Анализ трагедии Софокла Антигона

«Антигона» — трагедия древнегреческого поэта-драматурга Софокла, входящая в Фиванский цикл. Главными персонажами «Антигоны» являются Антигона (дочь Эдипа), Исмена (сестра Антигоны, дочь Эдипа), Креонт (фиванский царь, дядя Антигоны), Гемор (жених Антигоны, сын Креонта), Эвредика (жена Креонта, мать Гемора), Тиресий ( слепец- прорицатель). Но все не так просто, в основе лежат моральные принципы, главные герои произведения являются их отражением.

В трагедии «Антигона» Софокл вскрывает один из конфликтов современного ему общества — конфликт между родовыми неписаными законами и законами государственными. Царь Креонт олицетворяет закон государственный, а Антигона – божественный, родовые традиции.
В прологе мы узнаем, что Этеокл и Полиник погибли, царь Креонт приказал похоронить Этеокла, как победителя, а Полиника :

«Не погребать и не рыдать над ним,

Чтоб, не оплакан и земле не предан,

Он сладкой стал добычей хищным птицам».

Антигона просит свою сестру Исмену помочь ей похоронить брата, но та боится идти против закона. Исмена пытается образумить сестру, но Антигона отвечает, что Креонт «не волен взять у меня мое». Возникает противоречие: с одной стороны, Исмена, которая боится нарушить государственный закон, указ царя, а с другой, Антигона, которая готова рисковать своей жизнь, чтобы восстановить справедливость и похоронить брата. Что лучше? Поступить по совести или по закону? Для Антигоны такой вопрос не стоит. Она тверда в своем убеждении. Мне показалось интересным и противоречивым положение Исмены: она сестре не помогает, честь брата не восстанавливает, сохранив верность закону, но в то же время остается на стороне сестры, говорив, что в любом случае Антигона останется ей близка.

Еще одним главным персонажем является царь Креонт, некий антипод Антигоны. Своим указом, он показывает свои намерения «бороться с нарушителем закона». Нарушителей закона в трагедии как минимум двое, Полиник, который пошел против своего государства с войной и, разумеется, Антигона, которая идет против указа царя. Креонт выступает как гарант справедливости, в отличие от Антигоны, закон для него важнее всего, в том числе и семьи. Помимо этого, своим решением он отстаивает честь государства, ведь Полиник — изменник и предатель родины.

Антигона настолько предана своим принципам, что хоронит тело дважды. Что я имею ввиду: первый раз, он присыпала тело брата пеплом, но стражи, стряхнули его и остались следить, убитая горем девушка вернулась во второй раз, чтобы провести погребальный ритуал, стражи увидев Антигону, схватили ее. Страж рассказал царю следующее:

«Она не оробела. Уличаем

Ее в былых и новых преступленьях, —

Стоит, не отрицает ничего.

И было мне и сладостно и горько:

Отрадно самому беды избегнуть,

Но горестно друзей ввергать в беду.

А все ж не так ее несчастье к сердцу

Я принимаю, как свое спасенье.»

«Креонт: …ты знала мой приказ?»

Антигона: Да… Как не знать? Он оглашен был всюду.

Креонт: И все ж его ты преступить дерзнула?

Антигона: Не Зевс его мне объявил, не Правда… Я в глупости глупцом обвинена».

Почему Антигона не стала ничего отрицать ни перед стражами, ни перед Креонтом? Во-первых, она отстаивала свою справедливость, во-вторых, исполняла свой долг. Как гласит Фиванский цикл, на отца Антигоны было наложено проклятие, по которому, трое его детей должны были погибнуть. Если бы не отважность Антигоны, повлекшая за собой смерть, это проклятие передалось бы на ее детей, такого она допустить не могла.

Учитывая, что власть Креонту дарована богами, то можно ли предположить, что он идет против божьего закона? Отчасти, ведь оставлять умершего непогребенным страшный грех. Почему я вообще заговорила о богах? В Древней Греции мифологии и пантеону отводилась главенствующая роль в жизни населения. Боги управляли жизнями и судьбами людей. Поэтому и Антигона аргументирует свой поступок тем, что не Зевсом, верховным правителем, указ был издан.

Эписодий второй представляет собой долгий диалог Антигоны и Креонта, в ходе которого появляется Исмена. Тут то и проявляется ее истинное двуличие, которое отмечает и царь, и сестра.

«Креонт: Ты, вползшая ехидною в мой дом,

Сосала кровь мою… Не видел я,

Что две чумы питал себе на гибель!

Участвовала ты в том погребенье

Иль поклянешься, что и знать не знала?

Исмена: Я виновата, коль сестра признает,

И за вину ответ нести готова.

Антигона: Всю правду знают боги в преисподней,

Но мне не мил, кто любит на словах.

Исмена: Ты мне, родная, в чести не откажешь,

С тобой погибнув, мертвого почтить.

Антигона: Ты не умрешь со мной, ты ни при чем,

Одна умру — и этого довольно.

Исмена: Но как мне жить, когда тебя лишусь?

Антигона: Спроси царя: ему ты угождаешь».

Столь большой и значимый отрывок очень ясно отражает мою мысль о том, что Исмена играет в обеих командах: и сестру поддерживает, и закон не нарушает. Только вот один нюанс, своим двуличием она подверглась призрению и со стороны царя, закон указ, которого не нарушала, и сестры, вместе с которой готова умереть. Вывод – сухим из воды выйти нельзя.

Порой, мне кажется, что все трое безумцы. Каждый одержим своими личными идеями и принципами, отчего творят глупости. Креонт, оставаясь верным закону и своей личной справедливости, готов казнить невесту сына. Единственный разумный, на мой взгяд, в этой ситуации остается сын Креонта Гемон, который говорит своему отцу следующее:

«К тому же я не в силах утверждать,

Что ты в словах своих несправедлив,

Но и другой помыслить правду может».

То есть он единственный, кто видит мир цветным, не делит все на черное и белое, верит, что у разных людей могут быть разные взгляды. Только, к сожалению, единственный разум этой трагедии совершает самоубийство, узнав о смерти любимой. Как и в жизни, разумное повержено упрямством.

Подводя итог, мне хотелось бы выделить несколько особенностей, которые подтверждают актуальность произведения, ведь, если задуматься, до сих пор в той или иной степени, они совершаются многими нашими предками и современниками.

Во-первых, пойдем по хронологии, отстаивание своих принципов и чести семьи. Естественно, поступок, достойный уважения.

Во-вторых, пассивность Исмены, страх перед законом и властью. Сейчас, в веке, столь далеком от Софокла, также боятся наказания со стороны правительства, а потому, не говорят своего истинного мнения, остаются в стороне от событий. «Со мной и старцы, да сказать не смеют» — говорит Антигона, еще раз подтверждая страх населения перед властью.

В-третьих, одержимость и упрямство Антигоны и Креонта. Антигона, настолько хотела добиться справедливости, что рисковала жизнью во второй раз по глупости, ведь, по сути, она похоронила первый раз брата, выполнила свой долг, но упрямство заставило ее вернуться. С Креонтом та же ситуация. Если бы он, внял голосу разума, послушал своего сына, то Гемон остался бы жив.

В-четвертых, женоненавистничество Креонта. «Не дам я женщине собою править!» — говорит царь. Уже тогда, положение женщины было ниже положения мужчины. То, за что борются современные феминистки, отсутствовало и при Софокле – права были неравными.

В – пятых, вечное противоречие между законом и моралью. Закон – Креонт, мораль – Антигона. Слепое движение в обоих направлениях ведет к трагедии.

В – шестых, возраст определяет разум человека.

«Так неужель к лицу мне, старику,

У молодого разуму учиться?» — говорит Креонт своему сыну. Как я уже говорила выше, царь упрямо идет в своем направлении, не обращая внимания на разумные идеи Гемона. Сейчас, очень часто молодые люди встречаются с тем, что о них судят по возрасту, а не по мировоззрению и мировосприятию.

В – седьмых, во главе стоит один человек.

«Гемон: Не видишь сам, что говоришь как отрок?

Креонт: Иль править в граде мне чужим умом?

Гемон: Не государство — где царит один».

Конечно, нельзя назвать Креонта тираном, но несправедливым правителем отчасти можно. Сотни лет люди боролись за то, чтобы устранить самодержавие. Единоличный правитель хорош только в том случае, если он мыслит и рассуждает, а не слепо идет против народа.

Все вышеперечисленное характерно и в современном обществе, а значит, трагедию «Антигона» можно назвать произведением всех времен и народов.

Ко всему вышеперечисленному хочется добавить, что « Антигона» является

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/438345-analiz-tragedii-sofokla-antigona

тема, идея, конфликт, худ. Особенности.

В «Антигоне» Софокл показывает противоречия между законами божественными и произволом человека и ставит выше всего неписанные божественные законы. Он вскрывает один из глубоких конфликтов современного ему общества – конфликт между родовыми законами и законами государственными. Религиозные верования, уходящие своими корнями в глубь веков, в родовую общину, предписывали человеку свято чтить кровно-родствнные связи, соблюдать все обряды в отношении кровных родственников. С другой стороны, всякий гражданин полиса обязан был следовать законам государственным, которые иногда резко противоречили традиционным семейно-родовым нормам. Креонт – сторонник неуклонного соблюдения законов государственных. Писанных. Антигона же превыше этих законов ставит законы семейно-родовые, освященные религиозным авторитетом. Поэтому она и похоронила брата Полиника, хотя государственный закон это и запрещал, потому что Полиник – изменник родины. Антигона же ради брата, кровного родственника, должна сделать все, что предписывают законы, установленные богами, т.е. должна похоронить его с соблюдением всех обрядов. Для мужа, по ее словам, она не пошла бы на нарушение государственного закона, потому что муж – не кровный родственник.

Софокл своим произведением хотел сказать, что для счастья граждан полиса необходимо единство между государственными законами и семейно-родовыми. Но т.к. классовое гос-во времен Софокла было далеко от его идеалов, то Софокл не только сочувствует Антигоне, но и изображает Креонта в виде деспота и тирана.

Хор не играет в «Антигоне» сколько-нибудь значительной роли; песни его, однако, не отрываются от хода действия и более или менее примыкают к ситуациям драмы. Особенно интересен первый стасим, в котором прославляются сила и изобретательность человеческого разума, покоряющего природу и организующего общественную жизнь. Заканчивает хор предостережением: сила разума влечет человека как к добру, так и к злу; поэтому следует придерживаться традиционной этики. Эта песня хора, чрезвычайно характерная для всего мировоззрения Софокла, представляет собой как бы авторский комментарий к трагедии, разъясняя позицию поэта в вопросе о столкновении «божеского» и человеческого закона.

Смысл – это не драма о преступлении и наказании, трагедия человека (Креонта) (в том, что он никого не слушал). Он неправильно понял свои права и переоценил свои возможности. Моральное уничтожение Креонта страшнее физической смерти

Трагедия написана на мифологический сюжет фиванского цикла. Она не входила в состав трилогии, как это было у Эсхила, а представляет собой вполне законченное произведение. В «Антигоне» Софокл показывает противоречия между законами божественными и произволом человека и ставит выше всего неписаные божественные законы.

Трагедия «Антигона» названа так по имени главного действующего лица. Полиник, брат Антигоны, дочери царя Эдипа, предал родные Фивы и погиб в борьбе со своим родным братом Этеоклом, защитником родины. Царь Креонт запретил хоронить предателя и приказал отдать его тело на растерзание птицам и псам. Антигона, вопреки приказу, выполнила религиозный обряд погребения. За это Креонт велел замуровать Антигону в пещере. Антигона, верная своему долгу — выполнению священных законов, не смирилась перед Креонтом. Она предпочла смерть повиновению жестокому царю и кончила жизнь самоубийством. После этого жених Антигоны, сын Креонта Гемон, пронзил себя кинжалом, в отчаянии от гибели сына лишила себя жизни и жена Креонта Эвридика. Все эти несчастья привели Креонта к признанию своего ничтожества и к смирению перед богами. «Непреодолимо могущество Рока,- говорит Софокл устами хора,- оно сильнее золота, Арея, крепости просмоленных морских кораблей».

Главные образы трагедии. Антигона сознательно идет навстречу смерти, но, как и всякому человеку, ей горько расставаться с жизнью, сулящей так много радостей молодой девушке. Она сожалеет не о случившемся, а о своей погибающей молодости, о том, что умирает, никем не оплаканная. Не видать ей больше солнечного света, не слыхать брачных песен, не быть ей женой и матерью. Силой своего ума и большого сердца, умеющего любить, а не ненавидеть, Антигона сама выбрала свою участь, что и столкнуло Антигону с Креонтом, правителем суровым и непреклонным, ставящим свою волю выше всего. Свои действия он софистически оправдывает интересами государства. Он говорит, что во имя блага родины не может одинаково почтить спасителя отечества и врага. К людям, идущим против государства, Креонт готов применить самые жестокие законы. Всякое сопротивление своему приказу Креонт рассматривает как выступление антигосударственное. Креонт признает только полное подчинение правителю даже в том случае, если он ошибается (678-679).

Другие действующие лица: Йемена — сестра Антигоны, Сторож, Гемон — сын Креонта, жених Антигоны — появляются в трагедии эпизодически, чтобы оттенить основные черты главных действующих лиц. Слабость, нерешительность Исмены являются контрастом силе, стойкости Антигоны, а корыстолюбие и трусость Сторожа — самозабвенной решимости героини.

Второстепенные образы как бы дополняют характеристики Антигоны и Креонта.

Композиция и язык трагедии.

Софокл строит трагедию в соответствии с характерами основных персонажей. Уже с самого начала в диалоге с Исменой обнаруживается решительный характер Антигоны, который она, по словам хора, унаследовала от отца. Хотя в песнях хора часто упоминается роковое проклятие, тяготеющее над родом Эдипа, но не оно лежит в основе развивающегося действия. Решительность и твердость Антигоны в осуществлении своей идеи, в борьбе с единовластием Креонта связаны с целеустремленным развитием действия, которое отличается большой напряженностью. В композиционном отношении большое значение имеет допрос Креонтом Антигоны. Зритель уже подготовлен предшествующим диалогом с Исменой (в прологе, 1-99) к той страстной убежденности в своей правоте, которую обнаруживает Антигона в возражениях Креонту. С каждой репликой Антигоны усиливается раздражительность Креонта, нарастает напряженность действия.

Душевное состояние действующих лиц отражается в их речи. Быстрый обмен репликами (стихомифия) придает языку особую живость и непосредственность.

Такой же напряженностью и живостью изложения отличается следующая за этим столкновением сцена между Исменой и Антигоной, то упрекающей сестру, то побуждающей ее к совместным действиям (536-561).

Появление Гемона, порицающего отца и осуждающего его политику (636-765), в идейном отношении имеет значение как выражение политических взглядов самого Софокла, а в композиционном — как протест, который окончательно выводит Креонта из себя, он велит слугам привести Антигону, чтобы убить ее на глазах жениха.

Монолог Антигоны перед казнью — высшая степень напряжения. Жалобы Антигоны, приведенные в коммосе, вызывают живую симпатию к героической девушке, не знающей страха перед всесильным Креонтом, а сравнение ее судьбы с уделом Ниобы, дочери Тантала, обращенной в утес, усиливает драматизм.После этой сцены катастрофа близка. Хотя Креонт в запальчивости возражает Тиресию, предсказывающему гибель всей его семьи, он готов уже изменить принятое им решение об участии Антигоны и спешит выполнить советы хора, но поздно… В гибели сына и жены Креонт винит себя. Смирение сменяется отчаянием, отчаяние — самоуничтожением. Этот гордый, еще не так давно уверенный в себе царь уничтожен. «Я — ничто» (1325),- восклицает он в полном отчаянии.

Песни хора связаны с ходом действия, но не играют большой роли в его развитии. Хор признает правильность поступков Антигоны (848-851) и вместе с тем чутко относится ко всему, что касается безопасности и блага государства (119-123). В отдельных случаях хор порой удивляется храбрости Антигоны, боится за нее, порой сочувствует ей (807-811).В гибели Антигоны хор видит возмездие за отцовский грех.

Социально-политическая направленность трагедии.

В трагедии «Антигона» Софокл вскрывает один из глубочайших конфликтов современного ему общества — конфликт между родовыми неписаными законами и законами государственными. Религиозные верования, уходящие своими корнями в глубь веков, в родовую общину, предписывали человеку свято чтить кровнородственные связи, соблюдать все обряды в отношении кровных родственников. С другой стороны, всякий гражданин полиса обязан был следовать законам государственным, которые иногда резко противоречили традиционным семейно-родовым нормам.

Креонт — сторонник неуклонного соблюдения законов государственных, писаных. Антигона же превыше этих законов ставит законы семейно-родовые, освященные религиозным авторитетом. Поэтому она и хоронит брата Полиника, хотя государственный закон это и запрещает, потому что Полиник — изменник родины и недостоин чести быть погребенным и оплаканным. Антигона же ради брата, кровного родственника, должна сделать все, что предписывают законы, установленные богами, то есть должна похоронить его с соблюдением всех обрядов. Для мужа, по словам Антигоны, она не пошла бы на нарушение государственного закона, потому что муж — не кровный родственник.

Креонт не считается с традиционными родовыми законами и приговаривает Антигону, нарушившую государственный закон, к смертной казни.

Софокл сочувствует Антигоне и изображает ее с большой теплотой. Великий трагик хотел сказать своим произведением, что для счастья граждан полиса необходимо единство между государственными и семейно-родовыми законами. Но так как классовое государство времен Софокла было далеко от его идеала, то Софокл не только сочувствует Антигоне, но изображает Креонта в виде деспота и тирана, наделенного также и чертами юридического формализма, софистически прикрывающего личную жестокость словами о благе государства. Осуждение государственного деятеля подобного рода сказывается в конце трагедии также и в раскаяньи Креонта и в его самобичевании.

Краткое содержание Софокл Антигона для читательского дневника

После смерти братьев власть перешла к Креонту. Первым решением нового правителя было: Этеокла упокоить с честью, а предателя, Полоника, оставить на съедение диким зверям. Это было необычно, но царь думал только о власти да о Греции. Но их сестра – Антигона чла людей и богов. И для неё оба были просто братьями. Она уже готова была пойти против указа, хотя он даже не был оглашён. Она говорит с сестрой Исменой, которая отказывается ей помогать.

Приходит хор старейшин, которому оглашается: герою – честь, злодею – срам. К телу Полиника приставлена стража, с приказом убить любого кто нарушит его указ. Во время произнесения указа вбегает стражник, оповещая, что указ уже нарушили. Креонт приказывает найти неугодного, или стража будет казнена. Всё это время хор поёт, и внезапно замолкает, ведь возвращается стража с Антигоной. Выходит Исмена, пытается защитить сестру, но их отправляют в темницу на казнь. Антигону согласилась с казнью, хотя Креонту тяжело было принять это деяние, она считают что поступила правильно.

К Креонту является прорицатель, он говорит, что не только люди против казни, даже боги против. Он начинает сомневаться, и благодаря совету хора, отменяет казнь. Но он опоздал, Антигона повесилась, а рядом с ней стоит возлюбленный, который обнимает уже висящее тело, он тоже уже мёртв: бросился на меч. . Придя в темницу с сыном, сын бросается на меч видя эту картину. Креонт сообщает о смерти сына царице, ты уходит, через минуту к нему прибегают с вестью, о том что царица бросилась на меч. Креонт плачет, хор поёт: “Мудрость – дар, гордыня – грех”.

В Греции есть выражение: “Важнее всего в жизни людской – закон, и неписанный закон – важнее писаного”. Закон неписанный – неиссякаем, подарен природой, без него не может существовать человеческого общества.

Оцените произведение: Голосов: 33

Читать краткое содержание Софокл — Антигона. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Софокл — Антигона

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

Софокл «Антигона»

Как ни странно, но, помимо трагедии об Эдипе, именно история его дочери сестры Антигоны является одной из самых популярных и известных сюжетов античной литературы. Ставят эту пьесу редко, однако метко — воспоминается, например, интересный «оттепельный» спектакль в Евгением Леоновым в роли Креонта. Антигона, благодаря Софоклу, часто упоминается и в школьных учебниках, и в обзорах литературы, и в компедиумах, посвящённых Древней Греции…

Среди жителей Афин пьеса имела такой успех, что благодаря ей Софокл был избран стратегом полиса, в качестве которого он возглавлял противостояние с общиной Самоса. Трагедия, как и все прочие, поэтому и сохранилась, что пользовалась в античности определённой популярностью, свои вариации позже ставили и греческие, и римские драматурги.

Впрочем, в контексте творчества самого Софокла тематика пьесы не выглядит слишком оригинальной. Противостояние фундаментального обычая полиса и власти тирана, воли человеческой против незримого порядка и Рока — всё на месте. Мы помним, что не сама легенда, известная нам, скажем, по Павсанию, несёт эти элементы, они чисто авторские. Напомню, что «Антигона» является частью цикла о противостоянии семи владык Фиванской общине, против которой пошли также сыновья Эдипа, Этеокл и Полиник. Как известно, напавшие потерпели поражение, погибли и братья-Кадмиды, преданные позору в родном полисе… Из легенды мы знаем, что старейшины запретили хоронить предателей, но их сестра, Антигона, нарушила запрет, например, по Павсанию, она великими силами доволокла тело Этеокла до погребального костра, и предала огню. Община не подвергла наказанию ослушницу, ибо она, по неписанным законам рода, имела право на прах родича. Есть такой эпизод и в трагедии Эсхила «Семеро против Фив», где в финале Антигона нарушает запрет старейшин, и хоронит Полиника вопреки их воле (впрочем, например, Виктор Ярхо считает этот эпизод поздней вставкой, как раз возникшей под влиянием Софокла).

Софокл разворачивает сюжет в другую сторону. Здесь уже главную роль играет не воля полисных старейшин, а тирана Креонта, который, вопреки неписанным законам, своей волей, запретил хоронить Полиника. Таким образом, Антигона, как и Текмесса в «Аяксе», выступает против власти одного человека, пошедшего против законов Космоса, и словесные пикировки между ней и тираном даже в наше время впечатляют и пробирают до костей своей яростью и убеждённостью.

По сути, это пьеса снова посвящена тираническому самовластию, никак не сдержанному силами человеческими. Но Рок может любого зарвавшегося представителя рода человеческого поставить на место… Так и вышло с Креонтом. Наказанием за его самовластие стали жизни жены и сына, неправедный тиранический указ привёл самого правителя к трагическому коммосу.

Таков Софокл, вновь указавший на то, что человек слишком заступает за границы, отведённые ему Космосом.

Антигона (Антигона Софокл)

АНТИГОНА (фр. Antigone, нем. Antigone) — героиня трагедии Софокла «Антигона» (поставлена, по-видимому, в 442 г. до н.э.), дочь Эдипа и Иокасты. После гибели в поединке своих братьев Этеокла и Полиника, из коих один был фиванским царем и удостоился от города подобающих похорон, а другой, желая оспорить власть, привел к Фивам аргосское войско и остался после гибели без погребения по приказу унаследовавшего престол Креонта, шурина Эдипа, А. решает, презрев приказ владыки, почтить погибшего брата похоронами и делится замыслом со своей сестрой Исменой. Та не в состоянии нарушить запрет, страшась обещанной кары. (Возможно, это противопоставление двух сестер в какой-то мере подсказано эксодом трагедии Эсхила «Семеро против Фив». А. и там отвечает отказом на запрет хоронить брата, и две сестры расходятся вместе с двумя полухория-ми, сопровождая: А. — тело Полиника и Йемена — тело Этеокла.) Обряд совершен, и разгневанный Креонт приказывает стражам отыскать виновника. Вскоре один из них приводит А., и она не отрицает совершенного. Спор между правителем (произносящим немало справедливого, но ошибающимся в главном) и А. — одна из самых напряженных сцен в греческой трагедии. На слова Креонта, уверенного, что вражда сохраняется и после смерти, А. отвечает своей знаменитой репликой: «В моей природе — делить любовь, а не вражду». Сестра Йемена, не пожелавшая разделить с А. опасность, хочет теперь разделить кару. А. в этом ей отказывает, и ее гордый и непреклонный нрав еще более раздражает Креонта, которому требуется вся его надменность, все высокомерие, вся жестокость, на которые он, отнюдь не будучи тираном по природе, способен, чтобы не допустить позорной уступки. Сын Креонта Гемон — жених А. — пытается (понимая трудность положения отца и ведя свою речь как можно мягче) переубедить его, сообщая, что народ жалеет приговоренную деву. Чем дальше правитель упорствует, тем глубже и последовательнее (подобно Эдипу в трагедии «Царь Эдип») он вязнет в сетях собственной неправоты: «Разве город не считается собственностью правителя?» — «Ты хорошо бы правил в одиночку, в безлюдной земле!» А. уводят; она оплакивает свою участь, обрекающую ее на брак с Аидом, и — хотя весь город сочувствует ей — до конца остается в одиночестве.

Ж.-Ф.Лагарп высказывал недоумение по поводу отсутствия любовной темы в трагедии, казалось бы, намеченной взаимоотношениями А. и Гемона. А.-В.Шлегель, напротив, восхищался цельностью героической натуры, которая потерпела бы ущерб, если бы страсть могла заставить героиню цепляться за жизнь. Финал трагедии — наказание Креонта, которого удается — слишком поздно! — переубедить слепому прорицателю Тиресию: конец дня уже не застает в живых ни его сына, ни жены, и его гордый дух сломлен навсегда. Смелая реконструкция Ф.Ф.Зелинского предлагает считать прообразом софокловой трагедии «Элевсинцев» Эсхила, где Тезей и Геракл уговаривают Креонта простить А. (причем наказание было наложено не им, а фиванскими старейшинами) и героиня выходит замуж за Гемона. В принципе к образам трагедии возможны два подхода: первый — безусловно разделяемый самим автором — делает А. единственной и главной героиней трагедии, вызывающей восхищение своей жертвенностью и благочестием; это подчеркивается тем, что А. меньше присутствует на сцене и говорит, чем Креонт. Этот подход вполне естествен и традиционен. Г.Федотов даже считал, что в античности, вообще не знавшей человеческой свободы в полном смысле этого слова, А., быть может, единственное ее проявление. (Ср. Вяч.И.Иванов: «Ему презренно было самовластье, // Как Антигоне был презрен Креонт».) Второй — экстравагантная позиция Гегеля — заключается в том, что А. и Креонт равноправны и являются в равной степени трагическими образами, поскольку они представляют собой воплощение равнозначных принципов — родственного долга (семья регулируется божественными законами) и верности государству (подвластному человеческим законам). Ф.Ф.Зелинский по поводу такого рода интерпретаций (и предчувствуя новые) отмечает: «А. много и много раз была ведена на смерть, не только на городских площадях и в государственных темницах, но, что еще хуже, — ив тихих умственных лабораториях мыслителей и писателей». В.Н.Ярхо видит в образе А. угаданный Софоклом задолго до кризиса конфликт между индивидуальными силами, развязанными афинской демократией, и интересами государства, охранять которое они призваны и на которое они покушаются в своем неограниченном самоутверждении. Довольно интересна (зависящая от Гегеля) интерпретация в современной французской философии (Жак Деррида): «Беспомощная в своем действии, она возвращается в пропасть, к аду и подземному миру, который есть, по существу, ее собственное место. Она — фигура падения, упадка, она движется вниз и увлекает за собой всю семью, вплоть до Гемона…» Насколько это не похоже на замысел Софокла и на его исполнение! Очевидной слабостью подобных интерпретаций является то, что образ А. привлекается лишь как иллюстрация, без стремления понять творческий замысел Софокла и его трагедию. Влияние А. на позднейшую античную литературу невелико; для новой оно гораздо значительнее (в качестве примера отметим перекличку образов А. и Шарлотты Корде в оде А.Шенье). А.-В.Шлегель считал, что одного образа А. достаточно, чтобы положить конец банально-слащавым представлениям об античности.

Лит.: Гегель Г.В. Феноменология духа. СПб., 1992; Гегель Г.В. Философия религии. М., 1977. Т. 2; Гегель Г.В. Эстетика. М., 1973. Т. 3; Derrida Jacques. Glas. Paris, 1974; Боннар А. Обещание Антигоны // Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону, 1994. Т. 1; Linforth I. Antigone and Kreon. Berkeley, 1961; Rohdich H. Antigone: Beitrag einer Theorie des sophokleischen Helden. Heidelberg, 1980; Steiner George. Antigones. Oxford, Clarendon Press, 1986; Ямпольский М. В склепе Антигоны. Несколько интерпретаций «Антигоны» Софокла // Новое литературное обозрение, 1995, № 13. См. также лит. к статье «Аякс».

Антигона Софокла. Проблематика трагедии. Суть конфликтов. Понятие нормативного героя

Софокл завершил начатое Эсхилом дело превращения трагедии из лирической кантаты в драму. Центр тяжести трагедии перешел на изображение людей, их решений, поступков, борьбы. Проблемы связаны с судьбой индивида, а не рода. Изменение привело Софокла к отказу от принципа сюжетно связанной трилогии, господствовавшего у Эсхила. Драматическое новшество — допущение 3го актера позволило разнообразить сцены введением второстепенных лиц.

Трагедия Антигона (442г). Сюжет относится к фиванскому циклу и является продолжением сказания о войне Семерых против Фив и поединке Этеокла и Полиника. После гибели братьев правитель Креонт похоронил Этеокла с почестями, а Полиника, пошедшего войной на Фивы, запретил предавать земле, угрожая смертью. Сестра погибших, Антигона, нарушила запрет и похоронила. Софокл разработал конфликт с т.з конфликта между чел законами и неписанными законами религии и морали. Вопрос был актуальным: защитники полисных традиций считали «неписанные законы богоустановленными и нерушимыми в противоположность законам людей.

В прологе трагедии Антигона сообщает сестре Исмене о запрете Креонта и намерении похоронить брата, несмотря на запрет. Драмы Софокла строятся так, что герой в первых сценах выступает с решением, определяющим дальнейший ход пьесы. Этой цели служат прологи ; пролог содержит противопоставление суровых(Антигона) и мягких(Исмена) характеров. Антигона приводит план в исполнение; покрывает тело Полиника тонким слоем земли. Едва Креонт успел изложить программу правления, узнает, что приказ нарушен. Креонт видит происки недовольных властью граждан, но к нему приводят Антигону, пойманную при вторичном появлении у трупа брата.

Антигона защищает правоту своего поступка, ссылаясь на кровный долг и нерушимость божественных законов. Героизм Антигоны оттенен пассивностью Исмены, готова признать соучастницей преступления и разделить судьбу сестры. Гемон, сын Креонта и жених Антигоны, указывает отцу, что народ на стороне Антигоны. Креонт обрекает ее на смерть в каменном склепе.

В последний раз Антигона проходит перед зрителем, когда сторожа ведут к месту казни; она исполняет похоронное причитание по себе, остается уверенной в собственной правоте. Это — высшая точка в развитии трагедии, наступает перелом. Слепой прорицатель Тиресий сообщает Креонту, что боги разгневаны его поведением, и предсказывает бедствия. Сопротивление Креонта сломлено, и он отправляется хоронить Полиника, затем освободить Антигону. Однако поздно. Из сообщения вестника хору и жене Креонта Эвридике узнаем, что Антигона повесилась в склепе, а Гемон на глазах отца пронзил себя мечом у тела невесты. Креонт возвращается с трупом сына, узнает, что Эвридика лишила себя жизни, проклиная мужа как детоубийцу. Хор заключает трагедию сценой, что боги не оставляют нечестия неотмщенным.

Софокл сочувствует Антигоне и изображает её с теплотой. Великий трагик хотел сказать трагедией, что для счастья граждан полиса необходимо единство гармонии между государственными и семейно-родовыми законами. Классовое государство времён Софокла было далеко от идеала, Софокл сочувствует Антигоне, изображает Креонта в виде тирана, наделённого чертами юридического формализма, софистически прикрывающего личную жестокость словами о благе государства. Осуждение сказывается в конце трагедии в раскаянье Креонта и его самобичевании.

Хор не играет в Антигоне значительной роли; песни не отрываются от хода действия и примыкают к ситуациям драмы. Интересен 1й стасим, прославляются сила и изобретательность чел разума, покоряющего природу и организующего общественную жизнь. Заканчивает хор предостережением: сила разума влечет чел к добру и к злу; следует придерживаться традиционной этики. Песня хора характерна для мировоззрения Софокла, представляет собой авторский комментарий к трагедии, разъясняя позицию поэта в вопросе о столкновении божеского и чел закона.

Смысл – не драма о преступлении и наказании, трагедия человека (Креонта — никого не слушал). Он неправильно понял свои права и переоценил возможности. Моральное уничтожение Креонта страшнее физической смерти. Софокл стоит на стороне Антигоны (смерть Антигоны становится ее победой).

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Антигона: анализ и краткое содержание

Сегодня темой нашей статьи станет античная трагедия, точнее ее анализ и краткое содержание. «Антигона» — пьеса древнегреческого драматурга Софокла, который позаимствовал идею сюжета из фиванского цикла мифов.

Предисловие

Место действия произведения – древние Фивы. Однако следует обратиться к предисловию, прежде чем начать излагать краткое содержание. «Антигона», как отмечалось выше, построена на сюжете античного мифа. Но это не единственное произведение автора на мифологической основе. Можно сказать, что драматург написал целый цикл, посвященный этим сказаниям. И «Антигона» — далеко не первое произведение в нем. Именно поэтому требуется краткая предыстория того, что происходило до момента начала действия нашей трагедии.

Этот цикл рассказывает историю фиванского царя Эдипа. Это был человек, сочетавший в себе мудрость, греховность и мученичество. На долю его выпало много страданий – он, не ведая, убил своего отца, а затем женился на его вдове, то есть своей матери. Узнав об этом, он наказал себя, выколов глаза, дабы не видеть окружающий мир, так же как не видел своего преступления.

Эти события описывает другая трагедия Софокла. «Антигона», краткое содержание которой будет представлено ниже, обращается к событиям, произошедшим уже после того, как Эдип был прощен богами. Кроме того, главная героиня нашей истории является дочерью греховного союза Эдипа со своей матерью. Также у Антигоны было два брата – Полиник и Этеокл, а также сестра — Исмена. После смерти отца Этеокл становится царем, но Полигоник восстает против его власти. Итогом этого военного конфликта становится гибель обоих братьев.

С этого момента и начинаются события, описанные в нашей трагедии.

Софокл «Антигона»: краткое содержание

После того как погибли Полиник и Этеокл, властью над Фивами завладел Креонт, который был советником Эдипа и братом его жены. Первым же указом новый правитель велит со всеми почестями похоронить законного царя Этеокла, а восставшего против него Полиника бросить на растерзание стервятникам и псам, ибо он привел войну в собственную страну. Это было страшным наказанием, так как считалось, будто душа непогребенного обречена на вечные скитания и не сможет уже никогда попасть в загробное царство. Также считалось, что недостойно мстить мертвецам, такой поступок порочит людей и неугоден богам.

Однако Креонт думал не о богах и не о людях. Его больше заботило удержание полученной власти и процветание своего нового государства.

Антигона

Продолжаем описывать краткое содержание. Антигона – дочь Эдипа, в отличие от Креонта, думала и о чести, и о богах, и о людях. Полиник приходился ей таким же братом, как и Этеокл, поэтому ее долгом было позаботиться о его теле и душе. И ради этого она готова ослушаться приказа царя.

Антигона призывает к себе Исмену. Но сестра не соглашается пойти против государства, ведь она всего лишь слабая девушка. Тогда Антигона решает действовать одна. В этой сцене Софокл показывает силу, мужество и верность богам, которые несет в себе хрупкая, но смелая Антигона.

Краткое содержание описывает появление хора фиванских старейшин, в голосах которых слышно ликование – теперь Фивы спасены, государство не падет жертвой разгневанных богов. Навстречу старейшинам выходит Креонт, который оглашает свое решение: героя похоронить, а злодея предать поруганию. Если же кто-то нарушит указ, его будет ждать смерть.

В этот момент появляется стражник, он сообщает, что указ только что был нарушен. Прислуга не успела, труп был присыпан землей.

Гнев Креонта

Не всегда однозначно оценивает поступки своих героев Софокл. «Антигона» (краткое содержание излагается в данный момент) – классическая трагедия, которая изобилует хоровыми вставками в повествование. Так, когда разъяренный Креонт требует разыскать преступника, запевает хор. В песне говорится о могучем человеке, который несмотря на то, что покорил землю и море, может быть оценен только одним мерилом – «кто правду чтит, тот хорош; кто в кривду впал — опасен». И непонятно – о преступнике или о царе поет хор.

Стража приводит пленную Антигону. Девушка признается в содеянном и нисколько не раскаивается, считая, что правда за ней. Появляется Исмена, она невиновна, но готова разделить участь сестры. Креонт велит запереть их обоих.

Приговор

Креонту тяжело издать указ о смерти, что хорошо иллюстрирует краткое содержание. Антигона — не только его племянница, но и невеста сына, будущего царя Фив. Поэтому он зовет к себе царевича и рассказывает о свершившемся нарушении. Однако сын возражает – если Антигона неправа, тогда почему весь город ей сочувствует и ропщет на жестокость нового царя. Однако Креонт непреклонен – девушка будет замурована в подземелье. На это царевич отвечает, что отец больше никогда его не увидит.

Казнь

Готовится к казни Антигона. Краткое содержание по главам рассказывает о плачевном состоянии девушки. Ее покидают силы, ее жизнь окончена, однако ни о чем не жалеет героиня. Плач девушки перекликается с песней хора, в которой говорится о силе ее благочестивого поступка, за который ее будут помнить и чтить. Антигона исполнила божеский закон, пренебрегая законом людей – за это ей слава. Однако девушка вопрошает, почему должна умереть, если все сделала правильно, но ответа так и не получает. Последние ее слова обращены к богам, пусть они рассудят. Если она виновна, то Антигона примет свое наказание и искупит его. Если же неправ царь, то расплата ждет его.

Стража уводит Антигону на казнь.

Суд богов

Мертва Антигона. Софокл (краткое содержание по главам это подтверждает) оставляет за сценой гибель своей героини. Зритель не видит, как замуровывают девушку, перед его взором предстают последствия этого события.

Божий суд начинается. К царю приходит Тиресий, слепой прорицатель и любимец богов. Он сообщает о том, что не только народ готов взбунтоваться против Креонта, недовольны и боги – огонь не зажигается на алтарях, отказываются давать знамения вещие птицы. Однако царь не верит в это – человек не властен осквернить бога. На что Тересий отвечает – Креонт нарушил законы богов: мертвеца бросил непогребенным, а живую запер в могиле. Не будет теперь в городе благополучия, а сам царь расплатится с богами, лишившись собственного сына.

Царь задумывается над словами слепца – Тересий когда-то предсказал будущее Эдипа, и все сбылось в точности. Креонт отступает от своего решения. Он велит выпустить Антигону, а тело Полиника предать земле.

Хор призывает на помощь бога Диониса, который рожден был в Фивах, чтобы тот помог согражданам.

Развязка

Однако оказывается поздно что-либо менять. Антигона мертва. Девушка повесилась в подземной гробнице, а царевич обнимал ее мертвое тело. Когда в склеп вошел Креонт, сын набросился на него. Царь успел отпрянуть, и тогда царевич вонзил меч в свою грудь.

Царевна, жена Креонта, молча выслушивает весть о гибели сына. Когда рассказ оканчивается, она разворачивается и, также не проронив ни слова, уходит. Через мгновение на сцене появляется новый слуга, сообщая страшную весть – царица покончила с собой, не в силах перенести гибель сына.

Креонт остается один на сцене, оплакивая родных и виня себя в произошедшем. Пьеса заканчивается песней хора: «Мудрость – высшее благо… Спесь – спесивцу казнь».

Так завершается трагедия Софокла «Антигона». Краткое содержание, таким образом, подошло к концу, теперь приступим к анализу пьесы.

Образ Антигоны

Софокл наделил свою героиню такими чертами характера, как сила воли, верность древним традициям, преданность своему роду, смелость. Антигона абсолютно уверена в том, что на ее стороне правда, и это придает ей силы. Поэтому она не боится царя Фив, ведь за ее плечами правда богов, куда более могущественная, чем земная власть.

Девушка сознательно идет на смерть, понимая, что у нее нет другого выхода. Но, как и любому человеку, ей горько расставаться с жизнью, особенно в таком юном возрасте. Она не успела стать ни женой, ни матерью. Несмотря на это, сила ее убежденности в собственной правоте не ослабевает. Героиня гибнет, но остается победительницей в споре с Креонтом.

Основной конфликт

Пьеса строится на конфликте родового закона, который нигде не писан, и закона государства. Религиозные верования, уходящие корнями в глубокое прошлое, верность традициям и память предков вступают в противоречие с недолговечной земной властью. Во времена Софокла законы полиса, которые обязан был исполнять каждый гражданин, часто расходились с родовыми традициями, что приводило к множеству конфликтов. Именно на эту проблему решил обратить внимание драматург и показать, к чему она может привести.

Таким образом, только в согласии государства и религии видел выход из этой ситуации Софокл. «Антигона», в сокращении представленная здесь, стала своеобразным призывом к объединению двух могучих сил, конфликты между которыми неминуемо ведут к гибели.

Биография Софокла вкратце. S.I.

1 / 5

В соответствии с успехами, которым была обязана трагедия Софокла, были внесены новшества в сценическую сцену спектаклей. Так, он увеличил количество актеров до трех, а количество хорантов с 12 до 15, уменьшив при этом хоровые части трагедии, улучшил декорации, маски, в целом потуффальную сторону театра, сделал изменение постановки трагедии в форме тетрала, хотя точно не известно, в чем это изменение состояло.Наконец, он также представил живописные пейзажи. Все изменения были направлены на то, чтобы представить драму на сцене большего движения, усилить иллюзию зрителей и впечатление, полученное от трагедии. Сохраняя природу различения Божественного, священства, которое изначально было трагедией, по своему происхождению, из культа Диониса, Софокл думал об этом гораздо больше, чем Эсхиль. Совмещение легендарного и мифического мира богов и героев было неизбежно, как только поэт сосредоточил свое внимание на более глубоком анализе душевных состояний героев, которые до сих пор были известны публике только на внешних трансформациях их земная жизнь.Изобразить духовный мир полубогов нельзя иначе, как черты обычных смертных. Начало такого обращения с легендарного материала положил отец трагедии Эсхиль: достаточно вспомнить созданные ими образы Прометея или Ореста; Софокл пошел дальше по стопам своего предшественника.

Характерные черты драмы

Софокл любил сталкиваться с героями с разными жизненными принципами (Креон и Антигона, Одиссея и Некополис и др.) или противопоставить друг другу людей с одинаковыми взглядами, но с разными характерами — подчеркнуть природу характера одного при столкновении с другим, слабо аккрастным (антигрон и Айсмен, Электра и Кристемид). Он любит и умеет изображать различия в настроении героев — переход от высочайшего перехода страстей к состоянию упадка сил, когда человек приходит к горькому осознанию своей слабости и беспомощности. Этот перелом можно наблюдать и у Эдипа в финале трагедии «Король Эдип», и у Креонта, узнавшего о смерти жены и сына, и в сознании Аякса (в трагедии «Аякс»).Для трагедий Софокла характерна редкость диалогов, динамика действия, естественность в раскрытии сложных драматических узлов.

Сюжеты трагедии

Вряд ли во всех пришедших к нам трагедиях не ряд положений или внешних событий привлекает внимание зрителей, а сразу отчетливо видна последовательность психических состояний, переживаемых героями под влиянием отношений. и, наконец, доставлен в трагедию. Содержание «Эдипа» обслуживает один момент из внутренней жизни героя: раскрытие преступлений, которые они совершили, до начала трагедии.

Сохранившиеся пьесы

• «Трачины» (ок. 450–435 гг. До н. Э.)
• Ajax («EAN», «BIECHOSETS») (между Ser.450-x и Ser.440-x BC.)
• «Антигона» (ок. 442-441 гг. До н. Э.)
• «Царь Эдип» («Эдип-тиран») (ок. 429-426 гг. До н.э.)

(ОК 496/5 г. до н.э., афинский пригород Колора — 406 г. до н.э., Афины)

ru.wikipedia.org.

Биография

Родился в феврале 495 г. до н.э., в афинском пригороде толстой кишки. Место его рождения издавна прославлено святынями и алтарями Посейдона, Афин, Евменида, Деметера, Прометея, принесенного поэтом в жертву в трагедии «ЭДИП в Колоне». Взял из обеспеченной семьи Софилла, получил хорошее образование.

