Поход Олега на Константинополь: историческая правда России от РВИО
«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» О ПОХОДЕ ОЛЕГА НА КОНСТАНТИНОПОЛЬ
В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и полян, и северян, и древлян, и радимичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли «Великая скифь». И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом две тысячи. И пришел к Царьграду; греки же замкнули Суд, а город затворили…
И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли. И когда поднялся попутный ветер, подняли они в поле паруса и двинулись к городу. Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: «Не губи города, согласимся на дань, какую захочешь». И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено. И испугались греки и сказали: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом». И потребовал Олег выплатить дань на две тысячи кораблей: по двенадцать гривен на человека, а было в каждом корабле по сорок мужей…
Цесари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир. И сказал Олег: «Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам шелковые», и было так. И повесили щиты свои на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне шелковые, и разодрал их ветер. И сказали славяне: «Возьмем свои толстины, не даны, знать, славянам паруса шелковые». И вернулся Олег в Киев, неся золото и паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье. И прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными.
Повесть Временных лет (перевод О.В. Творогова)
СВОЙ ЩИТ ПРИБИВАТЬ НА ВОРОТАХ
В заключение летописного рассказа приводится факт, который вызвал особый восторг тех, кто сомневался в достоверности летописных сообщений: там говорится, как после утверждения мира, о котором речь еще впереди, Олег в знак победы повесил свой щит на воротах города и лишь тогда ушел на родину: «И повеси щит свой въ вратах показуа победу, и поиде от Царяграда».
Немало потешались по этому поводу историки-нигилисты, считая это сообщение самым легендарным во всем рассказе, наряду с движением ладей посуху под парусами. Но потешаться-то, в общем, было не над чем. Многие историки отмечали, что сообщения о подобного рода символических актах неоднократно доходят до пас из древности и не представляют никакой легенды. Так, болгарский хан Тервел в начале VIII века, после войны с Византией и заключения с ней мира, повесил свой щит на воротах одной из византийских крепостей. А несколько десятилетий спустя другой болгарский владыка — хан Крум — домогался в знак победы над византийцами воткнуть копье в ворота Константинополя.
Обычай вешать свой щит на ворота города в знак мира был широко распространен у древних норманнов. Таким образом, «легенда» приобретает реальные черты и может явиться еще одним подтверждением достоверности похода Олега на Константинополь в 907 году.
Сахаров А.Н. «Мы от рода русского…» Рождение русской дипломатии
ЛЕГЕНДЫ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ
Олег был героем киевских былин. Летописная история его войны с греками пронизана фольклорными мотивами. Князь двинулся на Византию будто бы через четверть века после «вокняжения» в Киеве. Когда русы в 907 г. подступили к Царьграду, греки затворили крепостные ворота и загородили бухту цепями. «Вещий» Олег перехитрил греков. Он велел поставить 2000 своих ладей на колеса. С попутным ветром корабли двинулись к городу с стороны поля. Греки испугались и предложили дань. Князь одержал победу и повесил свой щит на вратах Царьграда. Киевские былины, пересказанные летописцем, описывали поход Олега как грандиозное военное предприятие. Но это нападение русов не было замечено греками и не получило отражения ни в одной византийской хронике.
Поход «в ладьях на колесах» привел к заключению выгодного для русов мира в 911 г. Успех Олега можно объяснить тем, что греки помнили о погроме, учиненном русами в 860 г., и поспешили откупиться от варваров при повторном появлении их у стен Константинополя в 907 г. Плата за мир на границах не была обременительной для богатой имперской казны. Зато варварам «злато и паволоки» (куски драгоценных тканей), полученные от греков казались огромным богатством.
Киевский летописец записал предание о том, что Олег был князем «у варяг» и в Киеве его окружали варяги: «седе Олег княжа в Кыеве и беша у него мужи варязи». На Западе варягов из Киевской Руси называли русами, или норманнами. Кремонский епископ Лиутпранд, посетивший Константинополь в 968 г., перечислил всех главнейших соседей Византии, вреди них русов, «которых иначе мы (жители Западной Европы. — Р. С.) называем норманнами». Данные летописей и хроник находят подтверждение в тексте договоров Олега и Игоря с греками. Договор Олега 911 г. начинается словами: «мы из рода русскаго Карлы, Инегельф, Фарлоф, Веремуд…иже послани от Олега…» Все русы, участвовавшие в заключении договора 911 г. были несомненно норманнами. В тексте договора нет указаний на участие в переговорах с греками купцов. Договор с Византией заключило норманнское войско, а точнее — его предводители.
Крупнейшие походы русов на Константинополь в X в. имели место в тот период, когда норманны создали для себя обширные опорные пункты на близком расстоянии от границ империи. Эти пункты стали превращаться во владения наиболее удачливых вождей, которые там самым превращались во владетелей завоеванных территорий.
Договор Олега с Византией 911 г. включал перечень лиц, посланных к императору «от Олега, великого князя рускаго, и от всех, иже суть под рукою его светлых и великих князь и его великих бояр». К моменту вторжения Олега византийцы имели весьма смутные представления о внутренних порядках русов и титулах их предводителей. Но они все же заметили, что в подчинении у «великого князя» Олега были другие «светлые и великие князья». Титулатура конунгов отразила метко подмеченный греками факт: равенство военных предводителей — норманнских викингов, собравшихся «под рукой» Олега для похода на греков.
Из «Повести временных лет» следует, что и полулегендарные Аскольд и Дир, и конунг Олег собирали дань лишь со славянских племен на территории Хазарского каганата, не встречая сопротивления со стороны хазар. Олег заявил хазарским данникам — северянам: «Аз им (хазарам) противен…» Но этим все и ограничилось. Имеются данные о том, что в Киеве до начала X в. располагался хазарский гарнизон. Таким образом власть кагана над окрестными племенами не была номинальной. Если бы русам пришлось вести длительную войну с хазарами, воспоминания о ней непременно отразились бы в фольклоре и на страницах летописи. Полное отсутствие такого рода припоминаний приводит к заключению, что Хазария стремилась избежать столкновения с воинствующими норманнами и пропускала их флотилии через свои владения на Черное море, когда это отвечало дипломатическим целям каганата. Известно, что такую же политику хазары проводили в отношении норманнов в Поволжье. С согласия кагана конунги спускались по Волге в Каспийское море и разоряли богатые города Закавказья. Не проводя крупных военных операций против хазар, их «союзники» русы тем не менее грабили хазарских данников, через земли которых они проходили, так как никакого иного способа обеспечить себя продовольствием у них не было.
Недолговечные норманнские каганаты, появившиеся в Восточной Европе в ранний период, менее всего походили на прочные государственные образования. После успешных походов предводители норманнов, получив богатую добычу, чаще всего покидали свои стоянки и отправлялись домой в Скандинавию. Никто в Киеве не знал достоверно, где умер Олег. Согласно ранней версии, князь после похода на греков вернулся через Новгород на родину («за море»), где и умер от укуса змеи. Новгородский летописец записал местное ладожское предание о том, что Олег после похода прошел через Новгород в Ладогу и «есть могыла его в Ладозе». Киевский летописец XII в. не мог согласиться с этими версиями. В глазах киевского патриота первый русский князь не мог умереть нигде, кроме Киева, где «есть могыла его и до сего дъни, словет могыла Ольгова». К XII в. не один конунг Олег мог бы быть похоронен в киевской земле, так что слова летописца об «Ольговой могиле» не были вымыслом. Но чьи останки покоились в этой могиле, сказать невозможно.
Скрынников Р.Г. Древнерусское государство
КАК ОЛЕГ ПОТЕРЯЛСЯ
Олег после победоносного похода на Царьград (911 год) вернулся не в Киев, а в Новгород «и отътуда в Ладогу. Есть могыла его в Ладозе». В других летописях говорится о месте погребения Олега иначе: «друзии же сказають [то есть поют в сказаниях], яко идущу ему за море и уклюну змия в ногу и с того умре». Разногласия по поводу того, где умер основатель русской державы (как характеризуют Олега норманнисты), любопытны: русские люди середины XI века не знали точно, где он умер — в Ладоге или у себя на родине за морем. Через семь десятков лет появится еще один неожиданный ответ: могила Олега окажется на окраине Киева. Все данные новгородской «Остромировой летописи» таковы, что не позволяют сделать вывод об организующей роли норманнов не только для давно сложившейся Киевской Руси, но даже и для той федерации северных племен, которые испытывали на себе тяжесть варяжских набегов…
Десятки лет русские высаживались на любом берегу «Хорезмийского» («Хвалынского», Каспийского) моря и вели мирный торг, а в самом начале X века, когда Киевом владел Олег, «русы» (в данном случае, очевидно, варяги русской службы) произвели ряд жестоких и бессмысленных нападений на жителей каспийского побережья.
Рыбаков Б.А. Рождение Руси
Сказания о Русской земле. «Поход князя Олега на Царьград»
ПоделитьсяК 906 году приготовления Олега к походу на Царьград были закончены.
