Сообщение о хлодвиге краткое: Хлодвиг I – краткая биография

Содержание

Хлодвиг I – краткая биография

 

Хлодвиг I, король франков. Видеоверсия этой статьи

 

Основатель Франкского государства Хлодвиг I стал королём салических (западных) франков около 481 г., всего 15 лет от роду. Франки владели тогда лишь сравнительно небольшой областью, которая включала в себя современную Бельгию и соседние территории Германии и Нидерландов.

Центр нынешней Франции с Парижем (римской Лютецией) был самостоятельным владением римского наместника Сиагрия. В 486 г. Хлодвиг вторгся в это государство и победил Сиагрия в бою. Завоевание подвластных тому земель растянулось, правда, не на один год. Многие города долго выдерживали франкскую осаду, но Хлодвиг всё же покорил их все один за другим. Сиагрий бежал к вестготскому королю Алариху II, однако франки добились его выдачи. По приказу Хлодвига Сиагрий был казнён.

Галлия в 481 году

Автор карты - Антон Гуцунаев

 

Уже после этого первого успеха Хлодвига область франков превратилась в одно из самых сильных германских королевств, возникавших тогда на развалинах Западной Римской империи. Хлодвиг вскоре женился на дочери бургундского короля, Клотильде. Клотильда была ревностной христианкой и стала склонять мужа-язычника принять веру Иисуса.

Святая Клотильда, жена Хлодвига I. Статуя XII века, Корбейское аббатство

 

К востоку франкских владений находилась область диких и хищных алеманнов. Хлодвиг начал войну и против них. В решающей битве с алеманнами при Толбиаке (496 г.) победа долго колебалась. По преданию, в разгар сражения Хлодвиг дал обет, что перейдёт в христианство, в случае если одолеет врагов. Ему удалось выиграть бой, и он вместе с тремя тысячами других франков принял крещение от реймсского архиепископа Ремигия. Неизвестно, насколько можно верить этой легенде. К перемене религии избранную часть франкской знати и Хлодвига, скорее, могла склонить необходимость более тесного сближения с жителями завоёванных ими частей Галлии, которые в большинстве были христианами. Ещё одной причиной было обаяние более высокой римской цивилизованности, которая в последние век-полтора перед этим стала связываться именно с христианской верой.

Крещение Хлодвига. Миниатюра XIII века

 

Важно отметить, что Хлодвиг крестился по православному обряду. Православием тогда на Западе именовалось господствующее среди жителей-«римлян» учение, отличное от арианской ереси. Арианство исповедовало большинство германцев и их королей, поделивших остатки Западной империи. Религиозная рознь между арианством и православием усиливала ненависть покорённых жителей Италии, Испании и Южной Галлии к германским завоевателям. Обратившиеся же в православие франки устранили вероисповедное различие между собой и подвластным «римским» населением. Религиозное единство с подданными не только укрепляло их власть над уже занятыми областями, но и должно было помочь их расширению – прежде всего путём войны с вестготами.

Около 500 года Хлодвиг вмешался в дела Бургундии и одно время заставил тамошнего короля Гундобальда платить франкам дань. В 506 он вторгся в Южную Галлию, которая тогда принадлежала вестготам. Этому своему походу Хлодвиг придал вид религиозной войны против еретиков-ариан. Православные римские жители Южной Галлии стали на сторону франков, а Хлодвиг строго запретил своим солдатам грабить их. Поход Хлодвига был весьма успешным. Вестготский король Аларих II погиб. Почти вся юго-западная Галлия (Аквитания) была отнята у вестготов и присоединена к Франкскому королевству.

Битва Хлодвига с вестготами. Миниатюра XIV века

 

Его границы сблизились теперь с итальянским государством остготов, которым правил знаменитый Теодорих Великий. Франки едва не столкнулись с остготами в борьбе за Прованс. Хотя этот конфликт был разрешён мирно, враг остготов, византийский император Анастасий, поспешил заключить союз с Хлодвигом и присвоил ему почётное звание консула. Императорский авторитет стоял во всём римском мире очень высоко, и получить из Константинополя такой титул было делом очень престижным. Находившийся тогда в Туре Хлодвиг торжественно проехал по этому городу в консульской одежде, бросая деньги в народную толпу.

Государство Хлодвига достигло теперь огромных размеров и силы. Ранее ему подчинялся лишь салический отдел франков, да и то, вероятно, не весь. Но теперь, одновременно с завоеваниями на юге, Хлодвиг стал объединять вокруг себя и другие отрасли франкского племени. Он не гнушался при этом ни коварством, ни жестокостью. Король рипуарских (восточных) франков, Сигиберт, был, по интригам Хлодвига, убит собственным сыном. Затем убийца-сын пал от рук подосланных Хлодвигом людей. Подобным же образом было погублено и ещё несколько мелких франкских областных владык. Вокруг Хлодвига мало-помалу сплотился весь соплеменный ему народ.

Обращение в христианство мало повлияло на характер Хлодвига, который до самой смерти сохранил грубые и безжалостные германско-варварские привычки. Он прославился не только как завоеватель, но и как внутренний устроитель государства. Считается, что именно при Хлодвиге была сделана запись традиционных франкских законов – так называемая Салическая правда. При нем был созван и первый во франкском королевстве церковный собор в Орлеане. Хлодвиг усилил и власть короля над дружиной, которая доселе была довольно слабой. Хрестоматийно известным стал случай, когда он собственноручно убил на военном смотру за «плохую заботу об оружии» воина, который раньше воспротивился отдаче королю сверх законной доли одной захваченной на войне драгоценной чаши. Этим убийством Хлодвиг возбудил ужас в других солдатах и сделал их послушнее себе. Столицей франкского государства в последние годы его правления стал Париж.

Рост Франкского государства 481-814 гг.

 

Хлодвиг умер в 511 году. Его деяния лучше всего описаны в «Истории франков» Григория Турского. После смерти Хлодвига государство было разделено между четырьмя его сыновьями. Позже оно не раз соединялось и снова распадалось, продолжая расти в размерах.

 

Меровинги. Хлодвиг, король франков | История. Реферат, доклад, сообщение, краткое содержание, конспект, сочинение, ГДЗ, тест, книга

Во время Великого переселения народов (IV—VII вв.) самое могуще­ственное варварское государство в Западной Европе создали герман­ские племена франков. Первыми их конунгами были Меровинги. Про­исхождение этой династии овеяно легендами, ее основателя, Меровея (это имя означает «рожденный морем»), считали сыном двух родите­лей — обычного конунга и морского чудовища. «Морским чудови­щем», наверное, остался в народном воображении человек, пришед­ший «из-за моря». В народе Меровингов называли «колдунами» и «длинноволосыми королями», их волосы считались чудодейственны­ми, а сами Меровинги — способными приносить долголетие и лечить тяжелый недуг — золотуху.

Из Меровингов более всего прославился Хлодвиг, который стал ко­нунгом в 10-летнем возрасте, однако он сумел не только удержать власть, но и усилить ее благодаря своей сообразительности, храбрости и жестокости. О том, как это ему удавалось, ярко рассказывает история с суассонской чашей.

VI в. Епископ Григорий Турский об истории с суассонской чашей

Однажды франки похитили из одной церкви... большую чашу удиви­тельной красоты... По прибытии из Суассона... король (Хлодвиг) сказал: «Храбрые воины, я прошу вас отдать мне кроме моей пайки еще и этот сосуд»... В ответ на эти слова короля те, у кого был здравый смысл, сказа­ли: «Славный король! Все, что мы здесь видим, твое, и мы сами подчине­ны твоей власти!» Но один вспыльчивый воин взметнул топор с громким восклицанием: «Ты получишь здесь лишь то, что тебе принадлежит по жребию», — и опустил его на чашу... Король вынес это оскорбление тер­пеливо и покорно... А через год приказал всем воинам явиться со своим воинским снаряжением, чтобы показать, содержат ли они надлежащим образом свое оружие. И когда он обходил ряды воинов, то подошел к тому, кто ударил топором по чаше, и сказал: «Никто не держит оружие в таком плохом состоянии, как ты...», поднял свой топор и рассек ему голову, го­воря: «Точно так же и ты поступил с той чашей в Суассоне». Остальным он приказал разойтись, нагнав на них большой страх своим поступком.

Хлодвиг мечом расширил гра­ницы своих владений. Он в 498 г. первый из европейских королей принял западное христианство. Благодаря поддержке со стороны церкви Хлодвиг стал кем-то вроде всеевропейского императора. По словам историка, он «властвовал над всеми народами и королями, однако не правил ими». Материал с сайта //iEssay.ru

Крещение конунга франков Хлодвига. Вверху — белоснежная голубка приносит с неба крохотный сосуд со святой миррой (елеем) для обряда крещения, как гласит старинная легенда
Государство Хлодвига около 500 г.

Хлодвиг начал губительную для государства франков традицию — поделил в наследство между сыновь­ями его территорию. После его смер­ти династия Меровингов властвовала уже в разрозненных королевствах, а не в едином государстве. Из-за войн и хитроумных брачных комби­наций Меровинги окончательно за­путались с престолонаследием, в го­сударстве начались распри и нераз­бериха. Но в этом политическом ха­осе власть прибрали к своим рукам

майордомы («старшие в доме»). С тех пор Меровинги только наслаждались своим королевским титулом, государ­ством же руководили их майордомы (за что народ метко прозвал Меровингов «ленивыми королями»). Один из «стар­ших в доме» (прадед Карла Великого — первого императора франков) стал майордомом всего Франкского королев­ства. Он положил начало новой динас­тии, которую историки потом назвали в честь Карла Великого Каролингской.


Великое переселение народов — переселение больших масс герма­нских, отдельных тюркских (гунны), иранских (аланы) и славян­ских племен в IV—VII вв., следствием которого стало образование варварских государств.

Майордом — высшее служебное лицо во Франкском королевстве, управляющее королевским двором.

На этой странице материал по темам:
  • конспект хлодвиг
  • доклад по истории хлодвиг

Хлодвиг I — Биография. Факты. Личная жизнь

Хлодвиг I (Кловис, Хлодовех; около 466 — 27 ноября 511) — король франков в 481/482—511 годах из династии Меровингов. За время правления в ходе многочисленных войн существенно расширил границы Франкского государства.

Исторические источники

Главным биографом Хлодвига является Григорий Турский, епископ города Тура. Фредегар, записавший свою «Хронику» в VII веке, и анонимный автор «Книги истории франков», живший в VIII веке, в основном повторяют Григория Турского, не делая значительных отступлений от его текста. Кроме того, до наших дней дошли некоторые фрагменты переписки того времени и более поздние записи, сделанные на основе источников, которые сегодня не сохранились.

Григорий Турский родился менее чем через три десятка лет после смерти Хлодвига и мог лично встречаться с людьми, ещё помнившими покойного короля. И уж точно он был знаком с людьми, знавшими жену Хлодвига королеву Клотильду, пережившую короля на 33 года и после смерти мужа удалившуюся в Тур, где она провела остаток жизни в базилике Святого Мартина. Став епископом Тура и решив написать свой труд, посвящённый франкским королям, позже получивший наименование «История франков», Григорий наверняка встречался с людьми, помнившими рассказы покойной королевы. Видимо, эти рассказы и легли в основу его повествования о Хлодвиге.

В истории Хлодвига, рассказанной Григорием Турским, переплелись и сказочные мотивы, восходящие к устной народной традиции, и сведения церковного происхождения. Его «История» богата наставлениями, так как изначально этот текст имел своей целью поучение, а затем превратился в хвалебную биографию. Поэтому данный источник плохо отвечает требованию точного изложения исторических фактов. Хронология правления Хлодвига часто неясна. Григорий считает перечисленные ниже события пятилетиями: например, война с Сиагрием произошла, по его сведениям, через пять лет после восшествия Хлодвига на престол, война против алеманнов — через пятнадцать лет после начала правления, война с вестготами — за пять лет до его смерти. Такая подача информации может быть некоторым упрощением со стороны автора. Но также вполне возможно, что эти даты близки к истине. Единственная более или менее точная дата, которой учёные располагают на сегодняшний день, — это дата смерти Хлодвига в 511 году. На основании того, что Григорий отмечает, что Хлодвиг правил 30 лет и умер в 45 лет, можно сделать вывод, что родился он около 466 года, а на престол взошёл примерно в 481 или 482 году.

