Сообщение про эзопа 5 класс: Биография Эзопа – кратко о баснописце для детей (5 класс)

Содержание

Биография Эзопа – кратко о баснописце для детей (5 класс)

– гг.

4.7

Средняя оценка: 4.7

Всего получено оценок: 209.

Эзоп – известный поэт-баснописец античной Эллады, живший примерно в 6 веке до нашей эры. Согласно многим легендам, Эзоп был рабом. В Древней Греции каждому эллину было известно имя Эзопа, а его творчество входило в курс античной образовательной программы. В 5 классе в современной школьной программе некоторые басни Эзопа, написанные для детей, изучаются и в наши дни.

Реальность или миф?

В настоящее время существует две точки зрения относительно личности Эзопа: это реальный мужчина или собирательный образ. Большинство информации об Эзопе носит противоречивый характер и не имеет официально исторического подтверждения. Единственным упоминанием историков о биографии Эзопа является запись Геродота о нем как о рабе. Противником ему, к примеру, выступал Мартин Лютер. Он полагал, что сборник эзоповых басен был произведениями нескольких авторов более древних басен, а образ Эзопа является плодом «поэтического сказания».

Согласно Геродоту, современником Эзопа был древнеегипетский царь Амасис (570-526 гг. до н.э.).

Басня и афиняне

Как-то раз Александр Македонский потребовал у жителей города Афины выдать ему оратора Демосфена, который в очень резких тонах выражался против него. Оратор же рассказал горожанам басню. В ней говорилось о том, что как-то раз волк попросил у овец отдать ему охраняющую их собаку. Когда стадо послушалось его, то хищник очень быстро расправился с ними без охранявшего их пса. Афиняне поняли, что этим хотел сказать оратор, и не стали выдавать Демосфена. Так басня Эзопа помогла жителям города правильно оценить ситуацию. В результате они объединились в борьбе против врага.

Все басни Эзопа содержат в себе занимательный сюжет, который наталкивает слушателя на размышления. Его творения наполнены моралью, которая понятна каждому. Ведь основываются события басен на тех событиях, которые наверняка доводилось в течение жизни переживать каждому.

В дальнейшем творения баснописца Эзопа много раз переписывались другими авторами, которые вносили в них свои дополнения. В конечном счете эти истории получились короткими, насмешливыми и образными. Выражение «эзопов язык», которое применяется ко всему иносказательному и насмешливому, превратилось в нарицательное.

Жизненный путь

Родиной поэта-баснописца считается Фригия, что расположена на полуострове Малая Азия. Эзоп был рабом эллина Иадамона, жившего на острове Самос. Именно он впоследствии даровал баснописцу свободу. Точной даты жизненного пути Эзопа не существует. Считается, что он был рожден около 620 года до н.э., а скончался в 564 году до н.э. Талантливый грек был известен не только своими баснями, но и знаменитыми изречениями. Так, один раз его знакомый Хилон спросил своего друга: «Чем занимается Зевс?». На это Эзоп ему дал следующий ответ: «Делает высокое низким, а низкое высоким».

Он понимал мораль по-своему, говоря о том, что благодарность является признаком благородства души, а каждому человеку дано свое дело и каждому делу – свое время. Одним из самых важных его изречений была мысль, что умение трудиться является истинным сокровищем для каждого человека. Так выглядит краткая биография баснописца Эзопа.

Биография

Творчество Эзопа оставило существенный след в литературном мире, а его афоризмы стали общеизвестными, оставаясь актуальными и сегодня. В древности не высказывали никаких сомнений в историчности образа, а вот Мартин Лютер в XVI веке впервые поставил этот факт под сомнение.

Биография Эзопа носит легендарный характер, а его происхождение окутано тайнами. По некоторым сведениям, он жил около середины VI века до Рождества Христова. Он якобы был небольшого роста рабом из Фригии, имел резкие черты лица и горб.


Эзоп на старинной гравюре

Несмотря на такие внешние особенности, Эзоп обладал удивительным даром слова, острым умом и талантом создавать басни. Из какой семьи произошел будущий баснописец — неизвестно, также нет сведений и о родителях. Его родиной иногда называют Малую Азию, что звучит правдоподобно из-за характера имени.

По одной из версий жизни Эзопа, первый хозяин решил продать болтливого и бесполезного раба неизвестной национальности. Его приобрел Ксанф с Самоса, которого Эзоп поразил остроумными ответами. Ни разу древнегреческий философ не пожалел о приобретении, ведь благодаря хитрому и изобретательному рабу Ксанф остался в памяти поколений, потому что с ним легенда связывает много шуток и мудростей.


Раб Эзоп прислуживает хозяину и его гостю

Распространено предание о том, как Ксанф приказал Эзопу приобрести для намечающегося праздника «всего самого лучшего», что есть в мире. И раб принёс одни только языки различных способов приготовления и пояснил удивлённому хозяину, что самое лучшее – это язык, потому что им устанавливают законы и договоры, выражают мудрые мысли.

Ксанф подумал и на следующий день попросил Эзопа приобрести «всего самого худшего». И раб снова принёс языки, доказав, что нет ничего хуже: им люди обманывают, начинают ссоры и конфликты. Хозяина хоть и разозлила возникшая ситуация, но он признал правоту Эзопа.


Портрет Эзопа

Однажды, после пышного празднества, Ксанф хвастливо заявил, что может выпить море. Утром следующего дня хозяин Эзопа с ужасом вспомнил собственное обещание. Но раб спас его от позора, посоветовав поставить условие: чтобы соперник перекрыл реки, впадающие в море, ведь Ксанф не обещал пить ещё и их. Так философ вышел из затруднительного положения и избежал унижений.

Эзоп не раз просил Ксанфа дать ему волю, но тот не хотел отпускать мудрого раба. Всё изменилось, когда случилось странное событие – орел во время заседания совета схватил государственную печать и отпустил её за пазуху рабу, а Эзопа попросили разъяснить происшествие.


Эзоп и петух

На просьбу он отреагировал своеобразно: сказал, что не положено рабу советовать свободным людям, но вот если бы его уволили, мог бы это сделать. Когда народ согласился, Эзоп объяснил, что орел является царской птицей, значит, царь решил покорить город.

Расстроенные жители отправили бывшего раба к царю за примирением. Правителю понравился Эзоп, он сделал его советником и помирился с жителями города. Легенда гласит, что после этого мудрец направился в вавилонское и египетское царство, встречался с мудрецами и писал много интересных басен.

Творчество

Характерными особенностями басен Эзопа являются их краткость, сатиричность и мудрость. В них он высмеивал всевозможные человеческие пороки, среди которых алчность, коварство, жадность, самолюбие и зависть. Главными героями басен, как правило, выступают животные. Иногда персонажами сюжета также выступали люди и боги Олимпа. Эзоп сотворил целый мир, который превратился в лакмусовую бумажку для людей, которые смогли со стороны увидеть свои пороки.

Каждое произведение включает в себя небольшой сценой из жизни, который имеет обязательный подтекст. Так, одаренный скоростью заяц проигрывает забег черепахе, которая упорно боролась за победу, пока тот прилег поспать. Глупая и ленивая свинья подкапывает корни дерева, плодами которого совсем недавно набила свое брюхо. А сыновья в поисках сокровища своего отца перекапывают весь виноградник старика.

Читая эзоповы произведения, люди вспоминают о простых истинах, о том, что истинной ценностью является умение работать, а в мире нет ничего одновременно и хуже, и лучше, чем человеческий язык.

Эзоп является основоположником басни и первым знаменосцем воспевания человеческой добродетели и морали.

Творчество писателя

На самом деле Эзоп известен написанием не только притч, знаменитых цитат и басен. Имеются данные о том, что он слыл отличным стихоплетом. Именно он считается родоначальником жанра короткого стихотворного рассказа с поучительным содержанием. В качестве персонажей могут выступать не только герои, но и животные, а также растения. Но в их действиях обязательно должны высмеиваться людские пороки. Именно такие скрытые подтексты произведения принято считать эзоповым языком.

В список самых известных сочинений автора входят:

  • «Ворона и лисица».
  • «Крестьянин и змея».
  • «Стрекоза и муравей».
  • «Лисица и виноград».

В настоящее время сохранились книги из Древней Греции с краткими рассказами, авторство которых приписывается именно Эзопу. Современные читатели могут их узнать, по произведениям в обработке следующих писателей:

  • Жана де Лафонтена.
  • Ивана Крылова.
  • Гулака-Артемовского.

Многие школьники изучают эту литературу в 5 классе. По некоторым сведениям, древнегреческим баснописцем при написании своих рассказов было задействовано примерно 80 представителей животного мира, 30 богов, а также других мифических созданий и людей разной профессии.

Пожалуй, самым популярным и поучительным рассказом Эзопа стала басня про осла, который перевозил мешок с солью через реку, но не удержался на мосту и упал. Естественно, соль растворилась в воде, животному стало легче и он легко смог выплыть. В следующий раз, когда он перевозил тюк с шерстью, он решил повторить ситуацию и уже намеренно спрыгнул в речку. Но шерсть разбухла и утянула его на дно. Мораль и смысл сказания заключаются в том, что непродуманная хитрость может быть губительной.

Темой его историй всегда являлись пороки людей, такие как алчность, жадность, зависть. Смысл этих сочинений в том, чтобы заставить людей посмотреть на свои недостатки со стороны.

Именно эти народные мудрости, надежды на справедливость, описанные в остроумной форме, и сделали его творчество бессмертным и великим. А жизнеописание Эзопа и портрет, написанный художником Диего Веласкесом, только убеждают поклонников его таланта в том, что удивительный и талантливый человек существовал в реальности.

Особенности произведений

Рассуждение Эзопа о мире оказало большое влияние на многих писателей, живших гораздо позднее легендарного персонажа. Неудивительно, ведь им была придумана целая вселенная, обитателями которой стали животные, птицы, насекомые. Так как люди не являются героями произведений, поучительный урок приобретает иносказательный характер.

Истории, которые приписываются баснописцу, очаровывают лаконичностью, простотой и незамысловатостью морали. Объектом высмеивания в них становятся пороки, от которых люди не смогли избавиться и по сей день. Это наделяет произведения Эзопа неизменной актуальностью. Поучительное завершение – характерная черта, свойственная всем басням без исключения. Человеку, их читающему, не приходится самостоятельно догадываться, где именно ошибся главный герой.

Писатель предлагает читателям задуматься о собственном поведении, поступках, взглядах на окружающий мир, отделить истинные ценности от ложных. Его сочинения полезны для людей всех возрастов, начиная от самых маленьких детей. Последним все же лучше знакомиться с поучительным творчеством с помощью басен Крылова.

Жизнь и смерть Эзопа

О том, откуда появился Эзоп, известно крайне мало, биография его туманна, исторических сведений почти нет.

В рассказах о нем, не ясно, где начинается правда, а где выдумка биографов, желавших романтизировать образ творца. Даже время, в котором жил баснописец известно только примерно – шестой век до нашей эры.

Геродот рассказывает, что Эзоп был рабом самосского рабовладельца Иадмона.

Многие античные писатели называют местом его рождения Фракию, Сарды, Фригию. Хотя в основном эти сведения ложны: с Фракией Эзопа связывает лишь отношения с фракийской рабыней Родопис, а в Сарды его приводит легенда, где мифический Эзоп фигурирует в пиршестве Семи мудрецов.

Позднее его отечеством называли Малую Азию, что соотносится с именем мудреца – Эзоп, Áisopos, а также Фригия зачастую стереотипно называлась страной рабов.

Аристофан приводит легенду о смерти баснописца в Дельфах. Некоторых граждан города возмутили ехидные и оскорбительные речи Эзопа об их грехах и недостатках, и они приняли решение его покарать.

Втайне они вложили в его котомку золотую чашу, выкраденную из храма. Когда богомольцев обыскали в связи с кражей, чаша оказалась в вещах Эзопа, и за святотатство он был забит насмерть камнями.

Позже правда вышла наружу и сыну хозяина раба Эзопа был выплачен выкуп за жизнь творца.

Дельфы в умах греков являлись городом, в котором процветает поэзия и творческий дух, так как были под покровительством бога Аполлона.

В связи с этим, вероятно, согласно легенде, Эзоп был убит именно здесь, а его басни обрели покровительство.

Легенда о гибели

Существует даже легенда о том, как погиб баснописец. Как-то раз правитель Крез отправил его в Дельфы, и когда Эзоп прибыл туда, то принялся по своему обыкновению поучать местных жителей. Они оказались так возмущены этим, что решили ему отомстить. В котомку к баснописцу они подложили чашу из храма, а потом начали убеждать местных священников, что Эзоп – вор и достоин казни. Как ни пытался баснописец доказать, что он ничего не крал, ничто не помогало. Его подвели к высокой скале и потребовали, чтобы он сбросился с нее. Эзопу не хотелось такой глупой смерти, но злые горожане настаивали. Никак баснописец не мог их убедить и сбросился с высоты.

Какой бы ни была настоящая биография Эзопа, его басни сумели пережить века. Общее количество басен – более 400. Считается, что произведения были написаны в форме стихотворений, однако в таком виде они не сохранились. Эти творения известны в каждой цивилизованной стране. В XVII веке их обработкой занялся Жан Лафонтен, а в XIX из его работ басни перекочевали в русский язык благодаря работе Крылова.

Личная жизнь

Существует несколько упоминаний, в которых говорится, что возлюбленная Эзопа была родом из Фракии и находилась в рабстве у Иадмона. По словам Геродота, в одной из версий легенды у Родопис и Эзопа была тайная любовная интрига.


Эзоп и Родопис

В неустановленный период жизнеописание Родопис приобрело вид сказки о Золушке

. В одной из вариаций, которую пересказывает Страбон, когда Родопис купалась, орёл похитил сандалию девушки. В это время царь производил суд на открытом воздухе, а орёл, паря над его головой, бросил сандалию ему на колени. Изумлённый царь приказал своим подданным отправиться на поиски девушки, потерявшей обувь. И, по легенде, когда её нашли, Родопис стала женой царя.

Урок по литературе для 5 класса на тему «Жанр басни. Эзоп и его басни»

Потапенко К.М

Класс: 5в

Урок 1

Жанр басни. Эзоп и его басни

Тема: Жанр басни. Эзоп и его басни

Форма урока: урок-беседа

Цель урока: Знакомство с жанром басни и выявление ее жанровых признаков при чтении басен Эзопа «Ворон и Лисица», «Лисица и виноград». Дать представление о творчестве Эзопа-баснописца.

Личностные результаты:

— формирование нравственных чувств и нравственного поведения, осознанного и ответственного отношения к собственным поступкам

— осознанное, уважительное и доброжелательное отношение к другому человеку, его мнению, готовность и способность вести диалог с другими людьми

Предметные результаты:

— определять основную мысль произведения

— характеризовать героев-персонажей, давать их сравнительные характеристики

— выделять в произведениях элементы художественной формы и обнаруживать связи между ними

Регулятивные УУД:

-сравнение

-анализ и синтез

-аргументация

Коммуникативные УУД:

-умение организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с учителем и сверстниками

-умение осознанно использовать речевые средства в соответствии с задачей коммуникации; владение устной и письменной речью, монологической контекстной речью

Познавательные УУД:

умение определять понятия, создавать обобщения, устанавливать аналогии

-устанавливать причинно-следственные связи, строить логическое рассуждение

-смысловое чтение.

Задачи урока на 1 этапе:

-Проверка домашнего задания

-Выделение задач басни

Задачи урока на 2 этапе:

-Объяснение нового материала (басня, мораль, аллегория)

Задачи урока на 3 этапе:

-Показать творческую индивидуальность баснописца

-Анализ составных частей басни, образов героев.

Задачи урока на 4 этапе:

-Выявление читательских эмоций и восприятия

Задачи урока на 5 этапе:

-домашнее задание

1. Предкоммуникативный этап

Домашнее задание перед этим уроком:

1.прочитать вступительную часть на стр.67

2.Прочитать об Эзопе на стр.68 (2-3 вопр составить).

1. О каких жанрах говорит Гаспаров?

-миф и басня

Ответ учеников записать на доске, оставив пропуск между мифом и басней.

2.Почему я оставила здесь место, что здесь должно быть (какая ступень, о которой вы говорили на прошлых уроках)? Почему?

-фольклор. Фольклор – это исторически первое художественное (эстетическое) коллективное творчество народа (словесное, словесно-музыкальное, хореографическое, драматическое). Здесь впервые формируются понятия добра и зла, прекрасного и безобразного. В произведениях фольклора нет индивидуального автора, есть оценка.

*Для себя: фольклор и мифология имеют коллективный характер. Фольклор развивается из мифологии. Главное различие между мифологией и фольклором: что миф – это священное знание о мире и предмет веры, а фольклор – это искусство, т.е. художественно-эстетическое отображение мира, и верить в его правдивость необязательно.

3. Сейчас прочитаю произведение, ваша задача — ответить на несколько вопросов: 1.можно ли считать его сказкой о животных? Докажите свое мнение. 2.Кто мог бы придумать этот текст?

Басня Эзопа «Осел в львиной шкуре»

“Осёл натянул львиную шкуру и стал расхаживать, пугая неразумных животных. Завидев лисицу, он и её хотел напугать; но та услышала, как он ревёт, и сказала ему: «Будь уверен, и я бы тебя испугалась, кабы не слышно было твоего крику».

Так иные неучи напускной спесью придают себе важность, но выдают себя своими же разговорами”.

-Это не очень похоже на сказку о животных. Создаётся впечатление, что животные здесь — только предлог, чтобы поговорить о людях. В сказке, как правило, нет “вывода”, а если он и есть (“сказка — ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок”), то крайне абстрактен, крайне обобщён. Суть нравоучения не излагается в нём, да и сам “вывод” больше напоминает поговорку.

4.О басне мы сегодня и поговорим, запишите тему: Жанр басни. Оставьте рядом строчку, нашу тему мы чуть позже дополним.

2.Объяснение нового материала

1.Сформулируйте понятие басни (на основе прочитанного дома)

-басня-произведение, в котором действуют животные или люди, заключает в себе серьезное содержание, высмеивает жизненное явление или человеческие пороки, недостатки.

2.Учитель выводит на интерактивной доске определение басни, дети записывают в тетрадь. Басня – краткий стихотворный или прозаический рассказ нравоучительного характера, имеющий иносказательный смысл.

3.Подчеркните два, на ваш взгляд, главных слова, которые характеризуют особенности басни.

-подчеркивают «нравоучительный» и «иносказательный».

4.Как вы понимаете слово «нравоучительный»?

-нравоучительный — учит правильным поступкам, поучает, внушает нравственные истины;

5. Почему басню мы никогда не спутаем ни с другим произведением (что в ней есть такого, чего нет в притче, сказке)?

-мораль

5.Часть басни, которая дает такое поучение, называется мораль. Выводит на лоске определение морали. Ученики записывают определение.

Мораль – нравственные правила, которым должен следовать каждый человек. В басне – это строчки, в которых содержится нравоучительное заключение, урок, вывод.

6.Подтвердите или опровергните следующий тезис: «басенная мораль обращена к конкретным героям басенного сюжета и ни к каким другим».

