Сообщение о древних египтянах: ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

Содержание

Доклад Религия Древних Египтян 5 класс сообщение

Доклады и сообщения
История
Религия Древних Египтян

Древний Египет — это загадочная и удивительная страна. Древнеегипетская религия – религиозные верования и ритуалы, которые практиковались в Древнем Египте. Религия Египта очень обширна, многообразна и всегда была связана с мифами, легендами, магией и мистикой. Египтяне были язычниками и поклонялись множеству богов.

Здесь не существовало одной определенной общей религии, но было множество местных культов, которые были посвящены определенным божествам. Бог Ра был представлен в образе кота, богиня Бастет – в виде кошки. Бастет – богиня домашнего очага, носительница солнечного света. Бог Тот – с головой ибиса, а Анубис – с головой шакала.

Египтяне очень увлекались магией, и считали ее частью религии. Магию использовали для защиты людей и животных. Особое значение уделяли амулетам и оберегам, их наделяли необыкновенной силой. Амулетами служили фигурки животных. Много времени уделяли и обрядам. Во время которых над амулетами читали заклинания.

В честь богов в Древнем Египте возводили храмы. В храмах образы богов были запечатлены в камне. Помимо статуй богов в храме располагались предметы культы.

Выделяют несколько направлений: фетишизм, монотеизм, политеизм, тотемизм.

Тотеизм – система верования, при которой священные предки отождествлялись в каком-либо животном. А тотем – это не просто животное, а божественное животное, которому поклонялись и делали подношения.

Фетишизм – обожествление некоего предмета, который воспринимался, как демон и был связан с судьбой данного народа. Фетиш – это предмет, к которому относились подобным образом.

Монотеизм или единобожие – религиозное представление о существовании только одного бога. В Египте им оказался культ бога Атона – бог Солнца, который изображался в виде человека с головой сокола. Провозгласил его фараон Древнего Египта — Эхнатон.

Политеизм – это многобожие, что и было характерно для Древнего Египта.

Тогда здесь поклонялись большому количеству богов, их насчитывалось более 40. Например: бог Ра – бог солнца, Анубис – бог царства мертвых и погребальных обрядов, покровитель мертвых, Тот – бог луны, мудрости, счета и письма, Гор – покровитель фараонов, Сет – бог пустыни, Хнум – бог плодородия, Собек – бог воды и разлива реки Нил, Амон – бог ветра, Птах – бог художников и ремесленников, Осирис – бог умирающей и воскресающей природы, Исида – бог верности супружества и материнства.

Доклад №2

Египетские племена, жившие у реки Нил верили в могущественные таинственные силы. На всю жизнь древних египтян и их верований воздействовала река Нил. Каждый год река разливалась и после разлива почва, находящиеся возле реки становилась наиболее плодородной, но бывает, что река сильно разливается и наносит большой ущерб. Ещё египтяне одни из первых стали наблюдать за звездами. Из-за этого египтянам удалось создать календарь. В первых общинах египтяне представляли богов в виде существ с телом и головой животного.

Погребальный культ

Египтянам для того, чтобы сохранить своё туловище для следующей жизни привели к созданию обряда умерших, из египетских списков говорится, что этот обряд проходил ещё в период начальных верований египта. Египтяне верили, что человек загребенный особым обрядом на месте погребения продолжает существовать. После этого египтяне создали специальный обряд по сохранению тела. Богом мумификаций являлся Анубис. Жители его представляли в виде человека с головой шакала. Есть такой миф, что бога Осириса убивает брат Сет, но через некоторое время бога воскрешает его жена.

Мумификация

Самым важным событием в смерти человека из Египта является мумификация. Бальзамировали умершего люди из высшего сана. Происходило это так, чтобы лишние глаза не видели, как происходит мумификация. Жрец, которого выбрали члены семьи ложит на стол умершего и делали разрез в нижней части туловища и убирали и все внутренности, кроме сердца. И тканями забивают пустоты в туловище. А мозги убирают через специально проделанное отверстие и также заполняли голову тканями. После этого обряда под кожу вводили песок с глиной для того, чтобы тело не потеряло контуры и потом красной краской раскрашивали кожу. Дальше мертвому раскрашивали щеки и губы в красный цвет, заменяли глаза искусственными. Конечной стадией являлось запелинание тела в ткань с узорами и ложили в саркофаг.

Мумий хоронили в зависимости от их статуса, если умерший являлся знатью или фараоном, то его хоронили в выстроенных пирамидах или гробниц, а простого египтянина хоронили в песках Саккары.

5 класс

Религия Древних Египтян

Древние города Египта — список самых старых городов

Египет хранит тайны древней цивилизации, которая восхищает историков и всех путешественников планеты. Легенды о древних египтянах до сих пор будоражат воображение писателей, влияние культуры этой страны оказалось настолько велико, что пережило много эпох. Стиль одежды и интерьера, популярный в кино, в повседневной жизни только доказывает, что египтяне были гениями. Самые сильные впечатления можно получить, посетив наиболее старые города страны.

Топ-3 древних городов Египта

Луксор — более 5 тыс. лет назад.
Абидос — более 6 тыс. лет назад.
Асуан — более 7 тыс. лет назад.

Луксор — атмосфера древности

Луксор стал знаменит еще до нашей эры. Прогуляться по городу можно даже без сопровождения гидов — здесь везде есть на что посмотреть. Ранее именуемый Уасет, бывшая некогда столица Древнего Египта, впечатляет до невероятия. Считается, что он был основан более 5 тысяч лет назад. Но, как и для остальных подобных городов, точной даты основания нет.

Все достопримечательности сконцентрированы на правом и левом берегах. Соответственно, правый берег является «городом живых», в то время как левый — «городом мертвых». Правобережье привлекает туристов древними постройками, а именно Луксорским и Карнакским храмами. В вечернее время сооружения смотрятся особенно красиво. Карнакский храм знаменит 134 колоннами, расписанными барельефами. Рядом с храмом находится маленькое озеро со скульптурой гранитного жука скарабея. Луксорский храм датируется 13 веком до нашей эры и имеет протяженность примерно 250 метров. Археологи утверждают, что раньше перед его входом стояли массивные статуи, каждая имела 20 метров в высоту. Сейчас сохранились лишь Рамзес II и Нефертари.

Левобережье сохранило Долину царей, служившую кладбищем правителей Древнего Египта. Историческую значимость имеет находящаяся здесь усыпальница Тутанхамона.

Скальные гробницы были практически полностью разорены. Однако они сохранили рисунки, украшающие усыпальницы фараонов. Местные экскурсоводы красочно опишут историю каждого правителя, изложенную на стенах его усыпальницы. Другой достопримечательностью, достойной посещения, является погребальный храм, возведенный во имя Амона Ра. Знаменит он своими статуями, огромными по меркам того времени. Город стоит того, чтобы по нему просто прогуляться. Атмосфера древности, царящая вокруг, оставит приятные воспоминания. Только нужно учесть, что желающих посетить Луксор много, так что готовиться к путешествию сюда нужно заранее — часы пик на достопримечательностях приходятся на середину дня.

Абидос — город паломничества древних египтян

Абидос служил центром поклонения богу Осирису. Мечтая о прекрасной загробной жизни, люди устремлялись в Абидос, чтобы привезти сюда тела умерших, некоторые везли с собой гробницы, украшенные лодкой с парусом, символизирующим переход в иной мир. Предположительная дата основания — 6 тысяч лет назад.

Абидосский храм существовал еще во времена Древнего Царства. Значительной перестройке подвергся при правлении фараона Пиопи I. Когда наступила эпоха Нового Царства, фараоны не перестали строить. Так, Яхмос I повелел возвести храм и пирамиду, которая имеет звание последней. Фараоны Сети I и его сын Рамзес II отметились постройкой 2 храмов, посвященных Осирису и другим божествам.
Историческая значимость города неоднократно отмечалась всемирно известными археологами. Найденный Абидосский список фараонов хронологически упорядочивает фараонов, правивших до Рамзеса II.

Сейчас комплекс на территории города сохранил некрополи, руины дворцов, погребальные храмы. Недавняя находка, обнаруженная рядом с Нилом, открыла свету древнейший город, возраст которого превышает 7 тысяч лет. Ученые полагают, что здесь жили чиновники, которые несли службу в Абидосе. Это подтверждают гробницы, имеющие соответствующие знаки.

Есть и еще один занятный факт, касающийся города. Древние иероглифы, обнаруженные несколько десятилетий назад, становятся частым предметом обсуждения уфологов, видящих изображения неопознанных летающих объектов. Официальная версия гласит, что на самом деле иероглифы были искажены ретушью, также повлияли эрозия, реконструкции. Старинные манускрипты тоже подвергаются восстановлению, поэтому вполне объяснимо, что часть оригинальной письменности оказывается изменена.

Асуан — южная жемчужина

Асуан не просто старый, а древний город, который приобрел статус Египетских ворот Африки. Точная дата его основания опять-таки неизвестна, ряд исследователей предполагает, что городу уже более 7 тысяч лет. Асуан держит лидерство среди самых жарких городов планеты. Столбик термометра здесь часто превышает 50ºC, а ночью температура может упасть до 0ºC. Это делает весьма затруднительным туристические поездки. Ехать к городу нужно из Каира или Хургады.

Второй вариант предпочтительнее, поскольку займет всего 7 часов против 14. Наиболее интересной достопримечательностью здесь стала прогулка по Нилу на фелюге. Город служил рынком, который располагался между Египтом и южными территориями. Поэтому, в отличие от резиденции правления, Асуан служил торговой точкой. Отсюда отправляли слоновую кость, золото и рабов. Популярной достопримечательностью, хранящей коллекции старинных экспонатов, является музей Нубии. Есть экспонаты, сохранившиеся с древних времен. Не менее интересны:

Гробницы Фатимидов;
Незаконченный обелиск гигантских размеров;
Греко-римские саркофаги;
Незаконченный Колосс.

Последние три места можно найти вблизи гробницы Фатимидов. Асуан и сейчас играет роль рынка, привлекая пряностями, травами, гранитными статуями, изделиями из серебра и золота, дорогими коврами. Одним словом, здесь есть товары на любой вкус. Только нужно не забывать торговаться.
При наличии свободного времени можно отправиться к острову Элефантины. Здесь находится храм Сатет и Хнума.
Старые города Египта могут показаться искушенному туристу не такими интересными, а вот древние — совсем другое дело. Если вы находитесь в поисках вдохновения, непременно начните исследование страны именно с них.

15+ фактов о древних египтянах, которые могут сбить с толку даже учителя по истории / AdMe

8434910

Что мы знаем о древних египтянах? Они придумали бумагу, мумифицировали фараонов и строили пирамиды, тайны которых до сих пор не могут раскрыть ведущие ученые мира. Все это, конечно, безумно интересно. Но о Древнем Египте известны и другие, не менее впечатляющие факты. А будни египтян были намного ярче и насыщеннее, чем мы можем себе представить.

Мы в ADME решили приоткрыть завесу истории и нашли поистине обескураживающие сведения о египтянах, которые вы не встретите ни в любимом всеми учебнике по истории Древнего мира, ни уж тем более в голливудских блокбастерах.

Женщины в Древнем Египте имели равные права с мужчинами. Они могли владеть и распоряжаться имуществом — земельная собственность передавалась исключительно по материнской линии. Египтянки одевались так, как им нравилось, сами выбирали себе мужа, имели право подать на развод и даже выйти замуж повторно.

Несмотря на то, что большинство женщин были домохозяйками, некоторые из них (преимущественно из низших слоев общества) работали наравне с мужчинами: они трудились на мукомольнях и прядильнях, варили пиво и замещали мужа в лавке, пока тот был в поле. А знатные египтянки имели возможность получить образование и в исключительных случаях могли занимать высокие должности: от писцов и врачей до жриц женских божеств и правителей государства.