Имя «Хлодвиг» (франкск. Hlodowig) состоит из двух частей — корней «hlod» (то есть «прославленный», «выдающийся», «именитый») и «wig» (что переводится как «бой»). Таким образом, «Хлодвиг» означает «Прославившийся в боях».

Вступление на престол. Обстановка в Галлии

Хлодвиг, сын короля Хильдерика I и королевы Базины Тюрингской, вступил на трон в возрасте 15 лет, после смерти своего отца. На то время франки не были единым народом, они делились на салических и рипуарских франков. Но даже и эти две большие ветви, в свою очередь, подразделялись на более мелкие «королевства» (лат. regna), управляемые своими «королями» (лат. rex), по своей сути являющимися лишь военными вождями. Таким образом, Хлодвиг унаследовал власть лишь над незначительной частью салических франков с центром в Турне.

Остальная Галлия, как отмечает Григорий Турский, была поделена следующим образом: «В этой же области, в южной её части, до самой реки Луары, жили римляне. По ту сторону Луары господствовали готы. Бургунды, последователи ереси ариан, жили на той стороне Роны, на которой расположен город Лион».

Часть римской территории с центрами в Суассоне и Париже из-за экспансии вестготов и бургундов первоначально была отрезана от своей метрополии — Западно-римской империи, а после того как эта империя в 476 году прекратила своё существование, вообще осталась последним клочком римской земли. Этой территорией правил Сиагрий, и по нему она получила наименование Государство Сиагрия. Григорий, говоря о Сиагрии, называет его «король римлян» (лат. rех Romanorum), не зная его настоящего титула. Возможно, он величался патрицием, как его называет Фредегар в своей «Хронике».

Война с Сиагрием

Аларих II выдаёт Сиагрия послам Хлодвига

Хлодвиг быстро понял обречённость Государства Сиагрия и на 5-м году своего правления (в 486 году) пошёл на него войной, совместно со своим родственником, королём салических франков с центром в Камбре Рагнахаром. Ещё ранее, видимо, в 485 году Хлодвиг, пытаясь заручиться поддержкой и рипуарских франков, вероятно, заключил союз с их королём Сигибертом и даже, наверно, женился на его дочери, которая родила ему сына Теодориха. Христианские хронисты считали этот брак недействительным и поэтому называли её наложницей, а её сына признавали незаконнорождённым.

В битве при Суассоне галло-римляне были разбиты. Сиагрий бежал в Тулузу, к королю вестготов Алариху II, прося у того убежища. Но Аларих, боясь навлечь на себя гнев франков, приказал связать Сиагрия и выдать его послам Хлодвига. Отдельные группы войска Сиагрия кое-где ещё сопротивлялись и после сражения под Суассоном, но их сопротивление было сломлено. Так, например, согласно «Житию преподобной Геновефы Парижской», Хлодвиг осаждал Париж пять лет, прежде чем смог его взять. Интересно, что именно Святая Геновефа организовала доставку каравана из одиннадцати судов с продовольствием для голодающего населения Парижа. Хлодвиг сначала содержал Сиагрия под стражей, а после того как захватил его владения, приказал тайно заколоть. Так в руки франков попала богатая область римской Галлии до реки Луары, с главным городом Парижем. Занимая её, Хлодвиг поступал по-хозяйски: лично всё ещё оставаясь язычником, он старался с первых же шагов наладить добрые отношения с влиятельными в здешних городах христианскими епископами ортодоксально-никейского вероисповедания.

Случай с суассонской чашей

Хлодвиг и солдат, разрубающий чашу. Большие французские хроники, XIV век. Национальная библиотека Франции. Хлодвиг здесь изображён пожилым человеком, хотя на самом деле ему на то время было всего 20 лет.

Хрестоматийный пример этому — рассказанный в хронике Григория Турского эпизод с суассонской чашей. После победы у Суассона среди захваченной добычи оказалась удивительной красоты чаша из какой-то церкви, которую епископ той церкви попросил ему вернуть. (Фредегар утверждает, что этим епископом был Ремигий, архиепископ Реймсского собора.) Хлодвиг сразу же согласился, но проблема заключалась в том, что захваченное подлежало разделу между всеми воинами. Король попробовал исключить чашу из этого раздела, попросив войско дать её ему сверх его доли. Но среди воинов нашёлся один убеждённый защитник норм военной демократии, который разрубил чашу мечом со словами: «Ты получишь отсюда только то, что тебе полагается по жребию». Хлодвигу оставалось лишь передать посланцу прелата обломки священного сосуда. Он умел владеть собой и понимал формальную правоту смельчака, но и забыть подобный вызов он не мог. Когда через год ему довелось проводить очередной смотр своего войска, король придрался к якобы плохому состоянию оружия у этого воина и лично разрубил ему голову, сказав во всеуслышание: «Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне!» Это подействовало, короля стали бояться. Духовенство же быстро оценило добрую волю молодого монарха, и Святой Ремигий письменно признал его власть в качестве администратора римской провинции. «До нас дошла великая новость, что вы счастливым образом получили в свои руки управление военными делами. Но не ново то, что ты начинаешь быть тем, кем были твои отцы. … почитай епископов и всегда прибегай к их советам. Если ты сохранишь согласие с ними, то всё пройдёт хорошо в твоей провинции» — писал тот Хлодвигу.

Война с тюрингами

В 491 году, на 10-м году своего правления Хлодвиг, выполняя союзнические обязательства перед королём рипуарских франков с резиденцией в Кёльне Сигибертом, начал войну с тюрингами. Григорий Турский рассказывает, что рипуарские франки не хотели этой войны и стремились к миру с тюрингами, выдав даже им в обеспечение этого мира заложников. Однако тюринги перебили заложников и сами вероломно напали на франков, отняв у них всё имущество. Их набег сопровождался страшными жестокостями. Они «вешали мальчиков на деревьях за срамные уды и погубили более двухсот девушек ужасной смертью: они привязали их за руки к шеям лошадей, которые под ударами палок с острым наконечником помчались в разные стороны и разорвали девиц на части; других же положили между колеями дорог, прибили их кольями к земле, прокатили по ним гружёные телеги и, переломав им кости, выбросили их на съедение собакам и птицам».

Сигиберт запросил помощи у салических франков, и Хлодвиг откликнулся на эту просьбу. Он вторгся на территорию тюрингов и нанёс им поражение. Хотя возможно, что это племя рейнских тюрингов было окончательно покорено лишь к концу правления Хлодвига.

Женитьба на Клотильде

Статуя Св. Клотильды, королевы франков, жены Хлодвига I. Нотр-Дам де Корбей. XII век

В 493—494 годах политический вес Хлодвига среди германских королей был уже настолько велик, что остготский король Теодорих Великий после победы над Одоакром просил руки сестры Хлодвига Аудофледы, и вскоре этот брак состоялся. Сам Хлодвиг, хотя и сожительствовал с некой женщиной и даже имел от неё сына, будущего короля Теодориха I, в 493 году женился на Клотильде (Хродехильде), дочери бургундского короля Хильперика II и племяннице бургундского короля Гундобада. В Бургундии в то время правили четыре брата — Гундобад, Годегизель, Хильперик II и Годомар I. Гундобад убил мечом своего брата Хильперика, приказал бросить в воду с камнем на шее его жену, потом осудил на изгнание его двух дочерей: старшую Крону (она ушла в монастырь) и младшую Клотильду. Между тем Хлодвигу приходилось часто отправлять послов в Бургундию, где они встретили молодую Клотильду. Заметив её красоту и ум и узнав, что она королевской крови, они известили о том короля. Хлодвиг немедленно отправил посла к Гундобаду просить Клотильду в жёны. Тот, не смея отказать, отдал её на руки посланным, и Хлодвиг женился на ней. Хотя королевский дом Бургундии был арианского исповедания, Клотильда под влиянием своей матери Каретены уже приняла христианскую веру, основанную на Никейском символе веры.

Скульптура Хлодвига I в соборе Сен-Дени под Парижем. Фрагмент надгробия.

После замужества, как рассказывает Григорий Турский, Клотильда делала всё для того, чтобы убедить мужа принять свою веру. Но Хлодвиг долго не решался на этот шаг. После рождения первого сына Ингомера Клотильда попросила у мужа разрешения окрестить ребёнка. Хлодвиг, который, как уже отмечалось, в принципе относился к христианству с пониманием, согласился. Однако вскоре после крещения ребёнок умер, прямо в крестильных одеждах. Король разгневался. Григорий сообщает, что король воскликнул: «Будь мальчик освящён именем моих богов, он бы остался жив». После этого королева родила второго сына Хлодомира. Когда его окрестили, он также начал болеть, и король сказал: «С ним случится то же, что и с его братом. А именно: крещённый во имя вашего Христа, он скоро умрёт». Клотильда принялась усердно молиться, и, в конце концов, Хлодомир выздоровел. Но, несмотря на это чудесное исцеление и постоянные увещевания жены, Хлодвиг отказывался отринуть язычество и отвечал жене: «Все сотворено по воле наших богов, ваш Бог никак не явил своей силы».

Война с алеманнами

«Битва при Толбиаке в 496 году», кисти Ари Шеффера (1795—1858). Заказана для исторического музея в Версале Луи-Филиппом в 1834 году и приобретена Французским государством в 1836 году

В 496, на 15-м году правления Хлодвига разразилась война между франками и алеманнами. Вероятно, после вторжения алеманнов в область средне-рейнских (рипуарских) франков между королём последних Сигибертом и Хлодвигом был заключён союз. В битве при Тольбиаке (совр. Цюльпих) франки победили. Король алеманнов пал в сражении, и Хлодвиг захватил большую часть земель алеманнов, а именно территорию по левому берегу Рейна, область реки Неккара (правый приток Рейна) и земли до низовья Майна. Сигиберт в этом сражении был ранен в колено и в дальнейшем получил прозвище Хромого.

Крещение Хлодвига

События, повлиявшие на принятие королём христианства

Святой Ремигий и Хлодвиг I. Иаков Ворагинский, «Золотая легенда», Франция, Париж, XIV век

Важнейшим событием правления Хлодвига стало его крещение. Григорий Турский отмечает, что обращение короля произошло после его победы над алеманнами. По свидетельству источников, на которые Григорий опирался, когда алеманны начали побеждать, Хлодвиг воскликнул: «О Иисусе Христе, к Тебе, кого Клотильда исповедует Сыном Бога живого, к Тебе, который, как говорят, помогает страждущим и дарует победу уповающим на Тебя, со смирением взываю проявить славу могущества Твоего. Если Ты даруешь мне победу над моими врагами и я испытаю силу Твою, которую испытал, как он утверждает, освящённый Твоим именем народ, уверую в Тебя и крещусь во имя Твоё», — и тут же король алеманнов был сражён, а его войско, оставшись без руководства, обратилось в бегство.

Хлодвиг принимает крещение. Изображение из Жития святого Дионисия (XIII век)

Вернувшись домой, он рассказал королеве, как он одержал победу, призвав имя Христа. Королева вызвала Ремигия, епископа Реймса, который стал склонять короля принять крещение. Король сказал ему в ответ: «Охотно я тебя слушал, святейший отец, одно меня смущает, что подчинённый мне народ не потерпит того, чтобы я оставил его богов. Однако я пойду и буду говорить с ним согласно твоим словам». Народ, после речи короля, воскликнул: «Милостивый король, мы отказываемся от смертных богов и готовы следовать за бессмертным Богом, которого проповедует Ремигий». Так было принято решение креститься.

