Смерть Александра I

«ВСЮ ЖИЗНЬ СВОЮ ПРОВЕЛ В ДОРОГЕ, ПРОСТЫЛ И УМЕР В ТАГАНРОГЕ»

Эпитафия А.С. Пушкина

1 сентября 1825 г. Александр выехал на юг, намереваясь посетить там военные поселения, Крым и Кавказ (поездка предпринималась под предлогом поправления здоровья императрицы). 14 сентября царь был уже в Таганроге. Через 9 дней туда приехала Елизавета Алексеевна. С нею Александр посетил Азов и устье Дона, а 20 октября отправился в Крым, где посетил Симферополь, Алупку, Ливадию, Ялту, Балаклаву, Севастополь, Бахчисарай, Евпаторию. 27 октября на пути из Балаклавы в Георгиевский монастырь царь сильно простудился, ибо ехал верхом в одном мундире при сыром, пронизывающем ветре. 5 ноября он возвратился в Таганрог уже тяжелобольным, о чем написал своей матери в Петербург. Лейб-медики констатировали лихорадку. Ранее в Таганрог прибыл начальник южных военных поселений граф И.О. Витт с докладом о состоянии поселений и с новым доносом на тайное общество. Витт возглавлял также и систему политического сыска на юге России и через своего агента А.К. Бошняка получил сведения о существовании Южного общества декабристов. В доносе Витта значились имена некоторых из членов тайного общества, в том числе и его руководителя П.И. Пестеля. Еще до своей поездки в Крым Александр вызвал в Таганрог Аракчеева, но тот не приехал в виду постигшего его несчастья (убийства дворовыми людьми его любовницы Настасьи Минкиной).

7 ноября болезнь императора обострилась. В Петербург и Варшаву были отправлены тревожные бюллетени о состоянии его здоровья. 9 ноября наступило временное облегчение. 10 ноября Александр отдал приказ арестовать выявленных членов тайной организации. Это было последнее распоряжение Александра: вскоре он окончательно слег, и все дело по раскрытию тайной организации и аресту ее членов взял на себя начальник Главного штаба, находившийся при Александре в Таганроге, И.И. Дибич. Приступы болезни царя делались все сильнее и продолжительнее. 14 ноября царь впал в беспамятство. Врачебный консилиум установил, что надежд на выздоровление нет. В бреду Александр несколько раз повторял по адресу заговорщиков: «Чудовища! Неблагодарные!» 16 ноября царь «впал в летаргический сон», который сменился в последующие дни конвульсиями и агонией. 19 ноября в 11 часов утра он скончался.

Неожиданная смерть Александра I, ранее почти никогда не болевшего, отличавшегося отменным здоровьем, еще не старого (ему не было и 48 лет), породила слухи и легенды. Фантастические рассказы о таганрогских событиях появились в начале 1826 г. в зарубежных газетах. В дальнейшем среди многочисленных слухов наиболее широкое распространение получила легенда о «таинственном старце Федоре Кузьмиче», под именем которого долгие годы (до 1864 года) якобы скрывался император Александр I. Легенда породила обширную литературу, включая и известную повесть Л. Н. Толстого «Записки Федора Кузьмича».

Русская старина

 

ПАМЯТНИК АЛЕКСАНДРУ I

Памятник Александру I установлен в Таганроге в 1831 году, напротив Греческого монастыря, в котором проходило отпевание государя. Это единственный памятник Александру в России. Скульптор — некогда ученик Таганрогской гимназии Мартос, автор памятников Дюку де Ришелье в Одессе и Минину и Пожарскому на Красной площади. Бронзовая фигура императора во весь рост была задрапирована простым плащом, из-под которого был виден генеральский мундир. Одной рукой царь поддерживал эфес шпаги, в другой держал свиток — свод законов. Нога Александра Освободителя попирала извивающееся тело змеи, символизируя победу над Наполеоном. Портретным сходством отличалось лицо императора, а расположившиеся у его ног крылатые ангелы указывали на ангельский характер Александра I. В 20-м году памятник снесли как символ поверженного царизма. Некоторое время фигура стояла забитая досками на площади, а потом ее увезли в Ростов на переплавку. Памятник восстановлен к 300-летию Таганрога. Копию изготовили по сохранившимся в Санкт-Петербурге чертежам.

Таганрог онлайн

 

НЕ ПОКАЗАЛИ ТЕЛО

Огромная подборка материалов сосредоточилась в Станфордском архиве, дипломатических — в частности. К этим архивам нередко обращались историки, но выборочно, а здесь есть поразительные вещи. Вот, скажем, документ о смерти Александра I. Граф Ла Фероне, французский посол, пишет из Санкт-Петербурга 23 марта 1826 года, передавая о слухах, которые, как мы знаем, бывают куда более интересны чем официальные сообщения: «В народе был распущен слух, что в день прибытия тела императора Александра будет произведен бунт; предлогом к бунту послужило требование солдат, чтобы им показали тело Александра, которое, к сожалению, находится в таком состоянии, что показано быть не может. Ходят слухи, что в подвалах Казанского собора заложены бочки с порохом. Чтобы успокоить общество, полиции пришлось спуститься в подвалы, полиция выкатила оттуда бочки с водой… Наконец, используется общая всем русским склонность верить в чудесное и распускаются якобы предсказания о кратковременности нынешнего царствования. Высшее общество тоже разделяет эти страхи и при этом беспокойство наблюдается во всех классах. Император ежедневно получает анонимные письма с постоянной угрозой покушения на его жизнь в случае, если виновники заговора… будут приговорены к смертной казни».

Можно не сомневаться в справедливости сказанного — автор находился в постоянном контакте с Николаем. Когда мы размышляем, почему было казнено, по российским законам, так мало, не хочу сказать, что Николай испугался этих писем с угрозами, но все-таки их надо учитывать. «До сих пор не удалось еще обнаружить авторов этих преступных писем, из которых одно недавно было доставлено ему самому в тот момент, когда он садился на коня, — продолжает Ла Фероне. — Его величество не выказывает никакого страха и продолжает свои публичные выступления и обычные прогулки. Передают следующие его слова, делающие ему честь: «Они хотят сделать из меня тирана или труса. Им это не удастся, я не буду ни тем, ни другим». Императрица ни в малейшей степени не разделяет уверенности монарха. Каждый раз, когда он выходит, она впадает в большое беспокойство и успокаивается только тогда, когда император возвращается. Однако чрезвычайные меры, принятые для охраны дворца, только увеличивают тревоги. Многочисленные патрули ночью регулярно обходят дворец, и артиллерийские орудия до сих пор стоят в манеже, который около императорской резиденции. Тем не менее, господин барон, в день прибытия тела императора в Казанский собор все было совершенно спокойно, одна из больших тревог должна уже исчезнуть, и нет никаких данных предполагать, что процесс, который так важно было ускорить, близится к концу. Каждый день производятся новые важные открытия, которые усложняют это несчастное дело».

Я знал и ранее, что несколько ящиков коллекции Николаевского — документы Александра I, а один ящик посвящен его смерти. Что же там оказалось? Копии архивных материалов из разных мест Европы, а кроме того, масса газет. В частности меня поразил эмигрантский диспут, описанный в пражской газете «Возрождение» от 24 ноября 1929 года со ссылкой на «Письмо из Праги». Споры идут о том, умер ли государь император в Таганроге. Диспут описывается как спортивное соревнование. Деникинская молодежь кричит «Долой!». Им нужен таинственный император, нужен образ этого человека. В советской России эти чувства еще не волнуют публику. Но в шестидесятых годах, когда появится публикация Льва Дмитриевича Любимова, начнется гигантский сбор информации о том, умер император или ушел, и выяснится, что это захватывает очень многих людей. Однажды в серьезной научной аудитории я шутливо попросил проголосовать: кто за то, чтобы Александр I умер, а кто — за то, чтобы ушел. Девяносто пять процентов голосовали за то, чтобы ушел…

Н.Я. Эйдельман. Связь времен. Знание — сила. 1994, №3

 

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЛЕГЕНДЫ

19 ноября 1825 г. в 10 часов 50 минут во время своего путешествия на юг, вдалеке от столицы, в заштатном маленьком городке Таганроге скончался император Александр I.

Эта смерть была полной неожиданностью не только для российских верхов, но и для простого люда, который порой безошибочно был осведомлен о событиях, происходящих в самых верхних эшелонах власти. Смерть буквально потрясла всю страну.

Государь умер на 48-м году жизни полный сил; до этого он никогда и ничем серьезно не болел и отличался отменным здоровьем. Смятение умов вызывалось и тем, что в последние годы Александр I поражал воображение окружавших его людей некими странностями: он все более и более уединялся, держался особняком, хотя сделать это в его положении и при его обязанностях было чрезвычайно сложно, близкие к нему люди все чаще слышали от него мрачные высказывания, пессимистические оценки. Он увлекся мистицизмом, практически перестал с прежней педантичностью вникать в дела управления государством, передоверив во многом эту важную часть своих дел всесильному временщику А.А. Аракчееву.

Его отъезд в Таганрог был неожиданным и стремительным, к тому же происходил в таинственной и неординарной обстановке, а болезнь, постигшая его в Крыму, была скоротечной и уничтожающей.

К моменту смерти выяснилось, что вопрос о престолонаследии Российской империи находится в неясном и противоречивом состоянии в связи с последними распоряжениями Александра, и это породило неразбериху во дворце и сумятицу в структурах власти.

Последующее воцарение императора Николая Павловича, бывшего третьим по старшинству из четырех сыновей Павла I и вступившего на престол в обход своего старшего брата Константина, восстание 14 декабря 1825 г. на Сенатской площади в Петербурге, арест заговорщиков по всей России, среди которых были и представители самых титулованных русских дворянских фамилий, столь же неожиданная для многих и быстротечная кончина жены Александра, умершей через полгода после смерти супруга в Белеве по дороге из Таганрога в Петербург, дополнили тревожную череду событий, открывшихся смертью Александра I.

Гроб с телом императора находился еще в Таганроге, а слухи один тревожнее и удивительнее другого ползли от города к городу, от селения к селению. Как справедливо заметил историк Г. Василич, «молва бежала впереди гроба Александра».

Этому способствовало и то, что тело императора не было показано народу. Для прощания с покойным гроб был открыт царской семье глухой ночью. Такова была воля великого князя Николая Павловича, взявшего после смерти брата управление страной в свои руки.

При продвижении траурной процессии к Туле прошел слух, что фабричные рабочие намереваются вскрыть гроб. В Москве полиция приняла строгие меры для предупреждения беспорядков. К Кремлю, где в Архангельском соборе среди гробниц русских царей стоял гроб с телом Александра, были стянуты войска: пехотные части расположились в самом Кремле, а кавалерийская бригада была дислоцирована поблизости; вечером ворота Кремля запирались, у входов стояли заряженные орудия.

Сохранилась записка о слухах в связи со смертью Александра I, выдержки из которой помещены в труде Г. Василича («Император Александр I и старец Федор Кузьмич (по воспоминаниям современников и документам)»). В ней, с одной стороны, в различных вариациях говорится, что император был убит своими верноподданными «извергами» и «господами», близкими к нему людьми, с другой — что он чудесным образом избежал уготованной ему гибели, а вместо него был убит другой человек, который и был положен в гроб. Говорилось, что государь уехал в «шлюпке в море», что Александр жив, находится в России и будет сам встречать «свое тело» на 30-й версте от Москвы. Называли и людей, которые сознательно, спасая своего императора, пошли на подмену: некий его адъютант, солдат Семеновского полка. Среди тех, кто был похоронен вместо императора, упоминался и фельдъегерь Масков, доставивший императору в Таганрог депеши из Петербурга и погибший буквально у него на глазах 3 ноября, за 16 дней до смерти самого Александра, когда коляска, в которой ехал фельдъегерь вслед за экипажем царя, налетела на препятствие и вылетевший из нее Масков получил перелом позвоночника.

Затем слухи поутихли, но уже с 30-40-х годов XIX в. вновь стали циркулировать в России. На этот раз они шли из Сибири, где в 1836 г. появился некий таинственный бродяга Федор Кузьмич, которого молва стала связывать с личностью покойного императора Александра I.

В 1837 г. с партией ссыльнопоселенцев он был доставлен в Томскую губернию, где и поселился близ г. Ачинска, поражая современников своим величавым видом, прекрасным образованием, обширными знаниями, большой святостью. По описанию это был человек примерно одного возраста с Александром I, выше среднего роста, с ласковыми голубыми глазами, с необыкновенно чистым и белым лицом, с длинной седой бородой, выразительными чертами лица.

С течением времени, в 50-е — начале 60-х годов, молва стала все чаще отождествлять его с покойным императором; рассказывали, что находились люди, близко знавшие Александра I, которые прямо признавали его в облике старца Федора Кузьмича. Говорили о его переписке с Петербургом и Киевом. Были отмечены и попытки отдельных лиц вступить в контакт с царской семьей, с императором Александром II, а затем с Александром III с тем, чтобы донести до сведения царской семьи факты, связанные с жизнью старца.

В истории сохранились смутные данные о том, что эти сведения доходили до царского дворца и там затухали самым таинственным образом.

20 января 1864 г. в возрасте около 87 лет старец Федор Кузьмич скончался в своей келье на лесной заимке в нескольких верстах от Томска и был похоронен на кладбище томского Богородице-Алексеевского мужского монастыря.

Сахаров А.Н. Александр  I

§149 — Смерть Александра I, декабристы

Император Александр прибыл в 1825 г. в Таганрог вместе со своею супругою императрицею Елизаветою Алексеевною для лечебных целей. Грудная болезнь императрицы (чахотка) требовала климатического лечения. Врачи указали на Таганрог как на подходящий по климату город южной России. Устроив свою супругу в Таганроге во временном дворце, Александр отправился в Крым для осмотра войск и укреплений. В Крыму он схватил простуду, не поберегся и возвратился в Таганрог совершенно больным. Простуда перешла в тиф, и 19 ноября 1825 г. император скончался.

Так как у императора Александра не было детей (две его дочери умерли во младенчестве), то наследовать престол, по закону 1797 г. (§139), должен был старший из его братьев, цесаревич Константин Павлович. Так и подумали сопровождавшие Александра в Таганрог вельможи: о кончине Александра они известили императора Константина Павловича, находившегося в Варшаве. То же полагали и в Петербурге: по получении в Зимнем дворце известия о смерти государя, великий князь Николай Павлович, третий сын императора Павла, тотчас же привел войска и народ к присяге императору Константину. Между тем Константин, женатый на простой польке (Грудзинской), не желал трона и давно (еще в 1823 г.) отказался от него; Александр же особым манифестом утвердил его отречение и передал право на престол следующему из братьев – Николаю. Только манифест об отречении Константина, по не известным никому причинам, не был обнародован. Он хранился в тайне (запечатанный в пакете самим Александром) в Москве, в Успенском соборе, и в Петербурге – в синоде, государственном совете и сенате. Тайна была так строга, что самому Николаю Павловичу не объявили прямо об ожидавшем его высоком жребии; лишь по некоторым намекам старших братьев мог он смутно догадываться о происшедшей перемене в престолонаследии. По смерти Александра пакеты в Петербурге были вскрыты, согласно надписи на них самого покойного государя («хранить до моего востребования, а в случае моей кончины раскрыть прежде всякого другого действия»). Но Николай Павлович не счел возможным принять трон в отсутствии брата Константина и надеялся, что сам Константин лично перед ним подтвердит свое отречение. Таким образом, столица, а за ней и вся Россия присягнула Константину. Константин же в Варшаве, согласно с своим прежним отречением, присягнул Николаю и совсем не имел в виду ехать в Петербург подтверждать свое отречение. Таким образом, в России оказалось сразу два императора, из которых ни один не желал вступить на престол. Между Варшавою и Петербургом происходили торопливые сношения, и младший великий князь Михаил Павлович, приехавший от Константина в Петербург, служил как бы посредником между своими старшими братьями.

Замешательство в царском семействе не осталось скрытым от петербургского населения. Члены северного союза, мечтавшие о политическом перевороте, решились так или иначе воспользоваться этим замешательством для своих целей. Они повели агитацию в войсках, надеясь добиться с их помощью желательных политических перемен. По предположению заговорщиков, было всего удобнее начать движение тогда, когда вместо недавней присяги Константину призовут к новой присяге Николаю. Новая присяга в отсутствии самого Константина могла смутить солдат, не знавших о добровольном отречении его от трона. Легко было возбудить в них различные сомнения и подозрения и затем привести их к открытому ослушанию. Расчеты заговорщиков до известной степени оправдались. Некоторая часть солдат действительно стала сомневаться в том, благополучен ли Константин и правильно ли властью овладевает Николай. Подозревая зло и обман, эта часть солдат вышла из послушания и не приняла присяги Николаю Павловичу. Но из того не получилось никакой пользы для заговорщиков. Они не в состоянии были произвести переворот с горстью возмутившихся солдат; напротив, сами они вскоре были открыты и понесли жестокую кару.

Обстоятельства военного беспорядка и бунта, произведенного заговорщиками, были таковы. Получив в письме решительное отречение Константина от престола и отказ его прибыть в Петербург, император Николай решился принять власть и 14 декабря 1825 г. издал манифест о своем воцарении, призвав к присяге себе войска и население. Во всех полках, стоявших в Петербурге, присяга совершилась в порядке. Только в двух полках (Московском и Лейб-Гренадерском) произошло замешательство: часть солдат не присягнула, а двинулась с оружием из казармы на условленное место – к зданию сената и стала толпой у памятника Петра Великого (поставленного Екатериной II в 1772 г.). К солдатам присоединились гвардейские матросы и простонародье. Толпа кричала: «Ура, Константин!», «Ура, конституция!», но ничего не предпринимала, потому что ждала прибытия вожаков; а вожаки не являлись, вследствие различных между ними недоразумений. Между тем, император Николай поставил против бунтовщиков все гвардейские войска и окружил их со всех сторон (выход оставался только в Галерную улицу). Начали с увещаний. Речи духовенства не подействовали на толпу. Петербургский генерал-губернатор граф Милорадович (герой 1812 г.) подъехал к мятежникам и своею речью, своею личностью возбудил было внимание и сочувствие бунтовавших солдат. Однако во время речи он был убит из пистолета одним из руководителей мятежа. Тогда на мятежников была пущена конница; но мятежники отбились. Ввиду наступавших сумерек прибегли к решительному средству: пушечными выстрелами рассеяли скопище. При первой крови толпа разбежалась, и в ночь трупы были убраны, порядок на улицах восстановлен, и многие участники и руководители беспорядка пойманы. Почти в то же время на юге южным союзом также была произведена попытка вооруженного восстания, причем восставшие думали было идти походом на Киев, но скоро были остановлены и задержаны.

Началось следствие. Дня за два до мятежа на Сенатской площади император Николай получил из Таганрога тот доклад о революционном движении, который был изготовлен для императора Александра (§148). В докладе уже значились имена главарей движения. Поэтому легко было всех их привлечь к ответу как истинных виновников мятежа и руководителей революционного заговора. Было арестовано более ста причастных к делу лиц, получивших от бунта 14 декабря название «декабристов». Все они были преданы «верховному уголовному суду», в состав которого вошли важнейшие сановники, члены государственного совета, сената и синода. На суде раскрылась вся картина политического движения, направленного против династии и самодержавия. Верховный суд приговорил почти сорок человек к смертной казни, остальных же – к ссылке и каторжной работе; так суровы были законы того времени в отношении к политическим преступлениям. Император Николай несколько смягчил приговор. Смертной казни было предано только пять главарей союзов (между прочими Пестель и Рылеев). Остальные были отправлены в Сибирь, где и поселены навсегда. Лишь те из декабристов, которые дожили до кончины императора Николая, получили помилование от его преемника, императора Александра II (1856).

Причины смерти императора Александра I

Еще одна загадка в истории венценосной семьи Романовых – тайна смерти Александра 1, обстоятельства которой породили множество легенд и  версий. Домыслы ходили о том, что смерть и похороны императора – только инсценировка, а в действительности Александр 1, устав от жизни, удалился в монастырь и сталотшельником. Насколько реальны эти слухи и что на самом деле случилось после смерти Александра 1 – можно судить по сохранившимся историческим сведениям и фактам.

Жизнь и личность Александра 1

Император, названный впоследствии Благословенным, родился в 1777 году и во время своего царствования показал себя, с одной стороны, свободомыслящим либералом и дипломатом, а с другой –  военным реформатором и суровым правителем, чья жесткая политика усмирения недовольства привела к активизации народных выступлений.

Артистичный  и прямолинейный, проницательный и недальновидный, аристократичный и нарочито грубоватый – приближенные царя не зря  считали его воплощением двуликого Януса, блестящим манипулятором, умеющим добиться расположения любого человека.

Война с Наполеоном и последующие походы повлияли на личность императора неожиданным образом. Он увлекся христианской религией, молитвами и чтением библейских текстов. Затем этот интерес распространился на другие религиозные течения. При дворе стали появляться адепты разнообразных псевдо-учений, а из уст императора .все чаще слышались фразы об отречении от престола и отшельнической жизни. Царь практически отстранился от управления страной, отдалился от семьи и родных, отказался от светской жизни и многие часы проводил коленопреклоненным, в истовых молитвах.

От какой болезни умер Александр 1 – официальное объяснение

В 1825 году, неожиданно для всех, император собрался в инспекционную поездку по военным поселениям на юге страны, совместив ее с семейными делами – необходимостью поправки здоровья императрицы. Проведя некоторое время в Таганроге, императорская чета на протяжении октября объездила Крым, а к началу ноября возвратилась в Таганрог. На обратном пути Александр 1 подхватил сильную простуду, которую придворные врачи определили как лихорадку.

Через несколько дней, после временного улучшения, здоровье царя резко ухудшилось. 16 ноября 1825 года он впал в кому, а 19-го, в 11-00, не приходя в себя, Александр 1 умер в городе Таганроге. Вердикт врачей – желчнокаменная болезнь, осложненная мозговой лихорадкой.

Смерть Александра  I – сомнения и версии. Дата смерти

Внезапность и скоропостижность кончины царя, абсолютно здорового и сильного физически человека, в прямом смысле всколыхнула всю Россию. Странные события, предшествующие трагедии, вызвали множество толков о естественности смерти Александра 1. Подозрения вызывал сам факт смерти Александра 1 – многие были уверены, что на самом деле царь жив, а его смерть – просто постановочное действие.

Некоторые достоверные сведения подтверждают это мнение:

• Религиозность, замкнутость и высказывания императора о желании удалиться от мира в последние годы жизни.
• Спонтанный отъезд в Таганрог не был вызван необходимостью.
• Смертельная болезнь у абсолютно здорового монарха, ее молниеносное течение и неожиданный летальный исход.
• Акт вскрытия тела, подписанный комиссией во главе доктора Тарасова, содержит противоречивые данные и элементарные медицинские ошибки – даже причина смерти Александра 1 указана неверно.
• Вышеупомянутый медик Тарасов в своих воспоминаниях отмечает, что он не составлял, но подписывал акт вскрытия – хотя на самом деле все произошло наоборот.
• Гроб с телом императора не вскрывался, но Тарасов утверждал обратное; тело царя бальзамировали не сразу, а через время – хоть эта процедура принята для лиц царского происхождения.
• Доктор Тарасов являлся владельцем крупного капитала и нескольких роскошных домов – необъяснимое богатство для обычного медика.

Высказывались также другие мнения того, как умер Александр 1. Поговаривали о том, что царь был отравлен, украден казаками, уехал в Палестину (якобы похожего на него человека видели на отплывающем английском корабле) и т.д.

О том, что императора “подменили”, свидетельствует еще некоторые данные:

• совпадение дня, когда заболел император с днем смерти его фельд-егеря по фамилии Масков, который лицом походил на царя;
• срочные (на следующий день) похороны Маскова в заколоченном гробу без присутствия родных и близких – и необычайно щедрые пожизненные пенсии и пособия членам его семьи.

Прах Александра 1 похоронили в Петропавловском соборе почти через три месяца после его смерти, отчеканили памятную медаль на смерть царя, и слухи приутихли – пока не произошли дальнейшие события.

Старец-отшельник

Через десять лет в Пермской области люди заметили старика благородной внешности, с правильной речью и неизвестного происхождения. Старца, который называл себя Федором Кузьмичом,  как бродягу выслали в Томск, где он поселился в крохотной избе и целиком посвятил себя молитвам и служению богу.

Своей святостью, терпимостью, образованностью и самоотречением отшельник заслужил любовь и почитание, к нему стали идти паломники со всей страны. Некоторые посетители Федора Кузьмича были знакомы с покойным императорам и, как говорят, узнавали его черты в облике святого старца. Тождественность Александра 1 и старика-отшельника подтверждалась многими свидетелями и фактами – например, к нему неоднократно инкогнито приезжали представители рода Романовых, посещали они впоследствии и место  его захоронения.

После смерти Федора Кузьмича в 1864 году на его могиле установлена стела с посвящением “Великому Благословенному старцу”, что соответствовало принятому имени Александра 1 – Благословенный. А в келье покойного не было образа святого Феодора, зато висела икона преподобного Александра Невского.

В наше время точка в этой истории не поставлена. Проведенная графологическая экспертиза показала сходство почерков покойного царя и сибирского старца. Когда дом Федора Кузьмича попытались снести, на его защиту прилетели ныне живущие в Австрии представители семейства Романовых. Есть непроверенные сведения о том, что могила Александра 1 пуста (это показало ее вскрытие в 20-е годы), но большевики скрыли эту информацию.

Власти не дают разрешения на экспертизу останков императора, поэтому пока дать достоверный ответ на загадку таинственной смерти Александра 1 не представляется возможным. Сравнение царя со “… сфинксом, не разгаданным до гроба”, данное поэтом Вяземским, оказалось пророческим – тайна Александра I не разгадана и после его смерти.

Рекомендую почитать:

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Александр II: все покушения и убийство царя

Александр II вошёл в русскую историю как император, реализовавший широкомасштабные реформы, из-за которых его удостоили особого эпитета — Освободитель (в связи с отменой крепостного права и победой в войне за независимость Болгарии). Погиб в результате террористического акта, организованного тайной революционной организацией «Народная воля». И это была далеко не первая попытка покушения на жизнь царя.

Первое покушение на жизнь Александра II произошло 4 апреля 1866 года. Оно было совершено Дмитрием Каракозовым, уроженцем Саратовской губернии, когда император после прогулки со своим племянником герцогом Лейхтенбергским и племянницей принцессой Баденской направлялся от ворот Летнего сада к своей карете. Каракозов был неподалеку и, успешно затесавшись в толпу, выстрелил почти в упор. Всё могло бы окончиться для императора фатально, если бы не оказавшийся рядом шапочных дел мастер Осип Комиссаров, который инстинктивно ударил Каракозова по руке, в результате чего пуля пролетела мимо цели.

Следующее покушение случилось в мае 1867 года, когда российский император прибыл с официальным визитом во Францию. 25 мая, после военного смотра на ипподроме он возвращался в открытой карете с детьми в районе Булонского леса, из ликующей толпы выделился молодой мужчина и дважды выстрелил из пистолета в Александра. Один из офицеров охраны Наполеона III заметил в толпе человека с оружием и оттолкнул его руку, в результате чего пули попали в лошадь.

Читайте также:

• 200 лет со дня рождения «великого реформатора» • Быть освободителем небезопасно!

Через 12 лет, 2 апреля 1879 года Александром Соловьёвым было совершено третье покушение на императора. Соловьёв был членом общества «Земля и воля». Он стрелял в государя, когда тот находился на прогулке недалеко от Зимнего дворца.

В 1879 году из-за непримиримых разногласий произошёл раскол в народнической партии «Земля и Воля», участники которой ставили перед собой задачу подготовить крестьянскую революцию в России. В результате возникли две новые организации: «Чёрный Передел», которая осталась верна чисто народническим тенденциям и «Народная воля», одним из основных методов политической борьбы которой стал террор.

1 декабря того же 1879 года в 11-м часу вечера на третьей версте Московско-Курской железной дороги боевая группа народовольцев во главе с Софьей Перовской подорвала заранее заложенную в подкоп динамитную мину. Пострадал поезд, в котором, как предполагали революционеры, следовал в Петербург император. Но террористы просчитались и уничтожили второй из официальных царских поездов, следовавших один за другим с получасовым интервалом. Царь ехал в первом, а в том, который был взорван, находилась прислуга и багаж.

Следующее покушение было совершено 5 февраля 1880 года. Через знакомых Софья Перовская узнала, что в Зимнем проводится ремонт подвалов, в число которых входил и винный погреб, который располагался прямо под царской столовой и был очень удобным местом для бомбы. Реализацию плана поручили новому народовольцу, крестьянину Степану Халтурину. Устроившись во дворец, «столяр» днём облицовывал стены винного погреба, а ночью ходил к своим коллегам, которые передавали ему мешки с динамитом. Взрывчатка умело маскировалась среди строительных материалов.

Взрыв был назначен на 18:20, когда, предположительно, Александр должен был уже быть в столовой. Но планам заговорщиков было не суждено реализоваться: поезд принца Гессенского, члена императорской фамилии, опоздал на полчаса и сдвинул время торжественного ужина. Взрыв застал Александра II неподалеку от комнаты охраны, которая располагалась близ столовой.

После неудавшегося покушения в Зимнем дворце народовольцы стали основательно готовиться к очередной попытке. И они осуществили её 1 марта 1881 года. Один из народовольцев — Игнатий Гриневицкий кинул под ноги царю бомбу. Александр II погиб. Гриневицкий скончался от взрыва своей же бомбы в тюремном госпитале почти одновременно со своей жертвой. Пытавшаяся уйти в бега Перовская была поймана полицией и 3 апреля 1881 года повешена.

Смерть Александра 1: дата, причины, исторические события

47 по нынешним временам – самый расцвет сил для руководителя. Да и для того времени не слишком много. Но Александр 1 умер именно в этом возрасте. Дата смерти Александра 1 – 19.11.1825 г.

Были наполненные мечтами разговоры с друзьями за бокалом вина и первые попытки либеральных реформ. Была спокойная вежливость проигравшего при первой встрече с Наполеоном и русские полки в Париже. А еще был страх. Помнил Александр 1, как умер его отец. Инженерный замок, холодные глаза Палена и вина, от которой, как оказалось, нельзя спрятаться.

Последние годы царствования

Заняв трон в результате переворота 1801 года, Александр 1 оправдывал себя тем, что сумеет принести больше пользы Отечеству, нежели его отец – Павел 1. Сможет освободить и возвеличить Россию. Но уже первые попытки решить крестьянский вопрос вызвали мощное сопротивление помещиков, а конституционные проекты остались только проектами. Неизвестно, куда бы завело императора желание либеральных преобразований, но начавшаяся война заставила прикладывать силы и энергию в другом направлении. Впрочем, быть освободителем сначала России, а потом и Европы от наполеоновских амбиций — завидная участь. Но вот Наполеон повержен, Священный союз создан. Казалось бы, можно вернуться к вопросу преобразований в стране. Но Александра начинает одолевать меланхолия. На смену Сперанскому приходит Аракчеев. Идеи отмены или смягчения крепостного права заменяются идеями военных поселений. Сам царь все больше склоняется к мистицизму, и все чаще звучат из его уст слова об усталости и желании зажить обычной жизнью необремененного государственными делами человека.

Веронский конгресс 1822 года, который стал последним собранием стран, составляющих Священный союз, фактически завершил политическую деятельность Александра. Вернувшись из Вероны, он все больше времени проводил в молитвах и религиозных исканиях. Дела страны как будто отошли на второй план. Император Александр 1 как бы умер. Проблемы управления, необходимых преобразований и даже существование тайных обществ уже не слишком занимали его. Даже такой вопрос, как наследование, он фактически отдал на волю Божью, сказав, что Бог лучше него все устроит. Возможно, такое отношение и стало после смерти Александра 1 причиной кризиса.

Завещание Александра 1

Так получилось, что прямых наследников у Александра не было. Его дети, рожденные в браке с Елизаветой Алексеевной, умерли еще в младенчестве. В таком случае наследовать царю должен был старший в роду. У Александра было три младших брата — Константин, Николай и Михаил. До появления прямого наследника таковым считался Константин. Именно его имя упоминалось во всех богослужениях. Но 15 августа 1823 года Константин отрекается от престола, и Александр назначает своим наследником следующего из братьев — Николая. По неясной причине и отречение Константина, и назначение Николая наследником не было оглашено, что привело впоследствии к политическому кризису после смерти Александра 1.

Поездка в Таганрог

В сентябре 1825 года царь неожиданно для многих решил отправиться в Таганрог. Возможно, на принятие решения повлияла болезнь его супруги, Елизаветы Алексеевны. Их сочетали браком, когда ей было 14, а ему — 16 лет. В то время между ними зародилась не любовь, а крепкая, еще полудетская дружба. Со временем отношения стали охладевать. Женщины любили Александра, и тот отвечал им взаимностью, забывая порой о законной жене. Но со временем их былые чувства друг к другу вернулись, и, когда врачи признали у Екатерины Алексеевны туберкулез, Александр задумал для нее поездку к Азовскому морю.

Царь решил выехать первым, чтобы приготовить для жены подобающую встречу. 1 сентября он тронулся в путь. Но начало его пути уже вызвало много вопросов.

Он выехал ночью один, без свиты и отправился в Александро-Невскую лавру. Видимо, там были извещены о приезде Александра, его сразу же впустили и закрыли за ним ворота. Царь всю ночь провел в молитвах и разговорах со схимниками, получил благословение и только после этого двинулся в Таганрог.

В то время Таганрог был маленьким и довольно обшарпанным городишкой, основное население которого составляли греки. Единственным домом, где могла остановиться царская чета, был дом генерала П. А. Папкова. Одноэтажный, не слишком уютный, с низкими потолками и маленькими окошками, а еще со множеством населявших его мышей и крыс, он не походил на апартаменты их дворца в Петербурге, но императору там понравилось.

Он сам чистил дорожки, перетаскивал мебель, делал все, чтобы подготовить дом к приезду супруги, которая прибыла в Таганрог 23 сентября.

В Петербурге были блеск и роскошь, но вместе с этим был еще не доведенный до конца вопрос о наследнике; был Священный союз, где все реже принимали во внимание интересы России, был, в конце концов, заговор против императора, уже вполне вызревший, но Александр отстранился от всего и вел спокойную жизнь тихого обывателя.

В Таганроге его навестил новороссийский генерал-губернатор Воронцов и предложил совершить поездку в Крым. Можно сказать, что с этого момента и начинается история смерти Александра 1. Как же это произошло?

Болезнь и смерть императора Александра 1

После разговора с Воронцовым Александр принял решение отправиться в Крым с инспекционной поездкой. Отъезд был запланирован на конец октября. Царь собирался посетить Симферополь, Севастополь, Алушту, Мариуполь, Бердянск, провести осмотр воинских частей, а также береговых укреплений. Возвращение планировалось на 5 ноября.

Когда царский кортеж остановился под Севастополем, Александр изъявил желание посетить Георгиевский монастырь на мысе Фиолент. Как описывали его приближенные, день был теплый, и Александр отправился в монастырь в легкой одежде. К вечеру подул сильный холодный ветер, и спуск вниз проходил уже в неблагоприятных погодных условиях.

На следующий день после посещения монастыря Александр отправился в Севастополь, и именно там 27 октября придворный медик впервые отметил у царя признаки легкого недомогания. Через 3 дня, когда царь находился в Бахчисарае, ему уже потребовалось жаропонижающее. Александра лихорадило, к тому же он испытывал сильную боль в животе. Ему дали выпить барбарисового отвара, заподозрив, что причиной лихорадки могла стать малярия. Жар спал, и 3 дня Александр чувствовал себя гораздо лучше, по крайней мере, к врачам не обращался.

4 ноября в Мариуполе Александра опять стало лихорадить. Ему предложили задержаться в городе, но, сказав, что обещал жене вернуться 5-го числа, царь настоял на продолжении пути. Вечером 5 ноября его привезли в Таганрог, но к тому моменту Александр сильно ослабел, и его продолжал мучить озноб.

На протяжении последующих нескольких дней состояние Александра продолжало ухудшаться. Он несколько раз падал в обмороки, пытаясь подняться. Его одолевал жар, боли в животе, понос и рвота. Ночь на 17 ноября стала самой беспокойной. Царь метался по постели и мог только стонать. Ближе к утру он вдруг затих и спокойным голосом сказал, что хочет спать. Это были его последние слова. На следующий день судорога свела царю лицо, говорить он уже не мог, только взглядом искал императрицу, и, когда она появилась, взял ее руку и прижал к своей груди. Всю ночь царь находился в бессознательном состоянии, а утром пришел в себя. Вдохнул в последний раз воздух и уже не смог выдохнуть.

19 ноября 1825 года, в 10.47, врачи констатировали смерть. Причиной смерти Александра 1 назвали горячку с воспалением мозга.

Весть из Таганрога

Первое сообщение о том, что император находится при смерти, в Петербурге получили лишь 25 ноября. Секретное сообщение было доставлено генерал-губернатору Петербурга Милорадовичу, а кроме него новость узнали еще 3 человека: секретарь матери Александра, Марии Федоровны, Вилламов, председатель Государственного совета Лопухин и дежурный генерал Главного штаба Потапов.

Эта новость стала полной неожиданностью для всех, тем более что к естественной печали об умирающем царе прибавилась тревога о будущем страны. Вопрос с наследником Александра оставался открытым. Присутствующие решили пока держать в тайне от всех скорбную весть, известив о тяжелой болезни императора лишь Николая. На 27 ноября был назначен молебен во здравие императора. Через некоторое время после начала молебна прибыл курьер из Таганрога, который сообщил о смерти Александра 1.

Наследники: Константин и Николай

Как только курьер принес печальное известие, Милорадович тут же потребовал от Николая принести присягу своему брату, Константину, что Николай и сделал. Но ведь было завещание Александра, в котором прямо указывалось, что его наследником после смерти должен стать именно Николай, и Николай, и Милорадович об этом знали. Как же получилось, что воля императора оказалась нарушена?

Закон, по которому престол передавался по завещанию, введенный Петром I, был отменен указом Павла I в 1797 г. С этого времени Россия возвращалась к допетровскому порядку престолонаследования, когда власть передавалась от отца к сыну. Так, после смерти Павла императором стал Александр. Но при отсутствии у него потомков следующим по старшинству, а соответственно, и наследником являлся его брат Константин.

Константин не стремился к трону. Переворот 1801 года произвел на него тяжелое впечатление, и с годами страх перед властью и возможным свержением только усилился. К тому же Константин влюбился в польскую дворянку и взял ее в жены, хотя та не была королевских кровей. Устроив таким образом личную жизнь, Константин отрезал себе возможность занять российский престол, так как правящая династия не допускала подобных браков. Именно поэтому в 1820 г. он заранее отрекся от престола, и Александр сделал своим наследником Николая, у которого уже к тому времени был сын. Неофициальный разговор с Николаем состоялся еще в 1819 году.

Возможно, Николай не видел завещания Александра, но Милорадович не знать о нем не мог. И тем не менее, когда встал вопрос о преемнике, прямо заявил Николаю, что законы Российской империи не допускают престолонаследование по завещанию, тем более что Александр его не озвучил.

За Милорадовичем стояла петербургская гвардия, и Николаю ничего не оставалось делать, как принести присягу Константину, признав его своим государем.

Междуцарствие

Последовавшее за смертью Александра 1 междуцарствие стало отдельной страницей российской истории.

Когда весть о смерти царя достигла Варшавы, где жил Константин, тот наотрез отказался вернуться в Россию, чтобы занять престол.

В то время как в Петербурге присягали Константину, в Варшаве Константин привел войска к присяге Николаю. Возникла нелепая ситуация, которая в истории получила название “междуцарствие”. В течение двух недель Россия жила без царя, пытаясь преодолеть кризис власти, случившийся после смерти Александра 1.

Константин боялся и не хотел власти. Николай, в свою очередь, понимал всю непрочность своего положения и думал, как объяснить народу смену императора. Он планировал уговорить Константина приехать в Петербург, взойти на трон, а уже потом написать отречение, чтобы сделать фигуру нового царя более легитимной в глазах народа. Но этим планам было не суждено осуществиться, так как 10 декабря Николай узнает о готовящемся офицерском заговоре, целью которого являлась смена формы правления в России. Медлить было нельзя. На 14 декабря 1825 года Николай назначает переприсягу. Он готов взять на себя управление, но, понимая весь риск, говорит близким, что или он 14-го станет императором, или будет мертв.

Воцарение Николая I

Смерть Александра 1 в год 1825 от Рождества Христова отошла на задний план из-за события, случившегося почти месяц спустя.

14 декабря 1825 года произошло восстание декабристов. Это было одновременно и попыткой последнего дворцового переворота, завершившего череду переворотов, сопровождавших весь 18-й век, и началом новых форм диалога общества с властью. В этот день Николай переиграл Милорадовича, погибшего на Дворцовой площади от выстрела Сергея Каховского, не допустил падения неустойчивой на тот момент, но все еще крепкой императорской власти и принял корону Российской империи.

Череда интриг, заговоров, восстаний завершилась воцарением очередного Романова на престоле, а невольного виновника, чье неозвученное завещание стало предпосылкой серьезного кризиса, Александра 1, все еще везли по разбитым дорогам из Таганрога в Москву в траурном кортеже.

Тайна смерти Александра 1

Колесница, на которой везли покойного императора, достигла Москвы лишь в марте. Всю дорогу ее сопровождали войска, ограждающие гроб с царем от любопытных взглядов. По прибытии в Москву гроб так и не открыли. Лишь члены царской семьи смогли попрощаться с покойным, и то это было сделано ночью.

В Архангельский собор Кремля, где находилась усыпальница русских царей, были стянуты войска. В Кремле расположилась пехота, под его стенами — конница. Ворота запирались на ночь и охранялись артиллерийскими орудиями. А впереди колесницы бежал слух о том, что Александр не умер и в гробу везут ненастоящего царя, что и привлекало огромное множество зевак.

Причина смерти Александра 1, озвученная придворными медиками, у многих вызывала недоумение, так как император отличался крепким здоровьем и внезапная кончина была полной неожиданностью для всех.

Ходили различные слухи о его внезапной кончине, высказывались разные версии, от чего умер Александр 1.

Одни говорили, что Александра хотели убить заговорщики, но тому удалось сбежать. В гробу же находится другой человек. При этом чаще всего называлось имя фельдъегеря Маскова, погибшего 3 ноября практически на глазах у Александра. Коляска, в которой ехал Масков, наткнулась на камень на дороге, отчего фельдъегерь вылетел из нее и скончался от перелома черепа.

Другие уверяли, что Александр просто инсценировал свою смерть, а сам ушел странствовать по свету и вести спокойную жизнь простого обывателя. Эта версия появилась во многом из-за высказываний Александра, который в последние годы царствования все чаще говорил о желании все забросить и уйти куда глаза глядят.

После похорон, которые состоялись 13 марта 1826 года, слухи на некоторое время затихли, но через 15 лет опять появились. На этот раз они пришли из Сибири, где объявился набожный бродяга по имени Федор, и тайна смерти Александра 1 опять стала будоражить умы.

Сибирский старец Федор Кузьмич

Он появился в Томской губернии в 1837 году. Пришел вместе с партией ссыльнопереселенцев. Держался с отменным достоинством. Всех поражал правильной речью и глубокой образованностью, что на фоне набожности производило неизгладимое впечатление. Но самое любопытное, что люди, близко знавшие Александра 1, уверяли, что Федор Кузьмич очень похож на почившего императора. Тогда и пошли гулять по России слухи, что Александр не умер, а просто осуществил свою мечту, инсценировав собственную смерть и удалившись от мира.

Федор Кузьмич умер 20 января 1864 года. На его могилу приезжали много людей, в том числе и потомки Романовых.

Так кто же покоится в Архангельском соборе, а кто похоронен под Томском? Федор Кузьмич или Александр 1? Как умер царь? Этот вопрос и сейчас периодически возникает у желающих окончательно разобраться в этой истории.

Но кто бы ни лежал на кладбище Богородицко-Новоалексеевского монастыря, смерть Александра 1 случилась гораздо раньше.

Александр I и история его последней болезни

Фёдор Кузьмич, или Во что только не поверит доверчивый народ

Историк искусств Николай Врангель 5 сентября 1912 г. записал удивительную историю, которую ему рассказал бывший солдат Егор Лаврентьев. Солдат этот служил некогда в Петропавловском соборе при царской усыпальнице. В 1864 году он и его товарищи стали свидетелями необычного события. В собор приехал министр императорского двора В. Ф. Адлерберг, а затем явился и сам Александр II. Затем к усыпальнице подъехал катафалк с гробом, а в гробу лежало тело старца с длинной бородой. Гроб этот отнесли в собор, затем вскрыли пустую могилу Александра I и туда опустили тело. Граф Адлерберг же приказал всем, кто оказался в усыпальнице, никогда не рассказывать об этом.

Только вот Лаврентьев ослушался — если верить ему и историку Врангелю. Это — лишь одна из множества историй о старце Фёдоре Кузьмиче, за образом которого якобы скрывался с 1825 года Александр I. Ни одна из них так и не нашла убедительного подтверждения, но все будоражат воображение. Даже потомки загадочного Александра I поддались обаянию легенды Кузьмича — Александр III не исключал, что томский старец мог быть бывшим императором, а цесаревич Николай Александрович в 1892 г. даже посетил в Сибири могилу Фёдора.

Гробница Александра I в Петропавловском соборе. (ru.wikipedia.org)

Историки, которые считают, что император и Кузьмич — одно и то же лицо, нашли немало странностей в обстоятельствах смерти царя и жизни старца. Во-первых, склонному к мистике и религиозному Александру I в отшельничестве было в чём каяться — в грехе отцеубийства. Во-вторых, незадолго до смерти он смертельно устал от бремени власти и говорил, как хотел бы всё оставить и поселиться в Крыму или на Рейне. Ну, а сама смерть и похороны — почему так быстро умер, хотя отличался крепким здоровьем? Почему тело везли в Петербург так долго и неправильно забальзамировали — не для того ли, чтобы оно разложилось до неузнаваемости и нельзя было опознать, что это подлог и в гробу не император? Почему крышку гроба не открыли, как это полагается, во время отпевания? Почему ещё в 1826 г. ходили слухи, будто царь инсценировал свою смерть, а сам не то в Америку подался, не то в Святую Землю? Наконец, что это за похожий на Александра старец, о котором так много говорили с 1830-х гг., когда он объявился в Сибири?

На некоторые из этих вопросов есть ответы, но не на все.

История болезни и смерти императора

Император, хотя и выехал в Таганрог один ночью 1 сентября 1825 г., одиночеством (если не считать кучера) наслаждался всего несколько часов. Сначала он добрался до Александро-Невской лавры, а затем дальше, на юг. В том путешествии в Таганрог, а затем в Крым (в конце октября — начале ноября) императора сопровождало много людей: императрица, генерал-вагенмейстер Афанасий Соломко, чиновник Н. И. Шениг, секретарь императрицы Н. Лонгинов, секретарь Г. И. Вилламов, лейб-медики Я. Виллие и Д, Тарасов, начальник Главного штаба И. И. Дибич, князь П. М. Волконский… Все они так или иначе писали о случившемся, так что мы неплохо представляем те события.

Император Александр I. (ru.wikipedia.org)

В начале ноября, когда Александр I верхом на коне выезжал из Крыма, он простудился. Дули холодные ветры, а шинель подбили мехом не сразу. В Таганрог 5 ноября император прибыл уже больным, но казалось, всё обойдётся. Виллие начал было лечить лихорадку, но царь с 7 ноября не желал принимать лекарства и считал, что они только раздражают его нервы и без них недомогание пройдёт быстрее. В следующие несколько дней ему становилось то хуже, то лучше. Явно опасное ухудшение наступило 10 ноября: после обморока император слёг в постель. 11-го Виллие пишет в дневнике: «Болезнь продолжается. (…) Когда я ему говорю о кровопускании и слабительном, он приходит в бешенство и не удостаивает меня ответом».

12 ноября Александр всё-таки принял желчегонное лекарство, которое, как казалось утром 13-го, помогло. Врачи снова предлагали пустить кровь, но царь, как и раньше, отказался. Вечером он потерял сознание, начались судороги, затруднилось дыхание, повысилась температура. 14 ноября Александр всё ещё отвергал любые средства — хоть пилюли, хоть пиявок. Надеялся на крепкое здоровье и Бога и доводил врачей и императрицу до слёз. 15 ноября монарх долго лежал без сознания, а затем исповедался. Доктора наконец начали лечить его, как могли, всё-таки поставили пиявок к голове, но было уже поздно, ничего не помогало. Спустя три дня беспамятства и агонии 19 ноября в 10 часов 45 минут император Александр I скончался. Он не дожил и до 48 лет. Вскрытие показало, что прикончило его обширное кровоизлияние в мозг — инсульт.

Фёдор Кузьмич, потрет, написанный в Томске. (commons.wikipedia.org)

Конечно, эта внезапная смерть царя вдалеке от столицы не могла не показаться странной, тем более что кончина любого монарха вообще всегда вызывает разного рода слухи. А в русской истории столько подозрительных смертей, самозванцев и чудес — неудивительно, что Александру молва приписала одну из самых таинственных историй. Правда, врачи и историки, которые стоят на твёрдых фактах, совсем уж всерьёз версию о Кузьмиче не воспринимают. Современные патологоанатомы — к примеру, В. Л. Белянин — считают по данным вскрытия и описания симптомов, что «император в ходе своей поездки заболел острой инфекционной болезнью с септическим вариантом течения, на что указывают наличие лихорадки с обильным периодическим потоотделением, помрачением сознания, а также приступообразностью симптоматики». «Учитывая периодически возникающий понос, — добавляет доктор, — можно предположить, что имела место острая кишечная инфекция паратифозной группы или сальмонеллез, протекавший в брюшно-тифозной форме». Возможно, сказались также недолеченное рожистое воспаление и пониженный из-за него иммунитет. Вот заражение крови и привело к инсульту и летальному исходу.

Александр I. (aria-art.ru)

Закрытую крышку гроба можно объяснить неудачным бальзамированием, а его, в свою очередь — недостатком необходимых веществ в Таганроге, их поздним применением или ошибками врачей, которые испытывали психологическое давление в связи со смертью царя. Долгое путешествие по зимним русским дорогам тоже неудивительно, а рассказы о Кузьмиче — ну кто в России не любит хорошую байку! Насчёт же того, что Александр I хотел оставить власть — так для этого не нужно инсценировать смерть и пускаться в бродяжничество. Но всё же… тень сомнения остаётся даже у скептически настроенных историков — у Т. В. Андреевой и Л. В. Выскочкова, у М. Рэй и А. Труайя… Это нормально для учёных. Точку в спорах, которые длятся уже почти два столетия, может поставить только генетическая экспертиза. И останки старца Кузьмича есть, и останки императора — в той самой петербургской усыпальнице. Идея их исследовать звучала уже не раз. Рано или поздно экспертиза будет сделана, и мы узнаем истину.

Тайна смерти императора Александра I

Император Александр I умер в 47 лет загадочной смертью.
Я уже рассказывал о знаменитой французской предсказательнице Ленорман (предскозание под ссылкой)… которая правильно предсказала судьбу многих сильных мира того… Александр первый серьезно относился к судьбе и мистическим прорицаниям, поэтому можно допустить что к псловам прорицательницы он отнесся всерьез.
Благодаря продуманному воспитанию своей бабки, Екатерины II, он почти не болел и отличался отменным здоровьем. Современников также настораживали его увлечение мистицизмом и безразличие к делам государственным, проявившиеся в последние годы.

Возможно не только предсказание француженки, но и гибель отца в конце концов привело Александра I к решению оставить трон и удалиться в монастырь под чужим именем. Ззагадочные обстоятельства смерти Александра дают повод для подобной легенды.

Отъезд Александра в Таганрог был неожиданным и стремительным, а болезнь скоротечной. Гроб с телом еще находился в Таганроге, а по стране уже поползли удивительные и тревожные слухи. Их подогревало и то, что тело императора не было показано народу, а царская семья прощалась с Александром глубокой ночью.

За несколько дней до приезда царя в Таганрог там умер фельдъегерь Масков, внешне очень похожий на Александра I. Отсюда и возникла версия о том, что вместо царя в гроб был положен Масков; по другим источникам, это был не Масков, а унтер-офицер 3-й роты Семеновского полка Струменский, еще более схожий с Александром I.

Как ни скрывай, но в народ просочилась информация, что Александр жив, и скрывается в Сибири под именем старца Федора Кузьмича. Тем более, что ранним утром 18 ноября 1825 года, то есть за день до смерти Александра, часовой у дома, в котором размещался император, видел человека высокого роста, пробиравшегося вдоль стены. По уверению часового это был сам царь. Часовой доложил об этом начальнику караула, на что тот возразил: «Да ты с ума сошел! Император лежит при смерти!»

Перевозка тела в Санкт-Петербург длилась целых два месяца. По пути в столицу гроб открывался несколько раз, но только ночью и в присутствии очень немногих доверенных лиц. При этом генерал князь Орлов-Давыдов составлял протокол осмотра. Князь Волконский 7 декабря 1825 года писал из Таганрога в Петербург: «Хотя тело и бальзамировано, но от здешнего сырого воздуха лицо все почернело, и даже черты лица покойного совсем изменились… почему и думаю, что в С.-Петербурге вскрывать гроба не нужно».

И все-таки гроб был в столице один раз открыт — для членов императорской семьи, и мать государя Мария Федоровна хотя и воскликнула: «Я его хорошо узнаю: это мой сын, мой дорогой Александр!», но все же нашла, что лицо сына сильно похудело. Гроб с покойником еще неделю стоял в Казанском соборе, а затем было совершено погребение.

Осенью 1836 года в Сибири, в Пермской губернии, объявился человек, называвший себя Федором Кузьмичом.

Рост его был выше среднего, плечи широкие, высокая грудь, глаза голубые, черты лица чрезвычайно правильные и красивые. По всему было видно его непростонародное происхождение — он прекрасно знал иностранные языки, отличался благородством осанки и манер и так далее. К тому же было заметно и сходство его с покойным императором Александром I (это отмечали, например, камер-лакеи). Человек, называвший себя Федором Кузьмичом, даже под угрозой уголовного наказания, не открыл своего настоящего имени и происхождения. Его приговорили за бродяжничество к 20 ударам плетями.

13 октября 1836 года с 43-й партией ссыльных он был направлен по этапу в Мариинский уезд Боготольской волости Томской губернии. За время пути по этапу Фёдор расположил к себе заключённых и конвоиров, проявляя заботу о слабых и больных. Старец был единственным арестантом, которого не заковали в кандалы.

Пять лет Федор Кузьмич работал на винокурне, но затем чрезмерное внимание окружающих заставило его переехать на новое место. Но и там покоя не было.

А. Валлоттен приводит эпизод, когда увидевший Федора Кузьмича старый солдат закричал: «Царь! Это наш батюшка Александр! Так он не умер?!»

В начале XX века появилось свидетельство казака Антона Черкашина, который сообщал, что местный священник Иоанн Александровский, сосланный в Сибирь из Петербурга, также опознал в старце царя и утверждал, что не мог ошибиться, так как неоднократно видел Александра I в столице.

Через некоторое время Федор Кузьмич принял монашество, стал известным по всей Сибири старцем.
Очевидцы свидетельствуют, что старец проявлял прекрасное знание петербургской придворной жизни и этикета, а также событий конца XVIII — начала XIX столетия, знал всех государственных деятелей того периода. При этом он никогда не упоминал о императоре Павле и не касался характеристики Александра I.

Келия старца Феодора Кузьмича на заимке купца С. Ф. Хромова

В конце жизни Федор Кузьмич по просьбе томского купца Семена Хромова переехал жить к нему. В 1859 году Федор Кузьмич заболел довольно серьезно, и тогда Хромов обратился к нему с вопросом: не откроет ли он свое настоящее имя?

— Нет, это не может быть открыто никому.

Нечто подобное старец сказал и своему исповеднику:

— Если бы я на исповеди не сказал про себя правды, небо удивилось бы; если же бы ж сказал, кто я, удивилась бы земля.

Все это можно было бы считать выдумкой, но документально известно, что на могиле Федора Кузьмича на кладбище томского Богородице-Алексеевского монастыря в разное время бывали представители династии Романовых, в том числе и Николай II, а в семье потомков Маскова существовало стойкое предание, что в соборе Петропавловской крепости в Петербурге в царской усыпальнице похоронен именно Масков…

Слева часовня над могилой Фёдора Кузьмича (начало XX века).

Незадолго до своей смерти Феодор со словами «В нём моя тайна» указал Хромову на мешочек, висящий над кроватью старца. После кончины старца мешочек был вскрыт, в нём обнаружились две записки — узкие бумажные ленты, исписанные с обеих сторон.

Фёдор Кузьмич на смертном одре (рисунок неизвестного художника, 22 января 1864 года).

Содержание записок было довольно туманным и при желании позволяло интерпретировать их как в качестве подтверждения, так и опровержения легенды об императорском происхождении старца.

Первая записка:

— текст на лицевой стороне: ВИДИШИЛИ НАКАКОЕ ВАС БЕЗСЛОВЕСИЕ СЧАСТИЕ СЛОВО ИЗНЕСЕ
— текст на оборотной стороне: НО ЕГДА УБО А МОЛЧАТ П НЕВОЗВЕЩАЮТ

Вторая записка:[17]

— текст на лицевой стороне:
1 2 3 4
о в а зн
i Дк ео амвр А КРЫЮТ СТРУФИАН
с з Д я

— текст на оборотной стороне:
ВО ВО
1837 г. МАР.26 В ВОЛ
43 пар

Попытки расшифровать данные записки предпринимались неоднократно. Но тщетно!

Подлинные записки считаются исчезнувшими при неизвестных обстоятельствах в 1909 году. В настоящее время сохранились лишь их фотокопии, причём не очень хорошего качества, что значительно затрудняет возможности по дальнейшей их идентификации и дешифровке.

Конечно, многим людям приходила мысль провести исследование останков, хранящихся в гробнице Александра I. Одним из первых, кто описал легенду о сибирском отшельнике, был князь Н. С. Голицын, который опубликовал её в журнале «Русская старина» за ноябрь 1880 года.

Известный ученый И. С. Шкловский обратился однажды с таким предложением к М. М. Герасимову, скульптору-антропологу, который прославился реконструкцией скульптурных портретов исторически; деятелей по их черепам. «Есть одна проблема. Михаил Михайлович,— сказал Шкловский Герасимову,— которую можете решить только кн. Все-таки вопрос о реальности старца Федоре Кузьмича… совершенно неясен. Обстоятельства смерти Александра I покрыты тайной.

С чей это вдруг здоровый молодой (47 лет!) мужчина так странно державший себя в последние годы своего царствования, совершенно неожиданно умирает в забытом Богом Таганроге? Тут, может быть, и не все ладно. И кому, как не важ. Михаил Михайлович, вскрыть гробницу императора, которая в соборе Петропавловской крепости, восстановить по черепу лицо покойного и сверить его с богатейшей иконографией Александра I? Вопрос будет раз и навсегда снят!»

Герасимов как-то необыкновенно ядовито засмеялся. «Ишь какой умник! Я всю жизнь об этом мечтал. Три раза обращался в правительство, прося разрешения вскрыть гробницу Алексадра I. Последний раз я сделал это два года тому назад. И каждый раз мне отказывают. Причин не говорят. Словно какая-то стена!»

Имеются недостоверные свидетельства того, что при вскрытии гробницы Александра I в Петропавловском соборе, проводившемся в 1921 году, обнаружилось, что она пуста.

В этот же период в русской эмигрантской прессе появляется рассказ И. И. Балинского об истории вскрытия в 1864 году гробницы Александра I, оказавшейся пустой. В неё якобы в присутствии императора Александра II и министра двора А. В. Адлерберга было положено тело длиннобородого старца.

Таким образом, смерть российского императора по-прежнему остается тайной за семью замками…

(С) интернет. Основа инфы —  «Энциклопедия Смерти. Хроники Харона», Википедия, Крупенский Н. П. Тайна императора (Александр I и Фёдор Кузьмич), Любимов Л. Тайна старца Федора Кузьмича. Вопросы истории.

(PDF) Смерть Александра Македонского

23

Acta Theologica Supplementum 7 2005

3.2 Последняя болезнь

Согласно Царским дневникам Александр вернулся в Вавилон в мае

323 г. до н.э., пройдя через болотистый Тигр. Дельта Евфрата.

В течение нескольких недель он заболел последней болезнью, которая длилась около

в течение 10 дней. Таким образом, описание Арриана (Анабасис 7.25-27) выглядит следующим образом:

:

После банкета с друзьями глубокой ночью во время общего праздника

для всей армии, его пригласили присоединиться к празднику

. в честь бога (вероятно, Геракла) в доме его

близкого друга Медия.Покинув вечеринку, он вымылся, проспал большую часть

следующего дня, а затем снова присоединился к празднику в доме Медиуса далеко

до следующей ночи. Затем он принял ванну, перекусил и заснул на месте,

, потому что у него поднялась температура. Проснувшись, его на носилках

понесли на жертвенную церемонию (ежедневное событие в его жизни), после чего он

оставался лежать в мужской комнате до наступления темноты. В течение этого времени

он принимал активное участие в отдаче приказов командирам

по подготовке к военной операции (в Аравию) через пять дней.

Затем его перенесли на носилках к реке Евфрат, чтобы отплыть и

искупаться перед отдыхом. В следующие три дня он стал еще более возбужденным, но

все еще приносил обычные ежедневные жертвы, купался и обсуждал военные операции. В тяжелом состоянии он был перенесен во дворец мимо убитого горем солдата. Не имея возможности говорить, он, тем не менее, получил

своих командиров. Лихорадка не утихала, и через два дня

армия, опасаясь его смерти, настояла на встрече с ним.Когда

солдат проходили мимо его кровати, он не мог с ними разговаривать, но даже

так приветствовали каждого из них, с трудом поднимая голову и приветствуя их глазами. Некоторые из его военачальников, проводившие всенощное бдение

в святилище Сераписа, спросили бога, следует ли принести туда Александра

. Бог указал, что ему лучше

остаться там, где он был. Вскоре после этого Александр умер.

Документ Liber de morte также содержит подробности рокового ужина

в доме друга Александра, Медиуса.Эта сумма может быть следующей:

:

Когда Александр вторгся в Азию, он оставил способного, но пожилого Антипатра

в Македонии, чтобы управлять европейским компонентом своих владений, и

, чтобы заботиться об интересах своей матери, сильного человека. -воля и вин-

диктивная Олимпиада. Она была недовольна тем, как Антипатр вел

дел, и продолжала жаловаться своему сыну. В конце концов (324 г. до н.э.)

Александр внял ее жалобам и послал одного из своих лучших командиров,

Кратера, с 10 000 македонских ветеранов вместо Антипатра.

Ожидая быть убитым в процессе, встревоженный Антипатр замышлял

с Аристотелем, чтобы убить Александра, и послал его сына, Кассандра,

в Вавилон, якобы для того, чтобы отстаивать дело своего отца, но на самом деле для убийства. Александр. Для этой цели был использован чрезвычайно мощный яд

Датировка чеканки Александра Великого | Институт археологии им. Жуковского

Датировка чеканки Александра Македонского

Зои София Контес

Александру Македонскому, которому было всего двадцать лет, когда он стал царем Македонии в 336 г. до н. Э.К. был, пожалуй, величайшим генералом всех времен. Он определенно был великим строителем империи. Всего за тринадцать лет до своей смерти в Вавилоне в 323 г. до н.э. он навсегда изменил Средиземноморский и Ближневосточный мир, подчинив территорию Персидской империи греческому правлению. Этот обширный регион простирался от границ Индии и внутреннего Афганистана на востоке до Адриатического моря на западе и от Египта на юге до побережья Черного моря на севере. Эллинистический Ближний Восток и эллинистический мир за пределами Ближнего Востока были продуктом приключений Александра.Таким образом, последствия его правления были глубокими, и нигде больше, чем в истории денег. Монеты Александра, наиболее известные из которых — серебряные выпуски с изображением головы Геракла на одной стороне и сидящего Зевса с именем царя на другой, чеканились по всей империи. (1)

Тетрадрахм серебра (17,28 г) диам. 2,5 см., Коллекция Университета Брауна, подарок капитана Джона Р. Льюиса.

Такие монеты не только чеканились при жизни Александра, но их выпуск продолжался в течение двух десятилетий после его смерти македонскими генералами, которые разделили между собой империю и создали эллинистические царства.Даже когда короли-преемники ставили монеты своими именами и своими типами, «Александры» жили в течение двух столетий, в течение которых они выпускались независимыми городами в качестве международных монет.

Сегодня «Александры» существуют тысячами. Однако само их количество, а также большое количество монограмм и символов, используемых для идентификации монетных дворов, на которых были отчеканены монеты, и должностных лиц монетного двора, которые контролировали работу, делают эту серию одной из самых сложных для нумизматов.Некий сэр Джордж Хилл писал в 1909 году: «Есть несколько серий, которые представляют больше трудностей с точки зрения хронологической классификации, чем« Александры ». Масса материала настолько обширна, а различия между разновидностями настолько незначительны, настолько неинтересны никому, кроме специалиста по нумизматике, и настолько трудны для выражения в печати, что с момента публикации замечательной работы Л. Мюллерра в 1855 г. . (2)

Но в тот момент в изучении чеканки Александра собирался произвести революцию молодой американский коллекционер и ученый Эдвард Т.Ньюэлл. Ньюэлл окончил Йельский университет в 1907 году, а два года спустя получил степень магистра. Он всегда оставался частным ученым, работая в своих рабочих комнатах в Американском нумизматическом обществе в Нью-Йорке, где его коллекция греческих монет сегодня составляет основу всемирно известной коллекции Общества. После его преждевременной смерти в 1941 году в некрологе, опубликованном в «Американском журнале археологии», он назван «величайшим нумизматом Америки».

Чтобы понять революцию в наших знаниях о монетах жизни Александра и посмертных монет Александра, которая началась с переатрибуции некоторых тетрадрахм Александра Македонского 1911 года (3) Ньюэллом, нужно вернуться в середину девятнадцатого века.Людвиг Мюллер, которому Г.Ф. Хилл упоминал в приведенной выше цитате датского ученого, чья работа 1855 года «Нумизматика Александра Ле Гран, suivie d’un appendice contenant les monnaies de Philippe II et III» была первым всесторонним исследованием чеканки монет. Мюллер смог провести различие между ранними и более поздними монетами Александра, изучив размер фланцев, чего ранее не делал ни один ученый. Его наблюдение о том, что фланцы становились все шире и более плоскими, было признаком эволюции с течением времени, поэтому он смог установить общую хронологию.(4) Кроме того, Мюллер внимательно изучил обратные символы и лигатуры, найденные почти на всех монетах, и соответственно назначил их монетным дворам. Допуская возможность того, что они могут относиться к разным магистратам, а не к монетным дворам, он полагал, что это не так. Его теория на самом деле была правдоподобной, поскольку действительно есть некоторые обратные знаки, которые действительно повторяют хорошо известные типы городов. Например, посмертные экземпляры, отмеченные сфинксом, приписываются Хиосу, а те, в которых лев смотрит на звезду, чеканили в Милете.(5) Хотя работа Ньюэлла, основанная на гораздо большем корпусе монет, чем знал Мюллер, поставила под сомнение общий подход его предшественника, многие атрибуции монетного двора Мюллера до сих пор не оспариваются (6).

Ньюэлл использовал технику идентификации монет, отчеканенных из общего кубика (так называемая «связь кубика»), чтобы показать, что монеты, приписываемые Мюллером разным монетным дворам, на самом деле являются продуктами одного монетного двора, поскольку у них общий кубик на лицевой стороне, хотя символы и монограммы их реверсов были разными.(7) Основным доказательством, которое позволило Ньюэллу провести реконструкцию чеканки александеров, был клад Деманхур. Этот тайник с более чем 8000 тетрадрахм Александра был найден в Египте в 1905 году. Сам Ньюэлл изначально завладел примерно 400 из них и лично исследовал более 2000 для обсуждения монет в Reattribution. К тому времени, когда он опубликовал Александр кладов I2. Demanhur, 1905 (8) в 1923 году он составил из своей коллекции и других источников запись о почти 6000 монетах из клада.На основании своих наблюдений за связями кубиков он разделил тетрадрахмы на одиннадцать групп, каждая из которых имела от 3 до 12 различных контрольных отметок. (9) Такие контрольные отметки на греческих монетах часто интерпретируются как идентифицирующие должностных лиц, ответственных за конкретную проблему. В системе Ньюэлла, полагаясь на объективные свидетельства наличия звеньев лицевой матрицы, было очевидно, что они выполняли аналогичную функцию в чеканке Александра.

Тетрадрахмы, конечно, составляли лишь часть чеканки Александра, и сейчас самое время рассмотреть все их типы в серебре, золоте и бронзе.Все монеты чеканились по аттическому стандарту (в отличие от монет его отца, из которых только золото имело аттический вес, а серебро чеканилось по местному македонскому стандарту). (10) Ниже приведены наиболее распространенные типы.

Для золота, аверс: Афина в шлеме с гребнем, украшенным змеей; Реверс: Найк стоит лицом влево, держит венок в вытянутой правой руке, слева стилис (военно-морской стандарт), вертикальная надпись ALEXANDROU.

Золотой статер (8.67 г) диам. 1,8 см., Художественный музей школы дизайна Род-Айленда, бывший Генри Огастес Грин.

Для серебра (тетрадрахмы и драхмы) аверс: голова Геракла в львиной шкуре обращена вправо; Реверс: Зевс сидит на троне лицом влево, держит орла в правой руке, скипетр в левой, вертикальная надпись ALEXANDROU.

Тетрадрахм серебра (17,11 г) диам. 2,5 см., Собрание Университета Брауна, дар капитана.Джон Р. Льюис.

Silver Drachm (4,09 г) диам. 2,0 см., Коллекция Университета Брауна. подарок капитана Джона Р. Льюиса.

На бронзовой части на аверсе: голова Геракла в львиной шкуре обращена вправо; Реверс: лук в футляре и дубинка, легенда ALEXANDROU.

Бронзовая единица (6,03 г.) диам. л. 8 см., Коллекция Университета Брауна.

Чеканка Александра продолжалась после его смерти в 323 г. до н. Э. Его непосредственные преемники продолжали использовать его типы, хотя в конечном итоге заменили имя Александра своими собственными. Как прижизненные, так и посмертные Александры были поражены в Македонии, а также на монетных дворах по всей империи. При жизни Александра двадцать пять монетных дворов выпускали его монеты: два в Македонии, один в Египте и двадцать три в Азии.(12) В первые годы после его смерти это число увеличилось до тридцати одного, возможно, включая Пелопоннесский монетный двор в Сикионе. В последней четверти третьего века, более чем через сто лет после его смерти, пятьдесят один монетный двор все еще производил александров, в основном тетрадрахмы. (13) Сохранились тысячи и тысячи этих монет, найденных во множестве кладов. Примерно сорок шесть кладов, содержащих серебро, и тринадцать кладов, содержащих золото, из главного монетного двора Македонии были задокументированы с большей или меньшей степенью детализации.(14)

Ньюэлл разделил тетрадрахмы Александра на группы и присвоил своим группам буквы A-K, основывая свою хронологию на стиле, связях между группами, а также добавлении и последующем удалении названия BASILEOS из чеканки. Этот титул впервые появился на монетах Вавилона около 325 г. до н.э., получил широкое распространение, а через несколько лет исчез. Основанием для того, чтобы поставить группу A первой, было то, что обратные контрольные знаки этой группы включают некоторые, также найденные на монетах Филиппа II: нос, корма, голова в форме ямки, а иногда и руль.(15) Его гипотеза все еще принимается сегодня. Кроме того, теперь он мог выдвигать предположения о местонахождении монетного двора на новой основе. Покойные Philips (группа II B Жоржа Ле Райдера, см. Сноску 15) были тесно связаны между собой, что указывает Ньюэллу, что они действительно должны быть из одного монетного двора. Поскольку прижизненные монеты Филиппа, скорее всего, чеканились только в Македонии, там же чеканились и самые ранние александры группы А. Ньюэлл поместил первых Александров в 336 г. до н. Э., В начале своего правления.Хронология Ньюэлла зависела от свидетельств из большого клада Деманхур в другом отношении. В этом кладе были найдены монеты Александра с указанием дат. Это монеты, отчеканенные в Сидоне и Аке, где выпуски, выпущенные до завоевания Александра, имели финикийские цифры, датирующие монеты в соответствии с годом правления местного царя. Выпуск Александра продолжил эту систему. (16) Во время осады Тира Александр располагал своей базой в Сидоне, где находился хорошо организованный монетный двор. Кроме того, у Александра были большие суммы денег, захваченные у персов в битве при Иссе.Эти два фактора, наряду с необходимостью четко заявить о себе в качестве лидера новой империи, немедленно привели к чеканке монет. На двух монетах Александра Сидона есть финикийские буквы, обозначающие год 1 и год 2. Эти первые два года сидонской эры относятся либо к первым двум годам правления Александра в Малой Азии (начиная с его успеха при Иссе), либо к правлению местный царь Абдалонимос, которого Александр назначил в это время. Это были бы 333–332 и 332–331 годы.(17) Таким образом, открытие чеканки этих монет Александра в это время является исторически подходящим и подтверждается нумизматическими свидетельствами. Датированные лицевые штампы тетрадрахм Сидона и Аке продолжаются до 319/318 г. до н.э., что дает нам фиксированную точку для прижизненной и ранней посмертной чеканки Александра до этого года. (18) Хронология Ньюэлла для этих монет выдержала испытание на прочность. время, и вряд ли на него повлияют какие-либо дальнейшие открытия. Однако его датировка фактического начала чеканки Александра в целом 336 г. до н. Э.C., давно признанный большинством ученых, стал предметом больших споров.

В своей работе «Alexanders Reichmunzen» 1947 года Герхард Кляйнер предложил, чтобы Александр не начинал чеканить свои собственные монеты в начале своего правления. (19) Он утверждал, что молодой король не делал этого до 331 г. до н.э., через два года после Битва при Иссе, и что он сделал это в Тире, по возвращении из Египта. Тем временем Александр полагался на продолжающуюся чеканку монет своего отца Филиппа и своих собственных так называемых «орлиных» тетрадрахм, дополненных существующими монетами Афин и Персии.Теория Кляйнера была основана на стиле сидящего Зевса на реверсе серебряной тетрадрахмы Александра, который, как он утверждал, произошел от киликийской монеты, отчеканенной при Мазее, последнем персидском сатрапе (20). Датировка Ньюэллом чеканки Сидона и Аке с 333/332 по 331 год, поправка, которая позже окажется неверной (21). В то время его идеи, как правило, отвергались, но более поздние ученые возродили его работу, добавив свои собственные.На данный момент мы оставим Клейнера, чтобы продолжить наше хронологическое исследование, но начатые им дебаты о датировке Александров, вероятно, являются наиболее спорным и интересным вопросом, касающимся текущего исследования Александров.

В 1955 году Маргарет Томпсон и Альфред Р. Беллинджер опубликовали работу с подробным описанием александровских драхм Малой Азии. (22) Хотя Ньюэлл включил драхмы в свое изучение этой чеканки, тетрадрахмы не были его основным направлением. Работа Томпсона и Беллинджера была первой в своем роде и прояснила факт, отмеченный Ньюэллом: монетные дворы Александра выполняли разные функции.Некоторые монетные дворы, в основном семь, обсуждаемые в их работе, были созданы специально для чеканки небольшого серебра для империи, в то время как другие, особенно в Македонии, отвечали за чеканку более крупных монет. Томпсон и Беллинджер предположили, что это была не произвольная система, созданная Александром, а логическая прогрессия, основанная на существующих местных монетах. Персидские сиглои, не отчеканенные по аттическому стандарту, обычно использовались в Малой Азии. Поэтому драхма, а не тетрадрахма, была бы более привычным средством обмена для жителей этой местности.(23) Драхмы составляли значительную часть общей чеканки, и их последовательность полностью отделена от тетрадрахм. Томпсон и Беллинджер установили расположение драхм семи основных монетных дворов (вместе со статерами, связанными с ними (24)) на основе тесных связей кубиков между монетами. Они использовали три важные даты в качестве основы хронологии для этой договоренности: 334 год, год, когда Александр начал свои кампании в Малой Азии, 323 год, год его смерти, и 317 год, год смерти Филиппа III.Ни одна из Александровских драхм Малой Азии не могла быть выпущена до 334 года, любые монеты с изображением Александра, но имя Филиппа III должны быть после 323 года, и никакие монеты Филиппа III не могут быть отчеканены позже 317 года (25). Исследование добавило важную часть к общему изучению монет Александра, в организации чеканки, а также предоставив основу для определения ее хронологии.

В 1977 году Жорж Ле Райдер опубликовал первое и единственное исчерпывающее исследование монет Филиппа II, отца Александра Великого.(26) Эта работа установила хронологию чеканки Филиппа и тем самым предоставила новый взгляд на историю правления Филиппа в целом. Большие золотые монеты Филиппа чеканились на аттическом штандарте и появились в конце его правления (по словам Ле Райдера), с лицевой стороны: голова Аполлона лауреата обращена вправо; Реверс: Ника в колеснице, запряженной двумя лошадьми, с надписью PHILIPPOU. На частичном выпуске была аверс: голова Геракла р. и реверс: кантарос, лук и палица, с надписью PHILIPPOU.Большой серебряный номинал отчеканен на местном македонском стандарте весом около 14,52 грамма, аверс: голова Зевса лауреата обращена вправо. Реверс имел две формы. Между 359 и 348 годами он изображал всадника лицом к лицу с каусией, поднимающим правую руку в приветствии, ФИЛИППУ. Второй реверс, нанесенный между 348 и 336, был жокей, повернутый лицом влево, с пальмовой ветвью, ФИЛИППУ. Чеканка Филиппа также включала бронзовые части с аверсом молодой головы с тэния и реверсом всадника с надписью PHILIPPOU.

Золотой статер (8,63 г.) диам. 1,8 см. Художественный музей Род-Айлендской школы дизайна, бывший Генри Огастес Грин.

Одна четверть статера (2,50 г) диам. 1,1 см., Коллекция Университета Брауна, дар капитана Джона Р. Льюиса.

Серебряный тетрадрахм (14.34 г.) диам. 2,5 см. Художественный музей Род-Айлендской школы дизайна, бывший Генри Огастес Грин.

Ле Райдер установил дату начала чеканки серебряных монет Филиппа при вступлении на престол в 359 г. до н.э. Он делит чеканки на две серии: первая начинается в 359 году в Пелле, а вторая — в 357 году в Амфиполе. обе серии продолжались до 329/8 г. (хотя, возможно, с кратким прекращением в 336 г.), затем возобновились снова c.323/2, после смерти Александра. Посмертные вопросы в Пелле продолжались до c. 315/4, в то время как те, что в Амфиполе, подвергались поражению вплоть до 294 г. до н.э., когда Деметрий Полиоркет начал поражать своих собственных типов. Ле Райдер помещает первую чеканку золотых выпусков позже во время правления Филиппа, возможно, в 345 г. до н. Э. или даже в 342. Он утверждает, что, как и в случае с серебром, золото останавливается в 329/8 и возобновляется в 323/2. (29) На обоих монетных дворах последний раз золото было отчеканено около 310. Даты Ле Райдера важны для наше исследование дат чеканки Александра.Если монеты Филиппа чеканились в 336 г. до н.э., то либо они чеканились одновременно, либо Александр начал чеканку позже. Если серебро немного остановилось в 336 году (возможно, из-за недолговечных орлов Александра), в то время как золото продолжалось, это, возможно, можно объяснить тем фактом, что золото чеканилось по аттическому стандарту, как и монеты Александра. Ле Райдер утверждает, что если чеканка монет Филиппа не прекратилась сразу после чеканки новых Александров, то вскоре после этого.Он приводит в качестве доказательства тот факт, что общие символы, общие для этих двух предметов (нос, корма, морская голова, руль), больше не встречаются при жизни Александра. Тем не менее, он упоминает группу Philips, у которой есть все те же символы с добавлением пчелы, намекая, возможно, на то, что эта группа существовала позже, чем другие. (30)

В 1982 году Орест Зервос обсудил самые ранние монеты Александра, отстаивая теорию Кляйнера о более низкой дате, которая по большей части была отклонена. Его статья была важна тем, что бросила серьезный вызов традиционной системе датирования, разработанной Ньюэллом, и вызвала много споров среди ученых.На сегодняшний день мнения по этому поводу разделились; Сторонников низких сроков столько же, сколько и высоких. Это не имело место после публикации статьи Кляйнера, и Зервос заслуживает похвалы за то, что был первым, кто успешно предложил альтернативу устоявшейся традиции (31). верный. Он реорганизует и объясняет идеи Кляйнера, исправляет их по мере необходимости и предоставляет дополнительные доказательства для своих теорий.Зервос подчеркивает не только иконографические, но и стилистические характеристики ранних монет Александра и предоставляет достаточные нумизматические доказательства своих предложений. Кляйнер этого не сделал, основав свою систему датировки на иконографии и истории и попытавшись изменить нумизматические свидетельства в соответствии со своей теорией, снизив дату чеканки Сидона и Аке.

Зервос в основном детализирует теорию Кляйнера относительно серебряных тетрадрахм. (32) Кляйнер утверждает, что тип сидящего Зевса на тетрадрахмах Александра был основан на киликийском типе Тарсского Ваала, что подразумевает, что Александр (или его должностные лица) видели эти монеты раньше. чеканить собственное.Поскольку фигуры Зевса на самых ранних монетах Александра Тарса и самых ранних монет Амфиполя настолько похожи, Кляйнер утверждает, что Ваал, отчеканенный Мазеем, был прототипом Зевса на том же монетном дворе для монет, выпущенных Александром, а с них — Зевсом. из Амфиполя. Другими словами, монеты Александра сначала были отчеканены в Тарсе, а впоследствии — в Амфиполе. Зервос выделяет пять характеристик монет, имеющих восточное («восточное») происхождение по стилю. Этими пятью характеристиками являются: 1) ноги фигуры жестко скреплены вместе, 2) неестественное положение руки, вытянутой и держащей орла (все пальцы видны), 3) неудобно скрученное положение туловища, 4) большой рулон драпировки. на его талии, и 5) дизайн трона, на котором сидит фигура (особенно «колокольчики» на ногах).(33) Эти восточные элементы встречаются на самых ранних тетрадрахмах Амфиполя, в отличие от классических стилей местной македонской чеканки того времени (золотая чеканка Александра, а также посмертное золото Филиппа II), как утверждает Зервос. Что касается лицевой стороны головы Геракла, Зервос согласен с традиционной теорией, согласно которой этот тип произошел от Геракла, использовавшегося на монетах предшественников Александра. Однако он не считает, что это противоречит его теории; скорее он объясняет, что типы были введены отдельно в Тарсе и Амфиполе.Сначала использовалась в Тарсе, чтобы дополнить реверс Зевса, а затем, позже принятая в Амфиполе, голова была независимым продолжением македонского типа в местном стиле, не связанном с иконографией в Тарсе. Следовательно, поскольку эти два типа явно различны, стиль Геракла не может быть использован в качестве аргумента против более низкой системы датирования. (34)

Зервос предоставляет доказательства из трех кладов, содержащих тетрадрахмы Александра. Во-первых, клад Кипариссии, захоронение которого Ньюэлл датировано примерно 328-327 гг. До н.э.C. (35), содержит больше тетрадрахм Amphipolis, чем Tarsus. Поэтому предыдущие ученые утверждали, что Амфиполь, должно быть, чеканил первым. Зервос считает, что это не обязательно так, поскольку Амфиполь в целом произвел больше монет. Во-вторых, исследуя клад Деманхура, он утверждает, что, как их описал Ньюэлл, было изношено больше монет Тарсуса, чем монет Амфиполя. Таким образом, Тарс чеканил до Амфиполя. В-третьих, в небольшом кладе Магейра, который считается самым ранним кладом, содержащим монеты Александра, была найдена только одна прижизненная монета — тетрадрахма из Тарса.(36) Зервос, хотя и допускает, что ни один из этих кладов не дает убедительных доказательств, они, по крайней мере, не могут использоваться для противоречия его теории. (37) Затем, принимая во внимание золото Александра, Зервос может исправить первоначальную гипотезу Кляйнера о том, что начало Чеканка Александра появилась в 331 году после падения Тира. Похоже, это было главным недоразумением Кляйнера, которое было основано на золотых типах. (38) Кляйнер рассматривал лицевую сторону Афины в шлеме (с реверсом Ники с венком и стилем — военно-морским штандартом, поводом для многих дискуссий. среди современных ученых относительно его «панэллинского» упоминания), представляющего военно-морскую деятельность.Поэтому из-за стиля он датировал чеканку монеты после битвы при Тире (где Александр действительно использовал корабли). Поскольку он не отделял начало чеканки золота от чеканки серебра, он датировал оба периода 331. Однако, чтобы сделать эту дату возможной, Кляйнеру пришлось снизить датировку чеканки Сидона и Эйка, установленную Ньюэллом. в 1916 г., начиная с 333/2 г., чтобы монеты Тарса были первыми. Зервос утверждает, что из-за общих типов монет на обоих монетных дворах, чеканка должна была планироваться в Македонии и в Тарсе, а поскольку серебро было основано на серебре Тарса, золото тоже должно было быть отчеканено позже, чем серебро Тарса.(39) Если это так, то начало чеканки серебряных монет можно датировать 333 г. до н.э., после битвы при Иссе. Что еще более важно, дата совпадает с датированными монетами Сидона и Аке, начало которых, как обнаружил Ньюэлл, относится к 333/2 г.

Теории Зервоса были подвергнуты сомнению Мартином Прайсом, и два ученых дружно опубликовали свои взгляды бок о бок в Нумизматических хрониках 1982 года. (40) Изучая характеристики, общие для Зевса Тарса и Зевса Македонского, Прайс обнаруживает, что каждый из них они могли быть введены в чеканку независимо в Македонии.Используемые стили не являются однозначно «восточными», и все они имеют приоритет в более ранней греческой чеканке. В частности, он утверждает, что протянутая рука — это вовсе не неестественная поза, а подходящая для удержания птицы. Так изображена рука на главном македонском монетном дворе при жизни Александра, тогда как на другом значительном монетном дворе рука изображена более «классически» или естественно. Но, как утверждает Прайс, «неестественная» поза должна была быть приемлемой и для классической эстетики, и предположительно была предписана Александром или контролером его чеканки, изменившись только после смерти короля.(41) Прайс также возражает против показаний клада, данных Зервосом. Он утверждает, что интерпретация Зервосом доказательств износа клада Деманхур, означающая, что 46% монет Тарс были отчеканены до 81% македонских монет, является ошибочной. Это просто указывает на то, что клад содержал большое количество поздних и посмертных александров. Прайс утверждает, что Александр начал чеканить свои серебряные монеты сразу после того, как стал королем. Три года спустя, в 333 г. до н. Э., Он основал новый монетный двор в Тарсе после своего успеха в битве при Иссе.Тарс был административным центром недалеко от Исса, и его монетный двор был основан на монетном дворе, который использовался персидскими сатрапами Киликии. На этом этапе, как в целом признают ученые, на монетах Александра можно увидеть влияние Востока, поскольку чеканщики штампов были теми же самыми, кто изготовил монеты для сатрапов (42).

Прайс требует подтверждения двух отдельных факторов: хронологии главного монетного двора Македонии и исторической вероятности. На главном монетном дворе последние выпуски Филиппа II тесно связаны штампами, а также имеют те же символы на реверсе (нос и т. Д.).Эти же символы встречаются на первых монетах Александра монетного двора и больше не встречаются ни на одной из них, что указывает на то, что эти два выпуска были одновременными. Прайс утверждает, что никакая группа Philips не может быть размещена позже, чем первые Alexanders, и считает, что Philips должна была непосредственно предшествовать первым Alexanders. Хотя это само по себе не свидетельствует о чеканке 336 Александров, Прайс отмечает, что серебряные выпуски Филиппа не чеканились снова до его смерти, что, возможно, указывает на то, что Александр не был заинтересован в чеканке монет Филиппа во время его правления.Поскольку все остальные действия Александра были направлены на то, чтобы прочно утвердиться в качестве царя и продвинуться среди греков, маловероятно, что во все свои приготовления к войне он не включил свои собственные монеты. В 1991 году Прайс снова поддержал эти теории в своей большой работе по чеканке монет Александра, которая началась как каталог коллекции Британского музея и превратилась в всестороннее исследование чеканки монет в целом. Что касается свиданий, его работа по существу следует за Ньюэллом.

В том же 1991 году Х. Троксель опубликовал статью под названием «Самое раннее македонское серебро Александра (43 года)», присоединившись к дискуссии о великой дате. Она поднимает тему этой статьи в своей более поздней публикации 1997 года (44), где подробно изучается чеканка монет Александра в Македонии (место его самых плодовитых монетных дворов, где в течение периода жизни Александра использовалось около 750 лицевых тетрадрахм. и в течение первого десятилетия после его смерти (45)). Она не затрагивает вопрос о том, какая мята могла быть основной (скорее всего, Амфиполис или Пелла).В этой работе она обсуждает прижизненные и посмертные проблемы Александра, включая тетрадрахмы и более мелкие вопросы. Она также обрисовывает в общих чертах посмертные проблемы типов Филиппа после 323, которые Ле Райдер не затронул в своей работе 1977 года. Трокселл следует за Ньюэллом в отношении большинства аспектов македонских проблем, за одним важным исключением. Она, как и Зервос, считает, что монеты Александра начали чеканить только c. 332. Ее аргумент дополняет аргумент Зервоса и действительно убедил многих, включая Ле Райдера, в том, что более низкие даты были правильными.Как и Прайс, Трокселла не убеждают пять восточных элементов, которые Цервос цитирует как доказательство того, что Зевс Тарсиот предшествовал Зевсу Македонского. Она утверждает, что только колокольчики, присутствующие, возможно, на нескольких ранних македонских тетрадрахмах, являются свидетельством этого восточного влияния, не имеющего прецедента в Греции. Она также предполагает, что есть два дополнительных элемента из монет Тарса, найденные на самых ранних монетах Македонии, так называемый «цветущий скипетр» (46) и скамеечка для ног. Прежде всего, она уточняет определение исходных проблем.Две монеты в группе А Ньюэлла, установленной как самая ранняя группа из-за их отношения к последней модели Philips, оказываются самыми ранними в ранней группе. Трокселл использует две характеристики, чтобы идентифицировать их как таковые: во-первых, стиль волос Геракла (двойной ряд локонов, который отличается от одного ряда локонов, встречающегося у большинства других ранних Александров этого монетного двора и на монетах предшественников Филиппа), и, во-вторых, символ носа на обратной стороне, обращенный вправо (а не влево, как на большинстве других).(47) Определив, что это самые ранние монеты, Трокселл указывает на другие аспекты восточного влияния. На оборотной стороне обеих монет изображен Зевс, держащий цветущий скипетр, подобный типу, найденному на более ранних монетах Мазея. Кроме того, у одной из монет, кажется, есть колокольчики на ножках трона. Три другие монеты с обратным знаком носа, обращенным влево, используются с лицевой матрицей, на которой голова Геракла имеет двойной ряд замков. По крайней мере, две из этих монет имеют колокольчики.Кроме того, на другой монете от той же кости (но с носом, обращенным вправо и символом фульмена на обратной стороне) есть подставка для ног, явно заимствованная из модели Tarsiote, которая состоит из линии, приподнятой на одном конце какой-то опорой (48). Ссылаясь на несколько других примеров колокольчиков, подставок для ног и цветущих скипетров, Трокселл заключает, что эти восточные элементы встречаются только в очень ранних изданиях из Амфиполя и не сохраняются. Хотя некоторые из этих элементов существовали и раньше в греческом искусстве, они являются точными элементами, обнаруженными на монетах Тарса, и их присутствие должно быть объяснено тем фактом, что они каким-то образом были известны высекателям из Амфиполя.Следовательно, Amphipolis Zeus должен был быть отчеканен после Tarsiote Zeus. Результаты открытий Трокселла нанесли еще один удар по традиционной системе датирования, и казалось, что ряд более низких дат действительно понравится большинству нумизматов (за исключением Прайса, конечно). Однако битва была далека от завершения.

В самом конце 20-го века, фактически как раз в декабре 1999 года, Патрик Маркетти опубликовал статью, в которой пытается еще раз установить точность традиционной хронологии Ньюэлла.(49) Его аргумент не имеет ничего общего с тетрадрахмами Тарса, скорее он основан на эпиграфических свидетельствах, фиксирующих деньги лиги амфиков. После землетрясения в Дельфах в 373 г. до н.э. Амфиканский совет создал группу под названием naiopoioi, чтобы наблюдать за реконструкцией храма Аполлона и отвечать за сбор взносов с членов Амфикшн-лиги. Их работа была прервана Третьей Священной войной в 356-346 гг. До н. Э., Когда фокейцы захватили казну и использовали хранящиеся там деньги для оплаты своих наемников.После поражения от руки Филиппа они должны были выплачивать компенсацию в размере 60 талантов в год. Кроме того, что важно, их места в Амфикатическом совете заняли два представителя Филиппа. Сумма денег, которую фокейцы платили Амфикатическому совету, регистрировалась каждый год, и эпиграфические данные показывают, что сумма была уменьшена сначала до тридцати талантов, а затем до десяти талантов к 335 или 334 году. Выплаты были приостановлены на два года. между 343 и 334 годами, скорее всего, во время Четвертой Священной войны в 338 году.(50) В этой войне Филипп подавил сопротивление фиванцев и афинян при Чаиронеи и в результате обеспечил себе место гегемона Греции. Сразу после этого успеха была учреждена новая чеканка амфиков. Новые деньги, как и предыдущие дельфийские деньги, основывались на эгинетском стандарте. Он имел аверс с головой Деметры с реверсом Аполлона, восседающего на омфалосе с надписью AMPHICTIONON. Казначеи были назначены управлять деньгами в Дельфах, и их счета, датированные именем архонта, вписывались дважды в год, весной и осенью.Один из этих аккаунтов особенно важен. В нем четыре столбца: первая — название монетного двора; второй — сумма каждой купюры; третий — апоузия; четвертый, остаток. Апоузия представляла собой разницу между теоретическим общим весом монет каждого достоинства, взятого в день, и фактическим весом металла при плавлении. Фактический вес тогда был бы количеством металла, повторно отчеканенного в новом типе Amphictionic. (51) Результат был меньше, чем можно было бы ожидать, если бы старые монеты взвешивали их номинальную стоимость.Этот счет был начертан во время архонства Диона на осеннем собрании казначеев в 336 г., поэтому введение новых денег должно было иметь место при его предшественнике Пале в 337 г.

Второй фрагмент относится к 335 г. до н. Э. весенняя встреча под Дион. В нем говорится, что сорок четыре таланта амфикатических денег были выложены как сорок пять талантов аттических денег. Однако это преобразование не имеет никакого смысла, исходя из обменного курса между двумя стандартами (семь эгинетских драхм на десять аттических драхм).Что же здесь происходит? Согласно Маркетти, мы должны переоценить то, что подразумевается под апоузией в этой ситуации. Маркетти определяет апоузию, как обсуждалось выше: «… l’écart entre le poids théorique des examples dénombrés et le poids réel que devront peser les future monnaies amphictioniques». (52) Однако в этой ситуации апоузия не является действительной результат переделки, но оценка того же:

Il n’est à mon sens qu’une manière d’interpréter le пассаж: là oú les trésoriers auraient dû inscrire l’équivalent 44 талантов.. .amphictioniques, предварительный результат оценки в стиле «фраппе» в декомпте «arithmo» de l’apousia, ils n’ont pu que transcrire, après décompte (arithmo), donc après voir dénombré les pièces, 45 талантов. . .attiques. Ce qui vient à dire que l’on a Recompté en monnaies attiques (attikou arithmo) une somme qui avait été évaluée précédemment (amphictionikou arithmo), соответствующий четырем незаменимым материалам à la frappe de 44 Talents, 18 шахт. . . d’amphictionique, après soustraction de l’apousia.Le fait de retrouver le terme «arithmo», соединенный с «amphictionikou» и «attikou» в оставленном 76-м месте логики в ситуации, сопоставимой с ситуацией, сравнимой с дебютом-сеансом, таким образом, чтобы найти фрап де денег amphictioniques. Ce qui nous mene à la final que la frappe du nouvel amphictionique и dû être interrompue avant la refonte des monnaies attiques, который является неизменной партией остатков remis à Dexios. Et l’on aurait alors compté à nouveau, pièce par piece, raison de 6.000 драхм на один талант, les espèces «anciennes» d’étalon attique, qui avaient été precédemment Estimées, для leur poids réel, на 44 таланта, 18 шахт.. . амфиктики. (53)

На мой взгляд, есть только один способ истолковать этот отрывок: там, где казначеям следовало перечислить эквивалент 44 (округлыми числами) амфических талантов, полученных в результате оценки, прежде чем наносить удар, после вычитания (арифмо) «апоузия», основанная на количестве монет, они не могли записать после вычитания (арифмо), таким образом, после подсчета монет 45 аттических талантов (в круглых числах). Это означает, что кто-то пересчитал в аттических деньгах (attikou arithmo) сумму, которая была оценена ранее (amphictionikou arithmo) как обеспечивающая металл, необходимый для добычи 44 талантов, 18 шахт (в круглых числах) амфикционных денег после вычитания из «апоузии.«Тот факт, что термин« арифмо »присоединен к« amphictionikou »и« attikou »в счете № 76, логически ставит нас в ситуацию, сравнимую с ситуацией в начале осенней сессии казначеев перед чеканкой Amphictionic денег. Это приводит нас к выводу, что чеканка новых денег Amphictionic должна была быть прервана до перевыпуска аттических денег, которые составляли часть акций, переданных Дексиосу. по шкале 6000 драхм за талант, старые монеты аттического стандарта, которые ранее оценивались, согласно их действительному весу, в 44 таланта, 18 мин (в круглых числах) амфикатических денег.

Как указывает этот отрывок, казначеи в Аттике пересчитали группу монет, которые уже были обозначены в амфиканской стоимости, но еще не отчеканены как таковые. Таким образом, апоузия — это оценка того, какой была бы разница, если бы монеты действительно были отчеканены. Решение чеканить новые деньги на аттическом стандарте было неожиданным, и амфикатические деньги чеканились только в течение одного года, между осенью 336 г. и весной 335 г. Это фундаментальное изменение в чеканке подтверждается другой надписью: epikatalage, в котором говорилось, что между двумя стандартами будет применяться новый обменный курс.Вместо соотношения 7 эгинетских драхм к 10 аттическим драхмам теперь оно составляло 7,5 к 10, что соответствовало аттическому стандарту (54).

Осознавая важность Амфиканской Лиги и Дельф для правителя, пытающегося утвердиться в качестве гегемона Греции, мы можем понять важность этих надписей. Новые амфиканские деньги были учреждены при Палеосе, последнем архонте во время правления Филиппа. Решающая битва при Чаиронеи по существу объединила всю Грецию под властью Филиппа.Тогда нетрудно представить, что чеканка новой монеты Amphictionic будет произведена по указанию Филиппа, считающего себя гегемоном. После этого, как утверждает Маркетти, Александр хотел бы обосноваться в Дельфах как можно скорее после вступления на престол. Внезапное прекращение использования только что созданных денег Amphictionic должно быть приказано Александром. Если эти деньги были остановлены до переделки денег на аттический стандарт, как показал Маркетти, то использование аттического стандарта не может быть отделено от использования Александром аттического стандарта для его собственной чеканки.Следовательно, чеканка Александра уже должна была действовать. (55)

Со времени появления первых работ Ньюэлла в начале двадцатого века изучение чеканки Александра значительно продвинулось вперед. Но его работа была основой для всех достижений в этой области и будет и впредь основой для будущих исследований. Возможно ли, что его предположение о том, что Александр начал чеканить монеты в начале своего правления, неверно? На этот вопрос нет полного ответа.В то время как Зервос, добавляя к работе Кляйнера, кажется, приводит веские причины для более низких дат, Прайс имеет столько же доказательств в пользу более высоких дат. Трокселл, с другой стороны, добавляет достаточное доказательство к аргументу Зервоса, которое указывает на то, что на самом деле схема датировки Прайса (вслед за Ньюэллом) может быть недействительной. Еще неизвестно, как другие ученые ответят на аргументы Маркетти; согласятся ли они с тем, что чеканка новых денег в Дельфах по аттическому стандарту обязательно была произведена по указанию Александра.Если это так, то традиционная хронология, установленная Ньюэллом, снова будет преобладать. Тем не менее, споры о дате, несомненно, продолжатся, поскольку свидетельства Маркетти, в конечном счете, являются косвенными. Нам придется ждать, когда и появятся ли новые нумизматические свидетельства для ответа на этот интригующий вопрос.

Эта статья была первоначально написана для выпускного семинара под названием «Ценность и обмен», проведенного профессором Р. Россом Холлоуэем весной 2000 года в Центре археологии и искусства Старого Света при Университете Брауна.Я хотел бы поблагодарить профессора Холлоуэя за то, что он посвятил свое время и энергию этому проекту, а также за его постоянное руководство и поддержку, без которых этот документ был бы невозможен.

Примечания: Две лицевые стороны монет называются «лицевой стороной» и «реверсом». Аверс монеты получается из штампа, установленного на наковальню; реверс от штампа, ударяющего сверху.В тетрадрахмах Александра голова Геракла изображена на лицевой стороне, а фигура Зевса — на реверсе. Г.Ф. Хилл, «Заметки об александрийской чеканке Финикии», Nomisma 4 (1909) 1-15, at 1 Американский журнал нумизматики 45, (1911) А. Беллинджер, Очерки чеканки Александра Великого, Нумизматические исследования Американского нумизматического общества II (1963) 24 М. Прайс, Чеканка во имя Александра Великого и Филиппа Арридея (1991) 35 Из беглого подсчета обратных отметок на основе списка, предоставленного М.Цена в чеканке во имя Александра Великого и Филиппа Арридея (новый каталог Британского музея, в котором подробно изучается чеканка с подробностями об Александрах музея и многих других, в общей сложности более четырех тысяч монет). что известно почти триста различных знаков, а также более тысячи вариантов букв. Со всеми возможными комбинациями это число ошеломляет; Предположить, что каждая комбинация представляет собой отдельный монетный двор, не может быть и речи. Фактически Ньюэлл не был первым, кто применил этот метод. «Терина» Курта Реглинга: Sechsundsechzigstes Programm zum Wincklemannsfeste der Archaeologischen Geseellschaft zu Berlin (1906) — первое крупномасштабное исследование штампа. Нумизматические заметки и монографии 19 Американского нумизматического общества (Перечень кладов греческих монет, изд. М. Томпсон, О. Меркхольм и К. М. Краай [1973] 1664) там же, 20 Исключением является группа так называемых «орлиных» тетрадрахм, отчеканенных по местному македонскому стандарту, грубо спроектированных и недолговечных.Принято считать, что эта чеканка предшествовала чеканке императорской монеты Александра. См. Х. А. Трокселл, Исследования македонской чеканки Александра Великого, Нумизматические исследования Американского нумизматического общества 21 (1997) 75. О. Меркхольм, Ранняя эллинистическая чеканка (1991) 42 М.Дж. Прайс в книге «Чеканка во имя Александра Великого и Филиппа Арридея» (1991) дает одному монетному двору общее название Македонии, а другому — Эгейское, что является строго произвольным делением.Он утверждает, что монеты начали чеканить в Пелле только после смерти Александра, а не в Амфиполе до правления преемника короля Кассандра в конце четвертого века. Вопрос о монетных дворах в Македонии еще не получил достаточного ответа. Для большей ясности в этой статье Амфиполис будет считаться основным монетным двором. Другие монетные дворы также будут упомянуты, особенно при обсуждении монет Филиппа II, которые Жорж Ле Райдер классифицирует по конкретным монетным дворам. М.Дж. Прайс, Чеканка во имя Александра Великого и Филиппа Арридея (1991) 72-78 Х. А. Трокселл, Исследования македонской чеканки Александра Великого, Нумизматические исследования Американского нумизматического общества 21 (1997) 73 Г. Ле Райдер (Le monnayage d’argent et d’or de Philippe II frappe en Macédoine de 359 à 294, [1977] 389-391) делит серебряную чеканку Филиппа на два монетных двора, Пелла и Амфиполис, и монеты из каждой мята в группы.Его Amphipolis Group II, отчеканенных с 348/7 по 329/8, отличается от Группы I новым типом реверса и делится на две группы. Группа II A, состоящая из восьми выпусков, выпускалась с той же скоростью и производительностью, что и группа I. Группа II B, начиная примерно с 342/1, выпускалась в гораздо большем количестве и включает серию с обратной маркировкой символа пчела. Эта группа, отличавшаяся обычными обратными знаками носа, кормы, ямчатой ​​головы и иногда руля, поражалась до ок.329/8. Таким образом, хронология серии Филиппа относит группу II B к периоду времени смерти Филиппа и восхождения Александра. Сравнение монет Александра и этих монет позднего Филиппа затем позволяет, как это сделал Ньюэлл, разместить монеты Александра, отмеченные одинаковыми контрольными метками, в начале его чеканки в целом. E.T. Ньюэлл, Датированная чеканка Александра Сидона и Аке, Йельская восточная серия, Исследования 2 (1916) 24. На этих монетных дворах было принято датировать свою чеканку со времени воцарения каждого правителя.Числа в финикийском шрифте были в конечном итоге заменены числами в греческом алфавите, начинающимися с K, что означало десятый год правления Александра. там же, 27-28 Датированная чеканка фактически продолжается до 306/5 года, но на монетах с указанием года начала чеканить от имени Филиппа III (умственно неполноценного сводного брата Александра, официально вступившего на престол вместе с сыном Александра после смерти завоевателя). 13-16 (к этому времени обозначены греческими, а не финикийскими буквами).Поскольку Филипп III умер в 317 г. до н.э., мы знаем, что монеты Александра, должно быть, закончились где-то раньше. Отсчитывая от установленной даты начала 333/2, 13 год соответствует 319/18. (И.Л. Меркер, «Заметки об Абдалонимосах и датированной Александром чеканке Сидона и Аке», Музейные заметки Американского нумизматического общества 11 [1964] 13) Abhandlungen der Deutschen Akadamie der Wissenschaften zu Berlin 5 (1947) Впоследствии Мазей стал сатрапом Вавилона, который он сдал Александру поздней осенью 331 года.Александр восстановил его в должности после капитуляции, и он занимал этот пост до своей смерти в 328 году (О. Мёркхольм, Early Hellenistic Coinage [1991] 48). I.L. Меркер, «Заметки об Абдалонимосах и датированной Александром чеканке Сидона и Аке», Музейные заметки Американского нумизматического общества 11 (1964) 13-20, стр. 15 А. Беллинджер и М. Томпсон «Клад Александра Драхмса», Йельские классические исследования 14 (1955) 3-45 там же, 7 Клады драхм Александра и Филиппа III также включают золотые статеры Александра и посмертные статеры Филиппа II. А. Беллинджер и М. Томпсон «Клад Александра Драхмса», Йельские классические исследования, 14 (1955) 3-45, стр. 10 G. Le Rider, Le monnayage d’argent et d’or de Philippe II frappe en Macédoine de 359 à 294, (1977). О. Мёркхольм, Ранняя эллинистическая чеканка (1991) 41. Однако важно помнить, что из-за отсутствия достаточных доказательств эти названия монетных дворов являются чисто гипотетическими. Есть много теорий относительно того, почему монеты Филиппа были повторно введены после смерти Александра.Из-за необходимости посмертного Филиппа Ньюэлл (Reattribution, 45) утверждает, что балканские племена, окружавшие Македонию, предпочитали деньги Филиппа и что они вообще никогда не использовали александров. Таким образом, в торговых целях Македонский монетный двор был вынужден выпускать как Alexanders, так и Philips. Прайс («Монеты македонцев», 23) соглашается с Ньюэллом, добавляя, что стандарт монет Филиппа больше подошел бы этим племенам. Ле Райдер не принимает идею о том, что северные племена просто любили монеты Филиппа.Этот аргумент основан на свидетельстве о сокровищах; в большинстве кладов на севере был посмертный Филипс. Но другие доказательства, как полагает Ле Райдер, говорят об обратном. Некоторые клады показывают равное количество как Александров, так и Филипсов, а в двух кладах Болгарии найдено около 315 многочисленных тетрадрахм Филиппа с одной или двумя выемками. Эти насечки предполагают, что они использовались не в качестве монет, а просто как куски металла, проверенные на качество, поэтому тот факт, что они были Philips, не важен.(«Les deux monnaies Macédoniennes des années 323-294 / 290,» Bulletin de Correspondance Hellénique (1993), 491-500, at 476) Зервос вводит идею о том, что чеканка Александра с изображением орла, по мнению большинства ученых, является его Самые ранние монеты вообще не были императорской чеканкой, и Александр мог или не мог их заказывать. С введением «чеканки орлов» и вскоре после этого их прекращение Зервос объясняет перерыв в чеканке Филипса, утверждая, что его монеты снова начали выпускаться сразу после окончания «орлов».»Томпсон утверждает, что статеры Филиппа были восстановлены для использования в политической пропаганде Филиппом III. Эта теория работает для Малой Азии и Македонии, но, поскольку статеры продолжали чеканить при Кассандре, это, похоже, не подходит. (Le Rider, Les deux monnaies, 497) .Кроме того, на многих монетных дворах в Малой Азии имя Филиппа III было написано под именем Александра, иногда даже заменяя его, чего не было в Македонии. Ле Райдер утверждает, что посмертные Philips были произведены для использования в качестве местных чеканка.На момент смерти Александра его монеты использовались по всей империи. Антипатр, правивший в Македонии в отсутствие Александра, не мог повсеместно изменить эту систему, но, чеканив монеты Филиппа в Македонии, он создал тип местной чеканки. Эти монеты можно было использовать по всей Македонии, а также для коммерческой деятельности в прилегающих районах, включая Балканы. Производство этой монеты прекратилось, когда Деметриус Полиоркетес представил свои собственные монеты, которые заменили Philips в качестве местных денег.(Le Rider, Les deux monnaies, 499) Г. Ле Райдер, «Les deux monnaies Macédoniennes des années 323-294 / 290», Bulletin de Correspondance Hellénique (1993) 491-500, at 492 О. Зервос, «Самые ранние монеты Александра Великого. 1. Заметки о книге Герхарда Кляйнера», Нумизматическая хроника 12 (1982) 166-79. Zervos был поддержан Ф. де Каллате в «La date des premiers tetradrachmes de poids attique emis par Alexandre le Grand», Revue Belge de Numismatique (1982) 5-25, а совсем недавно — Х.Трокселл в «Древнейшем македонском серебре Александра», в Mnemata: Papers in Memory of Nancy M. Wagoner, ed. МЫ. Меткалф (1991) 49-62 и Исследования македонской чеканки Александра Великого, Нумизматические исследования Американского нумизматического общества 21 (1997) Г. Кляйнер, «Александр Райхсмунзен», Abhandlungen der Deutschen Akadamie der Wissenschaften zu Berlin 5 (1947) 9-17 О. Зервос, «Самые ранние монеты Александра Великого 1. Примечания к книге Герхарда Кляйнера», Нумизматическая хроника 12 (1982) 166–179, стр. 168 там же., 170 E.T. Ньюэлл, Александр Хордс I. Кипариссия, Нумизматические заметки и монографии Американского нумизматического общества 3 (1921) (инвентарь греческих кладов монет 76) Опись греческих монетных кладов, 74 О. Зервос, «Самые ранние монеты Александра Великого 1. Примечания к книге Герхарда Кляйнера», Нумизматическая хроника 12 (1982) 166-179, at 172 Г. Кляйнер, «Александр Рейхсмунзен», Abhandlungen der Deutschen Akadamie der Wissenschaften zu Berlin 5 (1947) 17-23 О.Зервос, «Самые ранние монеты Александра Македонского. 1. Заметки о книге Герхарда Кляйнера», Нумизматические хроники (1982) 166–179, стр. 172 М.Дж. Прайс, «Самые ранние монеты Александра Македонского. 2. Реформа Александра Македонского чекана», Нумизматическая хроника 12 (1982) 180-90. там же, 184 О. Меркхольм, Ранняя эллинистическая чеканка (1991) 45 Mnemata: Papers in Memory of Nancy M. Wagoner, ed.МЫ. Меткалф (1991) 49-62 Х. А. Трокселл, Исследования македонской чеканки Александра Великого, Нумизматические исследования Американского нумизматического общества 21 (1997) Х. А. Трокселл, «Самое раннее македонское серебро Александра», в Mnemata: Papers in Memory of Nancy M. Wagoner, ed. МЫ. Меткалф (1991) 49-62, в 50 лет Кроме того, в некоторых случаях ряд точек под троном: Х. А. Трокселл, Исследования македонской чеканки Александра Великого, Нумизматические исследования Американского нумизматического общества 21 (1997) 87 там же. там же, 88 П. Маркетти, «Autour de la frappe du nouvel Amphictionique», Revue Belge de Numismatique (1999) 99–113 там же, 102 E.J.P. Рэйвен, «Амфикатическая чеканка Дельф, 336–334 гг. До н. Э.» Нумизматическая хроника 110 (1950) 1-22, стр. 4 П. Маркетти, «Autour de la frappe du nouvel Amphictionique», Revue Belge de Numismatique (1999) 99–113, стр. 104 там же., 107-108 там же, 109 там же, 112

Смерть Александра Великого и кровавая битва за его империю: Ромм, Джеймс: 9780307456601: Amazon.com: Книги

1

Телохранители и соратники

Вавилон

31 мая — 11 июня 323 г. до н. Э.

Никто не знал, что убивало Александра. Некоторые думали, что он не может умереть; его победы во время его двенадцатилетнего правления были скорее богоподобными, чем смертными.Поговаривали даже, что он был сыном не Филиппа, своего предшественника на троне Македонии, а египетского бога Амона. Теперь, когда Александр становился все более болезненным в первую неделю июня 323 года, казалось, что он может умереть, действительно, умирал. Те, кто был ближе всего к Александру, его семь телохранителей и большой круг близких друзей, которых называли его товарищами, беспомощно наблюдали за его падением и внимательно наблюдали друг за другом. Они были способными командирами, лидерами самой успешной военной кампании, когда-либо проводившейся, и привыкли управлять кризисами.В этот момент, если судить по более поздним событиям, никто не знал, что делать, что другие имели в виду или что будет дальше.

В мраке предсмертных часов их мысли вернулись к прошлому году и к инциденту, который в то время казался несущественным. Армия Александра в то время маршировала, возвращаясь из Индии (сегодня восточный Пакистан), самого дальнего из ее завоеваний. (Карты в начале и конце этой книги показывают все основные регионы империи Александра.) Сопровождал войска восточный святой по имени Каланус, пожилой мудрец, который стал своего рода гуру для некоторых старших офицеров.Но Калан заболел, когда армия достигла Персии, и, предвидя медленное падение к смерти, решил покончить жизнь самоубийством путем самосожжения. На торжественной церемонии он попрощался с каждым из своих преданных, но, когда Александр подошел, он отступил, загадочно сказав, что обнимет царя, когда он увидит его в Вавилоне. Затем он взошел на высокий костер перед всей македонской армией, и все сорок тысяч наблюдали, как он сгорает, сидя спокойно и неподвижно среди пламени.

Теперь они прибыли в богатый город Вавилон (на юге современного Ирака), и слова Калана начали обретать смысл.Другие недавние инциденты тоже внезапно приобрели зловещий смысл. За несколько дней до того, как Александр заболел, неизвестный ранее нарушитель ворвался в тронный зал дворца, надел диадему и царские одежды, оставленные Александром, когда он пошел делать упражнения, и сел на трон. На допросе он утверждал, что следовал инструкциям египетского бога по имени Серапис или, возможно (согласно другой версии), просто действовал по своей прихоти. Однако Александр заподозрил заговор и приказал казнить человека.Какими бы ни были мотивы, этот поступок казался смутно угрожающим, предзнаменованием опасности для государства.

Тронный зал, в котором произошел этот странный эпизод, славился такими знамениями. Великий вавилонский царь Навуходоносор построил эту комнату тремя веками ранее как большой центральный зал своего дворца. Именно здесь Валтасар, его потомок, устроил обширный банкет, на котором гости увидели бестелесный палец, написавший на стене загадочную фразу: мене мене текел упхарсин. Послание, расшифрованное провидцем по имени Даниил (один из пленников-евреев, взятых в Вавилон из Иерусалима), заключалось в том, что Валтасара взвесили на весах и обнаружили, что он не хватает; его империя падет и будет разделена между новыми державами, оспаривающими владычество в Азии, мидянами и персами.Согласно библейской версии сказки, пророчество сбылось той же ночью. Валтасар был убит в результате внезапного вторжения, а его трон более двухсот лет занимали персидские цари — Кир Великий, Дарий, Ксеркс и другие.

Пали и персы, и великий тронный зал принадлежал новым правителям Азии, македонянам, и их царю Александру. И хотя надпись на стене давно исчезла из виду, это новое предзнаменование, незнакомец на троне, казалось, имело не менее тревожное значение.Все, кто был свидетелем этого эпизода, знали, что некому было унаследовать этот трон, некому взять на себя командование империей, простирающейся от берегов Адриатики до долины реки Инд, шириной в три тысячи миль. И не было никого, кто мог бы командовать армией, завоевавшей эту империю, ужасно разрушительной боевой силой, кроме самого Александра. В последние два года даже он с трудом контролировал это. Какой хаос он может вызвать во все еще зарождающемся мировом порядке без его руководства?

Легенда, найденная в нескольких древних источниках, гласит, что Александра на смертном одре спросили, к кому должна перейти его власть.«Сильнейшим», — ответил он. В некоторых версиях завоеватель добавил, что предвидел огромную битву за свою гробницу, имея в виду мрачный двоякий смысл греческого обычая проводить спортивные соревнования у захоронения героя. Возможно, эти слова апокрифичны, но, тем не менее, они содержат важную истину. Не имея очевидного наследника или плана наследования, Александр со своей смертью зажег бы борьбу за власть, которую мир никогда не видел, с самим миром — господством над Азией, Африкой и Европой — призом победы.

Похороны Александра действительно должны были стать одним из самых напряженных и сложных соревнований в истории. В годы после смерти короля полдюжины генералов сражались друг с другом в войнах на трех континентах, а полдюжины членов королевской семьи боролись за трон. Генералы и монархи объединялись для взаимной выгоды, а затем переходили на другую сторону и сражались друг с другом, когда это было более выгодно. Соревнование станет эстафетной гонкой поколений, в которой военачальники будут передавать свои знамена сыновьям, а королевы будут передавать скипетры дочерям.Пройдет почти десять лет, прежде чем начнут появляться победители, и это будут совершенно другие участники, чем те, кто стоял на стартовой линии в Вавилоне, рядом с умирающим царем.

Возвращение Александра в Вавилон весной 323 года, когда халдейские священники предупредили его, что он постигнет гибель, войдя в город, резко контрастировало с его первым посещением там семь с половиной лет назад. Александру тогда было двадцать пять, он обладал сверхчеловеческой энергией и амбициями. Несколькими неделями ранее он победил персов в крупнейшей битве, которую когда-либо видел мир, лично возглавив кавалерийскую атаку, направленную прямо на Дария, Великого царя Персии, и обратил его в бегство.Александр, все еще опасаясь своих новых азиатских подданных, подошел к Вавилону со своей армией, развернутой для битвы, но вавилоняне приветствовали его как освободителя от персидского владычества, а не как нового завоевателя. Они вышли на дорогу, чтобы поприветствовать его, рассыпая цветочные лепестки на его пути, пели гимны и зажигали серебряные курильницы для благовоний на всем пути к великим воротам Иштар. Если бы нужно было выбрать самый триумфальный день македонской армии за все ее одиннадцатилетний поход через Азию, день октября 331 года, когда она впервые вошла в Вавилон, был бы главным соперником.

Месяц пира и празднования дал войскам Александра первое знакомство с чудесами Востока. Македонцы были провинциальным народом, по большей части пастухами и земледельцами; немногие покидали свою каменистую землю до того, как Александр привел их в Азию. Они были поражены огромными дворцами и башнями, которые были наследием Навуходоносора; у Висячих садов на крыше одного дворца, орошаемых сложной системой ведер и шкивов; и массивными тройными стенами, окружающими город, украшенными рельефами со львами, быками и драконами.Командиры Александра, поселившиеся в большом Южном дворце, оказались в лабиринте из более чем шестисот комнат, многие из которых выходили окнами на огромные, гулкие дворы. В центре лабиринта находился большой тронный зал Навуходоносора, стены которого из глазурованного кирпича изображали пальмы и львов на темно-синем фоне. Там они наблюдали, как Александр впервые занял свое место на азиатском троне.

Александр сделал то, что намеревался сделать. Став королем Македонии в возрасте двадцати лет, он, не теряя времени, вернулся к тому месту, где его отец, Филипп, убит, когда он готовился возглавить вторжение в Персидскую империю.Переправив силы в сорок пять тысяч человек через Геллеспонт (ныне известный как Дарданеллы), Александр трижды в течение трех лет сражался с персами и каждый раз одерживал громкие победы. Среди этих сражений он совершил шестимесячную экскурсию в Египет, где был провозглашен освободителем и объявлен богом Аммоном своим сыном (согласно некоторым сообщениям о его посещении оракула бога в пустыне Северной Африки). Возможно, он начал верить, что произошел от Аммона, потому что он завоевал власть и богатство сверх смертных.Его поражение персов спровоцировало поток золота и серебра, дани, накопленной веками и хранившейся в великих дворцах Сузы и Персеполя. Его кажущаяся непобедимость привлекла на его сторону могущественных союзников, в том числе многих бывших персидских врагов.

Александр мог бы остановиться там, в Вавилоне, довольный своими и без того эпохальными достижениями, но он был только на полпути. Он повел свою армию на север и восток, в Бактрию и Согдиану (нынешние Афганистан, Узбекистан и Таджикистан), преследуя короля-беженца Дария и других, которые пытались претендовать на трон.Он провел два года среди непокорных кочевников этих регионов, неся худшие потери в засадах и ловушках, чем в любом из его сражений в открытом поле. Неустрашимый, в 327 году он пересек Гиндукуш в Индию (ныне восточный Пакистан), поднявшись на семитысячфутовые перевалы ранней весной, когда войска голодали, а лошади барахтались в снегу по грудь.

Еще два года были проведены в Индии, годы, истощившие выносливость его войск. Те, кто наслаждался чудесами Востока при входе в Вавилон, уже видели его ужасы: ревностные партизаны, двуличные вожди племен, сильная жара пустыни и, что самое ужасное, обученные индейские боевые слоны — разрушительное оружие, которое у них было. никогда раньше не сталкивался.Наконец, на самом восточном из притоков Инда, на реке Гифасис (современный Беас), они достигли своего предела. Александр приказал своим войскам наступать, но впервые был встречен восстанием. Его люди больше не хотели завоевывать миры и не хотели переходить реку. Александр нехотя повел их обратно на Запад. Но, разгневанный мятежом, он бросил свои войска в ожесточенные сражения с укоренившимися индейскими повстанцами, сражения, в которых они едва ли были готовы участвовать.

В одном из мятежных городов в Индии Александр сам возглавил штурм, приведший к катастрофическим последствиям.Он взобрался по осадной лестнице, на которую его люди не хотели подниматься, и, как бы стыдя их, встал на стене, открытой для враждебного огня. За ним вскочила бригада пехоты, но под их весом сломалась лестница. Не растерявшись, Александр спрыгнул со стен в город в сопровождении всего трех товарищей. В последовавшей за этим схватке индийский лучник послал трехфутовую стрелу прямо через броню Александра и в его легкое. Его охваченные паникой войска взломали ворота города и вытащили его тело; Офицер извлек стрелу, но вместе с ней хлынули ужасающие струи крови и шипящий воздух, и король потерял сознание.

Паника охватила армию, когда поползли слухи об убийстве Александра. Когда через некоторое время было распространено письмо Александра, люди объявили его подделкой, придуманной высшим командованием. Порядок начал рушиться, пока Александр не набрался достаточно сил, чтобы показать себя своим людям. Его несли на корабле по близлежащей реке и мимо собравшейся армии, он слабо поднял руку, чтобы показать, что он в сознании. Когда его корабль подошел к берегу реки, он приказал обслуживающему персоналу подвести его лошадь и поставить его на спину, вызвав сцену массового экстаза: когда он спешился, солдаты теснили его со всех сторон, бросая цветы и хватаясь за руки, колени и одежду.

Визит Александра в Индию был генеральной репетицией его смерти, и все прошло не очень хорошо. Александр обучил превосходных старших сотрудников, но никого не сделал своим явным помощником; он разделил высшие должности между многими лейтенантами, намеренно распределяя власть. Без его центрального присутствия рядовые люди стали подавленными и недоверчивыми и тщетно искали четкую систему подчинения. Только повторное появление короля предотвратило полный крах.

Александр постепенно оправился от ранения в легкое.Летом 325 года он вывел свою армию из Индии, отправив одних по суше через горы, а других на корабле через то, что сейчас является Аравийским морем. Он провел свой отряд через пустынный регион под названием Гедросия (сегодня Белуджистан на юге Ирана), подвергая их ужасам лишений и тепла, поскольку линии снабжения и вспомогательные сети вышли из строя. Истощенная и уменьшенная колонна вышла из этой мрачной пустоши и снова вошла в плодородные земли в центре старой Персидской империи. Восстановленные и воссоединившиеся со своими товарищами, они последовали за Александром обратно на место их славного празднования семью годами ранее, в город Навуходоносор, дом Висячих садов, в богатый Вавилон.

Семнадцатого числа македонского месяца Дайсиос, первого июня 323 г. до н. Э. по современному календарю македонские войска в Вавилоне получили первые признаки болезни Александра. Царь появился у дворца Навуходоносора, чтобы возглавить жертвоприношение богам в тот день, в его обязанности главы македонского народа, но его пришлось нести на носилках. Накануне вечером он пил на частной вечеринке со своим старшим персоналом, а после возвращения в свою комнату его охватил жар.К утру он был слишком болен, чтобы ходить.

После этого краткого и тревожного появления Александр удалился во дворец и отдохнул. Вечером его офицеры были вызваны в его квартиру, чтобы обсудить кампанию против арабов, которая должна была начаться через три дня. Пока что не было никаких изменений в планах этой кампании, никаких предположений о том, что состояние Александра будет помехой.

Люди, которые присутствовали на этой встрече, были ближайшим окружением Александра, прежде всего его семью Соматофилаками, или Телохранителями.Это были гораздо больше, чем просто служба безопасности, это были его ближайшие друзья, участники его советов и, в бою, держатели его высшего командования. Большинство из них были примерно его возраста, и некоторые из них выросли вместе с ним. Не все были великими генералами или тактиками. Так не должно было быть, так как Александр разработал для них тактику. Но все отличались твердой преданностью Александру и его делу. Они понимали цели короля и безоговорочно их поддерживали; они поддерживали его во всех кризисах, несмотря на всякую оппозицию.Александр мог безоговорочно доверять им, хотя они не всегда доверяли друг другу и не любили друг друга.

Там был Птолемей, близкий товарищ Александра с детства, человек, возможно, на несколько лет старше тридцатидвухлетнего царя. Птолемей участвовал в азиатской кампании с самого начала, но в течение многих лет не занимал командного поста; его характер и темперамент явно не походили на воинских. Александр сделал его телохранителем в середине кампании, основываясь исключительно на личных связях, и после этого начал давать ему также боевые задания.В Индии он поручил Птолемею свои первые критические миссии, подвергнув своего старого друга еще большим опасностям. В одном из столкновений с Индией Птолемей был поражен стрелой, на конце которой был яд; Позднее легенда сообщила, что Александр сам принял противоядие после того, как получил сок из растения, которое он видел во сне. Птолемей был далеко не самым опытным из офицеров Александра, но, пожалуй, самым умным, о чем свидетельствует его дальнейшая карьера.

Иран после смерти Александра и его сопротивления эллинизму

Иран после смерти Александра и его сопротивление эллинизму Автор: Марьям Хедаяти Победа Александра при Гавгамеле в 331 г. до н.э. была его третьим и последним поражением персидских войск Дария III.Период радикальных политических и социальных потрясений начался для Востока, когда македонский завоеватель, стремясь укрепить свое завоевание, поселил греческих и македонских ветеранов на Ближнем Востоке. Греческая оккупация означала подавление местного правления и традиционного родства. При преемниках Александра Антигона Одноглазого, Селевка, Птолемея и Лисимаха началась постоянная эллинская оккупация этого региона. Восточное богословие о царстве состояло в том, что цари считались наместниками великих верховных богов, Ахура Мазда (зороастризм, верховное творческое божество), Яхве или Мардука (вавилонская религия, главный из вавилонских божеств). или даже быть самими богами, как в Египте.Закон, который навязывали эти цари, был божественным, поэтому македонский и греческий империализм был нападением на всевластных богов Востока [1]. Слово «эллинизм» используется для обозначения всех аспектов греческой культуры и, следовательно, охватывает не только философию, драму и рациональный взгляд на жизнь, но и другие греческие и македонские ценности. Многие эллины были глубоко озабочены содержанием армий, ведением экономической жизни, делами различных отделов эллинистических монархий или стремлением к высокому личному статусу, а не философскими школами, театром или эмпирическим изучением природы и т. Д. человеческие учреждения в областях, которые они занимали.Общество эллинистического мира было очень разнообразным и чрезвычайно сложным, и это было верно как для жителей Востока, так и для греков [2]. Когда Дарий III, царь мидийцев и персов, был побежден, убит, а его некогда многочисленная и могущественная армия была уничтожена или рассеяна в роковых битвах при Граникосе, при Иссосе и близ Гуагамелы, Персидская империя, которая в свое время он включал в себя самые обширные и богатые части древнего мира, закон в отдельных частях не оплакивал его несколько национальностей.Иран, родина Ахеменидов и сатрапов Империи, Империя, которая когда-то посылала царей для покорения большей части Азии, пала почти без какого-либо сопротивления. Его дорогами управляли иностранные солдаты, а его дворцы были разграблены из-за сокровищ, которые когда-то хлынули из всех стран под небом Ахура Мазды. Столица, Персеполис , была разграблена, ее священные скульптуры оскорблены и осквернены, а затем сожжены и разрушены той самой стихией, которая была священным проявлением персидского бога огня Атара. Разорение Персиды было вызвано ненавистью, которая пылала в сердцах греков со времен завоевания Кира Великим Ионии, ненавистью, которая подпитывалась первым подавлением Дарием Ионического восстания 493 г. до н.э. и Ксеркса. последующая попытка захватить саму Элладу. Все эти годы греки испытывали тяжелое бремя кормления вторгшихся войск и обезлюдения некоторых из его городов в качестве персидской политики против любого массового сопротивления или восстания [3]. Сожжение и разрушение греческих или вавилонских храмов персами произошло не из-за убеждения в том, что чужеземные божества обязательно были злыми, а потому, что разграбление храмов было источником легкого сокровища и потому что похищение людей было повсеместно практиковалось на Востоке. подорвать местную волю и даже способность сопротивляться.Мы знаем, что иранцы, с другой стороны, иногда увеличивали неиранские храмы, как в случае с храмом Аммона в Хибисе в Египте. У иранцев также не было никаких возражений против специфически греческих обрядов или греческого религиозного персонала; например, когда Ксеркс захватил Афины в 480 г. до н. э., он приказал восстановленным афинским изгнанникам совершить на Акрополе эллинский стиль. Иранцы никогда не прекращали попытки вернуть части Западной Анатолии, которые были отняты у них Делосской лигой греческих городов-государств, а эллины никогда не прекращали попытки создать проблемы для Ирана в его египетской провинции.Поскольку персидское золото часто было силой в международной политике Греции, лидеры городов-государств, а затем и Македонии никогда не могли избежать страха перед вмешательством или агрессией Ирана. Ненависть к Ирану поддерживалась в ходе войн вплоть до времен Филиппа, и более чем столетние страдания, унижения и страх вызвали у многих греков стремление к насильственной мести, что не могло не окрасить их отношения с покоренными иранцами после Александра. Многим грекам, которые были свидетелями последних лет угасающей империи Ахеменидов, обман и хитрость, казалось, заменили мужество и храбрость, а государственные заботы были оставлены ради пьянства и разгула.Не то чтобы грек почувствовал моральную дрожь при этом свидетельстве упадка; его значение для него было то, что упорный искатель приключений с хорошо заточенным оружием и под надлежащим лидером мог обогащаться без чрезмерного риска. [4] Эта картина слабости Ирана приобрела силу авторитета, престиж, который он сохранял даже после завоевания и вплоть до времен Страбона. Таким образом, в глазах греков Персидская империя была местом легендарного богатства золота, серебра, великолепных лошадей, удивительного сельскохозяйственного плодородия, которым владели слабаки.Греки страдали от бедности, их экономика была измучена продолжающимися междугородными войнами, их обществу угрожало присутствие периодически нанятых голодных наемных солдат в четвертом веке, Персидская империя казалась объектом, который они с их военным и техническим превосходством могли легко превратить в источник добычи. Этому восприятию способствовал тот факт, что греки в силу своей компетентности занимали в Империи все большее количество военных и профессиональных должностей.[5] Александр думал, что империей, которую он хотел объединить, можно было править мирно и не требовалось высокомерия, как предлагали некоторые из его генералов. Официальное обращение с избитыми иранцами по древним стандартам было удивительно снисходительным и человечным. Мало того, что Александр продолжал нанимать многих провинциальных губернаторов в свою администрацию в Азии, он также вел себя в соответствии с обычаями, предписанными для ахеменидского монарха, набирал в свою армию знатных иранцев, давал им высокое звание и привилегии, а также обязался жениться на своем. генералы аристократическим дамам Ирана.Политика Александра по слиянию Востока и Запада нашла свое наиболее впечатляющее выражение в его праздновании в Описе, где греки и персы завершили вместе жертвенную трапезу причастия, в то время как Александр Идеалист молился о том, чтобы homonia, «единомыслие, согласие», могло быть будет создан и продержан между его европейскими и азиатскими подданными. Греческие провидцы и персидские маги (класс зороастрийских жрецов в древнем Иране, обладающих сверхъестественными способностями) вместе проводили обряды, чтобы совершить эту попытку бракосочетания Востока и Запада.[6] После смерти Александра старые предрассудки вернулись. Например, из восьмидесяти браков с иранскими женщинами длился только один, брак Селевка и Апамы. Селевк к 312 г. до н.э. начал консолидацию империи, охватившей большую часть Азии, включая Иран. Многие из греческих иммигрантов были предприимчивыми и самоуверенными типами, как Эвмен из Кардии, которые стремились создать новую жизнь для себя на завоеванном Востоке и были полны решимости стать могущественным за счет королевской власти македонскому режиму, чего бы это ни стоило бывшим сюзеренам. Ирана.В результате, каким бы просвещенным Селевк я, возможно, предполагал, что его режим в Иране, каким бы человечным ни был его режим в Иране, несомненно, были люди, многие из его чиновников, такие как Пеукатас из Персеполя, тем не менее, многие имперские права смотрели на свои позиции в сатрапиях и сатрапиях. хиппархии Ирана как предлог для обогащения, такими людьми были Клеандрос и Полимах. Таким образом, Иранское сопротивление македонцам никогда не обходилось без провокаций и, фактически, никогда не прекращалось после смерти Дария.Некоторые из сатрапов, которых Александр оставил на службе, оказались нерешительными в своей поддержке нового режима, а некоторые даже выступили против него. Те, кто оставался верным идее исконного иранского правления, были постепенно устранены и заменены европейцами. Однако провал партизанского сопротивления, подобного сопротивлению Спитамена из Согдианы, показал иранцам, что огромное техническое и организационное превосходство европейцев сделало дальнейшие попытки открытого военного сопротивления столь же тщетными, как и развертывание огромных армий Великого царя.Но если физическое сопротивление было невозможно, то религиозного сопротивления нет. Это было даже естественно для идеалов иранской цивилизации. Поскольку существование иранской монархии, предпочтительно Ахеменидской, было частью правильного порядка в этом мире, созданного Ахура Маздахом, надежды на возрождение специфически иранского государства были отчасти вдохновлены религиозными соображениями. Ахура Маздах, как Мардук или Ассур, был имперским божеством, которое, создав Землю, поставило людей управлять ею так, как он хотел, чтобы она правила.Как бессмертный и красивый Ахура Мазда продолжал жить, так и его государство продолжало выживать. Две идеи — смещение знати и прерывание установленного Богом государства и царствования — подчеркивали всю персидскую религиозную литературу сопротивления. Одним из примеров того захватывающего собрания протестов является The Sybilline Oracles. Сивиллинская литература была широко известна во всем древнем мире и почиталась за ее авторитет и древность. Первым греческим автором, упомянувшим сивиллу, был Гераклит Эфесский в конце шестого века.Сивилла была богодухновенной женщиной, которая изрекала пророчества о грядущих удивительных и, как правило, катастрофических вещах. Пророчества вдохновленных женщин были очень хорошо известны на Ближнем Востоке. Эндорская ведьма была одной из упомянутых в Ветхом Завете; в позднеассирийские времена сами ассирийские цари придавали пророчествам большое значение. Подобное учреждение процветало и среди иранцев. Страбон упоминает прорицателей воды, предсказателей снов и магоев, которые пророчествовали почти так же, как ассирийские пророчицы.[7] Предположительно ранняя иранская религиозная пропаганда. Хотя он не оставил следов у классических авторов, он оставил традиции в Авесте (собрание священных зороастрийских писаний, включая Гаты) и пахлеви (индоевропейский, иранский язык зороастрийской литературы третьего века до нашей эры). в десятом веке, сценарий, использованный при написании этого языка, происходит от арамейского алфавита) переводов времен Арсакидов и ранних Сасанидов. Тогда существовало только две копии Авесты, и Александр уничтожил одну, когда сжег Персеполис, а другой был украден из некой крепости и был доставлен в Грецию для перевода, чтобы никогда не возвращаться в Иран.Однако А. Олмстед и Э.Е.Херцфельд утверждали, что эта история была сфабрикована в конце парфян или начале Сасанидов раз, чтобы объяснить отсутствие тогда письменной священной литературы. H.S. Нюберг осудил буквальную веру в эту традицию и назвал ее фантастикой. С другой стороны, он был признан заслуживающим доверия рядом ученых, в том числе К.Ф. Гелднер, А. Джексон и У. Хеннинг считает, что последняя точка зрения верна, потому что были доказательства существования письменной персидской священной литературы, и можно смело утверждать, что Персеполис содержал ее копии.[8] В конце концов, в Персеполе, религиозном центре Персидской империи, было обычным делом иметь библиотеку религиозной литературы. И можно было с уверенностью предположить, что эта библиотека была разрушена, когда Персеполь был сожжен и здания рухнули, особенно если письмо было сделано на скоропортящемся материале. Завоевание Александра угрожало положить конец иранской религии путем уничтожения религиозной столицы и важного архива, разрушения, достаточно впечатляющего и достаточно хорошо известного, чтобы использовать его в качестве эффективной пропаганды. Иранское антиэллинское религиозное движение приобрело большое влияние во всей Западной Азии. Некоторые иранцы пророчествовали, что ненавистный европеец будет изгнан из Ирана и из Азии божественным вмешательством и Востоку будет восстановлено его прежнее первенство. Об этом говорится в Ветхом Завете Даниила; во фрагментах Гистапского оракула, цитируемого Лактантием еще в 300 г. н.э., и в средневековом переводе с арийского (древнеперсидского) на пехлеви (среднеперсидский), Бахман Яшт.В документе Бахман Яшт утверждалось, что история человечества движется, появление спасителя, который побеждает зло и восстанавливает религию и царство, также было развитием верований времен Ахеменидов. Бахман Яшт. тесно связан с ахеменидским периодом религиозного развития Ирана. Это отдаленно похоже на Бахман Яшт на персидском языке, ритуальное воззвание Ахура Мазды против силы даэвов, которыми руководит Ариман (злой дух) [9]. И в Бахман Яшт, и в Оракуле Гистаспа говорится, что основной причиной иранского сопротивления была потеря Персидской империи.Однако иранское сопротивление исходило от четко выраженных элементов иранского общества, то есть от тех людей, которые были частью или близки к династии, аристократов как землевладельческих военных, так и религиозных классов. Их высокое положение было в опасности. Что касается иранской культуры в целом, то в Иране было слишком много греков, чтобы серьезно ее модифицировать. Те европейцы, которые поселились в Иране, со временем полностью ассимилировались смешанными браками. Есть вероятность, что Александр разрушил Авесту, которую следует понимать как символ иранской религии.Несмотря на все религиозное сопротивление, условия в Иране в эллинистический период отличались от ожидаемых. Иран в третьем веке был процветающим государством, и его святилища оставались богатыми. Что он действительно отражал, так это негодование обездоленной императорской знати. Сам факт европейского контроля над Ираном угрожал господству не только военных, но и религиозной аристократии. Греческие обычаи действительно пришли в Иран с греческими поселенцами, армиями и правительственными чиновниками и практиковались наряду со старыми иранскими обычаями.Когда некоторые иранцы начали придерживаться эллинских обычаев в целом и религиозных обрядов в частности, наиболее антиэллинские иранцы резко отреагировали на эту культурную измену. Древние восточные общества были задуманы людьми, возникшими из религиозных соображений и царской власти, которые были связаны с религиозными функциями, а также с политическими обязанностями. Другие фазы человеческой деятельности были тесно связаны с религиозными убеждениями. Религиозные обычаи греков и иранцев различались, и эти различия были важны для некоторых иранцев.Ранние иранцы, как известно как из классических писателей, так и из результатов археологии, не возводили храмы для размещения культовых статуй и не использовали сами изображения, и они осуждали людей, которые так поступали. К концу правления династии Ахеменидов Артаксеркс II впервые создал культовые изображения Анахиты в Сузах, Вавилоне, Экбатане, Дамаске и Сардеисе. Это был разрыв с прошлым. Самая важная разница заключается в методах избавления от мертвых. Греки иногда кремировали и обычно хоронили своих мертвецов — обычаи, которых не соблюдали строгие последователи магических практик.И Геродот, и Ктесий сказали, что иранцы считали кремацию незаконной, что действительно в Videvdad эллинистической даты называют грехом без искупления, поскольку кремация была осквернением священного огня Атара нечистым трупом. Призыв эллинизма проистекает из двух источников. Эллинизму как культуре высокой цивилизации была присуща привлекательность. Это был также образ жизни победившего правящего класса, который занимал почти все желанные, прибыльные и влиятельные должности в правительстве, а в некоторых случаях и в богатых частях страны, озабоченный эффективным использованием сельского хозяйства и выпаса скота. .Иранские аристократы были подвержены естественным тенденциям подражать путям своих новых правителей, как из-за желания снискать расположение и отметить себя более эффективным, так и из-за увлечения манерами и обычаями людей, которые явно преуспели. В то время как большинство оставалось враждебным, многие, по крайней мере, сотрудничали, некоторые из них стали культурными новообращенными. Когда Македонский сатрап Мидии, Никанор, был послан Антигоном, чтобы отменить оккупацию Селевком Вавилона, силы первого включали контингент иранцев.Они перешли на Селевк, когда их командующий Эвагора, сатрап Ареи, был убит, потому что они возражали против режима Антигона в Иране. Этот эпизод показывает, что некоторые иранцы, по крайней мере, были готовы сотрудничать с той греческой державой, которая казалась им меньше всего обузой. Когда Антигон пытался внезапно атаковать силы Эвмена из Кардии, уроженцы Габиены сотрудничали с Эвменом, предупреждая его о приближении враждебных солдат. Такая лояльность была вынужденной и нерешительной, но эта практика продолжалась и со временем должна была привести некоторых иранцев к тому, чтобы пойти дальше и стать независимыми от македонского режима для поддержания своего политического, экономического и социального статуса. Те иранцы в армии имели контакт с греческими традициями и греческой религией. Частичное признание было неизбежным. Европейцы тоже переняли иранских богов и обряды, и таким образом возник греко-иранский класс с синкретическими религиозными практиками. Протесты религиозного сопротивления были направлены против этого класса, отступников от истинной веры и новых приспешников из греческого мира. Этот культурный обмен был естественным; Нет никаких доказательств того, что македонцы сознательно стремились изменить религию иранцев или умалить авторитет иранских святилищ, или преследовать духовенство, или каким-либо образом вмешиваться в иранские религиозные верования.Иранские святые места оставались богатыми при правлении Селевкидов и сохранили обширные поместья и деревни, населенные их крепостными, которые обрабатывали землю. Нет никаких свидетельств того, что сопротивление было крестьянским движением против экономической эксплуатации эллинистов, как это было в Египте и Палестине. Режим Селевкидов вообще почти не касался крестьян, и, вероятно, для них не было заметно никаких серьезных изменений. Македонские цари теоретически владели всей негородской и нехрамовой землей в Иране; но на самом деле он принадлежал аристократии, в большинстве случаев старинным семьям времен Ахеменидов.Эти люди продолжали свои старые методы обращения с деревенскими классами. Крестьянство также не пострадало от гнета эллинизированной буржуазии, как это было в Сирии. [10] Иранская пропаганда была направлена ​​против культурного отступничества только на высшем уровне общества и имела за собой людей того же класса. Самым важным религиозным вопросом была замена династии Ахеменидов династией Александра, а затем Селевка. Сам факт греческого царствования и правления был проблемой.Ибо в Иране династия Кира и Дария I, благодаря давним обычаям и традициям, утвердила свое право на власть, и это право было частью теологии. Царство несло с собой определенные сакральные обязанности и обязательства, которые македонец не мог выполнить, даже если бы он пожелал этого, потому что европейцы просто не были иранцами. Король мидян и иранцев должен был быть из иранской семьи, обладать иранскими обычаями и религией и подчиняться иранскому образцу царских табу.Он должен был быть избран Ахура Маздахом, и он не мог быть избран правителем, если он не выполнил все предварительные условия. [11] Македонянин, кроме того, каким бы ни был его характер, его доброта, его забота о иранских вещах, не мог в глазах иранцев, строго следовавших своей традиции, быть Великим Царем, потому что Македонянин не был арийцем (иранцем), не перс, а не ахеменид. Многие иранцы были слишком глубоко привержены идее владычества Ахура Мазды не только как правителя Азии, но и как вдохновителя их личной жизни.Это, безусловно, чувство Заратуштрийских Гат и царских надписей. Поэтому в эллинистический период многие иранцы продолжали верить в Ахура Мазда и в теологию его царствования, в которую они всегда верили, и идея о том, что македонец является его избранником, никогда не поддерживалась иранцами [12]. Однако следует отметить, что нет никаких реальных доказательств того, что Ахемениды когда-либо были Заратуштрийцами. Использование нескольких похожих слов и фраз о богах в Гатах и ​​арийских (древнеперсидских) надписях только показывает, что люди одной и той же базовой иранской культуры использовали в основном одни и те же концепции.Мы знаем, что использование магосом и царем ритуального опьяняющего хаома хорошо засвидетельствовано в Персеполисе, и эта практика была ненавидима Заратуштиранцами. Причина заключалась в том, что Заратуштра и его последователи категорически возражали против царских и жертвенных аспектов иранской религии. Мы должны учитывать тот факт, что вся эта оппозиция исходила только от определенного класса, а не от масс людей в Иране. Простые люди были крестьянами, далекими от этой борьбы и придерживались своей обычной религиозной практики.Стало очевидно, что полного единства религиозных групп в Иране нет. Это стало важным фактором, поскольку показало, что в эллинистическом Иране различные секты не могли работать вместе, чтобы всемерно противостоять грекам [13]. Другой особенностью эллинистического эффекта в Иране было то, что они чеканили серию монет, начиная примерно с 275 г. до н.э.. Как и надписи на храме огня, монеты демонстрируют смесь эллинистических и иранских идей. На реверсе обычно изображен храм огня, который может быть изображением святыни в Накш-и-Рустам, кладбище великих царей Ахеменидов.В то же время монеты выполнены в очень тонком эллинском стиле при первой из династий, и иногда на них были изображения божества, вероятно, Ахура Мазды, смоделированного и изображенного в виде греческого Зевса. Династы не принимали титул царей, но называли себя фратадара, «хранитель огня», и баган, «божественный». Последнее следует понимать в том смысле, что Ахемениды были божественны: не боги, а люди, наделенные сверхъестественными способностями. Портреты первых царей были вполне эллинскими, что указывало на присутствие греческих граверов на Истахре и ориентацию политики на Селевкидов.Первая фратадара, Багадатес, появилась около 275 г. до н.э. на тетрадрахмах аттического стандарта с персидским головным убором, но без восточной бороды. На реверсах изображен принц на троне со скипетром, как европейский правитель или европейский бог; его местная чеканка, драхмы (основная серебряная монета Древней Греции) и оболы (серебряная монета Древней Греции, шестая часть драхмы) имеют иранский храм огня. На реверсе почти наверняка выгравирован символ лабарума перед иранским храмом огня, над которым парит старый символ Ахура Мазды.[14] Важно посмотреть на другие регионы Персидской империи, которые не были персидскими, и понять, почему этот когда-то богатый и могущественный регион передал Империю грекам и македонцам без особого сопротивления. Не было никаких свидетельств восточного религиозного сопротивления эллинизму в неиранских частях древнего Ирана. Ни одна из его важных частей — Парфия, Бактрия или Мидия — не возмущалась македонской оккупацией до такой степени, чтобы люди прибегали к активной пропаганде.Единственным серьезным конфликтом, который существовал, было соперничество эллинов и иранцев за экономические и стратегические преимущества. Совершенно не было ощущения интенсивного культурного соперничества и религиозной пропаганды. В каждой из этих угроз местные обстоятельства обусловили различное отношение к европейцам. У каждого была своя уникальная культурная традиция. Поэтому, столкнувшись с точным вариантом эллинизма, каждый ответил индивидуально. Все трое приняли эллинизм лучше, чем иранцы.Ни у кого из них, как у Ирана, не было непосредственной памяти о мировом господстве. Только Мидия когда-либо была центром восточной империи, и с 559 г. до н. Э. Парфия и Бактрия всегда были подчиненными и подчиненными иранскими провинциями Мидийской или Персидской империи. Следовательно, если победы Александра были в одном смысле победой, в другом они были освобождением. Парфянская династия правила в государстве, в котором не было культурного единства, как, например, в Иране или Египте. Волны миграции в центральный Иран фактически предотвратили такое единство.Сами исторические парфяне были частью кочевой варварской орды, которую греческие писатели называли Дахаи. Парфяне никогда не были связаны с империей Ахеменидов. Парфянский королевский двор включал в себя греческие элементы. Македонцы использовали титулы «Филос», «друг», и «suggenes», «Родственник». Более того, любовь к эллинизму сознательно и открыто рекламировалась династической чеканкой. Термин филелленос (друг или сторонник греков) впервые появился при Митридате I около 140 г. до н.э. Поскольку этот царь многое сделал для уменьшения области контроля Селевкидов в Западном Иране и восточной Месопотамии, его пропаганда не может быть воспринята в полной мере. Номинальная стоимость.Тем не менее, использование самого термина означает, что парфяне не вели кампанию антиэллинской пропаганды, как это сделали иранцы. Греческий язык сохранился и в Парфянской Месопотамии. Греческие методы финансирования, греческий закон, греческая культура в целом продолжали процветать в городах, контролируемых парфянами, как в Дуре на северо-западе Месопотамии, так и в Авромане в Курдистане. Греки по-прежнему занимали почетные должности в Вавилонии и западном Иране, как и эллинизированные иранцы. Позиция парфянских царей по отношению к религии Ирана известна не полностью. Они не были ни магами, ни зороастрийцами. Они сами похоронили себя, совершили кровавые жертвоприношения и поддержали подъем Анахиты на более видное место в пантеоне, что отличалось от обычных практик других групп. [15] Своеобразный набор обстоятельств повлиял на отношения, существовавшие между бактрийцами и македонцами. Как и в случае с парфянами, нет никаких свидетельств антиэллинского движения.Действительно, ученые были в целом согласны с тем, что из всех частей Ирана Бактрия была наиболее склонна к сотрудничеству с греко-македонским режимом. Оккупация Бактрии-Согдианы греками, хотя и представляла собой победу неиранских войск, была скорее сменой хозяина, чем затмением империи. Александр не только женился на Бактриане Роксане, но и разрушил поселение иранцев в Кире, основанное Киром в качестве гарнизона для закрепления своего завоевания. Диодор прямо говорит, что македонский режим в Сатрапе Стасаноре был популярен среди местных жителей из-за его уважения к местным интересам.Более того, эллинское проникновение Бактрии было очень незначительным. Поселение европейцев на северо-востоке Ирана было очень небольшим, а города, основанные Александром, были густо заселены бактрийцами. Таким образом, не было угрозы экономических, социальных или культурных потрясений, подобных тем, которые произошли в эллинистической Палестине. Бактрия была регионом, в котором эллинизм в разбавленной форме и иранский объединились и нашли общее единство. Единство просуществовало до тех пор, пока оно не было затоплено вторжением кочевников Сакана около 128 г. до н.э., положившим конец греко-бактрийскому государству.[16] СМИ, напротив, однозначно отреагировали на греков. Она была одновременно враждебной и послушной. Часть страны сдалась эллинизму; другой в конце концов восстал и утвердил свою независимость. Медиа в 334 г. до н.э. была провинцией Дария III. Однако СМИ когда-то владели гегемонией Востока. Ее императорская династия была свергнута Киром Великим, и Мидия была превращена в провинцию его империи. Дважды мидяне устраивали упорные восстания против Ахеменидов. Оба раза восстания подавлялись.Таким образом, отношение различных представителей мидийской знати к Империи разделились: некоторые были имперскими, а некоторые — патриотическими. История Мидии в македонский период напоминала историю Мидии в период Ахеменидов в том, что лояльность страны к центральному правительству была разделена. Анализ неиранских частей Ирана показывает, что в этих областях отсутствие традиций мирового господства, отсутствие культурного единообразия в некоторых частях и зависимость от греков в той или иной форме, будь то военная Союзники против чуждого господства или в качестве технических экспертов сделали оппозицию эллинизму ненужной или нежелательной.[17] Западные азиаты жили в регионе, где преобладала месопотамская культура или ее форма. Эта область включала Вавилонию, а также Элам на востоке, Сирию на западе и Киликию на северо-западе. Когда Александр захватил его, религиозное сопротивление иностранной оккупации было оружием, уже знакомым вавилонянам, поскольку они были ранее завоеваны иранцами. Победа Кира Великого в 538 г. до н.э. положила конец мировой мощи Вавилонии. Таким образом, для вавилонян того периода победа иранцев при Кире была теоретически победой Ахура Мазды над Мардуком, победой, почти полной из-за изгнания Ксерксом мятежного бога Вавилона. С середины пятого века многие иранцы поселились в Вавилоне, владели обширными земельными участками и занимали должности в местных органах власти. Эта большая и влиятельная колония, должно быть, имела прямое отношение к сохраняющемуся спокойствию в провинции. Иранцы не пытались полностью восстановить город или поврежденную Э-Сагилу, так что, когда македонцы вошли в Вавилон, руины, построенные Ксерксом, все еще были видны. Руины служили не только напоминанием о силе иранцев, но и постоянным источником антииранских настроений. Вавилоняне в целом оставались пассивными при эллинском режиме, хотя они продолжали рассказывать истории о героической эпохе и слабо протестовать против того, что они считали неправильным. Хотя это правда, что у вавилонян были причины радоваться окончанию иранского правления, тем не менее, больше, чем любой другой великий народ древнего Ближнего Востока, они считали пришествие Александра само по себе благом и доставляли минимум хлопот. завоевателям. По сравнению с иранцами вавилонская пропаганда была гораздо менее энергичной и агрессивной.Иранцы с нетерпением ожидали уничтожения греков и оптимистично полагали, что после того, как они будут уничтожены и им будет восстановлено правление Востока, мир станет гораздо более приятным местом. Такой степени ненависти среди вавилонян не наблюдается. Обследование Западной Азии показало, что в третьем веке и в первые годы второго было лишь малейшее сопротивление эллинизму, и оно почти полностью находилось в старой имперской столице Вавилоне [18]. В итоге трудно оценить, какое влияние имела иранская пропаганда на протяжении всего эллинистического периода.В самом Иране это не привело к большому восстанию против полного эллинизма. Но, вероятно, это было как-то связано с постепенным разрывом с Селевкидами в третьем веке. Археологические и нумизматические свидетельства показывают, что Иран оставался в основном иранским, как указывалось ранее. Хотя эллинизм кое-где проявляется в деталях, тем не менее иранский элемент оставался по существу преобладающим, и эллинизм не произвел большого впечатления. После пяти столетий борьбы в Иране персы создали сильно националистическую Сасанидскую Персидскую империю (226-651 гг. Н. Э.), Сознательно пытаясь продолжить персидские традиции Ахеменидов.Сопротивление, несомненно, способствовало сохранению местных традиций и, выступая против эллинизма, помогло удержать его от глубокого соприкосновения с иранской жизнью. Македонцам, за исключением Бактрии, так и не удалось убедить иранцев сотрудничать с ними. Да и на Востоке в целом пропаганда не произвела такого впечатления, которое оставило бы след в религиозных убеждениях других людей. И также эллинизм на Востоке в конце концов пошатнулся и умер, преодоленный возрождением Востока. Но следует отметить, что традиционная культура вавилонян умерла раньше на своей родной земле.Их желание уйти в прошлое оказалось бесполезным, потому что всегда есть настоящее, в котором можно жить, и будущее, к которому нужно быть готовым. Источники: Александр к Actium, Питер Грин, University of California Press, Беркли и Лос-Анджелес, 1990. Король мертв, Сэмюэл К. Эдди, Университет Небраски, Линкольн, 1961. Пламя над Персеполем, Мортимер Уиллер, Renal & Co. Inc., 1968. Библиография: Король мертв, Сэмюэл К.Эдди, University of Nebraska Press, Lincoln, 1961. стр. vii. Там же, стр. viii. Там же, стр. 3. Там же, стр. 5. Там же, стр. 6. Там же, стр. 8. Там же, стр. 10-11. Там же, стр. 14. Там же, стр. 15, 30-31 Там же, стр. 39-40. Там же, стр. 41. Там же, стр. 60-1. Там же, стр. 71-72. Там же, стр. 77. Там же, стр. 81-2, 87-8, 91. Там же, стр. 92-3, 95. Там же, стр. 95,97,100. Там же, стр. 101, 103, 128, 132.

Македонские числа на смерть Александра Македонского

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (oxford.universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования. дата: 17 ноября 2021 г.

Глава:

(п.64) 3 числа Македонии на смерть Александра Македонского

Источник:

Наследие Александра

Автор (ы):

AB Bosworth

Издатель:

Oxford University Press

DOI: 10.1093 / acprof : oso / 9780198153061.003.0003

Немногие события могут быть настолько важными и спорными, как демографические последствия завоеваний Александра. Принято считать, что Македония была намного слабее к концу 3-го века, чем это было при Филиппе и Александре, но то, что вызвало истощение, сильно оспаривается.Одна из теорий состоит в том, что требования Александра о подкреплении, в частности требования, которые он выдвигал между 334 г. до н.э. и 330 г. до н.э., истощили военные ресурсы Македонии и в конечном итоге привели к ее упадку в следующем столетии. В этой главе исследуется вопрос о силе армии Александра на момент его смерти, а также военная ситуация между 323 г. до н.э. и 319 г. до н.э., когда македонские резервы были полностью задействованы. Обсуждается влияние кампаний тех лет, которые, возможно, были для Македонии более разрушительными, чем все правление Александра.

Ключевые слова: Александр Македонский, армии, Македония, Древняя Греция, Пердикка, Ламийская война

г. Для получения доступа к полному тексту книг в рамках службы для получения стипендии

Oxford Online требуется подписка или покупка. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому заголовку, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш FAQs , и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста связаться с нами .

Словарь греческой и римской биографии и мифологии, Александр III. или Александр Македонский

---

Александр III. или Александр Македонский (*) Ale / candros), король МАКЕДОНИИ, прозванный Великим, родился в Пелле осенью Б.С. 356. Он был сыном Филиппа II. и Олимпиада, и он унаследовал большую часть естественного характера обоих своих родителей — хладнокровную предусмотрительность и практическую мудрость своего отца, а также пылкий энтузиазм и неуправляемую страсть его матери. Его мать принадлежала к королевскому дому Эпейруса, и через нее он проследил свое происхождение от великого героя Ахилла. Его раннее образование было передано Леониду и Лисимаху, первый из которых был родственником его матери, а второй — акарнанцем.Леонид рано приучил его переносить тяжелый труд и лишения, но Лисимах зарекомендовал себя своему царственному ученику подобострастной лестью. Но Александр также находился под опекой Аристотеля, который приобрел влияние на его ум и характер, что проявляется до последнего периода его жизни. Аристотель написал для себя трактат об искусстве управления; и ясные и всеобъемлющие взгляды на политические отношения наций и природу правительства, которые Александр демонстрирует в разгар всех своих завоеваний, можно справедливо приписать урокам, которые он получил в юности от величайших философов.Не исключено также, что его любовь к открытиям, которая отличает его от стада вульгарных завоевателей, также могла быть привита ему исследованиями Аристотеля. Не пренебрегали и его физическим воспитанием. Он рано обучался всем мужским и спортивным видам спорта; в искусстве верховой езды он превосходил всех своего возраста; и в военном искусстве он имел преимущество наставления своего отца. В раннем возрасте шестнадцати лет отец доверил Александру управление Македонией, в то время как он был вынужден покинуть свое королевство, чтобы выступить против Византии.Впервые он отличился, однако, в битве при Херонее (338 г. до н. Э.), Где победа в основном была обусловлена ​​его стремлением и храбростью. После убийства Филиппа (336 г. до Р. Х.), сразу после того, как он подготовился к маршу в Азию во главе объединенных греков, Александр взошел на трон Македонии и оказался окруженным врагами со всех сторон. Аттал, дядя Клеопатры, которого Парменион послал в Азию со значительной силой, претендовал на трон; греки, разбуженные Демосфеном, сбросили верховенство Македонии; и варвары на севере угрожали его владениям.Ничто, кроме стремительной энергии, не могло спасти его; но в этом Александр никогда не был недостатком. Аттал был схвачен и казнен. Его быстрое продвижение на юг Греции вызвало страх перед всем сопротивлением; Фивы, которые были наиболее активны против него, подчинились, когда он выступил у ворот; и собравшиеся на Коринфском перешейке греки, за исключением лакедемонян, избрали его командующим против Персии, которое ранее было передано его отцу. Имея теперь возможность подчинить северных варваров, он двинулся в поход (в начале Б.C. 335) через гору победил Трибаллов и продвинулся до Дуная, который он пересек, и принял посольства от скифов и других народов. По возвращении он двинулся на запад и покорил иллильцев и таулантиев, которые были вынуждены подчиниться македонскому господству. Когда он был в этих далеких странах, сообщение о его смерти дошло до Греции, и фиванцы снова взялись за оружие. Но их ждало страшное наказание. Он продвигался в Беотию быстрыми маршами и появился перед воротами города почти до того, как жители узнали о его приближении.Город был взят штурмом; все постройки, за исключением дома Пиндара, были сровнены с землей; большинство жителей зарезали, а остальных продали в рабство. Афины опасались подобной участи и послали посольство, осуждающее его гнев; но Александр не продвинулся дальше; Наказание в Фивах было достаточным предупреждением для Греции. Теперь Александр направил всю свою энергию на подготовку к походу на Персию. Весной 334 г. до н. Э. Он переправился через Геллеспонт в Азию с армией численностью около 35 000 человек.Из них 30 000 пеших и 5000 лошадей; а из первых только 12000 были македонцами. Но опыт показал, что ни один персидский царь не мог противостоять этой силе. Дарий, правящий царь Персии, не обладал военными навыками и мог только надеяться противостоять Александру, прибегая к услугам наемных греков, от которых он получил большие запасы. Первое столкновение Александра с персами произошло на берегу Граника, где они попытались помешать его переходу через него. Мемнон, родосский грек, был в армии персов и рекомендовал им отступить по мере продвижения армии Александра и опустошить страну; но этому совету не последовали, и персы потерпели поражение.Мемнон был самым способным военачальником, который был у Дария, и его смерть в следующем году (333 г. до н.э.) избавила Александра от грозного противника. После взятия Галикарнаса Мемнон собрал мощный флот, в котором Александра сильно не хватало; он захватил многие острова в Эгейском море и угрожал Македонии. Прежде чем выступить против Дария, Александр счел целесообразным подчинить главные города на западном побережье Малой Азии. Последним важным событием кампании был захват Галикарнаса, который был взят только поздней осенью после энергичной обороны Мемнона.Александр двинулся вдоль побережья Ликии и Памфилии, а затем на север во Фригию и Гордиум, где разрубил или развязал знаменитый гордиев узел, который, как говорили, должен был развязать только завоеватель Азии. В 333 г. до н. Э. К нему присоединилось подкрепление из Македонии в Гордиуме, и он начал свою вторую кампанию. Из Гордиума он двинулся через центр Малой Азии в Киликию к городу Тарс, где чуть не погиб от лихорадки, вызванной его большими усилиями, или из-за того, что при нагревании бросился в холодные воды Кидна. .Тем временем Дарий собрал огромную армию в 500 000 или 600 000 человек с 30 000 греческих наемников; но вместо того, чтобы ждать приближения Александра на широкой равнине Сочи, где он находился в течение некоторого времени и что было благоприятно для его численности и развития его кавалерии, он двинулся на узкую равнину Исса, где было почти поражение. определенный. Александр прошел через эту равнину в Сирию прежде, чем Дарий достиг ее; но как только он узнал о передвижениях Дария, он пошел обратно, и в последовавшей за этим битве персидская армия потерпела ужасное поражение.Дарий обратился в бегство, как только увидел, что его левое крыло разбито, и бежал через Евфрат через Тапсаковый брод; но его мать, жена и дети попали в руки Александра, который относился к ним с величайшей деликатностью и уважением. Битва при Иссе, которая произошла ближе к концу 333 г. до н. Э., Решила судьбу Персидской империи; но Александр счел наиболее благоразумным не преследовать Дария, а подчинить Финикию, которая была особенно грозна своим флотом и постоянно угрожал им атаковать берега Греции и Македонии.При его приближении большинство городов Финикии подчинялось; Один только Тир отказался сдаться. Этот город был взят только в середине 332 г. до н. Э., После семи месяцев упорной защиты, и был страшно наказан резней 8000 тирианцев и продажей 30 000 в рабство. Затем последовала осада Газы, которая снова задержала Александра на два месяца, а затем, по словам Иосифа Флавия, он двинулся в Иерусалим, намереваясь наказать людей за отказ помочь ему, но он был отвлечен от своей цели из-за появления верховной власти. священник и помиловал народ.Эта история не упоминается Аррианом и основана на сомнительных доказательствах. Затем Александр вошел в Египет, который с радостью подчинился завоевателю, поскольку египтяне всегда ненавидели персов, которые оскорбляли их религию и нарушали их храмы. В начале следующего года (331 г. до н.э.) Александр основал в устье западного рукава Нила город Александрию, которая, по его замыслу, должна была стать центром торговли между восточным и западным мирами и который вскоре станет еще больше. чем оправдала ожидания своего основателя.Теперь он решил посетить храм Юпитера Аммона и, пройдя из Александрии вдоль побережья в Параетоний, повернул на юг через пустыню и, таким образом, достиг храма. Жрецы называют его сыном Юпитера Аммона. Весной того же года (331 г. до Р. Х.) Александр отправился на встречу с Дарием, собравшим еще одну армию. Он прошел через Финикию и Сирию к Евфрату, который он перешел на броде Тапсака; оттуда он проследовал через Месопотамию, пересек Тигр и, наконец, встретился с огромным войском Дария, которое, как говорят, насчитывало более миллиона человек, на равнинах Гавгамелы.Битва произошла в октябре 331 г. до н.э. и закончилась полным поражением персов, которые понесли огромную бойню. Александр преследовал беглецов до Арбелы (Эрбиль), место, которое дало название битве, и которая находилась на расстоянии около пятидесяти миль от того места, где она произошла. Даринс, который рано утром покинул поле битвы, бежал в Экбатана (Хамадан) в Мидии. Александр был теперь завоевателем Азии; и он начал принимать всю пышность и великолепие азиатского деспота.Его принятие персидских привычек и обычаев, несомненно, способствовало примирению привязанностей его новых подданных; но эти внешние признаки восточной королевской власти также сопровождались многими действиями, достойными только восточного тирана; он не контролировал свои страсти и часто уступал место самым жестоким и неуправляемым эксцессам. Из Арбелы Александр двинулся в Вавилон, Сузы и Персеполь, которые сдались, не нанеся ни единого удара. Говорят, что он поджег дворец Персеполиса и, по некоторым сведениям, во время пиршества по наущению Таис, афинской куртизанки.В начале 330 г. до н. Э. Александр двинулся из Персеполя в Мидию, где Дарий собрал новые силы. Приближаясь, Дарий бежал через Раги и перевалы гор Эльбурц, которые древние называли Каспийскими воротами, в провинции Бактрия. Остановившись на короткое время в Экбатане, Александр преследовал его через пустыни Парфии и почти достиг его, когда несчастный царь был убит Бессом, сатрапом Бактрии, и его соратниками. Александр отправил его тело в Персеполь, чтобы его похоронили в гробницах персидских царей.Бесс бежал в Бактрию и принял титул царя Персии. Александр двинулся в Гирканию, чтобы одержать победу над остатками греков из армии Дария, которые были там собраны. После некоторых переговоров ему это удалось; все они были помилованы, и многие из них были взяты на его жалованье. Проведя пятнадцать дней в Задракарте, столице Парфии, он двинулся к границам Ареи, которую он доверил Сатибарзану, бывшему сатрапу страны, и отправился в поход на Бактрию, чтобы атаковать Бесс, но не продвинулся далеко. , когда он был отозван восстанием Сатибарзана.С невероятными усилиями он вернулся в Артакоану, столицу провинции, за два дня перехода: сатрап обратился в бегство, и был назначен новый губернатор. Вместо того, чтобы возобновить свой поход в Бактрию, Александр, кажется, счел более благоразумным подчинить юго-восточные части Ареи и, соответственно, двинулся в страну Дрангов и Саранг. Во время пребывания армии в Профтазии, столице Дрангов, произошло событие, которое показывает изменившийся характер Александра и представляет его в свете подозрительного восточного деспота.Филота, сын его верного полководца Пармениона, который сам был личным другом Александра, был обвинен в заговоре против жизни царя. Жизнь была обвинена Александром перед армией, осуждена и казнена. Парменион, возглавлявший армию в Экбатане, также был казнен по приказу Александра, который боялся, что он попытается отомстить своему сыну. Последовали еще несколько судебных процессов за измену, и многие македонцы были казнены. Теперь Александр продвинулся через страну Ариаспи к Арахоти, народу к западу от Инда, которого он завоевал.Их завоевание и полное подчинение Ареи заняло зиму этого года. (Б. С. 330.) В начале следующего года (329 г. до н. Э.) Он пересек горы Паропамис (индус Куш) и двинулся в Бактрию против Бесса. При приближении Александра Бесс бежал через Окс в Согдиану. Александр последовал за ним и переправил свою армию через реку на шкурах палаток, набитых соломой. Вскоре после перехода Бесс был предан в его руки и, будучи жестоко изуродован по приказу Александра, был казнен.От Окса Александр продвинулся до Яксарта (Сэра), который он пересек, и победил несколько скифских племен к северу от этой реки. Основав город Александрию на Яксарте, он вернулся по своим следам, пересек Оксус и вернулся в Зариаспу или Бактру, где провел зиму 329 года. Именно здесь Александр убил своего друга Клита в пьяном пиру. [Клит.] Весной 328 г. до н.э. Александр снова пересек Окс, чтобы завершить покорение Согдианы, но не смог осуществить это в течение года и, соответственно, отправился на зимовку в Наутака, место в центре провинции.В начале следующего года, 327 г. до н. Э., Он взял горную крепость, в которой Оксиарт, бактрийский князь, поместил свою жену и дочерей. Красота Роксаны, одной из последних, очаровала завоевателя, и он соответственно сделал ее своей женой. Этот брак с одним из его восточных подданных соответствовал всей его политике. Завершив завоевание Согдианы, Александр двинулся на юг, в Бактрию, и приготовился к вторжению в Индию. Находясь в Бактрии, был раскрыт еще один заговор с целью убийства царя.Сюжет был составлен Ермолаем с рядом царских пажей, и в нем был задействован Каллисфен, ученик Аристотеля. Все заговорщики были казнены. Александр покинул Бактрию только поздней весной 327 г. до н. Э. И пересек Инд, вероятно, недалеко от современного Аттока. Теперь он вошел в страну Пенджаба, или Пяти рек. Таксила, царь народа, расположенного к востоку от Инда, подчинился ему, и, таким образом, он не встретил сопротивления, пока не достиг Гидаспа, на противоположном берегу которого пору, индийский царь, был размещен с большой армией и войсками. значительное количество слонов.Александру удалось незаметно для индийского царя переправиться через реку, после чего последовала упорная битва, в которой Порус был побежден после храброго сопротивления и взят в плен. Александр вернул ему его царство и относился к нему с большой честью. Александр пробыл на Гидаспе тридцать дней, за это время он основал два города, по одному на каждом берегу реки: один назывался Буцефала в честь своего коня Буцефала, который погиб здесь после стольких побед; и другой Никее, чтобы ознаменовать его победу.Оттуда он двинулся к Acesines (Chinab), которые он пересек, а затем к Hydraotes (Ravee), которые он также пересек, чтобы напасть на другого Porus, который приготовился сопротивляться ему. Но когда он подошел ближе, этот Порус бежал, и его владения были отданы тому, кого он победил на Гидаспах. Катайи, однако, которые также жили к востоку от гидраотов, оказали решительное сопротивление, но потерпели поражение. Александр все еще продвигался вперед, пока не достиг Илифасиса (Гарра), который он готовился перейти, когда македонцы, измученные долгой службой и уставшие от войны, отказались идти дальше; и Александр, несмотря на его мольбы и молитвы, был вынужден отвести их назад.Он вернулся в Hydaspcs, где он ранее отдавал приказ о строительстве флота, а затем плавал вниз по реке с примерно 8000 человек, в то время как остальные двинулись по берегам в двух отрядах. Это было поздней осенью 327 года. Люди по обе стороны реки покорились без сопротивления, за исключением Малли, при захвате одного из мест, Александр был тяжело ранен. В месте слияния Ачезинов и Инда Александр основал город и оставил Филиппа в качестве сатрапа со значительным отрядом греков.Здесь он построил несколько свежих кораблей и вскоре после этого послал около трети армии под командованием Кратера через страну Арахоти и Дранги в Карманию. Сам он продолжил свое путешествие по Инду, основал город в Паттале, вершине дельты Инда, и поплыл в Индийский океан. Похоже, он достиг устья Инда примерно в середине 326 года. Неарх был отправлен с флотом плыть вдоль побережья к Персидскому заливу [NEARCHUS], а Александр отправился из Патталы примерно в сентябре, чтобы вернуться в Персию.Во время его марша через Гедросию его армия сильно страдала от нехватки воды и продовольствия, пока не достигла Пуры, где получила припасы. Из Пуры он двинулся в Карман (Кирман), столицу Кармании, где к нему присоединился Кратер с его отрядом армии, а также Неарх, совершивший путешествие в безопасности. Александр послал большое войско под командованием Гефетиона вдоль Персидского залива, а сам с небольшим отрядом двинулся в Пасаргады, а оттуда в Персеполис, где назначил губернатором Македонского Певкеста наместником. бывший перс, которого он казнил за угнетение провинции.Из Персеполя Александр двинулся в Сузы, которых он достиг в начале 325 года. Здесь он позволил себе и своим войскам немного отдохнуть от их трудов; и верный своему плану объединения своих европейских и азиатских подданных в один народ, он назначил около восьмидесяти своих генералов азиатских жен и дал вместе с ними богатое приданое. Сам он взял вторую жену, Барсину, старшую дочь Дария, и, по некоторым сведениям, третью, Парисатиду, дочь Охуса. Около 10 000 македонцев также последовали примеру своего царя и полководцев и женились на азиатских женщинах; все они получили подарки от короля.Александр также завербовал большое количество азиатов в свои войска и обучил их македонской тактике. Более того, он обратил свое внимание на рост торговли и с этой целью сделал Евфрат и Тигр судоходными, устранив искусственные препятствия, которые были созданы в реке для орошения. Македонцы, которые были недовольны некоторыми новыми установками царя, и особенно тем, что он поставил персов на равенство с самими собой во многих отношениях, подняли мятеж против него, который он подавил с небольшими трудностями, и впоследствии он отказался от него. 10 000 македонских ветеранов, вернувшихся в Европу под командованием Кратера.В конце того же года (325 г. до н. Э.) Он отправился в Экбатану, где потерял своего великого любимца Гефестиона; и его горе о его потере не знало границ. Из Экбатаны он двинулся в Вавилон, покорив на своем пути коссеи, горное племя; и прежде, чем он достиг Вавилона, его встретили послы почти со всех уголков известного мира, которые прибыли, чтобы воздать должное новому завоевателю Азии. Александр прибыл в Вавилон весной 324 г. до н. Э., Примерно за год до своей смерти, несмотря на предупреждения халдеев, которые предсказывали ему зло, если он войдет в город в то время.Он намеревался сделать Вавилон столицей своей империи, лучшим местом сообщения между его восточными и западными владениями. Его планы были многочисленны и грандиозны. Его первой целью было завоевание Аравии, за которым, как говорили, должно было последовать подчинение Италии, Карфагена и запада. Но его взгляды не ограничивались завоеванием. Он послал Гераклида построить флот на Каспии и исследовать это море, которое, как говорили, было связано с северным океаном. Он также намеревался улучшить распределение вод на Вавилонской равнине и с этой целью спустился по Евфрату, чтобы осмотреть канал под названием Паллакопас.По возвращении в Вавилон он обнаружил, что подготовка к арабской экспедиции почти завершена; но почти сразу после этого у него началась лихорадка, вероятно, вызванная его недавними усилиями в болотистых районах вокруг Вавилона и усугубленная тем количеством вина, которое он выпил на банкете, устроенном его старшим офицерам. Он умер после одиннадцати дней болезни в мае или июне до н.э. 323 г. Он умер в возрасте тридцати двух лет после двенадцати лет и восьми месяцев правления.Он никого не назначал своим преемником, но незадолго до своей смерти он отдал свое кольцо Пердикке. Роксана была беременна на момент его смерти и впоследствии родила сына, известного по имени Александр Эгус. История Александра составляет важную эпоху в истории человечества. В отличие от других азиатских завоевателей, его успехи были отмечены чем-то большим, чем разорение и разорение; на каждом этапе его курса греческий язык и цивилизация пустили корни и процветали; а после его смерти во всех частях Азии образовались греческие царства, которые существовали веками.Благодаря его завоеваниям знания человечества расширились; обширные дополнения были внесены в географические, естественные и другие науки; и именно через него была открыта дорога в Индию, и европейцы познакомились с продуктами далекого Востока. Ни один современный автор походов Александра не выжил. Наш лучший отчет исходит от Арриана, который жил во втором веке христианской эры, но построил свою историю на основе рассказов Птолемея, сына Лага, и Аристобула Кассандрийского.История Квинта Курция, жизнь Александра Плутарха и воплощения Юстина и Диодора Сицилийских также были составлены на основе более ранних писателей. Лучшими современными авторами по этой теме являются: Санта-Крус, Examcn critical des ancicns Historiens d ‘Alexandre le Grand, Droysen, Geschichte Alexanders des Grossen; Уильямс, Жизнь Александра; Thirlwall, History of Greece, vols. vi. и vii.

Вирус Западного Нила, возможно, сразил Александра Великого

Умирающие вороны дают ключ к быстрой кончине завоевателя.

У вас есть полный доступ к этой статье через ваше учреждение.

Александр был свидетелем гибели воронов в Вавилоне, прежде чем он заболел. Кредит: © GettyImages

Он правил Македонией, разгромил Персидскую империю и вторгся в Индию.Но простое заражение вирусом Западного Нила, возможно, наконец свергло Александра Великого.

Легендарный военачальник внезапно скончался в 323 г. до н.э. в месопотамском городе Вавилон, недалеко от современного Багдада. Причина его смерти, ему было всего 32 года, долгие годы озадачивала историков. Было предложено отравление, грипп и брюшной тиф, основываясь на записях его двухнедельной болезни.

Теперь эпидемиолог Джон Марр из Департамента здравоохранения Вирджинии в Ричмонде и эксперт по инфекционным заболеваниям Чарльз Калишер из Университета штата Колорадо в Форт-Коллинзе сделали новое предположение: лихорадка Западного Нила ¹ .

Распространенный в Африке, Западной Азии и на Ближнем Востоке, вирус Западного Нила вновь приобрел мировую известность с момента его случайного заноса в Соединенные Штаты в 1999 году. Этот вирус обитают птицы и другие животные и передаются людям от комаров.

Марр и Калишер цитируют отрывок греческого биографа Плутарха. «Когда [Александр] подошел к стенам [Вавилона], — писал Плутарх, — он увидел большое количество воронов, летающих и клюющих друг друга, и некоторые из них упали замертво перед ним».»

Вороны, возможно, умирали от заражения вирусом Западного Нила, как предполагают исследователи. Вороны принадлежат к семейству птиц, которые особенно восприимчивы к патогену — члены того же семейства несут ответственность за распространение вируса по Соединенным Штатам. .

Марр и Калишер проверили свою идею с помощью онлайн-диагностической программы под названием GIDEON (Global Infectious Diseases and Epidemiology Network). После того, как выяснились симптомы Александра — респираторная инфекция, заболевание печени, сыпь — плюс связь с птицами, — ответ был Западный Нил. , 100% », — говорит Калишер.

«Это довольно убедительно, — говорит Томас Мэзер, эпидемиолог из Университета Род-Айленда в Кингстоне. Но вирус Западного Нила, как правило, убивает пожилых людей или людей с ослабленной иммунной системой, отмечает он. «Если бы он был таким великим, он, возможно, не пострадал бы от этой болезни», — говорит Мазер.

Александр Великий, более известный как Александр III Македонский, подавил врагов в своем собственном царстве, прежде чем захватить персидские территории в Малой Азии, Сирии и Египте.В конце концов он построил империю, которая простиралась на запад до Греции, на восток до Индии и на север до Дуная.

«Если бы он был таким великим, он, возможно, не пострадал от этой болезни Томас Мазер, Университет Род-Айленда»

Калишер признает, что ретроспективный диагноз Александра не может быть точным. Но он говорит, что это исследование показывает, насколько важно для врачей сегодня принимать во внимание всю историю болезни — например, контакт с животными.

Дополнительная информация

Университет Род-Айленда

Об этой статье

Цитируйте эту статью

Пирсон, Х. Западный Нил Вирус мог убить Александра Великого. Nature (2003). https://doi.org/10.1038/news031124-11

Скачать цитату

Поделиться этой статьей

Все, с кем вы поделитесь следующей ссылкой, смогут прочитать этот контент:

Получить ссылку для совместного использования

Извините, ссылка для совместного использования в настоящее время недоступно для этой статьи.

Предоставлено инициативой по обмену контентом Springer Nature SharedIt

.