Кормилицы пользовались особым почетом и даже приравнивались к божествам. Несмотря на достаточно развитую по меркам тех времен медицину, деторождению не уделялось должного внимания, и многие женщины умирали прямо во время родов. А в условиях жаркого климата грудное вскармливание имело особую значимость — молоко предотвращало обезвоживание младенца. Поэтому богатые семьи часто заключали договор с кормилицей, согласно которому в случае смерти роженицы она обязывалась ухаживать за ребенком.

Рацион древних египтян в основном состоял из фруктов и овощей. Мясо ели только во время праздников и торжеств — оно быстро портилось в жарком климате. В то время как пиво было доступно всем, вино могли позволить себе лишь особо состоятельные члены общества. Еще одним деликатесом были кокосы, которые завозились в Египет из других стран.

Пирамиды строили не рабы, а наемные рабочие. Это подтверждают гробницы, найденные рядом с пирамидами Гизы. Исследование скелетов, обнаруженных там, показало, что захороненные занимались тяжелым физическим трудом. Археологи сходятся во мнении, что именно они построили пирамиды. А расположение гробницы говорит о том, что усопшие никак не могли быть рабами, так как только уважаемые люди могли удостоиться чести быть погребенными рядом со священными гробницами фараонов.
Еще одним фактом, подтверждающим теорию о том, что строители не могли быть рабами, является то, что большинство населения Древнего Египта занималось сельским хозяйством. И так как почва в долине Нила была пригодна для земледелия всего несколько месяцев в году, большую часть времени фермеры были свободны от своей основной работы и трудились на фараона: строили пирамиды и храмы, за что получали вознаграждение в виде пива — от 4 до 5 л в день.

В Древнем Египте не отмечали дни рождения. Их праздновали лишь фараоны, но не так, как мы с вами. Они устраивали праздник в день своей коронации, после которой они приравнивались к божествам.

Имя человека хранилось в секрете на протяжении всей его жизни. Если кто-то узнавал его, то он, согласно поверью, мог магическим путем воздействовать на человека, поэтому в обиходе египтяне использовали прозвища — так называемые «добрые имена». Кстати, по этой же причине многие фараоны, восходя на престол, брали себе имена великих предшественников, так как считали имя гарантом собственной безопасности и проводником в вечность.

Египтяне боялись умереть за пределами родины, так как верили, что, лишь будучи похороненными в священной долине Нила, они могут возродиться, а их душа благополучно перейдет в загробный мир. Именно по этой причине жители Египта, в отличие от других древних народов, мало путешествовали и не могут похвастаться впечатлениями о других странах, как, например, те же греки.

Найденные у некоторых мумий золотые мостики с использованием чужих зубов доказывают, что египтяне практиковали протезирование зубов. Правда, до сих пор неизвестно, были ли эти конструкции установлены при жизни усопших или после смерти, в процессе бальзамирования.
Особое внимание уделялось личной гигиене. Представители всех слоев населения в обязательном порядке мылись каждый день. Самые бедные члены общества купались в самом Ниле, а дома богатых египтян были оборудованы отдельными ванными комнатами со сливом — воду приносили слуги из Нила. Вместо мыла они использовали вещество под названием натрон — смесь четырех солей. Оно также использовалось при мумифицировании.

Египтяне одними из первых начали использовать пенициллин и, возможно, даже не осознавали этого. Они прикладывали к ранам заплесневелый хлеб. В целом, как мы уже упомянули выше, жители Египта были весьма щепетильны в вопросах гигиены. Благодаря этому послеоперационная смертность в Древнем Египте была ниже, чем в любой европейской больнице до середины прошлого века.
Чтобы уберечься от вшей, как мужчины, так и женщины брили головы и носили парики, защищающие их от палящего солнца. Представители высшего слоя общества могли позволить себе дорогие головные уборы из человеческого или конского волоса, украшенные золотыми или серебряными нитями, беднякам же приходилось довольствоваться самодельными париками из листьев папируса.

Обувь могли позволить себе далеко не все, и многие египтяне, в том числе знатные, часто ходили босиком, особенно у себя дома. И чтобы защитить ноги от солнца и насекомых, они наносили на ступни специальные мази. У самых обеспеченных слоев населения даже имелись личные специалисты по маникюру. Ногти обрабатывали с помощью ножа и пилки, а эта должность была настолько почетной, что после смерти ее указывали на могиле.

Были распространены инцестуальные браки. Сначала это практиковалось исключительно правящими династиями для сохранения чистоты родословной и сужения круга людей, потенциально претендующих на престол. Фараоны часто женились на своих сестрах. Также известны случаи, когда царь брал в жены девушку, приходящуюся ему племянницей одновременно и по материнской, и по отцовской линии, то есть общую дочь его брата и сестры. По истечении времени кровосмесительные отношения стали привычным делом и для простых египтян.
Исследования показали, что родители Тутанхамона были родными братом и сестрой, а сам фараон женился на своей сводной сестре Анхесенпаатен. У пары родились две девочки — обе мертвыми. А Клеопатра была 3 года замужем за своим родным братом Птолемеем XIII.

Что в этой подборке удивило вас больше всего? И какие интересные факты из истории других древних культур вам известны?

8434910

AdMe/Культура/15+ фактов о древних египтянах, которые могут сбить с толку даже учителя по истории

Поделиться этой статьёй

Об истории древнего Египта и его гидротехнике Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ОБ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА И ЕГО ГИДРОТЕХНИКЕ

М.П. Саинов, Н.П. Саинова

Египет, наряду с Междуречьем, одна из древнейших цивилизаций, которая оставила заметный след в развитии любой страны мира. Например, древним египтянам мы обязаны созданием современного календаря. Известно, что уже в 4241 г. до н.э. [1, с.15] в Египте был введён годичный календарь в 365 дней.

Своим возникновением и развитием эта древняя цивилизация в значительной степени обязана Нилу. По знаменитому изречению «отца истории» Геродота, Египет — дар Нила. Климат в Египте настолько жаркий, что редких дождей в южной части страны и даже ливней на севере совершенно недостаточно для потребностей земледелия. Поэтому люди могли селиться только в узкой долине Нила.

Но Нил не просто давал воду, он создавал благоприятные условия для земледелия. Во-первых, благодаря Нилу постоянно поддерживалось исключительное плодородие египетской почвы — Нил при разливе приносил из Эфиопии на поля большое количество плодородного ила. Во-вторых, в отличие от других рек мира разлив Нила происходит в самый жаркий период года — летом, что исключительно благоприятно для развития растений. Такой характер нильских разливов долгое время, вплоть до XIX века, оставался загадкой. В последствии выяснилось, что он связан со значительной протяжённостью реки (6671 км). Нил зарождается на экваторе, в южном полушарии. Весной там выпадают дожди и тают снега, но волна половодья достигает Египта только в июле. Из-за обилия ила в этот период вода становится буро-красной.

Однако «дар Нила» оставался бы бесплодным без необычайного трудолюбия египтян. Ежегодно повторяющийся разлив Нила был неодинаков по величине подъёма уровня воды. Низкий подъём, не обеспечивавший затопление поймы, приводил к неурожаю и голоду. Поэтому земледельцы очень рано поняли, что для получения хорошего урожая нужна ирригация земель. Простейшие мелиоративные мероприятия потребовались из-за особенностей рельефа нильской долины. Дело в том, что за многие тысячелетия скопившийся на берегах Нила ил образовал естественные валы, препятствовавшие затоплению пойменных полей. Необходимо было прорыть каналы сквозь них, если уровень воды при разливе был недостаточно высок.

При высоком подъёме уровня Нила, когда половодье затапливало пойму, было выгодно задержать воду и ил. Для этого на бровке поймы стали возводить продольные земляные дамбы. При спаде воды они позволяли задержать воду на полях до тех пор, пока ил не осядет, а почва не пропитается влагой. Поля оставались под водой от 20 до 60 дней [8, с. 264].

Рис. 1. Простая ирригационая схема

Рис. 2. Многобассейновая схема ирригации

Освобождённая от ила вода удалялась по дренажным канавам. Всё это позволяло регулировать процесс разлива.

Такая простая бассейновая ирригационная система (рис. 1) возникла в Египте примерно в V тысячелетии до н.э. Недостатками этой системы были постепенное заболачивание земель и отсутствие запаса воды для полива. Поэтому её совершенствовали и усложняли. Внутри бассейнов путём создания продольных и поперечных дамб стали устраивать запруды для последующего полива полей.

С расширением полей возникла система орошения с несколькими бассейнами, соединяемых каналами-протоками

(рис. 2). В ней поля орошались последовательно, начиная с ближнего к реке.

Использование системы орошения изменило жизнь в Египте. Во-первых, она позволила древним египтянам обеспечивать себя зерном на целый год. Во-вторых, изменились общественные отношения. Подобная система орошения требовала объединения людей, т.к. могла быть создана только усилиями многих людей. Но она же вела к неравенству людей, т.к. возможность полива далеко расположенных от реки полей зависела от пользователей ближних полей.

Всё это послужило основой для создания зачатков государственности. В доисторическом Египте возникло множество маленьких государств. Греки назвали их «номами». Каждая из таких областей имела собственную ирригационную систему. Само слово «область» древние египтяне писали знаком, изображавшим землю, поделённую дамбами на четырёхугольные участки наподобие игральной доски [5, с. 318].

Постепенно в процессе слияния маленьких областей сложились два больших египетских царства, Южное и Северное. Южное объединило в себя общины верхней долины Нила. Северное занимало территорию дельты Нила (рис. 3). Жители этих двух царств принадлежали к одной нации, но имели этнические, культурные и религиозные различия. Различными были и принципы хозяйствования. В южном Египте было необходимо вести орошение узкой долины Нила, в северном наоборот -осушение заболоченной дельты.

Рис.3. Древний Египет Сиут — древнеегипетские названия; Абидос -греческие названия; (Асьют) — современные названия

Южное царство, несмотря на свою значительную протяжённость, оказалось более консолидированным и имело более сильную центральную власть. Вопросами ирригации занимался сам царь (фараон), что позволило осуществить масштабные мероприятия. Царь Южного царства, истинного имени которого мы не знаем, называемый в литературе Скорпион, осуществил такие мероприятия. На его булаве [4, с.32-33; 5, с.318, 14, с.33] изображено (рис. 4), как его подданные руками и мотыгой собираются учинить что-то с многоводным протоком. «Прирученный» разлив Нила стал источником богатства Южного Египта. Без сомнения это во многом способствовало его победе над Северным царством и окончательному объединению страны.

Царь Южного царства Нармер (Менес) около 3400 г. до н.э. стал фараоном всего Египта, основав 1-ую династию фараонов Египта.

Менес понимал, что орошение — это жизнь Египта, поэтому он продолжил создание ирригационной системы. Есть основания предполагать, что существовало особое учреждение, занимавшееся созданием и эксплуатацией оросительной сети. Велись наблюдения за Нилом. Для этого во многих ключевых местах вдоль течения Нила были устроены так называемые «ниломеры», чтобы каждый год наблюдать за высотой подъёма воды [4, с.47]. Анализ этих наблюдений давал возможность рационально использовать запасённую воду.

В летопись на «Палермском камне», составленную при V династии [14, с.27], включены данные об уровне подъёма вод Нила. При поднятии уровня ниже, чем на 3-5 локтей, стране угрожал неурожай. Такое произошло при фараоне Джосере из III династии [14, с.29], первом фараоне, построившем пирамиду. Тогда низкое половодье продолжалось в течение 7 лет, что вызвало голод. Нил в прямом смысле давал жизнь Египту, и он (Нил или Хапи) обожествлялся древними египтянами [14, с. 30].

Ирригация же позволяла уменьшить зависимость урожая от капризов природы. Благодаря ей уже при I династии Египет стал страной исключительного плодородия. Уже в эпоху Древнего царства была создана сложная ирригационная система.

Для ирригации возводились крупные каналы. Большой канал изображён на табличке фараона Аха !ой династии [14, с.35]. Нам известно о сооружении каналов при Пиопи I, фараоне VI династии [5, с.333]. Но каналы сооружались не только для ирригации, но и для судоходства [14, с.45].

Возводились и крупные дамбы. По утверждению Геродота, уже фараон Менес для того, чтобы отвести Нил от площадки строительства новой столицы Египта, города Мемфиса, «возвёл защитную плотину» [2, с.143]. Она известна под названием Кошиш. Но до наших дней эта дамба не сохранилось. Зато сохранилась другая древняя плотина — каменная плотина у г. Гельвана вблизи Гизы, построенная ориентировочно в XXX -XXVIII веках до н.э [10, с.223]. При высоте 12 м и длине 115 м она создавала водохранилище объёмом 600 тыс. м3. Эта плотина была сложена из бутовой кладки с гравийно-галечным заполнением.

3/2008_МГСУТНИК

В начале 3-го тысячелетия до н.э. Египет превратился в крупную и могущественную державу. Три фараона IV династии воздвигли себе в качестве усыпальниц гигантские пирамиды. Тысячи людей строили эти пирамиды.

Но ещё большее количество людей сооружали каналы, создавая систему искусственного орошения. К этим работам привлекалось всё трудоспособное население страны.

С созданием государственной власти ирригационная система была усовершенствована. Теперь заполнение бассейнов велось независимо от других из одного магистрального канала. Эта система применялась в Египте вплоть до XIX века н.э.

Фараоны Древнего царства посылали экспедиции в соседние страны как с торговыми, так и с военными целями. При фараонах VI династии египтяне смогли утвердиться в Нубии, расположенной выше по течению Нила относительно первого порога. Для того, чтобы сильнее подчинить Нубию, фараон Мернера I сделал первые пороги судоходными в период высокой воды [1, с. 134].

Совершались и далёкие морские экспедиции. Целью почти всех путешествий по Красному морю была страна Пунт на сомалийском побережье. Это была страна благовоний [9, с.216]. Суда через Танисский рукав Нила поднимались до Бубаста, а дальше шли по каналу до Вади-Тумилат, которое можно считать самым восточным ответвлением Нила. Вади было несудоходным большую часть года, но в период разлива по нему могли проходить египетские гребные суда с мелкой осадкой. Они пересекали Горькие озёра и достигали Красного моря.

Но основой благосостояния Египта по-прежнему оставалось сельское хозяйство, основанное на системе искусственного орошения. Тем не менее, было недостаточно создать ирригационную систему, надо было содержать её в порядке. Необходимо было постоянно очищать каналы от наносов, следить за их состоянием. В период ослабления центральной власти надзор ослабевал, и это влекло к снижению урожаев, а следовательно к ещё большей децентрализации государства.

Вскоре после смерти Пиопи II (около 2250 г. до н.э.) номовая знать выступила против тяготившей её центральной власти и страна распалась на отдельные враждующие между собой области. Следствием этого было разрушение многих ирригационных сооружений, что губительно сказалось на производительных силах страны. Поэтому неудивительно, что надписи времени распада страны (т.е. ‘УТ-Х династий) полны сообщений о голоде, доводившем подчас население до людоедства [5, с. 392].

В те времена правитель одной из ведущих областей во времена X династии, считал своей заслугой то, что он очистил засоренный канал, который мог подавать воду в самый полдень и устроил канал для своего города, а также прекратил раздоры из-за воды. Благодаря этому он был богат ячменём, во время как остальные области сидели «на мели».

Страна была объединена вновь примерно в середине XXI в. до н.э. фараонами XI династии, происходившими из Фив. Началась история так называемого Среднего Царства. Значительных успехов Египет достиг при фараонах XII династии.

Ещё в эпоху Древнего царства, в начале 3-го тысячелетия до н. э. началось искусственное орошение так называемых «высоких» земель, недоступных в силу своей удалённости паводку Нила. Но масштабные ирригационные мероприятия были предприняты лишь при фараонах из XII династии.

В области выше Мемфиса Нил со стороны левого берега имеет старицу. По-видимому, уже в эпоху Древнего царства она использовалась для орошения. В эпоху же

А — предполагаемый

шлюз В и С-шлюзы для

Меридоаа озера D-шлюз у Лахуна

Среднего царства она была углублена и превращена в канал, называемый сейчас Бахр-Юсуф [14, с.35] (рис.3).

Кроме того, началось сельскохозяйственное освоение Фаюмского оазиса, расположенного на стыке Южного и Северного Египтов. Первый фараон XII династии Аменемхет I даже столицу перенёс в Фаюм, в город Иттауи1.

Фаюмский оазис представляет собой громадную впадину, расположенную к западу от долины Нила, в 65 милях от устья. В центре котловины располагается Меридово озеро (совр. Биркет-эль-Ку-рун). В настоящее время поверхность озера более чем на 42 м ниже уровня моря. В доисторические времена разлив Нила заполнял весь Фаюмский бассейн [1, с.190]. Фараоны XII династии решили урегулировать сообщение Нила с озером. Для этого через лощину, отделяющую Фаюм от Нила, был прорыт канал (рис. 5). По нему в половодье вода из Нила подавалось в озеро. Для того, чтобы при спаде половодья не произошло опорожнения озера, на канале был устроен как минимум один шлюз (в Эль-Лахуне). Озеро было превращено в гигантское водохранилище. Излишек воды из озера сбрасывался обратно в Нил через канал, проходивший в том же направлении, что нынешний канал Магнуна.

Затем началось осушение заболоченных земель вокруг Меридова озера. Были возведены гигантские ограждающие дамбы вокруг озера. При Аменемхете III дамба достигла длины 227 миль (~36 км). С помощью системы дренажных каналов была осушена площадь 27000 акров (~100 км2). Окружающая территория площадью около 2000 км2 орошалась водой [4, с. 116].

Кроме того, в эпоху Среднего царства для орошения египтяне стали использовать грунтовые воды. Для подъёма воды использовались шадуфы (рис. 6). Он представлял собой кожаное ведро, привязанное к одному концу горизонтально закреплённого шеста, на другом конце располагался противовес [7, с. 148-149]. Шадуф позволял поднимать воды реки на более высокие отметки, что дало возможность начать освоение «высоких» земель. При подъёме воды свыше 3 м, например, из реки в оросительные каналы, использовался ряд шадуфов.

Среднее царство прекратило своё существование в XVII в. до н.э. в результате внутренних неурядиц и нашествия азиатских народов — гиксосов. В результате борьбы с за-

Рис. 5. Ирригация Фаюмского оазиса

1 Слово «Иттауи» означает «захват обеих земель»

хватчиками египтяне научились воевать, что позво-. лило им не только освободить свою страну, но в результате походов в Нубию и на Ближний Восток создать первую в мире империю. Этот период истории Египта носит название Нового царства.

При XVIII династии богатством страны стали дань с покорённых народов и добыча золота. Сельское хозяйство отошло на второй план.

Тем не менее развитие оросительной системы продолжалось. Фараоны XIX династии приступили к проведению масштабных работ по мелиорации Дельты, дренажу заболоченных участков, спуску излишней воды и окультуриванию обширных пространств. Дельта становится одним из процветающих земледельческих районов, центром виноградарства, садоводства и пчеловодства. Многие фараоны XIX и XX династий именно в Дельте стали устраивать постоянные резиденции [6, с.52-53]. Например, самый известный фараон Рамзес II построил г.Пер-Рамзес в восточной части Дельты.

Шадуфы во времена Нового царства использовались повсеместно.

Несмотря на то, что возводились новые плотины и создавались новые водохранилища, сама ирригационная система не совершенствовалась [7, с.148].

Постепенно в результате внутренних конфликтов и появления новых внешних врагов, Египет потерял все свои владения. Более того, в 671 г. до н.э. Египет потерпел поражение от Ассирии и подчинился ей.

Период возрождения Древнего Египта наступает во времена XXVI Саисской династии (‘УП-‘УТ вв. до н.э.) после освобождения от власти Ассирии. Фараоны этой династии на практике убедились, что вернуть былое могущество Египту уже не удастся, поэтому основное внимание стали уделять экономическому развитию страны. В период Реставрации восстанавливалась запущенная система орошения, поощрялась внешняя торговля.

С целью развития торговли фараон Нехао II предпринимает попытку создать глубоководный канал, соединяющий Нил с Красным морем. По утверждению Геродота при возведении этого канала погибло более 120 тысяч человек [2, с.170]. Строительство велось 16 лет — с 609 по 593 г. до н.э. [3, с.308], однако он так и не был достроен.

Строительство этого канала было завершено через сто лет персидским царём Дари-ем I, после того как в 525 г. до н.э. персы захватили Египет. Длина канала составляла 180 км, ширина — 45 м, глубина — 5 м. Персидский царь очень гордился этим деянием и увековечил его в надписях на больших каменных плитах на берегу канала [11, с. 5 5 8]. Канал облегчил вывоз в Персию богатств Египта, прежде всего зерна. Это показывает насколько развито было Древнем Египте сельское хозяйство.

От владычества персов Египет спас Александр Македонский в 332 г. до н.э. Египтяне встречали его как национального героя.

После смерти Александра Македонского Египет стал независимой страной под властью одного из греческих военачальников, Птолемея. Так начался эллинистический период Древнего Египта. Птолемей стал родоначальником целой династии египетских царей.

Столицей Египта стала Александрия Египетская, названная в честь Александра Македонского. Город располагается между Средиземным морем на севере и озером Ма-реотида на юге. Озеро наполнялось водой по множеству каналов, проведённых от Нила [13, с. 536]. По этим каналам в гавань Александрии со всего Египта доставлялись товары на экспорт.

В птолемеевские времена ирригационная система стала наиболее совершенной (рис. 7), поэтому сельское хозяйство уже в меньшей степени, чем раньше, зависело от высоты разлива Нила. Для подъёма воды стали использовать более совершенные, чем шадуф, устройства.

Граница разлива

Рис.7. Усовершенствованная ирригационная схема

Одно из них называют сакие. Оно представляет собой систему колёс, которая приводится во вращение двумя быками. На большом вертикальном колесе закреплены сосуды особой формы, которые при вращении опускаются в воду и зачерпывают её, а затем выливают воду в жёлоб, по которому вода течёт на поля [8, с. 265].

Реже использовали «архимедов винт», приводимый во вращение ногами [8, с. 265]. Есть основания полагать, что подобное устройство было известно в Египте заметно раньше, чем его изобрёл Архимед.

В эллинистический период было построено множество ниломеров. Ниломеры этого времени представляли собой колодец (рис. 8), который подземной галереей соединялся с Нилом [15, с. 98]. На стенах и ступенях этого колодца делались пометки о высоте подъёма Нила2.

3/2008_МГСУТНИК

Расширились посевные площади, в частности в Фаюме.

При Птолемеях в Египте повсеместно стала применяться система двойной жатвы [8, с.259], т.е. получения двух урожаев год. Всё это подняло сельское хозяйство Египта на небывало высокий уровень и во времена Римской империи он стал её житницей. Но это совсем другая история.

Литература

1. Брестед Д., Тураев Б. История Древнего Египта / Д.Брестед, Б.Тураев. — М.: АСТ, Мн.: Харвест, 2007. — 576 с., 32 л. Илл.

2. Геродот. История / Пер. с греч. И примечания Г.А. Стратановского . М.: АСТ; Хранитель, 2006.

3. Гладкий В.Д. Древний мир : Энциклопедический словарь. Т.1. М.: ЗАО Издательство Центрполиграф, 1998.

4. Жак Кристофер. Египет великих фараонов. История и легенда. Пер. с франц. Е.В.Пантюшева; послесл. и примеч. О.В. Томашевич. М.: Наука. Глав. ред. восточной литературы, 1992. — 326 с. илл.

5. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. 4.2. Передняя Азия. Египет. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. — 623 с с илл. И карт.

6. История Древнего Востока : Учеб. для студ. вузов, обучающихся по специальности «История» / А.А.Вигасин, М.А.Дандамаев, М.В.Крюков и др.; Под ред. В.И.Кузищина. 3-е изд., перераб. и доп. -М.: Высш.шк., 2001 — 462 с.

7. Лурье И.М. История техники древнего Египта. Сб. «Очерки по истории техники древнего Востока» Под ред. Струве В.В. — М.-Л., 1940.

8. Ляпунова К.С., Матье М.Э. История техники эллинистического, римского и коптского Египта. Сб. «Очерки по истории техники древнего Востока» Под ред. Струве В.В. — М.-Л., 1940.

9. Монтэ Пьер. Египет Рамсесов. / Пер. с франц. Ф.Л. Мендельсона. Смоленск : Русич, 2002. — 416 с., илл.

10. Нестерук Ф.Я. Водные ресурсы Индии и их использование. Сб. «Из истории науки и техники в странах востока» Под ред. Григорьяна А.Т. Выпуск 1. М., 1960.

11. Перепёлкин Ю.Я. История Древнего Египта. Под общей редакцией А.Л. Вассоевича. СПб.: «Летний сад», 2001. — 608 с., илл.

12. История древнего Востока : От ранних государственных образований до древних империй / Под ред. А.В.Седова — М.: Восточная литература, РАН, 2004. — 895 с. илл.

13. Страбон. География. Пер. с греч., вступ. статья и комментарии Г.А. Стратановского. М.: ОЛМА — ПРЕСС Инвест, 2004. — 639 с. (ок.64/63 г. до н.э. — 23/24 г. н.э)

14. Савельева Т.Н. Аграрный строй Египта в период Древнего царства. — М.: Изд-во восточной литературы, 1962.

15. Шалпо Н.А. Ирригация в Древнем Египте // Учёные записки ЛГУ Серия исторических наук. Вып. 9, 1941. — с.96-100.

Древним египтянам и китайцам в Берлине устроили очную ставку – DW – 08.08.2017

На выставке «Китай и Египет. Колыбели мира» Фото: picture-alliance/dpa/J. Carstensen

Культура

Элла Володина | Тина Хюттль

8 августа 2017 г.

Древние китайцы не встречались с древними египтянами, но в культуре этих двух цивилизаций есть на удивление много общего, что демонстрирует выставка в берлинском Новом музее.

https://www.dw.com/ru/%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BC-%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D1%82%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D0%BC-%D0%B8-%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%86%D0%B0%D0%BC-%D0%B2-%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B5-%D1%83%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%83%D1%8E-%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D1%83/a-39737591

Плагиат, кража интеллектуальной собственности, промышленный шпионаж — есть много причин, почему те или иные продукты иногда поразительно похожи друг на друга. Но что если ничего такого не было, а вещи, тем не менее, почти идентичны? Что если два изобретателя вдохновились одной и той же идеей? Например, уздечка: удлиненный мундштук из бронзы с двумя переплетающимися кольцами посредине, так что можно потянуть влево и вправо, чтобы управлять лошадью.

В двух экземплярах это новаторское изобретение на выставке «Китай и Египет. Колыбели мира» в берлинском Новом музее. Одну уздечку смастерили древние египтяне около 1200 года до н.э. Другую — китайцы, чуть позднее. Достоверно известно, ни одна из сторон не могла скопировать это приспособление у другой, потому что эти две цивилизации еще не имели контактов в то время.

Одинаковые решения одинаковых проблем

Купцы и послы в то время преодолевали расстояния в несколько тысяч километров. Но путь в 8000 километров, ведущий из Египта в Китай, в то время был непреодолим. Тем не менее, эти две древнейшие цивилизации демонстрируют удивительное сходство, не только по части организации повседневной жизни и бытовых предметов, но и в культе смерти и религиозных ритуалах есть много совпадений.

Ритуальные сосуды, украшенные головами сыновей древнеегипетского бога ГораФото: picture-alliance/dpa/J. Carstensen

«Кто хочет крышу над головой и одежду, которая укрывает от холода и украшает, вероятно, в какой-то момент приходит к одному и тому же решению», — поясняет Фридерике Зейфрид (Friederike Seyfried), один из кураторов экспозиции. Так все народы, в конце концов, изобрели иглу, пробуя рыбьи кости, перья и тонкие кости животных. Аналогичным образом люди давали схожие ответы на абстрактные вопросы о происхождении мира и создавали себе сходные пантеоны богов.

Из Шанхая в Берлин

Почти половину из 250 экспонатов на выставку предоставил Египетский музей в Берлине , директором которого является Фридерике Зейфрид. Другая половина экспонатов поступила из музея в Шанхае, с которым сотрудничает объединение «Государственные музеи Берлина». Многие из представленных на выставке экспонатов в первый раз экспонируются в Европе.

Концепцию этой необычной «очной ставки» двух древних культур на срезе их истории с 4500 года до н. э. вплоть до эпохи античности около 300 года н.э. разрабатывали совместно. Интересной экспозицию делают вопросы, отсылающие к антропологии и истории культуры: как развивалась человеческая культура, какие решения находил человек для возникающих перед ним задач? Ответы и экспонаты представлены не в хронологическом порядке, а по темам: повседневная жизнь, письмо, власть и управление, культ смерти и божественный пантеон.

Отличия в роскоши

Простые жилища в Китае, как показывают на выставке глиняные модели, были очень похожи по своему строению на дома древних египтян. В обеих культурах держали собак в качестве домашних животных. Китайский набор для мытья посуды не сильно отличался от своего египетского аналога: кувшин с ручкой и таз для воды. Другие параллели и совпадения иллюстрируют представленные в музее статуэтки, ювелирные изделия, керамика, косметические препараты и предметы повседневного обихода.

Лишь по орнаментам на бронзовых сосудах можно распознать их происхождение. Китайцы, судя по всему, в совершенстве владели всеми этапами бронзового литья.

Древнекитайский сосуд для вина, поздняя династия ШанФото: Shanghai Museum
В Египте гравировка наносилась уже на готовые изделия. Отличаются эти две культуры и по части используемых материалов, что объясняется доступностью того или иного сырья. Типичные предметы роскоши древних китайцев были из бронзы, а также к ним относились лакированные ларцы. В Египте, где нет лаковых деревьев, роль эксклюзивного материала досталась стеклу, как свидетельствуют, например, более чем 3500-летние флаконы из непрозрачного стекла для хранения масла и парфюмерии.
Для вечности
Погребальные ритуалы древних египтян и китайцев также демонстрируют интересные параллели. Обе цивилизации разработали сложные погребальные обряды и обычаи, как показывают ценный инвентарь из захоронений.
На выставке «Китай и Египет. Колыбели мира» Фото: picture-alliance/dpa/B. von Jutrczenka
Один из самых впечатляющих экспонатов из Шанхая — погребальный костюм из жада времен династии Западная Хань. Одеяние из 2216 зеленых мерцающих пластин, соединенных серебряной нитью, напоминает кольчугу — своего рода броню для надежной защиты души и тела умерших в загробной жизни. Нефрит для китайцев — это камень бессмертия.
Погребальной кольчуге из нефрита противопоставлены древнеегипетские саркофаги и мумия старше костюма из жада лет так на 700. Матерчатая оболочка, искусно украшенная крылатыми божествами, также должна защищать мумифицированное тело покойного и сохранить его на века.
Смотрите также:

Написать в редакцию
Реклама
Пропустить раздел Топ-тема
1 стр. из 3
Пропустить раздел Другие публикации DW
На главную страницу
7 изобретений Древнего Египта, изменивших мир – Архив
Контрацептивы и тесты на беременность
Фрагмент папируса Эдвина Смита. Нью-Йорк, Академия медицины
Фотография: Wikipedia. org
Уже с начала III века до н.э. при дворе египетских царей известны вельможи, которые исполняли обязанности придворных врачей и лекарей — суну; зачастую они были жрецами львиноголовой Сехмет, грозной богини, которая, порой насылая неизлечимые болезни, также покровительствовала врачам. Практически каждый египетский врач обязательно имел специализацию, был гинекологом или остеопатом, профессионалом в лечении глазных заболеваний или же хирургии. Чаще всего врачами были мужчины, хотя от Древнего царства известно как минимум одно упоминание врача-женщины. В III тысячелетии до н.э., как показало исследование черепов строителей пирамид в Гизе, придворные дантисты производили сложные операции по удалению гноя при воспалении надкостницы и занимались протезированием, скрепляя протез или шатающийся зуб с соседним золотой проволокой. Тогда же появились и первые медицинские тексты, служившие пособием для врачей в их повседневной практике.

Хирургический папирус Эдвина Смита, датированный XVII веком до н.
э., один из самых известных египетских медицинских текстов, судя по всему, написан врачом, который был непосредственно связан с процессом строительства пирамид, обслуживая пострадавших рабочих и строителей. В тексте более всего внимания уделяется переломам костей, смещениям, другим повреждениям тела. Автору текста была известна система циркуляции крови в теле, состояние сердца он определял по пульсу. Египетские хирурги отваживались на довольно сложные оперативные вмешательства и успешно осуществляли, например, трепанацию черепа, используя в качестве обезболивающего средства опиум. Кахунский медицинский папирус (XX век до н.э.) — наиболее древний из известных нам медицинских свитков — посвящен гинекологии, самым различным видам женских заболеваний, беременности и развитию плода. Текст упоминает контрацептивы: «Часть экскрементов крокодила, смешанная с кислым молоком» или же инъекция в вагину смеси меда и натрона — природной смеси соды и соли». Берлинский папирус (XVI век до н.э.) помимо исследований о ревматизме и кровеносных сосудах, приводит древнейший в истории человечества тест на беременность: семена ячменя и пшеницы следовало посадить в землю и ежедневно поливать их мочой женщины; если оба будут расти равномерно, она должна родить, если растет лишь ячмень — будет мальчик, если пшеница — то девочка, если же оба ростка погибли, то женщина не беременна.
Современные исследования показали, что моча не беременной женщины действительно приостановила рост ячменя, что свидетельствует о качестве предлагаемого теста.
Что почитать
Почти что энциклопедия по древнеегипетской медицине и, наверное, лучший труд по теме: Nunn J. Ancient Egyptian Medicine. — London, 1995. Не стоит забывать и о неплохом обзоре по теме на русском языке: Стучевский И.А. Медицина. Научная мысль в древнем Египте // Культура Древнего Египта. — М., 1976.
Каменная кладка
Пирамида царя Нечерихета Джосера в Саккаре
Фотография: Виктор Солкин
Впервые в истории человечества в Египте появилось архитектурное сооружение, созданное из камня, а не из привычного на Ближнем Востоке в древности кирпича-сырца. Это первая египетская пирамида, сооруженная в некрополе Саккара (к югу от современного Каира) в I половине XXVII века до н.э. для царя Нечерихета («Божественного плотью»). Позже в египетской традиции царя прозвали Джосером, то есть Священным предком, и под этим именем он стал известен в истории.

Автором грандиозного проекта был Имхотеп — везир царя, жрец бога Ра, знаменитый создатель календаря и многих важных текстов, среди которых был и канон храмовой архитектуры. Имхотепа как мудреца, к которому восходит египетская традиция знания и культуры, почитали на берегах Нила вплоть до первых веков новой эры. Творение Имхотепа — шестиступенчатая царская пирамида высотой 60 м напоминала собой лестницу, по которой царь должен был взойти на небеса. Для строительства использовали известняк. В процессе строительства форма пирамиды была избрана не сразу, ей предшествовал архитектурный поиск и промежуточные сооружения. Под пирамидой — царская погребальная камера, потолок которой был покрыт изображениями священных звезд и грандиозный лабиринт ходов общей протяженностью более 6 км. Пирамида была центром архитектурного комплекса площадью 15 га, символизирующего собой Египет и ставшего прототипом для многих более поздних знаменитых памятников долины Нила.