Оставив князя Игоря в Киеве управлять делами на время своего отсутствия, Олег выступил в поход на греков, собравши множество варягов, новгородских славян, чУди, крИвичей, мЕри, полЯн, северян, древлян, радИмичей, хорватов, волынЯн, или дулЕбов, и тИверцев. Вся эта славная рать двинулась к Царьграду на кораблях, ладьях и конях. Кораблей было две тысячи, причем в каждом помещалось по 40 человек; водой, стало быть, шло восемьдесят тысяч, да по берегу шла конница.
Когда Олег подошел к Царьграду, греки затворили город железными цепями и заперли городскую гавань. Олег высадился на берег и стал воевать около города, творя большое опустошение; при этом он выволок свои корабли на берег, поставил их на колеса и ждал попутного ветра. Когда же такой ветер поднялся с поля, он поднял паруса, и рать его поехала на кораблях к самому городу посуху, как по воде. Увидевши такую беду, греки перепугались и выслали гонцов к Олегу с покорным словом: «Не губи город: дадим тебе дань, какую пожелаешь». Олег остановил поход. Греки по обычаю вынесли ему угощенье — пищу и вино; но мудрый Русский князь не принял угощенья, ибо знал, что вероломные греки непременно устроят его с отравой. С ужасом воскликнули тогда греки: «Это не Олег, это сам святой Дмитрий, посланный на нас от Бога!» И заповедал Олег потребовать с греков огромную дань: на все две тысячи кораблей по 12 гривен на человека; в каждом же корабле, как мы знаем, сидело 40 человек. Греки соглашались на всё и просили только мира. Отступив немного от города, Олег послал к царям творить мир. Утвердив назначенную дань — по 12 гривен на каждое весло, Олег установил также, чтобы греки платили дань или уклады и Русским городам: Киеву, Чернигову, Переяславлю, Полоцку, Ростову, ЛЮбечу и прочим, находившимся под рукой Олега.
Брать дань было делом обычным у каждого победителя, и Олег не за тем поднимался в поход. Главное, что сказали его послы грекам, было следующее: «Да приходят русь-послы в Царьград и берут посольское (хлебное, столовый запас), сколько хотят; а придут которые гости (купцы), пусть берут месячИну на полгода: хлеб, вино, мясо, рыбу, овощи, и да творят им баню, сколько хотят. А поедут русь домой, пусть берут у вашего царя на дорогу съестной запас, якоря, канаты, паруса, сколько надобно».
Таким образом, главное требование Олега было: чтобы каждый русский человек имел право приходить в Царьград и чтобы там принимали его, как доброго и уважаемого гостя. Олег требовал хорошего угощения и именно для купцов-гостей, по крайней мере на полгода, пока они не устроят свои торговые дела; затем он требовал, чтобы вдоволь можно было париться в бане, так как для доброго и далекого гостя это было первое угощенье; наконец, он требовал, чтобы как поедет русь домой, ее отпускали тоже как всякого доброго гостя, давали бы съестное и все, что надобно заезжему человеку в далеком пути.
… Русь требовала, чтобы в Царьграде с русскими людьми обращались так, как исстари обращались на Руси с чужими гостями.
Требование это показывает, что напрасно греки называли русских варварами и смотрели на них свысока, так как, наоборот, русские люди были тогда гораздо ласковее и обходительнее с своими гостями, чем греки, и требовали для себя такового же вежливого обхождения и от греков.
Греки же во время хазарского ига над Русской землей, когда у нас не было своей ратной силы и некому было заступиться в Царьграде за русского торгового человека, привыкли относиться к нему … пренебрежительно и несправедливо.
Как странник, случайно попавший в этот большой торговый город, русский человек должен был кланяться, принижаться или же добывать необходимые для жизни вещи насильно, воровством, разбоем, что было опасно и редко сходило с рук, так как греки, пользуясь своей силой, жестоко платили русским за малейшую обиду. Вот почему, как только почуяла Русь свою силу, то сейчас же собралась она в лихой набег под начальством Аскольда и Дира — отомстить за сои обиды Царьграду, и с этой же целью — подтвердить грекам русскую силу — собрался и Олег в свой славный поход на Царьград.
Конечно, греческие цари согласились на требования Олега, но со своей стороны просили: «Пусть приходит русь в Царьград; но если придут без купли, то месячины не получают. Да запретит князь своим словом, чтобы приходящая русь не творила пакости в наших селах. Когда приходит русь, пусть живет за городом, у святого МАмонта. Там запишут их имена, и по той росписи они будут получать свое месячное: первое от Киева, также от Чернигова, Переяславля и прочие города. В Царьград русь входит только в одни ворота, с царевым мужем, без оружия, не более 50 человек. И пусть творят куплю, как им надобно, не платя пошлин ни в чем».
Затем в утверждение мира цари целовали крест, а Олег и его мужи, по русскому закону, клялись своим оружием, своим богом ПерУном и ВелЕсом, скотьим богом.
Корабли Олега наполнялись всяким товаром. Шелковых и других тканей было так много, что на возвратном пути Олег велел своей дружине сшить паруса пАволочные (разноцветного шелку), а остальной рати от Земли — кропИйные (ситцевые). Когда подняли кропИйные паруса, случилась беда: их разорвал ветер. Тогда сказали славяне: «останемся при своих холстинах, не пригодны славянам пАрусы кропИйные».
Отходя от Царьграда, руссы прибили к воротам его свои щиты, в знак победы. Вернулся Олег в Киев с большой славой, неся золото, пАволоки, овощи, вИна и всякое узОрочье, всякий товар, который был хОдок и дорог в Русской земле.
Народ, видя возвращение Олега с такой богатейшей добычей и что войско его вернулось целым и невредимым, что стало он все это добыл, не пролив крови своих людей, дивился этому и прозвал его «вещий», что значило — чудесный, великий.
Почему князя Олега прозвали Вещим
Языческое скандинавское имя Олег было родовым для русских князей и активно использовалось даже после принятия христианства вплоть до XV века. Под прозвищем Вещий стал известен первый князь Олег, преемник Рюрика. Согласно «Повести временных лет», он правил с 879 по 912 годы. Скандинав Рюрик княжил в Новгороде, а его соплеменник Олег пошел дальше: покорил Смоленск, а в 882 году и Киев. Именно Олегу летописец приписал знаменитую фразу: «Да будет это мать городам русским».В той же летописи рассказывается, как Олег получил свое прозвище. В 907 году он с войском пошел на столицу Византии — Царьград. Греки перекрыли бухту, и тогда Олег приказал вынести корабли на берег и поставить их на колеса. Когда ветер подул и наполнил паруса, корабли двинулись к городу, подобно осадным башням. Греки то ли испугались такого дива, то ли решили перехитрить князя. Современные исследователи предполагают, что подобное передвижение кораблей посуху было обычным делом для новгородцев, которые перетаскивали «волоком» суда на пути «из варяг в греки». Но южанам такое зрелище могло показаться чудом. Так или иначе, ворота Царьграда отворили, Олегу вынесли пищу и вино, которые князь отказался принимать. Тогда греки, которые добавили в угощение яд, решили: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом». В результате этого похода Царьград обязался платить дань Киеву, Чернигову, Переяславлю, Полоцку, Ростову, Любечу и другим городам, подвластным Олегу, а сам князь получил прозвище Вещий.
В современном русском языке это слово означает «предвидящий будущее», в древнерусском же «вѣштии» означало «мудрый». Монах-летописец XII века толковал прозвище Вещий как сравнение с языческими волхвами и даже осуждал его: «И прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными».
Академик Алексей Шахматов доказал, что Повесть временных лет была не первой русской летописью. Она лишь содержит пересказ более ранних летописных сводов, самый древний из которых относился к 1037–1039 годам, когда правил Ярослав Мудрый. Это был период расцвета Киевского государства: открывались школы и библиотеки, строились монументальные соборы, слагались былины, воспевавшие идею единой могучей Руси. В такой атмосфере и составили первое письменное изложение русской истории. Оно основывалось на иностранных документах, а также на устных сказаниях и легендах. Сведения о князьях-язычниках, в том числе об Олеге, создатели летописи почерпнули в основном из устной традиции и «отредактировали» их в соответствии с текущей политической ситуацией и православным мировоззрением. Поэтому историки сомневаются в достоверности многих фактов, описанных в Повести.
Рассказ о походе 907 года на Царьград не подтверждается другими источниками. Академик Дмитрий Лихачев предположил, что в самых ранних летописях этого эпизода не было. Зато рассказ о гибели Олега, который лег в основу «Песни о вещем Олеге» Александра Пушкина, встречается во многих документах.
В «Песни», услышав предсказание о смерти «от своего коня», Олег больше не садился на скакуна. Спустя несколько лет князь узнал, что конь умер.
…Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня…
…Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
В основе произведения Пушкина лежала версия, изложенная в Повести временных лет: «…и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица (гора в Киеве. — Прим. авт.)». По сведениям Новгородской первой летописи, Олега похоронили недалеко от Ладоги (ныне — Старая Ладога). Норвежские же саги рассказывают о герое Одде Стреле, который правил огромной территорией на Востоке. По скандинавской версии, в старости Одд-Олег вернулся в родную Норвегию, где его и укусила змея, которая пряталась среди костей коня. Тело героя по традиции викингов предали огню.