Предполагаемая дата и место крещения

Дата и год крещения Хлодвига остаются наиболее спорными из всей хронологии его правления. Ни Григорий Турский, ни повторяющие его Фредегар и анонимный автор «Книги истории франков» не приводят никаких дат. О крещении Хлодвига упоминают в своих письмах современники короля епископ Вьенна Авит и епископ Реймса Ремигий, но они также не датируют это событие. Традиционно считается, что крещение состоялось на Рождество 25 декабря 496 года, хотя Фредегар говорит, что оно прошло на Пасху. Крещение происходило в Реймсе от руки Ремигия. Примеру Хлодвига последовало три тысячи франков из его войска, по-видимому, его дружина (Фредегар говорит, что крестившихся было 6000), а также и его сестра Альбофледа, которая, впрочем, скоро умерла. Другая его сестра, Лантехильда, впавшая в арианскую ересь, также примкнула к исповедникам ортодоксального христианства.

Последствия крещения

На этой миниатюре виден голубь, несущий сосуд с миррой. Большие французские хроники, XIV век. Национальная библиотека Франции

Крещение способствовало укреплению власти Хлодвига, обеспечив ему поддержку ортодоксального духовенства и благожелательное отношение галло-римского населения. Важно было именно то, что Хлодвиг принял христианство не в его арианской, а в ортодоксальной форме. Раньше крестившиеся германские народы (вестготы, остготы, бургунды и другие) отдавали предпочтение арианству. никео-цареградское вероисповедание воспринималось ими как официальная религия императорского Рима, а поскольку их государства возникали на сильно романизированных территориях, короли инстинктивно опасались, что их народы «растворятся» в чуждой и мощной цивилизации. Хлодвиг почувствовал, что эти опасения неосновательны, да и конфигурация его владений была такова, что обеспечивала возможность постоянного прилива новых сил из германского мира. Принятое им решение создало предпосылку романо-германского культурного единства и синтеза, и в этом состоит заслуга франкского монарха перед европейской культурой. Галло-римские епископы считали принятие Хлодвигом ортодоксального христианства своей победой. Так, епископ Авит Вьеннский в поздравительном письме к Хлодвигу писал: «Ваше вероисповедание — это наша победа».

Легенды, связанные с крещением

Крещение Хлодвига окружено всевозможными необычными легендами. По одной из них, святому Ремигию явился ангел в виде голубя и принёс сосуд с миром (фр. sainte ampoule или «Святая Стеклянница») для крещения Хлодвига. Позднее, почти все короли Франции были помазаны на царствование именно миром из этого флакона. По преданию, Святая Стеклянница была разбита во время Французской Революции. Григорий Турский об этом чуде в «Истории франков» не упоминает. Начало легенде положил, судя по всему, архиепископ Реймса Гинкмар.

Существует легенда о появлении геральдической лилии французских королей: Хлодвиг будто бы выбрал этот цветок в качестве символа очищения после крещения. По другой версии, Хлодвигу во время битвы при Толбиаке явился ангел с лилией и сказал, чтобы тот сделал отныне этот цветок своим символом и завещал потомкам.

С крещением Хлодвига связано крылатое выражение «поклониться тому, что сжигал, сжечь то, чему поклонялся». По преданию, именно с этими словами к нему обратился святой Ремигий, призывая короля оставить язычество и обратиться в христианство.

Крещение Хлодвига в искусстве

Сцена крещения Хлодвига не раз вдохновляла художников и скульпторов как в Средние века, так и в более позднее время.

Миниатюра XIV века из «Больших хроник Франции».Витраж средневекового собора.Витраж из церкви Святого Винсента во Франции.Картина анонимного художника, известного как Мастер святого Эгидия (около 1500 года).Барельеф конца IX века. Слоновая кость. Музей Пикардии, Амьен, Франция.Статуя перед базиликой Святого Ремигия. 1896 год.Рукопись Якоба ван Маерланта «Зеркало истории». Западная Фландрия, около 1335 — 1355Жозеф Блан . Крещение Хлодвига. Роспись Пантеона, Париж, Франция. Около 1880 - 1899

Столкновения с бретонцами и вестготами

На западе продвижение Хлодвига было надолго задержано яростным сопротивлением армориканцев, с которыми, видимо, пришлось заключить договор около 500 года. Видимо, всё же какую-то власть, пусть даже номинальную, над Бретанью Хлодвиг получил. В своём повествовании о Хлодвиге Григорий Турский ни словом не обмолвливается о войне этого короля с бретонцами, однако далее по тексту, рассказывая о сыновьях Хлодвига, он употребляет такое высказывание: «Бретоны после смерти короля Хлодвига всегда находились под властью франков, и у них были графы, а не короли». Однако многие историки замечают, что это утверждение о зависимости Бретани от Франкского государства было необоснованным и что с середины VI века бретонцы были достаточно сильными, чтобы не бояться мощи франков.

К середине 490-х годов франки постепенно начали продвигаться к югу от Луары, на территорию вестготов. Уже постыдный поступок с выдачей вестготским королём Аларихом Сиагрия, нашедшего у него убежище, послам Хлодвига, говорит о том, что вестготы боялись франков. Хлодвиг смог предпринять ряд победоносных набегов, которые привели его сначала в 494 году в Сент, однако в 496 году Сент вновь был возвращён вестготами. Затем в 498 году Хлодвиг проник в Бордо, где франки захватили в плен вестготского герцога Суатрия. Впоследствии, по всей видимости, образовался вестгото-бургундский союз против франков, так как король бургундов Гундобад отсылал франкских пленных в Тулузу. Около 502 года эти столкновения закончились. Поскольку Аларих II и Хлодвиг встретились на острове посреди Луары у деревни Амбуаз в области города Тура, граница между вестготами и франками, вероятно, проходила именно по этой реке. О чём велись переговоры, неизвестно, но вполне возможно, речь шла о взаимном признании владений.

Вмешательство в дела Бургундии

Камея с изображением Хлодвига I в профиль. XIX век. Национальная библиотека Франции

Между тем два короля бургундов, братья Гундобад и Годегизель начали борьбу друг с другом. Годегизель обратился за помощью против брата к Хлодвигу, обещая платить дань: «Если ты мне окажешь помощь в преследовании моего брата, чтобы я смог убить его в сражении или изгнать из страны, я буду ежегодно выплачивать тебе установленную тобой дань в любом размере». В 500 году Хлодвиг и Годегизель нанесли поражение Гундобаду в сражении на берегу реки Уш, у крепости Дижон. Гундобад бежал в Авиньон. Годегизель обещал Хлодвигу часть королевства и удалился во Вьенн, а Хлодвиг преследовал Гундобада до Авиньона, но затем внезапно вернулся в своё государство, вероятно, из-за того, что король вестготов Аларих II двинулся к его границам, а Гундобад согласится платить ему ежегодную дань. Годегизелю Хлодвиг оставил в подмогу пять тысяч своих воинов..

В 501 году Гундобад при поддержке вестготов вновь вторгся в Бургундию, осадил Годегизеля и вспомогательный отряд франков во Вьенне. Опасаясь нехватки продовольствия, Годегизель приказал изгнать из города простолюдинов. Один из них, мастер, на которого была возложена обязанность следить за городским водопроводом, показал Гундобаду проход, по которому в город поступала вода. Так с помощью измены, овладев городом, осаждающие изрубили гарнизон. Годегизель убежал в арианскую церковь, но был там убит вместе с еретическим епископом. Захваченных в плен франков Гундобад приказал отослать к королю вестготов Алариху в Тулузу. Овладев всей страной, Гундобад стал единственным королём Бургундии. В 503 году Хлодвиг и Гундобад встретились близ Оксера и заключили союзный договор.

Новая война с алеманнами

В 506 году восстали алеманны, и Хлодвигу пришлось вновь заставить их признать его власть. Однако часть алеманнов бежала и нашла защиту у остготов, осев южнее Боденского озера и в Норике. Теодорих Великий дал им вместе с баварами статус «федерированных союзников», по римскому образцу, и поручил охрану альпийских горных проходов.

Война с вестготами

Причины войны

Выдающимся политическим событием в правление Хлодвига был захват в 507—508 большей части вестготского государства в Галлии союзными франками и бургундами. В этой войне Хлодвига поддерживали и рипуарские франки Сигиберта Хромого. Король остготов Теодорих Великий пытался в письмах и через послов, которых он направлял королям вестготов, бургундов, западных герулов, варнов и прирейнских тюрингов, а также самому Хлодвигу, сохранить мир и равновесие германских королевств в Западной Европе, но Хлодвиг не шёл ни на какие переговоры. Вероятно, его подстрекала к быстрому нападению на вестготов и византийская дипломатия, ибо успех Хлодвига означал одновременно ослабление политического положения Теодориха Великого.

Хлодвиг рассчитывал на то, что галло-римское население и ортодоксальные иерархи Вестготского государства единодушно перейдут на сторону своих единоверцев франков. Однако эта надежда оправдалась не полностью. Жители Оверни, в том числе остатки галло-римской сенатской аристократии, во главе с Аполлинарием, сыном Сидония Аполлинария, поддержали вестготского короля Алариха II. Сам Хлодвиг обосновывал свою войну с вестготами стремлением освободить иерархов-ортодоксов в государстве вестготов от притеснений арианских еретиков. Он использовал это как великолепный повод для начала завоевательной войны, принявшей характер «крестового похода». Григорий Турский вкладывает ему в уста такие речи: «Мне больно видеть, что часть Галлии находится в руках этих ариан; пойдём на них войной, одолеем их с Божьей помощью и завладеем их страной».

Выступление франков в поход

Весной 507 года Хлодвиг, совместно со своим сыном Теодорихом и сыном Сигиберта Хромого Хлодерихом двинулся в поход по направлению Тура. Затем соединился с отрядом бургундских войск, ведомых Сигизмундом, сыном Гундобада. Поход сопровождался чудесными знамениями; по словам современников, Бог благоволил новообращённому королю. Пытаясь добиться расположения галло-римского населения, Хлодвиг строго-настрого запретил своему войску грабежи местных жителей. По словам Григория Турского, смертной казни подвергся даже солдат, взявший без спроса охапку сена.

Сражение при Вуйе

Поздним летом 507 года состоялось решительное сражение между франками и вестготами на равнине Вуйе, приблизительно в 15 км северо-западнее Пуатье. После ожесточённой битвы франки победили, причём сам Хлодвиг сразил в единоборстве Алариха II. Множество овернцев и знатнейших сенаторов, пришедших с Аполлинарием, погибло в этом сражении. Это поражение полностью деморализовало вестготов. Сарагосская хроника совершенно верно передаёт последствия битвы, когда говорит, что «Тулузское королевство было разрушено франками». В том, что одно военное поражение привело к развалу вестготского государства, не последнюю роль сыграла смерть Алариха и отсутствие объявленного взрослого наследника; в первые недели после поражения, по всей видимости, не оказалось никого, кто смог бы объединить силы вестготов. К тому же сказалось военное превосходство франков. Видимо, ориентированные на ближний бой франки могли быть чрезвычайно опасны для привычных лишь к конному бою на расстоянии вестготов. Как бы там ни было, но дальнейшее завоевание франками владений вестготов в Аквитании проходило без особых осложнений.

Захват франками Аквитании

Хлодвиг получил свободу для овладения Аквитанией как раз в тот момент, когда византийский флот, высадивший войска в Таренте, связал силы Теодориха Великого и остготы не смогли прийти на помощь вестготам. Хлодвиг с частью войска двинулся на Бордо, где он провёл зиму, а его сын Теодорих с другой частью войска подчинил власти франков владения вестготов в Южной и Юго-восточной Галлии, захватив города Альби, Родез и Клермон и земли до границы владений бургундов.

Взятие Тулузы

Весной 508 года франкские войска под командованием Хлодвига вместе с бургундскими вспомогательными отрядами взяли столицу вестготов Тулузу. В руки франков попала часть королевской сокровищницы. Ошибочно говорить о том, что вся королевская сокровищница была обнаружена франками в Тулузе. Из сообщения Прокопия Кесарийского выясняется, что, по меньшей мере, значительная часть сокровищницы была перевезена для безопасности в Каркассон. Хлодвиг занял город Ангулем, изгнав оттуда готов. Григорий Турский сообщает, что Господь наделил Хлодвига такой силой, что стены города обрушились от одного его взгляда; в действительности, видимо, имел место подкоп, обваливший стену. Достигнув максимума осуществимого, Хлодвиг с победой возвратился в Тур, принеся много даров святой базилике блаженного Мартина. Считая, что заступничество Мартина помогло ему одолеть вестготов и подчинить Аквитанию, Хлодвиг навечно отменил взимание налогов с жителей Турской епархии.