-Это не так. Смысл басни предельно обобщён. Речь в ней идёт не о каком-то конкретном животном, а о любом человеке, что и отмечено в выводе — морали.

6. Вы подчеркнули в определении басни слово «иносказательный», как его понимаете? (см на состав слова, «ино» — иное, т.е. другое сказание)

-иносказательный – заключающий в себе скрытый смысл.

7.Иносказательную составляющую басни называют аллегорией. Выводит на доске понятие «аллегория». Ученики записывают. Аллегория – изображение понятий или свойств через конкретный образ.

8.Привидите примеры аллегории

— Лиса-хитрость, заяц-трусость, волк-злость.

8.Всмомните, где в фольклоре вы встречались с подобным явлением, когда отдельный предмет или герой наделялся определенными качествами, совершал какие-то поступки, свойственные людям? Как этот прием называется?

-сказка. Олицетворение.

9.Про олицетворение мы вспомнили для того, чтобы знать, что и в баснях часто действуют животные, а под ними подразумеваются люди (животные в баснях говорят, чувствуют). А так как через образ передается отвлеченное понятие, то в основе басни лежит аллегория. Та часть, где показаны действия и мысли героев называется рассказом, а часть с нравоучительным выводом называется моралью. Мораль может быть перед рассказом, после, а может и не быть, но тогда она подразумевается.

-ученики запишут в тетради, из чего состоит басня.

3. Этап чтения и анализа

1.Учитель показывает картину Диего Веласкеса «Эзоп». Спрашивает, каким предстает этот человек, чем он занимается, какому классу принадлежит? (внимание на лицо, одежду, книгу в руке).

-невзрачный, в поношенной одежде, старый, взгляд строгий и т.д.

2.На картине изображен Эзоп. Допишите название темы: Эзоп-баснописец.

3. Дома вы читали про Эзопа и должны были составить вопросы по прочитанному. Сейчас один ученик задает вопрос, остальные должны ответить.

Если не прозвучали нужные вопросы, то мои вопросы:

-Как понимаете, что басня в руках Эзопа – орудие угнетенного народа от знати? (Басни Эзопа не только учат, как вести себя в обществе, поучают жизненными историями, но и рисуют бедность (например, «Бедняк»), эксплуатацию сильными слабых («Два горшка».

). Его басни ценны пропагандой труда (например, «Крестьянин и его сыновья») и направленностью против эксплуатации.)

-Что такое эзопов язык? (тип художественной речи, основанной на вынужденном иносказании)

Пояснение учителя после ответа: Эзоп сочинял басни, потому что был раб, и говорить прямо то, что думал, было для него опасно. Это был его иносказательный, «эзоповский» язык.

-Почему он изобретатель басенных сюжетов? (последующие баснописцы использовали сюжеты, впервые введенные им в литературу)

*Для себя: Сведения про Эзопа — древнегреческий баснописец. Предположительно жил около 600 г. до н.э. Об Эзопе достоверно ничего не известно. О жизни и внешности Эзопа известно только из легенд. Эзоп был рабом, но хозяин оценил его талант и подарил желанную свободу. Выражение поблекшего лица Эзопа спокойно-усталое, взгляд выражает мудрость человека, знающего истинную цену жизни, человека, который прозорливо видит то, что скрыто от других.

4.Одна из легенд об Эзопе такая. Устроил философ Ксанф угощение ученикам, послал Эзопа на рынок: «Купи нам всего лучшего, что есть на свете!» Пришли гости — Эзоп подает одни только языки: жареные, вареные, соленые. «Что это значит?» — «А разве язык не самое лучшее на свете? Языком люди договариваются, устанавливают законы, рассуждают о мудрых вещах — ничего нет лучше языка!» — «Ну так на завтра купи нам всего худшего, что есть на свете!» Назавтра Эзоп опять подает одни только языки: «Что это значит?» — «А разве язык не самое худшее на свете? Языком люди обманывают друг друга, начинают споры, раздоры, войну — ничего нет хуже языка!» Рассердился Ксанф, но придраться не мог.

5.Чтение басни «Ворон и Лисица»

-почему лисице удалось обмануть ворона?

-он поверил лисице, лисица расхвалила ворона, и тому захотелось показать, что он действительно такой, как его нахвалила лисица, показать, что у него есть голос.

-какие отвлеченные понятие отражены в образах лисицы и ворона? (на аллегорию выход: пояснение учителя, что это аллегория, или вопрос ученикам, что это за прием)

-лиса хитрая, коварная, т.е. – лесть (хвалить в глаза с корыстной целью), ворон верит лисице, глупый, т.е. — тщеславный (радуется каждому хорошему мнению, которое слышит о себе)

6.Выдается (демонстрируется на экране) текст басни БЕЗ морали, предлагается додумать самостоятельно мораль.

Прослушать несколько вариантов додуманных моралей.

Чтение морали Эзопа.

В летнюю пору гулял муравей по пашне и собирал по зернышку пшеницу и ячмень, чтобы запастись кормом на зиму. Увидал его жук и посочувствовал, что ему приходится так трудиться даже в такое время года, когда все остальные животные отдыхают от тягот и предаются праздности. Промолчал тогда муравей; но когда пришла зима и навоз дождями размыло, остался жук голодным, и пришел он попросить у муравья корму. Сказал муравей: «Эх, жук, кабы ты тогда работал, когда меня трудом попрекал, не пришлось бы тебе теперь сидеть без корму».

(Так люди в достатке не задумываются о будущем, а при перемене обстоятельств терпят жестокие бедствия.)

7.Прочитать басню «Лисица и виноград» и ответить на вопросы (возможна групповая форма работы):

-Идея басни

-Выделить рассказ и мораль

-Какой предстает лиса?

-Качества, которые воплощает лиса?

4.Рефлексия

Составляем кластер: ассоциации на слово «басня» (герои, элементы басни и.т.д.)

5.Домашнее задание

1.стр.72, зад 4 – письменно.

2.Прочитать басню Лафонтена «Лисица и Виноград», выделить рассказ и мораль в басне. Определить, чем отличается басня Лафонтена от басни Эзопа.

Басни Эзопа читать онлайн для 3, 4, 5 класса

Эзоп – гениальный философ Древней Греции. О его жизни и творчестве сложено множество легенд. Главным достижением Эзопа считается основание жанра басни. Аллегорическая форма произведений позволяла даже рабу, которым являлся и Эзоп, указывать на пороки людей, общества. Басни Эзопа – это лаконичные поучительные истории из жизни общества. Вот только люди здесь носят маски животных, птиц, растений. Будучи рабом, Эзоп не мог прямо осуждать, например, владыку, но мог намекнуть на него, создав образ льва.

Зачем детям и взрослым читать басни Эзопа, человека, жившего в очень далеком прошлом? Несмотря на временную пропасть, произведения древнегреческого баснописца остаются актуальными, потому что в них заключена народная мудрость, говорится о достоинствах и пороках, которые свойственны людям всех времен. Такие чувства, как любовь и ненависть, невинность и злоба, бескорыстие и жадность, простота и гордость – исконны в людях. Эзоп подмечал конфликт этих чувств и часто на этом строил сюжет своих басен. Например, один герой —  честный и невинный — вступает в конфликт с бесчестным и злым героем. В басне «Волк и Ягненок» этот конфликт разрешается в пользу Волка. Автор показывает, что честные доводы бессильны перед злым умыслом, поэтому нужно проявлять осторожность в общении с людьми.

Тексты басен Эзопа отражают взгляд баснописца на мир. Главными героями здесь обычно выступают животные, наделенные человеческими чертами характера.

Басни Эзопа условно можно объединить в группы в зависимости от морали:  мимолетность и быстротечность всего в мире; настоящая сущность вещей, умение видеть важное; человеческие слабости, пороки; умение ценить то, что имеешь. Наибольшую известность приобрела группа о человеческих слабостях. Вряд ли есть человек, который не слышал о басне «Ворон и лисица». В этом произведении говорится о хитрости и глупости. Не менее известна басня «Лисица и Виноград», главная героиня которой олицетворяет собой человека, который не умеет признавать поражение в достижении цели. И как же не вспомнить басню о бездельниках и их справедливом наказании в басне «Муравей и Цикада».

Читать эзоповские басни очень легко, даже юным читателям. Они написаны в прозе, их объем не велик, а мораль понятна. Высказывание «Все гениальное — просто» подходит для характеристики творчества Эзопа. Баснописец хотел, чтобы мудрость его произведений была доступной каждому, ведь главной целью было не осмеять человеческие пороки, а помочь людям их увидеть в себе через образы животных и исправить.

Мир изменяется: новые изобретения, новые веяния влияют на общество, но сущность человека остается неизменной. Поэтому басни Эзопа о недостатках людей не могут потерять свою актуальность. Мудрость басни – это не скучное морализаторство, а забавная маленькая история, способная научить своим примером, как правильно жить. Сюжеты басен Эзопа заимствовали и переделывали на свой лад многие писатели.

Эзоп годы жизни. Эзоп — Первый баснописец

В настоящее время существует две точки зрения относительно личности Эзопа: это реальный мужчина или собирательный образ. Большинство информации об Эзопе носит противоречивый характер и не имеет официально исторического подтверждения. Единственным упоминанием историков о биографии Эзопа является запись Геродота о нем как о рабе. Противником ему, к примеру, выступал Мартин Лютер. Он полагал, что сборник эзоповых басен был произведениями нескольких авторов более древних басен, а образ Эзопа является плодом «поэтического сказания».

Согласно Геродоту, современником Эзопа был древнеегипетский царь Амасис (570-526 гг. до н.э.).

Жизненный путь

Родиной поэта-баснописца считается Фригия, что расположена на полуострове Малая Азия. Эзоп был рабом эллина Иадамона, жившего на острове Самос. Именно он впоследствии даровал баснописцу свободу. Точной даты жизненного пути Эзопа не существует. Считается, что он был рожден около 620 года до н.э., а скончался в 564 году до н.э. Талантливый грек был известен не только своими баснями, но и знаменитыми изречениями. Так, один раз его знакомый Хилон спросил своего друга: «Чем занимается Зевс?

». На это Эзоп ему дал следующий ответ: «Делает высокое низким, а низкое высоким».

Он понимал мораль по-своему, говоря о том, что благодарность является признаком благородства души, а каждому человеку дано свое дело и каждому делу — свое время. Одним из самых важных его изречений была мысль, что умение трудиться является истинным сокровищем для каждого человека. Так выглядит краткая биография баснописца Эзопа.

Внешность

Эзопа практически всегда изображали горбатым стариком низкого роста с шепелявым голосом. По слухам, он обладал нелицеприятной внешностью. С другой стороны, есть мнение, что это плод фантазии более поздних литераторов. Если Эзоп был рабом, он должен был терпеть побои от своего хозяина, что должно было повлечь за собой образование горба на его спине. А внешнюю безобразность должен был компенсировать богатый внутренний мир грека.

Творчество

Характерными особенностями басен Эзопа являются их краткость, сатиричность и мудрость. В них он высмеивал всевозможные человеческие пороки, среди которых алчность, коварство, жадность, самолюбие и зависть. Главными героями басен, как правило, выступают животные. Иногда персонажами сюжета также выступали люди и боги Олимпа. Эзоп сотворил целый мир, который превратился в лакмусовую бумажку для людей, которые смогли со стороны увидеть свои пороки.

Каждое произведение включает в себя небольшой сценой из жизни, который имеет обязательный подтекст. Так, одаренный скоростью заяц проигрывает забег черепахе, которая упорно боролась за победу, пока тот прилег поспать. Глупая и ленивая свинья подкапывает корни дерева, плодами которого совсем недавно набила свое брюхо. А сыновья в поисках сокровища своего отца перекапывают весь виноградник старика.

Читая эзоповы произведения, люди вспоминают о простых истинах, о том, что истинной ценностью является умение работать, а в мире нет ничего одновременно и хуже, и лучше, чем человеческий язык.

Эзоп является основоположником басни и первым знаменосцем воспевания человеческой добродетели и морали.

Тест по биографии

Оценка по биографии

Новая функция! Средняя оценка, которую получила эта биография. Показать оценку

Краткая биография Эзопа и интересные факты о жизни древнегреческого писателя басен изложена в этой статье. Краткий рассказ о Эзопе поможет узнать много интересного об этой личности.

Биография Эзопа для детей

Достоверно известно, что древнегреческий деятель жил в середине VI века. Это все, о чем можно говорить с уверенностью. Остальное – выдумки и придумки. История не сохранила информации об его жизнедеятельности. Крупицы сведений можно повстречать у Геродота. Историк утверждает, что Эзоп служил рабом у хозяина с именем Иадмон, проживающего на острове Самос. Баснописец слыл строптивым работником и частенько отпускал вздорные шутки, которые веселили остальных рабов. Вначале хозяина возмущало его поведение, но вскоре он понял, что его работник обладает исключительно незаурядным умом, и отпустил его на свободу. Вот и все, что мы можем узнать из трудов Геродота об этом человеке.

Еще немного сведений можно извлечь из трудов историка Гераклита Понтийского. Он указывает другую информацию. Гераклит Понтийский утверждает, что родиной Эзопа была Фракия. Первого его хозяина звали Ксанф, он был философом. Но Эзоп был намного умнее, чем Ксанф. Он постоянно смеялся над мудрыми высказываниями своего хозяина и его философией. И тот, отпустил своего раба на свободу.

Больше о его жизнедеятельности ничего не известно. Существуют только легенда о его гибели, и сохранился сборник басен.

Легенда его смерти говорит следующее. Однажды правитель Крез отправляет Эзопа в Дельфы. Причина этого поступка неизвестна. Прибыв в город, как обычно, баснописец принялся поучать жителей Дельф. Они очень возмутились его поведением и стали думать, как же отомстить Эзопу. И придумали: в его котомку подбросили чашу из местного храма и сообщили священнику, что баснописец является вором. Эзоп как не пытался доказать, что он не виновен – все было тщетно. Его приговорили к казни: подвели к увесистой скале и заставили прыгнуть с нее. Вот так нелепо закончил свой путь баснописец из Древней Греции.

На сегодняшний день сохранился сборник басен Эзопа. Но интересный момент – его было составлено в Средние Века. Поэтому точно утверждать, что это подлинное наследство древнегреческого баснописца нельзя.

  • Басни Эзопа имеют свою изюминку. Их основу составляет народная басня с долгой историей. Они представляют бытовые живые сценки.
  • Его творения часто подвергались искажениям. Сперва его пересказывал римский баснописец Федр, потом греческий писатель Бабрий и Лафонтен, Дмитриев, Измайлов.
  • Эзопа часто изображали горбатым и невысоким старцем, говорящего шепеляво. Поговаривали, что он имел отталкивающую внешность.
  • Он является родоначальником жанра басни и художественного языка иносказаний, названного в его честь – эзопов язык.
  • Басни Эзопа, которых сохранилось около 400, несут особую функцию. Они подталкивают слушателя к размышлениям.

Сообщение о Эзопе 5 класс может презентовать на уроке литературы.

Эзоп (VI в. до н. э.) — горбатый мудрец. VI в. дон. э.

Когда Александр Македонский потребовал у Афин выдать ему оратора Демосфена, резко выступавшего против него, Демосфен рассказал афинянам басню Эзопа о том, как волк уговорил овец отдать ему сторожевую собаку. Овцы послушались, отдали и остались без охраны. Волк же быстро передушил их всех. Афиняне поняли намек и не выдали своего защитника. Так басня Эзопа помогла правильно оценить опасную ситуацию, объединила людей, и они спасли свой город от разграбления македонцами.

Древней Греции Эзоп был не менее популярен, чем Гомер. Его басни передавали из уст в уста, изучали в школах, ставили на сцене. Эзоп был первым, кто под видом животных вывел типы людей, создавая комические ситуации и высмеивая разные пороки, присущие как богатым, так и бедным: жадность, глупость, самодовольство, обман, лень, корыстолюбие, коварство. Его насмешливые, острые басни доводили слушателей до слез. И даже великие цари просили рассказать их, чтобы посмешить гостей.

К сожалению, о жизни Эзопа не сохранилось достоверных сведений. Знаменитый историк Геродот (V в. до н. э.) писал, что Эзоп был рабом у некоего хозяина по имени Иадмон, жившего на острове Самос. рулонная печать на бумаге Будущий баснописец оказался строптивым работником и нередко отпускал острые шутки, над которыми потешались другие рабы. Хозяин был недоволен им, но когда послушал, то убедился, что раб действительно умен, достоин большего, и отпустил его на свободу. Другой историк и философ, Гераклид Понтийский, сто с лишним лет спустя сообщал, что Эзоп происходил из Фракии. Его первого хозяина звали Ксанф, он был философом, но Эзоп откровенно потешался над его глупостью.

Басни Эзопа сочетали в себе краткий занимательный сюжет, понятный любому, с побуждающей к размышлению моралью, основанной на жизненном опыте. Ходившие в народе басни Эзопа собрал воедино Деметрий Фалерский (350-283 до н. э.), афинский философ и государственный деятель. Их переписывали и дополняли многие писатели и поэты древности, внося в них что-то свое. В конечном счете басни получились сатирически меткими, образными, а выражение *эзопов язык», то есть иносказательный, насмешливый, стало нарицательным.

О самом Эзопе складывались легенды. Его изображали невысоким, горбатым, шепелявым, отталкивающим своей безобразной внешностью. Но, как выяснилось позднее, составление биографии и описание его внешности — это плод труда разных литераторов, которые специально усиливали неприятный облик Эзопа. Считалось, что раз он раб, то должен быть существом несчастным, которого всячески понукали и нещадно били. Кроме того, литераторам хотелось на фоне внешнего безобразия Эзопа показать богатство его внутреннего мира. Так они подогревали интерес к его сочинениям, да и к своим собственным, которые выдавали за эзоповы.

Постепенно нагромождение разного рода анекдотов, просто удачных выдумок сплелось в эзопову легенду. Известный греческий гуманист и писатель Средневековья Максим Плануд (1260-1310), даже составил «Жизнеописание Эзопа». В них баснописец выглядел так: «… урод уродом, для работы не гож, брюхо вспученное, голова что котел грязный, кожа темная, увечный, косноязычный, руки короткие, на спине горб, губы толстые — такое чудище, что и встретиться страшно».

О смерти Эзопа тоже существует легенда. Однажды он якобы был послан царем Крёзом в Дельфы, и когда прибыл туда, то по своей привычке принялся поучать местных жителей, всячески высмеивая их. Они были очень возмущены этим и решили ему отомстить. Подложив в котомку Эзопа чашу из храма, они стали убеждать священников, что он вор и его надо казнить. Как ни пытался Эзоп объяснить, что он не брал чашу, ничто не помогало. Его повели к скале и потребовали, чтобы он с нее бросился. Эзоп не хотел так глупо умирать и начал рассказывать свои нравоучительные басни, но ничто не помогало — не удалось ему образумить дельфийцев. Тогда он бросился со скалы вниз — и погиб.

Но какова бы ни была настоящая биография Эзопа, его басни пережили тысячелетия. Их насчитывается свыше четырехсот. Их знают во всех цивилизованных странах. В XVII веке их переводом занимался знаменитый французский баснописец Жан Лафонтен. В XIX веке на русский язык басни Эзопа в переложении Лафонтена переводил Иван Крылов. Цитаты из них живут в народной речи, украшают многие литературные произведения. Они стали благодатным материалом для 1639-1640 гг. художников-иллюстраторов.

Кто такой Эзоп? Ответ на этот вопрос обязан знать каждый человек, которому нравятся такие поучительные литературные произведения, как басни. Древнегреческий писатель считается практически отцом-основателем жанра, однако существование этого персонажа до сих пор остается недоказанным. Его биография состоит, скорее, из легенд, многие из которых противоречат друг другу, чем из достоверных фактов.

— человек или легенда?

Впервые в существовании этого персонажа усомнился в XVI веке до него никто не оспаривал факт жития древнегреческого писателя. С тех пор дискуссия не прекращается, ученые подразделились на несколько лагерей, предлагая различные версии ответа на вопрос о том, кто такой Эзоп.

Сторонники теории, подтверждающей историчность сочинителя, приводят массу аргументов, которые могут косвенно доказывать его существование. Однако даже они не способны отрицать тот факт, что о внешности, которой обладал баснописец Эзоп, неизвестно практически ничего. В жизнеописаниях, рассматривающих его личность, он наделяется различными чертами. Существует даже популярная версия, гласящая, что баснописец был горбуном, обладал крайне отталкивающей наружностью.

Характер мудреца описывается всеми авторами приблизительно одинаково. Кто такой Эзоп, если доверять их характеристикам? Хитрый, изворотливый человек, наделенный острым умом и чувством юмора, способный обмануть любого. Часто ему приписывают и такие качества, как сварливость, злобность. Однако фактами эти характеристики также практически не подтверждаются, лишь сохранившимися легендами.

Биография писателя

Баснописец Эзоп, если верить в его существование, родился в 6-м веке до нашей эры. Все популярные легенды о его происхождении свидетельствуют, что сочинитель родился и вырос в рабстве, этот факт историками не оспаривается. Самая распространенная версия гласит, что этот человек являлся собственностью хозяина, которого звали Иадмон, проживавшего на Эта теория получила распространение благодаря греческому историку Геродоту, настаивавшему именно на ней.

Кто такой Эзоп, если предположить, что сведения, которыми обладал Геродот, верны? Ученый утверждал, что писатель являлся вольноотпущенником, пал от руки дельфийских жрецов. При этом Иадмон настоял на выкупе, который был получен им от служителей храма. Предполагается, что казнь мудреца связана с его насмешками над богом Аполлоном, которые не смогли стерпеть поклонявшиеся ему люди.

Есть и другая версия, настаивающая на том, что владельцем Эзопа был Ксанф, а на свет сочинитель появился во Фракии. Основанием для таких утверждений стало изучение басен, приписываемых полулегендарному герою, а также переработка сведений, предоставленных Геродотом.

Что известно о баснях

Жил ли человек по имени Эзоп в действительности, или это лишь красивая легенда? Ему приписывается создание более 450 басен. Предполагается, что произведения были написаны в стихотворной форме, однако оригинал не сохранился. Басни Эзопа дошли до наших современников в виде пересказов, излагаются в прозе. Считается также, что изначально они путешествовали из поколения в поколение в устном виде.

Первым, кто объединил произведения баснописца в тома, стал Деметрий Фалерский, по крайней мере, его труды являются самыми древними из известных. В третьем веке до нашей эры Деметрием было создано 10 книг, к сожалению, они были утеряны более 10 веков назад. Далее переводить басни на латынь и записывать стали другие ученые, к примеру, Флавий Авиан.

Особенности произведений

Рассуждение Эзопа о мире оказало большое влияние на многих писателей, живших гораздо позднее легендарного персонажа. Неудивительно, ведь им была придумана целая вселенная, обитателями которой стали животные, птицы, насекомые. Так как люди не являются героями произведений, поучительный урок приобретает иносказательный характер.

Истории, которые приписываются баснописцу, очаровывают лаконичностью, простотой и незамысловатостью морали. Объектом высмеивания в них становятся пороки, от которых люди не смогли избавиться и по сей день. Это наделяет произведения Эзопа неизменной актуальностью. Поучительное завершение — характерная черта, свойственная всем басням без исключения. Человеку, их читающему, не приходится самостоятельно догадываться, где именно ошибся главный герой.

Писатель предлагает читателям задуматься о собственном поведении, поступках, взглядах на окружающий мир, отделить истинные ценности от ложных. Его сочинения полезны для людей всех возрастов, начиная от самых маленьких детей. Последним все же лучше знакомиться с поучительным творчеством с помощью басен Крылова.

Сюжеты произведений

Многие сюжеты басен, написанных предположительно Эзопом, знакомы людям с раннего детства. Едва ли кто-то не слышал о детях, которые в тщетных поисках отцовского наследства перекопали весь виноградник. О лисице, которая не силой, а хитростью и лестью отняла у ворона его пищу, оставив несчастную птицу в дураках. О лисице, которая оправдала свою неспособность добыть виноград, расположенный на слишком высокой ветке, тем, что он еще не дозрел. О том, как была поймана блоха, и что из этого получилось.

Влияние на других писателей

Русский Эзоп — так называют писателя Ивана Крылова, на чье древнегреческого мудреца действительно оказали колоссальное влияние. Чтобы убедиться в этом, достаточно лишь вспомнить знаменитую историю о вороне, лисице и сыре, а затем сравнить ее с «оригиналом». Действительно, практически все сюжеты популярных крыловских басен взяты из произведений, сохранившихся с древних времен. Это не означает, что писателя можно обвинить в плагиате. Именно его произведения, написанные простым языком, идеально подходят для чтения маленьким детям, считаются безупречным образцом современного жанра.

Те, кому нравятся басни Крылова и Эзопа, могут обратить внимание и на творчество других сочинителей, активно использовавших древнегреческие истории как источник вдохновения. К примеру, произведения француза Жана де Лафонтена, «упрощенные» переводы Льва Толстого.

Урок 9. жанр басни в мировой литературе — Литература — 5 класс

Литература

5 класс

Урок 9

Жанр басни в мировой литературе

Перечень рассматриваемых вопросов:

– жанр басни;

– история басни;

– характерные стилистические особенности басни.

Тезаурус

Басня – жанр дидактической литературы: короткий рассказ в стихах или прозе с прямо сформулированным моральным выводом, придающим рассказу аллегорический смысл.

Мораль – это краткое нравоучительное заключение. Она охватывает всю проблему целиком, а не концентрируется на каком-то конкретном эпизоде басни.

Аллегория – в переводе с греческого «иносказание», художественное представление идей (понятий) посредством конкретного художественного образа или диалога. Аллегория используется в стихах, притчах, баснях.

Эзопов язык – тайнопись в литературе, иносказание, намеренно маскирующее мысль (идею) автора. Прибегает к системе «обманных средств»: традиционным иносказательным приёмам.

Список литературы:

Обязательная литература:

1. Коровина В.Я. Литература. 5 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. в 2 ч.: Ч. 1 / В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин. – 9-е изд. – М.: Просвещение, 2019. — 307 с.

Дополнительная литература:

1. Ахмадуллина Р.Г. Литература. 5 кл. Рабочая тетрадь.: в 2 ч. – М.: Просвещение, 2016. Ч. 1— 80 с.

2. Полухина В. П.Читаем, думаем, спорим…Дидактические материалы: 5 кл. – М.: Просвещение, 2018. — 240 с.

Открытые электронные ресурсы:

  1. Сайт Академик. Академический словарь.

https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/26004 (дата обращения: 24.07.2019).

  1. Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов. Литература. 6 класс. http://school-collection.edu.ru/catalog/pupil/?class=49 (дата обращения: 24.07.2019).
  2. Словари, энциклопедии, справочники универсального содержания http://www.nlr.ru:8101/res/inv/ic/sprav.htm (дата обращения: 24.07.2019).
  3. Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор», академические собрания сочинений русских писателей http://feb-web.ru/ (дата обращения: 24.07.2019).
  4. «Русская литература. Программа школы» на сайте «Культура письменной речи» С. П. Белокуровой. URL:
  5. hhtp://gramma.ru/LIT/?PHPSESSID=d689cbafec193fe4a971e7c1a22c7a51 (дата обращения: 06.06.2019).
  6. Стихи читают актёры. https://teatr.audio/author/Фет%20Афанасий/ (дата обращения: 24.07.2019).

Теоретический материал для самостоятельного освоения:

Вы все наверняка слышали про знаменитого древнего баснописца Эзопа. Однако, как считают исследователи, первые басни были написаны задолго до его рождения. Первыми древнегреческими баснописцами были Гесиод, живший в конце IX начале VIII веков до нашей эры, и Стесихор (VI-й век до нашей эры). В древности басни различали по действующим лицам. Это были сибаритские (носившие название от города Сибариса) – в них действовали люди. И эзоповы басни, героями которых были животные.

Эзоп, живший в середине VI века до нашей эры, наиболее известный древний баснописец. Его произведения, или те, что считаются принадлежащие ему, стали классикой басенного жанра. Их сюжеты дали основу для творчества следующих поколений литераторов.

Эзоп – полулегендарная личность. Его жизнь окутана многочисленными историями, в которых правда часто смешивалась с вымыслом. Он был рабом, несколько раз его продавали и покупали. Он сменил немало хозяев. И его злоключения и невзгоды и нашли дальнейшее отражение в баснях.

Эзоповские басни были написаны прозой. Это короткие, остроумные истории. Мы все помним стихотворную басню Ивана Крылова «Ворона и лисица», созданную по сюжету басни Эзопа. Вот как звучит древнегреческая история про Ворона и Лиса:

«Ворон унёс кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей получить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать…». Падкий на лесть Ворон закаркал и выронил добычу.

Как видим, и у Крылова, и у Эзопа мораль одна – не надо вестись на лесть.

С именем греческого баснописца связано понятие «эзопова языка». В баснях герои становятся животными, а ситуации, в которые они попадают, берутся из жизни людей. Это понятие вошло в литературный язык России в конце XVIII в. Эзопов язык использовался авторами, желавшими скрыть свои идеи от цензуры, но при этом донести их до читателей в доступной и понятной форме.

Впервые басни стали стихотворными благодаря древнегреческому поэту Бабрию, который зарифмовал басни Эзопа стихами. С его лёгкой руки басни и поныне существуют в поэтической форме.

В Древнем Риме прославился своими баснями поэт Федр, живший примерно в с 15 до 70 гг. нашей эры. Как и Эзоп, он был рабом. Его хозяином был император Октавиан Август…

…Угнетённость рабская,

Не смевшая сказать того, что хочется,

Все чувства изливала в этих басенках,

Где были ей защитой смех и выдумки, –

так объяснил Федр выбор жанра басни для своей поэзии. За талант император освободил своего раба.

Следующим столпом, на котором держался басенный жанр в мировой литературе, был французский поэт Жан де Лафонтен. Если говорят, что басни Крылова – это энциклопедия русской жизни, то произведения французского автора можно с полным правом назвать панорамой жизни французского общества эпохи Людовика XIV. Его басня, в отличие от достаточно скупых по художественным средствам произведений Эзопа, не только дополняется интригой и развязкой, мастерским диалогом, прорисовкой характеров персонажей посредством их поступков и языка, но и приобретает национальные мотивы. Например, в истории про лису и виноград: появляется не просто лис, а «Лис-гасконец, а может и Лис-нормандец (разное говорят)…».

Для нас это не имеет особого значения, но для французского читателя того времени это был важный момент, учитывая что и Гасконь и Нормандия были в оппозиции юному королю. Таким образом, басня Лафонтена имеет более глубокий смысл, чем просто рассказ про лисицу, которая не смогла съесть лакомство.

В стихотворении «Городок» А. С. Пушкин, который изучал басни Лафонтена в Лицее (они входили в обязательную программу) писал:

И ты, певец любезный,
Поэзией прелестной
Сердца привлёкший в плен,
Ты здесь, лентяй беспечный,
Мудрец простосердечный,
Ванюша Лафонтен!

Заслуга Лафонтена в том, что он расширил выразительные средства поэзии. Язык его басен обогащается как за счёт языка старинных авторов, особенно Франсуа Рабле, так и за счёт провинциальных наречий и живой народной речи.

Если говорить об английской литературе, то в основном басни здесь писались в XVII веке на политические темы, то есть в форме памфлетов. Часто обличительные произведения были не аллегоричны и анонимные. Из тех же, кто прибегал к аллегории и мог подписать свои произведения не опасаясь преследования, нам известен Роджер л’Эстранж, который написал пятьсот прозаических басен, впервые опубликованных в 1692 году и потом неоднократно переиздававшихся. Сюжеты он заимствовал у своих предшественников, но размышления, которыми заканчивалась каждая басня, выражали его личные мнения, в основном по политическим вопросам.

В XVIII веке необычайный интерес к этому жанру появился в России.

Первым российским литератором, написавшим шесть басен в подражании Эзопу, был современник Петра Первого Антиох Кантемир.

Позже и Василий Кириллович Тредиаковский переложил несколько басен Эзопа на стихи. После первопроходцев в этой области Кантемира и Тредиаковского басня стала одним из любимейших жанров поэтов XVIII века.

Александром Петровичем Сумароковым было создано 334 прозаических басни. Сам автор считал их баснями-притчами. Часть – это вольные переводы Лафонтена, но большинство – оригинальные произведения. Сумароков создавал целые поэтические зарисовки, с диалогами, бытовыми и языковыми оригинальными подробностями. Изложенные вольным стихом на основе разностопного ямба, его произведения очень легко читаются и запоминаются. При этом, следуя традициям, в стихах автор употребляет нарочито грубую лексику, ибо тогда басня относилась к низкому жанру.

Басни Ивана Дмитриева, по мнению исследователей, менее красочные и менее экспрессивные, чем у Сумарокова. Однако, Дмитриев совершил просто революционной прорыв: он позволил себе в творчестве отойти от жёсткого деления жанров на высокие и низкие. Таким образом, начал создаваться единый литературный язык, который, по мнению Ивана Дмитриева, мог бы использоваться в произведении любого жанра. Он первый, кто в своих стихотворных произведениях использовал светскую разговорную речь.

Триумф русской басни связан с именем Ивана Крылова. Но, об этом поговорим на следующем уроке.

Необходимо запомнить

Всплеск популярности жанра басни в обществе происходил в момент социальной напряжённости.

Например, в VIII— VII вв. до н. э. в греческих городах-государствах происходило крушение старой системы господства землевладельческой знати и закладывалась основа нового демократического управления.

В XVII веке в Европе происходили общественные процессы, которые впоследствии приводили либо к упразднению монархии, как во Франции, либо к существенному ограничению её влияния, как в Англии.

А в конце XVIII века и в начале XIX века в России так же началось движение в поддержку необходимых, давно назревших реформ, что вызывало интерес к басням.

Разбор заданий тренировочного модуля

Подчёркивания элементов

Подчеркните верные ответы. Лафонтен при написании басни привнёс следующие изменения в форму и содержание:

Поэтическая форма;

Вольный стих;

Отсутствие морали;

Красочные диалоги;

Разнообразие языка.

Конечно, невозможно представить басню без завершающей текст морали. Другие перечисленные характеристики отражают новаторство Лафонтена. Следовательно, правильный ответ:

Поэтическая форма;

Вольный стих;

Красочные диалоги;

Разнообразие языка.

Множественный выбор

Выберите из списка баснописцев, которые не только переводили известные басни, но и создавали свои оригинальные произведения:

Варианты ответов:

Лафонтен

Сумароков

Дмитриев

Тредиаковский

Крылов

На уроке мы узнали, что русский поэт-баснописец XVIII века Василий Кириллович Тредиаковский переложил несколько басен Эзопа на стихи. Иван Иванович Дмитриев перевёл в стихотворной форме басни с французского. Так поступали и Александр Петрович Сумароков, и Иван Андреевич Крылов, однако они создавали и собственные произведения. Французский баснописец Жан де Лафонтен в сочинениях опирался на известные древнегреческие басни, но стал автором принципиально нового жанра. Поэтому правильный ответ:

Лафонтен

Сумароков

Крылов.

Биография эзопа.

История жизни
Эзоп (Эсоп) считается родоначальником басни как жанра, а также создателем художественного языка иносказаний — эзопова языка, который не утратил своей актуальности с античных времен до наших дней. В самые мрачные периоды истории, когда за правдивое слово можно было лишиться головы, человечество не впадало в немоту лишь потому, что у него в арсенале был эзопов язык — оно могло выражать свои мысли, воззрения, протесты в сюжетах из жизни животных, птиц, рыб.
С помощью басен Эзоп преподал человечеству азы мудрости. «Используя зверей в том виде, в каком они и по сей день запечатлены на геральдических гербах, древние передавали из поколения в поколение великую правду жизни… — писал Гилберт Честертон. — Если рыцарский лев свиреп и страшен, он и впрямь свиреп и страшен; если священный ибис стоит на одной ноге, он обречен стоять так вечно.
На этом языке, устроенном наподобие огромного звериного алфавита, выведены древнейшие философские истины. Подобно тому как ребенок учит букву «А» на слове «аист», букву «В» на слове «бык», букву «В» на слове «волк», человек учится простым и великим истинам на простых и сильных существах — героях басен».
И это никогда не умолкавшее человечество, столь многим обязанное Эзопу, до сих пор точно не знает, существовал ли такой человек в действительности, или же это собирательное лицо.
По преданиям, Эзоп родился в VI веке до н.э. во Фригии (Малая Азия), был рабом, а затем вольноотпущенником. Некоторое время жил при дворе лидийского царя Креза в Сардах. Позднее, находясь в Дельфах, был обвинен жреческой аристократией в святотатстве и сброшен со скалы.
Сохранилась целая книга забавных рассказов о его жизни и приключениях. Несмотря на то что Эзоп, по легендам, был уродлив и горбат, к тому же и сквернослов, он сделался настоящим героем народных преданий, повествующих о его смелых выступлениях против богачей и знати, о посрамлении им ложной мудрости правящих верхов.
В книге немецкого археолога, историка и искусствоведа Германа Хафнера «Выдающиеся портреты античности» (1984) представлен рисунок на сосуде для питья, изготовленном в V веке до н.э. в Афинах (хранится в Ватикане). На нем гротескно изображен горбун визави с лисицей, которая, судя по жестам, о чем-то ему рассказывает. Ученые полагают, что на рисунке изображен Эзоп.
В этой же книге Хафнер утверждает, что в Афинах во время правления Деметрия Фалерского (317-307 годы до н.э.) статуя Эзопа, созданная Лисиппом, была помещена рядом с группой «Семь мудрецов», что свидетельствует о высоком почитании баснописца и два века спустя после его смерти. Считается, что при Деметрии Фалерском появилось и собрание басен Эзопа, составленное неизвестным нам лицом. «В таком составителе, по-видимому, было что-то великое и человечное, — как справедливо заметил Честертон, — что-то от человеческого будущего и человеческого прошлого…»
Под именем Эзопа сохранился сборник из 426 басен в прозаическом изложении. Среди них встречается много знакомых нам сюжетов. Например «Голодная лисица заметила на одной лозе висящие гроздья винограда. Она захотела их достать, но не смогла и ушла, сказав про себя они еще зелены». Или «Волк увидел однажды, как пастухи в шалаше едят овцу. Он подошел близко и сказал «Какой шум поднялся бы у вас, если бы это делал я!»
Басням из этого сборника писатели разных эпох придавали литературную форму. В I веке н.э. этим прославился римский поэт Федр, а во II веке — греческий писатель Вабрий. В средние века басни Эзопа и Федра выпускались специальными сборниками и были очень популярны. Из них черпали сюжеты баснописцы нового времени Лафонтен во Франции, Лессинг в Германии, И.И. Хемницер, А.Е. Измайлов, И.А. Крылов в России.
Из русских прозаиков наиболее виртуозно владел эзоповым языком М.Е. Салтыков-Щедрин. Его сказки «Премудрый пискарь», «Карась-идеалист», «Орел-меценат» и другие — прекрасный образец эзопова мастерства.

Эзоп (VI в. до н. э.) — горбатый мудрец. VI в. дон. э.

Когда Александр Македонский потребовал у Афин выдать ему оратора Демосфена, резко выступавшего против него, Демосфен рассказал афинянам басню Эзопа о том, как волк уговорил овец отдать ему сторожевую собаку. Овцы послушались, отдали и остались без охраны. Волк же быстро передушил их всех. Афиняне поняли намек и не выдали своего защитника. Так басня Эзопа помогла правильно оценить опасную ситуацию, объединила людей, и они спасли свой город от разграбления македонцами.

Древней Греции Эзоп был не менее популярен, чем Гомер. Его басни передавали из уст в уста, изучали в школах, ставили на сцене. Эзоп был первым, кто под видом животных вывел типы людей, создавая комические ситуации и высмеивая разные пороки, присущие как богатым, так и бедным: жадность, глупость, самодовольство, обман, лень, корыстолюбие, коварство. Его насмешливые, острые басни доводили слушателей до слез. И даже великие цари просили рассказать их, чтобы посмешить гостей.

К сожалению, о жизни Эзопа не сохранилось достоверных сведений. Знаменитый историк Геродот (V в. до н. э.) писал, что Эзоп был рабом у некоего хозяина по имени Иадмон, жившего на острове Самос. рулонная печать на бумаге Будущий баснописец оказался строптивым работником и нередко отпускал острые шутки, над которыми потешались другие рабы. Хозяин был недоволен им, но когда послушал, то убедился, что раб действительно умен, достоин большего, и отпустил его на свободу. Другой историк и философ, Гераклид Понтийский, сто с лишним лет спустя сообщал, что Эзоп происходил из Фракии. Его первого хозяина звали Ксанф, он был философом, но Эзоп откровенно потешался над его глупостью.

Басни Эзопа сочетали в себе краткий занимательный сюжет, понятный любому, с побуждающей к размышлению моралью, основанной на жизненном опыте. Ходившие в народе басни Эзопа собрал воедино Деметрий Фалерский (350-283 до н. э.), афинский философ и государственный деятель. Их переписывали и дополняли многие писатели и поэты древности, внося в них что-то свое. В конечном счете басни получились сатирически меткими, образными, а выражение *эзопов язык», то есть иносказательный, насмешливый, стало нарицательным.

О самом Эзопе складывались легенды. Его изображали невысоким, горбатым, шепелявым, отталкивающим своей безобразной внешностью. Но, как выяснилось позднее, составление биографии и описание его внешности — это плод труда разных литераторов, которые специально усиливали неприятный облик Эзопа. Считалось, что раз он раб, то должен быть существом несчастным, которого всячески понукали и нещадно били. Кроме того, литераторам хотелось на фоне внешнего безобразия Эзопа показать богатство его внутреннего мира. Так они подогревали интерес к его сочинениям, да и к своим собственным, которые выдавали за эзоповы.

Постепенно нагромождение разного рода анекдотов, просто удачных выдумок сплелось в эзопову легенду. Известный греческий гуманист и писатель Средневековья Максим Плануд (1260-1310), даже составил «Жизнеописание Эзопа». В них баснописец выглядел так: «… урод уродом, для работы не гож, брюхо вспученное, голова что котел грязный, кожа темная, увечный, косноязычный, руки короткие, на спине горб, губы толстые — такое чудище, что и встретиться страшно».

О смерти Эзопа тоже существует легенда. Однажды он якобы был послан царем Крёзом в Дельфы, и когда прибыл туда, то по своей привычке принялся поучать местных жителей, всячески высмеивая их. Они были очень возмущены этим и решили ему отомстить. Подложив в котомку Эзопа чашу из храма, они стали убеждать священников, что он вор и его надо казнить. Как ни пытался Эзоп объяснить, что он не брал чашу, ничто не помогало. Его повели к скале и потребовали, чтобы он с нее бросился. Эзоп не хотел так глупо умирать и начал рассказывать свои нравоучительные басни, но ничто не помогало — не удалось ему образумить дельфийцев. Тогда он бросился со скалы вниз — и погиб.

Но какова бы ни была настоящая биография Эзопа, его басни пережили тысячелетия. Их насчитывается свыше четырехсот. Их знают во всех цивилизованных странах. В XVII веке их переводом занимался знаменитый французский баснописец Жан Лафонтен. В XIX веке на русский язык басни Эзопа в переложении Лафонтена переводил Иван Крылов. Цитаты из них живут в народной речи, украшают многие литературные произведения. Они стали благодатным материалом для 1639-1640 гг. художников-иллюстраторов.

Эзоп (др.-греч. Aesop ) — полулегендарная фигура древнегреческой литературы, баснописец, живший в VI веке до н. э..

Эзопов язык (по имени баснописца Эзопа ) — тайнопись в литературе, иносказание, намеренно маскирующее мысль (идею) автора. Прибегает к системе «обманных средств»: традиционным иносказательным приёмам (аллегория, ирония, перифраз, аллюзия), басенным «персонажам», полупрозрачным контекстуальным псевдонимам.

Биография

Был ли Эзоп историческим лицом — сказать невозможно. Научной традиции о жизни Эзопа не существовало. Геродот (II, 134) пишет, что Эзоп был рабом некого Иадмона с острова Самос, жил во времена египетского царя Амасиса (570-526 до н. э.) и был убит дельфийцами. Гераклид Понтийский сто с лишним лет спустя пишет, что Эзоп происходил из Фракии, был современником Ферекида, и первого его хозяина звали Ксанф, но эти данные он извлекает из того же рассказа Геродота путем ненадежных умозаключений. Аристофан («Осы», 1446-1448) уже сообщает подробности о смерти Эзопа — бродячий мотив подброшенной чаши, послужившей поводом для его обвинения, и басню об орле и жуке, рассказанную им перед смертью. Комик Платон (конец V в.) уже упоминает и о посмертных перевоплощениях души Эзопа. Комик Алексид (конец IV в.), написавший комедию «Эзоп», сталкивает своего героя с Солоном, то есть уже вплетает легенду об Эзопе в цикл легенд о семи мудрецах и царе Крезе. Его современник Лисипп также знал эту версию, изображая Эзопа во главе семи мудрецов). Рабство у Ксанфа, связь с семью мудрецами, смерть от коварства дельфийских жрецов,- все эти мотивы стали звеньями последующей эзоповской легенды, ядро которой сложилось уже к концу IV в. до н. э.

Древность не сомневалась в историчности Эзопа, Возрождение впервые поставило этот вопрос под сомнение (Лютер), филология XVIII в. обосновала это сомнение (Ричард Бентли), филология XIX в. довела его до предела (Отто Крузиус и за ним Резерфорд утверждали мифичность Эзопа с решительностью, характерной для гиперкритицизма их эпохи), XX век стал вновь склоняться к допущению исторического прототипа образа Эзопа.

Под именем Эзопа сохранился сборник басен (из 426 коротких произведений) в прозаическом изложении. Есть основание предполагать, что в эпоху Аристофана (конец V в.) в Афинах был известен письменный сборник Эзоповых басен, по которому учили детей в школе; «ты невежда и лентяй, даже Эзопа не выучил», — говорит у Аристофана одно действующее лицо. Это были прозаические пересказы, без всякой художественной отделки. В действительности, в так называемый Эзопов сборник вошли басни самых различных эпох.

Наследие

Позднее имя Эзопа стало символом. Его произведения передавались из уст в уста, и в III веке до н. э. были записаны в 10 книгах Деметрием Фалерским (ок. 350 — ок. 283 до н. э.). Это собрание было утрачено после IX в. н. э. В эпоху императора Августа Федр осуществил переложение этих басен латинским ямбическим стихом, Авиан, около IV в., переложил 42 басни латинским элегическим дистихом. Около 200 н. э. Бабрий их изложил греческими стихами размером холиямб. Сочинения Бабрия были включены Планудом (1260-1310) в его знаменитую коллекцию, оказавшую влияние на позднейших баснописцев. «Эзоповы басни», все составлены в средние века. Интерес к басням Эзопа переносился и на его личность; за неимением достоверных сведений о нём прибегали к легенде. Фригийский краснобай, иносказательно поносивший сильных мира сего, естественно, представлялся человеком сварливым и злобным, наподобие Гомеровского Терсита, а потому и портрет Терсита, подробно изображённый Гомером, был перенесён и на Эзопа. Его представляли горбатым, хромым, с лицом обезьяны — одним словом, во всех отношениях безобразным и прямо противоположным божественной красоте Аполлона; таким он изображался и в скульптуре, между прочим — в том интересном изваянии, которое до нас сохранилось. В средние века была сочинена в Византии анекдотическая биография Эзопа, которая долго принималась за источник достоверных сведений о нём. Эзоп представлен здесь рабом, за бесценок продаваемым из рук в руки, постоянно обижаемым и товарищами-рабами, и надсмотрщиками, и хозяевами, но умеющим удачно мстить своим обидчикам. Эта биография не только не вытекла из подлинной традиции об Эзопe — она даже и не греческого происхождения. Её источник — еврейская повесть о мудром Акирии, принадлежащая к циклу легенд, которыми была окружена у позднейших евреев личность царя Соломона. Сама повесть известна, главным образом, из древнеславянских переделок. Мартен Лютер открыл, что книга басен Эзопа является не единоличным произведением одного автора, а сборником более древних и более новых басен, и что традиционный образ Эзопа — плод «поэтического сказания». Басни Эзопа были переведены (часто переработаны) на многие языки мира, в том числе знаменитыми басенниками Жаном Лафонтеном и Иваном Крыловом.

На русском языке полный перевод всех Эзоповских басен был опубликован в 1968 году.

  • Некоторые басни
  • Верблюд
  • Ягнёнок и Волк
  • Лошадь и Ишак
  • Куропатка и Курицы
  • Тростник и Оливковое дерево
  • Орёл и Лиса
  • Орёл и Галка
  • Орёл и Черепаха
  • Кабан и Лиса
  • Осёл и Лошадь
  • Осёл и Лиса
  • Осёл и Коза
  • Осёл, Грач и Пастух
  • Лягушка, Крыса и Журавль
  • Лиса и Баран
  • Лиса и Осёл
  • Лиса и Дровосек
  • Лиса и Аист
  • Лиса и Голубь
  • Петух и Диамант
  • Петух и Прислуга
  • Олень
  • Олень и Лев
  • Пастух и Волк
  • Собака и Баран
  • Собака и кусок мяса
  • Собака и Волк
  • Лев с другими животными на охоте
  • Лев и мышка
  • Лев и Медведь
  • Лев и Ишак
  • Лев и Комар
  • Лев и Коза
  • Лев, Волк и Лиса
  • Лев, Лиса и Ишак
  • Человек и Куропатка
  • Павлин и Галка
  • Волк и Журавль
  • Волк и Пастухи
  • Старый Лев и Лиса
  • Дикая Собака
  • Галка и Голубь
  • Летучая мышь
  • Лягушки и Змея
  • Заяц и Лягушки
  • Курица и Ласточка
  • Вороны и другие птицы
  • Вороны и Птицы
  • Львица и Лисица
  • Мышь и Лягушка
  • Черепаха и Заяц
  • Змея и Крестьянин
  • Ласточка и другие птицы
  • Мышь из города и Мышь из деревни
  • Бык и Лев
  • Голубь и Вороны
  • Коза и Пастух
  • Обе лягушки
  • Обе курицы
  • Белая Галка
  • Дикая Коза и виноградная ветка
  • Три быка и Лев
  • Курица и Яйцо
  • Юпитер и Пчёлы
  • Юпитер и Змея
  • Грач и Лиса
  • Зевс и Верблюд
  • Две лягушки
  • Два друга и Медведь
  • Два рака

Литература

Эзоп. Заповеди. Басни. Жизнеописание, 2003 г. 288 c., ISBN 5-222-03491-7
При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890-1907).

Краткая биография Эзопа и интересные факты о жизни древнегреческого писателя басен изложена в этой статье. Краткий рассказ о Эзопе поможет узнать много интересного об этой личности.

Биография Эзопа для детей

Достоверно известно, что древнегреческий деятель жил в середине VI века. Это все, о чем можно говорить с уверенностью. Остальное – выдумки и придумки. История не сохранила информации об его жизнедеятельности. Крупицы сведений можно повстречать у Геродота. Историк утверждает, что Эзоп служил рабом у хозяина с именем Иадмон, проживающего на острове Самос. Баснописец слыл строптивым работником и частенько отпускал вздорные шутки, которые веселили остальных рабов. Вначале хозяина возмущало его поведение, но вскоре он понял, что его работник обладает исключительно незаурядным умом, и отпустил его на свободу. Вот и все, что мы можем узнать из трудов Геродота об этом человеке.

Еще немного сведений можно извлечь из трудов историка Гераклита Понтийского. Он указывает другую информацию. Гераклит Понтийский утверждает, что родиной Эзопа была Фракия. Первого его хозяина звали Ксанф, он был философом. Но Эзоп был намного умнее, чем Ксанф. Он постоянно смеялся над мудрыми высказываниями своего хозяина и его философией. И тот, отпустил своего раба на свободу.

Больше о его жизнедеятельности ничего не известно. Существуют только легенда о его гибели, и сохранился сборник басен.

Легенда его смерти говорит следующее. Однажды правитель Крез отправляет Эзопа в Дельфы. Причина этого поступка неизвестна. Прибыв в город, как обычно, баснописец принялся поучать жителей Дельф. Они очень возмутились его поведением и стали думать, как же отомстить Эзопу. И придумали: в его котомку подбросили чашу из местного храма и сообщили священнику, что баснописец является вором. Эзоп как не пытался доказать, что он не виновен – все было тщетно. Его приговорили к казни: подвели к увесистой скале и заставили прыгнуть с нее. Вот так нелепо закончил свой путь баснописец из Древней Греции.

На сегодняшний день сохранился сборник басен Эзопа. Но интересный момент – его было составлено в Средние Века. Поэтому точно утверждать, что это подлинное наследство древнегреческого баснописца нельзя.

  • Басни Эзопа имеют свою изюминку. Их основу составляет народная басня с долгой историей. Они представляют бытовые живые сценки.
  • Его творения часто подвергались искажениям. Сперва его пересказывал римский баснописец Федр, потом греческий писатель Бабрий и Лафонтен, Дмитриев, Измайлов.
  • Эзопа часто изображали горбатым и невысоким старцем, говорящего шепеляво. Поговаривали, что он имел отталкивающую внешность.
  • Он является родоначальником жанра басни и художественного языка иносказаний, названного в его честь – эзопов язык.
  • Басни Эзопа, которых сохранилось около 400, несут особую функцию. Они подталкивают слушателя к размышлениям.

Сообщение о Эзопе 5 класс может презентовать на уроке литературы.

На уроке проводим работу со скульптурным изображением Эзопа и портретом баснописца. Используем также материалы книги М.Л. Гаспарова «Занимательная Греция». Рассказы о древнегреческой культуре. – М.: Новое литературное обозрение. – 2004. – 428 с.

Скульптурный портрет Эзопа

Сначала рассмотрим скульптурный портрет баснописца. Страстный поклонник античного и классического искусства итальянский церковный деятель и меценат Алессандро Альбани (1602-1779) построил в Риме знаменитую виллу Альбани, в которой разместил свою коллекцию древнегреческих и римских произведений искусства. Среди них – бюст Эзопа. Скульптура датирована I-V веком. Однако существует предание, что изображение Эзопа в виде статуи было сделано Лисиппом или его учеником Аристодемом в серии «Семь древних мудрецов» (IV век до н.э.).
Статуя отчетливо отображает черты Эзопа, которые восходят к традиционному древнегреческому восприятию легендарного баснописца. Симметрично свисающие на лоб пряди густых волос, страдальческие глаза под крутыми надбровными дугами, морщинистый лоб, словно и в этот момент отягощенный глубокими мыслями, выступающие худые ключицы, короткая шея и заметная сутулость (как привычная особенность изображения в античном искусстве осанки раба).

Портрет Эзопа кисти Диего Веласкеса

А теперь внимательно рассмотрим портрет Эзопа кисти Диего Веласкеса (1599-1660). Картина создана около 1638 г. (холст, масло, 179 x 94). Хранится в Мадриде в Национальном музее Прадо. На портрете предстает образ нищего раба, отвергнутого обществом, но сформировавшего ироническое отношение к миру, а поэтому обретшего истинную внутреннюю свободу. Широко посаженные темные глаза, широкая переносица, острые скулы, впалые худые щеки, скептически оттопыренная нижняя губа. На лице – грустное безразличие и мудрость человека, изведавшего истинную цену жизни. Запечатлев баснописца в полный рост, художник придает ему очертания бродячего философа: старое свободное пальто, небрежно приоткрывающее грудь, простые походные ботинки, и книга в правой руке, свидетельствующая об интеллектуальных пристрастиях изображенного на картине человека. Именно таким запомнили Эзопа его современники и именно так, вслед за легендами и преданиями, представляет нам баснописца художник Диего Веласкес.