Князь Олег — Русская историческая библиотека
– первый князь киевский из рода Рюрика. Летопись говорит, что Рюрик, умирая, передал власть родственнику своему Олегу, так как сын Рюрика, Игорь, был в то время малолетним. По предположению Соловьева, Олег получил власть не как опекун Игоря, а как старший в роду.
Объединение русских земель князем Олегом
Три года оставался князь Олег в Новгороде, а затем, набрав войско из варягов и подвластных ему племен чуди, ильменских славян, мери, веси, кривичей, двинулся на юг. Сначала он занял Смоленск и посадил там своего мужа, потом перешел в землю северян и здесь, в Любече, также посадил мужа. Добровольно ли покорились Олегу эти племена или после сопротивления — летопись не говорит. Когда Олег достиг Киева, там уже княжили Аскольд и Дир. Летопись рассказывает, что Олег хитростью вызвал их из города и умертвил, а сам завладел Киевом и сделал его своей столицей, сказав: «се буди мати градом русским».
Убийство Аскольда и Дира по приказу Олега. Гравюра Ф. А. Бруни. До 1839
Князь Олег строил города, с целью удерживать в своих руках покоренные народы и защищать их от нападений кочевников. Им была наложена дань на ильменских славян, кривичей и мерю. Новгородцы должны были платить по 300 гривен ежегодно на содержание дружины из варягов. После этого Олег начинает расширять пределы своих владений, покоряя племена, жившие на восток и запад от Днепра. В 883 г. покорены были древляне, находившиеся во вражде с полянами; на них была наложена дань по черной кунице с жилья. Северяне платили дань хазарам; князь Олег сказал им: «я враг хазарам, а вовсе не вам» — и северяне, по-видимому без сопротивления, согласились платить дань ему. Радимичей Олег послал спросить: «кому дань даете?». Те отвечали: «хазарам». «Не давайте хазарам, а давайте мне» — велел сказать им Олег, и радимичи стали платить дань ему по два шеляга с рала, как раньше платили хазарам. Не все, впрочем, племена подчинялись так легко: по счету летописца, потребовалось 20 лет, чтобы покорить дулебов, хорватов, тиверцев, а уличей Олегу так и не удалось покорить.
Поход князя Олега на Константинополь
В 907 г. князь Олег предпринял поход на греков, оставив в Киеве Игоря. Войско Олега состояло из варягов, ильменских славян, чуди, кривичей, мери, полян, северян, древлян, радимичей, хорватов, дулебов и тиверцев. Ехали на конях и кораблях. По словам летописи, кораблей было 2000, а в каждом корабле по 40 человек; но, конечно, придавать абсолютное значение этим цифрам нельзя. Летопись украшает рассказ об этом походе разного рода легендами. При приближении русских к Константинополю, греки замкнули гавань и заперли город. Князь Олег вышел на сушу и стал опустошать окрестности, разрушать здания и храмы, мучить, избивать и бросать в море жителей; велел затем поставить лодки на колеса и, при попутном ветре, двинулся к городу. Греки испугались и просили не губить города, соглашаясь давать дань, какую только Олег захочет. Задумали они затем избавиться от Олега отравой, но Олег догадался и не принял присланных ему греками кушаний и напитков.
Флот князя Олега идёт к Царьграду по реке Днепру. Гравюра Ф. А. Бруни. До 1839
После этого начались переговоры. Князь Олег послал к императору послов Карла, Фарлофа, Велмуда, Рулава и Стемира, которые потребовали по 12 гривен на корабль и уклады на города Киев, Чернигов, Переяслав, Полоцк, Ростов, Любеч и другие, так как в этих городах сидели мужи Олега. Русские послы требовали, затем, чтобы Русь, приходящая в Царь-Град, могла брать съестных припасов сколько хочет, мыться в банях, для обратного пути запасаться у греческого царя якорями, канатами, парусами и т. п. Византийский император принял эти условия с некоторыми изменениями: русские, пришедшие не для торговли, не берут месячины; князь должен запретить русским грабить греческие села; в Константинополе русские могут жить только у св. Мамы; император посылает чиновника переписать их имена, и тогда уже русские берут свои месячины — сначала киевляне, затем черниговцы, переяславцы и т. д.; входить в город они должны без оружия, в количестве не более 50 человек, в сопровождении императорского чиновника, и тогда уже могут торговать беспошлинно. Императоры Лев и Александр целовали крест при заключении этого договора, Олег же и мужи клялись, по русскому обычаю, оружием, богом своим Перуном и скотьим богом Волосом. Летопись передает, далее, что Олег, возвращаясь домой, велел русским сшить паруса шелковые, а славянам — полотняные, и что воины, в знак победы, повесили свои щиты на вратах Царя-Града. Князь Олег возвратился в Киев с золотом, дорогими тканями, овощами, винами и всяким узорочьем. Народ дивился ему и прозвал его «вещим», т. е. кудесником, волхвом: «бяхо бо людие погани и невеголоси», заключает летописец.
Князь Олег прибивает свой щит ко вратам Царьграда. Гравюра Ф. Бруни, 1839
Договор между Олегом и греками 911 года
В 911 г. князь Олег послал своих мужей в Константинополь утвердить договор, заключенный после похода. Были посланы 5 мужей, присутствовавших при заключении первого договора, и, сверх того, еще девять: Инегельд, Гуды, Руальд, Карн, Фрелав, Рюар, Актеву, Труан, Бидульфост — имена, большей частью звучащие не по-славянски и показывающие, что дружина состояла тогда в большинстве из варягов-скандинавов. Послы, от имени Олега, других князей, бояр и всей русской земли, заключили с византийским императором такой договор: при разборе дела о преступлении, нужно основываться на точных показаниях; если кто заподозрит показание, то должен поклясться по обрядам своей веры, что оно ложно; за ложную клятву полагается казнь. Если русин убьет христианина (т. е. грека) или наоборот, то убийца (если будет застигнут) должен быть убит на месте, где совершил убийство; если он убежит и оставит имущество, то, за выделом из него части, следующей по закону, жене, все остальное поступает родственникам убитого; если бежавший имущества не оставит, то он считается под судом до тех пор, пока не будет пойман и казнен смертью. За удар мечом или чем-нибудь другим, виновник, по русскому закону, платит 5 литр серебра; если заплатить всей этой суммы он не в состоянии, то должен внести столько, сколько может, снять затем то платье, в котором ходит, и поклясться, по обрядам своей веры, что у него нет никого, кто бы мог за него заплатить; тогда иск прекращается. Если русин украдет у христианина или наоборот, и вор будет пойман на месте, то хозяин украденного, в случае сопротивления вора, может его убить безнаказанно; если же вор отдастся без сопротивления, то его следует связать и взять с него втрое за украденное. Если кто-нибудь из русских или христиан станет кого-нибудь мучить, допытываясь, где имущество, и насилием возьмет что-нибудь, то должен заплатить за взятое втрое. Если греческий корабль будет выброшен на чужую землю, а там случатся русские, то они должны охранять корабль с грузом, отослать его в землю христианскую, провожать через всякое страшное место, пока он не достигнет места безопасного; если корабль сядет на мель или его задержат противные ветра, то русские должны помочь гребцам проводить его в землю греческую, если она окажется близко; если несчастье это случится вблизи земли русской, то корабль проводят в последнюю, груз продается и вся вырученная сумма приносится в Царьград, когда русские будут идти туда для торговли или с посольством; если же кто окажется на корабле том убитым, или прибитым, или что-нибудь пропадет, то виновники подвергаются указанному выше наказанию. Если русскому или греку случится быть в какой-нибудь стране, где будут невольники из русских или греков, то он должен выкупить их и доставить в их страну, где ему будет выплачена выкупная сумма; военнопленные также возвращаются на родину, а взявший их в плен получает обыкновенную цену невольника. Русские могут добровольно поступать на службу к греческому императору. Если русские невольники будут приведены на продажу к грекам или наоборот, то они продаются по 20 золотых и отпускаются на родину. Если раб будет украден из Руси, сам уйдет или будет уведен насильно, а господин его станет жаловаться, и жалоба будет подтверждена самим рабом, то последний возвращается на Русь; гости (купцы) русские, потерявшие раба, могут искать его и взять обратно; кто не дает у себя делать обыска, тот тем самым проигрывает дело. Если кто-нибудь из русских, находящихся на службе у византийского императора, умрет, не распорядившись своим имуществом, то оно отсылается к родственникам его на Русь; если распорядится, то оно поступает к тому, кому завещано, причем наследник получает имущество от земляков, ходящих в Грецию. Если взявшийся доставить имущество утаит его или не возвратится с ним на Русь, то, по жалобе русских, он может быть насильно возвращен в отечество [Проф. М. Ф. Владимирский-Буданов эту статью толкует иначе: если преступник убежит, избегая наказания, из Руси в Грецию, то да будет возвращен; когда в таком случае Русь заявит жалобу греческому правительству, то это последнее должно схватить его и возвратить силой в Русь. В летописи это место передано так: «аще злодей везвратится в Русь, да жалуют Русь христьянскому царству, и ят будет таковый и возвращен будеть не хотяй в Русь». Мы придерживались перевода С. М. Соловьева.]. Так точно и русские должны поступать относительно греков. После заключения договора, император византийский одарил русских послов золотом, одеждой, тканями и, по обычаю, приставил к ним мужей, которые водили их по церквам, показывали богатства и излагали учение Христовой веры. Затем послы были отпущены домой, куда и возвратились в 912 г.
