Софья палеолог фото: Софья Палеолог — биография, личная жизнь, жена Ивана III, фото, историческая роль и последние новости

Содержание

Софья Палеолог - биография, личная жизнь, жена Ивана III, фото, историческая роль и последние новости

Биография

Большинство историков сходятся во мнении, что бабушка Ивана Грозного, великая княгиня Московская Софья (Зоя) Палеолог сыграла огромную роль в становлении Московского царства. Многие считают её автором концепции «Москва – третий Рим». А ещё вместе с Зоей Палеологиней появился двуглавый орёл. Сначала он был семейным гербом её династии, а потом перекочевал на герб всех царей и российских императоров.

Детство и юность

Зоя Палеолог появилась на свет (предположительно) в 1455 в Мистре. Дочь деспота Морейского Фомы Палеолога родилась в трагическое и переломное время – время падения Византийской империи.

После взятия Константинополя турецким султаном Мехмедом II и гибели императора Константина, Фома Палеолог вместе с женой Екатериной Ахайской и детьми сбежал на Корфу. Оттуда он перебрался в Рим, где был вынужден перейти в католицизм. В мае 1465 года Фома умер. Его смерть случилась вскоре после кончины супруги в том же году. Дети, Зоя и её братья – 5-летний Мануил и 7-летний Андрей, переехали в Рим уже после смерти родителей.

Фома Палеолог, отец Софьи Палеолог

Воспитанием сирот занялся греческий учёный, униат Виссарион Никейский, служивший кардиналом при папе Сиксте IV (это он стал заказчиком знаменитой Сикстинской капеллы). В Риме греческую принцессу Зою Палеолог и её братьев воспитывали в католической вере. Кардинал позаботился о содержании детей и их образовании.

Известно, что Виссарион Никейский с позволения папы оплачивал скромный двор юных Палеологов, в который входили прислуга, врач, двое профессоров латинского и греческого языков, переводчики и священники. Софья Палеолог получила довольно солидное по тем временам образование.

Великая княгиня Московская

Когда Софья достигла совершеннолетия, венецианская синьория озаботилась её замужеством. Взять знатную девушку в жены сначала предложили королю Кипра Жаку II де Лузиньяну. Но он отказался от этого брака, побоявшись конфликта с оттоманской империей. Спустя год, в 1467-ом, кардинал Виссарион по просьбе папы Павла II предложил руку знатной византийской красавицы князю и итальянскому вельможе Караччиоло. Состоялось торжественное обручение, но по неизвестным причинам брак отменили.

Софья Палеолог

Есть версия, что Софья втайне общалась с афонскими старцами и придерживалась православной веры. Она сама приложила усилия к тому, чтобы не выходить замуж за иноверца, расстраивая все предлагаемые ей браки.

В переломном для жизни Софьи Палеолог 1467 году скончалась супруга великого князя Московского Ивана III Мария Борисовна. В этом браке родился единственный сын Иван Молодой. Папа Павел II, рассчитывая на распространение католицизма на Москву, предложил овдовевшему государю всея Руси взять в жены свою подопечную.

Царь Иван III

После 3-летних переговоров Иван III, испросив совета у матери, митрополита Филиппа и бояр, принял решение жениться. Примечательно, что о переходе Софьи Палеолог в католицизм переговорщики от папы предусмотрительно умолчали. Более того, они сообщили, что предлагаемая в жёны Палеологиня православная христианка. Они даже не догадывались, что так оно и есть.

В июне 1472 года в базилике святых апостолов Петра и Павла в Риме состоялось заочное обручение Ивана III и Софьи Палеолог. После этого обоз невесты отбыл из Рима в Москву. Сопровождал невесту всё тот же кардинал Висссарион.

Посол Иван Фрязин вручает Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог

Болонские летописцы описали Софью довольно привлекательной особой. На вид ей было 24 года, она обладала белоснежной кожей и невероятно красивыми и выразительными глазами. Рост её был не выше 160 см. Телосложение будущая супруга российского государя имела плотное.

Есть версия, что в приданом Софьи Палеолог, кроме одежды и драгоценностей, было множество ценнейших книг, которые позже составили основу таинственно исчезнувшей библиотеки Ивана Грозного. Среди них числились трактаты Платона и Аристотеля, неизвестные поэмы Гомера.

Встреча царевны Софьи Палеолог на Чудском озере

В конце длинного маршрута, пролегавшего через Германию и Польшу, римские провожатые Софьи Палеолог поняли, что их желание посредством женитьбы Ивана III на Палеолог распространить (или хотя бы сблизить) католицизм с православием потерпело поражение. Зоя, едва выехала из Рима, продемонстрировала твёрдое намерение возвратиться к вере предков – христианству. Венчание состоялось в Москве 12 ноября 1472 года. Церемония прошла в Успенском соборе.

Главным достижением Софьи Палеолог, которое превратилось в огромное благо для России, считается её влияние на решение мужа отказаться платить дань Золотой Орде. Благодаря супруге Иван Третий наконец отважился сбросить многовековое татаро-монгольское иго, хотя местные князья и элита предлагали продолжать платить оброк во избежание кровопролития.

Личная жизнь

По всей видимости, личная жизнь Софьи Палеолог с великим князем Иваном III сложилась удачно. В этом браке родилось немалое потомство – 5 сыновей и 4 дочери. Но безоблачным существование новой великой княгини Софьи в Москве назвать сложно. Бояре увидели то огромное влияние, которое жена имела на супруга. Многим это не понравилось.

Василий III, сын Софьи Палеолог

Поговаривают, у княгини были плохие отношения с наследником, рождённым в предыдущем браке Ивана III, Иваном Молодым. Более того, есть версия, что Софья причастна к отравлению Ивана Молодого и дальнейшего отстранения от власти его супруги Елены Волошанки и сына Дмитрия.

Как бы там ни было, Софья Палеолог оказала огромное влияние на всю дальнейшую историю Руси, на её культуру и архитектуру. Она была матерью наследника престола Василия III и бабушкой Ивана Грозного. По некоторым сведениям, внук имел немалое сходство со своей мудрой византийской бабушкой.

Смерть

Скончалась Софья Палеолог, великая княгиня Московская, 7 апреля 1503 года. Муж, Иван III, пережил супругу лишь на 2 года.

Уничтожение могилы Софьи Палеолог в 1929 году

Похоронили Софью рядом с предыдущей женой Ивана III в саркофаге усыпальницы Вознесенского собора. Собор разрушили в 1929 году. Но останки женщин царского дома сохранились – их перенесли в подземную палату Архангельского собора.

София Палеолог - Великая княгиня московская

София Палеолог, она же Зоя Палеолог (Ζωή Παλαιολόγου) родилась примерно в 1443-1448 годах. Её отец, Фома Палеолог - деспот Мореи (средневековое название Пелопоннеса), был младшим братом последнего византийского императора Константина XI, погибшего в 1453 году при падении Константинополя.

После захвата в 1460 году Мореи Мехмедом II, Зоя вместе со своими двумя братьями пережила все невзгоды изгнания и бегства - сначала на остров Керкиру (Корфу), а затем в Рим, где и получила имя София.

После смерти отца, София жила на попечении Папы Римского, избравшего её орудием своих замыслов: для того, чтобы восстановить флорентийское соединение церквей и приобщить к унии Московское государство, он решил выдать византийскую принцессу замуж за

русского князя Ивана III, овдовевшего в 1467 году.

Папа Римский начал переговоры с ним через Виссариона Никейского - выдающегося греческого церковного деятеля и просветителя, сторонника унии православия и католицизма, который в феврале 1469 года отправил в Москву посланника с предложением Великому князю руки Софии Палеолог. Ивану III пришлось по душе предложение породниться с династией Палеологов, и он в следующий же месяц отправил в Рим своего посла - итальянца Ивана Фрязина (Джан-Батиста делла Вольпе).

По мнению супруги Лоренцо Медичи, Клариссы Орсини, юная София Палеолог была очень приятной: «Невысокого роста, восточное пламя сверкало в глазах, белизна кожи говорила о знатности её рода».

Уже в июне 1472 года София Палеолог отбыла из Рима в Россию, а 1 октября гонец прискакал в Псков с приказом готовиться к встрече будущей государыни.

София, не задерживаясь нигде, в сопровождении римского легата Антония спешила в Москву, куда прибыла 12 ноября 1472 года

. В тот же день состоялось венчание её с Иваном III, при этом брак русского князя с греческой принцессой имел совершенно иные последствия, чем рассчитывал Папа. София вместо того, чтобы склонить Русь к принятию унии, приняла православие; послы Папы Римского вынуждены были уехать ни с чем.

Более того, Великая русская княгиня принесла с собой все заветы и предания Византийской империи, прославившейся православной верой и мудрым государственным устройством: так называемой «симфонией» (согласием) государственной и церковной власти, передав права византийских императоров своему православному супругу - московскому Великому Князю и своим будущим (от него) православным потомкам.

Брак этот оказал большое влияние на укрепление международного авторитета Руси и великокняжеской власти внутри страны. По словам Бестужева-Рюмина, наследие Византии сыграло огромную роль, прежде всего, в деле «собирания Руси» Москвой, а также в выработке русской национальной идеологии Третьего Рима.

Видимым знаком преемственности Московской Руси от Византии было принятие династического знака Палеологов -

двуглавого орла - в качестве государственного герба, на груди которого со временем появилось изображение древнего герба Москвы - всадника, поражающего змия, при этом всадник изображает как св. Георгия Победоносца, так и Государя, поражающего своим копьём всех врагов Отечества и всякое противогосударственное зло.

У Великой княжеской четы, Софии Палеолог и Ивана III, в общей сложности родилось 12 детей.

Вслед за двумя дочерьми, умершими сразу же после рождения, великая княгиня родила сына - Василия Ивановича, добившись объявления его великим князем вместо венчанного на царство внука Ивана III - Дмитрия.

Василий III, впервые в истории Руси названный царём в договоре от 1514 года с римским императором Максимилианом I, унаследовал от своей матери греческий облик, запечатлённый на одной из икон XVI века, экспонирующейся в настоящее время в Государственном историческом музее.

Греческая кровь Софии Палеолог сказалась и в Иване IV Грозном, который был очень похож своим средиземноморским типом лица на царственную бабушку (прямая противоположность с его матерью - Великой княгиней Еленой Глинской).

София Палеолог содействовала тому, чтобы её супруг, следуя традициям империи, окружил себя пышностью и завёл при дворе этикет. Кроме того, из Западной Европы были вызваны врачи, художники и зодчие для украшения дворца и столицы.

Так, в частности, был приглашён из Милана и Альберти (Аристотель) Фиораванти, которому предстояло построить Кремлёвские покои. Итальянский архитектор считался одним из лучших в Европе специалистом по подземным тайникам и лабиринтам: прежде, чем заложить стены Кремля, он построил под ним настоящие катакомбы, где в одном из подземных казематов были укрыты книжные сокровища, доставшиеся Рюриковичам от Палеологов - тридцать тяжёлых подвод, гружёных сундуками с книгами, которые последовали за византийской принцессой в Московию. По свидетельству современников, в этих сундуках хранились не только рукописные сокровища времён античности, но и лучшее из того, что удалось спасти при пожаре знаменитой Александрийской библиотеки.

Аристотель Фиораванти построил Успенский и Благовещенский соборы. Москва украсилась Грановитой палатой, кремлёвскими башнями, а также Теремным дворцом и Архангельским собором, выстроенными на территории Московского Кремля.

Великокняжеская столица готовилась сделаться царской.

Но самое главное, София Фоминична настойчиво и последовательно поддерживала освободительную политику супруга против Золотой Орды.

Скончалась София Палеолог за два года до смерти мужа - 7 апреля 1503 года.

Знаете ли Вы, что, когда был выполнен скульптурный портрет княжны Марии Старицкой - дочери опального князя Владимира Андреевича Старицкого, приходившегося Ивану Грозному двоюродным братом, исследователей удивило её сходство с Софией Палеолог, которая доводилась девочке прабабушкой.

А также почитайте:

биография Великой княгини Московской. Рождение детей. Государственные дела

Этой женщине приписывали многие важные государственные деяния. Чем же так отличилась Софья Палеолог? Интересные факты о ней, а также биографические сведения собраны в этой статье.

Предложение кардинала

В Москву в феврале 1469 г. приехал посол кардинала Виссариона. Он передал письмо великому князю с предложением сочетаться браком с Софьей, дочерью Феодора I, деспота Морейского. Между прочим, в этом письме говорилось и о том, что София Палеолог (настоящее имя - Зоя, его решили заменить на православное из дипломатических соображений) уже отказала двум венценосным женихам, сватавшимся к ней. Это были герцог Медиоланский и французский король. Дело в том, что Софья не захотела выходить замуж за католика.

София Палеолог (фото ее, конечно же, не найти, но портреты представлены в статье), согласно представлениям того далекого времени, была уже немолодой. Однако она все еще была весьма привлекательна. У нее были выразительные, удивительно красивые глаза, а также матовая нежная кожа, что считалось на Руси признаком отличного здоровья. К тому же невеста отличалась статью и острым умом.

Кто такая София Фоминична Палеолог?

Софья Фоминична - племянница Константина XI Палеолога, последнего С 1472 года она являлась супругой Ивана III Васильевича. Отцом ее был Фома Палеолог, который бежал в Рим с семьей в после того как турки захватили Константинополь. Софья Палеолог жила после смерти отца на попечении великого папы римского. По ряду соображений он пожелал выдать ее замуж за Ивана III, овдовевшего в 1467 году. Тот ответил согласием.

София Палеолог родила сына в 1479 году, ставшего впоследствии Василием III Ивановичем. Кроме того, она добилась объявления Василия великим князем, место которого должен был занять Дмитрий, внук Ивана III, венчанный на царство. Иван III использовал брак с Софией для укрепления Руси на международной арене.

Икона "Благодатное Небо" и изображение Михаила III

София Палеолог, великая княгиня московская, привезла несколько православных икон. Предполагают, что в их числе была и редкое изображение Божией Матери. Она находилась в кремлевском Архангельском соборе. Однако, согласно другому преданию, реликвия была перевезена из Константинополя в Смоленск, а когда последний захватила Литва, этой иконой благословили на брак Софью Витовтовну, княжну, когда она выходила замуж за Василия I, московского князя. Образ, который сегодня находится в соборе, представляет собой список с древней иконы, выполненный в конце 17 века по заказу (на фото ниже). Москвичи по традиции приносили лампадное масло и воду к этой иконе. Считалось, что они наполнялись лечебными свойствами, ведь образ обладал целительной силой. Эта икона сегодня является одной из самых почитаемых в нашей стране.

В Архангельском соборе после свадьбы Ивана III появилось также изображение Михаила III, византийского императора, который был родоначальником династии Палеолог. Таким образом, утверждалось то, что Москва является преемницей Византийской империи, а государи Руси - наследники византийских императоров.

Рождение долгожданного наследника

После того как София Палеолог, вторая жена Ивана III, обвенчалась с ним в Успенском соборе и стала его супругой, она начала думать о том, как приобрести влияние и сделаться настоящей царицей. Палеолог понимала, что для этого следовало преподнести князю подарок, который могла сделать только она: родить ему сына, который станет наследником престола. К огорчению Софьи, первенцем оказалась дочь, умершая практически сразу после рождения. Через год снова родилась девочка, также скоропостижно скончавшаяся. София Палеолог плакала, молила Бога дать ей наследника, раздавала горстями милостыню убогим, жертвовала на храмы. Через некоторое время Матерь Божия услышала ее молитвы - вновь забеременела София Палеолог.

Биография ее наконец была отмечена долгожданным событием. Оно состоялось 25 марта 1479 года в 8 часов вечера, как говорилось в одной из московских летописей. Родился сын. Его нарекли Василием Парийским. Мальчика крестил Васиян, ростовский архиепископ, в Сергиевом монастыре.

Что привезла с собой Софья

Софье удалось внушить то, что было дорого ей самой, и что ценили и понимали в Москве. Она привезла с собой обычаи и предания византийского двора, гордость собственным происхождением, а также досаду за то, что ей пришлось выйти замуж за данника монголо-татар. Едва ли Софье понравилась в Москве простота обстановки, а также бесцеремонность отношений, царивших в то время при дворе. Сам Иван III был вынужден выслушивать укоризненные речи от строптивых бояр. Однако в столице и без нее у многих было желание изменить старые порядки, не соответствовавшие положению московского государя. А супруга Ивана III с греками, привезенными ею, которые видели и римскую, и византийскую жизнь, могли дать русским ценные указания, по каким образцам и как следует осуществлять желаемые всеми перемены.

Влияние Софии

Жене князя нельзя отказать во влиянии на закулисную жизнь двора и его декоративную обстановку. Она умело выстраивала личные отношения, ей отлично удавались придворные интриги. Однако на политические Палеолог могла ответить лишь внушениями, которые вторили смутным и тайным помыслам Ивана III. В особенности ясна была мысль о том, что своим замужеством царевна делает московских правителей приемниками императоров Византии с интересами православного востока, державшимися за последних. Поэтому Софью Палеолог в столице русского государства ценили главным образом как царевну византийскую, а не как великую московскую княгиню. Это понимала и она сама. Как пользовалась правом принимать в Москве иностранные посольства. Поэтому брак ее с Иваном был своего рода политической демонстрацией. Всему свету было заявлено о том, что наследница византийского дома, павшего незадолго до этого, перенесла державные права его в Москву, которая стала новым Царьградом. Здесь она разделяет эти права со своим супругом.

Реконструкция Кремля, свержение татарского ига

Иван, почувствовав свое новое положение на международной арене, нашел некрасивой и тесной прежнюю обстановку Кремля. Из Италии, вслед за царевной, были выписаны мастера. Они построили на месте деревянных хором Успенский собор (Василия Блаженного), а также новый каменный дворец. В Кремле в это время начал заводиться при дворе строгий и сложный церемониал, сообщавший московской жизни надменность и чопорность. Так же, как и у себя во дворце, Иван III стал выступать и во внешних отношениях более торжественной поступью. Особенно тогда, когда татарское иго без бою, как будто само собой, свалилось с плеч. А оно тяготело практически два столетия над всей северо-восточной Русью (с 1238 по 1480 год). Новый язык, более торжественный, появляется в это время в правительственных бумагах, в особенности дипломатических. Складывается пышная терминология.

Роль Софьи в свержении татарского ига

Палеолог в Москве не любили за влияние, оказываемое ею на великого князя, а также за перемены в жизни Москвы - "нестроения великие" (по выражению боярина Берсень-Беклемишева). Софья вмешивалась не только во внутренние, но и во внешнеполитические дела. Она требовала, чтобы Иван III отказался платить ордынскому хану дань и освободился наконец от его власти. Искусные советы Палеолог, как свидетельствует В.О. Ключевский, всегда отвечали намерениям ее мужа. Поэтому он отказался платить дань. Иван III растоптал ханскую грамоту в Замосковречье, на ордынском дворе. Позднее на этом месте был построен Преображенский храм. Однако народ и тогда "наговорил" на Палеолог. Перед тем как Иван III вышел в 1480 году к великому он отправил на Белоозеро жену с детьми. За это подданные приписали государю намерение бросить власть в том случае, если Москву возьмет и бежать вместе со своей супругой.

"Дума" и изменение обращения с подчиненными

Иван III, освободившись от ига, ощутил себя наконец полновластным государем. Дворцовый этикет стараниями Софьи начал напоминать византийский. Князь сделал своей супруге "подарок": Иван III разрешил Палеолог собрать из членов свиты собственную "думу" и устраивать на своей половине "дипломатические приемы". Царевна принимала иностранных послов и учтиво с ними беседовала. Это было невиданным новшеством для Руси. Обращение при дворе государя также изменилось.

София Палеолог принесла супругу державные права, а также право на византийский трон, как отмечал Ф. И. Успенский, историк, изучавший этот период. Боярам пришлось считаться с этим. Иван III прежде любил споры и возражения, однако при Софье он кардинально изменил обращение со своими придворными. Иван начал держаться неприступно, легко впадал в гнев, часто налагал опалу, требовал особого почтения к себе. Все эти напасти молва также приписала влиянию Софьи Палеолог.

Борьба за престол

Ее обвинили и в нарушении престолонаследия. Недруги в 1497 году наговорили князю, что София Палеолог замыслила отравить его внука для того, чтобы посадить собственного сына на престол, что ее тайно навещают готовящие ядовитое зелье ворожеи, что в этом заговоре участвует и сам Василий. Иван III в этом вопросе принял сторону своего внука. Он велел утопить в Москве-реке ворожей, арестовал Василия, а супругу удалил от себя, казнив демонстративно нескольких членов "думы" Палеолог. В 1498 году Иван III венчал Дмитрия в Успенском соборе как наследника престола.

Однако у Софьи в крови была способность к придворным интригам. Она обвинила Елену Волошанку в приверженности ереси и смогла добиться ее падения. Великий князь наложил опалу на внука и невестку и нарек Василия в 1500 году законным наследником престола.

Софья Палеолог: роль в истории

Брак Софьи Палеолог и Ивана III, безусловно, укрепил Московское государство. Он способствовал превращению его в Третий Рим. София Палеолог прожила более 30 лет в России, родив 12 детей своему мужу. Однако ей так и не удалось понять до конца чужую страну, ее законы и традиции. Даже в официальных хрониках встречаются записи, осуждающие ее поведение в некоторых ситуациях, сложных для страны.

София привлекла в русскую столицу архитекторов и других деятелей культуры, а также врачей. Творения итальянских архитекторов сделали Москву не уступающей по величественности и красоте столицам Европы. Это способствовало укреплению престижа московского государя, подчеркнуло преемственность русской столицы Второму Риму.

Смерть Софии

Софья скончалась в Москве 7 августа 1503 г. Она была погребена в Вознесенском девичьем монастыре московского Кремля. В декабре 1994 года в связи с перенесением в Архангельский собор останков царских и княжеских жен С. А. Никитин по сохранившемуся черепу Софии восстановил ее скульптурный портрет (на фото выше). Теперь мы можем хотя бы приблизительно представить себе, как выглядела Софья Палеолог. Интересные факты и биографические сведения о ней многочисленны. Мы постарались отобрать самое важное, составляя эту статью.

Софья Палеолог (?-1503), жена (с 1472) великого князя Ивана III, племянница последнего византийского императора Константина XI Палеолога. Прибыла в Москву 12 ноября 1472; в тот же день в Успенском соборе состоялось ее венчание с Иваном III. Брак с Софьей Палеолог способствовал укреплению престижа Русского государства в международных отношениях и авторитета великокняжеской власти внутри страны. Для Софьи Палеолог в Москве были построены особые хоромы и двор. При Софье Палеолог великокняжеский двор отличался особой пышностью. Из Италии в Москву были приглашены зодчие для украшения дворца и столицы. Были возведены стены и башни Кремля, Успенский и Благовещенский соборы, Грановитая палата, Теремной дворец. Софья Палеолог привезла в Москву богатую библиотеку. Династическому браку Ивана III с Софьей Палеолог обязан своим появлением чин венчания на царство. С приездом Софьи Палеолог связывают появление в составе династических регалий трона из слоновой кости, на спинке которого было помещено изображение единорога, ставшего одной из самых распространенных эмблем русской государственной власти. Около 1490 впервые появилось изображение венценосного двуглавого орла на парадном портале Грановитой палаты. Византийская концепция сакральности императорской власти прямо повлияла на введение Иваном III «богословия» («Божьей милостью») в титуле и в преамбуле государственных грамот.

КУРБСКИЙ ГРОЗНОМУ О ЕГО БАБКЕ

Но изобилие злобы твоего величества таково, что уничтожает не только друзей, но вместе с опричниками твоими всю святую землю русскую, разграбитель домов и убийца сыновей! Да сохранит тебя Бог от этого и не попустит быть этому Господь, царь веков! Ведь уже и то все как по лезвию ножа идет, потому что если не сыновей, то единокровных и близких по рождению братьев ты погубил, переполняя меру кровопийцев - отца твоего и матери твоей и деда. Ведь отец твой и мать - всем известно, сколько они убили. Точно так и дед твой, с бабкой твоей гречанкой, отрекшись и забывши любовь и родство, убил своего замечательного сына Ивана, мужественного и прославленного в геройских предприятиях, рожденного от его первой жены святой Марии, княжны тверской, а также родившегося от него своего боговенчанного внука царя Димитрия вместе с матерью, святой Еленой, - первого смертоносным ядом, а второго многолетним заключением в темнице, а потом удушением. Но этим он не удовлетворился!..

БРАКОСОЧЕТАНИЕ ИВАНА III И СОФЬИ ПАЛЕОЛОГ

29 мая 1453 года легендарный Царьград, осажденный турецкой армией, пал. Последний византийский император Константин XI Палеолог погиб в бою, защищая Константинополь. Его младший брат Фома Палеолог, правитель небольшого удельного государства Морея на полуострове Пелопоннес, бежал с семьей на Корфу, а затем в Рим. Ведь Византия, надеясь получить от Европы военную помощь в борьбе с турками, подписала в 1439 году Флорентийскую унию об объединении Церквей, и теперь ее правители могли просить себе убежище у папского престола. Фома Палеолог смог вывезти величайшие святыни христианского мира, в том числе и главу святого апостола Андрея Первозванного. В благодарность за это он получил дом в Риме и хороший пансион от папского престола.

В 1465 году Фома скончался, оставив троих детей - сыновей Андрея и Мануила и младшую дочь Зою. Точная дата ее рождения неизвестна. Предполагают, что она родилась в 1443 или 1449 году во владениях своего отца на Пелопоннесе, где получила начальное воспитание. Образование царственных сирот взял на себя Ватикан, поручив их кардиналу Виссариону Никейскому. Грек по происхождению, бывший архиепископ Никейский, он был ревностным сторонником подписания Флорентийской унии, после чего стал кардиналом в Риме. Он воспитал Зою Палеолог в европейских католических традициях и особенно поучал, чтобы она во всем смиренно следовала принципам католицизма, называя ее «возлюбленной дочерью Римской Церкви». Только в этом случае, внушал он воспитаннице, судьба одарит тебя всем. Однако сложилось все совсем наоборот.

В феврале 1469 года в Москву прибыл посол кардинала Виссариона с письмом великому князю, в котором ему предлагалось сочетаться законным браком с дочерью деспота Морейского. В письме между прочим упоминалось, что Софья (имя Зоя дипломатично заменили на православное Софья) уже отказала двум сватавшимся к ней венценосным женихам - французскому королю и герцогу Медиоланскому, не желая выходить замуж за правителя-католика.

По представлениям того времени, Софья считалась уже немолодой женщиной, но она была очень привлекательна, с удивительно красивыми, выразительными глазами и нежной матовой кожей, что на Руси считалось признаком великолепного здоровья. А главное, она отличалась острым умом и статью, достойной византийской принцессы.

Московский государь принял предложение. Он направил в Рим своего посла, итальянца Джан Баттисту делла Вольпе (его в Москве прозвали Иваном Фрязиным), свататься. Посланный вернулся через несколько месяцев, в ноябре, привезя с собой портрет невесты. Этот портрет, которым словно началась в Москве эпоха Софьи Палеолог, считается первым на Руси светским изображением. По крайней мере, им были так изумлены, что летописец назвал портрет «иконой», не найдя другого слова: «А царевну на иконе написану принесе».

Однако сватовство затянулось, потому что московский митрополит Филипп долго возражал против брака государя с униаткой, к тому же воспитанницей папского престола, боясь распространения католического влияния на Руси. Только в январе 1472 года, получив согласие иерарха, Иван III отправил посольство в Рим за невестой. Уже 1 июня по настоянию кардинала Виссариона в Риме совершилось символическое обручение - помолвка принцессы Софьи и великого князя московского Ивана, которого представлял русский посол Иван Фрязин. В том же июне Софья тронулась в путь с почетной свитой и папским легатом Антонием, которому вскоре пришлось воочию убедиться в напрасности надежд, возлагаемых Римом на этот брак. По католической традиции, впереди шествия несли латинский крест, чем приводили в сильное смущение и волнение жителей России. Узнав о том, митрополит Филипп пригрозил великому князю: «Буде позволишь в благоверной Москве нести крест перед латинским епископом, то он внидет в единые врата, а я, отец твой, изыду другими вон из града». Иван III немедленно выслал боярина навстречу процессии с приказом убрать крест в сани, и легату пришлось с великим неудовольствием подчиниться. Сама принцесса повела себя, как и пристало будущей правительнице Руси. Вступив на псковскую землю, она первым делом посетила православный храм, где приложилась к иконам. Легату и здесь пришлось повиноваться: последовать за ней в церковь, а там и поклониться святым иконам и приложиться к образу Богоматери по приказу деспины (от греческого деспот - «правитель»). А потом Софья пообещала восхищенным псковичам свою защиту перед великим князем.

Иван III не намеревался ни воевать за «наследство» с турками, ни тем более принимать Флорентийскую унию. И Софья вовсе не собиралась окатоличивать Русь. Напротив, она явила себя деятельной православной. Некоторые историки считают, что ей было все равно, какую веру исповедовать. Другие же предполагают, что Софья, по-видимому, воспитанная в детстве афонскими старцами, противниками Флорентийской унии, в глубине души была глубоко православной. Она умело скрывала свою веру от могущественных римских «покровителей», которые не оказали помощи ее родине, предав ее иноверцам на разорение и гибель. Так или иначе, этот брак только усилил Московию, способствуя ее обращению в великий Третий Рим.

Ранним утром 12 ноября 1472 года Софья Палеолог прибыла в Москву, где все было готово к свадебному торжеству, приуроченному к именинам великого князя - дню памяти святого Иоанна Златоуста. В тот же день в Кремле во временной деревянной церкви, поставленной около строящегося Успенского собора, чтобы не прекращать богослужений, государь обвенчался с ней. Византийская принцесса впервые тогда увидела своего супруга. Великий князь был молод - всего 32 года, хорош собой, высок и статен. Особенно замечательными были его глаза, «грозные очи»: когда он гневался, женщины падали в обморок от его страшного взгляда. И прежде отличался крутым характером, а теперь, породнившись с византийскими монархами, он превратился в грозного и властного государя. В том была немалая заслуга его молодой жены.

Венчание в деревянной церквушке произвело сильное впечатление на Софью Палеолог. Византийская принцесса, воспитанная в Европе, многим отличалась от русских женщин. Софья принесла с собой свои представления о дворе и могуществе власти, и многие московские порядки пришлись ей не по сердцу. Ей не нравилось, что ее державный муж остается данником татарского хана, что боярское окружение ведет себя слишком вольно со своим государем. Что русская столица, построенная сплошь из дерева, стоит с залатанными крепостными стенами и с обветшавшими каменными храмами. Что даже государевы хоромы в Кремле деревянные и что русские женщины глядят на мир из окошечка светелок. Софья Палеолог не только произвела перемены при дворе. Некоторые московские памятники обязаны ей своим возникновением.

Она привезла на Русь щедрое приданое. После венчания Иван III принял в герб византийского двуглавого орла - символ царской власти, поместив его и на своей печати. Две головы орла обращены на Запад и Восток, Европу и Азию, символизируя их единство, а также единство («симфонию») духовной и светской власти. Собственно же приданым Софьи была легендарная «либерия» - библиотека, привезенная будто бы на 70 подводах (больше известная как «библиотека Ивана Грозного»). Она включала в себя греческие пергаменты, латинские хронографы, древневосточные манускрипты, среди которых были неизвестные нам поэмы Гомера, сочинения Аристотеля и Платона и даже уцелевшие книги из знаменитой Александрийской библиотеки. Увидев деревянную Москву, обгоревшую после пожара 1470 года, Софья испугалась за судьбу сокровища и на первое время спрятала книги в подклет каменной церкви Рождества Богородицы на Сенях - домовой церкви московских великих княгинь, построенной по приказанию святой Евдокии, вдовы . А собственную казну, по московскому обычаю, положила на сохранение в подпол кремлевской церкви Рождества Иоанна Предтечи - самой первой церкви Москвы, стоявшей до 1847 года.

По преданию, она привезла с собой в подарок мужу «костяной трон»: его деревянный остов весь был покрыт пластинами из слоновой и моржовой кости с вырезанными на них сюжетами на библейские темы. Этот трон известен нам как трон Ивана Грозного: царь именно на нем изображен скульптором М. Антокольским. В 1896 году трон установили в Успенском соборе для коронации Николая II. Но государь приказал поставить его для императрицы Александры Федоровны (по другим данным - для своей матери, вдовствующей императрицы Марии Федоровне), а сам пожелал короноваться на троне первого Романова. И ныне трон Ивана Грозного - самый древний в кремлевском собрании.

Софья привезла с собой и несколько православных икон, в том числе и, как предполагают, редкую икону Божией Матери «Благодатное Небо»… И еще после свадьбы Ивана III в Архангельском соборе появилось изображение византийского императора Михаила III, родоначальника династии Палеолог, с которой породнились московские правители. Так утверждалась преемственность Москвы Византийской империи, а московские государи представали наследниками византийских императоров.

12 ноября 1472 года Иван III второй раз вступает в брак. На этот раз его избранницей становится греческая принцесса Софья, племянница последнего византийского императора Константина XI Палеолога.

Белокаменная

Через три года после венчания Иван III начнет обустройство своей резиденции со строительства кафедрального Успенского собора, который воздвигнут на месте разобранного храма Калиты. Будет ли это связано с новым статусом - великий князь Московский к тому времени будет позиционировать себя как «государь всея Руси», - или же идею «подскажет» супруга Софья, недовольная «убогой обстановкой», однозначно сказать сложно. К 1479 году строительство нового храма будет завершено, а его свойства перенесены в дальнейшем и на всю Москву, которую и поныне зовут «белокаменной». Масштабное строительство продолжится. На фундаменте старой дворцовой церкви Благовещения построят Благовещенский собор. Для хранения казны московских князей построят каменную палату, которая впоследствии будет именоваться «Казенным двором». Вместо старых деревянных хором для приема послов начнут строить новую каменную палату, получившую название «Набережной». Для официальных приемов построят Грановитую палату. Будет перестроено и построено большое количество церквей. В итоге Москва полностью изменит облик, а Кремль превратится из деревянной крепости в «западноевропейский замок».