Теодорих с франкскими подразделениями продолжал сражаться, пытаясь занять Овернь, а бургундский король Гундобад захватил Нарбонну и осадил Арль, мечтая получить выход к Средиземному морю.

Вмешательство в войну остготов

Примерно летом 508 года король остготов Теодорих Великий оказался в состоянии отправить в Галлию войско во главе с герцогами Иббой, Маммо и Тулуином, чтобы предотвратить полный развал Вестготского государства. Бургунды были вынуждены снять осаду Арля; потеряли они и Нарбонну. Остготскому войску удалось снять осаду франков и c Каркассона, где, по-видимому, укрывался малолетний сын Алариха II Амаларих, также внук Теодориха Великого, а затем разбить вестготское войско вблизи Барселоны. Война продолжалась ещё до 512 или 514 года, однако подробности о ходе отдельных сражений нам неизвестны.

Благодаря вмешательству остготов вестготы сохранили часть южной и юго-западной Галлии, Септиманию и юг Новемпопулании, с городами: Ним, Магалона, Лодев, Агд, Безье, Нарбонна, Каркассон. Прованс к югу от реки Дюрансы был присоединён к государству остготов. Хотя в результате войны с готами франки значительно расширили свою территорию в Галлии и теперь владели землями от Гаронны до Рейна и от границ Арморики до Роны, выход к Средиземному морю был для них ещё закрыт.

Оценка императором Византии заслуг Хлодвига

В 508 году к Хлодвигу в Туре прибыло византийское посольство, сообщившее ему, что император Анастасий I возвёл его в достоинство почётного консула. Анастасий прислал ему также, в знак формального признания, королевские инсигнии — хламиду, пурпурную тунику и диадему. Этим актом Византия выразила своё одобрение антиготской политике Хлодвига и принятия им христианской веры. Для христианского населения Галлии это означало дополнительное подтверждение легитимности франкской власти. Однако нужно отметить, что Хлодвигу вовсе не был присвоен титул консула, на него только надели консульские знаки отличия, часто раздаваемые императорским двором при Византии. Настоящее консульство всегда вписывалось в так называемые Консульские Фасты и служило обозначением года. Имя Хлодвига в Фастах не упоминается.

После войны с вестготами Хлодвиг приехал в Париж, который сделал своей резиденцией (508).

Расправа Хлодвига со своими родичами

Почему Хлодвиг не был канонизирован

Манускрипт 4404 (Королевская библиотека) — титульный лист «Салической правды»

Заслуги Хлодвига, крестителя своей страны, перед церковью были велики. Его супруга, королева Клотильда получила нимб святости. Но Хлодвиг не был канонизирован, и виной тому был характер короля, прагматичного до цинизма. Крещение не было связано для него с нравственным переворотом. Хлодвиг видел в принятии христианства, прежде всего, практическую пользу и, уже став христианином, безо всяких угрызений совести осуществил свои планы расправы над всеми королями-родичами.

Присоединение земель рипуарских франков

На правившего в Кёльне короля рипуарских франков Сигиберта Хромого он натравил его сына Хлодериха, а когда тот по его наущениям избавился от отца, посланцы Хлодвига умертвили его самого; Хлодвиг же присоединил к своим владениям земли Сигиберта, заявив о своей полной непричастности ко всему происшедшему (509).

Захват земель Харариха

В других случаях он прибегал к военной силе. Так, Хлодвиг выступил против одного из вождей салических франков, владеющего частью территорий в низовьях Рейна, некоего Харариха. Прежде Хлодвиг просил у того помощи во время войны против Сиагрия, но Харарих предпочёл занять выжидательную позицию, следя за тем, кто из противников победит. Хлодвиг захватил в плен Харариха с сыном и насильно остриг им волосы, объявив отца священником, а сына дьяконом. Тем самым Харарих и его сын лишались права королевского наследования. Далее Григорий повествует, что, когда Харарих сетовал на то, что его унизили, и плакал, его сын сказал: «Эти ветви срезаны на зелёном дереве, но ветви вовсе не засохли и быстро могут вновь отрасти. Если бы так же быстро погиб тот, кто это сделал!» Эти слова достигли ушей Хлодвига, и он приказал их обезглавить.

Убийство Рагнахара и его братьев Рихара и Ригномера

Затем Хлодвиг замыслил захватить и земли своего союзника и родственника Рагнахара из Камбре. Он подкупил дружинников Рагнахара, послав им золотые запястья и перевязи; однако, как отмечает Григорий Турский, все эти вещи были только похожи на золотые, а на самом деле они были искусно позолочены. После чего Хлодвиг выступил против Рагнахара; сразу же после начала сражения воины Рагнахара изменили ему, захватили Рагнахара и его брата Рихара и выдали их связанными Хлодвигу. Хлодвиг сказал ему: «Зачем ты унизил наш род тем, что позволил себя связать? Лучше тебе было бы умереть». И, подняв секиру, рассёк ему голову, затем, обратившись к его брату, сказал: «Если бы ты помог своему брату, его бы не связали» — и убил его таким же образом, поразив секирой. После смерти обоих предатели узнали, что золото, которое они получили от короля Хлодвига, поддельное. Говорят, что, когда они об этом сказали королю, он им ответил: «По заслугам получает такое золото тот, кто по своей воле предаёт своего господина смерти. Вы должны быть довольны тем, что остались в живых, а не умерли под пытками, заплатив таким образом за предательство своих господ». Брат Рагнахара Ригномер по приказу Хлодвига также был убит в городе Ле-Мане. Таким образом земли салических франков с центром в Камбре были присоединены к владениям Хлодвига.

Некоторые историки относят завоевание Хлодвигом территории салических франков не к концу правления Хлодвига, как об этом повествует Григорий Турский, а к первому периоду его завоеваний, а именно ко времени победы Хлодвига над Сиагрием.

Расправа с другими родственниками

Сочетая силу с вероломством, Хлодвиг истребил и других родственных ему королей, да и просто родственников, со стороны которых он мог опасаться покушений на его власть и жизнь. Колоритно известие, сообщаемое Григорием Турским: «Собрав однажды своих, он, говорят, с сожалением вспомнил о родственниках, которых сам же погубил: „Горе мне, я остался, как странник среди чужой земли и не имею родственников, которые могли бы мне помочь в случае несчастья!“. Но это не значило, что он был опечален их смертью, а говорил так по хитрости, рассчитывая узнать, не остался ли ещё кто-нибудь в живых, чтобы умертвить всех до последнего».

Последние годы правления и смерть короля

В последние годы своего правления Хлодвиг захватил области или мелкие королевства рейнских тюрингов, варнов и западных герулов. Тем самым, на левом берегу Рейна не осталось независимых территорий, помимо государства Хлодвига. При Хлодвиге была записана «Салическая правда» — первый сборник законов франков, а также был созван первый церковный собор в Орлеане в июле 511, в котором приняли участие 32 епископа (половина из них были родом из «королевства Франков»). Хлодвиг был провозглашён всеми присутствующими епископами «Rex Gloriosissimus, Сыном Святой Церкви».

Умер Хлодвиг на 46-м году жизни 27 ноября 511 года в Париже. Его погребли в церкви Апостолов Петра и Павла, которую он сам построил. В XVIII веке на месте этой церкви, позднее переосвящённой в честь похороненной рядом с Хлодвигом св. Женевьевы, был воздвигнут Пантеон. Царствовал Хлодвиг 30 лет.

Жёны и дети

Хлодвиг I и его семья, миниатюра из «Больших хроник Франции»
  • Имя первой жены (видимо, с 485 года) неизвестно. Хотя Григорий Турский и другие летописцы называют её наложницей, более вероятно, что она была дочерью кого-либо из франкских королей, скорее всего, короля рипуарских франков с резиденцией в Кёльне Сигиберта Хромого. В глазах христианских священников и монахов, которые в те времена писали свои хроники, брак, не освящённый Церковью, был недействителен, и поэтому они называют её наложницей, а её сына Теодориха признают незаконорождённым. Однако судя по тому, что Теодорих, как старший сын, получил долю в отцовском наследстве чуть ли не большую по сравнению с другими своими сводными братьями, в глазах франков он был вполне законным сыном. Судя по тому, что именно Теодориху достались земли рипуарских франков, его мать должна была относиться к правящему дому королей именно этих рейнских франков.
    • Теодорих I (около 485—533/534), король Реймса
  • С 492 года — Клотильда Бургундская (Хродехильда) (около 475 — около 545)
    • Ингомер («Блистающий, как Ингваз», 493), умер в младенчестве
    • Хлодомир (495—524), король Орлеана
    • Хильдеберт I (497—558), король Парижа
    • Хлотарь I (около 500—561), король Суассона
    • Клотильда (Хлодехильда) (около 502—531), впоследствии жена короля вестготов Амалариха
    • Тихильда

После смерти Хлодвига королевство было поделено между его четырьмя оставшимися в живых сыновьями: Теодорихом I, Хлодомиром, Хильдебертом I и Хлотарём I. По смерти своего мужа королева Клотильда Бургундская удалилась в Тур и там, укрывшись в базилике святого Мартина, провела остаток дней в добродетели и милосердии, редко посещая Париж. Умерла она в 544 году в Type. Тело доставили в Париж, там она была погребена своими сыновьями, королями Хильдебертом и Хлотарём, в церкви святых Петра и Павла, рядом с королём Хлодвигом.

Всему свету по совету: Доклад по истории 6 класс по теме: «Хлодвиг (465


              Хлодвиг (465 - 511) – король франков
Хлодвиг I был сыном Хильдерика I короля салических франков и Базины, бывшей королевой Тюрингской. Его дед Меровей, имя которого в последствии дало название династии Меровингов, возглавлял войско франков на стороне римлян в Битве народов против полчищ Аттилы.
Когда в 481г. Хлодвиг, пятнадцатилетним юношей, после смерти отца стал королем салических франков, римское население Галлии, не признавшее власти Одоакра в Риме, управлялось римлянином Сиагрием, сыном Эгидия. Область Cиагрия на северо-востоке примыкала к землям франков, на юге - к землям готов и бургундов. Сознавая шаткость этого «осколка Римской империи», даже уже официально переставшей существовать, Хлодвиг в 486г. двинулся против Сиагрия. Молодому королю франков помогал его родственник король Рагнахар, резиденцией которого был г. Камбрэ. В битве при Суассоне войско Сиагрия было разбито, а сам он укрылся у готского короля Алариха II в Тулузе, но по требованию Хлодвига, был выдан и казнен. Победа над Сиагрием не отдала сразу в руки франков всей области, которыми он управлял. Хлодвигу пришлось брать город за городом, после упорного сопротивления, иногда тянувшегося несколько лет.
Франки были в это время еще язычниками и грабили церкви
На десятом году своего правления Хлодвиг разбил тюрингов, которые беспокоили своими набегами франкские земли. В 496г. Хлодвиг принял христианство, благодаря настояниям жены - христианки Клотильды, дочери Хильпериха Бургундского. Это было значительным событием в истории Франции. Таинство крещения над ним совершил Святой Ремигий со словами: «Поклонись тому, что ты сжигал и сожги то, чему ты поклонялся». С королем крестилось около трех тысяч франков. Церковное предание связывает этот факт с войной Хлодвига против аллеманнамов, которые нападали на земли рипуарских франков. В решительной битве, когда войску Хлодвига грозило поражение, он дал, будто бы, обещание креститься, если Бог христиан дарует ему победу. Хлодвиг нанес аллеманнам страшное поражение, а король их пал в бою. Тогда, гласило предание, Хлодвиг и принял крещение. Обращение Хлодвига и его франков в христианство, с присоединением к господствующей церкви, открыло франкам возможность слияния с галло-римлянами и стало одной из важнейших причин дальнейших успехов Хлодвига. Он расширил границы своих владений от Сены до Луары, за которой лежали провинции, находившиеся под властью готов-ариан. Туземное население этих провинций призывало Хлодвига к борьбе с готами. Особенно усердно действовало в этом направлении высшее духовенство. В 506г. Хлодвиг вступил в пределы вестготского королевства. В изображении Григория Турского этот поход носит характер священного. Сам Хлодвиг старался придавать ему именно такой характер. На вече, от которого Хлодвиг еще зависел в то время, он заявил - будто бы его очень тяготит мысль о владычестве готов-ариан над частью Галлии. Вече одобрило его предложение идти против еретиков. Григорий описывает чудеса, сопровождавшие поход франков. Желая, чтобы галло-римское население видело в нем не врага, а освободителя от ига еретиков, Хлодвиг воспретил своим воинам грабить население и брать у него даром что-либо, кроме воды и травы. И строго следил за соблюдением своего приказа. Он собственноручно убил одного из своих воинов, отобравшего у крестьянина запасенное на зиму сено, под предлогом, что сено это та же трава. При Вугло (недалеко от Пуатье) Хлодвиг разбил готов; король их Аларих был убит. Старший сын Хлодвига Теодорих покорил эти земли вплоть до бургундской границы, а сам Хлодвиг овладел большей частью Аквитании. Так франки дошли до Прованса, практически подчинив себе территорию современной Франции. Находясь после побед над готами в Туре, Хлодвиг получил от императора Анастасия грамоту на консульство в Галии, напоминающую о верховных правах в Римской империи.