Смерть вещего Олега
Осенью того же года, по сказанию летописи, князь Олег умер и похоронен в Киеве на Щековице («П. С. Р. Лет.», I, 16). Место погребения Олега занесено в летопись по преданию, не вполне достоверному; есть и другое предание, по которому Олег умер во время похода на север и похоронен в Ладоге (Архангел. лет., стр. 10-11). Со смертью князя Олега связано в летописи известное сказание, послужившее мотивом для стихотворения Пушкина: «Песнь о вещем Олеге». По счету летописца, Олег княжил 33 года, с 879 (год смерти Рюрика) по 912 г.; но хронология первых страниц начальной летописи крайне спутана и неточна.
Князь Олег у костей коня. Картина В. Васнецова, 1899
Литература о князе Олеге
Критическую оценку летописных сведений об Олеге см. у Соловьева, Иловайского и Бестужева-Рюмина. Договора русских князей с греками вызвали обширную литературу, которая указана у М. Ф. Владимирского-Буданова, в «Хрестоматии по истории русского права» (вып. 1-й). Мнения Эверса и В. И. Сергеевича относительно значения этих договоров — см. Игорь Рюрикович.
По материалам Энциклопедии Брокгауз-Ефрон
4 класс. Чтение. Летописи. Былины. Жития. Летописи. — Летописи. «И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда.»
Комментарии преподавателяЛетописи. «И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда.» Введение– Кто стал княжить после смерти Рюрика? (Олег.)
– Сегодня мы прочитаем отрывок, в котором рассказывается о походе князя Олега на Царьград.
http://cs621429.vk.me/u179390754/video/l_c1fa8d63.jpg
Деятельность Олега оставила глубокий след в исторической памяти народа. К исходу своей жизни он стал властелином огромного государства. Ему покорились многочисленные славянские племена, перед ним отступили хазары; ему удалось поставить на колени сильнейшее государство того времени – Византийскую империю.
В 907 году он совершил успешный поход на её столицу – г. Константинополь, или, как его называли руссы, Царьград. Город не сумел оказать отпор войску Олега. Греки запросили мира. Важнейшим завоеванием стало право беспошлинной торговли для русских купцов.
http://diamult.com/photo/id_15381/
http://naval.testing.spb.ru/Pictures/catalog/big/142134215362038.jpg
Суда киевского князя Олега у стен Царьграда.
Крупнейшим русским городам – Киеву, Чернигову, Переяславлю византийцы должны были заплатить дань. Русские купцы, которые находились в Константинополе (Царьграде), должны были получать помесячное содержание в виде хлеба, вина, мяса, рыбы и фруктов в течение шести месяцев.
В знак верности заключённому соглашению византийцы целовали крест.
Олег также дал клятву на верность договора. В конце церемонии Олег повесил свой щит на вратах города.
http://fb.ru/misc/i/gallery/19290/627717.jpg
Таким образом, Русь продиктовала свои условия могущественной Византийской империи, и та вынуждена была принять их.
«И прозвали Олега, – пишет летописец, – Вещий».
Словарная работа.Варяги – обитатели Скандинавского полуострова.
Словене, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, поляне, северяне, вятичи, хорваты – славянские племена.
Царьград – столица Византии.
Дань – налог, который брал победитель с побеждённого народа.
Гривна – денежная единица в Древней Руси.
Паволоки – шёлковые ткани, покрывала.
Узорочье – драгоценности, наряды.
Перун – Бог молнии, грозы, войны и оружия, главное божество восточных славян.
Чтение с комментированиемО каких важных событиях рассказывается в летописи? (О походе князя Олега ва Царъград.)
Велико ли было войско Олега? Как ты представляешь себе корабли, поставленные на колёса? Что поразило и испугало греков? (Да. две тысячи кораблей по 40 человек- Греков поразили
и испугали корабли на колесах.)
О чём должен был свидетельствовать щит, повешенный Олегом на вратах Царьграда? Найди подтверждение своим мыслям в тексте. (О победе.
— Не губи города, дадим тебе дани, какой захочешь.
И приказал Олег грекам дать дани на две тысячи кораблей, по двенадцати гривен на человека…
И согласились на это греки, и начали они просить мира, чтобы не воевал Греческой земли.)
Что получила Русь в результате победы над греками? (Мир с греками, дань)
Почему народ прозвал Олега Вещим? (Вещий, значит знающий, тот, кто предвидит будущее)
Существовали ли на Руси города? (На Руси существовали и другие города, кроне Киева: Чернигов, Любеч, Переяслалль, Полоцк, Ростов.)
Какой веры придерживались русичи? (Русичи придерживались ЯЗЫЧЕСКОЙ веры. Верили в Перуна, Велеса и других богов.)
Как по-другому можно озаглавить прочитанный фрагмент летописи? (Как князь Олег греков победил.)
Продолжили знакомство с литературными произведениями Древней Руси – летописями; учились понимать смысл, заключённый в летописях; отметили роль князя Олега в истории Руси.
ИСТОЧНИК
http://tak-to-ent.net/load/298-1-0-6422
http://www.nado5.ru/e-book/i-povesil-oleg-zchit-svoi-na-vratakh-caregrada
http://download.myshared.ru/4RNnB9UM3xnpKvU5oR-8UA/1462115225/543228.ppt
И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда, с. 9 – 11
Ответы к стр. 9 – 11- Что значит повесить щит? Можно ли утверждать, что это означает победить; потерпеть поражение; отпраздновать победу?
Повесить щит – победить.
- Восстанови текст.
В данной летописи рассказывается об историческом событии, произошедшем в начале Х века. Населению Древней Руси не раз приходилось отражать нападения воинственных соседей — хазар. Киевские князья совершали военные походы против врагов, в том числе и против богатейшего государства — Византии. Столицей Византии был город Константинополь, или, как на Руси называли его, Царьград.
После смерти варяжского князя Рюрика наследником престола стал его родственник Олег (хотя законным приемником должен был стать его сын Игорь, но он был ещё маленький). Олег в то время княжил в Новгороде, но позднее подчинил своей власти и Киев.
Князь Олег с большим войском пошёл на Константинополь и захватил его. Византийцы были вынуждены принять условия русов, и в 911 году Русь и Византия заключили договор. Русские купцы получили право приезжать в Константинополь и торговать там беспошлинно.
В знак победы Олег прибил к вратам Царьграда свой щит.
- Слова для справок: Х век, хазары, Византия, Константинополь, Царьград, Рюрик, Олег, византийцы, 911.
- Прочитай, как об этом событии рассказывается в летописи. Всё ли тебе понятно? Выпиши устаревшие слова. Найди их значения в толковом словаре.
Гривна – денежная единица в Древней Руси в виде серебряного слитка.
Паволока – дорогая шёлковая ткань.
Узорочье – драгоценные узорчатые ткани, украшения.
- О каких важных исторических событиях ты прочитал? С помощью текста летописи укажи важные моменты.
Дата 911 год.
Место Царьград (Константинополь).
Событие Русско-византийская война.
Значение Торговый договор о беспошлинной торговле Руси в Византии.
- Составь план текста. Запиши его.
1. Историческое события Х века.
2. Поход князя Олега на Константинополь.
3. Русь и Византия заключили договор.
4. Олег прибил к вратам Царьграда свой щит.
- Используя план, составь конспект (краткое письменное изложение) текста.
В Х веке населению Древней Руси угрожали воинственные соседи — хазары. После смерти основателя княжеской династии Рюрика Олег стал княжить в Новгороде как опекун малолетнего сына Рюрика Игоря. Олег выступил в поход на Царьград. Главным результатом похода стал торговый договор о беспошлинной торговле Руси в Византии. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам Царьграда.
Ответы по литературному чтению. 4 класс. Рабочая тетрадь. Бойкина М.В., Виноградская Л.А.
4 / 5 ( 1051 голос )
Vash@dminЗаключён русско-византийский договор — один из первых дипломатических актов Древней Руси
2 сентября 911 г. был подписан русско-византийский договор — один из первых дипломатических актов Древней Руси.
Договор был заключён после успешного похода дружины князя Олега на Византию и продолжил дальнейшую регламентацию русско-византийских отношений, предусмотренных договором 907 г.
Общеполитическая часть договора 911 г. повторяла положения договоров 860 г. и 907 г. Тексту договора предшествовала летописная запись, в которой указывалось, что князь Олег послал своих мужей «построити мира и положити ряд» между Русью и Византией.