Новый титул

С появлением Софьи ряд исследователей связывает новый церемониал и новый дипломатический язык – сложный и строгий, чопорный и натянутый. Женитьба на знатной наследнице византийских императоров позволит царю Иоанну позиционировать себя как политического и церковного преемника Византии, а окончательное свержение ордынского ига сделает возможным перевод статуса московского князя на недосягаемо высокий уровень национального властителя всей Русской земли. Из правительственных актов уходит «Иван, государь и великий князь» и появляется «Иоанн, божиею милостью государь всея Руси». Значимость нового титула дополняется длинным списком пределов Московского государства: «Государь всея Руси и великий князь Владимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Пермский, и Югорский, и Болгарский, и иных».

Божественное происхождение

В своем новом положении, источником которого отчасти был и брак с Софьей, Иван III находит недостаточным прежний источник власти – преемство от отца и деда. Идея божественного происхождения власти была не чужда предкам государя, однако, ни один из них не выражал ее настолько твердо и убедительно. На предложение германского императора Фридриха III вознаградить царя Ивана королевским титулом, последний ответит: «…мы божиею милостью государи на своей земле изначала, от первых своих прародителей, а поставление имеем от бога», указывая на то, что в мирском признании своей власти московский князь не нуждается.

Двуглавый орел

Для визуальной иллюстрации преемничества павшего дома византийских императоров будет найдено и наглядное выражение: с конца XV века на царской печати появится византийский герб – двуглавый орел. Существует большое количество других версий, откуда «прилетела» двуглавая птичка, но невозможно отрицать, что символ появился в период супружества Ивана III и византийской наследницы.

Лучшие умы

После приезда Софьи в Москву при русском дворе сформируется достаточно внушительная группа выходцев из Италии и Греции. Впоследствии многие иностранцы займут влиятельные государственные должности, и не единожды будут выполнять важнейшие дипломатические государственные поручения. Послы наведывались в Италию с завидной регулярностью, но часто в список поставленных задач не входило решение политических вопросов. Они возвращались с другим богатым «уловом»: архитекторами, ювелирами, мастерами монетного дела и оружейными умельцами, деятельность которых направлялась в одно русло – способствовать процветанию Москвы. Приезжими рудокопами будет найдена в Печорском крае серебряная и медная руда, и в Москве начнут чеканить монеты из русского серебра. Среди приезжих будет и большое количество профессиональных врачей.

Глазами иностранцев

В период правления Ивана III и Софьи Палеолог появляются первые подробные записки иностранцев о Руси. Перед одними Московия представала диким краем, в котором царят грубые нравы. Например, за смерть пациента врача могли обезглавить, зарезать, утопить, а когда один из лучших итальянских зодчих Аристотель Фиораванти, опасаясь за свою жизнь, запросился на родину, он был лишен имущества и заключен в острог. Другой видели Московию путешественники, те, кто не задерживался надолго в медвежьем крае. Венецианский купец Иосафат Барбаро поражался благосостоянию русских городов, «обильных хлебом, мясом, медом и другими полезными вещами». Итальянец Амброджо Кантарини отмечал красоту русских, причем, как мужчин, так и женщин. Другой итальянский путешественник Альберто Кампензе в отчете для папы Климента VII пишет о прекрасно поставленной московитами пограничной службе, запрете продавать спиртное, кроме праздничных дней, но больше всего его покоряет нравственность русских. «Обмануть друг друга почитается у них ужасным, гнусным преступлением, - пишет Кампензе. – Прелюбодеяние, насилие и публичное распутство также весьма редки. Противоестественные пороки совершенно неизвестны, а о клятвопреступлении и богохульстве вовсе не слышно».

Новые порядки

Внешняя атрибутика играла существенную роль в возвышении царя в глазах народа. Софья Фоминична об этом знала на примере византийских императоров. Пышный дворцовый церемониал, роскошные царские одеяния, богатое убранство двора – всего это не было в Москве. Иван III, будучи уже могучим государем, жил не намного шире и богаче бояр. В речах ближайших подданных слышалась простота - некоторые из них происходили так же, как и великий князь, от Рюрика. Муж много слышал о придворном обиходе византийских самодержцев от жены и от людей, которые приехали с ней. Вероятно, ему хотелось и здесь стать «настоящим». Постепенно стали появляться новые обычаи: Иван Васильевич «стал держать себя величаво», перед послами титуловался «царем», иностранных гостей принимал с особенной пышностью и торжественностью, в знак особенной милости повелел целовать царскую руку. Чуть позже появятся придворные чины – постельничий, ясельничий, конюший, а государь станет жаловать в бояре за заслуги.
Спустя время, Софью Палеолог назовут интриганкой, ее обвинят в смерти пасынка Ивана Молодого и будут оправдывать «нестроения» в государстве ее колдовством. Однако, этот брак по расчету продлится 30 лет и станет, пожалуй, одним из самых значимых супружеских союзов за всю историю.

По радио "Эхо Москвы" слышал захватывающую беседу с заведующей археологическим отделом Музеев Кремля Татьяной Дмитриевной Пановой и экспертом-антропологом Сергеем Алексеевичем Никитиным. Они подробно рассказали о своих последних работах. Сергей Алексеевич Никитин очень компетентно описал Зою (Софью) Фоминичну Палеолог, приехавшую в Москву 12 ноября 1473 года из Рима от виднейшего православного авторитета и тогда кардинала при папе Виссариона Никейского для вступления в брак с Великим князем Московским Иваном Васильевичем Третьим. О Зое (Софье) Палеолог как носителе взорвавшейся западноевропейской субъектности и о её роли в истории России смотри мои предшествующие заметки. Интересны новые детали.

Доктор исторических наук Татьяна Дмитриевна признается, что при первом же посещении Музея Кремля испытала сильное потрясение от реконструированного по черепу изображению Софии Палеолог. Она не могла отойти от поразившего её облика. Что-то в лице Софии её притягивало - интересность и жестковатость, некая изюминка.

Татьяна Панова 18 сентября 2004 года рассказывала об исследованиях в кремлевском некрополе. "Мы вскрываем каждый саркофаг, изымаем останки и остатки погребальных одежд. Надо сказать, что у нас, например, работают антропологи, конечно, они делают очень много интересных наблюдений на останках этих женщин, поскольку интересен и физический облик людей средневековья, мы, в общем, не так много о нем знаем, и какими болезнями люди болели тогда. Но и вообще масса интересных вопросов. Но в частности, одно из интересных таких направлений - это реконструкция по черепам портретов скульптурных людей того времени. Но Вы сами знаете, у нас светская живопись появляется очень поздно, только в конце XVII столетия, а здесь у нас на сегодня реконструировано уже 5 портретов. Мы можем увидеть лица Евдокии Донской, Софьи Палеолог - это вторая жена Ивана III, Елены Глинской - мать Ивана Грозного. Софья Палеолог - бабушка Ивана Грозного, а Елена Глинская - его мать. Потом сейчас у нас есть портрет Ирины Годуновой, например, тоже вот удалось из-за того, что сохранился череп. И последняя работа - это третья жена Ивана Грозного - Марфа Собакина. Совсем молодая еще женщина" (http://echo.msk.ru/programs/kremlin/27010/).

Тогда, как и сейчас, было переломное время - Россия должна была ответить на вызов субъектизации, или на вызов прорывающегося капитализма. Ересь жидовствующих вполне могла взять верх. Борьба наверху разгорелась нешуточная и принимала, как и на Западе, формы борьбы за престолонаследие, за победу той или иной партии.

Так, Елена Глинская умерла в 30 лет и, как выяснилось по исследованиям ее волос, спектральный анализ проводили, - она была отравлена солями ртути. То же самое - первая жена Ивана Грозного, Анастасия Романова, тоже оказалось у нее огромное количество солей ртути.

Поскольку Софья Палеолог была воспитанницей Греческой и Возрожденческой культуры, она задала Руси мощный импульс субъектности. Жизнеописание Зои (Софьей её прозвали на Руси) Палеолог удалось воссоздать, собирая сведения по крупицам. Но и сегодня неизвестна даже точная дата ее рождения (где-то между 1443 и 1449 гг.). Она - дочь Морейского деспота Фомы, чьи владения занимали юго-западную часть полуострова Пелопоннес, где когда-то процветала Спарта, а в первую половину XV века в Мистре под эгидой знаменитого провозвестника Правой Веры Гемиста Плетона находился духовный центр Православия. Зоя Фоминична была племянницей последнего византийского императора Константина XI, погибшего в 1453 г. на стенах Константинополя при защите города от турок. Выросла она, образно говоря, на руках Гемиста Плетона и его верного ученика Виссариона Никейского.

Под ударами армии султана пала и Морея, а Фома перебрался сначала на остров Корфу, затем в Рим, где вскоре умер. Здесь, при дворе главы католической церкви, где после Флорентийской унии 1438 года крепко обосновался Виссарион Никейский, воспитывались дети Фомы – Зоя и два ее брата, Андреас и Мануил.

Судьбы представителей некогда могущественной династии Палеологов сложились трагично. Принявший мусульманство Мануил умер в нищете в Константинополе. Андреас, мечтавший возвратить былые владения семьи, так и не достиг цели. Старшая сестра Зои – Елена, сербская королева, лишенная трона турецкими завоевателями, окончила свои дни в одном из греческих монастырей. На этом фоне судьба Зои Палеолог выглядит благополучной.

Стратегически-мыслящий Виссарион Никейский, играющий ведущую роль в Ватикане, после падения Второго Рима (Константинополь) обратил свои взоры на северный оплот Праволсавия, на Московскую Русь, которая хотя и находилась под татарским игом, но явно набирала силу и вскоре могла предстать новой мировой державой. И он повел сложную интригу, чтобы наследницу византийских императоров Палеологов выдать замуж за незадолго до того (в 1467 году) овдовевшего Великого князя Московского Ивана III. Переговоры тянулись три года из-за сопротивления митрополита московского, однако воля князя возобладала, и 24 июня 1472 г. большой обоз Зои Палеолог выехал из Рима.

Греческая принцесса пересекла всю Европу: из Италии на север Германии, в Любек, куда кортеж прибыл 1 сентября. Дальнейшее плавание по Балтийскому морю оказалось трудным и продолжалось 11 дней. Из Колывани (так в русских источниках тогда назывался Таллин) в октябре 1472 г. процессия направилась через Юрьев (ныне Тарту), Псков и Новгород в Москву. Столь длинный путь пришлось проделать из-за плохих отношений с Польским королевством – удобная сухопутная дорога на Русь была закрыта.

Лишь 12 ноября 1472 г. Софья въехала в Москву, где в тот же день произошли ее встреча и венчание с Иваном III. Так начался «русский» период в ее жизни.

Она привезла с собой преданных греков-помощников, в том числе Кербуша, от которых пошли князья Кашкины. Привезла она и ряд итальянских вещей. Дошли от неё и вышивки, задавшие образцы будущим "кремлевским женам". Став хозяйкой Кремля, она постаралась во многом скопировать образы и порядки ставшей для ней родной Италии, переживающей в те годы чудовищно-мощный взрыв субъектности.

Виссарион Никейский ещё ранее прислал в Москву портрет Зои Палеолог, который произвел на московскую элиту впечатление разорвавшейся бомбы. Ведь светский портрет, как и натюрморт, - это симптом субъектности. В те годы каждая вторая семья в той же наиболее продвинутой "столице мира" Флоренции имела портреты хозяев, а на Руси к субъектности ближе были в "жидовствующем" Новгороде, чем в более замшелой Москве. Появление живописного произведения на незнакомой со светским искусством Руси потрясло людей. Из Софийской летописи нам известно, что впервые столкнувшийся с подобным явлением летописец так и не смог отрешиться от церковной традиции и назвал портрет иконой: «...а царевну на иконе написану принесе». Судьба картины неизвестна. Скорее всего, она погибла при одном из многочисленных пожаров Кремля. Не сохранилось никаких изображений Софьи и в Риме, хотя гречанка провела при папском дворе около десяти лет. Так что мы, видимо, никогда не узнаем, какой она была в молодости.

Татьяна Панова в статье "Олицетворение Средних веков" http://www.vokrugsveta.ru/publishing/vs/column/?item_id=2556 отмечает, что светская живопись появилась на Руси только в конце XVII столетия - до этого она находилась под строгим церковным запретом. Вот почему мы не знаем, как выглядели знаменитые персонажи из нашего прошлого. "Теперь благодаря работам специалистов Музея-заповедника «Московский Кремль» и экспертов-криминалистов у нас есть возможность увидеть облик трех легендарных женщин великих княгинь: Евдокии Дмитриевны, Софьи Палеолог и Елены Глинской. И раскрыть тайны их жизни и смерти".

Супруга флорентийского правителя Лоренцо Медичи - Кларисса Орсини - находила юную Зою Палеолог очень приятной: «Невысокого роста, восточное пламя сверкало в глазах, белизна кожи говорила о знатности ее рода». Лицо с усиками. Рост 160. Полная. Иван Васильевич влюбился с первого взгляда и отправился с ней на брачное ложе (после обвенчания) в тот же день 12 ноября 1473 года, когда Зоя прибыла в Москву.

Приезд иностранки был для москвичей значительным событием. Летописец отметил в свите невесты «синих» и «черных» людей - арабов и африканцев, никогда прежде не виданных в России. Софья стала участницей сложной династической борьбы за наследование русского престола. В итоге ее старший сын Василий (1479-1533) стал великим князем в обход законного наследника Ивана, чья ранняя смерть якобы от подагры по сей день остается загадкой. Прожив в России 30 с лишним лет, родив мужу 12 детей, Софья Палеолог оставила неизгладимый след в истории нашей страны. Её внук Иван Грозный во многом напоминал её.Антропологи и эксперты-криминалисты помогли историкам узнать об этом человеке подробности, которых нет в письменных источниках. Теперь известно, что великая княгиня была небольшого роста - не более 160 см, болела остеохондрозом и имела серьезные гормональные нарушения, обусловившие мужеподобность облика и поведения. Смерть ее наступила по естественным причинам в возрасте 55-60 лет (разброс цифр обусловлен тем, что неизвестен точный год ее рождения). Но, пожалуй, самыми интересными оказались работы по воссозданию внешности Софьи, благо ее череп хорошо сохранился. Методику реконструкции скульптурного портрета человека давно и активно используют в судебно-розыскной практике, и точность ее результатов многократно доказана.

"Мне, - говорит Татьяна Панова, - посчастливилось видеть этапы воссоздания облика Софьи, еще не зная всех обстоятельств ее многотрудной судьбы. По мере того как проявлялись черты лица этой женщины, становилось ясно, насколько жизненные ситуации и болезни ожесточали характер великой княгини. Да иначе и быть не могло - борьба за собственное выживание и судьбу сына не могла не оставить следов. Софья добилась того, чтобы ее старший сын стал великим князем Василием III. Смерть законного наследника, Ивана Молодого, в возрасте 32 лет от подагры до сих пор вызывает сомнения в ее естественности. Кстати, здоровьем князя занимался итальянец Леон, приглашенный Софьей. Василий унаследовал от матери не только облик, который оказался запечатлен на одной из икон XVI века - уникальный случай (икону можно увидеть в экспозиции Государственного исторического музея), но и жесткий характер. Греческая кровь сказалась и в Иване IV Грозном - он очень похож на свою царственную бабушку средиземноморским типом лица. Это отчетливо видно, когда смотришь на скульптурный портрет его матери - великой княгини Елены Глинской".

Как пишут эксперт-криминалист Московского бюро судебно-медицинской экспертиза С.А.Никитин и Т.Д.Панова в статье "Антропологическая реконструкция" (http://bio.1september.ru/article.php?ID=200301806), создание в середине XX в. отечественной школы антропологической реконструкции и работы ее основателя М.М. Герасимова совершили чудо. Сегодня мы можем вглядеться в лица Ярослава Мудрого, князя Андрея Боголюбского и Тимура, царя Ивана IV и его сына Федора. К настоящему времени реконструированы исторические личности: исследователь Крайнего Севера Н.А. Бегичев, Нестор-летописец, первый русский врач Агапит, первый игумен Киево-Печерского монастыря Варлаам, архимандрит Поликарп, Илья Муромец, Софья Палеолог и Елена Глинская (соответственно, бабушка и мать Ивана Грозного), Евдокия Донская (жена Дмитрия Донского), Ирина Годунова (жена Федора Иоановича). Проведенное в 1986 г. восстановление лица по черепу летчика, погибшего в 1941 г. в боях за Москву, позволило установить его имя. Восстановлены портреты Василия и Татьяны Прончищевых, участников Великой северной экспедиции. Разработанные школой М.М. Герасимова методики антропологического восстановления успешно применяют и при раскрытии уголовных преступлений.

А исследования останков греческой принцессы Софьи Палеолог были начаты в декабре 1994 года. Она была похоронена в массивном белокаменном саркофаге в усыпальнице Вознесенского собора в Кремле рядом с могилой Марии Борисовны, первой супруги Ивана III. На крышке саркофага острым инструментом процарапано «Софья».

Некрополь женского Вознесенского монастыря на территории Кремля, где в XV–XVII вв. хоронили русских Великих и удельных княгинь и цариц, после разрушения обители в 1929 г. был спасен музейными работниками. Ныне прах высоких особ покоится в подвальной палате Архангельского собора. Время безжалостно, и далеко не все погребения дошли до нас полностью, но останки Софьи Палеолог сохранились хорошо (почти полный скелет за исключением отдельных мелких костей).

Современные остеологи многое могут определить, изучая древние захоронения, – не только пол, возраст и рост людей, но и болезни, перенесенные ими в течение жизни, и травмы. После сопоставления черепа, позвоночника, крестца, костей таза и нижних конечностей, с учетом примерной толщины отсутствующих мягких тканей и межкостных хрящей, удалось реконструировать внешний облик Софьи. По степени зарастания швов черепа и изношенности зубов биологический возраст Великой княгини был определен в 50–60 лет, что соответствует историческим данным. Вначале ее скульптурный портрет вылепили из специального мягкого пластилина, а затем изготовили гипсовую отливку и тонировали ее под каррарский мрамор.

Вглядываясь в лицо Софьи, убеждаешься: такая женщина действительно могла быть активной участницей событий, о которых свидетельствуют письменные источники. К сожалению, в современной исторической литературе нет подробного биографического очерка, посвященного ее судьбе.

Под влиянием Софьи Палеолог и ее греко-итальянского окружения активизируются русско-итальянские связи. Великий князь Иван III приглашает в Москву квалифицированных архитекторов, врачей, ювелиров, мастеров монетного дела и изготовителей оружия. По решению Ивана III иноземным зодчим была доверена перестройка Кремля, и сегодня мы любуемся памятниками, появлению которых в столице обязаны Аристотелю Фиорованти и Марко Руффо, Алевизу Фрязину и Антонио Солари. Поразительно, но многие сооружения конца XV – первых лет XVI в. в древнем центре Москвы сохранились такими же, какими были и при жизни Софьи Палеолог. Это храмы Кремля (Успенский и Благовещенский соборы, церковь Ризоположения), Грановитая палата – парадный зал великокняжеского двора, стены и башни самой крепости.

Сила и независимость Софии Палеолог особенно ярко проявились в последнее десятилетие жизни Великой княгини, когда в 80-е гг. XV в. в династическом споре при дворе московского государя сложились две группировки феодальной знати. Предводителем одной стал наследник престола князь Иван Молодой, сын Ивана III от первого брака. Вторая образовалась в окружении «грекини». Вокруг Елены Волошанки, жены Ивана Молодого, сложилась мощная и влиятельная группировка "жидовствующих", которая чуть было не перетянула Ивана III на свою сторону. Лишь падение Дмитрия (внука Ивана III от первого брака) и его матери Елены (в 1502 г. они были посажены в тюрьму, где умерли) поставило точку в этом затянувшемся конфликте.

Скульптурный портрет-реконструкция воскрешает облик Софьи в последние годы жизни. И сегодня есть удивительная возможность сравнить облик Софьи Палеолог и ее внука, царя Ивана IV Васильевича, скульптурный портрет которого воссоздан М.М. Герасимовым еще в середине 1960-х гг. Хорошо видно: овал лица, лоб и нос, глаза и подбородок у Ивана IV почти такие же, как у его бабушки. Изучая череп грозного царя, М.М. Герасимов выделял в нем значительные признаки средиземноморского типа и однозначно связывал это с происхождением Софьи Палеолог.

В арсенале российской школы антропологической реконструкции существуют разные методики: пластическая, графическая, компьютерная и комбинированная. Но главное в них – поиск и доказательство закономерностей в форме, размере и положении той или иной детали лица. При воссоздании портрета используются различные методики. Это и разработки М.М. Герасимова по построению век, губ, крыльев носа и методика Г.В. Лебединской, касающаяся воспроизведения профильного рисунка носа. Методика моделирования общего покрова мягких тканей с применением калиброванных толстотных гребней позволяет более точно и заметно быстрее воспроизводить покров.

На основе разработанной Сергеем Никитиным методики сопоставления внешнего вида деталей лица и подлежащей части черепа специалистами Экспертно-криминалистического центра МВД Российской Федерации был создан комбинированный графический метод. Установлена закономерность положения верхней границы роста волос, выявлена определенная связь постановки ушной раковины со степенью выраженности «надсосцевидного гребня». В последние годы разработан метод определения положения глазных яблок. Выявлены признаки, позволяющие определять наличие и степень выраженности эпикантуса (монголоидная складка верхнего века).

Вооруженные передовой методикой, Сергей Алексеевич Никитин и Татьяна Дмитриевна Панова выявили ряд нюансов в судьбе Великой княгини Елена Глинская и правнучки Софии Палеолог - Марии Старицкой.

Мать Ивана Грозного - Елена Глинская - родилась около 1510 года. Умерла в 1538 году. Она - дочь Василия Глинского, который вместе с братьями бежал из Литвы в Россию после неудавшегося восстания на родине. В 1526 году Елена стала женой великого князя Василия III. Сохранились его нежные письма к ней. В 1533-1538 годах Елена была регентшей при малолетнем сыне, будущем царе Иване IV Грозном. В годы ее правления построили стены и башни Китай-города в Москве, провели денежную реформу («князь великий Иван Васильевич всея Руси и его мать великая княгиня Елена велели переделывать старые деньги на новый чекан, для того, что было в старых деньгах много обрезанных денег и подмесу…»), заключили перемирие с Литвой.
При Глинской в тюрьме погибли два брата ее мужа, Андрей и Юрий, претенденты на великокняжеский престол. Так великая княгиня пыталась защитить права своего сына Ивана. Посол Священной Римской империи Зигмунд Герберштейн писал о Глинской: «По смерти государя Михаил (дядя княгини) неоднократно укорял его вдову в распутной жизни; за это она возвела на него обвинение в измене, и он несчастный скончался в заключении. Немного спустя и сама жестокая погибла от яда, а любовник ее по прозвищу Овчина, как говорят, был растерзан и разрублен на части». Свидетельства об отравлении Елены Глинской подтвердились только в конце XX века, когда историки изучили ее останки.

"Идея проекта, о котором пойдет речь, - вспоминает Татьяна Панова, - возникла несколько лет назад, когда я участвовала в экспертизе человеческих останков, обнаруженных в подвале старого московского дома. В 1990-е такие находки быстро обрастали слухами о якобы происходивших здесь расстрелах сотрудниками НКВД в сталинские времена. Но погребения оказались частью разрушенного кладбища XVII-XVIII веков. Следователь был рад закрыть дело, а работавший со мной Сергей Никитин из Бюро судебно-медицинской экспертизы вдруг обнаружил, что у него с историком-археологом есть общий объект для исследований - останки исторических личностей. Так, в 1994 году началась работа в некрополе русских великих княгинь и цариц XV - начала XVIII века, сохраняющегося с 1930-х годов в подземной палате рядом с Архангельским собором Кремля".

И вот реконструкция внешности Елены Глинской высветила ее прибалтийский типаж. Братья Глинские - Михаил, Иван и Василий - перебрались в Москву в начале XVI века после неудавшегося заговора литовской знати. В 1526 году дочь Василия - Елена, которая, по тогдашним понятиям, уже засиделась в девках, стала женой великого князя Василия III Ивановича. Умерла она скоропостижно 27-28 лет от роду. Лицо княгини отличалось мягкими чертами. Она была довольно высокого для женщин того времени роста - около 165 см и гармонично сложена. Антрополог Денис Пежемский обнаружил в ее скелете весьма редкую аномалию: шесть поясничных позвонков вместо пяти.

Один из современников Ивана Грозного отмечал рыжину его волос. Теперь ясно, чью масть унаследовал царь: в захоронении сохранились остатки волос Елены Глинской - рыжего, как красная медь, цвета. Именно волосы помогли выяснить причину неожиданной смерти молодой женщины. Это крайне важная информация, ведь ранняя гибель Елены несомненно повлияла на последующие события русской истории, на формирование характера ее осиротевшего сына Ивана - будущего грозного царя.

Как известно, очищение человеческого организма от вредных веществ происходит через систему печень - почки, но много токсинов накапливается и сохраняется длительное время также в волосах. Поэтому в тех случаях, когда мягкие органы недоступны для исследования, эксперты делают спектральный анализ волос. Останки Елены Глинской анализировала эксперт-криминалист кандидат биологических наук Тамара Макаренко. Результаты получились ошеломляющими. В объектах исследования эксперт обнаружила концентрации солей ртути, в тысячу раз превышающие норму. Такие количества организм не мог накопить постепенно, значит, Елена сразу получила огромную дозу яда, что вызвало острое отравление и стало причиной ее скорой смерти.

Позднее Макаренко повторила анализ, который убедил ее: ошибки нет, настолько яркой оказалась картина отравления. Молодую княгиню извели с помощью солей ртути, или сулемы, - одного из наиболее распространенных в ту эпоху минеральных ядов.

Так 400 с лишним лет спустя удалось узнать причину гибели великой княгини. И тем самым подтвердить слухи об отравлении Глинской, приведенные в записках некоторых иностранцев, посетивших Москву в XVI- XVII веках.

Девятилетнюю Марию Старицкую тоже отравили в октябре 1569 года вместе с отцом Владимиром Андреевичем Старицким, двоюродным братом Ивана IV Васильевича, по дороге в Александровскую слободу, в самый разгар Опричнины, когда уничтожались потенциальные претенденты на московский престол. Средиземноморский ("греческий") тип, явно прослеживаемый в облике Софьи Палеолог и её внука Ивана Грозного, отличает и её правнучку. Ном с горбинкой, пухлые губы, омужествленное лицо. И склонность к костным заболеваниям. Так, Сергей Никитин обнаружил на черепе Софии Палеолог признаки фронтального гиперостоза (разрастание лобной кости), что сопряжено с выработкой избытка мужских гормонов. А у правнучки Марии обнаружен рахит.

В итоге облик прошлого стал близким, осязаемым. Полтысячелетия - а как будто вчера.

В середине XV века, когда Константинополь пал под натиском турок, 17-летняя византийская принцесса София покинула Рим, чтобы перенести дух старой империи в новое, еще зарождавшееся государство.

С ее сказочной жизнью и путешествием, полным приключений, — от плохо освещенных переходов папской церкви до заснеженных русских степей, от секретной миссии, стоявшей за обручением с московским князем, до таинственной и до сих пор не найденной коллекции книг, которую она привезла с собой из Константинополя, — нас познакомил журналист и писатель Йоргос Леонардос, автор книги «София Палеолог — из Византии на Русь», а также многих других исторических романов.

В разговоре с корреспондентом Афинско-македонского агентства о съемках российского фильма о жизни Софии Палеолог г-н Леонардос подчеркнул, что она была разносторонней личностью, практичной и амбициозной женщиной. Племянница последнего Палеолога вдохновила своего супруга, московского князя Ивана III, на создание сильного государства, заслужив уважение Сталина спустя почти пять веков после своей смерти.

Российские исследователи высоко оценивают тот вклад, который Софья оставила в политической и культурной истории средневековой Руси.

Йоргос Леонардос так описывает личность Софии: «София была племянницей последнего императора Византии Константина XI и дочерью Фомы Палеолога. Ее крестили в Мистре, дав христианское имя Зоя. В 1460 году, когда Пелопоннес захватили турки, принцесса вместе со своими родителями, братьями и сестрой отправилась на остров Керкира. При участии Виссариона Никейского, уже ставшего к тому моменту католическим кардиналом в Риме, Зоя с отцом, братьями и сестрой переехала в Рим. После преждевременной кончины ее родителей Виссарион взял на себя опеку над тремя детьми, перешедшими в католическую веру. Однако жизнь Софии изменилась, когда папский престол занял Павел II, который хотел, чтобы она заключила политический брак. Принцессу сосватали московскому князю Ивану III, надеясь, что православная Русь перейдёт в католичество. Софью, происходившую из византийской императорской семьи, Павел отправил в Москву как наследницу Константинополя. Ее первой остановкой после Рима был город Псков, где молодую девушку с восторгом принял русский народ».

© Sputnik/Валентин Черединцев

Автор книги считает ключевым моментом в жизни Софии посещение одного из псковских храмов: «Она была впечатлена, и, хотя рядом с ней тогда находился папский легат, следивший за каждым ее шагом, она вернулась в православие, пренебрегая волей папы. 12 ноября 1472 года Зоя стала второй супругой московского князя Ивана III под византийским именем София».

С этого момента, по словам Леонардоса, начинается ее блистательный путь: «Под влиянием глубокого религиозного чувства София убедила Ивана скинуть бремя татаро-монгольского ига, ведь в то время Русь платила дань Орде. И действительно, Иван освободил свое государство и объединил разные независимые княжества под своей властью».

© Sputnik/Балабанов

Вклад Софии в развитие государства велик, поскольку, как поясняет автор, «она завела при русском дворе византийские порядки и помогла создать российское государство».

«Так как София была единственной наследницей Византии, Иван считал, что унаследовал право на императорский престол. Он перенял желтый цвет Палеологов и византийский герб — двуглавого орла, который просуществовал вплоть до революции 1917 года и был возвращен после распада Советского Союза, а также назвал Москву Третьим Римом. Поскольку сыновья византийских императоров принимали имя Цезаря, Иван взял себе и этот титул, который по-русски стал звучать как "царь". Также Иван повысил архиепископство Московское до патриархии, давая понять, что первая патриархия — это не захваченный турками Константинополь, а Москва».

© Sputnik/Алексей Филиппов

По мнению Йоргоса Леонардоса, «София была первой, кто создал на Руси по образцу Константинополя тайную службу, прообраз царской охранки и советского КГБ. Этот её вклад и сегодня признают российские власти. Так, бывший глава Федеральной службы безопасности России Алексей Патрушев в День военной контрразведки 19 декабря 2007 года заявил, что страна чтит Софию Палеолог, так как она защищала Русь от внутренних и внешних врагов».

Также Москва «обязана ей изменением своего облика, поскольку София привезла сюда итальянских и византийских архитекторов, которые строили в основном каменные здания, например, Архангельский собор Кремля, а также кремлевские стены, существующие до сих пор. Также по византийскому образцу под территорией всего Кремля были вырыты тайные ходы».

© Sputnik/Сергей Пятаков

«С 1472 года на Руси начинается история современного — царского — государства. В то время из-за климата здесь не занимались земледелием, а только охотились. София убедила подданных Ивана III возделывать поля и таким образом положила начало формированию сельского хозяйства в стране».

К личности Софии с уважением относились и при советской власти: по словам Леонардоса, «когда в Кремле был разрушен Вознесенский монастырь, в котором хранились останки царицы, от них не только не избавились, но по указу Сталина поместили в гробницу, которую затем перенесли в Архангельский собор».

Йоргос Леонардос рассказал, что София привезла из Константинополя 60 телег с книгами и редкими сокровищами, которые хранились в подземных сокровищницах Кремля и не найдены до сих пор.

«Имеются письменные источники, — говорит г-н Леонардос, — указывающие на существование этих книг, которые Запад пытался выкупить у ее внука, Ивана Грозного, на что он, конечно, не согласился. Книги продолжают искать и по сей день».

София Палеолог умерла 7 апреля 1503 года в возрасте 48 лет. Ее супруг, Иван III, стал первым правителем в истории России, который был назван Великим за свои деяния, совершенные при поддержке Софии. Их внук, царь Иван IV Грозный, продолжил укрепление государства и вошел в историю как один из самых влиятельных правителей России.

© Sputnik/Владимир Федоренко

«София перенесла дух Византии в только начавшую зарождаться Российскую империю. Именно она построила на Руси государство, придав ему византийские черты, и в целом обогатила устройство страны и ее общество. Даже сегодня в России есть фамилии, которые восходят к византийским именам, как правило, они заканчиваются на —ов», — отметил Йоргос Леонардос.

Что касается изображений Софии, Леонардос подчеркнул, что «ее портретов не сохранилось, однако еще при коммунизме с помощью специальных технологий ученые воссоздали облик царицы по ее останкам. Так появился бюст, который размещен около входа в Исторический музей рядом с Кремлем».

«Наследие Софии Палеолог — это сама Россия…» — подвел итог Йоргос Леонардос.