После готской войны Хлодвиг утвердил    свою столицу в Париже, занимавшем центральное положение в его государстве. Обретя верховную власть во всей Галии, Хлодвиг стал задумываться о создание единого франкского королевства под своим началом с возможностью передачи власти своим сыновьям. Для этого он стал постепенно устранять своих старых союзников, в особенности родственников, способных претендовать на престол. Так, указав сыну короля рипуарских франков Зигиберта Хлодерику на старость и слабость отца, обещал ему в случае внезапной смерти Зигиберта его королевство и свою дружбу. Когда Хлодерик убил отца, он в свою очередь был убит подосланными к нему убийцами, после чего Хлодвиг вступил в его владения и добился от веча рипуарских франков признания его своим королем. Хлодвиг лишил также власти короля Харариха и заставил его, вместе с сыном приняв духовный сан, отречься от власти, но потом, посчитав видимо эту меру недостаточной - убил их. Своего старого союзника и родственника Рагнахара из Камбрэ, которого подданные не любили за его страсть к роскоши, Хлодвиг умертвил собственноручно. Хлодвиг погубил еще "много" королей и своих родственников и распространил свою власть на всех франков, которые, очевидно, охотно поступали под власть богатого короля, который мог щедро награждать их за службу. Когда же «врагов», способных перенять или унаследовать после него власть просто не осталось – Хлодвиг при удобном случае в печали говорил, что он остался один на белом свете и нет никого, кроме его семьи, способного утешить его в трудный момент. Приближенные жестокого короля хорошо знали, что если после этого призыва объявлялся еще один родственник, то Хлодвиг немедля умертвлял и его.

    О внутреннем управлении Хлодвига мы знаем очень мало. Ему приписывается запись обычного франкского права – «Салической правды». При нем был созван первый во франкском королевстве церковный собор, в Орлеане, в 511г. Восстановлено и отстроено множество соборов и церквей.
Умер Хлодвиг в Париже 27 ноября 511г., ему было 45 лет и похоронен в храме Апостолов Петра и Павла, который он сам построил вместе с женой.  Хлодвиг управлял государством франков в течение 30 лет. Через 33 года была похоронена рядом с ним его жена королева Клотильда, которую католическая церковь причислила к лику святых. Власть после смерти Хлодвига была унаследована его сыновьями, а королевство разделенное между ними, было расширенно завоеваниями Бургундии и Прованса.
Значение Хлодвига часто преувеличивалось историками прошлого - в нем видели настоящего основателя могущественного франкского королевства. Едва ли, однако, можно считать Хлодвига носителем какой-нибудь великой политической идеи. Подчинение Галии франкам при Хлодвиге было очень облегчено окончательным разложением Западной Римской империи и враждой туземцев к арианами - готами. Все, что мы знаем о Хлодвиге, рисует его грубым варваром – алчным и жестоким. Христианство не оказало на него никакого облагораживающего действия; оно было усвоено им чисто внешним образом и использовалось как инструмент завоевания. Это был высокий человек, видного телосложения, с крупными и грубыми чертами лица и прекрасными длинными волосами – отличительной чертой всех Меровингов. Могучий воин, дальновидный политик, талантливый полководец и прагматик до мозга костей, он действовал методично и жестоко, воплощая в жизнь свою цель – создания единого королевства франков. Но эта труднейшая и кровавая задача оказалась ему по плечу.

ХЛОДВИГ I (фр. Clovis) — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Король франков 481 - 511 гг.

Хлодвиг I родился в 465 или 466 г. Его родителями были король франков Хильдерик I и Базина, бывшая супруга короля Тюрингов. В 481 г. Хлодвиг стал королем франков. К моменту его воцарения Галлия еще не была покорена франками. Юг контролировали вестготы, исповедовавшие ариантсво, север подчинялся Сиагрию, сыну Эгидия, римского магистра армий в Галлии. Некоторые районы признавали власть Одоакра, низвергнувшего последнего римского императора Ромула Августула (476 г.). Значительные территории контролировали аламаннами и бургундами.

В 486 г. Хлодвиг I нанес поражение Сиагрию в битве при Суассоне и ликвидировал его «государство». Т. о. владения франков были расширены от первоначальной области, территория современной Бельгии, до Луары. В 493 г. Хлодвиг женился на Хродехильде (Клотильде), дочери бургундов.

С 491 г. Хлодвиг I  начал войны с тюрингами. В 496 г. после победы на алеманнами при Тольбьяке Хлодвиг I расширил свои владения до Рейна, перешел его и установил свою власть над областями низовьях Майна и Неккара. В том же году он принял крещение. В отличие от готов, которые были арианами, франки приняли ортодоксальное христианство.

В 500 г. Хлодвиг I нанес поражение у Дижона бургундам, которые вторглись во владения франков, и заставил их вступить со своим народом в союз в 503 г. В 506 г. Хлодвиг I подавил восстания алеманов, разбив их войско у Страсбурга.

В 507–509 гг. он в союзе с рипуарскими франками и бургундами воевал против вестготами. В 507 г. Хлодвиг I разбил вестготов в битве при Вуйе. Хлодвигу I удалось вытеснить вестготов из Галлии (под контролем вестготов осталась лишь Нарбоннская Галлия, небольшая область на юго-западе). В 508 г. византийский император Анастасий I возвел Хлодвига I в ранг консула в знак благодарности за его борьбу  с готами.

В конце совей жизнь Хлодвиг I подчинил своей власти мелкие германские племена, расселившиеся по рейну, а также расправился с многими своими родственниками и вождями рипуарских франков. Хлодвиг распорядился записать франкские законы, что стало основой Салической правда. В 511 г. Хлодвиг I созвал церковный собор в Орлеане.

Хлодвиг I умер в 511 г. в Париже. Его королевство было разделено между четырьмя его сыновьями: Теодериком I, Хлодомером, Хлотарем I и Хильдебертом I. Этот раздел положил начало существованию четырех (впоследствии — трех) франкских королевств.

Иллюстрации:

Хлодвиг I.

Исторические источники:

Григорий Турский История франков / Изд. подготовила В.Д. Савукова. М., 1987.  461 с.;

Хроники Фредегара / Пер. с лат., коммент., вступ ст. Г.А. Шмидта. СПб- Москва, 2015. 464 с.

Хлодвиг I – основатель Франкского государства – статьи

Суассонская чаша

Одной из самых известных легенд, связанных с Хлодвигом, является рассказ о Суассонской чаше. После того, как франки захватили богатую область римской Галлии, одержав победу у Суассона, настало время делить добычу. По франкской традиции у вождя не было особых преимуществ перед своими воинами, и все завоеванное должно было делиться поровну между всеми. Но среди добычи оказалась невероятной красоты чаша из какой-то церкви, которая была очень ценной. Тогда, по преданию, Реймский архиепископ Ремигий попросил у Хлодвига отдать эту чашу ему. Хлодвиг и франки были язычниками, но население Галлии преимущественно было христианским. Франкский король, как мудрый правитель, старался наладить добрые отношения с владыками городов — епископами. Хлодвиг согласился на просьбу Ремигия, однако должен был получить согласие от своих воинов на то, чтобы взять чашу сверх своей доли. Войско не стало перечить королю, но внезапно один из воинов, возмущенный такой просьбой, нарушающей нормы военной демократии, да еще и ради христиан, схватил чашу и разрубил ее со словами: «Ты получишь отсюда только то, что тебе полагается по жребию». Хлодвиг передал епископу обломки реликвии.

Воин разрубает чашу на глазах у Хлодвига. Источник: Pinterest

Король проявил терпение, поскольку понимал формальную правоту и пыл своего воина, но случай не забыл. Через год он проводил смотр своего войска и увидел этого воина. Король придрался к плохому состоянию оружия и секирой пополам разрубил голову бедолаге, воскликнув: «Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне!». Подобный шаг дал понять всему войску, что король не потерпит пререканий, и Хлодвига стали бояться. Духовенство, в свою очередь, оценило добрую волю короля франков, а Ремигий признал его в качестве администратора римской провинции.

Военные победы

Хлодвиг стал королем западных (салических) франков в 15-летнем возрасте. Тогда его народ владел небольшой территорией, которая включала в себя современную Бельгию и части соседних Германии и Голландии. Центр современной Франции он присоединил после победы над римским наместником Сиагрием в бою в 486 году. Правда присоединение земель Сиагрия затянулось, поскольку многие города держали франкскую осаду. Но в итоге Хлодвиг покорил их все. После этого область франков постепенно стала превращаться в сильное германское королевство. Хлодвиг заключил династический союз с бургундским королем, что усилило его позиции. Он начал войну с алеманнами и сумел одержать победу. Около 500 года король франков вмешался в дела Бургундии и даже обязал короля Гундобальда платить дань.

Карта Галлии Источник: Pinterest

Через шесть лет он пошел на вестготов и вторгся в Южную Галлию. Он преподносил это как религиозный поход против еретиков-ариан. Православные жители Галлии встали на сторону Хлодвига, тот же в свою очередь запретил солдатам грабить их. Хлодвиг в единоборстве убил короля вестготов Алариха II и присоединил себе почти всю Аквитанию к Франкскому королевству. Он едва не начал войну с остготами за Прованс, но спор разрешился мирно. Византийский император и враг остготов заключил с Хлодвигом союз и назначил его консулом. Хлодвиг был очень горд и польщен. Кроме того, для христианского населения Франкского государства это было еще одним подтверждением легитимности власти короля. После войны с вестготами Хлодвиг приехал в Париж и сделала его своей резиденцией. Франкское государство достигло огромных размеров и силы. Хлодвиг стал объединять вокруг себя другие ветви франков и постепенно собрал и сплотил весь соплеменный ему народ.

Христианская жена

К 30 годам Хлодвиг уже имел большой авторитет среди германских королей. Король остготов даже взял сестру Хлодвига в жены. Сам же Хлодвиг жил с какой-то женщиной, которая даже родила ему сына, но женат не был. В жены он взял себе дочь бургундского короля Хильперика Клотильду. Тогда в Бургундии правили четыре брата, один из них, Гундобад, убил Хильперика и его жену, а их двух дочерей изгнал. Хлодвиг же часто направлял в Бургундию послов, где те и встретили молодую Клотильду. Хлодвиг отметил ее красоту и ум, а узнав, что она королевской крови, попросил у Гундобада ее руки. Тот не смел отказать.

