Значение «золотого слова» Святослава (По «Слову о полку Игореве»)

Речь Великого Святослава

В то время Киевскому князю Святославу снится сон, который оказывается вещим. Таким образом ему становится известно о проигранной битве князей. Святослав печалится, говорит своё знаменитое слово. Упрекает князей Всеволода и Игоря за их чрезмерную самодеятельность. Его обращение «смешано со слезами», великий правитель упоминает Всеволода и Игоря Святославовичей, он тоскует и грустит, как и Ярославна.

Главная идея обращения

В Киеве (на горах) князь Святослав стоит недвижим, его слово отсылается ко всем русским княжествам. Он расположен на одном месте, в столице Руси, а всё вокруг находится в оживлении. Святослав господствует среди русских князей, он формирует им правильное восприятие положения вещей в родном отечестве.

В исторической летописи и в «Слове…» есть «золотое слово», произнесённое Великим князем Святославом Всеволодовичем после вести о неудачном походе князя Игоря. «Слово» Киевского правителя передано в литературном произведении сходно с его оригинальной речью.

Святослав выражает недовольство из-за безрассудного поступка юного русского князя. Не остаётся сомнений, слово правителя — не вымысел, а действительный неоспоримый факт. И в летописи, и в «Слове о полку Игореве» в речи Святослава присутствует плач Великого Киевского князя. Он тяжело вздыхает, утирает свои слёзы, сильно печалится о судьбе Отечества.

Речь князя Святослава во многом сходна с мыслями автора литературного произведения, иногда до совершенной неразличимости. В «золотом слове» есть упрёк князя Игоря и его брата за их слепое стремление к собственной славе. Эти «медные трубы» противоречат благочестию. Они предали родное государство: «Нъ нечестно одолъсте, нечестно бо кровь поганую пролиясте».

Поэма «Слово о полку Игореве» была написана в 1185 году. Знаменитый исторический труд о походе на половцов. Представляет собой по содержанию древнерусскую летопись.

Сюжетная линия:

• вступление;
• Игорь отправляется на половцев;
• золотое слово Святослава;
• речь к князьям;
• плач Ярославы;
• Игорь бежит из плена.

«Золотое слово» в произведении играет одну из главных ролей и занимает центральное место в сюжете. Особо значимо тем, что в нём звучит обращение ко всем князьям Русского государства. Роль речи Святослава — это выражение политических взглядов Олеговичей, желающих объединить русские княжества против половчан. Также, в свою очередь, золотое слово Святослава — это способ выражения авторской позиции по отношению к неудачному походу русичей.

Личность Киевского князя

Получили известие о разгроме Игоря и его войска, тогда Великий Святослав изронил «золотое слово», которое смешано с болью и слезами. Этой речи вторит горький плач Ярославны и взывание девушки к стихиям природы: ветер, река, солнце.

В художественном сочинении о походе на половцев предметы, принадлежащие князьям, определяются, как «золотые», то есть принадлежащие великому русскому правителю.

«Золотые» вещи знатных персон в Древней Руси:

• стремя;
• престол;
• меч;
• шлем.

Разумеется, у знати имелись в обиходе дорогостоящие вещицы, но необходимо понимать и другое — смысл особого ритуала во взаимосвязи понятий «князь» и «золото» как соотношение «его светлости» и «драгоценности». Слово великого правителя Русского государства также «золотое».

Произведение о походе Игореве — это важный литературный труд для славянского народа. Текст тревожит светлые умы и приковывает внимание литературных и исторических исследователей. По своему содержанию представляет собой своеобразную энциклопедию времён Древней Руси. Именно здесь можно изучить смену язычества христианской верой, обозначить развитие образов правителей Русского государства, рассмотреть тему социальных ролей, разобрать географические границы российской страны древнего периода, изучить особенности сражений, обмундирование персонажей.

Эта литература помогает исследовать стихотворные принципы времён Киевской Руси, помогает познакомиться с разными категориями в социуме, с их прямым предназначением и признаками в обществе.

«Опорный» эпизод художественного произведения — речь Киевского князя. Святослав Всеволодович — это реальная историческая личность. Он правил в Российском государстве с 1140 по 1194 год. Отметился в истории как правитель, предотвративший междоусобные войны и урегулировавший взаимоотношения среди русских княжеств. Итоги его политической деятельности положительны, хотя не решают всех трудностей того времени, но весьма заметны для Отечества.

Для русского народа Святослав был талантливым и деятельным правителем. Конечно же, в произведении его образ был подвержен переработке и художественному преображению, которые опоэтизировали характер для большего акцента на целях эпического литературного труда.

Значение «золотого слова» Святослава (По «Слову о полку Игореве»)

Значение «золотого слова» Святослава (По «Слову о полку Игореве»)

1. Образ мудрого правителя — великого князя киевского Святослава.

2. Вещий сон Святослава как предчувствие надвигающейся беды.

3. Идейное содержание «золотого слова».

«Слово о полку Игореве» — величайший памятник древнерусской литературы, богатый своей идейной духовностью и патриотическим пафосом. Это произведение исключительно содержательное. Читая его вновь и вновь, мы всегда находим в нем новые, не замеченные нами прежде глубины содержания. Высокая идейность «Слова», близость и понимание народной жизни, отточенное мастерство, которое заметно даже в мельчайших деталях текста, — эти стороны древнего памятника обеспечили ему одно из первых мест в ряду великих произведений мировой литературы.

Основная идея «Слова» — страстный призыв князей русских к единству. Это главная задача, которую поставил перед собой автор. Идея единения реализуется во всей художественной структуре произведения. Особенно четко она прослеживается в «золотом слове» Святослава.

Святослав Всеволодович — убеленный «серебряными сединами» великий князь киевский. От природы он был наделен здравым умом, терпением и осторожностью — качествами, не лишними для мудрого политика. Незадолго до похода Игорева, который подробно описан в «Слове», Святослав созвал великих князей русских с дружинами и общими силами сумел одолеть половцев, разорявших родную землю. Он нанес сокрушительное поражение главному на то время врагу Древней Руси. Автор «Слова о полку Игореве» восхищается победой Святослава Всеволодовича над половцами, славит ее.

С большим чувством Святослав в своем «золотом слове» призывает князей встать стеной «за землю Русскую, за раны Игоревы, удалого Святославича!» По мнению Святослава, князьям не следует держать в себе обиды и корыстные цели. Им нужно забыть о распрях, прекратить усобицы. В первую очередь князья должны думать о земле Русской, чтобы не дать разорить «поганым» «своего гнезда», «вступить в золотое стремя и затворить ворота степи своими острыми стрелами».

Автор поэтизирует Святослава. В его образе поэт пытается воплотить идеал мудрого и могучего правителя. Не случайно именно Святослав видит вещий сон, который предрекает надвигающуюся беду. Когда Игорь еще не чувствует опасности, нависшей над ним, и наслаждается временной победой над половцами, киевскому князю снится сон, который предсказывает поражение русских.

Это предзнаменование наполняет сердце киевского князя печалью: «В эту ночь с вечера одевали меня черным покрывалом на кровати моей тисовой, черпали мне синее вино, с горем смешанное; сыпали мне из порожних колчанов поганых толмачей крупный жемчуг на грудь и обряжали меня. А доски без матицы в моем тереме златоверхом! Всю ночь с вечера вещие вороны каркали у Плеснеска на лугу, были они из Ущелья слез Кисанского и понеслись к синему морю». Объяснение сна оказалось зловещим: «…вот два сокола слетели с отчего престола златого, чтобы попытаться отвоевать город Тмутаракань или напиться еломом из Дона. Уже соколам крылышки подрезали поганых саблями, а самих опутали путами железными. Ибо темно стало в третий день: два солнца померкли, оба столпа багряные погасли, а с ними молодые месяцы… На реке Каяле Тьма Свет покрыла; на русскую землю накинулись половцы, словно выводок рысей».

Неудавшийся поход Игоря киевский князь осуждает, но зла на него не держит. Следствием поражения войск Игоря становится нависшая над государством угроза новых нашествий половцев. Это хорошо понимает Святослав, и потому он произносит речь, названную в произведении «золотым словом». Слова Великого князя пронизаны скорбью о родной земле. Святослав не одобряет храбрых, но безрассудных поступков князей Игоря и Всеволода, взявшихся за дело, которое заведомо было им не по плечу. Безумный этот поступок принес горе не только самому Игорю, но и позволил надвинуться страшной угрзе над всей Русской землей.

Узнав о поражении Игоря, Святослав произносит свое «золотое слово», в котором звучит упрек молодым князьям Игорю и Всеволоду в нарушении феодального послушания. Но он не держит на Игоря и Всеволода зла: в речи своей он называет их «дети мои». Он говорит: «Ваши храбрые сердца из крепкого булата и в смелости закалены». Святослав считает, что виной всего случившегося является молодая горячность князей. Они слишком поторопились выступить в поход, завоевывая себе славу.

Ошибка Игоря и Всеволода, по мнению киевского князя в том, что они не захотели ни с кем делить славы победителей половецких орд, а потому не призвали других князей присоединиться к походу Игоря. Поражение русского войска в этом походе стало следствием численного превосходства противника. Поэтому Святослав высказывает огорчение по поводу «непособия» им русских князей. В конце своей речи старый князь оповещает и о первом последствии Игоревой ошибки: половцы напали на Переяславль-Русский.

Значение речи Святослава огромно для «Слова о полку Игореве». В нем с особенной силой раскрывается идейный смысл поэмы, его основная задача — призыв автора к единению князей русских. Автор «Слова», как и поэтизированный герой его произведения Святослав, четко осознает, что феодальная разобщенность князей приносит много бед и страданий земле Русской. Нельзя избавиться от грозного врага, действуя в одиночку малыми силами. Только объединение поможет Руси стать мощным государством, что приведет к процветанию и миру. Следует забыть о старых распрях и обидах и вспомнить, что мы дети одной земли, у нас общие предки, в наших жилах течет родственная кровь. Эту истину, по мнению автора, необходимо понять в первую очередь князьям русским. Поэтому «золотое слово» Святослава обращено к ним, как к представителям власти на Руси. От того, поймут ли князья бесполезность распрей в родном государстве, зависит настоящее и будущее этого государства.

Автор «Слова о полку Игореве» — горячий патриот своей отчизны. Он искренне переживает за судьбу родного края. Являясь человеком широко образованным, неплохим политиком и историком, он прекрасно понимает, каковы причины русских бед. Ставя целью своего произведения помочь Руси в преодолении княжеских распрей, он создает «золотое слово» Святослава — речь, с особой силой раскрывающую основное идейное содержание всей поэмы. В этом основное значение речи великого киевского князя и всего произведения в целом.

Исследование текста

Святослав не участвует в походе на половцев, он проводит анализ неудачи этого военного наступления и изучает сложившуюся ситуацию в Русском государстве. Этой функции безупречно соответствует и опыт военных сражений, и опыт политической деятельности, и возраст Великого князя Руси.

Цель «золотого слова»

Слово правителя называется «золотым» как символ его сущности и идейного содержания. Призывает для всеобщего благополучия Руси к единению внутри государства, а также во внешней политике. О чём говорит Святослав в золотом слове, так о борьбе с чужеземным врагом.

Это достаточно выполнимый план для сильной страны, но требуется приложить некоторые старания, а также нужно быть готовыми к людским потерям на поле боя, что непременно случаются в военное время. К сожалению, почему-то этого нельзя избежать, мирными переговорами редко удаётся предотвратить сражение. Мир для отдельного государства, как показывает история, всегда достигался войнами.

Следующая задача, пожалуй, более трудная — это осознание русскими князьями собственной алчности, восприятие стремления властвовать над всеми другими. Эта война с самими собой и собственной внутренней сутью не каждому по плечу, но и здесь можно оказаться победителем. Мирное пребывание — это подлинное золото для отечества, оно жизненно необходимо и всем достаётся высокой ценой, его нельзя воспринимать пренебрежительно.

Из исторических документов известно, что в действительности Святослав Всеволодович был рассудительным и уравновешенным человеком.

Такой же нрав у его персонажа в литературном произведении. Князья Игорь, Владимир и Святослав собрались в поход на половчан, не оповестив об этой военной кампании Святослава Всеволодовича — правителя Киева.

Русичи были храбры и решительны, но побороть врага им не удалось. Тогда в первый раз князья русской земли попали в плен к половскому недругу, а их воины были безжалостно убиты. Понимание этих обстоятельств усиливает порицание, звучащее в «слове».

Киевский князь был сочувствующим и сердобольным, он тяжело переживал за бойцов, отдавших свою жизнь в сражении, и тех, кого взяли в плен. Святослав именует этот поход «злом». Он навлёк горе на Русь, долгое время ещё справлялись с последствиями этого безрассудного поступка.

Значение для современников Руси

Великий Киевский князь вспоминает своих дедов и прадедов, которые доблестно одерживали победы в боях с неприятелем, увеличивая мощь родного Отечества и приумножая его славу. Эти благополучные походы обеспечивали сохранность и счастье русского народа.

Святослав призывает отбросить все обиды, забыть корысть и задуматься о судьбе Родины, а не о собственных выгодах либо победах. По мнению князя, поражение в походе на половцев может быть достаточной причиной для объединения народа. Киевский правитель мудр, он по-отечески любит Русь, опечален, но не испытывает злых чувств. Он мягко обличает стремление Игоря и его брата к славе.

Сложно современному обывателю XXI века читать древний текст и правильно воспринять драматический пафос поражения военного похода. На современный русский язык переводили книгу Н. Заболоцкий, Д. Лихачёв. Разумеется, трудно постичь ту горечь страданий, которая переполняет душу во времена распрей между русскими княжествами. В своём слове Киевский князь воздаёт почести смелости и силе Всеволода и Игоря, но он возмущён их тщеславным походом на недруга.

Взволнованная и печальная речь влечёт князей на подвиг, пришло время проявить свою основную силу и отвагу, чтобы «встать за землю русскую». Незваный враг насильно придёт и будет грабить и жечь, если русскому народу вовремя не «подняться» против него. Раздробленность и раздор между княжествами угрожают существованию государственности. Необходимо дать стихнуть боли после поражения, нужно вспомнить старые времена и первых князей, чтобы объединиться.

Идейное содержание знаменитой речи:

• плач о погибших;
• замечания о надвигающихся врагах;
• воспоминание былых времён.

«Златое слово Святослава» — это торжественная речь, картинка красноречивого обращения блестящего оратора для воодушевления всего русского народа. Князь строит долгосрочные планы на будущее страны. Это слово вспоминает о подвигах былых лет, ищет закономерности современных обстоятельств, изучая победы прошлого. Перед читателем предстаёт автор «Слова о полку Игореве», великолепно знающий историю Руси, который является настоящим патриотом и хорошим политиком.

Сочинение Образ Князя Святослава

Произведение «Слово о полку Игореве» описывает важные исторические события, которые происходили во времена правления Князья Святослава.

Князь Святослав является достаточно значимой персоной. Он прославился как великий полководец.

В произведении он описан как сильный воин, умный и мудрый правитель, который заботиться о благополучии своего народа и процветания русских земель.

На момент событий, описанных в «Слове о полку Игореве», Святославу было около 60 лет. Он смог остановить безжалостных половцев, которые в те времена совершали набеги на русские земли, грабили их, убивали местных жителей, уводили скот.

У Святослава было два сына, Игорь и Всеволод, которые пошли по стопам отца и стали хорошими воинами и правителями. Князь был уверен в том что его дети, так же как и он, будут умны и сильны, однако его ожидания не были оправданы.

Братья отправляются в поход, и только Святослав понимает что Игорь и Всеволод еще совсем молоды и рано им идти на такие подвиги, но братья жаждали добиться воинской славы, хотели показать свою храбрость. К сожалению им не повезло, они потерпели поражение, тем самым «разбудив» старые силы врагов. Эта победа над сыновьями великого князя, побудило половцев вновь напасть на Киевские земли. Поражение Игоря и Всеволода дало половцем уверенность в том что они смогут победить и самого князя.

Бояре осуждают сыновей князя, из-за их поражения. Святослав в своей речи тоже осуждает Игоря и Всеволода, за их самонадеянный и необдуманный поступок. Князь и рад бы встать за своих детей, но ему нужно, как можно быстрее прийти на помощь Владимиру Глебовичу, который уже сражается с половцами.

Святослав понимает что в одиночку ему не справится с многочисленными войсками половцев, поэтому он просит поддержки от других князей. Однако мало кто слушает, так как никто не хочет воевать и каждый хочет получить свою выгоду.

Святославу остается только оплакивать своих сыновей и горевать о прошлых, мирных временах.

«Значение «золотого слова» Святослава (По «Слову о полку Игореве»)»

1. Образ мудрого правителя — великого князя киевского Святослава. 2. Вещий сон Святослава как предчувствие надвигающейся беды. 3. Идейное содержание «золотого слова».

«Слово о полку Игореве» — величайший памятник древнерусской литературы, богатый своей идейной духовностью и патриотическим пафосом. Это произведение исключительно содержательное. Читая его вновь и вновь, мы всегда находим в нем новые, не замеченные нами прежде глубины содержания. Высокая идейность «Слова», близость и понимание народной жизни, отточенное мастерство, которое заметно даже в мельчайших деталях текста, — эти стороны древнего памятника обеспечили ему одно из первых мест в ряду великих произведений мировой литературы.

Основная идея «Слова» — страстный призыв князей русских к единству. Это главная задача, которую поставил перед собой автор. Идея единения реализуется во всей художественной структуре произведения. Особенно четко она прослеживается в «золотом слове» Святослава.

Святослав Всеволодович — убеленный «серебряными сединами» великий князь киевский. От природы он был наделен здравым умом, терпением и осторожностью — качествами, не лишними для мудрого политика. Незадолго до похода Игорева, который подробно описан в «Слове», Святослав созвал великих князей русских с дружинами и общими силами сумел одолеть половцев, разорявших родную землю. Он нанес сокрушительное поражение главному на то время врагу Древней Руси. Автор «Слова о полку Игореве» восхищается победой Святослава Всеволодовича над половцами, славит ее.

С большим чувством Святослав в своем «золотом слове» призывает князей встать стеной «за землю Русскую, за раны Игоревы, удалого Святославича!» По мнению Святослава, князьям не следует держать в себе обиды и корыстные цели. Им нужно забыть о распрях, прекратить усобицы. В первую очередь князья должны думать о земле Русской, чтобы не дать разорить «поганым» «своего гнезда», «вступить в золотое стремя и затворить ворота степи своими острыми стрелами».

Автор поэтизирует Святослава. В его образе поэт пытается воплотить идеал мудрого и могучего правителя. Не случайно именно Святослав видит вещий сон, который предрекает надвигающуюся беду. Когда Игорь еще не чувствует опасности, нависшей над ним, и наслаждается временной победой над половцами, киевскому князю снится сон, который предсказывает поражение русских.

Это предзнаменование наполняет сердце киевского князя печалью: «В эту ночь с вечера одевали меня черным покрывалом на кровати моей тисовой, черпали мне синее вино, с горем смешанное; сыпали мне из порожних колчанов поганых толмачей крупный жемчуг на грудь и обряжали меня. А доски без матицы в моем тереме златоверхом! Всю ночь с вечера вещие вороны каркали у Плеснеска на лугу, были они из Ущелья слез Кисанского и понеслись к синему морю». Объяснение сна оказалось зловещим: «…вот два сокола слетели с отчего престола златого, чтобы попытаться отвоевать город Тмутаракань или напиться еломом из Дона. Уже соколам крылышки подрезали поганых саблями, а самих опутали путами железными. Ибо темно стало в третий день: два солнца померкли, оба столпа багряные погасли, а с ними молодые месяцы… На реке Каяле Тьма Свет покры­ла; на русскую землю накинулись половцы, словно выводок рысей».

Неудавшийся поход Игоря киевский князь осуждает, но зла на него не держит. Следствием поражения войск Игоря становится нависшая над государством угроза новых нашествий половцев. Это хорошо понимает Святослав, и потому он произносит речь, названную в произведении «золотым словом». Слова Великого князя пронизаны скорбью о родной земле. Святослав не одобряет храбрых, но безрассудных поступков князей Игоря и Всеволода, взявшихся за дело, которое заведомо было им не по плечу. Безумный этот поступок принес горе не только самому Игорю, но и позволил надвинуться страшной угрзе над всей Русской землей.

Узнав о поражении Игоря, Святослав произносит свое «золотое слово», в котором звучит упрек молодым князьям Игорю и Всеволоду в нарушении феодального послушания. Но он не держит на Игоря и Всеволода зла: в речи своей он называет их «дети мои». Он говорит: «Ваши храбрые сердца из крепкого булата и в смелости закалены». Святослав считает, что виной всего случившегося является молодая горячность князей. Они слишком поторопились выступить в поход, завоевывая себе славу.

Ошибка Игоря и Всеволода, по мнению киевского князя в том, что они не захотели ни с кем делить славы победителей половецких орд, а потому не призвали других князей присоединиться к походу Игоря. Поражение русского войска в этом походе стало следствием численного превосходства противника. Поэтому Святослав высказывает огорчение по поводу «непособия» им русских князей. В конце своей речи старый князь оповещает и о первом последствии Игоревой ошибки: половцы напали на Переяславль-Русский.

Значение речи Святослава огромно для «Слова о полку Игореве». В нем с особенной силой раскрывается идейный смысл поэмы, его основная задача — призыв автора к единению князей русских. Автор «Слова», как и поэтизированный герой его произведения Святослав, четко осознает, что феодальная разобщенность князей приносит много бед и страданий земле Русской. Нельзя избавиться от грозного врага, действуя в одиночку малыми силами. Только объединение поможет Руси стать мощным государством, что приведет к процветанию и миру. Следует забыть о старых распрях и обидах и вспомнить, что мы дети одной земли, у нас общие предки, в наших жилах течет родственная кровь. Эту истину, по мнению автора, необходимо понять в первую очередь князьям русским. Поэтому «золотое слово» Святослава обращено к ним, как к представителям власти на Руси. От того, поймут ли князья бесполезность распрей в родном государстве, зависит настоящее и будущее этого государства.

««Золотое слово» Святослава и авторская позиция»

История «Слова о полку Игореве» полна тайн. «Слово…», созданное в конце XII века неизвестным древнерусским поэтом, сохранилось в единственном списке, найденном знатоком древнерусской письменности А. И. Мусиным-Пушкиным в конце XVIII века в городе Ярославле в Спасо-Преображенском монастыре. Найденная рукопись была довольно поздним списком, отделенным от оригинала тремя веками. С древней рукописи была сделана копия для императрицы Екатерины II, а печатное издание «Слова…» вышло в 1800 году. Именно эта копия и первое издание дошли до наших дней, так как во время пожара Москвы 1812 года погибла богатейшая библиотека древнерусских рукописей, принадлежавшая Мусину-Пушкину, а вместе с ней и древняя рукопись «Слова о полку Игореве».

В «Слове о полку Игореве» рассказывается о неудачном походе новгород-северского князя Игоря Святославича, его брата Всеволода, сына Владимира и племянника Святослава против половцев в 1185 году. Феодальная раздробленность Руси XII века, отсутствие политического единства, вражда князей и, как следствие, слабость обороны Руси давали возможность половцам совершать постоянные набеги, грабить раздробленные княжества. Игорь собирает войско и идет походом на половцев. Русские терпят страшное поражение: Игорь, его брат Всеволод, сын Владимир и племянник Святослав взяты в плен. Автор рисует образ Игоря как воплощение княжеских доблестей. В походе он действует с исключительной отвагой, исполнен «ратного духа», воинской чести, желания «испить шеломом Дону Великого». Это благородный, мужественный человек, готовый отдать свою жизнь за родную землю. Его не может поколебать даже страшное предзнаменование — солнечное затмение. Но тщеславие, отсутствие ясного представления о необходимости единения, совместной борьбы, стремление к личной славе привели Игоря к поражению.

Не менее ярко автор показывает брата Игоря — Всеволода, который не уступает ему в доблести, а его воины «под трубами повиты, под шеломы взлелеяны, с конца копья вскормлены», ищут «себе чести, а князю славы». Описывая кровавую сечу, автор вспоминает минувшие времена, когда дед Игоря, Олег Святославич, прозванный Гориславичем, первый начал сеять крамолу среди князей, ослабляя тем самым Русскую землю. А теперь за эту землю сражался его внук.

«Слово о полку Игореве» стало непосредственным откликом на события этого похода. Автор стремится не просто последовательно изложить события похода, но прежде всего осмыслить их, понять, почему в двухвековой борьбе с «погаными» раньше всегда побеждала Русская земля, а теперь — половцы. Он показывает, что причина поражения кроется в феодальной раздробленности Руси, и убеждает в необходимости единения, воскрешения старых идеалов «братолюбия», как было во времена «старого Владимира». Автор стремится передать свою тревогу за судьбы родной земли всем русским князьям. Он обращается к ним, напоминая об их долге перед Родиной и призывая к защите Отечества, к прекращению княжеских усобиц перед лицом опасности вражеского нашествия.

Призыв к единению автор «Слова о полку Игореве» воплотил в образе Русской земли. Это центральный образ «Слова…». Автор воспринимает родину как единое целое. Он описывает события русской жизни за предшествующие полтора столетия, от «первых времен» до «сего времени», сравнивая прошлое с настоящим. Не давая категорических оценок историческим лицам, не вторя летописи и молве «не по замышлению Бояню», а «по былинам сего времене», автор думает о князьях только в насущных поисках правды жизни — живой и непрерывной, охватывающей прошлое, настоящее и будущее. Междоусобица, конфликты, братоубийственные распри — это обнажение порока, от которого страдает вся Русская земля.

В круг повествования введены огромные географические пространства: половецкая степь. Дон, Азовское и Черное моря, Волга, Рось, Днепр, Дунай, Западная Двина; города Киев, Полоцк, Корсунь, Курск, Чернигов, Переяславль, Белгород, Новгород — вся Русская земля. Необъятность Русской земли передается в «Слове…» описанием событий, одновременно происходящих в разных ее частях: «Трубы трубят в Новгороде, стоят стяги в Путивле», «девицы поют на Дунае, вьются (их) голоса через море до Киева».

Бескрайность просторов Русской земли отражает и пейзаж. Фон поэмы — ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, утренний туман, галочий крик по утрам, море, овраги, реки — это необыкновенный, почти сказочный пейзаж, который одновременно является действующим лицом поэмы. Деревья роняют листву от печали, звери и птицы предупреждают Игоря об опасности, природа скорбит, когда Игорь терпит поражение, и радуется, когда он бежит из плена. Природа Русской земли в «Слове…» наполнена голосами и шумами. Даже неодушевленные предметы в нем говорят и чувствуют: «кричат телеги», «звенит слава», «поют копья»…

Русская земля для автора — это и народ, населяющий ее: воины, князья, пахари, их жены. И все они, и природа, и люди, — огромное живое существо, которому не безразлична судьба войска Игорева, судьба Русской земли.

Ярославна, жена князя Игоря, обращается к силам природы: ветру, Днепру и солнцу, призывая их на помощь князю. Для горюющей княгини не существует границы княжеств, есть только огромное пространство, разделяющее ее и Игоря. Плач Ярославны — это стихийное, неосознанное, но несомненное неприятие войны, звучащее в причитаниях княгини. Горе затмило для нее весь свет. Оно огромно и безутешно. А виной тому война.

Поэтической образностью проникнуты картины земледельческого труда. Вид жестокого побоища вызывает у автора художественные ассоциации с посевом, жатвой, молотьбой, чем в мирное время занимался народ, что было в радость, а не на горе. Описывая «златокованый» княжеский стол, «золоченые» шлемы, «злато стремя», «драгие аксамиты», автор дает точное изображение изделий древнерусского мастерства. Он вспоминает могучий колокол Половецкого собора, видит городские стены Путивля, описывает златоверхий терем Святослава на горах Киевских, тем самым отдавая дань великим князьям, при которых были созданы замечательные памятники русского зодчества.

Автор пишет о поражении войска Игорева, но поэма в целом жизнеутверждающая, она как бы обращена к будущему. Чтобы сделать Русь мощным государством, нужна была централизованная власть, которая смогла бы объединить мелких князей. Автор видит центром единой Руси Киев. Киевский князь Святослав, двоюродный брат Игоря и Всеволода, представляется ему как сильный и грозный властитель, способный воплотить идею сильной княжеской власти и объединить Русскую землю. (Исследователи не раз отмечали, что неизвестный автор «Слова…» пошел здесь на некоторое искажение реальности, изобразив слабого киевского князя значительным и мудрым политическим деятелем.) Реальная личность Святослава здесь не имеет значения, главное, что это князь киевский, за ним — авторитет предков, в первую очередь Владимира Красное Солнышко, крестившего Русь, и Ярослава Мудрого, при котором страна была сильна и едина. Потому его «Золотое слово» построено на обращении к славному прошлому. Он укоряет Игоря и Всеволода за их самонадеянность и легкомыслие: «О мои дети, Игорь и Всеволод!.. Без чести ведь кровь поганую пролили… Но вот зло — князья мне не в помощь: худо времена обернулись». Несмотря на бесспорную храбрость Игоря и Всеволода, они своим поражением нанесли урон всей Русской земле и ему, великому князю. Но не время предаваться унынию, он должен думать об исправлении зла и о том, чтобы не дать «гнезда своего в обиду».

Далее в «Слове…» следуют характеристики тех русских князей, которые должны были в первую очередь откликнуться на «Золотое слово» Святослава и вступиться «за землю Русскую, за раны Игоревы». Здесь и могучий суздальский князь Всеволод Большое Гнездо, который может Волгу вычерпать веслами своих воинов, и галицкий князь Осмомысл Ярослав, высоко сидящий «на своем златокованом столе», подперев «горы Уральские», «затворив Дунаю ворота», и многие другие князья. Но нет отзыва от русских князей, нет среди них единомыслия. Благо родины — это единый и высший критерий, по которому оценивает автор дела всех князей, упоминаемых в поэме.

«Слово о полку Игореве» — величайший памятник литературы Древней Руси, выросший на плодотворной почве русской культуры XII века. Оно глубокими корнями связано с культурой, языком, мировоззрением и с чаяниями русского народа. «Слово о полку Игореве» — это патриотический призыв к объединению русских князей в период, предшествующий татаро-монгольскому нашествию.

Сочинение Анализ Золотого слова Святослава (Слово о полку Игореве)

Автор сам характеризует «золотое слово», как близкое к плачам. Некоторые из критиков, говорят, что его слова буквально смешаны со слезами. Да и сам Святослав говорит все слова обращаясь к людям, которые отсутствуют. Он обращается к Игорю и Всеволоду. Здесь можно увидеть параллель с обращением Ярославны, которая обращается к отсутствующим людям. Несмотря на то, что автор слова является фактически неподвижным, его великое слово преодолевает большие расстояния, он сидит на горах, расположенных недалеко от Киева, но обращается он ко всем князьям русским. Он сидит неподвижный, но все вокруг него постоянно движется и приводится в действие, просто его мыслями. Именно он стоит в центре движения российских царей, которыми ему необходимо управлять.

Данное слово он говорит после того, как до него доходят новости о жестком поражении Игоря. Как в летописи, так и в самом повествовании, содержание слова передано достаточно досконально. При этом мысли самого автора совпадают с мыслями князя, высказывающего «золотое слово».

При этом постоянные поиски и желание обрести княжескую славу противоречит настоящему понятию «чести», которое четко сложилось у Святослава, а также у автора произведения, наблюдающего за ситуацией со стороны. При этом если посмотреть на поступки Игоря и Всеволода со стороны феодальной морали, то они не нарушили никаких человеческих законов. По мнению автора и самого Святослава они потеряли честь и достоинство, только потому что свои интересы и желание обрести славу поставили выше интересов родины и страны. Он старается обратиться ко всем князьям Руси, чтобы они пересмотрели свое отношение к сложившейся ситуации.

В конце повествования его обращение смешивается со слезами, он обеспокоен происходящим в стране. Его речи, похожи на обращение Ярославны, которая общается с силами природы, прося их о помощи и поддержке, которая ей просто необходима на данный момент. Святослав надеется, что сможет изменить сложившуюся ситуацию и выйти из нее настоящим победителем. Получится ли у него? Или же все его обращения, перемешанные со слезами, останутся бесполезными и растворяться в воздухе?

Вариант 2

«Слово о полку Игореве» — это фундаментальное произведение древнерусской литературы, чей автор по сей день незивестен. Поэма является отражением исторических событий, происходивших в конце двенадцатого века, потому и являет собою уникальную рукопись.

Действие разворачивается в Новгороде, где князь Игорь принял решение пойти в поход против половцев со своим братом Всеволодом. Было много предостерегающих знамений. Ни мрак ночи, ни вой зверей, ни солнечное затмение, увиденное накануне Игорем, которое сулило неудачи — ничто не смогло предотвратить беду.

Войско Игоря на своем пути встретило небольшой отряд половцев. Попытка спастись бегством обернулась неудачей для половцев и солидной добычей для полка князя. Но счастье длилось недолго. Утром следующего дня, князь Игорь и его соратники проснулись в окружении вооруженных половцев, которым не сумели дать отпор. Часть войска князя, включая самого Игоря и Всеволода, была захвачена в плен, другая — убита.

На середине повествования, сам того не зная, читатель переносится в Киев, в покои Святослава, увидевшего вещий сон о том, что войска князей были разбиты. Почувствовав беду, Святослав «изронил свое златое слово».

«-О сыны, не ждал я зла такого!
Загубили юность вы свою,
На врага не вовремя напали,
Не с великой честию в бою
Вражью кровь на землю проливали.»

Сквозь слезы, киевский князь сетует на князя Игоря, решившего в поисках славы пойти на столь безрассудный поступок, принесший многочисленные потери. Видимо, такова цена признания человека общественностью.

«Золотое слово Святослава» — это призыв к объединению всех князей, дабы скрестить оружие и отстоять просторы родного края, находящиеся под угрозой половецкого вторжения, месть за собратьев. Святослав предстает перед нами, как наиболее мудрый и рассудительный полководец, под чьим предводительством люди были готовы сражаться. Помимо всего прочего, «Золотое слово» было произнесено Святославом с целью прекратить и междоусобицы среди князей, так как единение — это важная составляющая боевого духа.

В этой поэме, до нас пытаются донести следующую мысль: нельзя идти на опрометчивые шаги, которые могут поставить под удар всеобщее благополучие, тем более, ради славы. На протяжении всего произведения автор, словно глас народа и невидимый зритель событий той эпохи, дает между строк оценочное суждение поступкам каждого из своих персонажей, происходящим изменениям в военно-политической обстановке, наполняя собою «Слово о полку Игореве» от самого начала и до конца.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ Золотого слова Святослава (Слово о полку Игореве)

Популярные сегодня темы

• Портретная характеристика Макара Чудры (портрет героя)

  Макар Чудра — герой одноименного романтического рассказа Максима Горького. Он пожилой цыган.

• Почему погибла Катерина Кабанова (по пьесе Гроза)

  Пьеса «Гроза» Александра Николаевича Островского – одна из печальных историй, закончившаяся смертью главной героини Катерины. Девушка была светилом в царстве тьмы Кабанихи и её сына, но судьба не была к ней благосклонна

• Анализ сказки Финист ясный сокол

  Детская сказка Финист ясный сокол, по сути, довольно трагична и раскрывает множество проблем взрослых людей. В ней раскрывается тяжелая, и в то же время выдающаяся героизмом, судьба русской женщины и показывается

• План рассказа Бурый волк Джека Лондона

  Молодая семья Уолт и Медж Ирвины живут на окраине села в горном коттедже. Медж очень трудолюбивая, нежная и прекрасная, она занимается домом, Уолт – натура творческая, мечтательная и талантливая

• Композиция романа Пушкина Евгений Онегин

  Роман в стихах, несмотря на неопределенный конец, представляет собой произведение, обладающее продуманной структурой.

Сочинение на тему «»Золотое слово» Святослава» (по «Слову о полку Игореве»)

Любое сочинение на заказ!
Недорого.
В течение 3 часов.
Переходи по ссылке.

       «Слово о полку Игореве» — это произведение, пронизанное любовью к Родине. Его основная мысль — призыв русских князей к объединению, который выражен в пламенной речи Святослава. Киевский князь, выступающий образцом централизованной власти, произносит «золотое слово» после вещего сна.  

       Текст «золотого слова» напоминает старославянский плач, он обращен (как у Ярославны) к отсутствующим сейчас — молодым князьям и Игорю. Святослав плачет, горюя о потере —  «златое слово со слезами смешано».

       Основная мысль —  упрек князей в самоуверенности и самонадеянности. Они в первую очередь искали славы для себя, а не для Родины («вы решили бить наудалую»). Такое поведение противоречит кодексу чести не только Святослава, но и автора «Слова о полку…» — обратившись за помощью к другим князьям, Игорь не потерпел бы поражения в составе малочисленного отряда против превосходящих сил половцев. 

       С точки зрения молодых феодалов, Игорь поступил «по чести» — пошел против сильных врагов, дрался, и единственное, в чем он может себя упрекнуть – не погиб, а попал в плен. Святослав признает за Игорем храбрость, но видит и его безрассудство. Осуждаемым соотечественниками он оказался в первую очередь потому, что в поисках личной славы предал русскую землю и подставил ее под угрозу новых вторжений.

       Святослав вспоминает великого предка — князя Владимира Красно Солнышко (крестителя Руси), сумевшего объединить враждующие кланы. Он использует все способы и в том числе его авторитет, чтобы убедить князей в своей правоте.

       «Золотые слова» адресуются не только молодым князьям, они касаются всех разобщенных в то время удельных правителей. Автор сравнивает прошлое с настоящим, стараясь избегать категорических оценок исторических персонажей. Святослав обращается к каждому князю поименно, находя такие слова, чтобы достучаться до сердец и убедить их в силе и могуществе (Всеволод может веслами воинов вычерпать Волгу, а Осмомысл сумел затворить Дунаю ворота), которые следует поставить на службу Отечеству.

       Политика рода Ольговичей, стремящихся к союзу сильнейших русских династий против половцев, воплотилась в призывах мудрого Святослава забыть все распри и объединиться: «Встаньте, государи, за обиду в это черный день!», «Дон зовет нас, княже, кличет нас с тобой!».

       В дальнейшем это дало результат — общий поход против главного врага Киевской Руси и победа в почти двухсотлетнем противостоянии. Но до Куликовской битвы и объединения Руси еще очень далеко!

       «Золотое слово» Святослава занимает главное место в поэме. Патриот своей Родины, мудрый руководитель, он понял причину русской беды и способ ее решения. В этом и заключается основная идея произведения.

• < Назад
• Вперёд >

Слово о полку Игореве» — золотое слово русской литературы реферат 2010 по зарубежной литературе

План «Золотое слово русской литературы» Русь времени «Слова о полку Игореве» События русской истории, предшествование походу князя Игоря Святославича Новгород-Северского Поход князя Игоря Святославича Новгород-Северского Время создания «Слова о полку Игореве» Вопрос об авторстве «Слова о полку Игореве» «Слово о полку Игореве» в древнерусской литературе Открытие «Слова о полку Игореве», его издание и изучение О бессмертии «Слова о полку Игореве» Библиография «Золотое слово русской литературы» «Слово о полку Игореве» представляет собой вечно цветущий ствол, протягивающий тяжелые от плодов ветви в будущее… Из памятника старины оно превращается в живое достояние созидательной культуры. П. Антокольский Около восьми веков назад, в 1187 году, было создано » Слово о полку Игореве» — гениальное произведение древнерусской литературы. Протёкшие столетия не приглушили его поэтического звучания и не стёрли красок. Интерес к » Слову о полку Игореве» не только не уменьшился, но и становится всё более и более широким, всё более и более глубоким. Почему же так долговечно это произведение, столь небольшое по своим размерам? Почему идеи » Слова» продолжают волновать нас? Любовь к родине вдохновляла автора » Слова о полку Игореве». Она как бы водила его пером. Она же сделала его произведение бессмертным — равно близким и понятным всем людям, подлинно любящим свою родину и свой народ. «Слово о полку Игореве» проникнуто большим человеческим чувством — тёплым, нежным и сильным чувством любви к родине.» Слово» буквально напоено им. Это чувство сказывается и в том душевном волнении, с которым автор » Слова» говорит о поражении войск Игоря, и в том, как он передаёт слова плача русских жен по убитым воинам, и в широкой картине русской природы, и радости по поводу возвращения Игоря. Вот почему значение » Слова» так велико было всегда. Призыв его к защите родины, к охране мирного труда её народа звучит и в наши дни с неослабеваемой силой. слово князь игорь литература единению, киевский народ обратился к Владимиру Мономаху со словами: » Молимся, княже, тобе и братома твоима, не мозете погубити Русьскые земли. Аще бо взмете рать межю собою, погании имуть радоватися, и возьмуть землю нашю, иже веша стяжали отци ваши и деди ваши трудом великим и храбрьством, побарающе по Русьскей земли, ины земли приискываху, а вы хочете погубити землю Русьскую». Призыв народа к единению звучал на устах у каждого поколения русских людей, в каждом княжестве, в каждом городе. Галичина, Рязань, Смоленск, Владимир волынский, Владимир Залесский, Ростов, Новгород — все эти областные центры решительно стремятся к политической самостоятельности, уходят из орбиты влияния слабеющего киевского «золотого стола», замыкаются в своих местных интересах, вступают в борьбу друг с другом. Князья забывают про «сё великое» и погрязают в бесконечных братоубийственных войнах. Отходят в прошлое времена политического единства и внешнего могущества Руси. Междоусобная борьба князей была осложнена нависшей над Русью половецкой опасностью. Половцы, народ тюркского происхождения, заняли степи между Волгой и Днепром ещё в середине XI века. Они представляли собой настолько мощную военную силу, что не раз угрожали самому существованию Византийской империи, которой приходилось обращаться за помощью к русским князьям. Русским князьям удавалось одержать крупные победы над половцами. Но их внезапные набеги уничтожали сельское хозяйство, разоряли мирное население русских сёл и городов. Бескрайнее «дикое поле», «страна незнаема» была готова поглотить в приливах и отливах многочисленные очаги русской культуры. Волны степных набегов разбивались о стойкое сопротивление отдельных княжеств. Часть половцев оседала на пограничных землях под именами «ковуев», «своих поганых». Но раздоры русских князей были удобны для новых вторжений. Князья призывали половцев себе в помощь, расшатывая тем самым веками слагавшиеся здания русской независимости. Так эпоха феодальной раздробленности, естественная в историческом развитии всех народов, неожиданно приобрела острый, трагический характер из-за страшной половецкой опасности. Во времена создания «Слова» не было недостатка в энергичных и способных князьях. Беда Руси заключалась в том, что деятельность их не была согласована, князья по-разному понимали свои задачи, стремясь в первую очередь к укреплению своего княжества. Вместе с тем на каждого из князей, стремившихся к единству Руси, находилось до десятка тех, что забывали всё и вся ради достижения эгоистических целей, головой пробивших дорогу к «золотому столу». Выразителем идеи объединения Роной земли явился автор «Слова о полку Игореве». Русь в XII веке События русской истории, предшествование походу князя Игоря Святославича Новгород-Северского Большинство феодальных усобиц было связано с враждой Мономаховичей и Ольговичей. И те и другие постоянно пользовались помощью половцев в походах на соседние русские княжества. Особенно часто к помощи половцев обращались черниговские Ольговичи, искавшие союза и мира с беспокойным населением смежных им степей. И эта половецкая «помощь», как и самостоятельные походы половцев, стала с конца XI века жестоким народным бедствием. Особенно усиливаются набеги в 70х годах XII века, когда по выражению летописца, начинается «рать без перерыва». Русские князья имели к тому времени опытных и закаленных в боях воинов, составляющих основное ядро их войска — дружину. Кроме дружин князья в случае необходимости могли собрать многочисленное войско из крестьян и горожан. На границах со степью стояли заставы; в самой степи находились русские «сторожа» — разведчики, следившие за передвижениями кочевников. Русское войско в XII в., было в основном конным; оно было очень быстрым в движениях, выработало искусную тактику борьбы с кочевниками. Русские походы в степь предпринимались по преимуществу весной, когда истощенные на скудном зимнем подножном корму кони половцев оказывались гораздо слабее коней русского войска. В бою русские войска умели действовать сложными построениями, были стойки и бесстрашны. Вооружение дружинников составляли мечи, сабли, луки, иногда шестоперы. Кроме того, они имели копья — оружие хотя и легко ломавшееся, но незаменимое в первой стычке с врагом. Дружинники имели прочные булатные шлемы и кольчуги, появившиеся на Руси раньше, чем Западной Европе. Вооружение простых воинов было проще — копья, топоры. Тяжёлые, накалявшиеся на солнце шлемы и брони обычно надевались перед самым сражением. Начавшийся в 70х годах XII столетия особенно сильный натиск половцев разбивается об ответные походы русских. После ряда поражений половцы объединяются под властью хана Кончака. Половские войска получают единую организацию и хорошее вооружение. Разъединенная раздором Русь лицом к лицу столкнулась с сильным и, главное единым войском кочевников. Под влиянием половецкой опасности, как впоследствии под влиянием опасности монголо-татарской, зреет идея единения. В 80х годах XII века делается попытка примирения Ольговичей и Мономаховичей. Ольговичи рвут со своей традиционной политикой союза со степью. Очень важную роль в этом играет Игорь Святославич, князь Новгород-Северский. Вначале Игорь — типичный Ольгович. Ещё 1180 году половцы деятельно помогали ему. Наголову разбитый Рюриком Киевским у Долобска вместе со своими союзниками-половцами, он вскочил в ладью со своим будущим врагом Кончакос и успел скрыться от погони киевского князя. видити.» Сказав тат Игорь переправился через Донец. У Оскола Игорь два дня поджидал своего брата Всеволода, шедшегоиным путем от Курска. От Оскола пошли дальше, к реке Сальнице. Застигнуть половцев врасплох не удалось: русские «сторожа», которых послали ловить «языка», донесли что половцы вооружены и готовы к бою. Но Игорь сказал: «Оже ны будет не бившися возвратиться, то соромъ ны будеть пущи смерти, но как оны бог дасть». Согласившись, русские не стали на ночлег, а скакали всю ночь. На следующий день в обеденное время (тогда обедали рано) русские встретили половецкие полки. Половцы отправили назад свои вежи (крытые телеги), а сами, собравшись «от мала до велика», выстроились на той стороне реки Сюурлия. Войска Игоря выстроились в шесть полков. По обычаю того времени князь сказал краткое ободряющее слово: «Братья, сего мы искали, а потягнем». Посередине встал полк Игоря, справа — полк Всеволода, слева — полк Святослава Рыльского, впереди — полк сына Игоря, Владимира, и полк черниговских ковуев. Отборные стрелки из всех полков стали впереди строя. Половцы выстроили своих стрельцов. Дав залп из луков, они бежали. Бежали и те половецкие полки, что стояли вдалеке от реки. Передовые полки черниговских ковуев и Владимира Игоревича погнались за ними. Игорь и Всеволод шли медленно, сохраняя построение. Русские овладели вежами половцев и захватили пленных. На следующий день, с рассветом, половецкие полки, «ак борове», то есть подобно лесу, стали неожиданно наступать на русских. Игорь не поворотил полки. Трое суток медленно пробивался Игорь к Донцу со своим войском. В бою он был ранен в правую руку. Оттеснённые от воды воины и кони изнемогали от жажды. В русских полках было много раненых и мёртвых. Первыми дрогнули ковуи. Игорь поскакал к ним, сняв шлем, чтобы быть узнанным, но не смог их задержать. На обратном пути, изнемогая от раны, он был схвачен половцами на расстоянии полёта стрелы от своего войска. Он видел, как жестоко бьется его брат Всеволод во главе своего войска и. по словам летописи, просил у бога смерти, чтобы не видеть его гибели. Всеволод, несмотря на мужественное сопротивление, также был взят в плен. Пленных князей разобрали по рукам половецкие ханы. Игоря взял на поруки его бывший союзник Кончак. Из всего русского войска спаслось лишь 15 человек. А ковуев и того меньше. Прочие же утонули в море (морем в летописи могло быть названо и озеро, большое пространство воды). В то время Святослав Всеволодович Киевский, решив идти на половцев к Дону на всё лето, собирал воинов на севере своих владений. На обратном пути он услышал, что его двоюродные братья пошли на врага, утаясь от него, и «не любо бысть ему». Подходя на ладьях к Чернигову, он узнал о поражении Игоря; узнав об этом, он «глубоко вздохнул», «утер слёзы» и сказал: «о люба мои братья и сынове и мужи земле Русское! Дал ми бог притомити поганыя, но не воздержавшее уноси (юности) отвориша ворота на Русскую землю. Воля господня да будеть о всём. Да како жаль ми бяшеть на Игоря (как мне раньше было досадно), тако ныне жалую больше (так теперь больше жалею) по игоре брате моемь» Это и есть «злато слово со слезами смьшано» Святослава. «Слово» передаёт его несколько иначе, но самый смысл и тон его скорбного упрёка в летописи и «Слове» одинаковы. В этих словах Святослава точно определены последствия поражения Игоря. Святослав «припомнил поганых» в своём походе 1184 года, а Игорь свёл на нет все усилия «отворив ворота» половцам на русскую землю. А «поганые» половцы, «взяша гордость велику» и собрав весь свой народ, ринулись на Русь. Между половецкими ханами возникла распря: Кончак хотел идти на Киев отомстить за своего деда Шарукана и Боняка, потерпевших там поражение в1106 году, а Гза предлагал пойти на Семь, «где ся остале жены и дети: готов полон нам собран; емлем же городы без опаса» И так разделились надвое. Кончак пошёл к Переяславлю Южному, осадил город и бился там весь день. В Переяславле тогда княжил Владимир Глебович. Он был «дерзк и крепок к рати», выехал из города и бросился на врага. Но из дружины выехать за ним дерзнуло немного. В битве князь был ранен тремя копьями. Тогда из города подоспели прочие и отбили его. Владимир Глебович послал сказать Святославу Киевскому, Рюрику и Давыду Ростиславичам: «се половьци у ми, а помозити ми». Но между войсками Рюрика и Давыда произошли разногласия, смоленские дружины «стали вечем» и отказались идти в поход. Давыд со своими «смольянами» отправился назад, а Святослав и Рюрик поплыли по Днепру против половцев. Половцы, услышав об их приближении, отступили от Переславля и на обратном пути осадили город Римов. Во время осады рухнула часть стены (две городни) вместе с людьми. Часть осажденных вышла на вылазку и избегла плена. Остальных взяли в плен либо убили. Между тем хан Гза опустошил землю вокруг Гравюра В.А. Фаворского. Гравюра В.А. Фаворского. Путивля, сжёг много сёл и острог. Но самого города, который был укреплён деревянными стенами на высоких земляных валах, он взять не смог. Там, как мы знаем из «Слова», спасались в отсутствие Игоря его жена, Ефросинья Ярославна. В плену Игорь Святославич пользовался относительным почётом и свободой. К нему было приставлено 20 сторожей, которые не мешали ему ездить и слушались его, когда он куда-либо их посылал. Он ездил со своими слугами на соколиную охоту и даже вызвал к себе из Руси священника для отправления церковной службы. Половец Лавр, судя по имени крещёный, предложил князю бежать. Тот отказался идти не «неславным путем», но обстоятельства вынудили его к Время создания «Слова о полку Игореве» «Слово о полку игореве» было создано вскоре после событий похода. Оно написано под свежим впечатлением от этих событий. Это не историческое повествование о далёком прошлом, а отклик события своего времени, полный ещё не притупившегося горя. Автор «Слова» обращается в своём произведении к современникам, которым эти события были хорошо известны. Поэтому «Слово» соткано из намёков, напоминаний, из глухих указаний на то, что было ещё живо в памяти каждого читателя — его современника. Есть и более точные указания на то, что «Слово» о полку Игореве » было создано вскоре после описываемых в нём событий. В 1196 году умер Всеволод Святославич, в 1198 году Игорь сел на княжение в Чернигове, перед тем не раз ходил на половцев вновь, но всё оставалось без упоминаний о «Слове». Не упомянуты и другие события русской истории, случившиеся после 1187 года. В частности, автор в числе живых князей называет Ярослава Осмомысла Галицкого; к нему автор обращается с призывом «стрелять» в Кончака «за землю Руськую, за раны Игоревы, буего Святьславича». Отсюда ясно, что «Слово» было написано не позднее 1187 года, не могло быть написано и ранее, так как заканчивается «славой» молодым князьям, в том числе и Владимиру Игоревичу, вернувшемуся из плена только в том же, 1187 году. Поэтому считается, что «Слово» о полку Игореве» написано в 1187 году. Вопрос об авторстве «Слова о полку Игореве» Безусловно, автор «Слова» — современник этих событий. Он знает, Что во время битву ветер дул со стороны половцев, и южные ветры действительно характерны для местности проведения боя весной и летом, знает о расположении дворца Галицкого князя, о русских поселения на Дунае. Он разбился в политическом положении отдельных русских княжеств. Язык «Слова» — язык, несомненно второй половины 12-го века. Археологически точны описания оружия и одежды. Но кто же автор «Слова о полку Игореве»? Возможно он остался безымянным для нас, потому что был слишком «именит» для современников, чтобы всякий раз соединять его имя с произведением? Есть много гипотез об авторстве «Слова». Так, в XIX веке была высказана гипотеза об авторстве премудрого книжника Тимофея. Но книжники толковали священные писания, а в «Слове» несколько раз упоминаются языческие боги. Летописи Тимофея характеризуются одной стороной: «рождение — смерть», в них нет образности и языкового богатства «Слова». Эта гипотеза почвы под собой не имеет. Также называют автором «Слова» переяславльского священника Митуса. По гипотезе Югова и Фёдорова считается, что автор — очевидец, участник событий (например, Игорь, Всеволод, Владимир, половец Лавр, тысячник Рагуил). Исследователь «Слова» И. Шкляревский выдвинул версию о том, что автор был ловчим либо сокольничим при княжеском дворе (в то время должность весьма почётная). Б. Рыбаков открыл имя Петра Бориславича. Он был летописцем Рюрика, выполнял дипломатические миссии и, что немаловажно, создал летопись, где с народной точки зрения рассматривал княжеские распри и раздоры. Кто бы он ни был, на основе анализа текста «Слова» мы можем составить его приблизительную характеристику. Автор поимённо называет всех князей, все имена — реальны. В обращениях чувствуется, что многих из них он знает лично: «А ты, Романе, и ты, Мстиславе…». В упрёках князьям — голос достойного и знающего себе цену человека. В «Слове» можно увидеть странный симбиоз христианства и язычества. Так, Ярославна обращается к Днепру, Ветру, Солнцу с языческой мольбой. Игорю дорогу к отчему «золотому столу» показывает Бог, и вместе с тем помогает природа: Донец, птицы (сороки, дятлы). Автор упоминает языческих богов (например, Желю и Карну — Богинь загробной жизни). Скорее всего, когда автор писал «Слово», он был уже «в летах». Этика того времени не позволила бы юноше так обращаться к старшим по возрасту и положению. Кроме того, Бориса он называет «молодым», а утонувшего в Стугне Ростислава, брата Мономаха — «юным». Так о ровесниках не говорили. Автор создал природу «Слова» полузрячей: с одной стороны, безымянную, тревожно-безликую, а с другой, конкретную и поименную. Травы и деревья у него безымянные: «Древо в тоске приклонилося», «древо лист не к добруобронило», «никнет трава от жалости», «на кровавой траве», «зашумела трава». Лишь однажды упоминается тростник, да в плаче Ярославны — ковыль. А монахи были травниками, не говоря уже о ведунах, волхвах, колдунах — травниках и «аптекарях». Конкретные названия трав прорвались бы в «Слово», как это случилось с птицами и животными. Птицы в «Слове» упоминаются 54 раза: орлы, лебеди, вороны, вороны, галки, ястребы, кукушки, чайки, дятлы, соловьи… То же и с животными. Они вполне реальны и конкретны. Но в то же время не упоминаются северные животные, например, медведи, кабаны. А вот рыбы, не смотря на всю любовь автора к воде не упомянуты. Хотя названия рек — Днепр, Дон, Дунай, Стунга, Каяла, Двина, Донец… — употребляются 23 (!) раза. Вот, что пишет об авторе исследователь «Слова» Игорь Иванович Шкляревский: «Самый точный его портрет: человек с ястребом или соколом на плече, но крыло птицы закрывает его лицо…» Гравюра В.А. Фаворского. 1. «Слово о полку Игореве» — призыв к единению. «Слово» было непосредственным откликом на события похода Игоря. Оно было призывом к единению перед лицом страшной внешней опасности. воинов, оплакивающих своих «лад; он говорит о горе своего народа после поражения Игоря о гибели достоянии русского народа, о радости жителей городов и сельских местностей при возвращении князя. Войско Игоря Святославича — прежде всего «русичи», русские сыны. Они идут на врага за родину, и прощаются с ней, а не с Новгород-Северским княжеством, Курском или Путивлем. «О Русская земле! Уже за шеломянемъ еси!». Вместе с тем понятие родины — Русской земли — для автора включает в себя ещё и её историю. В зачине к «Слову» автор говорит, что собирается вести повествование «отъ старага Владимера до нынешнего Игоря. Автор рисует удивительно живой образ Русской земли. Создавая «Слово», он сумел окинуть взором всю Русь, целиком, объединил в своём описании и русскую природу, и русских людей, и русскую историю. Образ страдающей родины очень важен в художественном и идейном замысле «Слова»: он вызывает сочувствие к ней читателя, ненависть к её врагам, зовёт русских людей на её защиту. Образ Русской земли — существенная часть «Слова» как призыва к её защите от внешних врагов. «Слово о полку Игореве» — произведение поразительно цельное. Художественная форма «Слова» очень точно соответствует его идейному замыслу. Все образы «Слова» способствуют выявлению его основных идей — идеи единства Руси. 3. Образы русских князей в «Слове о полку Игореве». Автор «Слова» говорит о 44 князьях и княгинях XI-XII веков. Из них 16 относятся к историческому разделу, а 28 — к современникам автора. Судьбы этих героев, или, может быть, точнее, действующих лиц поэмы и должны нас интересовать, так как во многом ради них и создавалось «Слово». Отношение автора к русским князьям двойственное: он видит в них представителей Руси, сочувствует им, гордясь их успехами и скорбя об их неудачах. Но он осуждает их эгоистическую, узко местную политику и их раздоры, их нежелание совместно защищать Русь. На примере похода Игоря автор показывает, к чему может привести отсутствие единения. Игорь терпит поражение лишь потому, что пошёл в поход один. Он действует по феодальной формуле: «мы собе, а ты собе». В «золотом слове» Святослава автор выражает и свое отношение к походу. В тех же чертах выдержан весь рассказ о походе Игоря: храбрый, но недальновидный князь идет в поход, несмотря на то, что поход этот с самого начала обречен на неуспех; идет, несмотря на все неблагоприятные «затмения». Игорь любит родину, Русь, но основным его побуждением является стремление к личной славе: «Хощу бо, — рече, — копие приломити конець поля Половецкаго; съ вами, русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомь Дону». Желание личной славы «заступает ему знамение». Однако автор подчеркивае, что поступки Игоря Святославича обусловлены в больше мере понятиями его среды, чем его личными свойствами. Сам по себе Игорь Святославич скорее даже хорош, чем плох, но деяния его плохи, потому что над ними господствуют предрассудки феодального общества, идеология господствующего класса. Поэтому в образе Игоря на первый план выступает общее, а не индивидуальное. Игорь Святославич — «средний» князь своего времени; храбрый, мужественный, в известной мере любящий родину, но безрассудный и недальновидный, заботящийся о своей чести больше, чем о чести родины. С гораздо большим осуждением говорит автор » Слова о полку Игореве» о родоночальнике князей Ольговичей и деде Игоря Святославича — Огее Гориславиче, внуке Ярослава Мудрого и постоянном противнике Владимира Мономаха. Вспоминая этого Олега (Олег жил во второй половине XI — начале XII века; умер в 1115 году), автор «Слова» говорит, что он мечом крамолу ковал и стрелы по земле сеял, при нем сеялась и прорастала усобицами Русская земля. Автор «Слова» отмесает гибельность крамол Олега, прежде всего для трудового народа, для крестьянства: «Тогда по Русской земли рътко ратаевь кикахуть, нъ часто врани граяхуть, трупиа себь дъляче, а галици свою ръчь говоряхуть, хотять полетъти на уедие». Автор наделяет Олега ироническим отчеством «Гориславич», имея в виду, конечно, не его личное горе, а народное горе, вызванное усобицами Олега. Зачинателем усобиц изображён и родоначальник полоцких князе Всеслав Полоцкий. Весь текст о Всеславе представляет собой размышление о его злосчастной судьбе. Всеслав изображён в «Слове» с отчуждением, но и с некоторой, правда, очень незначительной, долей сочувствия. Это неприкаянный князь, мечущийся, как затравленный зверь, хитрый, «вещий» неудачник. Перед нами исключительно яркий образ князя периода феодальной раздробленности Руси. В остальных русских князьях автор «Слова о полку Игореве» в большей мере отмечает их положительные черты, чем отрицательные. Автор подчёркивает подвиги русских князей, рисует их могущество и славу. В образах русских князей отражены его мечты о сильной власти на Руси, о военном могуществе русских князей. Владимир I Святославич так часто ходил в походы на врагов, что его «нельзя было пригвоздить к горам киевским». Всеволод Суздальский может Волгу вёслами расплескать, а Дон шлемами выпить, и автор скорбит, что этого князя нет сейчас на юге. Ярослав Осмомысл подпёр горы венгерские своими железными полками, загородил дорогу венгерскому королю, отворял Киеву ворота, стрелял в Салтанов за землями. Понятие гиперболы может быть применено к «Слову» лишь с большими ограничениями. Впечатление гиперболы достигается в «Слове» тем, что на того или иного князя переносятся подвиги его дружины. Так, например, Всеволод Буй Тур прыщет на враговстрелами, гремит о шлемы мечами харалужными, шлемы оварские «поскрёпаны» его калёными саблями. Конечно, шлемы, мечи и сабли — не личные Всеволода. Автор «Слова» говорит здесь о том, что Всеволод прыщет на врагов стрелами дружины, сражается её саблями и мечами. То же перенесение подвигов дружины на князя мы видим и в других случаях. Святослав Киевский «притрепал» коварство половцев»своими сильными плъки и харалужными мечи»; Всеволод «Слово» «не затерялось, — по выражению академика А.С. Орлова, — на границе «дикого поля»; оно обошло весь горизонт русской территории, не раз пересекло его окружность». Открытие «Слова о полку Игореве», его издание и изучение Рукописный список «Слова» был найден в начале 90х годов XVIII века известным любителем и собирателем русских древностей А.И. Мусиным- Пушкиным. Текст «Слова» находился в сборнике древнерусских повестей светского содержания. Его Мусин-Пушкин приобрёл через своего комиссионера у бывшего архимандрита упразднённого в 1788 году Спасо-Ярославского монастыря Иоиля. Первое упоминание о «Слове» было сделано известным поэтом того времени Херасковым в 1797 году во втором издании его поэмы «Владимир». Затем о «Слове» несколько более подробно сообщил Н.М. Карамзин об октябрьской книжке за 1797 год журнала «Spectateur du Nord», издававшегося французскими эмигрантами в Гамбурге. С рукописи «Слова» были сняты копии, одна из них, предназначавшаяся для Екатерины II, до нас дошла. В 1800 году Мусин-Пушкин издал «Слово в сотрудничестве со своими друзиями — учеными: А.Ф. Малиновским, Н.Н. Бантышевским-Каменским и Н.М. Карамзиным — тремя лучшими знатоками древнерусских рукописей того времени. В 1812 году сборник, включавший «Слово о полку Игореве», сгорел в московском пожаре в доме Мусина-Пушкина на Разгуляе. Тамма погибли и другие рукописи первостепенного значения, как, например, знаменитая пергаментная Троицкая летопись самого начала XV века, которой широко пользовался Карамзин при создании «Истории Государства Российского». Сгорела и большая часть первого издания слова. В 1813 году, уже после того как рукопись «Слова» вместе со всем богатым собранием древностей А.И. Мусина-Пушкина погибла в пожаре, известный археограф К.Ф. Кайдакович писал Мусину-Пушкину: «Я желал бы знать о всех подробностях несравненной песни Игоревой. На чём, как и когда она написана? Где найдена? Кто был участником в издании? Сколько экземпляров напечатано? Также и о первых ее переводах, о коих я слышал от А.Ф. Малиновского». Ответ Мусина-Пушкина на это обращение является и до сих пор наиболее важным документом для истории открытия и издания «Слова о полку Игореве», но, к сожалению, далеко не полным и не ясным. Кайдалович в своих записках в 1824 году писал, что Мусин-Пушкин в беседе, состоявшейся 31 декабря 1813 года, сообщил ему, что «Слово» было написано «на лощеной бумаге, в конце летописи довольно чистым письмом», и скорее всего в конце XIV — начале XV века. Текст был без разделения и строчных знаков. Также Кайдалович узнал о том, как «Слово» было найдено. Но, неудовлетворённый результатами беседы, К.Ф. Кайдалович вновь обратился к Мусину-Пушкину с просьбой точнее определить характер письма рукописи назначить лиц, видевших её. Однако он не получил ответа: к этому времени уже возникли подозрения скептиков, начались разговоры о подделке рукописи, и Мусин-Пушкин, не понимающий научного значения вопросов Кайдаловича, увидел в них, очевидно, всё то же недоверчивое отношение к нему лично и, возможно, задетый этим, предпочел молчать. Сличение екатерининской копии и издания 1800 года наглядно показывает, как много не понимали изначально в «Слове» из-за естественной для того времени неосведомленности в истории русского языка или отсутствия палеографических изданий. То, что сейчас кажется нам простым и ясным в «слове», не было узнано его первыми издателями. Титульный лист первого издания «Слова о полку Игореве». Явное непонимание текста видно в тех местах, где неправильно разделены или слиты слова текста (в подлиннике, по словам Мусина- Пушкина, слова были слиты в единую строку). Так, например, в первом издании напечатано раздельно «къ мети», «по скочи», «затвори въ Дунаю», «по морию, по сулию» вместо «къмети», «поскочи», «затворивъ Дунаю», «поморию, посулию». Непонятные им слова первые издатели «Слова» писали с большой буквы, считая, что ето собственные имена. Так появились «Кощей» — якобы собственное имя половца, «Урим» (вместо «У Рим») — якобы один из воевод или соратников Игоря, «Чага», отождествленная с Кончаком. Наконец, некоторые места издатели оставили вовсе без перевода. Не только детали, но и само содержание не было понято ни издателями, ни их современниками. Литературная среда конца XVIII — начала XIX века стремилась по преимуществу обнаружить в «Слове» соответствия своим предромантическим вкусам. В нём искали оссианизм, сведения о древних народных «бардах» и т.п. Вместе с тем нравственно-патриотическое содержание «Слова», его тёплое чувство родину не находило ещё отзвуков; не были понятны и все типично русские особенности формы «Слова» — её соответствие русскоё народной поэзии, летописи, произведениям русской народной литературы. Во многом не поняли «Слово о полку Игореве» его ближайшие издатели Н.Н. Бантыш-Каменский и А.Ф. Малиновский — скрупулёзные, педантично честные и аккуратные архивисты. А.С. Пушкин, занимавшийся переводом «Слова», но не успевший закончить своей работы, верно почувствовал связь «Слова о полку Игореве» с устной народной поэзией. Вслед за Пушкиным эти народные основы «Слова» были тщательно изучены М.А. Максимовичем. Постепенно «Слово» оказалось окружено широкой исторической перспективой. Получили верное истолкование политические идеи «Слова», его смысл. Объяснились многие явления языка «Слова», до этого казавшиеся непонятными.

“СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ” – ЗОЛОТОЕ СЛОВО РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 👍

“СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ” – ЗОЛОТОЕ СЛОВО РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

“Слово о полку Игореве” стало известно широкому кругу читателей благодаря известному собирателю древнерусских рукописей графу А. И. Мусину-Пушкину. Оно было издано в 1800 году. Однако спустя двенадцать лет во время нашествия Наполеона все богатейшее собрание древнерусских рукописей, принадлежавших графу, в том числе и сборник со “Словом”, погибло при пожаре Москвы.

Тогда же погибла и часть тиража первого издания.

В настоящее время в государственных хранилищах

и у частных лиц находится около 60 его экземпляров.

Гибель единственной дошедшей до нового времени рукописи “Слова о полку Игореве” создала значительные трудности в изучении этого памятника: так и не была установлена его дата, в ряде случаев издатели не совсем точно передали подлинный текст произведения. Позднее возникли споры по поводу древности памятника, некоторые исследователи даже сомневались в его подлинности.

Подтверждением подлинности “Слова” стало исследование так называемой “Задонщины”, рассказа о разгроме татарского войска московским князем Дмитрием Донским в

1380 году.

В “Задонщине” широко использовались художественные приемы “Слова”. В. П. Андрианова-Перетц на обширном материале, извлеченном по преимуществу из памятников древнерусской литературы и письменности Х1-ХШ веков, сумела доказать, что автор свободно владел “всеми средствами древнерусской речи, умело и целесообразно отбирал из ее богатств наиболее подходящие способы выражения для каждого из элементов сложного содержания своего произведения”. Эти и другие наблюдения в конечном итоге привели исследователей к бесспорному выводу о принадлежности “Слова о полку Игореве” к литературе XII века.

Начинается “Слово” обширным вступлением, в котором автор вспоминает старинного певца, мудрого и искусного Бояна, и заявляет, что в своем произведении поведет “песнь” “по былинамъ сего времени, а не по замышлению Бояню”.

В основе повествования – события 1185 года, когда Игорь Святославич, князь Новгорода-Северского, выступил в поход против половцев. Вместе с ним отправился также его сын Владимир, княживший в Путивле, и племянник Святослав Ольгович из Рыльска. В пути к ним присоединился и четвертый участник похода – брат Игоря Всеволод, князь Трубчевский. Эта встреча изображена автором в радостных тонах.

Восторженно характеризуются удалые воины – “кметы”, что резко контрастирует с последующим рассказом о грозных знамениях, которыми отмечено начало Игорева похода и которые предвещают его трагический исход. Затмение встревожило князей и воинов. Див кличет на вершине дерева, велит послушать земле неведомой, Волге, и Поморью, и Посулью, и Сурожу, и Корсуню, и тмутараканскому болвану на Черном море.

Первое столкновение с неприятелем приносит русским князьям победу и богатые трофеи: “Съ зарашя въ пяткъ потопташа поганыя плъкы Половецкыя; и рассушась стрелами по полю, помчаша красныя девки Половецкыя, а съ ними злато, и паволокы, и драгыя оксамиты; орътъмами и япончицами, и кожухы начашя мосты мостити по болотомъ и грязивымъ местомъ, и веяными узорочьи Половецкыми”. Но автор снова возвращается к теме грозных предзнаменований грядущего поражения: “кровавыя зори светъ поведаютъ, чръныя тучя съ моря идутъ…” Вспоминает он также о временах Олега Святославича, и это воспоминание не случайно. Автор “Слова о полку Игореве” не раз возвращается к проблеме междоусобиц, из-за которых приходило в упадок благоденствие всех русичей.

Но те кровавые войны, которые происходили раньше, не могут сравниться с битвой Игоря, окруженного со всех сторон половецкими полками.

С раннего утра и до позднего вечера, с вечера и до восхода солнца длится кровавая битва – летали каленые стрелы, гремели сабли о шлемы. Тужат эти кости по земле Русской. Черная земля была засеяна костьми, полита кровью. Бились русичи два дня, а на третий в полдень пали стяги Игоря.

Сама природа скорбит о поражении славного князя. И хотя битва происходила в далекой половецкой степи, последствия поражения Игоря скажутся на Руси. И снова автор обращается к истории, предкам, чей вклад в становление государственности был неоценимым.

По мнению автора, русские князья сами были повинны в тех бедах, которые постигли их родную землю, ведь только в объединении всех русских сил против кочевников – залог победы.

Далее в “Слове о полку Игореве” повествуется о вещем сне Святослава, предрекающем горе и смерть.

Во сне князя с вечера накрыли черным покрывалом на тисовой кровати, черпали ему синее вино, смешанное с горем, осыпали его жемчугом и обряжали. В его тереме златоверхом доски были без конька, а вещие вороны каркали и неслись к синему морю.

Толкование этого сна связано с народными верованиями. Черное покрывало, которым обычно покрывали тело покойника, тисовое ложе, которое вызывает ассоциации с гробом, смешанное с горем вино, жемчуг – символ слез, крыша терема без конька (очевидно, раньше, когда в примитивных жилищах не было потолка, покойника выносили через отверстие в разобранной крыше), черные вороны, несущиеся к синему морю, – все это предвестники несчастья и смерти.

Святослав обращается к своим “сыновцам” с “золотым словом, со слезами смешанным”. Он упрекает неразумных князей за нерасчетливые поиски славы, за несвоевременный поход, сетует на княжеское “неспособие”. В это же время в Путивле Ярославна молит силы природы помочь ее мужу, вызволить его из плена.

И природа помогает Игорю освободиться из плена: дружески беседует с князем река Донец, вороны, галки, сороки замолкают, чтобы не выдать преследователям местонахождение беглецов, дятлы указывают путь, а соловьи радуют песнями.

Игорь возвращается домой: как тяжко голове без плечей, а телу без головы, так и Русская земля не может без Игоря.

Лирическая взволнованность повествования, четкая политическая позиция автора, широта исторического мышления, высокая художественность – все это делает “Слово о полку Игореве” “прекрасным благоухающим цветком славянской народной поэзии, достойным внимания, памяти и уважения”.

Теуво Теравайнен наносит удар слева над полкой Игоря Шестеркина

Мы отправили электронное письмо с инструкциями по созданию нового пароля. Ваш существующий пароль не был изменен.

Мы отправим вам ссылку для создания нового пароля.

{* #forgotPasswordForm *}

Электронная почта

{* традиционныйSignIn_emailAddress *}

{* ForgotPassword_sendButton *}

{* / ForgotPasswordForm *} {* #legalAcceptancePostLoginForm_radio *}

Отображаемое имя

{* TraditionalRegistration_displayName *}

Электронная почта

{* Эл. адрес *}

Устанавливая этот флажок, я соглашаюсь с условиями обслуживания и политикой конфиденциальности Rogers Media.

Загрузка …

{* / legalAcceptancePostLoginForm_radio *}

{* mergeAccounts *}

{* public_profileBlurb *}

Отображаемое имя:

{* public_displayName *}

{* public_name *} {* public_gender *} {* public_birthdate *} {* public_emailAddress *} {* публичный адресс *} {* public_phoneNumber *}

Не пропустите — подпишитесь на нашу рассылку! (примерно 1-2 в неделю)

Обновление данных вашего профиля…

Произошла ошибка при попытке обновить ваши данные. Пожалуйста свяжитесь с нами.

С возвращением,

{* welcomeName *} ! {* loginWidget *}

Или

С возвращением,!

{* #userInformationForm *} {* традиционныйSignIn_emailAddress *} {* традиционныйSignIn_password *}

{* традиционныйSignIn_signInButton *}

{* / userInformationForm *}

Или

{* #tradAuthenticateMergeForm *} {* традиционныйSignIn_emailAddress *} {* mergePassword *}

{* Кнопка назад *} {* традиционныйSignIn_signInButton *}

{* / tradAuthenticateMergeForm *}

Войти в Sportsnet

Подписаться на информационные бюллетени лиги

Заниматься фэнтези-спортом

{* # registrationForm_radio_2 *}

Имя

{* TraditionalRegistration_firstName *}

Фамилия

{* TraditionalRegistration_lastName *}

Отображаемое имя

{* TraditionalRegistration_displayName *}

Электронная почта

{* традиционныйRegistration_emailAddress *}

Создать пароль

{* традиционный пароль_регистрации *}

Не пропустите — подпишитесь на нашу рассылку! (примерно 1-2 в неделю)

Устанавливая этот флажок, я соглашаюсь с условиями обслуживания и политикой конфиденциальности Rogers Media.

{* createAccountButton *}

{* / registrationForm_radio_2 *}

{* loginWidget *}

Проверьте свою электронную почту, чтобы найти ссылку для сброса пароля.

Мы отправили электронное письмо с инструкциями по созданию нового пароля. Ваш существующий пароль не был изменен.

Мы не узнали этот код для сброса пароля. Введите свой адрес электронной почты, чтобы получить новый.

{* #resetPasswordForm *} {* традиционныйSignIn_emailAddress *} {* / resetPasswordForm *}

Ваш пароль был успешно изменен.

{* newPasswordForm *}

Новый пароль

{* новый пароль *}

Введите новый пароль еще раз

{* newpasswordConfirm *} {* / newPasswordForm *}

Спасибо, что подтвердили свой адрес электронной почты.

К сожалению, нам не удалось проверить этот адрес электронной почты. Введите свой адрес электронной почты ниже, и мы отправим вам еще одно письмо.

{* #resendVerificationForm *} {* традиционныйSignIn_emailAddress *} {* / ResendVerificationForm *}

Войти в Sportsnet

Подписаться на информационные бюллетени лиги

Заниматься фэнтези-спортом

{* #userInformationForm *} Электронное письмо

? Возможно, вы создали учетную запись с другой учетной записью Rogers Media, которую можно использовать для входа здесь.

{* традиционныйSignIn_emailAddress *}

Пароль

{* традиционныйSignIn_password *} {* традиционныйSignIn_signInButton *} {* TraditionalSignIn_createButton *} {* / userInformationForm *}

{* loginWidget *}

Не все Бискотти созданы равными: NPR

Иногда чашки кофе просто недостаточно.Иногда на чашку кофе нужно печенье.

Недавним снежным днем ​​в Новой Англии я заказал в кафе только чашку кофе. Так продолжалось до тех пор, пока девушка за прилавком не спросила меня: «Хочешь бискотти с этим?»

«Конечно», — ответил я без колебаний.

Когда бискотти поставили передо мной, меня внезапно охватило раскаяние покупателя. … Настоящим разочарованием стал данк. Я быстро окунула бискотти в свой латте — дольше и опасалась, что оно полностью растает.Когда я вытащил его, он был очень мокрым. Я прикусил его, и он не хрустнул. Даже потрескивания — была тишина.

Когда бискотти поставили передо мной, меня внезапно охватило раскаяние покупателя. В нем было больше дырок, чем на кухонной губке. Когда я подняла его, оно было легким, как печенье безе. Я насчитал три миндальных дольки во всем ломтике.

Настоящим разочарованием стал данк. Я мгновенно окунула бискотти в свой латте — дольше и опасалась, что оно полностью растает.Когда я вытащил его, он был очень мокрым. Я прикусил его, и он не хрустнул. Даже потрескивания — была тишина.

Если я знаю одно о хорошем бискотти, так это то, что это маленькие шумные кондитерские изделия. Это потому, что они дважды запекаются, в результате чего получается хрустящее, твердое печенье, которое идеально макать.

Слово бискотти происходит от латинского biscoctus , что означает дважды испеченный или приготовленный: тесто формируется в бревна, выпекается, охлаждается и снова выпекается. В то время как итальянцы используют слово «бискотти» для обозначения различных файлов cookie, американцы используют этот термин для обозначения длинного, хрустящего, дважды испеченного итальянского печенья.

Бискотти, которые сегодня можно найти в стильных кафе, имеют очень общее происхождение. Первые бискотти, часто называемые Biscotti di Prato, были созданы в Тоскане 14-го века в городе Прато и были сделаны из миндаля, которого было много в этом регионе.

Поскольку во время второго выпекания из бисквита удалялась влага, оно делало бискотти твердым, прочным и, что важно, устойчивым к плесени. Следовательно, печенье оказалось идеальной едой для хранения. Вскоре они стали излюбленным кормом моряков, в том числе Христофора Колумба, который месяцами путешествовал по морю с хрустящим грузом.

Представители других национальностей быстро обнаружили полезность этого дважды испеченного печенья. Британский хардтэк — дважды испеченное сухое твердое печенье из муки, воды и соли — и немецкий zwieback — дважды испеченный хрустящий подслащенный хлеб — оба являются побочными продуктами итальянского оригинала.

Сьюзан Руссо — писатель-кулинар из Сан-Диего. Она публикует рассказы, рецепты и фотографии в своем кулинарном блоге Food Blogga.Ее последняя поваренная книга — рецептов, которые должен знать каждый мужчина, . Когда она не пишет о своей итальянской семье в Род-Айленде или о жизни с мужем в Южной Калифорнии, ее можно встретить слоняющейся по местному фермерскому рынку, покупающей гораздо больше еды, чем двое людей могли бы съесть.

Бискотти продолжал процветать и по всей Италии, в разных регионах создавали свои собственные фирменные блюда из местных ингредиентов, таких как фисташки и семена кунжута.В разных регионах Италии бискотти также называют разными именами. Тосканцы, например, называют бискотти кантуччи .

Только в 1990-х годах бискотти стало любимым американским фаворитом. Нам нужно было что-нибудь поесть, потягивая наш дорогой кофе для гурманов, так почему бы не купить дорогое итальянское печенье? Вскоре печенье было повсюду: в элегантных итальянских ресторанах, в модных кафе и даже на скромных тележках с кофе. Кулинарные писатели назвали бискотти печеньем 90-х.

Сегодня у бискотти есть бесконечное множество вкусов.Такие классические продукты, как миндаль, анис и лесной орех, соперничают с более яркими и популярными, такими как имбирный пряник, кленовый орех и мятная шоколадная крошка. Есть также пикантные бискотти, приготовленные с различными сырами и травами, которые прекрасно сочетаются с тарелкой мясных закусок, ассортиментом оливок и сыров или даже тарелкой супа.

Несмотря на многовековое наследие, не существует идеального способа приготовления бискотти. Некоторые рецепты требуют только яиц, что является традиционным методом, в то время как другие используют масло или масло.Выбор остается за вами; просто имейте в виду, что те, которые сделаны с маслом или маслом, будут иметь более мягкую текстуру и более короткий срок хранения.

Что касается начинок и ароматизаторов, бискотти сочетаются с множеством ингредиентов, включая сухофрукты, орехи, специи, ликеры и шоколад. Вы не ошибетесь, выбрав классические сочетания вкусов, такие как ром и изюм, шоколад и апельсин или клюква и фисташка. Конечно, вы всегда можете придумать свое.

Не беспокойтесь об испорченном бискотти.Они очень снисходительны. Тесто слишком сухое и рассыпчатое? Добавьте еще одно яйцо. Он слишком липкий? Добавьте еще немного муки. Вы слишком долго оставляли их в духовке? Не стоит беспокоиться. Отметьте их только как данкеры. Как и большинство кондитерских изделий, чем больше вы сделаете бискотти, тем лучше у вас получится.

Бискотти требует много времени, но это также одно из самых простых и вкусных печений, которые вы когда-либо делали. Никакого специального оборудования не требуется; просто миска, ложка, пара противней и немного пергаментной бумаги.

Что касается их поедания, все идет. Наслаждайтесь бискотти со стаканом молока на завтрак в дороге, смакуйте его с бокалом итальянского вина для роскошного полдника или окуните его в чашку дымящегося молока, чтобы насладиться поздним вечером, даже если Христофор Колумб хотел бы.

И в следующий раз, когда вы будете в кафе, и девушка за стойкой спросит, не хотите ли вы к кофе бискотти, попросите сначала его показать. Потому что никто никогда не должен испытывать угрызения совести покупателя, когда дело касается бискотти.

---

Рекомендации по выпечке и хранению

• Всегда предварительно нагревайте духовку. Проверьте температуру в духовке, чтобы убедиться, что она правильная. Поместите решетки в верхнюю и нижнюю трети духовки и поворачивайте листы в середине процесса выпечки, чтобы обеспечить равномерное пропекание и подрумянивание бискотти.
• Выпечка требует точности, поэтому, если вы не опытный профессионал, при первом приготовлении лучше использовать именно те ингредиенты, которые указаны в рецепте, а не использовать слишком много заменителей, которые могут отрицательно повлиять как на текстуру, так и на вкус.Имейте в виду, что такие переменные, как яйца разного размера, сорта муки и качество экстрактов, влияют на бискотти. Поэтому постарайтесь использовать лучшие ингредиенты, которые вы можете себе позволить.
• Будьте терпеливы. Замешивая тесто для бискотти, вы можете обнаружить, что оно сухое и рассыпчатое. Настойчиво. Слегка сожмите тесто руками, пока оно не начнет образовывать тесто. Если он действительно сухой, возможно, вам потребуется добавить дополнительное яйцо или другую жидкость, относящуюся к рецепту, например экстракт или ликер. И наоборот, если вы обнаружите, что тесто очень влажное и липкое, вам, вероятно, придется добавить больше муки.Добавляйте его небольшими порциями и тестируйте тесто по ходу. Ничего страшного, если тесто немного липкое. Просто держите столешницу и руки слегка посыпанными мукой, пока вы формируете бревна.
• Положите на противень не более двух бисквитных поленьев, так как они будут растекаться по мере выпекания.
• Старайтесь не печь во влажный день, когда бискотти (как и многие другие печенья) растекаются больше и становятся мягче. При необходимости поместите необожженные поленья в холодильник примерно на 20 минут, прежде чем ставить их в духовку.
• После однократного выпекания бискотти дайте им остыть примерно 20 минут. Слишком долго, и их станет слишком сложно разрезать. При нарезке бискотти всегда используйте зубчатый нож для пиления, чтобы не крошиться.
• Положите нарезанное бискотти боками на противень для второго выпекания. Здесь у вас есть варианты: вы можете запекать их при той же температуре в течение 10 минут; можно снизить температуру до 200-300 градусов и запекать 20 минут; или вы можете полностью выключить огонь и поставить бискотти в еще теплую духовку на срок от 30 до 60 минут.Чем дольше они остаются в духовке, тем тверже и четче они станут.
• Дайте бискотти полностью остыть перед украшением шоколадом или глазурью.

При хранении и замораживании печенья помните следующие советы:

• Полностью охладите печенье перед хранением, желательно в металлической банке, которая поможет сохранить хрусткость.
• При слишком быстром хранении или в бумажном или пластиковом пакете бискотти заметно размягчится. В этом случае поместите печенье в духовку с температурой 300 градусов на 10-15 минут, чтобы оно снова стало хрустящим.
• При хранении украшенного печенья поместите его между листами вощеной или пергаментной бумаги, чтобы защитить их от столкновения друг с другом. Большинство бискотти при правильном хранении хранятся до одного месяца.

Рецепт: традиционное итальянское миндальное бискотти

, 11 января 2011 г., 17:50 по восточному времени

Миндальное бискотти моей мамы довольно твердое, а не невероятно твердое, оно полно обжаренного цельного миндаля и приправлено ароматной апельсиновой цедрой.Они идеально подходят для того, чтобы окунуться в кружку горячего кофе. Этот рецепт требует 3 огромных яйца. Если вы не можете их найти, используйте 4 больших яйца.

Один из многих потенциальных риффов традиционного итальянского миндального бискотти — это версия в шоколаде. Сьюзан Руссо для NPR скрыть подпись

переключить подпись Сьюзан Руссо для NPR

Один из многих потенциальных риффов традиционного итальянского миндального бискотти — это версия в шоколаде.

Сьюзан Руссо для NPR

На приготовление примерно 36 бискотти (печенье шириной 3/4 дюйма)

3 стакана цельного несоленого миндаля

1 стакан сахарного песка

1 стакан светло-коричневого сахара

1/2 чайной ложки молотой корицы

Выпечка 2 чайных ложки порошок

2 1/2 стакана универсальной муки

3 больших яйца (или 4 больших яйца) плюс 1 слегка взбитое яйцо для чистки верхних частей буханок

1 чайная ложка чистого ванильного экстракта

Цедра 1 большого апельсина (1-2 чайные ложки)

Установите решетки в верхней и нижней трети духовки и разогрейте до 350 градусов.Выстелите 2 больших противня пергаментной бумагой.

Выложите миндаль одним слоем на противне и запекайте в духовке с температурой 350 градусов в течение 10 минут. Удалите и отложите в сторону.

В большой миске вручную смешайте обжаренный миндаль, сахар, корицу, разрыхлитель и муку.

Взбейте яйца в небольшой миске. Добавьте ваниль и цедру апельсина и взбейте до однородного состояния. Добавьте к мучной смеси. Перемешайте несколько раз. Смешайте тесто руками, слегка присыпанными мукой.Смесь будет липкой, но настойчивой. Сжимайте тесто руками, пока не начнет формироваться тесто. Когда тесто затвердеет, сформируйте шар. Разделите мяч на 4 равные части.

Положите 1 кусок теста на слегка посыпанную мукой поверхность и руками скатайте бревно примерно 8 дюймов в длину, 2 дюйма в ширину и 3/4 дюйма в высоту. Если он липкий, просто посыпьте ладони мукой. Повторите то же самое с оставшимися 3 кусками теста. На противень положить по 2 поленья.Смажьте хлеб слегка взбитым яйцом.

Выпекайте 40 минут, вращая сковороды наполовину, или пока верхняя часть хлеба не станет блестящей и темно-золотистой. Остудите на решетке около 20 минут, прежде чем нарезать ломтиками.

Положите буханку на разделочную доску. Используя большой зубчатый нож, нарежьте ломтики толщиной 3/4 дюйма, прямо или по диагонали. Чтобы не крошиться, используйте распиливающие движения. На каждом буханке должно получиться от 9 до 11 печенек. Если печенье крошится, дайте ему остыть еще несколько минут.Однако не позволяйте ему отдыхать слишком долго, иначе его будет слишком сложно разрезать.

Положите ломтики на противень боками. Поместите в еще теплый духовой шкаф с выключенной температурой и закрытой дверцей на 30–60 минут. Чем дольше они будут оставаться в духовке, тем они станут тверже. Выньте из духовки и полностью остудите перед хранением в герметичном контейнере, желательно в жестяной банке, чтобы они оставались хрустящими. При правильном хранении бискотти может храниться до месяца.

Рецепт: анис, апельсин и пиньоли бискотти

, 11 января 2011 г., 17:50 по восточному времени

Итальянские орехи пиньоли, или кедровые орехи, ценятся за их сладкий вкус.Они доступны на итальянских специализированных рынках, а также в большинстве супермаркетов. Хотя эти бискотти сделаны с сахаром, они имеют более пикантный оттенок и являются вкусным компаньоном к итальянским мясным деликатесам, таким как прошутто и салями, а также к таким сырам, как азиаго и пекорино-романо.

На приготовление около 22 бискотти (печенье шириной 3/4 дюйма)

1 стакан несоленых орехов пиньоли (кедровые орехи)

1 стакан сахарного песка

2 чайные ложки разрыхлителя

2 стакана универсальной муки

3 больших яйца плюс 1 слегка взбитое яйцо для чистки верхушек хлеба

1 столовая ложка измельченных семян аниса

1 столовая ложка экстракта аниса

Цедра 2 больших апельсинов (от 1 до 1 1/2 столовых ложек)

Позиционная решетка в центре духовки и разогрейте до 350 градусов.Выстелите большой противень пергаментной бумагой.

Положите орехи пиньоли одним слоем на противень и поджарьте в духовке с температурой 350 градусов в течение 8–10 минут или до тех пор, пока они не станут золотистыми и ароматными. Удалите и отложите в сторону.

В большой миске вручную смешайте обжаренные орехи пиньоли, сахар, разрыхлитель и муку.

Взбейте яйца в небольшой миске. Измельчите семена аниса пестиком в ступке. Если у вас его нет, поместите семена аниса в небольшой пакет Ziploc и закройте его.Положите на столешницу и слегка переверните пакет скалкой. Положите измельченные семена в небольшую сковороду с антипригарным покрытием на слабом огне. Подогрейте 3 минуты или пока не станет просто ароматным. Снимите с огня и добавьте к яйцам вместе с экстрактом аниса и цедрой апельсина. Взбивайте, пока хорошо не перемешается. Добавьте к мучной смеси. Перемешайте несколько раз. Смешайте тесто руками, слегка присыпанными мукой. Смесь будет липкой, но настойчивой. Сжимайте тесто руками, пока не начнет формироваться тесто. Когда тесто затвердеет, сформируйте шар.Разделите мяч на 2 равные части.

Положите 1 кусок теста на слегка посыпанную мукой поверхность и руками скатайте бревно примерно 10 дюймов в длину, 3 дюйма в ширину и 3/4 дюйма в высоту. Если он липкий, просто посыпьте ладони мукой. Повторите то же самое с оставшимся куском теста. Положите оба полена на противень. Смажьте хлеб слегка взбитым яйцом.

Выпекайте 40 минут, переворачивая форму на полпути, или пока верхняя часть хлеба не станет блестящей и темно-золотистой.Остудите на решетке около 20 минут, прежде чем нарезать ломтиками.

Положите буханку на разделочную доску. Используя большой зубчатый нож, нарежьте ломтики толщиной 3/4 дюйма, прямо или по диагонали. Чтобы не крошиться, используйте распиливающие движения. На каждой буханке должно получиться от 10 до 12 печенек. Если печенье крошится, дайте ему остыть еще несколько минут. Однако не позволяйте ему отдыхать слишком долго, иначе его будет слишком сложно разрезать.

Положите ломтики на противень боками. Уменьшите температуру духовки до 200 градусов и выпекайте бискотти в течение 20 минут, пока оно не поджарится и не станет хрустящим.При желании можно выключить духовку и оставить бискотти на час. Чем дольше они будут оставаться в духовке, тем они станут тверже. Выньте из духовки и полностью остудите перед хранением в герметичном контейнере, желательно в жестяной банке, чтобы они оставались хрустящими. При правильном хранении бискотти может храниться до месяца.

Рецепт: Бискотти с вишней, фисташками и ванилью

, 11 января 2011 г., 17:50 по восточному времени

Что мне больше всего нравится в этих бискотти, так это сладкий ванильный аромат, который наполняет кухню во время выпечки.Конечно, с терпкой сушеной вишней и землистыми фисташками я тоже не прочь их съесть.

На приготовление примерно 22 бискотти (печенье шириной 3/4 дюйма)

1 стакан несоленых фисташковых орехов

1 стакан сахарного песка

2 чайные ложки разрыхлителя

2 стакана плюс 2 столовые ложки универсальной муки

2 большие яйца плюс 1 слегка взбитое яйцо для чистки верхних частей хлеба

2 столовые ложки чистого ванильного экстракта

3/4 стакана сушеной терпкой вишни

Поместите решетку в центр духовки и разогрейте до 350 градусов.Выстелите большой противень пергаментной бумагой.

Выложите фисташки одним слоем на противне и жарьте в духовке с температурой 350 градусов на 8–10 минут или до тех пор, пока они не станут золотистыми и ароматными. Удалите и отложите в сторону.

В большой миске вручную смешайте поджаренные фисташки, сахар, разрыхлитель и муку.

В небольшой миске взбейте яйца и ванильный экстракт до однородного состояния. Добавьте к мучной смеси. Добавьте вишню. Перемешайте несколько раз. Смешайте тесто руками, слегка присыпанными мукой.Смесь будет липкой, но настойчивой. Продолжайте сжимать тесто руками, пока не начнет формироваться тесто. Когда тесто затвердеет, сформируйте шар. Разделите мяч на 2 равные части.

Положите 1 кусок теста на слегка посыпанную мукой поверхность и скатайте руками форму бревна примерно 10 дюймов в длину, 3 дюйма в ширину и 3/4 дюйма в высоту. Если он липкий, просто посыпьте ладони мукой. Повторите то же самое с оставшимися тремя кусками теста. Положите по два полена на противень.Смажьте все буханки 1 слегка взбитым яйцом.

Выпекайте 40 минут, переворачивая форму на полпути, или пока верхняя часть хлеба не станет блестящей и темно-золотистой. Остудите на решетке около 20 минут, прежде чем нарезать ломтиками. Положите буханку на разделочную доску. Используя большой зубчатый нож, нарежьте ломтики толщиной 3/4 дюйма, прямо или по диагонали. Чтобы не крошиться, используйте распиливающие движения. На каждом буханке должно получиться от 9 до 11 печенек. Если печенье крошится, дайте ему остыть еще несколько минут.Однако не позволяйте ему отдыхать слишком долго, иначе его будет слишком сложно разрезать.

Положите ломтики на противень боками. Уменьшите температуру духовки до 200 градусов и выпекайте бискотти в течение 20 минут, пока оно не поджарится и не станет хрустящим. При желании можно выключить духовку и оставить бискотти на час. Чем дольше они будут оставаться в духовке, тем они станут тверже. Выньте из духовки и полностью остудите перед хранением в герметичном контейнере, желательно в жестяной банке, чтобы они оставались хрустящими.При правильном хранении бискотти может храниться до месяца.

Рецепт: эспрессо-бискотти в шоколаде с глазурью калуа

, 11 января 2011 г., 17:50 по восточному времени

Подобно арахисовому маслу и пуху, эспрессо и шоколаду суждено было быть вместе. Чтобы создать насыщенный кофейный аромат, я использую порошок эспрессо, кофейный экстракт и глазурь Kahlua.Порошок эспрессо, сделанный из использованной гущи эспрессо, высушенной и измельченной в мелкий порошок, идеально подходит для выпечки. Его можно купить на итальянских специализированных рынках и во многих супермаркетах. Если вы не можете его найти, купите зерна эспрессо и измельчите их как можно мельче — вы не хотите, чтобы печенье было крупными и зернистыми. Если вы решите не замораживать бискотти (хотя вам это действительно следует), я предлагаю добавить в тесто еще от 1/4 до 1/2 стакана светло-коричневого сахара для придания сладости.

Эспрессо Бискотти в шоколаде с Калуа Ичин Сьюзан Руссо для NPR скрыть подпись

переключить подпись Сьюзан Руссо для NPR

Эспрессо Бискотти в шоколаде и Калуа Ичин

Сьюзан Руссо для NPR

На приготовление примерно 36 бискотти (печенье шириной 3/4 дюйма)

3 стакана цельного несоленого миндаля

1 стакан сахарного песка

1/2 стакана светло-коричневого сахара

2 чайные ложки разрыхлителя

3 стакана всего мука целевого назначения

1/2 чайной ложки молотой корицы

3 столовые ложки порошка эспрессо (или тонко измельченных зерен эспрессо)

3 больших яйца плюс 1 яйцо, слегка взбитое, для чистки верхних частей хлеба

2 столовые ложки кофейного экстракта

Chocolate Dip

1 1/2 чашки полусладких шоколадных чипсов или кусочков

Kahlua Icing

1/2 чашки кондитерского сахара

2 столовые ложки ликера Kahlua или другого кофейного ликера

Несколько капель цельного молока

Установите решетки в верхней и нижней трети духовки и разогрейте их до 350 градусов.Выстелите 2 больших противня пергаментной бумагой.

Выложите миндаль одним слоем на противне и поджарьте в духовке с температурой 350 градусов при 350 градусах в течение 8–10 минут или до тех пор, пока он не станет золотистым и ароматным. Удалите и отложите в сторону.

В большой миске вручную смешайте обжаренный миндаль, сахар, разрыхлитель, муку, корицу и порошок эспрессо.

Взбейте яйца в небольшой миске. Добавьте кофейный экстракт венчиком. Добавьте к мучной смеси. Перемешайте несколько раз. Смешайте тесто руками, слегка присыпанными мукой.Смесь будет липкой, но настойчивой. Сжимайте тесто руками, пока не начнет формироваться тесто. Когда тесто затвердеет, сформируйте шар. Разделите мяч на 4 равные части.

Положите один кусок теста на слегка посыпанную мукой поверхность и руками скатайте бревно примерно 8 дюймов в длину, 2 дюйма в ширину и 3/4 дюйма в высоту. Если он липкий, просто посыпьте ладони мукой. Повторите то же самое с оставшимися тремя кусками теста. Положите по два полена на противень.Смажьте все буханки 1 слегка взбитым яйцом.

Выпекайте 40 минут, вращая сковороды наполовину, или пока верхняя часть хлеба не станет блестящей и темно-золотистой. Остудите на решетке около 20 минут, прежде чем нарезать ломтиками. Положите буханку на разделочную доску. Используя большой зубчатый нож, нарежьте ломтики толщиной 3/4 дюйма, прямо или по диагонали. Чтобы не крошиться, используйте распиливающие движения. На каждом буханке должно получиться от 9 до 11 печенек. Если печенье крошится, дайте ему остыть еще несколько минут.Однако не позволяйте ему отдыхать слишком долго, иначе его будет слишком сложно разрезать.

Положите ломтики на противень боками; поместите в еще теплый духовой шкаф с выключенной температурой и закрытой дверцей на 30–60 минут. Чем дольше они будут оставаться в духовке, тем они станут тверже. Вынуть из духовки и полностью остудить.

Чтобы приготовить шоколадный соус, налейте сладко-горькую шоколадную стружку в пароварку на слабом огне (если он слишком горячий, шоколад приготовится).Как только шоколад начнет таять, снимите его с огня и перемешайте ложкой, пока он не станет шелковистым. Если у вас нет пароварки, разогревайте шоколад в микроволновой печи не более 30 секунд за раз, помешивая. Вы не хотите, чтобы это готовилось.

Обмакните дно бискотти в шоколад, давая излишкам стечь обратно в миску, затем положите на лист пергамента или вощеной бумаги. Вы можете использовать немного меньше или немного больше шоколада, в зависимости от того, сколько печенья вы нарежете.Перед глазированием печенья дайте шоколаду полностью затвердеть.

Чтобы сделать глазурь Калуа, взбейте сахар кондитеров и Калуа в небольшой миске. Добавьте несколько капель молока и продолжайте энергично взбивать, пока глазурь не станет гладкой и непрозрачной и не прилипнет к тыльной стороне ложки. Вкус. При желании добавьте еще калуа и / или кондитерского сахара.

Окуните чайную ложку в глазурь и полейте ею бискотти из стороны в сторону. Дайте полностью высохнуть перед хранением.Храните печенье в герметичном контейнере, желательно в жестяной банке, чтобы оно оставалось хрустящим. Поместите пергаментную или вощеную бумагу между слоями печенья, чтобы защитить шоколад и глазурь. При правильном хранении этого бискотти хватит на 2 недели. После этого шоколад может стать меловым.

Рецепт: Бискотти с кленовым орехом и кленовой глазурью

, 11 января 2011 г., 17:50 по восточному времени

Насыщенное ореховое бискотти из грецкого ореха со льдом в сочетании с дымящейся кружкой кофе — классический фаворит Новой Англии.Я приготовил эти бискотти с экстрактом клена и чистым кленовым сиропом и обнаружил, что экстракт придает более сильный кленовый аромат. Если вы предпочитаете кленовый сироп, начните с 1/4 стакана. Однако вам нужно добавить немного больше муки, так как сироп сделает ее более влажной. Что касается глазури, я предпочитаю сироп.

На приготовление около 36 бискотти (печенье шириной 3/4 дюйма)

2 стакана несоленых грецких орехов

1 стакан сахарного песка

1 стакан светло-коричневого сахара

1/2 чайной ложки молотой корицы

2 чайных ложки разрыхлителя

2 1/2 стакана универсальной муки

2 больших яйца плюс 1 слегка взбитое яйцо для чистки верхних частей хлеба

3 столовые ложки кленового экстракта

Кленовая глазурь

1/2 стакана кондитерского сахара

3 столовые ложки кленового сиропа

Поместите решетки в верхнюю и нижнюю треть духовки и разогрейте до 350 градусов.Выстелите 2 больших противня пергаментной бумагой.

Выложите грецкие орехи одним слоем на противне и запекайте в духовке с температурой 350 градусов в течение 10 минут. Переложить на разделочную доску и крупно нарезать. Отложите в сторону.

В большой миске вручную смешайте обжаренные грецкие орехи, сахар, корицу, разрыхлитель и муку.

Взбейте яйца в небольшой миске. Добавьте кленовый экстракт и взбивайте до однородной массы. Добавьте к мучной смеси. Перемешайте несколько раз. Смешайте тесто руками, слегка присыпанными мукой.Смесь будет липкой, но настойчивой. Продолжайте сжимать тесто руками, пока не начнет формироваться тесто. Когда тесто затвердеет, сформируйте шар. Разделите мяч на 4 равные части.

Положите один кусок теста на слегка посыпанную мукой поверхность и руками скатайте бревно примерно 8 дюймов в длину, 2 дюйма в ширину и 3/4 дюйма в высоту. Если он липкий, просто посыпьте ладони мукой. Повторите то же самое с оставшимися тремя кусками теста. Положите по два полена на противень.Смажьте все буханки 1 слегка взбитым яйцом.

Выпекайте 40 минут, вращая сковороды наполовину, или пока верхняя часть хлеба не станет блестящей и темно-золотистой. Остудите на решетке около 20 минут, прежде чем нарезать ломтиками. Положите буханку на разделочную доску. Используя большой зубчатый нож, нарежьте ломтики толщиной 3/4 дюйма, прямо или по диагонали. Чтобы не крошиться, используйте распиливающие движения. На каждом буханке должно получиться от 9 до 11 печенек. Если печенье крошится, дайте ему остыть еще несколько минут.Однако не позволяйте ему отдыхать слишком долго, иначе его будет слишком сложно разрезать.

Положите ломтики на противень боками; поместите в еще теплый духовой шкаф с выключенной температурой и закрытой дверцей на 30–60 минут. Чем дольше они будут оставаться в духовке, тем они станут тверже. Выньте из духовки и полностью остудите перед хранением в герметичном контейнере, желательно в жестяной банке, чтобы они оставались хрустящими. При правильном хранении бискотти может храниться до месяца.

Чтобы приготовить кленовую глазурь, смешайте кондитерский сахар и кленовый сироп в небольшой миске и энергично взбивайте, пока глазурь не станет гладкой и непрозрачной и не прилипнет к тыльной стороне ложки.Вкус. При желании добавьте еще кленового сиропа и / или кондитерского сахара.

Окуните чайную ложку в глазурь и полейте ею бискотти из стороны в сторону. Дайте полностью высохнуть перед хранением. Храните печенье в герметичном контейнере, желательно в жестяной банке, чтобы оно оставалось хрустящим. Поместите пергаментную бумагу или вощеную бумагу между слоями печенья, чтобы защитить глазурь. При правильном хранении этого бискотти хватит на 2 недели. После этого глазурь может стать меловой.

Заезд: побеги с очками:

NPR. Ведущая

Офира Айзенберг сообщает Джонатану Култону, как после целой жизни сидения слишком близко к экранам, она наконец решила сдаться и надеть очки.Коултон делится своими с трудом заработанными советами по поводу моды на очки.

Слышал о Саре Барейлес, американском воине ниндзя и детдомовцах

ДЖОНАТАН КУЛТОН, НАЗВАНИЕ: От NPR и WNYC, прибывающее к вам из прекрасного Бруклина, штат Нью-Йорк, это час головоломок, словесных игр и пустяков для NPR, СПРОСИТЕ МЕНЯ ДРУГОЙ. Я Джонатан Коултон. А вот и ваша ведущая, Офира Айзенберг.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ОФИРА АЙЗЕНБЕРГ, ВЕДУЩАЯ:

Привет, Джонатан.

КУЛТОН: Привет, Офира.

АЙЗЕНБЕРГ: Привет, привет. Вы замечаете во мне что-нибудь особенное?

КУЛТОН: Офира, подожди минутку.

АЙЗЕНБЕРГ: Да.

COULTON: Вы в очках. Почему ты — почему ты просто надел очки? Вы не носите очки.

EISENBERG: Я ношу очки, потому что оказывается — помните, когда мы были детьми, и наши родители могли сказать нам что-то вроде: «Не садитесь так близко к телевизору, потому что вы испортите себе глаза»?

COULTON: Конечно, да.

АЙЗЕНБЕРГ: Ага, итак …

COULTON: Это случилось (смех).

EISENBERG: … Я сижу «довольно близко к телевизору», цитирую-не цитирую …

COULTON: Да, верно.

EISENBERG: … Уже довольно давно (смех).

COULTON: Теперь, когда вам нужны очки …

АЙЗЕНБЕРГ: Ага.

COULTON: … Вот что интересно.

АЙЗЕНБЕРГ: Ой-ой.

COULTON: У вас … нет, у вас есть совершенно новый модный аксессуар.

EISENBERG: Аксессуар. Это правда.

COULTON: Мне потребовалось много времени, чтобы понять, что это можно делать с очками, но моя стратегия при покупке — при покупке оправ …

АЙЗЕНБЕРГ: Ага.

COULTON: … Это … Я обнаружил, что если я смотрю на рамки на полке и думаю, о, Боже, они слишком кричащие, они слишком …

АЙЗЕНБЕРГ: Да (смех).

COULTON: Парень, который носит эту пару оправ, — непохожий, чрезмерно стильный, хвастливый парень, работающий по-настоящему.

АЙЗЕНБЕРГ: Да, да.

COULTON: И когда я вижу эти кадры, я говорю: «Хорошо, примерьте их». А потом …

АЙЗЕНБЕРГ: (Смех).

COULTON: А потом, когда вы их надеваете, он превращается из парня, который тупит, в парня, который в некотором роде крутой — имеет немного крутой рок-н-ролльной атмосферы. Так что это мой вам совет.

АЙЗЕНБЕРГ: Хорошо. Так что я должен пойти посмотреть на очки и подумать, хорошо, кто из них говорит, что я парень, который действительно работает?

COULTON: Ну, не обязательно парень.Я имею в виду, что угодно …

АЙЗЕНБЕРГ: (Смех).

COULTON: Что бы вы ни выбрали.

АЙЗЕНБЕРГ: Было бы хорошо.

COULTON: Но если вы видите пару очков, которые вам нравятся …

АЙЗЕНБЕРГ: Ага.

COULTON: … О, если бы я увидел женщину в этих очках, я бы подумал: о, она думает, что она такая классная — это твои очки. Нанесите их себе на лицо.

АЙЗЕНБЕРГ: Хорошо (смех). У меня определенно нет этих очков.

COULTON: Потому что вы так велики, и вы должны представлять миру, что вы так думаете. И они с вами согласятся.

АЙЗЕНБЕРГ: Ага. Ага. Я до сих пор чувствую, как выгляжу — понятия не имею, как выгляжу. Но я знаю, что у людей есть — они попросят меня полить их растения или …

КУЛТОН: (Смех).

АЙЗЕНБЕРГ: … Позаботьтесь об их доме, пока их нет, или спросите у меня дорогу, или …

COULTON: Да, рок-н-ролл.

АЙЗЕНБЕРГ: Да, или предположим, что …

КУЛТОН: (Смех).

АЙЗЕНБЕРГ: … Я здесь, потому что организовал вечеринку, так что …

COULTON: Верно. Вы здесь работаете?

АЙЗЕНБЕРГ: Да, именно так. Так что я просто перейду на следующий уровень выше.

COULTON: Совершенно верно.

АЙЗЕНБЕРГ: (Смех) Хорошо, точно.

COULTON: (Смех) Итак, теперь, когда вы можете видеть как следует, хотите ли вы?..

АЙЗЕНБЕРГ: Ага.

COULTON: … Прочтите, кто будет на сегодняшнем шоу?

АЙЗЕНБЕРГ: Верно. На этой неделе мне не нужно ничего придумывать, как я обычно делаю, что сводит с ума нашего букера, потому что она такая, о, отлично. Думаю, теперь мне нужно позвонить Хилари Суонк.

КУЛТОН: (Смех).

АЙЗЕНБЕРГ: Как бы то ни было, сегодняшнее шоу наполнено восхитительными гостями. Позже замечательная обладательница премии «Грэмми» Сара Барейлес сыграет в игру о своем любимом шоу «Золотые девушки».Кроме того, из любимого мультфильма «Ох уж эти ребята» у нас есть актеры, озвучивающие Анжелику Пиклз и Чаки Финстер — Шерил Чейз и Нэнси Картрайт. Но сначала мы сыграем в игры с двумя парнями, которым не привыкать к соревнованиям. ит.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

Авторские права © 2021 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR созданы в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчик NPR, и произведен с использованием запатентованного процесса транскрипции, разработанного с NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

украшений | Мегами Тенсей Вики

Украшения — это тип предметов из серии Persona .

Появления []

Список украшений []

Персона 5 / Королевский []

Главный герой может украсить свою комнату в Café Leblanc косметическими предметами.Они не оказывают никакого влияния на игровую механику.

Предметы декора можно получить, пригласив определенных доверенных лиц потусоваться в определенных местах или играя в игру с краном.

Украшения можно размещать, взаимодействуя с различными объектами в комнате. К ним относятся стул / потолочная балка, стол, полка и пол. Большинство предметов декора автоматически размещаются в назначенной области, тогда как на полу можно разместить только один предмет за раз.

Персона 5 Нападающих []

Главный герой может собирать сувениры в каждом городе у членов Призрачных воров.Эти украшения автоматически выставляются в трейлере.

Товар	Описание	в подарок	Расположение
Танабата Украшение	Подарок из Сендая. Миниатюрная Танабата, созданная с любовью.	Юсуке Китагава	Станция Сендай, Аркада (8/7)
Шарм Сальвии		Хару Окумура	Саппоро, Парк Одори (8/13)
Деревянная статуя медведя	Подарок из Саппоро.Медведь держит во рту лосося.	Футаба Сакура
Орнамент Шиисаа	Подарок с Окинавы. Они входят в пару. Слева — женщина, справа — мужчина.	Юсуке Китагава	Окинава, пляж (18 августа; после выполнения его запроса «Оценка искусства Окинавы»)
Мини-зонтик	Подарок из Киото. Милый японский зонт от Аканэ.	Аканэ Хасегава	Киото
Такояки подушка	Подарок из Осаки.Это не съедобно, но выглядит так вкусно …	Энн Такамаки	Осака
Чаша для рамена	Подарок из Фукуоки. Подтверждает получение пяти заправок.	Рюдзи Сакамото	Фукуока
Магнит городского пейзажа	Подарок из Иокогамы. Напоминание обо всех хороших воспоминаниях из поездки.	Зенкичи Хасэгава	Иокогама

Полка для обуви собственного производства, миф или реальность?

Вспомнился известный номер из КВН о семейной паре Игоря и Лены.У Лены много обуви, она забрала весь свой гардероб. Игорь начинает выпускать коробки из-под обуви и весело возмущается нелепостью и расточительностью жены. Публика смеется, мужчины аплодируют стоя. У самого Игоря одна пара обуви на все случаи жизни. В конце комнаты, мирно сидя рядом с женой, муж произносит ключевую фразу:

— Я понял, сколько пар обуви нужно женщине для счастья.

— Сколько?

— На одну больше, чем у нее.

На что Лена отвечает:

— Два.

Какой поучительный вывод можно сделать из этой истории? Вам нужно правильно и аккуратно хранить обувь, и тогда никто не узнает, сколько у вас и зачем она вам в таком количестве.

Теперь остановимся на проблеме хранения обуви, то есть подскажем, куда девать кучу туфель, тапочек и сапог из угла прихожей. Простое и рациональное решение — разместить его на полке для обуви.Вариант с покупкой этого предмета мебели в магазине только на первый взгляд кажется простым. Такую малогабаритную вещь найти не так-то просто, как правило, ее включают в мебель для прихожей. По отдельности не всегда можно найти что-то подходящее по размеру, дизайну и кошельку. Но всегда можно сделать самому.

И тут нам на помощь приходит фантазия и навыки, полученные на уроках труда.

Вариантов очень много, рассмотрим некоторые из них.

Как разместить обувь дома

Для начала нужно определиться, что вы хотите, а главное можно сделать полку для хранения обуви. Материалы для этого можно использовать по-разному, каждый из них имеет свои недостатки и достоинства. Изделие из ПВХ будет легким по весу, его будет удобно чистить, потому что его можно легко мыть, но для работы с ним потребуется инструмент и навыки. С деревом все хорошо, разве что для работы с ним понадобится инструмент, место и хотя бы элементарные знания столярного дела.С картоном это легко, удобно, но при использовании может деформироваться от давления и воздействия влаги. Посмотрите на предложенные варианты и решите, на чьей вы стороне.

Состав

• 1 Полка для обуви «Ворс» из труб ПВХ
• 2 Полка деревянная «Щетинка» своими руками
• 3 Видео: как сделать полку из удобного средства для хранения обуви

Полка для туфли «Куча» из труб ПВХ

Стеллаж из труб ПВХ

Такой вариант подходит для размещения домашней, летней и демисезонной взрослой обуви или любой детской.Высокие сапоги нужно ставить отдельно.

1. Приобретаем канализационную трубу ПВХ диаметром 30 см.
2. Резак разрезается на отрезки длиной 30-35 см, в зависимости от максимального размера обуви в доме. Длины 30 см хватит на 42 размера. Если нужно больше — прикрепите башмак к трубе и отмерьте необходимую длину.

   Режем трубу на части для изготовления секций для обуви

3. Кромки обрабатываются мелким наждаком, чтобы они стали гладкими.

   Обрезанные края обрабатываем наждачной бумагой

4. Так как полка называется поленницей, отрезки трубы оклеиваем обоями под дерево. Если такой дизайн не вписывается в общую концепцию прихожей, выберите другой рисунок, более подходящий по стилю и цвету.

   Заклеиваем секции обоями желаемой расцветки

5. Четыре заготовки склеиваем эпоксидным клеем, купленным в строительном магазине. Закрепите серию при помощи колышков, плоскогубцев или специальных зажимов, если таковые имеются.

   Скрепляем фрагменты

6. . Таким же образом делаем еще два ряда по три штуки в каждом.
7. Оговоримся, что здесь предлагается один из множества вариантов объединения фрагментов конструкции. По желанию можно собрать полку для обуви другой формы и размера. Секций может быть сколько угодно, даже занимать всю стену, если это функционально оправдано (с большой высоты доставать обувь не удобно, но можно разместить там несезонные или редко используемые экземпляры).
8. Собираем «поленницу» из трех рядов ячеек в следующем порядке: нижний и верхний ряды по три секции, в середине — по четыре. Ставим у стены.

   Стеллаж состоит из трех рядов секций для хранения обуви

9. Вуаля, оригинальный стеллаж для обуви готов.

Стеллаж «Куча» всем устраивает, но Лене из КВН ему вряд ли бы подошел. Ведь элегантные туфли со шпилькой туда можно надеть, но как-то не комильфо.Специально для шпилек Ленина существует мега простой вариант полки для обуви под названием «Карниз»

Фото: Вариант хранения «Карниз»

Туфли на каблуке удобно размещаются на карнизе Необычное использование карниза, как полки для «шпилек» «К полке для ролевой обуви подходит любой карниз. Можно организовать целую полку для обуви, прикрепив несколько карнизов один под другим.

1. Возьмите любую оконную занавеску, отрежьте часть нужной длины.
2. Крепление карниза к стене.
3. Туфли на каблуке берем на карниз и развешиваем. Получается остроумная полочка для любимых каблуков.

Деревянная полка «Комплект» своими руками

В такой полке удобно хранить сапоги, кроссовки и другую обувь

Над изготовлением этой полки нужно поработать чуть больше, чем над двумя предыдущими.

Изготавливается из фанеры и обувных щеток.

1. Первым делом определитесь с длиной и шириной будущей полки.Чтобы максимально точно рассчитать длину, необходимо учесть параметры фанеры и количество кистей, которые вы собираетесь разместить на этой фанере. Ширина этой части полочки должна быть на 5 см больше ширины кисти.
2. Определив параметры, вырезаем 2 одинаковых заготовки.
3. Соединяем их между собой «книжкой» как это показано на картинке.

   Делаем первую заготовку для полки для обуви

4. Просверливаем отверстия на длинной части полки в 1 см от края.Прикрепляем вторую доску к торцу и двумя винтами соединяем два винта. С каждой стороны прикрепляем квадрат одинаковой ширины из такой же фанеры.
5. Если щетки с ручками, ручки отрезать. Края пропила выравниваются при помощи напильника.

   Обрежьте ручки щеток при изготовлении полки для обуви.

6. В каждой щетке просверлите отверстия с обеих сторон. К внутренней поверхности полочки щеткой снаружи прикрепляем кисти, как показано на фото.Первая часть полки готова.

   Закрепите щетки во внутреннем корпусе первой части полки

7. . Для второй части возьмите лист фанеры и сделайте его такой же длины, как и первая, и шириной 35-40 см, в зависимости от самого большого размера обуви в доме. Ширина 35 см рассчитана на обувь 43 размера.

   Вторая часть полки «Щетина»

8. Распил еще одну доску такой же длины, шириной 15 см.
9. Прикрепите шурупы с маленькой доской к большой так, чтобы образовался край (на большом 1 см от края просверлите отверстия, прикрепите малый конец и вкрутите шурупы в отверстия с одной стороны и в торец пластины с другой стороны).
10. С противоположной от стороны стороны просверливаем 3 отверстия ближе к углам большой доски следующим образом: одно отверстие длинной стороной, два — короткой. Расстояние между отверстиями зависит от ширины первой части полочки с щетками внутри. Допустим, ширина полки 15 см, тогда проделайте дырочки на расстоянии 2,12 см от угла. По длинной стороне делаем отступ от угла 5 см.

    Собираем детали в целую полку

11. Саморезами собираем полку из двух частей.
12. Красим готовую полку в любимый цвет. После высыхания краски просверлите в центральной доске 2 отверстия и прикрепите все это великолепие к стене.

    Удобная и красивая полка для обуви готова

По такому же принципу можно сделать вариант попроще. По сути, это всего лишь две доски, прибитые к стене параллельно друг другу с близкого расстояния.

Полка для обуви для маленькой прихожей

Полка для обуви «Карусель»

Тумба круглая с переключателем

Если в семье есть человек с плотничьими навыками, у которого есть инструменты и мастерская, но при этом не умеющий делать по непонятным причинам обувница, покажи ему это видео.На экране все выглядит просто и доступно. Для начала нужно подготовить: лист фанеры, гвозди, столярный клей, вертлюги, краска.

Видео: как сделать полочку из удобного средства для хранения обуви

А теперь внимание к экрану:

Простое изготовление карманов из картона «Гости на пороге»

Картонные карманы для обуви изготавливаются быстро и легко

Картон против простоя часто используется при изготовлении секций для хранения обуви.Хотя это звучит немного странно. На видео показано, как можно сделать прочные и оригинальные карманы для хранения тапочек и летней обуви, вооружившись просто картонной коробкой из-под пылесоса, ножницами и хорошим клеем. Это легко могут сделать даже самые физически неподготовленные слои населения — пожилые люди, женщины и дети. Итак, достаньте из коробки бытовую технику и приступайте к активному просмотру.

Еще один картонный вариант стеллажа для обуви из серии «Встань с детьми».»

Стеллаж для обуви« Треугольник »

За основу берем все те же картонные коробки, дизайнерский потенциал которых неисчерпаем как атом.

Итак, нам понадобятся: картонные коробки, разноцветный широкий скотч, ножницы, линейка, клей.

1. Вырезаем из картона прямоугольник со сторонами 45х35 см, чтобы даже большой сапог мог укрыться на полках.
2. С помощью линейки делаем 2 складки на расстоянии 15 см от краев длинной стороны.
3. Край стороны, с которой вертикально складываются складки, оклеиваем скотчем — это будет фасадный фасад нашего участка.

   Секции хранения обуви изготавливаются из картонной коробки.

4. Треугольник складываем по сгибам, приклеиваем сверху по краю, а также в нескольких местах по сгибу.

   Из треугольных секций собираем обувницу

5. Аналогично делаем в нашем случае только 13 секций. Вы можете изменять это число в любом направлении по своему усмотрению.
6. Набираем нижний ряд стойки из четырех секций. Склеиваем скотчем. На этом можно остановиться, а можно приклеить лист картона, чтобы укрепить конструкцию, но это не добавит элегантности вашему дизайну.

   Скрепляем полочки для обуви между собой

7. Собираем второй ряд из пяти модулей, скрепляем между собой и приклеиваем к нижнему ряду. И так далее.

   Сделать полку для обуви из картона так легко и просто

Внимание! Особенность конструкций из картона в том, что в них нельзя хранить мокрую и грязную обувь.

Прикроватная тумба «Magic box»

Вы живете рядом с продуктовым магазином и вас раздражает склад ящиков под окнами? Ваш муж купил коробку пива, и теперь у вас дома есть пьяный мужчина, стеклянная тара и пустая коробка? Тогда вам повезло! Сделайте из ящика ящик или полку для хранения обуви, ведь физический труд успокаивает нервы!

Пластиковый ящик можно просто переставить к стене в коридоре, засыпать щебнем и положить в него грязные и мокрые ботинки и сапоги.А также для этих целей можно использовать поддон с досками или пластиковый лоток.

Поддон можно заменить пластиковым ящиком

Несколько ящиков легко скрепляются пластиковыми скобами или обыкновенной проволокой, надеваются на «поп», сдвигаются к стене, а лучше тем же проводом прикрепляются к трубе или трубе. на какой-то другой выступ, и теперь у нас есть несколько секций для хранения обуви или чего-то еще.

Ящики скрепляются между собой, получается

.С деревянными ящиками придется немного повозиться.

1. Обработайте поверхность ящика мелкой наждачной бумагой.
2. Покрыть краской.
3. Повесьте на стену.

Аналогичным образом можно приспособить деревянный поддон.

Такую полку для обуви сделать непросто, а очень просто. . Экологически чистые обувные полки из деревянных ящиков. . Из ящиков можно сделать куб, поставив их друг на друга и скрепив гвоздями. Поддон при желании можно превратить в удобную полку для обуви и обуви.Один из способов сделать обувной шкаф из коробки можно увидеть на видео.

Полка для обуви «Кот в доме»

Наши любимые котики часто не остаются равнодушными к нашей любимой обуви

Из названия понятно, что теперь у вас будет уникальный шанс лишить свою квартиру с усатым жильцом (здесь и далее выражение «усатый жилец» означает кота, а не таракана) очага напряжения в коридоре. Даже если у вашей кошки нет привычки выражать свои чувства к хозяину и его гостям, воздействуя на их обувь, никто не даст вам гарантии, что впоследствии у него не возникнет такой привычки.Поэтому мы предлагаем ноу-хау для дома, где проживает усатый житель.

Прибиваем вешалку к плинтусу и обувная полка готова. Деревянная конструкция с деревянными шпильками разной длины позволяет разместить любую обувь. Изготовленная обувь отлично закрепится с помощью зажимов карниза. Возможно, не самый удобный способ хранения. обувь, но от кошки точно спасет

Это далеко не полный перечень возможных вариантов размещения обуви не на полу.Есть масса остроумных решений, которые сделают вашу прихожую аккуратной, уютной и эксклюзивной, за те же деньги, как говорят в Одессе.

В заключение хотелось бы выразить надежду, что проблема хранения обуви сейчас не стоит для вас так остро. А благодаря экономии на покупке новой полки вы можете купить себе еще одну пару, без которой ваша коллекция была бы неполной.

• Об авторе
• Стань автором на

Добрый день! Меня зовут Лана Толкунова.По профессии — журналист. Возраст — 42 года. Женатый. Никогда не было нордического характера. .
Подробнее

«Rock Bottom»: навигация по коронному кризису с выдающимся пианистом Игорем Левитом

Дома

12 марта, Людвиг ван Бетховен, «Соната для фортепиано № 21 до мажор, соч. 53»

Первая часть «Сонаты для фортепиано № 21 до мажор, соч. 53» «, также называемая» сонатой Вальдштейна «, начинается с ритмического повторения аккорда до мажор, быстрого пульса, из-за которого он звучит так, будто время летит незаметно.

Но последние несколько дней мир стал более медленным и спокойным, и Игорь Левит направляется в магазин электроники Saturn на берлинской площади Александерплац, где он покупает штатив и крепление для своего мобильного телефона всего за 24 евро. . Ранее в тот же день он написал в Твиттере, что собирается выступить этим вечером. Он написал: «Вы — публика. С сегодняшнего дня, в 19:00 по восточному стандартному времени, я сыграю для вас что-нибудь из своего дома, здесь, в твиттере».

В 19:00 он садится за рояль в своей квартире, инструмент, который он называет «Эдвин», потому что когда-то он принадлежал пианисту Эдвину Фишеру.Левит разместил на пианино несколько случайных картинок вместе с призом, который он когда-то выиграл. И он играет «Сонату Вальдштейна», произведение, которое считается шедевром Левита и которое является особенным, поскольку оно раскрывает переход от классического периода к романтическому. Он открывает пространство, которое никто не мог предвидеть, когда он был впервые написан.

Закончив играть, Левит стучит кулаком по скамейке для пианино, встает и идет к треноге. Видео гаснет.

23 марта, Бетховен, «Соната для фортепиано No.31, ля-бемоль мажор, соч. 110 «

К настоящему времени он отыграл 11 концертов у себя дома, начиная каждый вечер в 19:00, за исключением 18 марта, когда он выступал немного раньше, чтобы не противоречить телетрансляции канцлера Ангелы Меркель. Обращение к народу. Он исполнил «Аппассионату» Бетховена, «Фантазию до мажор» Шумана и «Сонату для фортепиано си минор» Шостаковича. Расположение картинок на его фортепиано изменилось, но его распорядок до сих пор остается неизменным: Он сидит на скамейке и говорит несколько слов о предмете, который он выбрал для вечера, сначала на немецком, а затем на английском, обычно в спортивных штанах и тапочках.Однажды он описал сонату Бетховена, сказав, что будто музыка может взять вас в свои объятия и на мгновение все исправить. В другой раз он выбрал чакону Баха в аранжировке Брамса, потому что она «полна траура», но «утешает» в середине.

DER SPIEGEL 36/2020

Статья, которую вы читаете, изначально была опубликована на немецком языке в выпуске 36/2020 (29 августа 2020 г.) журнала DER SPIEGEL.

В музыке есть символ, называемый фермата, который иногда называют короной из-за его сходства с короной: арка с точкой внизу.Когда он помещается над примечанием, это означает, что примечание следует удерживать дольше, чем обычно. Когда нет ноты, это символ покоя. Но как долго должен длиться отдых — решать музыканту.

В эти дни марта 2020 года кажется, что над всем миром возвышается фермата. Люди вернулись домой, школы закрылись, рестораны, салоны красоты и концертные залы тоже закрыли свои двери. Улицы пусты, а по паркам патрулирует полиция.Все, от художников до налоговых консультантов, сами по себе.

Последние несколько лет жизни Левита в основном прошли в перемотке вперед. В свои 33 года он является одним из самых известных пианистов Германии. Десять лет назад музыкальный критик Элеонора Бюнинг написала, что у него не просто «есть материал, чтобы стать одним из великих пианистов этого века», он уже есть.

Он должен был играть на музыкальном фестивале Heidelberger Frühling этой весной, а затем в Риме с оркестром Национальной академии наук Санта-Чечилия.Затем он планировал отправиться в Лондон, чтобы сыграть с Лондонским филармоническим оркестром, а затем в Нью-Йорк для выступления в Карнеги-холле. Он собирался сыграть сонату «Hammerklavier», а затем «Концерт для фортепиано с оркестром» Бузони. Он бы выдержал аплодисменты, прежде чем перейти к другой сцене, еще одной пьесе и еще раз аплодисментам.

Его квартира в районе Митте в Берлине большая и светлая. Стены увешаны комнатными растениями, а его белье сушится в середине гостиной.Рядом, на краю комнаты, стоит его рояль Steinway. Высокие французские двери ведут в небольшую комнату с письменным столом и несколькими полками. Он аккуратно сложил несколько книг на полу, намереваясь расставить их. Он живет один в квартире.

Сейчас 18:30. когда он открывает входную дверь и ведет на кухню. «Это полная ебля», — говорит он.

Он говорит, что провел день, делая то, что многие люди делают в наши дни: покупки. Он пошел в метро, ​​где многие полки были пустыми.Он открывает свои шкафы, в которых много риса и макарон, и демонстрирует свои кулинарные книги, которые выглядят так, как будто их никогда не открывали. Он говорит, что ему не нужно было покупать туалетную бумагу. Перед уходом он подсчитал запасы: 58 рулонов.

Он говорит, что сегодня тоже купил себе телевизор, выплевывая слово «телевизор», как будто это заразная болезнь. Он провел 17 лет без телевизора, никогда не нуждался в нем и не нуждался в нем. Но теперь он чувствует, что ему, возможно, следует время от времени смотреть новости — как будто он никогда раньше не чувствовал необходимости переносить мир снаружи в свою гостиную.

Он говорит: «Это абсолютное дно». А потом достает коньяк.

Bild Vergrößern

Комментарии во время прямой трансляции Игоря Левита: Happy for each note

Фото: Quelle: Twitter / www.pscp.tv

Когда его спросили, как он решил начать давать домашние концерты, он ответил, что не мог просто сидеть дома все время.

Незадолго до 19:00 он устанавливает два мобильных телефона на два штатива, один для Instagram, а другой для Twitter, и играет сонату для фортепиано, которая, по его словам, вращается вокруг «идеи воли к жизни».»

30 марта, Бетховен» Соната для фортепиано № 18 ми-бемоль мажор, соч. 31 «

Он создал канал на YouTube и загрузил видео, в котором он играет Билли Джоэла спиной к клавиатуре. Он говорит, что чувствует себя физически лучше, чем за долгое время. В течение двух лет, по его словам, , он страдал от головных болей из-за стресса, но теперь они исчезли. Он купил себе форму для торта, миксер и противень для запекания.

В общей сложности 350 000 человек посмотрели первый концерт, который он дал 12 марта, и последующие концерты также получили десятки тысяч просмотров.В комментариях люди пишут, что рады каждой заметке, и выкладывают сердечки. В этот период, когда людям не разрешают обнимать друг друга, кажется, что музыка предоставляет одну из немногих возможностей испытать близость. Что-то, что затрагивает эмоции без какого-либо физического прикосновения.

Левит считает, что его репертуар достаточно велик, чтобы отыграть 100 вечерних концертов. Бетховен написал 32 фортепианные сонаты, и он может сыграть их все, записав их годом ранее для альбома.2020 год — год Бетховена, и Левита многие считают мастером Бетховена. Кроме того, есть Бах, Брамс, Шуберт, Лист, Моцарт, Мусоргский, Ржевский и другие. Сотня — довольно много для классического пианиста.

Он говорит, что у домашних концертов есть некоторые довольно важные аспекты, которые он надеется сохранить. Тот факт, например, что ему не нужно надевать глупые сценические наряды. Что он может решить за обедом, что он хочет сыграть этим вечером, и ему не нужно будет играть пьесы, которые обсуждались с концертным промоутером два года назад.

Он знает, что меры, принятые для борьбы с пандемией коронавируса, важны, говорит он, но есть еще один аспект. Как и многие другие люди в данный момент, он говорит, что быть одному было особенно сложно, особенно в начале и в конце дня. Он просыпается один и ложится спать один.

Его дни напоминают ходьбу по воде, говорит он, делая все, что в его силах, чтобы не утонуть под водой. По его словам, домашние концерты — единственное, что придает его жизни какую-то структуру, и они дают ему то, за что можно держаться.

Он начал принимать снотворное, но, поскольку они заставляли его чувствовать себя безразличным, когда он просыпался утром, он снова перестал. По ночам ему снятся прошлые отношения.

2 апреля, Бетховен, «Соната для фортепиано № 21 до мажор, соч. 53»

Когда изначально была опубликована «Соната Вальдштейна», критики сказали Бетховену, что она слишком длинная, поэтому композитор заменил вторая часть. Новая середина пьесы такая короткая и невзрачная, что вам нужно внимательно прислушаться, чтобы даже распознать дискретное движение.

На веб-сайте президента Германии от 2 апреля говорится: «В своем сегодняшнем видеообращении президент Франк-Вальтер Штайнмайер расскажет о сложной ситуации, с которой сталкиваются многие артисты, которые в настоящее время не могут выступать. Президент пригласил пианиста Игоря Левита сыграть свою газету. прямая трансляция концерта в замке Бельвю. Приветствие президента и концерт Игоря Левита будут транслироваться в Instagram с 19:00 »

Bild Vergrößern

Левит во время исполнения «Недовольства»: Как будто сидит посреди груды обломков

Фотография: #igorpianist

Это 20-й домашний концерт Левита — и первый, на котором он одет в пиджак.

Штайнмайер говорит: «Когда мы просыпаемся утром, мы узнаем наш мир, но он все еще кажется странно нереальным».

5 апреля, Петр Чайковский, «Времена года, соч. 37b»

Теплый день, солнце светит, Левит стоит в своем кабинете. Изоляция из-за коронавируса заставила многих людей реорганизовать свои дома, и Левит не исключение. Он расположил книги на своей полке по алфавиту, но на полу все еще лежит стопка. Буква Z.Они не подходят.

Он задается вопросом: «Может, мне просто выбросить Z?»

Это замечательно, говорит он, что людям так нравятся его домашние концерты, но ему нужно вернуть свою жизнь.

Чтобы полностью понять успех Левита с его потоковыми концертами, вам нужно немного вернуться во времени. Левит, у которого 100 000 подписчиков в Твиттере и более 30 000 в Инстаграмме, много лет пишет в Твиттере, иногда о музыке, а часто о политике. Он пишет в Твиттере о поддержке морских миссий, направленных на спасение мигрантов в Средиземном море.Он пишет в Твиттере о своем отвращении к расизму. Он злится, когда обсуждает президента США Дональда Трампа. Для Левита важно иметь возможность играть не только музыку. Он говорит, что не хочет быть парнем, который нажимает на клавиши пианино.

Классический музыкант нечасто говорит о политике так громко. И для классического музыканта особенно редко бывает так много подписчиков в социальных сетях.

В результате Левит стал объектом изрядной ненависти.Некоторых он раздражает и слишком вездесущ. Другие думают, что он слишком нетерпелив, чтобы утверждать, что он на правильной стороне. Во время карантина из-за коронавируса Левит перестал писать в Твиттере о политике. Он говорит, что это неправильно. Но его новая реальность, свободная от возражений, также кажется неправильной.

Во время ходьбы снаружи, он останавливается часто и говорит такие вещи, как: «Я не только Игорь комфорте дарителя.» Или: «Я не национальный пианист». Он говорит, что сейчас это абсолютное дно.

10 апреля, Поль Дессау, «Герника»

Многие катастрофы в нашем мире начинаются с грохота, прежде чем наступает тишина.Но корона началась с тишины.

Небольшой парк перед домом Левита оцеплен полицейской лентой, развевающейся на ветру, когда бумажные носовые платки летят по траве. Улицы пусты, а за большинством окон горит свет. Это немного похоже на Сочельник.

Bild Vergrößern

Левит выступает в Зальцбурге: Напротив домашнего концерта

Фото: SF / Marco Borrelli.

Когда домашний концерт начинается в 19:20, музыку можно услышать на улице через закрытое окно Левита.Он играет остро звучащую 12-тонную пьесу об испанском городе Герника, который был почти полностью разрушен бомбами в 1937 году.

У каждой катастрофы есть своя музыка. Всегда есть кто-то, кто пытается заполнить тишину, иногда новой композицией, иногда тем, что уже было.

В этой пандемии художники могут смотреть друг на друга и сотрудничать только из своих гостиных. The Rolling Stones, Билли Эйлиш, Леди Гага и Тейлор Свифт выступили на благотворительном онлайн-концерте.Международный оперный хор представил в Интернете «Хор заключенных» из оперы Верди «Набукко». Каждый певец был коробкой на экране, каждый по отдельности.

20 апреля, Рональд Стивенсон, «Passacaglia on DSCH»

Рояль сейчас находится в центре комнаты, и Левит днем ​​выталкивал его из угла. Он говорит, что ему было скучно.

Левит говорит по телефону, в каком положении находятся артисты и исполнители.Он говорит в телефон: «Вы должны дать людям кругозор, иначе они впадут в депрессию».

Правительство города-государства Берлин недавно объявило, что меры по борьбе с коронавирусом в отношении концертных залов в ближайшее время не будут ослаблены. Музыканты и художники не считаются незаменимыми работниками, как если бы искусство было расходным материалом.

Левит кричит в свой телефон: «Где я сейчас? Я нахожусь в концертном туре, и сейчас я должен начать играть, идиот!»

«Это абсолютное дно», — говорит он.

Он говорит, что впервые в жизни испек шоколадный торт и попытался посыпать сахарной пудрой в форме Звезды Давида. Он говорит, что торт неплохой. А что насчет всего остального?

«Сейчас все пересматривается, но какую роль должна играть культура? Она рассматривается просто как развлечение, без которого можно обойтись». Он продолжает: «Что на самом деле мешает мне поставить пианино на улице? Полиция не сможет добраться туда достаточно быстро.«

Кто-то скажет, что у него достаточно денег, — продолжает Левит, — что он звезда и ему легко давать домашние концерты. А как насчет других? Они даже не могут платить за аренду.

Классических музыкантов больше нет. зарабатывают деньги на компакт-дисках. Им нужно выступать. В настоящее время почти все музыканты пытаются свести концы с концами, от классики и джаза до поп-групп и хоровых певцов. Адекватная бизнес-модель для потоковой передачи концертов еще не найдена.

Левит говорит, что знает, что ему легче, потому что ему не нужно беспокоиться о своих финансах.Тем не менее, он говорит: «Я тоже не могу выступать лично, и мое будущее также туманно».

Он играет пьесу «Пассакалья» продолжительностью около 90 минут. Для этого пианист должен сильно наклониться вперед и проникнуть в самое сердце фортепиано, чтобы перебирать струны. Солнце садится, и к тому времени, когда он кончает, сходит тьма.

«Сейчас все пересматривается, но какую роль должна играть культура? Она рассматривается просто как развлечение, без которого можно обойтись».

27 апреля, Макс Регер, «Вариации и фуга на тему Иоганна Себастьяна Баха, соч.81 «

С тех пор он сделал еще несколько покупок: гриль, балконную мебель и кухонную стойку, чтобы повесить сковороды. Он хочет купить золотую цепочку для своего велосипеда.

Он обнимает руками торс как будто он обнимается. Он говорит, что ему пришлось разорвать связи с некоторыми людьми. Его друг, по его словам, сказал ему, что ему не стоит надеяться на выступление, поскольку люди могут заразиться коронавирусом и умереть. «люди не могут хлопать», — сказала она ему.В этот вечер это звучит почти агрессивно.

15 мая, 2Pac feat. Доктор Дре, «Калифорнийская любовь»

Мир снова медленно открывается, и Левит отыграл свои последние домашние концерты, в том числе вариации Баха «Гольдберг», в которых, после вступительной арии, есть 30 вариаций. . Все те же ноты, но сыграны по-другому.

Левит говорит, что в какой-то момент он начал проверять, сколько людей смотрело сразу после того, как он закончил играть.Именно тогда он понял, что пора остановиться. Через 20 дней он даст еще один концерт, потому что он перестанет скучать по онлайн-шоу. Но это будет последний, всего 53.

Он сидит на кухне и говорит, что очень устал. Он снова начал путешествовать, совершив поездку в Ганновер две недели назад. Он говорит: «Это было абсолютное дно».

Это было 70-летие NDR Radiophilharmonie, филармонического оркестра, принадлежащего немецкой общественной телекомпании NDR.Он играл Моцарта в пустом театре, но это транслировалось онлайн. По его словам, сидеть в пустом кинотеатре и разогреваться перед выступлением — это действительно круто, если вы знаете, что позже зал заполнится людьми. Но в этом случае, по словам Левита, эта комната не имела для него никакого смысла, потому что она была безжизненной.

Левит говорит, что он живет в момент полного отчаяния и чувствует себя потерянным. «Я чувствую себя безработным, бесцельным, бесцельным, бестелесным, липким, старым, толстым и медлительным». Он делает паузу после каждого слова.

«Но кого я шучу?» Затем он говорит. «Я потратил слишком много денег на гриль, который сейчас просто стоит. Я хожу по магазинам и делаю рыбу для себя, но это не моя жизнь. Мне не нужен ужин, мне просто нужно три сырых помидора. Но мне нужно чувство: я «.

Но можете ли вы остаться, если не можете выступать?

Четыре года назад лучший друг Левита, Ханнес Мальте Малер, погиб в велосипедной аварии. Он не мог достаточно быстро освободиться от носка своего гоночного велосипеда.Но даже после смерти Малера, Левит через некоторое время дал концерт. По словам Левита, Малер любил ездить на велосипеде, а теперь, когда он ездит на велосипеде повсюду, он много думает о своем друге. Как будто прошлое настигло его теперь, когда он перестал двигаться.

«Вы должны дать людям кругозор, иначе они впадут в депрессию».

Есть эпизод «Симпсонов», в котором Барт Симпсон продает свою душу. После этого автоматические двери супермаркетов перестают открываться для него, и когда он дышит на стекло, оно не запотевает.Левит говорит, что сейчас он так себя чувствует. Как воздух.

Многие музыканты без сцены чувствуют себя привидениями. Одна скрипачка говорит, что идет в лес поиграть, и воображает, что ее слушателями являются птицы. У Левита была публика во время домашних концертов, но она была невидимой. У него была сцена, но она была в его гостиной. Он потерял целый мир, как и многие другие в те времена.

Как и все музыканты, концертные пианисты проводят большую часть времени со своими инструментами.У них всегда есть над чем поработать, и в какой-то момент они перестают об этом думать. Они просто это делают. Левит играет на пианино с трех лет. Его мать, тоже пианистка, была его первым учителем.

Но сейчас он совсем не играет, впервые с детства. Он говорит, что сядет за свой инструмент на 10 минут, а потом начинает плакать. Он говорит, что он совсем не умеет делать что-то для себя. Он также перестал слушать классическую музыку, вместо этого предпочитая хип-хоп и рэп в наушниках.

Он использовал свой телевизор только три раза. «Тебе нужен телевизор?» он спрашивает.

В студии

30 мая, Эрик Сати, «Vexations»

Три строки нот, одна тема с двумя вариациями. Сати сочинила «Раздражения» в конце XIX века. Строки должны повторяться 840 раз, что мало чем отличается от четок, где слова через некоторое время начинают размываться и теряют свое значение. Сати хотела, чтобы пьеса игралась «très lent», то есть очень медленно.В таком темпе на игру уйдет 28 часов.

«Vexations» исполнялись время от времени, обычно с разными пианистами по очереди. Лишь очень немногие отыграли все 840 повторов самостоятельно. Говорят, что через некоторое время произведение может вызвать галлюцинации. Однажды пианист увидел, как между клавишами вылезают жучки, и ему пришлось остановиться. Выполнение «досады» — это что-то среднее между пыткой в ​​искусстве и попыткой попасть в «Книгу рекордов Гиннеса».

Левит говорит, что он начал думать о том, какое музыкальное произведение лучше всего подходит для этого времени.«Досадки», — говорит он, — не прогрессивны. Он просто продолжает вращаться вокруг одного и того же. По его словам, эту пьесу нельзя сыграть для реальной аудитории, но она настолько проста, что ее может сыграть каждый. «Я дам вам два дня уроков игры на фортепиано, и тогда вы тоже сможете на ней играть».

В этот день Левит стоит в студии в восточном Берлине. Сейчас 13:00, всего за час до его выхода. Левит арендовал помещение и нанял команду по съемке и звуку, в конечном итоге вложив в мероприятие немало денег.Впоследствии он планирует продать ноты с аукциона на благотворительность. «Vexations» будут транслироваться в прямом эфире, но на этот раз съемки будут профессиональными.

Друг Левита, врач, приехал в Берлин на случай, если Левит упадет в обморок, а продюсер установил временную кровать на полу студии. Другой рояль, которым он владеет, установлен на деревянном полу, инструмент, который он называет Лулу.

Его агент поставил рядом с пианино стол с водой, кусочками ананаса, финиками и батончиками мюсли.

В 14:00 Левит садится и начинает играть первые такты, на стопке бумаги высотой 13 сантиметров рядом с ним: 840 страниц музыки.

Он будет играть 15 с половиной часов, бросая каждую законченную страницу музыки на пол. В какой-то момент он начинает выглядеть так, как будто он сидит посреди груды обломков. На просмотр первой страницы у него уходит минута 41 секунда. Проходят часы, и это все равно, что быть свидетелем расширенного монолога, временами сердитого, но любящего других.Иногда медленно, но обычно довольно быстро. Он выглядит измученным, когда сидит там, и со стороны можно было бы простить то, что вы подумали, что это абсолютное дно.

Но когда он то и дело встает, чтобы ненадолго зайти в туалет, он высвечивает знак победы или бросается на диван в студии. В 4:29 утра во время одного из перерывов он говорит: «Я скажу в камеру, что обнаружил посмертное произведение, состоящее из 1277 вариаций фа-диез мажор». Все присутствующие смеются.В 5:29 утра он закончил. Он закрывает лицо руками и закрывает клавиатуру.

Тихие аплодисменты. Объятия.

Спустя два часа на кухне он спрашивает: «Что дальше?» А потом он ищет в Google самые длинные сольные фортепианные пьесы.

На сцене

2 августа, Бетховен, «Соната для фортепиано № 21 до мажор, соч. 53»

Здания построены для классической музыки с единственной целью — создать идеальную акустику. В Зальцбурге Grosses Festspielhaus был построен на склоне каменной горы.В этом году Зальцбургский фестиваль отмечает свое 100-летие, и это событие уже давно привлекает ежегодное паломничество любителей классической музыки, критиков, организаторов концертов и руководителей звукозаписывающих компаний из Европы, Азии и США. Зальцбург для музыкантов — то же самое, что Уимблдон для теннисистов. Основное внимание уделяется музыке, но это также напоминание о принадлежности. Зальцбург — это полная противоположность домашнему концерту.

«У всех есть свои проблемы, но они так много сделали».

Если вы прогуляетесь по городу в августе, то увидите лимузины, выпускающие мужчин в смокингах и женщин в вечерних платьях перед премьерой оперы.По пути внутрь они проходят мимо киосков с шампанским. На реке Зальцах экскурсионные лодки кружат, словно танцуют для туристов вальс. Сейчас в здании, где родился Моцарт, находится филиал сети супермаркетов Spar.

Долгое время было неясно, сможет ли фестиваль пройти так, как планировалось. Наконец, в июне было объявлено, что он будет проходить с меньшей аудиторией, строгими правилами гигиены, требованием маски и без перерывов. Внезапно призраки из гостиной снова вышли на сцену, как будто все было только в кошмарном сне.

Конечно, дело не в этом. В прошлом году на фестиваль в Зальцбурге было продано 270 584 билета. В этом году было предложено всего 76 383 экземпляра. В августе в Берлине музыканты вышли на улицы, требуя будущего. Организаторы концертов начали спрашивать артистов, могут ли они выступить дважды по цене одного выступления. Ученые использовали концерт Тима Бендзко, чтобы изучить, насколько масштабные мероприятия могут проводиться, несмотря на пандемию коронавируса. Левит возвращается в мир, который еще не полностью вернулся к нормальному состоянию.

В свой первый вечер в Зальцбурге он снова играет сонату «Вальдштейн». Третья часть заканчивается заключительным Престиссимо. Говорят, что вы можете услышать музыку, восставшую против течения времени. Нет никакого послесвечения, просто попытка постоянно подниматься над моментом.

В день своего выступления Левит сидит на террасе кафе и курит сигариллу, но она продолжает гаснуть. Его попыткам снова зажечь ее постоянно мешает тот факт, что его тяжелая золотая зажигалка больше не работает.Он уже сыграл концерт (Моцарт) в Кельне, а Бетховена и Шуберта в Гранаде, хотя с тех пор Испания была объявлена ​​зоной риска. В Зальцбурге он сыграет все 32 сонаты Бетховена в течение восьми вечеров. И его график также очень загружен в последующие недели, включая мероприятия в Люцерне, Берлине, Ганновере — и он записал компакт-диск, включающий пьесы из своих домашних концертов.

Когда его спросили об этом новом мире, в котором он сейчас оказался, он отвечает, что невероятно рад возможности снова играть.Он говорит, что снова свободен, счастлив вернуться на сцену.

Затем он говорит: «Но…»

Левит говорит, что вчера он разговаривал по телефону со своим другом, джазовым музыкантом Фредом Хершем, и Херш сказал ему, что Левит теперь достиг всего, чего может достичь классический пианист, и что сейчас, возможно, пора отойти от фортепиано и что-нибудь сочинить.

Когда он был в Испании, Левит сказал, что он транслировал несколько биографий музыкантов, в том числе «Ракетного человека» об Элтоне Джоне и фильм о Ките Ричардсе.В этом фильме Ричардс рассказывает о блюзовом певце Мадди Уотерсе, о котором Левит не знал до тех пор. Затем он прослушал «Все будет хорошо». Левит говорит, что слушать этот голос было для меня сильным переживанием, шоком в лучшем смысле этого слова. Когда он думает об этом, говорит он, это как будто кто-то воткнул нож в его сонную артерию.

Он говорит, что ему есть что выразить. «Я не могу уйти от дерьма сравнения», — говорит он. «У всех есть свои проблемы, но они сделали так много.»Левит задается вопросом, сможет ли он сделать это тоже.

В наши дни он часто играет довольно необычные вызовы на бис. Однажды это была мировая премьера пьесы, написанной специально для него. Иногда он играет джаз или рэгтайм.

21 августа Левит дает свое последнее выступление в Зальцбурге в Grosses Festspielhaus. Он играет последние три сонаты Бетховена перед полупустым концертным залом, как и положено в наши дни. аудитория сморщивает каплю от кашля из целлофановой упаковки, кому-то звонят по телефону, а другому приходит текстовое сообщение.Одна женщина тихо плачет в маску, а пара держится за пустой стул между ними. Когда он заканчивает, почти все встают и кричат ​​«браво» из-за масок. Критики пишут, что смотреть на выступление Левита — значит пребывать в постоянном изумлении, а его концерты — как освобождение.

Он кланяется. А затем он отправляется дальше.

С Левитом говорить о прошлом непросто. Он говорит, что почти ничего не может вспомнить. Он не помнит, как играл в детстве.Он не помнит, было ли ему больно играть на пианино. Левит приехал в Германию с семьей в 1995 году из российского города Нижний Новгород. Он говорит, что первое его воспоминание об этом движении было в самолете на подходе. Ему было восемь лет. По его словам, ночь уже наступила, и он помнит, как видел огни Дюссельдорфа.

Теперь Левит открыл в себе что-то новое. Он говорит, что иногда испытывает ностальгию. Иногда, по его словам, он вспоминает времена домашних концертов.В конце концов, они были довольно милыми.

Международное исследование сибирского шельфа 2008 (ISSS08): основная судовая программа МПГ вдоль всего евразийско-арктического континентального шельфа с комбинированными биогеохимическими и геофизическими наблюдениями

Прибрежная окраина к северу от Евразии является крупнейшим континентальным шельфом в мире. Он обеспечивает важный режим для переноса и переработки тепла, пресной воды и углерода между его сибирскими водосборными бассейнами и верхним слоем Северного Ледовитого океана. По водотокам Баренцева, Карского, Лаптевского, Восточно-Сибирского и Чукотского морей наблюдаются градиенты климата и динамики углерода.Система континентального масштаба характеризуется сильным сбросом через Великие русские Арктические реки, береговой и морской и подводной вечной мерзлотой с массивными мелководными отложениями метана, размывающими богатые углеродом побережьями и питанием арктического галоклина на шельфе. Этот регион представляет особый интерес с точки зрения взаимосвязи углерода и климата. Аномалии приземной температуры воздуха за 2000-2005 гг. В Восточной Сибири примерно на 4 ° C выше, чем в среднем за предыдущие 30 лет. Следовательно, существует возможность ремобилизации «старого» углерода суши из тающей вечной мерзлоты тундры и прибрежно-ледяных комплексов, а также выброса метана из вечной мерзлоты под водой.Роль потепления климата на галоклиновые воды шельфового происхождения также еще не выяснена. 50-дневная экспедиция Россия-Швеция-США на борту H / V Jacob Smirnitsky предоставила прекрасную возможность пролить свет на эти вопросы. Второй компонент ISSS-08 детально исследовал реку Лена и мелководное море Лаптевых. Особое географическое внимание ISSS-08 уделялось Лаптевым, Восточно-Сибирскому и российскому сектору Чукотского моря, поскольку это самый загадочный и недостаточно исследованный регион в Северном Ледовитом океане.Было проведено множество дополнительных исследований. В процессе отбора 4-метровой морской воды проводился непрерывный мониторинг широкого диапазона геофизических и биогеохимических параметров; в воздухе непрерывно отбирались пробы на наличие стабильных изотопов Ch5, аэрозолей и метеорологических свойств, включая потоки CO2 в воздухе и море и турбулентные потоки Ch5. Детальные станции для осадков, воды и воздуха были заняты в устьях рек Оби, Енисея, Лены, Индигирки и Колымы. Были заняты пять полигонов вне участков интенсивной береговой эрозии.Сняты трансекты по палеоканьонам Лены и Колымы, включая сейсмическое профилирование. Важные открытия, сделанные уже во время экспедиции, включали открытие нескольких новых областей значительных просачиваний метана как в море Лаптевых, так и в Восточно-Сибирском море.