Материал подготовлен редакцией сайта

Брак Ивана III и Софьи Палеолог: историческая правда России от РВИО

ВТОРАЯ ЖЕНА ИВАНА ТРЕТЬЕГО

Софья Палеолог (?-1503), жена (с 1472) великого князя Ивана III, племянница последнего византийского императора Константина XI Палеолога. Прибыла в Москву 12 ноября 1472; в тот же день в Успенском соборе состоялось ее венчание с Иваном III. Брак с Софьей Палеолог способствовал укреплению престижа Русского государства в международных отношениях и авторитета великокняжеской власти внутри страны. Для Софьи Палеолог в Москве были построены особые хоромы и двор. При Софье Палеолог великокняжеский двор отличался особой пышностью. Из Италии в Москву были приглашены зодчие для украшения дворца и столицы. Были возведены стены и башни Кремля, Успенский и Благовещенский соборы, Грановитая палата, Теремной дворец. Софья Палеолог привезла в Москву богатую библиотеку. Династическому браку Ивана III с Софьей Палеолог обязан своим появлением чин венчания на царство. С приездом Софьи Палеолог связывают появление в составе династических регалий трона из слоновой кости, на спинке которого было помещено изображение единорога, ставшего одной из самых распространенных эмблем русской государственной власти. Около 1490 впервые появилось изображение венценосного двуглавого орла на парадном портале Грановитой палаты. Византийская концепция сакральности императорской власти прямо повлияла на введение Иваном III «богословия» («Божьей милостью») в титуле и в преамбуле государственных грамот.

Энциклопедия «Москва»    

 

КУРБСКИЙ ГРОЗНОМУ О ЕГО БАБКЕ

Но изобилие злобы твоего величества таково, что уничтожает не только друзей, но вместе с опричниками твоими всю святую землю русскую, разграбитель домов и убийца сыновей! Да сохранит тебя Бог от этого и не попустит быть этому Господь, царь веков! Ведь уже и то все как по лезвию ножа идет, потому что если не сыновей, то единокровных и близких по рождению братьев ты погубил, переполняя меру кровопийцев - отца твоего и матери твоей и деда. Ведь отец твой и мать - всем известно, сколько они убили. Точно так и дед твой, с бабкой твоей гречанкой, отрекшись и забывши любовь и родство, убил своего замечательного сына Ивана, мужественного и прославленного в геройских предприятиях, рожденного от его первой жены святой Марии, княжны тверской, а также родившегося от него своего боговенчанного внука царя Димитрия вместе с матерью, святой Еленой, - первого смертоносным ядом, а второго многолетним заключением в темнице, а потом удушением. Но этим он не удовлетворился!..

История о великом князе Московском

 

БРАКОСОЧЕТАНИЕ ИВАНА III И СОФЬИ ПАЛЕОЛОГ

29 мая 1453 года легендарный Царьград, осажденный турецкой армией, пал. Последний византийский император Константин XI Палеолог погиб в бою, защищая Константинополь. Его младший брат Фома Палеолог, правитель небольшого удельного государства Морея на полуострове Пелопоннес, бежал с семьей на Корфу, а затем в Рим. Ведь Византия, надеясь получить от Европы военную помощь в борьбе с турками, подписала в 1439 году Флорентийскую унию об объединении Церквей, и теперь ее правители могли просить себе убежище у папского престола. Фома Палеолог смог вывезти величайшие святыни христианского мира, в том числе и главу святого апостола Андрея Первозванного. В благодарность за это он получил дом в Риме и хороший пансион от папского престола.

В 1465 году Фома скончался, оставив троих детей – сыновей Андрея и Мануила и младшую дочь Зою. Точная дата ее рождения неизвестна. Предполагают, что она родилась в 1443 или 1449 году во владениях своего отца на Пелопоннесе, где получила начальное воспитание. Образование царственных сирот взял на себя Ватикан, поручив их кардиналу Виссариону Никейскому. Грек по происхождению, бывший архиепископ Никейский, он был ревностным сторонником подписания Флорентийской унии, после чего стал кардиналом в Риме. Он воспитал Зою Палеолог в европейских католических традициях и особенно поучал, чтобы она во всем смиренно следовала принципам католицизма, называя ее «возлюбленной дочерью Римской Церкви». Только в этом случае, внушал он воспитаннице, судьба одарит тебя всем. Однако сложилось все совсем наоборот.

В феврале 1469 года в Москву прибыл посол кардинала Виссариона с письмом великому князю, в котором ему предлагалось сочетаться законным браком с дочерью деспота Морейского. В письме между прочим упоминалось, что Софья (имя Зоя дипломатично заменили на православное Софья) уже отказала двум сватавшимся к ней венценосным женихам - французскому королю и герцогу Медиоланскому, не желая выходить замуж за правителя-католика.

По представлениям того времени, Софья считалась уже немолодой женщиной, но она была очень привлекательна, с удивительно красивыми, выразительными глазами и нежной матовой кожей, что на Руси считалось признаком великолепного здоровья. А главное, она отличалась острым умом и статью, достойной византийской принцессы.

Московский государь принял предложение. Он направил в Рим своего посла, итальянца Джан Баттисту делла Вольпе (его в Москве прозвали Иваном Фрязиным), свататься. Посланный вернулся через несколько месяцев, в ноябре, привезя с собой портрет невесты. Этот портрет, которым словно началась в Москве эпоха Софьи Палеолог, считается первым на Руси светским изображением. По крайней мере, им были так изумлены, что летописец назвал портрет «иконой», не найдя другого слова: «А царевну на иконе написану принесе».

Однако сватовство затянулось, потому что московский митрополит Филипп долго возражал против брака государя с униаткой, к тому же воспитанницей папского престола, боясь распространения католического влияния на Руси. Только в январе 1472 года, получив согласие иерарха, Иван III отправил посольство в Рим за невестой. Уже 1 июня по настоянию кардинала Виссариона в Риме совершилось символическое обручение – помолвка принцессы Софьи и великого князя московского Ивана, которого представлял русский посол Иван Фрязин. В том же июне Софья тронулась в путь с почетной свитой и папским легатом Антонием, которому вскоре пришлось воочию убедиться в напрасности надежд, возлагаемых Римом на этот брак. По католической традиции, впереди шествия несли латинский крест, чем приводили в сильное смущение и волнение жителей России. Узнав о том, митрополит Филипп пригрозил великому князю: «Буде позволишь в благоверной Москве нести крест перед латинским епископом, то он внидет в единые врата, а я, отец твой, изыду другими вон из града». Иван III немедленно выслал боярина навстречу процессии с приказом убрать крест в сани, и легату пришлось с великим неудовольствием подчиниться. Сама принцесса повела себя, как и пристало будущей правительнице Руси. Вступив на псковскую землю, она первым делом посетила православный храм, где приложилась к иконам. Легату и здесь пришлось повиноваться: последовать за ней в церковь, а там и поклониться святым иконам и приложиться к образу Богоматери по приказу деспины (от греческого деспот – «правитель»). А потом Софья пообещала восхищенным псковичам свою защиту перед великим князем.

Иван III не намеревался ни воевать за «наследство» с турками, ни тем более принимать Флорентийскую унию. И Софья вовсе не собиралась окатоличивать Русь. Напротив, она явила себя деятельной православной. Некоторые историки считают, что ей было все равно, какую веру исповедовать. Другие же предполагают, что Софья, по-видимому, воспитанная в детстве афонскими старцами, противниками Флорентийской унии, в глубине души была глубоко православной. Она умело скрывала свою веру от могущественных римских «покровителей», которые не оказали помощи ее родине, предав ее иноверцам на разорение и гибель. Так или иначе, этот брак только усилил Московию, способствуя ее обращению в великий Третий Рим.

Ранним утром 12 ноября 1472 года Софья Палеолог прибыла в Москву, где все было готово к свадебному торжеству, приуроченному к именинам великого князя - дню памяти святого Иоанна Златоуста. В тот же день в Кремле во временной деревянной церкви, поставленной около строящегося Успенского собора, чтобы не прекращать богослужений, государь обвенчался с ней. Византийская принцесса впервые тогда увидела своего супруга. Великий князь был молод - всего 32 года, хорош собой, высок и статен. Особенно замечательными были его глаза, «грозные очи»: когда он гневался, женщины падали в обморок от его страшного взгляда. И прежде Иван Васильевич отличался крутым характером, а теперь, породнившись с византийскими монархами, он превратился в грозного и властного государя. В том была немалая заслуга его молодой жены.

Венчание в деревянной церквушке произвело сильное впечатление на Софью Палеолог. Византийская принцесса, воспитанная в Европе, многим отличалась от русских женщин. Софья принесла с собой свои представления о дворе и могуществе власти, и многие московские порядки пришлись ей не по сердцу. Ей не нравилось, что ее державный муж остается данником татарского хана, что боярское окружение ведет себя слишком вольно со своим государем. Что русская столица, построенная сплошь из дерева, стоит с залатанными крепостными стенами и с обветшавшими каменными храмами. Что даже государевы хоромы в Кремле деревянные и что русские женщины глядят на мир из окошечка светелок. Софья Палеолог не только произвела перемены при дворе. Некоторые московские памятники обязаны ей своим возникновением.

Она привезла на Русь щедрое приданое. После венчания Иван III принял в герб византийского двуглавого орла - символ царской власти, поместив его и на своей печати. Две головы орла обращены на Запад и Восток, Европу и Азию, символизируя их единство, а также единство («симфонию») духовной и светской власти. Собственно же приданым Софьи была легендарная «либерия» – библиотека, привезенная будто бы на 70 подводах (больше известная как «библиотека Ивана Грозного»). Она включала в себя греческие пергаменты, латинские хронографы, древневосточные манускрипты, среди которых были неизвестные нам поэмы Гомера, сочинения Аристотеля и Платона и даже уцелевшие книги из знаменитой Александрийской библиотеки. Увидев деревянную Москву, обгоревшую после пожара 1470 года, Софья испугалась за судьбу сокровища и на первое время спрятала книги в подклет каменной церкви Рождества Богородицы на Сенях – домовой церкви московских великих княгинь, построенной по приказанию святой Евдокии, вдовы Дмитрия Донского. А собственную казну, по московскому обычаю, положила на сохранение в подпол кремлевской церкви Рождества Иоанна Предтечи - самой первой церкви Москвы, стоявшей до 1847 года.

По преданию, она привезла с собой в подарок мужу «костяной трон»: его деревянный остов весь был покрыт пластинами из слоновой и моржовой кости с вырезанными на них сюжетами на библейские темы. Этот трон известен нам как трон Ивана Грозного: царь именно на нем изображен скульптором М. Антокольским. В 1896 году трон установили в Успенском соборе для коронации Николая II. Но государь приказал поставить его для императрицы Александры Федоровны (по другим данным - для своей матери, вдовствующей императрицы Марии Федоровне), а сам пожелал короноваться на троне первого Романова. И ныне трон Ивана Грозного - самый древний в кремлевском собрании.

Софья привезла с собой и несколько православных икон, в том числе и, как предполагают, редкую икону Божией Матери «Благодатное Небо»… И еще после свадьбы Ивана III в Архангельском соборе появилось изображение византийского императора Михаила III, родоначальника династии Палеолог, с которой породнились московские правители. Так утверждалась преемственность Москвы Византийской империи, а московские государи представали наследниками византийских императоров.

Лебедева Е. Наследница великих императоров  

СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ - Древо

Софья Палеолог. Реконструкция по черепу. С.А. Никитин.
Софи́я Фоми́нична Палеоло́г (урожд. Зоя) (+ 1503), великая княгиня московская, вторая жена (с 1472) Ивана III Васильевича, племянница последнего византийского императора Константина XI Палеолога.

Родилась между 1443 и 1449 на Пелопоннесе в семье морейского деспота Фомы Палеолога († 1465), брата императора Константина XI.

После падения Византии Фома с двумя сыновьями и дочерью нашел убежище в Риме.

Рано осиротев, София воспитывалась вместе с братьями при дворе римского папы.

Выгодный брак

В 1467 году папа Павел II (+ 1471), уверенный, что София благоприятствует латинству, решил посватать ее за овдовевшего великого князя Московского Ивана III, чтобы при ее посредстве, во-первых, приобщить к Флорентийской унии Московское государство, а, во-вторых, привлечь его в союз для борьбы с возрастающей турецкой опасностью.

В феврале 1469 года к Ивану III от кардинала Виссариона (+ 1472) приехал грек Юрий с письмом, в котором кардинал предлагал великому князю руку греческой царевны, отказавшей будто двум женихам, королю французскому и герцогу медиоланскому, не желая быть супругой государя латинской веры.

Великий князь взял эти слова в мысль, говорит летописец. Укреплявший великокняжескую власть Иван III рассчитывал, что родство с византийским домом поможет Московскому государству повысить международный престиж, заметно пошатнувшийся за два столетия ордынского ига, и способствовать повышению авторитета великокняжеской власти внутри страны, и в следующем месяце отправил в Рим своего посла (Ивана Фрязина.

Посол Иван Фрязин вручает Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог.Муйжель В.
В ноябре 1469 года Фрязин возвратился с портретом невесты. Этот портрет считается первым на Руси светским изображением. По крайней мере, им были так изумлены, что летописец назвал портрет «иконой», не найдя другого слова: «А царевну на иконе написану принесе».

Однако сватовство затянулось, потому что московский митрополит Филипп долго возражал против брака государя с униаткой, к тому же воспитанницей папского престола, боясь распространения католического влияния на Руси. Только в январе 1472 года, получив согласие иерарха, Иван III отправил посольство в Рим за невестой.

Уже 1 июня по настоянию кардинала Виссариона в Риме совершилось символическое обручение – помолвка принцессы Софии и великого князя московского Ивана, которого представлял русский посол Иван Фрязин. В том же месяце София с почетной свитой выехала из Рима.

Обоз невесты Ивана III пересек всю Европу с юга на север, направляясь в немецкий порт (Любек). Во время остановок высокой гостьи в городах в ее честь устраивались пышные приемы и рыцарские турниры. Власти городов преподносили воспитаннице папского престола подарки - серебряную посуду, вина, а горожанки Нюрнберга вручили ей целых двадцать коробок конфет. 10 сентября 1472 года корабль с путешественниками взял курс на Колывань - так называли тогда русские источники современный город Таллин, но прибыл туда лишь через одиннадцать суток: на Балтике в те дни стояла штормовая погода. Затем через Юрьев (ныне город Тарту), Псков и Новгород процессия отправилась в Москву.

«Был с нею, - говорит летописец, - и владыка свой (легат Антоний), не по нашему обычаю одетый весь в красное, в перчатках, которых никогда не снимает и благословляет в них, и несут перед ним распятие литое, высоко взоткнутое на древке; к иконам не подходит и не крестится, в Троицком соборе приложился только к Пречистой, и то по приказанию царевны».

Узнав о том, что впереди шествия несут латинский крест митрополит Филипп пригрозил великому князю: «Буде позволишь в благоверной Москве нести крест перед латинским епископом, то он внидет в единые врата, а я, отец твой, изыду другими вон из града».

Иван III немедленно выслал боярина навстречу процессии с приказом убрать крест в сани, и легату пришлось с великим неудовольствием подчиниться.

12 ноября 1472 года София въехала в Москву. В тот же день в Кремле во временной деревянной церкви, поставленной около строящегося Успенского собора, государь обвенчался с ней.

На другой день легат правил посольство и поднес дары от папы. Разумеется, он должен был немедленно же обратиться к делу о соединении церквей; но скоро испугался, говорит летописец, потому что митрополит выставил против него на спор книжника Никиту Поповича: иное, спросив у Никиты, сам митрополит говорил легату, о другом заставлял спорить Никиту; кардинал не нашелся, что отвечать, и кончил спор, сказав: «Нет книг со мною!» Так неудачно кончилась попытка римского двора восстановить Флорентийское соединение посредством брака князя московского на Софии Палеолог.

Приданое греческой царевны

Венчание Ивана III с византийской царевной Софьей. Абегян М.
София привезла на Русь щедрое приданое.

После венчания Иван III принял в герб византийского двуглавого орла – символ царской власти, поместив его и на своей печати.

Собственно же приданым Софии была легендарная «либерия» – библиотека, привезенная будто бы на 70 подводах (больше известная как «библиотека Ивана Грозного»). Она включала в себя греческие пергаменты, латинские хронографы, древневосточные манускрипты, среди которых были неизвестные нам поэмы Гомера, сочинения Аристотеля и Платона и даже уцелевшие книги из знаменитой Александрийской библиотеки.

По преданию, она привезла с собой в подарок мужу «костяной трон» (ныне известный как "трон Ивана Грозного"): его деревянный остов весь был покрыт пластинами из слоновой и моржовой кости с вырезанными на них сюжетами на библейские темы.

София привезла с собой и несколько православных икон, в том числе и, как предполагают, редкую икону Божией Матери «Благодатное Небо».

Борьба за престол

18 апреля 1474 года София родила первую (быстро умершую) дочь Анну, затем еще одну дочь (также умершую столь быстро, что ее не успели окрестить).

В 1479 году у Софии родился первый сын Василий. За годы своего 30-летнего брака Софья родила 5 сыновей и 4 дочери.

в 1490 году старший сын Ивана III, Иван Молодой, разболелся ломотою в ногах («камчюгом») и умер 32-х лет. Он последний оставил малолетнего сына Димитрия (+ 1509) от брака своего на Елене, дочери Стефана, господаря молдавского, и потому теперь встал вопрос, кому наследовать великое княжение - сыну или внуку. Началась борьба за престол, двор разделился на две стороны.

Князья и бояре поддерживали Елену, вдову Ивана Молодого, и ее сына Дмитрия; на стороне Софии с сыном Василием были только дети боярские и дьяки. Они начали советовать молодому князю Василию выехать из Москвы, захватить казну в Вологде и на Белоозере и погубить Димитрия. Но заговор был открыт в декабре 1497 года. Кроме того, недруги наговорили великому князю, будто София хочет отравить его внука, чтобы посадить на престол собственного сына, что ее тайно посещают ворожеи, готовящие ядовитое зелье, и что сам Василий участвует в этом заговоре. Иван III принял сторону внука и арестовал Василия.

Однако София сумела добиться падения Елены Волошанки, обвинив ее в приверженности ереси жидовствующих. Тогда великий князь наложил на невестку и внука опалу и в 1500 году нарек Василия законным наследником престола.

Влияние на политику и культуру

Современники отмечали, что Иван III после брака на племяннице императора византийского явился грозным государем на московском великокняжеском столе. Византийская принцесса принесла мужу державные права и, по словам историка-византиста Ф.И. Успенского, право на трон Византии, с чем пришлось считаться боярам. Прежде Иван III любил «против себя встречу», то есть возражения и споры, но при Софии изменил обращение с придворными, стал держать себя недоступно, требовал особого почтения и легко впадал в гнев, то и дело налагая опалу. Эти напасти тоже приписали пагубному влиянию Софьи Палеолог.

Внимательный наблюдатель московской жизни барон Герберштейн, два раза приезжавший в Москву послом германского императора в княжение Василия III, наслушавшись боярских толков, замечает о Софие в своих записках, что это была женщина необыкновенно хитрая, имевшая большое влияние на великого князя, который по ее внушению сделал многое. Наконец, летописцы подтверждают это, говоря, например, что по внушениям Софии Иван III окончательно разорвал с Ордою. Будто бы однажды молвила она мужу: «Я отказала в руке своей богатым, сильным князьям и королям, для веры вышла за тебя, а ты теперь хочешь меня и детей моих сделать данниками; разве у тебя мало войска?»

Как царевна, София, пользовалась в Москве правом принимать иноземные посольства. Согласно легенде, приведенной не только русскими летописями, но и английским поэтом Джоном Милтоном, в 1477 году София смогла перехитрить татарского хана, объявив, что имела знак свыше о строительстве храма святому Николаю на том месте в Кремле, где стоял дом ханских наместников, контролировавших сборы ясака и действия Кремля. Этот рассказ представляет Софью решительной натурой («выставила их из Кремля, дом снесла, хотя храм не построила»). Иван III действительно отказался платить дань и растоптал ханскую грамоту прямо на ордынском дворе в Замоскворечье, Русь фактически прекратила выплату дани Орде.

Софья сумела привлечь в Москву врачей, деятелей культуры и особенно архитекторов. Творения последних могли сделать Москву равной по красоте и величественности европейским столицам и поддержать престиж московского государя, а также подчеркнуть преемственность Москвы не только Второму, но и Первому Риму. Прибывшие архитекторы Аристотель Фиораванти, Марко Руффо, Алевиз Фрязин, Антонио и Петро Солари возвели в Кремле Грановитую палату, Успенский и Благовещенский соборы на Соборной площади Кремля; завершилось строительство Архангельского собора.

Все пять посольств, которые отправил в Италию великий князь в конце XV века, возвращались в Москву в сопровождении архитекторов и врачей, ювелиров и мастеров-денежников, специалистов в области оружия и крепостного дела. Потянулась в Москву греческая и итальянская знать, представители которой подвизались на дипломатической службе; многие из них осели на Руси.

Брак Ивана III и Софии Палеолог несомненно усилил Московское государство, способствуя его обращению в великий Третий Рим.

Софья скончалась 7 августа 1503 года в Москве. Ее погребли в московском Вознесенском девичьем монастыре Кремля.

В декабре 1994 в связи с перенесением останков княжеских и царских жён в подвальную палату Архангельского собора, по хорошо сохранившемуся черепу Софии С.А.Никитиным был восстановлен ее скульптурный портрет.

Литература

  • Карамзин Н.М. История государства Российского. Том VI.Глава II. Продолжение государствования Иоаннова. Г. 1472-1477
  • Ключевский В.О. Курс русской истории. Лекция XXVI.
  • Панова Т.Д. Великая княгиня Софья Палеолог. Монография
  • С.М. Соловьев. История России с древнейших времен. Том 5.Глава 2.София Палеолог
  • Успенский Ф.И.Брак царя Ивана III Васильевича с Софьей Палеолог

Использованные материалы

  • С.М. Соловьев. История России с древнейших времен. Том 5.Глава 2.София Палеолог
  • Наука и жизнь. Портрет Софьи Палеолог
  • Онлайн Энциклопедия Кругосвет
  • Лебедева Е. Наследница великих императоров

Храм который построила софия. Софья Палеолог. Биография. Историческая роль

1. София Палеолог являлась дочерью деспота Мореи (ныне полуостров Пелопоннес) Фомы Палеолога и племянницей последнего императора Византийской империи Константина XI.

2. При рождении Софию назвали Зоей . Она появилась на свет через два года после того, как османами в 1453 году был захвачен Константинополь, и Византийская империя прекратила свое существование. Спустя пять лет была захвачена и Морея. Семья Зои вынуждена была бежать, найдя убежище в Риме. Для получения поддержки Папы римского Фома Палеолог перешел в католицзм вместе с семьей. При смене веры Зоя стала Софией.

3. Непосредственным опекуном Софии Палеолог был назначен кардинал Виссарион Никейский, сторонник унии, то есть объединения католиков и православных под властью Папы. Судьбу Софии предполагалось решить путем выгодного замужества. В 1466 году её предложили в качестве невесты кипрскому королю Жаку II де Лузиньяну, но он отказался. В 1467 году её предложили в жёны князю Караччоло , знатному итальянскому богачу. Князь выразил согласие, после чего состоялось торжественное обручение.

4. Судьба Софии резко переменилась после того, как стало известно о том, что великий князь московский Иван III овдовел и ищет новую жену. Виссарион Никейский решил, что в случае, если София Палеолог станет женой Ивана III, русские земли можно будет подчинить влиянию Папы.

София Палеолог. Реконструкция по черепу С.Никитина. Фото: Commons.wikimedia.org

5. 1 июня 1472 года в базилике святых апостолов Петра и Павла в Риме состоялось заочное обручение Ивана III и Софии Палеолог. Заместителем великого князя был русский посол Иван Фрязин . В качестве гостей присутствовали жена правителя Флоренции Лоренцо Великолепного Клариче Орсини и королева Боснии Катарина.

6. О переходе Софии Палеолог в католичество во время переговоров о заключении брака представители папы римского умалчивали. Но их тоже ожидал сюрприз — сразу после пересечения русской границы София объявила сопровождавшему ее Виссариону Никейскому, что она возвращается в православие и католические обряды исполнять не будет. Фактически на этом попытка проведения проекта унии в России завершилась.

7. Венчание Ивана III и Софии Палеолог в России состоялось 12 ноября 1472 года. Их брак продлился 30 лет, София родила мужу 12 детей, но при этом первыми четырьмя оказались девочки. Рожденный в марте 1479 года мальчик, названный Василием, впоследствии стал великим князем московским Василием III.

8. В конце XV века в Москве развернулась ожесточенная борьба за права на престолонаследие. Официальным наследником считался сын Ивана III от первого брака Иван Молодой, имевший даже статус соправителя. Однако с рождением сына Василия София Палеолог включилась в борьбу за его права на трон. Московская элита разбилась на две враждующие партии. В опалу попадали и те, и другие, но в итоге победа осталась за сторонниками Софии Палеолог и ее сына.

Великая княгиня София (1455-1503) из греческой династии Палеологов была женой Ивана III. Она происходила из рода византийских императоров. Браком с греческой царевной Иван Васильевич подчеркнул связь собственной власти с константинопольской. Когда-то Византия дала Руси христианство. Брак Ивана и Софии замкнул этот исторический круг. Их сын Василий III и его наследники считали себя преемниками греческих императоров. Чтобы передать власть собственному сыну, Софии пришлось вести многолетнюю династическую борьбу.

Происхождение

Точная дата рождения Софии Палеолог неизвестна. Она появилась на свет около 1455 года в греческом городе Мистре. Отцом девочки был Фома Палеолог - брат последнего византийского императора Константина XI. Он правил Морейским деспотатом, располагавшимся на полуострове Пелопоннес. Мать Софии, Екатерина Ахайская, являлась дочерью франкского князя Ахеи Чентурионе II (итальянца по происхождению). Католический правитель конфликтовал с Фомой и проиграл ему решающую войну, в результате которой потерял собственные владения. В знак победы, а также присоединения Ахеи греческий деспот и женился на Екатерине.

Судьба Софии Палеолог определилась драматическими событиями, случившимися незадолго до ее рождения. В 1453 году турки захватили Константинополь. Это событие стало концом тысячелетней истории Византийской империи. Константинополь находился на перекрестке между Европой и Азией. Заняв город, турки открыли себе путь на Балканы и в Старый Свет в целом.

Если османы победили императора, то прочие князьки и вовсе не представляли для них угрозы. Морейский деспотат был захвачен уже в 1460 году. Фома успел забрать свою семью и бежать с Пелопоннеса. Сначала Палеологи попали на Корфу, затем перебрались в Рим. Выбор был логичным. Италия стала новым домом для многих тысяч греков, не пожелавших оставаться в подданстве мусульман.

Родители девочки скончались практически одновременно в 1465 году. После их смерти история Софии Палеолог оказалась тесно связанной с историей ее братьев Андрея и Мануила. Малолетних Палеологов приютил папа римский Сикст IV. Для того чтобы заручиться его поддержкой и обеспечить детям спокойное будущее, Фома незадолго до смерти принял католичество, отказавшись от греческой православной веры.

Жизнь в Риме

Обучением Софии занялся греческий ученый и гуманист Виссарион Никейский. Больше всего он был знаменит тем, что стал автором проекта унии католической и православной церквей, заключенной в 1439 году. За успешное воссоединение (Византия пошла на эту сделку, находясь на краю гибели и напрасно надеясь на помощь европейцев) Виссарион получил чин кардинала. Теперь он стал учителем Софии Палеолог и ее братьев.

Биография будущей московской великой княжны с ранних лет носила печать греко-римской двойственности, адептом которой был Виссарион Никейский. В Италии при ней всегда находился переводчик. Два профессора учили ее греческому и латинскому языкам. София Палеолог и ее братья содержались за счет Святого Престола. В год папа выдавал им больше 3 тысяч экю. Деньги тратились на прислугу, одежду, врача и т. д.

Судьба братьев Софии сложилась прямо противоположным друг от друга образом. Как старший сын Фомы Андрей считался юридическим наследником всей династии Палеологов. Он пытался продать свой статус нескольким европейским королям, надеясь, что те помогут ему вернуть трон. Крестового похода ожидаемо не произошло. Андрей так и скончался в бедности. Мануил же вернулся на историческую родину. В Константинополе он стал служить турецкому султану Баязиду II, а согласно некоторым источникам, даже принял ислам.

Как представительница угасшей императорской династии София Палеолог из Византии была одной из самых завидных невест Европы. Однако ни один из католических монархов, с которыми пытались договориться в Риме, так и не согласился жениться на девушке. Даже слава имени Палеологов не могла затмить опасности, исходившей от османов. В точности известно, что покровители Софии стали сватать ее с кипрским королем Жаком II, однако он ответил твердым отказом. В другой раз уже сам римский понтифик Павел II предложил руку девушки влиятельному итальянскому аристократу Караччоло, но и эта попытка сыграть свадьбу провалилась.

Посольство к Ивану III

В Москве о Софии узнали в 1469 году, когда в российскую столицу прибыл греческий дипломат Юрий Траханиот. Он предложил недавно овдовевшему, но еще совсем молодому Ивану III проект брака с царевной. Римское послание, переданное зарубежным гостем, было составлено папой Павлом II. Понтифик обещал Ивану поддержку, если тот захочет жениться на Софии.

Что заставило римскую дипломатию обратиться к московскому великому князю? В XV веке после долгого периода политической раздробленности и монгольского ига Россия вновь объединилась и стала крупнейшей европейской державой. В Старом Свете ходили легенды о богатствах и могуществе Ивана III. В Риме многие влиятельные лица надеялись на помощь великого князя в борьбе христиан против турецкой экспансии.

Так или иначе, но Иван III ответил согласием и решил продолжать переговоры. К «римско-византийской» кандидатуре благосклонно отнеслась его мать Мария Ярославна. Иван III, несмотря на свой крутой нрав, побаивался родительницы и всегда прислушивался к ее мнению. В то же время фигура Софии Палеолог, биография которой была связана с латинянами, не понравилась главе русской православной церкви - митрополиту Филиппу. Понимая свое бессилие, он не стал противодействовать московскому государю и дистанцировался от предстоящей свадьбы.

Свадьба

Московское посольство приехало в Рим в мае 1472 года. Во главе делегации был итальянец Джан Батиста делла Вольпе, в России известный как Иван Фрязин. Послов встретил папа Сикст IV, незадолго до того сменивший скончавшегося Павла II. В знак признательности за оказанное гостеприимство понтифик получил в дар большое количество собольего меха.

Прошла всего неделя, и в главном римском соборе святого Петра прошла торжественная церемония, на которой София Палеолог и Иван III заочно обручились. В роли жениха пребывал Вольпе. Готовясь к важному событию, посол допустил серьезную оплошность. Католический обряд требовал использования обручальных колец, но Вольпе не подготовил их. Скандал замяли. Все влиятельные организаторы помолвки хотели благополучно завершить ее и закрыли глаза на формальности.

Летом 1472 года София Палеолог вместе с собственной свитой, папским легатом и московскими послами отправилась в далекий путь. На прощание она встретилась с понтификом, давшим невесте свое финальное благословение. Из нескольких маршрутов спутники Софии избрали путь через Северную Европу и Балтию. Греческая царевна пересекла весь Старый Свет, приехав из Рима в Любек. София Палеолог из Византии достойно терпела тяготы дальней дороги - подобные путешествия были ей не впервой. По настоянию папы все католические города организовывали посольству радушный прием. Морем девушка добралась до Таллина. Далее последовали Юрьев, Псков, а за ним и Новгород. София Палеолог, реконструкция внешности которой была проведена специалистами в XX веке, удивляла россиян своей чужеземной южной внешностью и незнакомыми привычками. Всюду будущую великую княгиню встречали с хлебом и солью.

12 ноября 1472 года принцесса София Палеолог прибыла в долгожданную Москву. Церемония венчания с Иваном III прошла в тот же день. У спешки была объяснимая причина. Приезд Софьи совпал с празднованием дня памяти Иоанна Златоуста - святого покровителя великого князя. Так московский государь отдал свой брак под небесное покровительство.

Для православной церкви тот факт, что София - вторая жена Ивана III, был предосудительным. Священник, который венчал бы подобный брак, должен был рисковать своей репутацией. Кроме того, отношение к невесте как к чужой латинянке закрепилось в консервативных кругах с самого ее появления в Москве. Именно поэтому митрополит Филипп уклонился от обязанности провести венчание. Вместо него церемонией руководил протопоп Коломны Осия.

София Палеолог, вероисповедание которой оставалось православным даже во время пребывания в Риме, тем не менее приехала с папским легатом. Этот посланец, путешествуя по российским дорогам, демонстративно вез перед собой большое католическое распятие. Под давлением митрополита Филиппа Иван Васильевич дал понять легату, что не собирается терпеть подобное поведение, смущающее его православных подданных. Конфликт был исчерпан, однако «римская слава» преследовала Софию до конца ее дней.

Историческая роль

Вместе с Софией в Россию приехала ее греческая свита. Иван III с большим интересом относился к наследию Византии. Брак с Софией стал сигналом для многих других скитавшихся в Европе греков. Образовался поток единоверцев, стремившихся поселиться во владениях великого князя.

Что сделала для России София Палеолог? Она открыла ее для европейцев. В Московию ехали не только греки, но и итальянцы. Особенно ценились мастера и ученые люди. Иван III опекал итальянских архитекторов (например, Аристотеля Фиораванти), построивших в Москве большое количество шедевров зодчества. Для самой Софии были выстроены отдельный двор и хоромы. Они сгорели в 1493 году во время страшного пожара. Вместе с ними была утрачена сокровищница великой княгини.