Статуя Святой Клотильды. Источник: Pinterest

Королевский дом Бургундии исповедовал арианство, однако Клотильда под влиянием матери успела перейти в ортодоксально-никейскую веру. Хлодвиг же был язычником, хоть жена после свадьбы всячески и пыталась его склонить к принятию христианства. После рождения первенца Ингомера Клотильда решила крестить сына. Однако вскоре после обряда младенец умер прямо в крестильных одеждах. Хлодвиг был в ярости, он обвинял во всем веру своей супруги. Королева родила второго сына и вновь упросила мужа его крестить. После этого мальчик заболел, и Хлодвиг сказал, что его ожидает судьба брата: «крещённый во имя вашего Христа, он скоро умрёт». Однако Клотильда стала усердно молиться и постепенно мальчик поправился. Однако, несмотря на исцеление и постоянные просьбы жены, Хлодвиг каждый раз отказывался отречься от язычества, утверждая, что «ее бог никак не явил своей силы».

Крещение Хлодвига

Хлодвиг хоть и был язычником, но прекрасно понимал, что религия может быть отличным политическим инструментом. Большинство германцев и их королей, поделивших остатки Западной Римской империи, тогда исповедовали арианство. Однако жители-римляне предпочитали православие в противовес «арианской ереси». Религиозная рознь особенно росла среди покоренных жителей Италии, Южной Галлии и Испании. Принятие православия помогло бы устранить различие между франками и подвластным им населением. Религиозное единство укрепляло власть и делало Хлодвига легитимным в их глазах. Кроме того, такой шаг помог бы расширению территории франков и усилению их влияния, особенно в войне с вестготами. Хлодвиг принял крещение по православному обряду. Это событие стало одним из важнейших в годы его правления.

Крещение Хлодвига Источник: Pinterest

Крещение Хлодвига окутано легендами и ореолом таинственности. До сих пор нельзя точно установить его дату. Согласно легенде, в войне Хлодвига с алеманнами положение франков постоянно колебалось. Когда противники стали побеждать, Хлодвиг обратился к Иисусу Христу: «Если Ты даруешь мне победу над моими врагами и я испытаю силу Твою, которую испытал, как он утверждает, освящённый Твоим именем народ, уверую в Тебя и крещусь во имя Твоё». И в это же мгновение король алеманнов был сражен, а его войско бежало. Вернувшись домой, король франков все рассказал жене. Клотильда вызвала к себе епископа Ремигия, и вместе они смогли убедить Хлодвига в необходимости принятия христианства. Король заявил, что должен получить согласие у своего народа на отречение от старых богов, франки по преданию ответили, что готовы следовать за королем и «за бессмертным богом».

Считается, что обряд прошел на Рождество, 25 декабря 496 года в Реймсе и был проведен Ремигием. Вслед за королем крестилась и его 6-тысячная дружина и его сестра. Во время крещения, согласно легенде, святому Ремигию явился ангел в виде голубя и принес сосуд с миррой. Позднее почти все короли Франции были помазаны на царство миррой из этого флакона, а сосуд получил название Святой Стеклянницы и стал важнейшей французской реликвией. Считается, что Стеклянницу разбили во время Французской Революции, как символ монархии. Также по преданию, Хлодвиг после крещения выбрал своим символом очищения лилию, после этого цветок стал геральдическим символом французских королей.

Коварство и расчет

Примечательно, что Хлодвиг, несмотря на то, какую роль он сыграл в крещении франков, так и не был канонизирован, в отличие от своей жены. Считается, что это связано с личными качествами правителя. Хлодвиг был прагматичен до цинизма, поэтому его крещение вряд ли было связано с нравственным переворотом. Принятие христианства не помешало королю продолжать расправляться со своими оппонентами. Так, он натравил на короля рипуарских франков Сигиберта Хромого собственного сына. Когда Хлодерих избавился от отца, Хлодвиг послал своих людей убить наследника. Земли Сигиберта он присоединил к Франкскому королевству и заявил о своей полной непричастности к произошедшим смертям.

Жестоко Хлодвиг обошелся и с вождем салических франков в низовьях Рейна — Харарихом. Он захватил его и его наследника в плен и остриг им волосы, объявив отца священником, а сына дьяконом. Тем самым Харарих и его наследник лишались права королевского наследования. Тогда в сердцах сын Харариха заявил, что их семейное древо еще не засохло и пожелал быстрой гибели Хлодвигу. Король франков узнал об этом и приказал обезглавить пленников.

Хлодвиг и его семья Источник: Pinterest

Также Хлодвиг замыслил отнять земли у своего родственника Рагнахара. Он подкупил дружинников своего союзника, послав им золотые запястья и перевязи. После этого он выступил против Рагнахара. Воины изменили своему вождю, схватили Рагнахара и его брата Рихара и выдали Хлодвигу. Хлодвиг сказал ему: «Зачем ты унизил наш род тем, что позволил себя связать? Лучше тебе было бы умереть». Секирой он рассек Рагнахару голову, а затем и его брату, обвинив того, что он не спас вождя от плена. После казни вождя и его брата дружинники узнали, что золото Хлодвига было искусной подделкой. Хлодвиг сказал им: «По заслугам получает такое золото тот, кто по своей воле предаёт своего господина смерти». Спустя время в Ле-Мане был убит еще один брат Рагнахара — Ригномер. Хлодвиг избавился от всех вождей и присоединил к своим землям область салических франков с центром в Камбре.

Король Хлодвиг - кратко


Хлодвиг I (466 – 27.11.511 н.э. э) – король франков, основатель Франкского государства. Сын Хильдерика I из династии Мировингов унаследовал престол в 15 лет. За 45 лет жизни Хлодовик создал одно из самых влиятельных государств в Северной Европе, обратил фраков в христианство и кратко изложил первый свод варварских законов «Салическая правда».

Первые завоевания


Хлодвиг в переводе с древнегерманского – прославившийся в бою. Король действительно обладал воинственным характером. Уже в 20 лет он завоевал соседнее государство Сиагрию, тем самым вдвое расширив границы своего королевства. Сиагрия на тот момент была вотчиной Римской империи. Обосновавшись в её столице Суассоне, Хлодвиг добился признания со стороны Римской католической церкви. Со слов, епископа Григория Туркского, подробно описавшего жизнь Хлодовига в «Истории франков», такому скорому признанию помог случай. Хлодвиг вернул епископу Суассона религиозный артефакт – чашу, захваченную франкскими воинами.

Крещение франков


В 493 году Хлодвиг заключил брак с бургундской принцессой Клотильдой. Христианка-католичка Клотильда влияла на мужа-язычника, убеждая его в необходимости принять её веру. Хлодвиг поддался на уговоры в 496 году, после победы в войне с алеманнами (варварские племена), король принял христианство и окрестил своё трёхтысячное войско. Согласно преданию, так он выполнил обещание, данное перед битвой: в случае победы принять католическую веру. Но историки сходятся во мнении, что, принимая католичество, расчётливый Хлодвиг добивался сближения с Римской империей.

Крещение франков действительно стало толчком к соединению римлян и франков в единый народ. Начали появляться общие культурные традиции. Германский язык и латынь постепенно смешались, появилось наречие, которое легло в основу французского языка.

Укрепление Франкского государства


Власть короля франков укрепилась за счёт поддержки римского духовенства. Отныне Хлодвиг совершал свои завоевания под именем церкви и в защиту католиков. В 500 году он присоединил Бургундию, в 507 году захватил земли вестготов.

В качестве своей новой резиденции франкский завоеватель выбрал Париж. Он не только воевал, но и путём интриг физически устранял своих соперников и даже родственников. Итогом такой политики стало расширение границ Франкского государства на всю территорию от левого берега Рейна.

В стремлении стать не просто завоевателем, а настоящим правителем Хлодвиг повелел издать свод первых франкских законов «Салическая правда». Свод, содержащий 65 глав, в основном по вопросам наказаний за нарушения обычаев, стал одним из первых источников европейского права. Главным судьёй был сам Хлодвиг. Он же имел право толковать законы по своему усмотрению.

Не забывая о необходимости укрепления церкви, в 511 году Хлодвиг собрал первый во Франкском государстве церковный собор в Орлеане. Это стало последним историческим достижением короля франков, в 511 году он умер, оставив правление своим четырём сыновьям.

Супруга Клотильда, пережила Хлодвига на 33 года. После смерти, за благочестивый нрав и заслуги в установлении католичества, была канонизирована.

Хлодвига, несмотря на очевидные достижения, католическая церковь так и не причислила к лику святых. Считалось, что жёсткий и циничный Хлодвиг не был примерным христианином. Похоронен первый король франков в Аббатстве Святой Женевьевы в Париже.

Clovis I. S.A. Bent, comp. 1887. Знакомые короткие изречения великих людей

Выберите поискWorld FactbookМеждународный тезаурус РоджераЦитаты БартлеттаУважительно процитированыFowler's King's EnglishСтиль СтранкаМенкенский языкКембриджская историяБиблия короля ДжеймсаОксфорд ШекспирАнатомия ГреяФермерская поваренная книгаЭтикет поста, фраза пивовара и мифология БулфонаЭлиот, Т.С.Фрост, Р. Хопкинс, GMKeats, Дж. Лоуренс, DHMasters, Э.Л.Сэндбург, К.Сассун, С.Уитман, У. Вордсворт, У. Йейтс, WB Все документальные произведения Гарвардская классикаАмериканские очерки Относительность ЭйнштейнаГрант, США Рузвельт, Т. История УэллсаПрезидентские инаугурацииВся художественная литератураПолка художественной литературыИстории о привиденияхКороткие рассказыШоу, Дж. Б. Стейн, Г. Стивенсон, Р. Л. Уэллс, HG
Ссылка> Котировки> S.А. Бент, сост. > Знакомые короткие высказывания великих людей
СОДЕРЖАНИЕ · БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАПИСЬ
S.A. Бент, комп. Знакомые короткие высказывания великих людей. 1887.
Clovis I.
[Король франков, родился около 466 г.D .; сменил Хильдерик, 481 год; приняли христианство, 496; разбил и убил Аларика близ Пуатье, 507 г .; умер 511.]
1
Если бы я был во главе моих доблестных франков, я бы отомстил за его ранения.
Когда впервые после своего обращения услышал историю о страстях и смерти Христа. Таким образом Крильон, названный Генрихом IV. «Храбрейший из храбрых» ( le brave des braves ) - титул, который впоследствии дал Наполеон маршалу Нею, - когда в Авиньоне был взволнован красноречивым описанием страданий Христа проповедником, он приложил руку к своему меч, громко восклицая: «Где ты был, Крильон?» ( Où étais-tu, Crillon? )
Обращение Хлодвига после его женитьбы на христианской принцессе было результатом клятвы, данной, когда в момент поражения в битве при Толбиаке.После того, как удача дня изменилась, Хлодвиг одержал полную победу над своими немецкими противниками. Затем он сам потребовал крещения, и, соответственно, святой Реми, почтенный архиепископ, провел его в канун Пасхи 496 года по улицам Реймса, которые были украшены по этому случаю. Удивленный великолепием столь новой для него сцены, представленной огнями и знаменами, дымом ладана, пением священников и криками толпы, Хлодвиг спросил прелата, который держал его за руку. рука: «Разве это не Царство Божье, которое Ты обещал мне?» - «Не Царство, но путь к нему», - был ответ св.Реми, который, ведя его к купели, произнес исторические слова: «Согни шею, кроткий Сикамбриец: поклоняйся тому, что ты сжег, сжигай то, что ты обожал» (на оригинальном латыни Григория Турского, «Церковная история» франков », II. глава 31, « Mitis depone colla, Sicamber »; на французском языке, « Fléchis le cou, Sicambre adouci: adore ce que tu brûlais, brûle ce que tu adorais ». - Bordier’s Перевод ).
Ни один исторический mot не пострадал больше, чем этот, в своем происхождении через века.Если можно было бы рассуждать о постепенном изменении, которое он претерпевал, можно было подумать, что слово «кроткий» могло применяться к языческому воину только потому, что он приобрел смирение, обратившись в христианство; до этого изменения он, естественно, должен был гордиться, поскольку сикамбри были самым гордым племенем франков: заменяя предыдущую характеристику приобретенной добродетели, мы получаем форму, в которой это высказывание стало пословицей во Франции, но в котором оно представляет точную напротив оригинала: «Согни шею, гордый Сикамбриец» ( Fléchis le cou, fier Sicambre! )
Ménage, один из огней отеля Rambouillet, сказал в заключение своему другу Капеллену первого представления «Précieuses Ridicules» Мольера, которое вызвало презрение к литературному обществу отелей и произвело революцию в драме: «Отныне мы должны поклоняться тому, что мы сожгли, и сжигать то, что мы обожали!»
2

Письмо из ботанического сада Хлодвига

Дорогой друг сада:

Сезоны Поздравления и счастливых праздников.