После битвы за Саламин (480 г. до н. Э.) Участвовал в народном празднике в качестве руководителя хора. Дважды был избран на должность военнослужащего и один раз исполнял обязанности члена Коллегии, составленной Союзной Казной.Афиняне выбрали Софоклу своим полководцем в 440 году до нашей эры. е. Во время войны с самим собой, под впечатлением от его трагедии «Антигона», постановка которой на сцене относится, таким образом, к 441 году до нашей эры. е.

Его основным занятием было рисование трагедий для афинского театра. Первая тетралогия, представленная Софоклом в 469 году до нашей эры. е., он подарил ему победу над Эшилем и открыл ряд выигранных на сцене побед в состязаниях с другими трагедиями. Критика Аристофана Византии приписывала Софокле 123 трагедии.

Софокл отличался веселым, общительным характером, не был чужд радости жизни, что видно из слов некоего Кефала в Платонова «Государство» (I, 3). Он был хорошо знаком с историком Геродотом. Софокл умер на 90-м году жизни, в 405 г. до н.э. е. В городе Афины. Горожане боролись за его алтарь и ежегодно чествовали его как героя.

Изменения в действии

В соответствии с успехами, которым была обязана трагедия Софокла, были внесены новшества в сценическую сцену спектаклей.Так, он увеличил количество актеров до трех, а количество хорантов с 12 до 15, уменьшив при этом хоровые части трагедии, улучшил декорации, маски, в целом потуффальную сторону театра, сделал изменение постановки трагедии в форме тетрала, хотя точно не известно, в чем это изменение состояло. Наконец, он также представил живописные пейзажи. Все изменения были направлены на то, чтобы представить драму на сцене большего движения, усилить иллюзию зрителей и впечатление, полученное от трагедии.Сохраняя природу различения Божественного, священства, которое изначально было трагедией, по своему происхождению, из культа Диониса, Софокл думал об этом гораздо больше, чем Эсхиль. Совмещение легендарного и мифического мира богов и героев было неизбежно, как только поэт сосредоточил свое внимание на более глубоком анализе душевных состояний героев, которые до сих пор были известны публике только на внешних трансформациях их земная жизнь. Изобразить духовный мир полубогов нельзя иначе, как черты обычных смертных.Начало такого обращения с легендарного материала положил отец трагедии Эсхиль: достаточно вспомнить созданные ими образы Прометея или Ореста; Софокл пошел дальше по стопам своего предшественника.

Характерные черты драмы

Софокл любит сталкиваться с героями с разными жизненными принципами (Креон и Антигона, Одиссея и некополис и т. столкнуться с другим, слабовато точностью (Antigron и Iceman, Electra и Christhemide).Он любит и умеет изображать различия в настроении героев — переход от высочайшего перехода страстей к состоянию упадка сил, когда человек приходит к горькому осознанию своей слабости и беспомощности. Этот перелом можно наблюдать и у Эдипа в финале трагедии «Король Эдип», и у Креонта, узнавшего о смерти жены и сына, и в сознании Аякса (в трагедии «Аякс»). Для трагедий Софокла характерна редкость диалогов, динамика действия, естественность в раскрытии сложных драматических узлов.

Сюжеты трагедии

Вряд ли во всех пришедших к нам трагедиях внимание публики привлекает не ряд положений или внешних событий, а сразу ясно и окончательно передается последовательность психических состояний, переживаемых героями под влиянием отношений. трагедия. Содержание «Эдипа» обслуживает один момент из внутренней жизни героя: раскрытие преступлений, которые они совершили, до начала трагедии.

В Антигонии действие трагедии начинается с момента Царского запрета хоронить полиникон, объявленный фаванами через накал, и Антигона безвозвратно решила этот запрет нарушить. В обеих трагедиях зритель следит за развитием мотивов, намеченных в самом начале драмы, и внешний обмен той или иной драмы зритель может легко предугадать. Никаких сюрпризов, запутанных сложностей автор в трагедию не внес.Но в то же время Софокл дает нам не отвлеченные воплощения той или иной страсти или влечения; Герои его — живые люди с присущими человечеству слабостями, со знакомыми всеми чувствами, отсюда неизбежными колебаниями, ошибками, преступлениями и т. Д. Участвуя в действии, другие люди наделены всяческими индивидуальными чертами.

В Эанте душевное состояние героя определяется событием, предшествующим действию трагедии, и тем, что составляет его содержание, это решимость Эанты на самоубийство, когда он ощутил весь позор за действия, совершенные им в состоянии безумия.

Особенно яркой образцовой манерой поэта служит «Электра». Матери предопределены Аполлоном, и исполнитель должен предстать перед сыном преступных клик, орист; Но героини трагедии избрали Электра; Она приходит к решению, созвучному Воле Бога, независимо от оракула, глубоко оскорбленная в своем ребенке чувством поведения матери. То же самое мы видим в PhyloTette и «Фочинанке». Выбор таких сюжетов и подобное развитие основных тем снизило роль сверхъестественных факторов, божеств или судьбы: для них осталось мало места; У легендарных героев практически снята суперфлоренция, которая выделяла их в первоначальных легендах о них.Как и у Сократа, существует философия от неба до земли, поэтому ранее в трагедиях полубоги стояли на пьедесталах, а боги устраняли прямое вмешательство в человеческие отношения, оставляя им роль верховных глав человеческих судеб. Катастрофа, всеобъемлющий герой, достаточно подготовлен своими личными качествами в зависимости от окружающих условий; Но когда разразилась катастрофа, зрителю дают понять, что она согласна с волей богов, с требованиями высшей истины, с божественным определением и последовала за смертью самого Героя, как в Eante, или Его предки, как в Эдипе или «антиге».Вместе с удалением от человеческой суеты, от человеческих страстей и столкновений божества становятся более спиритуалистичными, а человек более свободным в своих решениях и действиях и более ответственным за них. С другой стороны, обвинительный приговор лицу выносится в зависимости от его мотивов, степени его сознательности и преднамеренности. В себе, в собственном сознании и совести герой носит либо осуждение, либо оправдание для себя, и требование совести совпадает с приговором богов, по крайней мере, это оказалось явным противоречием и положительному закону, и оригинальные верования.Эдип — Сын Отца Преступления, и ему приходится терпеть кара из-за вины родителя; И отечество, и исцеление матери предустановлены божеством и предсказаны ему оракулом. Но лично он по своим качествам не заслуживает такой серьезной доли; Преступления совершаются по незнанию, а к тому же выкупаются рядом унижений и психических испытаний. И этот самый EDIP спасает от милосердного участия богов; Он получает не только полное прощение, но и славу праведника, которому выпала честь присоединиться к сонму богов.Кроме того, дом, запятнанный зверствами, принадлежит Антигоне; Она нарушает королевскую волю и приговорена к казни. Но она нарушила закон из чистой мотивации, желая облегчить участь покойного брата, и без этого несчастного, и была убеждена, что ее решение понравится богам, что оно согласуется с их учреждениями, существующими с века и более обязательными для людей, чем Какие бы ни были законы, придумали люди. Антигона умирает, но в жертву заблуждениям Креонты, менее чувствительной к требованиям человеческой натуры.Она, покойная, оставляет в памяти порядочную женщину; Его щедрость, благородство оценивается после гибели всех свекровей, засвидетельствованных богами и покаяния самого Креонта. В глазах не тех греков смерть Антагоны стоит жизни, какая сестра сестры была обречена, из-за страха смерти, отказа от участия в исполнении лежащего на ней долга и даже больше о жизни , который обречен удерживать Креонта, не найдя себе опоры и оправданий ни в других, ни в своей собственной совести, по своей вине, потерявшей всех близких ему и дорогих, под бременем проклятия своей любимой супруги, из-за него мертвые.Поэтому использовал поэт с именами и положениями, созданными задолго до него в другом настроении, для других целей народной фантастики и поэтов. В рассказах о громких разоблачениях героев, воздействующих на воображение многих поколений, о чудесных приключениях с полубогами, он вдохнул новую жизнь, понятную его современникам и последующим поколениям, силу своей наблюдательности и художественности. гений вызывал в активном проявлении глубочайшие душевные переживания и будоражил современников нового.Мысли и вопросы.

В качестве новизны и смелости поставленных автором вопросов объясняется общая особенность трагедий Софиномии в сравнении с новой драмой, а именно: основная тема трагедии развивается в словесном соревновании двух противников, и каждой из сторон. навлекает на защищаемую им позицию свои крайние последствия, отстаивая свое право; Благодаря этому, пока продолжается соревнование, у читателя создается впечатление относительной только справедливости или ошибочности другой позиции; Обычно стороны расходятся, выясняя многие подробности спорного вопроса, но не предлагая странного свидетеля готового заточения.Это последнее должно быть извлечено читателем или зрителем из всей драмы. Вот почему в новой филологической литературе появляются многочисленные и позорные попытки ответить на вопрос: как смотреть на предмет самого поэта, какая из соперничающих сторон должна быть с поэтом, чтобы признать истину или всю правду; Является ли Креон, запрещающий тем, кто запрещает останки полиники, или Право Антигоны, противоречит королевскому запрету на погребение тела брата? Виновен ли он в том, виновен ли Эдип в преступлениях, которые им приписывают и, следовательно, заслуживают катастрофы, его понимания? и т.п.Тем не менее, герои Софоклы не только соревнуются, они переживают тяжелую душевную муку на сцене всеобъемлющей катастрофы и только находят облегчение от страданий в сознании своего сознания или от того, что их преступление совершено игнорированным или предопределенным богами. . Сцены, исполненные глубоким пафосом, волнующие и новые читатели, присутствуют во всех трагедиях софокла, и в этих сценах нет ни крыльца, ни риторики. Таковы великолепные вопли деяний, антигонги, Эанта перед смертью, Филокта, обман злейших врагов, попавших в руки злейших врагов, Эдип, который был убежден, что сам был злым гневом гнева богов. на землю ФВАН.Это соединение в одном лице с высоким героизмом, когда необходимо защитить правдивую правду или совершить славный подвиг, и нежной чуткостью к свершившейся катастрофе, когда долг уже выполнен или рок ошибка непоправима. , это соединение софокла достигает наивысшего эффекта, открывая по своей величине черты, которые связывают их с обычными людьми и вызывают их большее участие.

Трагедия

До нас дошли семь трагедий Софоклы, три из которых по содержанию принадлежат циклу FVAN: «Эдип», «Эдип в толстой кишке» и «Антигона»; Один к циклу Геракла — «Дела», и три к Троянскому: «Эант», самая ранняя из трагедий Софокла, «Электра» и «Филоктт».Кроме того, у разных писателей сохранилось около 1000 фрагментов. Помимо трагедий, в древности приписывались Софокла Элегии, Пиана и прозаические рассуждения о хоре.

В основу «Трачинка» легла защита. Завтра любящая женщина в ожидании супруга, мука ревности и безнадежной печали от наблюдения известия о страданиях отравленного Геракла составляют основное содержание «Трахинаса».

В твите Филока, поставленном в 409 году до нашей эры.э., поэт с удивительным искусством развивает трагическую позицию, созданную столкновением трех разных персонажей: Филоктты, Одиссеи и Неополма. Действие трагедии относится к десятому году Троянской войны, а местом действия является остров Лемнос, куда греки были еще в пути на троих, фельсалийский вождь Филоктты уезжал после того, как был ранен кровью. ядовитая змея, а рана, полученная от укуса, распространяла зловоние, делала невозможным участие в военном деле.Он оставит Odyssey по совету. Одинокий, всеми забытый, невыносимо страдающий от ран, Филокт добывает для охоты убогую пищу: он умело владеет ему луком и стрелами Геркулеса. Однако, по мнению Oracle, Трою можно было взять у греков не иначе, а с помощью этих чудесных луков. Тогда только греки вспоминают о несчастном страдальце, и Одиссей берет на себя работу, чтобы доставить любым способом, которым филлотта находится под Троей, или, по крайней мере, завладеть его оружием.Но он знает, что Филоктет ненавидит его, как своего злейшего врага, что он сам никогда не сможет научиться Филокте для примирения с греками или овладеть им, что необходимо будет действовать хитростью и обманом, и он убивает молодого человека. в ружье, который не участвовал в оскорблении, кроме сына Ахиллы, фаворита Файлотта. Греческий корабль уже прослушивается Лемносом, а греки высадились на берег. Зритель открывает пещеру, наслаждается жилищем славного героя, затем самого героя, измученного болезнью, одиночеством и лишениями: ложе его — дерево уходит на голую землю, тут же стоит деревянный кувшин для питья, молнии и рваная кровь и толкающий мусор.Благородный молодой человек и сопровождающий его хор товарища Ахиллы были глубоко тронуты видом несчастного. Но нектолентность также связана со словом эта Одиссея, чтобы овладеть филоктом с помощью лжи и обмана, а также своего собственного обещания. Но если в юноше причастна жалкая внешность страдальца, то полное доверие, любовь и ласка, с чем старый Колесо Филокт принадлежит ему и дает ему свои руки, от него единственного, ожидающего конца своей жизни. мучения, превращает неополема в тяжелую борьбу с самим собой.Но в то же время Филокт непреклонен: он не может простить Грехах оскорбление, которое он применил к нему; Он никогда не пойдет под Трою, не поможет грекам-победителям завершить войну; Он вернется домой, а Нетополит отвезет его на родную родную землю. Только идея Родины давала ему силы нести бремя жизни. Природа неополмема возмущена мошенническими коварными действиями, и только личное вмешательство Одиссеи делает его владельцем филлотт-оружия: молодой человек уверен в том, что уничтожит его.Наконец, все соображения о необходимости для греческой славы добыть оружие Геркулеса, что он также связал себя с обещанием Одиссее, что он не Филокта, и что он, неопласт, будет врагом греков, ниже мяч в юноше. Ограничение от обмана и насилия. Он возвращает лук, снова обретает уверенность и готов сопровождать филлотту на родину. Только появление Геракла на сцене (Deus Ex Machina) и его напоминание о том, что Зевс и судьба приказывают Филокту пойти под Трою и помочь грекам завершить борьбу, герой приходит в упадок, и вместе с ним неопофем следует за греками.Главное действующее лицо трагедии — новообразования. Если антигон по просьбе своей совести считает себя нарушить волю царя для себя, то, руководствуясь тем же импульсом, neopochem продолжает: он нарушает это обещание и отказывается действовать в интересах греков. войска, которые признались ему. Ни одна из своих трагедий не говорила поэту с такой силой о праве человека соглашаться в своем поведении с представлением о высшей истине, по крайней мере, это противоречило самому хитрому разъяснению (греч. ???? ?? ?? ????? ???? ??????? ????).Важно, что симпатия поэта и публики к щедрому и правдивому юноше неоспорима, а хитрая и неразумная Одиссея нарисована в неприглядной форме. Регламент является целью оправдания средств, вынесенных в этой трагедии решительным осуждением.

В Eante драма состоит в том, что спор между Eante (Ajax) и Odyssem из-за вооружения Achilla разрешен хасейцами в пользу последнего. Он поклялся оскорблять, прежде всего, Одиссею и атриджи, но Афина, заступничество ахетцев, лишает его разума, и он берет во врагов домашних животных и бьет их.Разум вернулся к Энте, и герой чувствует себя опозоренным. С этого момента начинается трагедия, заканчивающаяся самоубийством героя, которому предшествует знаменитый монолог Еанты, прощание с его жизнью и ее радостями. Между терактами и единственным братом EANTA TEVKROM идет спор. Захоронить останки умершего или оставить их для жертвоприношения Псамом, спор, который решается в пользу погребения.

Этика

Что касается религиозных и этических взглядов на трагедии Софокла, то они мало отличаются от Ещилова; Преобладающей их чертой является спиритизм по сравнению с теми представлениями о богах, которые были унаследованы от создателей греческого богословия и теогонии, от древнейших поэтов.Зевс — всевидящее, всемогущее божество, Верховный Владыка Мира, организатор и распорядитель. Судьба не возвышается над Зевсом, скорее, она обеднена его определениями. Будущее в руках одного Зевса, но человеку не дано постичь божественные решения. Полученный факт служит показателем божественного позволения. Человек — существо слабое, вынужденное субморнее бедствия, посланного богами. Бессилие человека из-за непроницаемости божественных предопределений тем более полно, что высказывания оракулов и гаделей часто двусмысленны, мрачны, иногда ошибочны и ложны, и, более того, человек склонен к заблуждению.Божество Софокла гораздо более мстительно и карает, чем предотвращает или спасает. Боги наделяют человека разумом от рождения, но они также заселяют грех или преступление, иногда они исчезают по поводу причины, за которую решили обратиться, но от этой меры наказания виновного и его потомков не смягчают. Хотя таковы преобладающие отношения богов к человеку, но бывают случаи, когда боги проявляют милосердие к невольным больным: вся трагедия «Эдипа Колонны» построена на этой последней идее; Точно так же Орест, Мать, находит защиту от мести Эринии в Афине и Зевсе.Намерение чиновников, когда она послала праздничный халат своей любимой супруге, хор называет честным и хвалебным, а Гилл оправдывает мать перед Гераклом. Короче говоря, разница между свободными и невольными микробами устанавливается с учетом порыва виноватых. Таким образом, это часто в определенных выражениях, несоблюдение божественного урожая, распределяемого на всех виновных, если пострадавший по своим личным качествам не склонен к преступлению. Вот почему Зевса иногда называют сострадательным, спасителем народов, омерзительным несчастьем, спасающим, как и другие божества.Спиритуалистическое божество намного больше, чем Эсех, отделенное от человека; Его собственные наклонности, намерения и цели получают гораздо большее пространство. Герои «Софоклы» наделены такими личными качествами и поставлены в такие условия, что каждый их шаг, каждый момент драмы вполне разумно мотивирован чисто естественными причинами. Все случаи героев изображаются софокломом как ряд закономерных явлений, находящихся между собой в причинной связи или, по крайней мере, в возможной, вполне вероятной последовательности.Трагедия Софокла носит более светский характер, чем Эсхила, поскольку можно судить об обработке одного и того же сюжета у двух поэтов: «Электра» Софокла соответствует Ещиловским «Девушкам, несущим предел» («Хоэфорс») и трагедию Поплавка. был с таким же именем и ещил; Последнее до нас не дошло, но у нас есть сравнительная оценка двух трагедий в Дион Христомом, который предпочитает софоклу перед Эшиль. Не сын, как Эшиль, а дочь — главное действующее лицо Софокловой «Электры».Она постоянный свидетель урожая над родным домом Ниццы Агамемнон порочной матерью; Сама она постоянно испытывает негодование со стороны матери и ее незаконного юмора и соучастника зверств, ее ждет насильственная смерть от рук крови великого родителя. Все эти мотивы, вместе с любовью и почтением к убитому отцу, достаточны для того, чтобы Электра приняла тяжелое решение оставить виновных в покое; Вмешательство Божественного ничего не меняет и не прибавляет к внутреннему развитию драмы.Cliennesser в Eschila — это справедливое наказание Агамемнона за неверность, Sophokla сладострастный, у которого есть жестокий и беспощадный к своим родным детям, готовый к насилию, чтобы освободиться от них. Она вспомнила оскорбления дорогой памяти об отце Электры, Отдавая ей положение рабыни в родительском доме, толкает ее на спасение Ореста; Она молится Аполлону о смерти Сына, открыто пытается узнать о его смерти, и только Эгисфа ждет, чтобы покончить с ненавистной дочерью, смущая ее совесть.Значительно ослаблен религиозный элемент драмы; Мифологический или легендарный Fabulus получил ценность только исходной точки или пределов, в которых было совершено внешнее событие; Данные личного опыта, относительно богатая наблюдательность за человеческой природой обогатили ментальные мотивы трагедии и приблизили ее к реальной жизни. Во всем этом роль хора, выразителя общих суждений о развитии драматического события в религиозном и общепринятом смысле морали; Он более органично, чем Эшила, входит в круг трагедии, словно превращаясь в четвертого актера.

Литература

Основным источником биографии Софокласа является безымянный свекровь, обычно помещаемый в публикациях его трагедий. Важнейший список трагедий Софоклы хранится в лаврентийской библиотеке во Флоренции: S. Laurentianus, XXXII, 9, относится к X или XI веку; Все остальные списки, имеющиеся в разных библиотеках, представляют собой копии из этого списка, за исключением, возможно, другого флорентийского списка XIV века. № 2725, в той же библиотеке.Начиная с В. Диндорфа, первый список обозначается буквой L, второй — G. Лучшие схолии также извлекаются из списка L. Лучшие издания Шолиуса принадлежат Диндорфу (Оксфорд, 1852 г.) и Папагаоргиоса (1888 г.) . Впервые трагедия была опубликована Алдами в Венеции в 1502 году с середины XVI века. И до конца XVIII в. Преобладающими редакторами были парижское издание Tourneb. Брук (1786-1789) восстановил преимущество редакционной коллегии. В. Диндорф (Оксфорд, 1832-1849, 1860), 1832-1849, 1860), Вундер (Л., 1831-78), Schnedevin, Tournury, Science, и Campbell, Linwood, Jb, были предоставлены В. Диндорфом.

В честь Софоклы, кратера на Меркурии (широта: -6,5; долгота: 146,5; диаметр (км): 145).

Литература

Тексты и переводы

В Классической библиотеке Лёба опубликованы очерки: достигнутые пьесы в т. Н. 1-2 (№ 20, 21), фрагменты под № 483.
Vol. Я Одип-король. EDIP в двоеточии. Антигона.
Vol. II Аякс.Электра бля. Филлатт.
В серии «Сборник Будэ» опубликовано 7 трагедий в 3-х томах (см.).

Русские переводы (здесь только встречи, об отдельных трагедиях, смотрите статьи о них)
Софокла трагедия. / Пер. И. Мартынова. СПб., 1823-1825.
Часть 1. Царь Эдип. EDIP в двоеточии. 1823. 244 с.
Часть 2. Антигона. Бля. 1823. 194 с.
Часть 3. Аякс в бешенстве. Филлатт. 1825. 201 с.
Часть 4. Электра. 1825. 200 с.
Софокл.Драма. / Статья о переулках и въездах. Ф. Ф. Зелинский. Т. 1-3. М .: Сабашников, 1914-1915.
T. 1. Ayant-BijacoSeca. Филлатт. Электра 1914. 423 с.
Т. 2. Король Эдип. EDIP в двоеточии. Антигона. 1915. 435 с.
Т. 3. Трачинс. Трекеры. Отрывки. 1914. 439 с.
Софокл. Трагедия. / Пер. В. О. Нилендера и С. В. Шервинского. М.-Л .: Academia. (только ч. 1)
Часть 1. Эдип-царь. EDIP в двоеточии. Антигона. 1936. 231 с. 5300 экз.
Софокл. Трагедия. / Пер. С. В. Шервинского, под ред.и примечания. Ф. А. Петровский. М .: Гослитисдат, 1954. 472 с. 1000 экз.
переиздание: (Серия «Античная драматургия»). М .: Искусство, 1979. 456 с. 60000 Отл.
переиздание: (Серия «Библиотека древней литературы»). М .: Искусство. лит., 1988. 493 с. 100000 экз.
Софокл. Антигона. / Пер. А. Парина, пела. В. Ярхо. М .: Искусство, 1986. 119 с. 25000 экз.
Софокл. Драма. / Пер. Ф. Ф. Зелинского под ред. Гаспаров М. Ярхо. (В приложении: Фрагменты [с. 381-435]. / Пер. Ф. Ф. Зелинский, О. В. Цмыки, В.Н. Ярхо. Античные свидетельства о жизни и творчестве Софоклы [с. 440-464]. / Пер. В. Н. Чембергджи). / Изобразительное искусство. и ок. М.Л. Гаспаров, В. Ярхо. От. изд. М. Л. Гаспаров. (Серия «Литературные памятники»). М .: Наука, 1990. 608 с.

.

Исследования

Мищенко Ф. Г. Отношение трагедии Софокла к актуальной жизни современного поэта в Афинах. Часть 1. Киев, 1874. 186 с.
Шульц Г. Ф. К вопросу об основной идее трагедии Софокла «Король Эдип».Харьков, 1887. 100 с.
Шульц Г. Ф. Критические замечания к тексту трагедии Софокла «Царь Эдип». Харьков, 1891. 118 с.
Ярхо В.Н. Трагедия Софокла «Антигона»: уч. выгода. М .: Высшее. Шк., 1986. 109 с. 12000 экз.
Суриков И. Э. Эволюция религиозного сознания афинян в З. пол. V в. БК: Софокл, Еврипид и Аристофан в их отношении к традиционной религии. М .: ИВИ РАН, 2002. 304 с. ISBN 5-94067-072-5
Маркантонатос, Андреас Тагич Повествование: Нарратологическое исследование Софокла «Эдип в Колоне».Берлин; Нью-Йорк: де Грюйтер, 2002 — XIV, 296 с .; 24 см. — (Untersuchungen Zur Antiken Literatur und Geschichte BD. 63). — Указ .. — Библиогр .: С. 227-289. — ISBN 3-11-017401-4

Scholia to Sofoklu

Схолия Софоклу по поводу публикации Брунки (1801)
Софокла трагедии со схолими: Том I (1825) Том II (1852)

Биография

Софокл родился в деревне Колон под Афинами в семье богатого предпринимателя.Продана хранительница сокровищницы Афинского морского союза, стратег (такая должность была у Перикла), после смерти Софокла почиталась по праву как ее муж.

Для мира Софокл ценен, прежде всего, как одна из трех великих античных трагедий — Эсхиль, Софокл, Еврипид.

Софокл написал 123 драмы, только семь из них дошли до нас. Особый интерес для нас представляют «Антигона», «Эдип-Царь», «Электра».

Сюжет «Антигоны» Несте Антигона предает земное тело своего убитого брата Поликиника, которого правитель Пяти Креонтов запретил хоронить под страхом смерти — как отъезд на Родину.За непослушание Антигона осуждена, после чего ее жених, сын Креонты, и мать жениха, жена Креонта, покончили жизнь самоубийством.

Одни истолковали Софокловскую трагедию как конфликт между законом совести и законом государства, другие усмотрели в ней конфликт рода и государства. Гете считал, что Креонх из личной ненависти запретил похороны.

Антигона обвиняет Креонту в сожжении закона богов, и Креон отвечает, что правительство должно быть непоколебимым, иначе все разрушит анархию.

Правитель должен подчиняться
В целом — законно, как и незаконно.

События показывают, что Creonh неправ. Священник Тиреский предупреждает его: «Смерть уважай, убитых не трогай. Иль доблестных мертвецов добить». Царь упорствует. Затем Тиресий предсказывает ему миссию богов. И действительно, на чистку правителя Креонта одно за другим попадали все хуже, он терпит и политические поражения, и моральные.

Creonh
Увы!
Аида Куплес, почему меня
Ты разоряешь.Непримиримый
Про бригадира былой страшной беды
Что ты себя ведешь, принеси нам
Во-вторых убей тебя покойного!
Что, сын мой, скажи мне новый
Смерть на смерть, увы!
Вслед за моим сыном умерла моя жена!
Хор.
Вы можете это увидеть. Creonh
Увы!
Теперь вторая катастрофа, горе, я вижу!
Какая беда все еще готовится
Теперь я держал своего сына на руках —
И я вижу перед ним труп другого!
Увы, о матери недовольна, о сыне!
Бюллетень
Борьба в алтарах;
Ее наполнили и закрыли глаза;
Смерть мегарай славного траура,
За ним еще один сын — на тебя
Кровать подошла, детектив.
Creonh
Увы! Увы!
От страха трясутся. Какая у меня грудь
Никого не проткнули двулучевым мечом
Я недоволен, увы!
И жестокое одурачивание Я горе!
Бюллетень
Изо всех сил за последнее время
Вы виноваты и в той смерти.

Греческая трагедия получила название «Рок-трагедия». Жизнь каждого предопределена судьбой. Убегая от нее, мужчина просто идет ей навстречу. Так случилось с Эдипом («Едип-царь»).

Согласно мифу, Эдип убивает своего отца, не зная, что это его отец, вступает на престол, женится на вдове, то есть на своей матери.Софокл следовал мифу, но особое внимание уделял психологической стороне взаимоотношений героев. Он показывает проблемы судьбы — Эдип сам не виноват в случившемся. Софокла виновата не в людях, а в богах. В случае с Эдипом виновата Гера, жена Зевса, пославшая проклятие на род, из которого происходит Эдип.

Но Эдип не снимает с себя вину — он ослепляет себя и хочет взять на себя вину через страдания.

Вот последний монолог царя

Эдип
Ой, да благословит его Аллах и приветствует! Да трахает
Ты на всех дорогах бес, лучший,
Чем мой! О детях, куда вы пришли…
Так … Возьми за руки … Брат, — Он винный,
Какой глянцевый когда-то видишь
Плаза ему … такой … Отец Отец,
Который, и не видя, и не зная
Вы дали начало своей матери.
Я не вижу тебя … но я плачу о тебе,
Представляю себе горькие дни остальных,
Которые тебе приходится жить с людьми.
С кем из сограждан ты сидишь в собранных
Где гулянья, с которых ты домой
Вернули бы с весельем, а не с плачем
Когда вы вступите в брачный возраст
О, кто тогда согласится, дочери,
Позор, что я заметил
И тебе и тебе суждено потомство
Чего еще тебе недостает неприятностей
Отец убил своего отца; Он любил свою мать
Родился он и от нее
Они дали начало тебе, это сама осторожность…
Так что рассортировывай … Кто ты
Применяется такого не существует.
Праздник отменят, сироты.
Сын Мерекей! Ты сейчас один
Для них, отец. И я, и мама, мы оба погибли. Они не позволяют им бродить —
Нежные, нищие и лишенные постелей,
Не позволяйте им быть такими же несчастными, как я
Они их жалеют — они такие молодые! —
Один ты их поддерживаешь. Дай клятву,
О благородном, и прикоснись! ..
А вы, о детях, — Сможете ли вы повзрослеть,
Советы много бы дали… Желаю тебе
Жить так, как позволит судьба … но судьбе
я осчастливился, чем отец.
Хор.
О согражданах Фаваны! Вот вам пример ODIP,
И загадки — решатель, и царь могущественный,
Тот, чья цель, свершилась, смотрели все с завистью,
Он свергнет в море бедствий, в пропасть страшная упала!
Так что смерть надо вспомнить о последних днях наших,
И счастливыми можно назвать, очевидно, только
Кто дошел до предела жизни, не разочаровавшись в нем.

А.Ф. Лосев отмечает непреклонное сопротивление героев софокла. Они держат свое «я», вашу истинную природу, несмотря ни на что. Подлинное несчастье для них — это не то, что приносит им судьба, а то, что они сойдут с нравственного пути.

Да все рыдает, раз уж ты меняешь сам
А тебе душа делает.
Нет, и в беде
Чистое сердце пятно не хочет
Доброе имя свое.

Благодаря силе воли человек выходит из исторического порядка вещей и живет вечно.

Я сладко умираю, выполняя долг …
В конце концов, я должен
Служить мертвым дольше, чем живым,
Остаться там навсегда.

В этом отличие Софокла от Эсхиля в Эсхиле, трагедия произошла из-за того, что люди осознавали, что они слепо подчиняются неизбежному божественному плану, ведущему к празднованию справедливости. У Софоклы есть источник трагедии в том, что они сознательно и смело отказываются приспосабливаться к меняющимся жизненным обстоятельствам.

Софокл — афинский драматург, считающийся наряду с Эсхилем и Еврипидом одним из трех величайших трагических поэтов классической античности. Софокл родился в деревне Колон (место ее последней драмы), которая находилась примерно в 2,5 км к северу от Акрополя. Его отец, Софил, был обеспеченным человеком. Софокл занималась музыкой у выдающегося представителя старшей школы Лампа, а также занимала призовые места на спортивных соревнованиях. В юности Софокл отличался необычайной красотой, вероятно, поэтому ему было поручено возглавить хор юношей, имевших бесплатные благодарственные гимны богов после победы над персами при Саламине (480 г. до н.э.).Двенадцать лет спустя (468 г. до н.э.) Софокл впервые принял участие в театральных фестивалях и получил первую премию, превзойдя своего великого предшественника Эсхиля. Конкурс двух поэтов вызвал живой интерес публики. С этого момента до самой смерти Софокл оставался самым популярным из афинских драматургов: более 20 раз он оказывался в конкурсе первым, много раз вторым и никогда не занимал третьего места (участников всегда было три). Не было равных ему и по написанному объему: сообщается, что на Софокле принадлежали 123 драмы.Софокл пользовался успехом не только как драматург, он был вообще популярным человеком в Афинах. Софокл, как и все афиняне V века, активно участвовал в общественной жизни. Возможно, он входил в состав Коллегии казначеев Афинского союза в 443-442 гг. До н.э. и совершенно точно знает, что Софокл был избран одним из десяти стратегов, командовавших карательной экспедицией против Самоса в 440 г. до н.э. Возможно, даже дважды Софокла избирался стратегом. Уже в глубокой старости, когда Афины пережили эпоху поражений и отчаяния, Софокла избрала одну из десяти «уловок» (греч.«Советник»), которым была доверена судьба Афин после катастрофы, постигнутой экспедицией на Сицилию (413 г. до н. Э.). Таким образом, успехи Софоклы на государственном поприще не уступают ее поэтическим достижениям, что вполне характерно как для Афин 5 в., Так и для самой софоклы.

Софокл славился не только своей преданностью Афинам, но и благочестием. Сообщается, что он основал святилище Геракла и был священником одного из вторичных божеств-целителей, Галона или Алконы, связанных с культом Асклепии, и что он занимал собственный дом Асклепии, пока его храм не был завершен в Афинах.(Культ асклепии утвержден в Афинах в 420 г. до н.э .; божество, которое Софокл принял в своем собственном софокле, почти наверняка там была священная змея.) После смерти Софокла был обожествлен под именем «Герой Дексион» (это имя от корня «Декс-», по-греч. «Take» может напоминать о том, как он «взял» асклепию).

Известный анекдот о том, как Софокла разбудила своего сына Джофона, который хотел доказать, что престарелый отец больше не может управлять имуществом семьи. И тогда Софокл убедил судей в своей душевной полноте, обменяв ODU в честь Афин у Эдипа в Колоне.Эта история определенно вымышленная, потому что сообщения современников подтверждают, что последние годы Софокла прошли так же безмятежно, как начало его жизни, и он полностью сохранил лучшие отношения с Икомой. Последнее, что мы знаем о Софокле, — это его поступок, когда он получил известие о смерти Эврипида (весной 406 г. до н.э.). Затем Софокл одел участников хора в Траур и без праздничных венков повел на «Проагону» (своего рода генеральную репетицию перед трагическим конкурсом).В январе 405 г. до н.э., когда комедию поставил Аристофан Лягушонок, Софокла уже не было в живых.

Современники видели в его жизни непрерывную череду удач. «Благословенный Софокл» — комедия Фриери, ставшая комедией в музе (поставлена ​​в январе 405 г. до н.э.). «Умер, прожив долгую жизнь, он был счастлив, умен, сочинил много красивых трагедий и благополучно умер, не наделал бед».

Семь дошедших до нас трагедий в основном относятся к позднему периоду творчества Софоклы.(Кроме того, в 1912 году был издан Папирус, в котором сохранено более 300 полных строк из шлаков Сатировской драмы путешествия.) На основании древних источников достоверно установлены Даты плавучих трагедий (409 г. до н.э.), Эдип в Колонии ( отсрочка 401 г. до н. э.) и Антигона (на год или два до 440 г. до н. э.). Трагедию царя Эдипа обычно относят к 429 году до нашей эры, поскольку упоминание о море может быть связано с аналогичной катастрофой в Афинах. Трагедию Аякса на стилистических знаках следует отнести к более раннему периоду, чем Антигона, относительно два оставшихся филолога не пришли к единому мнению, хотя большинство предполагает довольно раннюю дату трагедии трагедий (до 431 г. до н.э.) и позже. — для Elert (ок.431 г. до н.э.). Итак, семь уцелевших фигур можно выстроить в следующем порядке: Аякс, Антигона, Трахинс, Король Эдип, Электра, Филокт, Эдип в Колоне. Известно, что Софокл получил первую премию за Филотт, а вторую — за короля Эдипа. Вероятно, первое место досталось Антигоне, поскольку известно, что именно благодаря этой трагедии Софокл был избран стратегом в 440 году до нашей эры. О других трагедиях сведений нет, известно только, что все они заняли либо первое, либо второе место.

Техника.

Самым ярким нововведением софокла в жанре чердачной трагедии было сокращение масштабов драмы за счет отказа от формы трилогии. Насколько нам известно, три трагедии, которые Софокл представлял на ежегодном конкурсе, всегда были тремя независимыми произведениями, без какой-либо сюжетной связи между ними (поэтому, говоря о трагедиях Антигоны, царя Эдипа и Эдипа в Колоне, как о «Феерии») Трилогия означает грубую ошибку).Трагедия Эсхиля (за исключением трилогии, в которую вошли персы) неизменно объединялась в трилогию в прямом смысле слова — в драматическое произведение в трех частях, связанных с общим сюжетом, общими персонажами и мотивами. Драма Софоклы ведет нас с космической точки зрения действия (воля Божественного воплощается в действиях и страданиях людей из поколения в поколение) к сжатому изображению этого момента кризиса и откровения.Достаточно сравнить Орест Эсхильского, где центральное событие, матери, предшествует образу его причин (Агамемнон), а затем показано его последующим (еврмон), с загадочной электрической софоклой, трагедией, в которой драматическая передача главного события оказывается самодостаточным. Новая техника не обладала такой значительной божественной волей, которая мешает есчила, побеждена человеческими мотивами героев и подчеркивает важность человеческой воли. Последствий такого смещения акцентов оказалось два.С одной стороны, Софокл мог полностью сосредоточиться на характере своих героев, чтобы вывести на сцену ряд удивительно своеобразных персонажей (так, в Электре мы имеем дело с эффектным ходом, когда характер персонажа, который почти не участвует в действии подвергается полномасштабному и тонкому анализу). С другой стороны, по беспрецедентной экономии средств на развитие сюжета Софокл в лучших образцах (например, король EDIP) не знает себе равных за всю историю западной литературы.

Следует ожидать, что отказ от трилогии повлечет за собой снижение роли хора, который в драмах Эшиля неизменно соотносит действия и страдания человека с цельной картиной божественного рыболовства, связывая настоящее с прошлым и будущим. И на самом деле лирическая партия хора в Софокле намного меньше, чем у Эшиль. В филлотте (если взять крайний случай) хор оказывается полностью задействованным как полноценный персонаж, и почти все, что они говорят, вращается вокруг конкретной ситуации драмы.Тем не менее, в большинстве трагедий Софокл по-прежнему умело и осторожно использует хор, чтобы дать больший масштаб моральной и теологической дилеммы, возникающей в результате действия.

Но больше всего софокла прославила другое техническое новшество: появление третьего актера. Произошло это раньше 458 г. до н.э., так как в этом году Эшиль использует третьего актера в Оресте, хотя и своего, Эшиловского, ЛАД. Цель, которую преследовала Софокл, представляя третьего актера, становится очевидной при прочтении чуть ли не вершины Софокловской драмы гениальных сцен с тремя участниками.Таковы, например, разговор между Эдипом, Вестником из Коринфа и Пастухом (царем Эдипом), а также более ранняя сцена из той же трагедии — где Эдип спросил посланника, окаста уже искажает ужасную правду. То же касается и перекрестного допроса Лии в трахиншинах, которую устраивают Вестник и Дела. Указание Аристотеля на то, что Софокл ввел больше «сценографии», т.е. в дословном переводе с греческого «декорации сцены» между специалистами до сих пор существуют споры, которые вряд ли могут быть разрешены из-за крайнего значения информации о технической стороне театральные постановки в 5 В.

Мировоззрение.

Дело в том, что внимание драматурга сосредоточено на действиях людей, а Божественная Воля отходит на второй план, т.ч. Оно, как правило, проявляется в пьесе как пророчество, а не первопричина или прямое вмешательство, оно заставляет навязать, что автор придерживался «гуманистической» точки зрения (однако была сделана изящная попытка охарактеризовать мировоззрение Софоклы как «героический подвиг»). Однако у большинства читателей sofocl производит иное впечатление.Немногочисленные известные подробности его жизни указывают на глубокую религиозность, и трагедия это подтверждают. Во многих из них человек, кажется, сталкивается во время пережитого им кризиса с тайной мироздания, и эта тайна, устранив все человеческие уловки и озарения, неизбежно влечет за собой поражение, страдания и смерть. Типичный герой Софокла в начале трагедии полностью полагается на свои знания, а заканчивается признанием полной любви или сомнения.

Человеческое невежество — постоянная тема Софоклы.Она приобретает его классическое и самое устрашающее выражение в «Царе Эдипе», но оно присутствует и в других пьесах, даже героический энтузиазм Антигоны находит себя в последнем монологе, отравленном сомнением. Человеческое невежество и страдания противостоит тайне со всей полнотой познания Божества (его пророчества последовательно сбываются). Это божество представляет собой некий непонятный образ совершенного для человеческого разума порядка и, может быть, даже справедливости. Каракули мотив трагедии Софокла — смирение перед непостижимыми силами, посылающими судьбу человека во всей ее скрытности, величии и загадочности.

При таком мировом порядке человеческая воля к действию должна была бы ослабиться, если бы не исчезла полностью, но героев Софокла отличает просто упорное внимание к действию или к познанию, для них характерно яростное утверждение своей независимости. Царь Эдип упорно и непреклонно ищет правду о себе, несмотря на то, что ему придется заплатить своей репутацией за правду и, наконец, за видение. Аякс, в конце концов, осознав ненадежность человеческого существования, отказывается от него и бесстрашно бросается на меч.Филокт, презирая личности своего друга, скрытое владение Оракулом и обещание исцеления от болезненной болезни, упорно отвергает свое героическое назначение; Чтобы убедить его, требуется феномен обожествленной Гераклы. Точно так же Антигона презирает общественное мнение и угрозу смертной казни со стороны государства. Ни один драматург не был способен героизировать силу человеческого духа. Шаткое равновесие между всеведущим промыслом богов и героическим Натием человеческой воли составляет источник драматического напряжения, благодаря которому пьесы Софоклы до сих пор полны жизни, причем не только при чтении, но и в театре. сцена.

Трагедия

Аякс.

Действие трагедии начинается в тот момент, когда в награду Аякс (созданный храбрым героем Доспехом умершего Ахилла был награжден Одиссей) решил покончить с обоими королями атридов и Одиссем, но в безумии, посланном богиней Афиной, он уничтожили захваченный у троян скот. В Прологе Афины демонстрирует безумие Аякса его врага, Одиссея. Одиссей сожалеет об Аяксе, но богиня не знает сострадания.На следующем этапе разум возвращается в Аякс и с помощью пленника темеры героя становятся им известны. Осознав правду, Аякс решает покончить жизнь самоубийством, несмотря на трогательные темеры. Далее следует знаменитая сцена, в которой Аякс будет размышлять о своем зачатии, его речь полна двусмысленностей, и в конце ее хор, полагая, что Аякс отказался от идеи самоубийства, поет радостную песню. Однако на следующем этапе (не имеющем аналогов в трагедии на чердаке) «Аякс» бросает вызов публике.Его брат Тевкр слишком поздно, чтобы спасти жизнь Аякса, но ему удалось защитить тело умершего на атридах, который хотел оставить своего врага без погребения. Две сцены ожесточенного спора загоняют противников в тупик, но с появлением Одиссеи ситуация разрешена: ему удается убедить Агамемнона позволить почетное захоронение.

Антигона.

Антигона решает похоронить брата Поликова, погибшего при попытке завоевать родной город.Она идет вразрез с приказом Креонта, нового правителя FIV, согласно которому тело полиники должно быть брошено птицами и псамом. Стражи хватают девушку и ведут к Креонту; Антигона презирает угрозу правителя, и он приговаривает ее к смерти. Сын Креонта Хемеса (Жениха Антигона) тщетно пытается смягчить отца. Антигон ведет и шарп в подземной темнице (Креон смягчил свою первоначальную фразу — разбивание камнями), и в своем замечательном монологе, который, однако, некоторые издатели не признают подлинно Софокловским, Антигона пытается проанализировать мотивы его поступка. принести их в результате чистой личной привязанности к своему брату и забыв о религиозных и семейных обязанностях, о которых она говорила изначально.Пророк Тиресиос приказывает Креонту похоронить Полинику, Креонт пытается возразить, но в конце концов он сдается и собирается похоронить мертвых, а также освободить антигона, но посланный Бюллетень сообщает, что, когда он появился в темнице , антигрон уже повесился. Хелемон обнажает меч, угрожая отцу, но затем поворачивает оружие против себя. Узнав об этом, жена Креона Эвридика на горе удаляется из дома и тоже кончает. Завершает трагедию бессвязная инфляция Креонта, который поставил на сцену тело своего сына.

Царь Эдип.

Народ Пяти приходит в Эдипу с множеством вещей, чтобы спасти город от чумы. Креон объявляет, что сначала необходимо наказать убийцу Лайю, которая была королем Одипа. Эдип начинает искать преступника. Шины, вызванные советом Креонта, обвиняют в убийстве самого Эдипа. EDIP видит во всем этом заговор, вдохновленный Креонтом, и чувствует его до смерти, но отменяет свое решение, уступая смерти окастам. Последующий сложный сюжет плохо пересказывается.EDIP приводит поиски убийцы и скрывает от него правду до болезненного заключения, что убийца Лайя — это он сам, что Лай был его отцом, а его жена окаста — его мать. В ужасающей сцене окаста, правда перед Эдипой, пытающейся остановить свои упорные поиски, и когда ей это не удалось, ее переместили в королевский дворец, чтобы повесить там. В следующей сцене правду знает ЭДИП, он тоже бежит во дворец, после чего выходит оттуда доложить: король лишил себя.Вскоре перед публикой с залитым кровью лицом предстает сам Эдип. Он следует самой душераздирающей сцене всей трагедии. В своем последнем диалоге с Креонтом, новым правителем FIV, Эдип справится с ним и отчасти снова обретет былую самоуверенность.

Электра

Орест возвращается в родной Аргос с наставником, который сопровождал его в изгнании. Молодой человек намерен проникнуть во дворец под видом незнакомца, который принес урну с прахом Ореста, якобы погибшего на состязаниях колесницы.С этого момента на сцене доминирует электра, которая с тех пор, как убийцы расправились с отцом, живет в нищете и унижении, в душе ненависть. В диалогах с сестрой, Кристемидом и кликами матери Электра обнаруживает всю меру его ненависти и решимости отомстить. Появляется наставник с сообщением о смерти Ореста. Электра лишена последней надежды, но все еще пытается убедить Кристфимиду присоединиться к ней и вместе атаковать кликмена и Эгисфу, когда сестра отказывается, Электра раскачивается, что сделает все сама.Здесь на сцену с погребальной урной приходит Орест. Электра произносит над ней трогательную прощальную речь, и Орест, узнавший в этом озлобленном, одетом в лохмотья женщине-сестре, теряет отрывок, забывает свой первоначальный план и открывает правду. Радостные объятия брата и сестер прерываются с прибытием наставника, который возвращает Орса к реальности: ему пора убивать свою мать. Орест подчиняется, выходя из дворца, он отвечает на все нарастания электричества темными, двусмысленными речами.Трагедия заканчивается чрезвычайно драматической сценой, когда Эгисф, склонившись над телом отдыхающей клики и полагая, что это труп Орса, открывает лицо убитым и узнает его. Настроенный рудой, он идет в дом навстречу смерти.

Филлатт.

По пути в Трою греки покинули Филотет, страдая от последствий укуса змеи, на О.Лосносе. В последний год осада греков обнаружит, что Троя завоюет только Филокту, которому принадлежит Геракла.Одиссей и неопохем, молодой сын Ахиллы, отправляются на Лемнос, чтобы доставить Филту Трем. Из трех способов овладеть героем — силой, убеждением, обманом — они выбирают последний. Вряд ли интрига в греческой трагедии не самая запутанная, поэтому ее нелегко выразить вкратце. Однако мы видим, как сюжет сюжета постепенно отказывается ложиться, в чем он был напряженным, так отцовский персонаж говорит в нем с нарастающей силой. В конце концов, нестофем открывает правду, но мешает Odyssey, и PhyloTte бросает тот, кто обманул его лук.Однако неопополис возвращается и, несмотря на угрозу Одиссеи, возвращает лук Филлатта. Затем нестополит пытается уговорить Филотта пойти под Трой вместе с ним. Но убедить Филотту можно только тогда, когда он является обожествленным Гераклом и говорит, что лук был дан ему за совершение героического подвига.

EDIP в колонке.

ЭДИП, исключенный из пятерки с сыновьями и кремоном, опираясь на руку Антагона, приходит в двоеточие. Когда ему сообщают название этого места, его вселяет необычная уверенность: он считает, что именно здесь он должен умереть.Искен должен предупредить отца: боги объявили, что его могила сделает непобедимой землю, в которой он будет лежать. EDIP решает предоставить это на благо Афин, налагая проклятие на Креонта и местных сыновей. Креон, тщетно пытаясь убедить Эдипа, силой берет антигона, но царь Тешена приходит на помощь Эдипе и возвращает его своей дочери. Полик должен попросить помощи у своего отца против своего брата, захватившего власть в филасе, но Эдип отвергается от него и проклинает обоих сыновей.Слышен гром, и Эдип удаляется навстречу смерти. Он таинственным образом исчезает, и только один TEX знает, где похоронен Эдип.

Эта необычная пьеса, написанная под занавесом равнин проигранной войны, наполнена поэтическим чувством патриотизма по отношению к Афинам и свидетельствует об уверенности Софоклы в бессмертии своего родного города. Конец Эдипа — религиозная тайна, которую трудно сравнивать с современным умом: чем ближе Эдип приближается к божественности, тем труднее, все сильнее и яростнее.Итак, в отличие от Короля Лиры, с которым часто сравнивают эту трагедию, Эдип в Колоне показывает путь от скромного приема судьбы в прологе к праведной, но почти сверхчеловеческой ярости и величественной самоуверенности, которые испытывает герой в последние минуты земной жизни.

Софокл) известных писателей античной эпохи. Он родился около 496 г. до н.э. е. В Колоне, небольшой деревне в нескольких километрах к северу от Акрополя. Он родился в богатой семье, получил прекрасное образование.Софокл была личностью разносторонне одаренной, занималась музыкой под руководством известного лампового музыканта, показывала отличные результаты на соревнованиях спортсменов. Источники указывают, что юная Софокл была необычайно красивой, возможно, по этой причине их возглавил младший хор после победы в Саламинской битве (480 г. до н.э.), который защищал гимнасток богов.

В 468 г. до н.э. Софокл дебютировал на литературных конкурсах поэтов и сразу стал победителем, завоевав приз от выдающегося Эшила.Софоклу пришла Слава, которая не покидала его до конца жизни. Известно, что он регулярно участвовал в конкурсах афинских драматургов, более двух десятков раз становился победителем, неоднократно — «Серебряным призером», и ни разу его пьесы не удостоились третьего, последнего места. Считается, что Софокл написал более сотни пьес, а сочинение трагедий было главным занятием его жизни.

Тем не менее, он снискал себе известность у современников не только как драматург.Будучи активным участником общественной жизни Афин, он занимал различные должности. Не исключено, что в 1443–1442 гг. До н.э. Он поступил в казначейский колледж Афинского Союза. Во время Самосской войны в 44 г. до н.э. е. Софокл был избран в десятку лучших стратегов, возглавлявших карательную экспедицию. Скорее всего, как стратег посетил еще два раза; Он входил в число лиц, близких к афинскому периклу Стратегия. В сложный для Афин период (после неудачной экспедиции в 413 г. до н. Э.На Сицилии) Софокл вошел в десятку лучших поездок, которым доверила судьбу политика. В воспоминаниях современников Софокл оставался очень набожным человеком, основавшим святилище Геракла. При этом он был общительным, веселым, хотя прославился сочинением трагических произведений.

До нашего времени сохранилось семь трагедий, которые специалисты относятся к позднему периоду биографии Софокла; Среди них знаменитые «ЭДИП», «Антигона», «Электра», «Дела» и другие.Древнегреческому драматургу принадлежала заслуга внедрения ряда новшеств в постановке трагедий. В частности, он увеличил до трех количество играющих актеров, улучшил бутейскую сторону представления. При этом изменения коснулись не только технической стороны: трагедия софокла с точки зрения содержания, обещание приобрело более «человеческое» лицо даже в сравнении с работой Эшиля.

Выделился в старости около 406 г. до н.э.е. После смерти софокла был подвиг, в знак его памяти в Афинах был построен алтарь.

Биография из Википедии

Софокл (др. Греч. Σοφοκλῆς, 496/5 — 406 до н.э.) — афинский драматург, трагик.

Родился в 495 г. до н. Э. В афинском пригороде Колон. Место его рождения издавна прославлено святынями и алтарями Посейдона, Афин, Евменида, Деметера, Прометея, принесенного поэтом в жертву в трагедии «ЭДИП в Колоне». Взял из обеспеченной семьи Софилла, получил хорошее образование.

После Саламинской битвы (480 г. до н.э.) участвовал в народном празднике в качестве руководителя хора. Дважды был избран на должность Стратега и один раз выполнял обязанности члена Коллегии, созданной Союзником Каснером. Афиняне выбрали Софоклу в своих стратегиях в 440 году до нашей эры. е. Во время войны с самим собой, под впечатлением от его трагедии «Антигона», постановка которой на сцене относится, таким образом, к 441 году до нашей эры. е.

Основным его занятием было рисование трагедий для афинского театра.Первая тетралогия, представленная Софоклом в 469 году до нашей эры. е., он подарил ему победу над Эшилем и открыл ряд выигранных на сцене побед в состязаниях с другими трагедиями. Критик Аристофана Византии приписывал Софоклу 123 трагедию (в том числе антигона).

Фигурка с изображением поэта возможно

Софокл отличалась веселым, общительным характером, не была чужды жизненным радостям, что видно из слов некоего Кефала в Платонове «Государство» (I, 3) . Он был хорошо знаком с историком Геродотом.Софокл умер на 90-м году жизни, в 405 г. до н.э. е. В городе Афины. Горожане боролись за его алтарь и ежегодно чествовали его как героя.

Сын Софокла — сам Иофон стал афинским трагиком.

Изменения в действии

В соответствии с успехами, которым трагедия обязана Софокла, они внесли новшества в сценическую сцену спектаклей. Так, он увеличил количество актеров до трех, а количество хорантов с 12 до 15, уменьшив при этом хоровые части трагедии, улучшил декорации, маски, в целом потуффальную сторону театра, сделал изменение постановки трагедии в форме тетрала, хотя точно не известно, в чем это изменение состояло.Наконец, он также представил живописные пейзажи. Все изменения были направлены на то, чтобы представить драму на сцене большего движения, усилить иллюзию зрителей и впечатление, полученное от трагедии. Сохраняя природу различения Божественного, священства, которое изначально было трагедией, по своему происхождению, из культа Диониса, Софокл думал об этом гораздо больше, чем Эсхиль. Совмещение легендарного и мифического мира богов и героев было неизбежно, как только поэт сосредоточил свое внимание на более глубоком анализе душевных состояний героев, которые до сих пор были известны публике только на внешних трансформациях их земная жизнь.Изобразить духовный мир полубогов нельзя иначе, как черты обычных смертных. Начало такого обращения с легендарного материала положил отец трагедии Эсхиль: достаточно вспомнить созданные ими образы Прометея или Ореста; Софокл пошел дальше по стопам своего предшественника.

Характерные черты драмы

Софокл любил сталкиваться с героями с разными жизненными принципами (Креон и Антигона, Одиссея и некополис и др.)) или противопоставить друг другу людей с одинаковыми взглядами, но с разными характерами — подчеркнуть природу характера одного при столкновении с другим, слабо аккрастным (антигрон и Айсмен, Электра и Кристемид). Он любит и умеет изображать различия в настроении героев — переход от высочайшего перехода страстей к состоянию упадка сил, когда человек приходит к горькому осознанию своей слабости и беспомощности. Этот перелом можно наблюдать и у Эдипа в финале трагедии «Король Эдип», и у Креонта, узнавшего о смерти жены и сына, и в сознании Аякса (в трагедии «Аякс»).Для трагедий Софокла характерна редкость диалогов, динамика действия, естественность в раскрытии сложных драматических узлов.

Сюжеты трагедии

Вряд ли во всех пришедших к нам трагедиях внимание публики привлекает не ряд положений или внешних событий, а последовательность душевных состояний, переживаемых героями под влиянием отношений, сразу ясно и окончательно поставлен в трагедии. Содержание «Эдипа» обслуживает один момент из внутренней жизни героя: раскрытие преступлений, которые они совершили, до начала трагедии.

В Антигонии действие трагедии начинается с момента Царского запрета хоронить полиникон, объявленный фаванами через накал, и Антигона безвозвратно решила этот запрет нарушить. В обеих трагедиях зритель следит за развитием мотивов, намеченных в самом начале драмы, и внешний обмен той или иной драмы зритель может легко предугадать. Никаких сюрпризов, запутанных сложностей автор в трагедию не внес.Но в то же время Софокл дает нам не отвлеченные воплощения той или иной страсти или влечения; Герои его — живые люди с присущими человечеству слабостями, со знакомыми всеми чувствами, отсюда неизбежными колебаниями, ошибками, преступлениями и т. Д. Участвуя в действии, другие люди наделены всяческими индивидуальными чертами.

В Эанте психическое состояние героя определяется событием, предшествующим действию трагедии, и тем, что составляет его содержание, это решимость Эанты на самоубийство, когда он ощутил весь позор за действия, совершенные им в состояние безумия.

Особенно ярким образцом манеры поэта служит «Электра». Матери предопределены Аполлоном, и исполнитель должен предстать перед сыном преступных клиентов, Орист; Но героини трагедии избрали Электра; Она приходит к решению, созвучному Воле Бога, независимо от оракула, глубоко оскорбленная в своем ребенке чувством поведения матери. То же самое мы видим в PhyloTette и «Фочинанке». Выбор таких сюжетов и подобное развитие основных тем снизило роль сверхъестественных факторов, божеств или судьбы: для них осталось мало места; У легендарных героев практически снята суперфлоренция, которая выделяла их в первоначальных легендах о них.Как и у Сократа, существует философия от неба до земли, поэтому ранее в трагедиях полубоги стояли на пьедесталах, а боги устраняли прямое вмешательство в человеческие отношения, оставляя им роль верховных глав человеческих судеб. Катастрофа, всеобъемлющий герой, достаточно подготовлен своими личными качествами в зависимости от окружающих условий; Но когда разразилась катастрофа, зрителю дают понять, что она согласна с волей богов, с требованиями высшей истины, с божественным определением и последовала за смертью самого Героя, как в Eante, или Его предки, как в Эдипе или «антиге».Вместе с удалением от человеческой суеты, от человеческих страстей и столкновений божества становятся более спиритуалистичными, а человек более свободным в своих решениях и действиях и более ответственным за них. С другой стороны, обвинительный приговор лицу выносится в зависимости от его мотивов, степени его сознательности и преднамеренности. В себе, в собственном сознании и совести герой носит либо осуждение, либо оправдание для себя, и требование совести совпадает с приговором богов, по крайней мере, это оказалось явным противоречием и положительному закону, и оригинальные верования.Эдип — Сын Отца Преступления, и ему приходится терпеть кара из-за вины родителя; И отечество, и исцеление матери предустановлены божеством и предсказаны ему оракулом. Но лично он по своим качествам не заслуживает такой серьезной доли; Преступления совершаются по незнанию, а к тому же выкупаются рядом унижений и психических испытаний. И этот самый EDIP спасает от милосердного участия богов; Он получает не только полное прощение, но и славу праведника, которому выпала честь присоединиться к сонму богов.Кроме того, дом, запятнанный зверствами, принадлежит Антигоне; Она нарушает королевскую волю и приговорена к казни. Но она нарушила закон из чистой мотивации, желая облегчить участь покойного брата, и без этого несчастного, и была убеждена, что ее решение понравится богам, что оно согласуется с их учреждениями, существующими с века и более обязательными для людей, чем Какие бы ни были законы, придумали люди. Антигона умирает, но в жертву заблуждениям Креонты, менее чувствительной к требованиям человеческой натуры.Она, покойная, оставляет в памяти порядочную женщину; Его щедрость, благородство оценивается после гибели всех свекровей, засвидетельствованных богами и покаяния самого Креонта. В глазах не тех греков смерть Антагоны стоит жизни, какая сестра сестры была обречена, из-за страха смерти, отказа от участия в исполнении лежащего на ней долга и даже больше о жизни , который обречен удерживать Креонта, не найдя себе опоры и оправданий ни в других, ни в своей собственной совести, по своей вине, потерявшей всех близких ему и дорогих, под бременем проклятия своей любимой супруги, из-за него мертвые.Поэтому использовал поэт с именами и положениями, созданными задолго до него в другом настроении, для других целей народной фантастики и поэтов. В рассказах о громких разоблачениях героев, воздействующих на воображение многих поколений, о чудесных приключениях с полубогами, он вдохнул новую жизнь, понятную его современникам и последующим поколениям, силу своей наблюдательности и художественности. гений вызывал в активном проявлении глубочайшие душевные переживания и будоражил современников нового.Мысли и вопросы.

В качестве новизны и смелости поставленных автором вопросов объясняется общая особенность трагедий Софиномии по сравнению с новой драмой, а именно: основная тема трагедии развивается в словесном соревновании двух противников, и каждый сторона вносит в защищаемую ею позицию свои крайние последствия, отстаивая свое право; Благодаря этому, пока продолжается соревнование, у читателя создается впечатление относительной только справедливости или ошибочности другой позиции; Обычно стороны расходятся, выясняя многие подробности спорного вопроса, но не предлагая странного свидетеля готового заточения.Это последнее должно быть извлечено читателем или зрителем из всей драмы. Вот почему в новой филологической литературе появляются многочисленные и позорные попытки ответить на вопрос: как смотреть на предмет самого поэта, какая из соперничающих сторон должна быть с поэтом, чтобы признать истину или всю правду; Является ли Креон, запрещающий тем, кто запрещает останки полиники, или Право Антигоны, противоречит королевскому запрету на погребение тела брата? Виновен ли он в том, виновен ли Эдип в преступлениях, которые им приписывают и, следовательно, заслуживают катастрофы, его понимания? и т.п.Тем не менее, герои Софоклы не только соревнуются, они переживают тяжелую душевную муку на сцене всеобъемлющей катастрофы и только находят облегчение от страданий в сознании своего сознания или от того, что их преступление совершено игнорированным или предопределенным богами. . Сцены, исполненные глубоким пафосом, волнующие и новые читатели, присутствуют во всех трагедиях софокла, и в этих сценах нет ни крыльца, ни риторики. Таковы великолепные вопли деяний, антигонги, Эанта перед смертью, Филокта, обман злейших врагов, попавших в руки злейших врагов, Эдип, который был убежден, что сам был злым гневом гнева богов. на землю ФВАН.Это соединение в одном лице с высоким героизмом, когда необходимо защитить правдивую правду или совершить славный подвиг, и нежной чуткостью к свершившейся катастрофе, когда долг уже выполнен или рок ошибка непоправима. , это соединение софокла достигает наивысшего эффекта, открывая по своей величине черты, которые связывают их с обычными людьми и вызывают их большее участие.

До нас дошли семь трагедий Софоклы, три из которых по содержанию принадлежат циклу FVAN: «Эдип», «Эдип в толстой кишке» и «Антигона»; Один к циклу Геракла — «Дела», и три к Троянскому: «Эант», самая ранняя из трагедий Софокла, «Электра» и «Филоктт».Кроме того, у разных писателей сохранилось около 1000 фрагментов. Помимо трагедий, в древности приписывались Софокла Элегии, Пиана и прозаические рассуждения о хоре.

В основу «Трачинок» легла оборона. Завтра любящая женщина в ожидании супруга, мука ревности и безнадежной печали от наблюдения известия о страданиях отравленного Геракла составляют основное содержание «Трахинаса».

В Филоктыте, поставлен в 409 г. до н.э.э., поэт с удивительным искусством развивает трагическую позицию, созданную столкновением трех разных персонажей: Филоктты, Одиссеи и Неополма. Действие трагедии относится к десятому году Троянской войны, а местом действия является остров Лемнос, куда греки были еще в пути на троих, фельсалийский вождь Филоктты уезжал после того, как был ранен кровью. ядовитая змея, а рана, полученная от укуса, распространяла зловоние, делала невозможным участие в военном деле.Он оставит Odyssey по совету. Одинокий, всеми забытый, невыносимо страдающий от ран, Филокт добывает для охоты убогую пищу: он умело владеет ему луком и стрелами Геркулеса. Однако, по мнению Oracle, Трою можно было взять у греков не иначе, а с помощью этих чудесных луков. Тогда только греки вспоминают о несчастном страдальце, и Одиссей берет на себя работу, чтобы доставить любым способом, которым филлотта находится под Троей, или, по крайней мере, завладеть его оружием.Но он знает, что Филоктет ненавидит его, как своего злейшего врага, что он сам никогда не сможет научиться Филокте для примирения с греками или овладеть им, что необходимо будет действовать хитростью и обманом, и он убивает молодого человека. в ружье, который не участвовал в оскорблении, кроме сына Ахиллы, фаворита Файлотта. Греческий корабль уже прослушивается Лемносом, а греки высадились на берег. Зритель открывает пещеру, наслаждается жилищем славного героя, затем самого героя, измученного болезнью, одиночеством и лишениями: ложе его — дерево уходит на голую землю, тут же стоит деревянный кувшин для питья, молнии и рваная кровь и толкающий мусор.Благородный молодой человек и сопровождающий его хор товарища Ахиллы были глубоко тронуты видом несчастного. Но нектолентность также связана со словом эта Одиссея, чтобы овладеть филоктом с помощью лжи и обмана, а также своего собственного обещания. Но если в юноше причастна жалкая внешность страдальца, то полное доверие, любовь и ласка, с чем старый Колесо Филокт принадлежит ему и дает ему свои руки, от него единственного, ожидающего конца своей жизни. мучения, превращает неополема в тяжелую борьбу с самим собой.Но в то же время Филокт непреклонен: он не может простить Грехах оскорбление, которое он применил к нему; Он никогда не пойдет под Трою, не поможет грекам-победителям завершить войну; Он вернется домой, а Нетополит отвезет его на родную родную землю. Только идея Родины давала ему силы нести бремя жизни. Природа неополмема возмущена мошенническими коварными действиями, и только личное вмешательство Одиссеи делает его владельцем филлотт-оружия: молодой человек уверен в том, что уничтожит его.Наконец, все соображения о необходимости для греческой славы добыть оружие Геркулеса, что он также связал себя с обещанием Одиссее, что он не Филокта, и что он, неопласт, будет врагом греков, ниже мяч в юноше. Ограничение от обмана и насилия. Он возвращает лук, снова обретает уверенность и готов сопровождать филлотту на родину. Только появление Геракла на сцене (Deus Ex Machina) и его напоминание о том, что Зевс и судьба приказывают Филокту уйти под Трою и помочь грекам завершить начатую борьбу, герой отказывается (а вместе с ним и нетополме) следовать за Греки.Главное действующее лицо трагедии — новообразования. Если антигон по просьбе своей совести считает себя нарушить волю царя для себя, то, руководствуясь тем же импульсом, neopochem продолжает: он нарушает это обещание и отказывается действовать в интересах греков. войска, которые признались ему. Ни в одной из своих трагедий поэт не говорил с такой силой о праве человека соглашаться в своем поведении с понятием высшей истины, по крайней мере, это противоречило самым хитрым положениям (греч.Άλλ? Εί Δικαια τών σοφών κρείσσω τάδε). Важно, что симпатия поэта и публики к щедрому и правдивому юноше неоспорима, а хитрая и неразумная Одиссея нарисована в неприглядной форме. Регламент является целью оправдания средств, вынесенных в этой трагедии решительным осуждением.

В Eante драматическая связь заключается в том, что спор между Eante (Ajax) и Odyssem из-за вооружения Achilla разрешен хасейцами в пользу последнего.Он поклялся оскорблять, прежде всего, Одиссею и атриджи, но Афина, заступничество ахетцев, лишает его разума, и он берет во врагов домашних животных и бьет их. Разум вернулся к Энте, и герой чувствует себя опозоренным. С этого момента начинается трагедия, заканчивающаяся самоубийством героя, которому предшествует знаменитый монолог Еанты, прощание с его жизнью и ее радостями. Между терактами и единственным братом EANTA TEVKROM идет спор. Захоронить останки умершего или оставить их для жертвоприношения Псамом, спор, который решается в пользу погребения.

Этика

Что касается религиозных и этических взглядов, которых придерживаются в трагедиях софокла, то они мало отличаются от Ещилова; Преобладающей их чертой является спиритизм по сравнению с теми представлениями о богах, которые были унаследованы от создателей греческого богословия и теогонии, от древнейших поэтов. Зевс — всевидящее, всемогущее божество, Верховный Владыка Мира, организатор и распорядитель. Судьба не возвышается над Зевсом, скорее, она совпадает с его определениями.Будущее в руках одного Зевса, но человеку не дано постичь божественные решения. Полученный факт служит показателем божественного позволения. Человек — существо слабое, вынужденное субморнее бедствия, посланного богами. Бессилие человека из-за непроницаемости божественных предопределений тем более полно, что высказывания оракулов и гаделей часто двусмысленны, мрачны, иногда ошибочны и ложны, и, более того, человек склонен к заблуждению. Божество Софокла гораздо более мстительно и карает, чем предотвращает или спасает.Боги наделяют человека разумом от рождения, но они также заселяют грех или преступление, иногда они исчезают по поводу причины, за которую решили обратиться, но от этой меры наказания виновного и его потомков не смягчают. Хотя таковы преобладающие отношения богов к человеку, но бывают случаи, когда боги проявляют милосердие к невольным больным: вся трагедия «Эдипа Колонны» построена на этой последней идее; Точно так же Орест, Мать, находит защиту от мести Эринии в Афине и Зевсе.Намерение чиновников, когда она послала праздничный халат своей любимой супруге, хор называет честным и хвалебным, а Гилл оправдывает мать перед Гераклом. Короче говоря, разница между свободными и невольными микробами устанавливается с учетом порыва виноватых. Таким образом, это часто в определенных выражениях, несоблюдение божественного урожая, распределяемого на всех виновных, если пострадавший по своим личным качествам не склонен к преступлению. Вот почему Зевса иногда называют сострадательным, спасителем народов, омерзительным несчастьем, спасающим, как и другие божества.Спиритуалистическое божество намного больше, чем Эсех, отделенное от человека; Его собственные наклонности, намерения и цели получают гораздо большее пространство. Герои «Софоклы» наделены такими личными качествами и поставлены в такие условия, что каждый их шаг, каждый момент драмы вполне разумно мотивирован чисто естественными причинами. Все случаи героев изображаются софокломом как ряд закономерных явлений, находящихся между собой в причинной связи или, по крайней мере, в возможной, вполне вероятной последовательности.Трагедия Софокла носит более светский характер, чем Эсхила, поскольку можно судить об обработке одного и того же сюжета у двух поэтов: «Электра» Софокла соответствует Ещиловским «Девушкам, несущим предел» («Хоэфорс») и трагедию Поплавка. был с таким же именем и ещил; Последнее до нас не дошло, но у нас есть сравнительная оценка двух трагедий в Дион Христомом, который предпочитает софоклу перед Эшиль. Не сын, как Эшиль, а дочь — главное действующее лицо Софокловой «Электры».Она постоянный свидетель урожая над родным домом Ниццы Агамемнон порочной матерью; Сама она постоянно испытывает негодование со стороны матери и ее незаконного юмора и соучастника зверств, ее ждет насильственная смерть от рук крови великого родителя. Все эти мотивы, вместе с любовью и почтением к убитому отцу, достаточны для того, чтобы Электра приняла тяжелое решение оставить виновных в покое; Вмешательство Божественного ничего не меняет и не прибавляет к внутреннему развитию драмы.Cliennesser в Eschila — это справедливое наказание Агамемнона за неверность, Sophokla сладострастный, у которого есть жестокий и беспощадный к своим родным детям, готовый к насилию, чтобы освободиться от них. Она вспомнила оскорбления дорогой памяти об отце Электры, Отдавая ей положение рабыни в родительском доме, толкает ее на спасение Ореста; Она молится Аполлону о смерти Сына, открыто пытается узнать о его смерти, и только Эгисфа ждет, чтобы покончить с ненавистной дочерью, смущая ее совесть.Значительно ослаблен религиозный элемент драмы; Мифологический или легендарный Fabulus получил ценность только исходной точки или пределов, в которых было совершено внешнее событие; Данные личного опыта, относительно богатая наблюдательность за человеческой природой обогатили ментальные мотивы трагедии и приблизили ее к реальной жизни. Во всем этом роль хора, выразителя общих суждений о развитии драматического события в религиозном и общепринятом смысле морали; Он более органично, чем Эшила, входит в круг трагедии, словно превращаясь в четвертого актера.

Как Аристотель пишет в «Поэтике» — Софокл показывал людей такими, какими они должны быть.

Основным источником биографии Софокла является безымянный свекровь, обычно помещаемый в публикациях его трагедий. Важнейший список трагедий Софоклы хранится в лаврентийской библиотеке во Флоренции: S. Laurentianus, XXXII, 9, относится к X или XI веку; Все остальные списки, имеющиеся в разных библиотеках, представляют собой копии из этого списка, за исключением, возможно, другого флорентийского списка XIV века.№ 2725, в той же библиотеке. Начиная с В. Диндорфа, первый список обозначается буквой L, второй — G. Лучшие схолии также извлекаются из списка L. Лучшие издания Шолиуса принадлежат Диндорфу (Оксфорд, 1852 г.) и Папагаоргиоса (1888 г.) . Впервые трагедия была опубликована Алдами в Венеции в 1502 году с середины XVI века. И до конца XVIII в. Преобладающими редакторами были парижское издание Tourneb. Брук (1786-1789) восстановил преимущество редакционной коллегии.V. Dindorf (Оксфорд, 1832-1849, 1860), 1832-1849, 1860), Wunder (L., 1831-78), Schnedevin, Tournury, Science и Campbell, Linwood, Jb, были предоставлены В. Диндорфом.

В честь Софоклы назван кратер на Меркурии.

Сохранившиеся пьесы

• «Трахинсы» (ок. 450–435 гг. До н. Э.)
• Ajax («EAN», «БИЕХОСЕТИ») (между Ser.450-x и Ser.440-x BC.)
• «Антигона» (ок. 442–441 гг. До н. Э.)
• «Царь Эдип» («Эдип-тиран») (ок. 429–426 гг. До н. Э.)Er)
• «Electra» (прибл. 415 г. до н. Э.)
• «Philoktt» (404 г. до н. Э.)
• «EDIP in Colon» (406 г. до н. Э., Установка: 401 г. до н. Э.)
• » Следопыт »

Утраченные и сохранившиеся фрагменты пьес

• Acrivia
• Aladai.
• Александр
• Алкмеон
• Амфиараи
• Амфитрион
• Андромеда
• Антеноридай.
• Ати
• Афамант А.
• Афамант Б.
• Ахаион Силлогос.
• Ахилеос Эрастай.
• Айас Локрос.
• Геркулес
• Ираклейскос.
• Гермиона
• Гибрис.
• Hydrophoroi.
• Хиппона
• Дана
• Дедал.
• Dionysiskos.
• Долопы.
• Eurowel
• EuroPil
• Helenes APAITESIS
• Helenes Arpage.
• Хеленес Гамос.
• Ixion
• Jobat
• Iphigenia
• Iflex

• Ichneutai.
• Камикой.
• Kedalion.
• Кербер
• Cliquenes
• Колхидеи
• Kophoi.
• Црес
• Кризис.
• Lankyianki
• Laocoon
• Larisaioi.
• Lemniai.
• Манот
• Мелеагр
• Минос
• Мысой.
• Момос.
• Припрятное незнание
• Снотворное
• Navykaya
• Nioba
• Niptra.
• Odyssey mad
• Odyssey hit by spike
• Oaks
• Omion
• Paramened
• Pandora
• Peel
• Poimenes
• Polyxena
• Priam
• Princrida
• Rizotomoi.
• Лосось

• Sisif
• Skyrioi.
• Syndeipnoi.
• Сотразники
• Синония
• Скифы
• Тантал
• Тевкр.
• Телефон
• Telepheia.
• Teres
• Tympanists
• Tendarka
• Tiro A.
• Tiro B.
• Триплет (468 г. до н.э.)
• Troil
• Famiride
• Feaki.
• Fedra
• Phoenix
• FIEST
• Fineea A.
• Finea B.
• Frigiyanki
• Fryx
• Fthiotians
• Evmel
• Enomai
• Epigions
• EPI Tainaroi / Epitainarioi
• Erigona
• Eryphila
• Aithiopes.
• Айхмалотиды.

Софокл краткая биография афинский драматург, трагедия изложена в этой статье.

Краткая биография Софокла

Софокл родился около 496 г. до н.э.е. В Колоне, небольшой деревне в нескольких километрах к северу от Акрополя.

Софокл из зажиточной семьи и получила хорошее образование. Он отличался веселым, общительным характером, не был чужд радости жизни.

После Саламинской битвы (480 г. до н.э.) участвовал в народном празднике в качестве руководителя хора. Дважды был избран на должность Стратега и один раз выполнял обязанности члена Коллегии, созданной Союзником Каснером. Афиняне выбрали Софоклу в своих стратегиях в 440 году до нашей эры.е.

В 468 г. до н. Э. Софокл дебютировал на литературных конкурсах поэтов и сразу стал победителем, завоевав приз от выдающегося Эшила. Софоклу пришла Слава, которая не покидала его до конца жизни.

Его основным занятием было рисование трагедий для афинского театра. Античный литературовед приписал около 130 трагедий.

До нашего времени сохранилось семь трагедий, среди них знаменитые «ЭДИП», «Антигона», «Электра», «Дела» и другие.

Древнегреческому драматургу принадлежит заслуга внедрения ряда новшеств в постановке трагедий:

• увеличено до трех количество играющих актеров,
• улучшил бутейскую сторону презентации.
• При этом изменения коснулись не только технической стороны: трагедия софокла с точки зрения содержания, обещание приобрело более «человеческое» лицо даже в сравнении с работой Эшиля.
  

Софокл умер на 90-м году жизни (406 по Р.ЧАС.).

(ок. 496-406 до н. Э.) древнегреческий драматург

Наряду с Эсхилем и Еврипидом Софокл считается великим драматургом Древней Греции, мастером классической трагедии. Слава и слава о нем были настолько велики, что после смерти драматурга прозвали Героса Дексион («Право мужа»).

Софокл родился в афинском городе Колон в семье богатого владельца оружейных мастерских. Высокий социальный статус предопределил судьбу будущего драматурга.Он получил отличное общее и художественное образование и уже прославился как один из лучших афинских хорантов — хоровых менеджеров во время драматических идей. Позже Софокле доверили важнейшую должность в Афинах — хранителя сокровищницы Афинского морского союза, и, кроме того, он был одним из стратегов.

Благодаря дружбе с правителем Афин Периклом, а также со знаменитым историком и скульптором Геродотом, Фидия Софокл сочетала литературу с активной политической деятельностью.

Как и другие греческие драматурги, он регулярно участвовал в конкурсах поэтов. Ученые подсчитали, что он действовал более тридцати раз, одержал двадцать четыре победы и только шесть раз занимал второе место. Впервые Софокл победила Эшиль в возрасте 27 лет.

По свидетельству современников, он написал 123 трагедии, из которых только семь дошли до нашего времени. Все они основаны на сюжетах древнегреческой мифологии. В большинстве своем герои Софоклы — сильные и бескомпромиссные личности.Таков Аякс, герой одноименной трагедии, обиделся на несправедливое решение руководителей. Похожим персонажем обладает страдающая от любви и ревности жена Геракла Оре Манира, нечаянно ставшая виновницей его смерти («Трахинс», 409 г. до н.э.).

Наиболее значительные трагедии Софокла «Едип-Царь» (429 г.) и «Антигона» (443 г.). Изгнанный из своего царства, Эдип пытается разобраться в причинах столь сурового решения старейшин и умирает, узнав, что стал мужем ее мужа.Подобные острые драматические конфликты впоследствии становятся основой эстетики пьесы периода классицизма, основой сюжетов произведений П. Корнеля и Дж. Расина.

Софокл стремился сделать свои трагедии более динамичными и выразительными. Для этого он придумал нарисованные театральные декорации, которые помогали зрителям прочувствовать драматизм происходящего. До этого все действия хор объяснял появлением соответствующих знаков («Лес», «Дом», «Храм»).

Кроме того, Софокл впервые вывел на сцену не двух, а трех действующих лиц, что позволило сделать их диалог более живым и глубоким.В своих произведениях актеры изображали иногда даже абстрактные понятия: например, в трагедии «Эдип-король» особый актер исполнил роль рока, олицетворения безжалостной судьбы.

Софокл также упростил язык своих пьес, оставив медленный гекзаметр только для хора. Теперь речь героев постоянно менялась, приближаясь к естественному человеческому разговору. Софокл считал, что драматург должен изображать людей такими, какими они должны быть, а не такими, какие они есть на самом деле. Он изложил свои взгляды в трактате по теории драматического искусства и хорового пения.При жизни автора его трагедии признали образцовыми, и их изучали в школах. Даже на закате античной эпохи, уже в Древнем Риме, Софокла считалась недоступной для подражания образцом.

Видимо, поэтому другие драматурги часто использовали его трагедии как источник для своих произведений. Они были гораздо более динамичными и правдоподобными, чем пьесы современников. Конечно, авторы разных эпох сокращали свой текст, но всегда сохраняли главное — своих мужественных и справедливых героев.

Помимо трагедий, Софокл писал и сатирические драмы. Фрагмент известен как один из них под названием «Следопыт».

Sofokle Antigona analiza dela — kratak sadržaj i likovi

Када у питаню лектира Антигона анализ дела увек починье сврставаньем ове драме меню класичне трагедия старогрчке уметности. Kako je Antigona lektira koja se izučava još u ranim razredima srednje škole, razumevanje dela je od izuzetne važnosti za svakog čitaoca. У наставку себе налазе препричана лектира Антигона анализ уз детали осврт на чинове, као и опис ликова чие характеристики Софокле темно докарао у дела.

Lektira Antigona — osnovni podaci o delu:

Pisac: Sofokle

Književni rod: drama

Književna vrsta: tragedija 7

907 Теба

Tragedija Antigona likovi

Kada je u pitanju Antigona karakterizacija likova je izuzetno zanimljiva, jer je Sofokle vrlo slikovito opisao njihove karaktere koji simbolišu neke univerzalne i principenos.Главни ликови дела Antigona simbolizuju međusobno suprotstavljene ideale i težnje, a sukob nepomirljivih stavova na kraju dovodi do katastrofe koja je opisana u eksodi. Osim dole navedenih glavnih likova, u drami se pojavljuju i mudrac Tiresija, stražar, hor i glasnici.

Antigona — tragični junak

Antigona je Edipova kćerka i Ismenina sestra, a njena sestrinska ljubav prema bratu ju je učinila simbolom snažnih ženskih emocija enprostajavos je.Антигона е храбра и истрайна у своим одлукама йер свою савест и сестринскую жизнь ставля испред закона и края, због чега на краю и страда. Njena tragična krivica nije u inatu or nepromišljenosti, već u težnji ka slobonom razmišljanju i savesnom postupanju.

Antigona je simbol usamljenog i nemećnog pojedinca koji se bori protiv vlasti u liku Kreonta, pa je njeno stradanje neminovno. Iako je svesna lastica svojih postupaka — stradanja i ispaštanja, Antigona ne mrzi, pa su se izdvojile njene reči: za ljubav, ne za mržnju, ja sam rođena sloa zao simbol.

Ismena — Antigonina sestra

Ismena je Antigonina sestra, a Edipova kćerka. Za razliku od Antigone, Ismena se poslušno pokorava kraljevim nareenjima ne želeći da izaziva ionako nesrećnu sudbinu koja je zadesila njenu porodicu.

Kreont — tebanski kralj i Antigonin ujak

Kreont je kralj tebe , koji je izazvao tragediju velikih razmena nakon što je zabranio da se Polinik (Antigonin i Iskopau na brat 907) се супротставила кралевом прогнозу.Dosledan je svojim idealima zbog kojih je izazvao niz tragičnih dogaja, nakon čega i sam postaje izgubljen i očajan ( ta nema me više, ništa sam ja ).

Hemon — Креонтов грех заложен у Антигону

Хемон je Креонтов грех, заложен у Антигону. Pogođen je očevom odlukom koja Antigonu osuđuje na smrt, te u mržnji prema njemu, a u ljubavi prema Antigoni , oduzima sam sebi život probadajući se mačem. Креонтова жена Эвридика проклинье Креонта и извршава самоубийство након сазнаня о смрти свог сина.

Antigona kratak sadržaj (prepričana lektira):

Strukturu dela Antigona čine prolog (početni deo), pet epizoda (činova), i eksoda (završni deo). У эксклюзивного подключения и катастрофы драмы.

Prolog

Антигона саопштава сестри Исмени о одлуцы Креонта, краля Тебе, да се нжихов погинули брат Полиник не могут быть сохранены в свим почастима. Povod za kraljevu odluku je sukob braće Polinika i Eteoklea, u kome je Polinik ušao u Tebu da nasilno preuzme bratov presto verujući da je tako pravedno.Nakon smrti braće, kralj dozvoljava da se Eteokle kao branilac prestola i države sahrani kako dolikuje, dok tu mogućnost uskraćuje Poliniku — rušitelju Tebe.

Antigona nije spremna da prihvati zabranu oplakivanja i sahrane brata, i govori sestri kako nije spremna da se odupre božanskim zakonima i sestrinskoj ljubavi, to the ramustre psi.

Ismena odbija da podrži Antigonu , ne želeći da izaziva novu nesreću koja u prošlosti nije zaobilazila njenu porodicu: Njihov Otac Edip je saznaomstože je sam sebi iskopao oči, a majka im se obesila, dok su se braća međusobno poubijala u borbi.

Prva epizoda

Prva epizoda počinje zvaničnim saopštenjem kralja Kreonta da se Polinik neće sahraniti na tradicionalan način, jer je za života pretnju tebuasnost za. Stražar ga obaveštava da je neko već prekršio naređenje, te da je Polinikovo telo zakopano . Kreont pobesni zbog nepoštovanja njegove odluke, i naredi da se krivac pronađe.

Oglašava se hor koji pesmom odaje divljenje čoveku, njegovoj snalažljivosti i umu.Ova horska pesma je jedna od najlepših u drami, jer predstavlja himnu čoveku.

Друга эпизода

Stražar pronalazi Antigonu koja oplakuje brata i dovodi je pred Kreonta. Antigona jasno daje do znanja da božje, svete zakone koji su stariji i kojih svako treba da se drži, ne želi da potčini ljudskim (kraljevim). Появляется мне Исмена, кожа жели от подели в сестром одговорности, али Антигона в одбию.

Hor se ponovo oglašava pesmom koja govori da dom koji je pogođen nesrećom, uvek biva na meti bogova koji nastavljaju da ga potresaju.Hor poručuje da će jad pratiti svaku generaciju ove porodice, aludirajući time na Edipa i njegovu nesreću.

Treća epizoda

Odvija se dijalog između Kreonta i njegovog sina Hemona, koji je zaljubljen u Antigonu. Hemon pokušava da odvrati oca od odluke da osudi Antigonu na smrt, pozivajući se na narod koji je na njenoj strani. Takoe, Hemon tvrdi da je velika vrlina poslušati šta other misle i govore. Ipak, samouvereni Kreont odbacuje sinovljeve molbe, tvrdeći da državom vlada kralj a ne narod , te da su strogost i dlednost ono po čemu se ocenjuje autoritet vladara.Kreont donosi odluku da se Antigona zazida živa, i da joj se daje onoliko hrane koliko je dovoljno da se produže njene muke.

Четвертая серия

Антигона jadikuje nad svojom Sudbinom , žalosna što nije rodila decu i ostvarila svoje snove. Njena tugovanje je praćeno horskom pesmom koja slavi njenu hrabrost, pravednost i smlost.

Peta epizoda

Mudrac Teresija nagovara Kreonta da odustane od izvršenja stge kazne, pozivajući se na svoje mudračko iskustvo.Kreont oseća da je povredio svete zakone donoseći ovu strašnu odluku, ali već biva kasno.

Eksoda

Glasnik donosi tragične vesti: Antigona se obesila u svojoj grobnici, a za njom je ušao i Hemon, u nameri da je spasi. Nailazi Kreont koji želi da spreči još veću tragediju, a Hemon se probada mačem i tako oduzima sebi život.

Kreontova žena i Hemonova majka diže ruku na sebe usled žalosti za sinom, a Kreont ostaje u očaju i tuzi jadikujući zbog nepromišljene odluke koju je doneo. Kreont krivi sebe za nesreću koja ga je snašla, a tragedija se završava horskom pesmom koja poručuje da božji red ne treba remetiti nikad , jer se u suprotnom plaća visoka cena.

Antigona citati koji se pamte

Tragedija Antigona je svetu poklonila i nekoliko mudrih citata koje izgovaraju i poznaju čak i oni koji delo nisu pročitali. Ove čuvene rečenice se pripisuju glavnim junacima dela, iako su se pretvorile u pouke koje su nadživele dramu, a i njenog autora.

• А я за любав само на тадж доđох свет. — Antigona
• Tvrdoglavost je isto što i bezumlje. — mudrac Tiresija
• За немогучим не валя тежити. — Ismena
• Čovek najviše onakav vredi, što je svakog znanja pun. — Hemon
• Ne voli niko glasnika loših vesti. — Stražar
• Za ljubav, ne za mržnju, ja sam rođena! — Antigona

Sofokle — osnovni podaci o piscu

Sofokle (oko 495-406 / 5) je jedan od tri najznačajnija grčka tragičara ( pored Eshži «» pripisuje mu se čak 130 drama, od kojih je 114 poznato po imenu.Nažalost, sačuvano je samo sedam njegovih drama, a to su Ajant, Elektra, Car Edip, Antigona, Edip na Kolonu, Trahinjanke и Filoktet.

Sofokle je značajno doprineo razvoju drame jer je u nju uneo nekoliko novih elemenata. Uveo je trećeg glumca , oslobodio je pisca obaveze da bude protagonista, povećao je broj lica u horu sa 12 na 15 i prvi je obogatio svoje drame junakinjama. Оно на штасе софокле usredsređuje prilikom pisanja je slikanje karaktera, strasti i emocija čovekovih, sto se vidi i na primeru Antigone.

Kada je u pitanju Sofokle Antigona je jedno od najznačajnijih obeležja njegovog stvaralaštva и svetski popularno i cenjeno književno dela , zbog čeuzga semely raznojniji komizniji. Ukoliko ipak niste ljubitelji knjiga, uvek se možete odlučiti i na odlazak u pozorište, jer je upravo čuvena tragedija Antigona jedna od najučestalijih predstava koja sezvješný dizvodi.

7 Драматических монологов софоку и греческих драматургов

Театри греке флет пер тэ грихэ афтэсите туая нэ класике

Këtu është një përmbledhje e fjalimeve dramatike të lashta, por të thella nga The Edipus Plays nga dramaturgu grek Sofokli.Çdo monolog dramatik është ideale si pjesë e provës klasike. Gjithashtu, studentët anglezë mund t’i përdorin ato si burime studimi për të analizuar karakteret.

1. Monologu Defiant i Antigonës : Kjo skenë është një e Preferuar nga «Antigone» dhe është një ushtrim и shkëlqyeshëm për një интерпретирует të ri. Antigona jep këtë fjalim komandues, герцог sfiduar ligjet e mbretit për të ndjekur ndërgjegjen e saj. Аджо është një grua e re kokëfortë, që synon mosbindjen civile për të përmbushur detyrimet e saj familjare dhe ajo që ajo beson është një ligj i lartë i perëndive.Аджо до тё rrezikojë dënimin dhe jo të vendosë për një jetë fisnike pa nderuar vëllain e saj të vdekur.

1. Creon nga « Antigone» : Në fillim të shfaqjes, Creon ngre konfliktin që do të çojë në sfidën e Antigonës. Dy nipërit e tij, vëllezërit e Antigonës, vdiqën në një duel mbi fronin. Creon trashëgon fronin me parazgjedhje dhe i jep një varrim një heroi ndërsa përcakton tjetrin një tradhtar, trupi i të cilit duhet të kalbet i papërmbajtur. Антигона мятежник кундэр кешадж дхэ э варрос веллан э садж, герцог результуар нэ денимин э садж.Përveç këtij monologu, ekziston një tjetër në Fund të shfaqjes që është gjithashtu i denjë. Në finalen e lojës, креонский антагонист kupton se kokëfortësia e tij ka çuar në vdekjen e familjes së tij. Kjo është një монолог и интенсив, мучительный.
2. Кори нга «Эдипи нэ Колон» : Драма Греке нук është gjithmonë e errët dhe dëshpëruese. Монолог и корит është një monolog paqësor dhe poetik që përshkruan bukurinë mitike të Athinës.
3. Jocasta nga « Edipi i Mbretit » : Këtu, nëna / gruaja e Edipit Rex ofron disa këshilla psikiatrike.Аджо пёрпикет тэ квэсоджэ анктин е тиджррет професисэ се ай до тэ вристе бабанэ э тидж дхе до тэ мартохедж ме нэнэн э тидж, нэ диджени се тэ дйджа кёто ташме канн ндодхур. Frojdi duhet ta ketë dashur këtë fjalim.

1. Fundi i Antigonës : Në fund të jetës së saj të re, Antigoni mendon veprimet e saj dhe fatin e saj. Ajo dënohet të jetë e rrethuar në një shpellë dhe të vdesë një vdekje të ngadaltë për kundërshtimin e saj ndaj dekretit të mbretit. Аджо похон се аджо ка берэ згджедхьен е духур, пор айо пйет псе перендитэ нук кане ndërhyrë энде пэр тэ шеллэ дрейтэси нэ ситуатен е садж.

1. Ismene nga «Antigone» : motra e Antigonës, Ismene, shpesh anashkalohet në esetë e studentëve, gjë që e bën atë një temë të frikshme për t’u analysisuar. Ky monolog dramatik zbulon natyrën e dyfishtë të karakterit të saj. Ajo është kundërshtari i bukur, i bindur, i bindur nga ana e jashtme dheiplomatike ndaj motrës së saj kokëfortë dhe sfid. Megjithatë, ata kanë humbur të dy prindërit e Tire dhe dy vëllezërit e Tire në vetëvrasje dhe Duele. Ajo këshillon një kurs më të sigurt të bindjes ndaj ligjit, për të jetuar një ditë tjetër.
2. Edipi i Mbretit : Ky monolog është një moment klasik katartik. Këtu, Edipi realizon të vërtetën e mjeruar për veten, prindërit e tij dhe fuqinë e tmerrshme të fatit. Ай нук е ка шпэтуар атэ ке парашикои фати, ка врарэ бабанэ э тидж дхе штэ мартуар ме нэнэн э тидж. Тани, башкэшорджа / нена е тидж ка берэ ветэврасже дхэ ка вербуар ветен, тэ вендосур тэ бэхет нджэ и дэбуар дериша тэ вдесэ.

Софокло, Антигона

Софокло, Антигона

ИЗДАВА И ГОДИНА ИЗДАНЯ ПРОИТАН КНДЖИГЕ: ИРО Веселин Маслеа, 1979.

КРАТКА БИЛЬЕКА О ПИСКУ: Софокло (Колофон, 495. Пр. Кр.-Атена, 406. Пр. Кр.) Биогркидраматиар. Jedan je od trojice velikih grkih tragiara, zajedno sEshilomi Euripidom. Написао его око 130драма, из 20 сатирских.Софокло его биография на прилино высоким дравним полоаджима. Радио Дже Као дипломат, политиар и свееник. Osnovao je zajednicu zaMuzekoja je okupljala najslavnije umjetnike toga doba. Epitaf mu glasi: «Krijem u ovom grobu Sofokla, koji je prvi mjesto stekao tragikom umjetnou, najasniji ukras.»Sofoklo u tragediju uvodi treeg glumca i pojaava dramsku radnju. Poveava kor s 12 на 15 особа, али му smanjuje utjecaj. Sofoklo je prvi tragiar koji je uveo junakinje u svoje tragedije. Ликова.Радню покрее слободна людска воля. Sofoklovi su likovi psiholoki produbljeniji od likova njegova prethodnikaEshila. Ве су стари Грчи сами одредили один измеу Софокла и Еврипида: «Софоклови ликови онакви су какви требаю бити, аЕурипидовикакви доиста иесу». Sofoklovo se shvaanje ivota temelji na Religiji i mitovima. Bitno je potovanje bogova molitvom i rtvama te izvravanje njihovih naredbi. Njegovu религиозность odlikuje moralna stgost koja se zasniva na pokoravanju i potovanju boanskih autoriteta, ija je volja apsolutna i odreuju to je правильно и морально.овьекова самостальность, независимость и власть имение подлони су боанской воли и закона. овьековым ивотом управля ирациональна, таянственна сила те потпуна мо богова, он не моё утечати на свою судбину и бунити се против нье.

Mjesto i vrijeme radnjeMjesto odvijanja radnje je grad Teba, a vrijeme odvijanja radnje je vladavina kralja Kreonta. Peto stoljee prije Krista. Kompozicijaa) Kakva je vanjska, a kakva unutranja kompozicija drame (ukratko opii tijek radnje od uvoda do raspleta).UVOD-я Антигона Разговор Izmene у kojem otkrivamo Antigoninu nakanu да Sahrani Brata unato kraljevoj zabraniZAPLET- Антигона sahranjuje Brata, али Бива uhvaena я izvedena PRED Kralja Kao prekriteljica zakonaVRHUNAC- Antigonu себе osuuje на те SMRT себе оны suoava с KreontomPREOKRET- Antigonin zarunik Hemon моли ОСА ZA milostRASPLET-Антигона себе objesilab) PROLOG- Dio коджи prethodi ulasku кора у orkestarPAROD-pristupna pjesma kojom корь ulazi у orkestarEPIZODIM-све к Glumac Иле INI говори izmeu dviju korskih pjesamaSTASIM-stajaa pjesma koraEKSOD-zavrni Dio tragedije у kojemu корь Иле glumci naputaju Orkestar

Драмски сукоба) Коджа су два главна лика у сукобу и зато? Главный герой Кодзи Дже Лик, антагонист Кодзи? Два главна Лика у сукобу су Антигона и Креонт.Они су два главна лика йер су нджихова мильенджа у потпуны супротна те они сорт драмски сукоб. Главный герой «Антигона», антагонист «Креонт». Б) Объясни зато антигона трагедия, коджа проблематизира одного человека и власти. Тко представля к? Antigona je tragedija koja problematizira odnos pojedinca i vlasti zbog toga to Antigona ima osjeaj za pravednost po srcu, a Kreont ima osjeaj za pravednost prema slovu zakona. Ona представляет один человек koji су воени srcem, ali osjeajem pravednosti, a Kreont je prestavnik onih koji osjeaju, ali ne mare, koji mare jedino za strogo ispunjavanje zakona.

Likovia) Napii detaljnu karakterizaciju Antigone i Kreonta i to misli o njihovim postupcima.Antigona- Dakako, kao brata moga, a i tvog, kad nee ti. Jer ja ne mogu izdat njeg. Od dunosti me mojih nee odbit on. Па добро! Кад би сад ти я htjela, знай, сурадне твое в ми не би биодраг. Ti misli kako hoe, ali ja u po i onoga sahranit, za to rado mrem. Da draga njemu dragom u grob legnem s njim poiniv sveti grijeh. Ta podzemni nam svijet potovat vie vala ve zemaljski red, jer vjeni nam je dom.А ти, кад такав суд у дуи носи свой, гази бою аст! To izgovor je tek. A ja se diem sad i idem bratu dragom grobni nasut hum. За мене немай страха! Свою брини скрб! О джао! Kazuj svima! Мра э ми бит, преути ли, ве ако разгласи ми ин. Но куат морам, макар и дойвим слом. Замрзит у те, ако тако настави, и омрзнут е с правым брату покойном. A sada me preusti nerazumu mom i muci ovoj stranoj. Zbilo se to god, za asnu ja u stvar skonanje asno na. Uinih to, ne tajim, in je ovo moj. Дакако да сам знала.Svima bjee znan. Жерналог, о ком збори, не прогласи Зевс, нити Правда, укуанка свията подземног, ве они други закон дае людству свем. Ja ne smatrah tvoj nalog tako svesilnim, da mogao bi smrtnik boji krit glas, to vjeit je i ako nikad nepisan. Ne ivi boja rije od dana dananjeg i nije tek od juer, vjean joj je vijek i nitko ne zna otkad za nju znade svijet. Pa stog za bilo iju obijest ne htjedoh navui na se boji opravdani gnjev. Da umrijeti moram, to, dabome, dobro znam, sve i bez tebe. Али prije reda mrijeti za korist smatram svoju i za blagodat.Jer kom je, kao meni, ivot samo jad, zar takvom nije smrt na spas i dobrobit? А иници ли се тэби да дже став ми луд, джа мислим да ми луак лудим сматра ин. Зар икада бих могла веу славу стэ од ове в сахраних брата роеног? I svi bi ovi tu odobrili mi in, kad jezika im ne bi sapinjao strah. Насильника влада много позна слэст, па стога рие и djelo slobodno je njoj. А я за любав само на тадж ду свиджет. Ne zbori la! Ti nisi sudionik moj, niti htjede ti, nit ja izvrih s tobom in. Zemaljski bjee tvoj, a moj boanski stav.Primiri se! Ti ivi, dok ja davno ve moj mrtvi duh na slubi svijetu podzemnom. () Za dian mora in osramoena mrijet. Но узвиена изнад люди свих ти полази у карство покойних несавладана болестима злим, непосйена маэм убойним, ве джедина од люди самртних по своей волжи одлази у Хад. Джо нишам мритва, али нит сам ива ве. Изврила smjelo si pravedan in i popela samoj se Pravdi na prag, no neto te, dijete, survalo tad. Ne trpi li moda za svog oca grijeh?

Smatram da su njeni postupci potpuno opravdani premda ishitreni.Ню воды искрена любав према брату.Креонт- Я као први роак дома кралевског по праву дрим власть и дрвени приесто тай. No nikome se ne zna srce, um i ud sve dokle god o njemu ne steknemo Sud, da uvijek eli na sa zakonima sklad. Одавно знадем добро по искуству свом, да найгори е онай од владара свих тко не мари за савджет люди разумных и не каэ то мисли, йер га прижеи страх. Eteokla, na koplju borca ​​junakog, to pade ovdje za na borei se grad, nek sahrane и svaku odaju mu ast, da tuje ga visoko i pod zemljom svijet.A други брат Полиник о нем зборим сад, то из туйне на свой поди с дом и огнем хтйеде сагат и стубоком стрт боанства нам и земле, братску пролит крв и роблем нас уинит, за нь заповиджедан да непо-оплaн да непoпoплaн да непoпoстaн да непoпoплaн да я неоалджен, птиуринама плиджен и псима залогай и сваком оку уас наказан. To presuda je moja. I dok god sam iv, nek rav stvor se uvijek sklanja s puta mog, a tko je cijelim srcem grad ovom sklon, tog ivog u i mrtvog duom tovat svom. О bojem prstu zbor je nesnosan i glup.Jer goreg zla od novca itav nema svijet, on gradove e sruit i razorit svud i zbog njeg mnogi ovjek naputa svoj dom. У новцу лей разлог многих джела злих, на уитель е ло и люди эститих и казуже им ниске лукавости поставить, и поступак у сваком ини безбоном. Я ако икад за ме ита бджи Зевс, ти добро знай, сад я се тэби кунем нджим: не пронаете л’оног тко е овом крив и не створите ли се с нджиме преда мном, ни йедног неэ стий само такое смрт, ве визит е , dokle dahom послеednjim ne prokaete krivca i dok razum va ne spozna gdje dobitak lei mu i spas, i da od novca ima stvari vanijih.Да л ‘знала си за нарэнджа мог? Tvrdoglava e ud nastradat prije svih, jer kako valjda znade elik odve tvrd i odve ognjem kaljen, biva vrlo krt, pa najlake se lomi, satire u trun. Zar ne bih bio ena ja, a ona mu, da drzak njezin in bez kazne ostavim? Te djevojke su, mislim, obje lude ba, Izmena sad, a ova od roenja svog. I Treba da Znade, dragi sine moj, da oca svoga valja sluat iznad sveg. Зар не трай од бога овьек молитвом, да послуна му джеца увиек ресе дом, тому думанина знат е с прага одбит свог, а приятелье товат ко и отач нджин.Tko zao raa porod, priznat e i sam, zar ita drugo raa nego sebi jad, a dumanima predmet za rug i za smijeh. I zato neka nikada ljubavna te slast sa puta ne zavede, nego, sine, znaj, od zle te ene hladan eka zagrljaj u domu tvom. Па како неу да мне лачем сматра град, погубит у Дже. Джер само онай тко е стррог у дома свом, тадж судит е и другдже риджею правном. () Нек свлада нас мукарач, треба ли ве прошлое, да не кау да эна обори нам власть. Dovedite mu odmah onaj njegov skot, nek umre tu pred licem zarunika svog.Nepristupaan kraj nek njojzi bude dom, gdje ivu e je skriti kamenita hrid. Nek hrane dadu njoj, tek toliko da grijeh, da ubismo je gladom, ne padne na grad. О, джао, джодж! Rasplinjujem se sav od uasa. О зато ней тко пробости ми груди маэм двосъеклим! О, джадна ли мене, у странне ли западох несри кал. О, дои, о, дои! Da vie novi ne ugledam dan!

Kreontovi postupci prema Antigoni bi se mogli okarakterizirati kao treniranje strogoe. Nisu opravdani.

b) Oznai u knjizi jedan dijalog / monolog koji ti se svidio, naui га интерпретативно итати (на сату эмо итати одабране диэлове драма и разговоры о томе).Я рекох ти, а ти грустный пази, синко мой, без гриеха нити джедан ние людски створ, а ако нетко згрией, па спознаде гриже и прими добар савджет, ниже овджек луд ни несретан кад злой льджой.

c) Кратко окарактеризирай и остале нравится: Измену, Этеокла, Полиника, Эуридику.Измена- я промисли, да ми смо энски пород плита, с мукарцима нам ние лако бити бодж. Та наом судьбом равна увийек нетко як, па поднимает валя к, а и йо теу бол. Pomolit u se stoga svijetu podzemn

антагонист: sločne riječi i sinonimi

niz naknadno dodanih misija u kojima je на главни антагонист / Ncmsn.Появляется себе и у почетным анимациям у игры.

оглас

vrlo visokim dozama, витамин E может быть антагонистом kao / Ncmsn другим витаминным topljivim u mastima. Точние,

Doom je jedan od Nabrijanost na lika: 3/5 главных антагонистов / Ncmpg trećeg dijela. Napokon je dobio ulogu koju zaslužuje

или их представители институты издаю сураджуичи с антагонистом / Ncmsi, njihovi su postupci u dvostrukom žrvnju opasnosti

dah opet najviše oduzimaju velike borbe sa main antagonistima / Ncmpi, radnja kao takva i završna bitka.Наравно, вт

противником. Dakle, moraš imati partnera i moraš imati antagonista / Ncmsay, kao kod zubara. Я врачаючи се вашем питанью,

знать, как это сделать, чтобы это сделать, как антагонист / Ncmsn. Лоше искуство у вида изненадних симптомов физичке

tumora. Također, s obzirom da resveratrol djeluje kao antagonist / Ncmsn estrogena, teoretski je moguće da može ometati i

očima njegova sina. У такой структуры потребан и антагонист / Ncmsn, однозначно неприятель, коди представляет собой

Гэри Олдман обычно je glumio različite upečatljive antagoniste / Ncmpa, ali (или zbog toga) nominacija za Oskara dosad

аноним.HSLS-ов градоначельник Varaždina jaki je антагонист / Ncmsn Radimira Čačića HDZ-ov проблема jesu lokalni dužnosnici

svijet promijeni. Kasnije se čak i Marxov prirodni antagonist / Ncmsn Nietzsche obrušio na uvažene pripadnike inteligencije

Ma ima veze, opustio si se. Manje гормона koji su antagonisti / Ncmpn inzulinu, jače djelovanje prisutnog inzulina, i

smisao života uništiti Hrvatsku … Ono, potpuni antagonisti / Ncmpn dobrom Hrvatu, katoliku, kojem je u životu važna

sljedećeg menstrualnog ciklusa.Метотрексат Антагонисту / Ncmsn folne kiseline koja je потребна за синтез DNK stanice

nešto na što nas autor nije navikao. Isto tako, antagonisti / Ncmpn su mu se sveli na bezlične hrpe stereotipa koji na

uzimanjem antagonista narednih dana. Nakon što se антагонист / Ncmsn destroyira iz tijela, aktivira se djelovanje prethodno

припала младом таланту Hrvoju Foretiću. Улогу главный антагониста / Ncmsg tumačit će glazbenik Damir Kedžo koji će se nakon

bi uvjerljivost bila veća главный герой je dao отказ антагонисту / Ncmsd pa je tako izazvana dramska napetost.Новые Двори

novac iz zagrebačke blagajne. Spomenuti главный герой и антагонист / Ncmsn već su počeli pokuse, a da bi uvjerljivost bila

suprug mora biti prisutan na dan aspiracije Protokol sa antagonistima / Ncmpi je relativno nedavno uveden, a prednost mu je što

pretvorio u nijansiranu psihološku dramu u kojoj se dvoje antagonista / Ncmpg gotovo protiv volje sukobljavaju. Као и код Софокла

koncentracijama or kroma orželjeza, Cr3 i Fe3 djeluju kao antagonisti / Ncmpn jedan friendome.Točnije, antagonizam se najbolje

Потребно, что можно успешно изменить агониста и антагониста / Ncmpg. Mjesto boli je koštano-tetivna mišićna jedinica

mora biti nepristrana ni hvaleći ni kudeći nijednog antagonista / Ncmsg u dogaanju. Ni hvaleći borca ​​za pravdu i slobodu

). Петог дана стимуляция у объекта, группа уведена антагонистом / Ncmsn … Istraživanje u Grčkoj je pokazalo da žene sa

žive i u hororima. Najčešće se tu, dakako, radi o antagonistima / Ncmpl.Svi pred očima imamo kultni Техасская бензопила

информация о наблюдении или исключении участника из повторного антагониста узла / Ncmsn. Ovisnik, koji je u takvom programu, ako je odlučio

pacijentima daju lijekovi koji djeluju kao рецепторы антагонистов / Ncmpn. Oni popunjavaju рецептор и blokiraju stvaranje

Susreo s njime. Newton je vijest o smrti svog velikog antagonista / Ncmsg primio putem pisma od Contija. PROTIV OLIGARHIJE

U novije se vrijeme koristi i nalokson (опиоидный антагонист / Ncmsn) коди уманюйе угодне учинке алкохола.Канабис

Takvim я приступу к успешной операции по средним антагонистам

агониста). Većina SERM se u jednim tkivima ponašaju kao antagonisti / Ncmpn, a u friendima, pak kao agonisti. Primjerice, тамоксифен

bjelanjak jajeta sadržava белок авидин koji djeluje kao антагонист / Ncmsn biotina (veže ga i tako sprječava njegovu apsorpciju

svojstva. Na ovaj način fitoestrogen zapravo djeluje kao antagonist / Ncmsn estrogena i reducira rizik promoviranja rasta tumora

Сэр Оливера.Zato je u mnogimcenama najbitniji antagonist / Ncmsn Superhik koji krade od siromašnih da bi dao bogatima

djelotvornošću. U navedenom primjeru farmakološkog učinka, антагонист / Ncmsn (agens) blokira recptore, zbog čega agonist nema

rivastigmin. Другу скупину лиекова представляет антагонист NMDA / Ncmsn memantin koji se koriste u midnjoj i kasnoj fazi

Ostali lijekovi uključuju beta-blokatore, kalcijske antagoniste / Ncmpa i anksiolitike, a primjenjuju se u svrhu kontrole

genijalan je zaplet.A još kada je krhkoj, антагонист Джоди Фостер / Ncmsn Anthony Hopkins kao jezivi Hannibal Lecter, jasno

dobrovoljci zdravi muškarci. Koji su primili opioidne antagoniste / Ncmpa, pri čemu su im dali uputu da izvode aerobne vježbe

srčanog mišića. Антагонисты ангиотензинских рецепторов Antagonisti / Ncmpn ангиотензинских рецепторов potpuno su nova skupina

ostvaruju dodatni povoljni učinci (7,8). Stoga primjena antagonista / Ncmpg ангиотензинских рецепторов представляет привлекательную силу

povećanje otpora mokraćne cijevi.Tu treba ubrojiti antagoniste / Ncmpa kalcija, te blokatore sinteze prostaglandina (detaljnije

volan da bi diskutirao s putnicima. Об антагонисте пунокрвни / Ncmsn Prginom Muškarcu i snagom osobnosti i glumačkom energijom

je korak u znanosti identifikacija patogena mogućih antagonista / Ncmpg ciljanih kukaca i istraľivanje njihovih Potencijala

Vitamina A pa ga treba nadopuniti jer su ta dva vitamina antagonisti / Ncmpn i dugotrajno uzimanje samo jednog smanjuje nivo friendog

— Коджи вам због тога заправо иду на живце — те им антагонист / Ncmsn uvijek uspije napakostiti.Результат: сценаристи

svjetlu, dok su ljudi (osim jednog junaka) bili antagonisti / Ncmpn pretežno. Я занимливо. U oba filma čovijek dobi

почта поступка, и ради тайминга поступка. Agonisti i antagonisti / Ncmpn GnRH će spriječiti prerani porast LH i prijevremenu

izbaciti ovog mutanta, budući da je jedan od glavnih antagonista / Ncmpg cijelog X-Men svijeta, tako da ćete ga se nagledati

Likovi koje ne možemo nazvati ni protagonistima niti antagonistima / Ncmpi neinteligentni, nesposobni, redovno im planovi

je.Maleficent je ipak na kraju bila samo priidni antagonist / Ncmsn služeći kao obmana do samog kraja kad smo tek saznali

pojedinci koji funkcioniraju kao neprijatelji (или antagonisti / Ncmpn) u radnji, što njih motivira? Потиче ли се читатель

Uobičajena je i tematika plastične kirurgije kada se антагонист / Ncmsn podvrgne operacijama nakon nesreće i planira pomutiti

. Na njih se može djelovati specific biološkim antagonistima / Ncmpi. Upravo na tom mjestu dolazi do izražaja «liječenje

koja nalikuje članovima Hansona, uloga razvratnog antagonista / Ncmsg sa zubima punim karijesa to i potvrđuje.Као Шечер

романтические комедии и акцияг трилера с психопатским антагонистом / Ncmsi u populistički zamišljenom prvom hrvatskom rock n

nakon fizičkog odvikavanja primjenjuju opioidni antagonisti / Ncmpn (nalokson) tako da eventualni ponovljeni kontakt

Pretjerujemo takoer i s unošenjem kalcija koji je antagonist / Ncmsn magneziju, važnom elementu uregaciji rada srca

koju si napisala za te dane ciklusa a ti jos uvodis antagonist / Ncmsn, on ce ti usporiti rast.А за протоколе, не знам

izvoače pokreta) a da se istovremeno ne djeluje na antagoniste / Ncmpa (mišiće koji izvode suprotni pokret) u vodenoj

motivacija je poprilično složenija nego što je to slučaj s antagonistima / Ncmpi u slčnim filmovima. Радня пак нижнее линейное его

визуальным динамиком. Ako su napetost i neuvjerljivi antagonisti / Ncmpn (kojih ovdje zapravo i nema?) В главном изостали

PCOS больше реагирует на флексибильные протоколы антагониста GnRh / Ncmsn om umjesto klasičnog dugog protokola sa agonistom

в нису.Dakle: da bi zub grizao, mora imati i antagonista / Ncmpg, gristi i žvakati možete samo ako se jedan zub gornje

. Tek kratki komentar o autorima i urednicima kao antagonistima / Ncmpd, a temeljem pretpostavke da je posao autora biti

Trenutno različite farmaceutske tvrtke rade na razvoju antagonista / Ncmsg hipokretina u svrhu razvoja tableta za spavanje,

Зло. Iako se na prvi pogled čini da je on main antagonist / Ncmsn serije, ustvari je riječ o normalnom typeu imenom

прихватити… pa tako i moje objašnjenje. Изъяву главный антагониста / Ncmsg PC игра на твом мьесту не бих швацао интересно …

см тзв. Stare antikoagulantne lijekove iz skupine antagonista / Ncmpg K vitamina. Tijekom terapije potrebna je redovita

блокирующая активность специфического нейроприеносника вызывает антагонизм / Ncmpn. Agonisti i antagonisti djeluju u četiri faze prijenosa

protuupalnih lijekova: ингаляционные кортикостероиды и антагонисты / Ncmpn leukotrijena (монтелукаст).Монтелукаст е орални

цитрат (CC) по природе эстрогенски агонист / антагонист / Ncmsn koji se koristi još od ranih 1960 — тих. На успеху

Histamin djeluje na spavanje, pa antihistamini (antagonisti / Ncmpn h2 histaminskih Receptora) potiču spavanje. Исто

бета-блоки, блоки кальциевых каналов и антагонисты AT II / Ncmpn. Mogu biti potrebni lijekovi kao što je hidralazin

kortikosteroida, u protuupalne lijekove ubrajamo i antagoniste / Ncmpa leukotrijena, a na našem tržištu dostupan je montelukast

liječenjem nitroglicerinom, beta — blokatorima, antagonistima / Ncmpi kalcija i acetilsalicilnom kiselinom može se spriječiti

ignicije.Napetost agonista pogoduje opuštanju antagonista / Ncmpg (skupina koja se isteže) путь обратного ингибирования

se isteže). Napetost agonista pogoduje opuštanju antagonista / Ncmpg (skupina koja se isteže) путь обратного ингибирования

određenim uvjetima, dok pri other uvjetima djeluje kao antagonist / Ncmsn estrogena. Найме, у эстроген-позитивным станицей

raskrinkava svijet narkomafije, tajkuna i ostalih antagonista / Ncmpg Lijepe naše u najnovijem krimiću bavi se zlatnom

počinje sa ampulama gonadotropina 2-4 дана циклуса, антагонист / Ncmsn se uvodi или fiksni dan ciklusa, или ovisno o Veličini

povoljne učinke na smanjenje zadebljanja srčanog mišića.Антагонисты / Ncmpn ангиотензинских рецепторов Антагонисты ангиотензинских

sustavno proizvodi i reproducira jer time navodni antagonisti / Ncmpn zapravo proizvode potrebu za samima sobom To je njihovo

толерантность на опияте па у случаю прекида узимания тог антагониста / Ncmsg и маня количина героина може бити узроком предозираня

bi osjetili neko djelovanje) a prekinu s uzimanjem antagonista / Ncmpg narednih dana. Након што антагонист элиминира

prijetnje i ljutnju, naizgled izražavaju solidarnost s antagonistima / Ncmpi kao zovu iz ECB, European komisija, MMF i vođe

Heatha Ledgera koji u filmu Темный рыцарь глуми антагонист / Ncmpg Jokera, produkcijska kuća Warner Bros.Je Najavila

конфликту на багатим суговорником. I zaista, Allenovom antagonistu / Ncmsd suprotstavlja se poznati Stručnjak za medije: Vi

mislio da će puno više sugovornika, protagonista i antagonista / Ncmpg, sudjelovati u tekstu, ali sam tijekom pri Supreme

нейроприеносника зовут антагонисты. Agonisti i antagonisti / Ncmpn djeluju u četiri faze prijenosa tako da: mijenjaju

мистериозный революционный персонаж из маски Антагонист Гая Фокеса / Ncmsn или главный герой, террорист и анархист… Или Дже

экстрема, авангард радничького и национального покрытия. Ti antagonisti / Ncmpn zemljom vladaju u tihoj koaliciji: na proteklim

nekoliko dana prije očekivane menstruacije protokol sa antagonistom / Ncmsi — kod kojeg se gonadotropini počinju uzimati 2 —

радио ликовима коди нису нужно главни юнаси нити антагонисти / Ncmpn, али нам у глави ствараю реченику коя гласи некако

kolina te posljedično i oštećenje jetre. Jedan od antagonista / Ncmpg kolina je i 2 — амино-2-метил-1-пропанол, кодзи омета

беззаботный завршетак Дакле, сукобит его главный герой и антагонист / Ncmsn.Сукобит его радость живота в тугоме. Мак са

антагонист (налоксон) под действием анестезии или сам антагонист / Ncmsn, под воздействием яких седативных препаратов, спор, содержащих инфузию

Комплекс Электра

U Novofrojdovski psihologija, Kompleks Electra , kako je predložio Carl Jung u njegovom Teorija psihoanalize , ^{[1] [2]} Je djevojačka psihoseseksuala zonnegovom. Tijekom svog psihoseksualnog razvoja, kompleks je djevojačka falička pozornica; Дечаково аналогично искуство е Эдипов комплекс.Kompleks Electra javlja se u trećem — faličkom stadiju (starosti 3–6) — od pet psihoseksualni razvoj faze: (i) Usmeno, (ii) Analno, (iii) Falički, (iv) Latentan, i (v) Genitalni — U kojem Je izvor libido zadovoljstvo je у другом эрогена зона djetetova tijela. ^{[ potreban je citat ]}

У класичном психоаналитическом анализе, идентификация проекта с истоспольным родителем успешным райешила Электра комплекс и Эдипов комплекс; Ньегово и Незино Ключно Психолошко Искуство За Развой Зреле Особе Сполна Улога и Идентификат.Зигмунд Фрейд умел тога предложи е да джевойке и джечаси рие е свои комплекси другачие — она ​​путь зависть на пенису, на пути анксиозности кастрации; я да би neuspješne odluke mogle dovesti do neuroza. Dakle, žene i muškarci koji jesu fiksiran u elektrinskoj i edipskoj fazi njihova psihoseksualni razvoj može se smatrati «pričvršćenim za oca» i «pričvršćenim za majku».

Позадина

Electra i Orestes, matricidi

Kao psihoanalitički Izraz za psihoseksualni sukob kćer-majka, kompleks Electra potječe od Grčka mitološka lik Electra, koji je spletkario matricidan osveta sa Oresta, njezin brat, vs. usp. Электра , Софокле). ^{[3] [4] [5]} Зигмунд Фрейд развитие женской теории — описание психодинамики сексуального надзора за другой с майкой английского языка языков программирования . ^[6] ipak je to bio njegov suradnik Carl Jung koji je skovao taj izraz Kompleks Electra 1913. год. ^{[7] [8] [9]} Freud je Jungov izraz odbacio kao psihoanalitički netočno: «да так оно и есть смо рекли о Эдиповом комплексе с попуном строгого режима одного права на выбор самого человека. комплекс «Коди жели нагласити аналогию изменю става дваю сполова». ^{[10] [2]}

U formiranju diskretnog seksualnog identity (ego), пресудно психосексуально искуство djevojke je kompleks Electra — natjecanje kćer-majka za posjed oca. ^[11] To je u falička pozornica (u dobi od 3 do 6 godina), kada djeca postanu svjesna svog tijela, tijela druge djece i tijela svojih roditelja da zadovolje fizičku znatičežeželju svjesna svog tijela, tijela druge djece i tijela svojih roditelja da zadovolje svojih roditelja da zadovolje fizičku znatičežeželju sv. —Falične pozornice; čime se uči fizički spol razlike između muškarca i žene, «dječaka» и «djevojčice».Kad se početna seksualna vezanost djevojke za majku završi kad otkrije da je nema penis, ona je zatim prenosi libidinalna želja (seksualna vezanost) za oca i povećava seksualno natjecanje s majkom. ^{[ potreban je citat ]}

Карактеристике

Психодинамская природа одной кчер-майка у комплекса Электра производства из зависть на пенису, узрокована майком, коя е такоđер узроковала джевойчицу кастрация; međutim, nakon preusmjeravanja svoje seksualne privlačnosti s ocem (гетеросексуальность), djevojčica potiskuje neprijateljske женское соревнование, iz straha da će izgubiti ljubav svoje majke.Овай интернализация «Майке» развития супер-эго док джевойка успешна дискретни сексуальни идентитет (эго). Bez penisa djevojčica ne može seksualno posjedovati majku kao infantilnu iskaznica zahtjeva. Slijedom toga, djevojka je preusmjerava želja za seksualno sjedinjenje s ocem i tako napreduje do heteroseksualan ženstvenost, koja kulminira rađanjem djeteta koje zamjenjuje odsutne penis. Štoviše, nakon falička pozornica, djevojčicin psihoseksualni razvoj uključuje prenošenje njezine primarne erogena zona od infantilnog klitoris odrasloj osobi vagina.Freud je stoga smatrao da je ženski Edipov stav («Electra kompleks») эмоционально интенсивный од едипског сукоба dječaka, это потенциально результативно женом на покорном, манье самопоузданом особенно. ^[12]

У обе спола, обрамбени механизми пружаю привремени ръешеня сукоба изменю погона сустава Iskaznica i nagoni ega. Prvi obrambeni mehanizam je potiskivanje , blokiranje sjećanja, emocionalnih impulsa i ideja iz svjesnog uma; но ипак не ржешава сукоб Ид-Эго.Други обрамбени механизам идентификация , коджим диете у свой его учетная особенность личности истосполног родителя; tako se prilagođavajući, djevojčica olakšava poistovječivanje s majkom, jer razumije da, budući da su žene, niti jedna od njih nema penis, pa prema tome nije antagonist. ^[13] Ako je neiješeno seksualno nadmetanje za roditelja suprotnog spola, falična faza fiksacija može nastati, vodeći djevojku da postane ženom koja neprestano nastoji dominirati naškar.zavist na penisu), bilo kao neobično zavodljiva žena (visoko samopoštovanje) или kao neobično pokorna žena (nisko samopoštovanje). U dječaka bi ga falička pozornica mogla dovesti do ispraznog, preambicioznog čovjeka. Стога су заданием родительского руководства и различие комплекса Электра наиважний у развития инфантила супер-эго, его, идентификация с родителем, двойка с интернализира моральность; na taj način, ona se odlučuje poštivati ​​društvena pravila, umjesto da je reflexno prisiljava na poštivanje, iz straha od kazne. ^{[ potreban je citat ]}

Студия случая

Studija pacijenata iz duševne bolnice u New Yorku iz 1921. godine, O prognostičkom značaju mentalnog sadrža u Manično-depresivnoj psihozi , izvijestio je da jeo od 31 Maničičný-depresivo Электра комплексом; я к 12 из 22 пациента назадовала сделать ранэ фазе психосексуальной развития. ^[14]

Electra u fikciji

Fikcija ljudima nudi priliku daidentificirati s protagonistima fantastičnih priča koji prikazuju što bi moglo biti kad bi se mogli ponašati prema njihovim želje.Често, као помоч у промичаню дружтвене сукладности, мит, прича, сценска игра, или фильм представляет причу намиенну застрашиваню люди да поступаю према ниховим желяма. ^[15] U toku infantilnog socijalizacija, bajke ispuniti navedenu funkciju; dječaci i djevojčice poistovjećuju se s junak i heroina tijekom njihovih pustolovina. Muke heroja я героиня često uzrokuje zla maćeha koja je zavidna njemu, njoj ili i jednima i otherima i ometaće im ispunjavanje želja. Djevojčice, posbno u dobi od tri do šest godina, mogu se posbno poistovjetiti s heroinom za koju ljubav prema princ Šarmer zasitit će je zavist na penisu.Štoviše, priče poput Pepeljuga imaju dvije majčine figure, maćehu (društvo) и dobra vila; maćeha predstavlja osjećaje djevojčice prema majci; vilinska kuma uči djevojčicu da je majka voli, stoga, da bi imala majčinu ljubav, djevojčica mora oponašati dobru Pepeljugu, a ne zle polusestre. ^[16]

Портрети Электре у древней Грчкой ньезину приврженость оку в главном нису приказывали као сексуально мотивирану; međutim, od početka dvadesetog stoljeća, adapacije priče o Electri često su predstavljale lik kao da pokazuje incestusne želje. ^[17]

Электра у дороги

Američki pjesnik Silvija Plath (1932–1963) priznao je da je pjesma Tata (1962.) govori o ženi koja je pogođena neiješenim Electrinim kompleksom, koja poveionalzuten ušóšu » ^[18] Njezini su biografi primijetili psihološku ironiju o životu pjesnika Platha: oca je poznavala samo osam godina, prije nego što je umro; свог е мужа познавала осам година, прие него што се убила.Njezin suprug био joj je zamjenski otac, psihoseksualno očito kad se njemu (mužu) obraća kao «оку вампира», коджи je proganja od njegove smrti. Povezujući oca i supruga kao jednog muškarca, Sylvia Plath ukazuje na njihovu emocionalnu jednakost u svom životu; Нериешени комплекс Электра. ^[19]

Электра у глаз

На нжиховом истоименном альбоме, альтернативная глазба скупина Людо имаю пьесму под названием «Электрин комплекс».

Velški pjevač Marina i dijamanti издала свой другой альбом Electra Heart 2012. Плат, Сильвия «Тата» Ариэль Харпер и Роу: Нью-Йорк (1966).

Daljnje čitanje

• Брейер Дж., Фрейд С. (1909). Studije o histeriji . Основне книги.
• Де Бовуар, С. (1952). Други спол . Нью-Йорк: Винтаж кнджиге.
• Фрейд, С. (1905). Дора: Уломак анализирует случайную историю . Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания.
• Фрейд, С.(1920). «Случай гомосексуальности у женщины». Cjelovita psihološka djela Sigmunda Freuda . Нью-Йорк: Hogarth Press.
• Лаузен Г. (1965). Зигмунд Фрейд: Čovjek i njegove teorije . Нью-Йорк: Paul S. Eriksson, Inc.
• Лерман, Х. (1986). Mote u Freudovu oku . Нью-Йорк: Izdavačka tvrtka Springer.
• Mitchell, J. (1974). Психоанализа и феминизм . Нью-Йорк: Винтаж кнджиге.
• Тобин, Б.(1988). Анализ обрнутог едипског комплекса . Нью-Йорк: Izdavačka kuća Random House.

Обитель
Filmovi
Opere
Književnost
% PDF-1.5 % 1 0 объект > >> эндобдж 4 0 obj / Автор / Создатель / CreationDate (D: 20170928094444 + 02’00 ‘) / ModDate (D: 20170928094444 + 02’00 ‘) /Режиссер >> эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 5 0 obj > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание [73 0 R 74 0 R 75 0 R] / Группа> / Вкладки / S / StructParents 0 / Аннотации [76 0 R] >> эндобдж 6 0 obj > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 78 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 2 >> эндобдж 7 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 79 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 3 >> эндобдж 8 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 80 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 4 >> эндобдж 9 0 объект > / XObject> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 82 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 1 >> эндобдж 10 0 obj > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / Аннотации [86 0 R 87 0 R 88 0 R 89 0 R 90 0 R 91 0 R 92 0 R 93 0 R 94 0 R 95 0 R 96 0 R 97 0 R 98 0 R 99 0 R 100 0 R 101 0 R 102 0 R 103 0 R 104 0 R 105 0 R 106 0 R 107 0 R] / MediaBox [0 0 612 792] / Содержание 108 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 5 >> эндобдж 11 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 109 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 28 >> эндобдж 12 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 110 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 29 >> эндобдж 13 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 111 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 30 >> эндобдж 14 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 112 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 31 >> эндобдж 15 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 113 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 32 >> эндобдж 16 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 114 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 33 >> эндобдж 17 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 115 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 34 >> эндобдж 18 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 116 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 35 >> эндобдж 19 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 118 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 36 >> эндобдж 20 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 119 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 37 >> эндобдж 21 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 120 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 38 >> эндобдж 22 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 121 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 39 >> эндобдж 23 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 122 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 40 >> эндобдж 24 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 123 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 41 >> эндобдж 25 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 124 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 42 >> эндобдж 26 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 126 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 43 >> эндобдж 27 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 127 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 44 >> эндобдж 28 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 128 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 45 >> эндобдж 29 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 129 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 46 >> эндобдж 30 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 130 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 47 >> эндобдж 31 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 131 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 48 >> эндобдж 32 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 132 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 49 >> эндобдж 33 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 133 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 50 >> эндобдж 34 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 134 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 51 >> эндобдж 35 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 135 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 52 >> эндобдж 36 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 136 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 53 >> эндобдж 37 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 137 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 54 >> эндобдж 38 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 138 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 55 >> эндобдж 39 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 139 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 56 >> эндобдж 40 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 140 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 57 >> эндобдж 41 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 141 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 58 >> эндобдж 42 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 142 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 59 >> эндобдж 43 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 143 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 60 >> эндобдж 44 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 144 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 61 >> эндобдж 45 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 145 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 62 >> эндобдж 46 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 146 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 63 >> эндобдж 47 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 147 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 64 >> эндобдж 48 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 149 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 65 >> эндобдж 49 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 150 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 66 >> эндобдж 50 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 151 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 67 >> эндобдж 51 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 152 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 68 >> эндобдж 52 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 153 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 69 >> эндобдж 53 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 154 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 70 >> эндобдж 54 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 155 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 71 >> эндобдж 55 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 156 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 72 >> эндобдж 56 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 157 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 73 >> эндобдж 57 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 158 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 74 >> эндобдж 58 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 159 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 75 >> эндобдж 59 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595.32 841,92] / Содержание 160 0 руб. / Группа> / Вкладки / S / StructParents 76 >> эндобдж 60 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / MediaBox [0 0 595,32 841,92] / Содержание 161 0 руб. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт