги продавали русским коней, быков, овец, нанимались иной раз перевозить товары и таким образом помогали торговым сношениям с греками. Но по большей части эти кочевники враждовали с русскими, неожиданно врывались небольшими отрядами в русскую область, грабили ее, сжигали поселения, уничтожали нивы, часто нападали на русские купеческие караваны, поджидая их у Днепровских порогов.

Печенеги были рослые, сильные люди дикого, свирепого вида. Они были превосходные наездники и отличные стрелки. Стрелы и копья были главным их оружием, а кольчуги и шлемы защищали их от вражьих ударов. На своих легких степных конях с дикими криками кидались они на врагов, осыпая их стрелами. Затем, если не могли сразу сломить противника, обращались в притворное бегство, стараясь завлечь врага в погоню за собой и при помощи засады окружить его и уничтожить. Игорю Рюриковичу, первому из русских князей, пришлось оборонять свою область от этих степных хищников.

Походы князя Игоря на Византию

Задумал Игорь, по примеру Олега , сделать большой набег на Византию и промыслить себе и дружине большую добычу. Собрав огромную рать, направился он обычным путем на ладьях к берегам Византии . Как только показались бесчисленные суда русские в Черном море, дунайские болгары дали знать об этом императору. На этот раз руссы напали на азиатские берега Византийской империи и стали здесь, если верить греческим известиям, страшно свирепствовать: они предавали разным истязаниям пленных, выжигали селения, грабили церкви и монастыри. Наконец греки собрались с силами, снарядили корабли и выступили против врагов. Игорь Рюрикович был вполне уверен, что руссы одержат победу, но ошибся. Когда сошлись византийские суда с русскими, вдруг византийцы стали метать огонь на русские ладьи. Попадет он на лодку – спасения нет! Пламя охватывает ее – вода его не гасит, упадет огонь на воду – и на воде горит!.. Ужас овладел всеми; самые смелые, боевые дружинники, и те дрогнули, все пустились в бегство. Иные воины князя Игоря кидались с загоревшихся лодок прямо в воду и тонули; множество руссов погибло тут, много их попало в руки византийцам.

Спаслись немногие и рассказывали потом с ужасом, что у греков во время этого боя была в руках небесная молния, что они бросали ее на русские ладьи и те гибли в пламени. Дело в том, что византийцы употребляли на войне особый состав из нескольких горючих веществ (нефти, серы, смолы и др.). Когда состав этот зажигали, огонь нельзя было погасить водою, она даже усиливала пламя. По воде состав этот плавал и горел. На византийских судах на носовой части устраивались особые медные трубы, при помощи их греки, подойдя близко к неприятельским судам, бросали горящий состав и зажигали их. Этот «греческий огонь », как его называли, не одних руссов приводил в ужас, но и других иноплеменников, нападавших на греков.

Игорь Рюрикович хотел во что бы то ни стало загладить стыд своего поражения и отомстить грекам. Он послал за море звать охочих людей из норманнов в новый поход на Византию. Толпы хищных воителей, падких на добычу, направились в Киев. Три года собирался князь Игорь, наконец изготовился, нанял и печенегов, а чтобы они не изменили, взял у них заложников и отправился в путь.

Поход князя Игоря на Константинополь в 941 г. Миниатюра из Радзивилловской летописи

Пришла в византийскую столицу Константинополь грозная весть из Корсуня (греческого города на Таврическом полуострове): «Идет Русь без числа: корабли их покрыли все море!..» За этой вестью последовала другая от болгар: «Идет Русь и печенеги с ними!»

Византийский император рассудил, что лучше ублажить как-нибудь врагов, не вступая с ними в новую борьбу, и послал нескольких знатных бояр сказать Игорю: «Не ходи на нас, возьми дань, какую брал Олег, мы еще и прибавим к ней».

Отправили греки и печенегам богатые дары – много золота и дорогих паволок (шелковых тканей). Руссы в это время дошли уже до Дуная. Созвал Игорь Рюрикович свою дружину, сказал ей о предложении византийского императора и стал советоваться, как быть. Порешили принять предложение.

«Когда император, – сказала дружина, – и так предлагает уплатить дань и мы можем взять с Византии золото, серебро и паволоки без боя, то чего же нам еще? Разве известно, кто одолеет – мы или они! Да и с морем не уговоришься. Не по земле ведь ходим, а по глубине морской – общая всем нам может быть смерть».

Принял этот совет князь, взял у греков золото и паволоки себе и на всех воинов своих и вернулся в Киев.

На следующий же год он и византийский император обменялись посольствами и заключили новый договор, похожий на договор Олега с греками . Князь Игорь Рюрикович пришел со старшими своими дружинниками (боярами) на холм, где стоял идол Перуна . Все положили свое оружие, копья, мечи, щиты и клялись византийским послам, что будут соблюдать договор. Были между дружинниками и христиане, они присягали в церкви св.

Ильи.

Одарил князь Игорь греческих послов мехами, воском и челядью (то есть рабами) и отпустил их.

Договоры с византийцами Игоря Рюриковича и раньше – Олега – показывают, что русские совершали не просто дикие набеги, но имели в виду и торговые выгоды. В договорах этих уже выговариваются русским торговцам разные льготы; обязываются та и другая стороны оказывать помощь купцам, потерпевшим крушение, справедливо разбирать и судить разные ссоры, могущие возникнуть при торговых сношениях и пр. Опасливые греки, видимо побаиваясь воинственных руссов, требуют, чтобы в столицу не входило их разом более 50 человек, притом безоружных…

О смерти Игоря Рюриковича русские летопись рассказывают так. Под старость он не ходил сам на полюдье . Полюдьем назывался сбор дани: князь с дружиной обыкновенно ходил по селам и городам «по людям» и собирал дань, которую делил с дружинниками. Стал князь поручать сбор дани своему боярину Свенельду. Это невыгодно было для дружины Игоря, и стала она роптать:

«Отроки (дружинники) Свенельда разбогатели оружием и платьем, а мы наги, пойди, князь, с нами за данью, и ты добудешь, и мы!»

Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году. Картина К. Лебедева, 1901-1908

Послушался их князь Игорь, пошел в землю древлян собирать дань, причем он и дружина его прибегали к насилиям. Князь уже возвращался в Киев с данью, но захотелось ему пособирать еще. Большую часть дружины Игорь Рюрикович отпустил, а с небольшим отрядом вернулся опять в землю древлян производить поборы. Древляне возмутились, собрались на вече и порешили с Малом, своим старшиною, или князем, как величали они его: «Когда повадится ходить волк в стадо овец, то все стадо расхитит, если не убьют его; так и этот (Игорь), если не предадим его смерти, всех нас погубит».

Казнь князя Игоря древлянами. Рисунок Ф. Бруни

Когда князь Игорь снова начал силою собирать дань, древляне из города Коростеня перебили маленький отряд Игоря и самого его убили (945 г.). Есть известие, будто они, пригнув стволы двух деревьев один к другому, привязали к ним несчастного князя, потом отпустили их, и Игорь Рюрикович погиб ужасной смертью – он был разорван деревьями на две части.

До 912 года Киевской Русью правил князь Олег от имени Игоря, поскольку последний был еще совсем юным. Будучи от природы и воспитания скромным, Игорь уважительно относился к старшим и не смел предъявлять свои права на престол при жизни Олега, который за свои дела окружил свое имя ореолом славы. Князь Олег одобрил выбор жены для будущего правителя. Киевский князь Игорь женился в 903 году на простой девушке – Ольге, жившей вблизи Пскова.

Начало правления

После того, как умер Олег, Игорь стал полноправным князем Руси. Его правление началось войной. В это время племя древлян решило выйти из-под власти Киева и началось восстание. Новый правитель жестоко покарал восставших, нанеся им сокрушительное поражение. Этим сражением начались многочисленные походы князя Игоря. Результатом похода на древлян стала безоговорочная победа Руси, которая на правах победителя потребовала с восставших дополнительную дань. Следующие походы были направлены на противостояние с печенегами, которые, изгнав из Урала племена Угорцев, продолжили свое продвижение на Запад. Печенеги, в борьбе с Киевской Русью, заняли низовья реки Днепр, тем самым перекрывая торговые возможности Руси, поскольку именно через Днепр проходил путь из варяг в греки. Походы, которые проводил князь Игорь, против половцев осуществлялись попеременным успехом.

Походы на Византию

Несмотря на продолжающееся противостояние с половцами, новой войны продолжаются. В 941 году Игорь объявляет войну Византии, тем самым продолжая внешнюю политику предшественников. Причиной же новой войны послужило то, что после смерти Олега Византия посчитала себя свободной от предыдущих обязательств и перестала выполнять условия мирного договора. Поход на Византию был поистине выдающимся. Впервые столь большая армия надвигалась на греков. Киевский правитель взял с собой около 10 000 кораблей, если верить летописцам, что в 5 раз больше того войска, с которым одержал победу Олег. Но на этот раз русским не удалось застать греков врасплох, те успели собрать большое войско и первую битву на суше выиграли. В результате русичами было решено выиграть войну морскими сражениями. Но и этого не получилось. Византийские корабли при помощи специальной зажигательной смеси начали жечь русские суда с помощью нефти. Русские войны были просто поражены этим оружием и восприняли его, как небесное. Армии пришлось вернуться в Киев.

Через два года, в 943 году, князь Игорь организует новый поход на Византию. На этот раз армия была еще больше. Помимо русского войска были приглашены наемные отряды, которые состояли из печенегов и варяг. Войско двинулось к Византии по морю и по суше. Новые походы обещали быть успешными. Но внезапной атаки не получилось. Представители города Херсонес успели доложить византийскому императору, что новое многочисленное русское войско надвигается на Константинополь. На этот раз греки решили избежать сражения и предложили новый мирный договор. Киевский князь Игорь, посовещавшись со своей дружиной, принял условия мирного договора, которые были идентичны с условиями договора, подписанного византийцами с Олегом. На этом византийские походы были завершены.

Конец правления князя Игоря

Согласно записям в летописях, в ноябре 945 года Игорь собрал дружину и двинулся к древлянам для сбора дани. Собрав дань, он отпустил большую часть войска и с небольшой дружиной отправился в город Искоростень . Целью этого визита было требование дани лично для себя. Древляне были возмущены и задумали убийство. Вооружив войско, они двинулись в путь навстречу князю с его дружиной. Так произошло убийство киевского правителя. Его тело было погребено недалеко от Искоростеня. По легенде убийство отличалось крайней жестокостью. Его привязали по рукам и ногам к склоненным деревьям. Затем деревья отпустили… Так завершилось правление князя Игоря…


Русско-византийская война 941-944 годов — неудачный поход князя Игоря на Византию в и повторный поход в , закончившийся мирным договором в .

Н. Я. Половой предлагает следующую реконструкцию событий: Хальга был одним из воевод Игоря. Пока он сражался с Песахом, Игорь решил помириться с хазарами, отозвал Хальгу из Тмутаракани и двинулся походом на Константинополь . Именно поэтому Хальга так крепко держит данное Песаху слово воевать с Романом. Часть русского войска с воеводой Хальгой прошла на кораблях мимо Херсонеса , а другая часть с Игорем вдоль побережья Болгарии. Из обоих мест в Константинополь пришли вести о приближающемся неприятеле, поэтому Игорю не удалось застать город врасплох, как это произошло при первом набеге русов в 860 году .

Первый поход Игоря. 941 год

Источники по походу 941 года

Второй поход Игоря. 943 год

Текст русско-византийского договора, имеющего военно-торговый характер, полностью процитирован в ПВЛ . Прежде всего он регулирует условия пребывания и торговли русских купцов в Византии, определяет точные суммы денежных штрафов за различные проступки, устанавливает суммы выкупа за пленников. Также там сформулировано положение о военной взаимопомощи между русским великим князем и византийскими царями.

В следующий год после заключения договора великий князь Игорь был убит древлянами .

Примечания

Литература

  • Половой Н. Я. // Византийский временник, том XVIII, 1961 г., стр. 85-104.
  • Половой Н. Я.

В 941 г., согласно греческим источникам — “Житию Василия Нового”, хронике продолжателя Георгия Амартола, сообщению кремонского епископа Лиутпранда, а также русским летописям 1 , последовавшим за греческими сообщениями 2 , новая русско-византийская распря надолго нарушила ход мирных отношений между двумя странами. Новый мир был заключен лишь в 944 г.

В “Житии Василия Нового” говорится, что болгары и стратиг Херсонеса сообщили в Константинополь о движении русской рати, Руссы вошли в пределы империи, повоевали ее земли вплоть до Пафлагонии (Малая Азия), жестоко разоряя все на своем пути. Подошедшее с востока 40-тысячное войско доместика Памфира, армии патрикия Фоки из Македонии и стратига Феодора из Фракии потеснили руссов, и те, погрузившись в ладьи, “отбегоша”. Затем последовало морское сражение, в котором греки пожгли русские суда “греческим огнем”. Часть руссов сгорела, часть утонула в море, оставшиеся в живых двинулись обратно, но по дороге многие из них заболели “от страшного расслабления желудка” и умерли. Добравшиеся до Руси поведали сородичам о тяжких испытаниях, выпавших на их долю 3 .

Продолжатель Георгия Амартола повествует, что руссы в середине июня прибыли к греческим берегам на 10 тыс. судов и что в составе русского флота были и “скеди, глаголем, от рода варяжска”, т. е. суда варяжского происхождения. Руссы вошли в Босфор и здесь, на ближних подступах к византийской столице, у местечка Иерон, были встречены греческими кораблями, применившими “огнь”. Флот Игоря потерпел поражение, после чего оставшиеся русские корабли отошли в сторону Малой Азии. Лишь в сентябре греческим полководцам удалось вытеснить руссов из Малой Азии, и они были разбиты во втором морском сражении, когда пытались уйти от преследовавших их греков 4 .

Лиутпранд весьма краток в своем сообщении, но и он отмечает тяжкое положение Византии и огромные усилия, которые пришлось предпринять империи по отражению русского нападения. Византийский флот в это время ушел на борьбу с арабами, и грекам пришлось практически формировать флот заново, возродив к жизни уже заброшенные суда. Все решила морская битва, где греки применили огонь 5 .

“Повесть временных лет” также сообщает, что в 941 г. на 10 тыс. судов “иде Игорь на Греки”. Болгары подали весть в Константинополь о движении русской рати. Пока Византия собирала силы, руссы повоевали “Вифиньские страны”, опустошили и пленили земли по “Понту” вплоть до Пафлагонии, учинили разгром пригородов Константинополя, расположенных на берегах Босфора, жестоко расправились с полоненным населением. В ожесточенных боях на суше и на море руссы были разбиты подошедшими из провинции войсками и “възъвратишася въ свояси” 6 .

Русская летопись, смягчая рассказ о поражении Игорева войска, передает его весьма близко к тексту жития. Однако и “Повесть временных лет”, и “Новгородская первая летопись” не сообщили о факте разгрома русских у Иерона сразу же по прибытии их к Константинополю, обошли молчанием историю последующей длительной и упорной борьбы части русской рати против греков в Малой Азии вплоть до сентября и представили всю кампанию таким образом, что поражение Игорева флота от “греческого огня” якобы явилось завершением похода.

Н. Я. Половой и особенно Я. Н. Щапов убедительно показали смысл упорного отстаивания русскими летописцами иной, отличной от данных греческих хроник версии похода. Они включили в летописи официальную, княжескую концепцию похода (Я. Н. Щапов), которая была, вероятно, создана еще в X в. и в рамки которой не укладывался факт бегства Игоря на родину с частью войск, в то время как значительная часть русских сил продолжала воевать в Малой Азии 7 .

Последующее изложение событий — рассказ о втором походе Игоря против Византии — и текст русско-византийского договора 944 г. сохранились лишь в составе “Повести временных лет” 8 , хотя отзвуки двух походов Игоря на греков, как мы об этом писали выше, имеются и в “Новгородской первой летописи”. Договор 944 г., не вызвав в историографии столь бурных и бескомпромиссных споров, как прежние дипломатические соглашения Руси с Византией, тем не менее породил в исторической науке немало спорных проблем, гипотез, домыслов.

В отечественных исторических трудах XVIII — первой половины XIX в. история двух походов Игоря против Византии и заключения русско-византийского договора 944 г. излагалась в основном информативно, в полном согласии с летописными данными 9 . Но уже в то время в некоторых работах наблюдается стремление исследовательски подойти к решению неясных аспектов событий 941-944 гг. Так, В. Н. Татищев попытался обосновать причину новой русско-византийской распри, отметив, что Игорь двинулся на греков потому, что те “не хотели положенного со Ольгом платить”. М. М. Щербатов высказал мысль, что инициатива переговоров в 944 г. исходила от Игоря, о чем говорит посылка русского посольства в Константинополь; статьи же договора 944 г. лишь подтверждали “прежние, учиненные при Олеге с прибавлениями”. И. Н. Болтин не согласился с подобной трактовкой договора 944 г. и заметил, что он представляет собой фактически иное соглашение, в нем много новых статей.

В начале XIX в. А. А. Шлецер, верный своей “скептической” концепции русско-византийских договоров X в., попытался бросить тень фальсификации и на договор 944 г. Аргументы Шлецера и здесь не новы: молчание о договоренных источников, кроме “Повести временных лет”, и в первую очередь византийских хроник; странный беспорядок, который он обнаружил в статьях соглашения; “темный текст”, которым мы обязаны “глупости и небрежностиписцов”.

Однако сомнения Шлецера не нашли поддержки у отечественных историков XIX в. Н. М. Карамзин поверил летописи и заметил, что отношения между Византией и Русью нарушились лишь после 935 г., так как в этом году русские воины еще участвовали в экспедиции греческого флота на Запад » 2 .

Г. Эверс рассматривал договор 944 г. (как и 911 г.) в плане общего развития дипломатических норм X в. Он отметил, что обоим договорам предшествовали предварительные на их счет соглашения. Такие переговоры с Игорем в Киеве провели греческие послы, отправленные на Русь Романом I Лакапином, а уже в Константинополе был заключен “формальный мирный договор”, оформление которого проходило по той же международной схеме, что и оформление соглашения 911 г. Однако в 944 г. “вводятся говорящими и предлагающими условия одни только греки”, именно они, как победители, предписывают условия, и соглашение 944 г. отражает лишь интересы Византии; оно было дополнением к “главному договору” — 911 г. Повторяющиеся статьи, которые оставались в силе, не вошли в соглашение 944 г. 13

Н. А. Лавровский, как и Г. Эверс, считал, что договор 944 г. явился отражением развития международной дипломатической практики того времени, но обратил внимание на некоторые особенности этой грамоты. Она не отличается такой точностью, как акт 911 г.: во вступлении и заключении говорит русская сторона, а весь постатейный текст идет от имени греков.

Лавровский отметил и меньшее число грецизмов в тексте соглашения, и — в отличие от Шлецера — больший порядок слов в предложениях, что, по его мнению, свидетельствует либо о более богатом опыте составителей и переводчиков договора, либо о том, что он являлся дополнением к акту 911 г., который был составлен наскоро. Именно поэтому в нем нет жестких формальностей строгого перевода, язык его прост и естествен 14 .

С Г. Эверсом не согласился В. В. Сокольский, отметивший, что соглашение 944 г. нельзя считать дополнением к акту 911 г., что оно носит совершенно самостоятельный характер, так как в его состав целиком вошли статьи прежних договоров, статьи же, не включенные в договор 944 г., следует, по его мнению, считать не сохранившими силу и отмененными 15 .

И.И. Срезневский также оценивал договор 944 г. как стереотипное международное соглашение. Он был первоначально писан по-гречески, а затем переведен на русский язык, что в известной степени ограничивало проявление русского языкового элемента в тексте договора. Многие термины договоров И. И. Срезневский считал переводными, а к чисто русским относил лишь те, которые повторялись в других русских памятниках 16 .

Большое внимание уделил документу С. А. Гедеонов. Вслед за Г. Эверсом и Н. А. Лавровским он рассматривал его с точки зрения международной дипломатической системы, но выявил и некоторые особенности памятника. Отразившийся в летописи текст, полагал С. А. Гедеонов, представляет собой греческую копию с экземпляра, идущего от Руси к грекам, и болгарский перевод экземпляра, идущего от греков к Руси. Объединение летописцем двух разных грамот и составило, по его мнению, соглашение 944 г.; об этом говорит тот факт, что в начале и конце договора говорит Русь, а вся конкретная часть акта излагается от имени Византии 17 .

Д. И. Иловайский попытался определить причину русско-византийского конфликта 941 г., предположив, что она заключалась в начавшейся борьбе Руси и Византии за Болгарию, где в это время происходили междоусобия. Он полагал, что причина столкновения могла возникнуть и из-за противоречий в Крыму. Что касается договора 944 г., то, по мнению Д. И. Иловайского, “подтверждение Олеговых договоров” сочеталось в нем с рядом» новых условий, в частности о “Корсунской стране”. “Очевидно, предприимчивый Игорь, — замечает историк, — успел распространить русское господство в этом крае…” 18

С. М. Соловьев считал, что договор лишь подтвердил краткие, может быть изустные, условия, заключенные на Дунае тотчас после окончания похода. Он был не так выгоден для Руси, как договор 911 г.: “…ясно виден перевес на стороне греков; в нем больше стеснений, ограничений для русских” 19 .

В. И. Сергеевич согласился с тем, что договор 944 г. был создан по образцу других международных дипломатических документов раннего средневековья. Используя сравнительно-исторический метод, он сопоставляет русско-византийские договоры 911, 944, 971 гг. с крестоцеловальными грамотами русских князей более позднего времени, а также с сакрой греко-персидского договора 562 г. Грамоту 944 г. он считает первым таким русским документом.

Принципиальная позиция А. Димитриу о русско-византийских договорах изложена выше. Соглашение 944 г. он рассматривал как вид императорского хрисовула, однако полагал, что сам хрисовул не сохранился, а до нас дошла лишь отдельная хартия, идущая от русской стороны к грекам. Договор 944 г. А. Димитриу трактовал как выгодный для империи. Он подчеркивал, что текст этого документа проще и понятнее, чем текст соглашения 911 г. , и объяснил это более высоким уровнем перевода 21 .

Д. Я. Самоквасов первым высказал мнение о договоре 944 г. как о равноправном и взаимовыгодном, подтвердившем и обновившем соглашение 907 г., Это обновление он усматривал в ряде дополнительных — по сравнению с договорами 907 и 911 гг. — статей; те же их статьи, которые в документе 944 г. были опущены, продолжали, по его мнению, действовать без изменения. Одним из основных аргументов в пользу такого предположения Д. Я. Самоквасов считал молчание источника о возобновлении уплаты Византией ежегодной дани — “укладов” Руси, как это явствует из летописного текста под 941 г.: если продолжает действовать Статья об уплате дани — “укладов”, не обозначенная в договоре 944 г., то это указывает на возможное действие иных опущенных статей 22 .

А. В. Лонгинов считал, что соглашение 944 г. построено на тех же принципах, что и договор 911 г.: ему предшествовали предварительные переговоры, как и при заключении соглашения 911 г.; были выработаны две аутентичные хартии, идущие от греческой и русской стороны; налицо совпадение вступительной и заключительной части документов, где слово берет русская сторона; окончательная редакция договора, как и в 911 г. , проведена в Византии, которая являлась инициатором заключения соглашения; одинаково и оформление договоров: в Киев для ратификации был доставлен дубликат хартии, идущей от греков, с переводом его на русский язык, а подлинник остался в Константинополе. Русские присягали на идущем от русской стороны тексте, который и сохранился в княжеском архиве. Сам же договор 944 г., по мысли А. В. Лонгинова, является подтверждением соглашения 907 г. Это двусторонний, равноправный договор. Как и Д. Я. Самоквасов, А. В. Лонгинов считал статьи прежних договоров, не включенные в это соглашение, действующими. Сравнивая договор 944 г. с дипломатическими актами XII-XIII вв., он отметил, что в нем прослеживаются некоторые международные стереотипы, указывающие на общность этого документа с памятниками восточноевропейской дипломатии раннего средневековья 2 .

Д. М. Мейчик, разбирая правовые основы договоров 911 и 944 гг., признал, что они выразили синтез русского и византийского права при руководящей роли греческого элемента, отразили в основном направляющее значение византийской дипломатии и круг ее “нравственных чувств и юридических понятий”. В договорах 911 и 944 гг. он увидел неумелую попытку руссов овладеть незнакомыми им дипломатическими понятиями и категориями 24 .

А. А. Шахматов рассматривал договоры 911 и 944 гг. как результат компиляторской работы летописца. И на грамоту 944 г. он перенес свой метод анализа в связи с исследованием формулы “Равно другаго свещанья…”, идущей в начале документа. А. А. Шахматов считал, что на основании этих слов летописец и создал искусственно версию о появлении византийских послов в Киеве и посылке русского посольства в Константинополь. “Сознательная переделка” текста о событиях 944 г. и самого договора — таков вывод А. А. Шахматова. Темные места документа, имеющаяся в тексте путаница с притяжательными местоимениями, по его мнению, говорят о том, что “переводчики с трудом справлялись с лежавшею перед ними редакционной) задачей — изменить форму договоров”. А. А. Шахматов полагал также, что второй поход Игоря на греков летописец выдумал, для того чтобы объяснить появление в дальнейшем русско-византийского договора, а сам второй поход — это заимствование из “Жития Василия Нового” 25 .

Оценку договору 944 г. дали в общих курсах русской истории М. К. Любавский (1916 г.) и А. Ё. Пресняков (1918 г.). М. К. Любавский считал грамоту 944 г. торговым соглашением, которое с “некоторыми незначительными изменениями” повторило Олегов договор. Эту же мысль по существу выразил и А. Е. Пресняков 26 .

Советская историография в известной степени отразила различные точки зрения на договор 944 г., существовавшие в XIX — начале XX в. Так, В. М. Истрин в 1924 г. повторил мысль о том, что нормы греко-римского международного права неприменимы к древней Руси: договор 944 г., как и 911 г., переведен с греческого гораздо позже — уже в XI в., а в X в. он не имел никакой практической ценности для киевских князей и нужен был лишь грекам. Грамоту 944 г. В. М. Истрин считал экземпляром, идущим от Руси к грекам; греческий оригинал, по его мнению, был безвозвратно утрачен, что также объясняется отсутствием у руссов интереса к данным документам 27 .

С. П. Обнорский, изучив лингвистическую основу договоров 911 и 944 г. ., убедительно опроверг точку зрения В. М. Истрина о позднейшем переводе этих документов и доказал, что переводы появились одновременно с составлением самих актов. При этом он показал, как изменился уровень перевода за 30 с лишним лет: договор 944 г. переведен относительно хорошо, руссы того времени уже овладели многими стереотипными международными понятиями и терминами и последние уже не переводились с греческого языка; менее ощутим здесь болгарский языковый элемент, “зато заметно дает в нем себя знать русская языковая стихия”. М. А. Шангин, анализируя отдельные статьи документа, пришел к выводу, что “едва ли не каждая статья греко-русских договоров находит обоснование в византийском праве”. Он показал, как в статьях, посвященных херсонским рыбакам, вопросам помощи при кораблекрушениях, отразились международные правовые нормы 28 .

Б. Д. Греков в своей книге “Киевская Русь” изложил летописную версию двух походов Руси против Византии в 941 и 944 гг. и. анализируя соглашение 944 г. , пришел к выводу, что оно выразило “новое соотношение сил между договаривающимися сторонами”. Русь, по его мнению, вынуждена была отказаться от прежних своих преимуществ, должна была отныне платить торговые пошлины и взяла на себя ряд обязательств по отношению к грекам: защита Византии от врагов, и в частности оборона Крыма 29 . Таким образом, Б. Д. Греков посчитал соглашение 944 г. дипломатическим актом, выгодным лишь Византии, документом, отражающим преимущества лишь одной стороны.

Через год в комментариях к академическому изданию “Повести временных лет” Д. С. Лихачев подошел к вопросу иначе. Возражая А. А. Шахматову в связи с его предположением, будто второй поход Игоря на Византию был выдуман летописцем, Д. С. Лихачев указал на то, что договор 944 г. как раз свидетельствует в пользу реальности второго похода, так как он “выгоден для русской стороны”. Что касается совпадения отдельных фраз в “Житии Василия Нового” и летописном тексте о событиях 944 г., на что указывал А. А. Шахматов, то оно, по мнению Д. С. Лихачева, “ни о чем не свидетельствует” 30 .

Через два года А. А. Зимин вновь поддержал версию о том, что договор 944 г. отразил неудачу русского похода 941 г. 31

Ряд историков (А. Ю. Якубовский, В. В. Бартольд, Б. Н. Заходер, Н. Я. Половой, М. И. Артамонов, А. П. Новосельцев и некоторые другие), как отмечалось выше, рассматривали события 941-944 гг. в тесной связи с восточной политикой Руси, и в частности с отношением Киева к Хазарскому каганату, народам Северного Кавказа, мусульманским государствам Закавказья и Ирана. Так, Н. Я. Половой считал, что Игорь организовал против греков “два грандиозных похода” и “заключил выгодный для Руси договор с Византией”. В сочетании с завоевательным походом на Бер-даа эти события “поставили тогда Русское государство в центре всей политической жизни Восточной Европы” 32 .

Кстати говоря, Н. Я. Половой не только, на наш взгляд, убедительно доказал реальность сообщения русской летописи о втором походе на Византию, но и привел интересные соображения относительно датировки этого похода, отнеся его к 943 г. В этом году, полагал Н. Я. Половой, Византия потерпела тяжкое дипломатическое поражение, так как была принуждена согласиться на заключение невыгодного и малопочетного мира. Поскольку поход 943 г. был не окончен, он, по его мнению, и не нашел отражения в византийских хрониках 33 .

М. И. Артамонов, анализируя те же события и также сквозь призму восточной политики Руси, пришел к совершенно противоположному выводу. Он считал, что военное выступление Руси против Византии в 40-х годах X в. было предпринято с ведома и при сочувствии Хазарии, чей конфликт с империей принял начиная с 30-х годов X в. затяжной характер; но это наступление закончилось полным поражением Руси, и договор 944 г. отразил политическое преимущество империи. В нем Византия продиктовала свои условия Руси; обязательства последней носят “односторонний характер”, и сам тон документа является “директивным” по отношению к Киеву. Именно так М. И. Артамонов оценил, в частности, статьи, связанные с судьбой Херсонеса: они говорят об обязательствах Руси “порвать союз с хазарами и действовать против них на стороне Византии” 34 .

М. В. Левченко попытался выявить причины нового русско-византийского конфликта, указав на укрепление внешнеполитических позиций империи в 20-30-х годах X в. и возможное ее стремление освободиться от тяжких обязательств договора 907 г., и прежде всего предоставления руссам беспошлинной торговли на территории Византии. Он пришел к странному, на наш взгляд, заключению, что поход 941 г. “нельзя рассматривать как агрессивный акт со стороны Руси”, которая вынуждена была предпринять ответные меры “для защиты насущных экономических интересов”. М. В. Левченко отметил крупные масштабы похода 941 г. (морем и по сухопутью), большое напряжение византийской военной машины для отражения нашествия, но скептически отнесся к версии летописи о том, что руссы в конце концов добились возобновления Византией уплаты ежегодной дани, поскольку в договоре 944 г. нет на этот счет никаких сведений. М. В. Левченко оценил договор 944 г. как совершенно самостоятельный документ, лишь включающий ряд прежних статей. Он менее выгоден Руси, чем договор 911 г., но вовсе не носит характера односторонних русских обязательств, как это утверждали А. Димитриу и некоторые другие ученые; в нем есть и прямые обязательства Византии: о приеме русских послов и купцов, выделении им места для размещения, предоставлении слебного и месячного, снаряжения на обратную дорогу; сюда же включает он и обязательство Византии оказывать Руси военную помощь. Нельзя сказать, замечает М. В. Левченко, что Игорев договор ограничивается лишь торговыми сюжетами: “…в нем имеются статьи, регулирующие внешнеполитические отношения между Византией и Русью” 35 .

Подробный анализ событий 941-944 гг. и разбор договора 944 г. дал В. Т. Пашуто. Он считал, что прежние союзные отношения нарушил Игорь. На основании переговоров греков с Игорем, предложения византийцев уплатить большую дань, чем брал Олег, направления дорогих подарков печенегам — союзникам Игоря В. Т. Пашуто пришел к выводу, что “заинтересованность Византии в поддержании мирных торгово-политических связей с Русью очевидна”. Он рассматривает соглашение 944 г. как “договор о вечном мире, взаимопомощи и торговле”. Обязательство о взаимопомощи сформулировано в статьях о предоставлении русскому князю воинов, “елико ему будетъ требе”, и соответственно помощи со стороны руссов императору по письменной просьбе. Статьи о “Корсунской стране” В. Т. Пашуто оценил с позиций общего усиления влияния Руси в Крыму, а упрочение отношений двух государств, дальнейшее развитие политических и экономических связей между ними усмотрел в статьях о регулировании посольских и торговых контактов. В. Т. Пашуто оценил договор 944 г. как самостоятельное равноправное двустороннее соглашение 36 .

С. М. Каштанов, основываясь на классификации Ф. Дэльгера и И. Караяннопулоса, сопоставляет акт 944 г. со схемой хрисовулов, составляемых Византией после переговоров ее послов в другой стране. Первую часть грамоты 944 г. С. М. Каштанов сближает с характерным для хрисовулов этого типа определением полномочий послов другой страны. Один кусок текста в начальной части грамоты и один кусок текста в его заключительной части, содержащие клятву Руси крещеной и некрещеной хранить и соблюдать договор, С. М. Каштанов трактует как клятвенное обещание соблюдать условия соглашения, которое давалось византийскому императору другой стороной. Тексты, идущие в грамоте от лица русских, по наблюдению С. М. Каштанова, образуют в совокупности клятвенно-верительную грамоту послов. Текст, идущий от лица греков, содержит прежде всего условия договора и сведения о способах его утверждения. Таким образом, в тексте клятвенно-верительной грамоты нет договорных статей, что характерно для хрисовулов, где условия договора находятся вне текста клятвенной записи иностранных послов. С этим обстоятельством он связывает и характер обмена экземплярами договора 944 г. Раз в клятвенно-верительной грамоте послов не было условий договора, значит, экземпляр договора нуждался в подтверждении русского правительства и был направлен Игорю для принесения на нем присяги. Далее, высказывает предположение С. М. Каштанов (и это, на наш взгляд, самое основное в построении автора), после скрепления князем данного экземпляра “византийские послы забрали его и вручили русским хрисовул. .. Какая-то копия с утвержденной грамоты послов могла остаться на Руси” 37 .

А. Г. Кузьмин в одной из своих последних работ также коснулся событий 941-945 гг. и вновь скептически оценил ряд известий русской летописи. Так, он отметил: “Указание на то, что греки согласились выплатить еще большую дань, чем Олегу, явно противоречит содержанию реального договора”. Не подвергая сомнению достоверность и цельность договора, А. Г. Кузьмин считает, что путаница с местоимениями произошла в нем потому, что летописец “как будто не смог удержать под контролем свои источники”. Вместе с тем сама эта путаница греческого и русского противней договора является, по его мнению, косвенным признаком оригинальности источников 38 .

В советских обобщающих работах договор 944 г. также не получил однозначного рассмотрения. “Очерки истории СССР. Период феодализма” отразили точку зрения Б. Д. Грекова. В “Истории Византии” отмечается, что инициатива заключения соглашения принадлежит Византии, послы которой, встретив войско Игоря на Дунае, сумели склонить руссов к миру; что содержание договора 944 г. более благоприятно для империи, чем соглашения 911 г. В многотомной “Истории СССД упоминается о двух походах Руси против Византии в 40-х годах (941 и 944 гг.) и отмечается, что в обоих случаях Игорь шел на греков во главе русских войск, “усиленных наемными печенегами и варягами”. О договоре 944 г. сказано, что он предусматривал широкие торговые связи с империей и опирался, как и соглашение У11 г., на “покон русский” .

Зарубежная историография уделила событиям 941- 944 гг. несравненно меньше внимания, нежели истории нападений руссов на Константинополь в 860 и 907 гг. В общих курсах и специальных работах на этот счет имеются сообщения информативного характера. Оценке русско-византийской войны 941 г. и договора 944 г. посвящены статьи или разделы статей К. Бартовой, А. Боака, И. Свеньцицкого, С. Микуцкого, А. Грегуара и П. Оргельса, И. Сорлен, Д. Миллера, а также разделы в книгах Д. Оболенского, статьях Д. Шепарда, Ф. Возняка 40 .

К. Бартова, уделившая внимание известной еврейско-хазарской переписке X в. , проводит связь между данными так называемого Кембриджского документа и событиями 941- 944 гг., полагая, что таинственный Хельгу — это один из воевод Игоря, продолжавший воевать после возвращения князя на родину. А. Боак отмечает грандиозность похода 941 г., секретность его подготовки, “специфическую” цель — захват Константинополя — и устранение императором Романом I Лакапином угрозы нового нашествия дипломатическим путем. Договор 944 г. он считает полнокровным развернутым соглашением, “широко возобновившим ранние договоры”. В нем, по мнению А. Боака, отразился интерес киевских князей к торговле с Византией 4 .

И. Свеньцицкий, сравнивая договоры 907, 911, 944 гг., показывает, что соглашение 944 г. было тесно связано с предыдущими актами, развивало и дополняло дипломатические нормы прежних договоров. По его мнению, греческие послы привезли в Киев готовый проект договора, а Игорь в ответ направил в Константинополь посольство, имевшее на руках русский проект соглашения. И. Свеньцицкий полагает, что перед нами равноправное межгосударственное соглашение, в выработке которого принимали активное участие обе стороны

С. Микуцкий, анализируя текст договора 944 г., обратил внимание на то, что начало документа и его заключение идут от имени Руси, основной же текст — статьи соглашения — от имени Византии; что в тексте договора в то же время упоминается о составлении его в двух хартиях — русской и греческой. В связи с этим С. Микуцкий высказывает предположение, что русская хартия по существу является переделкой греческого оригинала: императорская формула, идущая в начале документа и в его заключении, опущена и заменена текстом, идущим от русской стороны, в начальную часть документа добавлены список послов и преамбула русского автора. Основная же часть — статьи договора — осталась без изменения, как и подтверждение императорской хартии. И все это связано воедино с русскими добавлениями в конце — клятвой Игоря и санкциями. Поскольку статьи, пишет С. Микуцкий, отражают интересы греков, имеют характер милости с их стороны, не дают никаких прав Руси, а лишь налагают на нее обязательства, по своему содержанию документ сближается с императорским хрисовулом. Однако С. Микуцкий обращает внимание на то, что формула подтверждения, имеющаяся в договоре 944 г., в хрисовулах не встречается 43 .

А. Грегуар и П. Оргельс разбирают историю похода 941 г. в соответствии с данными византийских источников и показывают, что после поражения в морской битве у Иерона русские войска отошли на юго-запад Малой Азии и там продолжали военные действия. Авторы отметили масштабы похода и то напряжение, которое пришлось пережить империи для преодоления русского нашествия 44 .

И. Сорлен поддерживает тех ученых, которые склонны не доверять “Повести временных лет” относительно сообщения о втором русском походе на Константинополь и считать его плодом компиляции сведений хроники Георгия Амартола о походе угров на византийскую столицу в 943 г. и данных “Жития Василия Нового”. Она убеждена в достоверности договора 944 г. и отмечает, что он представляет собой несомненный перевод с греческого, причем более правильный, чем в случае с договором 911 г. По ее мнению, обе хартии были составлены в императорской канцелярии, о чем говорит и упоминание о русских христианах, которым якобы отдано преимущество перед язычниками, и наличие в грамоте обязательств не только Руси, но и Византии (относительно предоставления руссам торговых прав). Основная же часть договора — обязательства Руси — взята из императорского хрисовула, к которому по желанию руссов были добавлены преамбула и заключительная часть. Таким образом, И. Сор-лен также придерживается мнения об искусственном происхождении помещенного в летописи текста договора, составлении его из разнородных частей 45 .

На основе анализа статей договора И. Сорлен совершенно справедливо утверждает, что в них нашло отражение развитие русской дипломатической традиции: упоминания русских письменных документов-удостоверений свидетельствуют, по ее мнению, о том, что русские князья в середине X в. “начали создавать канцелярии”, взяли под свои контроль торговлю с Византией. Она полагает, что в новом договоре были отменены для руссов льготы на торговые пошлины и введены некоторые торговые ограничения как результат поражения Игоря. Статью договора 944 г. о военной помощи Руси со стороны Византии И. Сорлен считает плодом небрежности переводчика, исказившего текст, так как здесь, по мысли автора, речь должна идти об обязательствах Руси не нападать на владения Византии в Крыму и помогать в этом районе империи. В то же время она справедливо указывает, что договор 944 г. отразил изменение характера отношений Руси и Византии по сравнению с 911 г.: Русь для империи становится “союзной державой”, И. Сорлен защищает весьма спорный тезис о том, что в договоре 944 г. стороны преследовали прежде всего экономические цели 46 .

Д. Миллер в обобщающей статье “Византийские договоры и их выработка: 500—1025 гг.” рассматривал русско-византийские договоры, в том числе и соглашение 944 г., на равных основаниях с византино-арабскими, болгарскими и иными соглашениями раннего средневековья, определяя их как “торгово-политические договоры X в.”. Он показал, что русско-византийские договоры включают в себя все наиболее значительные компоненты дипломатических соглашений, заключаемых Византией с другими государствами, а некоторые аспекты этих соглашений в русско-византийских договорах представлены наиболее ярко, и в частности в них дано “наиболее полное описание торговых прав” как средства византийской дипломатии по урегулированию отношений с другой державой. Д. Миллер выделяет и такие особенности этих актов, как точное определение участвовавших в переговорах сторон и их представителей, которые названы по именам; изложение намерений участников переговоров; их клятвы; подробное содержание статей; сведения о порядке ратификации соглашения. По его мнению, лишь византино-пер-сидский договор 562 г. может в какой-то степени сравниться в этом смысле с русско-византийскими договорами.

Разбирая такой аспект дипломатических соглашений Византии с “варварскими” государствами, как договоренность о союзе и взаимопомощи, Д. Миллер показал, что в договоре 944 г. сделан шаг вперед по сравнению с соглашением 911 г. и Русь из государства, допускающего наем своих людей на военную службу в Византии, стала подлинным и равноправным военным союзником империи. Он отмечает международный характер и других статей, входящих в соглашение 944 г., и в частности статьи о порядке регистрации руссов, приходящих в Византию. Порядок ратификации договора 944 г. напоминает Д. Миллеру процедуру, сопровождавшую заключение византино-арабского договора 687 г.: тогда также составлялись две копии договорных грамот, состоялся, обмен ими, давались соответствующие клятвы в верности «заключенному соглашению 48 . Ни о каких односторонних обязательствах Руси, ни о каком сравнении с хрисовулами в работе Д. Миллера нет и речи.

Д. Оболенский, верный своей идее о втягивании империей соседствующих с ней стран и народов в некое византийское сообщество государств 49 , сквозь эту призму рассматривал и русско-византийские договоры. Русский поход 941 г. он считал экспедицией в стиле викингов, неожиданной и коварной, о втором походе умалчивает; обходит, естественно, и вопросы о переговорах на Дунае, о дани и т. п. Договор 944 г. Д. Оболенский рассматривает как крупный успех Византии на пути ликвидации русской опасности, которая нарастала с IX в. Эту опасность империя постепенно нивелировала при помощи искусной дипломатии. По его мнению, договор 944 г. отразил заботы Византии о своих крымских владениях и показал, как империя в отношениях с Русью изменила баланс сил в свою пользу.

Таким образом, обзор литературы, касающейся событий 941-944 гг. и русско-византийского договора 944 г., констатирует серьезные и принципиальные разногласия между историками по ключевым проблемам данного аспекта истории древней Руси.

Обращает на себя внимание, что изучение истории похода 941 г. ведется в отрыве от истории выработки и содержания договора 944 г., который, как правило, связывается лишь с историей второго (в 944 или в 943 г.) похода Игоря на Византию.

Отсутствует единство по таким вопросам, как: является ли договор 944 г. лишь дополнением к соглашению 911 г., или это политически самостоятельный и цельный дипломатический документ? Представляет ли он собой подобие императорского хрисовула, или это двусторонний равноправный межгосударственный договор? Отложился ли данный текст в летописи в цельном виде, или он был скомпонован позднейшими переписчиками, редакторами, скроившими из разных документов то, что вошло в состав “Повести временных лет” как русско-византийский договор 944 г. ?

Нет ясности и в том, кому выгодно это соглашение — Византии? Руси? Какое “новое соотношение сил” (“изменившийся баланс сил”) отразил этот договор?

Спорными остаются и некоторые частные вопросы, связанные с историей выработки документа: по чьей инициативе он был заключен — русских или греков? Продолжали ли оставаться в силе прежние статьи договоров 907 и 911 гг., не обозначенные в договоре 944 г.? Можно ли относить к этим не включенным в договор статьям обязанность Византии уплачивать дань Руси?

Наконец, исследователи, как правило, не ставили перед собой и следующих вопросов: каково место договора 944 г. в системе как византийской, так и русской дипломатии? Как он соотносится с русско-византийскими договорами 60-х годов IX в., 907, 911 гг.? Какой уровень дипломатии древней Руси по сравнению с ее ростками в IX — начале X в. отразил данный дипломатический акт?

Именно рассмотрению этих спорных или недостаточно исследованных вопросов посвящена данная глава.

В год 6449 (941). Пошел Игорь на греков. И послали болгары весть царю, что идут русские на Царьград: десять тысяч кораблей. И пришли, и подплыли, и стали разорять страну Вифинскую, и попленили землю по Понтийскому морю до Ираклии и до Пафлагонской земли, и всю страну Никомидийскую попленили, и Суд весь пожгли. А кого захватили — одних распинали, в других же, как цель их ставя, стрелами стреляли, заламывая назад руки, связывали и вбивали железные гвозди в головы. Много же и святых церквей предали огню и по обоим берегам Суда захватили немало богатств. Когда же пришли с востока воины — Панфир-деместик с сорока тысячами, Фока-патрикий с македонянами, Федор-стратилат с фракийцами, с ними же и сановитые бояре, то окружили русь. Русские же, посовещавшись, вышли против греков с оружием, и в жестоком сражении едва одолели греки. Русские же к вечеру возвратились к дружине своей и ночью, сев в ладьи, отплыли. Феофан же встретил их в ладьях с огнем и стал трубами пускать огонь на ладьи русских. И было видно страшное чудо. Русичи же, видя пламя, бросались в воду морскую, стремясь спастись, и так оставшиеся возвратились восвояси. И, придя в землю свою, поведали — каждый своим — о происшедшем и о ладейном огне. «Будто молнию небесную, — говорили они, — имеют у себя греки, и пуская ее, пожгли нас; оттого и не одолели их». Игорь же, вернувшись, начал собирать множество воинов и послал за море к варягам, приглашая их на греков, снова собираясь идти на них.

КАКОЙ-ТО ЧУДЕСНЫЙ ОГОНЬ, ТОЧНО МОЛНИЯ НЕБЕСНАЯ

Летописец знает русское предание и греческое известие о походе Игоря на Константинополь: в 941 году русский князь пошел морем к берегам Империи, болгары дали весть в Царьград, что идет Русь; выслан был против нее протовестиарий Феофан, который пожег Игоревы лодки греческим огнем. Потерпев поражение на море, руссы пристали к берегам Малой Азии и по обычаю сильно опустошали их, но здесь были застигнуты и разбиты патрикием Бардою и доместиком Иоанном, бросились в лодки и пустились к берегам Фракии, на дороге были нагнаны, опять разбиты Феофаном и с малыми остатками возвратились назад в Русь. Дома беглецы оправдывались тем, что у греков какой-то чудесный огонь, точно молния небесная, которую они пускали на русские лодки и жгли их.

Но на сухом пути что было причиною их поражения? Эту причину можно открыть в самом предании, из которого видно, что поход Игоря не был похож на предприятие Олега, совершенное соединенными силами многих племен; это был скорее набег шайки, малочисленной дружины. Что войска было мало, и этому обстоятельству современники приписывали причину неудачи, показывают слова летописца, который тотчас после описания похода говорит, что Игорь, пришедши домой, начал собирать большое войско, послал за море нанимать варягов, чтоб идти опять на Империю.

Второй поход Игоря на греков летописец помещает под 944 годом; на этот раз он говорит, что Игорь, подобно Олегу, собрал много войска: варягов, русь, полян, славян, кривичей, тиверцев, нанял печенегов, взявши у них заложников, и выступил в поход на ладьях и конях, чтоб отомстить за прежнее поражение. Корсунцы послали сказать императору Роману: «Идет Русь с бесчисленным множеством кораблей, покрыли все море корабли». Болгары послали также весть: «Идет Русь; наняли и печенегов». Тогда, по преданию, император послал к Игорю лучших бояр своих с просьбою: «Не ходи, но возьми дань, которую брал Олег, придам и еще к ней». Император послал и к печенегам дорогие ткани и много золота. Игорь, дошедши до Дуная, созвал дружину и начал с нею думать о предложениях императорских; дружина сказала: «Если так говорит царь, то чего же нам еще больше? Не бившись, возьмем золото, серебро и паволоки! Как знать, кто одолеет, мы или они? Ведь с морем нельзя заранее уговориться, не по земле ходим, а по глубине морской, одна смерть всем». Игорь послушался дружины, приказал печенегам воевать Болгарскую землю, взял у греков золото и паволоки на себя и на все войско и пошел назад в Киев. В следующем, 945 году, был заключен договор с греками также, как видно, для подтверждения кратких и, быть может, изустных усилий, заключенных тотчас по окончании похода.

КИЕВ — СТОЛИЦА, ПРАВИТЕЛЬ — ИГОРЬ

В договоре Игоря с греками читаем, между прочим, что великий князь русский и его бояре ежегодно могут посылать к великим царям греческим столько кораблей, сколько захотят, с послами и с гостями, т. е. со своими собственными приказчиками и с вольными русскими купцами. Этот рассказ византийского императора наглядно указывает нам на тесную связь между ежегодным оборотом политической и экономической жизни Руси. Дань, которую собирал киевский князь как правитель, составляла в то же время и материал его торговых оборотов: став государем, как конинг, он, как варяг, не переставал ещё быть вооружённым купцом. Данью он делился со своею дружиной, которая служила ему орудием управления, составляла правительственный класс. Этот класс действовал как главный рычаг, в том и в другом обороте, и политическом и экономическом: зимою он правил, ходил по людям, побирался, а летом торговал тем, что собирал в продолжение зимы. В том же рассказе Константина живо обрисовывается и централизующее значение Киева, как средоточия политической и хозяйственной жизни Русской земли. Русь, правительственный класс с князем во главе, своими заморскими торговыми оборотами поддерживала в славянском населении всего Днепровского бассейна судовой промысел, находивший себе сбыт на весенней ярмарке однодеревок под Киевом, и каждую весну стягивала сюда же из разных углов страны по греко-варяжскому пути купеческие лодки с товарами лесных зверогонов и бортников. Таким сложным экономическим круговоротом серебряный арабский диргем или золотая застёжка византийской работы попадали из Багдада или Царьграда на берега Оки или Вазузы, где их и находят археологи.

КЛЯЛИСЬ ПЕРУНОМ

Замечательно, что варяжская (германская) мифология не оказала никакого влияния на славянскую, несмотря на политическое господство варягов; так было по той причине, что языческие верования варягов не были ни яснее, ни крепче славянских: варяги очень легко меняли свое язычество на славянский культ, если не принимали греческого христианства. Князь Игорь, варяг по происхождению, и его варяжская дружина уже клялись славянским Перуном и поклонялись его идолу.

«НЕ ХОДИ, НО ВОЗЬМИ ДАНЬ»

Одной из причин катастрофического поражения «царя» Хельга и князя Игоря в 941 г. было то, что они не смогли найти союзников для войны с Византией. Хазария была поглощена борьбой с печенегами и не могла оказать русам действенной помощи.

В 944 г. киевский князь Игорь предпринял второй поход на Константинополь. Киевский летописец не нашел в византийских источниках никаких упоминаний об этом предприятии, и, чтобы описать новую военную экспедицию, ему пришлось «перефразировать» рассказ о первом походе.

Игорю не удалось застать греков врасплох. Корсунцы и болгары успели предупредить Константинополь об опасности. Император послал к Игорю «лучших бояр», моля его: «Не ходи, но возьми дань, юже ималъ Олегъ, придам и еще к той дани». Воспользовавшись этим, Игорь принял дань и ушел «въ свояси». Летописец был уверен, что греков испугала мощь русского флота, ибо корабли Игоря покрыли все море «бесщисла». В действительности византийцев обеспокоил не столько флот русов, о недавнем разгроме которого они не забыли, сколько союз Игоря с Печенежской ордой. Кочевья Печенежской орды раскинулись на огромном пространстве от Нижнего Дона до Днепра. Печенеги стали доминирующей силой в Причерноморье. По словам Константина Багрянородного, нападения печенегов лишали русов возможности воевать с Византией. Мир между печенегами и русами таил в себе угрозу для империи.

Готовясь к войне с Византией, киевский князь «нанял» печенегов, т.е. послал богатые подарки их вождям, и взял у них «талей»-заложников. Получив дань от императора, русы отплыли на восток, но прежде Игорь «повеле печенегам воевати болгарсъку землю». К войне против болгар печенегов подталкивали, возможно, не одни русы, но и греки. Византия не отказалась от намерения ослабить Болгарию и вновь подчинить ее своей власти. Завершив военные действия русы и греки обменялись посольствами и заключили мирный договор. Из договора следует, что сферой особых интересов Византии и Руси был Крым. Ситуация на Крымском полуострове определялась двумя моментами: давним византийско-хазарским конфликтом и появлением норманнского княжества на стыке византийских и хазарских владений. Главным опорным пунктом империи в Крыму оставался Херсонес (Корсунь). Русскому князю запрещалось «имать волости», т. е. захватывать владения хазар в Крыму. Более того, договор обязывал русского князя воевать («да воюет») с врагами Византии в Крыму. Если «та страна» (хазарские владения) не покорится, в этом случае император обещал прислать в помощь русам свои войска. Фактически Византия поставила цель изгнать хазар из Крыма руками русов, а затем поделить из владения. Соглашение было выполнено, хотя и с запозданием более чем на полвека. Киевскому княжеству досталась Тмутаракань с городами Таматархой и Керчью, а Византия завоевала последние владения хазар примерно в районе Сурожа. Прямую помощь византийцам оказал при этом конунг Сфенг, дядя киевского князя…

Мирные договоры с греками создали благоприятные условия для развития торговых и дипломатических отношений между Киевской Русью и Византией. Русы получили право снаряжать любое количество кораблей и вести торговлю на рынках Константинополя. Олег должен был согласиться с тем, что русы, сколько бы их не пришло в Византию, имеют право поступить на службу в императорскую армию без всякого разрешения киевского князя…

Мирные договоры создали условия для проникновения на Русь христианских идей. При заключении договора 911 г. среди послов Олега не было ни одного христианина. Русы скрепили «харатью» клятвой Перуну. В 944 г. в переговорах с греками помимо русов-язычников участвовали и русы-христиане. Византийцы выделили их, предоставив право первыми принести присягу и отведя их в «соборную церковь» — Софийский собор.

Исследование текста договора позволило М. Д. Приселкову предположить, что уже при Игоре власть в Киеве фактически принадлежала христианской партии, к которой относился и сам князь, и что переговоры в Константинополе вели к выработке условий установления новой веры в Киеве. Это предположение невозможно согласовать с источником. Одна из важных статей договора 944 г. гласила: «Аще убьет хрестеянин русина, или русин хрестеянина» и пр. Статья удостоверяла принадлежность русинов к языческой вере. Русские послы жили в Царьграде достаточно долго: им надо было распродать привезенные товары. Греки использовали это обстоятельство, чтобы обратить некоторых из них в христианство… Составленный опытными византийскими дипломатами договор 944 г. предусматривал возможность принятия христианства «князьями», остававшимися во время переговоров в Киеве. Заключительная формула гласила: «А иже преступить се (договор — Р. С.) от страны нашея (Руси. — Р. С.), ли князь, ли ин кто, ли крещен ли некрещен, да не имут помощи от Бога…»; преступивший договор «да будет клят от Бога и от Перуна».

Скрынников Р.Г. Древнерусское государство

ВЕРШИНА ДРЕВНЕРУССКОЙ ДИПЛОМАТИИ

Но что поразительно! На этот раз Русь настояла — и другое слово здесь трудно подобрать — на появлении в Киеве византийских послов. Закончилась полоса дискриминации северных «варваров», которые, несмотря на свои громкие победы, послушно брели в Константинополь на переговоры и здесь под неусыпными взорами византийских канцеляристов формулировали свои договорные требования, клали на бумагу свои речи, старательно переводили с греческого малознакомые им дипломатические стереотипы, а потом зачарованно смотрели на великолепие константинопольских храмоз и дворцов.

Теперь византийские послы должны были явиться для первых переговоров в Киев, и трудно переоценить всю важность, всю престижность достигнутой договоренности. …

По существу, здесь разматывался клубок всей восточно-европейской политики тех дней, в которую были вовлечены Русь, Византия, Болгария, Венгрия, печенеги и, возможно, Хазария. Здесь же шли переговоры, вырабатывались новые дипломатические стереотипы, закладывался фундамент нового долгосрочного соглашения с империей, которое должно было урегулировать отношения между странами, примирить или, по крайней мере, сгладить противоречия между ними…

А уж потом русские послы двинулись в Константинополь.

Это было большое посольство. Остались позади времена, когда пятерка русских послов противостояла всей византийской дипломатической рутине. Теперь в Константинополь направлялось престижное представительство мощного государства, состоявшее из 51 человека — 25 послов и 26 купцов. С ними шла вооруженная охрана, корабельщики…

По-иному прозвучал в новом договоре и титул русского великого князя Игоря. Затерялся и пропал куда-то эпитет «светлый», которым с таким далеко не наивным расчетом наградили еще Олега византийские канцеляристы. В Киеве, видимо, очень быстро разобрались что к чему и поняли, в какое незавидное положение ставит он киевского князя. Теперь, в договоре 944 года, этого титула нет, Зато Игорь именуется здесь так, как у себя на родине — «великий князь русский». Правда, порой в статьях, так сказать, в рабочем порядке употребляются и понятия «великий князь» и «князь». И все же совершенно очевидно, что Русь и здесь постаралась добиться перемены и настояла на том титуле, который не ущемлял ее государственного достоинства, хотя, конечно, ему еще было далеко до таких высот, как «царь» и император»…

Русь шаг за шагом, медленно и упорно завоевывала себе дипломатические позиции. Но особенно ярко это отразилось в порядке подписания и утверждения договора, о чем говорится в договоре. Текст этот настолько примечателен, что есть искушение процитировать его целиком…

Впервые мы видим, что договор подписан византийскими императорами, впервые византийской стороне поручено договором вновь послать своих представителей в Киев для того, чтобы принять клятву на договоре со стороны русского великого князя и его мужей. Впервые Русь и Византия берут на себя равные обязательства по части утверждения договора. Русь тем самым с начала выработки нового дипломатического документа до самого конца этой работы стояла на равных с империей, и само это было уже явлением примечательным в истории Восточной Европы.

Да и сам договор, который с таким тщанием вырабатывали обе стороны, стал событием экстраординарным. Дипломатия того времени не знает документа более масштабного, развернутого, обнимающего и экономические, и политические, и военно-союзные отношения между странами.

ИНГВАР РОРИКССОН, КОТОРЫЙ ТАК И НЕ СТАЛ ЯРЛОМ — ИГОРЬ РЮРИКОВИЧ — Новости

6. Май, 2020 в 15:09, Нет комментариев

История жизни Игоря Рюриковича, которого на самом деле звали Ингваром Рорикссоном, и именно под этим именем его знали современники, очень короткая и вопросов в ней гораздо больше, чем ответов.

Прежде всего, хочу акцентировать внимание читателей на следующих моментах:


Не существует достоверных сведений ни про год рождения Игоря, ни о месте его рождения, ни каких-либо подтверждений, что он на самом деле был сыном ярла Рюрика. О том, что Игорь был сыном и наследником Рюрика, говорит исключительно Олег и ссылка на это существует только в Ипатьевском списке Повести Временных Лет. В Лаврентьевском списке — этой ссылки нет.

Так же, возникает справедливый вопрос: если Игорь был сыном престарелого к тому времени Рюрика, то где же мать Игоря? Она не могла быть преклонного возраста, так как сам ребёнок, на момент появления в Киеве — был ещё маленький и при нём, если даже мать и умерла во время родов, например, должна бы была быть кормилица. И как правило, кормилицами у сирот являлись самые близкие матери женщины! Младенцы, оставшись без матери в столь юном возрасте в те годы, попросту были обречены на смерь! Однако, ни матери, ни кормилицы мы не находим. Соответственно, Игорь лишился всех близки себе людей одновременно, в одночасье. То есть, все они были убиты. Вопрос: кто избавился сразу от всех родственников Игоря?

Следующим вопросом, на котором я хотел бы акцентировать внимание, являются походы Игоря: на самом деле, достоверно неизвестно — возглавлял Игорь походы на Византию и Каспий, которые ему приписывают, или же он просто принимал в них участие, находясь рядом с Олегом через свой малый возраст. Единой точки зрения на этот счет нет. Как нет и единой точки зрения на вопрос, тот ли именно Игорь, о котором мы сейчас говорим, принимал участие в походах на Каспий и Малую Азию. Скорее всего — речь в хрониках идет совсем о другом человеке с подобным именем, потому что Игорь с греческих и арабских хроник, нигде не указан как «князь русов». О нём упоминают, только как о главе войска захватчиков, в то время, когда даже Олег был удостоен почета называться «царем, правителем русов»!


Игорь так и не успел занять престол своего отца. Киев — не был столицей государства Рюрика, которым правил от имени Игоря — Олег.

Информация о том, что Ольга была его женой — не более чем легенда, которая не имеет никакого исторического подтверждения. То же самое, можно сказать и о мнении, что сын Игоря был Святослав!

После смерти Рюрика, Олег захватывает власть мотивируя тем, что покойный ярл Рюрик назначил его опекуном (дядей) своего малолетнего сына Ингвара (Игоря). То что ребенок, которого он представил дружине как сына Рюрика, был на самом деле сыном Рюрика — вопрос сомнительный.

Как следует из Ипатьевского списка Повести, Игорь, во время прибытия в Киев, не мог самостоятельно подтвердить чей он сын. При встрече с Аскольдом и Диром, за него говорил Олег. Представленный маленький мальчик Ингвар, мог быть кем угодно. Так, или иначе, его провозгласили не более чем символом власти, которую Олег держал.

То, что Игорь не был сыном Рюрика, доказывает и то, что Олег, будучи «регентом при сыне Рюрика» и «только дядькой (воспитателем) сына законного князя (ярла)», как сообщают источники, правил государством не от имени Игоря, а от своего имени. То есть, можно сделать вывод, что большую часть своей жизни Игорь находился у Олега не как сын ярла, а именно в качестве заложника, от которого было необходимо своевременно избавиться.

Согласно официальной истории, Ольга (Хельга) появилась при дворе Олега как «невеста Игоря». Та же официальная история указывает на странный возраст Ольги, когда она прибыла в Киев — 9 лет! Этот возраст был маловат для бракосочетания, даже на исламском Востоке. Традиции викингов, а именно викингами были и Олег, и Игорь, и вся дружина Олега, дозволяли любую женитьбу с возраста около 30 лет. Причем как для мужчин, так и для женщин. Брак у славянских народов справлялся не ранее 20-го года жизни. Появление Ольги, имело совсем другие причины, нежели брак с тогда еще малолетним Игорем, которому едва исполнилось к тому времени — 12 лет.

Смерть Игоря, странным образом совпадает со временем, когда он, согласно обычаям викингов, мог бы занять на престол отца и стать ярлом, если не провозгласить претензии на трон конунга. Напоминаю, что Ольга, до смерти Игоря, прожила при дворе Олега — три года.

Согласно официальной версии, Игорь был убит по приказу древлянского князя Мала, когда после полюдья вернулся, чтобы собрать дополнительную дань. На это его, якобы подговорила дружина (воины).

Возмущенные древляне убили Игоря, привязав ногами к двум деревьев, которыми разорвали князя надвое.

После смерти Игоря, Ольга становится княгиней, а точнее — сразу после смерти Олега, точная дата смерти которого — до сих пор неизвестна. Но достоверно известно, что Ольга, даже если бы и была женой князя (напоминаю — ярла!), она все равно, согласно обычаям викингов, никогда не могла бы занять место своего мужа как руководительница государства!

Есть и еще один важный момент. У древлян, как и у всех славянских племен того времени, не было принято казнить даже преступников! Решиться на убийство любого пленного, тем более — 15-летнего подростка, представителя более мощного чем древлянского, государства, древляне вряд ли бы решились. Древляне прекрасно понимали, что смерть не только княжича, но даже обычного киевского дружинника, может вызвать мгновенную реакцию со стороны Олега. 

Реакция не заставила долго себя ждать. Древлянское княжество было уничтожено, древлянские города захвачены и сожжены, люди перебиты, а Ольга стала могучей правительницей, которой до того не знала Русь. Это была первая в мировой истории «железная леди».

В отношении Игоря. Единственный человек, который был заинтересован в смерти Игоря, был сам Олег.

Подрастая, Игорь видимо все больше верил в свое благородное происхождение и в намеренную ложь, что его отец — могучий и славный ярл Рюрик. Признаться в том, что Игорь не был сыном Рюрика, для Олега было равнозначно самоубийству.

Существует версия, что Ольга (Хельга), была родной дочерью Олега. Скорее всего, родным сыном Олега был и Святослав, которому на момент смерти Игоря было уже шесть лет (напоминаю, что Ольга прожила при дворе Олега — три года, к тому же прибыла в Киев — девятилетней девочкой!).

Стареющий Олег хотел передать власти не мальчику, которого 15 лет подряд использовал только как ширму и источник власти, а своим родным детям. Именно поэтому, им была придумана авантюра с «женитьбой» и «невестой». Едва Ольга достигла сознательного возраста, когда уже самостоятельно могла принимать решения, Игорь был вероломно убит во время похода за данью! В убийстве обвинили вечно досаждавших бунтами и волнениями, беспокойных древлян. Избавившись от опасного конкурента на власть, одновременно была решена проблема с непокорным племенем по соседству с Киевом.

Так кто же Игорь? Несчастный ребенок неизвестного рода, или сын великого военачальника, оказавшийся в плену недостойного друга своего отца? Первая «железная маска» в истории Руси, или же он успел постоять во главе дружины, которая смотрела на него как на кровь Легенды своего народа? Исчезла династия Скьйольдунгов в древлянских болотах, или правила Русью до смерти последнего из Рюриковичей? Пытаясь найти правду и дать объяснения, и Сильвестр, и Нестор, и Николай Карамзин — породили еще больше легендарного тумана.


Князь игорь сообщение по истории. Игорь рюрикович старый. Внешнеполитические успехи Игоря

В 912 году умер великий князь Олег, и правление взял в свои руки его приемник Игорь. Подражая во всех своих делах политике опекуна Олега, Игорь в первое время своего правления не отличался оригинальностью, все навыки и поступки его походили на опыт славного Олега. Игорь настолько сильно подражал умершему князю Олегу, что аналогично вершил суд в государстве, принимал похожие решения и властвовал в схожем стиле. Единственной проблемой у обоих князей была непреклонность древлян, которые не желали подчиняться этим правителям. Но в 882 году князь Олег при помощи его опекаемого Игоря все же подчинили своеобразный нрав восточных славян. После смерти Олеги древляне не раз поднимали бунт против нового князя, но славный Игорь с легкостью подавил волнения и закрыл этот вопрос.
Однако, помимо проблематичных отношений с восточными славянами, у Игоря была и иная дилемма. Дали о себе знать печенеги, которые намеревались захватить и ограбить Киев. Дело в том, что греки имели обиду на Русь еще со времен нападения вторых на Константинополь, и при помощи подкупи печенегов они пытались ослабить русские войска, захватить Киев и опустошить все имеющиеся дары. Печенегам такое соглашение естественно было на руки, их кочевой и разбойный образ жизни не позволял иметь богатства и стабильную жизнь. Однако такой план греков и печенегов пошел ко дну.
Князь Игорь утвердил огромное войско перед печенегами, и те не решились дать отпор киевским войскам. Было заключено мирное соглашение, оно длилось около пяти лет. Далее из истории ничего неизвестно, но летописец Нестор в своих записях относит эти события примерно к 920 году.
Князь Игорь прекрасно развивал внешнеторговую политику. При его правление были торговые походы в Италию, в Византию и ближние страны. В целом история в период правления князя Игоря характеризуется мирными совершенствованиями, особо крупных военных походов у него не было.
Есть упоминание лишь об одном, когда Игорь собрал войско и произошел поход на Константинополь. Армия тогда была огромной – около 10 000 ладей. Русский князь отдавал приказ о большом уничтожении храмов и церквей, ограблении селений, пока терпение византийского правителя Романа Лакапина не лопнуло. Он дал приказ Феофану Протовестиарию о сильнейшем разгроме русский войск. Приказ был выполнен, погибло много человек, уничтожено было полвойска Игоря. При попытке ухода русских войск в сторону Малой Азии, там ожидала их новое пехотное войско византийского народа. Нужно было признать поражение киевского войска. Князь Игорь затаил обиду и намеревался отомстить врагу.
В 942 году появился на свет наследник Игоря – Святослав, после чего русский князь вновь задумал поход. Теперь же его войском были солдаты из варяг, печенег и других свирепых народов. Князь Киевской Руси нацелился уничтожить Константинополь, но правитель Византии Лакапин пошел на мирные переговоры. Вопрос решился материально и войска русского народа отступили.
Со временем Игорь угомонился, практически перестал ходить в военные походы и собирать дань с населения, если бы не один злосчастный случай. В осень 945 года он направился собирать дань в Коростене и завысил свои требования. Древляне совместно с их старшиной Малом были возмущены такой наглостью и просто убили князя Игоря, разорвав его на две половины, уничтожили его людей. Так закончилось тридцатидвухлетнее правление славного князя Игоря. За его правление произошло много совершенствования, улучшилась внешнеэкономическая политика, появилась первая азбука, были введены интересные реформы, получило развитие религиозное направление.

Династия Рюриковичей правила государством свыше 700 лет. О событиях, в которых участвовал князь Игорь, сегодня известно только из ряда летописей, порой противоречащих друг другу.

Детство и юность

Точная дата рождения Игоря неизвестна. И если «Повесть временных лет», в принципе, умалчивает об этом моменте, то в других летописях год рождения сильно разнится. Наиболее вероятно, что родился он в 875 году. Его отец Рюрик был основателем древнерусского государства. Но когда он умер в 879 году, мальчик был слишком мал, чтобы править. Поэтому Игорю был назначен регент – родственник Рюрика – . Он был воином и нередко брал мальчика в военные походы.

О матери Игоря информации крайне мало. Только в Иоакимовской летописи указано, что ею была норвежская княжна Ефанда. Историк Татищев считал ее сестрой Олега.

Возможно, что у Игоря были и братья, и сестры, однако в летописях упоминаний об этих людях нет. Но в некоторых источниках упомянуты племянники и двоюродные братья князя. Скорее всего, они не владели землями и полномочиями, а входили в дружину князя.


Зачастую его имя упоминается с прилагательным «Старый». Есть два варианта происхождения этого прозвища. Так как в династии Рюриковичей был не один Игорь, решили первого из них называть «Старым». И, скорее всего, использовать это стали историки поздних периодов, а не его современники. Другой причиной этого прозвища мог стать тот факт, что к власти князь пришел не по достижении совершеннолетия, а только после смерти Олега. Игорю на тот момент было уже около 37 лет.

Правление

Вещий Олег оставил Игорю богатое государство, собственным примером показав, как с ним управляться. Но власть принесла немало забот. Как только древляне узнали о смерти Олега, сразу же отказались выплачивать новому правителю дань. Игорь был вынужден собрать дружину и отправиться в их земли. А чтобы им в дальнейшем было неповадно бунтовать против князя, обложил их данью вдвое больше прежней. С тех пор древляне затаили на него сильную обиду.


Внутренняя и внешняя политика Игоря Рюриковича имела завоевательный характер. После восстания древлян он решил иначе собирать дань с людей. Ежегодно вместе с дружинниками князь объезжал подвластные ему земли и собирал «налог» племен, которые там жили. Брал все: муку, зерно, мед, шкуры животных и др. Теперь это называлось полюдьем. Но вот люди Игоря вели себя с народом крайне грубо и дерзко. Да и сам князь отличался крутым и вспыльчивым нравом.

В 915 году Игорь отправился на помощь Византии, на которую напали болгары. В 920 году он разбил печенегов. Но самыми важными военными походами в жизни князя Игоря становятся его походы на Византию.


В 941 году он приплыл в Византию в сопровождении тысячи кораблей. Однако грекам удалось отразить нападение, они применили на тот момент новое оружие – «греческий огонь» – смесь нефти и других горючих веществ. С помощью «огня» они сожгли большинство вражеских кораблей.

Игорь был вынужден вернуться домой, но только с одной целью – собрать новое войско для следующего похода на Византию. В этот раз его ждал успех. Князь заключил с византийцами мирный договор, по которому ему была предусмотрена денежная выплата.

33 года стоял Игорь во главе Древней Руси, годы его правления – с 912 по 945 годы. Его родовым знаком был стилизованный пикирующий сокол.

Личная жизнь

Женой Игоря стала псковитянка со сказочным именем Прекраса, которой молодой князь перед заключением союза дал новое имя – Ольга. Почему он так сделал, опять же, вариантов несколько. Либо это был его каприз и демонстрация власти. На момент их бракосочетания молодому человеку было 25 лет, а девушке всего 13. Либо же причина этого поступка крылась намного глубже.


В некоторых источниках говорится о том, что Ольга – дочь Олега. А именно Олег и сосватал ее Игорю. Его целью было укрепить влияние на повзрослевшего юношу. Имя Ольга – производное от мужского имени Олег. В историю женщина вошла как Ольга, став великой княгиней и первой правительницей, принявшей христианство.

У них родился сын Святослав, ставший через три года князем под опекой матери.


У Игоря были и другие жены, но Ольга всегда оставалась его любимой женщиной. Она была мудрой, к решению вопросов подходила продуманно и взвешенно. Были ли дети в остальных браках у Игоря, в летописях не сообщается.

Смерть

Отдельного внимания заслуживает смерть князя Игоря. В 945 году его дружинники стали жаловаться, что им не хватает денег, что они материально не благополучны. Воины уговорили правителя отправиться собирать полюдье в древлянские земли. Они брали дань сверх назначенной меры, совершали насилие над жителями.


На обратной дороге в Киев во время привала Игорь неожиданно решил вернуться к древлянам за дополнительной данью. Князь отпустил часть войска с уже собранным полюдьем в Киев. А сам с малым числом дружинников отправился назад.

Как только древляне услышали о возращении князя, они решили мирным способом урегулировать ситуацию, но Игорь отказался покидать земли. Поэтому древляне во главе с их правителем, князем Малом, решили восстать против Игоря, так как деятельность его нарушала нормы установленного уклада.


Игорь был в меньшинстве, его дружинников древляне быстро поразили, князя взяли в плен, а вскоре казнили. По данным византийского летописца Льва Диакона, убийство князя было совершено с особой жестокостью. Игоря привязали к верхушкам согнутых деревьев и разорвали тело на части.

После его кончины на престол взошла княгиня Ольга, так как сын Святослав был слишком мал. Став во главе государства, Ольга решила отомстить за смерть мужа.


Князь Мал прислал княгине сватов. Древляне приплыли по Днепру на лодке. Ольга приказала воинам нести на руках лодку вместе с гостями до дворца, таким образом оказав им честь. Но к тому времени во дворе вырыли яму, в которую скинули сватов вместе с лодкой, а после закопали живьем. Вскоре к Ольге приехали послы от Мала. Женщина сказала, чтобы те сначала помылись с дороги. Мужчины зашли в баню, ее тут же закрыли и подожгли.

Князя Игоря похоронили недалеко от города Искоростеня, Ольга решила отправиться с дружиной на могилу мужа. Княгиню встретили древляне, но сразу поинтересовались, где послы, которых ей отправил князь. Женщина их убедила, что те идут следом с киевской дружиной. На поминальном пиру она без меры поила древлян, а когда они были уже до неприличия пьяны, приказала дружинникам порубить их всех.


Ольга осадила Искоростень, но сдаваться древлянский народ не собирался. Поэтому княгиня решила взять их хитростью. Она сообщила им, что ее муж отмщен, и потребовала от жителей Искоростеня условную дань: три воробья и три голубя со двора. Горожане, ничего не подозревая, с явным облегчением, исполнили требование княгини.

Ольга велела своим воинам привязать к ноге каждой птицы зажженный трут и отпустить их. Птицы вернулись в свои гнезда и подожгли город. Древляне бежали, но тут же попадали в руки Ольги. Некоторых убивали на месте, других брали в плен, а после продавали в рабство.

Поступки княгини Ольги, мстившей за смерть мужа, ужасают. Но те времена отличались своей жестокостью, так что ее деяния соответствовали нравам эпохи.

Память

  • Игоревская улица в Киеве

Кино

  • 1983 – «Легенда о княгине Ольге», в роли Игоря Александр Денисенко

Литература

  • «Игорь», А.Серба
  • «Князь Игорь и княгиня Ольга», В. Седугин
  • «Наконечник ножен меча из кургана близ Коростеня», М. Фехнер

Изобразительное искусство

  • «Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году», К. Лебедев
  • «Первая встреча князя Игоря и Ольги», В. Сазонов
  • «Князь Игорь», К. Васильев
  • «Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря», В. Суриков
  • «Князь Игорь», И. Глазунов
  • «Казнь князя Игоря», Ф. Бруни

Правление великого русского князя Игоря начинается в 912 году, сразу же после кончины князя Олега. Попытка древлян осуществить выход из-под княжеской власти была им жёстко пресечена и привела лишь к увеличению размеров дани. Исследователи славянской истории отмечают, что внутренняя политика периода правления князя Игоря базировалась лишь на жёстком подавлении племён, которые не подчинялись князю.

В 913 году Игорь выдвинулся походом в прикаспийские земли, который увенчался успехом. Князь возвращался с огромной добычей, но по пути домой вынужден был отдать её хазарам.

Князь Игорь стал первым кто столкнулся с новой проблемой государства – набегом кочевников. В основном это были печенеги, с которыми в 915 году князь заключает договор мира на пятилетний срок. Обычно кочевники выступали на стороне греков, однако в 944 году они выступили союзниками русского князя.

При этом, внешняя княжеская политика диктовалась стремлением сформировать самые выгодные условия торговли для осуществления русской торговли. Уже в 941 году Игорь по тропе Олега совершает поход на Византию, который в отличие от последнего оказался крайне неудачным. Византия была предупреждена дунайскими болгарами и византийский император встретил русское войско во всеоружии. Князь Игорь потерпел поражение.

Спустя три года был организован новый военный поход против Византии в союзе с печенегами, но император пожелал уйти от столкновения, одарив Игоря богатствами и заключив вскоре мирный договор (спустя два года).

Будучи уже в летах князь Игорь поручает полюдье своему верному воеводе Свенельду. Этот факт пришёлся не по нраву княжеским дружинникам, что вызвало недовольство в массах и явилось причиной самостоятельного похода на древлян князя. Собрав законную дань, Игорь выдвинулся в Киев, однако на половине пути от решил возвратиться, забрав с собою небольшую часть дружины. Придя, князь потребовал ещё большую дань, что и предопределило его убийство от рук древлянского народа.

Убийство князя Игоря было показательно-жестоким. Есть свидетельства того, что он был разорван на части пригнутыми к земле стволами деревьев.

Говоря о биографии Игоря необходимо упомянуть и о его жене Ольге, которая в дальнейшем после его смерти не только жестоко отомстила за смерть мужа, но и умело правила Русью до возмужания сына Игоря.

Сын Рюрика Игорь, в отличие от отца, является первым исторически достоверным князем из династии, правившей на Руси в течение семи первых веков её истории и называемой в историографии по имени её основателя Рюриковичами. Великий князь Киевский Игорь Рюрикович, родившийся, согласно Никоновской летописи, в Новгороде в 865 г. (правда, по другим сведениям, это случилось в 877 г.) от Рождества Христова, был единственным сыном Рюрика, что заставляет думать, что Рюрик появился в стольном граде ильменских словен в 862 г. не молодым уже человеком, на исходе своих мужских сил, либо умер – по нынешним меркам – довольно рано, вследствие некогда полученных им ран. Впрочем, у Игоря была сестра, именем неизвестная, чье существование подтверждается летописными источниками. Тем, в частности, что дети её, нетии (племянники, дети сестры) Игоря, Улеб и Акун, упоминаются в связи с мирным договором, заключенным царьградскими (константинопольскими) послами с князем Игорем в 944 г. “на все лета, пока сияет солнце и стоит мир”.

Как нам представляется, обе вышеуказанные даты рождения князя Игоря противоречат версии о том, что его матерью была норвежская принцесса (королевна) Ефанда (Алфвинд или Едвинда), если только она не прибыла в Новгород в 862 г. вместе с Рюриком и со всей его многочисленной роднёй-русью и дружиной (Норманская теория). Некоторые источники, к слову сказать, называют эту Ефанду-Алфвинд-Едвинду полубаснословной. Основываясь на тех же датах, нельзя исключить и того обстоятельства, что на самом деле матерью Игоря могла быть уроженка Новгородщины (или вообще северо-западных земель будущей Руси), славянского роду-племени, жена или наложница Рюрикова… Да и о происхождении самого Рюрика есть несколько версий. Впрочем, в пользу версии об иноземном происхождении второй жены его, матери Игоря, может свидетельствовать родство Ефанды (Алфинд или Едвинды) с Вещим Олегом, заботам которого Рюрик поручил своего наследника, уходя в мир иной. Родство же это было известно нашим историкам ещё до революции. Родство Игоря Старого и Олега Вещего было настолько близким, а степень доверия одного к другому столь высокой, что первый доверил второму выбор невесты (псковитянки св. Ольги, в 903 г.), а второй оставил первого своим наместником в Киеве на время своего похода на Византию.

Из ратных дел князя Игоря из летописных источников нам известны: усмирение древлян в 914 г., вторичное покорение в то же время уличей, что жили по соседству с тиверцами. Дань эту Игорь отдал Свенельду, своему любимому воеводе, что вызвало недовольство у дружины. Кроме того следует упомянуть два похода князя Игоря с дружиной на Царьград (Константинополь), а до того совместный морской поход русских и греков на Италию в 935 г. Первый же византийский поход Игоря в 941 г. потерпел оглушительное фиаско – греки сожгли многочисленный флот русских, насчитывавший, согласно летописным известиям, 10 тыс. судов, знаменитым в раннем средневековье «греческим огнем». В 915 г. в русских пределах впервые появились печенеги, и вместо того, чтобы дать им должный отпор, Игорь заключает с их князем мир сроком на пять лет. Возможно, однако, что то была вынужденная мера, обусловленная, прежде всего, внутренним состоянием державы Игоря. Во втором своем походе на Византию в 944 г. Игорь был уже куда более осмотрителен, и пригласил к участию в этом походе заморских варягов и печенегов, у которых были к тому же взяты заложники. Кроме того, ссылаясь на арабского историка Массуди, Н.М.Карамзин рассказывает, что около 912 г. какие-то россияне идолопоклонники, вместе со славянами обитавшие в столице Хазарского каганата Ателе (Атиле, Итиле) и служившие тамошнему кагану, ходили на судах в Каспийское море и разорили Дагестан, Ширван, но были истреблены “магометанами”. По словам того же Н.М.Карамзина, другой арабский повествователь Абульфеда рассказывает, что в 944 г. русские взяли столицу арранскую Барду (Арран — историческая область в междуречье Куры и Аракса) и возвратились в свою землю по реке Кура и Каспийским морем. Впрочем, здесь сразу следует оговорка, что третий восточный историк Абульфарач приписывает это нападение аланам, лезгам (лезгинам) и славянам, данникам хазарского кагана в южных областях будущей Российской Империи.

В 945 г., по осени, во время очередного похода с дружиной на полюдье к древлянам в Коростень (Искоростень, ныне в Житомирской области Республики Украина) князь Игорь, уже собравший с них дань, под давлением взроптавшей дружины о малом количестве этой дани (часть которой уходила Свенельду и его отрокам), повернул коней назад, отпустив большую часть дружины домой, в т. ч. и варяга Свенельда с его людьми, составлявшими, по всей видимости, «спецназ» Игоря. Разъяренные таким повортом событий древляне, руководимые своим князем Малом, набросились на дружину Игоря и перебили всех оставшихся с ним дружинников до одного. Самого Игоря, как сообщают византийские источники, древляне привязали за ноги к двум наклоненным березам и отпустили их, разорвав тело Игоря пополам.
Игорь Старый княжил 33 года и в браке со св. Ольгой прижил троих сыновей – неизвестного по имени, упоминавшегося в источниках под 916 г., Святослава и Улеба (Глеба).
И в заключение один любопытный факт: в 1711 г. во время похода русских войск из Киева в Молдавию, ещё в бытность свою офицером, В. Н. Татищев (1686 — 1750), первый русский историограф, среди прочих исторических достопримечательностей разыскивал курган, в котором, по преданию, находилась могила Игоря Старого.

Намеренно не вставляю в название статьи слово «Киевской». Уж больно наши соседи с Украины взялись за эту свою Киевскую Русь. Не понимают люди, что история Руси куда глубже корнями и содержанием, чем город Киев и крещение Руси. Как иллюстрация к этой мысли краткая история жизни князя Игоря, который родом также не из Киева.

Игорь Рюрикович — Великий Князь Киевский. Годы правления: 912-945

Игорь (древне-исландское Ingvar) Рюрикович Старый – сын новгородского князя Рюрика. Мать — дочь «князя урманского» Ефанда. Игорь — преемник Вещего Олега.

Существует несколько версий о дате рождения Игоря: 861, 864, 865, 875. В Новгородской первой летописи при захвате Киева в 882 году Игорь выступает уже в роли взрослого правителя.

В «Повести временных лет » в 879 году князь Рюрик, умирая , передает правление родственнику Олегу и оставляет ему своего малолетнего сына Игоря.

По данным летописи князь Игорь считался не слишком деятельным и отважным полководцем. Самая примечательная легенда – о смерти Игоря.

В 903 году из Пскова Игорю привели жену, будущую княгиню киевскую, Ольгу. Но дата женитьбы выглядит крайне сомнительно, учитывая, что сын Игоря и Ольги – Святослав, рожден в 942 году.

Князь Игорь в Киеве

После смерти князя Олега в 912 году Игорь вступает на Киевский престол. Получив такое известие, древляне не спешили с уплатой дани, и Игорь вынужден был выбивать ее силой. В 914 году покорив уличей и усмирив племя древлян, он заставил их выплачивать большую дань, чем прежде. В 915-ом, Свенельд, воевода князя, двинулся на юг и после трехлетней осады, взял, город Пересечен, за что в награду получил древлянскую дань.

В 920 году Игорь вновь воевал с печенегами, но результаты этой войны не известны.

Слава князя Олега и его богатая добыча не давали покоя Игорю, и он совершил два похода на Византию. Первый поход на греков в 941 году окончился полной неудачей. Царь Роман был предупрежден болгарами и встретил Игоря во всеоружии: выслал свой флот на встречу Игоревым судам и сжег их. Спасаясь от разгрома остатки дружины, высадились на берег Малой Азии и стали грабить окрестные поселения, но византийцы выдворили их и оттуда. Игорь с уцелевшей дружиной бесславно вернулся в Киев.

Дальше в походы

«Повесть временных лет» отмечает алчность и жадность Игоря. Неудача с греками его не остановила. Игорь стал готовиться к новому походу, который состоялся в 944 году. Собрав многих воинов: словен, кривичей , тивирцев, русь, полян, нанял печенегов , взял у них заложников, и пошел в ладьях и на конях на греков. Император Византии был опять предупрежден болгарами: «Идет Русь и наняла с собой печенегов» и послал к Игорю своих лучших бояр с мольбою: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и еще к той дани».

Царь Роман и князь Игорь вступили в переговоры и заключили новый договор (945г.) между Византией и Русью. Установили «мир вечный до тех пор, пока солнце сияет и весь мир стоит». В договоре присутствуют более благоприятные условия для торговли с Византией, чем раньше и здесь же впервые встречаем выражение «Русская земля».

По возвращении из византийского похода, осенью 945 года, князь Игорь, по требованию своей дружины и недовольный своим содержанием, отправляется к древлянам за данью. Древляне не числились в составе войска, который потерпел разгром в Византии, и поэтому решил поправить свое положение за их счет. Легко собрав дань, на пути домой Игорь передумал: не потребовать ли больше? «Поразмыслив, сказал своей дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще».

Ну что ж славяне всё между собой не ладят?! Так и погиб князь Игорь

Отправив большую часть дружины в Киев, с малой он вернулся в Древлянскую землю. Древляне справедливо рассудили: «Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит». Они перебили всех дружинников и убили самого князя Игоря. По словам Иоанна Цимисхия “он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое”. Близ Искоростеня он и был похоронен под высоким курганом.

обобщение учащимися знаний по истории Древней Руси



Скачать 37,59 Kb.
страница1/7
Дата13.01.2021
Размер37,59 Kb.
#88432
ТипВнеклассное мероприятие
  1   2   3   4   5   6   7

Разработка внеклассного мероприятия

по истории

«Колесо истории»

(10 класс)

Внеклассное мероприятие по истории Древней Руси

«Колесо истории»

 (10 класс)

Цель: обобщение учащимися знаний по истории Древней Руси

Задачи:


  • повысить познавательный интерес учащихся к истории Древней Руси;

  • расширить знания учащихся о жизни и культуре древних славян;

  • развивать познавательную активность, речь учащихся, умение анализировать исторические ситуации с опорой на ранее изученный материал;

  • сформировать ценностные ориентации и убеждения на основе славянских традиций;

  • воспитать уважительное отношение учащихся к истории наших предков.
Каталог: uploads -> doc
doc -> Конспект урока по русскому языку, 5 ( коррекционный класс) «Синонимы и антонимы»
doc -> Принятие ребенка на воспитание в семью – великое, доброе дело. Приемные родители дают ребенку возможность жить и воспитываться в семье, узнать, что такое родительская любовь и забота, возможность самому научиться любить других
doc -> Наука об отрезвлении общества
doc -> 1 канал 00 Новости 05
doc -> 1 канал 00 Новости 05
doc -> 1 канал 00 Новости 05
doc -> Мой крестный отец Александр Предисловие
doc -> Как помочь ребёнку полюбить чтение Цель
doc -> Программа составлена на основании фгос впо направления 44. 03. 01. Педагогическое образование. Рабочая программа одобрена на Ученом совете мисао

Скачать 37,59 Kb.
Поделитесь с Вашими друзьями:
  1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©psihdocs. ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница
АвторефератАнализАнкетаБизнес-планБиографияБюллетеньВикторинаВыпускная работаГлаваДипломДипломная работа

Русь во времена правления Игоря, Ольги и Святослава

1. Тема 7

Русь во времена
правления Игоря,
Ольги и Святослава

2. План урока:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Княжение Игоря.
Полюдье и гибель Игоря.
Правление княгини Ольги.
Крещение княгини Ольги.
Правление Святослава.
Походы на Дунай.
Русско-византийская война.

3. 1. Княжение Игоря

Будучи в преклонном возрасте Олег передал княжескую
власть Игорю в 912 г.
В 903 году Игорю привели
жену из Пскова, Ольгу.
Отправившись в поход на в 907 г.
Византию, Олег оставил Игоря
наместником в Киеве .
На первых порах Игорю пришлось
усмирять восстание разных
славянских племен и устанавливать
(914 г. ) отношения с печенегами,
впервые тогда появившимися
в русских степях.
Древлян, которые не спешили с
уплатой дани, и Игорь вынужден
был выбивать ее силой.

5. 1. Княжение Игоря.

В 914 году покорив
уличей и усмирив
племя древлян,
Игорь заставил их
выплачивать большую
дань, чем прежде.
В 915 г., Свенельд, воевода
князя, двинулся на юг и после
трехлетней осады, взял, город
Пересечен, за что в награду
получил древлянскую дань.
В 920 году Игорь вновь воевал с печенегами, но
результаты этой войны не известны.
При князе Игоре русские стали колонизировать
Причерноморье, продвинулись к устью Днепра, где стояли
византийские сторожевые посты. Руссы появились
и на таманском полуострове, близ Керченского пролива.
Там появилась русская колония Тмутаракань.
Слава князя Олега и его богатая добыча не давали покоя
Игорю, и он совершил два похода на Византию

6. 1. Княжение Игоря.

941 г. — неудачный поход князя Игоря на Византию.
11 июня 941 г. флот Игоря
был рассеян у входа в
Босфор византийской
эскадрой, применившей
греческий огонь, после чего
боевые действия
продолжались ещё 3 месяца
на черноморском
побережье Малой Азии.
Использование «греческого
огня»
15 сентября 941г. русский флот был окончательно разгромлен
у берегов Фракии при попытке прорваться на Русь.
В 943 г. князь Игорь собрал новое войско с участием печенегов
и повёл в поход на Дунай к северным границам Византийской
империи.

8. 1. Княжение Игоря.

До военных столкновений дело на этот раз не дошло, Византия
заключила в 944 г.мирный договор с Игорем, выплатив дань.
Поход Игоря. Иллюстрация из Радзивилловской летописи

9. 1. Княжение Игоря.

В договоре упоминаются имена племянников Игоря, его жены
княгини Ольги и сына Святослава. Летописец, описывая
утверждение договора в Киеве, сообщил о церкви,
в которой приносили клятву варяги-христиане.

10. 2. Полюдье и гибель Игоря.

Полю́дье — круговой объезд князем — в сопровождении
дружины и слуг — своих владений для сбора дани.
Объезд людей
производился
в ноябре-апреле
Полюдье давало князю
и дань товарами,
шедшими на экспорт, пушниной, воском и др.
Размер дани
первоначально не
был фиксированным.
В 945 году, когда полюдье возглавлял сам великий князь Игорь
Рюрикович, поводом для восстания древлян и его убийства стало не
взимание дани самой по себе, а попытка сбора дополнительной дани.

11. 2. Полюдье и гибель Игоря.

Осенью 945 года Игорь по требованию дружины, недовольной своим
содержанием, отправился за данью к древлянам. Древляне не
числились в составе войска, потерпевшего разгром в Византии.
Возможно поэтому Игорь решил поправить положение за их счёт.
Игорь произвольно увеличил
величину дани прежних лет, при
её сборе дружинники творили
насилие над жителями.
«Поразмыслив, сказал своей
дружине: «Идите с данью домой, а
я возвращусь и похожу еще». И
отпустил дружину свою домой,
а сам с малой частью дружины
вернулся, желая большего
богатства».
Князь Игорь собирает дань с древлян

12. 2. Полюдье и гибель Игоря.

«Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем
своим Малом: «Если повадится волк к овцам, то вынесет все
стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех
нас погубит» […] и древляне, выйдя из города Искоростеня,
убили Игоря и дружинников его, так как было их мало».
Казнь князя Игоря.
Рисунок Ф. Бруни
Княгиня Ольга встречает тело
князя Игоря. В. Суриков, 1915
Игорь 912-945 гг.
Внутренняя политика
07.10.2017
Внешняя политика

16. 3. Правление княгини Ольги.

Княги́ня О́льга, в крещении Еле́на
(† 11 июля 969) — княгиня, правила
Киевской Русью После гибели мужа,
князя Игоря Рюриковича, как регент
с 945 до примерно 962 года.
Древляне после убийства Игоря
прислали к его вдове Ольге сватов
звать её замуж за своего князя Мала.
Княгиня последовательно
расправилась со старейшинами
древлян, а затем привела
к покорности народ древлян.
1-я месть княгини Ольги: Сваты, 20 древлян, прибыли в ладье,
которую киевляне отнесли и бросили в глубокую яму на дворе
терема Ольги. Сватов-послов закопали живьем вместе с ладьёй.

18. 3. Правление княгини Ольги.

2-я месть: Ольга попросила для уважения прислать к ней
новых послов из лучших мужей, что и было с охотой
исполнено древлянами. Посольство из знатных древлян
сожгли в бане, пока те мылись, готовясь к встрече с княгиней

19. 3. Правление княгини Ольги.

3-я месть: Княгиня с небольшой дружиной приехала в земли
древлян, чтобы по обычаю справить тризну на могиле мужа.
Опоив во время тризны древлян, Ольга велела рубить их.
Летопись сообщает о 5 тысячах перебитых древлян
4-я месть:
После безуспешной
осады Искоростеня
в течение лета
Ольга сожгла город с
помощью птиц, к
ногам которых
велела привязать
зажжённую паклю с
серой. Часть защитников
Искоростеня были
перебиты, остальные
покорились.
После расправы с древлянами Ольга
стала править Древней Русью
до совершеннолетия Святослава

20. 3. Правление княгини Ольги.

Покорив древлян, Ольга в 947 г. отправилась в новгородские
и псковские земли, назначая там уроки (своеобразная мера
дани), после чего вернулась к сыну Святославу в Киев.
Ольга установила систему «погостов» — центров торговли и
обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор
податей; затем по погостам стали строить храмы.
Ольга положила начало каменному градостроительству на
Руси (первые каменные здания Киева — городской дворец и
загородный терем Ольги), со вниманием относилась к
благоустройству подвластных Киеву земель — новгородских,
псковских, расположенных вдоль реки Десна и др.
В 945 г. Ольга установила размеры «полюдья» -податей в
пользу Киева, сроки и периодичность их уплаты — «оброки»
и «уставы».

21. 4. Крещение княгини Ольги.

В 957 году Ольга с большим
посольством нанесла
официальный визит в
Константинополь к императору
Константину Багрянородному
Княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси,
принявшем крещение, и, таким образом, предопределила
принятие православия всем древнерусским народом
В 969 году Ольга была похоронена в земле
По христианскому обряду. В 1007 году
её внук князь Владимир Креститель
перенес мощи святых, включая
Ольгу, в основаннуюим церковь
Святой Богородицы в Киеве
В 1547 году Ольга причислена к лику святой
Равноапостольной.
Ольга 945- 962 гг.
Внутренняя политика
Внешняя политика
Ольга 945- 962 гг.
Современники княгини Ольги в Византии, Германии, Польше, Чехии

25. 5. Правление Святослава

Святосла́в И́горевич (942 — март 972) — князь новгородский,
великий князь киевский с 945 по 972 год .
Формально Святослав стал великим
князем в 3-летнем возрасте после гибели
в 945 г. отца, великого князя Игоря, но
самостоятельно правил примерно с 962 г.
Святослав — первый достоверно
известный киевский князь со
славянским именем, хотя его родители
носят имена с признанно скандинавской
этимологией.
Умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми
бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми,
чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была
совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак
знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части
тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым .
07.10.2017

26. 5. Правление Святослава

27. 5. Правление Святослава.

В 964 году Святослав совершил
первый поход против хазар
Завоевал главную хазарскую
цитадель – крепость Саркел
(Белую Вежу) на Дону и столицу
каганата город Итиль (рядом с
современной Астраханью, в
низовьях Волги)
Покончив с хазарами захватом
на Северном Кавказе их
крепости Семендер, Святослав
там же разбил племена ясов и
касогов (предков современных
черксов и осетин), пытавшихся
оказать ему сопротивление.

29. 5. Правление Святослава.

Уже тогда Святослав прославился тем, что, прежде чем напасть
на врага, он посылал вперед гонца со словами: «Иду на вы!»
(то есть «Иду на вас!»)
Одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была
украшена карбункулом, обрамленным двумя жемчужинами
Последствия разгрома Русью Хазарского
каганата

30. 6. Походы на Дунай.

В 967 году между Византией и Болгарским царством
разгорелся конфликт.
В 967-968 гг. византийский император Никифор Фока
отправляет к Святославу посольство, чтобы направить русов
в набег на Болгарию. Византия хотела сокрушить
Болгарское царство чужими руками, а заодно ослабить Русь.
В 968 году Святослав вторгся в Болгарию и после войны с
болгарами обосновался в устье Дуная, в Переяславце, куда к
нему была выслана «дань с греков»
К 968-969 гг. относится нападение на Киев печенегов.
Святослав с конной дружиной возвратился на защиту
столицы и отогнал печенегов в степь.
Во время пребывания князя в Киеве скончалась его мать,
княгиня Ольга, фактически правившая Русью в отсутствие
сына.

31. 7. Русско-византийская война.

Столкнувшись с нападением Святослава, болгары попросили
помощи у Византии. Император Никифор Фока сильно
обеспокоился вторжением русов, он решил закрепить союз с
Болгарским царством династическим браком.
В результате переворота 11 декабря 969 года Никифор Фока
был убит, а на византийском троне оказался Иоанн Цимисхий
Пока Византия медлила оказать прямую вооружённую помощь
болгарам, своим давним недругам, они заключили союз со
Святославом и в дальнейшем сражались против Византии
на стороне русов.
Весной 970 года Святослав в союзе с болгарами, печенегами
и венграми напал на владения Византии во Фракии.
Святослав вплотную подошёл к Царьграду, но отступил,
лишь взяв большую дань, включая и на погибших воинов.

32. 7. Русско-византийская война.

В апреле 971 г. император Иоанн I Цимисхий лично выступил
против Святослава во главе сухопутной армии, отправив на
Дунай флот из 300 кораблей, чтобы отрезать путь
отступления русам.
Сражение окончилось безрезультатно для обеих сторон,
однако после него Святослав вступил в мирные переговоры.
Святослав с войском должен был покинуть Болгарию,
византийцы обеспечивали его воинов (22 тыс.) запасом хлеба
на 2 месяца. Святослав также вступал в военный союз с
Византией, восстанавливались торговые отношения.
По заключении мира Святослав благополучно достиг устья
Днепра и на ладьях отправился к порогам. В 972 г. в схватке
с печенегами Святослав погиб.

33. 7. Русско-византийская война.

«Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И
напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава,
и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его,
и пили из него»
Святослав Игоревич
перед сражением
с византийцами (970 г. )
под городом
Доростол (сейчас
болгарский город
Силистрия) сказал:
«Да не посрамим
земли Русская,
поляжем костьми
тут — мертвый
бо срама не имут»
Святослав 962-972 гг.
Внутренняя политика
Внешняя политика
Первые русские князья
Первые русские князья
Олег
Игорь
Ольга
Святослав
Первые русские князья
Олег
Игорь
Ольга
Святослав

Углич. На берегу Угличского водохранилища, на… | by Vladislav Kosolapov

На берегу Угличского водохранилища, на расстоянии 205 км от Москвы, на площади 26,5 км?, расположен старинный город Ярославской области — Углич.

История образования города

Родственник и советник княгини Ольги (супруги князя Игоря Рюриковича) Ян Плескович в 937 году, собрав налог с местного поселения, остановился на отдых, где Волга образует своеобразный природный уголок. Плесковичу понравился пейзаж этой местности, и в 947 году он основал город и дал ему имя «Углич» (от слова “угол”). На протяжении всей древнерусской истории Угличем руководило много князей, но самым почитаемым считался у народа второй сын князя Владимира Константиновича — князь Роман Владимирович, при котором в городе были возведены новые храмы, монастыри, больницы, приюты, начальные учебные заведения и много других городских зданий. В 1285 году князь скончался. Сейчас часть мощей, сохранившихся после нашествия польских захватчиков во время русско-польской войны, находятся в храме Дмитрия.

Церковь Дмитрия на крови

Исторические документы свидетельствуют, что в 1591 году погибает младший сын первого царя всея Руси Ивана Грозного. В память о последнем наследнике на берегу Волги была возведена каплица. В 1603 на этом месте возвели деревянную церковь, а через 89 лет деревянное сооружение было заменено постройкой из камня. Храм сохранил свой первоначальный вид и сейчас используется как музей, в котором экспозиции рассказывают о «смутном времени» того периода. Туристам предоставляется возможность осмотреть настенную живопись 1788 года, изображающую гибель царевича.

Угличский кремль

Главной достопримечательностью города считается городское укрепление (кремль), расположенный на правом берегу Волги и представляет собой комплекс сооружений X столетия. Цитадель была в те времена окружена глубоким рвом, заполненным водой, и считалась неприступным военным объектом. Все сооружения первого кремля были выполнены из дерева, которые не сохранились до нашего времени. Постепенно они заменялись каменными постройками, и при этом кремль изменял свою геометрическую конфигурацию. Строительство города в течение времени расширялось и сейчас архитектурный комплекс находится в центре старой части города. На территорию кремля можно попасть по каменному Никольскому мосту, (раньше мост носил название «соборный»), построенному в 1820 году. Впервые в России возведение зданий из кирпича было применено при замене деревянных сооружений в Угличском кремле при князе Андрее Большом (третий сын князя Василия II Васильевича Темного)

Княжеские палаты

Популярность посещение туристами княжеских палат, которые находятся на территории кремля, заключается в том, что в них проживал царевич Дмитрий. Историки заявляют, что после трагических событий, связанных с убийством Дмитрия, последнего из династий Рюриковичей, в царских покоях проживал сын шведского короля Эрика IV — принц Густав. Изначально это сооружение представляло собой комплекс жилых парадных построек, которые были сожжены польскими захватчиками. Современники могут осмотреть из всего комплекса только сохранившуюся после пожара главную часть — княжеские палаты.

Спасо-Преображенский храм

Пятиглавое храмовое сооружение — Спасо-Преображенский храм был построен в 1485 году. Первоначальная деревянная постройка не сохранилась до нашего времени. Соборное сооружение было сожжено поляками в 1611 году в период русско-польской войны, как и многие другие деревянные культовые здания города. В 1700 году на месте уничтоженной церкви был построен новый собор, который сохранил свой прежний вид до нашего времени. С 1929 года храм использовался для различных городских выставок. Через 80 лет собор возвратили в РПЦ (Русскую Православную Церковь), и сейчас он является действующим по своему прямому назначению. Туристам разрешено осмотреть интерьер собора и присутствовать на службе, которая проходит ежедневно в установленные часы.

Музей мифов

Супружеская пара Голуновых, которая увлекается изучением славянской мифологии, в 2001 году в старом деревянном доме на улице 9 января, открыла частный музей мифов и суеверий. В музее, который считается одним из популярных в Угличе, собраны восковые фигуры персонажей из сказок русского народа. Посетители с интересом, кроме осмотра необычной экспозиции, принимают участие в старинных русских обрядах. Популярным русским ритуалом считается святочное гадание: в игровой форме воспроизводится обращение к потусторонним силам, чтобы узнать свое будущее.

Игорь Рюрикович и его внешняя политика

Игорь Рюрикович — князь великой Киевской Руси. Исходя из того, что написано в летописях, Игорь правил в 915-945 гг. Игорь Рюрикович был прямым потомком Рюрика, мужем княгини Ольги и отцом Святослава. Игорь считается первым древнерусским князем.

Печенеги

К концу IX века, до того, как Игорь стал князем, рядом с русскими землями появились кочевники — печенеги. Они хорошо стреляли из своих орудий, а также были отличными наездниками.Смотрели печенеги свирепо и дико. Игорь Рюрикович стал первым, кому пришлось воевать и защищать свои земли от печенегов. Верхом на степных конях печенеги ринулись на врагов. Они были хитры. Если они не могли победить врага, то убегали, заставляя его бежать за ними. Это было сделано для того, чтобы заманить противника в кольцо и атаковать с тыла.

Первый поход на Византию

Внешняя политика Игоря Рюриковича была достаточно агрессивной. Однако главной его целью было стремление создать для русских купцов максимально комфортные условия для торговли.

В 941 году Игорь решил провести военный поход на Византию, но его планы были разрушены. Болгары с Дуная сообщили Византии о нападении. Византийский император решил дать бой Игорю и его войску.

Он собрал большую армию, состоящую из большого количества кораблей. Войско Игоря не было готово к такому отпору. На кораблях византийцы использовали огненные снаряды, которые состояли из масла, серы, смолы и других веществ. Их нельзя было потушить даже водой.Поэтому огневые снаряды оказались грозной силой противника. Те русские воины, которым удалось выжить в бою, с ужасом вспоминали эти события. Говорили, что греки стреляли в них молниями. Византии удалось разбить войско князя Игоря.

Второй поход на Византию

Князь Игорь Рюрикович хотел стереть позор поражения, поэтому решил организовать поход на греческие земли во второй раз. За это Игорь заплатил печенегам, чтобы те сражались за него.Он пошел со своей дружиной по суше, а печенегов послал по морю. Однако планы Игоря снова были нарушены. Императора снова предупредили. Решив избежать столкновения, собрав дружину, император решил, что лучше откупиться от Игоря и печенегов, чем снова воевать. Греки послали к князю нескольких купцов, чтобы заключить сделку. Купцы встретили его на пути в Византию. Там они выступили с предложением отказаться от войны. Собрав дружину, Игорь Рюрикович решил, что лучше принимать подарки, чем участвовать в войне.Также византийский император посылал печенегам богатые дары. Согласившись на эти условия, князь развернул свои войска и отправился домой. Через год князь Игорь Рюрикович подписал с Византией мирный договор. Игорь пытался подчинить все свое правление восточнославянским объединениям своей власти.

Поход в Прикаспийские земли

В 913 году Игорь Рюрикович собирался совершить поход в Прикаспийские земли. Он сбросил на воду 500 кораблей и отправился через Черное море прямо в Азовское море, а далее по Дону на Волгу.Была одна проблема: дорога к прикаспийским землям проходила через земли хазар. Просто пройти через их земли было нельзя — для этого требовалось личное разрешение правителя. Игорю удалось договориться с хазарами. Они скучали по нему, как и по его войску, но требовали взамен половину того, что они получат на Каспии.

В прикаспийских землях русские вели себя как дикие звери. Грабили, убивали жителей, жгли дома и церкви, брали в плен женщин. В общем, Игорю удалось получить огромную добычу.Вместе с добычей и своим войском он отправился домой. Но устное соглашение между хазарами и князем было нарушено. Хазары хотели отобрать у Игоря всю добычу, но он отказался. В результате этой трехдневной страшной битвы войско Игоря было разбито, а хазары овладели всей добычей, не покидая своих земель. Уцелевшая часть воинов улетела вверх по Волге, но и там была вынуждена сражаться с болгарами.

Это внешняя политика Игоря Рюриковича — решительная, агрессивная и беспощадная.Он пытался обогатить свою страну, напав на «соседей».

Повышение дани

В 945 отряд выразил недовольство. Это было связано с их финансовым положением. Выслушав претензии, Игорь решил пойти за данью к древлянам. Поскольку древляне не участвовали в битве за Византию, они были обязаны платить дань князю Игорю. Он увеличил ее почти в два раза, несмотря на то, что при ее сборе армия издевалась над людьми, сжигала дома и грабила села. Древлянам пришлось это терпеть. Однако Игорь перешел все границы. Это была внутренняя политика Игоря Рюриковича.

Смерть Игоря

После очередного сбора дани по дороге домой Игорь Рюрикович решил, что собрал слишком мало дани. Он отправил большую часть войск домой, а сам и его команда повернули назад. Для Деревляна это стало потрясением, и они не могли с этим смириться. Из-за того, что на этот раз войско Игоря было слишком мало, древляне решили его разбить, и им это удалось.Древлян казнил сам князь.

Если верить хроникам, князь был привязан к растянутым деревьям. После того, как деревья были выпущены, Игорь распался на две части. Княгиня Ольга жестоко отомстила древлянам за этот поступок. Она казнила всех старейшин, убила многих представителей мирного населения, сожгла землю, а древлян обложила огромной данью, большей, чем она была при князе Игоре. При поддержке дружины и бояр Игоря Ольга стала править Русью, пока не вырос сын Игоря, Святослав.

р>

Князь Игорь Рюрикович.

Панорама русско-византийской войны (941-944 гг.). Виртуальный тур Русско-византийская война (941-944 гг.). Достопримечательности, карта, фото, видео

Древляне возмутились, думали от дани освободиться. Игорь усмирил их и заставил платить больше, чем раньше. Он тоже совершал поездки в чужие края, но ему не везло, как Олегу. При Игоре Рюриковиче был совершен набег на жителей Каспия. В 913 году русские на пятистах лодках появились в Черном море, доплыли до Азова, поднялись по Дону до места, где он вплотную подходит к Волге, и послали к хазарскому кагану просить пропуска через его владения по р. Волги до Каспийского моря: обещали отдать хазарам половину всей добычи, что захвачена.Каган согласился. Воины князя Игоря уволокли свои лодки в море, рассыпались по южным и западным берегам его, стали беспощадно бить жителей, брать в плен женщин и детей. Жители пытались сопротивляться, но русские разбили их войско. Победители захватили огромную добычу и поплыли из Каспийского моря обратно в Волгу. Здесь они отдали, как и было оговорено ранее, половину добычи кагану, но другую половину хазары хотели взять у русских.После трехдневного страшного боя большая часть русской армии была истреблена, а ее остатки, бежавшие вверх по Волге, почти все погибли в борьбе с болгарами .

печенеги и русские

В конце IX века, незадолго до начала правления Игоря Рюриковича, по соседству с русскими появились полчища нового племени кочевников — печенегов. Они стали кочевать по степям от Дуная до Дона. Византийское правительство, чтобы уберечь свои владения от их набегов, пыталось жить с ними в мире, посылало их вождям богатые дары, а иногда коварные греки подкупали печенегов для нападения на русских.В мирное время печенеги продавали русским лошадей, быков, овец, иногда нанимались для перевозки грузов и тем самым помогали торговым связям с греками. Но по большей части эти кочевники враждовали с русскими, неожиданно врывались в русский край небольшими отрядами, грабили его, жгли поселения, разоряли поля, часто нападали на русские купеческие караваны, поджидавшие их у днепровских порогов.

Печенеги были высокими, сильными людьми дикого, свирепого вида.Они были отличными наездниками и отличными стрелками. Стрелы и копья были их основным оружием, а кольчуги и шлемы защищали от вражеских ударов. На своих легких степных конях с дикими криками неслись они на врагов, осыпая их стрелами. Затем, если им не удавалось сразу сломить противника, они обращались в притворное бегство, стараясь заманить противника в погоню и с помощью засады окружить его и уничтожить. Игорю Рюриковичу, первому из русских князей, пришлось защищать свои владения от этих степных хищников.

Походы князя Игоря на Византию

Игорь задумал, по примеру Олега, совершить большой набег на Византию и поохотиться для себя и своей дружины на крупную добычу. Собрав огромное войско, он обычным путем на лодках направился к берегам Византии. Как только бесчисленные русские корабли появились в Черном море, дунайские болгары сообщили об этом императору. На этот раз русские напали на азиатские берега Византийской империи и здесь, по греческим известиям, начали ужасно свирепствовать: предавали пленников различным пыткам, сжигали деревни, грабили церкви и монастыри. Наконец греки собрались с силами, снарядили корабли и выступили против врагов. Игорь Рюрикович был совершенно уверен, что русские победят, но ошибся. Когда византийские корабли сошлись с русскими, византийцы вдруг стали метать огонь по русским лодкам. Он садится в лодку — спасения нет! Пламя поглощает ее — вода его не гасит, огонь падает на воду — и горит на воде! ..Ужас охватил всех; самые смелые, боевые дружинники, и они дрогнули, все разбежались.Некоторые воины князя Игоря бросились с горящих лодок прямо в воду и утонули; здесь погибло много русских, многие из них попали в руки византийцев.

Немногие спаслись и потом с ужасом рассказывали, что во время этой битвы у греков была в руках небесная молния, что они бросили ее на русские лодки и они погибли в пламени. Дело в том, что византийцы использовали особый состав из нескольких горючих веществ (нефть, сера, смола и др.) на войне. Когда этот состав зажигали, огонь нельзя было потушить водой, она даже усиливала пламя. Этот поезд поплыл и сгорел на воде. На византийских кораблях специальные медные трубы, с их помощью греки, подойдя вплотную к неприятельским кораблям, бросали горящий поезд и поджигали их. Этот « греческий огонь », как его называли, наводил ужас не на некоторых русских, но и на других иноземцев, напавших на греков.

Игорь Рюрикович хотел во что бы то ни стало искупить позор своего поражения и отомстить грекам.Он послал за море, чтобы призвать нетерпеливых людей из норманнов для нового похода на Византию. Толпы хищных воинов, жадных до добычи, устремились к Киеву. Князь Игорь три года собирался, наконец собрался, нанял печенегов, а чтобы они не изменились, взял у них заложников и отправился в путь.

Поход князя Игоря на Царьград в 941 году. Миниатюра из Радзивилловской летописи

Грозная весть пришла в византийскую столицу Константинополь из Корсуни (греческий город на Таврическом полуострове): «Русь проходит бесчисленно: корабли их прошли все море! ..»

Византийский император решил, что лучше как-то умилостивить врагов, не вступая с ними в новую борьбу, и послал нескольких знатных бояр сказать Игорю: «Не ходи на нас, возьми дань, которую взял Олег, мы добавить к этому».

Греки и печенеги прислали богатые дары — много золота и дорогих шелковых тканей. Руси в это время уже достигли Дуная. Игорь Рюрикович созвал свою дружину, рассказал ей о предложении византийского императора и стал совещаться, что делать.Мы решили принять предложение.

«Когда император, — сказала дружина, — и так предлагает платить дань и мы можем без боя взять из Византии золото, серебро и паволоки, то что нам еще надо? Известно ли, кто победит — мы или они! И с морем не смиришься. Мы ходим не по земле, а по морским глубинам — смерть может быть общей для всех нас. »

Князь принял этот совет, взял у греков золото и паволоки для себя и для всех своих воинов и возвратился в Киев.

В следующем году он и византийский император обменялись посольствами и заключили новый договор, подобный договору Олега с греками. Князь Игорь Рюрикович пришел со своими старшими дружинниками (боярами) на холм, где стоял идол Перуна. Все сложили оружие, копья, мечи, щиты и поклялись византийским послам, что будут соблюдать договор. Среди дружинников были христиане, они присягали в церкви Святого Ильи.

Князь Игорь подарил греческим послам меха, воск и слуг (то есть холопов) и отослал их.

Соглашения с византийцами Игоря Рюриковича и ранее — Олега — показывают, что русские совершали не просто дикие набеги, но и имели в виду торговые выгоды. В этих договорах уже произносятся различные привилегии для русских купцов; обе стороны обязуются оказывать помощь купцам, потерпевшим крушение, справедливо разбирать и судить о различных ссорах, которые могут возникнуть при торговых сношениях, и т. д. Пугливые греки, видимо, опасаясь воинственных русских, требуют, чтобы более 50 человек не входили в столица сразу, притом безоружная…

Русские летописи сообщают о смерти Игоря Рюриковича следующее. В старости он не ходил в полюдье … Сбор дани назывался Полюдим: князь со свитой обыкновенно ходил по селам и городам «среди народа» и собирал дань, которую делил с воины. Князь стал поручать сбор дани своему боярину Свенельду. Отряду Игоря это было невыгодно, и она начала роптать:

«Юноши (воины) Свенельда разбогатели оружием и одеждой, а мы наги, иди, князь, с нами за данью, и ты получишь, и мы!»

Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году.Картина К. Лебедева, 1901-1908 гг.

Князь Игорь подчинился им, пошел на землю Древлян собирать дань, а сам и его дружина прибегли к насилию. Князь уже возвращался в Киев с данью, но хотел собрать еще. Игорь Рюрикович отпустил большую часть дружины, а с небольшим отрядом снова вернулся в землю древлян, чтобы производить поборы. Древляне возмутились, собрались на вече и решили с Малом, их старшиной, или князем, как они его называли: «Когда волк повадится ходить на стадо овец, то все стадо будет разграблено, если они не убивайте его; так вот этот (Игорь), если мы его не казним, всех нас погубит.»

Казнь князя Игоря древлянами. Рисунок Ф. Бруни

Когда князь Игорь снова стал собирать дань силой, древляне из города Коростеня перебили малую дружину Игоря и самого Игоря (945). Есть известие, что они, пригнув стволы двух деревьев друг к другу, привязали к ним несчастного князя, затем отпустили их, и Игорь Рюрикович погиб страшной смертью — его разорвали надвое деревья.

До 912 года Киевской Русью правил князь Олег от имени Игоря, так как последний был еще очень молод.Будучи скромным по натуре и воспитанию, Игорь уважительно относился к старшим и не решался претендовать на престол при жизни Олега, который за свои дела окружил его имя ореолом славы. Князь Олег одобрил выбор жены для будущего правителя. Князь Игорь Киевский женился в 903 году на простой девушке Ольге, жившей под Псковом.

Начало правления

После смерти Олега Игорь стал полноправным князем Руси. Его правление началось с войны. В это время древлянское племя решило выйти из-под власти Киева и началось восстание.Новый правитель жестоко наказал мятежников, нанеся им сокрушительное поражение. С этой битвы начались многочисленные походы князя Игоря. Итогом похода на древлян стала безоговорочная победа России, которая, как победительница, потребовала от восставших дополнительную дань. Следующие походы были направлены на противостояние печенегам, которые, изгнав с Урала угорские племена, продолжили продвижение на запад. Печенеги в борьбе с Киевской Русью заняли низовья Днепра, перекрыв тем самым торговые возможности Руси, так как именно через Днепр проходил путь из варяг в греки.Походы князя Игоря на половцев проводились с переменным успехом.

Поход в Византию

Несмотря на продолжающееся противостояние с половцами, новая война продолжается. В 941 году Игорь объявляет войну Византии, тем самым продолжая внешнюю политику предшественников. Причиной новой войны было то, что после смерти Олега Византия считала себя свободной от прежних обязательств и перестала выполнять условия мирного договора. Поездка в Византию была поистине выдающейся.Впервые такая большая армия наступает на греков. Киевский правитель взял с собой около 10 000 кораблей, по свидетельству летописцев, что в 5 раз больше того войска, с которым Олег одержал победу. Но на этот раз русским не удалось застать греков врасплох, им удалось собрать большое войско и выиграть первое сражение на суше. В результате русские решили выиграть войну морскими сражениями. Но и это не вышло. Византийские корабли, используя специальную зажигательную смесь, стали жечь русские корабли нефтью.Русские войны были просто поражены этим оружием и воспринимали его как небесное. Армии пришлось вернуться в Киев.

Через два года, в 943 году, князь Игорь организовал новый поход на Византию. На этот раз армия была еще больше. Кроме русских войск были приглашены наемные отряды, которые состояли из печенегов и варягов. Армия двинулась к Византии по морю и по суше. Новые кампании обещали быть успешными. Но внезапной атаки не получилось.Представители города Херсонеса успели доложить византийскому императору, что к Константинополю приближается новое многочисленное русское войско. На этот раз греки решили избежать битвы и предложили новый мирный договор. Князь Игорь Киевский, посоветовавшись со своей свитой, принял условия мирного договора, которые были идентичны условиям договора, подписанного византийцами с Олегом. Это был конец византийских кампаний.

Конец царствования князя Игоря

Согласно записи в летописях, в ноябре 945 года Игорь собрал дружину и двинулся к древлянам для сбора дани.Собрав дань, он распустил большую часть войска и с небольшой свитой отправился в город Искоростень … Целью этого визита было потребовать дань для себя лично. Древляне были возмущены и задумали убийство. Вооружившись войском, они отправились навстречу князю со свитой. Так произошло убийство киевского правителя. Его тело было погребено под Искоростенем. Согласно легенде, убийство отличалось крайней жестокостью. Он был привязан по рукам и ногам к согнутым деревьям.Потом деревья выпустили… Так закончилось царствование князя Игоря…


Русско-византийская война 941-944 годов — неудачный поход князя Игоря на Византию в Россию и второй поход в Россию, завершившийся мирным договором ок.

Н.Я. Половой предлагает следующую реконструкцию событий: Халга был одним из наместников Игоря. Во время пасхальной войны Игорь решил заключить мир с хазарами, отозвал Халгу из Тмутаракани и выступил в поход на Константинополь.Вот почему Халга так твердо держит данное на Пасху слово бороться с Романом. Часть русского войска с воеводой Халгой плыла мимо Херсонеса, а другая часть с Игорем вдоль берегов Болгарии. Из обоих мест в Константинополь пришли вести о приближающемся неприятеле, поэтому Игорю не удалось застать город врасплох, как это случилось во время первого набега русов в 860 году.

Первое путешествие Игоря. 941 год

Источники для кампании 941

Второе путешествие Игоря.943 год

Текст русско-византийского договора, носящего военно-торговый характер, полностью приводится в ПВЛ. Прежде всего он регулирует условия пребывания и торговли русских купцов в Византии, определяет точные размеры денежных штрафов за различные проступки, устанавливает размер выкупа за заключенных. В нем также формулируется положение о взаимной военной помощи между русским великим князем и византийскими царями.

На следующий год после заключения договора великий князь Игорь был убит древлянами.

Примечания (редактирование)

Литература

  • Половой Н.Я. // Византийская книга времени, том XVIII, 1961, стр. 85-104.
  • Половой Н.Я.

В 941 г. по греческим источникам — «Житие Василия Нового», летопись преемника Георгия Амартола, послание кремонского епископа Лиутпранда, а также русские летописи 1 , последовавшие за греческими посланиями 2, новая русско-византийская междоусобица надолго нарушила ход мирных отношений между двумя странами… Новый мир был заключен только в 944 году.

В Житии Василия Нового говорится, что болгары и стратеги Херсонеса известили Константинополь о движении русской армии, русы вошли в империю, воевали с ее землями до Пафлагонии (Малая Азия), жестоко разоряя все на своем пути. 40-тысячное войско отечественной памфиры, подошедшее с востока, войско патриция Фоки из Македонии и стратега Феодора из Фракии оттеснили русских, и они, погрузившись в лодки, «дали отпор». Затем последовало морское сражение, в котором греки сожгли русские корабли «греческим огнем». Часть русских сгорела, часть утонула в море, уцелевшие двинулись назад, но в пути многие из них заболели «от страшного расслабления желудка» и умерли. Дошедшие до России рассказали родным о выпавших на их долю испытаниях 3.

Преемник Георгия Амартола повествует, что русские прибыли к греческим берегам на 10 тысячах кораблей в середине июня и что в состав русского флота входили также «скеди, глагол, от рода варяжских», то есть корабли варяжского происхождения.Русы вошли в Босфор и здесь, на ближних подступах к византийской столице, у города Иерона, их встретили греческие корабли, применявшие «огонь». Флот Игоря был разбит, после чего оставшиеся русские корабли отошли в сторону Малой Азии. Только в сентябре греческим полководцам удалось вытеснить русских из Малой Азии, и они потерпели поражение во втором морском сражении, когда попытались уйти от преследовавших их греков 4.

Лиутпранд очень краток в своем сообщении, но он также отмечает бедственное положение Византии и огромные усилия, которые пришлось приложить империи для отражения русского нападения. Византийский флот в это время пошел воевать с арабами, и грекам пришлось практически заново формировать флот, возрождая к жизни уже брошенные корабли. Все решил морской бой, где греки применили огонь 5.

«Повесть временных лет» также сообщает, что в 941 г. за 10 тыс. кораблей «Игорь идеально на греках». Болгары отправили в Константинополь известие о движении русской армии. Пока Византия собирала силы, русские воевали с «вифинскими странами», опустошали и захватили земли по «Понту» до Пафлагонии, опустошали предместья Константинополя, расположенные на берегу Босфора, жестоко расправлялись с переполненным населением .В ожесточенных боях на суше и на море русские были разбиты подошедшими из провинций войсками и «вернулись к своим» 6.

Русская летопись, смягчая рассказ о поражении войска Игоря, передает его очень близко к тексту его жизни. Однако и «Повесть временных лет», и Первая Новгородская летопись не сообщали о факте поражения русских при Гиероне сразу по приходе их в Царьград, они обходили молчанием историю последующей долгой и упорной борьбы части русского войска против греков в Малой Азии до сентября и представил весь поход таким образом, что поражение флота Игоревя от «греческого огня» якобы было концом похода.

Н.Я. Половой и особенно Я. Н. Щапов убедительно показал смысл упорного отстаивания русскими летописцами иной, отличной от греческих летописей, версии похода. Они включили в летописи официальную, княжескую концепцию похода (Я. Н. Щапов), созданную, вероятно, в 10 в. и в рамки которых не укладывался факт бегства Игоря на родину с частью войск, в то время как значительная часть русских сил продолжала сражаться в Малой Азии 7.

Дальнейшее изложение событий — рассказ о втором походе Игоря на Византию — и текст русско-византийского договора 944 г. сохранились лишь в составе «Повести временных лет» 8 , хотя отголоски двух походов Игоря на Византию Греки, как мы писали об этом выше, имеются и в «Новгородской первой летописи». Договор 944 г., хотя и не вызвал в историографии столь бурных и бескомпромиссных споров, как предыдущие дипломатические договоры между Русью и Византией, тем не менее породил в исторической науке множество спорных проблем, гипотез и догадок.

В русских исторических сочинениях XVIII — первой половины XIX в. история двух походов Игоря на Византию и заключения русско-византийского договора в 944 г. представлена ​​преимущественно информативно, в полном соответствии с летописными данными 9. Но уже тогда в некоторых работах появляется стремление к исследовательскому подходу к решению неясных сторон событий 941-944 гг. Так, В. Н. Татищев пытался обосновать причину новой русско-византийской усобицы, отмечая, что Игорь двинулся на греков, потому что они «не захотели платить причитающегося Ольге.М. М. Щербатов высказал мысль, что инициатива переговоров в 944 г. исходила от Игоря, о чем свидетельствует отправка русского посольства в Константинополь; статьи договора 944 г. лишь подтвердили «предыдущие, совершённые при Олеге с прибавлениями». И. Н. Болтин не соглашался с таким толкованием договора 944 г. и отмечал, что на самом деле это был другой договор, в нем было много новых статей.

V начала XIX в. А. А. Шлецер, верный своей «скептической» концепции русско-византийских договоров X века, пытался бросить тень фальсификации на договор 944 года. Аргументы Шлецера и здесь не новы: молчание о согласованных источниках, кроме Повести временных лет, и прежде всего византийских хроник; странный беспорядок, который он обнаружил в статьях соглашения; «темный текст», которому мы обязаны «глупостью и халатностью сценаристов».

Однако сомнения Шлецера не нашли поддержки у отечественных историков XIX века. Н. М. Карамзин поверил летописям и заметил, что отношения между Византией и Русью прервались только после 935 г., так как в этом году русские воины еще участвовали в походе греческого флота на Запад»2.

Г. Эверс рассматривал договор 944 г. (как и 911 г.) с точки зрения общего развития дипломатических норм X века. Он отметил, что обоим соглашениям предшествовали предварительные договоренности на их счет. Такие переговоры с Игорем в Киеве вели греческие послы, присланные на Русь Романом I Лакапином, и уже в Константинополе был заключен «формальный мирный договор», оформление которого происходило по той же международной схеме, что и оформление 911 г. соглашение.«Ораторами и предложением условий представляются одни греки», именно они, как победители, прописывают условия, а соглашение 944 г. отражает только интересы Византии; оно было дополнением к «основному договору» — 911 г. Дублирующие пункты, остававшиеся в силе, в договор 944 г. не включались. 13

Н. А. Лавровский, как и Г. Эверс, считал, что договор 944 г. является отражением развития международной дипломатической практики того времени, но обращал внимание на некоторые особенности этой хартии.Он не так точен, как акт 911 года: во вступлении и заключении говорит русская сторона, а весь постатейный текст происходит от имени греков.

Лавровский отмечал как меньшее количество грецизмов в тексте договора, так и — в отличие от Шлецера — больший порядок слов в предложениях, что, по его мнению, свидетельствует либо о более богатом опыте составителей и переводчиков договора, либо о том, что он был дополнением к акту 911, составленному наспех.Именно поэтому в нем нет строгих формальностей строгого перевода, его язык прост и естественен 14.

В.В.Сокольский не соглашался с Г. Эверсом, который отмечал, что договор 944 г. нельзя считать дополнением к акту 911 г., что он носит совершенно самостоятельный характер, так как весь его состав включал статьи предшествующих договоров, но статьи не были включены в договор 944 г., следует, по его мнению, признать недействующим и отменить 15.

И.И. Срезневский также рассматривал договор 944 г. как стереотипное международное соглашение. Первоначально он был написан на греческом языке, а затем переведен на русский язык, что в определенной мере ограничивало проявление русскоязычного элемента в тексте договора. Многие положения договоров И. И. Срезневский считал переводными, а чисто русскими относил только те, которые повторялись в других русских памятниках 16.

С. А. Гедеонов уделил этому документу большое внимание.Вслед за Г. Эверсом и Н. А. Лавровским он рассмотрел его с точки зрения международной дипломатической системы, но также выявил некоторые особенности памятника. Текст, отраженный в летописи, полагал С. А. Гедеонов, является греческим списком с шедшего из России на греки списания и булгарским переводом списания с греков на Русь. Объединение летописцем двух разных букв было, по его мнению, договором 944 г.; об этом свидетельствует то, что в начале и в конце договора говорит Россия, а вся удельная часть акта изложена от имени Византии 17.

Д.И. Иловайский пытался определить причину русско-византийского конфликта 941 г., предполагая, что он был началом борьбы между Русью и Византией за Болгарию, где в это время происходили междоусобицы. Он считал, что причина столкновения могла возникнуть из-за противоречий в Крыму. Что же касается договора 944 г., то, по мнению Д.И. удалось распространить русское господство в этом регионе…» 18

С. М. Соловьев полагал, что соглашение лишь подтвердило краткие, может быть устные, условия, заключенные на Дунае сразу после окончания похода.Он был не так выгоден для России, как договор 911 г.: «…перевес явно виден на стороне греков; в ней больше стеснений, запретов для русских»19.

В.И.Сергеевич соглашался, что договор 944 г. создан по образцу других международных дипломатических документов раннего средневековья… Сравнительно-историческим методом он сопоставляет русско-византийские договоры 911, 944, 971 гг. с распятыми грамотами русскими князьями более позднего времени, а также с таинством греко-персидского договора 562 г.Первым подобным русским документом он считает письмо 944 года.

Выше изложена принципиальная позиция А. Димитриу по русско-византийским договорам. Он считал договор 944 г. прообразом имперского хрисовула, однако считал, что сам хрисовул не сохранился, а до нас дошла лишь отдельная грамота, идущая от русской стороны к грекам. Договор 944 г. А. Димитриу интерпретировал как выгодный для империи. Он подчеркнул, что текст этого документа проще и понятнее, чем текст соглашения 911, и объяснил это более высоким уровнем перевода21.

Д.Я. Самоквасов первым высказал мнение о договоре 944 г. как о равноправном и взаимовыгодном, чем подтвердил и обновил договор 907 г. — статьи; те же их статьи, опущенные в документе 944 г., продолжали, по его мнению, действовать без изменений. Д. Я. Одним из главных доводов в пользу такого предположения Самоквасов считал умалчивание источника о возобновлении уплаты Византией ежегодной дани — «приказа» Руси, как это видно из летописного текста под 941 г.: если статья об уплате дани — «приказы», ​​не указанная в договоре 944 г., то это указывает на возможное действие других опущенных статей 22.

А. В. Лонгинов считал, что договор 944 г. был построен на тех же принципах, что и договор 911 г.: ему предшествовали предварительные переговоры, как и при заключении договора 911 г.; были разработаны две аутентичные грамоты, исходившие от греческой и русской сторон; имеет место совпадение вводной и заключительной частей документов, где слово берет российская сторона; окончательный вариант договора, как и в 911 г., был проведен в Византии, которая и была инициатором заключения договора; исполнение договоров то же: дубликат грамоты, исходивший от греков, был доставлен в Киев для ратификации с переводом ее на русский язык, а оригинал остался в Константинополе. Русские присягали на тексте, идущем с русской стороны, который сохранился в княжеских архивах. Сам же договор 944 г., по свидетельству А.В. Лонгинова, является подтверждением договора 907 года. Это двусторонний, равноправный договор. Как и Д.Я. Самоквасов, А.В. Лонгинов счел статьи предыдущих договоров, не вошедшие в этот договор, действительными. Сравнивая договор 944 г. с дипломатическими актами XII-XIII веков, он отмечал, что в нем прослеживаются некоторые интернациональные стереотипы, указывающие на общность этого документа с памятниками восточноевропейской дипломатии раннего Средневековья 2.

Д.М. Мейчик, анализируя правовые основы договоров 911 и 944 гг., признавал, что они выражали синтез русского и византийского права с ведущей ролью греческого элемента, отражали главным образом руководящее значение византийской дипломатии и диапазон ее « нравственные чувства и правовые понятия». В договорах 911 и 944. он увидел неумелую попытку русских освоить незнакомые им дипломатические понятия и категории 24.

А. А. Шахматов рассмотрел договоры 911 и 944.в результате составительской работы летописца. А к письму 944 г. он перенес свой метод анализа в связи с изучением формулы «Одиночно разные сообщения…», которая идет в начале документа. А. А. Шахматов считал, что на основе этих слов летописец создал искусственную версию появления византийских послов в Киеве и отправки русского посольства в Константинополь. «Преднамеренная переделка» текста о событиях 944 года и самого договора — таков вывод А.А. Шахматов. Непонятные места документа, путаница с притяжательными местоимениями в тексте, по его мнению, свидетельствуют о том, что «переводчики с трудом справились с стоявшей перед ними редакционной задачей — изменить форму договоров». А. А. Шахматов также считал, что второй поход Игоря на греков выдуман летописцем для объяснения последующего появления русско-византийского договора, а сам второй поход есть заимствование из Жития Василия Нового 25 .

Оценку договору 944 г. дали в общих курсах русской истории М. К.Любавский (1916) и А.Е. Преснякова (1918). М. К. Любавский считал письмо 944 г. торговым соглашением, которое с «некоторыми незначительными изменениями» повторяло соглашение Олега. Эту мысль по существу высказал А.Е. Пресняков 26.

Советская историография в определенной мере отразила различные точки зрения на договор 944, существовавшие в XIX и начале XX вв. Таким образом, В.М. Истрин в 1924 г. повторил мысль о неприменимости к Древней Руси норм греко-римского международного права: договор 944 г., как и 911 г., был переведен с греческого гораздо позже — уже в XI в., а в X в. она не имела практического значения для киевских князей и была нужна только грекам. Истрин считал письмо 944 г. копией, идущей с Руси к грекам; греческий оригинал, по его мнению, был безвозвратно утерян, что также объясняется отсутствием интереса у русских к этим документам 27 .

С.П. Обнорский, изучив языковую основу договоров 911 и 944 годов, убедительно опроверг точку зрения В.М. Истрина о более позднем переводе этих документов и доказал, что переводы появились одновременно с составлением самих актов. В то же время он показал, как изменился уровень перевода за более чем 30 лет: договор 944 г. был переведен относительно неплохо, русские того времени уже усвоили многие стереотипные интернациональные понятия и термины, а последние уже не были переведено с греческого; болгарский языковой элемент здесь менее заметен, «но русский языковой элемент дает о себе знать в нем заметно.М. А. Шангин, анализируя отдельные статьи документа, пришел к выводу, что «почти каждая статья греко-русских договоров обоснована в византийском праве».

Б. Д. Греков в своей книге «Киевская Русь» изложил летописный вариант двух походов Руси на Византию в 941 и 944 гг. и. Анализируя соглашение 944 г., он пришел к выводу, что оно выражало «новый баланс сил между договаривающимися сторонами.Русь, по его мнению, была вынуждена отказаться от своих прежних преимуществ, должна была отныне платить торговые пошлины и взяла на себя ряд обязательств по отношению к грекам: защиту Византии от врагов и в особенности оборону Крыма Таким образом, Б. Д. Греков считал договор 944 г. дипломатическим актом, выгодным только Византии, документом, отражающим преимущества только одной стороны.

Через год в комментариях к академическому изданию «Повести временных лет» Д.С. Лихачев подошел к вопросу иначе.Возражение А. А. Шахматову в связи с его предположением, что второй поход Игоря на Византию выдуман летописцем Д. С. для русской стороны». Что касается совпадения отдельных фраз в «Житии Василия Нового» и летописного текста о событиях 944 г., как указывает А. А. Шахматов, то, по мнению Д. С. Лихачева, «ни о чем не свидетельствует» 30.

Два года спустя А.А. Зимин снова поддержал версию о том, что договор 944 года отразил провал русской кампании 941 31

Ряд историков (А.Ю. Якубовский, В.В. Бартольд, Б.Н. Заходер, Н.Я. Половой, М.И. Артамонов, А.П. Новосельцев и некоторые другие), как отмечалось выше, рассматривали события 941-944 гг. в тесной связи с восточной политикой Руси, и в частности с отношением Киева к Хазарскому каганату, народам Северный Кавказ, мусульманские государства Закавказья и Иран. Так, Н.Я. Половой считал, что Игорь организовал «два грандиозных похода» на греков и «заключил выгодный для Руси договор с Византией.В сочетании с вторжением в Бердаа эти события «поставили затем Русское государство в центр всей политической жизни Восточной Европы» 32 .

Кстати, Н.Я. Половой не только, на наш взгляд, убедительно доказал реальность сообщения русской летописи о втором походе на Византию, но и выдвинул интересные соображения относительно датировки этого похода, отнеся его к 943 г. В этом году Н.Я. Половой, Византия потерпела серьезное дипломатическое поражение, так как была вынуждена согласиться на заключение невыгодного и малопочетного мира.Поскольку кампания 943 года не была завершена, он, по его мнению, не нашел отражения в византийских хрониках 33 года.

М. И. Артамонов, анализируя те же события, а также через призму восточной политики России, пришел к совершенно противоположному выводу. Он считал, что военные действия Руси против Византии в 40-х годах X в. было предпринято с ведома и сочувствия хазар, конфликт которых с империей происходил с 30-х годов X века.затяжной характер; но это наступление закончилось полным поражением Руси, а договор 944 г. отразил политическое превосходство империи. В нем Византия диктовала свои условия Руси; обязательства последнего — «односторонние», а сам тон документа — «директивный» по отношению к Киеву. Так оценивал, в частности, М. И. Артамонов статьи, связанные с судьбой Херсонеса: в них говорится об обязательствах Руси «разорвать союз с хазарами и выступить против них на стороне Византии» 34 .

М. В. Левченко пытался выявить причины нового русско-византийского конфликта, указывая на усиление внешнеполитических позиций империи в 20-30-х годах X века. и его возможное желание освободиться от тяжелых обязательств договора 907 г. и прежде всего обеспечить русским беспошлинную торговлю на территории Византии. Он пришел к странному, на наш взгляд, выводу, что поход 941 г. «нельзя расценивать как агрессивный акт со стороны России», вынужденной принять ответные меры «для защиты жизненно важных экономических интересов. М. В. Левченко отмечал большой размах похода 941 г. (морским и сухопутным), большое напряжение византийской военной машины для отражения вторжения, но скептически относился к версии летописи о том, что русские в итоге добились обновления об уплате ежегодной дани Византией, так как в договоре 944 г. нет сведений на этот счет.М. В. Левченко оценивал договор 944 г. как вполне самостоятельный документ, лишь включающий в себя ряд предшествующих статей.Он менее выгоден для России, чем договор 911 г., но не носит характера односторонних российских обязательств, как утверждали А. Димитриу и некоторые другие ученые; в нем содержатся и прямые обязательства Византии: по приему русских послов и купцов, выделению им места для размещения, обеспечению обслуживания и месячного снаряжения для обратного пути; сюда же он включает и обязанность Византии оказать военную помощь Руси. Нельзя сказать, отмечает М. В. Левченко, что Игоревский трактат ограничивается только предметами торговли: «… содержит статьи, регулирующие внешнеполитические отношения между Византией и Русью» 35.

Подробный анализ событий 941-944 гг. и анализ 944-го договора дал В.Т. Пашуто. Он считал, что Игорь нарушил прежние союзные отношения. На основании переговоров греков с Игорем, предложений византийцев платить больше дани, чем взял Олег, направлений дорогих подарков печенегам — союзникам Игоря В.Т. Пашуто пришел к выводу, что «заинтересованность Византии в поддержании мирных торговых и политических связей с очевидно.Договор 944 г. он рассматривает как «договор о вечном мире, взаимопомощи и торговле». , соответственно помощь от русских императору по письменной просьбе.В.Т.Пашуто статьи о «корсунской стране» оценивал с позиций общего усиления влияния России в Крыму, и видел укрепление отношений между двумя государства, дальнейшее развитие политических и экономических связей между ними в статьях о регулировании посольских и торговых контактов.В. Т. Пашуто расценивал договор 944 г. как самостоятельный, равноправный двусторонний договор 36.

С.М. Каштанов, основываясь на классификации Ф. Дельгера и И. Караяннопулоса, сопоставляет акт 944 г. со схемой Хрисоулова, составленной Византией после переговоров ее послов в другой стране. С. М. Каштанов сближает первую часть письма 944 г. с определением полномочий послов другой страны, характерных для хрисовулов этого типа. Один фрагмент текста в начальной части письма и один фрагмент текста в его заключительной части, содержащие присягу крещеной и некрещеной Руси хранить и соблюдать договор, С.М. Каштанов трактует как присягу-обещание соблюдать условия договора, данного византийскому императору другой стороной. По наблюдению С. М. Каштанова, тексты, написанные от имени русских, в совокупности образуют присягу и верительные грамоты послов. Текст, идущий от имени греков, содержит, прежде всего, условия договора и сведения о способах его утверждения. Таким образом, в тексте присяги-верительной грамоты отсутствуют договорные оговорки, что характерно для хрисовул, где условия договора находятся вне текста присяжной записи иностранных послов. С этим обстоятельством он связывает и характер обмена копиями договора 944 г. Поскольку посольская присяга и верительные грамоты не содержали условий договора, значит, копия договора нуждалась в подтверждении русским правительством и был послан к Игорю для присяги на нем. Далее, предполагает С. М. Каштанов (и это, на наш взгляд, самое главное в авторской конструкции), после того как князь скрепил этот список, «византийские послы взяли его и передали русским… остаться в России» 37.

г. А.Г. Кузьмин в одной из своих последних работ также затронул события 941-945 гг. и снова скептически отнесся к ряду известий русской летописи. Так, он отмечал: «Указание на то, что греки согласились платить еще большую дань, чем Олег, явно противоречит содержанию действительного договора». Не подвергая сомнению достоверность и целостность договора, А. Г. Кузьмин полагает, что путаница с местоимениями произошла в нем потому, что летописец «как будто не мог держать под контролем свои источники».В то же время само это смешение греческого и русского вопреки договору является, по его мнению, косвенным признаком оригинальности источников 38.

В советских обобщающих работах договор 944 г. также не получил однозначного рассмотрения. «Очерки истории СССР. Период феодализма» отражал точку зрения Б. Д. Грекова. В «Истории Византии» отмечается, что инициатива заключения договора принадлежит Византии, послы которой, встретив войско Игоря на Дунае, смогли склонить русских к миру; что содержание договора 944 г. более благоприятно для империи, чем договор 911 г.В многотомной «Истории СССД» упоминаются два похода Руси на Византию на греков во главе русских войск, «подкрепленных наемными печенегами и варягами». О договоре 944 г. сказано, что он предусматривал широкие торговые отношения с империей и опирался, как и договор У11, на «русский покон».

Иностранная историография уделяла событиям 941-944 гг. несравненно меньше внимания, чем истории набегов русских на Царьград в 860 и 907 гг.В общих курсах и специальных работах есть информативные сообщения на этот счет. Оценке русско-византийской войны в 941 г. и договор 944 г. , а также разделы в книгах Д. Оболенского, статьи Д. Шепарда, Ф. Возняка 40.

К. Бартова, обратившая внимание на известную еврейско-хазарскую переписку X века, проводит связь между данными так называемого кембриджского документа и событиями 941-944 гг., считая, что таинственный Хельгу является одним из воевод Игоря, продолжавших борьбу после возвращения князя на родину… А. Боак отмечает грандиозность кампании 941 г., скрытность ее подготовки, «конкретную» цель — взятие Константинополя — и ликвидацию дипломатическим путем угрозы нового нашествия императора Романа I Лакапина. Он считает договор 944 г. полноценным, подробным договором, «широко обновляющим ранние договоры». Это, по мнению А. Боака, отражало заинтересованность киевских князей в торговле с Византией 4.

И. Свенцицкий, сравнивая договоры 907, 911, 944, показывает, что договор 944 г. был тесно связан с предшествующими актами, развивал и дополнял дипломатические нормы предшествующих договоров.По его мнению, греческие послы привезли в Киев готовый проект договора, а Игорь в ответ направил в Константинополь посольство, имевшее на руках русский проект договора. И. Свенцицкий считает, что перед нами равноправное межгосударственное соглашение, в разработке которого обе стороны принимали активное участие.

С. Микуцкий, анализируя текст договора 944 г., обратил внимание на то, что начало документа и его заключение идут от имени Руси, тогда как основной текст — статьи договора — от имени Византии; что в тексте договора одновременно упоминается его составление в двух грамотах — русской и греческой.В связи с этим С. Микуцкий предполагает, что российская грамота по существу представляет собой переработку греческого оригинала: имперская формула в начале документа и в его заключении опущена и заменена текстом, идущим с российской стороны, списком послов добавлено в начальную часть документа и преамбулу русским автором. Основная часть — статьи договора — осталась неизменной, как и подтверждение имперской грамоты. И все это завязано вместе с русскими дополнениями в конце — присягой Игоря и санкциями.Поскольку статьи, пишет С. Микутский, отражают интересы греков, носят с их стороны характер милосердия, не дают России никаких прав, а лишь возлагают на нее обязательства, документ по содержанию близок к имперскому хрисовулу . Однако С. Микутский обращает внимание на то, что имеющаяся в договоре 944 г. формула подтверждения не встречается у хрисовулов 43.

А. Грегуар и П. Оргельс анализируют историю кампании 941 г. в соответствии с данными византийских источников и показывают, что после поражения в морском сражении при Гиероне русские войска отошли на юго-запад Малой Азии и продолжали боевые действия операций там.Авторы отмечают масштаб кампании и напряжение, которое пришлось вынести империи, чтобы преодолеть русское вторжение 44.

И. Сорлен поддерживает тех ученых, которые склонны не доверять «Повести временных лет» в отношении сообщения о втором походе русских на Царьград и считают ее плодом компиляции сведений из летописи Георгия Амартола о походе угров против византийской столицы в 943 г. и данные из Жития Василия Нового…Она убеждена в подлинности договора 944 г. и отмечает, что это бесспорный перевод с греческого, причем более правильный, чем в случае с договором 911 г. По ее мнению, обе грамоты были составлены в императорской канцелярии , о чем свидетельствует упоминание о русских христианах, которым якобы было предоставлено преимущество перед язычниками, и наличие в уставе обязательств не только Руси, но и Византии (относительно предоставления торговых прав русским). Основная часть договора — обязательства России — была взята из имперского хрисовула, к которому по просьбе русских были добавлены преамбула и заключительная часть. Так, И. Сор-лен также придерживается мнения об искусственном происхождении помещенного в летописи текста договора, составив его из разнородных частей 45.

Основываясь на анализе статей договора, И. Сорлен совершенно справедливо утверждает, что в них нашло отражение развитие русской дипломатической традиции: упоминание о русских письменных документах-грамотах свидетельствует, по ее мнению, о том, что русские князья в середина 10 века.«Стали создавать канцелярии», взяли под контроль торговлю с Византией. Она считает, что новый договор отменил льготы по торговым пошлинам для русских и ввел некоторые торговые ограничения в результате поражения Игоря. И. Сорлен считает статью договора 944 г. о военной помощи России со стороны Византии плодом небрежности переводчика, исказившего текст, так как здесь, по мнению автора, речь должна идти об обязательствах России не нападать на владения Византии в Крыму и помощь империи в этой области. ..В то же время она справедливо указывает, что договор 944 г. отразил изменение характера отношений между Русью и Византией по сравнению с 911 г.: Россия становится для империи «союзной державой», И. Сорлен отстаивает ту самую спорный тезис о том, что в договоре 944 г. стороны преследовали прежде всего экономические цели 46.

Д. Миллер в обобщающей статье «Византийские договоры и их развитие: 500-1025». считал русско-византийские договоры, в том числе договор 944 г., наравне с византийско-арабскими, болгарскими и другими договорами раннего средневековья, определяя их как «торговые и политические договоры X в.Он показал, что русско-византийские договоры включают в себя все наиболее существенные составляющие дипломатических договоров, заключенных Византией с другими государствами, причем некоторые стороны этих договоров в русско-византийских договорах представлены наиболее ярко, и в частности они предусматривают « наиболее полное описание торговых прав» как средства византийской дипломатии для регулирования отношений с другой державой. Д. Миллер выделяет также такие особенности этих актов, как точное определение сторон, участвующих в переговорах, и их представителей, которые называются поименно; заявление о намерениях участников переговоров; их клятвы; подробное содержание статей; информация о порядке ратификации соглашения.По его мнению, только византийско-персидский договор 562 г. может в какой-то степени сравниться в этом смысле с русско-византийскими договорами.

Анализируя такой аспект дипломатических соглашений Византии с «варварскими» государствами, как договор о союзе и взаимопомощи, Д. Миллер показал, что договор 944 г. сделал шаг вперед по сравнению с договором 911 г. и Русью с государство, позволявшее нанимать своих людей на военную службу в Византии, стало верным и равноправным военным союзником империи.Он отмечает международный характер и других статей, включенных в договор 944 г., и в частности статей о порядке регистрации прибывающих в Византию русских. Процедура ратификации договора в 944 г. напоминает Д. Миллеру процедуру, сопровождавшую заключение византийско-арабского договора в 687 г.: тогда были составлены и два экземпляра договорных грамот; Рус, ни о каком сравнении с хрисовулами в творчестве Д. Миллера не может быть и речи.

Д.Оболенский, верный своей идее о привлечении империей соседних стран и народов в некую византийскую общность государств 49, сквозь эту призму рассматривал русско-византийские договоры. Русский поход 941 г. он считал экспедицией в стиле варягов, неожиданной и коварной; о второй кампании он умалчивает; естественно обходит стороной вопросы переговоров о Дунае, дани и т. п. Договор 944 г. Д. Оболенский считает крупным успехом Византии на пути ликвидации русской угрозы, нараставшей с IX в.Империя постепенно смягчала эту опасность с помощью искусной дипломатии. По его мнению, договор 944 г. отразил озабоченность Византии своими крымскими владениями и показал, как империя в отношениях с Россией изменила соотношение сил в свою пользу.

Итак, обзор литературы о событиях 941-944 гг. и русско-византийский договор 944 г. констатируют серьезные и принципиальные разногласия между историками по ключевым проблемам этого аспекта истории Древней Руси.

Примечательно, что изучение истории 941-го похода осуществляется в отрыве от истории развития и содержания 944-го договора, который, как правило, связан только с историей Игорева секунданта (в 944 г. или 943) поход на Византию.

Нет единства по таким вопросам, как: является ли договор 944 лишь дополнением к соглашению 911 или это политически самостоятельный и целостный дипломатический документ? Это подобие имперского хрисовула или двусторонний равноправный межгосударственный договор? Был ли этот текст отложен в летописи целиком или составлен позднейшими переписчиками, редакторами, вырезавшими из разных документов то, что вошло в «Повести временных лет» как русско-византийский договор 944 г.?

Нет ясности, кому выгодно это соглашение — Византии? Русь? Какой «новый баланс сил» («измененный баланс сил») отражал этот договор?

Дискуссионными остаются и некоторые конкретные вопросы, связанные с историей разработки документа: по чьей инициативе он был заключен — русских или греков? Остались ли в силе прежние пункты договоров 907 и 911 гг. , которые не были уточнены в договоре 944 г.? Можно ли отнести обязательство Византии платить дань Руси к этим статьям, не включенным в договор?

Наконец, исследователи, как правило, не задавались следующими вопросами: каково место договора 944 г. в системе как византийской, так и русской дипломатии? Как он соотносится с русско-византийскими договорами 60-х годов IX века, 907, 911 годов? Каков уровень дипломатии Древней Руси по сравнению с ее всходами в IX — начале X века? отразил этот дипломатический акт?

Данная глава посвящена рассмотрению этих спорных или малоизученных вопросов.

В 6449 (941) году. Игорь ушел к грекам. И послали болгары царю весть, что русские идут в Царьград: десять тысяч кораблей. И пришли они, и поплыли, и стали грабить страну Вифинию, и поработили земли Понтийского моря Ираклию и земле Пафлагонской, и всю страну Никомидийскую захватили, и весь Суд сожгли. А кто попадал в плен, одних распинали, а в других, как была поставлена ​​цель, пускали стрелы, заламывая руки назад, связывали и вбивали в головы железные гвозди. Многие святые храмы также были подожжены и по обоим берегам Двора захватили много богатств. Когда пришли воины с востока — Панфир Демостик с сорока тысячами, Патриций Фока с македонянами, Федор Стратилат с фракийцами и с ними знатные бояре, они окружили Русь. Русские, посоветовавшись, выступили против греков с оружием и в ожесточенной битве едва победили греков. К вечеру русские вернулись к своему отряду, а ночью, сев в лодки, отплыли.Феофан, однако, встретил их в лодках огнем и стал палить трубами по русским лодкам. И случилось страшное чудо. Русские, увидев пламя, бросились в морскую воду, пытаясь спастись, а так остальные вернулись домой. И, придя в свою землю, они рассказали — каждый своему — о случившемся и о ладьем. «Это как молния небесная, — говорили они, — у греков с собой, и когда они выпустили ее, они сожгли нас; вот почему они не преодолели их.Игорь, вернувшись, стал собирать множество воинов и послал за море к варягам, приглашая их к грекам, опять намереваясь идти против них.

НЕКОТОРЫЙ ЧУДЕСНЫЙ ОГОНЬ, ИМЕННО НЕБЕСНАЯ МОЛНИЯ

Летописцу известна русская легенда и греческое известие о походе Игоря на Константинополь: в 941 году русский князь шел морем к берегам Империи, болгары дали весть Константинополю, что идет Русь; против нее был послан протовестарий Феофан, который сжег лодки Игоря греческим огнем.Потерпев поражение на море, русы высадились на берегах Малой Азии и по обычаю жестоко опустошили их, но здесь были пойманы и разбиты патрицием Бардой и одомашненным Иоанном, бросились в лодки и отправились к берегам Фракии, по дороге они были настигнуты, снова разбиты Феофаном и остатки вернулись обратно на Русь. Дома беглецы оправдывались тем, что у греков был какой-то чудный огонь, как молния с неба, который они пустили на русские лодки и сожгли их.

Но на сухой дороге, в чем причина их поражения? Эту причину можно обнаружить в самой легенде, из которой видно, что поход Игоря не был похож на предприятие Олега, совершенное объединенными силами многих племен; это был скорее набег банды, небольшого отряда. О том, что войска было мало, а причину неудачи современники приписывали этому обстоятельству, показывают слова летописца, который тотчас же после описания похода говорит, что Игорь, придя домой, стал собирать большое войско, посланное за море нанять варягов, чтобы вернуться в Империю.

Второй поход Игоря на греков летописец относит к 944 году; на этот раз он говорит, что Игорь, как и Олег, собрал много войска: варягов, русов, полян, славян, кривичей, тиверцев, нанял печенегов, взяв у них заложников, и отправился в поход на лодках и лошадях, чтобы отомстить за предыдущее поражение… Корсунцы послали императору Роману послание: «Россия идет с бесчисленными кораблями, корабли покрыли все море». Болгары также послали сообщение: «Русь идет; нанимали и печенегов.Тогда, по преданию, император послал к Игорю своих лучших бояр с просьбой: «Не ходи, а возьми дань, которую взял Олег, и я ей отдам». золота печенегам.Игорь, дойдя до Дуная, созвал дружину и стал с ней думать о предложениях императора; дружина сказала: «Если так говорит царь, то зачем нам еще больше? ,возьмем золото,серебро и шерсть!Кто знает кто одолеет,мы или они?Ведь с морем заранее договориться нельзя,мы не по суше ходим,а в глубинах морских,один смерть для всех. Игорь подчинился дружинам, приказал печенегам воевать на Болгарской земле, взял у греков золото и паволоки для себя и для всего войска и пошел обратно в Киев. В следующем, 945 году, с греками был заключен договор , также, видимо, для подтверждения кратких и, возможно, устных усилий, предпринятых сразу после окончания похода.

КИЕВ — СТОЛИЦА, ПРАВИТЕЛЬ — ИГОРЬ

В договоре Игоря с греками мы читаем, между прочим, что русский великий князь и его бояре могут ежегодно посылать к великим греческим царям столько кораблей, сколько хотят, с послами и гостями, то есть с собственными дьяками и со свободными русскими купцами.Этот рассказ о византийском императоре наглядно показывает нам тесную связь годового оборота политической и экономической жизни Руси. Дань, которую киевский князь собирал как правитель, была в то же время и материалом его торгового оборота: став государем, подобно Конингу, он, подобно варягу, не переставал быть вооруженным купцом. Он делил дань со своей дружиной, которая служила для него орудием управления, составляла правящее сословие. Этот класс действовал как главный рычаг в обоих отношениях, как в политическом, так и в экономическом: зимой он властвовал, ходил вокруг народа, просил милостыню, а летом торговал тем, что собрал за зиму.В том же рассказе о Константине ярко обрисовывается централизующее значение Киева как средоточия политической и экономической жизни Русской земли. Русь, государственное сословие с князем во главе, поддерживаемое своим заморским торговым оборотом в славянском населении всего Поднепровья корабельной промышленностью, нашедшей сбыт на весенней ярмарке однодеревцев под Киевом, и каждую весну сюда привозили из разных уголков страны по греко-варяжскому пути купеческие лодки с товарами лесных зверей и пчеловодов.В таком сложном хозяйственном цикле серебряная арабская диргема или золотая застежка византийской работы попадали из Багдада или Константинополя на берега Оки или Вазуза, где их находят археологи.

ПОТ ПЕРУНО

Замечательно, что варяжская (германская) мифология не имела влияния на славянскую, несмотря на политическое господство варягов; это было по той причине, что языческие верования варягов не были ни яснее, ни сильнее славянских: варяги очень легко меняли свое язычество на славянский культ, если не принимали греческого христианства. Князь Игорь, варяг по происхождению, и его варяжская дружина уже присягали славянскому Перуну и поклонялись его идолу.

«НЕ ИДИТЕ, НО ПРИНИМАЙТЕ ДАНИ»

Одной из причин катастрофического поражения «царя» Хельга и князя Игоря в 941 году было то, что они не смогли найти союзников для войны с Византией. Хазария была поглощена борьбой с печенегами и не могла оказать действенной помощи русским.

В 944 году киевский князь Игорь предпринял второй поход на Константинополь.Киевский летописец не нашел в византийских источниках упоминаний об этом предприятии, и для описания новой военной экспедиции ему пришлось «перефразировать» рассказ о первом походе.

Игорю не удалось застать греков врасплох. Корсунцам и болгарам удалось предупредить Константинополь об опасности. Император послал к Игорю «лучших бояр», умоляя его: «Не ходи, а дань возьми, я и Олега в ту дань отдам». Воспользовавшись этим, Игорь принял дань и ушел «по-своему».Летописец был уверен, что греки испугались мощи русского флота, ибо корабли Игоря покрыли все море «бесчисла». На самом деле византийцев беспокоил не столько русский флот, о недавнем поражении которого они не забыли,как союз Игоря с печенежской ордой.Кочевья печенежской орды раскинулись на обширной территории от Нижнего Дона до Днепра.Печенеги стали господствующей силой в Причерноморье.Согласно Константину Багрянородному , нападения печенегов лишили русов возможности воевать с Византией.Мир между печенегами и русами был чреват угрозой для империи.

Готовясь к войне с Византией, киевский князь «нанял» печенегов, т. е. послал их вождям богатые дары, и взял у них «талеев» в заложники. Получив от императора дань, русы отплыли на восток, но прежде Игорь «велел печенегам воевать на Булгарскую землю». Печенегов подталкивали к войне против болгар, может быть, не только русы, но и греки.Византия не отказалась от намерения ослабить Болгарию и вновь подчинить ее своей власти. После завершения боевых действий русские и греки обменялись посольствами и заключили мирный договор. Из договора следует, что Крым был сферой особых интересов Византии и Руси. Положение на Крымском полуострове определялось двумя факторами: давним византийско-хазарским конфликтом и возникновением нормандского княжества на стыке византийских и хазарских владений.Херсонес (Корсунь) оставался главным оплотом империи в Крыму. Русскому князю запрещалось «иметь волости», то есть захватывать владения хазар в Крыму. Более того, договор обязывал русского князя воевать («да воевать») с врагами Византии в Крыму. Если «та страна» (хазарские владения) не покорится, то в этом случае император обещал послать свои войска на помощь русским. Фактически Византия ставила целью изгнать хазар из Крыма руками русов, а затем разделить их владения.Соглашение было реализовано, хотя и с опозданием более чем на полвека. Киевское княжество отошло к Тмутаракани с городами Таматарха и Керчь, а Византия отвоевала последние владения хазар примерно в районе Сурожа. Непосредственно византийцам помогал царь Сфенг, дядя киевского князя…

Мирные договоры с греками создали благоприятные условия для развития торговых и дипломатических отношений между Киевской Русью и Византией. Русам было предоставлено право снаряжать любое количество кораблей и торговать на рынках Константинополя.Олегу пришлось согласиться с тем, что русы, сколько бы их ни пришло в Византию, имеют право поступить на службу в императорское войско без всякого разрешения киевского князя…

Мирные договоры создали условия для проникновения христианских идей в Россию. При заключении договора 911 г. среди послов Олега не было ни одного христианина. Русь скрепила «харатской» клятвой Перуну. В 944 году в переговорах с греками, кроме языческой Руси, участвовала и христианская Русь.Византийцы выделили их, предоставив право первыми приносить присягу и отведя в «соборную церковь» — Софийский собор.

Изучение текста договора позволило М. Д. Приселкову предположить, что уже при Игоре власть в Киеве фактически принадлежала христианской партии, к которой принадлежал и сам князь, и что переговоры в Константинополе привели к выработке условий для установления новая вера в Киеве. Это предположение не может быть согласовано с источником. Одна из важных статей договора 944 г. гласила: «Если христианин убьет русина, или русин убьет христианина» и т. д. Статья подтверждала принадлежность русинов к языческой вере. Русские послы подолгу жили в Константинополе: им приходилось продавать привезенные товары. Этим обстоятельством греки воспользовались для обращения некоторых из них в христианство… Соглашение 944 г., составленное опытными византийскими дипломатами, предусматривало возможность принятия христианства «князьями», оставшимися во время переговоров в Киеве.Окончательная формула гласила: «А кто отступит (договор — Р. С.) от страны нашей (рус. — Р. С.), то ли князь, то ли кто, крещен ли некрещен, а помощи от Бога не имеет… «; нарушил договор «да будет клятва от Бога и от Перуна».

Скрынников Р.Г. Древнерусское государство

ВЕРШИНА ДРЕВНЕРУССКОЙ ДИПЛОМАТИИ

Но что удивительно! На этот раз Россия настояла — и здесь трудно подобрать другое слово — на появлении в Киеве византийских послов. Кончилась полоса дискриминации северных «варваров», которые, несмотря на свои громкие победы, послушно брели в Константинополь для переговоров и здесь под бдительным оком византийских дьяков формулировали свои договорные требования, записывали свои речи на бумаге, старательно переводили с греческого незнакомые им дипломатические стереотипы, а потом зачарованно вглядывались в великолепие константинопольских храмов и дворцов.

Теперь византийские послы должны были явиться на первые переговоры в Киев, и значение этого соглашения трудно переоценить, весь престиж достигнутого соглашения….

Фактически здесь раскручивался клубок всей восточноевропейской политики тех дней, в которую были вовлечены Россия, Византия, Болгария, Венгрия, печенеги и, возможно, Хазария. Здесь проходили переговоры, вырабатывались новые дипломатические стереотипы, закладывался фундамент нового долгосрочного договора с империей, который должен был урегулировать отношения между странами, примирить или хотя бы сгладить противоречия между ними. ..

И только тогда русские послы двинулись в Константинополь.

Это было большое посольство. Прошли те времена, когда пять русских послов выступали против всей византийской дипломатической рутины. Теперь в Константинополь было отправлено престижное представительство могущественного государства в составе 51 человека — 25 послов и 26 купцов. Их сопровождала вооруженная охрана, корабелы…

Титул русского великого князя Игоря в новом договоре звучал иначе. Эпитет «светлый», которым с таким далеко не наивным расчетом наградили Олега византийские дьяки, затерялся и куда-то исчез.В Киеве, видимо, очень быстро разобрались, что к чему и поняли, в какое незавидное положение он ставит киевского князя. Сейчас, в договоре 944 года, этого титула нет, а Игорь упоминается здесь как на своей родине — «русский великий князь». Правда, иногда в статьях, так сказать, понятия «великий князь» и «князь» употребляются в рабочем порядке. И все же совершенно очевидно, что Россия пыталась добиться здесь перемен и настаивала на титуле, не ущемляющем ее государственного достоинства, хотя, конечно, до таких высот, как «царь» и «император», ей было еще далеко. ..

Россия шаг за шагом, медленно и упорно завоевывала для себя дипломатические позиции. Но особенно ярко это отразилось на процедуре подписания и утверждения соглашения, как указано в соглашении. Этот текст настолько замечателен, что возникает соблазн привести его целиком…

Впервые мы видим, что договор был подписан византийскими императорами, впервые византийская сторона договором предписывала вновь направить своих представителей в Киев для принесения присяги на договоре от русского великого князя и его мужей.Впервые Россия и Византия взяли на себя равные обязательства относительно утверждения договора. Таким образом, с начала разработки нового дипломатического документа и до самого конца этой работы Россия стояла на равных с империей, и это само по себе было уже замечательным явлением в истории Восточной Европы.

Да и само соглашение, которое с такой тщательностью прорабатывали обе стороны, стало исключительным событием. Дипломатия того времени не знает более масштабного, подробного документа, охватывающего как экономические, политические, так и военно-союзнические отношения между странами.

биография, семья, годы правления, походы. Князь Киевский Игорь Рюрикович Правление Игоря 912 945 кратко

В летописях X-XI веков сын легендарного князя Рюрика Игорь упоминается с добавлением слова Старый. Происходит это потому, что именно к нему возводят начало династии русских князей Рюриковичей. Подобное название вошло в обиход и широко использовалось историками более позднего времени. Не будем отступать и от устоявшейся традиции.

Краткое предисловие

Прежде чем начать разговор, следует отметить крайне важную деталь — все события, в которых, так или иначе, принимал участие Игорь Старый, сегодня известны из ряда письменных памятников, зачастую противоречащих друг другу. Поэтому, говоря о тех давно минувших временах, принято следовать наиболее распространенной и общепринятой версии, и не следует удивляться, если она не полностью соответствует данным из каких-либо вторичных источников.

Регент и попечитель малолетнего князя

Как свидетельствует составитель «Повести временных лет» летописец Нестор, после смерти легендарного князя Рюрика, последовавшей в 879 году, его малолетний сын и наследник Игорь, который был родившийся годом ранее, остался. Так как, будучи юношей, он еще не мог начать княжить, до совершеннолетия княжение осуществлял родственник умершего правителя — князь Олег — тот самый, который вошел в нашу историю с титулом Вещего.Он также был ближайшим опекуном мальчика.

Вскоре после обретения власти Олег подчиняет свободный, до того Смоленск, а затем подходит со своей дружиной к Киеву. Летописец говорит, что он выманивает из укрепленного города киевских князей Аскольда и Дира и убивает их. Захватив таким образом власть, и желая придать ей легитимность, Олег указывает киевлянам на молодого Игоря как на законного наследника власти, при этом отводя себе роль некоего регента. На самом деле это был обман, так как он не отпускал власть до самой смерти.

Женитьба князя Игоря

О том, как прошла юность князя Игоря, ничего не известно, и в следующем отрывке летописец показывает читателю уже возмужавшего, однако, еще не вышедшего из-под опеки Олега. Именно он приводит юному князю невесту — совсем юную тринадцатилетнюю (а по некоторым сведениям и десятилетнюю) женщину из Пскова с необыкновенно поэтичным старославянским именем Прекрас.

Далее Игорь Старый (которому тогда едва исполнилось 23 года), раскрасневшись от любви, женится на юной красавице, но почему-то дает своей невесте новое имя — Ольга.Объяснений этому его поступку может быть два — либо это следствие сиюминутного каприза, либо более серьезная причина.

Вероятная родственница Вещего Олега

Дело в том, что Ольга — скандинавское имя, производное от мужского имени Олег. Поэтому есть предположение, что опекун и временщик просто выдали наследника замуж за его родственницу, желая усилить влияние на возмужавшего юношу.

Так или иначе, но в историю России эта женщина вошла под именем княгини Ольги — первой русской христианки, канонизированной.Она также является бабушкой Крестителя Руси, Святого равноапостольного князя Владимира. Плодом ее брака с князем Игорем стал сын Святослав Игоревич, унаследовавший власть и, в отличие от матери, ставший жестоким гонителем христиан. Кроме Ольги, у князя было много других жен, но она всегда оставалась самой любимой.

Под бременем власти

В 912 году, после неожиданной смерти своего опекуна, которую так поэтично воспел А.С. Пушкин, Игорь Старый наконец приобрел всю полноту власти. До этого времени он был самостоятельным правителем Киева только в 907 году, когда Олег оставил его своим наместником во время похода на Византию, во время которого он овладел Константинополем и прибил на его воротах свой знаменитый щит.

Власть, ставшая достоянием еще неопытного в княжении Игоря, принесла с собой немало забот. В частности, узнав о смерти Олега, племена древлян, восточнославянских народов, населявших в те годы территорию нынешнего Украинского Полесья, взбунтовались и отказались платить ранее установленную дань.

В результате князь Игорь Старый был вынужден, собрав дружину, отправиться усмирять бунтовщиков, что он и сделал в 913 году, а чтобы в дальнейшем было обескураживающим вольничать, он обложил их данью, которая был в два раза больше предыдущего.

Азиатская хитрость и честолюбивые мечты

Очередной по хронологии военный поход был осуществлен князем против печенегов, впервые появившихся на Руси в 915 году. Направляясь в Византию на помощь ей ​​в отражении нападения болгар, эти степняки не имели агрессивных намерений по отношению к землям, подвластным Игорю, и князь согласился их пропустить.Однако, исполненный хитрости, он ударил с тыла по их арьергарду и в результате одержал довольно легкую победу, завладев имуществом и провиантом.

Это был успех, но разве он мог сравниться со славой, которой покрывал себя его предшественник и опекун, Вещий Олег? Мысли об этом не покидали сознание честолюбивого и завистливого Игоря. Чтобы увековечить свое имя, ему нужно было что-то, что могло бы затмить предыдущие победы. Мечты о собственном щите у ворот Константинополя наполняли его жизнь.А в 941 году начались походы Игоря Старого на Византию. Их было две, каждая из которых интересна по-своему.

Морской поход в Византию

Князь совершил первый морской поход, посадив все свое многочисленное войско на лодки. Доподлинно неизвестно, сколько этих небольших и весьма примитивных кораблей понадобилось для перемещения весьма значительного числа людей по морскому побережью от устья Днепра до Константинополя. Нестор Летописец сообщает о 10 тысячах кораблей, тогда как европейские источники говорят только о тысяче.

В любом случае, это была довольно внушительная флотилия. На подступах к византийской столице ей удалось одержать ряд мелких побед, но тут случилось непредвиденное. Защитники города применили против них совершенно неизвестное на Руси оружие, вошедшее в историю под названием греческий огонь.

Молния, сошедшая с неба

Судя по остальным описаниям, это был своего рода современный огнемет. Суть его заключалась в том, что с помощью специальных сифонов в сторону противника под напором выбрасывалась струя горящей смеси, которая не гасла даже при попадании в воду.Точно неизвестно, из чего он состоял, но ряд сохранившихся записей, а также лабораторные эксперименты позволяют предположить, что его составляющими были негашеная известь, сера и масло.

Эффект от применения этого оружия был колоссальным. Мало того, что добрая половина княжеской флотилии пошла на дно с его помощью, так еще и вид летящего огня произвел на оставшихся в живых неизгладимое впечатление. Известно, что они в панике бежали, а вернувшись на родину, рассказывали о неком чуде – молнии, сошедшей с небес и уничтожившей их войско.Таким образом, первый византийский блин Игоря вышел большим кровавым комом.

Армия мародеров

Второй поход, предпринятый Игорем Старым в 944 году, был намного успешнее. Он принес если не воинскую славу, то, во всяком случае, изрядную добычу. Годом раньше у князя родился сын Святослав Игоревич, и во время отсутствия отца он номинально считался правителем, хотя, конечно, эти функции за него выполняла мать, княгиня Ольга.

В этот раз княжеское войско было разделено на две части, одна из которых двигалась по суше, а другая, как и в прошлый раз, размещалась на лодках.Чтобы наконец добиться желаемого триумфа, Игорь собрал под своими знаменами огромное количество воинов, в том числе представителей всех племен, с которыми у него были налажены контакты. Стремление безнаказанно грабить и обогащаться за чужой счет объединяло в своих рядах русичей, варягов, печенегов, кривичей, половцев и многих-многих других искателей легкой наживы.

Синица в клетке

Двигаясь вдоль побережья Черного моря в сторону Византии, эта орда оставила после себя мертвую выжженную землю, а весть о ее злодеяниях разнеслась далеко по окрестным землям.Когда эти слухи дошли до византийского императора Романа I Локапина, он пришел в ужас, и счел благоразумным попытаться как-то отвести беду от своего государства, тем более что иноземцы к тому времени уже достигли берегов Дуная.

С этой целью он послал послов встретить войско с дарами столь богатыми, что, посовещавшись, воины решили не продолжать поход. На то была причина — идти вперед, и никто не хотел рисковать головой, чтобы приумножить и без того богатую добычу.В итоге, в очередной раз вспомнив, что птичка в клетке лучше журавля в небе, все развернулись. Кроме того, у них появилась синица, хоть и не покрытая победной славой, но очень жирная.

Поход к древлянам за данью

Возвращаясь из похода, князь и не подозревал, что жизнь его уже подходит к концу, и причиной тому была не старость, хотя ему и исполнилось к тому времени 67 лет , но жадность, которая всегда была неотъемлемой частью его натуры. Однажды она его разорила.

Дело в том, что правление Игоря Старого основывалось исключительно на силе его дружины, служившей ему опорой в борьбе с другими претендентами на власть, которых, как всегда, было немало. Поэтому для него было крайне важно поддерживать правильные отношения с воинами. И вот однажды среди них возникло недовольство тем, что в дружине князя Свенельда — воеводы Игоря солдаты были богаче одеты и лучше вооружены, чем они.

Не желая самому нести расходы, и в то же время, пытаясь успокоить недовольных, он решил спуститься с ними к древлянам и путем грабежа, совершаемого под видом сбора дани, решить проблему. Гвардейцы охотно поддержали его, и большой отряд во главе с князем отправился на иноземцев.

Поначалу все шло именно так, как планировалось. Они собрали большую дань и в ожидании дивизии отправились домой. Но вот шевельнулась в сердце князя змея, и страшнее той, что когда-то ужалила Вещего Олега.Это называется жадность, и множество людей испортили ее укусы. Так Игорь запал на душу, что если вернуться с малым количеством людей, да еще и ограбить, то куш выйдет пожирнее, и его придется делить на меньшее количество ртов.

Он не учел только то, что обязан знать каждый правитель — даже самых послушных людей нельзя доводить до крайности, иначе это беда. Так и случилось, увидев, что князь возвращается с небольшими силами, и поняв его намерения, древляне взбунтовались.Перебив охранников, они предали князя жестокой смерти — привязав его за ноги к двум согнутым друг к другу елкам, разорвали их пополам. Так бесславно закончил свою жизнь киевский князь Игорь Старый, биография которого, почерпнутая из древних летописей, легла в основу нашего рассказа.

Заключение

В заключение отметим одну любопытную деталь — в «Повести временных лет» этот правитель дважды назван «князем-волком». Несомненно, столь выразительный и очень меткий образ во многом передает его истинную суть.Как внешняя, так и внутренняя политика Игоря Старого всегда преследовала цель собственного обогащения и прославления, а не была направлена ​​на интересы государства. Характерно, что существительное волк, кроме своего прямого значения, в древности употреблялось для выражения таких понятий, как разбойник, вор и разбойник, каковым, собственно, и был Игорь Старый. Смерть стала достойной расплатой за его деяния.

Сын Рюрика Игорь, в отличие от отца, является первым исторически достоверным князем из династии, правившей на Руси в течение первых семи веков ее истории и именуемой в историографии Рюриковичами по имени ее основателя.Великий князь киевский Игорь Рюрикович, родившийся, согласно Никоновской летописи, в Новгороде в 865 г. (хотя, по другим источникам, это произошло в 877 г.) от Рождества Христова, был единственным сыном Рюрика, что делает одно думает, что Рюрик появился в столичном городе ильменских словенцев в 862 г. немолодым человеком, на исходе своих мужских сил, или умер — по нынешним меркам — довольно рано, в результате полученных когда-то ран. Однако у Игоря была сестра, имя неизвестное, существование которой подтверждается летописными источниками. То, в частности, что ее дети, нетии (племянники, дети сестры) Игорь, Улеб и Акун, упоминаются в связи с мирным договором, заключенным царградскими (константинопольскими) послами с князем Игорем в 944 г. «на все лето, пока светит солнце и мир стоит.

Нам кажется, что обе указанные выше даты рождения князя Игоря противоречат версии о том, что его матерью была норвежская принцесса (принцесса) Эфанда (Альфвинд или Эдвинда), если только она не прибыла в Новгород в 862 году вместе с Рюриком и всеми своей многочисленной родни и дружины (норманнская теория).Некоторые источники, кстати, называют эту Эфанду-Альфвинда-Эдвинду полубаснословной. На основании тех же дат нельзя исключать того, что на самом деле мать Игоря могла быть уроженкой Новгородской области (или вообще северо-западных земель будущей Руси), славянского рода-племени, женой или наложницей Рюриков… А по поводу происхождения самого Рюрика существует несколько версий. Однако в пользу версии об иностранном происхождении его второй жены, матери Игоря, может свидетельствовать родство Ефанды (Альфинды или Эдвинды) с Вещим Олегом, заботе которого Рюрик доверил своего наследника, уходя в мир иной. Это родство было известно нашим историкам еще до революции. Отношения между Игорем Старым и Олегом Вещим были так близки, а степень доверия одного к другому была так высока, что первый поручал второму выбор невесты (св. Ольга Псковская, в 903 г.), а второй оставил первого своим наместником в Киеве во время его Византии.

Из военных дел князя Игоря из летописных источников мы знаем: усмирение древлян в 914 году, вторичное завоевание в это же время людьми, жившими по соседству с тиверцами.Эту дань Игорь отдал Свенельду, своему любимому полководцу, что вызвало недовольство дружины. Кроме того, следует упомянуть два похода князя Игоря со свитой на Константинополь (Царьград), а до этого совместный морской поход русских и греков в Италию в 935 г. Первый византийский поход Игоря в 941 г. потерпел оглушительное фиаско — греки сожжены большой русский флот, насчитывавший, по летописным известиям, 10 тысяч кораблей, прославившихся в раннем средневековье «греческим огнем».В 915 году печенеги впервые появляются в русских границах, и вместо того, чтобы дать им должный отпор, Игорь заключает с их князем мир сроком на пять лет. Возможно, однако, что это была вынужденная мера, обусловленная прежде всего внутренним состоянием Игорева государства. Во втором своем походе на Византию в 944 году Игорь был уже гораздо осмотрительнее, и пригласил для участия в этом походе заморских варягов и печенегов, у которых также были взяты заложники. Кроме того, ссылаясь на арабского историка Массуди, Н.М. Карамзин говорит, что около 912 г. некоторые русские идолопоклонники вместе со славянами, жившими в столице Хазарского каганата Ателе (Атиле, Итиле) и служившими местному кагану, отправились на кораблях в Каспийское море и разорили Дагестан, Ширван, но были истреблены «мусульманами». По свидетельству того же Н. М. Карамзина, другой арабский сказитель Абульфеда говорит, что в 944 году русские взяли столицу Аррана Барду (Арран — историческая область между реками Кура и Аракс) и вернулись на свои земли по Куре и Каспийскому морю.Однако тут же следует оговорка, что третий восточный историк Абульфарах приписывает это нападение аланам, лезгинам (лезгинам) и славянам, данникам хазарского кагана в южных областях будущей Российской империи.

В 945 году, осенью, во время очередного похода с дружиной на полюдье к древлянам в Коростень (Искоростень, ныне в Житомирской области Республики Украины) князь Игорь, уже собиравший с них дань, под под давлением грызущейся дружины по поводу малости этой дани (часть которой досталась Свенельду и его отрокам), повернул лошадей назад, отпустив домой большую часть дружины, в том числе варяга Свенельда со своими людьми, которые, по-видимому, были «особыми» Игоря сил».Взбешенные таким поворотом событий, древляне во главе со своим князем Малом набросились на дружину Игоря и перебили все дружины, оставшиеся с ним, до одной. Согласно византийским источникам, самого Игоря древляне привязали за ноги к двум наклоненным березам и отпустили их, разорвав тело Игоря пополам.
Игорь Старый княжил 33 года и был женат на святой Ольге, имел трех сыновей — имя неизвестное, упоминаемое в источниках под 916 г., Святослав и Улеб (Глеб).
И в заключение один любопытный факт: в 1711 году, во время похода русских войск из Киева в Молдавию, будучи еще офицером, В.Н. Татищев (1686 — 1750), первый русский историограф, среди прочих исторических достопримечательностей искал курган, в котором, по преданию, находилась могила Игоря Старого.

Олег, будучи в преклонном возрасте, передал власть сыну Рюрика Игорю. Сам он вернулся на Север, где вскоре умер от укуса змеи. Игорь был женат на Ольге Варяжке, с которой познакомился в псковских лесах. После смерти Олега восстали древляне и печенеги, но Игорю удалось сломить их сопротивление.Игорю также удалось осуществить планы Олега: захват Тамани, Керченского пролива, Тмутаракани. В 941 году Игорь предпринял поход на Византию, но русские корабли были сожжены греческим огнем. В 944 году Игорь повторил попытку завоевать Константинополь, увенчавшуюся успехом. Византия снова стала платить дань Руси, был заключен ряд договоров. Русь в союзе с Византией стала называться Русской землей. Игорь был убит древлянами при сборе с них дани.

Царствование Ольги (945 — 962)

Сначала княгиня отомстила древлянам за убийство своего мужа. Она совершила поход на поселения древлян, убила их послов, восстановив над ними контроль и обрекая на дань. Ольга провела первые реформы в России. Если раньше сбор дани не имел определенной нормы, что порождало недовольство в народе, то Ольга ввела уроки, т.е. определенные размеры. А еще при Ольге появились погосты — места для сбора дани.Это дало толчок к развитию налогообложения в России. Наведя порядок в стране, княгиня занялась внешней политикой. В 957 году она посетила Константинополь. Укрепил военный союз с Византией, направив его против Хазарии и арабского мира. Под влиянием Византии Ольга приняла православие. Дело в том, что к тому времени вся Европа отказалась от язычества, ввиду этого она опередила Россию на несколько сотен лет в своем развитии.Дело в том, что язычество обращалось к явлениям природы, а христианство к основам нравственности и человеческой психики. Приняв христианство, правительница раскаялась в совершенных в ней злодеяниях политики. Понимая, что дальнейшее развитие России без христианства невозможно. Попытка Ольги крестить Русь оказалась тщетной.

Правление Святослава (962 — 972)

Стремление Ольги ввести христианство на Руси вызвало недовольство языческой верхушки, которая отстранила ее от власти.Русь перешла в руки ярого язычника, сына Игоря Святослава. При нем вятичи, ранее платившие дань хазарам, вошли в состав России. Святослав усовершенствовал систему управления страной. Уходя на войну, он оставил старшего сына Ярополка своим воеводой в Киеве, второго сына Олега отправил княжить к древлянам, а Владимира в Новгород. Во внешней политике Святослав был настолько силен, что его прозвали «Александром Великим Восточной Европы». В 964 году князь поставил перед собой цель сокрушить Хазарию.В первую очередь он разгромил союзников хазар: буртасов, волжских булгар на Среднем Поволжье. Столица Болгарии была разрушена. Войско Святослава двинулось вниз по Волге, разгромив Хазарский каганат, в частности его столицу Итиль. Затем Святослав отправился в кавказские владения хазар, разгромив осетин и черкесов. На Дону князь стер с лица земли крепость Саркел. После похода Святослава Хазарское государство потерпело фиаско. После завоевания каганата князь устремился в крымские владения Византии.Однако византийцы заплатили ему золотом за изменение курса военной политики на Дунае. Взяв золото, но преследуя сугубо личные интересы, Святослав молниеносно разбил войско болгарского царя на Дунае. Русь прошла крепость Переяславец, все северное Причерноморье, за исключением Крыма. Византийцам не нравилось влияние Святослава на Дунае, поэтому они заключили союз с болгарами и изгнали русские войска из дунайских городов.В то же время, наняв Орду печенегов, Византия осадила Киев. Святославу пришлось вернуться в столицу, чтобы победить их. В 969 году Святослав собрал для войны с Византией новое войско, в которое вошли дружественные ему болгары и венгры. Во-первых, принц вернул себе свои огромные утраченные владения. А с Византии взял огромный выкуп за мир. В это время в Византии к власти пришел император Иоанн Цамиский, который в 970 году воевал со Святославом, но потерпел поражение.Тем не менее отряды Святослава, рвавшиеся к Константинополю, были остановлены. В результате был заключен мир, по которому Византия признавала владения Руси на Дунае и продолжала платить ей дань. В 971 году войско Цамисхи обрушилось на булгарские владения Руси. В это время союзники оставили Святослава, поэтому он отступил к крепости Доростол, выдержавшей длительную осаду византийских войск. В решающем сражении войска Иоанна бежали, но русское войско было истощено.Святослав заключил с врагами мирный договор, по которому должен был отказаться от завоеванных придунайских территорий. На обратном пути в Киев, осенью 971 г., русская дружина попала в немилость у печенегов. Поэтому им пришлось до зимы 972 года сделать проход в местных селах. При попытке переправиться через Днепр войско было уничтожено вместе с предводителем.

Первая смута на Руси (972 — 980)

После смерти Святослава в Киеве стал княжить Ярополк.Древляне сплотились вокруг брата Ярополка Олега. Хотя киевляне не были в восторге от склонности Ярополка к христианству, они все же поддержали князя в борьбе с древлянами. Ярополк совершил поход на Древлянскую землю и подчинил их себе. Сам Олег был убит. Узнав об этом, третий брат Владимир бежал из Новгорода в варяги. Ярополк поставил там своего наместника. Россия на какое-то время стала единой. Через несколько лет Владимир подчинил себе варяжскую дружину и захватил Новгород, затем Полоцк, затем Киев.Воспользовавшись недовольством Ярополка христианством среди княжеского войска, Владимир победил своего соперника.

Владимирское княжение (980 — 1015)

Сначала Владимир был ярым язычником, и был обязан своим визави захватом власти. Поэтому князь усилил влияние многобожия на Руси: поставил около своего дворца идолов языческих богов, ввел жертвоприношение людей. Затем в течение трех лет он вернул Родимичей и Вятичей в орбиту киевского влияния.Он отправил своих сыновей княжить в другие города: Вышеслава (а после Ярослава) — в Новгород, Бориса — в Ростов, Глеба — в Муром, Святослава — в древляне, Всеволода — во Владимир и Волынь, Мстислава — в Тамань. Владимир предпринял поход на Дунайскую Болгарию, но встретил сильное сопротивление, поэтому заключил мир. При Владимире началось противостояние России и Польши. Сначала яблоком раздора стала Червенская Русь с городами Червень и Перемышль. Владимир подчинил себе эти земли.В это время Россия испытала натиск печенегов, которые контролировали северное Причерноморье и часть Поднепровья, грабя караваны и города. Желая остановить это, Владимир начал строить укрепления на левом берегу Днепра, в частности, была заложена Белгородская крепость. Крепости были оборудованы сигнальными башнями. В это время стали возникать легенды об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче и так далее.

Крещение Руси

  • К концу 80-х годов Х века добрая половина русской знати уже приняла христианство.
  • Введение единобожия способствовало объединению неустойчивого государства и шаткой княжеской власти («один Бог — один народ — один князь»).
  • Почти вся Европа в то время была христианской, и принятие христианства на Руси способствовало улучшению отношений с Византией.
  • Христианство обладало особыми нравственными нормами, укреплявшими семейные ценности.
  • Христианство способствовало развитию культуры и письменности в стране.
  • Христианство могло бы дать идеологическое объяснение делению русского общества на богатых и бедных.

Владимир не сразу пришел в христианство. Он отправлял своих послов в разные страны, чтобы узнать об иудаизме, римском католицизме, исламе. Но из-за войны с хазарами и Востоком и желания наладить отношения с Византией он остановился на христианстве. Роль Византии в крещении Руси трудно переоценить. Дело в том, что в 987 году они начали пораженческую войну с Болгарией. Владимир оказал византийцам большую поддержку, взамен они отдали Владимиру в жены царевну Анну и крестили Русь.Но в ходе всего этого Византия нарушила ряд условий договора и Владимир начал осаду города Херсонеса в Крыму. Перерезав местное водоснабжение, русские войска овладели городом. В 990 году языческие идолы были низвергнуты и брошены в Днепр. Киевляне были вынуждены прийти на Днепр и принять крещение, которое совершали херсонские и византийские священники. Затем крестились и другие русские города. В Новгороде была очень сильна языческая вера, поэтому крестить его приходилось «огнем и мечом».В 996 году в Киеве был построен огромный храм, на строительство которого Владимир отдавал десятую часть своего дохода. Поэтому церковь стала называться Десятинной. Несмотря на крещение Руси, многие славяно-языческие традиции сохранились до наших дней. в этот день.После крещения на Руси стали появляться школы,библиотеки,монастыри.Значительно повысился нравственный облик самого князя.

Вторая междоусобица на Руси (1015 — 1019)

Владимир умер 15 июля 1015 года от болезни.После смерти князя из-под влияния Киева вышли Новгородская, Полоцкая, Тмутараканская и некоторые другие области. Владимир завещал престол своему сыну Борису, который начал свою политику с похода на Новгород. Воспользовавшись отсутствием сводного брата, приемный сын Владимира Святополк объявил себя правителем Киева. Вернувшись в столицу, Борис отказался от борьбы за власть. После этого дружина предала наследника и в результате он был убит людьми Святополка на реке Альте 24 июля 1015 года.У Бориса был брат Глеб, который княжил в Муроме. Святополк заманил Глеба в Киев и в результате действий нового князя Глеб был убит по дороге. Примерно таким же образом был убит и третий сын Владимира Святослав. Убийство братьев потрясло русское общество, и позже они были канонизированы. После содеянного Святополк получил прозвище Окаянный. Противостоял ему четвертый сын Владимира Ярослав. Святополк заручился поддержкой печенегов, а Ярославу помогли варяги.Зимой 1016 года произошло сражение между князьями под Любечем. Войско Ярослава переправилось на лодках через Днепр и разгромило киевлян. Святополк бежал в Польшу и, заручившись поддержкой польского короля, снова захватил Киев. Ярослав бежал в Новгород. Поляки захватили русские города, разграбив их, и встретили отчаянное сопротивление. Это помогло Ярославу снова занять Киев. Тогда Святополк бежал к печенегам. Финальная битва между соперниками произошла на месте гибели Бориса.Тогда Ярославу еще раз удалось победить Святополка, который сначала бежал в Польшу, умер по дороге в Чехию, потеряв рассудок. Мстислав, правивший в Тмутаракани, завоевавший территории Северного Кавказа, не хотел подчиняться Киеву. В 1024 году он разбил войско Ярослава, а позже захватил Червенские города. Однако он умер в 1036 году, и Русь объединилась под властью Ярослава Мудрого.

Правление Ярослава Мудрого (1019 — 1054)

год правления Ярослава характеризуется большим расцветом России во всех сферах общественной жизни.По примеру предков князь отправил своих сыновей княжить в другие города: Владимира (тогда Изяслава) — в Новгород, в Чернигов — Святослава, Всеволода — в Переславль. Остальные его сыновья были распределены в Ростове, Смоленске, Владимире-Волынском. Стремясь навести порядок во внутренних делах, Ярослав ввел первый на Руси свод законов — Русскую Правду. Этот кодекс регулировал общественный порядок, предусматривал суровые наказания за побои, увечья и убийства. Однако кровная месть все же допускалась, но только в отношении близких родственников жертвы.Если близких родственников не было, то убийца платил штраф в размере 40 гривен. При Ярославе Киев стал одним из красивейших городов Европы, столица значительно расширила свои пределы: по примеру византийского был построен 13-главый Софийский собор, множество церквей. Ярослав основал город на Волге и назвал его своим именем. Князь также основал Юрьев (ныне Тарту). Во внешней политике: вытеснил литовские племена с запада Чудского озера, вступил в военный союз с Польшей, отдал свою сестру в жены польскому королю, сам был женат на дочери шведского короля, поддерживал дружеские отношения с Норвегией .В 1036 году Ярослав нанес печенегам такое сокрушительное поражение, что их набеги на Русь с этого времени практически прекратились. В 1043 году князь начал войну с Византией из-за убийства русских купцов в Константинополе. Русский флот попал в бурю, остатки были разбиты византийцами. В 1046 г. были восстановлены мирные отношения с Византией. К концу жизни Ярослава все его дети вступили в династические браки с главами других государств: дочь Анна вышла замуж за французского короля Генриха, Анастасия стала женой венгерского короля Андрея, Елизавета стала невестой норвежского короля Гарольда, а после жены датского короля.Границы Руси при Ярославе Мудром простирались от Карпат до Камы, от Балтики до побережья Черного моря. Население увеличилось до 4 млн. Смерть Ярослава Мудрого породила новые междоусобицы.

Новая смута в России

Сначала Русь возглавлял сын Ярослава Изяслав. Святослав правил в Чернигове, Всеволод — в Переславле. Но в 1073 году прошел слух, что Изяслав хочет быть единоличным правителем. Затем Святослав и Всеволод переехали в Киев.Изяслав бежал в Польшу, а затем в Германию. Русь перешла в руки Святослава, но в 1076 году он умер. Всеволод вернул Изяславу Киев, а сам вернулся в Чернигов. Братья поделили между собой Русь, оттеснив сыновей покойного Святослава. Всеволод отдал Переславль своему старшему сыну Владимиру. Старший сын Святослава Олег бежал в Тмутаракань, где повел половцев на своих дядей, позволив кочевникам уничтожить своих земляков. Олег потерпел поражение у Нежатиной Нивы, а Изяслав погиб в этом сражении.Киев перешел к Всеволоду, Чернигов — к Владимиру. В 1093 году умер последний сын Ярослава Всеволод. Между внуками Ярослава Мудрого началась борьба. Княжеский престол достался сыну Изяслава Святополку, а Владимир, правивший Черниговом, стал вторым князем на Руси, а Олег Святославович сел в Тмутаракани. Воспользовавшись раздробленностью Руси, половцы предприняли поход на русские земли. Из всех князей только один Святополк рвался воевать, остальные считали, что так лучше откупиться от врагов, потому что страна не была готова к войне.Оборонительный поход все же состоялся, но потерпел фиаско вместе с киевской дружиной у города Треполя. Это сыграло на руку Олегу, решившему взять Чернигов. Заключив союз с половцами, Олег отправился брать город. Все попытки захватить Чернигов были отбиты, но положение было безвыходным. Поэтому Владимир отдал родовое гнездо брату в обмен на спасенную жизнь. В 1095 году половцы осадили Переславль, Владимир просил помощи у братьев, но откликнулся только Святополк.Опасность миновала. В 1096 году половцы предприняли новый набег, Олег снова отказался помочь братьям. Когда Святополк и Владимир расправились с половцами, они отняли у Олега Чернигов, переселив его в Муром. Воспользовавшись набегом половцев, Олег двинулся на Киев и разграбил Киево-Печерскую Лавру, разбил дружину сына Владимира Изяслава, правившего в Муроме. Узнав об этом, Владимир написал Олегу письмо с просьбой остановиться, взамен он пообещал не мстить за смерть сына.Но он отказался. Тогда сыновья Владимира разбили последнюю дружину Олега, после чего он попросил мира. В 1097 году князья созвали в Любече съезд, целью которого было прекращение усобиц. В нем приняли участие: Святополк Изяславович, Олег и Дович Святославовичи, Владимир Монамах, Давид Игоревич, Василько Ростиславович. На съезде князья молились и клялись, что не будут впредь губить Русскую землю, но слова эти оказались пустыми, ибо после съезда князья Святополк и Давыд выкололи Васильку глаза и бросили его в темницу.Это вызвало недовольство остальных князей и они с объединенным войском двинулись на Киев, в результате чего Василько был освобожден. Тем не менее хрупкий мир на Руси дал толчок к борьбе с половцами. Так в 1100 году в Ветичеве состоялся очередной съезд, на котором обсуждались дальнейшие действия по борьбе с врагом. Однако поход состоялся только в 1103 году. Поход был настолько успешным, что новое нашествие половцев на Русь произошло лишь в 1106 году, когда половцы в очередной раз потерпели поражение.В 1111 году Владимир Маномах предпринял грандиозный поход против половцев, которым предал значение крестового похода. Целью этого похода было достичь сердца половецких земель, в нем приняли участие все князья, в том числе и Олег. Так была захвачена степная столица Шуракан. Город Сугров был стерт с лица земли. Русская армия одержала ряд побед на Дону. На притоке Дона было убито 10 тысяч половцев. Весть о русском крестовом походе разнеслась по многим зарубежным странам.Война с половцами потребовала больших материальных затрат. Поэтому с простого населения взимались дикие налоги. Разница между богатыми и бедными увеличилась в геометрической прогрессии. Все больше становилось зависимых, бедных людей, попавших в кабалу к ростовщикам, крупным землевладельцам. Масла в огонь подлила ссора между князьями. Так в 1113 году Святополк умер, что привело к новым проявлениям борьбы за власть в Киеве. Недовольство народа привело к тому, что оно вооружилось различными орудиями труда и начало нападать на киевскую знать, которая призвала на помощь Владимира Мономаха.Князь подавил восстание и стал единоличным правителем России.

Правление Владимира Мономаха (1113 — 1125)

Мономах взошел на великокняжеский престол в возрасте 60 лет. Прежде всего, он принял новый закон «Устав Владимира Всеволодовича». В нем сохранилось многое из «Русской правды Ярославичей», в первую очередь положения о защите прав человека. Закон ограничивал произвол ростовщиков и другой знати, улучшал положение бедноты, отменялись многие налоги.Однако эти законы были направлены не столько на улучшение положения народа, сколько на спасение дворянства от бунтовщиков. Мономах восстановил единство России, жестко подавил сепаратизм и бунты в боярских землях. Если раньше половцы совершали набеги на Русь, то теперь все было с точностью до наоборот. Князь расширил влияние Руси на Дунай, чем была недовольна Византия. Поэтому византийцы преподнесли князю богатые дары, среди которых была и знаменитая шапка Мономаха.В конце жизни Владимир написал мемуары под названием «Наставления». Он умер 19 мая 1125 года в маленьком домике, где был убит Борис.

Правление Мстислава (1125 — 1132)

При жизни отца Мстислав правил в Новгороде, после его смерти взял власть над всей страной. Его правление было недолгим, но плодотворным. Половцы были оттеснены за Дон и Волгу, а часть за Яик (Урал) и Закавказье. Мстислав закрепил за собой племена эстонцев и литовцев, тревоживших русские земли.

Князь Игорь. 912-945

Царствование Игоря вообще не было отмечено в народной памяти каким-либо великим происшествием до 941 года, когда Нестор, по свидетельству византийских историков, описывает войну Игоря с греками. Этот князь, как и Олег, хотел прославить ею свою старость, до того времени он жил дружно с Империей: ибо в 935 году его корабли и воины отправились с греческим флотом в Италию. По свидетельству летописцев, Игорь вошел в Черное море с 10 000 кораблей. Болгары, тогдашние союзники императора, уведомили его об этом враге; но Игорь успел, высадившись на берег, опустошить окрестности Воспорска.Здесь Нестор, вслед за византийскими историками, с новым ужасом говорит о свирепости русских: о храмах, монастырях и деревнях, которые они обратили в пепел; о заключенных, бесчеловечно убитых и так далее. Роман Лакапин, знаменитый воин, но слабый государь, наконец выслал флот под командованием Феофана Протовестиария. Корабли Игоря стояли на якоре у Фары или маяка, готовые к бою. Игорь был так уверен в победе, что приказал своим воинам щадить врагов и брать их живыми в плен; но успех не оправдал его надежд.Русские, напуганные и дезорганизованные так называемым греческим огнем, которым Феофан осветил многие их корабли и который показался им небесной молнией в руках озлобленного врага, отступили к берегам Малой Азии. Там Патрик Варда с отборной пехотой, конницей и прославленным победами, одержанными им в Сирии, Домовым Иоанном с опытным азиатским войском напал на толпы русских, грабивших цветущую Вифинию, и заставил их бежать на кораблях.Они сняли якоря, приплыли ночью к берегам фракийцев, сразились на море с греками и с большими повреждениями вернулись на родину.

Смерть Игоря. 946 Гравюра Б. Чорикова

Князь Игорь собирает дань с древлян. Капот. К. Лебедев

Игорь не унывал, а хотел отомстить грекам; собрал еще большое войско, призвал из-за моря варягов, нанял печенегов и через два года снова отправился в Грецию с флотом и конницей.Лакапин, не уверенный в победе и желающий избавить Империю от новых бедствий войны с отчаянным врагом, немедленно отправил к Игорю послов. Встретив его близ устья Дуная, они предложили ему дань, которую храбрый Олег взял некогда из Греции; обещал еще больше, если князь предусмотрительно согласится на мир. Игорь взял дары от греков для всех своих воинов, приказал наемным печенегам разорить соседнюю Болгарию и вернулся в Киев.

Великий Князь Игорь Рюрикович.Роспись Грановитой палаты. Х1Х век.

На следующий год Лакапин отправил Послов к Игорю, а Князя Русского в Константинополь, где они заключили торжественный мир…

Подтвердив союз присягой, Император послал в Киев новых Послов для вручения Хартии Мира к князю русскому. Игорь в их присутствии на священном холме, где стоял Перун, торжественно поклялся хранить дружбу с Империей; его воины также, в знак присяги, клали оружие, щиты и золото к ногам идола.Церемония памятна: оружие и золото были для русских язычников всем самым священным и драгоценным. Варяги-христиане приносили присягу в Ильинском кафедральном соборе, возможно, старейшем в Киеве.

Игорь, одарив греческих послов драгоценными мехами, воском и пленниками, отправил их к Государю с дружескими заверениями. Он очень хотел покоя для своей старости; но жадность собственной дружины не давала ему наслаждаться покоем. С наступлением осени отправился князь в землю древлян и, забыв, что умеренность есть добродетель власти, обременил их тяжким налогом.Его дружина — воспользовавшись, быть может, слабостью Князя Старца — тоже желала богатства и грабила несчастных данников, усмиряемых лишь победоносным оружием. Игорь уже покинул их территорию; но судьба определила ему погибнуть от собственной неосмотрительности. Еще недовольный взятой им Данией, он решил отпустить войско к Киеву и с частью своей дружины вернуться к древлянам, чтобы потребовать новую дань. Тогда доведенные до отчаяния древляне, видя — по словам Летописца, — что надо убить хищного волка, иначе все стадо будет его жертвой, вооружились под начальством своего князя, по имени Мал; вышел из Коростеня, перебил Игоря со всей его дружиной и недалеко оттуда закопал.Византийский историк повествует, что они, привязав этого несчастного князя к двум деревьям, разорвали его пополам.

Князь Игорь. Портрет из «Королевского титуляра»

Этот текст является вступительным фрагментом. Из книги История государства Российского. Том I автор

Глава VI Князь Игорь. 912-945 Древлянское восстание. Феномен печенегов. Нападение Игоря на Грецию. Договор с греками. Убийство Игоря. Игорь в зрелом возрасте мужа принял на себя опасную власть: ибо современники и потомки требуют величия от наследников Великого Государя или презирают

автора Карамзин Николай Михайлович

Глава VI КНЯЗЬ ИГОРЬ.Г. 912-945 Древлянское восстание. Феномен печенегов. Нападение Игоря на Грецию. Договор с греками. Убийство Игоря. Игорь в зрелом возрасте своего мужа принял на себя опасную власть: ибо современники и потомки требуют величия от наследников Великого Государя или презирают

Из книги История Государства Российского автора Карамзин Николай Михайлович

Глава XI ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИГОРЬ ОЛЬГОВИЧ Вече в Киеве. Измены киевлян. Выступление Изяслава.Корыстолюбие черниговских князей. Предательство. Игорь попадает в плен. Ограбление в Киеве. Игорь, погребя тело Всеволода, собрал киевлян среди двора Ярославова, потребовал второй обет

Из книги Великие тайны цивилизаций. 100 рассказов о загадках цивилизаций автора Мансурова Татьяна

Где умер князь Игорь? Относительно недавно, летом 2008 года, в российской прессе появилось сенсационное сообщение: место предполагаемой казни легендарного князя Игоря, жены княгини Ольги, найдено! Украинские исследователи утверждали, что точно знают, где находились

древлян.

Из книги Война Языческой Руси автора Шамбаров Валерий Евгеньевич

33.ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИГОРЬ Псковские леса были густы и темны. Десяток километров от города — и уже глушь. Только кое-где, между кучами вековых деревьев и зарослями кустарника, змеились неприметные тропинки. В погожий летний день по такой дорожке молодой

Из книги История России. Часть 2 автора Татищев Василий Никитич

17. ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИГОРЬ II, СЫН ОЛЕГА Клятва нужды. Богиня Турова. Киевляне бунтуют. Ратша. Это связано с судом. На следующий день после смерти и погребения Всеволода Игорь прибыл в Киев и был встречен по обычаю.Придя в дом Ярославов, он созвал киевских бояр и всех дворян

Из книги Домонгольская Русь в летописных сводах V-XIII вв. автора Гудзь-Марков Алексей Викторович

Князь Игорь (912-945) В 913-914 гг. ладьи русов совершили военный поход на юг Каспийского моря. По-видимому, инициаторами предприятия были купцы Итиля и Семендера, стремившиеся контролировать торговые пути, ведущие в Багдад и другие города Востока.В первые десятилетия X в.

Из книги Тайны Киевской Руси автора pal lin background

Из книги Ледовое побоище и другие «мифы» русской истории автора Бычков Алексей Александрович

Б. Рыбаков. Князь Игорь и хан Кончак «Игорь Святославич родился в 1151 году. В этом году его отец в союзе с сыном половецкого хана Боняком попытался захватить Киев. Приглашение половцев в качестве своих союзников на войну с русскими князьями было, как видим, давним родом

Из книги Древнерусская история до монгольского ига.Том 1 автора Погодин Михаил Петрович

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИГОРЬ 912-945 Подданных племён пытались отложить (913), привязанных слабыми узами к Киеву, но Игорь пошел к древлянам (914) и наложил на них больше дани, чем Олегова. Новый князь должен был отличиться каким-нибудь необыкновенным подвигом. Игорь решил поехать на

автора Цветков Сергей Эдуардович

Князь Игорь: Проблемы летописной биографии Кто был преемником вещиго Олега? Ответ, казалось бы, известен — князь Игорь.Однако историческая критика вправе поставить под сомнение династическую легенду «Повести временных лет».

Из книги Земля русская. Между язычеством и христианством. От князя Игоря до сына Святослава автора Цветков Сергей Эдуардович

Князь Игорь и его родственники Княжеский род Русской/Киевской земли не мог быть причислен к старым государевым родам. Ко времени рождения Игоря, то есть в начале 920-х годов, ему, как и всей Русской/Киевской земле, видимо, едва исполнилось пятьдесят лет.

Из книги Славянская энциклопедия автора Артемов Владислав Владимирович

Из книги Том 1. От древних славян до великого князя Владимира автора Карамзин Николай Михайлович

Глава VI Князь Игорь. 912-945 Древлянское восстание. Феномен печенегов. Нападение Игоря на Грецию. Договор с греками. Убийство Игоря. Игорь в зрелом возрасте своего мужа принял на себя опасную власть: ибо современники и потомки требуют величия от наследников Великого Государя или презирают

Из книги Дорога домой автора Жикаранцев Владимир Васильевич

Из книги Русский Стамбул автора Командорова Наталья Ивановна

Ученик Олега — князь Игорь После смерти князя Олега в Киевской Руси в 912-945 годах княжил сын Рюрика Игорь.Воспитанный варяжским витязем, Игорь, очевидно, перенял у Олега отношение к Царьграду и как к желанному источнику обогащения, и как к плацдарму для

г.

Большинство современных историков лишь констатируют действия Игоря Рюриковича, но не дают им объяснения. «После Олега стал княжить Игорь. И опять, как со времен Олега, имеем его трактат с Византией и разные заграничные известия о последних годах его царствования — о неудачном походе на Цареград и счастливом походе в Прикаспийские земли.Очевидно, это вошло в обычай: первые годы княжения тратились на укрепление положения нового князя и государственного строя, усмирение непокорных князей и воевод, непокорных волостей и племен, а затем, усмирив их и имея значительные военные силы в их распоряжении киевские князья отправлялись в поход на дальние богатые страны, ища в них добычи и славы. Карамзин Н.М. История русского государства. Т. 1, М., 2005, стр. 47

Игорь правил не так хорошо, как его предшественник.Собственно, с него и начинает действовать правило, ставшее впоследствии обязательным для всех киевских князей: взошёл на престол — утверди свою власть над непокорными племенами. Первыми восстали против Игоря древляне, за ними сыщики. Несколько лет ему и его свите пришлось провести в изнурительных походах, чтобы заставить повстанцев снова платить дань Киеву. И только решив все эти внутренние проблемы, Игорь смог продолжить дело Олега — дальние полукоммерческие-полупиратские экспедиции.В 40-х гг. отношения с Византией осложнились. Мирный договор, заключенный Олегом с Византией, к 941 году утратил силу, и Игорь организовал новые военные походы против могущественного южного соседа. В 941 году Игорь попытался повторить поход Олега и отправил свои ладьи в Константинополь. Их встретил византийский флот, имевший на вооружении «греческий огонь» — горючую смесь, сжигавшую русские лодки. Потерпев неудачу, Игорь был вынужден отказаться от похода на столицу.Военные действия в Малой Азии закончились неудачей. Уцелевшим кораблям пришлось вернуться ни с чем.

Кампания 944 года закончилась более благоприятно, что привело к заключению взаимовыгодного мира. Стороны заключили военный союз, направленный, в частности, против хазар. Это, конечно, было в интересах Древнерусского государства. Правда, искусные в дипломатии греки вряд ли собирались серьезно помогать киевским князьям в борьбе с хазарами — их больше заботило взаимное ослабление противников.С другой стороны, русскому князю пришлось направить в Византию воинские отряды, которым предстояло вести тяжелую борьбу с другими противниками империи.

Примечательно, что при заключении договора русские и византийцы поклялись, что не будут его нарушать. Игорь и его окружение, как язычники, присягали на верность оружию перед образом Перуна. Но некоторые из русских послов отправились в церковь Святой Софии. Они уже были христианами.

Однако в том же году Игорь решил попытать счастья на востоке и, наконец, преуспел. С большим отрядом воинов он спустился по Волге, разграбил богатые мусульманские города на побережье Каспия и со всей добычей вернулся домой. И там им пришлось начинать все сначала: восстали древляне.

Восстание древлян в 945 г., во время которого погиб князь Игорь, является первым народным возмущением, описанным в летописи. Причиной восстания было, видимо, недовольство властью киевского князя, стремление родовой знати освободиться от тягостной киевской опеки.Причиной была жадность Игоря, который, собрав дань в землях древлян и отправив подводы в Киев, вернулся с «малой дружиной» для вторичного сбора дани (полюдья) Карамзин Н. М. История государства русского. Т.1, М., 2005в, 51. При Игоре все большее значение стала приобретать дань, собираемая с подчиненных племен. Она шла на содержание киевского князя и его приближенных — бояр и дружинников, обменивалась на товары в соседних странах.Дань выступала основным методом содержания правящего слоя Древнерусского государства. Он был собран архаично, что, в свою очередь, отражало архаичность самого государства.

На вече собирались древляне (наличие собственных княжений в отдельных славянских землях, а также вечевых сходов позволяет предположить, что в Киевской Руси продолжалось формирование государственности). Вече решило: «Волк к овцам привыкнет, и все утащит, если не убьет». Дружина Игоря была перебита, а князь казнен.

Со смертью Игоря закончился первый этап в развитии государственности на Руси. Игорь не допустил развала государства, хотя не все его военные авантюры заканчивались успехом. Ему удалось отразить набеги и на время наладить отношения с кочевыми печенегами, обитавшими в южнорусских степях. При нем продолжалось расширение границ на юг, к Черному морю, в результате чего на Таманском полуострове появились русские поселения.Игорю удалось подчинить себе каторжников, ранее успешно сопротивлявшихся киевским правителям.

Анебескривелсе для Игоря I Рюриковича на Киев

Биография — Биография

Сторфирсте.
Фёдт 875.
Дод 945.

Storfyrste av Kijev [Киев] 913 — 945.

Игорь etterfulgte Олег как герскер над Киевской Русью. Ifølge en russisk middelalderkrønika (Beretningen om forgangne ​​tider [påbegynt 1037-39]), вар Игорь сын Рюрика.Хан регнес сом den virkelige grunderen av det russiske fyrstedømmet. Киев var rikets sentrum og omliggende slaviske stammer ble bekattet i skinn og penger.

Hans ekspedisjon i 941 mot Konstantinopel ble slått ned av grekerne. Et nytt angrep я 944 førte til forhandlinger og en kommersiell avtale med Bysants i 945.

Игорь густру, старшая святая Ольга, бле регент дерес сонн, Святослав, эттер ханс дёд.

Samtidig som det i Europa на 900- и 1000-доллары var en utvikling в банде mot store Territorystater med grunnlag i Romersk og germansk tradisjon, utviklet det seg et helt nytt kraftsentrum i den østlige delen av Europa.Det var Russland som vokste frem på slavisk grunn, oppblandet med et sterkt kulturinnslag fra det østromerske rike, det vil si Bysants. Mello disse maktgrupperingene forsøkte enkelte mindre statsformasjoner å gjøre seg гельденде. De viktigste av dem var Böhmen, Mähren, Polen og Ungarn, og de store maktkoalisjonene søkte å utvide sin innflytelse над disse områdene.

I Новгород kontrollerte rus-høvdingen Рюрик ок. 862-79 де Нордлидж Делен авеню østerleden, mens stammefrendene hans, Askold og Dir, i Kijev hasde kontrollen over rutens sørlige avsnitt.Da Rurik døde, var sønnen Igor (Ingvar) ennå et barn. Ханс Слектнинг и др. formynder Oleg (Helge) overtok ledelsen (880-912) og begynte å utvide slektens maktsfære. Ved svik fikk han myrdet Askold og Dir og okkuperte Kijev, som nå ble Russlands hovedstad, де руссиске байерс мор. Da han senere inntok Смоленск, kontrollerte han et rike som strakte seg langs handelsleden fra Finskebukta og Ladoga til Dnepr’s nedre løp, der nomadestammen petsjenegerne lå i bakhold ved elvestrykene og ventet på de reisende.Særlig i vest lyktes det Oleg å underkue endel slaviske stammer med våpenmakt. En Liten скандинавский overklasse av krigere og storkjøpmenn hadde ledelsen i et multinasjonalt samfunn som foruten работорговля også innbefattet finskbeslektede folkeslag. Rikets fremste handelsbyer var etter alder og rang диссе: Киев, Чернигов, Переяслав, Новгород и Смоленск.

Fordi det lyktes å Holde petsjenegerne borte fra Dnepr’s nedre løp, og som en følge av angrepet på Bysants i 907, ble ferdselsveiene for fjernhandelen åpnet på ny, og med Handelen kom også fruktene av den sørlige høykultur в России.Дет унге Россия opplevde en tid preget av kraftig utvikling.

Олег døde omkring 912, muligens så посланный som i 922 ifølge Новгород Lietopis.

I Igors regjeringstid fortsatte den indre stabiliseringen av riket, særlig fordi stadig flere slaver begynte å nå opp til ledende Stillinger, samtidig som varjagerne i stadig større utstrekning begynte å smelte sammen med den slaviske majoriteten. Де русские представители я де første avtaler med Bysants hadde skandinaviske navn, men etter Igors korstog i 941 og 944 fantes det et ganske sterkt innslag av slavere blant forhandlerne om forretningsavtaler.

Kort tid etter hjemkomsten fra kampanjen mot Bysants, ble Igor drept i kamp med den slaviske Drevlianstammen nær byen Iskorosten i et forsøk på å samle inn en tvungen ekstraskatt. Дерева вар ден viktigste byen я denne folkegruppens område. 1

схема с датами правительства

Рюрик (IX в.) — полуперендер русского князя Рюриковичей.
Согласно «Повести временных лет», в 862 г. племена Ильменских Сламов, Мары, Кучи и Ткачи, решили из-за моря пригласить себя вообще к Князю-Валарии, надеясь, что в равной мере ко всем им кто-то другой быть в состоянии примирить их между собой.На просьбу откликнулись три брата — Рюрик, Синеус и Трумор. Старшие — Рюриковичи — станицы в Новгороде, Синеус — на белом озере, Трумор — в Изборске. В некоторых более поздних летописях встречается предание, будто бы братья были не совсем чужды пригласившим их племенам, так как были внуками легендарного новгородского князя-старца Гостомысла от его средней дочери Умилы, которая была замужем за некий варяжский князь. Через два года Синеус и Трумор умерли, и Рюрик забрал их область себе.В Новгороде Рюрик якобы женился на Ефанде, происходившей из местного знатного рода. В 864 году Новгород поднял восстание против власти Рюрика, которое возглавил Вадим Храбрый. Рюрик жестоко подавил восстание и убил Вадима. Многие новгородцы, спасшиеся от жестокости Рюрика, в 867 г. бежали в Киев. В царствование Рюрика длилось еще одно не мало важное событие, в 862 году двух варягов — бояр новгородского князя Рюрика — Аскольда и Дира, вместе с их родственниками и воинами, они приняли к князю в Константинополе (или на походу, то ли службе наемников) Но не придя в Царьград, остался править в Киеве.Рюрик правил еще 12 лет и умер в 879 г., оставив все владения своему родственнику Олегу. Он поручил ему и заботу о малолетнем сыне Игоре.
Легенда о призвании Варягова вызывала и вызывает дискуссии у историков. Остается неясным, был ли Рюрик скандинавом, финном или славянином из Южной Балтики. Место, куда звали Рюрика, кроме Новгорода, называлось еще и Ладогой. Остается неясным, добровольно ли «призванный» или он захватил власть силой.

Имя Рюрик (Рорик) известно в Европе с IV века.По предположениям некоторых ученых, оно происходит от названия кельтского племени «рубов» или «рауриков». Известные князья VIII-IX вв. С именем Рюрика (Рорика), жившего в Этланде П-ов. Имя Синеус образовано от кельтского слова «SINU» — «Старший». Имя Трумор также восходит к кельтскому слову, означающему «третье рождение».
Некоторые ученые склонны отождествлять Рюрика с предводителем Реки Викингов. Что же касается Синея и Трумора, то, по мнению некоторых исследователей, само появление их имен в русских летописях — результат неправильного прочтения хорды шведского текста, сообщавшего, что Рюрик пришел в земли славян и Финны со своими родителями (Синеус) и верным другом (Трувэй).

Рюрик (ум 879) — летописный основатель государственности Руси, варяг, князь новгородский с 862 года и княжеский князь, впоследствии ставший царским, Династия Рюриковичей.

Некоторые нормы отождествляют Рюрика с Конунгом Рирликом (Хрёрком) из Ютландского Хедибе (Дания) (ум до 882 г.). Согласно Антинормантской Версии, Рюрик является представителем княжеского рода теней, а имя его есть славянское родовое прозвище, связанное с Салолом.

Звонок Варягову
Согласно древнерусской летописи XII века «Повесть временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению таких племен как: чудь, ильмения словен, курвичей и всех был призван прономировать в Новгород .Это событие, от которого традиционно отсчитывается начало государственности восточных славян, в историографии условно именуется призванием Варягов. Летописец называл причиной приглашения крестоносцев, живших в Новгородских землях славянских и финно-угорских племен. Рюрик пришел со всем своим происхождением, называемым Русью, этническая принадлежность которого до сих пор вызывает споры.
Летопись сообщает, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика:
…и пришел, и старший, Рюрик, в Новгород, а другой, Синеус, — на Белосер, а третий, Троур, — в Изборск. И русская земля носилась от тех вихрей. Новгородцы — это те люди из варыгского рода, а до них были словены. Через два года Синеус и брат его трумор умерли. И принял он всю силу одного Рюрика, и стал раздавать ее загадки городу — тому Полоцку, этому Ростову, другому Белосерию. Варяги в этих городах — назиллы, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — веселые, в Белозере — все, в Муроме — муромцы, а выше правил Рюрик.

Рюриковичи (IX-XI вв.)

Рюрик Игорь, жена: Ольга, Сообщество: Олег
Святослава Ярополк

Святополк Okayan
Олег Trevlyansky
Владимир
Highway
Изяслав Полоцкий
Полоцкий филиал
Ярослав Мудрый
Всеволод
Мстислав Храбрый
Eustafium
Святослава Trevlyansky
св. Борис.
св. Глеб
Станислав.
Позром
Судислав Псковский

По летописям можно заметить расширение русла расширения земель.Его власть распространялась на Новгород, а также на Западный Двинь кривичи (г. Полоцк) на западе, финно-угорские племена мари (г. Ростов) и муромы (г. Муром) на востоке. В поздней Никоновской летописи (1-я половина XVII века) сообщается о смятении в Новгороде, жители которого были недовольны правлением Рюриковичей. Событие классифицируется как 864 год, то есть время основания Новгорода Рюриком по Ипатьевской летописи. Сам Новгород был построен по археологическим датировкам, после смерти Рюрика рядом с его укрепленной резиденцией (крепостью).

В 879 году, согласно летописи, Рюрик умирает, оставив малолетнего сына Игоря под опекой своего военачальника и, возможно, родственника Олега.

Древнерусские летописи начали составляться через 150-200 лет после смерти Рюрика на основе некоторых устных преданий, византийских летописей и немногочисленных существующих документов. Поэтому в историографии существовали разные точки зрения на летописный вариант вариаций Варягова. В XVIII — первой половине XIX века преобладало мнение о скандинавском или финском происхождении князя Рюрика, позже предлагалась гипотеза о его поморийском происхождении.

Происхождение Рюрика

Вокруг князя династии Рюриковичей существует множество версий, вплоть до попыток доказать его легендарность. Легендарность Рюрика порождена отсутствием сведений о его происхождении: откуда он пришел на княжение и какому народу принадлежало племя. Тема Родины Рюрика тесно связана с этимологией слов Россия и Русь.
Существует несколько версий происхождения Рюрика, из которых основными являются основная и западнославянская.

Нормандская версия

Имя Рюрика на обломке рунического камня U413, использовавшегося при строительстве Норрсундской церкви (Норрсунда), Уппланд, Швеция.
На основании того, что в русских летописях Рюрик именовался варягом, а варяги Руси по разным источникам связываются с норманнами или шведами, сторонники норманнской концепции считают Рюрика, как и всю его дружину, викингов, викингами, из Скандинавии.

По общепринятому мнению филологов-германистов, общее с именем Рорик (Рюрик) происхождение имеет современные имена Родерих (Родерих), Родриго (Родриго).В настоящее время имя Рюрик имеет хождение в Финляндии, Дании, Швеции и Исландии.

По одной из версий, Рюрик был викингом Рориком Ютландским (или Фрисландским) из династии Скейлдунгов, братом (или племянником) изгнанного датского короля Харальда Клака, который в 826 или около 837 г. получил от императора франков Людовика Гобестиля во владении Лена на побережье Фризии с центром в Дорестаде, куда совершали набеги викингов.
В 841 году он был изгнан оттуда вместе с императором Лотаром. Имя Рорика всплывает в Xanten Annals в 845 году в связи с набегом на Землю Фрейи.В 850 году Рорик сражается в Дании против датского короля Хорика I, а затем грабит фризы и другие места на Рейне. Король Лотар I был вынужден отдать Рорику Дористад и большую часть Фризии вместо своего креста.
В 855 году-857 Рорик со своим племянником Готфридом (сыном Харальда Клака) вернули королевскую власть в Дании, когда трон был освобожден после смерти Хорика I. Врадов. Согласно Саксону, грамматический датский конунг хрикик рингс, который отождествляется этими писателями с Рориком Этландом, разбивает флотилию бордов и шведов в морском сражении у берегов Дании, а затем заставляет атакованных славян платить ему дань после снова морского столкновения.Однако время жизни Крёрица Кольца, деда знаменитого князя Гамлета, датируется исследователями VII веком.
В 863 году Рорик безуспешно пытался вернуть Дорештад с датчанами. В 867 году его попытка снова усилилась во Фрисландии. Это ему удалось только в 870-873 гг. В 873 году Рорик, «Йольф христианство», согласно хронике Ксанника, приносит присягу на верность Людовику Герману.
В 882 году император Карл Толстой выдал Фрицию Готфрида, племянника Рорика, видимо, в связи со смертью последнего.
Версия о его причастности к «Варрягов» подтверждается некоторыми лингвистическими совпадениями. Во Фризии (ныне северо-восточная часть Нидерландов и часть Германии) в 9 веке находилась прибрежная зона Виринген. В современном произношении название звучит примерно как Виерега, что близко к древнерусским варягам, но в древности эта территория называлась ВиРон и Пагус Виренсе. По археологическим находкам в этом районе есть предположения о существовании здесь базы Рорика.
Также с фризами связано замечание XII века Гельмольда о «фризах, которые называются Рустерами». Приморская губерния Рюстринген отмечена на картах XVII века в Восточной Фрисландии, на границе современной Германии с Нидерландами.

Другая версия скандинавского происхождения Рюрика связывает его с Эйриком Эмундисоном, конунгом шведской Уппсалы. В сочинении Исландской скальды начала XIII века Снорри Стурлсона «Круг земли» рассказывается о всенародном приближении (тинге) 1018 года в Упсале.Один из участников отделений заявил: «Тругнир, мой дедушка, я вспомнил Эрика Эмундарсона, Конунга Упсала, и говорил о нем, что, пока он мог, каждое лето он совершал поход из своей страны и ездил в разные страны и покорял Финляндию и Кирьялаланд, Эстланд и Курс и многие земли в Остланде.И если вы хотите, чтобы вам вернули власть, те государства в Остреге, которым принадлежали ваши родители и предки там, то мы все хотим последовать за вами.» Аусстланд (Восточная земля) и Аустриега (Восточные пути) в сагах называлась Русью.

По подсчетам известного шведского археолога Биргера Нермана, конкен Уппсала Эйк (доктор-сканд. Эйрикр), сын Эмунда, умер в 882 г., а «завоевание восточных земель» относится к началу его правления — 850-860-е годы, что практически совпадает с датами правления Рюрика. Такие методы, как точный расчет дат, неизвестны. Подробнее о шведских набегах на Прибалтику в середине IX века см. «Житие Ансгара», составленное Римбертом, а также статью о злопамятности.
Во времена Эйхи Эмитрсона у норвежца Кононга Харальда был прекрасноволосый сын по имени Хринек (Сага Сони Стурлсон о Харальдее Красавице). Конунг Харальд умер в провинции Ругалана, передав власть своему сыну Эйрику кровавому секретарю, и ничего не сообщает о судьбе Кононг Кононг Сага.

Западнославянская версия

Альтернативой нормандской версии является версия о происхождении Рюрика от западнославянских племен энкрипсов, руян и покорниянов.«Повесть временных лет» прямо говорит о том, что Рюрик, будучи варягом, не был ни нормандцем, ни шведом, ни англичанином, ни готландцем.
] Варяги из Вагров или пруссаки
Австриец Герберштейн, будучи советником посла в Великом княжестве Московском в 1-й половине XVI века, одним из первых европейцев ознакомился с русскими летописями и высказал свое мнение о происхождении Варягов и Рюрик. Связывая имя валаров со славянским балтийским племенем вагров, Герберштейн приходит к выводу, что: «Русские называли своих князей из вагров, или варягов, которые даровались властью иноземцам, различая их верой, обычаями и язык.Скандинавы и германцы называли вагров и всех поморских славян венами. В синхронных источниках нет сведений о родстве поморских славян с варягами, хотя во 2-й половине X века отмечаются морские набеги торговцев на соседей.
МВ Ломоносов взял Рюрика с варягами от пруссаков, опираясь на топонимы и поздние летописи, заменившие варяги на псевдоэтоним «немцы».Славянское происхождение Рюрика Ломоносов априори принял как непреложный факт:
…Варяги и ковер с родом приехавшие в Новгород были колено Славенского, разговаривали на языке Славвена, происходили от древнего Росиса и были не из Скандинавии, а жили на восточно-южных берегах Воражского моря, между реки реки и сомнения… имя Скандинавия и на северных берегах Варяжского моря не везет… В наших летописях упоминается, что Рукс произошел от его Германа, а Индея пишется, что от Пруссии… Между рекой Рекой и Двори в Водонепроницаемом Море с востока южного берега реки Вверху, близ города Гродно, зовется Ненен, и Русь слышит уста свои к ее устам.Выходит здесь, что варяжская Русь жила на востоке Южного Берега Моря Уорри, с Рекой Рекой… А название Пруссы или Рефракторы показывает, что пруссаки жили на Руссе или около Руси.

Существует народная легенда о Рюрике и его братьях, опубликованная в 30-х годах XIX века французским путешественником и писателем Ксавье Мармье в книге «Северные письма». Он зафиксировал ее в Северной Германии, у мекленбургских крестьян, живших на бывших землях Бодрича, к тому времени совершенно окоченевших.В предании повествуется, что в VIII веке племенем шифровиков правил царь по имени Херлав, отец трех юношей, первого из которых звали Рюрики мирные, второго — Сивар победоносного. , третий — верный трувар. Братья решили отправиться на поиски славы на Восток. После многих подвигов и страшных сражений братья пришли к Русским, народ которых страдал под бременем долгого произвола, но не решался восстать. Воодушевленные братья пробудили в спящем местном народе мужество, возглавили войско и свергли угнетателей.Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к старому отцу, но благодатные люди таким образом ошарашили их уйти и занять место прежних королей. Так Рюрик получил Новгородское княжество (Ногогород), Сива — Псков (Плесков), Труввар — Белозерское (Бело-Езоро). Так как впоследствии младшие братья умерли, не оставив законных наследников, Рюрик присоединил их княжества к своим, став родоначальником правящей династии. Следует отметить, что это единственное упоминание Сельского в западном фольклоре, хотя дату возникновения легенды установить невозможно.Легенда записана спустя столетие после публикации Мекленбургской генеалогии Рюрика.

Герб Старой Ладоги — Падающий вниз Сокол (герб Рюриковичей)
Герб Рюриковичей. Некоторыми исследователями трактуется как схематичное изображение сокола, выпадающего на добычу. В то же время другие видят в нем изображение скипетра, якоря, трезубца или вил. Нынешний герб Украины представляет собой стилизованную версию этого изображения. Подкрепление балтославской этимологии содержит археологические находки времени первых Рюриковичей с изображением сокола.Аналогичное изображение Сокола (или Ворона Одина) чеканилось на английских монетах датского Кононга Анлухефа Гутферссона (939-941). Однако сокол в скандинавских языках называется иначе.

Иоакимовская летопись

Иоакимовская летопись — летописный текст неизвестного происхождения, сохранившийся только в выписках, сделанных В.Н. Татищев. Летопись названа в честь Иоакима, первого новгородского епископа, которому Татищев приписал авторство, исходя из содержания летописи.Историки относятся к ней с большим недоверием, но используют как вспомогательный материал.
Согласно Иоамаховой летописи, Рюрик был сыном неизвестного варяжского князя в Финляндии от Умилы, средней дочери славянского старца Гостомысла. Летопись не говорит, какого племени был князь в Финляндии, сообщает только, что варяг. Перед смертью Гостомысла, с которым связались в «Великом Граде» и который потерял всех сыновей, отдал приказ призвать на княжение сыновей Умиля, согласно Совету Басунова.
Так Рюрик, по матрилатеральному преданию (наследованию по материнской линии), явился с двумя братьями Синеусом и Трумором в «Великой Степени», что соответствует либо старой Ладоге, либо городу Бодричу Велиграду. На 4-м году обновления Рюрик переселился в «Новый Грэнд Великий» (можно иметь в виду Рюриковский Ильмет или Новгород) в Ильмень. По смерти отца к Рюрику перешли финские земли.
Одной из жен Рюрика была Эфанда, дочь «уманского» (нормандского) князя, родившая Ингора (Игоря Рюриковича).Брат Ефанда, урманский князь Олег стал князем после смерти Рюрика. Финское происхождение Рюрика может быть связано с одной из версий этимологии слова Русь. По ее словам, Россия — это славянское произношение финского Руотси, то есть финского названия шведов. Как считалось, в IX веке финны называли всех варягов-варягов, собиравших дань с местного населения.

Рюрик (миниатюра из «Царского титулярника». 17 век

Банк России монета 50 рублей, золото, реверс.(2011)

Впервые имя Рюрика упоминается в «Жизме св. князя Владимира», написанной якобы около 1070 г. монахом Яковом Черноризом: «Самодержица всея Русской Земли Володымина, лайнерша той же Иолибы (княгини Ольга) и прадед Рюриков». Самая ранняя летопись из дошедших до нас, «Повесть временных лет», написана лет через сорок, и подробно описана история варяга Рюрика. Историкам не известны другие независимые источники по царевне Рюрику, кроме попыток связать его с викингом Рирликом Ютландом из Западной Европы.

Хронология призвания Рюрика, и реальность Рюрика и его братьев, и их происхождение, и, особенно, политическая идея «призвания Варягов», владык Иногена, подвергались сомнению и в разных раз. В историографии XIX-XX веков (особенно советской) этот вопрос излишне идеологизировался. Утверждалось, что версия о родственном происхождении первых князей есть «антинаучная нормандская теория», якобы призванная доказать, что славяне не могли самостоятельно создать государство.

Некоторые историки считают, что Синеус и Трумор, отмеченные в хрониках как братья Рюрики, на самом деле не существовали. Итак, Синеус не мог быть белоозерским князем с 862 по 864 год, так как археологически существование города Белоозера прослеживается только с X века. Рыбаки считают, что название «Синеус» — это искаженное «собственный род» (швед Sine Hus), а Трурвор — «верная дружина» (швед Thru Varing). Таким образом, Рюрик приходит на прономинацию не с двумя своими братьями, а со своей семьей (в которую входит, например, Олег) и верным другом.Д. С. Лихачев предполагал, что Рюрик, Синеус и Трурвор должны были, по словам летописца, стать «мистическим инфракрасным» Новгорода, как кий, щечки и хорив для Киева.

Наследники

Неизвестно, сколько у Рюрика жен и детей. Летописи сообщают только об одном сыне — Игоре. В Иоамахской летописи у Рюрика было несколько жен, одной из них и матерью Игоря была «урманская» (то есть норвежская) царевна Эпанда.
Помимо Игоря, у Рюрика могли быть и другие дети, так как в русско-византийском договоре 944 года упоминаются племянники Игоря — Игорь и Акун.

Князь Рюрик — одна из самых загадочных фигур в истории Древней Руси. До сих пор его личность вызывает массу вопросов, а существование не раз.

Так кем же был Рюрик? Биография, интересные факты и различные версии о его происхождении представлены в этой статье.

Этимология имени

В русских летописях Рюрик также произносится как в кельтском Галия. Если следовать этой версии, то это название восходит к названию племени ковров и связано с рекой Рекой.Имена братьев легендарного принца тоже можно объяснить, опираясь на кельтские языки. В частности, название синеуса, вероятно, образовалось от слова SINU, что означает «старший», а Trourver или Trevor переводится как «Третье рождение».

В то же время сторонники «варяжского» происхождения князя указывают сходство по произношению Слова в Старой Истории, обозначая понятия «слава» и «царь».

В следующем столетии это название использовалось крайне редко.Например, в области онкологии известен знаменитый врач Рюрика Мельников, биография которого является примером верности клятве Гиппократа. Еще одна известная личность с таким же именем – Рюрик Ивнев – популярный русский писатель и поэт. Он работал в начале 20 века и находился под влиянием Андрея Белого.

Происхождение Рюрика: первая версия

Относительно предков легендарного принца существует несколько мнений. Согласно одной из них, Рюрик, биография которого содержит немало белых пятен, был из затоптанного датского рода скиолдунгов.В 837-850 годах его представители владели городом Доресадом во Фрисландии. Согласно датским источникам, до 860 года князь по имени Рыцик со своим приятелем совершал набеги на земли Франции, Германии, Англии и Швеции. Затем, по старинной летописи, он был «из-за моря от немцев задуман» и поселился в Ладоге («град Славян»), откуда пришел в Новгород.

Версия Вторая

Другая версия гласит, что Рюрик (Биография Князя практически собрана в суках) был сыном дочери новгородского старосты Гостомысла Диме от Бодрича князя Годослава.В 808 году датский король Годфрид захватывает своего победителя и казнит Отца будущего правителя Руси. Умиль и Рюрика должны бежать. Возможно, они находят убежище на землях Фрэнка, где живут, пока беглый принц становится взрослым. К 860 году новгородский князь Гостомысл, будучи при смерти и не имея наследника по мужской линии, призвал к себе внука от средней дочери — Рюрика, который к тому времени был уже опытным полководцем.

В русских источниках, в частности, в Ипатьевских летописях и в произведениях В.Ключевского, указывается, что Рюрик Анони жил в Ладоге, откуда был призван славянами в Новгород. Эта версия противоречит общепринятой, о «варяговском тщеславии из-за моря», ибо по ней Рюрик — Славом, живший в Ладоге и командовавший наемным другом-варягом.

Рюрик: Биография после переезда в Новгород

Как бы то ни было, известно, что высота первой русской царской династии была приглашена в этот город со старейшинами.Они надеялись, что Рюрик и его братья Синеус и Трурвор помогут уничтожить мирных жителей, и в Новгороде воцарится мир.

Чтобы укрепить свои позиции, через некоторое время, после прибытия в город, склонный варяжский князь женился на девушке из местного номинантного рода Ефанде. Она родила Рюрику сына Игоря и 2 дочерей. Некоторые ученые отрицают новгородское происхождение Ефанда, указывая на то, что матерью наследника князя была УРХАНСКАЯ (т.е. скандинавская) принцесса. Если эта версия верна, то Игорь Рюрикович был чистокровным варягом.

Особенности правления

Рюрик, биография которого известна лишь в общих чертах, посадил своего наместника-боярина по городам Руси, оставив только Новгород. Последний принадлежал к высшему слою княжеской дружины и командовал сетками и фиалками. Кроме того, у князя была прислуга-кормление. Каждый горожанин мог обратиться к Рюрику с просьбой, отнести его в княжескую дружину. Ее члены имели все возможности добраться до Боярина. Таким образом, Рюрик начал довольно демократичные порядки при своем дворе, где прежде всего ценились личные качества воинов.

Братья

Есть версия, что принцев Синеуса и Трурвора на самом деле не существовало. Некоторые исследователи считают, что древнерусские летописи не могли понять перевод иноязычного текста, в котором он повествует о том, что Рюрик прибыл на Русь с дружиной (Тру-Вор) и со своим «домом» (сине-дом).

Что же касается классической версии, то по ней Рюрик отдал старшему брату Синеусу Белоозеро, где племена чуди и вся, Троруор — город кривичей Изборск.После того, как они умерли, не оставив наследников, Рюрик присоединил их к Новгороду, а в 864 году объявил его столицей всей Руси.

Игорь, сын Рюрика: биография

На момент смерти Первого Новгородского князя в 879 году его сыну было около двух лет. Он был слишком мал, чтобы править, поэтому Олега отдали под его опеку. В некоторых древних источниках указывается, что он приходился братом Ефанде и его родному дяде Игорю. Рюрик и Олег, краткая биография которых умещается в пару строк, прибыли в свое время на Русь вместе и князь полностью доверился своему верному воину.

Регент на маленькой игре был не только отважным воином, но и мудрым политиком с хитрым и гибким умом.

Это недавние качества, что киевляне стали завоевывать Киев, где правили Варяги Аскольд и Олень, так как он выманил их из города и, показывая на младенца Игоря, сказал, что сын Рюрика должен править городом, а не рядовые солдаты, не принадлежащие к княжескому роду.

Потом Олег покорил все славянские племена, которые были между Новгородом и Киевом.В 912 году регент умер. По преданию, это произошло в результате укуса змеи, отколовшейся от черепа умершего царевича, о чем в свое время его предупредили волхвы.

После смерти Олега на новгородском престоле восседал Игорь, отцом которого был Рюрик (биография представлена ​​выше). В 25 лет он женился на Ольге, которая подарила ему сына Святослава — отца Владимира Святого — Крестителя Руси.

Игорь был отважным воином, но отличался жадностью и ненасытностью.Он пользовался огромной данью ему со стороны народов, а во время одного из походов был схвачен на плотах, возмущенный его чудесами. Они связали его и деревья и разорвали на части.

Генетические исследования

Несколько лет назад была исследована ДНК 191 потомка Рюрика. Результаты подтвердили версию о скандинавском происхождении первого правителя Руси. Гаплотипы Рюриковичей N1C1 относятся к числу найденных в Швеции, Финляндии и Норвегии.

Теперь вы знаете, кем был Рюрик Варыжский (биография князя представлена ​​выше), и какую роль он сыграл в истории Древней Руси? Благодаря ему основание Киевской Руси, Сокол-Пойсан стал символом династии, а ее представители совершили немало великих дел, чтобы наша страна заняла достойное место на средневековой карте Европы.

Новгородская княжна

История Рюрика полна противоречий и неточностей. В основном это связано с тем, что достоверных письменных источников, свидетельствующих о том, что Россия действительно представляла князю Рюрику, практически нет. Основным источником таких знаний можно считать лишь немногочисленные летописи. Основная летопись Нестер пишет, что начало правления первого князя относится к 862 году. Именно в этот год князь Рюрик (Варяг) занял княжеский престол в Новгороде.Общее время его правления – с 862 по 879 год. Следует отметить тот факт, что княжение первоначально велось из Новгорода, но из Ладоги, в этом городе остановился князь Рюриковичей, и именно оттуда правил Новгородом. Этот факт не омрачил начало правления, ведь имя Ладоги было своеобразными воротами в знаменитом морском пути из Варяга у греков. Вместе с первым варягом правили его братья и братья: Синий взял город Белоозеро, тровор взял город Вороск.После смерти Синия и Твери в 864 г. новгородский правитель присоединил к себе свои земли. С этого времени, по словам летописца, и берет свое начало Российская монархия.

Контроль страны

Внешняя политика Рюрика в момент его прихода к власти сводится к укреплению государственности, захвату новых территорий и борьбе с внутренними врагами. Так, первые два года, с 862 по 864 год, он присоединил к своим землям города Муром, Ростов и Смоленск.Такая успешная внешняя политика сопровождалась ростом недовольства в самом Новгороде. Главным виновником этих событий был Вадим Храбрый. Успешный принцип правления варяга не давал ему покоя. Именно Вадим Храбрый в 864 году при поддержке новгородских бояр, купцов и волхвов поднимает восстание, которое было жестоко подавлено Рюриком. Об этом свидетельствует Нестер (летописец) в своих трудах. С 864 г. внешняя политика России не изменилась. На этот раз он двинулся на юг, в приднепровские степи, где грабили местные племена.Таким образом, можно было добраться до самого Киева, в котором правили Аскольд и Дир.

Внешняя политика Рюрика

Внешняя политика того времени требовала защиты своих южных рубежей, в связи с чем был заключен мирный договор между Новгородом, которым правил Раск Рюрик, и Киевом, которым правили Аскольд и Дир. Но этому миру не суждено было существовать долго. Уже в 866 году Аскольд начал поход на север, на земли, входившие во владения Новгорода.Этот поход продолжался до 870 года, но в конечном итоге князь Рюрик разбил войско Аскольда. В то же время в развитии событий после этой победы есть ряд странностей, как и в другие времена и во все годы правления первого варяга, — победившее войско Киев не захватило. Рюрик ограничился только выкупом. В чем причина такой щедрости князя, никогда не гнушавшегося расширением своих владений, объяснить почти невозможно. Единственным разумным объяснением этого факта можно считать только то, что в это же время новгородская дружина воевала с хазарами и постоянно ожидала агрессии со стороны Балтики.Разумность этого довода подтверждается тем, что дальнейший борт был послан для того, чтобы они все-таки захватили Киев. Начиная с 873 г. и во плоти до своей смерти основные усилия Новгорода были направлены на заключение союза с западными странами против Киева. Но этим планам не суждено было сбыться. История Рюрика оборвалась в 879 году. Дальнейшим воплощением этих планов занимался князь Олег, которого народ носил в народе пророческое.

Князь Рюрик и его жизнь — это история успеха.История о том, как простому человеку удалось не просто захватить власть, но и удержать ее и успешно управлять своим государством. Конечно, Русь до 862 г существовала, но именно князь Рюрикович положил начало Великой Мельнице, которой является Россия и по сей день.

Происхождение Rüric

Этимология

RORIC от Denmark

EICA из Sweden

Roric из Gautlanda

West Slavic версия

Varatags от VaGrov или Proussians

Mecklenburg Genealogy

Vendian Sokol.

Иоакимовская летопись

Рюрик в историографии

Наследники

Рюрик (Разум 879) — летописный основатель государственности Руси, варяжский, новгородский князь и князь-родноник, впоследствии ставший царской, Династией Рюриковичей.

По одной из версий Рюрика отождествляется с Конунгом Рёриком (Хурком) из Ютланда Хедебу (Дания) (ум до 882 г.). По другой версии, Рюрик — это славянская фамилия, связанная с Салолом, которого в славянских языках также называли Рарогом.Есть также попытки доказать легендарность Рюрика.

Рюрик в летописях

Согласно древнерусской летописи XII века «Повесть временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению чудинских племен, словенцев, курвичей и всех явился в Новгород. Это событие, от которого традиционно отсчитывается начало государственности восточных славян, в историографии условно именуется призванием Варягов. Летописец называл причиной приглашения мирных жителей славянские и финно-угорские племена, проживающие в новгородских землях.Рюрик приехал со всей семьей и народом России, этническая принадлежность которого продолжает оставаться дискуссионной.

Летопись сообщает, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика:

По летописям можно заметить расширение рур расширения земель. Его власть, вскоре после прихода в ведение Новгорода, простиралась уже на Западно-Двинские курвичи (город Полоцк) на западе, финно-угорские племена мари (город Ростов) и муром (город Муром) на востоке.В поздних Никоновских летописях (1-я половина XVI века) сообщается о смятении в Новгороде, жители которого были недовольны правлением Рюрика. Событие классифицируется как 864 год, то есть когда Ипатьевский список ПВЛ Рюрик основал Новгород. Чтобы подавить смятение, Рюрик убил некоего Вадима храброго, о котором только и известно, что сказано в Никоновской летописи:

г.

Историки связывают сообщение Никоновской летописи о восстании Новгорода с более поздними событиями XI века при Ярославе Мудроме.Ранее Никоновской летопись ничего не говорит о Вадиме Херброме и Умных новгородцах против Рюрика, тем более, что сам Новгород был построен, по археологическим датировкам, после смерти Рюрика близ его укрепленной резиденции (городища).

В 879 году, по летописи ПВЛ, Рюрик умирает, оставив малолетнего сына Игоря на попечение своего военачальника и, возможно, родственника Олега.

Древнерусские летописи начали составляться через 150-200 лет после смерти Рюрика на основе некоторых устных преданий, византийских летописей и немногочисленных существующих документов.Поэтому в историографии существовали разные точки зрения на летописный вариант вариаций Варягова. В XVIII — первой половине XIX века господствовала теория о скандинавском или финском происхождении князя Рюрика (см. Норманизм) (см. Норманизм), позднее развивалась гипотеза о его западнославянском (поморском) происхождении.

Происхождение Рюрика

Вокруг князя русского ходит множество версий, вплоть до попыток доказать его легендарность.Легендарность Рюрика порождена отсутствием сведений о его происхождении: откуда он пришел на княжение и какому народу принадлежало племя. Тема Родины Рюрика тесно связана с этимологией слова Россия или Русь (см. статью Русь).

Существует несколько версий происхождения Рюрика, из которых основными являются основная и западнославянская.

Нормандская (скандинавская) теория

На основании того, что в русских летописях Рюрик именовался варягом, а варяги Руси по разным источникам связываются с норманнами или шведами, сторонники норманнской концепции считают Рюрика, как и всю его дружину, варягов-варягов, происходящими от Скандинавия.

Этимология имени

Старое имя Хурорекр происходит от форм Страарсканда. «*Хрооир» («Слава») и «-рикр» («знатный», также толкование как измененное заимствование из латыни — Рекс, правитель). Производные использовались в легендах и мифах разных народов:

  • HRODRIC — старонемецкий язык
  • Хрерик и Хройрикус — древнеанглийский
  • РОРИК — Восточно-старонорманский, старо-шведский, старо-датский языки
  • Хрирек — Вест-Олд-Норман
  • рОРИКР, РЮРИКР, ХРУРИКР — из рунических надписей

Из скандинавского эпоса и летописей известны следующие Имена по имени РОРИК (ХРРЕКР):

  • Хрейрик — сын датского короля V века в эпосе Беовульф
  • Рорик — датский король VII века, дедушка знаменитого принца Гамлета, история которого описана саксонской грамматикой и позже послужила основой для пьесы Шекспира
  • Рудерейкс (Рудерих) — король вестготов в Испании в 710-711 гг.
  • Рырик Ютланд — датский викинг IX века, часто упоминаемый в летописях
  • Хрине, сын Хринга — норвежского конунга, ослепленного в начале XI века Конунгом Олафом Святым. Известен в саге «Прядь об Эймунде Харгссоне»

По общепринятым утверждениям филологов, германистов с именем Рорик (Рюрик). Происхождение имеют современные имена Roderich (Родерих), Roderick (Родриго). В настоящее время имя Рюрик имеет хождение в Финляндии, Дании, Швеции и Исландии.

Рорик из Дании

По одной из версий, Рюрик был викингом Рориком Ютландским (или Фрисландским) из династии Скейлдунгов, братом (или племянником) бывшего датского короля Харальда Клака, который в 826 году получил от Людовика Благочестивого в Ленские владения на побережье Фрисландия с центром в Дорестаде. Впервые имя Рорика всплывает в Ксантенских летописях в 845 г. в связи с набегом на земли Фризии. В 850 году Рорик сражается в Дании против датского короля Хорика I, а затем грабит фризы и другие места на Рейне.Король Лотар I был вынужден отдать Рорику Дористад и большую часть Фризии вместо своего креста.

В 855 году Рорик с племянником Готфридом (сын Харальд Клака) в очередной раз попытались вернуть королевскую власть в Дании, когда трон был освобожден после смерти Хорика I. Ксентен Хронист приносит присягу на верность Людовику Герману. В 882 году император Карл Толстой выдал Фрицию Готфрида, племянника Рорика, по-видимому, в связи со смертью последнего.

Хотя нет, даже косвенных, сведений о походе Рорика Ютланда на восточных славян, версия о его причастности к «варяговцам» подкрепляется некоторыми лингвистическими совпадениями. Во Фризии (ныне северо-восточная часть Нидерландов и часть Германии) в 9 веке находилась прибрежная зона Виринген. В современном произношении имя звучит примерно как Виерега, что близко к древнерусским варягам. По археологическим находкам в этом районе есть предположения о существовании здесь базы Рорика.

Также с фризами связано замечание XII века Гельмольда о «фризах, которые называются Рустерами». Приморская губерния Рюстринген отмечена на картах XVII века в Восточной Фрисландии, на границе современной Германии с Нидерландами.

Eica из Швеции

Другая версия скандинавского происхождения Рюрика связывает его с Эйриком Эмундисоном, конунгом шведской Уппсалы. В сочинении Исландской скальды начала XIII века Снорри Стурлсона «Круг земли» рассказывается о всенародном приближении (тинге) 1018 года в Упсале.Один из участников отделений заявил: « Торгнер, мой дед, вспоминал Эрика Эмундарсона, Конунга Упсала, и говорил о нем, что, пока он мог, каждое лето он совершал путешествие из своей страны и ездил в разные страны и покорял Финляндию и Кирьялаланд, Эйстланд и Курляндия и многие земли в AUstrland […] И если вы хотите вернуть себе власть, те государства в Austvega, которыми там владели ваши родители и предки, то мы все хотим последовать за вами » Ausstland (Восточная Земля) и Аустриега (Восточные пути) в сагах под названием Россия.

По подсчетам известного шведского археолога Биргера Нермана, Конунг Упсала Эйк (доктор сканд. Эйрикр), Сон Эмунд, умер в 882 г., а « завоевание Восточных земель » относится к началу его правления — 850-860 гг. , что почти совпадает с датами правления Рюрика. Такие методы, как точный расчет дат, неизвестны. Подробнее о шведских набегах на Прибалтику в середине IX века см. «Житие Ансгара», составленное Римбертом, а также статью о злопамятности.

Во времена Эйхи Эмитрсона у норвежца Кононга Харальда был прекрасноволосый сын по имени Хринек (Сага Сони Стурлсон о Харальдее Красавице). Конунг Харальд умер в провинции Ругалана, передав власть своему сыну Эйрику кровавому секретарю, и ничего не сообщает о судьбе Кононг Кононг Сага.

Рорик из Гаутланды

Согласно шведской «Саге о Рорике и его потомках», изданной только в пересказе Д. М. Михайловича, Конунг Рорик был сыном Кононга Арнвида из рода Скильвингов, владевших новгородскими землями:

  • Ярла Гауталанд подняла Рорика из рода скильвингов, Консонгов Восточного Пути.Отец его, незаконнорожденный Арнвид, был убит в Гардарике людьми, присланными шведским конунгом… Арнвид по праву владел Альдеагюборгом и собирал дань с Холмграда, Баримии и других Восточных земель. Шведский конунг послал корабли с большим войском, его воины разбили народ Арнвида, и многие пали с обеих сторон в этой битве. Конунг Альдеагборг был убит, и почти все его воины погибли вместе с ним. Но меньше половины осталось от шведских конундовцев. И тогда жители гардарийцев, называемых словенами, объединились с барымми и другими племенами, разбили их и погнали за море…Тогда им пришлось вспомнить, что Враг шведской Конунды воспитывался в Гауталанде. Они прислали своего человека и тайно встретились с Рориком… Посол из Гардарика по имени Лют сказал Рорику: «Обещаем снова отдать вам АльдеГиборг, если вы сможете защитить нас от кононгов»

Пересказ Саги на русском языке опубликован в популярном издании Раен и в академических исследованиях не используется, научные публикации по этой саге на английском языке также не известны. Проблема возникает при определении города Альдедьборг.Д. М. Михайлович отождествляет его с пальмой, другие авторы указывают, что это название — помойка со Старвардом, городом Вагров на берегу Балтийского моря.

Данные генетических исследований

В интернет-проекте опубликованы и собраны результаты исследования ДНК потомков Рюриковичей, принадлежащих ветке Мономашников. Предположительно потомки Рюрика из русских княжеских родов имеют разный генотип, что указывает на разных предков по мужской линии.Сам генетический набор изучаемых лиц относится к распространенным в Восточной Европе (гаплогруппа R1A) и в Северной Европе (гаплогруппа N1C1A). Поскольку было принято мнение о происхождении Рюрика из Скандинавии, авторы проекта отобрали результат с галоггруппой N1C1A и по имеющимся результатам генетических исследований (по SNP-маркерам) жителей Европы сделали вывод о происхождении корней Рюрика в Руслагене, к северу от Стокгольма. В научных изданиях результаты поиска корней Рюрика не публикуются.Аналогичная гаплогруппа была выявлена ​​теми же исследователями в основном у выходцев из Финляндии (90%), но была обнаружена и у выходцев из Швеции (10%). Сравнение с гаплотипами жителей Северо-Запада России не проводилось.

Маркером этноса является определенная доля гаплогруппы, так как обычно народы имеют среди населения несколько гаплогрупп, часто с преобладающей гаплогруппой. Гаплогруппа N1C (прежнее обозначение: N3) имеется примерно у 16% жителей центральных районов России (см. Генофонд славян), наиболее распространена среди потомков финно-угорских племен и часто встречается, наряду с R1a, у север России.Скандинавским маркером, который в популярной литературе иногда называют гаплогруппой викингов, является гаплогруппа I1A. Среди потомков Рюрка эта гаплогруппа не обнаружена.

Западнославянская версия

Альтернативой нормандской теории является версия о происхождении Рюрика из среды Загадочных Западных Славян. «Повесть временных лет» прямо говорит о том, что Рюрик, будучи варягом, не был ни нормандцем, ни шведом, ни англичанином, ни готландцем.

Варатаги из Вагров или прусаков

Австриец Герберштейн, будучи советником посла в Московском государстве в 1-й половине XVI века, одним из первых европейцев ознакомился с русскими летописями и высказал свое мнение о происхождении Варягов и Рюрика.Соединяя название варягов со славянским балтийским народом вагров, Герберштейн приходит к выводу, что: « русы вызывали своих князей скорее из вагров, или варягов, которые передавали власть иноземцам, отличавшимся верой, обычаями и языком «Скандинавы и германцы называли вагров и всех поморских славян вентами. В синхронных источниках нет сведений о связи поморских славян с варягами, хотя во 2-й половине X века отмечаются морские походы торговцев у соседей.

М. В. Ломоносов вывел Рюрика с варягами из прусской земли, опираясь на топонимы и поздние летописи, заменившие варяги на псевдотенонимы «немцы». Славянское происхождение Рюрика Ломоносова априори принято как непреложный факт:

… Варяги и коврик с родом, приехавшие в Новгород, были колено Славенского, разговаривали на языке Славвена, происходили от древнего Росиса и были не из Скандинавии, а жили на восточных южных берегах Воражского моря, между реками реками и сомнениями…название Скандинавии и на северных берегах Варяжского моря не везет… В наших летописях упоминается, что Рукс произошел от его германского, а Индея пишется, что от Пруссии… Между рекой Рекой и Двори в Водонепроницаемом море с востока на южную сторону реки Вверху, у города Гродно, называется НЕВЕНЬ, а до устья собственноручно. Выходит здесь, что варяжская Русь жила на востоке Южного Берега Моря Уорри, с Рекой Рекой… А название Пруссы или Рефракторы показывает, что пруссаки жили на Руссе или около Руси.

Ломоносов М.В. «Возражения на диссертацию Миллера»

Мекленбургская генеалогия

Существует народная легенда о Рюрике и его братьях, опубликованная в 30-х годах XIX века французским путешественником и писателем Ксавье Мармье в книге «Северные письма». Он записал ее в северной Германии, у мекленбургских крестьян, бывших Бодрихов, к тому времени уже почти совсем окоченевших. В предании повествуется, что в VIII веке племенем шифровиков правил царь по имени Герлав, отец трех юношей, первый из которых звался Рюрико Мирный , второй — Сивар победоносный , третий — Trumurier верный .Братья решили отправиться на поиски славы на Восток. После многих подвигов и страшных сражений братья пришли к Русским, народ которых страдал под бременем долгого произвола, но не решался восстать. Братья Оддритис пробудили в местном населении запыхавшееся мужество, возглавили войско и свергли власть угнетателей. Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к старому отцу, но благодатные люди таким образом ошарашили их уйти и занять место прежних королей.Так Рюрик получил Новгородское княжество (Ногогород), Сива — Псков (Плесков), Труввар — Белозерское (Бело-Езоро). Так как впоследствии младшие братья умерли, не оставив законных наследников, Рюрик присоединил их княжества к своим, став родоначальником правящей династии. Следует отметить, что это единственное упоминание Сельского в западном фольклоре, хотя дату возникновения легенды установить невозможно. Легенда записана спустя столетие после публикации Мекленбургского родословия Рюрика (см. ниже).

В начале XVIII века появляется ряд генеалогических сочинений о династиях Северо-Германской земли Мекленбург, бывшей области расселения славянских племён ободритов или бодричей. В 1716 г. проректор гимназии Фридрих Томас оформил трудовую к свадьбе мекленбургского герцога Карла Леопольда и русской княгини Екатерины, дочери короля Ивана V. Фома использовал рукопись 1687 г., написанную нотариусом Мекленбургской придворный суд Иоганна Фридриха фон Хемница, который, в свою очередь, сослался на то, что тогдашняя рукопись 1418 года.

По германской версии, король ободрённого Вьетлава, союзник Карл Великий, был убит Саксами в 795 году. Его старший сын Трашкон (Дражко, Драговит) унаследовал корону, а другой сын, Годлиб (или Годелив, или Годклав) , погиб в 808 году во время Рирического штурма датским конунгом. Готфрид. Все эти данные взяты из Анналов Королевства франков. Иоганн Хюбнер, выпустивший свои генеалогические таблицы в 1708 году, сообщает новые сведения о том, что сыновья Годлиба Рюрика, Сивар (Синей в русских летописях) и Троувей отправились в 840 году в Новгород (новгород).

Попытка связать Рюрика с Годлибой приводит к проблеме в русской генеалогии. Рюрик должен был родиться не позднее 805 года. Тогда он становится отцом князя Игоря в возрасте 70 лет (по летоисчислению ПВЛ), что возможно, но весьма сомнительно. Однако известно, что датировка древнерусских летописей в период до середины X века является приблизительной, если только не использовались византийские источники.

Венд Сокол.

Славянское племя бодричей, или ободренных, называемое также ререгами .Адам Бремен свидетельствует.

  • Славянских народов много. Среди них самые западные вагры, живущие на границе с Трансальбингом. Их город, лежащий у моря, Алдинбург. Тогда ободряются они, которые ныне называются реругами, и их город Магнополис.

Историк XIX века Гедеонов предположил, что Рюрик — это не собственное имя, а родовое прозвище рерк, которое носили все представители правящей династии Поощрения. Предположение обосновывалось ссылкой на скандинавские саги, где предполагаемый Скальд Гутхорм Синдри называет славян-вендов Соколами.Цитируемое место относится к саге о благе Хакона из цикла «Круг Земли» Снорри Стурлсона. Гутхорм Синдри рассказывает о « соколий Далях » В контексте войны во 2-й половине 19 века Кононг Хакон с викингами — « и даны и венты » В скандинавских сагах венды (поморские славяне) стали вступать в бой в приморских поисках с 15 в., в более раннее время источники фиксируют только их сухопутные походы. Впоследствии автор «Слова о полку Игореве» взрослых Рюриковичей называет Соколами, а князей-Соколичей, но такой эпитет издревле применялся к людям дворянского происхождения.

Герб Рюриковичей у одних исследователей (С. А. Гидеонов, О. М. Рапов) трактуется как схематическое изображение кивающего сокола, хотя другие видели изображение скипетра и даже вилок. Современный стилизованный вариант этого изображения – герб Украины. Подтверждением версии происхождения имени «Рюрик» от западнолососевого обозначения Сокола могут служить археологи эпохи первых Рюриковичей с образом Сокола. Однако и в этом случае герб Рюриковичей может свидетельствовать о датском (или смешанном датско-вененском) происхождении Рюриковичей, поскольку подобное изображение сокола (или вороны) чеканится на английских монетах датского Кононг Анлу Гутферссон (939–941).Сокол в скандинавских языках не назывался словом, близким к имени «Рюрик», поэтому имя могло быть заимствовано.

Мужское имя Рюрик до сих пор встречается у таких западнославянских народов, как поляки, чехи и словаки. Переход формы «Ререг»/Рарог в Рикик характерен для славянских Нарсчи Бодрича. В дереве вместо «метки» был записан Воатрик, а вместо «рога» — РИК.

Иоакимовская летопись

Иоакимовская летопись — летописный текст неизвестного происхождения, сохранившийся только в выписках, сделанных В.Н. Татищев. Летопись названа в честь Иоакима, первого новгородского епископа, которому Татищев приписал авторство, исходя из содержания летописи. Историки относятся к ней с большим недоверием, но используют как вспомогательный материал.

Согласно Иоамаховой летописи, Рюрик был сыном неизвестного варяжского князя в Финляндии от Умилы, средней дочери славянского старца Гостомысла. Летопись не говорит, какого племени был князь в Финляндии, сообщает только, что варяг.Перед смертью Гостомысла, с которым связались в «Великом Граде» и который потерял всех сыновей, отдал приказ призвать на княжение сыновей Умиля, согласно Совету Басунова.

Так появился Рюрик с двумя братьями в «Великой Степени», что соответствует то ли старой Ладоге, то ли городу Бодричу Велиграду. На 4-м году обновления Рюрик переселился в «Новый Грэнд Великий» (можно иметь в виду Рюриковский Ильмет или Новгород) в Ильмень. По смерти отца к Рюрику перешли финские земли.

Одной из жен Рюрика была Эфанда, дочь « ухманского » (норвежского) князя, родившая Ингоря (Игоря Рюриковича). Брат Эфанда, « ухманский » Князь Олег стал княжить после смерти Рюрика.

Скандинавское происхождение Рюрика косвенно подтверждает одна из версий этимологии слова рус . По нему рус есть славянское произношение финского РУОЦИ. , то есть шведы в современном финском языке.Как считали, в IX веке финны называли всех варягов-варягами, собирая дань с местного населения, о чем и «Повесть временных лет»: других урманов [норвегов] и англов, и других готов [готдантов] ». Когда вещий Олег в 882 году пошел на Смоленск и на Киев, то в перечислении племенного состава его войска чуди (древнерусское собирательное название северо-западные финноязычные племена) стоит на первом месте после досок и в доках.

Рюрик в историографии

Впервые имя Рюрика упоминается в «Житии святого князя Владимира», написанном якобы около 1070 г. монахом Иаковом: «Самодержица всея Руси Земли Володымина, вкладыша того же ИОЛа’ (княгиня Ольга) и прадед Рюриков.Самая ранняя летопись ближайшего к нам «Повесть временных лет» написана лет через 40,и подробно описана история варяга Рюрика.Других историки не знают независимые источники по князю Рюрику, кроме попыток связать его с викингом Рориком Этландом из Западной Европы.

Хронология призвания Рюрика, и реальность исторического существования Рюрика и его братьев, и их происхождение, и, особенно, политическая идея «призвания Варягова», политическая идея Варягов, и политическая идея «призвания Варягова» в самом разгаре. В историографии XIX? ХХ веков. (особенно советское время) Этот вопрос был излишне идеологизирован. Утверждалось, что версия об иностранном происхождении первых князей является «антинаучной нормандской теорией», якобы доказывающей, что славяне не могли самостоятельно создать государство.

Согласно современной историографии, легенда о призвании Варягова в том виде, в каком она предстает в «Повести временных лет», искажена. Призвание к стыку Варягов-Русей, рейд которых как раз и отразился (ПВЛ: «Летом 6370, Варягья изгоняется за море и не Даша, Дани и льют в собу Вододати»), некоторым историкам кажется навряд ли. Так, историк Б. А. Рыбаков считает, что один из набегов увенчался успехом, и власть в Новгороде захватил предводитель скандинавской дружины; Летописец представил дело так, что новгородцы сами пригласили варяжскую силу, чтобы править ими.По другому мнению, И.Я. Фроянова, в действительности было приглашение в варяг Кононга с другом с целью оказания военной помощи. По мнению историка, после окончания военных действий варяг Конунг Рюрик сверг словенского князя Вадима Храброго и захватил власть.

Некоторые историки предполагают, что Синеус и Труруэй, отмеченные в хрониках как братья Рюрики, на самом деле не существовали. Итак, Синеус не мог быть белоозерским князем с 862 по 864 год, так как археологически существование города Белоозера прослеживается только с X века.Б. А. Рыбаков считает, что имя «Синеус» — это искаженное «собственный род» (швед Sine Hus), а Трурвор — «верная дружина» (швед Thru Varing). Таким образом, Рюрик приходит на прономинацию не с двумя своими братьями, а со своей семьей (в которую входит, например, Олег) и верным другом. Д. С. Лихачев предположил, что Рюрик, Синеус и Трурвор должны были стать «мистическим мигом» Новгорода, как кий, щечки и хорив для Киева.

Наследники

Неизвестно, сколько было у Рюрика жен и детей.Летописи сообщают только об одном сыне — Игоре. В Иоамаховых летописях у Рюрика было несколько жен, одной из них и матерью Игоря была «урманская» (то есть норвежская) княгиня Эфанда.

Помимо Игоря, у Рюрика могут быть и другие дети, так как в русско-византийском договоре 944 года упоминаются племянники Игоря — Игорь и Акун.

Эскиз костюма к опере «Князь Игорь» А. Бородина (фотографии в рамах…) #15030764

Эскиз костюма в рамке Эскиз костюма к опере «Князь Игорь» А. Бородина, 1908 г.

Эскиз костюма к опере «Князь Игорь» А.Бородин, 1908. Частная коллекция

Мы рады предложить этот принт в сотрудничестве с Heritage Images

.

Heritage Images включает коллекции изображений наследия

© Fine Art Images

Идентификатор носителя 15030764

1908 Александр Бородин Балет Боевой Бородин Классическая музыка Эскиз костюма к опере Князь Игорь Бородин Половецкий кипчак Половцы Поле Изображения изобразительного искусства Графика История России Игорь I Игорь I Киевский Игорь Киевский Игорь Рюрикович Игорь Святославич Игорь Святославич Храбрый Хан Кончак Киевская Русь кипчаки Кончак Константин Алексеевич 1861 1939 Коровин кыпчаки Музыка Музыкальный инструмент Музыкальные инструменты Опера Половецкие танцы Половецкие танцы Половецкие племена половцы половцы Князь Игорь Частная коллекция Россия История России русская музыка Живописный дизайн Живописная Живопись Установленный дизайн Этап Сценический дизайн Кампания «Сказка об Игоре» Театр Театральная сценическая живопись Акварель и тушь на бумаге

Современная рамка 15 x 13 дюймов (38 x 33 см)

Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

проверить

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 21.4 х 21,4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер продукта 33,1 x 38,2 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Репродукция 9×7 в рамке. Профессиональные цельнодеревянные рамы ручной работы отделаны строительной лентой и снабжены приспособлением для подвешивания сзади. Внешние размеры составляют 15×13 дюймов (382×331 мм). Качественная деревянная рама с цветами рамы на ваш выбор: черный, белый или необработанный дуб, а также с черными или белыми карточными креплениями.Рамы имеют переднюю часть из плексигласа, обеспечивающую практически небьющееся покрытие, похожее на стекло, которое легко очищается влажной тканью.

Код продукта dmcs_15030764_8165_601

Фотопечать Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Художественная печать Фото Кружка Коврик для мыши Подушка Сумка Металлическая печать

Категории

> Европа > Россия > Балет

> Европа > Россия > Танец

> Европа > Россия > Музыка

> Европа > Россия > Опера

> Европа > Россия > Картины

> Европа > Великобритания > Англия > Лондон > Искусство > Похожие изображения

> Популярные темы > Танец

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (14,49–99,99 австралийских долларов)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Принт в рамке (99,99–299,99 австралийских долларов)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Пазл (59,99 австралийских долларов — 74,99 австралийских долларов)
Пазлы — идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (14 австралийских долларов.99)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (99,00–549,00 австралийских долларов)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Fine Art Print (54,51–213,81 австралийских долларов)
Наши репродукции произведений изобразительного искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после обладания оригинальными произведениями искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Фотокружка (24,99 австралийских долларов)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Коврик для мыши (29,99 австралийских долларов)
Фотографический отпечаток архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Подушка (69,99 австралийских долларов)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (49 австралийских долларов.99)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Металлический принт (49,99–189,99 австралийских долларов)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Игорь северянин как представитель футуризма. В

Игорь Бестужев Я тогда твердо решил порвать с дурацкой точкой зрения, что если взять разнородное, сложить воедино, то из этого может получиться что-то сильное…Убедился, что надо порвать с разнородным в пользу единого… Адольф

Игорь Бестужев Лучшие национал-социалисты получаются из коммунистов Адольф

Игорь После смерти Олега (912 или 914 ), власть перешла к его преемнику Игорю, довольно бесцветному князю и, по преданию, очень жадному, погибшему от рук древлян, возмущенному его попыткой дважды получить с них дань (945 г.) По другой версии, Игорь погибла от рук вождя

автора Кузьмина Светлана

Игорь Северянин Игорь Северянин (настоящие имя и фамилия Игорь Васильевич Лотарев; 1887, г.Петербург — 1941, Таллинн), поэт, основоположник и лидер эгофутуризма. Творческий образ Северянина чрезвычайно пестр и противоречив. Он начал писать стихи в девять лет и чувствовал себя «поэтом,

».
  1. «Я, гений Игорь-Северянин»
  2. Поэт Король Игорь Северянин

Свое первое стихотворение Игорь Северянин написал в восемь лет. В начале ХХ века он стал первым эстрадным поэтом, выступившим со своими «поэтическими концертами» в разных городах России.В 1918 году на поэтическом вечере в Петербургском Политехническом музее Северянин был объявлен «Королем поэтов» — он обошёл всех участников, в том числе и Владимира Маяковского.

«Я, гений Игорь-Северянин»

Игорь Северянин (в девичестве Игорь Лотарев) родился в Санкт-Петербурге. В восемь лет он написал свое первое стихотворение — «Звезда и дева».

Между его родителями — военным инженером Василием Лотаревым и Натальей Лотаревой, происходившей из богатого дворянского рода Шеншиных, были сложные отношения.Они расстались в 1896 году. В том же году отец будущего поэта ушел в отставку и переехал с сыном в имение Сойволе под Череповцом. Там Игорь окончил четыре класса реального училища и весной 1903 года вместе с отцом уехал на Дальний Восток. Путешествие по всей России воодушевило 16-летнего юношу, и он снова начал писать стихи. Сначала любовная лирика, а с приближением русско-японской войны — патриотические тексты.

В конце 1903 года Игорь Северянин переехал в Петербург.Петербург жить с матерью, порвав отношения с отцом. Северянин больше никогда его не видел: через год отец умер от туберкулеза.

Вадим Баян, Борис Богомолов, Анна Чеботаревская, Федор Сологуб, Игорь Северянин. 1913 г. Фото: fsolohub.ru

Игорь Северянин. 1933 г. Фото: stihi-rus.ru

Алексей Раннит и Игорь Северянин. 1930-е годы. Фото: pereprava.org

В 1905 году в солдатском журнале «Досуг и Дело» появилось стихотворение Северянина «Смерть Рюрика» с подписью «Игорь Лотарев».На деньги дяди он начал выпускать тонкие брошюры со стихами и отправлял их в редакцию для получения отзывов. Поэт вспоминал: «Одна из этих книжечек как-то попалась на глаза Н. Лухмановой, находившейся в это время на театре военных действий с Японией. 200 экземпляров подвига Новика я послал раненым солдатам для чтения. Но рецензий не было…» Всего поэт издал 35 брошюр, которые впоследствии решил объединить в «Полное собрание поэтов».

Вскоре Северянин познакомился со своим главным учителем поэзии Константином Фофановым, который позже познакомил его с редакторами и писателями. День первой встречи с Фофановым был для Северянина праздником, который он отмечал ежегодно.

Потом поэт взял псевдоним — Игорь-Северянин. Поэт задумал именно такое написание — через дефис, но в печати оно не закрепилось.

Примерно в это же время стали появляться первые заметки о поэтических брошюрах: «Их было немного, и критика в них стала меня немного ругать» …Лев Толстой тоже ругал поэта. В 1909 году писатель Иван Наживин привез в Ясную Поляну брошюру «Интуитивные краски» и прочитал графу несколько стихов. «Что они делают! .. Это литература! Кругом — виселицы, полчища безработных, убийства, неимоверное пьянство, а у них эластичность пробки! — сказал тогда Толстой. Негативное мнение маститого писателя вызвало волну интереса к творчеству Северянина: в печати появились комментарии (не всегда положительные) на каждую его брошюру, поэта стали приглашать на благотворительные вечера, журналы стали опубликовать его стихи.Игорь Северянин стал модным.

Я, гений Игорь-Северянин,
Опьяненный своей победой:
Я всегда на экране!
Я всем сердцем одобряю!

Игорь Северянин, отрывок из стихотворения

«Товарищество эгофутуризма» и поэтические концерты

В 1910 году основное литературное направление начала 20 века — символизм — начало испытывать кризис: вскрылись внутренние противоречия и разные взгляды символистов на задачи искусства .Игорь Северянин выступил с идеей создания нового направления — эгофутуризма. В «Товарищество эгофутуризма» входили поэты: Константин Олимпов и Иван Игнатьев, Вадим Баян и Георгий Иванов. В интервью белградской газете Игорь Северянин рассказал о создании нового направления и подчеркнул, что его «» главной целью было утверждение себя и будущего. А главным учением была «Душа-Правда»» … Кружок эгофутуристов просуществовал недолго: через год после его образования поэты разошлись, и Игорь Северянин написал «Эпилог эгофутуризма.

Еще более громкая слава пришла к Северянину после того, как в 1913 году был издан его первый том стихов «Шумно кипящая чаша», в издании которого поэту помогал писатель Федор Сологуб. ​​В том же году Северянин вместе с Федор Сологуб и Анастасия Чеботаревская совершили свои первые гастроли по России.В эти годы слава поэта граничила с идолопоклонством: поэтические концерты, как их называл сам поэт, буквально ломились от публики, завороженной своеобразной музыкальной манерой чтения.Игорь Северянин выступил в длинном черном сюртуке. Обмеряя сцену широкими шагами, он пел стихи, не глядя в зал. Поэт Абрам Арго в своей книге «Своими глазами: Книга воспоминаний» писал о выступлениях Северянина:

«Высокий человек с продолговатым лошадиным лицом вышел на сцену длинными аршинными шагами длинным черный сюртук; заложив руки за спину, раздвинув ноги с ножницами и крепко уперев их в землю, он посмотрел перед собой, никого не видя и не желая видеть, и стал напевать свои распевные цезурические строфы.Публику он не замечал, не обращал на нее никакого внимания, и именно такая манера исполнения приводила публику в восторг. »

В разгар Первой мировой войны Игорь Северянин стал издавать один за другим сборники: «Ананасы в шампанском», «Наши дни», «Поэзия Антракт». Однако они уже не вызывали такого восторга, как «Громко кипящая чашка». Критики ругали поэта за то, что он эпатировал публику, использовал много иностранных и выдуманных слов. О нем говорил поэт Валерий Брюсов в статье 1915 года: «Как только Игорь Северянин берется за тему, требующую по большей части размышления… его бессилие ясно проявляется. Игорю Северянину не хватает вкуса, не хватает знаний» .

Поэт Король Игорь Северянин

В январе 1918 года поэт переехал из Петрограда с тяжелобольной матерью, гражданской женой Еленой Семеновой и дочерью Валерией в маленькое село Тойла в Эстляндии (ныне Эстония). Через некоторое время он ненадолго уехал в Москву. 27 февраля в Большой аудитории Политехнического музея был организован вечер поэзии. По всему городу развешаны плакаты: «Поэты! Учредительный трибунал зовет вас всех побороться за звание короля поэзии.Титул короля присваивается общественностью путем всеобщего, прямого, равного и тайного голосования. Всех поэтов, желающих принять участие в большом, грандиозном празднике поэтов, просим зарегистрироваться в кассах Политехнического музея до 25 февраля» .

Публика была переполнена: Владимир Маяковский, читавший «Революцию», который вечера, едва хватило места, чтобы помахать руками.В конце появился Игорь Северянин — в неизменном черном пальто, в своей обычной манере распевал стихи из знаменитого сборника «Громко кипящая чаша» и победил.Публика присвоила ему титул «Король поэтов». Маяковский стал вторым, Василий Каменский — третьим. В марте вышел альманах «Поэтические концерты», на обложке которого было написано: «Король поэтов Игорь Северянин».

Отныне мой плащ фиолетовый,
Берет бархатный в серебре:
Я избран королем поэтов
На зависть скучным мошкам.

Игорь Северянин, отрывок из поэмы «Царский рескрипт»

Вскоре после этого Игорь Северянин окончательно переехал в Эстонию.В 1919 году в Ревеле (ныне Таллинн) в Русском театре состоялся его первый концерт эстонской поэзии. Когда в 1920 году Эстония объявила о своей независимости, поэт оказался в статусе вынужденного эмигранта. Однако в СССР он не вернулся. В эмиграции Северянин переводил стихи на эстонский язык, сотрудничал с рижскими, тартускими, берлинскими и русскими газетами. За время эмиграции Игорь Северянин дал около 40 поэтических концертов, издал 17 книг, в том числе: «Классические розы», «Роман в строфах», «Королевский Леандр», «Запевка», «Не более чем сон».

Мария Домбровская. 1920-е годы. Фото: passion.ru

Игорь Северянин. 1933 г. Фото: russkiymir.ru

Фелисса Круут. 1940-е годы. Фото: geni.com

В декабре 1921 года Северянин женился на дочери помещика Фелиссе Круут — это был единственный законный брак поэта. Круут был также писателем. Она знакомила Игоря Северянина с популярными эстонскими писателями, сопровождала его в поэтических поездках, помогала с переводами, делала для мужа подстрочные переводы.Однако в 1935 году Северянин и Круут расстались, и поэт переехал сначала в Таллинн, а затем в село Саркуль. В конце 30-х годов он практически не писал стихов, но переводил многих поэтов, в том числе Адама Мицкевича, Христо Ботева, Пенчо Славейкова и других.

Поэт скончался после продолжительной болезни сердца 20 декабря 1941 года в Таллинне, куда он переехал после оккупации Эстонии немцами. Похоронен на Александро-Невском кладбище.

Лекция: «Игорь Северянин.Жизнь и творчество»
Лектор: Олег Клинг

Своеобразие футуризма Северянина

Имя параметра Значение
Тема статьи: Своеобразие футуризма Северянина
Категория (тематическая категория) Литература

И. Северянин и эгофутуризм

«Эгофутуризм» был другой разновидностью русского футуризма, но, кроме созвучия названий, по существу имел с ним очень мало общего.История эгофутуризма как организованного движения была слишком короткой (с 1911 по начало 1914 гг.).

Эгофутуризм — индивидуальная выдумка поэта Игоря Северянина.

Северянин с трудом вошел в литературу. Начав с серии патриотических стихов, затем попробовал себя в поэтическом юморе и, наконец, перешел к лирике. Однако газеты и журналы также не публиковали лирику молодого автора. Издано в 1904-1912 гг. На свой счет, 35 поэтических брошюр, Северянин так и не снискал желанной славы.

Успех пришел с неожиданной стороны. В 1910 г. Лев Толстой с негодованием говорил о ничтожности современной поэзии, приводя в пример несколько строк из книги Северянина «Интуитивные краски». Впоследствии поэт с удовольствием объяснял, что стихотворение сатирически-иронично, но Толстой воспринял и интерпретировал его серьезно.

Скандальная известность сыграла свою роль: поэта заметили в литературных кругах, и в 1911 г. появилась хвалебная рецензия В. Брюсова на сборник «Электрические стихи».

В том же году вокруг Северянина образовалось новое литературное объединение — «эгофутуризм». Эгофутуристы (помимо Северянина в объединение входили Георгий Иванов, Грааль Арельский и др.
Размещено по реф.рф
теоретической основой провозглашались интуиция и Эгоизм.)

Стихи поэта, помещенные им во второй раздел этого сборника «Сиреневое мороженое», принесли поэту широчайшую известность. Поэт сумел правильно уловить витавшее в обществе желание: уйти от трагедии предвоенной грозы, уйти от действительности, но не в изящный «сон», нарисованный символистами, а в бурную , страстная, яркая «другая жизнь.»

Одни видели в его стихах рождение нового искусства, другие — признак упадка литературных нравов. Но поэт ответил недоброжелателям стихотворением из четвертого раздела сборника «Эгофутуризм», где собраны декларативные лозунги его творчества:

Я, гений Игорь-Северянин,

Опьянен своей победой:

Я всегда на экране!

Полностью подтверждаю!

Действительно, успех поэта был ошеломляющим.За два года вышло девять изданий сборника «Шумно кипящая чашка».

Перед Первой мировой войной его поэтическая слава достигла апогея. Залы на его «вечерах эпической поэзии» были переполнены публикой, сборники стихов раскупались моментально.

Ориентация на слушателя, а не на читателя определила особую структуру стихов Северянина. Для его поэзии характерна мелодичность и благозвучие, стихи имеют близкую к романсу структуру строфы с многочисленными повторениями и подхватами отдельных слов и целых фраз, изобилуют припевами и анафорами и различными унаследованными от Бальмонта внутренними созвучиями — ассонансами и аллитерациями.

Северянин изобрел десять новых стихотворных форм: «минионет», «пометта», «лириза», «дизель», «квинтина» и другие, которые он обосновал в своем неопубликованном труде «Теория стихосложения». В русле своих футуристических исканий поэт занимался и словотворчеством.

27 февраля 1918 года на «вечере поэзии» в Политехническом музее в Москве Северянин был провозглашен «королем поэзии». Это была высшая и последняя точка головокружительного успеха Игоря Северянина. Летом 1918 года он оказался в ссылке.

Общая тенденция в его творчестве — возвращение к классическим традициям русского стиха. «Чем проще стих, тем сложнее…» — станет его девизом. Ведя полурыбацкий образ жизни, он, как и в детстве, начинает черпать жизненные силы в общении с природой, к ней же обращается и в творчестве:

В его поэзию проникают ностальгические мотивы, горькое признание прошлой жизни. Помимо трех автобиографических стихотворений, он написал поэму «Королевский Леандр» (1925), написанную в строфе «Онегин».В 1931 году вышел его сборник стихов «Классические розы», обобщающий творческие поиски поэта последних лет. Теперь поэт снова нашел путь к сердцам читателей и слушателей через классическое звучание русского стиха, но былой популярности уже не было, и поэт бедствовал.

После 1935 года Северянин почти не писал оригинальных стихов, переводил в основном с эстонского.

Н. Северянин приходит в русскую поэзию, когда серьезно расшатываются авторитет, традиции, каноны символизма.Молодые поэты, входящие в литературу, перестали считать идеи и творческие методы законодателями символизма — К. Бальмонта — Вяч. Иванов, Ф. Сологуб и другие.
Размещено по реф.рф
Юные служители Музы ищут свой путь, группируясь по общим взглядам на искусство (футуристы, акмеисты).

И. Северянин представляет особое направление русского футуризма. В 1911 году он заявил о создании огофутуризма, опубликовав свой манифест, пункты которого сводились к следующему.

1. душа есть единственная истина;

2. самоутверждение личности;

3. поиск нового без отказа от старого;

4. осмысленные неологизмы;

5. смелые образы, эпитеты, ассонансы и диссонансы;

6. борьба со «стереотипами» и «скринсейверами»;

7. разнообразие метров.

Руководителем этого нового течения Северянин назначил «Дирекцию эго-футуризма», в которую вошли поэты: Константин Олимпов, Грааль Арельский и Георгий Иванов.Через несколько месяцев возник кубофутуризм (А. Крученых, братья Бурлюки, В. Маяковский, В. Хлебников).

Его эгофутуризм, пожалуй, сводится лишь к северянинскому жаргону: неожиданные фразы, музыкальные напевы («Я выпил фиалковый пузырек снов…»; «Устало луна: то — Верлен, то — Прюдом»; «Офиальхен и олилен озерный замок Мирры Лохвицкой»; «Весело, весело сердцу! Громко, душа, напьешься!»; «Когда фиоле, ручей…», — все это тоже перенасыщено неожиданными неологизмами («фиал»» офиалчен», «олилиен», «привык», «вуаль фиоле» и др.)

В то же время столько поэтической новизны, художественного совершенства в разножанровом посвящении природе. Трогательная поэзия-сонет «О незабудках»:

Июнь поёт, и песни этого тепла

Сжигает мою грудь, и мечты, и разум,

Я устал и хочу незабудок

Дети рвов, которые мечтают под луной

С другим цветком, с другой стороны.

Хочу их: запах сирени жуткий,

Несбыточной весной опьяняет грудь;

Я хочу их: их взгляд немного лазурный

А аромат здоровый как космос.

Как я люблю их сочувствующие взгляды!

Стыдно, как томны твои чары…

Собери мне веселый букет, —

В нем будет то, чего нет в сирени,

И ты, сирень, утони в тоске нектара.

И. Северянин объявил о появлении эго-футуризма в 1911 г., а в январе 1912 г. направил в редакцию ряда газет свою программу «Академия эго-поэзии (Универсальный футуризм)», где К. Фофанов и М. Лохвицкая , а в качестве теоретических основ были провозглашены Интуиция и Эгоизм (Программу подписал И.Северянин, К. Олимпов (К. Фофанов), Г. Иванов, Грааль-Апрельский (С. Петров). «Лозунги моего эгофутуризма, — писал в своих воспоминаниях Северянин, — были: 1. Душа — единственная сила. 2. Самоутверждение личности. 3. Ищите новое, не отказываясь от старого. 4. Смысловые неологизмы. 5. Смелые образы, эпитеты, ассонансы и диссонансы. 6. Борьба со «стереотипами» и «заставками». 7. Разнообразие метров». 2. Литературная программа группы, как мы видим, была довольно расплывчатой. О литературном движении, возглавляемом И.Северянин. Группа очень быстро распалась. В 1912 году, в борьбе между Северяниным и Олимповым за футуристическое первенство, Северянин вышел из группы «Эго», считая «миссию своего Эго-футуризма выполненной»: «Я, — год тому назад, — сказал: «Буду! «/ Промелькнул год, и вот я!»

Чем-то северянин сблизился с кубофутуристами. В 1914 г. И. Северянин выступал вместе с кубофутуристами на юге России, принимая участие в так называемых «Олимпиадах футуризма» (1914).Но сотрудничество с кубофутуристами оказалось недолгим, и в 1914 году Северянины с ними расстались.

Как и другие футуристы, Северянин в своих стихах, ориентированных на быстрый темп жизни, отдавал дань техническим достижениям нового века. При этом его урбанизм носил скорее внешний характер и имел салонный оттенок уюта и элегантности.

Как и у других футуристов, у Северянина много неологизмов, но они «значительны», изысканно доступны, и поэт никогда ими не злоупотребляет (ср.свистулька, крылышко). О московских футуристах он писал с неодобрением: «…в своем словотворчестве они часто доходили до полнейшей нелепости и безвкусия, в борьбе с канонами эстетики употребляли отвратительные и просто неприличные выражения». Неологизмы с иностранными корнями и суффиксами, чарующие своей экстравагантностью, уносящие в изысканно-экзотический мир, придавали поэзии Северянина своеобразный шик.

Северянин, как и все футуристы, имел склонность шокировать, поражать читателя и самоутверждаться.Особенно это видно в его стихотворении «Эпилог» (своеобразный «желтый жилет» Северянина).

Игоря Северянина, как и других футуристов, раздражала пошлость окружающего мира. Об этом стихотворении с оксюморонным названием «В сияющей тьме»:

В то же время Игорь Северянин не стремился, в отличие от кубофутуристов, порвать с культурой прошлого и «сбросить Пушкина с корабля современности». Он считал, что и Пушкина, и Блока надо знать еще «во времена Северянина» 3.

Критика, и это уже стало обыденностью, отмечала манерность, будуарность поэзии Игоря Северянина, ее ресторанный характер и вульгарную изысканность, салонный дендизм и экстравагантность. Отсутствие «темы» в поэзии И. Северянина беспокоило А. Блока: «Куда он пойдет, еще нельзя сказать, что с ним будет: темы у него нет. Бог с ним».

Быть может, упреки современников Северянина были небезосновательны: стихам Северянина свойственна и некоторая манерность, и будуарность, и франтизм.Все это было там. Например, его знаменитое «стихотворение миньонетки» «Это было у моря»:

Да, Северянин часто говорил на языке салонной публики в своих стихах, но это не значит, что это был язык самого поэта, что это был его — поэта — голос. По крайней мере, его «единственный» голос. Здесь была бы уместна аналогия с героями рассказов М. Зощенко и самим Зощенко, которых современная критика не хотела различать. Суть поэзии И. Северянина иная — в тончайшем лиризме, в утонченном изяществе, в удивительном чувстве ритма и в том, что вообще трудно определить, поскольку речь идет о Поэзии.Как бы ни относились критики к пресловутым «ананасам в шампанском!» Его нельзя уволить. Лирика Северянина не обременена нравоучениями, она далека от философских прозрений. Ну, а с другой стороны, Северянин — тонкий лирик, обладающий удивительным чувством Природы, Красоты, души человеческой в ​​ее различных проявлениях и переживаниях.

И. Северянин известен и как автор тихих, мучительных строк о России, о своей судьбе. После революции Северянин оказался в Эстонии, где прожил до самой смерти в 1941 году.«Я не эмигрант и не беженец. Я просто дачник», — говорил о себе И. Северянин. За границей он издал семнадцать поэтических сборников, но они вышли небольшими тиражами, пик славы поэта остался позади, в прошлой России. В 1925 году было написано не менее известное стихотворение И. Северянина «Классические розы»:

Своеобразие северянинского футуризма — концепция и виды. Классификация и особенности категории «Оригинальность северянинского футуризма» 2017, 2018.

ФУТУРИЗМ. ИГОРЬ СЕВЕРЯНИН

В поэзии он не бунтарь и не пахарь,

Скорее — колдун, неожиданный знахарь;

Кому-то он казался почти блестящим,

Другие — будуарно-бульварная банальность…

Вадим Шефнер

Термин «ФУТУРИЗМ» был введен в русский литературный обиход Игорем Северяниным, основавшим «Академию футуризма» в 1911 году в Санкт-Петербурге.В Петербурге раньше московские левые объявили себя кубофутуристами. Эгофутуризм отличался от кубофутуризма своим кредо:

    Душа есть единственная истина.

    Самоутверждение личности.

    Поиск новых

… Однако Северянин, даже распустив свою «Академию», все же считал себя «эпическим поэтом», вестником Будущего и даже воплощением Будущего в Настоящем.

Свою точку зрения на «футуризм» в творчестве Северянина В. Ходасевич высказывает в статье «Северянин и футуризм».Он анализирует, совпадают ли принципы поэзии Северянина с принципами футуристической группы, иными словами, футуристичны ли форма и содержание его стихов.

Сравнивая творчество поэта с футуристическими канонами, Ходасевич иронически заявляет: «Ах, плохой футурист Игорь Северянин!» [Ходасевич 1996: 435]. В конце статьи автор делает вывод, что Северянин бесконечно далек от футуризма, и признается, что стихи поэта ему нравятся, отмечает их необычайную музыкальность и меткую последовательность речи, отличающую Северянина от посредственных поэтов.

Другим исследователем-современником творчества И. Северянина был В. Я. Брюсов. Он был одним из первых серьезных критиков, обративших внимание на нового поэта. В обзоре поэзии за 1911 год для «Русской мысли» Брюсов выделял Северянина среди всех авторов поэтических книг за то, что он в первую очередь старается обновить поэтический язык, вводя в него слова бульварного жаргона, смелые неологизмы и употребляя самые смелые метафоры, и для сравнения преимущественно выбирает явления из повседневности современной городской жизни, а не из мира природы.Тем не менее Брюсов отмечал и излишнюю плодовитость поэта, идущую иногда в ущерб уровню творчества Северянина, и его просчеты в создании неологизмов, подборе слов. В своей статье об Игоре Северянине Брюсов говорит, что первая большая книга «Чаша-громоговорящая» — единственная значительная вещь, созданная поэтом, книга настоящей поэзии. Он также отмечает ироническую направленность поэзии Северянина («Сиреневое мороженое», «Диссон»). Он приводит очень меткие фразы: «под порохом молитвенник, а на нем Поль де Кок», «клуб жены»….где дурак имеет право считаться не дураком, а умный непременно дурак» [Брюсов 1981: 335].

Брюсов писал, что есть небольшая группа дебютантов, которые непременно хотят сказать «новое слово», имея в виду эгофутуристов. Он считал, что задача эгофутуристов — выразить душу современного человека, жителя большого города, и этим также подчеркивается сходство с тем, что делал сам Брюсов в поэзии конца 19 — начала 20 веков. Примерно такими же словами он в свое время характеризовал задачу символистской поэзии.Брюсов признает право на существование эстетической реальности, воссоздаваемой эгофутуристами: «Сама среда эгофутуристов иная, чем та, которая со времен романтиков продолжает считаться единственно поэтической: не море и скалы, не весенние цветы и тишина заката… а «желтая гостиная из серого клена», «будуар огрубевшей Нелли», «куртизанская карета», и в соответствии с этим — «блестящая пятерка». -часы», «мандариновый крем», «коктейли» и т. д.

Брюсов признает стремление футуристов к обновлению поэтического языка и, подчеркивая «законность их общего замысла», выделяет И. Северянина — «мастера» новой школы, называя его настоящим поэтом, поэзия которого все более приобретая законченные строгие очертания.

Каждый новый поэт приносит с собой что-то новое, свойственное только ему. Например, среди новых словообразований, данных Северяниным, Брюсов указывает на наиболее удачные, например, глагол «олунить».Он говорит, что ассонансы Северянина фактически замещают рифму, а также отмечает удачное использование диссонансов (кедр-эскадрон-ядрый-мудр-выдра) [Брюсов 1981: 337].

Брюсов, как и Ходасевич, признает часть прав поэта на звание новатора из-за его неологизмов. Автор отмечает, что у поэта есть слова, образованные простым написанием иностранных слов русскими буквами и с русским окончанием, например, «игнорировать». Брюсов не считает этот способ образования достойным новаторства и достойным быть «способом словообразования» Наконец, есть просто искаженные слова, большей частью ради рифмы или размера, такие как «глаза», «свинина», царь «.Из подавляющего большинства этих новшеств, по мнению автора, действительного внимания заслуживают несколько новых слов. Это уже свидетельствует не о футуристической направленности поэзии Северянина, а об отсутствии чувства языка и отсутствии понятия о законах словообразования.

Из своих рассуждений Брюсов делает вывод, что поэт-северянин попал в ряды футуристов и новаторов случайно и, по его мнению, даже носит это звание.

Лев Толстой гневно отзывался о Северянине и его творчестве.Интересен, однако, тот факт, что рецензия знаменитого писателя была обнародована и… о Северяне заговорила вся страна! Именно с 1909 года он начал «греметь» во всех модных салонах обеих столиц.

Поэтому, несмотря на достаточно резкую критику его творчества, Северянин прекрасно себя чувствовал, выступая на поэтических концертах и ​​имел множество поклонников своего неоднозначного таланта.

Существует и другая точка зрения на творчество поэта. Игорь Северянин — один из основоположников жанра резиталов — впервые в истории нашей поэзии стал устраивать гастроли с авторскими чтениями по городам России: Петербургу, Москве, Киеву, Минску, Симферополе, Самаре, Костроме. , Астрахань… их мотивы. О мелодичности стихов поэта, их доброй иронии и родстве с народной поэзией, романтикой — статья его современника Юрия Шумакова «Поэт на сцене».

Современные исследователи, прежде всего, обращают внимание на то, что современная критика поэта не уловила в его стихах лирической иронии. Во многих работах значительное внимание уделяется особенностям словоупотребления и синтаксиса произведений Северянина. Так, В.В. Никульцева в статье «Об индивидуальном поэтическом стиле Игоря Северянина» рассматривает построение каламбуров (отец рогатых жен), оксюморонов (безликое лицо), метафор (фиолетовые глубины глаз), а также говорит об особой эпитетике» восходящие к пушкинским традициям неожиданных сочетаний слов (лиловые сирени, певучие лучи)» [Никульцева 2001: 66].Краеугольным камнем построения текста исследователь называет наличие лексических неологизмов в стилистической системе поэта. Интерес И. Северянина к словотворчеству приобретает устойчивый характер, в отличие от многих других поэтов Серебряного века.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.