Очерк об Эзопе

В народе об Эзопе рассказывали много. Говорили, что он был некрасив, почти уродлив: голова как котел, нос курносый, губы толстые, руки короткие, спина горбатая, брюхо вспученное. Зато боги его наградили острым умом, находчивостью и даром слова – искусством сочинять басни. Даже хозяин побаивался своего речистого раба. Однажды решил он отделаться от Эзопа – повести его на рабский рынок на остров Самос и продать. Когда собирались в путь, начали распределять между рабами дорожную поклажу. Эзоп просит товарищей: «Я здесь новый, слабый, дайте мне вон ту хлебную корзину», – и показывает на самую большую и тяжелую. Посмеялись над ним, но дали. Однако на первом же привале, когда все поели хлеба, Эзопова корзина сразу стала легче, а у остальных рабов их мешки и ящики как были тяжелы, так и остались. Тут-то и стало ясно, что ум у уродца не промах.
А вот еще несколько веселых историй.
На острове Самос жил простак-философ Ксанф. Увидел он трех рабов на продаже: двое были красавцы, а третий – Эзоп. Спросил он: «Что умеете делать?» Первый сказал: «Все!», второй сказал: «Все!», а Эзоп сказал: «Ничего!» – «Как так?» – «Да вот мои товарищи все уже умеют, мне ничего не оставили». Подивился Ксанф находчивости Эзопа и купил его, рассчитывая, что он будет помогать ему в принятии важных решений.
Как-то Ксанф решил устроить угощение ученикам и послал Эзопа на рынок: «Купи нам всего лучшего, что есть на свете!» Пришли гости – Эзоп подает одни только языки: жареные, вареные, соленые. «Что это значит?» – «А разве язык не самое лучшее на свете? Языком люди договариваются, устанавливают законы, рассуждают о мудрых вещах – ничего нет лучше языка!» – «Ну так на завтра купи нам всего худшего, что есть на свете!» Назавтра Эзоп опять подает одни только языки: «Что это значит?» – «А разве язык не самое худшее на свете? Языком люди обманывают друг друга, начинают споры, раздоры, войну – ничего нет хуже языка!» Рассердился Ксанф, но придраться не мог.
Послал Ксанф Эзопа за покупками. Встретил Эзоп на улице самосского градоначальника. «Куда идешь, Эзоп?» – «Не знаю!» – «Как так не знаешь? Говори!» – «Не знаю!» Рассердился градоначальник: «В тюрьму упрямца!» Повели Эзопа, а он оборачивается и говорит: «Видишь, начальник, я тебе правду сказал: разве я знал, что в тюрьму иду?» Рассмеялся начальник и отпустил Эзопа.
Собрался Ксанф в баню, говорит Эзопу: «Ступай вперед, посмотри, много ли в бане народу?» Эзоп возвращается и говорит: «Только один человек». Ксанф обрадовался, идет и видит: баня полным-полна. «Что же ты мне вздор говорил?» – «Не вздор я тебе говорил: лежал перед баней на дороге камень, все об него спотыкались, ругались и шли дальше, и только один нашелся, который как споткнулся, так тут же взял камень и отбросил с пути. Я и подумал, что народу тут много, а настоящий человек – один».
Много раз просил Эзоп Ксанфа освободить его, а Ксанф не хотел. Но случилась на Самосе тревога: заседал перед народом государственный совет, а с неба налетел орел, схватил государственную печать, взмыл ввысь и оттуда уронил ее за пазуху рабу. Позвали Ксанфа истолковать знамение. Не зная, что сказать, он произнес: «Это ниже моего философского достоинства, а вот есть у меня раб, он вам все растолкует». Вышел Эзоп: «Растолковать могу, да не к лицу рабу давать советы свободным: освободите меня!» Освободил Ксанф Эзопа от рабства. Эзоп говорит: «Орел – птица царская; не иначе, царь Крез решил покорить Самос и обратить его в рабство». Огорчился народ и отправил Эзопа к царю Крезу просить снисхождения. Щедрому царю умный урод понравился, с самосцами он помирился, а Эзопа сделал своим советником.
Долго еще жил Эзоп, сочинял басни, побывал и у вавилонского царя, и у египетского, и на пиру семи мудрецов… Эзоп сочинял басни потому, что он был раб и говорить прямо то, что он думал, было для него опасно. Поэтому он и придумал иносказательный язык, получивший позже название «эзоповского».
А погиб он в греческом городе Дельфы. Известно, что в Дельфах был построен храм Аполлона, и город жил под покровительством этого могущественного бога света, знания и искусства. Со всей Греции стекались в Дельфы просители, так как в храме Аполлона находилась прорицательница, отвечающая на вопросы посетителей об их будущем. Поэтому храм процветал за счет приношений прихожан, богатея с каждым годом. Посмотрел Эзоп, как живут дельфийцы, которые не сеют, не жнут, а кормятся только от жертв, приносимых Аполлону всеми эллинами, и очень ему это не понравилось. Дельфийцы испугались, что он разнесет о них по свету дурную молву, и пошли на обман: подбросили ему в мешок золотую чашу из храма, а потом схватили, обвинили в краже и приговорили к смерти – сбросили Эзопа со скалы. За это их город постигла чума, и еще долго пришлось им расплачиваться за Эзопову смерть.
Так рассказывали о народном мудреце Эзопе. (По материалам книги М.Л. Гаспарова).

ТЕМАТИКА БАСЕН ЭЗОПА — АНАЛИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ЗАРУБЕЖНЫХ АВТОРОВ — ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА — Каталог статей

Глава I

Каждому приходилось слышать: «соловья баснями не кормят», «хватит басни рассказывать». Легко догадаться, какой смысл у слова «басня»: пустой рассказ, байка, ложь. Но это только одно значение слова.

   Есть, однако, и другое значение — литературное. Басня — один из малых эпических жанров. Эпический, потому что басня- это всегда рассказ, повествование. Малый — потому что рассказ этот совсем небольшой, почти как анекдот.

Басня — родная сестра народной сказки: обе они родились в незапамятные времена. В баснях народ передавал свой опыт жизни, свою житейскую мудрость.

Басня — небольшой рассказ в стихах, осмеивающий недостатки и пороки людей или обличающий несправедливость, зло в общественной жизни. В баснях действуют чаще животные, но под этими басенными Медведями, Лисицами, Львами подразумеваются люди, их характеры и их отношения. Например, образ хитрого человека в басне – Лиса.

Басня всегда состоит из двух частей: повествовательной и поучительной. Задача басни – на ярком живом примере научить какому-то важному жизненному правилу. Поучительной части порой может и  не быть, но она подразумевается. То есть предполагается, что читатель сам сделает для себя поучительный вывод.

Итак, мы выяснили, басня больше похожа на рассказ, чем на сказку. Мы отметили, что своей краткостью она похожа на анекдот. И все — таки басня – это не рассказ, не сказка, не анекдот. Это басня.

 

Глава II

§1

 

Биографические сведения об Эзопе легендарны. Вот, к примеру, какие сведения о нем дает «Российский Энциклопедический словарь»

Эзоп — древнегреческий баснописец (6 в. до н.э.), считавшийся создателем басни. Легенды рисуют Эзопа юродивым, народным мудрецом (в обличье хромого раба), безвинно сброшенным со скалы. Эзопу приписывались сюжеты почти всех известных в античности басен («Эзоповы басни»), обрабатывавшиеся многими баснописцами — от Федра и Бабрия до Ж. Лафонтена и И.А.Крылова.

«Энциклопедический словарь Брокгаузена и Эфрона» дает более полную информацию.

Эзоп – родоначальник названной по его имени «Эзоповой» басни. По древнейшему преданию, он жил около середины 6 в. до Р.Хр., был рабом самосца Иадмона и умер насильственной смертью в Дельфах. Позднее его родиной называли Малую Азию, что вполне правдоподобно, так как с этим согласуется характер его имени. Его смерть в Дельфах была украшена легендой: находясь в Дельфах, Эзоп своим злословием возбудил против себя нескольких граждан, и они решили наказать его. Для этого они, похитив золотую чашу из храмовой утвари, тайно вложили ее в котомку Эзопа и затем забили тревогу. Приказано было обыскать богомольцев, чаша была найдена у Эзопа, и он, как святотатец, был побит камнями. Через много лет последовало чудесное обнаружение невинности Эзопа; потомки его убийц были вынуждены уплатить виру, за получением которой явился внук того Иадмона, который был его господином.

Во фригийце Эзопе должны будем видеть просто собирателя и пересказчика греческих басен; его популярность была причиной того, что всякая басня «эзопического» характера была приписываема ему. Есть основание предполагать, что в эпоху Аристофана в Афинах был известен письменный сборник Эзоповых басен, по которому учили детей в школе; «ты невежда и лентяй, даже Эзопа не выучил!», говорит у Аристофана одно действующее лицо. Это были прозаические пересказы, безо всякой художественной отделки. Свод Эзоповых басен в прозе составил в конце 4в. Дмитрий Фалерский. До нас из древности дошли лишь вольные поэтические переделки Бабрия (III н.в.) на греческом, Федра (I н.в.) и Авиена (IV н.в.) – на латинском языке; те же сухие прозаические пересказы, которые озаглавлены в рукописях как «Эзоповы басни», все составлены в средние века. Интерес к басням  Эзопа переносился и на его личность; за неимением достоверных сведений о нем прибегали к легенде. Его представляли горбатым, хромым, с лицом обезьяны – одним словом, во всех отношениях безобразным и прямо противоположным божественной красоте Аполлона. В средние века была сочинена в Византии анекдотическая биография Эзопа, которая долго принималась за источник достоверных сведений о нем. Эзоп представлен здесь рабом, за бесценок продаваемым из рук в руки, постоянно обижаемым и товарищами рабами, и надсмотрщиками, и хозяевами, но умеющий удачно мстить своим обидчикам. Эта биография не только не вытекла из подлинной традиции об Эзопе – она даже и не греческого происхождения. Биография Эзопа получила широкую популярность и была рано переведена на многие языки.

Английский исследователь Г.К.Честертон считает, что если Эзоп существовал, то он, очевидно, был фригийским рабом или, по крайней мере, человеком, не заслужившим фригийский колпак свободы. Жил он примерно в шестом веке до нашей эры, во времена того самого Креза, история которого вызывает у нас чувство восхищения и недоверия.

Существуют также истории о том, что Эзоп якобы был уродом и сквернословом; истории, которые объясняют, но ничуть не оправдывают поведение тех, кто столкнул его в глубокую пропасть в Дельфах. Впрочем, пусть те, кто читал его басни, сами судят о том, чем он провинился: уродством и невоздержанностью или, напротив, нравственностью и благочестием. Эзоп мог быть вымыслом, как дядюшка Римус, но мог быть, как тот же дядюшка Римус, и реальностью. Ведь подлинно известно, что в старое время перед рабами могли преклоняться, как преклонялись перед Эзопом, или любить их, как любили дядюшку Римуса. Любопытно, что оба великих раба свои лучшие истории писали про зверей и птиц.

Геродот утверждал, что Эзоп жил в 6-ом веке до н.э. и был рабом, а Плутарх говорил, что Эзоп жил в 6-ом веке до н.э. и был советником у легендарного лидийского царя Креза. А египетский биограф 1-го века н.э. утверждает, что Эзоп был рабом на острове Самос, потом получил свободу от своего хозяина и направился в Вавилон, где встретился с легендарным спартанским законодателем Ликургом и загадывал ему загадки, а смерть свою встретил в Дельфах – есть сведения, что он был убит.

Как видим, достоверных источников о жизни Эзопа нет (обратите внимание на ссылки: считается, по древнейшему приданию). Возможно,  Эзоп – это не более чем только выдуманное имя.

 

Глава II

§2

 

Большинство эзоповских басен нам хорошо знакомо: они пересказывались на всех языках мира и в стихах, и в прозе, в том числе и нашим Крыловым. Но есть среди них и такие, которые меньше нам известны, вот некоторые из них. 

Волк увидел огромную собаку в ошейнике на цепи и спросил: « Кто это тебя так приковал и так откормил?». Ответила собака: « Хозяин!». «Нет, — сказал волк, — не для меня такая судьба! Мне и голод милей, чем рабский ошейник».

Свинья смеялась над львицей, что та рождает только одного детеныша. Львица ответила: «Одного, но льва!»

Задумались зайцы, какие они трусливые, и решили, что лучше всем им разом утопиться. Подошли к пруду, а лягушки, заслышав их, одна за другой попрыгали в воду и спрятались. Увидели это зайцы и сказали: « Подождем топиться: видно, есть на свете кто-то и трусливее нас».

Волы тянули телегу, а немазаная ось скрипела. Обернулись они и сказали ей: «Эх, ты! Мы везем, а ты стонешь?»

Шел осел через реку с грузом соли, поскользнулся и упал; соль подтаяла, и ему стало легче. Он обрадовался и в следующий раз, подойдя к реке, упал уже нарочно. Но на этот раз был на нем груз  губок, губки от воды разбухли, отяжелели, и осел утонул.

Зевс устроил праздник и для всех животных выставил угощение. Не пришла одна черепаха, сказавши: «В гостях хорошо, а дома лучше». Рассердился Зевс и заставил ее вечно таскать на спине свой собственный дом.

Была война между волками и собаками. Собаки выбрали своим военачальником греческого пса, но он не спешил вступать в сражение, и собаки громко роптали. Вождь сказал: « Послушайте, почему я медлю. Обо всем надо думать заранее. У волков и порода, и масть у всех одна, а мы и с виду разные, и из мест разных, и даже мастью несхожи: одни черные, другие рыжие, третьи белые, четвертые серые. Как же я сумею начальствовать вами на войне, если у всех все разное и ни в чем нет согласия.   

Главными действующими лицами в баснях Эзопа являются животные, наделенные определенными человеческими чертами характера. Многие поэты и писатели переписывали их и переводили на языки народов всего мира. Всем, например, известны басни Эзопа о лисице и винограде, вороне и лисице, свинье и львице; памятны ситуации, в которых они оказались: лиса способна съесть больше всех из мелкой тарелки, но меньше всех из глубокой; мышь не может справиться со львом, зато легко выбирается из пут, из которых не выбраться льву… Все это – мир басен Эзопа.

Басни Эзопа Библиотеки Конгресса

Басни Эзопа Библиотеки Конгресса
  • Лягушки и Бык
  • Кошка Беллинг
  • Городская мышь и деревенская мышь
  • Лиса и виноград
  • Волк и журавль
  • Лев и мышь
  • Комар и бык
  • Платан
  • Сова и кузнечик
  • Дуб и тростник
  • Ворона и кувшин
  • Два козла
  • Вепрь и лиса
  • Цапля
  • Лиса и аист
  • Олень и его отражение
  • Петух и лиса
  • Лиса и коза
  • Лиса и леопард
  • Лягушка и мышь
  • Волк в овечьей шкуре
  • Орел и Жук
  • Мать и волк
  • Заяц и черепаха
  • Пес и его отражение
  • Лиса и ворона
  • Муравей и голубь
  • Человек и сатир
  • Заяц и его уши
  • Рыбак и рыбка
  • Волк и Малыш
  • Черепаха и утки
  • Молодой краб и его мать
  • Собака, петух и лиса
  • Орел и галка
  • Мальчик и орешки
  • Геркулес и возчик
  • Малыш и волк
  • Связка палочек
  • Осел и его водитель
  • Волы и колеса
  • Пастух и волк
  • Фермер и аист
  • Овца и свинья
  • Путешественники и кошелек
  • Лев и задница
  • Лягушки, которые хотели короля
  • Волк и его тень
  • Крыса и слон
  • Мальчики и лягушки
  • Муравьи и кузнечик
  • Осел, несущий изображение
  • Ворон и лебедь
  • Задница и куча соли
  • Лев и Комар
  • Прыжок на Родосе
  • Петух и драгоценность
  • Обезьяна и верблюд
  • Осел, лиса и лев
  • Птицы, звери и летучая мышь
  • Лев, Медведь и Лиса
  • Волк и ягненок
  • Волк и овца
  • Зайцы и лягушки
  • Путешественники и море
  • Волк и Лев
  • Павлин
  • Мыши и ласки
  • Волк и худая собака
  • Лиса и лев
  • Пес и ужин его хозяина
  • Тщеславный Джек Доу и его заимствованные перья
  • Обезьяна и дельфин
  • Волк и осел
  • Обезьяна и кошка
  • Собаки и лиса
  • Собаки и шкуры
  • Кролик, ласка и кошка
  • Медведь и пчелы
  • Собака на сене
  • Волк и Коза
  • Осел и кузнечики
  • Мул
  • Кот, петух и мышонок
  • Волк и пастух
  • Павлин и журавль
  • Фермер и журавли
  • Фермер и его сыновья
  • Два горшка
  • Гусь и золотое яйцо
  • Боевые быки и лягушка
  • Мышь и ласка
  • Фермер и Змея
  • Больной олень
  • Пастух и дикие козы
  • Мота и ласточка
  • Кошка и птички
  • Пес и устрица
  • Астролог
  • Три быка и лев
  • Меркьюри и Вудман
  • Лиса и краб
  • Змей и орел
  • Бык и Коза
  • Старый лев и лиса
  • Человек и лев
  • Осел и комнатная собачка
  • Доярка и ее ведро
  • Волк и пастух
  • Пастух и коза
  • Скупой
  • Волк и домашняя собака
  • Лиса и ёжик
  • Летучая мышь и ласки
  • Жаба-шарлатан
  • Лиса без хвоста
  • Озорная собака
  • Роза и бабочка
  • Кот и лиса
  • Мальчик и крапива
  • Старый лев
  • Лиса и фазаны
  • Два путешественника и медведь
  • Дикобраз и змеи
  • Лиса и обезьяна
  • Мухи и мед
  • Орел и воздушный змей
  • Олень, овца и волк
  • Животные и чума
  • Пастух и лев
  • Пчелы, осы и шершень
  • Жаворонок и ее детеныши
  • Кот и старая крыса
  • Осел и его тень
  • Миллер, его сын и задница
  • Волк, Малыш и Коза
  • Ласточка и ворона
  • Юпитер и обезьяна
  • Лев, осел и лиса
  • Львиная доля
  • Крот и его мать
  • Северный ветер и солнце
  • Волки и овцы
  • Петух и лиса
  • Задница в львиной шкуре
  • Боевые петухи и орел

Эзоп и Анансе: басни о животных и сказки о трикстерах

Задание 1.

Рассказывать истории — писать истории
  • Прочитайте классу басню Ашанти из Западной Африки «Ананси пытается украсть всю мудрость мира».
  • Пройдитесь по следующей лексике из рассказа: Мудрый, умный, мудрость, перехитрить, тыква, посмеиваться, подходящий, путешествие, существо, прогресс, действовать.
  • Укажите последнюю строчку рассказа как народную мудрость, типичную концовку рассказов Анансе: «И вот как мудрость пришла в мир».
  • Предложите учащимся определить характеристики этой истории и использовать этот список элементов, чтобы совместно разработать определение басни или рассказа о трикстерах как короткого повествования, в котором используются персонажи животных с человеческими чертами, чтобы передать некоторую универсальную истину о человеческой природе и человеческом поведении и передать перенять мудрость предыдущих поколений таким образом, чтобы ее можно было использовать в современных ситуациях.Укажите учащимся, что, хотя басни, как правило, заканчиваются уроками морали или предостережениями, рассказы о трикстерах часто прославляют ценности или действия, которые не одобряются обществом, но которые могут быть необходимы для выживания и успеха маленьких и слабых; вместе басни и истории о трикстерах позволяют нам увидеть сложности человеческого характера. Спросите учащихся, что они думают о персонаже-Пауке в рассказе, нравится ли им он и его действия и почему? Почему Паука называют «трикстером»?
  • Используйте информацию из раздела «Подготовка к уроку», чтобы обсудить с учащимися понятие «говорящего барабана», истории, которая устно передается из поколения в поколение и из разных культур и меняется по мере того, как она передается от человека к человеку и от места к месту.Обсудите со студентами различия между рассказыванием и написанием историй и спросите их, каковы преимущества и недостатки устной и письменной форм.
  • Чтобы проиллюстрировать учащимся, как меняются истории, если их передать устно, предложите им сыграть в игру «Оператор». Попросите учащихся сесть в круг и сообщить одному из них секретное сообщение. Затем ученики повторяют сообщение, шепча его на ухо другому ученику. Попросите последнего учащегося, услышавшего сообщение, произнести его вслух и посмотреть, как оно изменилось по сравнению с исходным сообщением.
  • Поиграв в игру «Оператор», вы можете попросить учащихся пересказать историю Анансе и отметить, как история изменилась в пересказе, или попросить их написать или нарисовать историю, чтобы увидеть, как она фиксируется после того, как была записана на бумаге.

Занятие 2. Басни и сказки разных культур

Следующий урок имеет две версии для разных уровней: одну для детского сада и одну для первого и второго классов. Для обоих уровней пройдитесь со студентами по следующим словарным словам и элементам народных сказок.Затем прочитайте учащимся или попросите их прочитать следующие истории и обсудите, как эти слова являются элементами басни и сказки о трикстерах.

Словарь

  • Сказка
  • Басня
  • История трикстера
  • Устная традиция
  • Мораль
  • Народная мудрость

Элементы народных сказок

  • … очень старые истории
  • … имеют особое начало (например, «Жили-были…» или «Жили-были…») и окончания
  • … часто повторяйте слова или предложения
  • … есть персонажи, настройки, проблемы и решения

Деятельность детского сада

Ниже приведены два набора из одной басни и одной истории про обманщика, которые имеют связанные темы и уроки. Вы можете выбрать один набор историй и выполнить задание всем классом или разделить класс на две группы и поручить каждой группе работать над одним набором историй.

Первый набор историй включает в себя случаи, когда менее сильное из двух животных, которые являются естественными врагами, освобождает более сильное животное. Разные реакции освобожденных животных приводят к разным урокам. Используя приведенную ниже диаграмму Венна, попросите учащихся определить, а затем сравнить и сопоставить персонажей, проблему и решение, а также мораль этих двух историй.

Набор А

Набор В:

Для обоих наборов историй попросите учащихся сравнить животных и их поведение в басне и сказке про обманщика. Почему типы животных меняются или нет от басни одной культуры к другой? Как меняется поведение в зависимости от вида животного? Какие типы поведения приводят к каким типам концовок в этих историях?

Предложите учащимся заполнить онлайн-версию следующей диаграммы Венна для своего набора рассказов:

Они должны выбрать, принадлежат ли следующие элементы одной или другой истории или являются общими для обеих, в зависимости от того, одинаковы они или различны в двух историях: Персонажи, Сеттинг, Проблема, Решение, Мораль/Урок.

Попросите учащихся сравнить персонажей, обстановку, сюжет и уроки этих историй. Какие персонажи им понравились больше всего? Что им понравилось меньше всего? У какой истории был лучший конец? Лучшая мораль? Чтобы увидеть, как басни преподают универсальные уроки, попросите учащихся подумать о ситуации из реальной жизни, применимой к одной из историй.

Задание для 1-го и 2-го классов

В следующих историях рассказывается о случаях, когда менее сильное из двух животных (включая одного человека), являющихся естественными врагами, освобождает более сильное животное.Разные реакции освобожденных животных приводят к разным урокам о человеческом поведении и ценностях. Используя приведенную ниже таблицу, попросите учащихся определить элементы басни, персонажей, проблему и решение, а также мораль этих историй.

Предложите учащимся заполнить интерактивную или распечатанную версию Таблицы структуры рассказа :

Элементы истории:   

Символы:  

Проблема:   

Решение:    

Урок/Мораль:     

Попросите учащихся сравнить персонажей, сюжет и уроки этих историй. Какие персонажи им понравились больше всего? Что им понравилось меньше всего? У какой истории был лучший конец и почему? Предложите учащимся сравнить животных и их поведение в каждой истории: почему типы животных меняются или нет от басни одной культуры к другой? Как меняется поведение в зависимости от вида животного? Какие типы поведения приводят к каким типам концовок в этих историях? Чтобы увидеть, как басни преподают универсальные уроки о человеческой природе и поведении, попросите учащихся подумать о реальной жизненной ситуации, применимой к одной из историй.

Clayton21-1.indd

%PDF-1.3 % 1 0 объект >/Metadata 327 0 R/Pages 2 0 R/Type/Catalog/PageLabels 10 0 R/OutputIntents[>]>> эндообъект 327 0 объект >поток UUID: 63c95d28-f0f0-4d2c-AC02-d2a9c33dabeeadobe: DocId: INDD: ef5c8ba0-8799-11de-a546-f0a28c502379proof: pdf612c59d3-6749-11de-9341-ed657d69380badobe: DocId: INDD: 2ed7ebf4-3e8a-11de-b57b-9183e5dbd1802009- 08-20T18:31:32-04:002009-08-20T18:31:33-04:002009-08-20T18:31:33-04:00Adobe InDesign CS3 (5. 0.4)

  • JPEG256256/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4AE0Fkb2JlAGQAAAAAAQUAAhQY/9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED/wAARCAEA AKsDAREAAhEBAxEB/8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14/NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2+f3/9oADAMB AAIRAxEAPwDv/qn/AOJXo3/pvxf/ADzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSk lKSUpJSklKSU8p/60X/1Qf8AxjSU6v1T/wDEr0b/ANN+L/55rSU6ySkWTlY+JX6uVY2pkxueYElJ TV/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3R v+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+ eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b3Rv+5tP+eElK/b 3Rv+5tP+eElNjFzsPNDjiXMuDIDiwzEpKeb/APWi/wDqg/8AjGkp1fqn/wCJXo3/AKb8X/zzWkp1 klLOa14hwDh5ESkpj6FP+jb9wSUr0Kf9G37gkpXoU/6Nv3BJSvQp/wBG37gkpXoU/wCjb9wSUr0K f9G37gkpXoU/6Nv3BJSvQp/0bfuCSlehT/o2/cElK9Cn/Rt+4JKV6FP+jb9wSUr0Kf8ART+4JKV6 FP8Ao2/cElK9Cn/Rt+4JKV6FP+jb9wSUr0Kf9G37gkpXoU/6Nv3BJS7WMZ9BobPMCElPLf8ArRf/ AFQf/GNJTq/VP/xK9G/9N+L/AOea0lOskpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSS lJKUkpSSnlP/AFov/qg/+MaSnV+qf/iV6N/6b8X/AM81pKdZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSkl KSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklPKf+tF/9UH/xjSU6v1T/APEr0b/034v/AJ5rSU6ySlJKUkpSSlJK UkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU/9aL/6oP8A4xpKdX6p/wDiV6N/6b8X/wA8 1pKdZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklPKf+tF/9UH/AMY0lOr9 U/8AxK9G/wDTfi/+ea0lOskpSSlJKUkpwfrGfrFvryOiUvtOG7e2gPYwZLn12M97nXMhlZIkHk6g abJTB3/OxkbN1zG1N3bvQrsL33DfEF7JZS87eBLdd272pTDoeT9YHZZs6necjHa52LtqrrDXXtbj se9pbDgxllN87v3o1gJKX6i361XdSN/Tw+iizGyMetrjU5tVosp9HIe02nfuAeRpo3QwUlI8in63 VV3txHWWv/WXb3uoDrCysMxQydzWbnV+4bW/SLpEQ5KWdj/W04hoD7hEUh40eoWG+ljbq7P3hjh7 n7uXGGpKT9Lb1rDsw6cmq2rHew23Nmu5zsnIsvstrsfvcWtrkOBay7eASUiybPrpZdmHGp9FgcPs gmh7XNZZk7uXBwNlbKueC7yKSkvTG/WBvUMzqHVMax4qxvSxKmWUn1C226doD2ta57K63e4x7okQ kprNq+ulWRkMa4urfli4Wn0i00Prx2urqa+1xZ6dm86jUDzCSlhT9dmlhqsc1hh9lbxS9wc91jrA HuedB6rdo7BkDkJKWqb9bsp7cjOxXU3VG27Ha2yl7Krh51VbWuay2v1ALLrfpH83nUJKd/pR6l6D h2MRa0sAPsMzXW58ORI3APLgCWMOn0e5Sm6kpSSlJKeU/wDWi/8Aqg/+MaSnV+qf/iV6N/6b8X/z zWkp1klKSUpJTzvWrOtjMzGdNvyQ2vBfbVUylhrdkOLW1Mbc6h3vtJI3d5SUy+rvVOt5b8qrquMc avBfdRudTch4+m/9FdU58hzXV8xqXa8JKaPT+r/WtvTTbfi3XZlxr9Cq+ktawPqtuBsNddMS9oqc PzD7jIKSnQ6Xn9Wu6tfj2UW143q22GzJreJa19mOxlLgA0D9CH68h+iSkfTc/rXVM+g5tP2LHrY/ JdV72WmW0ipljd3Z5tB7O2yBqISmtR1X6y49dNltN+S7NyH7Q6gltGOMplTd7GU0PY70bg73F2jC UlIaOqfWerFxLsnFyHvLn2taKrJ2PGNXtymjcdzLMix0NiW1yAkp0GdT+sFuHn+pj+ldVsqx7Kqb Ic573Vvsa22XO26O+hHm5JTF3VOv29F6pa/Hdj5dLXMwvRpe9znObNVmx7XbvpN3DboZCSmo3rX1 oxMi5tmJdlsdkGusei4trqqGHW5+9tVBO91tj/on6OnCSmxidc+swqtf1HpwDmtqDG49VrpfY+ql x98S1ji9xA/NAMPKV0br/wBYc51T+o9Ofi49mPZaSKbW2h9TKdzSx49hL7HBg13bSR5psB/Вевно vTqw+9mddRtyci7GcwDIsbTU1pa6qsCLMmW6CdkfvJKdr6u3Zt/S6rM6t1DiAK6rBb6rGBrfbc69 znOeHTLp1SU6aSlJKUkp5T/1ov8A6oP/AIxpKdX6p/8AiV6N/wCm/F/881pKdZJSklkKSUpJSklKS UpJTFtdbXue1oDnwXuAALoECT30SUySUpJSklObm/WPo3Tsg4uZkena0Alux7tCJGrWEJKa//PH6 uf8Acv8A8Ct/9JpKV/zx+rn/AHL/APArf/SaSlf88fq5/wBy/wDwK3/0mkpi/wCtn1XsLHWZLXGt 25hdTYS10Fst/R6GCQkp0endVwOq1vtwLfVbWdrjtc2DE/ntakptpKUkpSSnlP8A1ov/AKoP/jGk p1fqn/4lejf+m/F/881pKdZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklOXn/Vro/Usl2XmUl9rgAXB7m6 AQNGuCSnFz/q903EyPSxui35bIB9Vl7miT2guSU1v2Pi/wDzu5P/ALEH+9JSv2Pi/wDzu5P/ALEH +9JSv2Pi/wDzu5P/ALEH+9JTv/VvFrxce5tWDZ08OeCWWP8AULTOQUlOwkpSSlJKeU/9aL/6oP8A 4xpKdX6p/wDiV6N/6b8X/wA81pKdZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU pJSklPKf+tF/9UH/AMY0lOr9U/8AxK9G/wDTfi/+ea0lOskpSSnn+u9S6niZoqw8zBx6zWHbMp21 8ku144SU537c67/5ZdK/z/8AYkpX7c67/wCWXSv8/wD2JKV+3Ou/+WXSv8//AGJKV+3Ou/8All0r /P8A9iSlftzrv/ll0r/P/wBiSlftzrv/AJZdK/z/APYkpX7c67/5ZdK/z/8AYkpX7c67/wCWXSv8 /wD2JKV+3Ou/+WXSv8//AGJKV+3Ou/8All0r/P8A9iSlftzrv/ll0r/P/wBiSl29Z6+9wYzqPS3O cQAA/Великобритания/JJTp4zPriMio5T8M0b2+qGbt2yRu2+3mElO6kpSSlJKUkp5T/wBaL/6oP/jGkp1fqn/4 lejf+m/F/wDPNaSnWSUpJTTy+kdMzrfWzMau6wAN3PEmB2/FJSH/AJt9C/7g0/5qSlf82+hf9waf 81JSv+bfQv8AuDT/AJqSlf8ANvoX/cGn/NSUr/m30L/UDT/mpKV/zb6F/wBwaf8ANSU4eW7o2Lk2 44+r9torcW+oyolro7gpKQ/aej//ADt5H/bRSUr7T0f/AOdvi/7aP9ySlfaej/8Azt5H/bRSUr7T 0f8A+dvI/wC2ikpkzL6SxwsZ9XchrmEOafSMyD20SU7XTfrBZ1DKbjO6fk4wcCfUtaQ0QJ5hJTsJ КUkpSSlJKeU/9aL/AOqD/wCMaSnV+qf/AIlejf8Apvxf/PNaSnWSU0uq9Tr6Ti/ara7LW7gzbUAX az4keCSnH/58Yf8A3Cy/8xv/AJJJSv8Anxh/9wsv/Mb/AOSSUr/nxh/9wsv/ADG/+SSUr/nxh/8A cLL/AMxv/kklK/58Yf8A3Cy/8xv/AJJJSv8Anxh/9wsv/Mb/AOSSUr/nxh/9wsv/ADG/+SSUr/nx h/8AcLL/AMxv/kklMh9dcY1utGDl7GuDSdrdC4OI/O/klJTH/nxh/wDcLL/zG/8AkklK/wCfGH/3 Cy/8xv8A5JJSv+fGH/3Cy/8AMb/5JJSv+fGH/wBwsv8AzG/+SSUr/nxh/wDcLL/zG/8AkklOr0fr FXWKrLaqbaRW4NItABMidIJSU6CSlJKUkp5T/wBaL/6oP/jGkp1fqn/4lejf+m/F/wDPNaSnWSU5 3XrMyvB3YOXTg272j1sgtayNZbL2vEn4JKed+2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54emf9uVf+kElK +2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54emf9uVf+ kElK+2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54emf9 uVf+kElK+2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54emf9uVf+kElK+2fWP/54 emf9uVf+kElO79Xrc+2i05+dj57g8bX4zmua0Rw7YxmqSnWSUpJSklPKf+tF/wDVB/8AGNJTq/VP /wASvRv/AE34v/nmtJTrJKa2f0/D6nR9mzq/Vq3B23c5uo41YWnukpzv+Z31c/7if+C2/wDpRJSv +Z31c/7if+C2/wDpRJSv+Z31c/7if+C2/wDpRJSv+Z31c/7if+C2/wDpRJSv+Z31c/7if+C2/wDp RJSv+Z31c/7if+C2/wDpRJSv+Z31c/7if+C2/wDpRJSv+Z31c/7if+C2/wDpRJSv+Z31c/7if+C2 /wDpRJSv+Z31c/7if+C2/wDpRJSv+Z31c/7if+C2/wDpRJSv+Z31c/7if+C2/wDpRJSv+Z31c/7i f+C2/wDpRJSv+Z31c/7if+C2/wDpRJTf6d0rA6VW+rAq9Jth4OG5zpMR+e5ySm2kpSSlJKeU/wDW i/8Aqg/+MaSnV+qf/iV6N/6b8X/zzWkp1klLOaHCDPyJH5ElOD1vP6hg5bKsO7CYw1hxGZe5j9xL hoPVb7dElOf+2+t/9yOk/wDsU7/0ukpX7b63/wByOk/+xTv/AEukpk36wddaIGR0fTxyJ/Lckpf/ AJw9d/7kdG/7f/8AUySlf84eu/8Acjo3/b//AKmSUr/nD13/ALkdG/7f/wDUySlf84eu/wDcjo3/ AG//AOpklK/5w9d/7kdG/wC3/wD1MkpX/OHrv/cjo3/b/wD6mSUr/nD13/uR0b/t/wD9TJKV/wA4 eu/9yOjf9v8A/qZJSv8And13/uR0b/t//wBTJKdbp/XMV2K09SzcFmTJ3im5myJ0jc8nhJToY+Xi ZbS/Eurva0w41PDwD4HaSkpMkpSSlJKeU/8AWi/+qD/4xpKdX6p/+JXo3/pvxf8AzzWkp1klNPqu TlYuL6uJ6PqbgP1h+xkGe+mqSnnMt+Xn2C7Mxuk3Pa3YHPvkhoJMfS80lIPsv/dHo/8A29/5kkpX 2X/uj0f/ALe/8ySUr7L/AN0ej/8Ab3/mSSlfZf8Auj0f/t7/AMySUr7L/wB0ej/9vf8AmSSlfZf+ 6PR/+3v/ADJJSvsv/dHo/wD29/5kkpX2X/uj0f8A7e/8ySUr7L/3R6P/ANvf+ZJKV9l/7o9H/wC3 v/MklK+y/wDdHo//AG9/5kkpX2X/ALo9H/7e/wDMklK+y/8AdHo//b3/AJkkp3/q5X6dFw9HFol4 0w372nT87U6pKddJSklKSU8p/wCtF/8AVB/8Y0lOr9U//Er0b/034v8A55rSU6ySnM+sNLr+n7G0 U5J9Rp9O9+xnB1nc3VJTzP7Mu/8AKnp3/sQf/SqSlfsy7/yp6d/7EH/0qkpX7Mu/8qenf+xB/wDS qSlfsy7/AMqenf8AsQf/AEqkpX7Mu/8AKnp3/sQf/SqSlfsy7/yp6d/7EH/0qkpX7Mu/8qenf+xB /wDSqSlfsy7/AMqenf8AsQf/AEqkpX7Mu/8AKnp3/sQf/SqSlfsy7/yp6d/7EH/0qkpdvS8hxDW9 I6eSdABkEk/+CpKSfsHqP/lHhf8Abrv/AEqkpX7B6j/5R4X/AG67/wBKpKV+weo/+UeF/wBuu/8A SqSne+r2FfhUWsvw6sIueCG0uLw7Tky5ySnWSUpJSklPKf8ArRf/AFQf/GNJTq/VP/xK9G/9N+L/ AOea0lOskpq9QwMLqOP9n6gwWVbg6C4t1HGrS0pKeb6p9XcPHtYOmdKqy6nN9xdlPrc108Q60aQk ppfsW7/536f/AGNP/pdJSv2Ld/8AO/T/AOxp/wDS6SlfsW7/AOd+n/2NP/pdJSv2Lb/879P/ALGn /wBLpKV+xbf/AJ36f/Y0/wDpdJSv2Ld/879P/saf/S6SlfsW7/536f8A2NP/AKXSUr9i3f8Azv0/ +xp/9LpKV+xbv/nfp/8AY0/+l0lJMfpuXiXsycfoNLLanBzHfbJgjyNxCSnV/a/1p/8AKqn/ANia /wDyaSlftf60/wDlVT/7E1/+TSUr9r/Wn/yqp/8AYmv/AMmkp0+k5XUcqp7upYzMV7XQxrLG2SI5 lpKSm+kpSSlJKeU/9aL/AOqD/wCMaSnV+qf/AIlejf8Apvxf/PNaSnWSU5f1ixnZfT/SbiHOPqNP oiz0uJ927ySU8x+w7f8A53Xf+xZ/vSUr9h3//O67/wBiz/ekpX7Dt/8Andd/7Fn+9JSv2Hb/APO6 7/2LP96Slz0S4kk/V10nU/rZ/vSUt+w7f/ndd/7Fn+9JSv2Hb/8AO67/ANiz/ekpX7Dt/wDndd/7 Fn+9JSv2Hb/87rv/AGLP96SlfsO3/wCd13/sWf70lK/Ydv8A87rv/Ys/3pKV+w7f/ndd/wCxZ/vS Ur9h3/8Azuu/9iz/AHpKV+w7f/ndd/7Fn+9JT0X1Zw3YePcx2Aen7ng7Db6u7T6U9klOykpSSlJK EU/9aL/6oP8A4xpKdX6p/wDiV6N/6b8X/wA81pKdZJTlfWTG+1dO9L7I/O/SNPo1v9M6T7t0O4SU 8t+xf/oeyP8A2K/9RpKV+xf/AKHsj/2K/wDUaSlfsX/6Hsj/ANiv/UaSlfsX/wCh7I/9iv8A1Gkp X7F/+h7I/wDYr/1Gkpf9jGI/5vZEHX+leH/W0lLfsX/6Hsj/ANiv/UaSlfsX/wCh7I/9iv8A1Gkp X7F/+h7I/wDYr/1GkpX7F/8AoeyP/Yr/ANRpKV+xf/oeyP8A2K/9RpKV+xf/AKHsj/2K/wDUaSlf sX/6Hsj/ANiv/UaSlfsX/wCh7I/9iv8A1Gkp6P6r4n2TGub9hf0/c8HZZZ6pdpyDtbCSnbSUpJSk lPKf+tF/9UH/AMY0lOr9U/8AxK9G/wDTfi/+ea0lOskpzPrDWLen7TjXZf6Rp9OhxY/g6yOySnmf STP/ACl6j/2+7+5JSvsTP/KXqP8A2+7+5JSvsTP/ACl6j/2+7+5JSvsTP/KXqP8A2+7+5JSvsTP/ ACl6j/2+7+5JSvsTP/KXqP8A2+7+5JSvsTP/ACl6j/2+7+5JSvsTP/KXqP8A2+7+5JSvsTP/ACl6 j/2+7+5JSvsTP/KXqP8A2+7+5JSvsTP/ACl6j/2+7+5JSvsTP/KXqP8A2+7+5JSvsTP/ACl6j/2+ 7+5JSvsTP/KXqP8A2+7+5JT0h2apFOPcBiX4cvB25Dy8u05BKSnZSUpJSklPKf8ArRf/AFQf/GNJ Tq/VP/xK9G/9N+L/AOea0lOskpyvrHWyzp22yjIyB6jTsxJ9Tg66A6JKeX+yYv8A5V9Z/wCl/wCQ SUr7Ji/+VfWf+l/5BJSvsmL/AOVfWf8Apf8AkElK+yYv/lX1n/pf+QSUr7Ji/wDlX1n/AKX/AJBJ SvsmL/5V9Z/6X/kElK+yYv8A5V9Z/wCl/wCQSUr7Ji/+VfWf+l/5BJSvsmL/AOVfWf8Apf8AkElK +yYv/lX1n/pf+QSUr7Ji/wDlX1n/AKX/AJBJSvsmL/5V9Z/6X/kElKOHiiP8l9Y183f+QSUr7Ji/ +VfWf+l/5BJT0f1Xqrqx7hXjZeMC8S3MncdOWyBokp2klKSUpJTyn/rRf/VB/wDGNJTq/VP/AMSv Rv8A034v/nmtJTrJKcr6yNrd06LG5Th6jdML+d7+IOiSnlvSxf8ARdf/AA/8gkpXpYv+i6/+H/kE lK9LF/0XX/w/8gkpXpYv+i6/+H/kElK9LF/0XX/w/wDIJKV6WL/ouv8A4f8AkElK9LF/0XX/AMP/ ACCSleli/wCi6/8Ah/5BJSvSxf8ARdf/AA/8gkpXpYv+i6/+H/kElK9LF/0XX/w/8gkpXpYv+i6/ +H/kElK9LF/0XX/w/wDIJKV6WL/ouv8A4f8AkElPR/VdtTca70m5rBvE/b438fmwBokp20lkKSUpJ Тын/AK0X/wBUH/xjSU6v1T/8SvRv/Tfi/wDnmtJTrJKcv6xbf2f7jlgeo3+gibe/mNPFJTzEVfvf WH/NH/kklKHpgyHfWEEFyR/5JJTP1P8AhfrH93/mSSli+RBt+sWvl/5kkpY+ke/1gHwaP/JJKWir 976w/wCaP/JJKVFX731h/wA0f+SSUqKv3vrD/mj/AMkkpUVfvfWH/NH/AJJJSoq/e+SP+AP/ACSS lRV+99Yf80f+SSUqKv3vrD/mj/ySSlx6Q7/WA/Fo/wDJJKWir976w/5o/wDJJKei+rO37PdtOcfe P+UBD+PzNTokp2UlkSUpJTyn/rRf/VB/8Y0lOr9U/wDxK9G/9N+L/wCea0lOskpyvrI/Z07d6mVX +kb7sLW3v/Kbokp5b7T/AN2uvfd/6lSUr7T/AN2uvfd/6lSUyZe10zm9dZH7zTr/AJthSUu+5rRI zuuP8gDP/SsCSmh3n/u1177v/UqSlfaf+7XXvu/9SpKV9p/7tde+7/1KkpX2n/u1177v/UqSknqM /wDLDrf+a7/yaSleoz/yw63/AJr/APySSlnWtaARn9ccCYMA6eetgSUv6jP/ACw63/mv/wDJJKV6 jP8Ayw63/mv/APJJKV6jP/LDrf8Amv8A/JJKeg+rL2uouDb8zIh592aCHCRw3cTokp2klKSUpJTy n/rRf/VB/wDGNJTq/VP/AMSvRv8A034v/nmtJTrJKafVcd+Ti+nXluwTuB9ZpAOk+3UjlJTj/sjK /wDnhu+9v/k0lK/ZGV/88N33t/8AJpKV+yMr/wCeG772/wDk0lK/ZGV/88N33t/8mkp3vteL/pq/ 88f3pKZMyKLHba7GOcezXAn8ElJElKSUpJSklMX2V1jdY4MHEuMD8ULI/TEL/pq/88f3pKV9rxf9 NX/nj+9JSvteJ/pq/wDPH96SmbLarQTU9rwOS0g/kSUzSUpJSklPKf8ArRf/AFQf/GNJTq/VP/xK 9G/9N+L/AOea0lOskpqdS6Zi9VxvsuYC6vcHw07TInuPikpy/wDmR0D/AEdn/bhSUr/mR0D/AEdn /bhSUr/mR0D/AEdn/bhSUr/mR0D/AEdn/bhSUr/mR0D/AEdn/bhSU2en/VjpPTMpuZiMe21oIBc8 kQ4QdCkp1klKSUpJSklNTqXTMXquN9lzAXV7g+GnaZE9x8UlOX/zI6B/o7P+3CkpX/MjoH+js/7c KSlH6k9BJJNdknU/pCkp0el9Hwuj1vqwmua2x2525xdqBHdJTeSUpJSklPKf+tF/9UH/AMY0lOr9 U/8AxK9G/wDTfi/+ea0lOskpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnl P/Wi/wDqg/8AjGkpn9WPrP8AVvH+rfSaL+rYNVtWDjMsrfk1Nc1zamBzXNL5BBSU6X/Oz6q/+XPT /wD2Kp/9KJKV/wA7Pqr/AOXPT/8A2Kp/9KJKV/zs+qv/AJc9P/8AYqn/ANKJKV/zs+qv/lz0/wD9 iqf/AEokpX/Oz6q/+XPT/wD2Kp/9KJKV/wA7Pqr/AOXPT/8A2Kp/9KJKV/zs+qv/AJc9P/8AYqn/ ANKJKV/zs+qv/lz0/wD9iqf/AEokpX/Oz6q/+XPT/wD2Kp/9KJKV/wA7Pqr/AOXPT/8A2Kp/9KJK V/zs+qv/AJc9P/8AYqn/ANKJKV/zs+qv/lz0/wD9iqf/AEokpX/Oz6q/+XPT/wD2Kp/9KJKV/wA7 Pqr/AOXPT/8A2Kp/9KJKV/zs+qv/AJc9P/8AYqn/ANKJKV/zs+qv/lz0/wD9iqf/AEokpX/Oz6q/ +XPT/wD2Kp/9KJKV/wA7Pqr/AOXPT/8A2Kp/9KJKV/zs+qv/AJc9P/8AYqn/ANKJKV/zs+qv/lz0 /wD9iqf/AEokp5r/AJw9A/b3rftPD9P9uetv+0V7fT/Y/o+pO+Nvqeyf3tOUlP8A/9k=
  • приложение/pdf
  • Clayton21-1. индд
  • Библиотека Adobe PDF 8.0FalsePDF/X-1:2001PDF/X-1a:2001 конечный поток эндообъект 2 0 объект > эндообъект 10 0 объект > эндообъект 306 0 объект >поток ХуТК tKKJI,t(��4K%ҹh5J#Ғ(H wqyy~3̙g

    Что такое басня? | TheSchoolRun

    Басни рассказывают нам историю и одновременно преподают нам урок, и мы слушаем их, пересказываем и сочиняем уже более двух тысяч лет. В нашем руководстве для родителей мы объясняем, как дети младшего школьного возраста узнают о баснях и Эзопе.

    или Зарегистрируйтесь, чтобы добавить к своим сохранённым ресурсам

    Что такое басня?

    Басня – это рассказ о животных, растениях или силах природы, которые антропоморфизированы (с человеческими качествами). Басня всегда заканчивается «моралью» . Это урок, который следует усвоить, читая рассказ.

    Одна из самых известных басен Заяц и Черепаха . В этой басне оба животных антропоморфизированы в том смысле, что они могут говорить и соревнуются друг с другом в гонке. Высокомерный заяц останавливается, чтобы поспать в середине гонки, потому что он убежден, что у него достаточно времени, чтобы сделать это, а затем снова присоединиться к гонке и выиграть ее. Тем временем медленная, но решительная черепаха продолжает идти и побеждает, пока заяц спит.

    Считается, что большинство наших самых известных басен были написаны человеком по имени Эзоп, который, как полагают, был рабом в Древней Греции около 550 г. до н.э.

    Загрузите БЕСПЛАТНЫЙ набор инструментов для творческого письма!

    • Рабочие тетради KS1 и KS2
    • Полное заполнений и вдохновляющих идей
    • Советы по структуре рассказа, руководства по стилю и предложения по редактированию

    Традиционная сказка — это история, которую рассказывали и пересказывали на протяжении многих лет, также известная как сказка (например, Золушка или Красная Шапочка ).

    Чем отличаются басни и мифы?

    И мифы, и басни — это истории, но мифы сосредоточены на богах и героях, а басни — это истории о животных, предметах и ​​силах природы. Мифы были призваны объяснить мир, а басни — преподать моральный урок.

    Басни в начальной школе

    Если дети знакомятся с баснями в начальной школе, это, скорее всего, будет на ключевом этапе 2. 

    Они начнут с чтения ряда басен, чтобы дать им представление о жанре .Затем они могут выполнять различные действия, такие как запись в дневнике в качестве персонажа басни, разыгрывание басни в группе и пересказ истории в устной форме партнеру или перед классом. Затем дети сочиняли свою собственную басню (либо собственную версию прочитанной басни, либо полностью свое собственное творение), обращая внимание на условности написания басни (антропоморфные животные, мораль и т. д.)

    Басни в дома: как вы можете помочь своему ребенку

    Вы можете помочь своему ребенку дома, читая с ним басни и побуждая его рассказывать о прочитанном . Бесплатные басни Эзопа для прослушивания доступны на сайте Storynory.

    Благотворительная организация «Спасите корову» выпустила бесплатную коллекцию африканских басен для скачивания , в том числе «Почему Бородавочник стоит на коленях» (Зулу) и «Как возникла пустыня» (Гана).

    Задавайте им множество вопросов о персонажах, чтобы помочь им в понимании прочитанного, в том числе вопросы, требующие извлечения информации («Кто еще участвовал в гонке?»), а также вопросы, основанные на умозаключениях («Можете ли вы найти предложение, которое говорит нам, что заяц был слишком самоуверен?»), а также вопросы, основанные на дедукции («Как вы думаете, о чем думала черепаха, когда участвовала в забеге?»).

    Aesopfables.com — это огромная и всеобъемлющая онлайн-коллекция из более чем 655 басен, проиндексированных в виде таблицы, с перечислением морали. Ресурс можно использовать бесплатно.

    Также рекомендуется  Садовая книга басен Эзопа (12,99 фунтов стерлингов, Садовые книги), новый пересказ Майкла Морпурго с иллюстрациями Эммы Чичестер Кларк. Самые известные сказки («Заяц и черепаха», «Лев и мышь», «Лиса и ворона») включены в сборник, идеально подходящий для детей KS1.

     

    Биография Эзопа для детей и интересные факты

    В данной статье представлена ​​краткая биография Эзопа и интересные факты из жизни древнегреческого баснописца. Краткий рассказ об Эзопе поможет вам многое узнать об этом человеке.

    Биография Эзопа для детей

    Достоверно известно, что древнегреческий вождь жил в середине VI века. Это все, что можно сказать с уверенностью.Остальное вымысел и вымысел. История не сохранила сведений о его жизни. Крупицы информации можно встретить у Геродота. Историк утверждает, что Эзоп служил рабом хозяину по имени Жадмон, живущему на острове Самос. Баснописец слыл строптивым тружеником и часто отпускал нелепые шуточки, которые развлекали остальных рабов. Поначалу хозяина возмутило его поведение, но вскоре он понял, что его работник обладает исключительно незаурядным умом, и отпустил его на волю. Вот и все, что мы можем узнать из сочинений Геродота об этом человеке.

    Немного больше информации можно почерпнуть из трудов историка Гераклита Понтийского. Он указывает другую информацию. Гераклит Понтийский утверждает, что Фракия была родиной Эзопа. Его первого владельца звали Ксантус, он был философом. Но Эзоп был намного умнее Ксанфа. Он постоянно смеялся над мудрыми высказываниями своего учителя и его философии. И он выпустил своего раба на свободу.

    Больше о его жизни ничего не известно. О его смерти существует только легенда, а сборник басен сохранился.

    Легенда о его гибели гласит следующее. Однажды правитель Крез отправляет Эзопа в Дельфы. Причина этого действия неизвестна. Приехав в город, как обычно, баснописец стал учить жителей Дельф. Они были очень возмущены его поведением и стали думать, как отомстить Эзопу. И придумали: кинули ему в сумку чашу из местной церкви и сообщили священнику, что баснописец вор.Эзоп не пытался доказать свою невиновность — все было напрасно. Его приговорили к расстрелу: привели к увесистой скале и заставили спрыгнуть с нее. Так сдуру закончил баснописец из Древней Греции.

    До настоящего времени сохранился сборник басен Эзопа. Но интересный момент — она ​​была составлена ​​в средние века. Поэтому нельзя точно утверждать, что это истинное наследие древнегреческого баснописца.

    Интересные факты об Эзопе
    • В баснях Эзопа есть своя изюминка.Они основаны на народной басне с многовековой историей. Они представляют собой повседневные живые сцены.
    • Его творения часто искажались. Сначала его пересказал римский баснописец Федор, затем греческий писатель Бабий и Лафонтен, Дмитриев, Измайлов.
    • Эзопа часто изображали горбатым и невысоким стариком, шепеляво говорящим. Ходили слухи, что у него была отталкивающая внешность.
    • Он является основоположником жанра басни и художественного языка аллегорий, названного в его честь — эзопов язык.
    • Басни Эзопа, которых сохранилось около 400, имеют особую функцию. Они заставляют слушателя думать.

    5 класс может представить сообщение об Эзопе на уроке литературы.

    Common Core, критическое мышление и басни Эзопа

    Как дети будут учиться критическому мышлению? Ответ: «Это зависит».

    Я не упрощаю тему. Однако я предлагаю, чтобы дети сначала поняли концепцию «это зависит» и то, как она соотносится с их повседневной жизнью, если они хотят мыслить критически.

    Как мы все знаем, маленьким детям удобнее всего с четкими правилами и «черно-белым» мышлением. Идея о том, что ситуация может иметь несколько ответов, зависящих от переменных и контекста, чужда и сложна для детей (и даже для многих взрослых). Критическое мышление начинается с признания того, что существует множество точек зрения. Каждая точка зрения основана на конкретном контексте, который по самой своей природе подчеркивает один набор характеристик, принижая значение остальных характеристик.Критическое мышление — это оценка и анализ различных точек зрения с целью определения, какая из них «более верна».

    Основная история

    Басни хорошо подходят для представления ситуации хотя бы с одной точки зрения. Это потому, что басни — это аллегорические истории, которые преподают уроки жизни. Как таковые, они представляют собой типичную проблему, которую дети легко понимают и к которой могут относиться. Один или несколько персонажей, часто животных, решают проблему, тем самым представляя оценку и анализ с единственной точки зрения.Таким образом, басни обеспечивают основу, в которой понятие «это зависит» может быть представлено маленьким детям. Познакомить с концепцией так же просто, как задать вопрос, который заставит ребенка посмотреть на историю с другой точки зрения. Однако крайне важно, чтобы ребенок полностью понял сообщение басни, представленное с исходной точки зрения.

    Басни Эзопа — вневременные сокровища, которым дети учились на протяжении многих веков. Они выдержали испытание временем и наполнены мудростью.«Мальчик, который кричал о волках» — одна из самых известных басен Эзопа. Дети легко относятся к мальчику-пастушку, который скучает и ищет внимания. Они также могут относиться к непреднамеренным последствиям своих действий, как это произошло с мальчиком-пастухом, который потерял ягненка из-за волка, потому что жители деревни перестали верить его крикам о помощи.

    Что, если мальчик-пастушок действительно видел волка каждый раз, когда звал на помощь? Что, если бы волк был хитрым и спрятался от жителей деревни? Когда мы задаем эти вопросы, смысл басни резко меняется.Это больше не басня о важности честности. Вместо этого это басня о крестьянах, несправедливо обвиняющих мальчика-пастушка в нечестности. Это басня об опасности поспешных выводов без знания всех фактов.

    Другие точки зрения

    Вопросы типа «что, если» требуют анализа и оценки с совершенно другой точки зрения. Эти вопросы на самом деле создают основу, благодаря которой ребенок начнет мыслить критически. Другая точка зрения является катализатором критического мышления и помогает ребенку осознать, что «это зависит.

    Как вы знаете, существует множество адаптаций «Мальчика, который кричал волком». В некоторых просто утверждается, что мальчик-пастушок кричал волком, и опускают его мотивы, в то время как в других версиях утверждается, что мальчик сознательно лгал. Вышеуказанные вопросы только уместны для тех версий рассказа, где конкретно не указано, что мальчик не видел волка

    Будьте готовы к большому обсуждению, когда вы перечитываете те разделы рассказа, которые открывают двери для вопросов «а что, если». детей критически мыслить с помощью вопросов «что, если» можно применить к любой из басен Эзопа.Детей постарше можно даже попросить предложить свои собственные вопросы «что, если». Обсуждения будут веселыми и оживленными. Не забудьте завершить дискуссию на тему «это зависит».

    Веселая и легкая игра для словесности и обучения характеру

    Избранные басни
    • Лиса и кислый виноград
    • Жаба и Бык
    • Пес и кость
    • Черепаха и заяц
    • Мальчик, который кричал «Волк» (и наш выпуск «Мальчик, который кричал «Волк»)
    • Андрокл и лев
    • Ворона и кувшин
    • Голубь и муравей
    • Лев и мышь

    Басни Эзопа Deluxe — прекрасное дополнение к вашим учебным материалам по словесности в начальной школе. Как и все наши пьесы, это шоу можно использовать для улучшения чтения, словарного запаса, понимания прочитанного, исполнительских и музыкальных навыков, товарищества в классе и совместной работы, а также многочисленных социальных навыков (читайте об этом!) — все это позволяет учащимся быть частью действительно веселый и творческий опыт, который они никогда не забудут!


    Информация о публикации

    Авторы: Рон Финк (композитор) и Джон Хит (книга и слова)
    ISBN: 978-1-886588-15-8
    © 1999 Bad Wolf Press, LLC

    Образцы песен
    Полный список песен

    1.«Мы не можем превзойти басни Эзопа»
    2. «Кислый виноград»
    3. «О нет, мистер Жаба»
    4. «Я когда-то был псом»
    5. «Хиппити Хоппити»
    6. «Мальчик Кто плакал Вальф»
    7. «Шипы в моих лапах»
    8. «Шипы в моих лапах: Реприза»
    9. «1, 2, 3, 4»
    10. «AEIOU»
    11. «Когда-нибудь я Помогите вам»
    12. «Когда-нибудь я помогу вам: реприза»
    13. «Мы не можем превзойти басни Эзопа»


    Литье

    Гибкий кастинг от 8 до 40 студентов.
    Вы можете попросить весь класс спеть каждую песню;
    или вы можете попросить нескольких учеников взять на себя роль
    животного; или вы можете предложить отдельным ученикам
    сыграть сольные партии. Обратите внимание, что все роли могут играть как мальчики, так и девочки.

    Сценарий

    Это первая треть скрипта:

    СИМВОЛОВ:

    Рассказчики
    Лиса
    Жаба
    Собака
    Заяц, Черепаха
    Мальчик, Волк
    Андрокл, Лев
    Ворона
    Голубь, Муравей
    Лев, Мышь
    (Мы рекомендуем, чтобы все песни пелись всем классом.
    Отдельные животные могут воспроизводить действия песни.)

    (СТУДЕНТЫ разыгрывают различные действия, упомянутые в их песне, в то время как
    отдельных учеников поют первые строки каждого куплета. )

    Песня 1

    СТУДЕНТ A: Мы шваброй
    СТУДЕНТ B: Мы рубим
    СТУДЕНТ C: Мы бросаем
    СТУДЕНТ C: Мы прыгаем

    КЛАСС:
    Но мы не можем превзойти басни Эзопа
    Не можем превзойти басни Эзопа
    Не можем превзойти басни Эзопа сейчас.

    СТУДЕНТ E: Мы открываем
    СТУДЕНТ F: Мы поднимаем
    СТУДЕНТ G: Мы проваливаемся
    СТУДЕНТ H: Мы останавливаемся

    КЛАСС:
    Но мы не можем превзойти басни Эзопа
    Не можем превзойти басни Эзопа
    Не можем превзойти басни Эзопа сейчас.

    Много известных историй
    Теперь мы сделали их хоровыми
    Много известных историй
    Даже с моралью или двумя
    Много известных историй для вас.

    Мы шваброй
    Мы рубим
    Мы бросаем
    Мы прыгаем
    Но мы не можем превзойти басни Эзопа
    Не можем превзойти басни Эзопа
    Не можем превзойти басни Эзопа сейчас.

    РАССКАЗЧИК (как ЛИСА разыгрывает попытку собрать виноград): Наша первая
    басня — это история лисы и винограда. Лиса пыталась украсть спелых,
    сочных ягод винограда с лозы.Но виноград был слишком высок, чтобы он мог дотянуться.

    Песня 2 — Теперь слушай!

    КЛАСС:
    Большой красный виноград на лозе
    Большой красный виноград хотел бы, чтобы он был моим
    Большой красный виноград слишком высок для меня
    Большой красный виноград не созрел Я вижу
    Я уверен, что он должен быть
    Кислый кислый виноград
    I Я уверен, что это должен быть кислый виноград.

    Фиолетовый виноград, прекрасная гроздь
    Фиолетовый виноград, который я бы хотел пожевать
    Фиолетовый виноград слишком высок для меня
    Фиолетовый виноград, не созревший, я вижу
    Я уверен, что он должен быть
    Кислый кислый виноград
    Я уверен, что он должен быть быть кислым виноградом.

    Woh oh oh
    Что ни говори
    Woh oh oh
    Все равно не хотел их.

    Виноград шартрез лучший, что я видел
    Виноград шартрез красивого зеленого оттенка
    Виноград шартрез слишком высокий для меня
    Виноград шартрез незрелый Я вижу
    Я уверен, что он должен быть
    Кислый кислый виноград
    Я уверен, что он должен быть кислый виноград.
    Я уверен, что это должен быть кислый виноград.

    РАССКАЗЧИК: Это история о жабе и быке.Однажды Жаба
    увидела быка и захотела стать такой же большой, как он. Он сделал очень большой вдох и выдохнул так сильно, как только мог.

    ЖАБА: «Теперь я такой же большой, как этот бык?»

    КЛАСС: НЕТ!

    РАССКАЗЧИК: Итак, Жаба продолжал надуваться, все больше и больше.

    Песня 3 — Теперь слушай!

    КЛАСС:
    Трещина в спине
    Хлопок, когда он подпрыгнул
    Разрыв кончика носа
    Скрип и писк
    Визг из его щеки
    О нет, Мистер Жаба, не взрывайтесь!

    Йи ди-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди.

    ЖАБА: Смотри, я уже большой, как бык?

    КЛАСС:
    Вой в его позвоночнике
    Писк, когда он прыгает
    Небольшой перелом пальцев на ногах
    Щелчок и хлопок
    Щель в коленях
    О нет, Мистер Жаба, не взрывайтесь!

    Йи ди-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди.

    ЖАБА: Смотри, смотри, теперь я большой, как бык?

    КЛАСС:
    Трещина в спине
    Хлопок, когда он подпрыгнул
    Разрыв кончика носа
    Скрип и писк
    Визг из его щеки
    О нет, Мистер Жаба взорвался!

    (в сопровождении студентов, издающих звуки взрыва)

    Йи ди-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди.

    Йи ди-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди-ди-ди-ди
    Йи-ди-ди.

    (Перед сценой какая-то доска с тремя очень большие
    подвижных печатных букв, которые обозначают СОБАКУ. В то время как РАССКАЗЧИКИ рассказывают начальную историю
    , мы видим, как СОБАКА разыгрывает сказку на сцене.)

    РАССКАЗЧИК: Наша следующая сказка о собаке и кости. Однажды в
    жила очень голодная собака, которая нашла три кости, на которых было написано
    D-O-G.Он взял букву «Д» в рот и пошел домой. Когда он переходил
    мост, он посмотрел вниз и увидел свое отражение в воде. Он подумал
    , что видел другую собаку с другой костью. Будучи очень жадным, он открыл рот
    , чтобы схватить букву D в отражении. Но когда он открыл рот,
    его кость выпала, упала в воду и исчезла.

    Песня 4 — Теперь слушай!

    КЛАСС:
    Когда-то я был собакой
    Но потом я потерял свой D
    То письмо, которое я люблю
    Уплыл в море.

    Когда-то я был псом
    Не поможешь ли ты мне?
    Я не могу быть собакой
    Если я не начну с D.

    (Пока КЛАСС поет свои строчки, либо держат большие карточки с буквами, или
    , может быть, только один ученик держит большую букву на доске, на которой было
    D O G, а теперь просто O G):

    КЛАСС: Как насчет F?

    СОБАКА: Я потеряюсь в тумане

    КЛАСС: Вот хороший J

    СОБАКА: Мне пойти на пробежку?

    КЛАСС: А как насчет L?

    СОБАКА: Я похож на бревно?

    КЛАСС: Примерьте этот H

    СОБАКА: Теперь ты сделал меня свиньей!

    КЛАСС:
    Я когда-то был собакой
    Но потом я потерял свой D
    Так кто я теперь?
    Кем я буду?

    Когда-то я был собакой
    Теперь есть только O и G
    Я не могу быть собакой
    Если я не начну с D.

    КЛАСС: Как насчет F?

    СОБАКА: Я потеряюсь в тумане

    КЛАСС: Вот хороший J

    СОБАКА: Мне пойти на пробежку?

    КЛАСС: А как насчет L?

    СОБАКА: Я похож на бревно?

    КЛАСС: Примерьте этот H

    СОБАКА: Теперь ты сделал меня свиньей!

    Когда-то я был собакой
    Когда-то я был собакой
    Когда-то я был собакой.

    (На этом заканчивается первая треть сценария.)

    «Я просто хотел, чтобы вы знали, что «Басни Эзопа Делюкс» были очень успешными! Вы абсолютно правы, что это отлично подходит для словообразования, фонологического сознания и языка. у меня 12 английский Изучающие язык (уровни 2 и 3) в моем классе второклассников. ВСЕ они были очень успешными. Я ценю ваше творчество и талант и ваша способность сделать его доступным для общего класса учитель.

    — Моник Полдберг, учительница 2-го класса начальной школы Баттерфилд, озеро Эльсинор, СА


    «Какое наслаждение! Он раскрыл мою музыкальную сторону студентов, и им было очень весело. Я мог слышать музыкальные дары многие из студентов, а также увидеть, как пьеса связана со многими норм нашего района. Это был способ дифференцировать обучение что было фантастически. Я буду использовать ваши замечательные пьесы на протяжении всего нового школьный год! Спасибо за создание этого сокровища.

    — Соня Локерт, учительница 2-го класса, начальная школа Доллахана, Риальто, Калифорния


    «Мы использовали несколько песен, которые понравились детям. Они будут не забывай делать эту игру в течение многих лет — каждый ребенок имел возможность сиять в его или по-своему.»

    — Барбара Полман, учительница 1-го класса, начальная школа воплощения, Кольервиль, ТН


    «Есть детали для многих детей, запоминающиеся мелодии, и это было легко адаптируется к размеру наши потребности…Есть так много детей, у которых есть шанс проявить себя способ, который не всегда очевидна в классе. У меня были студенты, «открывающие» что у них есть так много талантов в программе пения/актерского мастерства.»

    — Карен Бейси, учитель (1-2 классы), Evergreen School, Юджин, ИЛИ


    «Мне понравилось, что он был настолько адаптирован к нашим потребностям. Музыка была потрясающей. я бы сказал учитель, который никогда не ставил пьесу, чтобы инвестировать в одну из ваших.это оно того стоит. Вы отлично поработали!»

    — Барбара Шовен, учитель 2-го класса, школа Chateau Estates, Кеннер, ЛА


    «Еще раз спасибо за предоставленные материалы, которые прекрасно работают с моими учениками. Если вы исключили какой-либо из ингредиентов (юмор, песни, компакт-диски, доступные язык, иллюстрации, предложения по постановке, знакомые темы, соответствующие возрасту язык и др.), мы бы никогда не добились такого успеха.Мы с детьми благодарны. »

    — Мэгги О’Хара, учительница школы Дель Рей, Кинг-Сити, Калифорния


    «Эта пьеса имела настоящий успех, когда ее поставил мой второклассник. класс и их 6-й класс «Друзья по открытию». Студенты работали вместе поставить пьесу для всей школы и наслаждался каждой минутой этого. Мы объединили это играть с модульное изучение басен во втором классе и смогли добавить некоторые басни нашего собственного к игра.Песни и послания басен были поняты и наслаждался по обоим уровням обучения.»

    — Кирстина Фрейзер, учитель (2-й класс), Андоверская начальная школа, Андовер, КТ


    «Дети любят заниматься творчеством, и это позволяет им это делать. У нас не так много времени, чтобы делать забавные вещи, которые нам, учителям, нравится делать, но эти игры легко адаптировать. Они могут быть короткими или длинными, простыми или сложными. , Я люблю использовать его, чтобы подвести итоги в конце учебного года. Это то, чего дети ждут с нетерпением и запомнят навсегда. Не говоря уже о том, что он основан на стандартах и ​​позволяет участвовать всем академическим уровням и учащимся ESL».

    — Кристал Альбрехт, учитель (1-2 классы), начальная школа Паттерсона, Фремонт, Калифорния


    «Мне нравится, что песни забавные, поучительные, их легко петь и их легко разучивать для детей младшего возраста.»

    — Ян Кейн, учитель дошкольного образования, дошкольное учреждение Лейксайд, Лейксайд Парк, Кентукки,

    Общие базовые и другие национальные стандарты
    Словесность
    • Басни Эзопа были специально написаны для улучшения фонематической грамотности младших школьников, что соответствует общепринятым основным стандартам чтения
    • Общие основные стандарты чтения литературы: K, 1-й, 2-й, 3-й, 4-й, 5-й
    • Общие базовые стандарты чтения: базовые навыки:
      • K и 1-й: Фонологическая осведомленность, фонетика и распознавание слов
      • 2-й: Акустика и распознавание слов
      • 3, 4, 5: Акустика и распознавание слов, беглость
    • Общие базовые стандарты говорения и аудирования: Понимание и сотрудничество — K, 1, 2, 3, 4, 5
    • Общие базовые языковые стандарты: Приобретение и использование словарного запаса — K, 1st, 2nd, 3rd, 4th, 5th
    • Общий базовый стандарт 10: Диапазон, качество и сложность : Диапазон типов текста для K-5th
    История/Обществознание
    Национальные стандарты основных искусств

    Словарь
    басня флоп хоровой мораль «кислый виноград» жевать
    шартрез пыхтел крик корешок писк зазор
    тащить пастух гласных бедро теленок благодарный
    император арена распознано много запасной поклялся
    различные физическое лицо
    Q : Воспроизводит ли аудио компакт-диск компьютер Apple. Я хочу иметь возможность играть в нее для своих учеников, а у меня пока нет CD-плеера.
    Часто задаваемые вопросы о продукции и лицензировании Bad Wolf

    Как работает ваше ценообразование и лицензирование?

    A: Вкратце: каждый учитель/режиссер, использующий пьесу, должен иметь ее копию. Вот и все! Ваша покупка дает вам право использовать спектакль с любым количеством классов, копировать сценарий для ваших актеров и ставить столько спектаклей, сколько пожелаете.Эта разовая покупка дает вам пожизненную лицензию. См. ниже дополнительную информацию о лицензиях на сайт (для 3+ учителей или всей школы).

    В: Что входит в комплект?

    A: К каждому музыкальному спектаклю прилагается сценарий и 12-страничное руководство для учителя, в котором содержится множество советов и советов по использованию спектакля от начала до конца. В него также включена аудиозапись спектакля, в которой есть все песни как с вокалом, так и БЕЗ. Ноты НЕ входят в базовый пакет, но доступны за 12 долларов.Дополнительные/сменные компакт-диски также доступны за 12 долларов.

    К каждой немузыкальной пьесе прилагается сценарий и 12-страничное руководство для учителя.

    В: Я всего лишь учитель, который ставит пьесу. Если я использую игру с несколькими классами, нужно ли мне покупать несколько лицензий?

    А: Нет! Ваша покупка дает вам пожизненную лицензию, которую вы можете использовать с любым количеством актеров и классов. Если другие учителя/режиссеры также захотят использовать пьесу, им необходимо будет приобрести собственные лицензии.

    В: Нужно ли покупать сценарии для студентов?

    А: Нет! Ваша покупка включает в себя разрешение на фотокопирование сценария для ваших актеров.

    В: Что такое «лицензия сайта»? Как я узнаю, нужен ли он мне?

    Лицензия на сайт является экономичным выбором, когда вся школа или класс хотят поставить одну и ту же пьесу. Вместо того, чтобы каждому учителю/директору приходилось покупать сценарий, школа/сайт может приобрести лицензия сайта. Это включает в себя три копии пьесы (или одну цифровую загрузку) и разрешение делать копии для любых дополнительных участвующих учителей, а также для всех актеров.Вам НЕ нужно покупать как лицензию сайта, так и отдельные копии игры; просто купите то или иное.

    В: Я понимаю, что могу получить два или более скриптов по 35 долларов каждый. Должны ли они быть одной и той же игрой?

    Нет! Скидка применяется независимо от того, покупаете ли вы несколько копий одного и того же шоу или отдельные копии нескольких шоу.

    В: В чем разница между печатной и цифровой версиями? Какой из них я должен получить?

    По содержанию разницы нет.Печатная версия музыкальной пьесы поставляется с аудио компакт-диском в пластиковом конверте в конце книги. Цифровая версия поставляется с двумя загружаемыми файлами: сценарием (формат PDF) и песнями (отдельные файлы MP3, сжатые в формате ZIP). Преимущество цифровой версии в том, что вы не платите за доставку и можете начать пользоваться сразу. Пожалуйста, прочтите следующий за этим вопрос о технических требованиях к цифровым файлам.

    Немузыкальные пьесы доступны в виде печатной книги или файла PDF.

    В: Каковы технические требования к цифровой версии?

    1. Вам понадобится Adobe Reader (бесплатно) или другое программное приложение, которое может открывать файлы PDF.
    2. Вам нужно будет открывать ZIP-файлы. Подавляющее большинство компьютеров должно быть в состоянии сделать это без труда. Если вы хотите загрузить музыку прямо на свой телефон или планшет, вам нужно будет загрузить приложение, которое будет открывать ZIP-файлы. Доступно много бесплатных.
    3. Вам понадобится аудиоплеер (например, iTunes или Windows Media Player), который будет воспроизводить файлы MP3.

    Дополнительные технические знания не требуются; но обратите внимание, что у нас нет возможности предложить техническую поддержку по вопросам, связанным с цифровыми файлами. Если вы не уверены, вероятно, лучше придерживаться печатной версии.

    В: Какова ваша политика возврата/обмена?

    A: Bad Wolf с гордостью предлагает 100% гарантию.Вы всегда можете обменять товар на другой или получить полный возврат средств. Никаких ограничений по времени, никаких вопросов.

    В: Ничего, если я отредактирую скрипт?

    Ответ: Да! Воспринимайте пьесу как отправную точку. Вы всегда можете изменить или опустить что-либо, что не работает для вашего класса, администрации или родителей. Вы можете переписать тексты песен, реплики или шутки — или добавьте свои собственные! (Кстати, дети любят это делать.)

    В: Сколько времени занимает доставка?

    A: Мы говорим, что вы должны провести одну неделю в США.S., но большинство заказов отправляются в тот же день и прибывают на 1-3 дня позже. Доставка международных заказов обычно занимает около двух недель.

    В: Нужно ли мне платить гонорары за производительность?

    A: Если стоимость входного билета составляет менее 5 долларов США за билет, вам никогда не придется платить гонорары за выступление на шоу Bad Wolf.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.