2016 год стал еще одним годом продолжения деятельности Ботанического сада Хлодвига благодаря вашей постоянной поддержке.

Продолжается расширение сада:

Достигнут прогресс на Демонстрационном Саду Домашнего Ландшафта . На этой выставке представлены четыре очень разных пейзажных виньетки. Традиционный сад в долине, гипоаллергенный сад, современный сад и небольшой кондоминиум со съедобным ландшафтом. Все они демонстрируют принципы дружественного ландшафта Центральной долины.Экспонаты водного орошения, компостирования, почвы, мульчи и почвопокровных растений завершают экспозиции. Благодарим Садоводческий фонд Стэнли Смита и Комитет по осведомленности о водных ресурсах Центральной долины за гранты, которые сделали возможной эту образовательную функцию.

Установка сенсорного сада продолжается. Вход в туннель скоро покроется ароматным звездчатым жасмином.

Стены сиденья завершены, и вы сможете расслабиться и насладиться мирными звуками и близлежащими растениями.Стенки сидений рассчитаны на 24 специально изготовленных плитки, доступных для жертвователей Sensory Garden на сумму 500 долларов и более, и на них можно выгравировать короткое сообщение. Благодаря крупному пожертвованию в саду был установлен первый фонтан. Три базальтовых столба плещутся и привлекают жаждущих птиц. Дополнительные возможности для пожертвований включают скамейку из тика за 800 долларов и планер из тика за 1500 долларов. Кроме того, за 6000 долларов можно добавить гармоничный уличный музыкальный инструмент, издающий успокаивающие звуки.

Павильон Фонда сообщества Хлодвига был открыт 31 марта 2016 г.Давние члены, новые члены, официальные лица Clovis, члены Ротари и все, кто участвовал в том, чтобы это произошло, отметили первое постоянное строение в саду. Его используют для проведения мероприятий, семинаров, дней рождения, юбилеев, а также для отдыха.

Остается одна потребность: питьевой фонтанчик; и 3000 долларов могут сделать это возможным.

Ваше членство или бизнес-вклад в этот проект будет иметь большое значение для осуществления мечты. Пожалуйста, рассмотрите возможность оказания помощи Ботаническому саду Хлодвига.

Еще одна долгожданная территория - Детский сад . Планирование данного образовательного направления ведется.

Праздничные покупки в сувенирном магазине CBG: Не забудьте включить сувенирный магазин CBG в свой список остановок для покупок в этот рождественский сезон. Вы также найдете прекрасные подарки, книги, детские игрушки и предметы, связанные с садом.

Наша миссия: Содействие сохранению водных ресурсов в ландшафтах Центральной долины.Мы надеемся, что ваши планы пожертвований на конец года будут включать Ботанический сад Хлодвига, , полностью добровольческий проект без оплачиваемого персонала, полностью поддерживаемый пожертвованиями и грантами ! Подарки не облагаются налогом, и сто процентов идет на содержание сада.

Щелкните здесь, чтобы загрузить квитанции о пожертвовании по почте, чтобы использовать или поделиться ими.

Щелкните здесь, чтобы сделать пожертвование онлайн.

Ваш подарок - бесценный ресурс для нашего сообщества и Центральной долины.

С уважением,

Энн Клемонс

Президент, Совет директоров

Кловис-Пойнт выходит на последний рубеж

В 2014 году Стив Ли, ученый-космонавт из Денверского музея природы и науки (DMNS), обратился ко мне с интересным предложением. Друг-космонавт Кьелл Линдгрен собирался на Международную космическую станцию ​​и мог взять с собой небольшой контейнер с личными вещами. Линдгрен любезно попросила музей о пожертвовании.

При принятии решения, какой объект отправить в космос, первым критерием является размер. Объект должен быть небольшим, поэтому множество интересных вариантов (например, египетский саркофаг) сразу исключаются. Избыточность - второй критерий: вы не хотите отправлять уникальный образец (скажем, алмаз надежды) на случай, если он потеряется, сломается или уничтожится. Третий фактор - это устойчивость: запуск ракеты, возвращение в атмосферу Земли и посадка связаны с сильной вибрацией. Может быть, это само собой разумеется, но вы бы не стали отправлять хрупкую стеклянную вазу в космический полет.

В конце концов, антропологические сотрудники музея решили прислать из Иллинойса каменное острие, которому 13000 лет.

Почему? Острие маленькое и легкое, всего несколько дюймов в длину и весит меньше унции. Он избыточен - это один из многих таких артефактов в коллекции DMNS. И он устойчивый. Сделанный из камня, он выжил, использовался, утерян, закопан и выставлен на свет на протяжении веков, прежде чем был обнаружен в середине 20-го века и передан музею в 1991 году.

Помимо этих практических вопросов, мы считали, что артефакт символизирует нечто важное о человечестве.

Представьте себе сцену: высококвалифицированный кремневой меч сидит со своей семьей в лагере, готовясь к следующей охоте в поисках крупной дичи. Как и у многих охотников, у него есть свое любимое снаряжение, в том числе удачное острие копья, которое ему удавалось сохранять в течение нескольких месяцев - намного дольше, чем в среднем, - пока его группа переходила из своего летнего охотничьего угодья в зимний. Поскольку острие так долго находилось в его наборе инструментов, он несколько раз затачивал его, так что теперь оно составляет около 2,5 дюймов в длину и почти слишком короткое для использования.Отщепы канала (или флейты) - такие, как его дед учил его делать, - проходят по обеим плоским сторонам тонкого симметричного наконечника, что позволяет ему легко прикрепить лезвие к своему копью. Используя сосновую смолу и тонкие кожаные ремни, он прикрепит острие к новому деревянному метательному копью. К сожалению, это последний раз, когда он использует свою особую точку: он теряет ее на следующей охоте.

Кловис возраст 13000 лет, найденный на фермерском поле в округе Пайк, штат Иллинойс, был подарен Денверскому музею природы и науки в 1991 году.Обратите внимание на чешуйку диагностического канала или канавку, исходящую от основания острия к острию. A1797.1 / DMNS

Представьте себе другую сцену: фермер 20-го века, возделывающий свои поля в округе Пайк, штат Иллинойс, видит полоску белого на фоне плодородного черного суглинка. Это острие копья из белого кремня длиной примерно 2,5 дюйма. Хотя копье, к которому оно было прикреплено, давно сгнило, он узнает, что это такое, и восхищается его красотой. Он добавляет его к большой и постоянно растущей коллекции артефактов, которые он нашел за эти годы.

Что пересекло границу между этими двумя мирами? Это был красивый функциональный артефакт, который археологи называют точкой Хлодвига.

В 1932 году археологи, работавшие в Блэкуотер-Дро, в 11 милях к юго-западу от Кловиса, штат Нью-Мексико, сделали удивительное открытие - отличительные наконечники копий и другие каменные инструменты, связанные с костями крупных животных ледникового периода, включая шерстистых мамонтов, верблюдов, лошадей, бизонов. и наземные ленивцы (вместе известные как мегафауна). Единственно возможный вывод? Когда-то в далеком прошлом люди успешно охотились и поедали млекопитающих ледникового периода.

Хотя в то время не существовало радиоуглеродного датирования, более поздние исследования показали, что стоянке Хлодвига было около 13000 лет. Люди, которые там убивали животных, были одними из первых жителей Северной Америки. Эти люди были настолько хороши в охоте, вооруженные исключительно оружием каменного века, что они, возможно, приложили руку к исчезновению мегафауны ледникового периода посредством чрезмерной охоты, но это уже история для другого дня.

Острия копья, найденные в Блэкуотер-Дро, не были похожи ни на что, что археологи видели раньше, поэтому им было дано новое имя: «Хлодвиг».«Люди Хлодвига могли в первую очередь охотиться на крупную дичь, но косвенные данные свидетельствуют о том, что они, должно быть, использовали и ели и растения, не говоря уже о рыбе, моллюсках и других источниках пищи. (С точки зрения питания, полагаться только на крупную дичь не работает для людей, за исключением чрезвычайных обстоятельств.) Таким образом, очки Кловиса составляют лишь небольшой процент артефактов, которые их создатели, вероятно, создали и использовали.

Было обнаружено

стоянок Хлодвига от Аляски до Флориды и во многих местах между ними, причем все радиоуглеродные датировки относятся к одному и тому же относительно узкому периоду времени - от 12 900 до 13 200 лет назад.Таким образом, Хлодвиг представляет собой уникальный, особый и, возможно, ключевой этап в истории Северной Америки, поскольку он представляет собой один из немногих случаев, когда стилистически похожие технологии - точки Хлодвига - были обнаружены по всему континенту.

Несмотря на большое количество стоянок Хлодвига, только часть из них была раскопана профессионально. Это означает, что мы не так много знаем о людях, которые их сделали. Тем не менее, даже упрощенное палеоиндийское повествование имеет определенную романтическую привлекательность: маленькие кочевые банды эстетически настроенных охотников в движении и схватывают массивных (и злых) зверей ледникового периода, используя лишь копья с каменными наконечниками.По моему опыту, этот рассказ особенно привлекателен для мужчин европейского происхождения на американском Западе, поскольку он передает якобы мужские качества, стойкий дух первопроходцев и пограничников и немалую степень Явной судьбы. Очки Хлодвига стали для них символом господства человека над природой. Учитывая это, точка Хлодвига казалась подходящим объектом для пересечения другого барьера - в космос, последний рубеж.

Точка DMNS Clovis плавает в невесомости на Международной космической станции в 2015 году. Кьелл Линдгрен / НАСА

А как насчет Международной космической станции? По любым меркам это научное, технологическое и политическое чудо. Спустя шесть десятилетий после того, как русские впервые запустили спутник в воздух, постоянно действующая группа международных ученых и астронавтов теперь живет на орбите более чем в 200 милях над Землей, проводит эксперименты и узнает больше о жизни на орбите. В 2015 году Линдгрен вместе с музейной станцией Clovis Point провел на борту станции 141 день, прибыв на станцию ​​23 июля и отправившись 11 декабря.

Народ Хлодвига, в том числе в Северной Америке, вторгся на ранее неизвестную территорию - как это сделали астронавты, унося нас с голубой планеты в космос. Точки Хлодвига и космическая станция являются осязаемыми символами человеческой страсти к путешествиям и способности преодолевать физические, технологические и психологические барьеры. Отправив точку Хлодвига на космическую станцию, мы внесли свой вклад в трансцендентный человеческий опыт.

Хлодвиг I - Средние века

Хлодвиг I

Хлодвиг I был первым королем франков, который объединил все племена франков под одной властью.До него франкскими племенами независимо управляли несколько племенных вождей. Хлодвиг успешно заручился их верностью. Он является одним из самых выдающихся деятелей конца V - начала VI века.

Хлодвиг также считается ответственным за распространение христианства во Франкском королевстве (Франция и Германия) и последующее рождение Священной Римской империи. Он укрепил свое правление и оставил своим наследникам хорошо функционирующее государство, которым правили его династические преемники более двухсот лет после его смерти.Он жил в то время, когда Римская империя превращалась в Европу.

Ранняя жизнь : Хлодвиг родился в 466 году нашей эры в городе Ла Марн на территории современной Франции. Его отец, Хильдерик I, был салианским королем Фрэнком. Он принадлежал к ветви Меровингов западных племен франков. Мать Хлодвига была влиятельной женщиной по имени Басина. Она была королевой Тюрингии (маленькое государство в современной Германии).

Басина сыграла важную роль в воспитании сына.На самом деле именно она назвала его Хлодовичем в честь его рождения, что было редкостью в те дни, когда детей мужского пола называли в честь предка мужского пола. Однако он более известен как Хлодвиг, его латинизированное имя. Хлодвига I с раннего возраста обучали военному искусству и государственным делам. В 481 году, когда ему было всего пятнадцать лет, он стал королем салианских франков после смерти своего отца.

Царствование Хлодвига : Хлодвиг наследовал своему отцу Хильдерику I в 481 году в возрасте всего пятнадцати лет.Вскоре после своего воцарения он начал консолидировать свою территорию, покорив соседние франкские племена. В 486 году Хлодвиг победил войска Западной Римской империи в битве при Суассоне. Эта победа положила конец Западной Римской империи за пределами Италии.

Затем Хлодвиг предпринял долгую и успешную кампанию по подчинению соседних франкских племен и других групп, таких как тюринги. Он заключал союзы с другими влиятельными правителями и продолжал укреплять свои территориальные владения. В 496 году нашей эры он одержал крупную победу над Аламанни в битве при Толбиаке.Затем Хлодвиг сделал Париж своей столицей и построил аббатство, посвященное святым Павлу и Петру, на берегу реки Сены. В 500 году нашей эры он провел безуспешную кампанию против Бургундского королевства Дижон.

В 507 году нашей эры он победил вестготское королевство Тулуза в битве при Вуйе. Король вестготов Аларих II также погиб в этой битве. После этой победы к территории Хлодвига была добавлена ​​большая территория Аквитании. Его влияние и военная доблесть подняли его до положения ближайшего союзника византийского императора Анастасия I.Жена Хлодвига Клотильда была бургундской принцессой. Она была католической христианкой и убедила Хлодвига обратиться в католицизм. Хлодвиг I крестился в Рождество 496 года нашей эры.

Это преобразование оказалось важным событием, поскольку оно привело к массовому обращению франков. Это также определило будущее Европы. Его обращение впоследствии породило раннюю Священную Римскую империю.

Дальнейшая жизнь и смерть : Хлодвиг умер после непродолжительной болезни 28 ноября 511 года.Однако некоторые историки считают, что он жил до 513 года нашей эры. Перед смертью Хлодвиг разделил свои владения между сыновьями Теудериком, Хлодомером, Хильдебертом и Клотером.

Это разделение вызвало разобщенность между франками, которая продолжалась долгое время. Хлодвиг вторгся в большую часть Римской Галлии и некоторые части Западной Германии. Ему приписывают основание Франции французами, что укрепляет его наследие. Однако его решение разделить свою империю между сыновьями; привел к разногласиям и разобщенности, которые впоследствии привели к падению правления его династии.

Аннулирование и возврат комиссии | Общественный колледж Кловиса

Возврат платы можно получить для оплаты обучения и медицинского обслуживания.

Аннулирование платы за обучение

Подайте заявление лично в бизнес-офис колледжа или запросите возврат оплаты онлайн. Пожалуйста, ознакомьтесь с Политикой комиссионных сборов / возмещения .

Вы несете ответственность, а не ответственность инструктора, прекратить занятие до крайнего срока возврата / отмены оплаты.Возврат или отмена платы за зачисление и обучение должны производиться в соответствии с графиком, указанным ниже для сокращения программы или исключения из класса (классов), и должны быть инициированы после получения письменного запроса, поданного в последний день семестра в Бизнес-офис колледжа.

Запросы на возврат требуют аудита записей для проверки баланса студента. Кредитовые остатки могут быть применены или перенесены на новый срок вместо возмещения. Остатки более 15 долларов будут оставаться на вашем счете до 3 лет, а остатки 15 долларов и меньше останутся на вашем счете в течение 1 года.

Политика возврата

Классы продолжительности первого семестра (полный семестр), 16-18 недель

  1. Снятие в течение первых двух недель обучения - возврат 100%
  2. Снятие после второй недели обучения - без возврата

Летние / краткосрочные классы

Код штата

определяет крайние сроки прекращения обучения, необходимые для получения права на возмещение / отмену пошлины для краткосрочных занятий, начиная с 10 процентов продолжительности занятия.

  1. Возврат 100% осуществляется при выводе по 10% баллу.
  2. Возврат не производится после вывода средств сверх 10%.
Требуются сроки выдачи или возврат
Количество собраний класса: , точка 10%
(округлено вниз):
100% аннулирование комиссии, если вывод
происходит или раньше:
8 0,8 = 0 1-й день занятий
19 1,9 = 1 1-й день занятий
29 2.9 = 2 2-й день занятий
39 3,9 = 3 3 день занятий

Ходатайства об отмене пошлины

Если класс прерывается после 10% периода, но вы никогда не посещали его, вы все равно можете получить отмену оплаты. Чтобы подать заявку на отмену комиссии, вы можете подать заявку онлайн или воспользоваться следующей ссылкой: Петиция об отмене комиссии.

Отмена платы за здоровье

Вы получаете 100% возврат платы за медицинское обслуживание при полном отказе от всех классов в соответствии с графиком возмещения платы за зачисление и обучение, приведенным выше.

Возврат платы за парковку

Полный возврат средств за разрешение на парковку будет производиться в течение первых двух недель осеннего / весеннего семестра и первой недели летних сессий после подтверждения полного отказа от школы. Разрешения на парковку должны быть приложены к форме запроса на возврат и отправлены в бизнес-офис колледжа для получения возмещения. Плата за ограниченные разрешения на парковку не возвращается.

Возврат карты ASB

Студенты приняли политику возмещения стоимости членства ассоциированных студентов.Эта политика предусматривает полный возврат средств в течение первой недели занятий и возврат половины в течение второй недели. По истечении второй недели возврат средств невозможен.

Пожар травы рассылает густой серый дым в небо над Хлодвигом, мешает школьным занятиям.

КЛОВИС, Калифорния (KFSN). Пожар травы послал густой серый дым в небо Хлодвига, что повлияло на школьную деятельность в этом районе.

Ветры быстро раздвинули пламя на дома округа Фресно в четверг днем ​​недалеко от Фаулера и Бехимера.


Быстро движущийся огонь уничтожил более 120 акров сухих кустов.

ГЛАВНЫЕ НОВОСТИ: Большой пожар на траве в настоящее время горит в округе Фресно недалеко от Фаулера и Бехимера. Ветры быстро разгоняют огонь. На данный момент никаких повреждений. Пока сгорело не менее 20 акров. @ ABC30 pic.twitter.com/I2rFYNamxf

- Гилберт Магаллон (@ GilbertABC30) 6 мая 2021 г.

Дым был виден жителям за много миль и заставил начальную школу Bud Rank отменить спортивные мероприятия и отправить учеников домой.

«К западу от школы возник пожар. Из-за чрезмерной осторожности из-за дыма мы сегодня отменяем занятия спортом», - написала администрация школы в обращении к родителям.

К счастью, бригады смогли потушить пожар до того, как были повреждены дома.

Такие ситуации, которые пожарные в Центральной долине опасаются, могут иметь гораздо более опасные последствия.

Капитан пожарной охраны округа Туларе Джо Роза говорит, что он видит рост пожаров на растительности из-за жарких и засушливых погодных условий.

Он говорит, что это вызывает беспокойство по мере приближения сезона пожаров.


«Мы начинаем видеть, что растительность высыхает намного раньше, чем в прошлые годы», - говорит он.

Роза говорит, что в этом году они уже отреагировали как минимум на 300 пожаров.

В прошлом году их всего около 3000.

Он боится, что это предварительный просмотр того, что должно произойти в летние месяцы.

СВЯЗАННЫЙ: через 8 месяцев после Creek Fire домовладельцы округа Фресно готовятся к новому сезону лесных пожаров

В прошлом году в результате пожара в комплексе «Секвойя» было сожжено почти 200 000 акров земли в округе Туларе.

«В какой-то момент мы, вероятно, будем облагаться довольно большим налогом с учетом того количества пожаров, которое мы собираемся устроить», - говорит Роза.

Штат оказывает помощь пожарным.

Ранее в этом году губернатор Гэвин Ньюсом выделил миллионы долларов на финансирование дополнительного персонала.


Это уже доказало свою пользу для пожарной службы округа Фресно.

«Мы можем быстрее поставить пожарных на грузовики. Мы можем открыть некоторые из станций, которые, возможно, были закрыты ранее», - говорит командир батальона Дэн Уриас.

Пожарные тоже просят людей внести свой вклад.

Удалите всю сухую щетку в пределах 100 футов от вашего дома.

И косите газон утром, так как время пика растительности достигает своего пика после 10 часов утра.

Кроме того, сотрудники пожарной службы просят тех, кто буксирует прицепы, убедиться, что их цепи надежно закреплены, потому что, если они будут волочиться по земле, они могут вызвать пожар.

Причина пожара в Бехимере и Фаулере все еще расследуется.

Copyright © 2021 КФСН-ТВ. Все права защищены.

Полиция Кловиса просит вас помочь найти подозреваемого в сексуальном преступлении

Обновленная информация о подозреваемом в сексуальном преступлении за последнюю неделю

Во вторник, 5 сентября, полиция Кловиса опубликовала информацию о двух преступлениях на сексуальной почве, имевших место ранее в тот же день. С помощью бдительного жителя Хлодвига, который видел сообщение в социальных сетях, теперь у нас есть фотография подозреваемого автомобиля, причастного к обоим преступлениям. Пожалуйста, внимательно посмотрите на этот пикап Toyota начала 90-х годов.Он серого или серебристого цвета, с удлиненной кабиной. В кузове грузовика стоит большой пластиковый мусорный бак с номерным знаком Калифорнии, прикрепленным к задней части. На задней стороне водителя транспортного средства нет никаких маркировок. Наши криминалисты работают над номерным знаком. Если у вас есть какая-либо информация об этом автомобиле, его владельце или преступлениях, совершенных на прошлой неделе, мы просим вас написать нам в социальных сетях или позвонить по нашему номеру телефона, не относящемуся к экстренных службам, 559-324-2800.Если вы хотите сохранить анонимность, вы также можете дать подсказку с помощью нашего мобильного приложения или позвонить в Crime Stoppers по телефону 559-498-STOP.

Полиция Хлодвига получила два отдельных вызова с интервалом в 90 минут друг от друга в отношении двух преступлений на сексуальной почве с одним и тем же описанием подозреваемого. Во вторник, 5 сентября 2017 года, примерно в 11:43, взрослая женщина позвонила и сообщила, что мужчина в грузовике возле Булларда / Темперанс подвергся воздействию нее. Офицеры немедленно отреагировали на поиски подозреваемого; однако они не смогли его найти.

Вторая взрослая женщина позвонила примерно в 13:17 и сообщила, что, когда она ехала на велосипеде, мужчина в грузовике предложил подвезти ее по Булларду к востоку от Темперанса. Женщина приняла и положила свой велосипед в кузов пикапа. Вскоре после того, как она села в грузовик, мужчина попытался приласкать ее. Женщина сказала мужчине остановиться, и он сделал это. Женщина вышла из грузовика, а самец уехал. Позже было установлено, что мужчина сбросил ее велосипед примерно в том месте, где он ее подобрал.

Обе взрослые жертвы описали подозреваемого как взрослого белого мужчины в возрасте от 25 до 30 лет, с короткими светлыми волосами, чисто выбритым, худощавым, последний раз видели в светлой футболке с короткими рукавами. Автомобиль подозреваемого был описан как небольшой 2-дверный пикап светлого цвета модели 90-х годов, возможно, с газонокосилкой и / или садовыми инструментами в кузове. В последний раз автомобиль видели в районе Буллард / Фаулер. Офицеры снова быстро отреагировали, но не смогли найти подозреваемого или автомобиль.

Кловис Полиция просит вас помочь найти подозреваемого и его автомобиль. Если у вас есть какая-либо информация относительно звонков в службу поддержки или подозреваемого, позвоните по телефону (559) 324-2800 или напишите нам в социальных сетях. Если вы хотите сохранить анонимность, вы можете дать совет в нашем мобильном приложении или позвонить в Crime Stoppers по телефону (559) 498-STOP. В случае ареста подозреваемому грозят два проступка - непристойное разоблачение и сексуальные побои.

дела полиции Кловиса 17-57321 и 17-57337.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *