Кулигина жестокие нравы сударь в городе. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие
Кулигин. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти.
Нравы у нас жестокие — см. Жестокие, сударь, нравы в нашем городе. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид Пресс». Вадим Серов. 2003 … Словарь крылатых слов и выражений
Островский А.Н. — Островский А.Н. Островский Александр Николаевич (1823 1886) Русский драматург, театральный деятель.
Афоризмы, цитаты Островский А.Н. биография Публика ходит в театр смотреть хорошее исполнение хороших пьес, а не самую пьесу: пьесу можно и… … Сводная энциклопедия афоризмов
Островский, Александр Николаевич — драматический писатель, начальник репертуара Императорского Московского театра и директор Московского театрального училища. А. Н. Островский родился в Москве 31 го января 1823 г. Отец его, Николай Федорович, происходил из духовного звания, и по… … Большая биографическая энциклопедия
Островский — Александр Николаевич (1823 1886) крупнейший русский драматург. Р. в Москве, в семье чиновника, ставшего позднее частнопрактикующим ходатаем по гражданским делам. В 1835 1840 учился в I Московской гимназии. В 1840 был принят на юридический… … Литературная энциклопедия
НРАВ — НРАВ, нрава, муж. 1. Характер, душевный уклад, совокупность психических свойств. Кроткий нрав. Крутой нрав. «Катя… с детских лет поражала всех своей даровитостью, но нрава была непокорного, капризного.
» А.Тургенев. 2. только мн. Обычаи,… … Толковый словарь Ушакова
жестокий — Безбожный, бездушный, безжалостный, беспощадный, бессердечный, бесчеловечный, бесчувственный, бесщадный, варварский, жесткий, зверский, лютый, кровожадный, мстительный, неистовый, неумолимый, нечувствительный, нещадный, свирепый, суровый,… … Словарь синонимов
жесто́кий — ая, ое; ток, а и а, о; жесточайший. 1. Крайне суровый; безжалостный, беспощадный. [Елизавета Сергеевна:] Жестокий вы и бессердечный человек! Писемский, Семейный омут. [Кулигин:] Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! А. Островский,… … Малый академический словарь
обычай — Привычка, заведение, замашка, манера, мода, норов, нрав, обряд, обрядность, поведение, порядок, правило, практика, рутина, устав, шаблон. Освященный веками обычай. Этого у нас и в заводе нет. Человек честных правил. Дух времени, веяние. Жестокие… … Словарь синонимов
Кулигин . Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной не увидите.
И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, – говорит, – Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, у меня из этого тысячи составляются, так оно; мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое потеряно.
А. Н. Островский. Гроза. Спектакль
Борис . А вы умеете стихами?
Кулигин . По-старинному, сударь. Поначитался-таки Ломоносова , Державина … Мудрец был Ломоносов, испытатель природы… А ведь тоже из нашего, из простого звания.
Борис . Вы бы и написали. Это было бы интересно.
Кулигин . Как можно, сударь! Съедят, живого проглотят. Мне уж и так, сударь, за мою болтовню достается; да не могу, люблю разговор рассыпать! Вот еще про семейную жизнь хотел я вам, сударь, рассказать; да когда-нибудь в другое время.
А тоже есть что послушать.
(Островский «Гроза», действие 1 , явление 3. См. на нашем сайте
Жизнь в маленьких городках, как правило, отличается своими сложностями. В первую очередь, они обозначены тем, что большинство людей знают очень хорошо друг друга, в таком случае очень сложно соблюдать правила личной жизни, как правило, события любой важности становятся поводом для обсуждения общественности. Вторая сложность заключается в том, что жизнь в таких городках лишена разноплановых событий – обсуждение сплетен и их домысел – основной вид развлечений.
Монолог Кулигина:
«Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет.
Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!»
Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно.
А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их и ждут да от радости руками плещут.
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, говорит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…»
Предлагаем ознакомиться с характеристикой Катерины в пьесе “Гроза” Островского.
Итог: Город Калинов, в котором происходят основные события, имеет двоякую природу – с одной стороны природный ландшафт настраивает на позитивное восприятие и настрой приезжих, но истинное положение вещей далеко от этой истины. Жители Калинова лишены толерантности и гуманности. И поэтому жизнь в этом городе сложна и специфическая. Описание природы города ярко контрастирует с сутью его жителей. Алчность и любовь к склокам сводят на нет всю естественную красоту.
Краткое содержание Гроза (Александр Николаевич Островский) ❤️| Островский А.
События происходят в первой половине XIX в., в вымышленном приволжском городке Калинове.
Первое действие — в общественном саду на высоком берегу Волги. Местный механик-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми — Кудряшом, приказчиком богатого купца Дикого, и мещанином Шапкиным — о грубых выходках и самодурстве Дикого.
Затем появляется Борис, племянник Дикого, который в ответ на расспросы Кулигина рассказывает, что родители жили в Москве, дали ему образование в Коммерческой академии и оба умерли во время эпидемии. Он же приехал к Дикому,
оставив сестру у материнской родни, чтобы получить часть наследства бабушки, которое Дикой должен ему отдать согласно завещанию, если Борис будет к нему почтителен. Все его уверяют: на таких условиях Дикой никогда не отдаст ему денег. Борис жалуется Кулигину, что никак не может привыкнуть к жизни в доме Дикого. Кулигин рассказывает о Калинове и завершает свою речь словами: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!»Калиновцы расходятся. Вместе с другой женщиной появляется странница Феклуша, хвалящая город за «бла-а-лепие», а дом Кабановых за особую щедрость к странникам.
«Кабановы?» — переспрашивает
Второе действие, происходящее в доме Кабановых, начинается разговором Феклуши с горничной Глашей. Странница расспрашивает о домашних делах Кабановых и передает баснословные рассказы о дальних странах, где люди с песьими головами «за неверность», и т. п. Появившиеся Катерина и Варвара, собирающие Тихона в дорогу, продолжают разговор об увлечении Катерины, Варвара называет имя Бориса, передает от него поклон и уговаривает Катерину спать с ней в беседке в саду после отъезда Тихона. Выходят Кабаниха и Тихон, мать велит сыну строго наказывать жене, как жить без него, Катерину унижают эти формальные наказы. Но, оставшись наедине с мужем, она умоляет его взять ее в поездку, после его отказа пытается дать ему страшные клятвы в верности, но Тихон и слушать их не хочет: «Мало ли что придет в голову… » Вернувшаяся Кабаниха приказывает Катерине кланяться мужу в ноги. Тихон уезжает. Варвара, уходя гулять, сообщает Катерине, что они будут ночевать в саду, и дает ей ключ от калитки. Катерина не хочет его брать, потом, поколебавшись, прячет в карман.
Следующее действие происходит на скамейке у ворот кабановского дома. Феклуша и Кабаниха беседуют о «последних временах», Феклуша говорит, что «за грехи наши» «время в умаление приходить стало», рассказывает о железной дороге («змия огненного стали запрягать»), о суете московской жизни как о дьявольском наваждении. Обе ждут еще худших времен. Появляется Дикой с жалобами на свою семью, Кабаниха упрекает его за беспорядочное поведение, он пытается ей грубить, но она это быстро пресекает и уводит его в дом выпить и закусить. Пока Дикой угощается, приходит присланный семьей Дикого Борис, чтобы узнать, где глава семейства. Выполнив поручение, с тоской восклицает о Катерине: «Хоть бы одним глазком взглянуть на нее!» Вернувшаяся Варвара велит ему ночью приходить к калитке в овраге за кабановским садом.
Вторая сцена представляет ночное гулянье молодежи, на свидание к Кудряшу выходит Варвара и велит Борису подождать — «дождешься чего-нибудь». Происходит свидание Катерины и Бориса. После колебаний, мыслей о грехе Катерина не в силах противиться проснувшейся любви.
«Что меня жалеть — никто не виноват, — сама на то пошла. Не жалей, губи меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса). Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?»
Все четвертое действие, происходящее на улицах Калинова, — на галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, представляющей геенну огненную, и на бульваре, — идет на фоне собирающейся и наконец разразившейся грозы. Начинается дождь, и на галерею входят Дикой и Кулигин, который принимается уговаривать Дикого дать денег на установку солнечных часов на бульваре. В ответ Дикой его всячески бранит и даже грозит объявить разбойником. Стерпев брань, Кулигин начинает просить денег на громоотвод. Тут уж Дикой уверенно заявляет, что от посланной в наказание грозы «шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться» грех. Сцена пустеет, затем на галерее встречаются Варвара и Борис. Она сообщает о возвращении Тихона, слезах Катерины, подозрениях Кабанихи и выражает опасение, что Катерина признается мужу в измене.
Борис умоляет отговорить Катерину от признания и исчезает. Входят остальные Кабановы. Катерина с ужасом ждет, что ее, не покаявшуюся в грехе, убьет молнией, появляется сумасшедшая барыня, грозящая адским пламенем, Катерина не может более крепиться и прилюдно признается мужу и свекрови в том, что «гуляла» с Борисом. Кабаниха злорадно заявляет: «Что, сынок! Куда воля-то ведет . Вот и дождался!»
Последнее действие снова на высоком берегу Волги. Тихон жалуется Кулигину на свое семейное горе, на то, что мать говорит о Катерине: «Ее надо живую в землю закопать, чтоб она казнилась!» «А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть». Кулигин советует простить Катерину, но Тихон объясняет, что при Кабанихе это невозможно. Не без жалости говорит он и о Борисе, которого дядя посылает в Кяхту. Входит горничная Глаша и сообщает, что Катерина исчезла из дома. Тихон боится, как бы «она с тоски-то на себя руки не наложила!», и вместе с Глашей и Кулигиным уходит искать жену.
Появляется Катерина, она жалуется на свое отчаянное положение в доме, а главное — на страшную тоску по Борису.
Ее монолог заканчивается страстным заклинанием: «Радость моя! Жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!» Входит Борис. Она просит его взять ее с собой в Сибирь, но понимает, что отказ Бориса вызван действительно полной невозможностью уехать вместе с ней. Она благословляет его в путь, жалуется на гнетущую жизнь в доме, на отвращение к мужу. Навсегда простившись с Борисом, Катерина начинает в одиночестве мечтать о смерти, о могиле с цветочками и птицах, которые «прилетят на дерево, будут петь, детей заведут». «Опять жить?» — с ужасом восклицает она. Подойдя к обрыву, она прощается с уехавшим Борисом: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» — и уходит.
Сцена заполняется встревоженным народом, в толпе и Тихон с матерью. За сценой слышен крик: «Женщина в воду бросилась!» Тихон порывается бежать к ней, но мать его не пускает со словами: «Прокляну, коли пойдешь!» Тихон падает на колени. Через некоторое время Кулигин вносит тело Катерины. «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша; она теперь перед Судией, который милосерднее вас!»
Бросаясь к Катерине, Тихон обвиняет мать: «Маменька, вы ее погубили!» — и, не обращая внимания на грозные окрики Кабанихи, падает на труп жены.
«Хорошо тебе, Катя! А я то зачем остался жить на свете да мучиться!» — этими словами Тихона завершается пьеса.
Кабанов Тихон Иванович — один из главных героев, сын Кабанихи, муж Катерины. В перечне действующих лиц следует непосредственно за Кабановой, и о нем сказано — «ее сын». Таково действительное положение Т. в городе Калинове и в семье. Принадлежа, как и ряд других персонажей пьесы (Варвара, Кудряш, Шапкин), к младшему поколению калиновцев, Т, по-своему знаменует конец патриархального уклада. Молодежь Калинова уже не хочет в быту придерживаться старинных порядков. Однако Т., Варваре, Кудряшу чужд максимализм Катерины, и в отличие от центральных героинь пьесы, Катерины и Кабанихи, все эти персонажи стоят на позиции житейских компромиссов. Конечно, им тяжел гнет старших, но они научились обходить его каждый сообразно своему характеру. Формально признавая над собой власть старших и власть обычаев, они поминутно идут против них. Но именно на фоне их бессознательной и компромиссной позиции значительной и нравственно высокой выглядит Катерина.
Т. ни в коей мере не соответствует роли мужа в патриархальной семье: быть властелином, но также опорой и защитой жены. Незлобивый и слабый человек, он мечется между суровыми требованиями матери и состраданием к жене. Он любит Катерину, но не так, как по нормам патриархальной морали должен любить муж, и чувство к нему Катерины не такое, какое она должна питать к нему по ее собственным представлениям: «Нет, как не любить! Мне жаль его очень!» — говорит она Варваре. «Коли жалко, так не любовь. Да и не за что, надо правду сказать»,— отвечает Варвара. Для Т. вырваться из-под опеки матери на волю значит удариться в загул, запить. «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» — отвечает он на бесконечные упреки и наставления Кабанихи. Униженный попреками матери, он готов сорвать свою досаду на Катерине, и только заступничество сестры Варвары, отпускающей его тайком от матери выпить в гостях, прекращает сцену.
Вместе с тем Т. любит Катерину, пытается научить ее жить по-своему («Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!» — утешает он жену, расстроенную нападками свекрови).
И все же пожертвовать двумя неделями «без грозы» над собой, взять в поездку Катерину он не хочет. Он вообще не слишком ясно понимает, что с ней происходит. Когда мать заставляет его произносить ритуальный наказ жене, как жить без него, как вести себя в отсутствие мужа, ни Кабаниха, ни он, произнося: «Не заглядывайся на парней», — не подозревают, насколько все это близко к ситуации в их семье. И все же отношение Т. к жене человечно, оно имеет личный оттенок. Ведь это он возражает матери: «Да зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит». Наконец, когда Катерина просит взять с нее на прощание страшные клятвы, Т. испуганно отвечает: «Что ты! Что ты! Какой грех-то! Я и слушать не хочу!» Но, как это ни парадоксально, именно мягкость Т. в глазах Катерины не столько достоинство, сколько недостаток. Он не может помочь ей ни тогда, когда она борется с грешной страстью, ни после ее публичного покаяния. И реакция его на измену совсем не такая, какую диктует патриархальная мораль в подобной ситуации: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль тронуть».
Он не может выполнить совет Кулигина, не может защитить Катерину от гнева матери, от насмешек домочадцев. Он «то ласков, то сердится, да пьет все». И только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины и именно этой публичностью нанося Кабанихе самый страшный удар.
Кабанова Марфа Игнатьевна (Кабаниха) — центральная героиня пьесы, мать Тихона и Варвары, свекровь Катерины. В перечне действующих лиц о ней сказано: богатая купчиха, вдова. В системе персонажей пьесы — антагонист главной героини, Катерины, контрастное сопоставление с которой имеет определяющее значение для понимания смысла пьесы. Сходство героинь можно усмотреть как в принадлежности их к миру патриархальных представлений и ценностей, так и в масштабе и силе характеров. Обе они — максималистки, никогда не примирятся с человеческими слабостями, не допускают возможностей никакого компромисса. Религиозность обеих также имеет одну сходную черту: обе они не верят в прощение и не вспоминают о милосердии.
Однако этим черты сходства исчерпываются, создавая почву для сравнения и подчеркивая сущностно значимый антагонизм героинь. Они представляют собой как бы два полюса патриархального мира. Катерина — его поэзию, одухотворенность, порыв, мечтательность, дух патриархального уклада в его идеальном значении. Кабаниха вся прикована к земле и земным делам и интересам, она блюститель порядка и формы, отстаивает уклад во всех его мелочных проявлениях, требуя неукоснительного исполнения обряда и чина, нимало не заботясь о внутренней сути человеческих отношений (см. ее грубый ответ на слова Катерины о том, что свекровь для нее все равно что родная мать; все поучения сыну).
К. в пьесе охарактеризована не только собственными речами и действиями, но и обсуждается другими персонажами. Впервые о ней говорит странница Феклуша: «Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых». Перед этой репликой — суждение Кулигина: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем».
Вскоре после этих предваряющих характеристик появляется выходящая от вечерни К. в сопровождении своей семьи, которую она не переставая пилит, придираясь к воображаемому охлаждению к ней сына, выказывая ревнивое недоброжелательство к его молодой жене и недоверие к ее искренним словам («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты. Да и Тихон тебя любит»). Из этого разговора мы узнаем, что, по мнению К., правильный семейный порядок и домашний уклад держатся на страхе младших перед старшими, она говорит Тихону о его отношениях с женой: «Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?» Таким образом, если ключевые слова в представлениях Катерины о счастливой и благополучной жизни в доме «любовь» и «воля» (см. ее рассказ о жизни в девичестве), то в представлениях К., это — страх и приказ. Особенно ярко это видно в сцене отъезда Тихона, когда К. заставляет сына строго следовать правилам и «приказывать жене», как жить без него.
У К. нет никаких сомнений в моральной правоте иерархических отношений патриархального быта, но и уверенности в их нерушимости уже нет.
Напротив, она чувствует себя чуть ли не последней блюстительницей правильного миропорядка («Так-то вот старина и выводится… Что будет, как старшие перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю»), и ожидание, что с ее смертью наступит хаос, придает трагизм ее фигуре. Она не считает себя и насильницей: «Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить».
Если Катерина чувствует уже по-новому, не по-калиновски, но не отдает себе в этом отчета, то К., напротив, чувствует еще вполне по-старому, но ясно видит, что ее мир гибнет. Конечно, это осознание облекается во вполне «калиновские», средневековые формы простонародного философствования, преимущественно в апокалиптические ожидания. Все это выявляет ее диалог с Феклушей, особенность которого в том, что он характеризует прежде всего мироощущение К., хотя «выговаривает» эти размышления Феклуша, а К. крепится, хочет уверить собеседницу, что у них в городе и правда «рай и тишина», но в конце сцены ее истинные мысли полностью обнаруживаются в двух последних репликах, как бы санкционирующих апокалиптические рассуждения Феклуши: «И хуже этого, милая, будет», — и в ответ на слова странницы: «Нам-то бы только не дожить до этого» — К.
веско бросает: «Может, и доживем».
Нельзя принять весьма часто встречающееся определение К. как «самодурки». Самодурство — не порядок патриархального мира, а разгул своеволия властного человека, тоже по-своему нарушающего правильный порядок и ритуал. К. осуждает своего кума Дикого, настоящего самодура (в отличие от самой К., строго придерживающейся порядков и правил), и относится с презрением к его буйству и жалобам на домашних как к проявлению слабости. В силе характера К. не сомневаются окружающие («Нашей бы хозяйке за ним быть, она б его скоро прекратила»,— замечает горничная Глаша в ответ Борису, жалующемуся на буйство Дикого). Самой К., сколько бы она ни точила детей за непочтение и непослушание, и в голову не придет жаловаться посторонним на непорядки в своем доме. И потому для нее публичное признание Катерины — страшный удар, к которому скоро присоединится опять-таки открытый, на людях, бунт ее сына, не говоря уже о побеге из дому дочери Варвары. Поэтому в финале «Грозы» не только гибель Катерины, но и крушение К.
Разумеется, антагонистка трагической героини не вызывает сочувствия.
Катерина — главная героиня, жена Тихона, невестка Кабанихи. Образ К. — важнейшее открытие Островского — открытие рожденного патриархальным миром сильного народного характера с просыпающимся чувством личности. В сюжете пьесы К. — протагонист, Кабаниха — антагонист в трагическом конфликте. Их отношения в пьесе не бытовая вражда свекрови и невестки, их судьбы выразили столкновение двух исторических эпох, что и определяет трагедийный характер конфликта. Автору важно показать истоки характера героини, для чего в экспозиции вопреки специфике драматического рода дается пространный рассказ К. о жизни в девичестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще. Главный мотив ее рассказа — мотив всепронизывающей взаимной любви: «Я жила, ни о чем не тужила, точно птичка на воле, что хочу, бывало, то и делаю». Но это была «воля», совершенно не вступавшая в противоречия с вековым укладом замкнутой жизни, весь круг которой ограничен домашней работой, а поскольку К.
— девушка из богатой купеческой семьи, — это рукоделие, шитье золотом по бархату; так как работает она вместе со странницами, то, скорее всего, речь идет о вышивках для храма. Это рассказ о мире, в котором человеку не приходит в голову противопоставить себя общему, поскольку он еще и не отделяет себя от этой общности. Именно поэтому здесь нет насилия и принуждения. Идиллическая гармония патриархальной семейной жизни (быть может, именно результат детских ее впечатлений, навсегда оставшихся в душе) для К. — безусловный нравственный идеал. Но она живет в эпоху, когда самый дух этой морали — гармония между отдельным человеком и нравственными представлениями среды — исчез и окостеневшая форма держится на насилии и принуждении. Чуткая К. улавливает это в своей семейной жизни в доме Кабановых. Выслушав рассказ о жизни невестки до замужества, Варвара (сестра Тихона) удивленно восклицает: «Да ведь и у нас то же самое». «Да здесь все как будто из-под неволи», — роняет К., и в этом для нее главная драма.
Для всей концепции пьесы очень важно, что именно здесь, в душе вполне «калиновской» по воспитанию и нравственным представлениям женщины, рождается новое отношение к миру, новое чувство, еще неясное самой героине: «…Что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то!.. Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или уж и не знаю». Это смутное чувство, которое К. не может, конечно, объяснить рационалистически, — просыпающееся чувство личности. В душе героини оно, естественно в соответствии со всем складом понятий и сферой жизни купеческой жены, принимает форму индивидуальной, личной любви. В К. рождается и растет страсть, но это страсть в высшей степени одухотворенная, бесконечно далекая от бездумного стремления к потаенным радостям. Проснувшуюся любовь К. воспринимает как страшный, несмываемый грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга, моральные заповеди патриархального мира для К. полны первозданного смысла.
Она всей душой хочет быть чистой и безупречной, ее нравственная требовательность к себе не допускает компромисса. Уже осознав свою любовь к Борису, она изо всех сил противится ей, но не находит опоры в этой борьбе: «точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что». И действительно, вокруг нее все уже мертвая форма. Для К. же форма и ритуал сами по себе не имеют значения — ей нужна сама суть человеческих отношений, некогда облекавшихся этим ритуалом. Именно поэтому ей неприятно кланяться в ноги уезжающему Тихону и она отказывается выть на крыльце, как этого ожидают от нее блюстители обычаев. Не только внешние формы домашнего обихода, но даже и молитва делается ей недоступна, как только она почувствовала над собой власть грешной страсти. Не прав был Н. А. Добролюбов, утверждавший, что К. скучны сделались молитвы. Напротив, религиозные настроения К. усиливаются по мере нарастания ее душевной грозы. Но именно несоответствие между ее греховным внутренним состоянием и тем, чего требуют от нее религиозные заповеди, и не дает ей молиться, как прежде: слишком далека К.
от ханжеского разрыва между внешним исполнением обрядов и житейской практикой. При ее высокой нравственности такой компромисс невозможен. Она чувствует страх перед собой, перед выросшим в ней стремлением к воле, неразделимо слившимся в ее сознании с любовью: «Конечно, не дай Бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» К. отдали замуж молодой, судьбу ее решила семья, и она принимает это как вполне естественное, обычное дело. Она входит в семью Кабановых, готовая любить и почитать свекровь («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты…» — говорит она Кабанихе в I действии, а лгать она не умеет), заранее ожидая, что муж будет над ней господином, но и ее опорой, и защитой. Но Тихон не годится на роль главы патриархальной семьи, и К. говорит о своей к нему любви: «Мне жалко его очень!» И в борьбе с незаконной любовью к Борису К., несмотря на ее попытки, не удается опереться на Тихона.
«Гроза» — не «трагедия любви», а скорее «трагедия совести». Когда падение свершилось, К. более не отступает, не жалеет себя, ничего не хочет скрывать, говоря Борису: «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда!» Сознание греха не оставляет ее в момент упоения счастьем и с огромной силой овладевает ею, когда счастье кончилось. К. кается всенародно без надежды на прощение, и именно полное отсутствие надежды толкает ее на самоубийство, грех еще более тяжкий: «Все равно уж душу свою я ведь погубила». Не отказ Бориса взять ее с собой в Кяхту, а полная невозможность примирить свою любовь к нему с требованиями совести и физическое отвращение к домашней тюрьме, к неволе убивает К.
Для объяснения характера К. важна не мотивировка (за любовь именно к Борису осудила К. радикальная критика), а свободное волеизъявление, то, что она внезапно и необъяснимо для себя вопреки собственным представлениям о морали и порядке полюбила в Борисе не «функцию» (как это полагается в патриархальном мире, где она должна любить не личность конкретного человека, а именно «функцию»: отца, мужа, свекровь и т.
д.), а другого, никак не связанного с ней человека. И чем необъяснимее ее влечение к Борису, тем яснее, что дело как раз в этом свободном, непредсказуемом своеволии индивидуального чувства. А оно-то и есть признак пробуждения личностного начала в этой душе, все нравственные устои которой определены патриархальной моралью. Гибель К. поэтому предрешена и необратима, как бы ни повели себя люди, от которых она зависит: ни ее самосознание, ни весь уклад ее жизни не позволяют проснувшемуся в ней личному чувству воплотиться в бытовые формы. К. жертва не кого-либо персонально из ее окружающих (что бы ни думала она об этом сама или другие персонажи пьесы), а хода жизни. Мир патриархальных отношений умирает, и душа, этого мира уходит из жизни в муках и страданиях, задавленная окостенелой, утратившей смысл формой житейских связей, и сама себе выносит нравственный приговор, потому что в ней-то патриархальный идеал живет в своей первозданной содержательности.
Помимо точной социально-исторической характерности, «Гроза» обладает и явно выраженным лирическим началом и мощной символикой.
И то и другое в первую очередь (если не исключительно) связано с образом К. Судьбу и речи К. Островский последовательно соотносит с фабулой и поэтикой лирических песен о женской доле. В этой традиции выдержан рассказ К. о вольной жизни в девичестве, монолог перед последним свиданием с Борисом. Автор последовательно поэтизирует образ героини, используя для этого даже такое нетрадиционное для драматического рода средство, как пейзаж, который сперва описан в ремарке, затем красота заволжских далей обсуждается в беседах Кулигина, потом в словах К., обращенных к Варваре, появляется мотив птицы и полета («Отчего люди не летают?.. Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела»). В финале мотив полета трагически преображается в падение с волжской кручи, с той самой горы, что манила полететь. А спасает К. от мучительной жизни в неволе Волга, символизирующая даль и волю (вспомним рассказ К. о ее детском бунте, когда она, обидевшись, села в лодку и поплыла по Волге — эпизод из биографии близкой приятельницы Островского актрисы Л.
П. Косицкой, первой исполнительницы роли К.).
Лиризм «Грозы» возникает именно из-за близости мира героини и автора. Надежды на преодоление социальной розни, разгула индивидуалистических страстей, культурного разрыва образованных сословий и народа на почве воскрешения идеальной патриархальной гармонии, которые Островский и его друзья по журналу «Москвитянин» питали в 1850-е гг., не выдержали испытания современностью. Прощанием с ними и была «Гроза», отразившая состояние народного сознания на переломе эпох. Лирический характер «Грозы» глубоко понял А. А. Григорьев, сам бывший москвитянинец, сказав о пьесе: «…как будто не поэт, а целый народ создавал тут».
Кулигин — персонаж, частично выполняющий функции выразителя авторской точки зрения и потому иногда относимый к типу героя-резонера, что, однако, представляется неверным, так как в целом этот герой, безусловно, отдален от автора, изображен достаточно отстранение, как человек необычный, даже несколько диковинный. В перечне действующих лиц о нем сказано: «мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле».
Фамилия героя прозрачно намекает на реальное лицо — И. П. Кулибина (1755— 1818), биография которого была опубликована в журнале историка М. П. Погодина «Москвитянин», где сотрудничал Островский.
Как и Катерина, К. — натура поэтическая и мечтательная (так, именно он восхищается красотой заволжского пейзажа, сетует, что калиновцы к нему равнодушны). Появляется он, распевая «Среди долины ровныя…», народную песню литературного происхождения (на слова А. Ф. Мерзлякова). Это сразу же подчеркивает отличие К. от других персонажей, связанных с фольклорной культурой, он же человек книжный, хотя и довольно архаической книжности: Борису он говорит, что пишет стихи «по-старинному… Поначитался-таки Ломоносова, Державина… Мудрец был Ломоносов, испытатель природы…». Даже и характеристика Ломоносова свидетельствует о начитанности К. именно в старых книгах: не «ученый», а «мудрец», «испытатель природы». «Ты у нас антик, химик», — говорит ему Кудряш. «Механик-самоучка», — поправляет К. Технические идеи К.
также явный анахронизм. Солнечные часы, которые он мечтает установить на калиновском бульваре, пришли еще из античности. Громоотвод — техническое открытие XVIII в. Если пишет К. в духе классиков XVIII в., то его устные рассказы выдержаны в еще более ранних стилистических традициях и напоминают старинные нравоучительные повести и апокрифы («и начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их и ждут, да от радости руками плещут» — картина судейской волокиты, живо описанная К., напоминает рассказы о мучениях грешников и радости бесов). Все эти черты героя, безусловно, приданы автором для того, чтобы показать его глубинную связь с миром Калинова: он конечно же отличается от калиновцев, можно сказать, что он «новый» человек, но только новизна его сложилась здесь, внутри этого мира, порождающего не только своих страстных и поэтических мечтательниц, как Катерина, но и своих «рационалистов»-мечтателей, своих особенных, доморощенных ученых и гуманистов.
Главное дело жизни К. — мечта об изобретении «перпетуум-мобиле» и получение за него миллиона от англичан. Миллион этот он намеревается потратить на калиновское общество — «работу надо дать мещанству-то». Слушая этот рассказ, Борис, получивший современное образование в Коммерческой академии, замечает: «Жаль его разочаровывать-то! Какой хороший человек! Мечтает себе — и счастлив». Однако он едва ли прав. К. действительно человек хороший: добрый, бескорыстный, деликатный и кроткий. Но едва ли он счастлив: его мечта постоянно вынуждает его вымаливать деньги на свои изобретения, задуманные на пользу общества, а обществу и в голову не приходит, что от них может быть какая-нибудь польза, для них К. — безобидный чудак, что-то вроде городского юродивого. А главный из возможных «меценатов» — Дикой и вовсе набрасывается на изобретателя с бранью, лишний раз подтверждая и общее мнение, и собственное признание Кабанихе в том, что не способен расстаться с деньгами. Кулигинская страсть к творчеству остается неутоленной; он жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ни в чем не может им помочь.
Так, совет, который он дает (простить Катерину, но так, чтоб никогда не поминать о ее грехе), заведомо невыполним в доме Кабановых, и едва ли К. не понимает это. Совет хорош, человечен, поскольку исходит из гуманных соображений, но никак не принимает во внимание реальных участников драмы, их характеры и убеждения.
При всем своем трудолюбии, творческом начале своей личности К. — натура созерцательная, лишенная всякого напора. Вероятно, только поэтому калиновцы с ним и мирятся, несмотря на то что он во всем от них отличается. Думается, что по той же причине оказалось возможно доверить ему авторскую оценку поступка Катерины. «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед Судией, который милосерднее вас!»
Феклуша — странница. Странники, юродивые, блаженные — непременная примета купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т.
п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда помогавшего странникам населения. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно «На всякого мудреца довольно простоты», сцены в доме Турусиной). На сцену такую типичную странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста роль Ф. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.
Ф. не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова.
Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выходом Кабанихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милая, бла-а-ле-пие!», Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем»).
Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, «не стянула бы чего», и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете». Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир.
Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф., что настают «последние времена». Примета этого — повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью. Паровоз Ф. называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости: «другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает. Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат». Наконец, она сообщает, что и «время-то стало в умаление приходить» и за наши грехи «все короче и короче делается». Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она осознает надвигающуюся гибель своего мира.
Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни.
Новые сочинения — Изложения и сочинения на Litrasoch.
‘ v ПРЯНЫХ — это основной лейтмотив драмы, „одьныл ««=« р гсмотрим два характера, представленных Островским: Ка – v и Бориса. Катерина, выданная замуж за Тихона без люб-чувствует в доме Кабановых душевный гнет свекрови. Ро-5 ‘ тической натуре молодой женщины претит обстановка ясества и лжи, царящих вокруг. Она часто вспоминает роди-льский дом, где жила среди света и неясных мечтаний, зани-алась вышиванием по бархату, ходила в церковь, а главное — вольна была делать, что захочется. В доме же Кабановых все «из-под неволи». Это угнетает Катерину, ее мятежная душа ищет выхода и находит в любви к Борису, племяннику Дикого. Катерина выбрала его, потому что он отличался от ее привычного окружения. Сам про себя Борис рассказывал Кулигину, что бабка невзлюбила его отца за то, что «он женился на благородной. По этому-то случаю батюшка с матушкой жили в Москве». Мать «трех дней не могла ужиться с родней» мужа. Зато уж воспитание Борис получил отличное, но потом родители умерли от холеры, «мы с сестрой сиротами и остались».
Материна переживает свою измену тяжело. Она боится Бо-его суда, боится умереть нераскаявшейся грешницей. Что ей людской суд, если она Божьим пренебрегла. Это ее своеобразный протест против той кабалы, которую Катерина до времени терпела в доме мужа. «Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру!.. А уж коли очень мне опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь! Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» Борис для Катерины — единственный свет в окне, поняв, что они не могут быть вместе, Катерина не может больше жить. Для нее не имеет смысла дальнейшее существование. Даже христианский запрет не останавливает ее, сердце исстрадалось, теперь уже все равно, лишь бы быстрее конец. Борис тоже это понимает, но его подневольное положение безысходно. Он не мог отказать себе в единственной радости. Любовь к Катерине была той «отдушиной», которая утешала его в неволе. Он прекрасно понимает, что погубил любимую женщину, а исправить ничего не может: слаб, безволен и беден.
Об одном молит: «Только одного и надо у Бога просить, чтоб она (Катерина) умерла поскорее, чтоб ей не мучиться долго!» Остается лишь пожалеть героиню, не встретившую сильного и смелого человека, сумевшего бы защитить ее, дать счастье и покой, к которым Катерина стремилась всей своей страстной и открытой душой. Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве» в одноименной статье, определив ее роль в короткой, но яркой и трагической жизни. Описывая судьбу Катерины, Островский не дает универсального совета, но показывает единственный выход для женщины в «домостроевской» семье. Это «протест, доведенный до конца».Урок-суд по пьесе А.Н. Островского Гроза
Тема урока: «Встать! Суд идёт!»
Деловая игра по пьесе А.Н.Островского «Гроза».
Цели урока:-обобщить знания учащихся о пьесе А.Н.Островского «Гроза», помочь им осознать и сформулировать своё отношение к героям пьесы,
— развивать навыки правильного построения моно- и диалогической речи, умение аргументировано отстаивать свою точку зрения,
— воспитывать вдумчивое отношение к прочитанному, к судьбам героев произведения.
Тип урока: деловая игра.
Межпредметные связи: Русский язык «Монолог. Диалог», Основы Российского законодательства.
Методическое обеспечение: Тест, кроссворд, костюмы героев.
Ход урока.
I. Организационный момент:
— объявление темы, цели и порядка проведения урока,
— разъяснение критериев оценок.
II. Вступительное слово преподавателя:
Сегодняшний урок будет проходить в форме деловой игры – суда над виновниками гибели Катерины, героини драмы А.Н.Островского «Гроза». Такая форма как нельзя лучше подходит к пьесам А.Н.Островского, ведь он их писал по материалам судебных дел, разбиравшихся в суде, где писатель работал писцом. И сегодня мы проведём судебное заседание по материалам его пьесы.
Во времена Островского и вплоть до XX века считалось, что «Гроза» написана по следам одного реального нашумевшего дела в Костроме. Сюжет пьесы очень похож на этот случай: в Волге был найден труп молодой женщины, которая покончила с собой, не выдержав издевательств свекрови и безразличия мужа.
Однако потом выяснилось, что пьеса была написана раньше этого происшествия. Это говорит о том, что пьесы А.Н.Островского жизненны и их не зря называли «Пьесами жизни». Вот о жизни купцов того времени мы и будем с вами говорить на сегодняшнем уроке. Но прежде чем приступить к судебному заседанию, мы должны проверить, а знаем ли мы то, о чём собираемся судить можно ли нам доверить решение этого вопроса, компетентны ли мы в нём. А проверим мы это с помощью викторины, теста и кроссворда.
III. Викторина: / Учащиеся, ответившие правильно на большее количество вопросов, будут выбраны присяжными./
— По репликам определите героя пьесы:
а) «Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску!»
б) «Не слыхала, друг мой, не слыхала. Лгать не хочу. Уж как бы я слышала, я бы с тобой, мой милый, не так тогда разговаривала».
в) «Благ-алепие» В обетованной земле живете! И купечество всё народ благочестивый…»
г) «Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг… Да я, маменька, и не хочу своей волей жить.
Где уж мне своей волей жить».
д) «Красота! А ты молись Богу, чтобы отнял красоту-то! В омут лучше с красотой-то!»
— Один из героев пьесы отличается от всех остальных своей образованностью. Кто это? Какое образование он получил»
— О чём просит Бога Борис Григорьевич после последнего свидания с Катериной?
— Феклуша, странница, по её словам ведёт праведную жизнь. Но признаёт за собой один- единственный грех. Какой?
— Один из героев пьесы ищет перпетуум-мобиле. Кто это? Что он ищет? Зачем ему это? Зачем ему деньги?
— Чем ещё кроме изобретательства увлекается данный герой?
— Герой пьесы, фамилия которого отражает его нрав.
— Провозвестница «последних времён» в «Грозе». В чём она видит проявление конца света?
— Герой пьесы, о котором Борис с завистью говорит: «Мечтает себе – и счастлив».
IV. Тест. /Над ним работают учащиеся, играющие роли Бориса и Дикого/.
V. Кроссворд по творчеству А.Н.Островского.
/Отгадывают учащиеся, играющие роли Кабанова, Кабановой, Варвары/.
/ Над тестом и кроссвордом учащиеся работают во время викторины/.
VI. Судебное заседание:
—Слово судье: Встать! Суд идёт!
Заседание посвящено расследованию причин гибели Катерины Кабановой. В заседании участвуют присяжные заседатели, следователь, свидетели, родственники покойной, приглашённые.
Излагаю суть дела. В Волге найден труп молодой женщины. Как установлено следствием, тело принадлежит Катерине Кабановой, проживающей в городе Калинове совместно с мужем, свекровью и сестрой мужа. Просьба к присяжным зачитать заключение судебной экспертизы.
—Присяжный: «Высоко бросилась-то, должно быть на якорь попала, ушиблась. А точно… как живая! Только на виске маленькая ранка, и одна только, как есть одна, капелька крови».
—Судья: Что привело молодую женщину к такому решению – броситься с обрыва в Волгу? На это вопрос мы и должны сегодня ответить.
Для дачи показаний вызывается свидетель Тихон Иванович Кабанов, муж покойной. Допрос ведёт следователь.
—Допрос Тихона.
— Очная ставка свидетелей Марфы Игнатьевны Кабановой и Тихона Ивановича Кабанова.
/ Сцена наставлений Кабановой Катерине перед отъездом Тихона/.
— Судья: Для дачи показаний вызывается племянник Дикого Савёла Прокофьевича Борис Григорьевич.
В ходе расследования установлено, что Катерина Кабанова имела с вами тайную любовную связь. Что вы можете рассказать суду о ваших отношениях с Катериной Кабановой?
Допрос Бориса Григорьевича.
—Судья: Для дачи показаний вызывается сестра мужа покойной Варвара Ивановна Кабанова.
Допрос Варвары.
— Судья: В суд присяжных поступила записка от свидетеля Кулигина, который сам не смог явиться в суд. /Зачитывается монолог Кулигина «Жестокие нравы царят в нашем городе, сударь, жестокие»/.
— В зал суда врывается Дикой с криком и бранью.
— Судья:Савёл Прокофьевич, вам никто слова не давал, сядьте, пожалуйста. Итак, суд допросил основных свидетелей, следователь дал свои заключения. И прежде чем мы передадим слово суду присяжных для вынесения основного заключения, у нас есть возможность услышать монолог покойной, подслушанный в последние минуты её жизни одной из прохожих. /Монолог Катерины (д. 5, яв. 4)
— Присяжный: Итак, перед нами предстала страшная картина жестоких нравов, царящих как в семье Кабановых, так и в целом в наших городах. Что мы видим? Невежество, стяжательство, грубость, серость, дикие ханжество, самодурство и деспотизм. В семьях насаждается домострой, при котором у женщины нет никаких прав. Право на свой выбор, право любить, жить по своим убеждениям – ничего этого нет. И жить в этом обществе душе свободолюбивой, гордой, независимой, честной, любящей, так, как у Катерины? Смириться? «Лучше могила», — говорит Катерина. Лучше смерть, чем рабство. Такому сердцу душно и тошно жить в этом обществе.
И для такого характера один выход – смерть. И вина тому – жестокие нравы, царящие в купеческих семьях, в купеческих городах!
— Судья: На этом заседание объявляется закрытым.
VII. Беседа с учащимися и приглашёнными:
— Ваше отношение к поступку Катерины с позиций человека нашего времени.
VIII. Задание на дом:
Вы – корреспондент – и должны написать статью (выберите название статьи из перечисленных):
— «Жестокие нравы города Калинова»
— «Кабановское царство»
— «Эмоции Бориса»
— «За высоким забором»
— «Жизнь в доме с нелюбимым мужем».
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/52490-urok-sud-po-pese-an-ostrovskogo-groza
Конспект урока «А.Н. Островский «Гроза». Город Калинов и его обитатели» | План-конспект урока по литературе:
Тема: « А.Н.Островский «Гроза».
Город Калинов и его обитатели»
Цели урока:
1. Образовательная:
- Проанализировать созданный автором образ города Калинова, ставшего фоном и действующим лицом трагедии; углубить представления обучающихся об обитателях города.
2. Развивающая:
- Совершенствовать навыки самостоятельной работы над драматическим произведением; умение анализировать, рассуждать и делать выводы.
3. Воспитывающая:
- Пробудить интерес к личности и произведениям А.Н. Островского.
- Дать возможность задуматься о слове произведения как художественной ценности.
Форма урока: урок-беседа.
Методы: метод творческого чтения, эвристический метод.
Приёмы: слово учителя; чтение учителем и учащихся художественного текста с комментариями; чтение по ролям; беседа.
I. Орг. момент.
II. Постановка задач.
Учитель: Сегодня на уроке мы обращаемся к тексту пьесы «Гроза», чтобы проанализировать созданный автором образ города Калинова и его жителей. Задача нашего урока – охарактеризовать нравы жителей города Калинова и определить каким предстаёт перед читателями сам город. Тема нашего урока «А.Н.Островский «Гроза». Город Калинов и его обитатели».
III. Слово учителя.
С именем А.Н. Островского в русской литературе связано создание национально-самобытного драматического искусства, рассчитанного, как писал драматург, «для всего народа». Одними из лучших его достижений являются пьесы «Гроза» и «Бесприданница». Эти произведения, как и многие другие сочинения Островского, трудно отнести к какому-либо определённому жанру. Это не драмы и не комедии, а, скорее, как метко определил их Н.А. Добролюбов, «пьесы жизни», в которых узкие семейные конфликты разрастаются до глобальных масштабов и становятся
конфликтами общественными. Перед читателями раскрывается широкая панорама русской жизни. Это настоящая энциклопедия бытов и нравов целой эпохи. Мастерство Островского проявляется в точности социальных и психологических характеристик, в искусстве диалога, в использовании меткой, живой народной речи. Творчество драматурга отличается жанровым разнообразием, искусным сочетанием в одном произведении трагических и комических, бытовых и лирических элементов. И.С.
Тургенев считал, что «Гроза» — это «удивительнейшее произведение русского, могучего, вполне овладевшего собой таланта». Существует предположение, что в основу этой пьесы легли реальные события, произошедшие в русском городе Кострома. Ранним утром костромская мещанка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и то ли сама бросилась в Волгу, то ли была задушена и брошена туда. Следствие выясняло глухую драму, разгоревшуюся в нелюдимой, живущей узко торговыми интересами семье. Обнаружилась тяжёлая жизнь погибшей, её тайная любовь к местному почтовому служащему, скрытая ревность мужа, недовольство сварливой деспотической свекрови. В городе ходили слухи, что старуха Клыкова притесняла молодую Александру, что молодой Клыков был человек хотя и добрый, тихий, но бесхарактерный, что он не заступался за молодую жену. И невооружённым взглядом можно заметить сходство данного уголовного дела с событиями пьесы.
IV. Работа с текстом.
Учитель: Уже с первых страниц пьесы обращаем внимание на мастерство Островского-драматурга.
Где проходит первое действие пьесы?
Ученики: Первое действие проходит летним вечером, в общественном саду на берегу Волги.
Учитель: Такой выбор места и времени действия дал драматургу возможность уже в первых явлениях познакомить читателя и зрителя с основными героями пьесы, ввести в сущность ее конфликта. Пейзажный фон «Грозы» дает также определенный эмоциональный настрой, позволяющий по контрасту острее почувствовать душную атмосферу жизни калиновцев. Чтобы лучше представить волжские пейзажи, прочтите начало пьесы.
Д.1,явл.1.
Кулигин сидит на скамье и смотрит за реку. Кудряш и Шапкин прогуливаются.
Кулигин (поет). «Среди долины ровныя, на гладкой высоте…» ‘ (Перестает петь.) Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! Кудряш! Вот, братец ты мой, пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу.
Кудряш. А что?
Кулигин. Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.
Кудряш. Нешто!
Кулигин.
Восторг! А ты «нешто»! Пригляделись вы либо не понимаете, какая красота в природе разлита.
Кудряш. Ну, да ведь с тобой что толковать! Ты у нас антик, химик.
Кулигин. Механик, самоучка-механик.
Кудряш. Все одно.
Молчание.
Задание: С помощью реплик героев, дайте описание этой местности.
Ученики:
-«Среди долины ровныя, на гладкой высоте…» (Кулигин)
-Очень хорошо, сударь, гулять теперь. Тишина, воздух отличный, из-за Волги с лугов цветами пахнет, небо чистое… Открылась бездна звезд полна…(Кулигин)
-Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса!… Пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу! (Кулигин)
-Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется! (Кулигин)
-Восторг! Пригляделись вы либо не понимаете, какая красота в природе разлита. (Кулигин)
Учитель: Итак, один из героев пьесы, Кулигин, восклицает: «…50 лет я каждый день гляжу на Волгу, и всё наглядеться не могу. … Красота! Душа радуется!» Люди, наверное, здесь живут мирные, спокойные, размеренные и добрые.
Но так ли это? А.Н. Островский разделил героев своей пьесы на три категории. Одни – власть имущие: это Дикой – человек грубый, невежественный и жадный; это Кабаниха – она хитра, жестока, стремится держать всех в подчинении. Вторые – забитые ими люди, жертвы: это Тихон, Борис и Варвара. Тихон по натуре добрый, наивный человек, он всегда покорен воле своей матери. Борис, по сути своей, такой же как Тихон, но не смотря на свою образованность он труслив; Варвара не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует её мать. Но, не смотря на сильный характер, Варвара не решается открыто протестовать. Её принцип – «Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». К третьей категории – протестующим – относятся в первую очередь Катерина, для которой правда и глубокое чувство долга превыше всего. Она протестует уже с первого своего появления. Кулигин – образованный и талантливый человек, он является резонёром в пьесе, в его уста вложено осуждение «тёмного царства». И Кудряш – он свободолюбив, не желает подчиняться самодурам и единственный в городе, кто может дать отпор Дикому Ну а теперь давайте попробуем представить жизнь в городе.
Для этого прочитайте монолог одного из обитателей Калинова Кулигина
Д. I ,явл.З:
Кулигин. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной’ не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай,- говорит,- Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, у меня из этого тысячи составляются, так оно; мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти.
Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое потеряно. А те им за малую благостыню на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся, судятся здесь да в губернию поедут, а там уж их и ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат, а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я,- говорит, — потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…
Задание: Найдите ключевые слова, которые особенно ярко характеризуют жизнь в городе.
Ученики: Жестокие нравы; грубость да бедность нагольная; честным трудом не заработаешь; у кого деньги, тот старается бедного закабалить; вражда, зависть, кляузы.
Учитель: Всё что вы нашли – это принципы жизни в городе.
Теперь прочитайте 2 монолог Кулигина.
Д. З, явл.З:
Кулигин. Вот какой, сударь, у нас городишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Гуляют только по праздникам, и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать. Только пьяного приказного и встретишь, из трактира домой плетется. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь работа. И спят-то всего часа три в сутки. А богатые-то что делают? Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты, и собаки спущены… Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь. И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых! Да что вам говорить, сударь! По себе можете судить. И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! PI все шито да крыто — никто ничего не видит и не знает, видит только один бог! Ты, говорит, смотри, в людях меня да на улице, а до семьи моей тебе дела нет; на это, говорит, у меня есть замки, да запоры, да собаки злые.
Семья, говорит, дело тайное, секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих секретов-то, сударь, ему только одному весело, а остальные волком воют. Да и что за секрет? Кто его не знает! Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пискнуть не смели. Вот и весь секрет. Ну, да бог с ними! А знаете, сударь, кто у нас гуляет? Молодые парни да девушки. Так эти у сна воруют часок-другой, ну и гуляют парочками. Да вот пара!
Показываются Кудряш и Варвара. Целуются.
Задание: Найдите в монологе принципы жизни в семье.
Ученики: Бульвар делали, а не гуляют; ворота заперты и собаки спущены, чтобы люди не видали, как они своих домашних едят поедом ,да семью тиранят; слёзы льются за этими запорами, невидимые и неслышимые; за этими замками разврату темного да пьянства.
Учитель: Обратимся к д. 1,явл.З и к д.З,явл.1. Здесь мы познакомимся ещё с одним персонажем повести Феклушей и посмотрим, как показаны город и жизнь в нём.
(Чтение по ролям).
Д. 1,явл.З:
Входят Феклуша и другая женщина.
Феклуша. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле’ живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлышко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.
Уходят.
Д.3, явл.1
Кабанова и Феклуша (сидят на скамейке).
Феклуша. Последние времена, матушка Марфа Игнатьевна, последние, по всем приметам последние. Еще у вас в городе рай и тишина, а по другим городам так просто содом’, матушка: шум, беготня, езда беспрестанная! Народ-то так и снует, один туда, другой сюда.
Кабанова. Некуда нам торопиться-то, милая, мы и живем не спеша.
Феклуша. Нет, матушка, оттого у вас тишина в городе, что многие люди, вот хоть бы вас взять, добродетелями, как цветами, украшаются: оттого все и делается прохладно и благочинно.
Ведь эта беготня-то, матушка, что значит? Ведь это суета! Вот хоть бы в Москве: бегает народ взад и вперед, неизвестно зачем. Вот она суета-то и есть. Суетный народ, матушка Марфа Игнатьевна, вот он и бегает. Ему представляется-то, что он за делом бежит; торопится, бедный, людей не узнает; ему мерещится, что его манит некто, а придет на место-то, ан пусто, нет ничего, мечта одна. И пойдет в тоске. А другому мерещится, что будто он догоняет кого-то знакомого. Со стороны-то свежий человек сейчас видит, что никого нет; а тому-то все кажется от суеты, что он догоняет. Суета-то, ведь она вроде туману бывает. Вот у вас в этакой прекрасный вечер редко кто и за ворота-то выйдет посидеть; а в Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идет, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости.
Кабанова. Слышала я, милая.
Феклуша. А я, матушка, так своими глазами видела; конечно, другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает.
Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат.
‘ Содом — по библейскому мифу, город, уничтоженный богом за грехи его жителей; в переносном смысле содом — беспутство, беспорядок, суматоха.
‘Огненный змий- крылатое мифическое чудовище, изрыгавшее во время полета пламя. Феклуша огненным змием называет поезд железной дороги.
Кабанова. Назвать-то всячески можно, пожалуй, хоть машиной назови; народ-то глуп, будет всему верить. А меня хоть ты золотом осыпь, так я не поеду. Феклуша. Что за крайности, матушка! Сохрани господи от такой напасти! А вот еще, матушка Марфа Игнатьевна, было мне в Москве видение некоторое. Иду я рано поутру, еще чуть брезжится, и вижу, на высоком-превысоком доме, на крыше, стоит кто-то, лицом черен ‘. Уж сами понимаете кто. И делает он руками, как будто сыплет что, а ничего не сыпется. Тут я догадалась, что это он плевелы сыплет, а народ днем в суете-то своей невидимо и подберет. Оттого-то они так и бегают, оттого и женщины-то у них все такие худые, тела-то никак не нагуляют, да как будто они что потеряли либо чего ищут: в лице печаль, даже жалко.
Кабанова. Все может быть, моя милая! В наши времена чего дивиться!
Феклуша. Тяжелые времена, матушка Марфа Игнатьевна, тяжелые. Уж и время-то стало в умаление приходить.
Кабанова. Как так, милая, в умаление?
Феклуша. Конечно, не мы, где нам заметить в суете-то! А вот умные люди замечают, что у нас и время-то короче становится. Бывало, лето и зима-то тянутся-тянутся, не дождешься, когда кончатся; а нынче и не увидишь, как пролетят. Дни-то и часы все те же как будто остались, а время-то, за наши грехи, все короче и короче делается. Вот что умные-то люди говорят.
Кабанова. И хуже этого, милая, будет.
Феклуша. Нам-то бы только не дожить до этого,
Кабанова. Может, и доживем.
Входит Дикой.
Учитель: Каким предстаёт город в её восприятии?
Ученики:
-Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! (Феклуша)
— У вас в городе рай и тишина.
(Феклуша)
Учитель: Какой же приём использует автор, рассказывая о жизни в городе?
Ученики: Контраст.
Учитель: Откройте д.2,явл.1. (Чтение по ролям).
Д.2,явл.1:
Глаша (собирает платье в узлы) и Феклуша (входит).
Феклуша. Милая девушка, все-то ты за работой! Что делаешь, милая?
Глаша. Хозяина в дорогу собираю.
Феклуша. Аль едет куда свет наш?
Глаша. Едет.
Феклуша. Надолго, милая, едет?
Глаша. Нет, ненадолго.
Феклуша. Ну, скатертью ему дорога! А что, хозяйка-то станет выть аль нет?
Глаша. Уж не знаю, как тебе сказать.
Феклуша. Да она у вас воет когда?
Глаша. Не слыхать что-то.
Феклуша. Уж больно я люблю, милая девушка, слушать, коли кто хорошо воет-то.
Молчание.
А вы, девушка, за убогой-то присматривайте, не стянула б чего.
Глаша. Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете. Что вам ладно-то не живется? Уж у нас ли, кажется, вам, странным, не житье, а вы все ссоритесь да перекоряетесь.
Греха-то вы не боитесь.
Феклуша. Нельзя, матушка, без греха: в миру живем. Вот что я тебе скажу, милая девушка: вас, простых людей, каждого один враг смущает, а к нам, к странным людям, к кому шесть, к кому двенадцать приставлено; вот и надобно их всех побороть. Трудно, милая девушка!
Глаша. Отчего ж к вам так много?
Феклуша. Это, матушка, враг-то из ненависти на нас, что жизнь такую праведную ведем. А я, милая девушка, не вздорная, за мной этого греха нет. Один грех за мной есть точно, я сама знаю, что есть. Сладко поесть люблю. Ну так что ж! По немощи моей господь посылает.
Глаша. А ты, Феклуша, далеко ходила?
Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и, что ни судят они, все неправильно.
И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по-нашему закону так выходит, а по-ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!». А то есть еще земля, где все люди с песьими головами .
Глаша. Отчего же так — с песьими?
Феклуша. За неверность. Пойду я, милая девушка, по купечеству поброжу: не будет ли чего на бедность. Прощай покудова!
Глаша. Прощай!
Феклуша уходит.
Вот еще какие земли есть! Каких-то, каких-то чудес на свете нет! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что добрые люди есть: нет-нет да и услышишь, что на белом свете делается; а то бы так дураками и померли.
Входят Катерина и Варвара.
Учитель: Каковы жители, обитающие здесь? Как они относятся к рассказам странницы Феклуши?
-Уж больно я люблю, милая девушка, слушать, коли кто хорошо воет-то.
(Феклуша)
-Я …далеко не ходила, а слыхать – много слыхала… (Феклуша)
-А то есть еще земля, где все люди с песьими головами …За неверность. (Феклуша)
-Еще хорошо, что добрые люди есть: нет-нет да и услышишь, что на белом свете делается; а то бы так дураками и померли. (Глаша)
Учитель: Итак, если в Калинове так плохо, то почему вначале – чудесный вид, Волга, прекрасная природа? Как вы думаете?
Ученики: город Калинов противоречив: с одной стороны — чудесное место, где располагается город, с другой — ужасная жизнь в этом городе. Красота природы не зависит от хозяев города, они не могут её подчинить себе.
Учитель: Откройте д.4, явл.1. (Чтение по ролям).
Д.4, явл.1:
Несколько гуляющих обоего пола проходят за арками.
1-й. Дождь накрапывает, как бы гроза не собралась?
2-й. Гляди, сберется.
1-й. Еще хорошо, что есть где схорониться.
Входят все под своды.
Женщина. А что народу-то гуляет на бульваре! День праздничный, все повышли.
Купчихи такие разряженные.
1 — и. Попрячутся куда-нибудь.
2-й. Гляди, что теперь народу сюда набьется!
1-й (осматривая стены). А ведь тут, братец ты мой, когда-нибудь, значит, расписано было. И теперь еще местами означает.
2-й. Ну да, как же! Само собой, что расписано было. Теперь, ишь ты, все впусте оставлено’, развалилось, заросло. После пожара так и не поправляли. Да ты и пожару-то этого не помнишь, этому лет сорок будет.
1-й. Что бы это такое, братец ты мой, тут нарисовано было? Довольно затруднительно это понимать.
2-й. Это геенна огненная.
1 -и. Так, братец ты мой!
2 — и. И едут туда всякого звания люди.
1-й. Так, так, понял теперь.
2-й. И всякого чину.
1-й. И арапы?
2 — и. И арапы.
1 — и. А это, братец ты мой, что такое?
2-й. А это литовское разорение3. Битва — видишь? Как наши с Литвой бились.
1-й. Что ж это такое — Литва?
2 — й.
Так она Литва и есть.
1 — й. А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала.
2-й. Не умею тебе сказать. С неба так с неба.
Женщина. Толкуй еще! Все знают, что с неба; и где был какой бой с ней, там для памяти курганы насыпаны.
1 -й. А что, братец ты мой! Ведь это так точно!
Входят Дикой и за ним Кулигин без шапки. Все кланяются и принимают почтительное положение.
Учитель: В этом эпизоде Островский показал нам горожан, олицетворяющих калиновское мещанство. Для них характерны суеверный страх перед грозой, настороженное отношение к словам Кулигина, невежественные разговоры о Литве, покорность перед власть имущими.
V. Подведение итогов. Заключительное слово учителя.
Учитель: Мир города неподвижен и замкнут: его жители имеют смутное представление о своем прошлом и не знают ничего о том, что происходит за пределами Калинова. Нелепые рассказы Феклуши создают у калиновцев искаженные представления о мире, вселяют в их души страх.
Она несет в общество тьму, невежество.
VI. Домашнее задание. Составить цитатную характеристику следующим героям пьесы:
1. Кулигин
2. Дикой
3. Кабанова
4. Тихон Кабанов
5. Борис Григорьевич
VII. Выставление и комментирование оценок.
монолог “Жестокие нравы, сударь…” (текст)
Обычаи и нравы россиян Обычаи россиян казались иноземцам странными. Контарини писал, что московитяне толпятся с утра до обеда на площадях, на рынках и заключают день в питейных домах, «после этого времени уже невозможно привлечь их к какому-либо делу»{76}. Герберштейн,
автора Артемов Владислав ВладимировичНравы Церковь запрещала разного рода увеселения и удовольствия, чтобы закрыть дорогу дьяволу. Однако словно в насмешку над церковными запретами в России существовали общие бани. С одной стороны, мужчины и женщины мылись в разных отделениях, но при выходе из парной они,
Из книги автораНравы в быту Вы поняли, что писающий на обочине мужчина – это весьма распространенный сюжет и неотъемлемая часть пейзажа Индии. А вот жилищных проблем в нашем понимании у них нет. Благодаря климату и психологии индиец легко отказывается от привычного быта и
Из книги автораСемейные нравы Из предыдущей главки можно сделать вывод, что нравы во многих мифических семьях были еще те… И это, к сожалению, правда. Дрязгам, доходившим до смертоубийств, способствовало отсутствие общей морали. Что такое хорошо и что такое плохо, мифические персонажи
Из книги автора Из книги автора Из книги автораБыт и нравы древних славян Интересные строки описанию быта и нравов восточных славян посвящает автор «Повести временных лет», не стесняющийся, впрочем, сгущать краски, когда он говорит о неполянских славянах, проявляя, по-видимому, религиозную пристрастность: поляне
См. Жестокие, сударь, нравы в нашем городе. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид Пресс». Вадим Серов. 2003 …
Из пьесы «Гроза» Александра Николаевича Островского (1823 1886), слова Кулигина (действ. 1, явл. 3). Употребляется: как комментарий к суровым, грубым нравам в каком либо месте (шутл. ирон.). Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М … Словарь крылатых слов и выражений
Драматический писатель, начальник репертуара Императорского Московского театра и директор Московского театрального училища. А. Н. Островский родился в Москве 31 го января 1823 г. Отец его, Николай Федорович, происходил из духовного звания, и по… … Большая биографическая энциклопедия
НРАВ, нрава, муж. 1. Характер, душевный уклад, совокупность психических свойств. Кроткий нрав. Крутой нрав. «Катя… с детских лет поражала всех своей даровитостью, но нрава была непокорного, капризного.» А.Тургенев. 2. только мн. Обычаи,… … Толковый словарь Ушакова
Островский А.Н. Островский Александр Николаевич (1823 1886) Русский драматург, театральный деятель. Афоризмы, цитаты Островский А.Н. биография Публика ходит в театр смотреть хорошее исполнение хороших пьес, а не самую пьесу: пьесу можно и… … Сводная энциклопедия афоризмов
Безбожный, бездушный, безжалостный, беспощадный, бессердечный, бесчеловечный, бесчувственный, бесщадный, варварский, жесткий, зверский, лютый, кровожадный, мстительный, неистовый, неумолимый, нечувствительный, нещадный, свирепый, суровый,… … Словарь синонимов
ЖЕСТОКИЙ, жестокая, жестокое; жесток, жестока, жестоко. 1. Крайне суровый и грубый, беспощадный, бессердечный, безжалостный. Жестокая расправа с пленными. Жестокое обращение с детьми. Жестоко (нареч.) поступить с кем нибудь. Жестокие нравы.… … Толковый словарь Ушакова
Ая, ое; ток, а и а, о; жесточайший. 1. Крайне суровый; безжалостный, беспощадный. [Елизавета Сергеевна:] Жестокий вы и бессердечный человек! Писемский, Семейный омут. [Кулигин:] Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! А. Островский,… … Малый академический словарь
Прил., употр. часто Морфология: жесток, жестока, жестоко, жестоки; жесточе; нар. жестоко 1. Жестоким называют человека, который не чувствует жалости к другим людям, живым существам и может причинить им боль и страдание. Жестокий убийца. 2.… … Толковый словарь Дмитриева
Александр Николаевич (1823 1886) крупнейший русский драматург. Р. в Москве, в семье чиновника, ставшего позднее частнопрактикующим ходатаем по гражданским делам. В 1835 1840 учился в I Московской гимназии. В 1840 был принят на юридический… … Литературная энциклопедия
Привычка, заведение, замашка, манера, мода, норов, нрав, обряд, обрядность, поведение, порядок, правило, практика, рутина, устав, шаблон. Освященный веками обычай. Этого у нас и в заводе нет. Человек честных правил. Дух времени, веяние. Жестокие… … Словарь синонимов
Книги
- Сальто ангела , Мод Марен. Жестокие нравы парижского дна, мира проституции; рэкет, насилие, презрение общества, равнодушие чиновников, произвол полиции. Наконец, операция по изменению пола иснова борьба Жана,…
Жизнь в маленьких городках, как правило, отличается своими сложностями. В первую очередь, они обозначены тем, что большинство людей знают очень хорошо друг друга, в таком случае очень сложно соблюдать правила личной жизни, как правило, события любой важности становятся поводом для обсуждения общественности. Вторая сложность заключается в том, что жизнь в таких городках лишена разноплановых событий – обсуждение сплетен и их домысел – основной вид развлечений.
Монолог Кулигина:
«Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет.
Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!»
Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно.
А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их и ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, говорит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…»
Предлагаем ознакомиться с в пьесе “Гроза” Островского.
Итог: Город Калинов, в котором происходят основные события, имеет двоякую природу – с одной стороны природный ландшафт настраивает на позитивное восприятие и настрой приезжих, но истинное положение вещей далеко от этой истины. Жители Калинова лишены толерантности и гуманности. И поэтому жизнь в этом городе сложна и специфическая. Описание природы города ярко контрастирует с сутью его жителей. Алчность и любовь к склокам сводят на нет всю естественную красоту.
Кулигин . Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, – говорит, – Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, у меня из этого тысячи составляются, так оно; мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое потеряно. А те им за малую благостыню на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся, судятся здесь да в губернию поедут, а там уж их и ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат, а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, – говорит, – потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…
А. Н. Островский. Гроза. Спектакль. Серия 1
Борис . А вы умеете стихами?
Кулигин . По-старинному, сударь. Поначитался-таки Ломоносова , Державина … Мудрец был Ломоносов, испытатель природы… А ведь тоже из нашего, из простого звания.
Борис . Вы бы и написали. Это было бы интересно.
Кулигин . Как можно, сударь! Съедят, живого проглотят. Мне уж и так, сударь, за мою болтовню достается; да не могу, люблю разговор рассыпать! Вот еще про семейную жизнь хотел я вам, сударь, рассказать; да когда-нибудь в другое время. А тоже есть что послушать.
(Островский «Гроза», действие 1 , явление 3. См. на нашем сайте
Оригинал:
Кулигин. И не привыкнете никогда, сударь.
Борис. Отчего же?
Кулигин. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их и ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, говорит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…
Обработка А.Минникаева
Жестоки нравы, сударь, в нашем городе. Жестокие
В мещанстве миром правят люди вовсе не далекие
Полным полно грубиянства похлеще, чем в жизни стольной
Не узреть вам ничего кроме бедности нагольной.
Не удасться никогда из этой выбиться коры:
Надежда…есть она у многих, но лишь только до поры
Все, кто честны не заработают насущной еды,
А у кого –в кармане деньги, тот владелец бедноты,
На чьи труды он будет крепко пить и пировать,
Красиво жить и еще больше денег наживать.
Вам сказать, как отвечать сумел ваш дикий дядя,
Савел Прокофич городничему глазами добрыми глядя?
«Послушай, брат, расчитывай ты мужиков хорошенько.
Каждый день ко мне с жалобами ходят по-маленьку.»
Ответом: стоит ли нам с вами о пустяках рассуждать.
Им что копейка, что пять – мне капитал наживать
А меж собой-то, милый сударь, как живут:
Глотки рвут, себя продают, торговлю душат
Друг у друга подрывают, не скрывают,
Что война идет из краю зависти… они с успехом залучают
В свои высокие хоромы пьяных приказных,
На коих виду человечьего нет, и таких
Что истеряли обличье. На листах гербовых
Кляузы злостные строчат на ближних и родных
Судятся, судятся и нет конца глупых споров
Итоги этих процессов, разве только разговоров,
Как в губернию пойдут за правдой, важной вещью
— Там их и ждут, от радости руками плещут.
Скоро сказка говорится, ну а делу торопится
Не годится: их волочат, как звериные хвосты,
А они тому и рады, колокочат без нужды…
Очень странная житейка: «Я потрачусь – говорить
-Да уж ему станет в копейку»
… хотел в стихах изобразить
Рецензии
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру — порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
Отрывок из грозы такая ли я была. Чтение наизусть одного из монологов из пьесы «Гроза» (по выбору учащегося). Передо мной явилась ты
В детстве мечта летать подобно птицам носит весьма прагматичный характер – нам кажется, что было бы восхитительно, если бы у людей были крылья и они смогли бы полететь куда угодно. Со временем желание обладать крыльями преобразовывается обретает более символический характер – в сложных психологических ситуациях, кажется, единственно возможным вариантом благополучного развития событий остается полет, подобно птице.
Главная героиня пьесы Островского «Гроза» находится в сложной ситуации практически всю свою жизнь. В детстве она испытала материальное затруднение, став замужней женщиной, узнала о психологическом, моральном давлении. Испытуемый накал эмоций выражается у девушки в качестве мечтаний с элементами фантастики – ей хочется по воле волшебства очутиться в мире без проблем и негодования.
Монолог Катерины:
«Отчего люди не летают? … Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь?…
И до смерти я любила в церковь ходить! … А знаешь: в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облако, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют …
Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу… А какие сны мне снились… какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то, будто я летаю, так и летаю по воздуху. И теперь иногда снится, да редко, да и не то …
Лезет мне в голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду. Думать стану — мыслей никак не соберу, молиться — не отмолюсь никак.
Языком лепечу слова, а на уме совсем не то: точно мне лукавый в уши шепчет, да все про такие дела нехорошие. И то мне представляется, что мне самое себе совестно сделается.
Что со мной? Перед бедой перед какой-нибудь это! Ночью… не спится мне, все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной, точно голубь воркует. Уж не снятся мне… как прежде, райские деревья да горы, а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду…»
Итог: Катерина по своей сути очень тонкая и чувствительная натура, ей сложно отстоять свою независимость, избавится от психологического давления со стороны свекрови, из-за этого девушка страдает. Она чистая и добрая душа, поэтому и все ее мечты обозначены чувством нежности и позитива. Она не видит возможности испытать счастье в реальной жизни, но в своих снах и грезах она может все: и летать по воздуху как птица, и прислушиваться к нежному воркованию.
Установите связь между автором и произведением
А.Н.Островский
Н.В.Гоголь
А.С.Пушкин
А.Н.Островский
Н.В.Гоголь
А.С.Пушкин
Установите связь между автором и произведением
А.Н.Островский
Н.В.Гоголь
М.Ю.Лермонтов
Установите связь между автором и произведением
А.Н.Островский
Н.В.Гоголь
М.Ю.Лермонтов
Н.В. Гоголь
А.Н.Островский
А.С.Пушкин
Установите связь между героем и автором
Н.В. Гоголь
А.Н.Островский
А.С.Пушкин
Установите связь между героем и автором
Н.В. Гоголь
А.Н.Островский
А.С.Пушкин
Установите связь между героем и автором
Н.В. Гоголь
А.Н.Островский
М.Ю.Лермонтов
Установите связь между героем и автором
Н.В. Гоголь
А.Н.Островский
М.Ю.Лермонтов
Дикой
Борис
Кулигин
Установите связь между героем и его репликой
Дикой
Борис
Кулигин
Установите связь между героем и его репликой
Кабанова
Кабанов
Катерина
Установите связь между героем и его репликой
Кабанова
Кабанов
Катерина
Установите связь между героем и его репликой
Катерина
Варвара
Кабанова
Дорогие десятиклассники,
Девушки
Юноши учат монолог Кулигина:
Успехов!
10 класс, монологи из «Грозы» наизусть
Дорогие десятиклассники, чтобы не возникло недоразумений, выкладываю здесь монологи из пьесы А.Н.Островского «Гроза», которые вы должны выучить наизусть.
Девушки учат следующий монолог Катерины:
Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела…
Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем…
Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. Знаешь, как я жила в девушках? Вот я тебе сейчас расскажу. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много. Потом пойдем с маменькой в церковь, все и странницы,-у нас полон дом был странниц; да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать: где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют. Так до обеда время и пройдет. Тут старухи уснуть лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было!
Юноши учат монолог Кулигина:
Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь!
Успехов!
Сочинение
Героине русской литературы поражают своей нравственной чистотой и редкой духовной силой, которая позволяет им смело бросать вызов строгим законам и условностям общества. Такова пушкинская Татьяна, тургеневская Лиза Калитина. Такова и Катерина Кабанова из драмы Островского «Гроза». Чем же выделяется среди других действующих лиц пьесы эта юная купеческая жена, не получившая никакого образования, не участвующая в общественно значимом деле? Ее сфера семья, необременительные домашние занятия: рукоделие, уход за цветами, посещения церкви.
Первые слова Катерины, когда она называет Кабаниху родной матерью, явно неискренни, лицемерны. Значит, сначала героиня воспринимается как подневольная, покорная женщина, привыкшая к зависимому положению. Но уже следующая реплика Катерины выводит нас из этого заблуждения, так как здесь она уже открыто протестует против несправедливых обвинений свекрови. В последующем разговоре Катерины с Варварой она произносит необычные слова: «Отчего люди не летают так, как птицы?» Они кажутся странными и непонятными Варваре, но много значат для понимания характера Катерины и ее положения в кабановском доме. Сравнение с птицей, которая может взмахнуть крыльями и полететь, красноречиво говорит о том, как тяжело Катерине переносить гнетущую неволю, деспотизм властной и жестокой свекрови. Невольно вырвавшиеся слова героини говорят о ее затаенной мечте освободиться их этой темницы, где подавляется и убивается всякое живое чувство.
Характер Катерины нельзя до конца понять без ее рассказов о счастливой поре детства и девичества в родительском доме. Уносясь мечтой в этот чудесный, полный гармонии мир, Катерина вспоминает о постоянном ощущении счастья, радости, слиянности со всем окружающим, которого она лишена в доме свекрови. «Да здесь все как будто из-под неволи», говорит героиня, указывая на резкий контраст ее теперешней жизни с милым и дорогим прошлым. Именно эта неспособность Катерины до конца смириться с кабановским гнетом обостряет ее конфликт с «темным царством». История, происшедшая с героиней в детстве, выявляет в ней такие определяющие черты характера, как вольнолюбие, смелость, решительность. И, став взрослой, Катерина все та же. Пророчески звучат ее слова, обращенные к Варваре: «А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»
Любовь к Борису стала для Катерины причиной пробуждения и возрождения ее души. Она подготовлена всей ее подневольной жизнью в кабановском доме, ее тоской по утраченной гармонии, мечтой о счастье. Но автор на протяжении всей пьесы усиливает контраст между возвышенной, одухотворенной, беспредельной любовью Катерины и приземленным, осторожным увлечением Бориса. Эта способность Катерины глубоко и сильно любить, жертвуя всем ради возлюбленного, говорит о ее живой душе, которая смогла сохраниться в омертвелом кабановском мире, где вянут и иссыхают все искренние чувства. Мотив неволи постоянно переплетается с мыслями Катерины о любви. Особенно отчетливо это звучит в ее знаменитом монологе с ключом. В состоянии тяжелейшей душевной борьбы между долгом верной жены и любовью к Борису Катерина постоянно возвращается к мыслям о ненавистной свекрови и постылых стенах кабановского дома. Подавить в себе любовь, которая сулит так много счастья, ради унылого прозябания в неволе это непосильная задача для молодой женщины. Ведь отказаться от любви значит навсегда отказаться от всего лучшего, что может подарить жизнь. Значит, Катерина сознательно совершает грех, чтобы сохранить свою живую душу, бросая этим вызов кабановским понятиям о нравственности. Каковы же эти понятия? Они довольно четко и конкретно сформулированы своеобразным идеологом «темного царства» Марфой Игнатьевной Кабановой. Она абсолютно убеждена в том, что крепкая семья должна быть основана на страхе жены перед мужем, что свобода ведет человека к нравственному падению. Поэтому она так настойчиво «пилит» Тихона, который не способен прикрикнуть на жену, пригрозить ей или поколотить. Публичное покаяние Катерины еще больше утверждает Кабаниху в правильности и незыблемости ее взглядов на семью.
В чем же все-таки причина публичного покаяния Катерины? Может быть, это страх перед грозной божьей карой? Думаю, что дело здесь не в трусости или боязни наказания, а в исключительной совестливости Катерины, в ее неспособности лгать мужу и свекрови, притворяться перед людьми. Ведь именно так понимаются первые слова ее покаяния: «Все сердце изорвалось! Не могу больше терпеть!» Ни свекровь, которая теперь запирает невестку на замок, ни муж, который ее побил немножко, потому что маменька велела, не могут сильнее осудить и наказать Катерину, чем она сама. Ведь она чувствует свою вину не только перед Тихоном и Кабанихой, но и перед всем миром, перед высшими силами добра и правды. Совершив грех, Катерина утрачивает ту гармонию с миром, которая жила в ней. Пройдя через тяжелые духовные испытания, через изнурительные муки совести, она нравственно очищается. Страданиями Катерина искупает свой грех. Прощание с Борисом убивает последнюю надежду героини на жизнь, в которой еще возможна радость. Она готова ехать за любимым человеком в далекую Сибирь невенчанной женой, но он не может и не хочет противиться грозному дяде, надеясь на мифическое наследство.
У Катерины остается один выход самоубийство. И не потому, что ей опротивела жизнь. Наоборот, в последнем монологе героини, когда она прощается с солнышком, травкой, цветами, птицами, чувствуется ее огромное желание жить, любить красоту земли. Но Катерина все-таки выбирает смерть, потому что только так она может сохранить то лучшее, светлое, чистое и возвышенное, что живет в ее душе. А годы жизни в мрачном доме свекрови равносильны медленному, растянувшемуся во времени умиранию. Катерина отвергает это жалкое подобие жизни и, бросившись в Волгу, утверждает истинную жизнь, полную радостной беззаветной любви к цветам, деревьям, птицам, к красоте и гармонии мира. Может быть, это подсознательно чувствует Тихон, когда завидует мертвой жене. У него впереди скучные, однообразные месяцы и годы, которые до конца убьют его душу, ибо сохранить ее живой в кабановском «темном царстве» можно только ценой жизни. Значит, в образе Катерины А. Н. Островский воплотил живую душу народа, его протест против домостроевской религии, гнетущих условий действительности, зависимости и несвободы.
Знаешь, мне что в голову пришло?
Отчего люди не летают!
Я говорю: отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь?
Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем.
Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. Знаешь, как я жила в девушках? Вот я тебе сейчас расскажу. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собою водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много. Потом пойдем с маменькой в церковь, все и странницы — у нас полон дом был странниц да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать: где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют. Так до обеда время и пройдет. Тут старухи уснуть лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было!
Да здесь все как будто из-под неволи. И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как все это в одну секунду было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается! А знаешь: в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют. А то, бывало, девушка, ночью встану — у нас тоже везде лампадки горели — да где-нибудь в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут. И об чем я молилась тогда, чего просила — не знаю; ничего мне не надобно, всего у меня было довольно. А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и всё поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху. И теперь иногда снится, да редко, да и не то.Я умру скоро. Нет, я знаю, что умру. Ох, девушка, что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то. Никогда со мной этого не было. Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или… уж и не знаю. А вот что, Варя, быть греху какому-нибудь! Такой на меня страх, такой-то на меня страх! Точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что. Что с тобой? Здорова ли ты?Здорова… Лучше бы я больна была, а то нехорошо. Лезет мне в голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду. Думать стану — мыслей никак не соберу, молиться — не отмолюсь никак. Языком лепечу слова, а на уме совсем не то: точно мне лукавый в уши шепчет, да все про такие дела нехорошие. И то мне представляется, что мне самое себя совестно сделается. Что со мной? Перед бедой перед какой-нибудь это! Ночью, Варя, не спится мне, все мерещится шепот какой-то: кто-то так ласково говорит со мной, точно голубит меня, точно голубь воркует. Уж не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы; а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо, и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду…
Монолог жестоких нравов в нашем городе. Островский
Жизнь в малых городах, как правило, отличается своей сложностью. В первую очередь на них указывает то, что большинство людей очень хорошо знают друг друга, и в этом случае очень сложно соблюдать правила. В личной жизни, как правило, события любой важности становятся поводом для публичного обсуждения. Вторая сложность заключается в том, что жизнь в таких городах лишена разнообразных событий — обсуждение сплетен и их домыслов является основным видом развлечения.
Монолог Кулигина:
«Жестокие нравы, сударь, жестоки в нашем городе! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы за его труды бесплатно приносили деньги. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.
Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу и даже сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год. пенни на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »
Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен.
И те, кто им, из небольшой милости, на геральдических листах строчат злобную клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и от радости плещут.Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу, и это будет для него копейки». Я хотел изобразить все это в стихах … »
Предлагаем вам ознакомиться с пьесой Островского« Гроза ».
Результат: Город Калинов, в котором происходят основные события, имеет двоякую природу — с одной стороны, природный ландшафт настраивает на позитивное восприятие и настроение посетителей, но истинное положение вещей далеко. от этой истины.Калиновцы лишены толерантности и человечности. А потому жизнь в этом городе сложна и специфична. Описание природы города резко контрастирует с сущностью его жителей. Жадность и любовь к склокам сводят на нет всю природную красоту.
«Борис. Эх, Кулигин, мне здесь без привычки больно. Все как-то дико смотрят на меня, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю. Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наши русские, дорогие, но все равно никак к этому не привыкну.
Кулигин. И вы никогда к этому не привыкнете, сэр.
Борис. От чего?
Кулигин. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, — говорит, — Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой!
Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал: «Стоит ли нам, ваша честь, говорить о таких пустяках! У меня много людей в год; Вы должны понять: я не буду доплачивать им ни копейки на человека, у меня их тысячи, так и есть; это хорошо для меня! «Вот как, сэр! А между собой, сэр, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; попадают в свои высокие особняки пьяные клерки, такие, сэр, клерки, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик теряется. А те, кто хочет немного милосердия, на геральдических листах строчат злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца.
Они судятся, здесь судятся и едут в провинцию, а там их ждут и оттуда. радость брызгая руками. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их, и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только и нужно.«Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах. »
(Оценок пока нет)
Очерки по темам:
- Весной 1916 года Марина Цветаева начала работу над серией произведений« Бессонница », в которую вошло стихотворение« В большом городе …
- Начало XIX века. Город Калинов, стоящий на крутом берегу Волги. В первом акте пьесы читатель видит сквер города. Здесь…
Русский великий драматург А.Н. Островский написал огромное количество пьес. Но один из них считается лучшим и просто вершиной его творчества. Это спектакль «Гроза». Особую популярность приобрели и герои этого произведения Катерина и Кулигина.
Монолог Кулигина «Гроза» Островский
Кулигин. И вы никогда к этому не привыкнете, сэр.
Борис. От чего?
Кулигина. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты.А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу и даже сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понимать: я им ни копейки не заплачу. пенни на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. А те им из милости, на геральдических листах строчат злобную клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и от радости плещут.Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу, и это будет для него копейки». Я хотел все это изобразить в стихах …
«Гроза» А.Н. Островский — Монолог Кулигина
Вот какой у нас город, сэр! Бульвар готов, а не прогулка. Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды.Только пьяный клерк и вас встретят, тащившись домой из таверны. Бедным некогда гулять, сэр, у них дневная и ночная забота. И спят они всего три часа в сутки. А что делают богатые? Ну как там, вроде не ходят, свежим воздухом не дышат? Так что нет. Все ворота давно заперты, сэр, и собаки опущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр! И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свою семью и тиранят свою семью.А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что скажешь, сэр! Вы можете судить по себе. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все прошито и покрыто — никто ничего не видит и не знает, только один бог видит! Вы, говорит, смотрите на меня в людях и на улице; и тебе наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки злятся. Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, ему только развлечение, а остальные воют как волки.В чем секрет? Кто его не знает! Грабить сирот, родственников, племянников, избивать дом, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал. В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с нами? Молодые парни и девушки. Итак, эти люди крадут час или два от сна и ходят парами. Да вот парочка!
Популярный монолог Катерины из «Грозы» Островского
Почему люди не летают?
Я говорю, почему люди не летают, как птицы? Иногда мне кажется, что я птица.Когда вы стоите на горе, вас тянет летать! Вот бы разбежался, руки поднял и полетел … Нечего сейчас пробовать ?! … А какой я был резвый! Был ли я таким! Я жил, ни о чем не печалясь, как птица в дикой природе. Мама обожала меня, наряжала меня как куклу, не заставляла работать; Я делаю то, что хочу. Вы знаете, как я жила в девочках? Я вставал рано; Если летом пойду к источнику, умываюсь, воды принесу и все, все цветы в доме поливаю.У меня было много, много цветов. И какие сны мне снились, какие сны! Либо храмы золотые, либо какие-то необыкновенные сады, и все поют невидимыми голосами, и пахнет кипарисом, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, как написано на изображениях. И то, что я летаю, и летаю по воздуху. А сейчас иногда снится, но редко, и не то … Эх, со мной творится что-то нехорошее, какое-то чудо! Со мной такого никогда не случалось. Что-то во мне такое необычное.Как будто я снова начинаю жить, или … я правда не знаю. Такой страх за меня, такой-то страх за меня! Как будто стою над пропастью и меня туда кто-то толкает, а держаться мне не за что … В голову закрадывается какая-то мечта. И я ее никуда не оставлю. Буду думать — никак не собираюсь с мыслями, буду молиться — никак не буду молиться. Я бормочу слова языком, но у меня в голове совсем не то же самое: как будто лукавый шепчет мне в уши, но в таких вещах все плохо.И тогда мне кажется, что мне станет стыдно за себя. Что со мной? Я не могу заснуть, мне все еще снится какой-то шепот: кто-то так ласково со мной разговаривает, как будто воркнет голубь. Я не мечтаю, как раньше, о райских деревьях и горах, а как будто кто-то так сильно и горячо обнимает меня и куда-то ведет, а я за ним иду, иду …
Кулигин … Жестокие нравы, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты.А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, — говорит, — Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал:« Стоит ли, ваша честь, чтобы мы говорили о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понимать: я не буду доплачивать им за копейки на человека, у меня их тысячи, так и есть; у меня все хорошо! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; попадают в свои высокие особняки пьяные клерки, такие, сэр, клерки, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик теряется. А те, кто хочет немного милосердия, на геральдических листах строчат злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Они судятся, судятся здесь и едут в провинцию, а потом их ждут и они плещутся от радости. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их, и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только и нужно.«Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах …
Островский А.Н. Гроза. Производительность
Борис … Вы умеете писать стихи?
Кулигин … Старомодно, сударь. Вы читали, Ломоносов, Державин … Мудрец был Ломоносов, прирожденный испытатель … Но он тоже был из нашего, из простого названия.
Борис … Ты бы написал. Это было бы интересно.
Кулигин … Как же вы, сударь! Ешь, глотай живьем. Я уже получил это, сэр, для моей болтовни; но я не могу, я люблю разбросать разговор! Вот еще о семейной жизни, которую я хотел вам рассказать, сэр; да когда-нибудь в другой раз. А еще есть что послушать.
(Островский «Шторм», акция 1, явление 3. Смотрите на нашем сайте
Монолог морали в вашем городе, сэр. Островского
Ответ человека-Тигра [активный]
Оригинал:
Кулигин.И вы никогда к этому не привыкнете, сэр.
Борис. От чего?
Кулигина. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; Вы должны понять: я не буду платить им ни копейки на человека, но я зарабатываю тысячи, так что это хорошо для меня! «Вот как, сэр! А между собой, сэр, как они живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. А те им из милости, на геральдических листах строчат злобную клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и от радости плещут.Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу, и это будет для него копейки». Я хотела все это в стихах изобразить …
Ответ от Алексей Клешеров [новичок]
Лог (5x + 19) база 2-5 =
Ответ от Людмила Шарухия [гуру]
Это какой у нас город, сэр! Бульвар готов, а не прогулка.Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды. Вы встретите только пьяного клерка и тащитесь домой из гостиницы. Бедным некогда гулять, сэр, у них дневная и ночная забота. И спят они всего три часа в сутки. А что делают богатые? Ну а что, казалось бы, не должны гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет. Все ворота давно заперты, сэр, и собаки опущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр! И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свою семью и тиранят свою семью.А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что скажешь, сэр! Вы можете судить по себе. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все прошито и покрыто — никто ничего не видит и не знает, только один Бог видит! Вы, говорит, смотрите на меня в людях и на улице; и тебе наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки злятся. Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, ему только развлечение, а остальные воют как волки.В чем секрет? Кто его не знает! Грабить сирот, родственников, племянников, избивать дом, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал. В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с нами? Молодые парни и девушки. Итак, эти люди крадут час или два от сна и ходят парами. Да вот парочка!
Русский великий драматург А. Островский написал огромное количество пьес. Но один из них считается лучшим и просто вершиной его творчества.Это спектакль «Гроза». Особую популярность приобрели и герои этого произведения Катерина и Кулигина.
Монолог Кулигина «Гроза» Островский
Кулигин. И вы никогда к этому не привыкнете, сэр.
Борис. От чего?
Кулигина. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный.А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понять: я не буду платить им ни копейки ». пенни на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. А те им из милости, на геральдических листах строчат злобную клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и от радости плещут.Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу, и это будет для него копейки». Я хотел все это изобразить в стихах …
«Гроза» А.Н. Островский — Монолог Кулигина
Вот какой у нас город, сэр! Бульвар готов, а не прогулка. Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды.Вы встретите только пьяного клерка и тащитесь домой из гостиницы. Бедным некогда гулять, сэр, у них дневная и ночная забота. И спят они всего три часа в сутки. А что делают богатые? Ну а что, казалось бы, не должны гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет. Все ворота давно заперты, сэр, и собаки опущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр! И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свою семью и тиранят свою семью.А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что скажешь, сэр! Вы можете судить по себе. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все прошито и покрыто — никто ничего не видит и не знает, только один бог видит! Вы, говорит, смотрите на меня в людях и на улице; и тебе наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки злятся. Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, ему только развлечение, а остальные воют как волки.В чем секрет? Кто его не знает! Грабить сирот, родственников, племянников, избивать дом, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал. В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с нами? Молодые парни и девушки. Итак, эти люди крадут час или два от сна и ходят парами. Да вот парочка!
Популярный монолог Катерины из «Грозы» Островского
Почему люди не летают?
Я говорю, почему люди не летают, как птицы? Иногда мне кажется, что я птица.Когда вы стоите на горе, вас тянет летать! Вот бы разбежался, руки поднял и полетел … Нечего сейчас пробовать ?! … А какой я был резвый! Был ли я таким! Я жил, ни о чем не печалясь, как птица в дикой природе. Мама обожала меня, наряжала меня как куклу, не заставляла работать; Я делаю то, что хочу. Вы знаете, как я жила в девочках? Я вставал рано; если летом пойду к источнику, умываюсь, воды принесу и все, все цветы в доме поливаю.У меня было много, много цветов. И какие сны мне снились, какие сны! Либо храмы золотые, либо какие-то необыкновенные сады, и все поют невидимыми голосами, и пахнет кипарисом, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, как написано на изображениях. И то, что я летаю, и летаю по воздуху. А сейчас иногда снится, но редко, и не то … Эх, со мной творится что-то нехорошее, какое-то чудо! Со мной такого никогда не случалось. Что-то во мне такое необычное.Как будто я снова начинаю жить, или … я правда не знаю. Такой страх за меня, такой-то страх за меня! Как будто стою над пропастью и меня туда кто-то толкает, а держаться мне не за что … В голову закрадывается какая-то мечта. И я ее никуда не оставлю. Буду думать — никак не собираюсь с мыслями, буду молиться — никак не буду молиться. Я бормочу слова языком, но у меня в голове совсем не то же самое: как будто лукавый шепчет мне в уши, но в таких вещах все плохо.И тогда мне кажется, что мне станет стыдно за себя. Что со мной? Я не могу заснуть, мне все еще снится какой-то шепот: кто-то так ласково со мной разговаривает, как будто воркнет голубь. Я не мечтаю, как раньше, о райских деревьях и горах, а как будто кто-то так горячо и горячо меня обнимает и куда-то ведет, а я за ним иду, иду …
Кулигин … Вот что, сударь, у нас город! Бульвар готов, а не прогулка. Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды.Только пьяный клерк и вас встретят, тащившись домой из таверны. Беднякам некогда гулять, сэр, у них работа днем и ночью. И спят они всего три часа в сутки. А что делают богатые? Ну а что, казалось бы, не должны гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет. Все ворота давно заперты, сэр, и собаки опущены … Как вы думаете, они делают свое дело или Богу молятся? Нет, сэр. И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свою семью и тиранят свою семью.А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что скажешь, сэр! Вы можете судить по себе. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все прошито и покрыто — никто ничего не видит и не знает, только один бог видит! Вы, говорит он, смотрите, я в людях и на улице, но вам наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки злятся. Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, он только развлекается, а остальные воют как волки.В чем секрет? Кто его не знает! Грабить сирот, родственников, племянников, избивать дом, чтобы они не осмелились пискнуть ни о чем, что он там делал. В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с нами? Молодые парни и девушки. Итак, эти люди крадут час или два от сна и ходят парами. Да вот парочка!
Островский А.Н. Гроза. Представление. Серия 1
(Островского «Гроза», акт 3, сцена 1, явление 3.Смотрите на нашем сайте аннотацию к спектаклю «Гроза», полный текст и анализ пьесы великого русского писателя
.Кулигин … Жестокие нравы, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом.Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, — говорит, — Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал:« Стоит ли, сударь, говорить с вами о таких мелочах! У меня много людей в год; вы должны понять: я не буду доплачивать им ни копейки » на человека, у меня их тысячи, так и есть; у меня все хорошо! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; попадают в свои высокие особняки пьяные клерки, такие, сэр, клерки, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик теряется. А те, кто хочет немного милосердия, на геральдических листах строчат злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Они судятся, судятся здесь и едут в провинцию, а потом их ждут и они плещутся от радости. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их, и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только и нужно.«Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах …
Островский А.Н. Гроза. Представление. Серия 1
Борис … Вы умеете писать стихи?
Кулигин … Старомодно, сударь. Ведь я читал Ломоносова, Державина … Мудрым человеком был Ломоносов, испытатель природы … Но он тоже был из нашего, из простого названия.
Борис … Ты бы написал.Это было бы интересно.
Кулигин … Как же вы, сударь! Ешь, глотай живьем. Я уже получил это, сэр, для моей болтовни; но я не могу, я люблю разбросать разговор! Вот еще одна вещь, которую я хотел вам сказать, сэр, о семейной жизни; да когда-нибудь в другой раз. А еще есть что послушать.
(Островский «Гроза», акция 1, явление 3. Смотрите на нашем сайте
Дом> ДокументВ ПОМОЩЬ ПЕРВОМУ КУРСУ
ЗАПИСЬ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКИХ РАБОТ
ПО АНАЛИЗУ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА
И УЧИТЬСЯ ПО ЗНАНИЮ И БЛИЖАЙШИМ К ТЕКСТУ
Спектакль «Гроза» 9000ir
, наши монологи город жестокий! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты.А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал:« Стоит ли, сударь, говорить с вами о таких мелочах! У меня много людей в год; вы должны понимать: я не буду доплачивать им ни копейки » на человека, но я зарабатываю тысячи таких, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. А те им из милости, на геральдических листах строчат злобную клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и от радости плещут.Вскоре рассказывается история, но еще не скоро дело сделано: они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их; и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу, и это будет для него копейки». Я хотел изобразить все это в стихах …
- Ответьте на поставленные вопросы письменно строчкой из предложенного текста. Учите близко к тексту.
Монолог 2
Кулигин: Вот что, сударь, у нас город! Бульвар готов, а не прогулка. Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды. Только пьяный клерк и вас встретят, тащившись домой из таверны. Беднякам некогда гулять, сэр, у них работа днем и ночью. И они спят всего три часа в сутки, Но что делают богатые? Ну а что, казалось бы, не должны гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет.У всех длинные ворота, сэр, запреты и собаки опущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр. И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свою семью и тиранят свою семью. А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что скажешь, сэр! Вы можете судить по себе. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все зашито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Вы, говорит он, смотрите на меня в людях и на улице, но вам наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки злятся.Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, ему только развлечение, а остальные воют как волки. В чем секрет? Кто его не знает! Грабят сирот, родственников, племянников, колют дома, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал. В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с ними? Молодые парни и девушки. Так вот эти люди воруют час у сна, другой ну и парами ходят.Да вот парочка. Выполните следующие задачи:
- Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста. Учите близко к тексту.
- Как живут бедные? Почему торговцы запирают ворота и подводят собак? Какой секрет хранят торговцы?
«Отцы и дети»
И.С. Тургенев
Места, по которым они проезжали, нельзя было назвать живописными. Поля, все поля простирались до самого неба, то немного поднимались, то снова падали; кое-где виднелись небольшие леса и усеянные редкими и невысокими кустарниками, вьющиеся овраги напоминали взору свой образ на старых планах екатерининских времен.Были и реки с открытыми берегами, и крошечные пруды с тонкими дамбами, и деревни с низкими хижинами под темными, часто полускатными крышами, и кривые гумна с плетеными стенами и зияющими воротами возле заброшенных гуменов, и церкви, иногда обвалившиеся в кирпичной кладке. кое-где штукатурка, потом деревянные с наклонными крестами и разрушенные кладбища. Сердце Аркадия немного сжималось. Словно нарочно крестьяне встретились, измученные, на дрянных клячах; как нищие в лохмотьях, стояли придорожные ракиты с очищенной корой и сломанными ветками; Истощенные, грубые, словно обглоданные, коровы жадно грызли траву в канавах.Казалось, что они только что ускользнули от чьих-то грозных, смертоносных когтей — и, вызванное жалким видом измученных животных, посреди красного весеннего дня белый призрак мрачной, бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами. возникла … «Нет», — подумал Аркадий, — это не богатая земля, она не поражает его ни удовлетворенностью, ни усердием; он не может, он не может так оставаться, преобразования необходимы … но как их провести, с чего начать? .. »Выполните следующие задания:
- Ответьте на вопросы письменно с помощью строки из текста.Учите близко к тексту.
- О чем говорят разбросанные крыши, гумна с зевающими воротами, пустые гумна, церкви с обвалившейся штукатуркой и наклонные кресты? Какие преобразования, на ваш взгляд, понадобились России накануне отмены крепостного права?
ПО. Некрасов
«Поэт и гражданин»
Гражданин
Слушайте: обидно!
Пора вставать! Вы знаете себя
Какое время пришло;
У кого не остыло чувство долга,
Кто неподкупно прям сердцем,
В ком дар, сила, аккуратность,
Тому теперь не надо спать…
Просыпайся: смело круши пороки …
Стыдно спать со своим талантом;
Еще больше стыдно во время горя
Красота долин, неба и моря
И петь ласку сладкую …
Сын не может смотреть спокойно
На горе матери,
Там будет не будь достойным гражданином
Холодно душой к Родине —
Горького упрека ему больше нет …
Идти в огонь за честь отечества,
За убеждение, за любовь,
Иди и погибни безупречно —
Ты не умрешь даром: материя твердая,
Когда под ней течет кровь…
А какой гражданин?
Достойный сын Отечества. —
Ой! У нас будут купцы, кадеты,
Буржуа, чиновники, дворяне,
Даже нам поэтов хватит,
Но нам нужны, нам нужны граждане!
Ни отвращения, ни страха
Я попал в тюрьму и на место казни,
Я обратился в суды и больницы.
Я не буду повторять то, что видел там …
Клянусь, я искренне ненавидел
Клянусь, я искренне любил!
А что? .. слыша мои звуки,
Считал их черной клеветой;
Пришлось смиренно сложить руки
Или заплатить головой …
Что делать? Безрассудно
Винить людей, винить судьбу …
Если бы я видел хотя бы драку
Я бы дрался, как бы трудно
Но … однако главная проблема:
Я был молод, я был тогда молодой!
Лукавая жизнь манит вперед,
Словно моря свободные потоки
И нежно обещанная любовь
У меня лучшие благословения —
Душа робко отступила…
Но сколько бы причин
Не скрываю горькой правды
И робко склоняю голову
На слово: честный гражданин.
Это смертельное, тщетное пламя
По сей день оно обжигает грудь,
И я рад, если кто-то
Кидает в меня камень с презрением.
Выполните следующие задачи: Ответьте на вопросы письменно с помощью строки из текста. 2. Запомните все отрывки. Вопросы:
- О каком времени говорит гражданин? Какова цель поэта? Что стыдно делать во время горя? К чему призывает поэт гражданин? Кого можно назвать гражданином? Как поэт объясняет свое отступничество?
«Кому хорошо жить в России?»
Яким Нагой жив
Он работает до смерти
Пьет до полусмерти! .. « —
Крестьяне посмеялись
И рассказали хозяину
Что это за человек Яким.
Яким, старик несчастный,
Когда-то жил в Санкт-Петербурге,
Да, попал в СИЗО:
С купец вздумал посоревноваться!
Откололся, как липкий кусок,
Вернулся на родину
И взялся за плуг
С тех пор тридцать лет жарят
На полосе под солнцем
Побег под бороной
От частого дождя
Жизни — возится с плугом,
И смерть придет на Якимушку —
Как земляной ком отвалится,
Что на плуге застряло…
Был с ним случай: картина
Купил сыну,
Повесил на стены
А сам он не меньше мальчишки
Любил на них смотреть.
Пришло Божье недовольство,
Село горит —
А у Якимушки было
За целый век скопилось
Тридцать пять рублей.
Спешите взять рублей,
А он первые картинки
Стал от стены рвать;
А пока жена
возился с иконами,
И тут изба рухнула —
Так Яким зевнул!
Резинки слились в комок,
За этот комок ему дают
Одиннадцать рублей…
«О брат Яким! не дешево
Фотки в порядке!
А в новой избе
Вы их повесили? «
Повесил — есть новые, — сказал
Яким, — и замолчал.
Хозяин посмотрел на пахаря:
Грудь впала; какая депрессия
Желудок; у глаз, у рта
Наклоняется как трещины
На сухой земле;
И я на землю — мать
Выглядит так: шея коричневая,
Как слой срезанный плугом,
Лицевая кирпичная
Рука кора дерева,
И волосы песочные .
Выполните следующие задачи:
- Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.
- Почему Яким Нагой попал в тюрьму? Почему Яким сэкономил во время пожара не рубли, а фотографии народной гравюры?
Эрмиль Гирин
У него было все, что ему было нужно
Для счастья: и спокойствия,
И денег, и чести,
Честь завидная, правда,
Ни на деньги не куплено
Ни страхом: по строгой правде,
С умом и доброта!
Да только, повторяю вам,
Напрасно проходите,
Сидит в тюрьме…-
«Как так?»
— И воля Божья!
Кто-нибудь из вас слышал
Как восстала вотчина
Помещик Обрубков,
Запуганная губерния
Уезд Недыханиева,
Деревня Столбняк? ..
Как пишут пожары
В газетах (я их читал):
«Осталось неизвестным
Причина здесь та же:
До сих пор неизвестна
Не начальник земской полиции,
Не высшему правительству
Не к сами столбняк,
Откуда появилась возможность?
Но херня оказалась.
Понадобилась армия.
Сам Император был послан
Он заговорил с народом,
Потом попробует присягнуть
И плечи с погонами
Поднимется высоко
Потом попробует с любовью
И сундук с царскими крестами
Во все четыре стороны
Начнёт поворачиваться.
Да тут ругань была лишней,
И ласка непонятна:
«Православное крестьянство!
Матушка Россия! царь-батюшка! «
И не более того!
Били так хватило
Хотели солдат
Команда: Пали!
Да волостному писателю
Пришла счастливая мысль,
Речь идет о Ермиле Гирине
Сказал начальнику:
— Народ поверят Гирину,
Народ его послушает… —
«Зови его вживую!»
Выполните следующие задачи: 1. Ответьте на вопросы письменно с помощью строки текста. Вопросы:
- Что нужно для счастья? Как, на ваш взгляд, вел себя Ермиль во время вотчинного бунта, за который оказался в тюрьме?
Савелий, богатырь Святого Русского
Дед жил в особой комнате,
Не любил семьи
Не пустил в свой угол;
А она злилась, лаяла,
Его «заклейменная, зека»
Обманула собственного сына.
Савелий не сердится.
Пойдет к своему светильнику
Читает святых, крестится,
И вдруг весело скажет:
«Клеймо, но не раб!» …
Приснились мои любимые слова
А их дед выдал
Слово за час.
«Заблудшие … заблудшие …»
«Эх вы, Аники-воины!
Со стариками, с женщинами
Сражаться надо! «
« Недоразвитым — пропасть!
Терпеть пропасть! .. »
« Ты чего, Савелюшка,
Клеймо у них, каторжник? »
Я был осужденным.-
«Ты, дедушка?»
— «Я, внучка!
Я на земле немецких Фогелей
Христиан Христианович
Похоронен заживо … —
«И полно! шучу, дедушка! «
Нет, я не шучу. Послушайте! —
И он мне все рассказал.
В доюлианские времена
Мы тоже были барскими,
Да, только без землевладельцев,
Нет немецких правителей
Мы не знали тогда
Барщину не правили,
Арендную плату не платили,
Итак, если уж на то пошло,
Через три года отправим один раз.-
«А как, Савелюшка?»
И таких благословенных времен было
.
Недаром есть пословица
Какая наша сторона
Я три года искал дьявола.
Вокруг густых лесов,
Вокруг болота болотистые.
К нам не наездник,
Не ходить пешком!
Наш хозяин Шалашников
По животным тропам
С его полком — военным был —
Пытался пробраться к нам,
Да, лыжи повернули!
Земская милиция нам
Я год пропустил, —
То были времена!
И вот — мастер рядом,
Дорожная скатерть, скатерть…
Ух! возьми ее прах! ..
Только волновались
Медведи … да с медведями
Справились легко.
С ножом и копьем
Сам я страшнее лося,
По заповедным тропам
Иду: «Мой лес!» — Я кричу.
Однажды мне было страшно.
Как наступила на сонную
Медведица в лесу.
А то он не бросился бежать,
И вот копье воткнул,
Как будто на вертеле
Цыпленок — закрутил
А я и часа не дожила!
Спина тогда треснула,
Иногда болела
Пока я был молод
А она согнулась до старости.
Не правда ли, Матрюшка,
На очепе 1 Я как выгляжу? —
«Вы начали, так что закончите!
Ну ты дожил — не горевал,
Что дальше, голова? «
К моменту Шалашникова
придумал обновку,
К нам приходит заказ:
« Явись! »Мы не появлялись,
Тихо, не двигайся
В своем болоте.
Была сильная засуха
Приехала полиция
Мы ей дань — с медом, рыбой!
Я снова проехал
Угрожает расправиться с конвоем,
Мы шкуры зверей!
А в третьем — мы ничто!
Они обутые старые лапти,
Надень рваные шапки
Худые армяне —
И Корёжина пустилась в путь !..
Пришли … (В провинциальном городке
Шалашников стоял с полком.)
«Сдам!» — Без аренды!
Хлеб не некрасивый,
Пуховики не поймали … —
«Сдам!» — Без аренды! —
Даже не разговаривал:
«Эй, поменяй!» —
И начал нас пороть.
Корёжская туга мошная!
Да стойки и Шалашников:
Уже языки мешали,
Мозги уже тряслись
В головах — бьется!
Сильнее героического,
Не хлестать! .. Здесь нечего делать!
Кричим: погоди, дай время!
Вскрыли
И мастер «лобанчиков» 2
Подняли полшапки.
Боец Шалашников умер!
Горький такой-то
Привезли нам травника
Сам выпил, сошел с ума
С Корёгой покорили:
«Ну, слава богу, сдались!
И тут — Бог! — Я решил, что
Снимите шкуру, вы очистите …
Я бы поставил на барабан
И подарил полку!
Ха-ха! ха-ха! ха-ха! ха-ха!
(Смеется — идея радует):
Вот бы барабан! «
Мы идем домой удрученными…
Два коренастых старика
Смеются … А, хребты!
Сто рублей бумаги
Дом под видом
Целы!
Как мы, нищие, —
Вот и у них получилось!
Я тогда подумал:
«Ну да ладно! серые дьяволы,
Не выйдешь вперед
Смейся надо мной! »
А остальным стало стыдно
В церкви ругались:
« Вперед нам не будет стыдно,
Мы погибнем под прутьями! »
Понравилось. хозяин
Корёжский лобстер,
Какой год — звоню… разрывает …
Шалашников великолепно справился,
Не так уж и велик
Доход получен:
Слабые сдались
А сильные за вотчину
Выстояли хорошо.
Я тоже терпел
Помолчал, подумал:
«Как ни крути, собачий сын,
А всю душу не выбьешь,
Оставь что-нибудь!
Как Шалашников примет дань,
Поехали — и дальше форпоста
Делимся прибылью:
«Что денег не осталось!
Ты дурак, Шалашников!»
И развлекалась с хозяином
Вуд в свою очередь!
Это были гордые люди!
А теперь пощечину —
Поправка помещику
Тащите последнюю копейку!
Но мы жили купцами…
Лето красное,
Ждем диплом … Пришел …
И в нем есть пометка,
О том, что Шалашников
убит в Варне.
Не пожалели,
На сердце упала мысль:
«Приходит процветание
Конец крестьянину!»
И именно: невиданное
Наследник изобретенного лекарства:
Прислал к нам немца.
По густым лесам,
По болотам болотам
Иди, негодяй!
Один как палец: шапка
Да, трость, но в трости
На ужин снаряд.
И сначала молчал:
«Плати сколько можешь».
— Мы ничего не можем сделать! —
«Я уведомлю мастера».
— Уведомить! .. — Так и закончилось.
Он начал жить и жить;
Съел больше рыбы;
Сидит на речке с удочкой
Да сам то по носу,
Потом по лбу — бац и бац!
Мы смеялись: — Ты не любишь
Корёжский комар …
Не любишь, немчура? .. —
Едет по берегу
Хихикает диким голосом,
Как в бане на полке…
С парнями, с девушками
Подружился, по лесу бродит …
Не зря забрел!
«Если не можешь заплатить,
Работай! «- Какая у тебя
Работа? -« Копаем
Рифленая, желательно
Болото … »Закопались …
« А теперь дрова рубим … »
— Ну да ладно! — рубили,
И немчура показал
Куда пилить
Смотрим: есть поляна!
Как расчистили поляну,
К перекладине болото
Приказал ее отнести.
Ну, одним словом: мы поймали себя,
Как они проделали дорогу,
Вот немец нас поймал!
Я поехал в город как пара!
Смотрим, счастливчики из города
Ящики, матрацы;
Откуда взялось
Босоногий немец
Дети и жена.
Принес хлеб-соль с начальником милиции
И с прочими земскими властями,
Двор полон гостей!
И тут пришла каторга
Корёжский мужик —
Разоренный до мозга костей!
И он порвал… как и сам Шалашников!
Да, он был прост; набросится
При всей военной мощи
Подумать только: убить!
А деньги солнышко, отвалится,
Ни давать, ни брать раздутые
В ухе собаке клещ.
У немца мертвая хватка:
Пока он не пустит в мир
Он никуда не денется, это отстой! —
«Как ты терпел, дедушка?»
Таким образом, мы пережили
Что мы герои.
Это русский героизм.
Как думаешь, Матронушка,
Мужчина не герой?
И жизнь его не воинственна,
И смерть ему не написана
В бою — но герой!
Руки скручены цепями,
Ноги железные кованые,
Спина … густой лес
Шли по нему — сломались.
А сундук? Илия пророк
Гремит по нему — катится
На огненной колеснице …
Герой все терпит!
И гнет, но не ломается,
Не ломается, не падает…
Разве он не герой? «
« Шутите, дедушка! —
Я сказал. — Такой-то
Богатырь,
Чай, мышей схватит! »
Не знаю, Матрёнушка.
Пока жуткая тяга
Что-то поднял,
Да, в землю по грудь залез
С натяжением! На его лице
Не слезы — кровь льется!
Не знаю, не подумаю
Что будет? Бог знает!
А про себя скажу:
Как завывала зимняя вьюга,
Как старые кости болели,
Я лежал на печке;
Прилег и подумал:
Куда ты, сила, идешь?
Чем пригодился? —
Под шатуны, под палки
По мелочам не осталось! —
«А немец, дедушка?»
И немец правил, как ни крути.
Да наши топоры
Там лежат — пока!
Мы терпели восемнадцать лет.
Построен немецкий завод
Приказал рыть колодец.
Копали девятью
Работали до полдня,
Хотим позавтракать.
Прибывает немец: «Вот это? ..»
И он нас начал по-своему,
Не торопитесь, режьте.
Мы стояли голодные
И нас немец ругал
Да, в яме земля мокрая
Пинал ногой.
Там уже была хорошая яма …
Получилось я легко
Толкнул его плечом
Потом другой толкнул,
И третий … Нам было скучно …
Два шага до ямы …
Мы не сказали ни слова
Мы не смотрели друг на друга
В глаза … и вся толпа
Христиан Христианович
Толкнул нежно
Все в яму … все до края …
А то Немец упал в яму,
Кричит: «Веревка! лестница! «
Мы с девятью лопатками.
Ему ответили.
«Даешь!» — Я обронил слово, —
Под словом Русские
Работают дружно.
«Даешь! дай это! «Так они и дали
Чтоб ямы вроде не было —
Сравняли с землей!
Потом мы посмотрели друг на друга … —
Дед остановился.
« Что дальше? »
— Далее: мусор!
Кабачок … тюрьма в Буй-городе.
Там я научился читать и писать
Пока определились.
Решение вышло: каторга
И плети заранее;
Не вырваны — помазаны,
Вот дерьмо!
Тогда… С каторжных работ сбежал …
Поймали! не погладил
А то по голове.
Заводские начальники
Славятся на всю Сибирь —
Собаку съели до слёз.
Да, Шалашников нам сказал
Больно — не хмурился
Из заводского дерьма.
Этот хозяин был … он умел пороть!
Он так снимал с меня шкуру,
Это носил уже сто лет.
А жизнь была нелегкой.
Двадцать лет каторжных работ,
Двадцать лет поселения.
Накопил денег
По царскому манифесту
вернулся на родину,
Прикрепил эту горенку
И живу здесь давно.
Пока были деньги
Дедушка любил, ухаживал,
Теперь им в глаза плюют!
Эх, вы, Аники-воины!
Со стариками, с женщинами
Сражаться надо …
Совет Савелия внучке Матрене Тимофеевне
Бог Бог, царь далекий …-
«Нет нужды: доберусь!»
Ой! Что ты? ты что, внучка? ..
Будьте терпеливы, многорук!
Терпи, долготерпение!
Мы не можем найти правду -.
«А почему, дедушка?»
Вы крепостная женщина! — сказал
Савелюшка.
Долго, горько думал …
Выполните следующие задания:
- Отвечайте на вопросы в письменной форме строчкой текста.
- Как звали его сына и что он на это ответил? Какие слова Савелия любили больше всего? Почему он пошел на каторгу?
Григорий Добросклонов
Среди мира
Для свободного сердца
Есть два пути.
Взвесьте гордую силу.
Подвеска жесткая будет:
Куда ехать?
Одна просторная —
Дорога разорвана,
Страсть раба
Огромна
До искушения жадная
Идет толпа.
О душевной жизни
О самой высокой цели
Там смешная мысль.
Вечный там кипит.
Бесчеловечность
Вражда-война
За скоропортящиеся товары …
Есть плененные души
Полный греха.
Смотрится блестяще
Жизнь там мертва
Добрый глухой.
Другой туго
Дорога, честная,
Идут по ней
Только сильные души
Любящие,
Воевать, работать
Для заброшенных.
Угнетенным —
Умножьте свой круг
Идите к униженным
Идите к обиженным —
И будьте их другом!
Выполните следующие задачи:
- Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.Запомните отрывок.
- Куда едет Григорий Добросклонов?
А.П. Чехов
«Вишневый сад»
Монологи Трофимова 1
Человечество идет вперед, набирая силу. Все, что ему сейчас недоступно, когда-нибудь станет близким, понятным, только теперь он должен работать, всеми силами помогать тем, кто ищет истину. Пока в России работает очень мало людей.Подавляющая часть интеллигенции, насколько я знаю, ничего не ищет, ничего не делает и еще не трудоспособна. Они называют себя интеллигенцией, они говорят «ты» о слугах, они относятся к крестьянам как к животным, они плохо учатся, они ничего не читают серьезно, они абсолютно ничего не делают, они говорят только о науках, они мало разбираются в Изобразительное искусство. Все серьезные, у всех строгие лица, все говорят только о важных вещах, философствуют, а между тем на глазах у всех рабочие отвратительно кушают, спят без подушек, тридцать, сорок в одной комнате, везде клопы, вонь, сырость , моральная нечистота… И, конечно же, все хорошие разговоры мы ведем для того, чтобы отвести взгляд от себя и других. Покажите, где у нас есть детская, о которой так много и часто говорят, где читальные залы? О них пишут только в романах, но на самом деле их нет. Только грязь, пошлость, азиатскость … Боюсь и не люблю очень серьезные лица, боюсь серьезных разговоров. Нам лучше помолчать. Выполните следующие задания:
Вопросы:- Что нужно сделать, чтобы приблизить будущее? Как Трофимов оценивает интеллигенцию России начала ХХ века?
Монолог 2
Вся Россия — наш сад.Земля большая и красивая, на ней много замечательных мест. Подумай, Аня, твой дед, прадед и все твои предки были крепостными хозяевами, владевшими живыми душами, и действительно, от каждой вишни в саду, от каждого листочка, от каждого ствола люди не смотрят на тебя, неужели ты голоса не слышно … Обладание живыми душами — ведь оно возродило всех вас, которые жили раньше и живут сейчас, так что ваша мать, вы, дядя, больше не замечаете, что живете в долги, у кого-то другого расход, за счет тех людей, которых вы не подпускаете дальше фронта… как минимум двести лет у нас по-прежнему абсолютно ничего нет, нет определенного отношения к прошлому, мы только философствуем, жалуемся на меланхолию или пьем водку. В конце концов, это настолько ясно, что для того, чтобы начать жить настоящим, мы должны сначала искупить свое прошлое, положить ему конец, а искупить его можно только страданием, только необыкновенным, непрерывным трудом. Пойми это, Аня. Выполните следующие задачи:
- Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста. Учите близко к тексту.
- Как вы можете искупить грехи прошлого? Могут ли Раневская и Гаев быть хозяевами вишневого сада Россия?
В. Брюсов
«Работа»
Единственное счастье — работа
В поле, у станка, за столом, —
Работаем до горячего пота
Работа без наценки, —
Часы тяжелой работы!
Неуклонно следуйте за плугом
Считайте удары косой
Поклонитесь подпруге лошади
Пока они не засияют над лугом
Бриллианты Evening Dew
На заводе в шуме сотен
Автомобили и колеса и ремни
Залить непреклонным лицом
Твой день в миллионной
Рабочие, последовательные дни!
Или, склонившись над белой страницей, —
Напиши то, что подсказывает твое сердце;
Пусть небо днем светится, —
Всю ночь уводят ниткой
Заветные мысли души!
Распространят посевной хлеб
По всему миру; от жужжащих машин
Потечет животворный поток;
Печатная мысль ответит
После «Грозы.После «Грозы» Особенности композиционного построения
Катерина и Варвара.
Катерина (берет ее за руку). И вот что, Варя, должен быть какой-то грех! Такой страх на мне, такой-то страх на мне! Как будто я стою над пропастью и кто-то толкал меня туда, а мне было не за что держаться (хватается за голову рукой). Барбара. Что случилось? Ты здоров? Катерина. Здоров … Если бы я был болен, иначе это нехорошо. В голову закрадывается какая-то мечта.И я ее никуда не оставлю. Буду думать — никак не собираюсь с мыслями, буду молиться — никак не буду молиться. Я бормочу слова языком, но у меня в голове совсем не то же самое: как будто лукавый шепчет мне в уши, но в таких вещах все плохо. И тогда мне кажется, что мне станет стыдно за себя. Что со мной? Прежде чем неприятности, прежде чем все это! Ночью, Варя, мне не спится, мне снится какой-то шепот: кто-то так ласково говорит со мной, как будто дремлет, как будто ворковал голубь.Я не мечтаю, Варя, как прежде, о райских деревьях и горах; как будто кто-то так сильно меня обнимал и куда-то вел, а я за ним шла, шла … Барбара. Хорошо? Катерина. Но что я тебе говорю: ты девушка. Варвара (оглядываясь). Говорить! Я хуже тебя. Катерина. Ну что я могу сказать? Мне стыдно. Барбара. Говорят, незачем! Катерина. Мне будет так душно, так душно дома, что я побегу. И мне пришла такая мысль, что если бы я захотел, я бы сейчас катался по Волге, на лодке песни петь, или на тройке на хорошей, обнимаясь… Барбара. Не с мужем. Катерина. Откуда вы знаете? Барбара. Вы не должны знать! .. Катерина. Ах, Варя, на уме грех! Сколько я, бедняжка, плакал, чего уж не делал с собой! Я не могу избавиться от этого греха. Никуда не уходи. Это нехорошо, это страшный грех, Варенька, что я люблю своего друга? Барбара. Почему я должен тебя судить! У меня есть грехи. Катерина. Что мне делать! Моей силы не хватило. Куда мне следует идти; Я что-нибудь сделаю с собой от тоски! Барбара. Что ты! Что случилось! Погоди, брат завтра уедет, подумай; может быть, удастся увидеться.Катерина. Нет, нет, не надо! Что ты! Что ты! Спаси Бог! Барбара. Почему ты так напуган? Катерина. Если я увижу его хоть раз, я сбегу из дома, ни за что на свете не пойду домой. Барбара. Но подождите, посмотрим. Катерина. Нет, нет, и не говори мне, я не хочу слушать! Барбара. А какое желание засохнуть! Хотя они и умрут от меланхолии, они об этом пожалеют, а ты! Зачем ждать. Так что за кабалу мучить себя!Входит хозяйка с палкой и два лакея в треугольных шляпах сзади.
Восьмое явление
Та же дама.
Леди. Что, красавицы? Что ты здесь делаешь? Вы ждете вкусностей, господа? Весело ли тебе? Веселье? Делает ли вас ваша красота счастливой? Вот куда ведет красота. (Указывает на Волгу.) Здесь, здесь, в самом водовороте!Варвара улыбается.
Что ты смеешься! Не будь счастливым! (Стучит палкой.) Вы сожжете все в огне неугасимо. В смоле все закипит неутолимо! (Уход.) Смотрите, куда ведет красота! (Уходит.)
Девятое явление
Катерина и Варвара.
Катерина. О, как она меня напугала! Я весь дрожу, как будто она что-то мне пророчила. Барбара. На твою собственную голову, старая карга! Катерина. Что она сказала, а? Что она сказала? Барбара. Все вздор. Очень нужно слушать то, что она ограждает. Она всем так пророчит. Я грешил всю свою жизнь с юных лет. Спросите, что о ней говорят! Так что он боится умереть.То, чего она сама боится, пугает и тех, и других. Даже все мальчишки в городе прячутся от нее — угрожают палкой и кричат (имитируя): «Вы все сгорите в огне!» КАТЕРИНА (закрывая глаза). Ой, перестань! Мое сердце замерло. Барбара. Есть чего бояться! Старый дурак … Катерина. Боюсь, я до смерти напуган! Я все это вижу в своих глазах.Тишина.
Варвара (оглядываясь). Что этого брата нет, ну никак, буря приближается.Катерина (в ужасе). Гроза! Бежим домой! Торопиться! Барбара. Ты что, ненормальный, что ли! Как ты можешь показать себя дома без брата? Катерина. Нет, домой, домой! Да благословит его Бог! Барбара. Чего ты так боишься: буря еще далеко. Катерина. А если далеко, возможно, мы немного подождем; но на самом деле, лучше бы поехать. Пойдем лучше! Барбара. Да ведь, если есть чему-то, дома не спрятаться. Катерина. Все-таки лучше, все тише; дома молюсь изображениям и молюсь Богу! Барбара.Я не знала, что ты так боишься бури. Я не напуган. Катерина. Как, девочка, не бойся! Всем следует бояться. Не то чтобы страшно, что он убьет вас, но эта смерть внезапно найдет вас таким, какой вы есть, со всеми вашими грехами, со всеми злыми мыслями. Я не боюсь смерти, но когда я думаю, что внезапно предстану перед Богом, как я здесь с тобой, после этого разговора, вот что ужасно. Что у меня на уме! Какой грех! страшно сказать!Гром.
Входит Кабанов.
Барбара. А вот и брат. (Кабанову.) Беги скорей!Гром.
Катерина. Ой! Быстрее быстрее!Все лица, кроме Бориса, одеты по-русски.
Это произведение стало общественным достоянием. Произведение было написано автором, умершим более семидесяти лет назад, и было опубликовано при его жизни или посмертно, но с момента публикации также прошло более семидесяти лет. Его может свободно использовать любое лицо без чьего-либо согласия или разрешения и без выплаты роялти.
16 и 17 июня в Большом драматическом театре имени Товстоногова состоится премьера спектакля Андрея Могучого «Гроза» по одноименной пьесе Александра Островского.
Первая постановка
«Гроза» Островского впервые была поставлена на сцене Малого театра 16 ноября 1859 года. Премьера совпала с бенефисом актера Сергея Васильева, сыгравшего роль Тихона. . Некоторых героев сыграли люди, для которых драматург писал роли.К примеру, в Катерину перевоплотилась актриса Любовь Никулина-Косицкая, Кабаниха сыграла Надежда Рыкалова, а Варвара Бороздина даже дала имя героине спектакля.
Публика в восторге, пресса пестрела хвалебными отзывами. Дудышкин, автор «Отечественных записок», писал: «В городе, где люди умеют разбогатеть, в котором непременно должна быть одна большая грязная улица, а на ней что-то вроде гостевого дома, и почетные купцы, о которых г-н. Тургенев сказал, что они «обычно трутся возле своих магазинов и делают вид, что продают» — в таком городке, который мы много видели и прошли, тем более не увидев, произошла эта трогательная драма, которая так нас поразила.«
«Гроза» в Санкт-Петербурге
Вторая премьера «Грозы» состоялась 2 декабря 1859 года в Санкт-Петербурге. На этот раз двери для зрителей распахнул Александринский театр. Публика положительно восприняла спектакль. Критики особо отметили Александра Мартынова, раскрывшего свой талант в роли Тихона. Евдокия Панаева, жена писателя Ивана Панаева, пишет в своих воспоминаниях: «Я была на первом представлении« Грозы »Островского.Мартынов сыграл свою роль так, что дух умирал от каждого его слова в последней сцене, когда он бросился к трупу жены, вытащенному из воды. Все зрители были поражены его выступлением. В «Грозе» Мартынов показал, что он также обладает замечательным трагическим талантом. «К сожалению, судьба актера оказалась трагичной: летом 1860 года он умер от чахотки.
Актер Александр Мартынов прославился ролью Тихона
Гликерия Федотова в роли Катерины, Малый театр, 1866
Через год после св.Петербургская премьера, спектакль вошел в репертуар Мариинского театра, а оттуда — на провинциальные сцены. В 1860 году вышла «Гроза»: сначала она появилась в журнале «Библиотека для чтения», а затем отдельным изданием.
Темное царство
Многие известные критики считали своим долгом написать рецензию на драму Островского. В трех критических статьях, опубликованных в «Современнике» в 1859–1860 годах, Николай Добролюбов рассматривает Калинов как «темное царство».«Он определяет основные правила драмы, а затем обнаруживает, что в пьесе Островского большинство из них нарушено. Тем не менее, автор считает« Грозу самым решающим произведением Островского ». О драматурге Добролюбове пишет:« Островский обладает глубоким понимание русской жизни и прекрасное умение резко и ярко отображать ее самые существенные стороны ».
Эскизы декораций Головина к спектаклю «Гроза», 1916 год
Писарев vs.Добролюбов
Дмитрий Писарев спорит с Добролюбовым в статье «Мотивы русской драмы». То, что первый критик величественно называет «темным царством», второй просто называет «семейным курятником», напоминая известную поговорку «яйца не научат курицу». Более того, Писарев не считает Катерину «лучиком света». С присущим ему скептицизмом критик лаконично описывает поведение героини и суть спектакля: «Вся жизнь Катерины состоит из постоянных внутренних противоречий; она каждую минуту кидается из крайности в крайность; сегодня она сожалеет о том, что сделала вчера, но сама не знает, что будет делать завтра; на каждом шагу путает свою жизнь с жизнью других людей; наконец, запутав все, что было под рукой, она разрубает затянутые узлы самыми глупыми средствами, самоубийством и даже таким совершенно неожиданным для нее самоубийством.
Цензор Иван Гончаров оставил лестный отзыв о «Шторме»
«Гроза» на сцене Малого театра, 1962 г.
Цензор Гончаров
Лестную рецензию можно найти в небольшой статье Ивана Гончарова, который на момент премьеры был цензором. Писатель отмечает: «Не опасаясь обвинений в преувеличении, могу честно сказать, что в нашей литературе не было такого произведения, как драма.Она, несомненно, занимает и, наверное, еще долго будет занимать первое место среди красавиц высокой классики. Особое внимание Гончаров обращает на язык персонажей — «художественно правильный, взятый из реальности, как и те самые люди, которые с ними разговаривают».
В статье «Мотивы русской драмы» Писарев полемизирует с Добролюбовым
После «грозы»
Статья «После грозы» содержит письма критика Аполлона Григорьева Ивану Тургеневу.Григорьев рассматривает пьесу как произведение народного поэта. Об Островском он пишет: «Островский в первую очередь драматург: ведь он создает свои типы не для г. Бова ( Добролюбов, прим.« Дилетант »), автора статей о« Темном царстве »- не для Вы, не для меня, не для кого-либо, а для масс, для которых он, может быть, как ее поэт, народный поэт, учитель, но учитель с тех высших точек зрения, которые ей доступны, масс, и не вам, не мне, не господинуБог, с ее точки зрения, понимаемый массами, разделяемый ею. «
Внимание Островского к слову было поразительным.
Зная тонкости родного языка, глубоко веря в его выразительные возможности, Островский придавал большое значение речевой характеристике: «… а главное, первым условием художественности в изображении этого типа мы считаем правильное передача его образа выражения, то есть языка и даже способа речи, которая определяет сам тон роли », — сказал он.
В выступлении актера Островский часто раскрывает чувства героя, его душевное состояние, его отношение к происходящему.
Все герои «Грозы» говорят на одном языке. Но в речи многих из них есть элементы купеческого, буржуазного и церковного жаргона. И в то же время речь каждого из них уникальна и самобытна.
Островский создавал свои пьесы для сцены, поэтому он придавал исключительное значение речевым интонациям своих персонажей.
Заботясь о правильном тоне, о правильной интонации, Островский использовал указания, показывающие, как произносить определенные слова; например, реплики, сопровождающие реплики Дикого во втором феномене 4-го акта: «с сердцем», «гордо», «со злостью», «все больше и больше злясь», «злясь».
Но работа Островского над языком своих пьес не ограничивалась работой над речевыми характеристиками персонажей. Имена, отчества и фамилии героев Островского — средство дополнительной характеристики.
Были также выбраны имена, отчества и фамилии персонажей «Грозы». Например, по первоначальному плану Дикая должен был быть Савелем Петровичем, затем он стал Савелем Прокофьевичем. Петр означает «камень». Природа Дикого не вызывает никаких ассоциаций со свойствами камня (твердостью, прочностью). Между тем Прокофий — «успешный» — рассказывает нам о позиции Wild.
Марфа Игнатьевна Кабанова. Марта — наставник. Игнатий — неизвестный, самозваный, а Кабанова — от слова — кабан (дикая свинья, как известно, отличается свирепым нравом).Все это, а также указание «богатая вдова», Островский подчеркивает очень важные черты ее социальных и психологических характеристик. Интересны дополнительные ассоциации, которые вызывает имя Марфа — оно очень часто давалось при пострижении в монашеский сан. Примечательно также, что в списке персонажей пьесы рядом с именем Кабанова в скобках стоит «Кабаниха».
Следует отметить, что у Островского есть не только имена, но и отсутствие имен служит характеристикой.Так, например, по первоначальному замыслу, число персонажей «Грозы» — помещица Ксанфиппа Дуловна. В печатном издании ее называют просто «дама с двумя лакеями». То, что Островский лишает ее фамилии, показывает, что в данном случае его интересует не определенная индивидуальность, а социальное лицо персонажа, и Островский заменяет слово «помещица» словом «дама». Видимо, сама по себе она для спектакля не нужна, но важно показать ее влияние на жизнь калиновцев, в восприятии которых она была именно «дамой».
Пьеса «Гроза» известного русского писателя XIX века Александра Островского была написана в 1859 году на волне общественного подъема накануне социальных реформ. Он стал одним из лучших произведений автора, открыв всему миру глаза на нравы и моральные ценности тогдашнего купеческого сословия. Впервые он был опубликован в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 году и сразу после публикации вызвал широкий общественный резонанс благодаря новизне своей тематики (описания борьбы новых прогрессивных идей и устремлений против старых, консервативных устоев).Она стала темой для написания большого количества критических статей того времени («Луч света в темном царстве» Добролюбова, «Мотивы русской драмы» Писарева, критика Аполлона Григорьева).
История письма
Вдохновленный красотами Поволжья и его бескрайних просторов во время поездки с семьей в Кострому в 1848 году, Островский начал писать пьесу в июле 1859 года, через три месяца закончил ее и отправил на суд Санкт-Петербурга. цензура.
Проработав несколько лет в канцелярии Московского Сознательного Суда, он хорошо знал, что такое купцы в Замоскворечье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-реки), не раз дежурил с чем происходило за высокими заборами купеческого хора, а именно с жестокостью, произволом, невежеством и различными суевериями, незаконными сделками и мошенничеством, слезами и страданиями других. В основе сюжета спектакля — трагическая судьба невестки в богатой купеческой семье Клыковых, которая произошла на самом деле: молодая женщина бросилась в Волгу и утонула, не выдержав гнета властной матери. свекровь, уставшая от бесхарактерности мужа и тайной страсти к почтальону.Многие считали, что именно рассказы из жизни костромских купцов стали прообразом сюжета пьесы Островского.
В ноябре 1859 года спектакль был поставлен на сцене Малого академического театра в Москве, в декабре того же года в Александринском драматическом театре в Санкт-Петербурге.
Анализ работы
Сюжетная линия
В центре событий, описываемых в пьесе, — зажиточная купеческая семья Кабановых, проживающая в вымышленном волжском городе Калинове, своеобразном замкнутом мире, символизирующем общую структуру всего патриархального российского государства.Семья Кабановых состоит из властной и жестокой женщины-тираны, а по сути главы семейства, богатого купца и вдовы Марфы Игнатьевны, ее сына Тихона Ивановича, безвольного и бесхарактерного на фоне тяжелого нрава его. мать, дочь Варвара, научившаяся обманом и хитростью противостоять деспотизму матери, а также невестка Катерины. Молодая женщина, выросшая в семье, где ее любили и жалели, страдает в доме нелюбимого мужа его слабостью и притязаниями свекрови, фактически потеряв волю и став жертвой жестокость и произвол Кабанихи, брошенной на произвол судьбы ее тряпичным мужем.
От безысходности и отчаяния Катерина ищет утешения в любви к Борису Дикому, который тоже любит ее, но боится ослушаться своего дядю, богатого купца Савела Прокофича Дикого, потому что от него зависит материальное положение его и его сестры. Тайно он встречается с Катериной, но в последний момент предает ее и убегает, затем по указанию дяди уезжает в Сибирь.
Екатерина, воспитанная в послушании и подчинении мужу, мучимая собственным грехом, признается во всем своему мужу в присутствии его матери.Она делает жизнь невестки совершенно невыносимой, и Катерина, страдая от несчастной любви, упреков совести и жестоких преследований тирана и деспота Кабанихи, решает прекратить свои мучения, единственный путь, в котором она видит спасение, — это самоубийство. Она бросается со скалы в Волгу и трагически погибает.
Главные герои
Все персонажи пьесы разделены на два противостоящих лагеря, одни (Кабаниха, ее сын и дочь, купец Дикой и его племянник Борис, слуги Феклуши и Глаши) — представители старого, патриархального образа жизни, другие (Катерина, слесарь-самоучка Кулигина) новые, прогрессивные.
Центральная героиня спектакля — молодая женщина Катерина, жена Тихона Кабанова. Ее воспитали по строгим патриархальным правилам, по законам древнерусского Домостроя: жена должна во всем подчиняться мужу, уважать его, выполнять все его требования. Поначалу Катерина изо всех сил пыталась полюбить мужа, стать для него покорной и хорошей женой, однако из-за его полной бесхребетности и слабости характера ей остается только жалеть его.
Внешне она выглядит слабой и молчаливой, но в глубине души достаточно силы воли и упорства, чтобы противостоять произволу свекрови, которая боится, что невестка может изменить ее сына Тихона и он перестанет подчиняться воле своей матери. Катерине тесно и душно в темном царстве жизни в Калиново, она там буквально задыхается и во сне улетает птицей прочь от этого жуткого для нее места.
Борис
Влюбившись в заезжего молодого человека Бориса, племянника богатого купца и бизнесмена, она создает в своей голове образ идеального любовника и настоящего мужчины, что совершенно не соответствует действительности, разбивает ей сердце и приводит к трагедии. окончание.
В пьесе персонаж Катерины противопоставляется не конкретному человеку, свекрови, а всему патриархальному укладу того времени.
Кабаниха
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), как и тиран-купец Дикой, который истязает и оскорбляет своих родственников, не платит заработную плату и обманывает своих рабочих, являются яркими представителями старого, буржуазного образа жизни. Их отличает глупость и незнание, неоправданная жестокость, грубость и грубость, полное неприятие любых прогрессивных изменений закостенелого патриархального образа жизни.
Тихон
( Тихон, на иллюстрации у Кабанихи — Марфа Игнатьевна )
На протяжении всей пьесы Тихон Кабанов характеризуется как тихий и безвольный человек, находящийся под полным влиянием деспотичной матери. Отличающийся мягким характером, он не пытается защитить жену от нападок матери.
В конце пьесы он окончательно не встает и автор показывает свое восстание против тирании и деспотизма, именно его фраза в конце пьесы подводит читателя к определенному выводу о глубине и трагедии ситуации. .
Особенности композиционного построения
( Фрагмент из драматического спектакля )
Работа начинается с описания Калинова, города на Волге, образ которого является собирательным образом всех российских городов того времени. Изображенный в спектакле пейзаж волжских просторов контрастирует с затхлой, унылой и мрачной атмосферой жизни в этом городе, что подчеркивается мертвой замкнутостью жизни его жителей, их неразвитостью, тупостью и диким невежеством.Автор описал общее состояние городской жизни как перед грозой, когда старый, полуразрушенный уклад жизни поколеблен, а новые прогрессивные веяния, как порыв яростного грозового ветра, унесут устаревшие правила и предрассудки, которые мешают людям нормально жить. Описанный в пьесе период жизни жителей города Калинова как раз находится в состоянии, когда внешне все выглядит спокойно, но это только затишье перед надвигающейся бурей.
Жанр спектакля можно трактовать как социальную драму, так и трагедию.Для первого характерно использование досконального описания условий проживания, максимальная передача его «плотности», а также расклад персонажей. Внимание читателей следует распределить между всеми участниками постановки. Интерпретация пьесы как трагедии предполагает ее более глубокий смысл и основательность. Если мы видим в смерти Катерины следствие ее конфликта со свекровью, то она выглядит жертвой семейного конфликта, и все разворачивающееся в пьесе действие по настоящей трагедии кажется мелким и незначительным.Но если рассматривать смерть главной героини как конфликт нового, прогрессивного времени с умирающей, старой эпохой, то ее поступок наилучшим образом интерпретируется в героической ключевой характеристике трагического повествования.
Талантливый драматург Александр Островский постепенно создает настоящую трагедию из социальной и бытовой драмы о жизни купечества, в которой с помощью любовно-бытового конфликта он показал наступление эпохального перелома в сознании. людей.Обычные люди осознают пробуждающуюся самооценку, начинают по-новому относиться к окружающему миру, хотят решать собственные судьбы и бесстрашно выражать свою волю. Это зарождающееся желание вступает в непримиримое противоречие с реальным патриархальным порядком. Судьба Катерины обретает социально-исторический смысл, выражая состояние народного сознания на переломе двух эпох.
Александр Островский, вовремя заметивший гибель разлагающихся патриархальных устоев, написал пьесу «Гроза» и открыл глаза всей российской публике на происходящее.Он изобразил разрушение привычного, устаревшего образа жизни с помощью многозначной и образной концепции грозы, которая, постепенно нарастая, сметет все со своего пути и откроет путь к новой, лучшей жизни.
nealford.com • Список чтения Нила
Действие происходит в особняке Лусии и Эдмундо де Нобиле на Калле-де-ла-Провиденсия в безымянном городе в 1960-х годах.
Нобиле ждут гостей на обед в своем особняке в честь оперной певицы Летисии Мейнар.Однако лакей Лукас убегает, а дворецкий Хулио не останавливает его. Горничные Мени и Камила тоже пытаются уйти. Нобили приезжают после спектакля в опере. Когда гости входят в столовую, Мени, Камила и еще несколько слуг убегают. Гости повторяют свой вход, что на мгновение приводит Эдмундо де Нобиле в замешательство.
За ужином Нобиле тост за Летисию. Когда Люсия объявляет первое блюдо, официант выливает его на пол. Люсия решает отложить другие свои «развлечения», и медведь и несколько ягнят отправляются в сад.Остальные слуги, за исключением Хулио, покидают дом, несмотря на протесты Люсии.
В гостиной Бланка играет за фортепиано. Обрученная пара Эдуардо и Беатрис танцуют. Леонора флиртует с доктором Конде, который отказывается танцевать с ней. Вместо этого она целует его. Затем Конде признается исследователю Раулю Йебенесу, что Леонора тяжело больна и жить ей осталось недолго. Гости хвалят выступление Бланки, а затем поощряют Летисию петь. Сеньор Рассел возражает, что она достаточно выступила за вечер.Некоторые гости заявляют, что не выйдут из комнаты, пока Летисия не споет для них.
Несколько гостей готовятся к отъезду, пока Рок засыпает. В гардеробной Люсия мимолетно целует своего тайного возлюбленного полковника Альваро Гомеса. Гости становятся вялыми и рассеянными. Хотя сейчас уже очень поздно, никто из них не пытается уйти. Несмотря на замешательство, Эдмундо любезно предлагает ночлег тем, кто хочет остаться. Рассел и полковник Гомес в ужасе, когда некоторые гости снимают фраки, но в конце концов они тоже ложатся спать.Эдуардо и Беатрис уходят в уединенный уголок, чтобы провести свою первую ночь вместе.
На следующее утро гости просыпаются. Сильвия говорит, что плохо спала. Конде осматривает Рассела и ставит ему диагноз неизлечимо больного. Предполагается, что Хулио приготовит завтрак, но сообщает, что в особняк не было припасов. Когда Люсия пытается отвести некоторых дам в свою спальню, чтобы освежиться, они не могут покинуть столовую. Бланка беспокоится о своих детях, но даже она и ее муж Альберто Рок, дирижер, не могут уехать.Сильвия находит эту ситуацию забавной, зная, что ее сын Йоли в безопасности со своим частным учителем Падре Сансоном. Подходит Хулио с кофе и остатками вчерашнего ужина. Летиция умоляет Хулио не входить в гостиную, но тщетно. Бланка в отчаянии, а Рауль не видит причин для чрезмерного возбуждения. Франциско жалуется, что не может размешать кофе чайной ложкой. Отправленный за кофейными ложками, Хулио оказывается в ловушке в гостиной.
Приближается вечер. Состояние Рассела ухудшилось, он впал в кому и нуждается в срочной медицинской помощи. Когда пить нечего, гости начинают паниковать. Конде умоляет о спокойствии, хотя даже он, кажется, теряет самообладание. Рауль становится агрессивным и обвиняет Эдмундо в сложившейся ситуации. Франциско в ярости и сопротивляется всем попыткам его успокоить. Рассел неожиданно приходит в сознание, выражая облегчение от того, что он не доживет до «истребления».Мысль о смерти среди всех этих людей, а не наедине с Эдуардо, беспокоит Беатрис.
Ночью Рассел умирает. Конде и полковник Гомес тащат его труп в шкаф, а Эдуардо и Беатрис тайком наблюдают за происходящим.
Полиция, охраняющая особняк, отгоняет толпу людей, собравшихся на улице. Хотя некоторые люди прорываются через ряды милиции, никто не может войти в дом.
В гостиной Хулио и Рауль лопнули водопроводную трубу. Гости отчаянно спешат утолить жажду.Измученные голодом, все начинают вести себя с повышенной иррациональностью. Бланка расчесывает только одну сторону волос, сводя Франциско с ума. Не найдя таблеток от язвы желудка, Франциско думает, что их кто-то спрятал. Рауль подстрекает Франсиско к его отношениям с сестрой, и двое мужчин обмениваются оскорблениями. Эдмундо с трудом пытается сохранить мир. Леонора, испытывая сильную боль, умоляет о помощи доктора Конде и Девы Марии. Франциско тошнит от запаха Бланки, и он снова теряет нервы.
В бреду Леонора видит, как по гостиной блуждает бестелесная рука. Пытаясь остановить это, она пронзает руку Бланки кинжалом. В туалете Эдуардо и Беатрис решают покончить с собой. Рок нападает на Летисию, но вместо этого Рауль обвиняет полковника Гомеса. Эдмундо ранен во время завязавшейся драки. Ягнята переходят из сада в гостиную.
Армия поместила особняк на карантин. Появляется Падре Сансон с Йоли, и толпа требует, чтобы Йоли отправили внутрь.Ободренный толпой, Йоли пытается войти в особняк, но не может.
Гости закололи ягнят и варят их на самодельном огне. Леонора вспоминает предчувствие ночи оперного спектакля и пытается совершить магический ритуал с Бланкой и Летисией. Ритуал проваливается, но она заявляет, что нужна невинная кровь. Франциско обнаруживает тела Эдуардо и Беатрис в туалете. В новой ссоре Рауль выбрасывает коробку Франсиско с таблетками из гостиной.Сильвия качает труп одного из ягнят на руках, думая, что она укладывает Йоли спать.
Медведь появляется на пороге. Постепенно среди гостей распространяется идея, что для их освобождения требуется жертва, в частности смерть Эдмундо. Конде и полковник Гомес безуспешно пытаются отговорить эту идею. Эдмундо заявляет, что пожертвует собой, но Летиция прерывает его. Она понимает, что в этот момент каждый из них находится точно в том же месте, что и в начале их странного плена.С ее поддержки другие нерешительно повторяют свои действия с той первой ночи, но один персонаж действует по-разному в одном ключевом моменте. Это изменение позволяет персонажам приблизиться к порогу и, наконец, пересечь его. Встречаются гости и толпа у особняка.
опер Карточки | Quizlet
PrologueУкротитель животных появляется из-за занавеса с кнутом в руке
Укротитель цирковых животных приветствует публику, Hereinspaziert in die Menagerie (заходите в зверинец) и описывает различных животных своего зверинца, таких как тигры, медведи и обезьяны.Он приподнимает занавеску и призывает вызвать змею. Сценическая рука несет Лулу (мотив Лулу), одетую как Пьеро, в то время как укротитель животных описывает ее в библейских терминах как источник зла, обреченного на убийство, Sie ward geschaffen, Unheil anzustiften … Zu morden — ohne dass es einer spürt . (Она была создана злом, чтобы спровоцировать … убийство — не оставив никаких улик), и приказывает ей уйти, приглашая зрителей посмотреть, что будет дальше. Затем он уходит за занавеску, которая поднимается на сцене 1.
Акт 1
Сцена 1: Просторная, но ветхая мастерская художника. Подиум, ширма, мольберт с незаконченным портретом Лулу, диван в тигровой шкуре, стремянка, скульптура. Лулу стоит на подиуме, изображая из себя Пьеро с пастушьим посохом
Художник пишет портрет Лулу. Доктор Шен наблюдает, и к нему присоединяется его сын Альва. Он извиняется, потому что ему нужно пойти на репетицию, и он и доктор Шен уходят. Наедине с Лулу Художник обходит ее.Она сначала отвергает его, когда он преследует ее по студии (канон, начиная с мотива Лулу: Gnädige Frau … Frau Medizinalrat — Wer hätte das gedacht !; Дорогая леди … Frau Medizinalrat — Кто бы мог подумать!), во время которого лестница падает и статуя ломается. На каком-то этапе он также называет ее Евой. Она объясняет, что ждет мужа. В конце концов она уступает его ухаживаниям. Художник запер дверь студии, и когда появляется доктор Голль, наступает ужас.Однако ему удается выломать дверь, и, найдя Лулу и художника вместе, он умирает от инсульта. Сначала они не понимают, что ее муж умер, и он идет вызвать врача. Лулу остается наедине с трупом своего мужа (canzonetta: Auf einmal springt er auf; через мгновение он оживет). Когда она признает, что он мертв, она размышляет о том, что теперь она богата, к ужасу художника, Jetzt bin ich reich — Es ist grauenerregend («Теперь я богат — как отвратительно»). Они поют дуэтом, в котором он ставит под сомнение ее убеждения, и ответ всегда один: Eine Frage: Kannst Du die Wahrheit sagen? — Ich weiss es nicht (Вопрос: Сможете ли вы сказать правду? — Не знаю).Пока Лулу переодевается в уличную одежду, художник обращается к трупу своего мужа (ариозо: Ich möchte tauschen mit Dir, Du Toter! Ich geb ‘sie Dir zurück; я бы поменялся с тобой местами, мертвец. Я бы вернул ее обратно ты).
Интерлюдия
Сцена 2: Элегантная гостиная в квартире Лулу, студия за ней, ее законченный портрет на стене. Лулу на шезлонге смотрит в свое ручное зеркало.
Входит художник с почтой, снова обращаясь к ней как Ева.По почте он узнает, что продал еще одну ее картину, и упоминает, что продал несколько картин с тех пор, как они поженились. Она кладет одно письмо от графини Кортичелли себе за пазуху. Другой сообщает о помолвке доктора Шен, что, кажется, ее беспокоит. Они поют любовный дуэт «Ich finde», «Du siehst heute reizend aus» — «Ich komme aus dem Bad» (Я нахожу тебя сегодня такой красивой — я только что вышла из ванны). К ней приходит Шиголх, который замечает художника (камерная музыка, Den hab’ich mir auch ganz anders vorgestellt; я думал, он будет другим, чем он).Шиголх — нищий астматик, который, кажется, был показан в ее прошлом неопределенным образом, он просит денег, которые она ему дает, и когда он называет ее «Лулу», она заявляет, что ее так давно не называли. Когда она показывает его, появляется доктор Шен (часть сонаты) и узнает его, называя его отцом Лулу, чего она не отрицает. [B] Доктор Шен просит Лулу с этого момента держаться подальше от его жизни, так как он помолвлен, и для них было бы скандально видеть друг друга в обществе, но она говорит, что принадлежит только ему (coda: тема любви.Вен их einem Menschen auf dieser Welt angehöre, gehöre ich Ihnen; Если я принадлежу какому-либо мужчине в этом мире, я принадлежу тебе). Их обсуждение показывает, что все удачи, которые испытала Лулу, возникли благодаря вмешательству Шена, и что они регулярно встречались. Обмен становится все более возбужденным, пока не возвращается художник, который спрашивает, что произошло. Лулу уходит в раздражении, в то время как Шен намекает, что у него был давний роман с Лулу, так как ей было двенадцать, и он спас ее с улицы в качестве продавца цветов.Художник становится все более огорченным, когда узнает, как мало он знает о Лулу, даже ее имя, которое, кажется, разное для каждого любовника. Шен сообщает ему, что Шигольх был ее отцом, и что после смерти его жены Лулу, похоже, пытается занять ее место, поэтому он договорился выдать ее замуж за доктора Гёлля. Шен все чаще убеждает художника противостоять Лулу, на что тот соглашается и выходит из комнаты, но за пределами сцены слышен ужасный стон, и Шен обнаруживает, что артист запер дверь.Лулу возвращается, и они обсуждают, что делать дальше, но их прерывает прибытие Альвы, который объявляет, что революция вспыхнула на улицах Парижа, что вызывает ужас в редакции газеты. Лулу приносит топор, и они взламывают дверь, но обнаруживают, что художник мертв. Из частично слышимого телефонного разговора Шена, который, как он подразумевает, идет с полицией, выясняется, что художник перерезал себе горло. Лулу снова не волнует трагедия, в то время как Шен и Альва надеются, что политические новости отметят скандал.Когда Шен называет ее Ungeheuer! (Чудовище!), Лулу намекает, что она и доктор Шён все-таки поженятся (мотив Лулу: Sie heiraten mich ja doch !; Ты выйдешь за меня замуж в конце концов). Занавес опускается, когда звонит дверной звонок, и они считают, что это полиция.
Интерлюдия (Тема любви)
Сцена 3: В гримерной Лулу в театре, на заднем дворе складной ширмы, виден плакат с портретом Лулу
Лулу переодевается за ширмой, Алва наливает шампанское. Они обсуждают, приедет ли Шен той ночью, и принц, который хочет отвезти ее в Африку.Алва вспоминает смерть своей матери и то, как он надеялся, что Лулу заменит ее, в то время как Лулу замечает, что его отец поставил ее на сцену в надежде, что кто-то богатый женится на ней и заберет ее из его рук. Лулу появляется в балетном платье, Алва кажется пораженной, и они пьют. По звуку колокола Лулу выходит на сцену. Алва смотрит, как она уходит, а затем думает о написании оперы, основанной на жизни Лулу, но, вырисовывая сцены, он приходит к выводу, что они слишком ужасны.Слышны аплодисменты, входит принц и раскрывает свое желание жениться на Лулу. Очевидно, что ее внезапная слава произошла из-за положительных отзывов, опубликованных Шеном. Внезапно начинает беспрерывно звонить колокол, и за сценой раздается шум. Альва выглядит пораженной, и внезапно входит Лулу, бросаясь в кресло, за ней идут комод и менеджер театра, которые объясняют, что она упала в обморок. Она подразумевает, что это произошло потому, что она видела Шена с его невестой, сейнером Мит Браутом! (Со своей невестой!), После чего входит сам Шен, и Лулу отказывается продолжать, потому что его невеста находится в аудитории.Все пытаются убедить Лулу вернуться на сцену в секстете Das hättest Du Dir besser erspart! (Этого вы могли бы сэкономить!), Затем Шен увольняет компанию, оставляя Лулу и себя в покое. Он увещевает ее: Wie kannst Du die Szene gegen mich ausspielen? (как вы можете разыграть эту сцену, чтобы меня достать?), они спорят, и она насмехается над ним с принцем и его неспособностью разорвать их отношения. Очевидно, что он разрывается между двумя женщинами, и она начинает использовать его слабость, вынуждая его написать письмо, которое она диктует, разрывая помолвку (Letter duet: Sehr geehrtes Fräulein…; Уважаемый Fräulein …). Шен выражает чувство надвигающейся гибели, Jetzt — kommt — die Hinrichtung … (Теперь — наступает — казнь), и Лулу, достигнув своей цели, готовится вернуться на сцену
Акт 2
Сцена 1: В доме Лулу великолепный Номер в стиле немецкого ренессанса с галереей и лестницей. Складная китайская ширма перед камином. Опять же, портрет Лулу можно увидеть, на этот раз на мольберте. Лулу сидит в кресле в утреннем платье, графиня Гешвиц на пуфике, в мужской одежде, ее лицо покрыто вуалью.Доктор Шен стоит
Графиня Гешвиц, поклонница Лулу, которая теперь замужем за Шеном, навещает ее, чтобы пригласить на бал. Она принесла цветы и, сделав ей комплимент по поводу ее портрета, хочет нарисовать ее сама. Шену явно не по себе, и Лулу показывает Гешвицу. Шен, оставленный один, кажется встревоженным и ревнивым и говорит о безумии, производя револьвер Der Irrsinn hat sich meiner Vernunft schon bemächtigt (Безумие уже победило мой разум). По возвращении Лулу пытается убедить Шена взять выходной и прокатиться с ней (cavatina: Könntest Du Dich für heute Nachmittag nicht freimachen ?; Разве вы не можете сделать этот день свободным?), Но он указывает, что он подлежит оплате на бирже.Лулу начинает проявлять нежность к Шену, и они идут в спальню, после чего Гешвиц возвращается в дом и прячется за ширмой. Входят Шигольх и двое других поклонников, спортсмен, который несет борющегося школьника (которого играет женщина, то есть пародийная роль). Шиголх заявляет, что он также живет в этом доме, и что они заплатили ему, чтобы он оставил их с Лулу, которая затем появляется снова. Она одета для бала, декольте с орхидеями между грудей. Она наклоняется к школьнику, убеждая его понюхать цветы.Когда она уезжает, они начинают обсуждать принца, который уехал за границу (канон: Er hat sie nämlich ursprünglich heiraten wollen; она была той, на которой он изначально хотел жениться), и Шиголх заявляет, что он тоже, как и весь остальной мир, желает жениться на Лулу, Wer hat sie nicht ursprünglich heiraten wollen! (Кто не всегда хотел жениться на ней!), С чем все согласны, поскольку он объясняет, что Лулу не его дочь.
Когда Лулу возвращается, она также соглашается, что у нее никогда не было отца.Они обсуждают Шена, который ушел для обмена, и то, что Лулу называет своим Verfolgungswahn (паранойя), но слуга объявляет о его возвращении, и спортсмен и школьник также прячутся, в то время как Шигольх начинает уходить. Однако входит Альва, а не его отец, и она заказывает закуски, когда они садятся и начинают разговаривать и флиртовать. Шен входит незамеченным, видит сына и тоже прячется. Их разговор становится более интенсивным, и Альва признается в любви к Лулу, Liebst Du mich Mignon? (Ты любишь меня, Миньон?), Пряча голову ей на колени.В этот момент Лулу признается Алве, что она отравила его мать. Между тем, незаметно для пары, Шен видит спортсмена и вынимает револьвер, но спортсмен указывает, что он должен убить именно Алву, и снова прячется, но к этому времени Лулу замечает их и объявляет о своем присутствии.
Шен показывает себя, в очередной раз объявляя о революции в Париже с газетой в руке и тащит Алву. Атлет ненадолго появляется, преследуемый Шеном, с револьвером в руке. Шен, веря, что атлет сбежал, начинает рассуждать о Лулу (ария в пяти строфах: Du Kreatur, die mich durch den Strassenkot zum Martertode schleift !; Ты негодяй, который тащит меня через фекалии на улицу к мученичеству!), Передавая револьвер Лулу, которая кажется невозмутимой, подразумевая, что она должна убить себя, прежде чем он убьет Алву.Она направляет на него револьвер, но вместо этого стреляет в потолок. Все более взволнованный, Шен хватает револьвер и начинает обыскивать дом в поисках любовников Лулу, но находит только Гешвица, которого запирает в другой комнате. Он снова дает Лулу пистолет, подразумевая, что ее самоубийство спасет его репутацию от того, чтобы его считали рогоносцем, meine Stirn zu verzieren (моя голова, которую нужно украсить), то есть с рогами. Лулу поет Lied der Lulu (Wenn sich die Menschen um meinetwillen umgebracht haben; Когда мужчины убивают ради меня), в которой она просит развода, говоря, что она может быть только als was ich bin (кем я являюсь).[c] Шен только отвечает, что убьет ее, и это будет выглядеть как самоубийство, заставив ее встать на колени и направив на нее пистолет, держа его в руке (5-я строфа: Nieder, Mörderin! In die Knie !; , убийца, на колени!). В то время как Шен на мгновение отвлекается на внезапное появление школьника, Лулу выливает ему оставшиеся пять патронов. Однако он все еще жив и понимает, что у него есть еще один «соперник», Und-da-ist-noch-einer! (И — есть — еще один!). Он зовет своего сына, который появляется снова, в то время как Лулу кажется раскаявшимся, а затем он умирает.Лулу собирается уходить, но Альва преграждает ей путь. Она умоляет его не отдавать ее (arietta: Du kannst mich nicht dem Gericht ausliefern !; Вы не можете предать меня Закону!), Что он отказывается сделать, несмотря на ее предложения быть его до конца ее жизни, Ich will Dir treu sein mein Leben lang (Я буду верен тебе всю свою жизнь). И снова звонок в дверь объявляет о прибытии полиции.
Интерлюдия в виде немого фильма. И фильм, и музыкальное сопровождение выполнены в виде палиндрома.В фильме показаны четыре основных события, вращающихся вокруг одного года, проведенного Лулу в тюрьме, и четырех событий после заключения, образующих палиндром. Первая последовательность показывает арест, задержание, суд и закрытие двери тюрьмы. Вторая последовательность показывает обратное: открытие двери тюрьмы, медицинское освидетельствование, изолятор в больнице и ее побег. В каждом зеркальном событии количество вовлеченных людей одинаково, например, три человека арестовывают ее, а трое освобождают. По мере развития палиндрома Лулу теряет надежду в заключении, ее судят и переводят в тюрьму, где она смиряется со своей судьбой.Там надежда возвращается, когда она заболевает холерой, и после дальнейшего «испытания» врачами переводится в больницу, где надежда растет, когда ее посещает Гешвиц, они переодеваются, и Лулу убегает, переодевшись другой женщиной. Во время палиндрома многие детали и символы до и после тюрьмы совпадают друг с другом, включая портрет Лулу, повторяющийся визуальный мотив на протяжении всей оперы.
Сцена 2: То же место, что и сцена 1, год спустя, атмосфера заброшенности, дневной свет был закрыт. Портрет теперь стоит, прислонившись к камину, лицом от зрителей.
Графиня Гешвиц, Альва и спортсменка с нетерпением ждут Шиголха и обсуждают план побега.Спортсмен одет как лакей Альвы и планирует жениться на Лулу и отвезти ее в Париж в качестве акробата. Гешвиц кажется хилым и займет место Лулу в больнице. Она финансирует побег, но отказывается от предложения Алвы о финансовой помощи. Она собирается пожертвовать своей свободой, заняв место Лулу, чтобы никто не узнал, что она сбежала, пока не станет слишком поздно. Когда прибывает Шигольх, он и Гешвиц отправляются в больницу, в то время как двое других мужчин обсуждают свои планы. Алва продал газету и написал мелодраму, в которой Лулу сыграла главную роль.Они начинают спорить из-за денег, но их прерывает школьник (камерная музыка II, Mit wem habe ich; С кем я), который только что вырвался из тюрьмы и также разработал схему, чтобы освободить Лулу. Алва и спортсмен лгут ему, что Лулу мертва, показывая ему газетную статью о своей болезни, а затем выгоняют его. Шиголх приходит с Лулу (мелодрама: Hü, kleine Lulu: — wir müssen heut ‘noch über die Grenze; ну, маленькая Лулу: мы должны пересечь границу сегодня), которая выглядит очень бледной и слабой от болезни.Спортсмену противно видеть ее в таком состоянии, он отказывается от своего плана и уходит, говоря, что вместо этого вызовет полицию. Шиголх идет покупать билеты на поезд, и как только он уходит, Лулу, игравшая роль инвалида, мгновенно выздоравливает. Теперь, оставшись наедине с Альвой, она подробно объясняет сюжет. Гешвиц поехала в Гамбург, чтобы ухаживать за больными холерой, и намеренно заразила себя и Лулу зараженной одеждой, так что их обоих вместе поместили в изолятор.После выписки Гешвица она вернулась навестить Лулу, и они поменялись местами (мелодрама: Jetzt liegt sie dort drüben als die Mörderin des Doktor Schön; теперь она лежит там как убийца доктора Шена), а Лулу притворилась инвалидом, чтобы избавиться от нее. спортсмена. Теперь наедине с Алвой, портрет возвращается на мольберт, и Лулу снова соблазняет желающего Алву. Они заявляют о своей любви друг к другу во втором любовном дуэте, uns sehen, so oft wir wollen (видеть друг друга так часто, как мы хотим), достигая своего апогея с гимном Алвы Лулу (гимн: Durch dieses Kleid empfinde ich Deinen Wuchs wie Musik; Через это платье я чувствую твое тело как музыку) и строю планы, договариваясь уехать вместе.В конце дуэта и сцены она спрашивает его, Ist das noch der Diwan, — auf dem sich — dein Vater — verblutet hat? (Разве это не диван, на котором истек кровью ваш отец?).
Акт 3
Сцена 1: Просторная гостиная в роскошном доме Лулу в Париже. На стене висит портрет Лулу. Собрано гостей
Лулу живет в Париже под псевдонимом французской графини, в доме Лулу проходит грандиозный день рождения, и спортсменка, которая планирует выйти замуж, предлагает ей тост.Маркиз проявляет необычный интерес к пятнадцатилетней девушке. Гости переходят в игровую комнату, чтобы поиграть в баккара. Разговор переходит к обсуждению акций железной дороги Юнгфрау, в которые большинство гостей на вечеринке инвестировали в той или иной степени, и которые, похоже, работают великолепно.
Маркиз обнаружил истинную личность Лулу и шантажирует ее (дуэт: Sag es nur gleich heraus, wieviel du haben willst; Скажите мне без промедления, сколько денег вы хотите), угрожая передать ее властям.Она предлагает ему себя, имея предыдущий роман, но его интересы больше связаны с торговлей людьми женщинами и девушками для коммерческой сексуальной эксплуатации, Lied des Mächenhändlers: Ich sagte dir doch, daß ich auch Mächenhändler bin (песня человеческого тафикера: Я же сказал вам, что я белый работорговец). Опять же, Лулу поет о том, кто она и кем стала, как в ее акте «Вторая ложь»; Ich tauge nicht für diesen Beruf. Als ich fünfzehn Jahre alt war, hätte mir das gefallen können (я не годился для такого рода работы, когда мне было пятнадцать, все было по-другому, мне могло бы понравиться).Маркиз указывает, что он может вызвать полицейского, стоящего на улице, и потребовать награду за ее поимку, но он получит гораздо более высокую цену, продав ее каирскому борделю, которому он отправил фотографию ее портрета в образе Евы. Она предлагает заплатить ему, но он знает, что все состояние Алвы находится в акциях железной дороги, и он хочет наличные и сообщает ей крайний срок позже в тот же день. Она читает записку, которую спортсмен вручил ей незадолго до того, как маркиз столкнулся с ней, и узнает, что он тоже хочет ее шантажировать.Гешвиц обвиняет ее в том, что она не ответила на благосклонность и привязанность, которые она оказала Лулу, когда они были в больнице. Атлет возвращается и дает понять, что он все еще интересуется привязанностями Лулу, а также дает ей крайний срок, дуэт: Einen Moment! Hast du meinen Brief gelesen? (Один момент! Вы читали мою записку?). Банкиру приходит телеграмма, в которой сообщается, что железнодорожные акции обесценились. Когда приходит Шиголх и просит денег для своей девушки (дуэт: Ich brauche nämlich notwendig Geld…Ich miete meiner Geliebten eine Wohnung; Мне нужны деньги сейчас, я снимаю квартиру для своего любовника), Лулу падает в отчаянии, но признается ему.
Шиголх тоже имеет планы на Лулу, но она убеждает его, что, если он сможет устроить смерть спортсмена, она даст ему деньги, что, по его словам, он сделает, если она сможет убедить спортсмена прийти к нему домой, что она обещает . Маркиз подозревает спортсмена, но отрицает это. Затем Лулу убеждает спортсмена, что, если он проведет ночь с Гешвицем, она заплатит Лулу, которая затем сможет заплатить ему деньги для шантажа.Затем она убеждает графиню отдаться ей, если проведет ночь со спортсменом. Озадаченный, Гешвиц соглашается на сделку. Добившись этого, Лулу поворачивается к своему камердинеру и приказывает ему переодеться с ней. Новость о коллапсе железной дороги распространяется по компании до всеобщего отчаяния. Лулу, одетая как ее камердинер, сообщает Альве, что они обнаружены, и полиция уже в пути, и они убегают. Снова сцена заканчивается прибытием полиции, которая противостоит слуге, прежде чем осознает свою ошибку.
Сцена 2: Чердак без окон в Лондоне, с протекающим потолочным окном. Ведро собирает воду, капающую из светового люка. На полу порванный матрас. Дверь ведет в спальню Лулу
Алва и Шиголх обсуждают свое затруднительное положение. Они с Лулу сейчас живут в бедности и в бегах. Это первый день работы Лулу в качестве Freudenmädchen (секс-работника), которым они намерены зарабатывать на жизнь, хотя Алва неоднозначен. Когда они слышат, как Лулу приближается со своим первым клиентом, профессором, [d] они прячутся.Профессор все время молчит, очень ласковый и щедро ей платит. Лулу в восторге. Графиня Гешвиц, теперь уже убогая, приходит с портретом Лулу, который она сняла с рамы и привезла из Парижа. Лулу встревожена, увидев это, но Алва воодушевлена и вешает его на стену, полагая, что это понравится клиентам, и они обсуждают судьбу артиста, квартета: Ihr Körper stand auf dem Höhepunkt (Ее тело тогда было в это самый высокий пик). Лулу выходит, чтобы доказать свою привлекательность, уезжая с Гешвицем.Алва показывает, что Лулу заразился венерической болезнью от маркиза и, в свою очередь, передал ее ему.
Лулу возвращается со своим вторым клиентом, негром, [e] Komm nur here, mein Schatz! Комм! (Заходи, любовь моя! Заходи!), Которая злится из-за того, что ее просят заплатить заранее, и нападает на нее. Алва бросается на ее защиту, но ее убивает негр, который затем уходит, за ней следует Лулу в отчаянии, в то время как Шиголх уносит тело. Гешвиц возвращается, говоря, что Лулу отослала ее, а Шиголх уходит.Она достает пистолет и думает о самоубийстве, горько полагая, что Лулу пролит mir keine Träne nach (для меня ни одной слезы), затем передумала и пошла повеситься, сначала с благоговением остановившись перед портретом Лулу. Ее прерывает появление Лулу и ее третьего клиента, Джека-Потрошителя. [F] Когда ее спрашивают, она говорит, что Гешвиц — ее сумасшедшая сестра. Джек пытается уйти, говоря, что у него мало денег, а она просит слишком много, она умоляет его, и они торгуются по цене, в то время как она показывает, что это ее первый день на работе, как он подозревал.Он также догадывается об истинной природе чувств Гешвица к Лулу. Лулу говорит, что ее тянет к Джеку, и в конце концов предлагает отдаться ему бесплатно. Они идут в спальню. Предоставленная самой себе Гешвиц решает вернуться в Германию, чтобы стать юристом и работать в защиту прав женщин. Услышав крики Лулу, она бросается к двери спальни, но выходит Джек с окровавленным ножом, который он вонзает в ее тело, и она падает. Джек спокойно моет руки в тазу, не веря своей удаче, убив сразу двух женщин, Ich bin doch ein verdammter Glückspilz! (Я самый везучий из мужчин!), Жалуется на отсутствие полотенца и уходит.На последнем издыхании Гешвиц заявляет о своей вечной любви к Лулу, Лулу! Mein Engel! Laß dich noch einmal sehn! Ich bin dir nah! Bleibe dir nah! В Ewigkeit! (Лулу! Мой Ангел! Позволь мне увидеть тебя еще раз! Я рядом! Держись рядом! На вечность!). [36] [33] [23] [35]
Островского гроза 1 и 2 действие. А.Н. Островского
Персонажи
Савель Прокофич Дикий, купец, значимая личность в городе.
Борис Григорич, его племянник, молодой человек, прилично образованный.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), жена богатого купца, вдова.
Тихон Иванович Кабанов, ее сын.
Катерина, его жена.
Варвара, сестра Тихона.
Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, ищет вечный двигатель.
Ваня Кудряш, молодой человек, писарь Дикова.
Шапкин, мещанин.
Феклуша странник.
Глаша, девушка в доме Кабановой.
Дама с двумя лакеями, старушка лет 70, полубезумная.
Городские жители обоего пола.
Действие происходит в городе Калинов, на берегу Волги, летом.
Между третьим и четвертым актами проходит десять дней.
Action one
Сквер на высоком берегу Волги, сельский вид за Волгу. На сцене две скамейки и несколько кустов.
Первое явление
Кулигин сидит на скамейке и смотрит через реку.Кудряш и Шапкин идут.
Кулигин (поет) … «Среди равнинной долины, на ровной высоте …» (Перестает петь.) Чудеса, надо сказать, чудеса! Кудрявый! Вот, брат, я пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу.
Кудрявый … Что?
Кулигин … Вид неординарный! Красота! Душа радуется.
Кудрявая … Нешту!
Кулигин … Восторг! А ты: «Ношту!» Если присмотреться, либо вы не понимаете, какая красота разлита в природе.
Кудряшка … Ну зачем с тобой разговаривать! С нами вы антикварный химик!
Кулигин … Слесарь-самоучка.
Кудрявый … Все одно.
Тишина.
Кулигин (показывает в сторону) … Смотри, брат Кудряш, кто там вот так руками машет?
Кудрявая … Это? Это Дикий, ругающий своего племянника.
Кулигин … Нашел место!
Кудрявый … Он везде свой. Боится, что это он кто! Борис Григорич получил его в жертву, вот он и гоняет.
Шапкин … Ищите такого-то ругательства, как наш Савель Прокофич! Ни в коем случае нельзя отрезать человека.
Кудряшка … Пронзительный мужик!
Шапкин … Кабаниха тоже хорошо.
Кудрявая … Ну да, хоть хоть, все под маской набожности, а вот этот, как с цепи, сломался!
Шапкин … Его некому успокоить, значит он воюет!
Кудрявый … У нас не хватает парней, чтобы занять мою позицию, иначе мы бы отучили его от шалостей.
Шапкин … Что бы вы сделали?
Кудряшка … Они бы хорошо пострадали.
Шапкин … Как это?
Curly … Четверо из них, пятеро из них где-нибудь в переулке, поговорили бы с ним лицом к лицу, так что он стал бы шелком. А про нашу науку я бы ни с кем не разговаривал, если бы он ходил и смотрел по сторонам.
Шапкин … Не зря он хотел бросить тебя как солдата.
Кудрявый … Хотел, но не дал, так это все одно, что ничего. Он меня не сдаст, носом чует, что голову дешево не продам.Это он ужасен для тебя, но я могу с ним поговорить.
Шапкин … Ой ли!
Кудряшка … Что тут: ой ли! Меня считают грубым; почему он держит меня? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится.
Шапкин … Как бы он вас не ругал?
Кудряшка … Как не ругать! Без него он не может дышать. Да я тоже не отпускаю: он слово, а мне десять; плюнуть, и вперед.Нет, я не стану ему рабом.
Кулигин … От него, эх, пример! Лучше терпеть.
Кудрявый … Ну вот, если ты умен, то ты должен сначала научить его быть вежливым, а потом научить и нас! Жалко, что дочери подростки, больших нет.
Шапкин … Что бы это было?
Curly … Я бы его уважал. Уж больно лихо я по девчонкам!
Проходят Дикой и Борис.Кулигин снимает шляпу.
Шапкин (К локонам) … Отступим в сторону: еще будет, пожалуй, прикрепить.
Они уезжают.
Второе явление
То же, Дикой и Бориса.
Wild … Упс, ты пришел сюда, чтобы победить! Паразит! Впустую!
Борис … Праздник; что делать дома!
Wild … Кейс найдешь как хочешь.Однажды я сказал вам, я сказал вам дважды: «Не смей идти мне навстречу»; Вам не терпится все сделать! Вам не хватает места? Куда бы вы ни пошли, вы здесь! Тьфу, черт тебя побери! Чего ты столпом стоишь! Вам сказали нет?
Борис … Слушаю, что еще поделать!
Wild (смотрит на Бориса) … Вы проиграли! Я не хочу разговаривать с вами, с иезуитом. (Уход.) Вот наложено! (Клевки и листья.)
Явление третье
Кулигин, Борис, Кудряш и Шапкин.
Кулигин … Что вы с ним делаете, сударь? Никак не поймем. Вы хотите жить с ним и терпеть насилие.
Борис … Охота, Кулигин! Плен.
Кулигин … А что за кабала, сударь, позвольте спросить. Если можете, сэр, сообщите нам.
Борис … Почему не подскажете? Вы знали нашу бабушку Анфису Михайловну?
Кулигин … Ну как не знать!
Борис … Она невзлюбила отца, потому что он женился на знатной женщине. По этому поводу отец и мать жили в Москве. Мама рассказывала, что три дня не могла ужиться с родственниками, ей это показалось очень диким.
Кулигин … Еще не дикий! Что я могу сказать! У вас должна быть отличная привычка, сэр.
Борис … Наши родители в Москве воспитали нас хорошо, ничего не жалели. Меня отправили в Коммерческую академию, а мою сестру — в интернат, но оба внезапно умерли от холеры; мы с сестрой были сиротами и остались.Затем мы слышим, что моя бабушка умерла здесь и оставила завещание, чтобы мой дядя заплатил нам ту часть, которая должна быть выплачена, когда мы достигнем совершеннолетия, только при условии.
Кулигин … С чем, сударь?
Борис … Если относиться к нему с уважением.
Кулигин … Это значит, сударь, что вы никогда не увидите своего наследства.
Борис … Нет, этого мало, Кулигин! Сначала он обрушится на нас, ругает нас всеми возможными способами, как душе угодно, и все равно в конечном итоге не дает нам ничего или что-то немногое.Более того, он начнет говорить то, что он дал по благодати, что даже этого не должно было последовать.
Curly … Это такое заведение у наших купцов. Опять же, даже если бы вы относились к нему с уважением, кто бы запретил ему говорить то, что вы неуважительно?
Борис … ну да. Даже сейчас он иногда говорит: «У меня есть собственные дети, зачем я буду давать деньги незнакомцам? Этим я должен оскорбить самого себя! «
Кулигин … Итак, сэр, у вас плохие дела.
Борис … Если бы я был один, ничего бы не было! Я бы все бросил и ушел. Мне жаль мою сестру. Он ее выписывал, но родственники матери не пустили, написали, что она больна. Какой бы здесь была жизнь ей — и представить себе страшно.
Кудрявая … Сама по себе. Понимают ли они призыв?
Кулигин … Как вы с ним живете, сударь, в каком положении?
Борис … Да не по любому: «Живи, говорит, со мной, делай то, что приказывают, и зарплату, которую я ставлю». То есть через год разочарует, как ему заблагорассудится.
Кудряшка … У него такое заведение. У нас в стране никто не решается ни слова сказать о зарплате, ругать, чего стоит свет. «Ты, — говорит он, — откуда ты знаешь, что у меня на уме? Ты не можешь узнать мою душу! Или, может быть, я приду к такой договоренности, что дам вам пять тысяч. «Так говори с ним! Только за всю свою жизнь он ни разу не приходил к такому-то устройству.
Кулигин … Что поделаешь, сударь! Надо как-то стараться угодить.
Борис … В том-то и дело, Кулигин, что это отнюдь не невозможно. Даже их собственный народ не может угодить ему; и где я!
Кудряшка … Кто ему понравится, если вся его жизнь построена на ругани? И прежде всего из-за денег; ни один расчет не обходится без ругательств. Другой рад отказаться от своего, лишь бы успокоился.И вот беда, кто-то его утром рассердит! Он весь день придирается ко всем.
Борис … Каждое утро моя тетя со слезами умоляет: «Батюшка, не сердись! дорогие, не сердитесь! «
Кудряшка … Да спасешься! Дошла до рынка, вот и конец! Все мужики будут ругать. Даже если в недоумение спросишь, без ругани не уйдет. ходил весь день.
Шапкин … Одним словом: воин!
Кудрявый … Какой воин!
Борис … Но беда, когда его обижает такой человек, которого он не смеет проклясть; держись за своих питомцев!
Кудряшка … Отцы! Какой это был смех! Однажды на Волге, на переправе, его проклял гусар. Он творил чудеса!
Борис … А какой это был дом! После этого две недели все прятались на чердаках и в чуланах.
Кулигин … Что это? Неужели народ начал с вечерни?
За сценой проходят несколько лиц.
Кудряшка … Пойдем, Шапкин, на разгул! Что там стоять?
Поклонись и уйди.
Борис … Эх, Кулигин, мне без привычки здесь больно тяжело! Все как-то дико смотрят на меня, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю. Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наши русские, дорогая, но все равно не привыкну к этому.
Кулигин … И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.
Борис … От чего?
Кулигин … Жестокие нравы, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, мы должны говорить о таких мелочах! У меня много людей в год; вы должны понять: я им ни копейки не заплачу. на человека, но я зарабатываю тысячи таких, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они забираются в свои высокие особняки пьяными клерками, такими, сэр, клерками, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен. А те, из небольшой милости, на геральдических листах строчат злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и от радости плещут. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, это то, что им только нужно.«Я, — говорит он, — потрачу, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах …
Борис … Ты умеешь писать стихи?
Кулигин … Старомодно, сударь. Ведь я читал Ломоносова, Державина … Мудрым человеком был Ломоносов, испытатель природы … Но он тоже был из нашего, из простого названия.
Борис … Ты бы написал. Это было бы интересно.
Кулигин … Как же вы, сударь! Ешь, глотай живьем.Я уже получил это, сэр, для моей болтовни; но я не могу, я люблю разбросать разговор! Вот еще кое-что, что я хотел сказать вам о семейной жизни, сэр; да, в другой раз. А еще есть что послушать.
Входят Феклуша и еще одна женщина.
Феклуша … Бла-алепи, милая, бла-алепи! Замечательная красота! Что уж говорить! Вы живете в обетованной земле! А все купцы — люди благочестивые, наделенные множеством добродетелей! Много щедрости и пожертвований! Я так счастлива, мама, я так счастлива! За то, что мы не предоставили им еще большего вознаграждения, и особенно дом Кабановых.
Уйти.
Борис … Кабановы?
Кулигин … Ханжа, сударь! Она одела нищих, но полностью съела дом.
Тишина.
Только если я, сэр, найду вечный мобиль!
Борис … Что бы вы сделали?
Кулигин … Как, сударь! В конце концов, британцы дают миллион; Я бы потратил все деньги на общество и на поддержку. Работу надо отдать обывателю.А то есть руки, а работать нечем.
Борис … Вы надеетесь найти вечный двигатель?
Кулигин … Конечно, сэр! Если бы только сейчас можно было заработать на модели. До свидания, сэр! (Листья)
Текущая страница: 1 (всего в книге 6 страниц)
Александр Николаевич Островский
(Драма в пяти действиях)
Персонажи
…Савель Прокофич Дикий, купец, значимая личность в городе.
Борис Григорич, его племянник, молодой человек, прилично образованный.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), жена богатого купца, вдова.
Тихон Иванович Кабанов, ее сын.
Катерина, его жена.
Варвара, сестра Тихона.
Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, ищет вечный двигатель.
Ваня Кудряш, молодой человек, писарь Дикова.
Шапкин, мещанин.
Феклуша странник.
Глаша, девушка в доме Кабановой.
Дама с двумя лакеями, старушка лет 70, полубезумная.
Городские жители обоего пола.
Действие происходит в городе Калинов, на берегу Волги, летом.
Между третьим и четвертым актами проходит десять дней.
Действие 1
Сквер на высоком берегу Волги, сельский вид за Волгу. На сцене две скамейки и несколько кустов.
Первое явление
Кулигин сидит на скамейке и смотрит через реку. Кудряш и Шапкин идут.
Кулигин (поет) … «Среди равнинной долины, на ровной высоте …» (Перестает петь.) Чудеса, надо сказать, чудеса! Кудрявый! Вот, брат, я пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу.
Кудрявая … Какие?
Кулигин … Вид неординарный! Красота! Душа радуется.
Кудряшка … Нешту!
Кулигин … Восторг! А ты: «Ношту!» Если присмотреться, либо вы не понимаете, какая красота разлита в природе.
Кудряшка … Ну зачем с тобой разговаривать! С нами вы антикварный химик!
Кулигин … Слесарь-самоучка.
Кудрявая … Все одно.
Тишина.
Кулигин (показывает в сторону) … Смотри, брат Кудряш, кто там вот так руками машет?
Кудрявый … Это? Это Дикий, ругающий своего племянника.
Кулигин … Нашли место!
Кудрявый … Он везде свой. Боится, что это он кто! Борис Григорич получил его в жертву, вот он и гоняет.
Шапкин … Ищите такого-то ругани, как наш Савель Прокофич! Ни в коем случае нельзя отрезать человека.
Кудряшка … Пронзительный мужик!
Шапкин … Кабаниха тоже хороша.
Кудрявый … Ну да, хоть хоть все под маской благочестия, а вот этот как с цепи сломался!
Шапкин … Его некому успокоить, значит он воюет!
Кудряшка … У нас не хватает парней, чтобы занять мою позицию, иначе мы бы отучили его от шалостей.
Шапкин … Что бы вы сделали?
Кудрявый … Пострадали бы хорошо.
Шапкин … Нравится?
Curly … Четверо из них, пятеро из них где-нибудь в переулке, поговорили бы с ним лицом к лицу, так что он стал бы шелком. А про нашу науку я бы ни с кем не разговаривал, если бы он ходил и смотрел по сторонам.
Шапкин … Не зря он хотел бросить тебя как солдата.
Кудрявый … Хотел, но не дал, так это все одно, что ничего. Он меня не сдаст, носом чует, что голову дешево не продам. Это он ужасен для тебя, но я могу с ним поговорить.
Шапкин … Ой ли!
Кудрявая … Что тут: ой ли! Меня считают грубым; почему он держит меня? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится.
Шапкин … Как будто он вас не ругает?
Кудряшка … Как не ругать! Без него он не может дышать. Да я тоже не отпускаю: он слово, а мне десять; плюнуть, и вперед. Нет, я не стану ему рабом.
Кулигин … От него, эх, пример! Лучше терпеть.
Кудрявый … Ну, теперь, если ты умен, то ты должен сначала научить его быть вежливым, а потом научить и нас! Жалко, что дочери подростки, больших нет.
Шапкин … Что бы это было?
Кудрявый … Я бы его уважал. Уж больно лихо я по девчонкам!
Проходят Дикой и Борис. Кулигин снимает шляпу.
Шапкин (К локонам) … Отступим в сторону: еще, пожалуй, прикрепится.
Они уезжают.
Второе явление
То же, Дикой и Борисом.
Дикий … Упс, вы пришли побить! Паразит! Впустую!
Борис … Праздник; что делать дома!
Wild … Кейс найдешь как хочешь. Однажды я сказал вам, я сказал вам дважды: «Не смей идти мне навстречу»; Вам не терпится все сделать! Вам не хватает места? Куда бы вы ни пошли, вы здесь! Тьфу, черт тебя побери! Чего ты столпом стоишь! Вам сказали нет?
Борис … Слушаю, что еще поделать!
Wild (смотрит на Бориса) … Вы проиграли! Я не хочу разговаривать с вами, с иезуитом. (Уход.) Вот наложено! (Клевки и листья.)
Третье явление
Кулигин, Борис, Кудряш и Шапкин.
Кулигин … Что вы с ним делаете, сударь? Никак не поймем. Вы хотите жить с ним и терпеть насилие.
Борис … Охота, Кулигин! Плен.
Кулигин … Но что это за кабала, сэр, позвольте спросить вас. Если можете, сэр, сообщите нам.
Борис … Почему не подскажете? Вы знали нашу бабушку Анфису Михайловну?
Кулигин … Ну как не узнать!
Борис … Она невзлюбила отца за то, что он женился на знатной женщине. По этому поводу отец и мать жили в Москве. Мама рассказывала, что три дня не могла ужиться с родственниками, ей это показалось очень диким.
Кулигин … Еще не дикий! Что я могу сказать! У вас должна быть отличная привычка, сэр.
Борис … Наши родители в Москве нас хорошо воспитали, ничего нам не жалели. Меня отправили в Коммерческую академию, а мою сестру — в интернат, но оба внезапно умерли от холеры; мы с сестрой были сиротами и остались. Затем мы слышим, что моя бабушка умерла здесь и оставила завещание, чтобы мой дядя заплатил нам ту часть, которая должна быть выплачена, когда мы достигнем совершеннолетия, только при условии.
Кулигин … С чем, сударь?
Борис … Если относиться к нему с уважением.
Кулигин … Это значит, сударь, что вы никогда не увидите своего наследства.
Борис … Нет, этого мало, Кулигин! Сначала он обрушится на нас, ругает нас всеми возможными способами, как душе угодно, и все равно в конечном итоге не дает нам ничего или что-то немногое. Более того, он начнет говорить то, что он дал по благодати, что даже этого не должно было последовать.
Кудрявая … Это такое заведение у наших купцов. Опять же, даже если бы вы относились к нему с уважением, кто бы запретил ему говорить то, что вы неуважительно?
Борис … ну да. Даже сейчас он иногда говорит: «У меня есть собственные дети, зачем я буду давать деньги незнакомцам? Этим я должен оскорбить самого себя! «
Кулигин … Итак, сударь, дела у вас плохие.
Борис … Если бы я был один, ничего бы не было! Я бы все бросил и ушел.Мне жаль мою сестру. Он ее выписывал, но родственники матери не пустили, написали, что она больна. Какой бы здесь была жизнь ей — и представить себе страшно.
Кудрявая … Сама по себе. Понимают ли они призыв?
Кулигин … Как вы с ним живете, сударь, в каком положении?
Борис … Да не по любому: «Живи, говорит, со мной, делай то, что приказывают, и зарплату, которую я ставлю». То есть через год разочарует, как ему заблагорассудится.
Кудряшка … У него такое заведение. У нас в стране никто не решается ни слова сказать о зарплате, ругать, чего стоит свет. «Ты, — говорит он, — откуда ты знаешь, что у меня на уме? Ты не можешь узнать мою душу! Или, может быть, я приду к такой договоренности, что дам вам пять тысяч. «Так поговори с ним! Только за всю свою жизнь он никогда не приходил к такому-то устройству.
Кулигин … Что поделать, сударь! Надо как-то стараться угодить.
Борис … В том-то и дело, Кулигин, что это отнюдь не невозможно. Даже их собственный народ не может угодить ему; и где я!
Кудряшка … Кто ему понравится, если вся его жизнь построена на ругани? И прежде всего из-за денег; ни один расчет не обходится без ругательств. Другой рад отказаться от своего, лишь бы успокоился. И вот беда, кто-то его утром рассердит! Он весь день придирается ко всем.
Борис … Каждое утро тетя со слезами умоляет: «Батюшка, не сердись! дорогие, не сердитесь! «
Кудрявая … Да спасешь себя! Добрался до рынка, вот и конец! Все мужчины будут ругать. Даже если вы спросите в недоумении, это не пройдет без ругательств. А потом он пошел весь день.
Шапкин … Одно слово: воин!
Кудряшка … Какой воин!
Борис … Но беда в том, когда его обижает такой человек, которого он не смеет проклинать; держись за своих питомцев!
Кудрявые … Отцы! Какой это был смех! Однажды на Волге, на переправе, его проклял гусар. Он творил чудеса!
Борис … А какой это был дом! После этого две недели все прятались на чердаках и в чуланах.
Кулигин … Что это? Неужели народ начал с вечерни?
За сценой проходят несколько лиц.
Кудряшка … Пойдем, Шапкин, на разгул! Что там стоять?
Поклониться и уйти.
Борис … Эх, Кулигин, мне без привычки здесь больно тяжело! Все как-то дико смотрят на меня, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю. Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наши русские, дорогая, но все равно не привыкну к этому.
Кулигин … И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.
Борис … От чего?
Кулигин … Жестокие нравы, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, мы должны говорить о таких мелочах! У меня много людей в год; вы должны понять: я им ни копейки не заплачу. на человека, но я зарабатываю тысячи таких, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они забираются в свои высокие особняки пьяными клерками, такими, сэр, клерками, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен. А те, из небольшой милости, на геральдических листах строчат злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, а в провинцию поедут, а там их уже ждут и от радости плещут. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, это то, что им только нужно.«Я, — говорит он, — потрачу, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах …
Борис … Вы умеете писать стихи?
Кулигин … Старомодно, сударь. Ведь я читал Ломоносова, Державина … Мудрым человеком был Ломоносов, испытатель природы … Но он тоже был из нашего, из простого названия.
Борис … Ты бы написал. Это было бы интересно.
Кулигин … Как же вы, сударь! Ешь, глотай живьем.Я уже получил это, сэр, для моей болтовни; но я не могу, я люблю разбросать разговор! Вот еще кое-что, что я хотел сказать вам о семейной жизни, сэр; да, в другой раз. А еще есть что послушать.
Входят Феклуша и еще одна женщина.
Феклуша … Бла-алепи, милая, бла-алепи! Замечательная красота! Что уж говорить! Вы живете в обетованной земле! А все купцы — люди благочестивые, наделенные множеством добродетелей! Много щедрости и пожертвований! Я так счастлива, мама, я так счастлива! За то, что мы не предоставили им еще большего вознаграждения, и особенно дом Кабановых.
Уйти.
Борис … Кабановы?
Кулигин … Ханжа, сударь! Она одела нищих, но полностью съела дом.
Тишина.
Только если я, сэр, найду вечный мобиль!
Борис … Что бы вы сделали?
Кулигин … Как, сударь! В конце концов, британцы дают миллион; Я бы потратил все деньги на общество и на поддержку. Работу надо отдать обывателю.А то есть руки, а работать нечем.
Борис … Вы надеетесь найти вечный двигатель?
Кулигин … Конечно, сэр! Если бы только сейчас можно было заработать на модели. До свидания, сэр! (Листья)
Четвертое явление
Борис (один) … Простите, что разочаровал! Какой хороший человек! Он мечтает о себе и счастлив. А я, видимо, испорчу молодость в этой трущобе. (Тишина.) Ведь хожу совсем мертвый, а то в голову лазает! Ну что это! Неужели у меня есть нежность? Загнал, забил, а потом по глупости решил влюбиться. Да кому! В женщине, с которой невозможно даже поговорить. И все же она не выходит из моей головы, даже если вы хотите … Вот она! Едет с мужем, ну и свекровь с ними! Ну разве я не дурак! Посмотри из угла и иди домой. (Листья.)
С противоположной стороны входят: Кабанова, Кабанов, Катерина и Варвара.
Пятый феномен
Кабанова, Кабанов, Катерина и Варвара.
Кабанова … Если хочешь послушать свою маму, как только приедешь, сделай так, как я тебе велел.
Кабаны … Как я могу тебя ослушаться, мама!
Кабанова … Старших сейчас не очень уважают.
Барбара (О себе) … Ты, конечно, не будешь уважать!
Кабанов … Думаю, мамочка, ни на шаг не отклоняюсь от твоей воли.
Кабанова … Я бы поверила тебе, друг мой, если бы не увидела своими глазами и ушами, я бы не услышала, во что теперь превратилось уважение к родителям со стороны детей! Если бы они только вспомнили, сколькими болезнями болеют матери дети.
Кабаны … Я, мама …
Кабанова … Если родитель говорит что-то, когда и оскорбительно, клянусь вашей гордостью, значит, думаю, это можно было бы передать! Как вы думаете?
Кабаны … А когда, мама, я не вынесу от тебя?
Кабанова … Мать старая, тупая; ну, а вы, молодые люди, умные, не должны требовать от нас дураков.
Кабанов (вздыхая в сторону) … Господи! (Мать). Смеем ли мы, мама, думать!
Кабанова … Ведь от любви к тебе строгие родители, из-за любви ругают, все думают научить добру. Что ж, мне это сейчас не нравится. А дети пойдут в народ хвалить, что мама ворчит, что мать не пропускает, выдавливает из света.И, не дай бог, какое-то слово невестке не порадует, ну и разговор завязался, что свекровь наелась окончательно.
Кабаны … Ничего, мама, кто о тебе говорит?
Кабанова … Не слышала, друг мой, не слышала, врать не хочу. Если бы я слышал, я бы говорил с тобой, моя дорогая, то я бы не говорил так. (Вздыхает) О, тяжкий грех! Как долго грешить! Пойдет душевный разговор, ну и грешишь, гневаешься.Нет, друг мой, говори обо мне что хочешь. Вы не можете никому приказывать говорить: они не посмеют говорить в глаза, поэтому они будут за глазами.
Кабаны … Да, суши язык …
Кабанова … Полный, полный, не ругайтесь! Грех! Я давно видел, что твоя жена дороже твоей матери. С тех пор как я женился, я не вижу твоей старой любви от тебя.
Кабанов … Где ты это видишь, мама?
Кабанова … Да во всем, дружище! Мать, то, что она не видит глазами, поэтому ее сердце — пророк, она может чувствовать своим сердцем. Жена Ала или что-то в этом роде забирает тебя у меня, я правда не знаю.
Кабанов … Нет, мама! что ты, помилуй!
Катерина … Для меня, мамочка, все как у родной мамы, что и ты, и Тихон тебя тоже любит.
Кабанова … Вы, кажется, могли бы промолчать, если бы вас не спросили.Не вмешивайся, мама, я полагаю, я не причиню тебе вреда! В конце концов, он тоже мой сын; не забывай об этом! Почему ты в глазах прыгал петь! Чтобы увидеть, может быть, как вы любите своего мужа? Итак, мы знаем, мы знаем, по глазам вы всем это доказываете.
Барбара (О себе) … Нашла, где почитать.
Катерина … Ты про меня, мама, зря говоришь. С людьми или без людей, я совсем один, я ничего не доказываю от себя.
Кабанова … Я даже не хотела о тебе говорить; так вот, кстати пришлось.
Катерина … Да хоть кстати, за что ты меня обижаешь?
Кабанова … Какая важная птица! Я уже обиделась.
Катерина … Кому-то приятно терпеть зря!
Кабанова … Я знаю, знаю, что мои слова тебе не по душе, но что поделаешь, я тебе не чужой, у меня сердце болит за тебя.Я давно убедился, что ты хочешь свободы. Что ж, подожди, живи и будешь свободна, когда меня не станет. Тогда делай, что хочешь, старших над тобой не будет. А может ты меня вспомнишь.
Кабанов … Да, молимся за тебя, мама, днем и ночью Бог молим, чтобы ты, мама, Бог даровал тебе здоровья и всякого благополучия и успехов в делах.
Кабанова … Ну закончите, остановитесь, пожалуйста. Может быть, вы любили свою мать, пока были одиноки. Любишь ли ты меня, у тебя есть молодая жена.
Кабанов … Одно другому не мешает, сэр: жена сама по себе, но к родителю я сам и сам уважаю.
Кабанова … Так ты променяешь жену на мать? Я никогда не поверю в это.
Кабаны … Зачем мне переодеваться, сэр? Я люблю обеих.
Кабанова … Ну да, да, мажьте! Я вижу, что я вам помеха.
Кабаны … Думай как хочешь, все твоя воля; только я не знаю, каким несчастным я родился, что ничем не могу вам угодить.
Кабанова … Что ты сиротой прикидываешься! О чем вы, монахини? Ну что ты за муж? Посмотри на себя! Будет ли жена после этого вас бояться?
Кабанов … Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит.
Кабанова … Как, чего бояться! Как, чего бояться! Ты с ума сошёл, что ли? Они не будут бояться вас, и тем более. Какой порядок будет в доме? Ведь ты, чай, живешь с ней в законе.Али, ты думаешь, закон ничего не значит? Да, если бы у вас в голове были такие глупые мысли, вы бы хотя бы говорили не при ней, а при сестре, при девушке; Она тоже пойдет замуж: так она наслушается твоей болтовни, так что потом мой муж поблагодарит нас за свою науку. Вы видите, какой у вас ум, и все равно хотите жить по своей воле.
Кабанов … Да, мама, не хочу жить по своей воле. Где жить по собственному желанию!
Кабанова … Так, по вашему мнению, вам нужна вся привязанность к жене? Разве не кричать на нее и не угрожать ей?
Кабанов … Да, мама …
Кабанова (горячая) … Хоть завести любовника! А! А может быть, на ваш взгляд, ничего? А! Что ж, говорите!
Кабанов … Да господи, мама …
Кабанова (совершенно круто) … Дурак! (Вздыхает) Что за глупость говорить! только один грех!
Тишина.
Я иду домой.
Кабаны … А теперь пройдемся по бульвару всего пару раз.
Кабанова … Ну как хочешь, только смотри, чтоб я тебя не ждала! Знаешь, мне это не нравится.
Кабанов … Нет, мама! Спаси меня, Господь!
Кабанова … Это то же самое! (Листья)
Шестое явление
То же, без Кабановой.
Кабанов … Видишь ли, я всегда получаю от мамы для тебя! Вот моя жизнь!
Катерина … В чем я виновата?
Кабанов … Кто виноват, правда не знаю.
Барбара … Откуда ты знаешь!
Кабанов … Потом все приставали: «Выходи замуж и женись, я бы хоть на тебя посмотрела, на женатого мужчину!» А сейчас кушает, пропуск не дает — все за тебя.
Барбара … Значит она не виновата! Мать нападает на нее, и вы тоже. Вы также говорите, что любите свою жену. Мне скучно смотреть на тебя. (отворачивается)
Кабаны … Расскажите здесь! Что я должен сделать?
Барбара … Знай свое дело — молчи, если ничего не можешь сделать лучше. Что стоишь — перекручиваешься? Я вижу в твоих глазах то, что у тебя на уме.
Кабаны … И что?
Барбара … Известно, что. Я хочу пойти к Савелю Прокофичу и выпить с ним. Что, не так, что ли?
Кабанов … Как вы уже догадались, брат.
Катерина … Ты, Тиша, иди скорее, а то мама опять ругает.
Барбара … На самом деле ты быстрее, но ты это знаешь!
Кабанов … Как не знать!
Барбара … У нас тоже нет большого желания терпеть оскорбления из-за вас.
Кабанов … Немедленно. Ждать! (Листья)
Седьмое явление
Катерина и Варвара.
Катерина … Так, Варя, тебе жаль меня?
Барбара (глядя в сторону) … Конечно, жаль.
Катерина … Значит, ты меня любишь? (Крепко целует)
Барбара … Почему бы мне не полюбить тебя!
Катерина … Что ж, спасибо тебе! Ты такая милая, я люблю тебя до смерти.
Тишина.
Знаете, что мне пришло в голову?
Барбара … Что?
Катерина … Почему люди не летают!
Барбара … Я не понимаю, что вы говорите.
Катерина … Я говорю: а почему люди не летают, как птицы? Знаете, мне иногда кажется, что я птица. Когда вы стоите на горе, вас тянет летать.Вот бы я разбежался, поднял руки и полетел. Нечего сейчас пробовать? (Он хочет бежать.)
Барбара … Что ты придумываешь?
Катерина (вздыхает) … Как я была резвая! Я полностью увяла.
Барбара … Думаешь, я не вижу?
Катерина … Я такая была! Я жил, ни о чем не печалясь, как птица в дикой природе. Мама обожала меня, наряжала меня как куклу, не заставляла работать; Я делаю то, что хочу.Вы знаете, как я жила в девочках? Я вам сейчас скажу. Я вставал рано; если летом хожу к источнику, умываюсь, приношу с собой воды и поливаю все цветы в доме. У меня было много, много цветов. Потом пойдем с мамой в церковь, все и скитальцы — у нас дом был полон скитальцев и моль. А мы выйдем из церкви, сядем для какой-то работы, больше на бархате в золоте, и странники начнут рассказывать, где они были, что видели, разные жизни, или поют стихи.Так что время пройдет до обеда. Здесь старушки заснут, а я гуляю по саду. Потом к вечерне, а вечером снова сказки и пение. Это было так хорошо!
Барбара … Да у нас то же самое.
Катерина … Да здесь вроде все из кабалы. И до самой смерти любил ходить в церковь! Точнее, я бывал в раю, и никого не вижу, не помню время, и не слышу, когда служба закончилась.Точно так же, как все произошло за одну секунду. Мама сказала, что все смотрели на меня, что со мной происходит! И вы знаете, в солнечный день такой световой столб спускается с купола, и в этом столбе дым, как облака, и я вижу это так, как будто ангелы в этом столбе летят и поют. А потом, девушка, я вставала ночью — у нас тоже везде горели лампы — но где-то в углу я молюсь до утра. Или пойду рано утром в сад, как только встанет солнце, упаду на колени, буду молиться и плакать, а сам не знаю, о чем молюсь и о чем ‘ я плачу; так что они найдут меня.И о чем я тогда молился, о чем я просил, я не знаю; Ничего не было нужно, всего хватило. А какие сны снились мне, Варенька, какие сны! Или золотые храмы, или какие-то необыкновенные сады, и все поют невидимые голоса и пахнут кипарисом, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а как будто написаны на изображениях. И если я летаю, я летаю по воздуху. А сейчас иногда снится, но редко, и не то.
Барбара … Что тогда?
Катерина (после паузы) … Я скоро умру.
Барбара … Полна того, что ты есть!
Катерина … Нет, я знаю, что умру. Ой, девочка, со мной происходит что-то нехорошее, какое-то чудо! Со мной такого никогда не случалось. Что-то во мне такое необычное. Как будто я снова начинаю жить, или … я правда не знаю.
Барбара … Что с тобой?
Катерина (берет ее за руку) … А вот в чем, Варя, должен быть какой-то грех! Такой страх за меня, такой-то страх за меня! Как будто я стою над пропастью и меня там кто-то толкает, а держаться мне было не за что. (Хватается рукой за голову.)
Барбара … Что с тобой случилось? Ты здоров?
Катерина … Здорова … Хотела бы я заболеть, а то нехорошо. В голову закрадывается какая-то мечта. И я никуда от нее не уйду. Буду думать — никак не собираюсь с мыслями, буду молиться — никак не буду молиться.Я бормочу слова языком, но у меня в голове совсем не то же самое: как будто лукавый шепчет мне в уши, но в таких вещах все плохо. И тогда мне кажется, что мне станет стыдно за себя. Что со мной? Прежде чем неприятности, прежде чем все это! Ночью, Варя, мне не спится, мне снится какой-то шепот: кто-то так ласково говорит со мной, как будто дремлет, как будто воркнет голубь. Я не мечтаю, Варя, как прежде, о райских деревьях и горах; как будто кто-то так горячо и горячо меня обнимал и куда-то вел, а я за ним шла, гуляла…
Барбара … Ну?
Катерина … Что я тебе говорю, ты девушка.
Барбара (оглядываясь) … Говори! Я хуже тебя.
Катерина … Ну что сказать? Мне стыдно.
Барбара … Говорите, незачем!
Катерина … Мне будет так душно, так душно дома, что я побегу. И мне пришла такая мысль, что если бы я захотел, я бы сейчас катался по Волге, на лодке песни петь, или на тройке на хорошей, обнимаясь…
Барбара … Не с мужем.
Катерина … Откуда ты знаешь?
Барбара … Ты не должен знать! ..
Катерина … Ах, Варя, на уме грех! Сколько я, бедняжка, плакал, чего уж не делал с собой! Я не могу избавиться от этого греха. Не могу никуда идти. Это нехорошо, это страшный грех, Варенька, что я люблю кого-то другого?
Барбара … Почему я должен тебя судить! У меня есть грехи.
Катерина … Что делать! Моей силы не хватило. Куда мне следует идти; Я что-нибудь сделаю с собой от тоски!
Барбара … Ты что! Бог с вами! Вот, подожди, завтра уедет брат, мы подумаем; может быть, удастся увидеться.
Катерина … Нет, нет, не надо! Что ты! Что ты! Спаси Бог!
Барбара … Чего ты так напуган?
Катерина … Если я увижу его хоть раз, то сбегу из дома, ни за что на свете не пойду домой.
Барбара … Но подождите, посмотрим.
Катерина … Нет-нет, и не говори, я не хочу слушать!
Барбара … А какое желание засохнуть! Хотя они и умрут от меланхолии, они об этом пожалеют, а ты! Зачем ждать. Так что за кабалу мучить себя!
Входит хозяйка с палкой и два лакея в треугольных шляпах сзади.
Борис Григорич, его племянник, молодой человек, прилично образованный.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), жена богатого купца, вдова.
Тихон Иванович Кабанов, ее сын.
Катерина, его жена.
Варвара, сестра Тихона.
Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, ищет вечный двигатель.
Ваня Кудряш, молодой человек, делопроизводитель Дикова.
Шапкин, мещанин.
Феклуша странник.
Глаша, девушка в доме Кабановой.
Дама с двумя лакеями, старушка лет 70, полубезумная.
Городские жители обоего пола.
Действие происходит в городе Калинов, на берегу Волги, летом.
Между третьим и четвертым актами проходит десять дней.
Акция первая
Сквер на высоком берегу Волги, сельский вид за Волгу. На сцене две скамейки и несколько кустов.
Первое явление
Кулигин сидит на скамейке и смотрит через реку. Кудряш и Шапкин идут.
Кулигин (поет) … «Среди равнинной долины, на ровной высоте …» (Перестает петь.) Чудеса, надо сказать, чудеса! Кудрявый! Вот, брат, я пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу.
Кудрявый … Что?
Кулигин … Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.
Кудряшка … Нешту!
Кулигин … Восторг! А ты: «Ношту!» Если присмотреться, либо вы не понимаете, какая красота разлита в природе.
Кудряшка … Ну зачем с тобой разговаривать! С нами вы антикварный химик!
Кулигин … Слесарь-самоучка.
Кудрявый … Все одно.
Тишина.
Кулигин (показывает в сторону) … Смотри, брат Кудряш, кто там вот так руками машет?
Кудрявый … Это? Это Дикий, ругающий своего племянника.
Кулигин … Нашел место!
Кудрявый … Он везде свой. Боится, что это он кто! Борис Григорич получил его в жертву, вот он и гоняет.
Шапкин … Ищите такого-то ругательства, как наш Савель Прокофич! Ни в коем случае нельзя отрезать человека.
Кудряшка … Пронзительный мужик!
Шапкин … Кабаниха тоже хорошо.
Кудрявый … Ну да, хоть хоть все под маской набожности, а вот этот, как с цепи, сломался!
Шапкин … Его некому успокоить, значит он воюет!
Кудрявый … У нас не хватает парней, чтобы занять мою позицию, иначе мы бы отучили его от шалостей.
Шапкин … Чтобы ты делал?
Кудряшка … Они бы хорошо пострадали.
Шапкин … Понравилось?
Curly … Четверо из них, пятеро из них где-нибудь в переулке, поговорили бы с ним лицом к лицу, так что он стал бы шелком. А про нашу науку я бы ни с кем не разговаривал, если бы он ходил и смотрел по сторонам.
Шапкин … Не зря он хотел бросить тебя как солдата.
Кудрявая … Хотел, но не дал, так это все одно, что ничего. Он меня не сдаст, носом чует, что голову дешево не продам. Это он ужасен для тебя, но я могу с ним поговорить.
Шапкин … Ой ли!
Кудряшка … Что тут: ой ли! Меня считают грубым; почему он держит меня? Поэтому я ему нужен. Что ж, значит, я его не боюсь, но пусть он меня боится.
Шапкин … Как бы он вас не ругал?
Кудрявая … Как не ругать! Без него он не может дышать. Да я тоже не отпускаю: он слово, а мне десять; плюнуть, и вперед. Нет, я не стану ему рабом.
Кулигин … От него, эх, пример! Лучше терпеть.
Кудрявый … Ну вот, если ты умен, то ты должен сначала научить его быть вежливым, а потом научить и нас! Жалко, что дочери подростки, больших нет.
Шапкин … Что бы это было?
Кудрявая … Я бы его уважал. Уж больно лихо я по девчонкам!
Проходят Дикой и Борис. Кулигин снимает шляпу.
Шапкин (К локонам) … Отступим в сторону: еще будет, пожалуй, прикрепить.
Они уезжают.
Второе явление
То же, Дикой и Борисом.
Wild … Упс, ты пришел сюда, чтобы победить! Паразит! Впустую!
Борис … День отдыха; что делать дома!
Wild … Кейс найдешь как хочешь. Однажды я сказал вам, я сказал вам дважды: «Не смей идти мне навстречу»; Вам не терпится все сделать! Вам не хватает места? Куда бы вы ни пошли, вы здесь! Тьфу, черт тебя побери! Чего ты столпом стоишь! Вам сказали нет?
Борис … Слушаю, что еще поделать!
Wild (смотрит на Бориса) … Вы проиграли! Я не хочу разговаривать с вами, с иезуитом. (Уход.) Вот наложено! (Косы и листья.)
Явление третье
Кулигин, Борис, Кудряш и Шапкин.
Кулигин … Что вы с ним делаете, сударь? Никак не поймем. Вы хотите жить с ним и терпеть насилие.
Борис … Охота, Кулигин! Плен.
Кулигин … А что за кабала, сударь, позвольте спросить. Если можете, сэр, сообщите нам.
Борис … Почему не подскажете? Вы знали нашу бабушку Анфису Михайловну?
Кулигин … Ну как не знать!
Борис … Она невзлюбила отца за то, что он женился на знатной женщине. По этому поводу отец и мать жили в Москве. Мама рассказывала, что три дня не могла ужиться с родственниками, ей это показалось очень диким.
Кулигин … Еще не дикий! Что я могу сказать! У вас должна быть отличная привычка, сэр.
Борис … Наши родители в Москве воспитали нас хорошо, ничего не жалели. Меня отправили в Коммерческую академию, а мою сестру — в интернат, но оба внезапно умерли от холеры; мы с сестрой были сиротами и остались. Затем мы слышим, что моя бабушка умерла здесь и оставила завещание, чтобы мой дядя заплатил нам ту часть, которая должна быть выплачена, когда мы достигнем совершеннолетия, только при условии.
Кулигин … С чем, сударь?
Борис … Если мы относимся к нему с уважением.
Кулигин … Это значит, сударь, что вы никогда не увидите своего наследства.
Борис … Нет, этого мало, Кулигин! Сначала он обрушится на нас, ругает нас всеми возможными способами, как душе угодно, и все равно в конечном итоге не дает нам ничего или что-то немногое. Более того, он начнет говорить то, что он дал по благодати, что даже этого не должно было последовать.
Curly … Это такое заведение у наших купцов.Опять же, даже если бы вы относились к нему с уважением, кто бы запретил ему говорить то, что вы неуважительно?
Борис … ну да. Даже сейчас он иногда говорит: «У меня есть собственные дети, зачем я буду давать деньги незнакомцам? Этим я должен оскорбить самого себя! «
Кулигин … Итак, сэр, дела у вас плохие.
Борис … Если бы я был один, ничего бы не было! Я бы все бросил и ушел. сестру выписывал, но родственники матери не пустили, написали, что она больна.Какой бы здесь была жизнь ей — и представить себе страшно.
Кудрявая … Сама по себе. Понимают ли они призыв?
Кулигин … Как вы с ним живете, сударь, в каком положении?
Борис … Да ни по какому: «Живи, говорит, со мной, делай, что приказывают, и зарплату, которую я ставлю». То есть через год разочарует, как ему заблагорассудится.
Кудряшка … У него такое заведение. У нас в стране никто не решается ни слова сказать о зарплате, ругать, чего стоит свет.«Ты, — говорит он, — откуда ты знаешь, что у меня на уме? Ты не можешь узнать мою душу! Или, может быть, я приду к такой договоренности, что дам вам пять тысяч. «Так поговори с ним! Только за всю свою жизнь он никогда не приходил к такому-то устройству.
Пьеса известного русского писателя XIX века Александра Островского «Гроза» написана в 1859 году на волне общественного подъема накануне социальных реформ. Он стал одним из лучших произведений автора, открыв всему миру глаза на нравы и моральные ценности тогдашнего купеческого сословия.Впервые он был опубликован в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 году и сразу после публикации вызвал широкий общественный резонанс благодаря новизне своей тематики (описания борьбы новых прогрессивных идей и устремлений против старых, консервативных устоев). Она стала темой для написания большого количества критических статей того времени («Луч света в темном царстве» Добролюбова, «Мотивы русской драмы» Писарева, критика Аполлона Григорьева).
История письма
Вдохновленный красотами Поволжья и его бескрайних просторов во время поездки с семьей в Кострому в 1848 году, Островский начал писать пьесу в июле 1859 года, через три месяца закончил ее и отправил на суд Санкт-Петербурга.Петербургская цензура.
Проработав несколько лет в канцелярии Московского Сознательного Суда, он хорошо знал, что такое купцы в Замоскворечье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-реки), не раз дежурил с чем происходило за высокими заборами купеческого хора, а именно с жестокостью, произволом, невежеством и различными суевериями, незаконными сделками и мошенничеством, слезами и страданиями других. В основе сюжета спектакля — трагическая судьба невестки в богатой купеческой семье Клыковых, которая произошла на самом деле: молодая женщина бросилась в Волгу и утонула, не выдержав гнета властной матери. свекровь, уставшая от бесхарактерности мужа и тайной страсти к почтальону.Многие считали, что именно рассказы из жизни костромских купцов стали прообразом сюжета пьесы Островского.
В ноябре 1859 года спектакль был поставлен на сцене Малого академического театра в Москве, в декабре того же года в Александринском драматическом театре в Санкт-Петербурге.
Анализ работы
Сюжетная линия
В центре событий, описываемых в пьесе, — зажиточная купеческая семья Кабановых, проживающая в вымышленном волжском городе Калинове, своеобразном замкнутом мире, символизирующем общую структуру всего патриархального российского государства.Семья Кабановых — это властная и жестокая женщина-тиран, а по сути глава семейства, состоятельный купец и вдова Марфы Игнатьевны, ее сын Тихон Иванович, безвольный и бесхарактерный на фоне тяжелого нрава его. мать, дочь Варвара, научившаяся обманывать и хитро сопротивляться деспотизму матери и невестки Катерины. Молодая женщина, выросшая в семье, где ее любили и жалели, страдает в доме нелюбимого мужа его слабостью и притязаниями свекрови, фактически потеряв волю и став жертвой жестокость и произвол Кабанихи, брошенной на произвол судьбы ее тряпичным мужем.
От безысходности и отчаяния Катерина ищет утешения в любви к Борису Дикому, который тоже любит ее, но боится ослушаться своего дядю, богатого купца Савела Прокофича Дикого, потому что от него зависит материальное положение его и его сестры. . Он тайно встречается с Катериной, но в последний момент предает ее и убегает, затем по указанию дяди уезжает в Сибирь.
Екатерина, воспитанная в послушании и подчинении мужу, мучимая собственным грехом, признается во всем своему мужу в присутствии его матери.Она делает жизнь невестки совершенно невыносимой, и Катерина, страдая от несчастной любви, упреков совести и жестоких преследований тирана и деспота Кабанихи, решает прекратить свои мучения, единственный путь, в котором она видит спасение, — это самоубийство. Она бросается со скалы в Волгу и трагически погибает.
Главные герои
Все персонажи пьесы разделены на два противостоящих лагеря, одни (Кабаниха, ее сын и дочь, купец Дикой и его племянник Борис, слуги Феклуши и Глаши) — представители старого, патриархального образа жизни, другие (Катерина, слесарь-самоучка Кулигина) новые, прогрессивные.
Центральная героиня спектакля — молодая женщина Катерина, жена Тихона Кабанова. Ее воспитали по строгим патриархальным правилам, по законам древнерусского Домостроя: жена должна во всем подчиняться мужу, уважать его, выполнять все его требования. Поначалу Катерина изо всех сил пыталась полюбить мужа, стать для него покорной и хорошей женой, однако из-за его полной бесхребетности и слабости характера ей остается только жалеть его.
Внешне она выглядит слабой и молчаливой, но в глубине души достаточно силы воли и упорства, чтобы противостоять произволу свекрови, которая боится, что невестка может изменить ее сына Тихона и он перестанет подчиняться воле своей матери. Катерине тесно и душно в темном царстве жизни в Калинове, она там буквально задыхается и во сне улетает птицей прочь от этого жуткого для нее места.
Борис
Влюбившись в заезжего молодого человека Бориса, племянника богатого купца и бизнесмена, она создает в своей голове образ идеального любовника и настоящего мужчины, что совершенно не соответствует действительности, разбивает ей сердце и приводит к трагедии. окончание.
В пьесе персонаж Катерины противопоставляется не конкретному человеку, свекрови, а всему патриархальному укладу того времени.
Кабаниха
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), как и тиран-купец Дикой, который истязает и оскорбляет своих родственников, не платит заработную плату и обманывает своих рабочих, являются яркими представителями старого, буржуазного образа жизни. Их отличает глупость и незнание, неоправданная жестокость, грубость и грубость, полное неприятие любых прогрессивных изменений закостенелого патриархального образа жизни.
Тихон
( Тихон, на иллюстрации у Кабанихи — Марфа Игнатьевна )
На протяжении всей пьесы Тихон Кабанов характеризуется как тихий и безвольный человек, находящийся под полным влиянием деспотичной матери. Отличающийся мягким характером, он не пытается защитить жену от нападок матери.
В конце пьесы он окончательно не встает и автор показывает свое восстание против тирании и деспотизма, именно его фраза в конце пьесы подводит читателя к определенному выводу о глубине и трагедии ситуации. .
Особенности композиционного построения
( Фрагмент из драматического спектакля )
Работа начинается с описания Калинова, города на Волге, образ которого является собирательным образом всех российских городов того времени. Изображенный в спектакле пейзаж волжских просторов контрастирует с затхлой, унылой и мрачной атмосферой жизни в этом городе, что подчеркивается мертвой замкнутостью жизни его жителей, их неразвитостью, тупостью и диким невежеством.Автор описал общее состояние городской жизни как перед грозой, когда старый, полуразрушенный уклад жизни поколеблен, а новые прогрессивные веяния, как порыв яростного грозового ветра, унесут устаревшие правила и предрассудки, которые мешают людям нормально жить. Описанный в пьесе период жизни жителей города Калинова как раз находится в состоянии, когда внешне все выглядит спокойно, но это лишь затишье перед надвигающейся бурей.
Жанр спектакля можно трактовать как социальную драму, так и трагедию.Для первого характерно использование досконального описания условий проживания, максимальная передача его «плотности», а также расклад персонажей. Внимание читателей следует распределить между всеми участниками постановки. Интерпретация пьесы как трагедии предполагает ее более глубокий смысл и основательность. Если мы видим в смерти Катерины следствие ее конфликта со свекровью, то она выглядит жертвой семейного конфликта, и все разворачивающееся в пьесе действие по настоящей трагедии кажется мелким и незначительным.Но если рассматривать смерть главной героини как конфликт нового, прогрессивного времени с умирающей, старой эпохой, то ее поступок наилучшим образом интерпретируется в героической ключевой характеристике трагического повествования.
Талантливый драматург Александр Островский постепенно создает настоящую трагедию из социальной и бытовой драмы о жизни купечества, в которой с помощью любовно-бытового конфликта он показал наступление эпохального перелома в сознании. людей.Обычные люди осознают пробуждающееся чувство собственного достоинства, начинают по-новому относиться к окружающему миру, хотят решать собственные судьбы и бесстрашно выражать свою волю. Это зарождающееся желание вступает в непримиримое противоречие с реальным патриархальным порядком. Судьба Катерины обретает социально-исторический смысл, выражая состояние народного сознания на переломе двух эпох.
Александр Островский, вовремя заметивший гибель разлагающихся патриархальных устоев, написал пьесу «Гроза» и открыл глаза всей российской публике на происходящее.Он изобразил разрушение привычного, устаревшего образа жизни с помощью многозначной и образной концепции грозы, которая, постепенно нарастая, сметет все со своего пути и откроет путь к новой, лучшей жизни.
Кабан и странник Феклуша разговаривают на скамейке. Феклуша пророчит, что грядут последние времена. «В вашем городе по-прежнему тихо, а в Москве — содом и суета. Люди бегают туда-сюда, никто не знает почему. Везде праздники и игры, но улицы грохочут, и раздается стон.И теперь стали запрягать огненного змея [локомотив]. Они ничего не видят из суеты. Его им показывает машина, и я сам видел, как он лапки раздвигает. «
Островский А.Н. Гроза. Очки
Кабаниха соглашается: «Люди глупы, назовите их машиной — поверят. И хоть ты осыпал меня золотом, я не поеду на нем. ”
Феклуша говорит, что сейчас время начало «принижать»: «Раньше лето и зима тянулись, не терпелось кончиться; но теперь вы не увидите, как они пролетают.«
Островского «Гроза», действие 3, сцена 1, явление 2 — кратко
Появляется пьяный торговец Дикой. Сначала он ругает Кабанову и Феклушу, но бойкая Кабаниха быстро затыкает ему рот. Дикий ловит. Кабанова советует ему пойти домой поспать, но Дикой отказывается: «У меня дома идет война». «Ты там единственный воин, всю жизнь дрался с женщинами», — упрекает его Кабаниха.
Дикой объясняет, почему он напился: утром рабочие и кредиторы стали просить у него денег.«В конце концов, я уже знаю, что должен отдавать, но не могу делать все хорошо. Потому что, дайте мне намек на деньги — я начну все внутренности зажигать. Рассказывает, как во время Великого поста: ругал крестьянина, пришедшего брать с него плату за принесенные дрова. Потом надо было за этот грех помолиться, поклониться мужику на виду у всех.
Кабанова отвозит Дикого к себе домой, где горничная Глаши уже приготовила выпивку и закуску.
Островского «Гроза», действие 3, сцена 1, явление 3 — кратко
Борис подходит к воротам дома Кабановых и с тоской смотрит в окна.Он очень хочет увидеть Катерину. Механик Кулигин подходит к Борису и зовет его прогуляться по бульвару.
Кулигин читает свой второй монолог перед Борисом о жестоких нравах города Калинова, где жители запираются в своих домах, как от воров, а за этими запорами «едят свои дома и тиранят свои семьи … ! .. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! «А юноши и девушки плюют на« набожность »стариков и откровенно распускаются.
Проходят Варвара и Кудряш целуются. Вырвавшись от Кудряша, Варвара подходит к своим воротам и манит к себе Бориса.
Островского «Гроза», действие 3, сцена 1, явление 4 — кратко
Кулигин, заметив это, уходит. Борис подходит к Варваре, и она зовет его, ночью приходит в овраг за Кабановым садом.
Сцена 2
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 1 — кратко
Ночью в овраге за садом Кудряш поет под гитару песню о казаке, который думает убить свою жену за измену.Борис подходит к нему.
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 2 — кратко
Кудряш удивленно смотрит на Бориса. «Борис Григорич, вы, кажется, такой кроткий, но и взбесились?» Обеспокоенный Борис объясняет ему, что «влюбился в замужнюю женщину». — «Да ведь это значит, что вы хотите ее погубить». — «Ой, не говори так, Кудряшка. Я не могу себя контролировать. Вы должны увидеть, как она молится в церкви. Какая у нее ангельская улыбка на лице, но, кажется, она сияет от лица! «
Кудряш догадывается, что Борис влюблен в Катерину.«Глядишь — не беспокойся и не доставляй ей неприятностей! Допустим, муж хоть дурак, а свекровь до боли свирепа. «
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 3 — кратко
Варвара выходит из ворот. Обнявшись, они с Кудряшем отправляются на Волгу, а Катерина спускается к Борису по тропинке. Борис чувствует, что у него подгибаются колени: «Если бы ты знала, Катерина Петровна, как я тебя люблю!» — «Отойди от меня! Ведь я не могу простить этот грех, никогда не молюсь за то, что изменяю мужу! Ты меня портишь! «-« Как я могу желать твоей гибели, если я люблю тебя больше, чем себя! »-« Нет-нет! Ты меня погубил! «
Однако, не в силах сопротивляться, Катерина бросается Борису на шею.«Не пожалей, погуби меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю! Если я не боялся греха за вас, то не убоюсь ли я человеческого суда? Если бы ты не пришел, думаю, я бы сам пришел к тебе. «
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 4 — кратко
Входят Кудряш и Варвара, а Катерина и Борис уходят на Волгу. С приближением утра Кудряш присвистывает. По этому свистку возвращаются Катерина и Борис.
Островского «Гроза», действие 3, сцена 2, явление 5 — кратко
Катерина и Варвара спускаются по тропинке обратно в сад.Катерина всегда возвращается к Борису. Все соглашаются снова увидеться завтра.
Для перехода к аннотации предыдущего / следующего действия «Грозы» используйте кнопки Назад на / Вперед под текстом статьи.
Темное королевство в грозу и в холостом ходу. Гроза »и« Nonmennica »A.N
Во многих драмах Островский изображал социальную несправедливость, человеческие пороки и отрицательные стороны. Бедность, жадность, неконтролируемое желание быть с властью — эти и многие другие темы прослеживаются в спектаклях «Мы найдем свой народ», «Бедность не порок», «Дустпанница».«Грозу» тоже стоит рассматривать в контексте вышеперечисленных работ. Мир, описанный драматургом в тексте, критики назвали «Темным королевством». Это как бы своеобразное болото, из которого невозможно найти выход, которое засасывает человека сильнее, убивая в нем человечество. Таких жертв «Темного королевства» в «грозе» на первый взгляд немало.
Первая жертва «Темного царства» — Катерина Кабанова. Катя частая и честная девушка.Рано вышла замуж, но полюбить мужа так и не удалось. Несмотря на это, она по-прежнему пытается найти в нем положительные стороны, чтобы сохранить налаженные отношения и сам брак. Катя терроризирует Кабаниху, одного из ярких представителей «Темного царства». Марфа Игнатьевна оскорбляет невестку, всеми силами пытается ее сломать.
Однако не только противостояние персонажей делает Катерину жертвой. Это, конечно, обстоятельства. В «Темном королевстве» честная жизнь априори невозможна.Здесь все построено на лжи, притворстве и лести. Итак, у кого есть деньги. Власть в Калинове принадлежит богатым и торговцам, например диким, чья моральная планка очень низка. Купцы обманывают друг друга, воруют у простых жителей, стремятся к собственному обогащению и увеличению своего влияния. Мотив лжи часто встречается в описании быта. Варвара говорит Кате, что только ложь скрепила семью малышек, и Борис удивлен желанием Кати рассказать Тихону и Марфу Игнатьевне об их тайных отношениях.Катерина часто сравнивает себя с птицей: девушка хочет сбежать с этого места, но нет возможности. «Темное королевство» найдет Катю где угодно, ведь оно не ограничивается рамками вымышленного города. Нет выхода. Катя принимает отчаянное и окончательное решение: жить честно или как угодно. «Я живу, интересно, я себя не вижу. И не увижу, знай!» Первый вариант, как уже говорилось ранее, невозможен, поэтому Катя выбирает второй. Девушка кончает жизнь самоубийством не столько потому, что Борис отказывается везти ее в Сибирь, сколько потому, что понимает: Борис оказался таким же, как и все, и жизнь, полная упреков и стыда, больше не может продолжаться.«Вот твоя Катерина. Ее тело здесь, возьми; И душа уже не твоя: она теперь перед судьей, который милосерднее тебя!
» — с этими словами Кулигин передает тело девушки в руки. семья боуничных. В этой реплике важно сравнивать со Всемогущим судьей. Это заставляет читателя и зрителя задуматься о том, насколько мир «Темного королевства», что даже страшный суд становится милосерднее, чем суд «саморегулирующего».
Тихон Кабанов также стал жертвой «грозы».Очень примечательная фраза, с которой Тихон появляется в спектакле: «Да как я могу, мама, тебя ослушаться!» Жертвой материнского деспотизма делает его. Сам по себе Тихон добрый и в какой-то мере заботливый. Он любит Катю и жалеет о ней. Но авторитет матери непоколебим. Тихон — пузатый Мамиенкин Сын, чрезмерная опека Марфы Игнатьевны которого сделала его зибят и напряженным. Он не понимает, как противостоять воле кабани, иметь собственное мнение и так далее. «Да, я, мама, и я не хочу жить своей волей.Где жить твоей волей! «- так Тихону отвечает мать. Штормовой кабанов привык тонуть в спиртном (часто пьет диким). Его персонаж подчеркивает имя. Тихон не способен понять всю мощь внутреннего конфликта жены, не может Помогите ей, но желание сбежать из этой камеры возле Тихона есть. Например, он рад своему отъезду на короткие 14 дней, потому что все это время у него есть шанс быть независимым. форма контролирующей матери.Последняя фраза Тихона говорит о том, что человек понимает: лучше умереть, чем жить такой жизнью, но самоубийство Тихона не может решить.
Кулигин показан как мечтающий изобретатель на благо общества. Он постоянно думает, как улучшить жизнь города, хотя прекрасно, что никому из калиновцев это не нужно. Он понимает красоту природы, — цитирует Державина. Кулигин сформирован и выше обычного в одиночку, однако он беден и одинок в своих усилиях.Дико только смеется над ним, когда изобретатель говорит о пользе валового ролика. Савл Прокофьевич не верит, что деньги можно заработать честно, поэтому открыто издевается и угрожает Кулигиным. Возможно, Кулигин понял истинные мотивы самоубийцы Кати. Но он пытается смягчить противоречия, найти компромисс. Перед ним нет выбора либо так, либо никак. Молодой человек не видит активного способа противостоять «самодельному».
Жертвоприношения в спектакле «Гроза» ведут несколько персонажей: Катерина, Кулигин и Тихон.Бориса нельзя назвать жертвой по двум причинам: во-первых, он приехал из другого города, а во-вторых, по сути, он такой же лживый и двоякодружественный, как и остальные жители Темного Королевства.
Описанными описаниями и списком жертв «Темного королевства» могут воспользоваться ученики 10 классов при написании сочинения на тему «Жертвы Темного королевства в спектакле« Гроза ».
Контрольная работа по работе
Драматург часто упоминал сцену своих произведений.Например: «Действие происходит в городе Калинов, на берегу Волги …» («Гроза»). Есть замечание, указывающее не только на место, но и на время проведения акции: «Акция в настоящее время происходит в городе Бряхимов, на Волге».
В настоящее время эти слова чрезвычайно значимы. В сознании современников семидесятые годы были временем острейшего ломки и экономического уклада, и моральных падений, и общественных настроений. В списке действующих лиц Островского характеризует Кнурова: «Из больших болванов последнего времени.
Опять же с самого начала вводится указание нового времени, которое порождает совершенно новых героев.
В «Нуренданниане» принципиально новый мотив — деньги. Именно они сейчас все определяют: и положение человека в обществе, его судьба, уровень нравственности.
По мере того, как в жизни постепенно появлялись новые элементы, новые тенденции, связанные с зарождающимися капиталистическими отношениями, в русской литературе тема денег,
Их влияние на человека отношения занимали все большее место.Достаточно вспомнить гоголевские «Мертвые души». В предопределенный и особенно постформированный период тема денег еще более обостряется.
Островский — названия пьес очень красноречивы: «бедная невеста», «бедность не порок», «доходное место», «безумные деньги», «богатая невеста» …
Конечно, не только в названиях. Все человеческие отношения теперь измеряются денежными мерами: родство, семья, любовь. Как бы популярны ни были пьесы Островского: «Его народ брошен!», «Последняя жертва» или «Поздняя любовь», все равно о деньгах в них говорят постоянно, потому что денежные интересы в некоторых случаях определяют развитие сюжета.
В частности, это касается «неденицианских».
Конфликт в «безделье» устроен иначе, чем в «грозе». Конечно, мотив денег в «Грозе» есть (достаточно вспомнить сюжетную линию Борис — дикий), но речи о бедности Катерины как основе ее трагедии не было. А для будок вообще этот мотив не определяющий.
Судьбу героини «Ненменвника» Ларисы с самого начала предопределила ее бедность.Это как клеймо, которое невозможно скрыть, как камень, который неуклонно преследует человека. Она праздность, и этим все сказано.
НЕТ рейтингов ЕСТЬ)
Похожие сообщения:
- Драматург часто упоминал сцену своих произведений. Например: «Действие происходит в городе Калинов, на берегу Волги …». Есть замечание, указывающее не только на место, но и на время проведения акции: «Акция в данный момент происходит в городе Бряхимов, на Волге.«В настоящее время эти слова имеют чрезвычайно важное значение. В сознании современников семидесятых […] …
- Известно, что крайности отражаются крайностями, и что сильнейший протест не бывает в том, что окончательно восстает из грязи самых слабых и терпеливых. Н. А. Добролюбов Пьесы Островский не был изобретен. Эти произведения родились самой его жизнью, а автор только руководил ими и появлением печатного слова…] …
- Дошло до крайности, до отрицания всякого здравого смысла; Он более чем когда-либо враждебен естественным потребностям человечества и яростно усиливается, чтобы остановить их развитие, потому что в праздновании они видят приближение своей неизбежной смерти. Н. А. Добролюбов Александр Николаевич Островский впервые в русской литературе глубоко и реалистично изобразил мир «Темного царства», нарисовал красочные образы самодеятельных, […] …
- «Гроза» вышла в свет в 1859 году (накануне революционной ситуации в России, в «предпроектную» эпоху). Ее историзм — в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она встречает Дух времени. «Гроза» — это идиллия «Темного королевства». Самодория и стройная доведена до предела. В спектакле появляется настоящая героиня из народной среды, и это описание […] …
- Было бы ошибкой воспринимать «Темное царство» в «грозе» только персонализированно, соотнося его прежде всего с диким. и ребра.На самом деле зло нельзя сводить только к конкретному конкретному персонажу. Он рассредоточен по окружающей жизни. Просто дикие и кабани наиболее облегченно выразили те темные силы, которые Катерина опрокинула со всех сторон. Глухое невежество […] …
- А. Н. Островский закончил пьесу в 1859 году, накануне отмены крепостного права. Россия ждала реформы, и спектакль стал первым этапом осознания грядущих перемен в обществе. В своем творчестве Островский представляет нам купеческую среду, олицетворяющую «Темное царство».Автор показывает целую галерею негативных изображений на примере калиновчан. На примере наших граждан […] …
- Произведение Островского «Гроза» вызвало бурную реакцию у литературоведов и критиков. Этой работе были посвящены А. Григорьев, Д. Писарев, Ф. Достоевский. Н. Добролюбов Через некоторое время после выхода «грозы» написал статью «Свет света в Царстве Тёмном». Добролюбов, как хороший критик, подчеркнул хороший стиль автора, похвалил Островского за глубокое знание русского языка […] …
- Жестокая мораль, сударь, в нашем городе жестока. А. Островский Пьеса «Гроза» написана в 1859 году. Это было время, когда российское общество жило в напряженном ожидании реформ. В образах Кабани и Дикого Островского показано, как «Темное царство» Саморамов и Тиранды начинает давать трещину и сами говорящие на себе уже чувствуют страх перед непонятными явлениями нового, прежде чем представить […] …
- Каждый человек — единственный и неповторимый мир, со своими поступками, характером, привычками, честью, моралью, чувством собственного достоинства.Именно проблему чести и собственного достоинства поднимает Островский в своей пьесе «Гроза». Чтобы показать противоречие между грубостью и честью, между невежеством и достоинством, в спектакле показаны два поколения: пожилые люди, так называемое «Темное царство», […] …
- Имя Александра Николаевич Островский — один из самых норных в истории русской литературы и русского театра. Б. 1812 г. Великий русский писатель А. И. Гончаров, приветствуя Островского в день тридцатипятилетия его литературной деятельности, сказал: «Вы сделали все возможное, чтобы проявить большой талант…. После вас, россиян, мы можем с гордостью сказать: «У нас есть русский народ […] …
- Пьеса Островского« Гроза »в соответствии с критическими и театральными традициями интерпретации понимается как социально-бытовая драма, поскольку в ней нет особого значения для жизни. Как почти всегда на острове, спектакль начинается с длительной неторопливой экспозиции. Драматург не просто знакомит нас с героями и точкой действия: он создает образ мира, в котором живут герои и куда они повернутся […] …
- Пьеса А. Н. Островского «Гроза» написана в 1859 году. В это время российское общество спросили о дальнейшем пути развития России. Славянофилы и западники яростно спорили, что лучше: патриархальность (самонастройка, национальность, православие) или ориентация на ценности Западной Европы. Автором «гроз», как известно, был славянофил. Однако это произведение Островского свидетельствует о его «разочаровании» […] …
- Гроза — стихия, неукротимая и непреодолимая, Божья Кара на головах грешников.Брось ей вызов — мне все равно, что сопротивляться судьбе. Таковы были представления людей об этом явлении природы до его научного объяснения. Все боялись грозы, а многие, несмотря на знание законов физики, боятся ее до сих пор — непосредственного, инстинктивного страха первобытного человека. Может быть […] …
- А. Н. Островский обладал высоким пониманием русской жизни и большим умением резко и живо изобразить самые существенные стороны.Добролюбов назвал мир, изображаемый драматургом, «Темным царством». Так что же это за «Темное королевство»? Знакомство с ситуацией и бытом калиновцев уже по первым картинам драмы позволяет судить о запутанности города. «Жестокая мораль, […] …
- В спектакле« Гроза »драматург показывает нам быт и нравы волжского города Калинова. Это одно из тех мест, где живут простые русские люди, и живут они в так же, как их предки жили имманентными годами.Основная часть жителей — купцы, мещане, богатые и бедные крестьяне. Есть местные чудаки, такие как самоучка Кулигина, самоучек, которые, несмотря на свои […] навыки …
- Пьез А.Н. Островский «Досперинница» рисует новую эру, которая наступает в России во второй половине 19 века. век. Капитализм приходит на смену патриархальным отношениям своим культом денег, прогресса, философии денег на инвентарь. В этом мире вынуждена существовать главная героиня спектакля — Лариса Огудалова.Это чуткая девушка с открытой душой, умеющая любить и ценить красоту, красивое. Героиня ищет настоящего […] …
- Пьеса «Дустпанница» написана в 60-70-х годах. 19 век. Это был период расцвета творческих сил А. Н. Островского. Никогда еще талант драматурга не раскрывался столь многогранно. В это время Островский предпочтительно обращен к современности. Основной темой его пьес становится преграда буржуазии, сформировавшаяся в эпоху 60-70-х годов 19 века, точнее образ нравственной стороны представителей этой […] …
- Вот красота, куда ведет (показывает на Волге). Здесь, здесь, в самом бассейне. Островский А.Н. «Гроза» через все творчество А. Н. Островского передает образ Великой русской реки Волги как символа красоты, силы и мощей родной земли. Ровно в кошмаре они превосходят нас в спектаклях островных страшных лиц «Темного царства», и только Волга по-настоящему несёт их воды, […] …
- Кажется, Калинов гнилой от остальной мир с самым высоким забором и живет какой-то особенной, замкнутой жизнью.Островский сосредоточил внимание на самом главном, показав убогость, дикость нравов русской патриархальной жизни. Наверное, потому, что вся эта жизнь держится только по обычным, устаревшим законам, которые явно совершенно нелепы. Защелка «Темное королевство» держится на всех старых, хорошо зарекомендовавших себя. […] …
- У них арифметика вместо души. А. Н. Островского Пьеса «Нонменника» — сороковое оригинальное произведение Островского, над которым опытный драматург необычно трудился долго — четыре года.Он впервые учил на сцене в своей пьесе новых героев — промышленников, судовладельцев, дельцовских новообразований, возникших с зарождением и развитием капитализма в России. Деньги Пармерича Кнурова — «Крупные торговцы […] …
- 1. В чем суть пьес Островского? 2. Знакомство с героиней. 3. Моральный облик купцов. 4. Трагедия героиня Суть драматического произведения А. Н. Островского «Уменьшающий» — показать противоречия окружающей действительности через судьбы героев.Писатель, проникая в жизнь описываемого класса, изображает его героев в действии, выявляя их характерные черты. Основная тема произведений Островского — […] …
- Островский написал драму «Надридданница» в 1879 году, то есть в последнем, третьем периоде своего творчества. До этого драматург уже создал спектакли «Гроза» и «Горячее сердце». Эти три драматических существа Островского объединены одной темой. Катерина в «Грозе», Параша в «Горячем сердце», Лариса в «Надриднице» — все они принадлежат к одному типу женщин, женщин с бунтарской душой.[…] …
- Человек! Надо уважать человека! А. М. Горького «Нимница» — одна из лучших пьес А. Н. Островского. Она постоянно выходит на сцену, дважды экранирована. Современного читателя и зрителя в этой драме привлекает все: и яркость образов, и глубокий психологический анализ, и вдохновенное одобрение необходимости чистых отношений между людьми. Действие спектакля разворачивается на фоне волжских просторов. Декорации […] …
- Любовь целых четыре года посвятила созданию собственного спектакля «Высренницы» Александра Николаевича Островского.Сегодня, благодаря нашумевшему фильму, он больше известен как «жестокий романс». Премьера спектакля по пьесе состоялась осенью 1878 года, но особого успеха не имела. И только после смерти автора произведение получило всеобщее признание. События происходят в вымышленном городе на Волге под названием Бряхимов. Относятся к […] …
- А. Н. Островский, выдающийся русский драматург, обладал уникальным умением постигать и передавать самые глубокие человеческие чувства, стремления, мечты.Все его работы отмечены неповторимым психологизмом и правдивостью. В любой жизненной ситуации, особенно в трагической, он нашел самую суть и мастерски отразил ее в своих пьесах. Лучшим драматическим произведением Островского считается пьеса «Напоминание […] …
- Другой отголосок, как у нас Савель Прокофич, оглянись назад!» А. Н. Островского Драм Александра Николаевича Островского «Гроза» на протяжении многих лет имеет стать дерьмовым произведением, изображающим «Темное царство», подавляющее лучшие человеческие чувства и стремления, пытающееся заставить каждого жить по своим грубым законам.Никакая свобода — это безусловное и полное подчинение старшему. Носители этой «идеологии» дикие […] …
- Особое место в системе игрового спектакля занимает жених Лариса — Карандышева. У всех, конечно, разные люди — Парац и Карандышев, но связь между ними есть. Маленький бедный чиновник хочет казаться «блестящим барином» — таким же, как парац: «В кабинете ковер на стене копейка, кинжалы, кинжалы висят …» — и так далее.Карандышев тоже стремится сыграть […] …
- «Дустпанница» — драма буржуазной эпохи, и это обстоятельство решающим образом сказывается на ее проблемах и жанре. Нет абсолютного противостояния героини и медиума. Человеческая одаренность Ларисы, ее стихийное стремление к нравственной чистоте, правдивости — все, что исходит от ее богато одаренной натуры, очень возвышает героиню над окружающими. Но сама повседневная драма Ларисы — результат Того […] …
- «Didnote» A.Н. Островский, прежде всего, драма любви. Именно любовь стала основой сюжета этого произведения и источником внутренних противоречий главной героини — Ларисы Огудалловой. На мой взгляд, любовь в «безделье» — понятие символическое, многозначное. «Искала любовь и не нашла» — такой горький вывод делает Лариса в «Финальных пьесах». Думаю, у нее в […] …
- Мир драмы А. Н. Островского разнообразен и интересен. Со сцены за нами наблюдают купцы, помещики, чиновники, студенты, актеры и многие другие герои.Они создают своеобразный мир, в котором люди жили, работали, копировали, гуляли, разоряли, влюблялись, обманывали, надеялись … ». Н. Добролюбов писал, что Островский создавал« пьесы жизни ». И это было из-за сюжетов. взяты из […] …
- 1. Жизненные приоритеты купцов. 2. Маска и внутренняя сущность Парарты. 3. Харита Игнатьевна Огудалова и Лариса. 4. Карандышев и его жизненные приоритеты. Пьез А.Н. Островский » «Дельпинал» относится к числу работ, которые едва ли когда-нибудь пострадают от своей актуальности и современности.Хотя сюжет спектакля принадлежит своему времени, сущности героев героев, их жизненные принципы очень пережили. В изображениях […] …
- В своей пьесе «Нуренданница» Островский привел образы буржуазного общества: крупных дельцов, промышленников-миллионеров, чиновников. Но некоторые темы не зависят от социально-исторических условий, они существуют в любое время и в любом обществе. Такая тема, которая развивается в творчестве русских писателей с начала XIX века.Тема «человечка» становится. А в пьесе «Уменьшительный» она находит свое развитие в […] …
- Героями пьес Островского чаще всего становятся женщины. Конечно, эти женщины — выдающиеся и неординарные личности. Достаточно вспомнить героиню драмы «Гроза» Катерину. Это настолько эмоционально впечатляет, что особняк оказывается среди других героев спектакля. Судьба Катерины чем-то похожа на судьбу другой героини Островского. В данном случае речь идет о спектакле «Надданница».Ларисе Огудалловой пришлось испытать безразличие и […] …
- Русская литература 2-я половина XIX века Образ «жестокого мира» в Драматургии А. Н. Островского. (По пьесе «Гроза» или «Нонперданница») А. Н. Островский был одной из центральных фигур в развитии русской драматургии XIX века. Произведение «Гроза» представляет особый интерес для читателей, поскольку в нем не только описываются социальные и моральные конфликты, но и дано достаточно […]…
- «Гроза» опубликована в 1859 году. Ее историзм заключается в самом конфликте, непримиримые противоречия отражены в пьесе. Она встречает Дух времени. «Гроза» — это идиллия «Темного королевства». Самодория и стройная доведена до предела. В спектакле появляется настоящая героиня народного медиума, и именно описание его характера дано миру, и миру […] …
- Драма «Гроза» написана Александром Николаевичем Островским в 1859 г. после крестного хода по Волге.Считалось, что прототипом Катерины послужил некий Александр Клыков. Ее история во многом схожа с историей героини, но Островский закончил работу над пьесой за месяц до самоубийства канистры. Однако сам факт такого совпадения говорит о том, что автора затрясло и надежно поймало …] …
- Среди жителей города Бряхимова центральное место занимает Кнуров, образ которого получился из Островского. и живые, и современные. Вспомните дикие «грозы».Это очень сложно представить с газетой в руках. Кнуров читает газету по-французски. Детали очень красноречивы. Это торговец, капиталист, очень крупный финансист. В городе всего два-три человека, которых чествует Кнуров […] …
- Пьеса «Дустпанница» написана в конце 70-х годов XIX века. Это было время празднования нувевора — богатого купца. Все большее влияние на людей оказали деньги, унесенные с подлинными ценностями. Трагические последствия этого мы видим, обращаясь к судьбе главной героини драмы.Лариса — мягкая, чистенькая девочка. Способна чувствовать себя совершенным, одарена художественным талантом — […] …
- Многие поэты и писатели посвятили свои строки прекрасной половине человечества. В русской литературе образ женщины был написан с большой теплотой, преследовались ее лучшие черты: верность, искренность, красота, ум, благородство, нежность и бескорыстная любовь. Лариса — необычайно интересный и привлекательный персонаж в спектакле А. Н. Островского «Дельпинал». Смысл жизни главного героя — любовь.Лариса красивая, умная, нежная, разносторонне одаренная девушка […] …
- 1. Расчет и чувства, их роль в развитии сюжета. 2. Образ и судьба Ларисы Огудалловой. 3. Представители делового мира в спектакле. 4. Драма обездоленной гордости: Юлий Карандышев. В спектакле «Дустпанница» А. Н. Островский наглядно продемонстрировал, что главная движущая сила общества — деньги. Именно они дают человеку возможность управлять другими, чувствовать себя уверенно и независимо: […] …
А.Н. Островский познакомил читателя своими пьесами с купеческим миром. Писатель на удивление провозгласил нас «Темным царством» провинциальных русских городков. Особенно известны в этом отношении две пьесы Островского — «Гроза» и «Надданница». В обеих драмах перед читателем предстает узкий консервативный мир патриархального городка, в котором правят дикие рвы и обычаи. Там полноправными собственниками являются только те, у кого есть деньги, остальные не имеют права думать по-своему, чувствовать, жить.
Обе пьесы показывают нам изнутри купеческую жизнь двух городов Верховьева Волги — Калинова и Бряхимова. Калинов расположен в необычайно живописном месте, жителей города окружает красивый пейзаж. Но великолепие природы города резко контрастирует с бытом его жителей. Калиновцы четко различают свое поведение: для себя и для обращения. При виде горожан, идущих в лучших нарядах, подражайте скромному, благочестивому поведению.Настоящая жизнь скрыта за высокими заборами. Об этом в пьесе Кулигин хорошо говорит: «И не от воров они заперты, и чтобы люди не видели, как они едят их дома съедено да, семья это произвол. И что слезы текут над этими запорами, незаметно» и клевета! .. И это, сударь, за этими замками образ тьмы и пьянства ».
Главные самонаправления и деспоты в« грозе »- дикие и кабани. Савель Прокофьевич — богатый в городе купец.Но всем он известен не только своим состоянием, но и моралью. У Вильда вспыльчивый, замкнутый характер, он тиран, деспот, Самодор. Он груб, жесток и неизлечим в своей ярости. Часто достается от купца своему племяннику Борису. Борис пришел к дяде, надеясь получить наследство. В результате он был просто в полной дикой силе. Савель Прокофич издевается над ним, Грубит, называет Ленивым, не платит зарплату. Но Борис все это вынужден терпеть, так как находится в материальной зависимости от дяди.
В пьесе подчеркивается, что богатыми и влиятельными людьми города корестолюбивы являются: «У кого есть деньги, сударь, тот пытается ограбить до прокатки, чтобы было еще больше денег, чтобы найти побольше денег на его произведения». Пример тому — дикий, который недоплачивает мужчинам по пенни, так что он компенсировал эти тысячи. Но хуже всего то, что во всем районе нет силы, способной уйти из дикой природы, поставить ее на место. С ним не справляется даже гранула. В ответ на просьбу чиновника вести себя чуть более чем прилично (на купца стало приходить слишком много жалоб) дико вести себя вызывающе нагло.Он только «грабил Управлял по плечу»: «Стоит ли, ваши хайлаги, о таких мелочах мы говорим!»
Еще один яркий представитель купечества — Марфа Игнатьевна Кабанова. Она тоже тиран и номинатор, но у нее другие методы. Кабаниха пытается в доме навести прежние, длинноволосые порядки. Все новое пугает. Больше всего достается от нее молодому поколению, потому что от них есть угроза, они могут нарушить священные для Кабани правила. Поэтому Марфа Игнатьевна «Кушает кушает» из своего дома.Каждую секунду она указывает, что и как делать. Катерина, по ее мнению, должна бояться мужа, быть молчаливой и покорной. Кабаниха требует народной демонстрации горя, когда Тихон собирается уехать на какое-то время в Москву по делам: «На крыльце лежит еще одна добрая жена, потратившая своего мужа, который полтора часа воюет …» Однажды Катерина этого не делает, значит, по убеждению КПП, как Тихону мало.
Кабаниха религиозна до фанатизма. Но ее вера выглядит, на мой взгляд, довольно странно.Она говорит только о грехе и награде. В ее душе нет места прощению, она суровая и непреклонная. Но в городе Купчиха славится своей добродетелью. В ее доме часто останавливаются половинки, знаменитая отзывчивая хозяйка. «Хунжа … нищие сдадутся, да и вообще домашние», — замечает Кулигин. Так выглядит «темное царство» в «грозу».
Пьеса «Надданница» написана Островским спустя почти двадцать лет. За это время в России многое изменилось. Купцы преобразились.Это не безграмотные дикие и кабани. «Сейчас в сети гуляет публика, — говорит владелец кофейни Гаврило, — это курган, который спрашивает сам Пармерич Кнуров». Изменился купеческий облик, стиль и образ жизни. Например, Кнуров приобщился к культуре. У него правильная изысканная речь. Примечательно, что Кнуров выходит на сцену с французской газетой в руках, с которой невозможно представить wild или bubble. Василий Данилыч Лоежеватов одет в европейский костюм, что может говорить о стремлении героя к европейской жизни.Но, несмотря на все это, «просвещенные» хулиганы в моральном плане оказываются не выше невежественных торговцев самовосприятием. Это проявляется в их отношении к Ларисе.
Героиня спектакля — праздность, поэтому она не имеет права любить. Служит для богатого украшения их компании, вещь отличная. Влюбившись всем сердцем, девушка любит себя и свое сердце. Но герой ей не нужен, так как ей ничего не дают, и он уже нашел вариант для выгодного брака: «Я найду выгоду, так что все что угодно продаст.«Поэтому после ночи, проведенной на корабле, Сергей Сергеевич ловко отказывает Ларисе. Видя ее страдания, кудри и соверес, цинично разыгрывают это в предписании. К бедной девушке в их мире можно относиться только одно — вещь, которую можно купить , содержание совпадает. Победный крест не боится человеческого осуждения. Ведь деньги, которые он собирается предложить Ларисе, «самым злым критикам чужой морали придется замолчать». И, пожалуй, только смерть была смог спасти Ларису от этого необратимого, унизительного положения.В конце концов, у бедных в этом мире не должно быть гордости и чувства собственного достоинства. Мы видим в «праздности», что «Темное царство», мир купцов, изменился внешне, приобрел внешний лоск, стал образованнее … Но в этом мире по-прежнему нет места любви, состраданию, милосердию, человечности. .
МБОУ Вош № 5 Кунгур Пермский край.
Реферат урока по теме:
Выполнил: Учитель русского языка и литературы Шаврин Сергей Николаевич.
Кунгур 2015
«Темное царство» в драме А.Н.островского «Nonmennica»
Задачи урока
Обучение:
1) проверить знание текста драмы А.Н.ОСТРОСТРОВСКОГО «Nonmennica»;
2) проанализировать взаимоотношения героев драмы — представителей «Темного царства»;
3) раскрыть жизненные позиции Х.И. Хюдалова, М. Кнурова, В.Д. Воежеватова, Ю. К. Карандышева, С. С. Паратов.
Разработка:
1) развивать память, внимание, мышление с помощью операций синтеза, анализа, сравнения, сравнения.
Образовательный:
1) формирование у учащихся уважения к человеческой личности;
2) воспитывать неприятие отрицательных качеств человека — эгоизма, бессердечия, жестокости.
3) способствуют воспитанию разносторонней личности.
Тип урока: комбинированный
Оборудование и материалы : Презентация, DVD с фильмом «Жестокий романс», тексты произведения.
Методические приемы: Беседа, демонстрация, доклады студентов.
План урока
Организация времени.
Тест на знание текста драмы «Дустпанница».
Оформление блокнотов, эпиграф.
Отчет студента «Говорящие фамилии по пьесе А.Н.островского ».
Аналитическая беседа со школьниками при просмотре Фрагментов из фильма« Жестокий романс ».
Домашнее задание.
Подведение итогов урока.
Во время занятий
Орг. момент , включая настройку урока и сообщение урока.
Тест (презентация)
1. Передача фамилии, имени и отчества главных героев драмы «Проклятый» (Харита Игнатьевна Огудалова, Лариса Дмитриевна Огудалова, Сергей Сергеевич Паратов, Юлий Капитонич Карандышев, Деньги Пармеричилы Кнуров, Васильевич Кнуров, Денег. ).
2.Гадировать героев «Неменвиана»?
А) русский язык учил у Бурлакова, а французский — у английского Господа;
Б) Играл в оперетте «Пение птиц» нотариуса, а в «Лесной» — Лейси.
В) Он чуть не женился на Ларисе, а мать зовет ее тётей?
3. Что следующие фразы говорили от героев?
А) Эта женщина создана для роскоши. Дорогой бриллиант дорогой и требует оправы ( Кнуров)
Б) Мы бедные люди, всю жизнь унижаем.Так уж лучше унизить плодовитостью, чтобы потом жить по человечески (Харита Игнатьевна).
В) Родная, разбирайте народ. Я пойду в еду, а не на хер, но пойду, не пойду! (Парац)
Г) вещь … да, вещь. Они правы, я вещь, а не человек. Наконец-то для меня было найдено слово (Лариса).
Г) Искал любовь и не нашел. Я посмотрел на себя и выглядел весело! (Лариса)
E) Я забавный человек.Да люди исполняют то, что они смешные? Я смешон — ну смейтесь надо мной, смейтесь мне в глаза! (Карандышев).
4. Что там сказано?
А) он давно в доме крутит, три года. Дигат не водил, но честь была большая. Когда произошла шутка, не было в голове ни одного богатого жениха, и его держали, так что в доме (Про Карандышева) не было совсем пусто.
Б) Ничего земного нет, места нет.Он рассчитан на блеск (про Ларису).
В) кто приехал? Кружит Кутил, развратник, и весь город рад! (про паратов).
Г) она сейчас в таком положении, что мы, близкие люди, не только постоянно, но даже привязаны к участию в ее судьбе (про Ларису)
Оформление тетрадей, тема записи, эпиграф.
Тема «Темное царство» в драме А.Н.островского «Неменвианец».
Эпиграф
« Драма рисует простую, но глубоко правдивую картину той бесстыдной и холодной бессердечности, которая была чуть ли не главной чертой современного прогресса во всех общественных« слоях »(В.П. Бурнин).
Доклад студента на тему «Говорящие фамилии в спектакле А.Н.островского».
Разговор
Одной из самых близких людей главной героине спектакля — Ларисе Огудалловой — является ее мама Харита Игнатьевна Огудалова.Что мы знаем о нравственном облике и жизненных принципах Хариты Игнатьевны?
Моральный облик Хариты Игнатьевны определяется прежде всего ее общественным положением, ее бедностью. Чтобы обеспечить себе старость, Огудалов умеет обманывать, болеть и унижать. Дочери она говорит: «Мы бедные люди, надо всю жизнь унижать!»
Просмотр сцены, в которой Харита Игнатьевна берет деньги у Кнурова за дар латунь.
Сцена, в которой Огудалова берет деньги в подарок своей дочери Кнуровой, показывает, что она может лежать и болеть, и что она не будет скучать по ней.
Каковы отношения между матерью и дочерьми?
Харита Игнатьевна готова торговать даже красотой и молодостью дочери. В то же время это оправдано тем, что все это не делает для себя. Когда Кнуров намекает на нее, что готов принять Ларису за содержание, Огудалова как бы не понимает намека, но при этом подбадривает Кнурова, не противоречит ему. А потом Огудалов почти не остановится, когда Лариса уедет на Волгу на пикник.
Так как Харита Игнатьевна принадлежит другим игрокам спектакля — Кнурову, Лешеватову. Парадишев, Паратов?
Каждому из героев боксов со всем подходом. Кнурова, например, очень уважает, смотрит перед собой, соглашается с каждым словом. С Паратовым Сергей Сергеевич Огудалова тоже добр, ведет с ним дружеские беседы, звонит его родственникам. А он в свою очередь называет ее тетушкой. С Парадешевым Огудаловым он говорит пренебрежительно, с иронией, бросается на него, потому что он плохой жених и сомнительный.
Кто идеал для Хариты Игнатьевны?
Кнуров — богатый, сильный мужчина, перед которым она готова рушиться и унизить
Кто такие кудри и советники? Какие отношения между торговцами? Как Кнурова и Лариса характеризуют Ларису?
Это богатые богатые купцы, которые очень гордятся своим положением с одной стороны, они относятся друг к другу с уважением, соответственно разговаривают друг с другом, но они видели свое недоверие друг к другу, настороженность.Особенно это проявляется, когда говорят о Ларисе.
А как Кнуров и соверс принадлежат Ларисе?
Кнуров всегда уважительно разговаривает с Ларисой, вроде бы любезно. Но на самом деле он ее не уважает. Он видит в нем только предмет своих желаний, то, что хотел бы иметь.
Овощи тоже очень расчетливы. Хоть и знает Ларису с детства, но тоже ничтожную и бездушную.
Просмотр сцены, в которой брови и соверы говорят о Ларисе.
Просмотр сцены, когда Лариса обращается за помощью к руководству.
Почему он ей не помог?
Говорит, у него честный торговец. Но мне кажется, что он просто скрывает это, потому что не испытывает к Ларисе настоящих теплых искренних чувств — ни любви, ни дружбы. Он считает, что в этом мире каждый сам за себя. А поскольку он знает, что Ларисы с ним не будет, он теряет к ней всякий интерес.
В драме есть герой, иначе говоря, Лариса.Это копейки?
Кто такой Карандышев?
Как он дружит с другими героями спектакля — Кнуровым, Добро пожаловать, Паратовым?
Карандышев — бедный мелкий чиновник. Он не любит богатых людей, потому что они его унижают. Он осуждает Кнурова. Парарты, Воежеватова и в то же время им завидует.
Карандышев очень горд и при этом боится попасть в смешную позу, хотя все время в нее попадает (например, сцена неудачного самоубийства).Он постоянно пытается всех научить, но его никто не слушает, все смеются над ним, никто не воспринимает его всерьез. И его злые и раздражающие карандаши решают отомстить
Как складываются отношения между Парадешевым и Ларисой? (цитаты в презентации)
Лариса не любит, конечно. Парадешев. Сначала она даже не обращает на него внимания. Но от безысходности она решает выйти за него замуж и, пытаясь найти в этом что-то хорошее, он говорит ему, что хотел бы любить его в будущем.Но Карандышев, несмотря на заверения в любви, не понимает Ларису. Он не согласен покинуть город, он не согласен устроить скромную свадьбу, потому что этот брак для него — способ войти в людей, стать наравне с завидующими, то есть наравне с завистниками. крест, Паратов
Посмотреть сцену, в которой Карандешев решает отомстить.
Как мы видим Парандишева в сцене, когда он узнает о бегстве Ларисы на Волге?
Он здесь очень жалок и несчастен.Полет Ларисы для него — страшный удар. Он обижен, унижен, чувствует горечь и уверенность, но вместе с тем злобу. Это стало последней каплей, потому что он решает отомстить и даже, хватая ружья, решает отомстить обидчикам.
Какие чувства вызывает у вас Карандышев?
«Он жалок и смешон, особенно когда пытается доказать всем, что он чего-то стоит». Например, он даже не замечает, что все над ним издеваются и никто не относится к нему всерьез.
— Да, он вызывает с одной стороны чувство смеха, потому что он смешон и смешон, а с другой стороны, чувство жалости, потому что он несчастный человек, ему больно и тяжело от игнорирование других.
«Я осуждаю его до некоторой степени, потому что он тоже эгоист, и хотя он говорит, что любит Ларису, и действительно он любит ее, относится к ней лучше других, но он ее не понимает и не жалею об этом. Вместо того, чтобы бросить это Общество бордюров и паратов, оставьте Ларису, как она просит, он решает отомстить и тем самым сводит трагедию к стыку.
Правда, мы видим, что нигде главная героиня Лариса не встречает понимания.
А что объединяет всех этих героев — Харита Игнатьевна, Кнурова, Добро пожаловать, Карадышев? Отвечая на этот вопрос, обратите внимание на записанную нами тему урока.
— Все, что они имеют отношение к этому «темному царству», являются его представителями.
— В переносном смысле эти люди, вероятно, живут в этом темном царстве, где нет ничего светлого, у них есть только темные мысли и желания.
Какие особенности Темного Королевства вы можете назвать?
Самодория (они думают, что им всем дозволено, что для них нет препятствий), жадность, любовь к деньгам, богатство, жестокость, эгоизм, бессердечие, неискренность, доброта.
Учитель:
Правда, каждый из перечисленных нами Героев является представителем «Темного Королевства» царства самоконтрабанды и жестокости, в котором одни воображают себя хозяевами, попирающими все законы морали (кудри, повелители), другие — рабы приспосабливаются к сильным этому миру, унижая их (Харита Игнатьевна), третьи — втайне ненавидят более успешных других и при этом зависят от них, и даже стремятся стать такими же (Карандышев).
В следующем уроке мы продолжим тему «Темное царство» и попробуем посмотреть, проникают ли лучи света в «Темное царство». Мы поговорим с вами об образе Ларисы Огудалловой.
6. Максимальная задача
Задумайтесь над вопросами:
1. Кто такая бумага? Как они характеризуют других персонажей его пьесы? Каковы его жизненные принципы?
2. Каким мы видим главную героиню? Кому из литературных героинь он близок? В чем причина ее смерти?
7.Установление урока.
Что нового вы узнали на уроке?
К каким выводам пришли?
Мы говорили о говорящих фамилиях, оказывается, каждое имя героев драмы что-то означает, как-то раскрывает героев.
Они рассказали об отношениях героев драмы, об их принципах, о том, как они относятся к Ларисе, главной героине.
Мы пришли к выводу, что все эти герои порки, совереи, Карандышев, Огудалов — принадлежат к «Темному царству», царству самоконтрабанды и жестокости.
»Написано с разницей почти двадцать лет. За этот период изменился облик жизни. Но основные человеческие проблемы остались. Чтобы подробно разобрать каждую из них, нужно обращаться к этим работам Островского отдельно.
Начнем синтаксический анализ с более раннего спектакля «Гроза». Самая яркая проблема — это борьба любви и долга. Главная героиня Катерина буквально разорвалась между этими двумя чувствами. Она была замужем за Тихоном, но при этом он не любил его до конца.Он был единственным из молодых людей, который не вызвал отвращения. Однажды Катерина увидела Бориса и влюбилась в него. Отчасти из-за того, что он не был похож на окружающих ее мужчин.
Борис приехал из Москвы, где получил образование. Он одевался по-европейски, чем внешне сильно отличался от остальных. Катя впервые почувствовала любовь и не знала, что делать. Когда я выписываюсь, Тихон надолго уезжает из города. Он был последним Спасителем от «греха». Катерина была глубоко верующей девушкой.Она не умела стирать пыль, как Барбара. Но однажды чувства взяли верх, и Катерина встретилась с Борисом ночью. После этого на нее время от времени перекатывалось сильнейшее чувство вины и страха перед Богом. Вся ситуация усугублялась стонами Кабани — матушки Тихон. Перед отъездом она заставила Тихона отдать несколько унизительную Катерину. Борис о ней говорит так: «Хунжа, сударь, нищие, а домашний досуг вовсе врет».
В список «дом» вошел ее сын.Он не имеет права голоса и парился за мать. При этом она хочет, чтобы Катерина боялась мужа. Конечно, Тихон хочет сбежать из этой клетки и поскорее уйти. Катерина Кабаниха относится недоверчиво и грубо обрывается. Исключение составляют не слова из слов о том, что кабани для ее матери родная. Такое смешение чувств, характеров и унижений сразу приводит к трагедии в конце спектакля.
И вот мы переносимся на двадцать лет вперед в драме «Досперинник».На смену неуправляемым купцам пришли крупные преступники и представители торговых фирм. Это параты, кудри и совереи. Они управляют большими деньгами и склонны брать во власть судьбы людей. С первых же страниц мы узнаем, что Парата говорила головой Ларисы. Он избил всех женихов, а после уехал в неизвестном направлении. Так в пьесе родилась моральная проблема.
Лариса от безысходности согласилась выйти замуж за кого угодно. Тут же ее рука и сердце подсказали бедному чиновнику Карандышева.Он гордился тем, что теперь у него самая красивая девушка. Карандышев старался продлить время своего присутствия перед другими. Но чуть позже появился уже сплавленный Парац. В качестве бомбардировки он взял золотые опоры и торопился отпраздновать это со своими старыми друзьями, Бровью и вождями. Но, узнав о помолвке Ларисы, Паратов спешит к ней. Оставшись наедине с Ларисой, он снова закрутил ей голову, после чего Лариса согласилась отправиться с Паратовым и его друзьями на Волгу.Она ушла без жениха. И мать наконец крикнула: «Или ты радуешься, мама, или ищи меня в Волге». На теплоходе «Ласточка» прошел день веселых танцев и песен с цыганами. Парата рассказывает Ларисе о своем небе и просит вернуться домой. Лариса пуста. При этом на другой колоде шла игра в обыкновенную.
Приз— Путешествие с Ларисой. Они играли государей — каждого своего детства и бровей. Проигравший дал слово не мешать победителю.Этот «честный купец» раздавал подарки. Проходя мимо страдающих и прося помощи у Ларисы, он ей не помогает. Любовный конфликт между Ларисой, Паратовым, Парадешевым и Кнуровым допущен трагедией. Лариса погибает от выстрела Карандышева, но никого не винит. Теперь она счастлива.
Эти две девушки — «Свет Свет в Темном Королевстве». Им сложно выжить в злом мире власти и денег. Но не следует думать, что проблемы этого мира остались в XIX веке или на страницах пьес Островского.Они существуют по сей день. Скорее всего, существуют очень давно. О таких проблемах нужно знать, но не бояться. А если есть желание что-то изменить, то, в первую очередь, нужно начать с себя.
.