Что почитать
Всю свою жизнь пирамиде посвятил французский архитектор и археолог Жан-Филипп Лауэр, превосходная книга которого переведена на русский язык: Лауэр Ж. -Ф. Загадки египетских пирамид. — М.: Наука, 1966. Более современная работа выдающегося американского археолога Марка Линера также будет полезной: Lehner M. The Complete Pyramids. — Cairo, 1997, переиздания.
Энциклопедия
Писцы за работой. Рельеф из гробницы военачальника Хоремхеба в Саккаре. XIV век до н.э.
Фотография: Виктор Солкин
Именно в Египте фараонов родилось не только большинство литературных жанров, но и даже понятие об энциклопедии, строки которой помогали египтянину лучше понять окружающее его пространство. Один из таких свитков, хранящийся в Москве в ГМИИ им. А.С.Пушкина и происходящий из коллекции В.С.Голенищева, был создан писцом Аменемопе в XI веке до н.э. О предназначении текста говорит само его название: «Начало поучения для прояснения мысли, наставления незнающего, для познания всего, что существует, что создал Птах, что записал Тот, неба с делами его, земли, и того, что на ней, того, что изрыгают горы, что орошено разливом, и всего, что освещает Солнце, что растет на земле».
Этот текст содержит перечисление в тематическом порядке различных слов и названий, разделяющихся по темам: небо, вода, земля, разные лица, двор, канцелярии, профессии, социальные слои общества, племена и типы человечества. В демотическом папирусе II века до н.э., своеобразном географическом словаре, хранящемся в собрании Египетского музея в Каире, содержится перечень городов дельты Нила с запада на восток, а также названия чужеземных стран. В одном из папирусов музея в Копенгагене сохранилось «Объяснение использования (иероглифических) знаков, объяснение трудностей, раскрытие сокрытых вещей, объяснение темных мест». Эти свитки, фрагменты которых порой копировались даже на стены храмов, были ключами к цивилизации фараонов и наследию Древнего Египта.

Что почитать
О египетской энциклопедии из ГМИИ, так и не изданной полностью, писал выдающийся русский египтолог Ю.Я.Перепелкин (Перепелкин Ю.Я. К вопросу о возникновении энциклопедии на Древнем Востоке // Труды Института книги, документа и письма. Том II: Статьи по истории энциклопедий. — Л., 1932.) О жанрах и отдельных произведениях древнеегипетской литературы много писали Б.А.Тураев, М.А.Коростовцев.
Косметика
Ларец с косметическими принадлежностями знатной дамы Мерит. XIV век до н.э. Турин, Египетский музейФотография: Владимир ЛарченкоС древнейших времен египтяне знали большое количество косметических средств, ароматических масел и притираний; косметические сосуды обнаружены в большом количестве среди других предметов погребального инвентаря даже самых ранних египетских гробниц. С глубокой древности была популярна зеленая малахитовая подводка для глаз — уджу, которую с II тысячелетия до н.э. вытеснила разновидность кхоля, краска месдемет, основанная на галените. Пигменты смешивались с водой, камедью и иногда ароматическими веществами до образования пасты и наносились тонкой палочкой. Различные оттенки охры использовались для изготовления румян и губной помады, хна — для окраски волос в том случае, если женщина не носила парик. Во все эпохи существования древнеегипетской цивилизации широко применялись масла и жиры — как для изготовления духов и ароматических конусов, устанавливавшихся на парик, так и для защиты кожи от губительного воздействия солнечных лучей. Греческий врач I века н.э. Диоскорид сообщал, что египтяне очень преуспели в изготовлении масел, а в особенности — масла из лилий, которое, по его словам, они умели делать лучше всех других народов. Античные авторы также упоминают, что для изготовления масел египтяне часто использовали корицу и мирру. Плиний (также I веке н.э.) указывает, что в римском мире выше всего ценилось египетское притирание из Мендеса, в которое, по его описанию, входили масло из морского желудя, смола и мирра, масло из недозрелых маслин, кардамон, сладкий камыш, мед, вино, семя бальзамового дерева, гальбан и скипидарная смола.
Что почитать
Много важной информации не только о косметике, но и вообще о быте древних египтян содержится в прекрасной книге Пьера Монте «Египет Рамсесов» (М. , 1989, переиздания). Если же вы хотите глубоко погрузиться в мир египетских притираний и масел, то вам необходима работа Лайзы Манних: Manniche L. Egyptian Luxuries. Fragrance, Aromatherapy and Cosmetics in Pharaonic Times. — London, 1999).
Дипломатическая переписка
Клинописная табличка из Амарнского царского дипломатического архива. Лондон, Британский музей
Фотография: Елизавета Царева
Египет II тысячелетия до н.э. — это могущественное государство, под властью которого находилась огромная территория от современной южной Турции на севере и вплоть до центрального Судана на юге. Многочисленные военные походы позволили Египту влить в свою экономику не только дешевую рабочую силу, но и невероятные богатства, захваченные в Азии и Африке. С дружественными государствами фараон вел дипломатическую переписку, которая осуществлялась на аккадском языке, который тогда был международным. Соответственно, дипломатическая корреспонденция весила довольно много — это были глиняные таблички, покрытые клинописью. В конце XIX века египетская крестьянка нашла в руинах Амарны, древнего Ахетатона, города, который был столицей фараона Эхнатона и его блистательной супруги Нефертити, сотни таких табличек, на которых помимо клинописи были пометки тушью, сделанные египетскими писцами. Письма фараона с царями Вавилонии, Хеттского царства, правителями городов Финикии и Палестины содержат множество любопытной информации, начиная от дипломатических браков, когда азиатские владыки выдавали за фараона своих дочерей, вплоть до курьезного случая, когда царя Аменхотеп III послал в комнату редкостей своего приятеля — вавилонского царя — мумию гиппопотама. Клинописным, зафиксированным на серебряных таблицах был и первый в истории человечества мирный договор, подписанный в XIII веке до н.э. египетским царем Рамсесом II и правителем царства Хатти (совр. южная Турция) Хаттусили III. Правители гарантировали друг другу мир и процветание после долгих лет войны и клялись в этом именами главных богов своих стран. Копия этого договора запечатлена на стене в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке.

Что почитать
Этот тот редкий случай, когда превосходная работа по теме издана на русском языке: Стучевский И.А. Межгосударственные отношения и дипломатия на Древнем Востоке. — М., 1987. О контактах Египта со странами Азии и Африки в древности есть специальная глава в моей книге: Солкин В.В. Египет. Вселенная фараонов. — М., 2014. Интересные данные есть и в лекции, посвященной блистательному владыке Аменхотепу III и его миру.
Папирус
Фрагмент заупокойного папируса жреца Амона Осоркона. X век до н.э. Петербург, собрание РНБ
Фотография: Виктор Солкин
Сердцевина болотного тростника (Cyperus papyrus) нарезалась на тонкие полоски, которые затем накладывались друг на друга перпендикулярно в два слоя, отбивались деревянным молотком и помещались под пресс. Клейкий сок и давление позволяли получить превосходный, чуть желтоватый писчий материал, небольшие листы которого можно было склеивать в огромные свитки. Древнейший папирус был найден в гробнице Хемака, начальника дворца царя I династии Дена (середина XXIX века до н. э.). От более поздних эпох сохранились огромные свитки: так, например, «Большой папирус Харрис», на котором записано политическое завещание фараона Рамсеса III (XII век до н.э.), имеет длину 42 метра. Само название материала происходит от древнеегипетского pa per-aa — «тот, что (принадлежит) царскому дому». Действительно, материал был очень дорог; часто ненужный текст смывали со свитка и записывали на нем другой. К счастью, чернила из сажи не полностью смывались, и, используя современные технологии, можно прочитать несколько слоев с одного свитка — палимпсеста. Многие из текстов II–I тысячелетий до н.э., в особенности заупокойные, украшались красочными виньетками, что делало некоторые свитки подлинными шедеврами изобразительного искусства. Папирус был главным писчим материалом всего Средиземноморья вплоть до раннего Средневековья. Увы, загрязнение Нила в XX веке погубило заросли папируса, который возвращали в Египет в 1980-х годах, пересаживая плантации растения из Судана.
Что посмотреть
Лекция о знаменитой египетской «Книге мертвых» и том, какие шедевры папирусной графики рождались в храмовых мастерских Древнего Египта.
Мумификация
Мумия царицы Тейе (XIV век до н.э.), в момент открытия в 1898 году Фотография: Архив Виктора Лоре, Миланский университет
Искусство бальзамирования зародилось еще на заре египетской истории. В могилах обитателей долины Нила задолго до создания государства фараонов, тело умершего прекрасно сохранялось благодаря песку пустыни, который высушивал останки, терявшие более трех четвертей своего веса. Постепенно погребальный ритуал усовершенствовался. Приблизительно с XXVI века до н.э. из тела стали вынимать внутренности, способствующие разложению. Позже завернутое в пелены тело начали покрывать слоем гипса и расписывать, стараясь отобразить портретные черты умершего. Видя все несовершенство этого метода, египетские бальзамировщики продолжили свой поиск, пока не остановили свой выбор на натроне. К сожалению, не сохранилось ни одного полного описания процесса бальзамирования, считавшегося особо священным искусством, известны лишь фрагменты таких текстов, показывающие, что это был драматический ритуал, в котором жрецы изображали богов. Ритуал мумификации длился чаще всего 70 дней — именно столько не видна не небе звезда Сириус, небесное воплощение богини Исиды. Верная супруга и сестра, Исида вместе с шакалоголовым богом Анубисом, покровителем некрополей и бальзамирования, создала, по легенде, первую мумию из тела своего убитого мужа — бога плодородия Осириса, который возродился, поправ смерть.
Процесс погребального ритуала должен был отождествить умершего с Осирисом, даровать ему вечную жизнь в ином мире. Руководил всеми работами по изготовлению мумий жрец, изображавший Анубиса. Вскрытие брюшной полости делали ритуальным кремниевым ножом. Затем тело клали на специальное ложе и начинали обрабатывать натроном. Высушенные останки обрабатывалось несколькими видами смол и масел. Изъятые из тела внутренности промывались, обрабатывались маслами и, завернутые по отдельности в пелены, укладывались в четыре сосуда, традиционно называемые канопами. Чтобы мумия не деформировалась, тело набивали полотном, пропитанным смолами, натроном, луком и перцем. Кожу умащали вином, молоком, маслом, воском, благовониями и опять же натроном, а разрез на брюшной полости «запечатывали» с помощью восковой или металлической пластины, украшенной магическими символами, защищающими умершего. В завершение все тело покрывалось тонким слоем горячей жидкой смолы, окрашивалось красной или желтой охрой или, как это было популярно в греко-римское время, украшалось листочками тонкой золотой фольги. В течение последних пятнадцати дней мумификации тело аккуратно заворачивалось в льняные пелены, меж которых помещали многочисленные амулеты.
Что почитать и посмотреть
На русский язык переведена отличная книга Франсуа Жано: Жано Ф. Мумии фараонов. Бессмертие в Древнем Египте. — М., 2014, — которая, кроме всего, впечатлит вас фантастическими иллюстрациями. Стоит отметить и отменную англоязычную работу: Dodson A., Ikram S. The Mummy in Ancient Egypt. Equipping the Dead for Eternity. — Cairo, 1998. Представить себе процесс бальзамирования, изображенный очень близко к оригиналу, позволит знаменитый фильм польского режиссера Ежи Кавалеровича «Фараон», снятый в 1966 году по одноименному роману Болеслава Пруса.
Где увидеть артефакты Древнего Египта в России?
Фрагмент саркофага великого царского писца Несипахерентахата. Дерево, роспись. X век до н.э. ВОХМ им. И.Н.Крамского
Фотография: Сергей Куприянов
В эти дни исполняется 200 лет старейшей коллекции древнеегипетского искусства в России. Уникальное собрание памятников XX–III веков до н.э. хранится в Воронежском областном художественном музее имени И.Н.Крамского; его ядром стали древности, приобретенные на берегах Нила в 1815 году дерптским дворянином Отто Фридрихом фон Рихтером, и подарки хедива — правителя Египта, который преподнес императору Александру III поразительные саркофаги и предметы, найденные в Фивах, в тайной гробнице жрецов и жриц бога Амона в Баб-эль-Газус.
Интеллигенция города Воронежа, куда коллекция была перевезена в 1915 году из-за угрозы приближающегося фронта, вместе с эвакуированным Дерптским университетом, спасала эти шедевры несколько раз. В годы Первой мировой войны вещи спасли в самом Воронеже; в первые месяцы Великой Отечественной воронежцы эвакуировали лучшие памятники в Омск, затем, сделав почти невозможное, чтобы памятники — современники великих фараонов, гордость городского музея — вернулись в родной город.
К юбилею — 1 октября 2015 года — воронежский музей открывает новую египетскую экспозицию при поддержке московских египтологов и столичной Библиотеки имени М.А.Волошина ЦБС ЦАО. Средства, необходимые для создания новой актуальной экспозиции, были собраны неравнодушными россиянами, узнавшими, что старейшая египетская коллекция в стране не получила поддержки государства и профильных фондов. Многие памятники, поднятые из хранилищ, предстанут перед публикой впервые за многие десятилетия.
Виктор Солкин
20 лучших цитат из древнеегипетских пословиц
«Чтобы иметь мир, должны быть раздоры; both are part of the structure of the world and requirements”
Muata Ashby
author
Ancient Egyptian Proverbs
book
peace
ᐧ
world
ᐧ
proverbs
ᐧ
strife
концепции
«Познай себя бессмертным и способным познать все вещи, все искусства, науки, путь каждой жизни. Станьте выше самой высокой высоты и ниже самой низкой глубины. Собери в себе все чувства животных, огня, воды, сухости и влажности. Подумайте о себе во всех местах одновременно: на земле, в море, в небе, еще не родившемся, в утробе матери, молодом, старом, мертвом и в посмертном состоянии».
Muata Ashby
Автор
Древние египетские пословицы
Книга
Знание
ᐧ
БЕСПЛАТНОЙ
ᐧ
Жизнь и смерть
Концепции
«Средне с егитатными.
Муата Эшби
автор
Платон
человек
Древнеегипетские пословицы
книга
различия
ᐧ
сравнения
ᐧ
сильные и слабые стороны
понятия
«Если ты силен и могуч, то снискай уважение знанием и мягкостью речи. Не заказывайте ничего, кроме того, что подходит. Тот, кто провоцирует других, попадает в беду. Не будь высокомерным, чтобы не быть униженным. Но также и не молчи, чтобы тебя не упрекнули».
Муата Эшби
автор
Древнеегипетские пословицы
книга
сила
ᐧ
знание
ᐧ
уважение
ᐧ
пословицы
концепции
высший покой и удовлетворение, которые приходят от удовлетворения внутреннего стремления к самопознанию».
Муата Эшби
автор
Древнеегипетские пословицы
книга
мудрость
ᐧ
истина
ᐧ
самопознание
ᐧ
пословицы
ᐧ
общая картина
MUATA ASHBY
Автор
Древние египетские пословицы
Книга
Мудрость
ᐧ
Прощение
ᐧ
PRODBS
Concepts
«Истинные знания приходят по приему вверх по пути вверх по пушке вверх по пушечнику вверх по пушечнику вверх по пушечнику вверх по поводу пути вверх по пушке вверх по пушению вверх по поводу поэтлы, которые приходят вверх по пути вверх по пушке, которые приходят вверх по пушению, которые приходят вверх по пушению, которые приходят вверх по пушению, которые приходят вверх по пушечнику. ошибка, поражение и смерть являются результатом следования низшему пути мирских привязанностей».
Muata Ashby
author
Ancient Egyptian Proverbs
book
death
ᐧ
truth
ᐧ
knowledge
ᐧ
defeat
ᐧ
proverbs
concepts
“Be industrious да откроются глаза твои, чтобы не стать тебе нищим, ибо праздный не идет в чести».
Муата Эшби
автор
Древнеегипетские пословицы
Книга
Выбор
ᐧ
ЛАЙНА
ᐧ
Труд
ᐧ
ПРИНЦИИ
Концепции
«Зло, а также хорошее, оба работают для продвижения великого плана».
Muata Ashby
Автор
Древние египетские пословицы
Книга
Good vs Evil
ᐧ
Притчи
ᐧ
. таким образом ваши действия будут безупречны».
Muata Ashby
Автор
Древние египетские пословицы
Книга
Действия
ᐧ
Притчи
ᐧ
. часть Божьего дара, эти, если судить по их делам, добились своего освобождения от уз смерти; ибо они охватывают своим умом все вещи, вещи на земле, вещи на небе и вещи на небе, если есть что. Те, кто не понимают, потому что они обладают помощью только разума, а не разума, не знают, почему они появились на свет и благодаря чему, подобно неразумным существам, их состав заключается в их чувствах и их импульсах, они не в состоянии оценить вещи. которые действительно стоят внимания. Они сосредотачивают все свои мысли на удовольствиях тела и его аппетитах».
Muata Ashby
author
Ancient Egyptian Proverbs
book
judgement
ᐧ
blessings
ᐧ
ignorance
ᐧ
reason
ᐧ
contemplation
ᐧ
proverbs
Concepts
«Самое худшее: Лежать в постели и не спать, Желать того, кто не приходит, Пытаться угодить и не угодить».
Муата Эшби
автор
Древние египетские пословицы
Книга
Мысли
ᐧ
Оппозии
ᐧ
Негативное мышление
ᐧ
ПРИНДБЫ
Концепции
«Устраняя в поисках истинности истинности.
Муата Эшби
автор
Древние египетские пословицы
книга
правда
ᐧ
страдание
ᐧ
значение
02 ᐧ
пословицы
ᐧ
поиск истины
концепции
невежество! Будьте трезвыми и рассудительными. Осознайте, что ваш дом не на земле, а в Свете. Для чего вы предали себя смерти, имея власть причаститься бессмертия?»
Муата Эшби
автор
Древнеегипетские пословицы
Книга
Духовность
ᐧ
Вера
ᐧ
Бессмертие
ᐧ
Жизнь и смерть
Концепции
«Не достигает успеха, один не перемещается к этому».
Muata Ashby
Автор
Древние египетские пословицы
Книга
Успех
ᐧ
Отказ
ᐧ
С замедлением
ᐧ
.0003
понятия
«Человек разделен на душу и тело, и только когда две стороны его чувств согласуются друг с другом, происходит изречение его мысли, задуманной разумом».
Muata Ashby
Автор
Древние египетские пословицы
Книга
Мудрость
ᐧ
Единство
ᐧ
ᐧ
Hump Doul
Концепция
ᐧ
. ; я горю; Я не знаю, что плакать или делать; несчастный я, меня пожирают все беды, окружающие меня; увы, бедняжка, я не вижу и не слышу! Это наказание души самой себе. Ибо разум человека налагает их на душу».
Muata Ashby
author
Ancient Egyptian Proverbs
book
punishment
ᐧ
proverbs
ᐧ
human soul
ᐧ
irreverence
concepts
“Conceal your heart, control your mouth . Остерегайтесь освобождать вас от ограничений; Слушай, если хочешь терпеть в устах слушателей. Говори после того, как овладеешь ремеслом».
Муата Эшби
автор
Древние египетские пословицы
Книга
Мудрость
ᐧ
Самоконтроль
ᐧ
Показывая сдержанность
Концепции
«Возьмите проезд у него, кто является фанатистом, и позвольте ему, который является бедным.
Muata Ashby
Автор
Древние египетские пословицы
Книга
Социальная иерархия
ᐧ
Proverds
ᐧ
Богатые против
Концепции
.0003
«Изучение учений мудрости должно быть непрерывным процессом, в котором учения становятся преобладающим фактором жизни, а не бесполезными и часто негативными и иллюзорными мыслями тех, кто не знает духовных истин».
Muata Ashby
Автор
Древние египетские пословицы
Книга
Мудрость
ᐧ
Духовность
ᐧ
Life Long Learn0001
Ошибка рейтинговой книги. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Древнеегипетские пословицы по Муата Эшби
13 оценок, 4.23 средний рейтинг, 4 отзыва
Цитаты из древнеегипетских пословиц Показаны 1-22 из 22
«О люди земли, мужчины и женщины, рожденные и сотворенные из элементов, но с духом Божества внутри вас, встаньте от своего сна невежества! Будьте трезвыми и рассудительными. Осознайте, что ваш дом не на земле, а в Свете. Для чего вы предали себя смерти, имея власть причаститься бессмертия?»
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Страдания в поисках истины придают истинное значение истине».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Если ты силен и могущественен, то снискай уважение знанием и мягкостью речи. Не заказывайте ничего, кроме того, что подходит. Тот, кто провоцирует других, попадает в беду. Не будь высокомерным, чтобы не быть униженным. Но также и не молчи, чтобы тебя не упрекнули».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Худшие вещи: Лежать в постели и не спать, Желать того, кто не приходит, Пытаться угодить и не угодить».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Познай себя бессмертным и способным познать все вещи, все искусства, науки, пути каждой жизни. Станьте выше самой высокой высоты и ниже самой низкой глубины. Собери в себе все чувства животных, огня, воды, сухости и влажности. Подумайте о себе во всех местах одновременно: на земле, в море, в небе, еще не родившемся, в утробе матери, молодом, старом, мертвом и в посмертном состоянии».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Зло, как и добро, оба действуют для продвижения Великого Плана». «Чтобы был мир, должны быть раздоры; оба являются частью структуры мира и требований»
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Живя жизнью, основанной на мудрости и истине, можно открыть божественность души, ее союз со вселенной, высший покой и удовлетворение, которые приходят от удовлетворения внутреннего стремления к самопознанию».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Те, кто живет сегодня, завтра умрут, те, кто умрет завтра, родятся заново; Те, кто живет МААТ, не умрут».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Спрячь свое сердце, контролируй свой рот. Остерегайтесь освобождать вас от ограничений; Слушай, если хочешь терпеть в устах слушателей. Говори после того, как овладеешь ремеслом».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Стремитесь выполнять свои обязанности с максимальной отдачей, тогда ваши действия будут безупречны».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Вселенная является Ментальной, удерживаемой в уме ВСЕГО. ВСЕ есть ДУХ»
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«По сравнению с египтянами греки — детские математики». — Платон”
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Возьми плату у богатого и пропусти бедного».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Изучение учений мудрости должно быть непрерывным процессом, в котором учения становятся преобладающим фактором жизни, а не бесполезными и часто негативными и иллюзорными мыслями тех, кто не знает духовных истин».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Истинное знание приходит с восходящего пути, ведущего к вечному Огню; ошибка, поражение и смерть являются результатом следования низшему пути мирских привязанностей».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Будь трудолюбив, пусть глаза твои будут открыты, чтобы не стать тебе нищим, ибо праздный не идет в чести».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Те, кто получил некоторую часть дара Божия, те, если судить по делам их, добились освобождения от уз смерти; ибо они охватывают своим собственным Разумом все вещи, вещи на земле, вещи на небе и вещи над небом, если есть что. Те, кто не понимают, потому что они обладают помощью только разума, а не Ума, не знают, почему они появились на свет и благодаря чему, подобно неразумным существам, их состав заключается в их чувствах и их импульсах, они не в состоянии оценить вещи. которые действительно стоят внимания. Они сосредотачивают все свои мысли на удовольствиях тела и его аппетитах».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Нельзя бежать, чтобы достичь успеха, Нельзя двигаться, чтобы его испортить».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Не оценивай человека, у которого ничего нет, И таким образом подделывай свое перо».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Человек разделяется на Душу и Тело, и только когда две стороны его чувств согласуются друг с другом, происходит изречение его мысли, задуманной умом».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Нечестивая Душа кричит: я горю; я горю; Я не знаю, что плакать или делать; несчастный я, меня пожирают все беды, окружающие меня; увы, бедняжка, я не вижу и не слышу! Это наказание Души самой себе. Ибо Разум человека навязывает их Душе».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится
«Не делай себе переправы по реке, И тогда напрягайся, чтобы найти ее проезд; У богатого возьми плату, а бедного пропусти».
― Муата Эшби, Древнеегипетские пословицы
Нравится

Все цитаты
Цитаты Муаты Эшби
Древнеегипетские цитаты о жизни и смерти ⋆
Древние египтяне имели очень мистическую и увлекательную систему верований о жизни и смерти. Смерть была лишь одним этапом и началом другого. Они очень верили в загробную жизнь и считали ее очень важным аспектом жизненного цикла. Следовательно, в течение своей жизни им придется выполнять множество практик и ритуалов, чтобы помочь им при переходе. Одной из их практик было следование 42 Закона Маат.
42 закона Маат:
42 закона Маат были верховенством закона и моральной справедливостью среди древнего народа Кемет. Маат была богиней, олицетворявшей закон, истину, баланс, гармонию и справедливость.
Вот некоторые из этих законов:
Я не воровал.
Я не убивал мужчин и женщин.
Я не крал имущество богов.
Я не лгал.
Я не унес еду.
Я не ругался.
Я не прелюбодействовал.
Я никого не заставил плакать.
Я ни на кого не нападал.
Я не закрывал уши свои для слов истины.
Я не богохульствовал.
Я не человек насилия.
Я никого не обидел, я не сделал зла

Египетские гробницы:
как можно лучше отправить. гробницы были украшены заклинаниями и древними текстами, происходящими из египетской культуры. Это должно было помочь в переходе души в подземный мир и помочь направить душу в загробную жизнь.
Ритуал взвешивания сердца:
Для египтян сердце было ключом к загробной жизни, поэтому считалось самым важным органом в теле. Они считали, что это источник мудрости, эмоций и памяти.
«Взвешивание сердца» — это ритуал, в ходе которого Осирис (t бог загробной жизни ) и трибунал из 42 божеств судили поведение умерших при их жизни. Их сердце балансировало на золотых весах против белого пера богини Маат.
Если бы сердце было легче пера, они бы заняли место в «раю». Если бы сердце весило больше, чем перо, богиня Аммит (с головой крокодила и телом наполовину леопарда, наполовину гиппопотама) ждала бы на весах рядом с Маат, чтобы поглотить их сердце и душу. Их сердце не будет считаться достойным или достаточно чистым, чтобы войти в загробную жизнь.
После взвешивания сердца добро получило свое сердце и другие заклинания, которые гарантировали, что оно останется с телом. Сердце оставалось в теле во время его бальзамирования и считалось жизненно важной частью благополучия души.
Говоря современным языком, иметь легкое как перышко сердце означало бы, что вы прожили жизнь, не полную негатива, вины, стыда и многих других чувств, связанных с проступками, которые вызвали бы тяжелое сердце.
Книга Мертвых:
Книга Мертвых — это не настоящая книга, а сборник заклинаний, ритуалов, древних текстов и молитв, призванных помочь умершим в загробной жизни.
Вот 20 древнеегипетских цитат из Книги Мертвых и египетских пословиц:
#1. «Те, кто живет сегодня, завтра умрут, те, кто завтра умрут, родятся заново; Те, кто живет МААТ, не умрут».
#2. «Все возможно. То, кем вы являетесь, ограничено тем, кем вы себя считаете».
.#3. «Стремитесь выполнять свои обязанности с максимальной отдачей, тогда ваши действия будут безупречны».
#4. «Сделай доброе дело и брось его в море».
#5. «Человек, познай себя, и ты познаешь Богов».
#6. «Нет счастья для души во внешних мирах, так как они тленны, истинное счастье заключается в том, что вечно, внутри нас».
#7. «Если вы женитесь на обезьяне из-за ее богатства, деньги уходят, а обезьяна остается такой, какая она есть».
#8. «Хорошие привычки возникают в результате сопротивления искушению.
#9. «Нет счастья для души во внешних мирах, так как они тленны, истинное счастье заключается в том, что вечно, внутри нас».
#10. «Все возможно. То, кем вы являетесь, ограничено тем, кем вы себя считаете».
#11. «Мое тело лишь воск и фитиль для пламени. Когда свеча догорает, Свет сияет в другом месте».
#12. «Все возможно. То, кем вы являетесь, ограничено тем, кем вы себя считаете».
#13. «Нет счастья для души во внешних мирах, так как они тленны, истинное счастье заключается в том, что вечно, внутри нас».
#14. «У кого есть хлеб и во что его обмакнуть, тому и все счастье».
#15. «Произнести имя мертвого — значит оживить его.
#16. «Опыт покажет; Мастер может только указать путь.
#17. «Вселенная есть Разум, заключенный в уме ВСЕГО. ВСЕ есть ДУХ»
#18. «Человек разделяется на Душу и Тело, и только когда две стороны его чувств согласуются друг с другом, происходит изречение его мысли, задуманной умом».
#19. «Твое тело — храм знаний».
#20. «Царство Небесное внутри вас, и кто познает себя, тот найдет его».
Надеемся, вам понравилось читать эти древнеегипетские цитаты. Не забудьте поделиться в социальных сетях и рассказать нам свои любимые цитаты ниже.
Ресурсы:
Ancientegyptianonline.com
Blackhistoryheroes.com
Emmy Walker
Emmy Emmy. Имея опыт работы в исполнительском искусстве, она затем сделала карьеру, работая на круизных лайнерах, пока не решила вернуться в Новую Зеландию, где проводит большую часть своего времени, рассказывая истории и пишу внештатно. Вы можете связаться с ней по ссылкам в социальных сетях ниже или посетить страницу работы с нами.
46 Египетские цитаты и поговорки Sayings Point
В этом посте вы найдете удивительные египетские цитаты и поговорки.

Содержание
Краткие египетские цитаты и поговорки

«Страдания в поисках истины придают истинное значение истине». —Муата Эшби

«Люди сами губят себя языком». —Египетские пословицы

«Единственное, что унизительно, — это беспомощность». —Неизвестно

«Если ты мудр, присмотри за своим домом; люби свою жену без примеси». —Неизвестно

«Довольный ум — это скрытое сокровище, и беда не найдет его». —Эхнатон

«Платье, взятое напрокат, не согреет». —Egyptian Proverbs

«Гордость и достоинство принадлежали бы женщинам, если бы только мужчины оставили их в покое». — Неизвестно

«Красивое не бывает совершенным». —Неизвестно

«Лучший и кратчайший путь к познанию истины — Природа». —Египетские пословицы

«Страх не спасает от смерти. Это мешает жизни». — Нагиб Махфуз

«Завистливая жадность должна управлять, чтобы обладать, и честолюбие должно обладать, чтобы управлять». —Неизвестно

«Дом имеет характер человека, который в нем живет». —Неизвестно

«Рот совершенно счастливого человека наполнен пивом». —Неизвестно

«Мир — плод деятельности, а не сна». —Египетские пословицы

«За каждую радость приходится платить». — Неизвестно

«Все семена отвечают светлым, но цвет другой». —Неизвестно

«Прислушивайся к своим убеждениям, даже если они кажутся тебе абсурдными». —Unknown

«Лучше зарабатывать на продаже навоза, чем терять деньги на продаже мускуса». —Неизвестно

«Нельзя бежать, чтобы достичь успеха, Нельзя двигаться, чтобы его испортить». — Муата Эшби

«Одной ноги недостаточно, чтобы ходить». —Египетские пословицы

«Нет никакой пользы проповедовать Мудрость людям: вы должны ввести ее в их кровь». — Неизвестно

«Каждая истина, которую вы узнаете, будет для вас такой же новой, как если бы она никогда не была написана». —Неизвестно
Египетские цитаты и высказывания

«Стремитесь исполнять свои обязанности с максимальной отдачей, тогда ваши действия будут безупречны». —Муата Эшби

«Древние египтяне считали удачей встретить на дороге рой пчел. Что они считали неудачей, я не мог сказать». —Уилл Каппи

«Девушки всегда хотели быть красивыми, даже во времена Египта. Знаешь, у Клеопатры была вся эта подводка для глаз. — Рита ORa

«Счастливый мужчина женится на девушке, которую любит, но более счастливый человек любит девушку, на которой женится». —Неизвестно

«Человек, который знает, как привести одного из своих братьев к тому, что он знает, может однажды быть спасен этим самым братом». —Египетские притчи

«Как глуп человек — он портит настоящее, заботясь о будущем, и плачет в будущем, вспоминая прошлое». — Али ибн Аби Талиб

«Единственная активная сила, возникающая из владения, — это страх потерять объект владения». —Неизвестно

«Семя не может прорасти вверх, не пуская одновременно корней в землю». — Неизвестно

«Дорога к демократии редко бывает гладкой, но для египетских женщин она была исключительно ухабистой». —Г. Уиллоу Уилсон

«Жизнь очень тяжелая. По-настоящему живут только те люди, которые тяжелее самой жизни». —Навал аль Саадави

«Прячь свое сердце, контролируй свой язык. Остерегайтесь освобождать вас от ограничений; Слушай, если хочешь терпеть в устах слушателей. Говори после того, как овладеешь ремеслом». — Муата Эшби

«Человек должен научиться повышать чувство ответственности и понимать, что все, что он делает, будет иметь свои последствия». —Египетский Притчи

«По его ответам можно определить, умен ли человек. Вы можете сказать, что человек мудр по его вопросам». —Нагиб Махфуз

«Настоящий ученик будет читать между строк и обретет мудрость, Если в тебе есть свет. свет, выгравированный на этих скрижалях, откликнется». —Unknown
Десять лучших египетских цитат и поговорок

Здесь вы найдете десять лучших египетских цитат и поговорок, отобранных нашей командой.
«Стремитесь выполнять свои обязанности с максимальной отдачей, тогда ваши действия будут безупречны». — Муата Эшби
«Страх не спасает от смерти. Это мешает жизни». — Нагиб Махфуз
«Семя не может прорасти вверх, не пуская одновременно корней в землю». —Unknown
«Гордость и достоинство принадлежали бы женщинам, если бы только мужчины оставили их в покое». —Неизвестно
«Как глуп человек — он разрушает настоящее, заботясь о будущем, и плачет в будущем, вспоминая прошлое». — Али ибн Аби Талиб
«Удовлетворенный ум — это скрытое сокровище, и беда не находит его». —Эхнатон
«Настоящий ученик будет читать между строк и обретет мудрость, Если в тебе есть свет. свет, выгравированный на этих скрижалях, откликнется». —Unknown
«Счастливый мужчина женится на девушке, которую любит, но более счастливый мужчина любит девушку, на которой женится». —Неизвестно
«Одной ноги недостаточно, чтобы ходить». —Египетские пословицы
«Жизнь очень тяжела. По-настоящему живут только те люди, которые тяжелее самой жизни». — Наваль аль-Саадави
Предупреждения, проклятия и призраки в древнеегипетских гробницах
Фрагмент камня, начертанного черными чернилами (иератическими) с предупреждением о гробнице, Шейх Абд эль-Курна, Египет, ок. 1295-1069 г. до н.э.
С выставкой Гробница: Древние египетские захоронения , которая в настоящее время выставлена в Национальном музее Шотландии, я хотел воспользоваться возможностью, чтобы обсудить популярное заблуждение о том, что все древнеегипетские гробницы содержат проклятия. Эта идея получила широкое распространение благодаря сенсационной журналистике, последовавшей за открытием гробницы Тутанхамона в 1922 году. Смерть лорда Карнарвона через несколько месяцев после открытия гробницы хорошо согласовывалась с идеей давно умершего фараона, желающего возмездия и курс произвел большие заголовки.
Известный эдинбургский писатель сэр Артур Конан Дойл, создатель «Шерлока Холмса», еще больше расширил это предположение, предположив, что в смерти Карнарвона виноват «злой элементаль» из гробницы, а не заражение крови и пневмония. В 1892 году Дойл опубликовал рассказ под названием «Лот № 1». 249», в котором в качестве главного героя использовалась перевязанная угроза реанимированной мумии, изображение, которое оказало глубокое влияние на фильмы ужасов на протяжении 20-го века. Хотя это суеверие сохранилось, реальность того, как древние египтяне относились к своим гробницам и загробной жизни, на самом деле сильно отличалась.
Панорама некрополя Шейха Абд эль-Курны. Египет. © Margaret Maitland
Строительство гробницы потребовало огромных затрат времени, денег и усилий. Те, кто мог позволить себе планировать свою смерть, начали претворять эти планы в жизнь как можно скорее. Египтяне рассматривали загробную жизнь как шанс снова жить в месте под названием «Тростниковое поле», рае в стиле Египта (вспомните Египет 2. 0, где урожай растет в высоту и всегда светит солнце). Египтяне видели в человеке ряд частей, их жизненную силу ( ka) будет жить в гробнице после смерти и должен будет получать подношения, чтобы выжить. Считалось, что другая часть человека, ba (представленная в виде птицы с головой человека), летает в течение дня, но также должна возвращаться в гробницу на ночь.
Расписная деревянная статуэтка ба-птицы с телом в виде сокола и головой в виде человека, Египет, ок. 747-525 гг. до н.э. погребальные камеры служили центром внимания семьи умершего, которая посещала их во время праздников, чтобы сделать подношения своим родственникам, подобно тому, как мы могли бы посетить кладбище в годовщину смерти любимого человека. Чтобы египтяне помнили, это было так же важно, как и для нас сегодня. Принимая во внимание эти соображения, вы можете понять, почему египтяне придавали большое значение сохранению своих гробниц, а современная концепция проклятий отражает количество усилий, затраченных на подготовку к смерти.
По мере того, как благосостояние Египта росло и падало, гробницы будут забыты и закопаны или использованы повторно и перепрофилированы. Благодаря археологическим раскопкам мы можем понять некоторые из этих процессов, которые исследуются в Гробнице . Ряд текстов также помогает нам исследовать отношение древних египтян к строительству и повторному использованию гробниц. Один известный пример известен среди египтологов просто как «История о привидениях». По сюжету первосвященник по имени Хонсуемхаб встречает несчастного духа по имени Ниутбусемех, который жалуется, что, несмотря на его выдающуюся жизнь на службе у короля, его могила разрушена, и просит Хонсуемхаба помочь ему построить новую. Первосвященник соглашается и отправляется на поиски места; к сожалению, конец истории не сохранился, поэтому мы не узнаем, был ли Нютбусемех обеспечен новым домом навечно или нет.
Настоящие письменные примеры надгробных проклятий из Древнего Египта довольно редки. Те, что выживают, обычно следуют почти законной структуре; что если вы сделаете что-то плохое, вы будете наказаны. Я бы скорее назвал их предостережениями — проклятием современный знак «Вход воспрещен» не назовешь. Один особенно забавный пример предупреждения из гробницы Пенниута в Анибе предупреждает, что любое негативное поведение приведет к тому, что люди просто станут «несчастными», другие предполагают, что нарушитель не достигнет желаемой загробной жизни, или просто предупреждают, что один плохой поворот приведет к в другой. Этот тип предупреждения можно найти во всех египетских юридических текстах, где негативное поведение приравнивается к карательной мере, например, в виде присяги: «Если я снова оспариваю этот вопрос, я получу 100 ударов плетью»; или в завещании: «детям, которые мне ничего не дали, я не дам им ничего из своего имущества».
Камень с надписью черными чернилами и предупреждением о могиле, Шейх Абд эль-Курна, Египет, ок. 1295-1069 гг. до н.э. Желание египтян, чтобы гробница сохранилась нетронутой. Камень размером с несколько кирпичей был покрыт легкой протиркой, чтобы обеспечить чистую поверхность для надписи. Пятнадцать строк надписи, датированные примерно 1295–1069 годами до нашей эры, умоляют посетителей гробницы, в которую она была помещена, вести себя правильно, подобно традиционным надписям, которые просят посетителей делать подношения. Надпись написана письмом, называемым иератическим, которое было стенографической формой египетского письма. Чтобы поделиться этим с вами, я перевел его ниже.
Он открывается:
«Я говорю вам; всем людям, которые найдут проход в эту гробницу!»
Затем посетителей предупреждают:
«Смотрите, не вытащите (даже) камешек изнутри наружу. Если ты найдешь этот камень, <не> преступай против него».
Им также напоминают о силе умерших, которых называют богами:
«Воистину, боги со времен (времен) Пре, те, кто отдыхают [посреди] гор, обретают силу каждый день (хотя) их камешки тащат».
Читателю предлагается найти свое место для постройки своей гробницы и не посягать на чужие:
«Ищите достойное себя место и отдыхайте в нем, и не тесните богов в своих домах, как каждый человек счастлив на своем месте, и каждый человек счастлив в своем доме».
Заканчивается надпись последним предостережением от имени обожествленных умерших, написанным подчеркнуто:
«Тот, кто будет здоров, остерегайтесь насильно сдвигать этот камень с его места.
Что же касается того, кто укроет его на своем месте, великие владыки запада будут упрекать его очень-очень-очень очень-очень-очень-очень»
Нет никаких угроз смерти или духовной мести; вместо этого мы видим хорошо написанный призыв к хорошему поведению, которое помогло бы защитить гробницу и почтить память умершего. Хотя, возможно, «Мягкий упрек мамы» не такой резкий или захватывающий заголовок.
Дополнительная литература:
Лакхерст, Р. (2012), Проклятие мумии: подлинная история темного фэнтези , Оксфорд.
Гробница: Древнее египетское погребение находится в Национальном музее Шотландии до 3 сентября 2017 года.
Спонсируется Shepherd and Wedderburn
— Опубликовано 23rd 2017
2202 — опубликовано 23rd.
Дом Все авторы Все темы
поиск по сайту бесплатная находка передовой

Присоединяйтесь к нам!
Египетские книги
Древний Египет
Дэвид П. Сильверман
Купить у: Amazon.com
Amazon.co.uk
Как читать египетские иероглифы
Марк Кольер
Купить у: Amazon.com
Amazon.co.uk
Полное собрание храмов Древнего Египта
Ричарда Х. Уилкинсона
Купить у: Amazon.com
Amazon.co.uk

Читать арабские пословицы

— Египетские цитаты —
Страница 1 Страница 2 Страница 3

Ниже приведены некоторые из сильных поучительных притчей из 9 главы. 05:29 храмы Луксора.
Человек, познай себя… и ты познаешь богов.
~ Египетские пословицы
Люди вызывают свою собственную гибель через свои языки.
~ Египетские пословицы
Если кто-то пытается плыть по неизвестным водам, он рискует потерпеть кораблекрушение.
~ Египетские пословицы
Если вы ищете законы гармонии, вы найдете знание.
~ Египетские пословицы
Прислушивайтесь к своим убеждениям, даже если они кажутся абсурдными вашему разуму.
~ Египетские пословицы
Опыт покажет вам, Мастер может только указать путь.
~ Египетские пословицы
Одно дело любовь, другое знание.
~ Египетские пословицы
Оставь в заблуждении того, кто любит свое заблуждение.
~ Египетские пословицы
Истинные мудрецы — это те, кто отдает то, что имеет, без подлости и без тайны!
~ Египетские пословицы
Организация невозможна, если фундамент не заложат те, кто знает законы гармонии.
~ Египетские пословицы
Одной ноги недостаточно, чтобы ходить.
~ Египетские пословицы
Ответ не приносит просветления, пока вопрос не созреет до такой степени, что он порождает этот ответ, который, таким образом, становится его плодом. Поэтому научитесь ставить вопрос.
~ Египетские пословицы
Познай мир в себе. Никогда не ищите себя в мире, ибо это было бы проявлением вашей иллюзии.
~ Египетские пословицы
Единственное, что унизительно, — беспомощность.
~ Египетские пословицы
Ищите спокойно, вы найдете.
~ Египетские пословицы
Вы освободитесь, когда научитесь быть нейтральным и следовать указаниям своего сердца, не позволяя вещам беспокоить вас. Это путь Маат.
~ Египетские пословицы
Судите по причине, а не по следствию.
~ Египетские пословицы
Первое, что необходимо в обучении, — это мастер; второй — ученик, способный продолжить традицию.
~ Египетские пословицы
Человек, который знает, как привести одного из своих братьев к тому, что он знает, может однажды быть спасен этим самым братом.
~ Египетские пословицы
За каждую радость приходится платить.
~ Египетские пословицы
Ни один величайший Мастер не может сделать даже шага за своего ученика; в себе он должен испытать каждую стадию развития сознания. Поэтому он не будет знать ничего, для чего он не созрел.
~ Египетские пословицы
Лучший и кратчайший путь к познанию истины — это Природа.
~ Египетские пословицы
Каждый находит себя в мире, где ему место. Важно иметь фиксированную точку, из которой можно время от времени проверять ее реальность.
~ Египетские пословицы
Зная, человек достигает веры. Делая, человек обретает убеждение. Когда знаешь, дерзай.
~ Египетские пословицы
Зерно должно вернуться в землю, умереть и разложиться, чтобы начался новый рост.
~ Египетские пословицы
Каждый человек богат предлогами для защиты своих предрассудков, своих инстинктов и своих мнений.
~ Египетские пословицы
Страница 1 Страница 2 Страница 3
Индекс авторов
Просматривайте цитаты по фамилия автора.
А Б С Д Э Ф
Г Х я Дж К л
М Н О Р В Р
С Т У В Вт х
Д З
Избранный автор
Эхнатон Эхнатон (или Эхнатон) был десятым фараоном Египта. восемнадцатая династия (ок. 1352–1336 до н. э.). Сын Аменхотепа III и главной царицы Тии, Эхнатон. унаследовал престол как Аменхотеп IV и занял трон имя, означающее «высшее совершенство солнца, уникальное солнца.» Он создал новую столицу в Амарне.
Его часто называют «фараоном-еретиком». к его отказу от всех традиционных египетских богов кроме Атона, бога, связанного с диском солнце, значение и популярность которого росли в по крайней мере за пару поколений до правления Эхнатона.
Именно в честь этого бога фараон сменил имя. (1352-1336 гг. до н.э.)

Цитаты Эхнатона
Другие авторы
Популярные авторы
Подпишитесь на обновления заголовков RSS от:
Powered by FeedBurner

Популярные темы
Подпишитесь на обновления заголовков RSS от:
Работает на FeedBurner

Избранные цитаты
Чтобы привести мир в порядок, мы должны сначала привести в порядок нацию; чтобы привести нацию в порядок, мы должны сначала привести Суть знания в том, чтобы, обладая им, применять его; не имея его, признаться в своем невежестве.
Навигация по записям
Основные направления внешней и внутренней политики первых романовых кратко: Внутренняя и внешняя политика первых Романовых
Гражданская война 1917 россия: Гражданская война в России в фотографиях и кинохронике. 1917–1922
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Рубрики
10 век
11 век
12 век
13 век
14 век
15 век
16 век
17 век
18 век
19 век
20 век
Без рубрики
Исторические сборники
Разное
2019 © Все права защищены. Карта сайта