В дни стояния на Угре

В 1480 году Иван III пошел на обострение конфликта с татарским ханом Ахматом. Результат этого конфликта известен - после бескровного стояния на Угре Орда покинула пределы России и больше никогда не требовала от нее дани. Ивану Васильевичу удалось сбросить многолетнее иго. Однако до того, как Ахмат с позором покинул владения московского князя, ситуация казалась неопределенной. Боясь нападения на столицу, Иван III организовал отъезд Софьи с их детьми на Белое озеро. Вместе с женой находилась великокняжеская казна. Если бы Ахмат захватил Москву, она должна была бежать дальше на север поближе к морю.

Решение об эвакуации, которое приняли Иван 3 и София Палеолог, вызвало возмущение в народе. Москвичи с удовольствием стали вспоминать «римское» происхождение княгини. Саркастические описания бегства государыни на север сохранились в некоторых летописях, например в Ростовском своде. Тем не менее все укоры современников сразу же забылись после того, как в Москву пришла новость о том, что Ахмат со своей армией решил отступить от Угры и вернуться в степи. София из рода Палеологов приехала в Москву месяц спустя.

Проблема наследника

У Ивана и Софии было 12 детей. Половина из них умерли в детстве или младенчестве. Остальные выросшие дети Софии Палеолог также оставили после себя потомство, однако ветвь Рюриковичей, начавшаяся от брака Ивана и греческой царевны, угасла приблизительно в середине XVII столетия. У великого князя был в том числе и сын от первого брака с тверской княжной. Названный в честь отца, он запомнился как Иван Младой. По закону старшинства именно этот княжич должен был стать наследником московской державы. Разумеется, такой вариант развития событий не нравился Софии, желавшей, чтобы власть перешла к ее сыну Василию. Вокруг нее сформировалась верная группировка придворной знати, поддержавшая притязания княгини. Однако до поры до времени она никак не могла повлиять на династический вопрос.

С 1477 года Иван Младой считался соправителем отца. Он участвовал в стоянии на Угре и постепенно учился княжеским обязанностям. На протяжении многих лет положение Ивана Младого как законного наследника было неоспоримым. Однако в 1490 году он заболел подагрой. Лекарства от «ломоты в ногах» не было. Тогда из Венеции был выписан итальянский врач Мистр Леон. Он взялся вылечить наследника и поручился за успех собственной головой. Леон пользовался довольно странными методами. Он давал Ивану некое зелье и жег ему ноги раскаленными стеклянными сосудами. От лечения недуг только усилился. В 1490 году Иван Младой умер в страшных муках в возрасте 32 лет. В гневе муж Софии Палеолог заключил венецианца в темницу, а через несколько недель и вовсе прилюдно казнил.

Конфликт с Еленой

Смерть Ивана Младого ненамного приблизила Софию к исполнению ее мечты. Умерший наследник был женат на дочери молдавского государя Елене Стефановне и имел сына Дмитрия. Теперь Иван III оказался перед сложным выбором. С одной стороны, у него был внук Дмитрий, а с другой - сын от Софии, Василий.

На протяжении нескольких лет великий князь продолжал колебаться. Бояре вновь раскололись. Одни поддерживали Елену, другие - Софию. У первой сторонников было значительно больше. Многим влиятельным русским аристократам и вельможам не нравилась история Софии Палеолог. Некоторые продолжали укорять ее за связанное с Римом прошлое. Кроме того, София сама старалась окружать себя родными греками, что не шло на пользу ее популярности.

На стороне Елены и ее сына Дмитрия была добрая память об Иване Младом. Сторонники Василия сопротивлялись: по матери тот был потомком византийских императоров! Елена и София стоили друг друга. Обе они отличались честолюбием и хитростью. Хотя женщины соблюдали дворцовую пристойность, их обоюдная ненависть друг к другу не была секретом для княжеского окружения.

Опала

В 1497 году Ивану III стало известно о готовившемся за его спиной заговоре. Юный Василий попал под влияние нескольких неосторожных бояр. Среди них выделялся Федор Стромилов. Этот дьяк смог уверить Василия, что Иван уже собрался официально объявить своим наследником Дмитрия. Безрассудные бояре предложили избавиться от конкурента или захватить в Вологде государеву казну. Количество вовлеченных в затею единомышленников продолжало расти, пока о заговоре не узнал сам Иван III.

Как всегда, страшный в гневе великий князь приказал казнить основных знатных заговорщиков, в том числе и дьяка Стромилова. Василий избежал темницы, однако к нему была приставлена стража. В опалу попала и София. До мужа дошли слухи, что она водит к себе мнимых колдуний и пытается получить зелье, чтобы отравить Елену или Дмитрия. Этих женщин нашли и утопили в реке. Государь запретил супруге попадаться ему на глаза. В довершение Иван действительно объявил пятнадцатилетнего внука своим официальным наследником.

Борьба продолжается

В феврале 1498 года в Москве прошли торжества по случаю коронации юного Дмитрия. На церемонии в Успенском соборе присутствовали все бояре и члены великокняжеской семьи за исключением Василия и Софии. Опальных родственников великого князя на коронацию демонстративно не пригласили. На Дмитрия надели Шапку Мономаха, а Иван III устроил в честь внука грандиозный пир.

Партия Елены могла торжествовать - это был ее долгожданный триумф. Однако даже сторонники Дмитрия и его матери не могли чувствовать себя слишком уверенно. Иван III всегда отличался импульсивностью. Из-за крутого нрава он мог ввергнуть в опалу кого угодно, в том числе и жену, однако ничто не гарантировало, что великий князь не изменит своих предпочтений.

После коронации Дмитрия прошел год. Неожиданно к Софии и ее старшему сыну вернулась милость государя. В летописях нет свидетельств, говорящих о причинах, побудивших Ивана примириться с супругой. Так или иначе, но великий князь приказал пересмотреть дело против жены. При повторном расследовании открылись новые обстоятельства придворной борьбы. Некоторые доносы на Софию и Василия оказались лживыми.

Государь обвинил в клевете самых влиятельных заступников Елены и Дмитрия - князей Ивана Патрикеева и Симеона Ряполовского. Первый из них был главным военным советником московского правителя на протяжении более чем тридцати лет. Отец Ряполовского защищал Ивана Васильевича в детстве, когда ему грозила опасность со стороны Дмитрия Шемяки во время последней русской междоусобной войны. Эти великие заслуги вельмож и их семей не спасли их.

Спустя шесть недель после боярской опалы уже вернувший благосклонность к Софии Иван объявил их сына Василия новгородским и псковским князем. Дмитрий все еще считался наследником, но члены двора, чувствуя перемену настроения государя, стали покидать Елену и ее ребенка. Боясь повторить судьбу Патрикеева и Ряполовского, прочие аристократы начали демонстрировать лояльность Софии и Василию.

Триумф и смерть

Прошло еще три года, и наконец, в 1502 году борьба Софии и Елены завершилась падением последней. Иван приказал приставить к Дмитрию и его матери стражу, затем отправил их в темницу и официально лишил внука великокняжеского достоинства. Тогда же государь объявил своим наследником Василия. София торжествовала. Ни один боярин не посмел перечить решению великого князя, хотя многие продолжали сочувственно относиться к восемнадцатилетнему Дмитрию. Ивана не остановила даже ссора с его верным и важным союзником - отцом Елены и молдавским правителем Стефаном, возненавидевшим хозяина Кремля за страдания дочери и внука.

Софии Палеолог, биография которой представляла собой череду взлетов и падений, удалось добиться главной цели своей жизни незадолго до собственной кончины. Она умерла в возрасте 48 лет 7 апреля 1503 года. Великую княгиню похоронили в саркофаге из белого камня, помещенном в усыпальницу Вознесенского собора. Могила Софии оказалась рядом с могилой первой супруги Ивана, Марии Борисовны. В 1929 году большевики разрушили Вознесенский собор, а останки великой княгини перенесли в Архангельский собор.

Для Ивана кончина супруги стала сильным ударом. Ему было уже за 60. В трауре великий князь посетил несколько православных обителей, где усердно предавался молитвам. Последние годы совместной жизни омрачились опалой и взаимными подозрениями супругов. Тем не менее Иван III всегда ценил ум Софии и ее помощь в государственных делах. После потери супруги великий князь, чувствуя близость собственной смерти, составил завещание. Права Василия на власть были подтверждены. Иван последовал за Софией в 1505 году, скончавшись в возрасте 65 лет.

Иван III и Софья Палеолог

Иван III Васильевич был великим князем московским с 1462 по 1505 год. В ходе правления Ивана Васильевича произошло объединение значительной части русских земель вокруг Москвы и ее превращение в центр общерусского государства. Было достигнуто окончательное освобождение страны из-под власти ордынских ханов. Иван Васильевич создал государство, которое стало основой России вплоть до современности.

Первой женой великого князя Ивана была Мария Борисовна, дочь тверского князя. 15 февраля 1458 года в семье великого князя родился сын Иван. Великая княгиня, обладавшая кротким характером, умерла 22 апреля 1467 года, не достигнув и тридцатилетнего возраста. Великая княгиня была похоронена в Кремле, в Вознесенском женском монастыре. Иван, находившийся в это время в Коломне, на похороны жены не приехал.

Через два года после ее смерти великий князь решил жениться вновь. После совещания со своей матерью, а также с боярами и митрополитом он решил дать согласие на недавно полученное от папы римского предложение вступить в брак с византийской царевной Софьей (в Византии ее называли Зоей). Она была дочерью морейского деспота Фомы Палеолога и приходилась племянницей императорам Константину XI и Иоанну VIII.

Определяющим в судьбе Зои стало падение Византийской империи. Император Константин XI погиб в 1453 году во время взятия Константинополя. Спустя 7 лет, в 1460 году, Морея была захвачена турецким султаном Мехмедом II, Фома бежал с семьей на остров Корфу, затем в Рим, где вскоре скончался. Чтобы получить поддержку, в последний год своей жизни Фома перешел в католицизм. Зоя и ее братья - 7-летний Андрей и 5-летний Мануил - переехали в Рим 5 лет спустя после отца. Там она и получила имя Софья. Палеологи поступили под покровительство кардинала Виссариона, который сохранил симпатии к грекам.

Зоя превратилась с годами в привлекательную девушку с темными блестящими глазами и нежно-белым цветом кожи. Ее отличали тонкий ум и благоразумие в поведении. По единодушной оценке современников Зоя была обаятельной, а ее ум, образованность и манеры были безукоризненны. Болонские хронисты в 1472 году восторженно писали о Зое: «Воистину она очаровательна и прекрасна… Невысокого роста, она казалась лет 24; восточное пламя сверкало в глазах, белизна кожи говорила о знатности ея рода».

В те годы Ватикан искал союзников, чтобы организовать против турок новый крестовый поход, намереваясь вовлечь в него всех европейских государей. Тогда по совету кардинала Виссариона папа и решил выдать Зою за московского государя Ивана III, зная о его стремлении стать наследником византийских василевсов. Константинопольский патриарх и кардинал Виссарион пытался возобновить унию с Русью с помощью бракосочетания. Тогда-то великому князю сообщили о пребывании в Риме преданной православию знатной невесты - Софьи Палеолог. Папа обещал Ивану свою поддержку в случае, если тот захочет посвататься к ней. Мотивы для женитьбы на Софье у Ивана III, конечно, были связаны со статусом, блеск ее имени и слава предков сыграли свою роль. Иван III, претендовавший на царский титул, полагал себя преемником римских и византийских императоров.

16 января 1472 года московские послы отправились в далекий путь. В Риме москвичи были с честью приняты новым папой Сикстом IV. В подарок от Ивана III послы преподнесли понтифику шестьдесят отборных соболиных шкурок. Дело быстро пошло к завершению. Папа Сикст IV отнесся с отеческой заботливостью к невесте: он дал Зое в приданое, кроме подарков, около 6000 дукатов. Сикст IV в соборе святого Петра совершил торжественную церемонию заочного обручения Софьи с московским государем, которого представлял русский посол Иван Фрязин.

24 июня 1472 года, простившись с папой в садах Ватикана, Зоя направилась на далекий север. Будущая великая московская княгиня, лишь только очутившись на русской земле, еще находясь на пути под венец в Москву, коварно предала все надежды папы, немедля забыв все свое католическое воспитание. Софья, по-видимому, встречавшаяся в детстве с афонскими старцами, противниками подчинения православных католикам, в глубине души была глубоко православной. Она сразу же открыто, ярко и демонстративно показала свою преданность православию, к восторгу русских прикладываясь ко всем иконам во всех церквах, безукоризненно ведя себя на православной службе, крестясь, как православная. Планы Ватикана сделать принцессу проводником католичества на Русь потерпели провал, поскольку Софья немедленно продемонстрировала возвращение к вере предков. Папский легат был лишен возможности въехать в Москву, неся перед собой латинский крест.

Ранним утром 21 ноября 1472 года Софья Палеолог прибыла в Москву. В тот же день в Кремле во временной деревянной церкви, поставленной около строящегося Успенского собора, чтобы не прекращать богослужений, государь обвенчался с ней. Византийская принцесса впервые тогда увидела своего супруга. Великий князь был молод - всего 32 года, хорош собой, высок и статен. Особенно замечательными были его глаза, «грозные очи». И прежде Иван Васильевич отличался крутым характером, а теперь, породнившись с византийскими монархами, он превратился в грозного и властного государя. В том была немалая заслуга его молодой жены.

Софья стала полноправной великой княгиней Московской. Сам факт, что она согласилась поехать искать счастья из Рима в далекую Москву, говорит о том, что она была смелая, энергичная женщина.

Она привезла на Русь щедрое приданое. После венчания Иван III принял герб византийского двуглавого орла - символ царской власти, поместив его и на своей печати. Две головы орла обращены на Запад и Восток, Европу и Азию, символизируя их единство, а также единство («симфонию») духовной и светской власти. Приданым Софьи была легендарная «либерия» - библиотека (больше известная как «библиотека Ивана Грозного»). Она включала в себя греческие пергаменты, латинские хронографы, древневосточные манускрипты, среди которых были неизвестные нам поэмы Гомера, сочинения Аристотеля и Платона и даже уцелевшие книги из знаменитой Александрийской библиотеки.

По преданию, она привезла с собой в подарок мужу «костяной трон»: его деревянный остов весь был покрыт пластинами из слоновой и моржовой кости с вырезанными на них сюжетами на библейские темы. Софья привезла с собой и несколько православных икон.

С приездом в 1472 году в столицу России греческой принцессы, наследницы былого величия Палеологов, при русском дворе образовалась довольно большая группа выходцев из Греции и Италии. Многие из них заняли со временем значительные государственные должности и не раз выполняли важные дипломатические поручения Ивана III. Все они возвращались в Москву с большими группами специалистов, среди которых были архитекторы, врачи, ювелиры, мастера монетного дела и оружейные мастера.

Великая грекиня принесла с собой свои представления о дворе и могуществе власти. Софья Палеолог не только произвела перемены при дворе - некоторые московские памятники обязаны ей своим возникновением. Многое из сохранившегося ныне в Кремле было построено именно при великой княгине Софье.

В 1474 году Успенский собор, возводимый псковскими мастерами, рухнул. К восстановлению его были привлечены итальянцы под руководством зодчего Аристотеля Фиораванти. При ней выстроили церковь Ризположения, Грановитую палату, названную так по случаю отделки ее в итальянском стиле - гранями. Сам Кремль - крепость, охранявшая древний центр столицы Руси - рос и создавался на ее глазах. Спустя двадцать лет иностранные путешественники стали именовать Московский кремль по-европейски «замком», ввиду обилия в нем каменных строений.

Так стараниями Ивана III и Софьи Палеолог Ренессанс расцвел и на российской земле.

Однако прибытие Софьи в Москву не понравилось некоторым из придворных Ивана. По натуре Софья была реформатором, участие в государственных делах было смыслом жизни московской княгини, она была решительным и умным человеком, и это очень не нравилось тогдашней знати. В Москве ее сопровождали не только почести, оказываемые великой княгине, но также враждебность местного духовенства и наследника престола. На каждом шагу ей приходилось отстаивать свои права.

Лучшим способом утвердить себя было, конечно, деторождение. Великий князь хотел иметь сыновей. Желала этого и сама Софья. Однако, на радость недоброжелателям, она родила подряд трех дочерей - Елену (1474 год), Елену (1475 год) и Феодосию (1475 год). К несчастью, девочки вскоре после рождения умирали. Потом родилась еще одна девочка, Елена (1476 год). Софья молила Бога и всех святых о даровании сына. Существует легенда, связанная с рождением Софьей сына Василия, будущего наследника престола: будто бы во время одного из богомольных походов к Троице-Сергиевой Лавре, в Клементьеве, великой княгине Софье Палеолог было видение преподобного Сергия Радонежского, который «вверже в недра ея отроча младо мужеска пола». В ночь с 25 на 26 марта 1479 года на свет появился мальчик, нареченный в честь деда Василием. Для матери он всегда оставался Гавриилом - в честь архангела Гавриила. Вслед за Василием у нее родились еще два сына (Юрий и Дмитрий), затем две дочери (Елена и Феодосия), потом еще три сына (Семен, Андрей и Борис) и последней, в 1492 году, - дочь Евдокия.

Иван III любил свою жену и заботился о семействе. Перед нашествием хана Ахмата 1480 года, ради безопасности, с детьми, двором, боярынями и княжеской казной Софья была отправлена сначала в Дмитров, а потом на Белоозеро. Владыка Виссарион предостерегал великого князя от постоянных дум и излишней привязанности к жене и детям. В одной из летописей отмечается, что Иван запаниковал: «Ужас наиде на нь, и въсхоте бежати от брега, а свою великую княгиню Римлянку и казну с нею посла на Белоозеро».

Главным значением этого брака было то, что женитьба на Софье Палеолог способствовала утверждению России преемницей Византии и провозглашению Москвы Третьим Римом, оплотом православного христианства. После брака на Софье Иван III впервые отважился показать европейскому политическому миру новый титул государя всея Руси и заставил признать его. Иван именовался «государем всея Руси».

Неизбежно возникал вопрос о будущей участи потомства Ивана III и Софьи. Наследником престола оставался сын Ивана III и Марии Борисовны Иван Молодой, у которого 10 октября 1483 года в браке с Еленой Волошанкой родился сын Дмитрий. В случае кончины отца он не замедлил бы тем или иным способом избавиться от Софьи и ее семейства. Лучшее, на что они могли надеяться, - ссылка или изгнание. При мысли об этом гречанку охватывали ярость и бессильное отчаяние.

В течение всех 1480-х годов положение Ивана Ивановича как законного наследника было вполне прочным. Однако к 1490 году наследник престола Иван Иванович заболел «камчюгою в ногах» (подагрой). Софья выписала из Венеции лекаря - «мистро Леона», который самонадеянно пообещал Ивану III вылечить наследника престола. Тем не менее все старания врача оказались бесплодны, и 7 марта 1490 года Иван Молодой скончался. Врач был казнен, а по Москве поползли слухи об отравлении наследника. Современные историки относятся к гипотезе об отравлении Ивана Молодого как к непроверяемой за недостатком источников.

4 февраля 1498 года в Успенском соборе в обстановке большой пышности прошла коронация княжича Дмитрия Ивановича. Софью и ее сына Василия не пригласили.

Иван III продолжал мучительно искать выхода из династического тупика. Сколько боли, слез и непонимания пришлось испытать его жене, этой сильной, мудрой женщине, которая так стремилась помочь мужу строить новую Россию, Третий Рим. Но проходит время, и стена ожесточения, которую с таким рвением возводили вокруг великого князя его сын и сноха, рухнула. Иван Васильевич утирал слезы жены и сам плакал с ней. Как никогда раньше он почувствовал, что свет белый ему не мил без этой женщины. Теперь замысел отдать трон Дмитрию не казался ему удачным. Иван Васильевич знал, насколько всепоглощающе любила Софья сына Василия. Он иной раз даже ревновал к этой материнской любви, понимая, что сын всецело царит в сердце матери. Великому князю стало жалко своих юных сыновей Василия, Юрия, Дмитрия Жилку, Семена, Андрея… Да и с княгиней Софьей он прожил вместе четверть века. Иван III понимал, что рано или поздно сыновья Софьи поднимут мятеж. Предотвратить выступление можно было только двумя способами: либо уничтожить вторую семью, либо завещать престол Василию и уничтожить семью Ивана Молодого.

11 апреля 1502 года династическая схватка подошла к своему логическому завершению. По словам летописи, Иван III «положил опалу на внука своего великого князя Дмитрея и на матерь его на великую княгиню Елену». Через три дня Иван III «пожаловал сына своего Василия, благословил и посадил на великое княженье Володимерьское и Московское и всеа Руси самодеръжцем».

По совету жены Иван Васильевич выпустил Елену из заточения и выслал к отцу в Валахию (нужны были добрые отношения с Молдавией), но в 1509 году «в нужи, в тюрме» умер Дмитрий.

Через год после этих событий, 7 апреля 1503 года, Софья Палеолог умерла. Тело великой княгини было погребено в соборе кремлевского Вознесенского монастыря. Иван Васильевич следом за ее кончиной пал духом, серьезно заболел. Видимо, великая грекиня Софья давала ему необходимую энергию для строительства новой державы, ее ум помогал в государственных делах, ее чуткость предупреждала об опасностях, ее всепобеждающая любовь давала ему силы и мужество. Оставив все дела, он отправился в поездку по монастырям, но замолить грехи не удалось. Его разбил паралич: «…отняло у него руку и ногу и глаз». 27 октября 1505 года он скончался, «быв на великом княжении лет 43 и 7 месяц, а всех лет живота его 65 и 9 месяц».

Из книги Евгений Евстигнеев - народный артист автора Цывина Ирина Константиновна

СОФЬЯ ПИЛЯВСКАЯ Первый год моей службы в Школе-студии в 1954 году совпал с приходом Евгения Евстигнеева на 3-й курс, руководимый Павлом Владимировичем Массальским.Я хорошо помню: подтянутый, худощавый, всегда аккуратный, внешне спокойный, Евстигнеев внимательно и

Из книги Временщики и фаворитки XVI, XVII и XVIII столетий. Книга I автора Биркин Кондратий

ЕЛЕНА ВАСИЛЬЕВНА ГЛИНСКАЯ, ГОСУДАРЫНЯ И ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ, ПРАВИТЕЛЬНИЦА ВСЕЯ РУСИ. ДЕТСТВО И ОТРОЧЕСТВО ЦАРЯ ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА ГРОЗНОГО. КНЯЗЬ ИВАН ФЕДОРОВИЧ ОВЧИНА-ТЕЛЕПНЕВ-ОБОЛЕНСКИЙ. КНЯЗЬЯ ВАСИЛИЙ И ИВАН ШУЙСКИЕ. КНЯЗЬ ИВАН БЕЛЬСКИЙ. ГЛИНСКИЕ (1533–1547) После смерти

Из книги Великие неудачники. Все напасти и промахи кумиров автора Век Александр

Софья Ковалевская Софья Васильевна Ковалевская (урожденная Корвин-Круковская) (3 (15) января 1850, Москва – 29 января (10 февраля) 1891, Стокгольм) – русский математик и механик, с 1889 года иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук. Первая в России и в

Из книги Самые знаменитые влюбленные автора Соловьев Александр

Иван III и Софья Палеолог: создатели Третьего Рима В один из дней февраля 1469 года великий князь московский Иван III Васильевич держал совет со своими ближними. В княжьих палатах собрались братья государя – Юрий, Андрей и Борис, доверенные бояре и мать Ивана III – княгиня Мария

Из книги Голоса Серебряного века. Поэт о поэтах автора Мочалова Ольга Алексеевна

13. Софья Парнок Году в 1923-м я передала сборник стихов в издательство «Недра», где его рецензировала Софья Парнок. Она отвергла мою книгу, сказав: «Если сравнить ваши стихи с букетом цветов, то он уж слишком разнороден: кашка рядом с пионом, жасмин с ландышем».Выглядела она

Из книги Рыцарь совести автора Гердт Зиновий Ефимович

Софья Милькина, режиссер Когда наш Зяма был еще худеньким юношей и уже очень талантливым, интересным человеком искусства, мы с ним работали и учились в московском театре-студии под руководством Валентина Плучека и Алексея Арбузова. Знаменитый «Город на заре», спектакли

Из книги Пушкин и 113 женщин поэта. Все любовные связи великого повесы автора Щеголев Павел Елисеевич

Дельвиг Софья Михайловна Софья Михайловна Дельвиг (1806–1888), баронесса - дочь М. А. Салтыкова и швейцарки французского происхождения, жена (с 1825) А. А. Дельвига (1798–1831), а затем - С. А. Баратынского, брата поэта Е. А. Баратынского.Софья Михайловна - натура незаурядная,

Из книги Неизвестный Есенин. В плену у Бениславской автора Зинин Сергей Иванович

Урусова Софья Александровна Софья Александровна Урусова (1804–1889) - старшая из трех дочерей А. М. и Е. П. Урусовых, фрейлина (с 1827), фаворитка Николая I, жена (с 1833) флигель-адъютанта князя Л. Л. Радзивилла.В конце 1820-х годов в доме Урусовых в Москве «были три грации, дочери

Из книги Ключи счастья. Алексей Толстой и литературный Петербург автора Толстая Елена Дмитриевна

Софья Толстая Бениславская понимала, что ее мечта о создании для Есенина спокойного семейного быта не сбылась. Она жаждала большой любви, но не знала, как за нее бороться. Сергей Есенин беспощадно рубил связывающие их нити. В присутствии сестры Екатерины он

Из книги 100 знаменитых анархистов и революционеров автора Савченко Виктор Анатольевич

Софья в «Хождении по мукам» Отдельной большой темой является присутствие Софьи (и ситуаций, пережитых вместе с нею) в романе «Хождение по мукам». И круг общения, и сцены у Смоковниковых, и их квартира и вкусы - все точно и подробно отражает конец петербургского периода, то

Из книги «Звезды», покорившие миллионы сердец автора Вульф Виталий Яковлевич

ПЕРОВСКАЯ СОФЬЯ ЛЬВОВНА (род. в 1853 г. – ум. в 1881 г.) Революционерка-народница, активный член организации «Народная воля». Первая из женщин-террористок, осужденная по политическому делу и казненная как организатор и участница убийства императора Александра II. Первые

Из книги "Дни моей жизни" и другие воспоминания автора Щепкина-Куперник Татьяна Львовна

Софья Ковалевская Принцесса математикиЕе биография вобрала в себя все сложности того странного времени. Она стала ученым тогда, когда женщин всеми силами не допускали в науку. Более того – она стала известным математиком в те времена, когда считалось, что женщина в

Из книги Главы государства российского. Выдающиеся правители, о которых должна знать вся страна автора Лубченков Юрий Николаевич

Софья Петровна и Левитан Кроме домов театральных, одним из первых домов, где я начала бывать в Москве и откуда, как из озера, вытекают по всем направлениям речки, много у меня завязалось знакомств, из которых некоторые превратились в дружбу - длящуюся и до сего дня, - был

Из книги Серебряный век. Портретная галерея культурных героев рубежа XIX–XX веков. Том 1. А-И автора Фокин Павел Евгеньевич

Царевна Софья и стрельцы Келия Новодевичьего монастыря. Озаряемые тихим сиянием лампадки, из киота кротко глядят иконные лики. Ласковый полумрак лег на стены, закрыл углы… Тихо кругом. Только издалека слабо доносится ночной сторожевой стук да, заглушаемое толстыми

Из книги Серебряный век. Портретная галерея культурных героев рубежа XIX–XX веков. Том 3. С-Я автора Фокин Павел Евгеньевич

Софья Палеолог (?-1503), жена (с 1472) великого князя Ивана III, племянница последнего византийского императора Константина XI Палеолога. Прибыла в Москву 12 ноября 1472; в тот же день в Успенском соборе состоялось ее венчание с Иваном III. Брак с Софьей Палеолог способствовал укреплению престижа Русского государства в международных отношениях и авторитета великокняжеской власти внутри страны. Для Софьи Палеолог в Москве были построены особые хоромы и двор. При Софье Палеолог великокняжеский двор отличался особой пышностью. Из Италии в Москву были приглашены зодчие для украшения дворца и столицы. Были возведены стены и башни Кремля, Успенский и Благовещенский соборы, Грановитая палата, Теремной дворец. Софья Палеолог привезла в Москву богатую библиотеку. Династическому браку Ивана III с Софьей Палеолог обязан своим появлением чин венчания на царство. С приездом Софьи Палеолог связывают появление в составе династических регалий трона из слоновой кости, на спинке которого было помещено изображение единорога, ставшего одной из самых распространенных эмблем русской государственной власти. Около 1490 впервые появилось изображение венценосного двуглавого орла на парадном портале Грановитой палаты. Византийская концепция сакральности императорской власти прямо повлияла на введение Иваном III «богословия» («Божьей милостью») в титуле и в преамбуле государственных грамот.

КУРБСКИЙ ГРОЗНОМУ О ЕГО БАБКЕ

Но изобилие злобы твоего величества таково, что уничтожает не только друзей, но вместе с опричниками твоими всю святую землю русскую, разграбитель домов и убийца сыновей! Да сохранит тебя Бог от этого и не попустит быть этому Господь, царь веков! Ведь уже и то все как по лезвию ножа идет, потому что если не сыновей, то единокровных и близких по рождению братьев ты погубил, переполняя меру кровопийцев - отца твоего и матери твоей и деда. Ведь отец твой и мать - всем известно, сколько они убили. Точно так и дед твой, с бабкой твоей гречанкой, отрекшись и забывши любовь и родство, убил своего замечательного сына Ивана, мужественного и прославленного в геройских предприятиях, рожденного от его первой жены святой Марии, княжны тверской, а также родившегося от него своего боговенчанного внука царя Димитрия вместе с матерью, святой Еленой, - первого смертоносным ядом, а второго многолетним заключением в темнице, а потом удушением. Но этим он не удовлетворился!..

БРАКОСОЧЕТАНИЕ ИВАНА III И СОФЬИ ПАЛЕОЛОГ

29 мая 1453 года легендарный Царьград, осажденный турецкой армией, пал. Последний византийский император Константин XI Палеолог погиб в бою, защищая Константинополь. Его младший брат Фома Палеолог, правитель небольшого удельного государства Морея на полуострове Пелопоннес, бежал с семьей на Корфу, а затем в Рим. Ведь Византия, надеясь получить от Европы военную помощь в борьбе с турками, подписала в 1439 году Флорентийскую унию об объединении Церквей, и теперь ее правители могли просить себе убежище у папского престола. Фома Палеолог смог вывезти величайшие святыни христианского мира, в том числе и главу святого апостола Андрея Первозванного. В благодарность за это он получил дом в Риме и хороший пансион от папского престола.

В 1465 году Фома скончался, оставив троих детей - сыновей Андрея и Мануила и младшую дочь Зою. Точная дата ее рождения неизвестна. Предполагают, что она родилась в 1443 или 1449 году во владениях своего отца на Пелопоннесе, где получила начальное воспитание. Образование царственных сирот взял на себя Ватикан, поручив их кардиналу Виссариону Никейскому. Грек по происхождению, бывший архиепископ Никейский, он был ревностным сторонником подписания Флорентийской унии, после чего стал кардиналом в Риме. Он воспитал Зою Палеолог в европейских католических традициях и особенно поучал, чтобы она во всем смиренно следовала принципам католицизма, называя ее «возлюбленной дочерью Римской Церкви». Только в этом случае, внушал он воспитаннице, судьба одарит тебя всем. Однако сложилось все совсем наоборот.

В феврале 1469 года в Москву прибыл посол кардинала Виссариона с письмом великому князю, в котором ему предлагалось сочетаться законным браком с дочерью деспота Морейского. В письме между прочим упоминалось, что Софья (имя Зоя дипломатично заменили на православное Софья) уже отказала двум сватавшимся к ней венценосным женихам - французскому королю и герцогу Медиоланскому, не желая выходить замуж за правителя-католика.

По представлениям того времени, Софья считалась уже немолодой женщиной, но она была очень привлекательна, с удивительно красивыми, выразительными глазами и нежной матовой кожей, что на Руси считалось признаком великолепного здоровья. А главное, она отличалась острым умом и статью, достойной византийской принцессы.

Московский государь принял предложение. Он направил в Рим своего посла, итальянца Джан Баттисту делла Вольпе (его в Москве прозвали Иваном Фрязиным), свататься. Посланный вернулся через несколько месяцев, в ноябре, привезя с собой портрет невесты. Этот портрет, которым словно началась в Москве эпоха Софьи Палеолог, считается первым на Руси светским изображением. По крайней мере, им были так изумлены, что летописец назвал портрет «иконой», не найдя другого слова: «А царевну на иконе написану принесе».

Однако сватовство затянулось, потому что московский митрополит Филипп долго возражал против брака государя с униаткой, к тому же воспитанницей папского престола, боясь распространения католического влияния на Руси. Только в январе 1472 года, получив согласие иерарха, Иван III отправил посольство в Рим за невестой. Уже 1 июня по настоянию кардинала Виссариона в Риме совершилось символическое обручение - помолвка принцессы Софьи и великого князя московского Ивана, которого представлял русский посол Иван Фрязин. В том же июне Софья тронулась в путь с почетной свитой и папским легатом Антонием, которому вскоре пришлось воочию убедиться в напрасности надежд, возлагаемых Римом на этот брак. По католической традиции, впереди шествия несли латинский крест, чем приводили в сильное смущение и волнение жителей России. Узнав о том, митрополит Филипп пригрозил великому князю: «Буде позволишь в благоверной Москве нести крест перед латинским епископом, то он внидет в единые врата, а я, отец твой, изыду другими вон из града». Иван III немедленно выслал боярина навстречу процессии с приказом убрать крест в сани, и легату пришлось с великим неудовольствием подчиниться. Сама принцесса повела себя, как и пристало будущей правительнице Руси. Вступив на псковскую землю, она первым делом посетила православный храм, где приложилась к иконам. Легату и здесь пришлось повиноваться: последовать за ней в церковь, а там и поклониться святым иконам и приложиться к образу Богоматери по приказу деспины (от греческого деспот - «правитель»). А потом Софья пообещала восхищенным псковичам свою защиту перед великим князем.