Статьи русско-византийского договора 911 г. говорили о способах рассмотрения различных злодеяний и мерах наказания за них; об ответственности за убийство, за умышленные побои, за воровство и грабежи и о соответствующих за это наказаниях; о порядке помощи купцам обеих стран во время их плавания с товарами; о порядке выкупа пленных; о союзной помощи грекам со стороны Руси и о порядке службы руссов в императорской армии; о практике выкупа любых других пленников; о порядке возвращения бежавшей или похищенной челяди; о практике наследования имущества умерших в Византии руссов; о порядке русской торговли в Византии; об ответственности за взятый долг и о наказании за неуплату долга.
В отличие от предыдущих договоров, где содержание доводилось до сведения как «императорское пожалование» русскому князю, теперь это был равноправный договор по всей форме между двумя равными участниками переговорного процесса. Основная часть статей договора носила двусторонний характер: хранить «мир и любовь» должны обе стороны, нести ответственность за преступление обязаны одинаково и руссы, и греки, и т.д., что являлось большой дипломатической победой молодого Русского государства.
Договор был составлен в двух абсолютно одинаковых экземплярах на греческом и русском языках. Только в русском тексте к грекам шло обращение от имени русского великого князя, его князей и бояр, а в греческом — от лица византийских императоров и «всех греков». Стороны обменялись этими грамотами: русские получили греческий текст, а греки — русский. Но каждая сторона оставила себе копию со своего текста, который был отдан другой стороне. Впоследствии греческий оригинал и русская копия погибли; договор 911 г. и другие аналогичные документы сохранились в составе «Повести временных лет».
Перед отъездом на родину русские послы были приняты императором Львом VI, который преподнёс им дорогие подарки: золото, шёлковые ткани, драгоценные сосуды, а потом приставил к ним императорских «мужей» показать «церковную красоту и палаты златые, и в них сущее богатство злата много и паволоки и каменье драгое храмы и палаты…», а затем отпустил «во свою землю с честию великою». В Киеве посольство было в торжественной обстановке принято князем Олегом, которому доложили о ходе переговоров, о содержании нового договора и о том, «како сотвориша миръ, и урядъ положиша межю Грецкою землею и Рускою…».
Лит.: Бибиков М. В. Русь в Византийской дипломатии: Договоры Руси с греками X в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 1 (19). С. 5-15; То же [Электронный ресурс]. URL: http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s1_19_1.pdf; Пашуто В. Т., Внешняя политика Древней Руси, М., 1968; Памятники русского права. Вып. 1. М., 1952; Повесть временных лет. Ч. 1—2, М.; Л., 1950; Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. М., 1987.
См. также в Президентской библиотеке:
Барац Г. М. Критико-сравнительный анализ договоров Руси с Византией. Киев, 1910;
Библиотека российская историческая, содержащая древние летописи и всякие записки, способствующие к объяснению истории и географии российской древних и средних времён. СПб., 1767. Ч. 1: [Летопись Несторова с продолжателями по Кенигсбергскому списку, до 1206 года];
Договоры русских с греками и предшествовавшие заключению их походы русских на Византию : к тысячелетию договора Олега 911 г. М., 1912;
Лавровский Н. А. О византийском элементе в языке договоров русских с греками. СПб., 1853;
Лонгинов А. В. Мирные договоры русских с греками, заключённые в X веке. Одесса, 1904;
Лопарев Х. М. Греки и Русь. СПб., 1898;
Сокольский В. В. О договорах русских с греками. Б. м., 1870;
Успенский Ф. И. Русь и Византия в X веке : речь, произнесённая 11 мая 1888 г. в торжественном собрании Одесского славянского благотворительного общества в память 900-летнего юбилея крещения Руси. Одесса, 1888.
§ 3. Киевское государство для первых князей
§ 3. Киевское государство для первых князей
Изучив этот абзац, вы узнаете:
разработка Киевского княжества князем Аскольдом;
освоение Киевской Руси князьями Олега и Игоря;
о происхождении названия «Русь»;
Что такое «печенигс», «полюдья», «гречфайр».
Задание повторить
1.Каковы были основные тенденции Великого переселения славян? Покажи им карту.
2. Что такое племенные союзы? Назовите и укажите на карте восточнославянских племенных союзов.
3. О каких трех княжествах, существовавших на восточных землях, упоминаются арабские авторы?
4. Кто такие варяги?
1. Киево-Аскольдское княжество. Основано на родословной княжества Полянских на территории Среднего Приднепровья примерно в середине IX века. Образовалось Киевское княжество.По своей территории он был довольно небольшим и занимал в основном Поляналенд вокруг Киева. В своей летописи назвал «Русинскую землю» и ее правителей — князей Аскольда и Дира. Их представители считают династию Киевичей, произошедшую от легендарного Кия. Арабские авторы утверждали, что Дир правил до Аскольда, был «первым из славянских царей, владел крупными городами и многими городами и странами. Судил он скорее всего до 30-50-х годов IX века. Но в анналах Аскольда и Дира всегда созваны вместе. Согласно его сообщению, они «княжилы в Киеве и принадлежавшие им поля были неординарными (Сражались) с древлянами и уловом.
Цифра в истории
Князь Аскольд (? — 882) прославился своими военными походами против Византии в 860, 866 и 874 годах Настоящий ужас начинался для византийцев 18 июня 1960 года, когда они увидели под стенами 200 флотских владений русинского князя Аскольда Константинополя. Русичизм находился в осаде, византийский император был вынужден согласиться на заключение с ними договоров и уплату дани. Так первое Киевское княжество уведомило средневековый мир о своем существовании, начало войну с Византией за превосходство на Черном море и превратило его в «морскую руську».
Прибытие Аскольда и Дира в Константинополь. Изображение записи.
С князем Аскольдом связана первая попытка крещения Руси. По мнению византийских авторов 60-х гг. IX в. он крестил себя и пытался крестить своих подданных. Она подумала, что это вызвало гнев языческой аристократии, и стала готовить заговор с целью отстранения Аскольда от власти.
2. Основание династии Рюриковичей.Правление Олег. В то время, когда в Среднем Поднепровье и развивались закрепления Киевского княжества, на севере восточного мира возникло единство. По словам Нестора Летописца, в 862 г. Ильменские словенцы и Кривы
г.Убийство Аскольда и объединение Олега в Киеве. Изображение записи.
Интересные факты
Нестор Летописец сказал, что словенцы и кривиру воринг («верная жена»). Это толкование меняет смысл предложения, данного в летописи трех братьев-варягов.
Князь Рюрик
После смерти Рюрика в 879 году малолетний оставил сына Игоря, ухаживавшего за правителем Олегом. В 882 году, собрав большое войско, Олег отправился в поход на Киев. Думал, что его пригласили обратно местную знать, недовольно инициированной князем Аскольдом христианизацией. Прибыв в Киев, рассказывает летописец, Олегид большей частью своих воинов приказал притвориться остальными купцами, которые текут в Константинополь.Приставши к берегу, они предложили князю показать свои товары. Когда в банк пришел Аскольд, варяги его убили. Тогда Олег, вероятно, недовольным Аскольдом дворянством захватил власть в Киеве.
Аскольдова могила (Киев, современный вид)
Из-за этихсобытий династия Киевичевов прекратила свое существование и основала новую династию Рюриковичей. Произошло объединение Востока, Севера и Юга, началось преобразование Киевского княжества в единое Старое государство — Киевскую Русь.Его столица », — провозгласила мать всех городов Руси Олег Киев.
Князь Олег
История цифр
Князь Олег (? — ок. 912), вероятно правил в 882-912 годах, он считал себя варягом, пришедшим с Рюриком из Скандинавии. Олег правил в России от имени сына Рюрика Игоря. В летописи именуется как князь Киевский, так и только небный Игорь.Последовательно и упорно он завоевывает восточнославянские племенные союзы и царствует, способствуя преобразованию Киевской Руси в централизованное государство. Обстоятельства смерти Олега до конца не выяснены. По одной версии, он умер от укуса гадюки, по другой — убит в походе на Каспий.
Олег утвердил свою власть мечом. Согласно летописцу, 885 г. он оценил данью Полян, Деревляны, Сиверяны и Радымичи и с Тиверцами и продолжил схватку.Это Сиверяны Радымычи и он расстрелял, прежде чем отдать дань хазарам.
Князь Олег правил Киевской Русью единолично, сосредоточив всю власть в своих руках. Он склонял варяга к помощи своей жене, которая также выполняла приказы князя, играла на дворах и собирала дань. Варяги собирают дань в самых примитивных и жестоких формах полюдья.
Полюддя (образец рисунка К. Лебедева).
Documentstell
Византийский император Константин VII Порфирогенит о сборе дани на Руси. «Когда ноябрь, то сразу их князья сплочены росой из Киева и пойдут наполюддя, что именуется спиннингом, а именно в Славиньи (союзы племен) Деревляны, Кривы
.Запросы к документу
Исходя из схемы и объясни, почему сбор дань называется «спина».
Традиционный способ полюдья
Олег совершил успешные походы на Византию в 907 и 911 годах
Необходимость проведения военных походов против Византии для него, как и для других русинских князей, была вызвана тем, что Константинополь был их основным направлением продаж, собранных с завоеванных племен дани.
Интересные факты
Рассказывая о походе Олега на Константинополь (или Стамбул, как его называли русичами), Нестор Летописец говорит, что в нем присутствовало 80 тысяч воинов на двух тысячах лодок. Дойдя до окраины Константинополя, Олег приказал прицепить к колесам. Когда дул мелкий ветер, сухие лодки направились к пристани с той стороны, где их никто не ожидал. Потрясенные внезапным началом войныРуси, византийцы предложили им мирное соглашение.Согласно подписанному договору, византийские русинские купцы обеспечивали благоприятные условия для торговли, платили выкуп, обещали ежегодно отдавать дань Киевской Руси и другим городам. В знак победы Олег прибил свой щит к воротам Константинополя.
Поездка Олега в Константинополь в 907 году, эскизная запись.
Олег бил своим щитом в ворота Константинополя.
В 911 году Олег снова послал своих солдат к стенам Константинополя, поскольку византийцы нарушили ранее заключенное соглашение.Согласно новому соглашению, стороны несут равную ответственность за совершенные преступления (убийство, драки, кражи), совершаются перед возвращающимися пленными и беженцами и оказывают помощь торговым судам.
По словам Нестора Летописца, князь Олег из 911 года умер после укуса змей, которые выповзласкулл с его любимого коня.
Виктор Васнецов. Прощай, князь Олег на коне.
3. Правление князя Игоря. После смерти Олега на Руси начал править сын Рюрика — Игорь.
История цифр
Князь Игорь (? — 945) продолжил дело своего предшественника, сильно сплотившись в едином восточнославянском государстве. В отличие от Олега, он действовал и жестоко разоблачал, усиливаяцентральную власть. В связи с масштабными военными кампаниями на южном направлении его внешняя политика приобрела приоритет.Игорь погиб во время Древлянского восстания.
Князь ИгорьБорд начал свою борьбу с Деревлянами и добычей, которая вышла из смиренияКиев. Огнем и мечом победив мятежников, Игорь наложил на них гораздо больше, чем прежде, дани. Затем Укичи ушли, и Средний Днепр переместился на территорию между Днестром и Южным Бугом.
В 915 году на окраинах Киевской Руси впервые появились новочевые печениги. Игорю удалось заключить с ними мирный договор. Впоследствии она была нарушена из-за того, что печенеги для нападения на Русь теснили Византию.
Игры, как и его предшественники, сражались против византийцев. В 941 году он организовал против него грандиозный марш, доведя его до 10 тысяч лоди. Однако этот поход закончился поражением: византийский флот сжег Русь «греческим огнем».
Термины и определения
Печенеги — тюркские племена, кочевавшие в степях между Уралом и Дунаем.
«Лесной пожар» — Секретное оружие византийцев.Это была горящая смесь, которую под давлением отливали из бронзовых труб или разливали в снаряды и бросали их катапультами во вражеский корабль. Состав этой смеси настолько тщательно замаскирован, что все ее составляющие до сих пор неизвестны. Предположительно, он содержит гудрон, серу, нитрат и масло. «Греческий огонь» потушить было невозможно, он даже горел водой.
Три года спустя, собрав еще больше сил, Игорь повторил поездку, но на этот раз воевать не пришлось. Византийцы отдали дань большую, чем та, которую они ранее получали от князя Олега, и подписали новое соглашение, подтвердившее основные коммерческие интересы русинских византийцев. торговцы на рынках.
В 944 г. Игоралсо совершил поход на Кавказ против воинственных горцев, которые были союзниками византийцев. В результате русичам удалось захватить победу богатый город Дербент, а Шарван Бердаа и большую добычу уйти домой.
Князь Игорь идол Перуна перед походом в Константинополь
Удержание и дальние командировки требуют значительных ресурсов. Возможно, именно это и побудило Игоря попробовать, вопреки традиции, второй раз собрать дополнительную дань уважения Деревляным.Из-за этого вспыхнуло восстание. Под председательством князя МаломДревлян осенью 945 года жена Игоря победила и убила самого князя. «Если внадыцяволк в овце, — объяснили они свой поступок, — это заставит целое стадо, если не убить его. Вот так: если его не убьют, он уничтожит всех нас». Смерть Игоря ознаменовала начальную фазу становления Киевской Руси.
Княгиня Ольга Васильевна Сурикова тело встречает князя Игоря (проект)
4.Первоначальное название «Русь». В «Повести временных лет» летописец Нестор под 852 записал, что «была названа наша земля — земля Руси. Это название использовалось на Киевском княжестве. Долгое время исследователи спорят о происхождении названия« Русь ». летописи и другие древние источники она использовала в разном значении.
Этнические ценности — народ, племя и др.
Социальный — социальный слой или статус.
Географический — территория, земля.
Политический — Государственный.
Основная школа имени
Скандинавский — из округов с похожими названиями в Скандинавии с похожим названием
Финский — от слова ruotsi, которое финские племена называли варягами
Восточный — от восточного названия рек и корней «выросли» в Днепре и землях Ильменских словенцев
Сарматский — от названия «Русь», которое арабы, византийцы и славяне использовали на славонизированных сарматах-роксоланах, входящих в состав Антского союза
А.Васнецов. Варяг.
Недавние исследования, многие историки склонны считать, что слово «Русь» финское или скандинавское происхождение и изначально называли его варягами теми, кто был женой князей. Постепенно эти жены пополнились славянами. Термин «Русь» распространился на всех воюющих княжеских полководцев. Поскольку князья правили, опираясь на свою жену, то земля, которой они подчинялись, носила название «Русская земля». В узком смысле «русиназемли» были прежде всего полянскими землями в Среднем Поднепровье.
Documentstell
Сказка о прошлых годах приглашения варяг на Русь
В 859 году варяг, идя из Заморья, взял дань с чуди, и словенца, и Мары, и андвеси, и Криви
В 862 году изгнано [чудь, словенцы и все Криви
Запросы к документу
1. Посмотрите на карту и покажите людей, о которых упоминается в летописи.
2. Как Нестор объясняет значение имени «Русь»?
3. Как, по словам летописца, варяги стали править восточными землями?
Когда после смерти Рюрика Олег Полянский захватил Киев и объявил его столицей объединенного государства, он стал известен как Киевская Русь. С этого времени названия «Русь» и «Русскаяланд» использовались в широком смысле для обозначения всей территории, населенной восточными славянами.
Хотя первые известные историки князья Киевской Руси были скандинавами по происхождению и в их жене было много варягов, это не является решающим фактором в формировании восточнославянского государства.Его происхождение, в первую очередь, обусловило процесс формирования внутренней власти в славянском
г.
Выводы. Для правления Аскольда Киевское княжество достигло процветания и международного признания, центром которого стал конец IX века. образовалось только восточнославянское государство.
Князь Олег объединил Север Руси-Юг в одно государство, осуществив сбор восточных земель вокруг Киева.
Князь Игорь пытался закрепить властьКиев над восточнославянским владычеством.Таким образом, для дальнейшего развития государства требовалось организовать выдачу размеров и заказа на сборку товаров.
«Русью» первоначально называли варяги, затем земли поляны, а позже восточнославянское государство Киевская Русь.
Запомните дату
860 — первый поход Руси в Константинополь (Стамбул) во главе с князем Аскольдом.
г. Был 882 г. — смерть князя Аскольда. Захват княжеской власти в Киеве Олегом. Возникновение государстваКиевская Русь.
Вопросы и задания
Проверь себя
1. Когда образовалось Киевское княжество?
2. Как в летописях именуется Киевское княжество?
3. Какой город объявил своего князя Олега столицей Приветствую?
4. Что полюдя?
5. Когда печениги впервые появились у границ Руси?
6. Как погиб князь Игорь?
7. Какие значения в древних источниках употреблялось слово «Русь»?
Думай и отвечай
1.Как происходило развитие Киевского княжества на борту Аскольда?
2. Сравните деятельность князя Олега и Игоря. Определите общее и различное.
3. Как исследователи объясняют происхождение названия «Русь»?
Выполнить задание
Начальный чертежный стол князей Киевской Руси.
Принц, летняя доска Внутренняя политика Внешняя политика Значение
Внутренняя политика — Политика, характеризующая трансформацию и жизнь внутри государства.
Внешняя политика — Политика, характеризующая отношения с другими государствами.
Для любопытных
Используя дополнительную литературу, подготовить сообщение о жизни и творчестве князей Олега и Игоря.
% PDF-1.4 % 1 0 объект > / Метаданные 2 0 R / PageLabels 3 0 R / Страницы 4 0 R / StructTreeRoot 5 0 R / Тип / Каталог / ViewerPreferences> >> эндобдж 6 0 obj > эндобдж 2 0 obj > ручей 2015-03-18T12: 25: 34 + 02: 002015-03-18T12: 25: 36 + 02: 002015-03-18T12: 25: 36 + 02: 00Adobe InDesign CS5.5 (7.5.3)
Ольга Киевская и Киевская Русь
Святая Ольга работы Нестерова в 1892 годуОльга Киевская была первой женщиной-правительницей на Руси. Она привела свою семью в христианство и позже стала святой. До того, как она стала святой, она была, пожалуй, одной из самых смертоносных и мстительных женщин в истории человечества. Чтобы полностью понять ее эволюцию, важно понять историю, ведущую к ее восхождению на престол и, в конечном итоге, к святости.Это история возникновения Киевской Руси и Ольги Киевской. Статья основана на историческом тексте «Первичная летопись». Версию с открытым исходным кодом можно найти в конце статьи.
Обновление: мы также сделали подкаст на основе этой статьи. Проверьте это на Itunes или Youtube
Олег Новгородский и начало Киевской Руси Олег Новгородский — Виктор Васнецов
Все началось в Киевской Руси (Руси) примерно в 882 году нашей эры.Киевская Русь была рыхлой конфедерацией славянских племен со сложными, а зачастую и конкурирующими отношениями друг с другом. Киевская Русь начиналась как княжество, которое на вершине своего развития простиралось от Черного до Балтийского моря. Современные Россия, Украина и Беларусь произошли от Киевской Руси. Олегу Новгородскому приписывают объединение племен и территорий, составляющих Киевскую Русь. Его история, а также история восточных славян как народа записана в «Первой летописи».Согласно «Первой летописи» Олегу было поручено править племенем Чефтана Рюриковичей. Олегу также было поручено пристально следить за сыном Рюрика, Игорем, который позже сменит Олега на посту правителя Киевской Руси.
Страница из «Первой летописи»Олег был проницательным и хитрым правителем. Он использовал уловки и насилие, чтобы обезопасить города и территории, в конечном итоге объединив их и назвав Киев новой столицей своей территории. После защиты своего королевства он возглавил набег на Константинополь в 907 году до нашей эры.Это привело к ряду договоров, принесших пользу обоим обществам. В «Первой летописи» отмечается, что Олег был известен как пророк. Легенда гласит, что во время военных действий с византийцами ему предложили чашу вина, пропитанного ядом. Используя свои пророческие силы, он смог различить мерзкое содержание внутри и вырваться из тисков смерти.
Олег прикрепил свой щит к воротам Константинополя. (Федор Бруни)Легенда о его пророческой природе продолжалась до его смерти. Священник-язычник предсказал, что вместе со смертью жеребца Олега умрет и Олег.Опасаясь пророчества, Олег отправил своего жеребца в дальнюю часть царства. По прошествии многих лет он попросил узнать судьбу своего жеребца. Ему сказали, что он умер, и Олег бросился осматривать его кости. При осмотре черепа мертвого животного из-под черепа выскользнула змея и укусила его за ногу. Он был смертельно ранен змеей и умер. Жители его царства оплакивали его смерть и похоронили его на холме под названием Щековица.
Олега оплакивают его воины (1899-Виктор Васнецов)Игорь Киевский Князь Игорь Киевский в Радзивилловской летописи
После смерти Олега на престол взошел Игорь.К этому времени Игорь уже много лет сражался вместе со своим защитником и королем. Игорь правил царем почти тридцать лет, продолжая жестокую тактику Олега. В 941 и 944 годах н.э. он снова (и снова) грабил Константинополь. Эти атаки привели к тому, что половина его флота была сожжена греками в ужасном морском сражении.
Отрывок из «Первой хроники» о морском сражении и его последствиях
В «Первой летописи» говорится следующее:
«Они вели войну вдоль Понта
до Гераклеи и Пафлагонии и опустошили всю область
Никомидии, сожгли все вдоль залива.Из людей, которых они
схватили, некоторых они зарезали, других поставили в качестве мишеней и стреляли в них,
некоторых они схватили, и, связав им руки за спиной
, они забили себе головы железными гвоздями. . Множество священных церквей
они сожгли, в то время как они сожгли много монастырей и деревень и захватили немалую добычу по обе стороны моря. Затем, когда с востока вышла армия
, Пантерий Внутренний с сорока тысячами —
человек и воины, патриций Фока с македонцами и Феодор
Генерал с фракийцами при поддержке других прославленных дворян. ,
окружили русы.Посоветовавшись, последний бросил их —
себя на греков, и, поскольку конфликт между ними был отчаянным,
греки столкнулись с трудностями в достижении победы.
русов вернулись вечером к своим товарищам, ночью погрузились на свои корабли
и убежали. Феофан преследовал их на лодках
греческим огнем и сбросил его по трубам на русские корабли,
, так что открылось странное чудо.
Увидев fl и mes, русские бросились в воду —
, очень желая сбежать, (45), но оставшиеся в живых вернулись домой.
Когда они снова прибыли на свою родину, где каждый пересчитал своим родственникам ход событий и описал огонь
, запущенный с кораблей, они рассказали, что у греков было в году.
владеют молнией небесной и подожгли их
, изливая ее, так что русы не могли их победить.По возвращении
Игорь начал собирать большое войско и послал множество посыльных за варягами за море, приглашая их атаковать
греков, потому что он хотел воевать с ними. . »
Конфликт в конечном итоге вынудил к соглашению с Константином VII. Договор был выгоден Киевской Руси, и мир был снова восстановлен на короткое время. Именно после конфликта с Константинополем Игорь совершил роковую ошибку.Его предшественник Олег до своей смерти (883–912 гг. Н. Э.) Получал дань от древилян. После его смерти они перестали платить дань на десятилетия. В 942 г. Игорь попытался вернуть себе дань. Он смог получить небольшую дань от древилянцев, но по пути домой он решил, что этой дани недостаточно. Он вернулся с маленьким посланником, ищущим еще дани. узнав о его возвращении, древиляне составили заговор с целью убийства Игоря. Его смерть позже была описана историком Львом Диаконом.Лев Диакон пишет: «К ногам князя пригнули две березы и привязали к его ногам; затем они позволили деревьям снова выпрямиться, тем самым разорвав тело принца на части ». Ужасный конец для короля.
Клавдий Лебедев (1852-1916) «Князь Игорь взыскивает дань с древлян».Смерть Игоря по «Первой летописи»
«Первая летопись» повторяет роковую ошибку Игоря в следующем отрывке:
«Затем послы вернулись к императору и доложили все
слов Игоря и его привязанности к грекам.Таким образом, Игорь начал править в Киеве
, имея мирные отношения со всеми народами. Но когда пришла осень
, он подумал о деревлян и захотел собрать с них
еще большую дань. 54
6453 (945). В этом году свита Игоря сказала ему: «Слуги
Свейнальда украшены оружием и прекрасными одеждами, а мы обнажены.
Отправляйся с нами, о князь, после дани, дабы и ты, и мы могли извлечь из этого пользу.Игорь прислушался к их словам и напал на Дерева в поисках дани
. Он стремился увеличить предыдущую дань, и col-
взимал ее насилием со стороны людей с помощью своих последователей.
Собрав таким образом дань, он вернулся в свой город. На пути к себе домой —
он сказал своим последователям после некоторого размышления: «Идите вперед
с данью. Я вернусь и присоединюсь к вам позже.Он уволил
своих слуг на их пути домой, но, желая еще
больших трофеев, он вернулся на свои следы с несколькими своими последователями.
Деревляне услышали, что он снова приближается, и посоветовались
с Май, своим князем, сказав: (55) «Если волк пойдет среди овец,
он заберет все стадо одну за другой, если он не будет убит. Если
мы не убьем его таким образом сейчас, он уничтожит всех нас.Затем они отправили Игорю
, чтобы узнать, почему он вернулся, поскольку он собрал
всей дани. Но Игорь не внял им, и деревляне вышли из города Искоростень
и убили Игоря и его дружину, за
последних было немного. Так и похоронен Игорь, а могила его
близ города Искоростень в Деревне и по сей день ».
Ольга Киевская
Мало что известно о ее жизни до свадьбы с Игорем Киевским.Ученые относят ее рождение к 903 году нашей эры, но никаких записей, подтверждающих это, не существует. Первое упоминание Ольги в «Первой летописи» гласит, что она «привезена к нему из Пскова». Больше она не упоминается до самой смерти Игоря. После смерти Игоря древиляне прислали к Ольге Киевскую посланника с предложением пожениться между ней и их князем Майем. Посланник состоял из 20 лучших мужчин, которых они могли предложить. Ольга Киевская тепло их поприветствовала и спросила, зачем к ней приезжать. Она описала смерть ее покойного мужа и предложила брачный договор, позволяющий древилям править Киевской Русью.Ответ Ольги Киевской можно найти в следующем отрывке из «Первой летописи»:
«« Ваше предложение меня устраивает; действительно, мой муж
не может воскреснуть из мертвых. Но я хочу почтить вас,
, завтра в присутствии моего народа. Теперь вернись в свою лодку, и
останутся там с проявлением высокомерия. Я пришлю за вами завтра в
г., и вы скажете: «Мы не будем ездить на лошадях и ходить пешком;
отнесите нас в нашу лодку ». И вас понесут в вашей лодке.«Таким образом,
она отпустила их на их судно».
На следующий день киевляне пришли за послом. Они привезли их во дворец на своих лодках, бросили в канаву и заживо закопали.
Выдержка из «Первой летописи»:
«Так они понесли деревлян в своей лодке. Последний из
сидел на скамейках в больших одеждах, надуваясь от гордости.
Таким образом, они были перенесены во двор перед Ольгой, и когда люди
привели деревлян, они бросили их в траншею по
с лодкой.Ольга наклонилась и поинтересовалась, нравится ли им честь
. Они ответили, что это хуже, чем смерть
Игоря. Затем она приказала похоронить их заживо, и таким образом было похоронено
человека ».
Ольга Киевская затем отправила древилянам послание с просьбой прислать еще мужчин, чтобы оказать ей достойный прием в их царство. Она также просила оплакивать могилу Игоря Киевского перед женитьбой на князе Май. Если древиляне не смогут послать больше мужчин, чтобы ухаживать за ней, люди ее королевства не позволят ей уйти.Древиляне согласились и прислали еще своих лучших людей. По прибытии Ольга Киевская приготовила для них ванну и пригласила их встретиться с ней только после того, как они вымылись. Баня была нагрета, и древилянам разрешили войти. Затем двери были заперты, и Ольга Киевская приказала сжечь баню дотла.
Сожжение ванныСжигание бани по «Первой летописи»:
«Ольга затем послала деревлянам сообщения о том, что, если они
действительно нуждаются в ее присутствии, они должны послать за ней своих отличных-
убитых мужчин, чтобы она могла пойти (57) к их князю. с должной честью,
, иначе ее в Киеве не отпустили бы.Услышав это послание, деревляне
собрали вместе лучших людей
, которые правили землей Дерева, и отправили их к ней. Когда прибыли деревляне
, Ольга приказала приготовить баню,
и пригласила их явиться к ней после того, как они купаются. Потом баня
отапливалась, и деревляне вошли купаться. Люди Ольги закрыли за собой баню, и она приказала поджечь ее
от дверей, чтобы все деревляне сгорели заживо.”
Ольга отомстила Киеву еще не до конца. Она отправила древилянам еще одно послание с просьбой приготовить большой пир с большим количеством меда, чтобы оплакивать и пировать в связи со смертью Игоря. По прибытии ее свита насыпала землю и камни, образовав большой холм, чтобы скрыть место упокоения Игоря. Древиляне спросили, где находятся посланные ими люди. Ольга киевлянка лукаво сказала, что они приедут с ее личным телохранителем — почетным местом — на следующий день.После этого они устроили пир в его честь. Окружению Ольги было поручено служить древилянам на протяжении всего праздника. После того, как древиляне напились, Ольга Киевская дала сигнал их заклать. В тот день было убито более 5000 древилян. Ольга вернулась в Киев и собрала армию, чтобы победить оставшихся древилян.
Княгиня Ольга встречает тело мужа. Эскиз Василия Сурикова.Выдержка из «Первой летописи»:
«Ольга тогда послала деревлянам следующее сообщение:« Я сейчас
иду к вам, поэтому приготовьте большое количество меда в городе, где
вы убили моего мужа, чтобы я мог плакать над его могилой и устроить ему поминки
.Услышав эти слова, они собрали
большого количества меда и сварили мед. В небольшом сопровождении
Ольга с легкостью проделала путь, и по прибытии к могиле Игоря,
, она оплакивала своего мужа. Она велела своим последователям сложить большой курган
, и когда они его сложили, она также приказала, чтобы
было устроено поминальное пиршество. После этого деревляне сели за
выпить, и Ольга велела своим последователям ждать их.
Деревляне спросили Ольгу, где свита, которую они
послали ей навстречу. Она ответила, что за ней следили с телохранителем ее мужа
. Когда деревлянцы были пьяны, она приказала своим
последователям наброситься на них и пошла сама, подстрекая свою свиту
к резне деревлян. Итак, они вырубили пять тысяч из
их; но Ольга вернулась в Киев и подготовила армию для атаки
выживших.”
Битва против древилян
Ольга и ее сын Святослав I из Киева собрали большое войско и вернулись в землю древлян. Святослав был тогда еще мальчиком, но первым метнул копье. Согласно «Первой хронике», две армии встретились и
г. «Святослав бросил копье против
деревлян. Но копье едва пронзило уши лошади и попало
в ногу, потому что князь был всего лишь ребенком.Тогда Свейнальд и Ас-
мунд сказали: «Принц уже начал сражение; наступайте, вассалы,
после князя ». Таким образом они победили деревлян, в результате чего
последние бежали и заперлись в своих городах».
Киевская Русь выиграла битву. Древиляне бежали в свои города и ждали приближающейся осады. Многие города сдались и принесли дань Киевской Руси. Ольга Киевская осадила город, в котором был убит ее муж. Осада длилась год.Наконец, она предложила им условия мира, заявив: «Я не желаю дальнейшей мести, но очень хочу получить небольшую дань. После того, как я примирись с тобой, я снова вернусь домой ». Древиляне спросили, что ей нужно в качестве подношения. Она просила по три голубя и по три воробья из каждого дома. Ольга из Киева добавила, что знает об их ужасном положении и не желает взимать высокие налоги, как ее муж в прошлом. Древиляне праздновали и возносили дань. Получив дань, Ольга сказала древилянам, что уедет на следующий день со своим войском.То, что она сделала потом, закрепило ее позицию среди величайших актов мести за всю историю человечества.
Неизвестный артистПоследний акт мести
«Теперь Ольга дала каждому воину своего войска по голубю или воробью,
и приказала им прикрепить ниткой к каждому голубю и воробью по
кусок серы, перевязанный небольшими кусками ткани. Когда наступила ночь,
Ольга велела своим воинам выпустить голубей и воробьев.Итак,
птиц прилетели в свои гнезда, голуби на коттеджи, а воробьи
под карнизами. Так были подожжены голубятни, курятники, веранды и сенокосы ,
, . Не было дома, который не был засчитан
сум, и невозможно было потушить пламя, потому что сразу загорелись все
домов. Люди бежали из города, и Ольга
приказала своим солдатам поймать их.Таким образом она взяла город и сожгла
его, и захватила старейшин города. Некоторых из других пленников она убила
, а других отдала в рабство своим последователям. Остаток
она оставила отдать дань ».
Тогда Ольга Киевская приказала привязать серу в тканях к голубям и воробьям, полученным в качестве дани. Серу подожгли, и птиц отпустили, чтобы они вернулись в свои дома. Весь город загорелся.Затем Ольга возложила тяжелую дань на земли древилян.
Картина Великого пожара (Лондона) Лондонский музей Путешествие к святости Романовская Императорская икона, созданная в 1895 году святой Ольгой. Серебро, золото, цветная эмаль, темпера. Коллекция В.ЛогвиненкоОльга Киевская пробыла в Киеве на год до поездки в Грецию. Там она встретилась с императором Константином VII и обратилась в христианство. Следующий отрывок описывает ее переход в христианство:
«Когда Ольга была просветленной, она радовалась душой и телом.Патриарх
, наставивший ее в вере, сказал ей: «Благословенное искусство
ты среди женщин Русских», ибо ты возлюбила свет и оставила
тьму. Сыны Руси «благословят тебя до последнего поколения потомков твоих. нанс целомудрия. Она склонила голову и, как губка, впитывающая
воды, жадно пила его учение.Княгиня поклонилась
Патриарху, сказав: «По молитвам Твоим, Святой Отец, да сохранится я
от ремесел и нападений дьявола!» При крещении
ее окрестили Еленой, в честь древняя императрица, мать коня
стантин Великий. Патриарх благословил ее и отпустил.
После ее крещения император вызвал Ольгу и сообщил ей
, что желает, чтобы она стала его женой.Но она ответила: «Как ты можешь выйти за меня замуж
после того, как ты крестил меня и назвал меня своей дочерью —
тер? Ибо среди христиан это противозаконно, как вы сами должны знать
». Тогда император сказал:« Ольга, ты перехитрила меня ». Он
подарил ей много подарков из золота, серебра, шелка и различных ваз и dis-
скучал по ней, все еще называя ее своей дочерью ».
Ольга Киевская вернулась в Киев и взялась за дело обращения своей семьи и царства в христианство.Ее сын так и не обратился в христианство, а вместо этого продолжил воинственный путь Киевской Руси. Ее внук, Владимир I, обратился в христианство, позволив остальной части королевства последовать ее примеру, не опасаясь затруднений. Из-за проповеднического влияния Ольги из Киева ее признали римско-католической святой (Восточная православная церковь). Она покровительница вдов и новообращенных. Она умерла в 969 году нашей эры.
Если вам понравился этот контент, подумайте о том, чтобы дать нам совет! Каждая копейка помогает нам работать! СпасибоСпасибо, что узнали что-то новое!
Если вам понравилась эта статья, подумайте, что нас поддерживает! (Даже щелчок по объявлению помогает нам работать!) Поддержка не обязательно должна исходить из вашего кошелька, не стесняйтесь делиться этой публикацией, подписывайтесь на наш канал YouTube или страницу Facebook.