Иван III не намеревался ни воевать за «наследство» с турками, ни тем более принимать Флорентийскую унию. И Софья вовсе не собиралась окатоличивать Русь. Напротив, она явила себя деятельной православной. Некоторые историки считают, что ей было все равно, какую веру исповедовать. Другие же предполагают, что Софья, по-видимому, воспитанная в детстве афонскими старцами, противниками Флорентийской унии, в глубине души была глубоко православной. Она умело скрывала свою веру от могущественных римских «покровителей», которые не оказали помощи ее родине, предав ее иноверцам на разорение и гибель. Так или иначе, этот брак только усилил Московию, способствуя ее обращению в великий Третий Рим.

Ранним утром 12 ноября 1472 года Софья Палеолог прибыла в Москву, где все было готово к свадебному торжеству, приуроченному к именинам великого князя - дню памяти святого Иоанна Златоуста. В тот же день в Кремле во временной деревянной церкви, поставленной около строящегося Успенского собора, чтобы не прекращать богослужений, государь обвенчался с ней. Византийская принцесса впервые тогда увидела своего супруга. Великий князь был молод - всего 32 года, хорош собой, высок и статен. Особенно замечательными были его глаза, «грозные очи»: когда он гневался, женщины падали в обморок от его страшного взгляда. И прежде отличался крутым характером, а теперь, породнившись с византийскими монархами, он превратился в грозного и властного государя. В том была немалая заслуга его молодой жены.

Венчание в деревянной церквушке произвело сильное впечатление на Софью Палеолог. Византийская принцесса, воспитанная в Европе, многим отличалась от русских женщин. Софья принесла с собой свои представления о дворе и могуществе власти, и многие московские порядки пришлись ей не по сердцу. Ей не нравилось, что ее державный муж остается данником татарского хана, что боярское окружение ведет себя слишком вольно со своим государем. Что русская столица, построенная сплошь из дерева, стоит с залатанными крепостными стенами и с обветшавшими каменными храмами. Что даже государевы хоромы в Кремле деревянные и что русские женщины глядят на мир из окошечка светелок. Софья Палеолог не только произвела перемены при дворе. Некоторые московские памятники обязаны ей своим возникновением.

Она привезла на Русь щедрое приданое. После венчания Иван III принял в герб византийского двуглавого орла - символ царской власти, поместив его и на своей печати. Две головы орла обращены на Запад и Восток, Европу и Азию, символизируя их единство, а также единство («симфонию») духовной и светской власти. Собственно же приданым Софьи была легендарная «либерия» - библиотека, привезенная будто бы на 70 подводах (больше известная как «библиотека Ивана Грозного»). Она включала в себя греческие пергаменты, латинские хронографы, древневосточные манускрипты, среди которых были неизвестные нам поэмы Гомера, сочинения Аристотеля и Платона и даже уцелевшие книги из знаменитой Александрийской библиотеки. Увидев деревянную Москву, обгоревшую после пожара 1470 года, Софья испугалась за судьбу сокровища и на первое время спрятала книги в подклет каменной церкви Рождества Богородицы на Сенях - домовой церкви московских великих княгинь, построенной по приказанию святой Евдокии, вдовы . А собственную казну, по московскому обычаю, положила на сохранение в подпол кремлевской церкви Рождества Иоанна Предтечи - самой первой церкви Москвы, стоявшей до 1847 года.

По преданию, она привезла с собой в подарок мужу «костяной трон»: его деревянный остов весь был покрыт пластинами из слоновой и моржовой кости с вырезанными на них сюжетами на библейские темы. Этот трон известен нам как трон Ивана Грозного: царь именно на нем изображен скульптором М. Антокольским. В 1896 году трон установили в Успенском соборе для коронации Николая II. Но государь приказал поставить его для императрицы Александры Федоровны (по другим данным - для своей матери, вдовствующей императрицы Марии Федоровне), а сам пожелал короноваться на троне первого Романова. И ныне трон Ивана Грозного - самый древний в кремлевском собрании.

Софья привезла с собой и несколько православных икон, в том числе и, как предполагают, редкую икону Божией Матери «Благодатное Небо»… И еще после свадьбы Ивана III в Архангельском соборе появилось изображение византийского императора Михаила III, родоначальника династии Палеолог, с которой породнились московские правители. Так утверждалась преемственность Москвы Византийской империи, а московские государи представали наследниками византийских императоров.

Этой женщине приписывали многие важные государственные деяния. Чем же так отличилась Софья Палеолог? Интересные факты о ней, а также биографические сведения собраны в этой статье.

Предложение кардинала
В Москву в феврале 1469 г. приехал посол кардинала Виссариона. Он передал письмо великому князю с предложением сочетаться браком с Софьей, дочерью Феодора I, деспота Морейского. Между прочим, в этом письме говорилось и о том, что София Палеолог (настоящее имя - Зоя, его решили заменить на православное из дипломатических соображений) уже отказала двум венценосным женихам, сватавшимся к ней. Это были герцог Медиоланский и французский король. Дело в том, что Софья не захотела выходить замуж за католика.

София Палеолог, согласно представлениям того далекого времени, была уже немолодой. Однако она все еще была весьма привлекательна. У нее были выразительные, удивительно красивые глаза, а также матовая нежная кожа, что считалось на Руси признаком отличного здоровья. К тому же невеста отличалась статью и острым умом.

Кто такая София Фоминична Палеолог?

Софья Фоминична - племянница Константина XI Палеолога, последнего императора Византии. С 1472 года она являлась супругой Ивана III Васильевича. Отцом ее был Фома Палеолог, который бежал в Рим с семьей в 1453 году, после того как турки захватили Константинополь. Софья Палеолог жила после смерти отца на попечении великого папы римского. По ряду соображений он пожелал выдать ее замуж за Ивана III, овдовевшего в 1467 году. Тот ответил согласием.

София Палеолог родила сына в 1479 году, ставшего впоследствии Василием III Ивановичем. Кроме того, она добилась объявления Василия великим князем, место которого должен был занять Дмитрий, внук Ивана III, венчанный на царство. Иван III использовал брак с Софией для укрепления Руси на международной арене.

Икона "Благодатное Небо" и изображение Михаила III
София Палеолог, великая княгиня московская, привезла несколько православных икон. Предполагают, что в их числе была и икона "Благодатное Небо", редкое изображение Божией Матери. Она находилась в кремлевском Архангельском соборе. Однако, согласно другому преданию, реликвия была перевезена из Константинополя в Смоленск, а когда последний захватила Литва, этой иконой благословили на брак Софью Витовтовну, княжну, когда она выходила замуж за Василия I, московского князя. Образ, который сегодня находится в соборе, представляет собой список с древней иконы, выполненный в конце 17 века по заказу Федора Алексеевича. Москвичи по традиции приносили лампадное масло и воду к этой иконе. Считалось, что они наполнялись лечебными свойствами, ведь образ обладал целительной силой. Эта икона сегодня является одной из самых почитаемых в нашей стране.

В Архангельском соборе после свадьбы Ивана III появилось также изображение Михаила III, византийского императора, который был родоначальником династии Палеолог. Таким образом, утверждалось то, что Москва является преемницей Византийской империи, а государи Руси - наследники византийских императоров.

Рождение долгожданного наследника
После того, как София Палеолог, вторая жена Ивана III, обвенчалась с ним в Успенском соборе и стала его супругой, она начала думать о том, как приобрести влияние и сделаться настоящей царицей. Палеолог понимала, что для этого следовало преподнести князю подарок, который могла сделать только она: родить ему сына, который станет наследником престола. К огорчению Софьи, первенцем оказалась дочь, умершая практически сразу после рождения. Через год снова родилась девочка, также скоропостижно скончавшаяся. София Палеолог плакала, молила Бога дать ей наследника, раздавала горстями милостыню убогим, жертвовала на храмы. Через некоторое время Матерь Божия услышала ее молитвы - вновь забеременела София Палеолог. Биография ее наконец была отмечена долгожданным событием. Оно состоялось 25 марта 1479 года в 8 часов вечера, как говорилось в одной из московских летописей. Родился сын. Его нарекли Василием Парийским. Мальчика крестил Васиян, ростовский архиепископ, в Сергиевом монастыре.

Что привезла с собой
Софья Софье удалось внушить то, что было дорого ей самой, и что ценили и понимали в Москве. Она привезла с собой обычаи и предания византийского двора, гордость собственным происхождением, а также досаду за то, что ей пришлось выйти замуж за данника монголо-татар. Едва ли Софье понравилась в Москве простота обстановки, а также бесцеремонность отношений, царивших в то время при дворе. Сам Иван III был вынужден выслушивать укоризненные речи от строптивых бояр. Однако в столице и без нее у многих было желание изменить старые порядки, не соответствовавшие положению московского государя. А супруга Ивана III с греками, привезенными ею, которые видели и римскую, и византийскую жизнь, могли дать русским ценные указания, по каким образцам и как следует осуществлять желаемые всеми перемены.

Влияние Софии

Жене князя нельзя отказать во влиянии на закулисную жизнь двора и его декоративную обстановку. Она умело выстраивала личные отношения, ей отлично удавались придворные интриги. Однако на политические Палеолог могла ответить лишь внушениями, которые вторили смутным и тайным помыслам Ивана III. В особенности ясна была мысль о том, что своим замужеством царевна делает московских правителей преемниками императоров Византии с интересами православного востока, державшимися за последних. Поэтому Софью Палеолог в столице русского государства ценили главным образом как царевну византийскую, а не как великую московскую княгиню. Это понимала и она сама. Как царевна, Софья пользовалась правом принимать в Москве иностранные посольства. Поэтому брак ее с Иваном был своего рода политической демонстрацией. Всему свету было заявлено о том, что наследница византийского дома, павшего незадолго до этого, перенесла державные права его в Москву, которая стала новым Царьградом. Здесь она разделяет эти права со своим супругом.

Реконструкция Кремля

Иван, почувствовав свое новое положение на международной арене, нашел некрасивой и тесной прежнюю обстановку Кремля. Из Италии, вслед за царевной, были выписаны мастера. Они построили на месте деревянных хором Грановитую палату, Успенский собор (Василия Блаженного), а также новый каменный дворец. В Кремле в это время начал заводиться при дворе строгий и сложный церемониал, сообщавший московской жизни надменность и чопорность. Так же, как и у себя во дворце, Иван III стал выступать и во внешних отношениях более торжественной поступью. Особенно тогда, когда татарское иго без бою, как будто само собой, свалилось с плеч. А оно тяготело практически два столетия над всей северо-восточной Русью (с 1238 по 1480 год). Новый язык, более торжественный, появляется в это время в правительственных бумагах, в особенности дипломатических. Складывается пышная терминология.

Роль Софьи в свержении татарского ига

Палеолог в Москве не любили за влияние, оказываемое ею на великого князя, а также за перемены в жизни Москвы - "нестроения великие" (по выражению боярина Берсень-Беклемишева). Софья вмешивалась не только во внутренние, но и во внешнеполитические дела. Она требовала, чтобы Иван III отказался платить ордынскому хану дань и освободился наконец от его власти. Искусные советы Палеолог, как свидетельствует В.О. Ключевский, всегда отвечали намерениям ее мужа. Поэтому он отказался платить дань. Иван III растоптал ханскую грамоту в Замосковречье, на ордынском дворе. Позднее на этом месте был построен Преображенский храм. Однако народ и тогда "наговорил" на Палеолог. Перед тем как Иван III вышел в 1480 году к великому стоянию на Угре, он отправил на Белоозеро жену с детьми. За это подданные приписали государю намерение бросить власть в том случае, если Москву возьмет хан Ахмат, и бежать вместе со своей супругой.

"Дума" и изменение обращения с подчиненными
Иван III, освободившись от ига, ощутил себя наконец полновластным государем. Дворцовый этикет стараниями Софьи начал напоминать византийский. Князь сделал своей супруге "подарок": Иван III разрешил Палеолог собрать из членов свиты собственную "думу" и устраивать на своей половине "дипломатические приемы". Царевна принимала иностранных послов и учтиво с ними беседовала. Это было невиданным новшеством для Руси. Обращение при дворе государя также изменилось. София Палеолог принесла супругу державные права, а также право на византийский трон, как отмечал Ф. И. Успенский, историк, изучавший этот период. Боярам пришлось считаться с этим. Иван III прежде любил споры и возражения, однако при Софье он кардинально изменил обращение со своими придворными. Иван начал держаться неприступно, легко впадал в гнев, часто налагал опалу, требовал особого почтения к себе. Все эти напасти молва также приписала влиянию Софьи Палеолог.

Борьба за престол
Ее обвинили и в нарушении престолонаследия. Недруги в 1497 году наговорили князю, что София Палеолог замыслила отравить его внука для того, чтобы посадить собственного сына на престол, что ее тайно навещают готовящие ядовитое зелье ворожеи, что в этом заговоре участвует и сам Василий. Иван III в этом вопросе принял сторону своего внука. Он велел утопить в Москве-реке ворожей, арестовал Василия, а супругу удалил от себя, казнив демонстративно нескольких членов "думы" Палеолог. В 1498 году Иван III венчал Дмитрия в Успенском соборе как наследника престола. Однако у Софьи в крови была способность к придворным интригам. Она обвинила Елену Волошанку в приверженности ереси и смогла добиться ее падения. Великий князь наложил опалу на внука и невестку и нарек Василия в 1500 году законным наследником престола.

Софья Палеолог: роль в истории
Брак Софьи Палеолог и Ивана III, безусловно, укрепил Московское государство. Он способствовал превращению его в Третий Рим. София Палеолог прожила более 30 лет в России, родив 12 детей своему мужу. Однако ей так и не удалось понять до конца чужую страну, ее законы и традиции. Даже в официальных хрониках встречаются записи, осуждающие ее поведение в некоторых ситуациях, сложных для страны.

София привлекла в русскую столицу архитекторов и других деятелей культуры, а также врачей. Творения итальянских архитекторов сделали Москву не уступающей по величественности и красоте столицам Европы. Это способствовало укреплению престижа московского государя, подчеркнуло преемственность русской столицы Второму Риму.

Смерть Софии

Софья скончалась в Москве 7 августа 1503 г. Она была погребена в Вознесенском девичьем монастыре московского Кремля. В декабре 1994 года в связи с перенесением в Архангельский собор останков царских и княжеских жен С. А. Никитин по сохранившемуся черепу Софии восстановил ее скульптурный портрет (на фото выше). Теперь мы можем хотя бы приблизительно представить себе, как выглядела Софья Палеолог. Интересные факты и биографические сведения о ней многочисленны. Мы постарались отобрать самое важное, составляя эту статью.

Софья Палеолог. Как византийская царевна строила новую империю в России | История | Общество

Мать «Третьего Рима»

В конце XV века в русских землях, объединившихся вокруг Москвы, начинает зарождаться концепция, согласно которой Русское государство является правопреемником Византийской империи. Спустя несколько десятилетий тезис «Москва — Третий Рим» станет символом государственной идеологии Российского государства.

Большую роль в формировании новой идеологии и в изменениях, которые происходили в это время внутри России, было суждено сыграть женщине, имя которой слышали практически все, кто хоть раз соприкасался с русской историей. София Палеолог, жена великого князя Ивана III, внесла свой вклад в развитие русского зодчества, медицины, культуры и многие другие сферы жизни.

Есть и другой взгляд на неё, согласно которому она была «русской Екатериной Медичи», чьи козни пустили развитие России по совершенно иному пути и внесли смуту в жизнь государства.

Правда, как обычно, находится где-то посередине. София Палеолог не выбирала Россию — Россия выбрала её, девушку из последней династии византийских императоров, в качестве супруги для великого князя московского.

Византийская сирота при папском дворе

Фома Палеолог, отец Софьи. Фото: Commons.wikimedia.org

Зоя Палеологиня, дочь деспота (это название должности) Мореи Фомы Палеолога, появилась на свет в трагическое время. В 1453 году Византийская империя, наследница Древнего Рима, после тысячи лет существования рухнула под ударами османов. Символом гибели империи стало падение Константинополя, в котором погиб император Константин XI, родной брат Фомы Палеолога и дядя Зои.

Морейский деспотат, провинция Византии, которой правил Фома Палеолог, продержалась до 1460 года. Эти годы Зоя прожила вместе с отцом и братьями в Мистре, столице Мореи, городе, расположенном рядом с Древней Спартой. После того как султан Мехмед II захватил и Морею, Фома Палеолог уехал на остров Корфу, а затем в Рим, где скончался.

Дети из царственной семьи погибшей империи жили при дворе папы римского. Незадолго до смерти Фома Палеолог, чтобы получить поддержку, перешёл в католицизм. Католиками стали и его дети. Зою после крещения по римскому обряду нарекли Софьей.

Виссарион Никейский. Фото: Commons.wikimedia.org

10-летняя девочка, взятая на попечение папским двором, не имела возможности что-либо решать самостоятельно. Её наставником был назначен кардинал Виссарион Никейский, один из авторов унии, которая должна была объединить католиков и православных под общей властью папы римского.

Судьбу Софьи собирались устроить путём замужества. В 1466 году её предложили в качестве невесты кипрскому королю Жаку II де Лузиньяну, но он отказался. В 1467 году её предложили в жёны князю Караччоло, знатному итальянскому богачу. Князь выразил согласие, после чего состоялось торжественное обручение.

Невеста на «иконе»

Но стать женой итальянца Софье было не суждено. В Риме стало известно, что овдовел великий князь московский Иван III. Русский князь был молод, на момент смерти первой супруги ему исполнилось всего 27 лет, и ожидалось, что вскоре он будет искать новую жену.

Кардинал Виссарион Никейский увидел в этом шанс продвинуть свою идею униатства на русские земли. С его подачи в 1469 году папа римский Павел II направил Ивану III письмо, в котором предложил в качестве невесты 14-летнюю Софью Палеолог. В письме о ней говорилось как о «православной христианке», без упоминания о переходе в католицизм.

Иван III не был лишён честолюбия, на чём впоследствии часто будет играть его жена. Узнав о том, что в невесты предложена племянница византийского императора, он ответил согласием.

Виктор Муйжель. «Посол Иван Фрязин вручает Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог». Фото: Commons.wikimedia.org

Переговоры, однако, только начались — необходимо было обговорить все детали. Русский посол, отправленный в Рим, вернулся с подарком, шокировавшим и жениха, и его окружение. В летописи этот факт был отражён словами «царевну на иконе написану принесе».

Дело в том, что в России к тому моменту светской живописи не существовало вовсе, и портрет Софьи, присланный Ивану III, в Москве восприняли как «икону».

Софья Палеолог. Реконструкция по черепу С. Никитина. Фото: Commons.wikimedia.org

Впрочем, разобравшись, что к чему, московский князь внешним обликом невесты остался доволен. В исторической литературе встречаются различные описания Софьи Палеолог — от красавицы до уродины. В 1990-х годах были проведены исследования останков жены Ивана III, в ходе которых был восстановлен и её внешний вид. Софья была невысокой женщиной (около 160 см), склонной к полноте, с волевыми чертами лица, которые можно назвать если не красивыми, то довольно миловидными. Как бы то ни было, Ивану III она понравилась.

Провал Виссариона Никейского

Формальности были улажены к весне 1472 года, когда в Рим прибыло новое русское посольство, на сей раз уже за самой невестой.

1 июня 1472 году в базилике святых апостолов Петра и Павла состоялось заочное обручение. Заместителем великого князя был русский посол Иван Фрязин. В качестве гостей присутствовали жена правителя Флоренции Лоренцо Великолепного Клариче Орсини и королева Боснии Катарина. Папа, кроме подарков, дал невесте приданое в 6 тыс. дукатов.

Софья Палеолог въезжает в Москву. Миниатюра Лицевого летописного свода. Фото: Commons.wikimedia.org

24 июня 1472 года большой обоз Софьи Палеолог вместе с русским послом выехал из Рима. Невесту сопровождала римская свита во главе с кардиналом Виссарионом Никейским.

Добираться до Москвы пришлось через Германию по Балтийскому морю, а затем через Прибалтику, Псков и Новгород. Такой сложный маршрут был вызван тем, что у России в этот период в очередной раз начались политические проблемы с Польшей.

Испокон веков византийцы славились своей хитростью и коварством. То, что эти качества Софья Палеолог унаследовала в полной мере, Виссарион Никейский узнал вскоре после того, как обоз невесты пересёк границу России. 17-летняя девушка объявила, что с этой поры более не будет исполнять католические обряды, а возвращается к вере предков, то есть к православию. Все амбициозные планы кардинала рухнули. Попытки католиков закрепиться в Москве и усилить своё влияние потерпели неудачу.

12 ноября 1472 года Софья въехала в Москву. Здесь тоже было много тех, кто относился к ней с настороженностью, видя в ней «римского агента». По некоторым сведениям, митрополит Филипп, недовольный невестой, отказался проводить церемонию венчания, из-за чего церемониал проводил коломенский протопоп Осия.

Но, как бы то ни было, Софья Палеолог стала женой Ивана III.

Фёдор Бронников. «Встреча царевны Софии Палеолог псковскими посадниками и боярами в устье Эмбаха на Чудском озере». Фото: Commons.wikimedia.org

Как Софья избавила Россию от ига

Их брак продлился 30 лет, она родила мужу 12 детей, из которых пятеро сыновей и четыре дочери дожили до взрослого возраста. Судя по историческим документам, великий князь был привязан к жене и детям, за что даже получал упрёки от высокопоставленных служителей церкви, считавших, что это идёт во вред государственным интересам.

Софья никогда не забывала о своём происхождении и вела себя так, как, по её мнению, полагалось себя вести племяннице императора. Под её влиянием приёмы у великого князя, особенно приёмы послов, были обставлены сложным и красочным церемониалом, подобным византийскому. Благодаря ей, византийский двуглавый орёл перекочевал и в русскую геральдику. Благодаря её влиянию, великий князь Иван III начал именовать себя «русским царём». При сыне и внуке Софьи Палеолог это именование русского владыки станет официальным.

Судя по поступкам и делам Софьи, она, лишившись родной Византии, всерьёз взялась за построение её в другой православной стране. В помощь ей было честолюбие мужа, на котором она успешно играла.

Когда ордынский хан Ахмат готовил нашествие на русские земли и в Москве обсуждали вопрос о размере дани, с помощью которой можно откупиться от несчастья, в дело вмешалась Софья. Заливаясь слезами, она стала упрекать мужа в том, что страна до сих пор вынужден платить дань и что с этим позорным положением пора кончать. Иван III не был человеком воинственным, но упрёки жены задели его за живое. Он принял решение собрать войско и выступить навстречу Ахмату.

При этом жену с детьми великий князь отправил сначала в Дмитров, а потом на Белоозеро, опасаясь военной неудачи.

Но неудачи не случилось — на реке Угре, где встретились войска Ахмата и Ивана III, сражения не произошло. После того, что известно под названием «стояние на Угре», Ахмат ретировался без боя, а зависимость от Орды завершилась окончательно.

Перестройка XV века

Софья внушала мужу, что государь такой великой державы, как он, не может жить в столице с деревянными храмами и палатами. Под влиянием жены Иван III начал перестройку Кремля. Для строительства Успенского собора из Италии был приглашён архитектор Аристотель Фиораванти. На стройке активно использовался белый камень, отчего и появилось сохранившееся в веках выражение «белокаменная Москва».

Приглашение иностранных специалистов в разных областях стало широко распространённым явлением при Софье Палеолог. Итальянцы и греки, занявшие при Иване III должности послов, начнут активно зазывать в Россию своих земляков: архитекторов, ювелиров, мастеров монетного дела и оружейников. Среди приезжих было большое количество профессиональных врачей.

Софья приехала в Москву с большим приданым, часть которого занимала библиотека, включавшая в себя греческие пергаменты, латинские хронографы, древневосточные манускрипты, среди которых были поэмы Гомера, сочинения Аристотеля и Платона и даже книги из Александрийской библиотеки.

Эти книги и составили основу легендарной пропавшей библиотеки Ивана Грозного, которую энтузиасты пытаются искать и по сей день. Скептики, однако, полагают, что такая библиотека в действительности не существовала.

Говоря о неприязненном и настороженном отношении к Софье русских, надо сказать, что их смущало её независимое поведение, активное вмешательство в государственные дела. Подобное поведение для предшественниц Софьи в качестве великих княгинь, да и просто для русских женщин было нехарактерным.

Сражение наследников

К моменту второго брака Ивана III у него уже был сын от первой супруги — Иван Молодой, который и был объявлен наследником престола. Но с рождением детей у Софьи начала нарастать напряжённость. Русская знать раскололась на две группировки, одна из которых поддерживала Ивана Молодого, а вторая — Софью.

Отношения между мачехой и пасынком не сложились, да так, что самому Ивану III приходилось увещевать сына вести себя прилично.

Иван Молодой был всего на три года младше Софьи и почтения к ней не испытывал, видимо, считая новый брак отца предательством по отношению к умершей матери.

В 1479 году Софья, рожавшая до этого только девочек, произвела на свет сына, наречённого Василием. Как истинная представительница византийского императорского рода, она была готова обеспечить сыну трон любой ценой.

К этому времени Иван Молодой уже упоминался в русских документах как соправитель отца. А в 1483 году наследник женился на дочери господаря Молдавии Стефана Великого Елене Волошанке.

Отношения Софьи и Елены сразу стали враждебными. Когда же в 1483 году Елена родила сына Дмитрия, перспективы Василия унаследовать трон отца стали совсем призрачными.

Женское соперничество при дворе Ивана III было ожесточённым. И Елена, и Софья горели желанием избавиться не только от конкурентки, но и от её потомства.

В 1484 году Иван III решил одарить невестку жемчужным приданым, оставшимся от первой жены. Но тут выяснилось, что Софья уже подарила его своей родственнице. Великий князь, разгневанный самоуправством жены, заставил её вернуть подаренное, а самой родственнице вместе с мужем из страха перед наказанием пришлось бежать из русских земель.

Смерть и погребение великой княгини Софьи Палеолог. Фото: Commons.wikimedia.org

Проигравший теряет всё

В 1490 году наследник престола Иван Молодой заболел «ломотой в ногах». Специально для его лечения из Венеции был вызван лекарь Леби Жидовин, но помочь он не смог, и 7 марта 1490 года наследник скончался. Лекарь по приказу Ивана III был казнён, а в Москве бродили слухи, что Иван Молодой погиб в результате отравления, которое является делом рук Софьи Палеолог.

Доказательств этому, правда, нет. После смерти Ивана Молодого новым наследником стал его сын, в русской историографии известный как Дмитрий Иванович Внук.

Официально наследником Дмитрий Внук провозглашён не был, и поэтому Софья Палеолог продолжала попытки добиться трона для Василия.

В 1497 году был раскрыт заговор сторонников Василия и Софьи. Разгневанный Иван III отправил его участников на плаху, но жену и сына не тронул. Однако они оказались в опале, фактически под домашним арестом. 4 февраля 1498 года Дмитрий Внук был официально провозглашён наследником престола.

Борьба, однако, завершена не была. Вскоре партии Софьи удалось добиться реванша — на сей раз в руки палачей отдали сторонников Дмитрия и Елены Волошанки. Развязка наступила 11 апреля 1502 года. Новые обвинения в заговоре в адрес Дмитрия Внука и его матери Ивана III счёл убедительными, отправив их под домашний арест. Спустя несколько дней соправителем отца и наследником престола был провозглашён Василий, а Дмитрий Внук с матерью были помещены в тюрьму.

Рождение империи

Софья Палеолог, фактически возведшая сына на русский престол, сама до этого момента не дожила. Она умерла 7 апреля 1503 года и была похоронена в массивном белокаменном саркофаге в усыпальнице Вознесенского собора в Кремле рядом с могилой Марии Борисовны, первой супруги Ивана III.

Великий князь, овдовевший вторично, пережил любимую Софью на два года, уйдя из жизни в октябре 1505 года. Елена Волошанка скончалась в тюрьме.

Василий III, взойдя на престол, первым делом ужесточил условия содержания для конкурента — Дмитрия Внука заковали в железные кандалы и поместили в маленькую камеру. В 1509 году 25-летний высокородный узник скончался.

В 1514 году в договоре с императором Священной Римской империи Максимилианом I Василий III впервые в истории Руси назван императором русов. Эту грамоту затем использует Пётр I как доказательство своих прав на коронацию в качестве императора.

Усилия Софьи Палеолог, гордой византийки, взявшейся за выстраивание новой империи взамен утраченной, не пропали даром.

Софья Палеологина, последняя византийская принцесса


Мария Андреева в роли Софьи Палеологиной в
российском сериале «София» (2016)

Великая княгиня Московская

Зоя (Софья) Палеологина, великая княгиня Московская, была племянницей последних

г.

Византийский император Константин XI и вторая жена Ивана III Московского.

Падение Константинополя в 1453 году не было полным крахом Восточной Римской империи. В южной Греции византийский деспотат Мореи продолжался до 1460 года.

Титул despotes не следует путать с термином деспотизм. Деспот был высшим титулом византийского двора. С середины четырнадцатого века титул был дан имперским князьям, чтобы действовать в качестве местных правителей полуавтономных провинций Империи.

Итак, в 1453 году мы видим, как выжившие члены династии Палеологов (Деметриос и Фома) правят деспотатом Мореи.Это были два брата последнего императора Константина XI.

Томас Палеолог
Деспот Моря

Братьям не только не удалось отправить войска для защиты Константинополя, но и их некомпетентность вызвала массовое восстание 30 000 албанцев и греков против их власти.

Ситуация была настолько плохой, что братья пригласили турок-мусульман, чтобы они убили свой народ, чтобы сохранить власть.

Морея стала вассальной властью Османской империи. Отстав от дани, султан Мехмед II вторгся в мае 1460 года. Турки быстро прорвали стену Гексамилиона и положили конец этому последнему клочку Римской империи.

Деметриос стал пленником османов. Томас, его жена Екатерина и дети Зоя (София), Андреас, Мануэль и Елена бежали на Корфу, а затем Томас отправился в Рим.

Томас уже был признан Папой законным наследником престола.Оставив своих детей на Корфу, в 1461 году Томас совершил торжественный въезд в Рим к византийскому императору.

Зоя и ее братья оставались на Корфу до тех пор, пока их умирающий отец не отозвал их в Рим в 1465 году.

Деспотат Мореи на юге Греции был последним
противником турок, когда Константинополь пал в 1453 году.

Зоя (София) Палеологина

Как внучка императора Мануила II Палеолога, Зоя стала чем-то вроде политической пешки Папы и Католической церкви.

Зоя родилась в 1440 или 49 году. Таким образом, ей могло быть всего 16 лет в 1465 году, когда она приехала в Рим, чтобы увидеть своего отца.

После смерти отца Зоя и ее братья были усыновлены Папой Павлом II . Ее греческое имя было изменено на София. Рожденная в православной церкви, возможно, она выросла в католической церкви, когда жила при дворе в Риме.

Забота о детях императора была возложена на кардинала Василия Бессариона, латинского патриарха Константинополя.Письма показывают, что Папа внимательно следил за заботой и образованием детей.

Использование византийского орла.
Реверс печати Ивана III от 1472 г.,
г. после женитьбы на Софии Палеолог
София и ее братья получали 3600 крон в год, или около 200 крон в месяц, на оплату одежды, лошадей и слуг. Дополнительные 100 крон были выделены на содержание скромного домашнего хозяйства, в котором работали врач, учитель латинского языка и учитель греческого языка.

В 1466 году Венецианская республика пригласила короля Кипра Джеймса II, но он отказался. Около 1467 года папа Павел II протянул руку Софии Прайсу Караччоло. Они были обручены, но брак так и не состоялся.

В 1467 году умерла жена великого князя Московского Ивана III. Папа Павел II рассматривал это как еще одну возможность упразднить православную церковь и расширить влияние Рима.

Папа Павел предложил вступить в брак с Софией в 1469 году. Папа хотел расширить свою власть, но Иван, несомненно, стремился присоединиться к статусу и правам византийской королевской семьи.Брачные переговоры длились три года.

Бракосочетание по доверенности состоялось в Риме 1 июня 1472 года. Королева Боснии Екатерина была одной из многих, кто присутствовал на нем. В качестве приданого София принесла 6000 дукатов. Неизвестно, откуда взялись эти деньги. Возможно от Папы.

Свита с кардиналом Виссарионом отправилась на север через Италию в Германию, где на корабле отправилась в Россию. Она приземлилась в Таллинне (в современной Эстонии). В Пскове ее официально отметили. Было отмечено, что София лично поблагодарила публику за празднование.12 ноября 1472 года София прибыла в Москву.

Иван III
Великий князь Московский

Планы Папы рушатся . Добравшись до безопасного места в России, София покинула католическую церковь и вернулась к своей православной вере. Папского легата с латинским крестом даже в Москву не пустили.

Торжественная свадьба Ивана и Софии состоялась 12 ноября.

Иван построил особые дворцы и сады для Софии. Похоже, что Софию не требовали изолировать с другими женщинами, как это было принято в то время в России. Она даже приветствовала представителей из Европы, как Куинс в Западной Европе.

В 1472 году София стала официальной данью, которую Иван сделал представителям Монголии. Считается, что она убедила Ивана порвать с монголами в 1480 году.

В очень холодные русские ночи великая княгиня София родила одиннадцать детей, пять сыновей и шесть дочерей.Среди ее детей был будущий великий князь московский Василий III.

Вместе с Софией Иван разработал сложную придворную церемонию по византийскому образцу. Иван также стал использовать титул «Царь и самодержец». И Иван, и его сын Василий стали употреблять термин «Третий Рим», говоря о русском народе.

София скончалась 7 апреля 1503 года и похоронена в массивном каменном саркофаге Вознесенского монастыря Кремля. Иван скончался два года спустя.

Иван III. Обратите внимание на византийского орла на щите.
С женитьбой на Софии Иван стал использовать титул
царь и называть Москву Третьим Римом.

Иван III и Софья Палеологина в суде.

Разрушение коммунистами могилы Софьи Палеологиной в 1929 году.

(Фома Палеолог) (Иван III) (София Палеологина) (Вознесенский монастырь)

Пантеон

  • Визуализации
  • Рейтинги
    • Люди
    • Места
    • Профессии
  • Профили
    • Люди
    • Места
    • Страны
    • Профессия О компании
    • Страна
    • Данные
      • Разрешения
      • Скачать
      • API
    • Ежегодник
    • Домашняя страница
    • Визуализации
    • Рейтинги
    • Профили
      • Люди
      • Места
      • Страны
      • Eras
    • О
    • Данные
      • Разрешения
      • API
    • Ежегодник
    • API
    • Поиск
    • Оставить отзыв
    • Цитирование использования

    Fður

    Вы можете попробовать новый поиск или эти страницы:
    • Isaac Newton

      Physicist

      United Kingdom

      Rank 6

    • Walt Disney

      Producer

      United States

      Rank 82

    • Роджер Федерер

      Теннисист

      Швейцария

      Рейтинг 124

    • Гонщик

      Занятие 16

      665 Физические лица

      Спортивная область

    • Agnez Mo

      Актер

      Индонезия

      Рейтинг 63

    • Laozi

      Философ

      Китай

      Рейтинг 157

    • Винсент Ван Гог

      Художник

      Нидерланды

      Рейтинг 20

    • Модельер

      Занятие Искусство

      Профессия Ранг 70

      Профессия

    • Васко да Гама

      Explorer

      Португалия

      Рейтинг 99

    • Знаменитость

      Занятие 40

      142 Физические лица

      Общественный деятель

    • Мари Кюри

      Физик

      Польша

      Рейтинг 64

      9020
    • Исследуйте
      • Визуализации
      • Рейтинги
    • Профили
      • Люди
      • Места
      • Страны
      • Профессии
      • Профессии / Страны
      • Eras
      • Политика
    • службы
  • Данные
    • Разрешения
    • Загрузить
    • API
  • Приложения
    • Ежегодник
  • Зои Палеолог, Женщина, изменившая Россию - Джеймс Дарган

    Вверху: деспот Фома из Мореи, отец Зои Палеолог

    Зоя (София) Палеолог (хотя существует бесчисленное множество вариантов фамилии) была женой Ивана III, и она - один из главных героев моей новой книги « Красный угол. Альтернативная история Руси, роман». Ее день рождения всегда был спорным: одни говорят, что она родилась в 1440 году, другие - на десятилетие позже, а некоторые даже в 1455 году. Каким бы ни был ее возраст (в моем романе я назвал ее лет двадцати с небольшим в 1470 году) , она вошла в историю как одна из самых динамичных и харизматичных женщин-лидеров. Хотя она никоим образом не была более могущественной и влиятельной, чем, скажем, Елизавета I в Англии или Екатерина Великая в России, она оказала огромное влияние на Россию в средние века и сильно повлияла на своего мужа в правительственных и дипломатических вопросах.Брак княгини Софии с великим князем Московским состоялся в 1472 году, через год после альтернативных исторических событий, описанных в моей книге. По общему мнению, брак был счастливым, в нем родились одиннадцать братьев и сестер (бедная женщина!).

    Под изображением императора Константина IX, дяди принцессы Зои, последнего византийского императора, убитого турками при осаде Константинополя в 1453 году

    Принцесса Зоя в моей истории, однако, очень отличается от исторической личности.Вдали от Рима, в этой холодной и негостеприимной стране, где она была под неусыпным присмотром кардинала Виссариона, она против своей воли приезжает в Московию с несколькими слугами и братом Сергеем Псковским, который должен научить ее русскому языку. и ее новая-старая религия (она была православной христианкой во время своего пребывания в Морее, Византия, до того, как обратилась в католицизм в Риме).

    Если я продолжу дальше, я знаю, что испорчу это для всех, кто собирается читать книгу, но позвольте знать одну вещь: время принцессы Зои никоим образом не доставляет удовольствия.Мы видим, как она теряет сомнения относительно того, зачем она здесь и какую роль она должна играть в качестве партнера и доверенного лица Великого Герцога. Мы также заглядываем в ее мысли о ее мыслях о любви и привязанности в браке. Ее идеалы по этому поводу чисты. Между тем, великий князь придерживался чисто династических взглядов, что ее полностью разочаровало. Что выйдет из отношений? Пополнят ли они это проходом или нет?

    Если вы хотите приобрести копию Red Corner, Альтернативная история Руси, Роман за 99c / 77p, просто обратитесь к двум моим предыдущим сообщениям, чтобы найти ссылки на Amazon.com, Amazon.co.uk, Apple IBookstore, Barnes & Noble, Kobo и еще несколько платформ.

    На изображении ниже Иван Васильевич III смотрит на портрет своей будущей жены Зои Палеолог. В средневековье было обычным делом для королей, принцев и других представителей голубых кровей рассматривать портреты своих будущих супругов как своего рода страховой полис. Зоя, по общему мнению, была полноватой и несколько непривлекательной женщиной - интересно, действительно ли великий князь верил, что женщина, на которую он смотрел на фотографии, была такой же в реальной жизни? Поговорим о том, что тебя обманули!

    Нравится:

    Нравится Загрузка...

    Связанные

    Великая княгиня Московская София Палеолог и ее роль в истории

    Этой женщине приписывают многие важные государственные дела. Чем же так выдалась София Палеолог? Интересные факты о нем, а также биографические данные собраны в этой статье.

    Предложение кардинала

    В Москву в феврале 1469 года прибыл посол кардинала Виссариона. Он передал письмо великому князю с предложением жениться на Софии, дочери Теодора I, деспота Мори.Кстати, в этом письме также говорилось, что София Палеолог (настоящее имя - Зоя, он решил заменить православную по дипломатическим соображениям) уже отказала двум коронованным женихам, ухаживавшим за ней. Это были герцог Медиоланский и французский король. Дело в том, что София не хотела выходить замуж за католика.

    София Палеолог (фото ее, конечно, не найти, но портреты в статье представлены), по представлениям того далекого времени, была уже среднего возраста.Однако она по-прежнему была очень привлекательной. У нее были выразительные, удивительно красивые глаза, а также матовая нежная кожа, что считалось в России признаком отличного здоровья. Кроме того, невеста отличалась артиклем и острым умом.

    Кто такая Софья Фоминична Палеолог?

    Софья Фоминична - племянница Константина XI Палеолога, последнего императора Византии. С 1472 года она была женой Ивана III Васильевича. Ее отцом был Фома Палеолог, который бежал в Рим со своей семьей в 1453 году после того, как турки захватили Константинополь.София Палеолог жила после смерти отца на попечении великого папы. По ряду причин он хотел выдать ее замуж за Ивана III, овдовевшего в 1467 году. Он ответил согласием.

    София Палеолог в 1479 году родила сына, которым впоследствии стал Василий III Иванович. Кроме того, она добилась провозглашения Василия Великим князем, место которого должен был занять Дмитрий, внук Ивана III, коронованного в царстве. Иван III использовал брак с Софией для усиления России на международной арене.

    Икона «Благословенное небо» и образ Михаила III

    Софья Палеолог, великая княгиня Московская, принесла несколько православных икон. Предполагается, что среди них была икона «Благословенное небо», редкое изображение Богородицы. Она была в Архангельском соборе Кремля. Однако, по другой легенде, реликвия была перенесена из Константинополя в Смоленск, а когда последний захватил Литву, эта икона была освящена браком княгини Софьи Вытовны, когда она вышла замуж за Василия I.Образ, который сегодня находится в соборе, представляет собой список с древней иконы, выполненной в конце 17 века по заказу Федора Алексеевича (на фото ниже). Москвичи традиционно приносили к этой иконе ламповое масло и воду. Считалось, что они наделены целебными свойствами, потому что изображение имело целительную силу. Эта икона сегодня - одна из самых почитаемых в нашей стране.

    В Архангельском соборе после венчания Ивана III появилось также изображение Михаила III, византийского императора, родоначальника династии Палеологов.Таким образом утверждалось, что Москва является правопреемницей Византийской империи, а государи Руси - наследниками византийских императоров.

    Рождение долгожданной наследницы

    После того, как вторая жена Ивана III София Палеолог вышла за него замуж в Успенском соборе и стала его женой, она стала задумываться о том, как получить влияние и стать настоящей царицей. Палеолог понимал, что для этого нужно было преподнести князю подарок, который могла сделать только она: родить ему сына, который станет наследником престола.К сожалению, у Софии первым ребенком была дочь, которая умерла практически сразу после рождения. Через год снова родилась девочка, которая тоже внезапно скончалась. София Палеолог плакала, молила Бога дать ей наследника, подавала пригоршни милостыни бедным, жертвовала храмы. Спустя время Богородица услышала свои молитвы - Софья Палеолог снова забеременела.

    Биография ее окончательно ознаменовалась долгожданным событием. Это произошло 25 марта 1479 года в 20:00, как сказано в одной из московских летописей.Сын родился. Его звали Василий Парийский. Крестил мальчика в Сергиевом монастыре архиепископ Ростовский Васиан.

    Что София принесла с собой?

    Софии удалось вдохновить на то, что ей было дорого, что ценили и понимали в Москве. Она принесла с собой обычаи и традиции византийского двора, гордость за свое происхождение, а также досаду, что ей пришлось выйти замуж за данника монголо-татар. Софии вряд ли понравилась простота обстановки в Москве, а также бесцеремонные отношения, царившие в то время при дворе.Сам Иван III был вынужден выслушивать укоризненные речи упорных бояр. Однако в столице и без нее у многих возникло желание изменить старый порядок, который не соответствовал позиции московского государя. А жена Ивана III с приведенными ею греками, видевшими и римскую, и византийскую жизнь, могла дать русским ценное руководство о том, какие модели и как осуществить желаемые изменения.

    Влияние Софии

    Князь князь не может отрицать влияние на закулисную жизнь двора и его декоративную обстановку.Умело выстраивала личные отношения, ей отлично удавались придворные интриги. Однако политический Палеолог мог ответить только предложениями, которые перекликались с туманными и тайными мыслями Ивана III. Особенно ясна была идея, что своим браком княгиня делает московских правителей приемниками византийских императоров с интересами православного Востока, придерживаясь последних. Поэтому Софию Палеолог в столице Русского государства ценили в основном как византийскую царевну, а не как великую московскую княгиню.Она сама это понимала. Как княгиня София имела право принимать в Москве иностранные посольства. Поэтому ее брак с Иваном был своеобразной политической демонстрацией. На весь мир сказали, что наследница византийского дома, павшего незадолго до этого, передала свои суверенные права Москве, которая стала новым Царьградом. Здесь она разделяет эти права с мужем.

    Реконструкция Кремля, свержение татарского ига

    Иван, ощутив свое новое положение на международной арене, нашел уродливое и тесное прежнее положение Кремля.Из Италии после принцессы выписывались мастера. Они построили на месте деревянного хора Грановитой палаты, Успенского собора (Собора Василия Блаженного) и нового каменного дворца. В Кремле тогда при дворе началась строгая и сложная церемония, придававшая московской жизни высокомерие и жесткость. Как и в своем дворце, Иван III стал более торжественно вести себя в международных отношениях. Тем более, когда татарское иго без боя как бы само собой свалилось с плеч.И тяготел он почти два века по всей северо-восточной России (с 1238 по 1480 год). Новый язык, более торжественный, появляется в это время в правительственных газетах, особенно дипломатических. Это великолепная терминология.

    Роль Софии в свержении татарского ига

    Палеолог в Москве не понравился за влияние, оказанное ею Великому князю, а также за перемены в жизни Москвы - «великие бедствия» (в словах боярина Берсена-Беклемишева).Софья вмешивалась не только во внутренние, но и во внешние дела. Она потребовала, чтобы Иван III отказался платить дань ордынскому хану и окончательно освободился от его власти. Умелые советы Палеолога, о чем свидетельствует В.О. Ключевская, всегда шла навстречу намерениям мужа. Поэтому он отказался платить дань. Иван III попрал ханское письмо в Замоскоречье, на ордынском дворе. Позже на этом месте был построен Спасо-Преображенский собор. Однако люди уже тогда «заговорили» с Палеологом.Еще до того, как Иван III в 1480 г. вышел на большую позицию на Угре, он отправил жену и детей в Белоозеро. Для этого подданные приписали государю намерение отказаться от власти в случае, если Москва будет захвачена ханом Ахматом, и сбежали с женой.

    «Дума» и смена режима с подчиненными

    Иван III, освобожденный от ига, почувствовал себя окончательно суверенным государем. Достоинство этикета стало напоминать византийское усердие Софии. Князь сделал жене свой «подарок»: Иван III разрешил Палеологу собрать свою «Думу» из членов свиты и самостоятельно устроить «дипломатические приемы».Княгиня принимала иностранных послов и вежливо беседовала с ними. Это было беспрецедентным нововведением для России. Изменился и адрес при дворе государя.

    София Палеолог принесла мужу суверенные права, а также право на византийский престол, как отмечал Ф. Успенский, историк, изучавший этот период. Боярам пришлось с этим считаться. Иван III любил споры и возражения, но при Софье он коренным образом изменил отношение к своим придворным.Иван стал держаться за неприступность, легко впадал в гнев, часто позорился, требовал к себе особого почитания. Все эти скандальные слухи также приписывают влиянию Софьи Палеолог.

    Борьба за престол

    Ее также обвиняли в нарушении престолонаследия. Враги рассказали князю в 1497 году, что София Палеолог планировала отравить его внука, чтобы посадить его сына на престол, что ее тайно посетила чародейка, готовившая ядовитое зелье, что в этом заговоре был замешан сам Василий.Иван III в этом вопросе встал на сторону внука. Он приказал утопить в Москве-реке ведьму, арестовал Василия и снял с себя жену, демонстративно казнив нескольких членов «думского» палеолога. В 1498 году Иван III короновал Дмитрия в Успенском соборе как наследника престола.

    Однако София умела интриговать. Она обвинила Елену Волошанку в ереси и сумела добиться ее падения. Великий князь опозорил своего внука и невестку и в 1500 году назвал Василия законным наследником престола.

    Софья Палеолог: роль в истории

    Брак Софии Палеолог и Ивана III, безусловно, укрепил Московское государство. Он помог превратить его в Третий Рим. София Палеолог более 30 лет прожила в России, родив от мужа 12 детей. Однако ей так и не удалось понять чужую страну, ее законы и традиции. Даже в официальных хрониках есть записи, осуждающие ее поведение в некоторых сложных для страны ситуациях.

    София привлекала в российскую столицу архитекторов и других деятелей культуры, а также врачей. Творения итальянских архитекторов сделали Москву не уступающей по величию и красоте европейским столицам. Это способствовало укреплению престижа московского государя, подчеркивало преемственность российской столицы со Вторым Римом.

    Смерть Софии

    София умерла в Москве 7 августа 1503 года. Похоронена в Вознесенском Девичьем монастыре Московского Кремля.В декабре 1994 г. в связи с переносом останков царских и княжеских жен в Архангельский собор С.А. Никитин реставрировал скульптурный портрет на сохранившемся черепе Софии (на фото выше). Теперь мы можем хотя бы приблизительно представить, как выглядела София Палеолог. Интересные факты и биографические сведения о нем многочисленны. Мы постарались выделить самое главное, составляя эту статью.

    p >>

    Princess Sophia Википедия. "великая гречанка" софия


    Этой женщине приписывают многие важные государственные дела.Что отличает Софию Палеолог от других? Интересные факты о ней, а также биографические данные собраны в этой статье.


    Софья Фоминична Палеолог, она же Зоя Палеологиния, родилась в октябре 1455 года. Происходит из византийской императорской династии палеологов.
    Великая княгиня Московская, вторая жена Ивана III, мать Василия III, бабушка Ивана Грозного.

    Предложение кардинала

    В феврале 1469 года в Москву прибыл посол кардинала Виссариона.Он передал великому князю письмо с предложением жениться на Софии, дочери Феодора I, деспота Мореи. Кстати, в этом письме также говорилось, что Софья Палеолог (настоящее имя - Зоя, его решили заменить на православного по дипломатическим причинам) уже отказала двум венценосным женихам, женившимся на ней. Это были герцог Медиоланский и французский король. Дело в том, что София не хотела выходить замуж за католичку.

    Софья Палеолог (фото ее, конечно, не найдешь, но портреты представлены в статье), по представлениям того далекого времени, была уже немолодой.Однако она по-прежнему была очень привлекательной. У нее были выразительные, удивительно красивые глаза, а также матовая нежная кожа, что в России считалось признаком отменного здоровья. К тому же невеста отличалась артиклем и острым умом.

    Кто такая Софья Фоминична Палеолог?

    София Фоминична - племянница Константина XI Палеолога, последнего императора Византии. С 1472 года она была женой Ивана III Васильевича. Ее отцом был Томас Палеолог, который бежал в Рим со своей семьей в 1453 году после того, как турки захватили Константинополь.Софья Палеолог жила после смерти отца на попечении великого папы. По ряду причин он хотел выдать ее замуж за Ивана III, овдовевшего в 1467 году. Он ответил согласием.


    Софья Палеолог родила в 1479 году сына, который впоследствии стал Василием III Ивановичем. Кроме того, ей удалось объявить Великим князем Василия, место которого должен был занять Дмитрий, внук Ивана III, коронованным на царство. Иван III использовал брак с Софией для усиления России на международной арене.


    Икона «Святое небо» и образ Михаила III

    София Палеолог, великая княгиня Московская, привезла несколько православных икон. Считается, что среди них была икона «Благодать Небесная», редкое изображение Богородицы. Она была в Архангельском соборе Кремля. Однако по другой легенде реликвия была перенесена из Константинополя в Смоленск, а после захвата Литвы эта икона была благословлена ​​для брака с княгиней Софьей Витовтовной, когда она вышла замуж за Василия I.Образ, который сегодня находится в соборе, представляет собой роспись с древней иконой, выполненной в конце 17 века по заказу Федора Алексеевича.

    Москвичи традиционно приносили к этой иконе лампадное масло и воду. Считалось, что они наделены целебными свойствами, потому что изображение имело целительную силу. Эта икона сегодня одна из самых почитаемых в нашей стране.

    После венчания Ивана III в Архангельском соборе появилось изображение Михаила III, византийского императора, родоначальника династии Палеологов.Таким образом, утверждалось, что Москва была правопреемницей Византийской империи, а государи России - наследниками византийских императоров.

    Рождение долгожданного наследника

    После того, как София Палеолог, вторая жена Ивана III, вышла за него замуж в Успенском соборе и стала его женой, она стала задумываться о том, как получить влияние и стать настоящей царицей. Палеолог понимал, что для этого необходимо преподнести князю подарок, который могла сделать только она: родить ему сына, который станет наследником престола.К огорчению Софии, первенцем оказалась дочь, которая умерла практически сразу после рождения. Через год снова родилась девочка, которая тоже внезапно скончалась. Софья Палеолог плакала, молила Бога дать ей наследника, раздавала пригоршни нищим, приносила жертвы церквям. Через некоторое время Богородица услышала свои молитвы - Софья Палеолог снова забеременела.

    Биография ее наконец ознаменовалась долгожданным событием. Это произошло 25 марта 1479 года в 8 часов вечера, как сказано в одной из московских летописей.Родился сын. Его назвали Василием Парижским. Крестил мальчика Васиян, ростовский архиепископ, в Сергиевом монастыре.

    Что принесла с собой София

    София сумела вдохновить на то, что ей было дорого, на то, что ценили и понимали в Москве. Она принесла с собой обычаи и традиции византийского двора, гордость за свое происхождение, а также разочарование из-за того, что ей пришлось выйти замуж за данника монголо-татар. Софии вряд ли понравилась простота московской атмосферы, а также бесцеремонные отношения, царившие в то время при дворе.Сам Иван III был вынужден выслушивать укоризненные речи строптивых бояр. Однако в столице и без нее у многих возникло желание изменить старый порядок, который не соответствовал позиции московского государя. А жена Ивана III и привезенные ею греки, видевшие и римскую, и византийскую жизнь, могли дать русским ценное руководство о том, какие закономерности и как должны быть реализованы желаемые изменения.

    Невозможно отрицать влияние супруги князя на закулисную жизнь двора и его декоративную среду.Умело выстраивала личные отношения, прекрасно управляла придворными интригами. Однако политический палеолог мог ответить только предположениями, которые перекликались с туманными и тайными мыслями Ивана III. В частности, была ясна идея, что своим замужеством княгиня сделала московских правителей преемниками императоров Византии с интересами православного Востока, удерживая последнего. Поэтому София Палеолог в столице Русского государства ценилась в основном как византийская княгиня, а не великая московская княгиня.Она сама это понимала. Ведь княгиня София воспользовалась правом принимать в Москве иностранные посольства. Поэтому ее брак с Иваном был своеобразной политической демонстрацией. На весь мир возвестили, что наследница незадолго до этого византийского дома передала свои суверенные права Москве, которая стала новым Константинополем. Здесь она делится этими правами со своим супругом.


    Иван, почувствовав свое новое положение на международной арене, обнаружил уродливую и тесную старую атмосферу Кремля.Из Италии вслед за принцессой были выписаны мастера. Они построили на месте деревянного хора Грановитую палату, Успенский собор (Собор Василия Блаженного), а также новый каменный дворец. Тогда в Кремле при дворе начался строгий и сложный обряд, придавший московской жизни высокомерие и чопорность. Как и в своем дворце, Иван III стал более торжественной походкой выступать на внешних сношениях. Тем более, когда татарское иго без боя как бы само собой свалилось с плеч.И он весил почти два века по всей северо-восточной России (с 1238 по 1480 год). Новый язык, более торжественный, появляется в это время в правительственных газетах, особенно дипломатических. Появляется великолепная терминология.

    София Палеолог не понравилась в Москве из-за влияния, которое она оказала на великого князя, а также из-за перемен в жизни Москвы - «великих потрясений» (как выразился бояре Берсен-Беклемишев). София вмешивалась не только во внутренние, но и во внешние дела.Она потребовала, чтобы Иван III отказался платить дань ордынскому хану и окончательно освободился от его власти. Умелые советы палеолога, о чем свидетельствует В.О. Ключевская всегда шла навстречу намерениям мужа. Поэтому он отказался платить дань. Иван III растоптал ханское письмо в Замосковречье, на ордынском дворе. Позже на этом месте была построена Преображенская церковь. Однако потом люди «заговорили» с Палеологом. Еще до того, как Иван III в 1480 году прославился на Угре, он отправил в Белоозеро жену и детей.За это подданные приписывали государю намерение уйти из власти, если хан Ахмат возьмет Москву и сбежит с женой.

    «Дума» и изменение отношения к подчиненным

    Иван III, освобожденный от ига, наконец почувствовал себя государьём. Дворцовый этикет стараниями Софии стал напоминать византийский. Князь преподнес жене «подарок»: Иван III позволил Софии собрать собственную «мысль» у членов свиты и устроить ей «дипломатические приемы».Княгиня принимала иностранных послов и вежливо беседовала с ними. Это было беспрецедентным нововведением для России. Изменилось и обращение в суд государя.

    София Палеолог принесла супруге суверенные права, а также право на византийский престол. Боярам пришлось с этим считаться. Иван III и раньше любил споры и возражения, но при Софии он коренным образом изменил отношение к своим придворным. Иван стал держаться за недоступное, легко впадал в ярость, часто позорился, требовал к себе особого уважения.Слухи также приписывают все эти невзгоды влиянию Софьи Палеолог.

    Борьба за престол

    Обвиняется в нарушении престолонаследия. В 1497 году враги сообщили князю, что Софья Палеолог планировала отравить его внука, чтобы посадить на престол собственного сына, что ее тайно посещали приготовляющие ядовитые снадобья, что в этом заговоре участвовал и сам Василий. Иван III в этом вопросе встал на сторону внука.Он приказал затопить подземелья в Москве-реке, арестовать Василия и отвести от себя жену, демонстративно казнив нескольких членов «думского» палеолога. В 1498 году Иван III женился на Дмитрии в Успенском соборе как наследнике престола.
    Однако София в крови умела ухаживать за интригами. Она обвинила Елену Волошанку в ереси и сумела добиться ее падения. Великий князь опозорил внука и невестку и в 1500 году назвал Василия полноправным наследником престола.

    Брак Софии Палеолог и Ивана III, безусловно, укрепил Московское государство. Он способствовал его превращению в Третий Рим. София Палеолог прожила в России более 30 лет, родив от мужа 12 детей. Однако до конца понять чужую страну, ее законы и традиции ей так и не удалось. Даже в официальных хрониках есть записи, осуждающие ее поведение в некоторых сложных для страны ситуациях.

    София привлекала в столицу России архитекторов и других деятелей культуры, а также врачей.Творения итальянских архитекторов сделали Москву не уступающей по величию и красоте европейским столицам. Это способствовало укреплению престижа московского государя, подчеркивало преемственность российской столицы со Вторым Римом.

    Смерть Софии

    София умерла в Москве 7 августа 1503 года. Похоронена в Вознесенском монастыре Московского Кремля. В декабре 1994 года в связи с переносом в Архангельский собор останков царских и княжеских жен С.А. Никитин восстановил ее скульптурный портрет по сохранившемуся черепу Софии (на фото вверху). Теперь мы можем хотя бы приблизительно представить, как выглядела Софья Палеолог.

    В конце июня 1472 года византийская княгиня София Палеолого торжественно отправилась из Рима в Москву: она собиралась на свадьбу с великим князем Иваном III. Этой женщине суждено было сыграть важную роль в исторической судьбе России.

    29 мая 1453 года пал легендарный Константинополь, осажденный турецкой армией.Последний византийский император Константин XI Палеолог погиб в бою, защищая Константинополь.

    Его младший брат Томас Палеолог, правитель небольшого государства Морея на Пелопоннесе, бежал со своей семьей на Корфу, а затем в Рим. Ведь Византия, надеясь получить военную помощь Европы в борьбе с турками, подписала в 1439 году Флорентийскую унию, объединившую церкви, и теперь ее правители могли просить убежища от папского престола. Томас Палеолог смог вынести величайшие святыни христианского мира, в том числе голову святого апостола Андрея Первозванного.В благодарность за это он получил дом в Риме и хороший пансион от папского престола.

    В 1465 году Фома умер, оставив троих детей - сыновей Андрея и Мануэля и младшую дочь Зою. Точная дата ее рождения неизвестна. Считается, что она родилась в 1443 или 1449 году во владениях своего отца на Пелопоннесе, где и получила начальное образование. Ватикан взял на себя воспитание королевских сирот, доверив их кардиналу Виссариону Никейскому.Грек по происхождению, бывший архиепископ Никейский, он был горячим сторонником подписания Флорентийской унии, после чего стал кардиналом в Риме. Он воспитал Зою Палеолог в европейских католических традициях и особенно учил, что она во всем послушно следует принципам католицизма, называя ее «любимой дочерью Римской церкви». Только в этом случае, - предположил он ученику, - судьба отдаст вам все. Однако все вышло наоборот.

    В те годы Ватикан искал союзников для организации нового крестового похода против турок, намереваясь втянуть в него всех европейских суверенов.Тогда по совету кардинала Виссариона папа решил отдать Зою недавно овдовевшему московскому государю Ивану III, зная о его желании стать наследником византийского Василевса. Этот брак преследовал две политические цели. Во-первых, была надежда, что великий князь Московский теперь примет Флорентийскую унию и подчинится Риму. А во-вторых, он станет мощным союзником и отбьет прежние владения Византии, взяв часть их в приданое. По иронии судьбы, этот судьбоносный для России брак был вдохновлен Ватиканом.Оставалось получить согласие Москвы.

    В феврале 1469 года в Москву прибыл посол кардинала Виссариона с письмом к великому князю, в котором ему было предложено совместить законный брак с дочерью деспота Морейского. В письме, кстати, упоминалось, что София (имя Зоя дипломатично заменено на православную Софию) уже отказала двум венценосным женихам, женившимся на ней - французскому королю и герцогу Медиоланскому, не желая выйти замуж за католического правителя.

    По представлениям того времени София уже считалась женщиной средних лет, но была очень привлекательной, с удивительно красивыми выразительными глазами и нежной матовой кожей, что на Руси считалось признаком отменного здоровья. А главное, она отличалась острым умом и предметом, достойным византийской принцессы.

    Московский государь принял оферту. Он послал в Рим своего посла, итальянца Джан Баттиста делла Вольпе (в Москве его прозвали Иваном Фрязиным), чтобы он женился.Посланник вернулся через несколько месяцев, в ноябре, принеся с собой портрет невесты. Этот портрет, который, кажется, положил начало эпохе Софьи Палеолог в Москве, считается первым светским изображением в России. По крайней мере, они были так поражены, что летописец назвал портрет «иконой», не найдя другого слова: «А я приведу царевну к иконе».

    г. Однако сватовство затянулось, поскольку московский митрополит Филипп долгое время возражал против брака государя с униатом, к тому же учеником папского престола, опасаясь распространения католического влияния в России.Только в январе 1472 г., получив согласие архиерея, Иван III отправил за невестой посольство в Рим. Уже 1 июня по настоянию кардинала Виссариона в Риме состоялась символическая помолвка - помолвка княгини Софьи и великого князя Московского Ивана, которого представлял посол России Иван Фрязин. В том же июне София отправилась в путь с почетной свитой и папским легатом Антонием, которому вскоре пришлось воочию убедиться в тщетных надеждах Рима на этот брак.По католической традиции перед процессиями несли латинский крест, что вызывало у жителей России большое смущение и волнение. Узнав об этом, митрополит Филипп пригрозил великому князю: «Если вы позволите в верной Москве нести крест перед латинским епископом, то он войдет в одни ворота, а я, ваш отец, уйду из города из других». . » Иван III немедленно послал боярина навстречу процессии с приказом убрать крест в санях, и легату пришлось с большим неудовольствием подчиниться.Сама княгиня вела себя, как и положено будущему правителю Руси. Войдя на псковскую землю, она сначала посетила православный храм, где к ней прикрепили иконы. Легат здесь должен был подчиниться: последовать за ней в храм, а затем поклониться святым иконам и поклониться образу Богородицы по приказу деспины (от греч. деспот - «правитель»). И тогда Софья пообещала восхищенным псковичкам свою защиту перед великим князем.

    г. Иван III не собирался ни бороться за «наследство» с турками, ни даже принимать Флорентийскую унию.И София вовсе не собиралась католицизировать Россию. Напротив, она зарекомендовала себя как активная православная. Некоторые историки считают, что ей было все равно, какую веру исповедовать. Другие предполагают, что София, очевидно воспитанная в детстве афонскими старцами, противниками Флорентийской унии, в душе была глубоко православной. Она умело скрывала свою веру от могущественных римских «покровителей», которые не помогали ее родине, предав ее язычникам на гибель и смерть. Так или иначе, но этот брак только укрепил Московию, способствуя ее превращению в великий Третий Рим.

    Кремлевская деспина

    Ранним утром 12 ноября 1472 года София Палеолог прибыла в Москву, где все было готово к свадебному торжеству, посвященному имени Великого князя - дню памяти святителя Иоанна Златоуста. В этот же день в Кремле во временной деревянной церкви, установленной возле строящегося Успенского собора, чтобы не прекращать богослужения, государь женился на ней. Византийская принцесса впервые увидела мужа. Великий князь был молод - всего 32 года, красивым, высоким и статным.Особенно замечательны были его глаза, «грозные глаза»: когда он злился, женщины падали в обморок от его ужасного взгляда. И раньше Иван Васильевич отличался крутым характером, а теперь, сблизившись с византийскими монархами, превратился в грозного и могущественного государя. В этом была немалая заслуга его молодой жены.

    Венчание в деревянной церкви произвело на Софью Палеолог сильное впечатление. Византийская принцесса, воспитанная в Европе, сильно отличалась от русских женщин.София принесла с собой свои представления о дворе и власти власти, и многие приказы Москвы были ей не по душе. Ей не нравилось, что ее государь муж оставался данником татарского хана, что боярская свита слишком свободно вела себя с его государь. Что столица России, построенная полностью из дерева, стоит с залатанными крепостными стенами и полуразрушенными каменными храмами. Что даже суверенные особняки в Кремле деревянные и что русские женщины смотрят на мир из окон домиков.Софья Палеолог не только изменила суд. Некоторые памятники Москвы обязаны своим внешним видом.

    Она привезла в Россию щедрое приданое. После свадьбы Иван III принял на свой герб византийского двуглавого орла - символа царской власти, поставив его на своей печати. Две головы орла обращены на Запад и Восток, Европу и Азию, символизируя их единство, а также единство («симфонию») духовной и светской власти. Собственно, приданым Софии была легендарная «Либерия» - библиотека, привезенная словно на 70 телегах (более известная как «библиотека Ивана Грозного»).Он включал греческие пергаменты, латинские хронографы, древние восточные рукописи, среди которых были неизвестные нам стихи Гомера, произведения Аристотеля и Платона и даже сохранившиеся книги из знаменитой Александрийской библиотеки. Увидев деревянную Москву, обугленную после пожара 1470 года, София испугалась за судьбу клада и впервые спрятала книги в подвале каменного храма Рождества Богородицы в Сенах, домовой церкви Москвы. Великие княжны, построенный по приказу святой Евдокии, вдовы Дмитрия Донского.А по московскому обычаю она положила свою сокровищницу в подполье кремлевского храма Рождества Иоанна Предтечи, самого первого храма в Москве, простоявшего до 1847 года.

    Согласно легенде, она привезла с мужем в подарок «костяной трон»: весь его деревянный скелет был покрыт пластинами из слоновой кости и моржа с вырезанными на них библейскими сюжетами. Этот престол известен нам как престол Ивана Грозного: царь изображен на нем скульптором М.Антокольский. В 1896 году престол был установлен в Успенском соборе на коронацию Николая II. Но император приказал поставить его к императрице Александре Федоровне (по другим данным - к его матери, вдовствующей императрице Марии Федоровне), а сам пожелал короноваться на престоле первого Романова. И теперь престол Ивана Грозного - старейший в кремлевской коллекции.

    София привезла с собой несколько православных икон, в том числе, как они предполагают, редкую икону Богородицы «Благодать Небесная».Икона находилась в местном чине иконостаса Архангельского собора Кремля. Правда, по другой легенде, эта икона была привезена в древний Смоленск из Константинополя, и когда Литва захватила город, так благословили литовскую княжну Софью Витовтовну на брак с великим московским князем Василием I. собор, представляет собой роспись с древнего изображения, выполненного по заказу Федора Алексеевича в конце XVII века. По традиции москвичи подносили к образу Богородицы «Святое небо» воду и иконное масло, которые были наполнены целебными свойствами, так как эта икона обладала особой, чудодейственной целебной силой.И даже после венчания Ивана III в Архангельском соборе появилось изображение византийского императора Михаила III, родоначальника династии Палеологов, с которым у московских правителей возникла родственная связь. Так было подтверждено правопреемство Москвы Византийской империей, а московские государи были наследниками византийских императоров.

    г. После свадьбы Иван III сам почувствовал необходимость превратить Кремль в мощную и неприступную крепость. Все началось с катастрофы 1474 года, когда обрушился Успенский собор, построенный псковскими мастерами.В народе распространились слухи, что несчастье потрясло из-за «грека», ранее побывавшего в «латинизме». Пока выясняли причины обвала, София посоветовала мужу пригласить итальянских архитекторов, которые тогда были лучшими мастерами Европы. Их творения могли сделать Москву равной по красоте и величию европейским столицам и поддержать престиж московского государя, а также подчеркнуть преемственность Москвы не только Второму, но и Первому Риму.Ученые заметили, что итальянцы без страха отправились в неизвестную Московию, ведь деспина могла их защитить и помочь. Иногда встречается утверждение, что именно София подала мужу идею пригласить Аристотеля Фиораванти, о котором она могла слышать в Италии или даже знать его лично, потому что он был известен на своей родине как «новый Архимед». Как ни крути, но только посол России Семен Толбузин, посланный Иваном III в Италию, пригласил Фиораванти в Москву, и тот с радостью согласился.

    В Москве его ждал особый, секретный заказ. Фиораванти составил генеральный план нового Кремля, возведенный его соотечественниками. Есть предположение, что неприступная крепость была также построена для защиты Либерии. В Успенском соборе архитектор сделал глубокий подземный склеп, в котором построили бесценную библиотеку. Этот тайник случайно обнаружил великий князь Василий III спустя много лет после смерти своих родителей. По его приглашению в 1518 году для перевода этих книг в Москву приехал Максим Грек, который якобы успел рассказать о них перед смертью Ивану Грозному, сыну Василия III.Где оказалась эта библиотека во времена Грозного, пока неизвестно. Ее искали и в Кремле, и в Коломенском, и в Александровской слободе, и на месте Опричного дворца на Моховой. А теперь есть предположение, что Либерия покоится под дном Москвы-реки, в подземельях, выкопанных из покоев Малюты Скуратова.

    Строительство некоторых кремлевских храмов также связано с именем Софьи Палеолог. Первым из них был собор во имя св.Николая Гостунского, построенный возле колокольни Ивана Великого. Раньше здесь был ордынский двор, где жили ханские наместники, и такое соседство угнетало кремлевскую деспину. По легенде, святой Николай Чудотворец явился во сне и приказал построить на этом месте православный храм. Софья проявила себя тонким дипломатом: она отправила к жене хана посольство с богатыми подарками и, рассказав о своем чудесном видении, попросила отдать ее землю в обмен на другую - за пределами Кремля.Согласие было получено, и в 1477 году появился деревянный Никольский собор, который позже был заменен каменным и простоял до 1817 года (напомним, первопечатник Иван Федоров был диаконом этого храма). Однако историк Иван Забелин считал, что по приказу Софьи Палеолог в Кремле была построена еще одна церковь, освященная во имя святых Космы и Дамиана, которая не сохранилась до наших дней.

    Традиции называют Софью Палеолог основательницей Спасского собора, который, однако, при строительстве Теремного дворца в XVII веке был перестроен и получил название Верхоспасский - из-за своего местоположения.Другая легенда гласит, что Софья Палеолог привезла в Москву храмовый образ Спасского собора этого собора. В XIX веке художник Сорокин написал с него образ Господа для Храма Христа Спасителя. Этот образ чудом сохранился до наших дней и сейчас находится в нижнем (стилобатном) храме Преображения Господня как его главная святыня. Известно, что Софья Палеолог действительно принесла изображение Нерукотворного Спасителя, которое благословил ее отец. В Кремлевском соборе Спаса на Бору хранилось жалование с этого образа, а на кафедре лежала икона Спаса Всемилостивого, также принесенная Софией.

    Другая история связана с храмом Спаса на Бору, бывшим тогда соборным храмом Спасского монастыря Кремля, и деспиной, благодаря которой в Москве появился Новоспасский монастырь. После свадьбы великий князь по-прежнему жил в деревянных особняках, то и дело горящих в частых московских пожарах. Однажды самой Софии пришлось спастись от огня, и она наконец попросила мужа построить каменный дворец. Государь решил порадовать жену и исполнил ее просьбу.Так Спасский собор на Бору вместе с монастырем ограничивался новыми дворцовыми постройками. А в 1490 году Иван III перенес монастырь на берег Москвы-реки в пяти верстах от Кремля. С тех пор монастырь стал называться Новоспасский, а Спасский собор на Бору оставался обыкновенным приходским храмом. Из-за постройки дворца кремлевская церковь Рождества Богородицы на Сенах, также пострадавшая от пожара, долгое время не реставрировалась.Только когда дворец был полностью готов (а это произошло только во время правления Василия III), в нем появился второй этаж, а в 1514 году архитектор Алевиз Фрязин поднял Рождественскую церковь на новый уровень, поэтому она видна до сих пор с Моховая улица.

    В XIX веке при раскопках в Кремле была найдена чаша с античными монетами, отчеканенными при римском императоре Тверии. По мнению ученых, эти монеты привез кто-то из многочисленной свиты Софьи Палеолог, в которой были выходцы как из Рима, так и из Константинополя.Многие из них занимали государственные посты, становились казначеями, послами, переводчиками. Родоначальник бабушки Пушкина Ольги Васильевны Чичериной А. Чичери и известный советский дипломат прибыли в Россию в свите деспины. Позже София пригласила врачей из Италии для семьи великого князя. В то время врачебная практика была очень опасна для иностранцев, особенно когда дело касалось лечения первого лица в государстве. Требовалось полное выздоровление самого высокого пациента, но в случае его смерти врач забирал жизнь.

    Так, врач Леон, выписанный Софьей из Венеции, дал свою голову, что вылечит наследника, страдающего подагрой - князя Ивана Ивановича Младшего, старшего сына Ивана III от первой жены. Однако наследник скончался, а доктора казнили в Замоскворечье на Болвановке. Народ обвинял Софию в смерти юного князя: смерть наследника могла быть для нее особенно выгодна, так как она мечтала о престоле для своего сына Василия, родившегося в 1479 году.

    В Москве Софию не любили за ее влияние на великого князя и за перемены в московской жизни - «великие потрясения», как выразился боярин Берсен-Беклемишев.Она вмешалась во внешние дела, настаивая на том, чтобы Иван III прекратил платить дань ордынскому хану и освободился от его власти. И как будто она однажды сказала своему мужу: «Я отказалась от руки моих богатых, сильных князей и королей, я вышла замуж за тебя по вере, а теперь ты хочешь сделать меня и моих детей данниками; у тебя мало войск? Как сказал В.О. - отметил Ключевский, - сложные советы Софьи всегда отвечали тайным намерениям ее мужа. Иван III действительно отказался платить дань и растоптал ханскую грамоту прямо в Ордынском дворе в Замоскворечье, где позже была построена Преображенская церковь.Но и тогда люди «заговорили» с Софией. Перед тем как отправиться в 1480 г. на великую позицию на Угре, Иван III отправил свою жену с маленькими детьми в Белоозеро, за что ему приписывали тайное намерение оставить власть и бежать с женой, если хан Ахмат захватит Москву.

    г. Освободившись от ханского ига, Иван III почувствовал себя государем. Стараниями Софии дворцовый этикет стал напоминать византийский. Великий князь сделал жене «подарок»: позволил ей высказать свою «мысль» из свиты и устроить на ее половине «дипломатические приемы».Она приняла иностранных послов и завела с ними вежливую беседу. Для России это было неслыханным нововведением. Изменилось и отношение к государственному двору. Византийская принцесса принесла мужу суверенные права и, по мнению историка Ф.И. Успенский, право на престол Византии, с которым боярам приходилось считаться. Раньше Иван III любил «встречаться с самим собой», то есть возражения и споры, но при Софье он изменил свое отношение к придворным, стал держаться недоступным, требовал особого уважения и легко впадал в гнев, беспрестанно навязывая позор.Эти несчастья также приписывались пагубному влиянию Софьи Палеолог.

    Между тем их семейная жизнь не была безоблачной. В 1483 году брат Софии Андрей выдал свою дочь замуж за князя Василия Верейского, правнука Дмитрия Донского. Софья преподнесла племяннице на свадьбу ценный подарок из государственной казны - украшение, ранее принадлежавшее первой жене Ивана III Марии Борисовне, естественно считая себя вправе сделать этот подарок.Когда великий князь схватил украшения, чтобы поприветствовать свою невестку Елену Волошанку, которая подарила ему внука Дмитрия, разразилась такая буря, что Верейскому пришлось бежать в Литву.

    И вскоре над головой Софии нависли грозовые тучи: начались распри из-за наследника престола. Иван III оставил старшему сыну внука Дмитрия, родившегося в 1483 году. Софья родила ему сына Василия. Кому из них следовало занять трон? Эта неопределенность стала причиной борьбы двух придворных сторон - сторонников Дмитрия и его матери Елены Волошанки и сторонников Василия и Софьи Палеолог.

    г. «Грека» немедленно обвинили в нарушении правопреемства престола. В 1497 году враги сообщили великому князю, что София хотела отравить его внука, чтобы посадить на престол его собственного сына, что ее тайно посещали колдуны, готовившие ядовитое зелье, и что сам Василий был замешан в этом заговоре. Иван III встал на сторону внука, арестовал Василия, приказал утопить его в Москве-реке, а жену отстранил от себя, демонстративно казнив нескольких членов ее «мысли».Уже в 1498 году он был коронован в Успенском соборе Дмитрия как наследника престола. Ученые считают, что именно тогда возникло знаменитое «Сказание о князьях Владимирских» - литературный памятник конца XV ​​- начала XVI веков, повествующий о шапке Мономаха, которую византийский император Константин Мономах якобы прислал с регалиями в его внук - киевский князь Владимир Мономах. Таким образом было доказано, что русские князья вошли в родство с византийскими правителями еще во времена Киевской Руси и что потомок старшей ветви, то есть Дмитрий, имеет законное право на престол.

    Однако умение плести придворные интриги было у Софии в крови. Ей удалось добиться падения Елены Волошанки, обвинив ее в приверженности ереси. Тогда великий князь опозорил свою невестку и внука и в 1500 году назвал Василия законным наследником престола. Кто знает, каким путем пошла бы история России, если бы не София! Но Софии оставалось совсем немного времени, чтобы насладиться победой. Она скончалась в апреле 1503 г. и с честью похоронена в Кремлевском Вознесенском монастыре.Иван III умер через два года, а в 1505 году на престол взошел Василий III.

    Сегодня ученым удалось восстановить ее скульптурный портрет по черепу Софьи Палеолог. Перед нами женщина незаурядного ума и сильной воли, что подтверждает многочисленные легенды, построенные вокруг ее имени.

    Последний цветок Византии

    10 фактов о русской царице Софии Палеолог / Всемирная история

    Как византийская княгиня обманула Папу и что она изменила в жизни России.

    «София». Рама из серии

    1. София Палеолог была дочерью деспота Мореи (ныне полуостров Пелопоннес) Томаса Палеолога и племянницей последнего императора Византийской империи Константина XI .

    2. При рождении София получила имя Зои . Он родился через два года после того, как османы захватили Константинополь в 1453 году, и Византийская империя прекратила свое существование. Пять лет спустя Морея была схвачена.Семья Зои была вынуждена бежать, укрывшись в Риме. Чтобы заручиться поддержкой Папы Фомы, палеолог вместе со своей семьей обратился в католицизм. С переменой веры Зоя стала Софией.

    3. Непосредственным опекуном Софии палеолог был назначен кардинал Виссарион Никейский , сторонник союза, то есть союза католиков и православных под властью Папы. Судьба Софии должна была решиться удачным браком. В 1466 году она была предложена в качестве невесты кипрскому королю г. Жаку II де Лузиньяну г., но он отказался.В 1467 году она была предложена в жены принцу Караччоло , знатному итальянскому богачу. Князь согласился, после чего состоялась торжественная помолвка.

    4. Судьба Софии кардинально изменилась после того, как стало известно, что в году великий князь Московский Иван III в году овдовел и ищет новую жену. Виссарион Никейский решил, что, если Софья Палеолог станет женой Ивана III, русские земли могут быть подчинены влиянию Папы.

    София Палеолог.Реконструкция по черепу С. Никитина

    5. 1 июня 1472 года в базилике Святых Апостолов Петра и Павла в Риме состоялась заочная помолвка Ивана III и Софии Палеолог. Заместителем великого князя был русский посол Иван Фрязин . В качестве гостей присутствовали супруга правителя Флоренции Лоренцо Великолепная Клариче Орсини и королева Боснии Катарина .

    6. Представители Папы умолчали об обращении Софии Палеолог в католицизм во время переговоров о браке.Но и их ждали врасплох - сразу после пересечения границы с Россией София объявила сопровождавшему ее Виссариону Никайскому, что вернется в православие и не будет совершать католические обряды. По сути, на этом и закончилась попытка провести профсоюзный проект в России.

    7. Свадьба Ивана III и Софии Палеолог на Руси состоялась 12 ноября 1472 года. Их брак продлился 30 лет, София родила мужу 12 детей, но девочки были первыми четверыми.Родился в марте 1479 года мальчик по имени Василий, впоследствии стал великим князем Московским Василий III .

    8. В конце 15 века в Москве началась ожесточенная борьба за престолонаследие. Сын Ивана III от первого брака считался официальным наследником Иван Молодой , даже имея статус соправителя. Однако с рождением сына Василия София Палеолог включилась в борьбу за свои права на престол. Московская элита раскололась на две враждующие стороны. Оба попали в опалу, но в итоге победа осталась за сторонниками Софии Палеолог и ее сына.

    9. При Софии «Палеолог» стал широко распространенной практикой приглашения в Россию иностранных специалистов: архитекторов, ювелиров, монетных мастеров, оружейников, врачей. Для строительства Успенского собора из Италии был приглашен архитектор Аристотель Фиораванти . Были перестроены и другие здания Кремля. На строительной площадке активно использовался белый камень, поэтому и появилось выражение «белокаменная Москва», сохранившаяся веками.

    10.В Троице-Сергиевом монастыре хранится шелковая плащаница, сшитая руками Софии в 1498 году; ее имя вышито вуалью, и она выдает себя не великой княгиней Московской, а «царской княжной». С его подачи российские правители сначала неофициально, а затем и на официальном уровне называли себя царями. В 1514 году по соглашению с г. императором Священной Римской империи Максимилианом I в г. сын Софии Василий III впервые в истории России был провозглашен императором Руси.Это письмо затем используется Петром I как доказательство своих прав на коронацию в качестве императора.

    Венчание Ивана III с Софьей Палеолог в 1472 году. Гравюра XIX века.

    София Палеолог

    Как византийская принцесса построила новую империю на Руси

    Племянница последнего владыки Византии, пережив распад одной империи, решила возродить ее на новом месте.

    Мать Третьего Рима

    В конце XV века на объединившихся вокруг Москвы русских землях стала формироваться концепция, согласно которой российское государство было правопреемником Византийской империи.Через несколько десятилетий тезис «Москва - Третий Рим» станет символом государственной идеологии Российского государства.

    Большую роль в формировании новой идеологии и в тех изменениях, которые произошли внутри России в то время, суждено было сыграть женщине, имя которой слышал почти каждый, кто хоть раз соприкасался с русской историей. София Палеолог, жена великого князя Ивана III, внесла свой вклад в развитие русской архитектуры, медицины, культуры и многих других сфер жизни.

    Есть и другое представление о ней, согласно которому она была «русской Екатериной Медичи», чьи козни совершенно по-иному задели развитие России и внесли путаницу в жизнь государства.

    Правда, как обычно, находится где-то посередине. София Палеолог не выбирала Россию - Россия выбрала ее, девушку из последней династии византийских императоров, женой великого князя Московского.

    Томас Палеолог, отец Софии

    Византийская сирота при папском дворе

    Зоя Палеологиня, дочь деспота (так называется пост) Мореи Томас Палеолог, родилась в трагическое время.В 1453 году Византийская империя, наследница Древнего Рима, после тысячелетнего существования рухнула под ударами османов. Символом гибели империи стало падение Константинополя, при котором скончался император Константин XI, брат Фомы Палеолога и дядя Зоя.

    г. Морейский деспотат, провинция Византии, управляемая Томасом Палеологом, просуществовала до 1460 года. В эти годы Зоя жила со своим отцом и братьями в Мистре, столице Мореи, города, расположенного рядом с Древней Спартой.После того, как в г. султан Мехмед II в г. захватил Морею, Томас Палеолог отправился на остров Корфу, а затем в Рим, где и умер.

    Дети из королевской семьи умершей империи жили при дворе папы. Незадолго до смерти Томаса Палеолог обратился в католицизм, чтобы получить поддержку. Его дети также стали католиками. Зою после крещения по римскому обряду назвали Софией.

    Виссарион Никейский

    Десятилетняя девочка, взятая на попечение папского двора, не имела возможности решать что-либо самостоятельно.Кардинал Виссарион Никейский, один из авторов союза, который должен был объединить католиков и православных под общей властью Папы, был назначен ее наставником.

    г. Они планировали устроить судьбу Софии браком. В 1466 году она была предложена в качестве невесты королю Кипра Жаку II де Лузиньяну, но он отказался. В 1467 году она была предложена в жены принцу Караччоло, знатному итальянскому богачу. Князь согласился, после чего состоялась торжественная помолвка.

    Невеста на "иконе"

    Но стать женой итальянки Софье было не суждено.В Риме стало известно, что великий князь московский Иван III овдовел. Русский князь был молод, на момент смерти первой жены ему было всего 27 лет, и ожидалось, что скоро он будет искать новую жену.

    Кардинал Виссарион Никейский увидел в этом шанс продвинуть свою идею унитизма на русских землях. С момента его представления в 1469 г. Папа Павел II направил письмо Ивану III, в котором предложил 14-летнюю Софью Палеолог в качестве невесты.В письме она называлась «православной христианкой», но при этом не упоминалось о ее обращении в католицизм.

    Иван III не был обделен честолюбием, на котором впоследствии часто играла его жена. Узнав, что в невесту предложена племянница византийского императора, он согласился.


    Виктор Муйшель. "Посол Иван Фрязин дарит Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог"

    Но переговоры только начались - нужно было обсудить все детали.Посланный в Рим русский посол вернулся с подарком, шокировавшим жениха и его окружение. В летописях этот факт нашел отражение в словах «Я приведу княжну к иконе».

    Дело в том, что в России к тому времени светской живописи вообще не существовало, а портрет Софии, посланный Ивану III, воспринимался в Москве как «икона».


    Софья Палеолог. Реконструкция по черепу С. Никитина

    Однако, разобравшись в происходящем, московский князь остался доволен внешним видом невесты.В исторической литературе встречаются разные описания Софьи Палеолог - от красивой до уродливой. В 1990-е годы на останках жены Ивана III были проведены исследования, в ходе которых был восстановлен ее внешний вид. София была невысокой женщиной (около 160 см), склонной к полноте, с волевыми чертами, которые можно назвать если не красивыми, то хорошенькими. Как бы то ни было, она понравилась Ивану III.

    Поражение Виссариона Никейского

    Формальности уладились к весне 1472 года, когда в Рим прибыло новое русское посольство, на этот раз уже за самой невестой.

    1 июня 1472 года состоялось заочное обручение в базилике Святых Апостолов Петра и Павла. Заместителем великого князя был посол России Иван Фрязин. Гостей посетили супруга правителя Флоренции Лоренцо Великолепного Кларис Орсини и королева Боснии Катарина. Папа помимо подарков подарил невесте приданое в размере 6 тысяч дукатов.

    Софья Палеолог въезжает в Москву. Миниатюра кода лицевого журнала

    24 июня 1472 года большой конвой Софьи Палеолог вместе с русским послом выехал из Рима.Невесту сопровождала римская свита во главе с кардиналом Виссарионом Никейским.

    Мне нужно было попасть в Москву через Германию по Балтийскому морю, а потом через Прибалтику, Псков и Новгород. Столь сложный маршрут был вызван тем, что у России в этот период снова начались политические проблемы с Польшей.

    Византийцы испокон веков славились своей хитростью и хитростью. Софья Палеолог полностью унаследовала эти качества, узнал Виссарион Никийский вскоре после того, как обоз невесты пересек границу с Россией.17-летняя девушка заявила, что с этого времени больше не будет совершать католические обряды, а вернется к вере предков, то есть к православию. Все амбициозные планы кардинала рухнули. Попытки католиков закрепиться в Москве и усилить свое влияние не увенчались успехом.

    12 ноября 1472 года София переехала в Москву. Здесь тоже было много тех, кто опасался ее, считая ее «римским агентом». По некоторым данным, митрополит Филипп , недовольный невестой, отказался проводить свадебную церемонию, из-за чего церемонию провел коломенский протопоп Осия .

    Но как бы то ни было, Софья Палеолог стала женой Ивана III.


    Федор Бронников. «Встреча псковскими посадниками и боярами царевны Софьи Палеолог в устье Эмбаха на Чудском озере»

    Как София спасла Россию от ига

    Их брак продлился 30 лет, она родила мужу 12 детей, из которых пять сыновей и четыре дочери дожили до совершеннолетия. Судя по историческим документам, великий князь был привязан к жене и детям, за что его даже упрекали высшие церковные чиновники, считавшие, что это наносит ущерб интересам государства.

    София никогда не забывала о своем происхождении и вела себя так, как, по ее мнению, должна была вести племянница императора. Под ее влиянием приемы великого князя, особенно послов, были украшены сложным и красочным церемониалом, похожим на византийский. Благодаря ей византийский двуглавый орел перекочевал в русскую геральдику. Благодаря ее влиянию великий князь Иван III стал называть себя «русским царем». С сыном и внуком Софьи Палеолог это наименование русского правителя станет официальным.

    Судя по поступкам и поступкам Софии, она, потеряв родную Византию, всерьез взялась за ее строительство в другой православной стране. Помочь ей было стремление мужа, которого она успешно сыграла.

    Когда ордынский хан Ахмат готовил нашествие на русские земли, и в Москве обсуждали вопрос о размере дани, которым можно расплатиться за несчастье, вмешалась София. Обливаясь слезами, она стала упрекать мужа в том, что страна все еще вынуждена платить дань уважения и что пора положить конец этой позорной ситуации.Иван III не был воинственным человеком, но упреки жены задевали его за жизнь. Он решил собрать армию и выступить навстречу Ахмату.

    В это же время великий князь отправил жену и детей сначала в Дмитров, а затем в Белоозеро, опасаясь военной неудачи.

    Но неудачи не произошло - на реке Угре, где сошлись войска Ахмата и Ивана III, битва не состоялась. После того, что известно как «стояние на Угре», Ахмат ушел в отставку без боя, и зависимость от Орды окончательно исчезла.

    Реструктуризация 15 века

    София внушила мужу, что государь такой великой силы, как он, не может жить в столице с деревянными церквями и покоями. Под влиянием жены Иван III начал перестройку Кремля. Архитектор Аристотель Фиораванти был приглашен из Италии для строительства Успенского собора. На строительной площадке активно использовался белый камень, поэтому и появилось выражение «белокаменная Москва», сохранившаяся веками.

    При Софье Палеолог широкое распространение получило приглашение иностранных специалистов в различных областях. Итальянцы и греки, занявшие пост послов при Иване III, начнут активно приглашать в Россию своих земляков: архитекторов, ювелиров, монетных мастеров и оружейников. Среди посетителей было большое количество профессиональных врачей.

    г. София прибыла в Москву с большим приданым, часть которого занимала библиотека, в которую входили греческие пергаменты, латинские хронографы, древневосточные рукописи, среди которых были стихи Гомера, произведения Аристотеля и Платона и даже книги из Александрийской библиотеки. .

    Эти книги легли в основу легендарной пропавшей библиотеки Ивана Грозного, которую энтузиасты пытаются искать по сей день. Однако скептики считают, что такой библиотеки на самом деле не существовало.

    Говоря о враждебном и настороженном отношении россиян к Софии, надо сказать, что их смущало ее самостоятельное поведение, активное вмешательство в государственные дела. Такое поведение для предшественниц Софии как великих княжон, да и просто для русских женщин, было нехарактерным.

    Битва наследников

    г. Ко времени второго брака Ивана III у него уже был сын от первой жены - Иван Молодой, объявленный наследником престола. Но с рождением детей у Софии стало нарастать напряжение. Русское дворянство раскололось на две группы, одна из которых поддерживала Ивана Молодого, а вторая - Софью.

    Отношения между мачехой и пасынком не сложились настолько, что самому Ивану III пришлось увещевать сына вести себя прилично.

    Иван Янг был всего на три года моложе Софии и не уважал ее, очевидно считая новый брак своего отца предательством ее умершей матери.

    В 1479 году София, которая раньше рожала только девочек, родила сына по имени Василий. Как истинная представительница византийской императорской семьи, она была готова любой ценой предоставить своему сыну престол.

    К этому времени Иван Молодой уже упоминается в русских документах как соправитель своего отца.А в 1483 году наследник женился на Стефане Великом, дочери Молдовы Елене Волошанке .

    Отношения Софии и Елены сразу стали враждебными. Когда в 1483 году Елена родила сына Дмитрия , перспективы Василия унаследовать отцовский престол стали совершенно призрачными.

    г. Женское соперничество при дворе Ивана III было ожесточенным. И Елена, и София стремились избавиться не только от своих конкурентов, но и от своего потомства.

    В 1484 году Иван III решил подарить невестке жемчужное приданое, оставшееся от ее первой жены.Но оказалось, что София уже подарила его своей родственнице. Великий князь, разгневанный произволом жены, заставил ее вернуть дар, а самой родственнице и ее мужу пришлось бежать из русских земель, опасаясь наказания.

    Смерть и погребение великой княгини Софьи Палеолог

    Проигравший теряет все

    В 1490 году наследник престола Иван Молодой заболел «болью в ноге». Специально для его лечения из Венеции был вызван доктор Леби Жидовин , но он не смог помочь, и 7 марта 1490 года наследник скончался.Врач был казнен по приказу Ивана III, и по Москве ходили слухи, что Иван Молодой умер в результате отравления, что является делом Софьи Палеолог.

    Однако свидетельств этого нет. После смерти Ивана Молодого у него родился сын, известный в русской историографии как Внук Дмитрия Ивановича .

    Официально Дмитрий Внук не был провозглашен наследником, поэтому Софья Палеолог продолжала попытки получить престол для Василия.

    В 1497 году был раскрыт заговор сторонников Василия и Софии.В ярости Иван III отправил своих участников на плаху, но жену и сына не тронул. Однако они находились в опале, фактически под домашним арестом. 4 февраля 1498 года Дмитрий Внук был официально провозглашен наследником престола.

    Однако бой не был завершен. Вскоре партии Софии удалось добиться реванша - на этот раз палачам были переданы сторонники Дмитрия и Елены Волошанки. Развязка наступила 11 апреля 1502 года. Он счел убедительными новые обвинения в заговоре против Дмитрия Внука и его матери Ивана III, отправив их под домашний арест.Через несколько дней Василий был провозглашен соправителем своего отца и наследником престола, а Дмитрий Внук и его мать были заключены в тюрьму.

    Рождение империи

    г. Софья Палеолог, фактически возведшая на русский престол своего сына, сама не дожила до этого момента. Она умерла 7 апреля 1503 года и была похоронена в массивном белокаменном саркофаге в гробнице Вознесенского собора Кремля у могилы Марии Борисовны , первой жены Ивана III.

    Великий князь, овдовевший во второй раз, на два года пережил свою возлюбленную Софию, скончавшись в октябре 1505 года. Елена Волошанка умерла в тюрьме.

    Василий III, взойдя на престол, прежде всего ужесточил условия содержания для конкурента - Дмитрия Внука заковали в железные кандалы и поместили в маленькую келью. В 1509 году умер 25-летний узник знатного происхождения.

    В 1514 году по соглашению с императором Священной Римской империи Максимилианом I Василий III впервые в истории России был провозглашен Императором Руси.Это письмо затем было использовано Петром I как доказательство его прав на коронацию как императора.

    Усилия Софии Палеолог, гордой византийской женщины, взявшейся за строительство новой империи взамен утраченной, не прошли даром.

    Андрей Сидорчик

    AIF, 18 мая - 30 ноября 2016 г.

    Греческая принцесса, оказавшая значительное влияние на нашу страну. С этого времени началось, собственно, устройство независимого монархического Российского государства.

    София Палеолог родилась в 40-х годах 15 века, при рождении носила имя Зоя и была наследницей древнегреческой семьи, правившей Византией с 13 по 15 века.Затем семья Палеологов переехала в Рим.

    Современники отмечали восточную красоту царевны, острый ум, любознательность, высокий уровень ее образования и культуры. Они пытались уговорить Софию королю Кипра Якову 2, а затем итальянскому принцу Караччоло. Оба брака не состоялись, ходили слухи о том, что София якобы отказывалась устраивать женихов, так как не хотела отказываться от своей веры.

    В 1469 году Папа Павел 2 посоветовал Софию в жены овдовевшему великому князю Московскому.Католическая церковь надеялась этим союзом оказать влияние на Россию.

    Но дело о свадьбе пошло не скоро. Князь никуда не торопился; он решил посоветоваться с боярами и своей матерью Марией Тверской. Только после этого он отправил в Рим своего итальянского посланника Иоанна Крестителя из Вольпе, которого в России звали просто Иван Фрязин.

    Ему было поручено от имени короля провести переговоры и увидеть невесту. Итальянец вернулся не один, а с портретом невесты.Спустя три года Вольпе ушел к будущей принцессе. Летом Зоя со своей многочисленной свитой отправилась в путешествие в неизвестную северную страну. Во многих городах, через которые проходила племянница греческого императора, будущая русская княгиня вызывала большое любопытство.

    Горожане отметили ее внешность, чудесную белую кожу и огромные черные очень красивые глаза. Принцесса одета в пурпурное платье, поверх парчового халата, подбитого соболями. На голове Зои в ее волосах блестели бесценные камни и жемчуг, большая застежка, украшенная крупным драгоценным камнем, бросалась в глаза, бросалась в глаза на фоне роскошного наряда.

    После сватовства Ивану 3 подарили портрет умелой невесты. Была версия, что гречанка занималась магией и тем самым околдовала портрет. Так или иначе, но свадьба Ивана 3 и Софии состоялась в ноябре 1472 года, когда София приехала в Москву.


    Надежды католической церкви на Sophie Paleolog не оправдались. При въезде в Москву представителю Папы было отказано в торжественном ношении католического креста, и впоследствии его положение в российском дворе не играло никакой роли.Византийская княгиня вернулась к православной вере и стала ярым противником католицизма.

    Софья и Иван 3 женаты, 12 детей. Первые две дочери умерли в младенчестве. Существует легенда, что рождение сына предвидела София святая. Во время паломничества Московской княгини в Троице-Сергиеву Лавру преподобный пришел к ней и поднял младенца мужского пола. Действительно, вскоре София родила мальчика, который впоследствии стал наследником престола и первым признанным русским царем - Василием 3.

    г. С рождением нового претендента на престол при дворе начались интриги, завязалась борьба за власть между Софьей и сыном Ивана 3 от первого брака - Иваном Молодым. У молодого князя уже был наследник - маленький Дмитрий, но у него было слабое здоровье. Но вскоре Иван Молодой заболел подагрой и умер, лечивший его врач был казнен, и пошли слухи, что князь был отравлен.

    Его сын, Димитрий, внук Ивана 3, был коронован как великий князь и считался наследником престола.Однако во время козней Софьи его дед Иван 3 вскоре попал в опалу, попал в тюрьму и вскоре умер, а право наследования перешло к сыну Софии Василию.

    Как московская княгиня, София проявила большую инициативу в государственных делах мужа. По ее настоянию Иван 3 в 1480 году отказался платить дань татарскому хану Ахмату, вырвал письмо и приказал изгнать ордынских послов.

    г. Последствия не заставили себя ждать - хан Ахмат собрал всех своих воинов и двинулся в Москву.Его войска обосновались на реке Угре и начали готовиться к атаке. Мелководные берега реки не давали необходимого преимущества в бою, время шло, а войска оставались на месте, дожидаясь наступления холодов, чтобы перейти реку по льду. Тогда же начались бунты и восстания в Золотой Орде, возможно, поэтому хан развернул свои тумены и покинул Россию.

    г. Софья Палеолог привезла в Россию свое наследие Византийской империи. Вместе с приданым принцесса принесла редкие иконы, большую библиотеку с произведениями Аристотеля и Платона, сочинениями Гомера, а в подарок мужу вручили царский трон из слоновой кости с резными библейскими сюжетами.Все это потом перешло их внуку -

    .

    Благодаря своим амбициям и большому влиянию на мужа она познакомила Москву с европейским порядком. Согласно ее этикету, установленному при княжеском дворе, принцессе разрешалось владеть своей половиной дворца и принимать послов самостоятельно. Из Европы в Москву были вызваны лучшие архитекторы и художники того времени.

    г. В деревянной столице Софии былого величия Византии явно не хватило. Возводились здания, ставшие лучшим украшением Москвы: Успенский, Благовещенский, Архангельский соборы.Также построены: Грановитая палата для приема послов и гостей, Государственный двор, Каменная палата на Набережной, башни Московского Кремля.

    Всю свою жизнь София считала себя Царьгородской княгиней, и это была ее идея сделать из Москвы третий Рим. После женитьбы Иван 3 ввел в свой герб и печатники символ рода палеологов - двуглавого орла. Кроме того, Русь стала называться Русью благодаря византийской традиции.

    Несмотря на кажущиеся достоинства, София в народе и бояре не нравилась, называя ее «гречанкой» и «чародейкой». Многие опасались ее влияния на Ивана 3, так как князь стал отличаться строгим нравом и требовать от подданных полного подчинения.

    Тем не менее, именно благодаря Софье Палеолог произошло сближение России и Запада, изменилась архитектура столицы, установились частные связи с Европой, укрепилась внешняя политика.


    г. Поход Ивана 3 на независимый Новгород закончился его полным уничтожением. Судьба Новгородской республики тоже предопределила судьбу. Московская армия вступила на территорию Тверской земли. Теперь Тверь «поцеловала крест» присягнув Ивану 3, и тверской князь был вынужден бежать в Литву.

    Успешное объединение русских земель создало условия для освобождения от ордынской зависимости, которое произошло в 1480 году.

    Читайте, комментируйте, делитесь статьей с друзьями.

    Говорят, что у каждого города, основанного в древности или средневековье, есть свое тайное название. По легенде, его могли знать всего несколько человек. Секретным названием города была его ДНК. Узнав «пароль» города, противник легко мог им завладеть.

    «Тайное имя»

    Согласно древней городской традиции, вначале зародилось тайное название города, затем было соответствующее место, «сердце города», которое символизировало Древо Мира.Причем совсем не обязательно, чтобы пуп города находился в «геометрическом» центре будущего города. Город почти как Кощея: «... его смерть на конце иглы, эта игла в яйце, это яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук на сундуке. высокий дуб, а это дерево Кощей заботится о твоем взоре ».

    Интересно, что древние и средневековые градостроители всегда оставляли зацепки. Любовь к головоломкам отличала многие профессиональные гильдии.Некоторые масоны того стоят. До профанации геральдики в эпоху Просвещения гербы городов играли роль этих загадок. Но это в Европе. До Руси 17 века вообще не существовало традиции зашифровывать суть города, его тайное название, в гербе или каком-либо другом символе. Например, Георгий Победоносец перекочевал на герб Москвы с печатями великих московских князей, а еще раньше - с печатями Тверского княжества.Это не имело никакого отношения к городу.

    «Сердце города»

    В России отправной точкой при строительстве города был храм. Он был осью любой местности. В Москве Успенский собор веками выполняет эту функцию. В свою очередь, согласно византийской традиции, храм должен был быть построен на мощах святого. При этом мощи клали обычно под алтарь (иногда также с одной стороны алтаря или у входа в храм).Именно мощи составили «сердце города». Имя святого, по-видимому, и было этим «тайным именем». Иными словами, если бы «камнем в фундамент» Москвы был собор Василия Блаженного, то «тайным названием» города было бы «Васильев» или «Васильев-град».

    Однако нам неизвестно, чьи мощи лежат в основании Успенского собора. В летописях об этом нет упоминания. Вероятно, имя святого держалось в секрете.

    В конце XII века на месте нынешнего Успенского собора в Кремле стояла деревянная церковь.Спустя сто лет московский князь Даниил Александрович построил на этом месте первый Успенский собор. Однако по неизвестным причинам через 25 лет Иван Калита строит на этом месте новый собор. Интересно, что храм построен по образцу Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Непонятно почему? Георгиевский собор сложно назвать шедевром древнерусского зодчества. Так было что-то еще?

    Реструктуризация

    Образцовая церковь в Юрьеве-Польском построена в 1234 году князем Святославом Всеволодовичем на месте на фундаменте белокаменной церкви Георгия Победоносца, построенной в 1152 году при основании города Юрия Долгорукого.Видимо, этому месту было уделено какое-то внимание. И строительство такого же храма в Москве, наверное, должно было подчеркнуть некую преемственность.


    Успенский собор в Москве простоял менее 150 лет, а потом Иван III внезапно решил его перестроить. Формальная причина - ветхость конструкции. Хотя полторы сотни лет для каменного храма - не бог весть какой срок. Храм разобрали, и на его месте в 1472 году началось строительство нового собора.Однако 20 мая 1474 года в Москве произошло землетрясение. Недостроенный собор получил серьезные повреждения, и Иван решает разобрать останки и начать строительство нового храма. Для строительства приглашены архитекторы из Пскова, но те по загадочным причинам категорически отказываются от строительства.

    Аристотель Фиораванти

    Тогда Иван III по настоянию своей второй жены Софьи Палеолог отправляет в Италию эмиссаров, которые должны были привезти в столицу итальянского архитектора и инженера Аристотеля Фиораванти.Кстати, дома его называли «новым Архимедом». Это выглядит совершенно фантастически, ведь впервые в истории России католическому архитектору предлагается построить православный храм, главный храм Московского государства!

    Через несколько дней после их прибытия Томас умер, приняв католицизм перед своей смертью. История не оставила нам сведений о том, что София перешла в «латинскую веру», но маловероятно, что палеологи могли остаться православными, живя при дворе Папы.Другими словами, Иван III, скорее всего, женился на католичке. Более того, ни в одной записи не говорится, что София перед свадьбой приняла православие. Венчание состоялось в ноябре 1472 года. По идее, оно должно было состояться в Успенском соборе. Однако незадолго до этого храм снесли до основания, чтобы начать новое строительство. Это выглядит очень странно, поскольку примерно за год до этого стало известно о предстоящей свадьбе. Удивительно и то, что венчание прошло в специально построенном деревянном храме возле Успенского собора, который был снесен сразу после церемонии.Почему не выбрали еще один кремлевский собор, остается загадкой.

    Возможно, «закладной» реликвии могли быть мощи неправославного святого. Как известно, София принесла в приданое множество реликвий, в том числе православные иконы и библиотеку. Но, наверное, не обо всех реликвиях известно. Не случайно Папа Павел II лоббировал этот брак.

    Если при реконструкции церкви произошла смена реликвий, то, согласно русской градостроительной традиции, изменилось «тайное имя», а главное, судьба города.Люди, хорошо и тонко разбирающиеся в истории, знают, что именно с Ивана III началась смена ритма России. Затем Великое княжество Московское.

    Османский собор Святой Софии - Что уцелело? Грелот 1680 - Лоос 1710

    Эти рисунки чрезвычайно важны для понимания того, как собор Святой Софии выглядел во времена Османской империи. Обязательно пройдите до конца страницы и посмотрите все картинки.

    В 1680 году художник-путешественник Гийом-Жозеф Грелот, проведший некоторое время в Константинополе, опубликовал книгу своих рисунков, в том числе виды на собор Святой Софии.Это его рисунок нефа с прямым видом на апсиду. Спустя 230 лет после завоевания Константинополя мусульманами, мозаики еще предстоит увидеть.

    В 1710 году Корнелиус Лоос (1686-1738) происходил из скромной семьи; был сыном трактирщика Стокгольма (это он справа). Он посетил Константинополь, где пробыл около двух лет и сделал серию рисунков города, включая собор Святой Софии. Он смог получить полный доступ к собору Святой Софии от султана Ахмета III из-за его связи со шведским королем Карлом XII.Он получил образование военного инженера, специализируясь на укреплениях, отсюда его умение рисовать и внимание к деталям.

    Корнелиус Лоос был одним из молодых офицеров, которые последовали за королем в Россию. Он участвовал в Полтавской битве, где Карл потерпел поражение от русского царя Петра Великого. После битвы он последовал за Карлом, который бежал вместе с последними остатками своей армии в земли османского султана в 1709 году, ища там убежища и союза против России.Будучи совершенно без средств, король попал под опеку османского султана, и все его расходы оплачивались из государственного бюджета. Ахмет III был баснословно богат и мог себе это позволить. Из шведской королевской штаб-квартиры в изгнании (в настоящее время это Республика Молдова) Лоос был отправлен в Стамбул по приказу короля в 1710 году. Его попутчиками были Конрад Спарре (который раньше бывал в Стамбуле) и Нильс Gyllenskiepp.

    Миссия

    Лооса заключалась в том, чтобы сделать рисунки «раритетов и памятников» , с которыми он столкнется в своем путешествии.Как часть королевской свиты, Лоос всю поездку жил в кредит. В Стамбуле он смог поселиться с другими шведами, которые представляли короля при дворе. Он привез с собой все свое оборудование. Без каких-либо других обязанностей у него, должно быть, было достаточно времени для работы над своими рисунками. Султан был покровителем искусств и ученым; он основал первую типографию в Турции. Он с радостью поддержал бы исследование собора Святой Софии, которое было его личным владением как султаном.Как личные гости султана, он получал бы красную ковровую дорожку, куда бы он ни пошел. Оттуда его путешествие продолжилось на лодке через Средиземное море в Египет, и он вернулся по суше через Иерусалим, Дамаск, Алеппо, Конью и Измир, сделав еще несколько рисунков, в Стамбул.

    Большинство рисунков Лооса были потеряны в результате пожара в Бендерах в 1713 году, когда произошло восстание турок против шведских беженцев, укрывшихся там вместе с королем. Одной из причин восстания стали непомерные невыплаченные долги шведов местным купцам.Во время беспорядков Карла схватили янычары и отправили под домашний арест в Стамбул.

    Из сохранившихся до наших дней рисунков один - из Пальмиры, один - с гробницы Христа в Иерусалиме, два - с Родоса и Бодрума и около сорока рисунков - из Стамбула. В его работу включены три великолепных панорамных вида на Стамбул. Большинство из них находится в Национальном музее в Стокгольме. Карл XII сделал его дворянином, женился и имел сына, который был военным инженером, как и его отец.

    Первый рисунок Лооса ниже показывает тот же вид, что и Грелот выше. В деталях мозаичных фигур есть несколько ошибок, но они не существенны. Его ангелы в арке бема неправильно нарисованы; он показывает их со сложенными руками, когда они держали посохи и шары. Когда здесь был Лоос, пол был покрыт коврами. Огромный восточный свод украшен простой золотой мозаикой. Самым важным в этих рисунках Лооса является то, что мы сделали их почти через 300 лет после падения города и превращения собора Святой Софии в мечеть.Это важная историческая запись. Рисунки имеют размер 24 х 34 дюйма, и он склеил по два листа для каждого.

    Интересно, что окна большой апсиды имеют другое оконное стекло, чем другие окна. У них по-прежнему большие стекла, в то время как в других окнах круглые оконные стекла. Это оригинальные византийские стекла. Окна с круглым стеклом были описаны как стиль османской мечети, и этот же тип окна использовался в церквях, таких как Хосиас Лукас и Дафни в Греции.Такой выбор окна резко уменьшает свет в интерьере. Во времена Юстиниана все окна были бы с большими квадратными стеклами. Тысячи подобных стекол были найдены по всей империи. Они были обнаружены в слегка окрашенном голубоватом или бледно-зеленом стекле.

    Глядя на восточную арку, можно увидеть мозаику, добавленную в 14 веке после ремонта, сделанного в результате обрушения этой части свода. Подложки этих мозаик сохранились, но большинство мозаик было намеренно искалечено и соскоблено.Все эти цифры огромны. Они состоят из Марии Богородицы в необычной позиции или позиции линии от Магнификата, Иоанна Крестителя, императора Иоанна V Палеолога и его жены Елены Кантакузене. В центре арки находится изображение Хетоимазии, Преподобного Престола, а внизу - вид на западный полукупол и вход в собор Святой Софии. История говорит нам, что мозаики были добавлены Василием II в 10 веке. Из Зальценберга (см. Ниже) в 1850 году мы знаем, что на вершине большой западной арки находился гигантский медальон Богородицы и Христа.По бокам огромные мозаичные портреты святых Петра и Павла. Все это исчезло где-то между 1850 и 1930 годами.

    Вот еще один рисунок Лооса, показывающий северную сторону церкви. Мозаики барабанной перепонки закрашены или оштукатурены. Можно предположить, что это было сделано во время ремонта, проведенного Синаном в 16 веке, когда три окна наверху были усилены и уменьшены. Здесь также уменьшили размеры других окон. Это, плюс использование маленьких круглых окон, значительно уменьшило бы дневной свет в интерьере.Ниже находится южная сторона нефа. В типане были десятки фигур, которые были замаскированы - они сохранились до 1850 года. Сейчас остались только несколько фигур. Лоос разместил по три стеклянных светильника, висящих в каждой арке верхних аркад. Он опускает их в своих рисунках в галерее, мне интересно, почему. Чтобы получить свет 40-ваттной лампочки, потребовалось двенадцать таких ламп. Они были подобны мерцающим звездам в ночном небе, зрелище удивительное. Далее мы рассмотрим рисунки галерей Святой Софии в рисунках Лооса.

    Выше рисунок Южной галереи Лооса. Он использовал какое-то устройство, вероятно, камеру-обскуру, чтобы спроецировать вид на южную галерею на лист бумаги и сделать точную трассировку. Камера неясности использовалась многими известнейшими художниками того времени, в том числе Каналето. Как раз в то время, когда Корнелиус Лоос был в Стамбуле, только что было разработано портативное устройство, и я уверен, что он был у него с собой. «Камера-обскура» в переводе с латыни означает «темная комната». Он описывает замкнутое пространство с небольшим отверстием с одной стороны, иногда снабженное линзой, через которую свет проникает, образуя перевернутое изображение внешнего мира на экране, расположенном напротив отверстия.Концепция камеры-обскуры была известна по крайней мере с 4 века до нашей эры, но, вероятно, она не была адаптирована для использования в качестве вспомогательного средства художника до 15 века. Художник мог использовать Camera Obscura в качестве вспомогательного средства для рисования, отслеживая изображения, проецируемые на экран. Камера-обскура может быть полезна для определения основной структуры или перспективы композиции, но художнику все равно необходимо преобразовать проецируемое изображение в произведение искусства, сделав отметки на бумаге или холсте, что было следующим шагом Корнелиуса.

    Спустя некоторое время он вернулся к своим чертежам, заполнил детали и нарисовал некоторые детали линейками и циркулем. Может быть, он это сделал, когда был в Стамбуле, и мог бы сравнить свою работу с реальным. Он решил не повторять искажения свода и свода и упорядочил их. Он подробно описал такие вещи, как карниз вокруг южной галереи. Делая это, он делал ошибки. На рисунке показан карниз из листьев, охватывающий всю южную галерею и находящийся над Деисусом, где его не было.Он добавил мозаику в исправленные своды, что потребовало от него значительных корректировок. При этом мы не знаем, заполнил ли он области потерянной мозаики, но я думаю, что нет, хотя трещин он не обнаружил. Заполняя детали мозаичного узора, вы можете увидеть, как его заставляют демонстрировать нецентральные узоры, которые, как мы знаем, были в арочных сводах здесь и по всей Святой Софии. Он проделал отличную работу по воспроизведению этих мотивов VI века, не изменяя и не исправляя их.Я думаю, что его самой большой проблемой было отрегулировать здесь мозаику северной арки залива. Он, должно быть, был озадачен тем, насколько сложно заставить эту область работать в своем рисунке, и своей одержимостью правильным дизайном мозаик. Я думаю, очевидно, что его возражения против этих рисунков заключались в том, чтобы продемонстрировать архитектурные детали в скульптурах и сводах как декорации для мозаик. Легко забыть, что золотые своды сверкающих мозаик были первым, что впечатлили европейских посетителей собора Святой Софии после его преобразования в мечеть, за которыми последовали ослепительная облицовка и колонны.

    Помимо того факта, что эти рисунки говорят нам о том, что мозаики Святой Софии были в основном открыты из виду в течение 300 лет после того, как церковь была преобразована в мечеть, они (и Зальценберг, который переносит нас до 1850 года) здесь ничего не говорят о том, что было происходит с панелями Зои и Комнинов. Может быть, у него не было времени сделать один - или было меньше того, что можно было увидеть, и он чувствовал, что этот вид покрывает все самое важное. К сожалению, в музее, где сейчас хранятся рисунки, нет ничего об их производстве.

    Из рисунка видно, что Деисус был залит штукатуркой. Мы не знаем, в каком состоянии был деисус, когда он был закрыт, был ли он поврежден. Мы действительно знаем, что в какой-то момент фигура Марии была повреждена водой. Это могло произойти до или после того, как панель была закрыта, хотя мне кажется, что штукатурки не было, когда это произошло. На этих рисунках мы видим, что окна в отличной форме. Они выполнены в стиле османской мечети, поэтому их заменили где-то после 1453 года.Для этого пришлось бы воздвигнуть огромные помосты. Они ничего не сделали с мозаикой в ​​хранилищах - что было бы легко сделать, поэтому я считаю, что кто-то - очевидно, султан - принял решение оставить мозаику и продолжать оставлять ее, чтобы люди могли видеть и восхищаться ими. Думаю, мозаики на нижних стенах уже были повреждены религиозными фанатиками и были закрыты, чтобы защитить их от дальнейшего разрушения. Опять же, это еще одна попытка их защитить. Могли ли быть обращенные в ислам криптохристиане, которые тайком охраняли мозаику? Боялись ли рабочие их повредить? Были ли при исламском османском дворе тайные гуманисты? Сохранились ли мозаики, потому что Мехмет II позволил им выжить, и они следовали его желанию? Мехмет II считал себя преемником Юстиниана и правителем великой, теперь уже мусульманской, Восточной империи? Я уверен, что где-нибудь в османских записях найдется что-то, что объяснит нам это и внесет в историю Святой Софии как османской мечети.

    Из Зальценберга в 1850 году мы можем увидеть, каков был узор на золотых мозаиках арочного свода над Деисусом. Это узор сверху. Другой узор из аканта был в арках аркады.

    Выше представлены некоторые Серафимы из свода собора Чефалу на Сицилии, созданные художниками, присланными из Константинополя, которые очень похожи на тех, которые Лоос нарисовал в Южной галерее. Здесь можно увидеть двухцветные синие крылья и золотые глаза.

    Рисунки

    Корнелиуса показывают нам, что в Южной галерее доминировал не деисус, а фигуры в самом восточном своде.Это огромное золотое мозаичное поле было заполнено гигантскими четырехкрылыми Херувимами и шестикрылыми Серафимами. Вы можете просто увидеть кончики крыльев Серафима справа и слева. Эти ангелы огромны - по крайней мере в два раза больше в натуральную величину, возможно, 12 футов в высоту. Руки херувимов были вытянуты наружу, а их крылья закрыты глазами. Крылья херувима были сделаны из кубиков синей стеклянной мозаики, а глаза нарисованы золотом. Пламя было оранжевого и темно-красного цвета, цвета раскаленных углей.Лица были бы в естественных телесных тонах. В углах сводов горят костры с белыми колесами колесниц с глазами. В Ветхом Завете фигуры херувимов украшали святилище по велению Самого Бога. Здесь они находятся в склепе, ближайшем к святилищу церкви. Заглянув за пределы Южной галереи в неф собора Святой Софии, эти херувимы присоединяются к серафимам в подвесках нефа в поклонении Богу и защите престола Бога. Представьте, как бы это было, когда хоры церкви пели херувимское песнопение во время литургии.Казалось бы, что ангелы действительно были там и участвовали в служении. Эти мерцающие белые колеса с глазами - Офаним, часть престола Бога. У Иезекииля мы читаем о его видении Бога:


    "одно колесо на земле у животных, с четырьмя лицами Его. Внешний вид колес и их работа были подобны цвету берилла: и четыре они имели одно подобие: и их вид и их работа были такими же, как это было колесо посередине колеса ... Что касается их колец, они были так высоки, что были ужасны, и их кольца были полны глаз вокруг них четверых.«


    В центре - большой круглый медальон Христа Пантократора в разноцветном радужном узоре. Ниже вы можете увидеть ужасную акварель Фоссатти, сделанную из нее примерно в 1845 году.

    Выше изображение аналогичной мозаики Пантократора в куполе Палатинской капеллы на Сицилии. Эта мозаика была создана художниками-комнинами из Константинополя.

    В следующем склепе, над Деисусом, находится мозаика Пятидесятницы - сошествия Святого Духа, праздника Православной церкви.Мозаика представляла собой виртуальное трехмерное изображение события. Находясь под ним, вы находитесь в самом центре событий. Выше - мозаика комнаты, в которой апостолы крестились Духом Святым и говорили на языках. Это было бы подходящей темой для этого пространства - церковные соборы проводились в этой части Южной галереи. В центре свода мы видим круглое изображение с двумя ступнями, которые являются ножками трона. Здесь был образ Христа на синем круглом поле, восседающего на троне с лирой.Ниже приведен снимок купола собора Святого Марка в Венеции, на котором изображена аналогичная сцена Пятидесятницы, которая, должно быть, была точной копией декора в соборе Святой Софии. На рисунке Лооса мы можем видеть схематично фигуры в подвесках. Ангелы, которых мы видим в соборе Святого Марка, идеально подошли бы туда. под этой картинкой - еще одна византийская мозаика Пятидесятницы из Хосиаса Лукоса в Греции. На парусах этого человека изображены народы, которым будут проповедовать апостолы.

    Вверху слева вы видите загадочный резной мраморный парапет.Его высота составляет около 3 футов, и изначально он простирался до самой колонны. Этот парапет состоял из трех панелей алтарной ширмы с разными узорами. Первоначально это также могло быть передней частью алтаря. Он тонкий и скреплен сзади бронзовой или латунной скобой. Их было несколько сзади, и вы все еще можете видеть их следы на тротуаре. Мраморный пол по ту сторону фронтона действительно испорчен, с трещинами и отметинами от вещей, которые здесь были прикреплены.Когда-то там стояла большая подставка для свечей. Эта преграда закрывала территорию Деисуса, не загораживая ее для посетителей. Это фактически заставляет вас смотреть на Деисус под определенным углом, который таинственным образом исправляет некоторые искажения на лице. Это означает, что мозаику всегда нужно было смотреть справа. Этот вид - в ярком свете - демонстрирует узор на золотом фоне. Этот золотой узор подобен золотой шелковой ткани лампас. Примерно в это же время византийцы усовершенствовали технику тонкого плетения лампас из шелка.Возможно, есть связь.

    Ниже показано изображение этажа слева от экрана. Вы можете видеть, что пол действительно испорчен. Похоже, там очень давно был более толстый мраморный парапет, который сняли и заменили на более тонкий. На полу перед Деисусом много необъяснимых следов. Похоже, это оригинальная плита, которая износилась почти 1600 лет.

    Еще одно наблюдение - кресты на мраморной ширме не были повреждены при нанесении рисунка.Самый дальний свод имеет геометрическую форму: языки огня падают от Святого Духа на головы апостолов - они жестикулируют руками по-разному, указывая на то, что они говорят на иностранных языках и проповедуют Евангелие. Хотя они не присутствовали, Павел обычно добавляется вместе с Марком и Лукой. Все эти фигуры были бы в натуральную величину. Из рисунков Зальценберга мы знаем, что мозаики в склепах просуществовали по крайней мере до 1850 года. Невозможно узнать, в какой степени с тех пор, как Зальценберг восстановил недостающие части Пятидесятницы.Из DOAKS - «Поскольку братья Фоссати уже побывали в соборе Святой Софии в 1847 году, мне показалось, что это прекрасная возможность нарисовать это прекрасное здание и некоторые из его недавно обнаруженных мозаик. Поэтому Прусский король Фридрих Вильгельм IV послал Зальценберга, чтобы задокументировать это. здания, особенно украшения, чтобы вернуть идеи, которые король использовал при проектировании новых зданий в Пруссии ». Вот сделанные им рисунки и акварели мозаик купола и свода Пятидесятницы с деталями фигур.Есть много отличий от Loos. У Зальценберга мозаика в арках намного лучше. Он отлично показал нам, что мозаики ковров в правом и левом сводах совпадают (правый сохранился). Зальценберг показывает стоящих апостолов, и мы видим, что с ними Мария. Зальценберг не показывает архитектуры апостолов. Это большая разница.

    Он также сообщает нам, что эти мозаики в Южной галерее можно было легко увидеть из нефа и как красиво они сияли в солнечном свете, льющемся на церковь.Это один из немногих комментариев, которые он сделал, показывая эмоциональную реакцию на то, что он видел, так что он действительно, должно быть, был впечатлен. Его реакция перекликается с другими путешественниками из гораздо более ранних времен, которые посещали церковь и рассказывали о великолепных сверкающих золотых сводах.

    Зальценберг сообщает нам, что:

    «Ремонт церкви Святой Софии в 1847 и 1848 годах, позволивший изучить ее более подробно, побудил Его Величество Король приказать мне отправиться в Константинополь.Я обнаружил, что здание заполнено лесами до самого высокого купола, а техническое руководство реставрационными работами находится в руках благоразумного и достойного архитектора Фоссати; Строительные леса, предпочтительно рассчитанные на то, чтобы избавить очень интересную мозаику на сводах от их старой побелки, облегчили любое желаемое обследование и измерение, которое я хотел провести, а также услужливую доброту г-на Фоссати, который с живым чувством искусства с радостью поддержал любого художественное исследование. Я имею честь выполнять необходимую работу без значительных препятствий ».

    Он не смог увидеть все выставленные мозаики.В частности, он отмечает одного из великих ангелов в арке бема, который был ему описан, но не смог увидеть. Мозаики были обнаружены и восстановлены быстро, и он просто пропустил некоторые из них. Ниже приводится его описание мозаик в сводах той части галереи, где находился Деисус. Забавно, что он не упоминает Deeis, у нас есть жуткие акварели Фоссатти со времени его визита. Он не упоминает мозаики Константина и Зои или Иоанна II и Эйрины.Может быть, они еще не были обнаружены, их закрывали строительные леса. Поэтому мы не можем быть уверены в том, что еще здесь сохранилось, кроме того, что он описывает. Он с нетерпением вошел в комнаты Святой Софии, которые были пристроены к галерее на южной стороне, которая раньше была частью Патриаршего дворца, и оба описывают и иллюстрируют мозаики, которые он там видел.

    "Рисунки из женской (южной) галереи. Купола Гинекея, кажется, содержали изображения Нового Завета; осталось только одно из них, излияние Святого Духа на двенадцать апостолов, (он не видел ничего другого, пока был там) ... (Я проиллюстрировал) останки апостолов в более крупном масштабе, отдельные головы 1 фут 2 дюйма в высоту. Одежда ярко-белого цвета с серебряными бликами, полоса, обозначенная темнее на рис. 2, наполовину красная, наполовину синяя. Позади апостолов было коричневое поле, верхний край которого был украшен меандром, наполовину синим, наполовину красным. Сохранилась лишь часть престола посередине, на ней зеленая подушка и свисающий кусок синего облачения с золотыми украшениями. Иллюстрация на странице XXV.Рис. 1. представляет собой реставрацию, на которой можно увидеть расположение цветов, за исключением изображения Христа, которое находится на листе с иллюстрациями XXVII. заимствовано. Рис. 6. Лист XXXI. иллюстрирует часть выживших людей в купольных сводах, которые являются свидетелями сцены Пятидесятницы; Поразительно характеристика низших людей в отличие от благородных апостолов. Если, стоя посреди комнаты, смотреть на этот купол, то апостолы кажутся стоящими прямо, и светло-серые лучи с красными огненными языками выходят на них с неба, чтобы стрелять."

    Ниже другой рисунок Зальценберга. Вверху - рисунок лица Серафима. Ниже слева - рисунок мозаики в комнате над лестницей в галерею, справа - еще один рисунок Серафима (это рисунок одного из великих серафимов на подвесках), наконец, справа - изображение Христа из угла боковой комнаты Южной галереи.

    Ниже приведена фотография закрытой для публики комнаты у Южной галереи.Эта мозаика в центре апсиды, очевидно, является Христом на рисунке Зальценберга справа. Дверь в комнату была замурована, пока ее не открыли Фоссатисы. Это было в полной темноте. Они открыли окно в хранилище, чтобы впустить свет.

    Далее мы посмотрим на рисунок Северной галереи Корнелиуса. Он смотрит на запад, в сторону от алтаря.

    Мы видим, что ближайший к алтарю свод имеет простую мозаику без изображений. Это удивительно, потому что это было одно из самых святых мест в церкви.Видно, что равнинное поле переходит в арки. В отличие от восточной части Южной галереи, которая была закрыта для публики даже во времена Османской империи, эта часть была открыта постоянно. Я не знаю, как часто галерея использовалась во времена Османской империи, поэтому могу предположить, что мозаики удивительно сохранились в результате того, что они были закрыты и недоступны для публики. Во втором своде изображена сцена Крещения Христа.

    Ниже представлены два изображения Западной галереи собора Святой Софии.Корнелиус сделал два его рисунка, на первом был более свободный рисунок рисунка потолочного свода. Представляете, насколько утомительно было рисовать этот узор? Мало того, что он должен был быть идеальным, он должен был уменьшить его в перспективе.

    Пол непокрытый, поэтому в то время, когда он рисовал, он не использовался для мусульманских богослужений. Не могу представить, чтобы они взялись за ковры только для того, чтобы он нарисовал галерею. Видно, что пол размечен посередине заменяющими плитами.

    Софья Палеологина - Интересные рассказы об известных людях, биографии, юмористические рассказы, фото и видео.

    -7 апреля 1503

    Зоя Палеологина (), которая позже сменила имя на София Палеологина (между 1440 и 1449 гг. Или ок. 1455 - 7 апреля 1503 г.), великая княгиня Московская, была племянницей последнего византийского императора Константина XI. и вторая жена Ивана III России. Еще она была бабушкой Ивана Грозного.

    Выпуск

    Дочери

    • Елена (18 апреля 14749 май 1476)
    • Феодосия (май 1475, молодой)
    • Елена (19 мая 1476-20 января 1513), вышла замуж за Александра Ягеллона, но не имела проблем.
    • Евдокия (февраль 14838 - февраль 1513), замужем за Петром , казанским царем татар в 1506 году, но не имела потомства.
    • Елена (8 апреля 1484 г., молод.)
    • Феодосия (29 мая 1485-19 февраля 1501), вышла замуж за Василия, князя Холмского , но не имела проблем.

    Сыновья

    • Василий (26 марта 14793 декабря 1533), стал Великим князем Московским .
    • Юрий (23 марта 14803 августа 1536), умер от голода в тюрьме.
    • Дмитрий (6 октября 148 г. 114 февраля 1521 г.), Князь Угличский
    • Симеон (21 марта 1487 г. 26 июня 1518 г.) бежал в Литву по обвинению в государственной измене. Его след был потерян после побега.
    • Андрей (5 августа 149011 декабря 1537), женился на Евфросине и имел дело.

    Наследие

    Биография

    Ее отцом был Томас Палеолог, деспот Мореи. Вместе со своими братьями она была доставлена ​​в Рим после завоевания Мореи Мехмедом II Османской империи в 1460 году.В Риме ее греческое имя Зоя было изменено на София . Она родилась в православной религии и, возможно, выросла в Риме как католичка.

    В 1469 году Папа Павел II предложил выдать ее замуж за русского монарха, чтобы объединить православную и католическую церкви. Она приехала в Россию в большом окружении, и ее встретили в городе Пскове, где ее официально отметили - было замечено, что она сама благодарила общественность за празднование. Овдовевший русский князь женился на Софии в Успенском соборе Москвы 12 ноября 1472 года.Кардинал Иоганн Бессарион, посланный Папой в Москву, однако, не преуспел в своей миссии.

    Со временем София приобрела большое влияние на принятие решений мужем. Ее описывали как «проницательного» персонажа, и ходили слухи, что ее муж позволял себе руководствоваться ее предложениями. В 1472 году на нее повлиял формальный жест данника, которым ее супруг приветствовал монгольских представителей и, как полагают, убедил его отказаться от притока монголов, что было завершено в 1480 году.Считается, что она ввела в Кремль грандиозные византийские церемонии и скрупулезный придворный этикет, и идея Москвы как Третьего Рима явно ей понравилась. София, очевидно, не была обязана следовать традиционному обычаю изоляции, которого ожидали в то время от других русских знатных и царственных женщин; отмечается, что она не была ограничена женскими покоями, но приветствовала иностранных представителей из Европы так же, как королев Западной Европы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *