Образ Всеволода (Слово о полку Игореве) – характеристика героя для сочинения
«Слово о полку Игореве» состоит из 3 частей. В первой части описываются сражения половцев с войсками русских князей, во второй – вещий сон Святослава и его недовольство поражением Игоря, а в третьей части описываются переживания жены Игоря Ярославны. Одним из главных героев является Всеволод. Какой же в «Слове о полку Игореве» у Всеволода образ?
Краткое содержание повести
«Слово о полку Игореве» – памятник древней русской литературы, один из немногих сохранившийся до наших дней. Он повествует о походе князя Игоря и его брата Всеволода на половцев 1185 году. Произведение, написанное на древнерусском языке, мастерски перевел Николай Заболоцкий.
Игорь со своим младшим братом Всеволодом отправляются в поход. С самого начала автор погружает читателя в тревожную атмосферу: слишком громко кричат птицы, солнце прячется за тучи, создается атмосфера напряженности.
Автор много размышляет о том, почему герои проиграли сражение, и приходит к выводу, что сила – в единстве. Он уверен, что для того, чтобы выиграть, братьям необходимо было объединяться с правителями других областей.
Образ Всеволода
Всеволод – герой «Слова о полку Игореве». Он – младший брат князя Игоря. Он является князем курским и трубчевским. Автор описывает его храбрым и яростным воином, который без колебаний рвется в атаку. Неслучайно он получает прозвище «бой-тур» и «яр-тур», ведь тур – это дикий бык, огромный и мощный. Всеволод так же как этот бесстрашный зверь пускается в бой первым, ведя за собой все войско. Этот герой является собирательным образом настоящего мужчины.
Несмотря на то, что автор восхищается Всеволодом, он также отмечает и некоторые его недостатки.
Он упрекает его в том, что в пылу битвы герой позабыл о семье, друзьях и Родине. Вместо того, чтобы реально оценить свои силы и объединиться с соратниками, герой яростно бросается в атаку и теряет большую часть войска.
Неизвестный автор искренне сожалеет о поражении, но силу видит только в объединении с другими князьями против половцев.
Данная статья поможет школьникам написать сочинение на тему «Образ Всеволода». Здесь раскрывается образ героя, дается характеристика его поступков. Также автор произведения поясняет, почему сражение с половцами было проиграно.
Полезные ссылки
Посмотрите, что у нас есть еще:
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Серафим Поляков
Саша Кудинова
15/15
Наталья Трясцина
14/15
Милена Романовская
11/15
Һинең Ҡыҙың
15/15
Андрей Светинский
12/15
Анна Кирикова
15/15
Самира Хаджиматова
15/15
Толик Миллер
15/15
Аня Рогатко
10/15
Самые популярные материалы мая для 9 класса:
образ, характеристика, описание в цитатах (Всеволод Святославич Буй-Тур)
В статье используются цитаты из текста «Слова о полку Игореве» в
.
Всеволод Святославич — князь Трубчевский и Курский. В его ведении были Трубчевская и Курская земли (сейчас Трубчевск — город в Брянской области).
Женой Всеволода была Ольга Глебовна — внучка Юрия Долгорукого.
В 1185 году Всеволод вместе с братом Игорем участвует в походе против половцев. Этот поход описан в «Слове о полку Игореве». Во время похода Всеволод командует курско-трубчевским полком. Он попадает в плен к половцам и возвращается на родину через 3 года. После этого Всеволод участвует еще в нескольких походах против половцев. Описание Всеволода в цитатах
В тексте «Слова о полку Игореве» автор дает довольно скудную характеристику всем персонажам — в том числе и князю Всеволоду. В тексте «Слова» есть всего лишь несколько цитат, касающихся образа и характеристики Всеволода.
Судя по всему, на момент событий в «Слове о полку Игореве» князь Всеволод является еще молодым князем. Вероятно, ему около 30 лет (если предположить, что он родился в 1155 г.
). Автор не раз упоминает о молодом, «юном» возрасте Всеволода и Игоря:«…Загубили юность вы свою…»«…Молодых настало время славить нам:Слава князю Игорю,Буй-тур Всеволоду…»В тексте «Слова о полку Игореве» князь Всеволод представлен как храбрый и отважный воин:
«…Игорь-князь и Всеволод отважный —Святослава храбрые сыны…»Всеволод — надежный, стойкий воин. Он крепко держит оборону, когда половцы внезапно нападают на русичей:
«…Славный яр-тур Всеволод! С полкамиАвтор «Слова» называет Всеволода Буй-Туром и Яр-Туром. Что означают эти эпитеты? В Древней Руси турами называли диких быков. Поэтому слово «тур» символизировало мужество и силу:
В обороне крепко ты стоишь…»
«…Молвит буй-тур Всеволод…»
«…Славный яр-тур Всеволод!..»
«…И тебе ли, тур, скорбеть о ранах.Действительно, по словам исследователей, Всеволод был человеком очень сильным, с крепким телосложением. Это было установлено благодаря изучению его останков. Таким образом, автор намеренно называет Всеволода «туром», указывая на его силу и мощь. В тексте «Слова о полку Игореве» говорится о том, что братья Игорь и Всеволод весьма дружны между собой:..»
..»«…Игорь-князь с могучею дружиной Мила-брата Всеволода ждет. Молвит буй-тур Всеволод: — Единый Ты мне брат, мой Игорь, и оплот!..»
«…Жалко брата Игорю терять…» (Игорю жалко терять брата Всеволода)Действительно, согласно исследователям, братья Игорь и Всеволод между собой никогда не враждовали. Но они вместе совершают страшную ошибку: отправляются против половцев. И в результате терпят поражение.
«…Загубили юность вы свою,
На врага не во-время напали…»
Святослав считает поход Игоря и Всеволода легкомысленным и безрассудным.
Он упрекает Игоря и Всеволода за то, что они погнались за славой:
«…Вы ж решили бить наудалую:„Нашу славу силой мы возьмем,А за ней поделим и былую“..»
Мнение исследователей о князе Всеволоде Святославиче
Интересно, что о князе Всеволоде почти нет данных в древних летописях. Имя Всеволода стало известно ученым в основном именно благодаря автору «Слова о полку Игореве».
В летописях о Всеволоде пишут как о «брате Игоря». То есть сам по себе Всеволод не был яркой фигурой своего времени.
В Ипатьевской летописи приводится следующая характеристика Всеволода Святославича:
«…во Олговичех всих удалее рожаемь, и воспитаемь, и возрастом, и всею добротою, и мужьственою доблестью, и любовь имеяше ко всем…» (Ипатьевская летопись, 1196 г.)Из этого отрывка можно сделать вывод, что князь Всеволод отличался добротой, мужеством и любовью к окружающим. По мнению исследователя Б. А. Рыбакова, территориально Всеволод подчинялся своему брату Игорю.
Судя по всему, Игорь был главным князем всех Северских земель, а Всеволод являлся его подчиненным:«…княжество Всеволода, включавшее в себя юго-восточную окраину Руси, вплоть до Курска, не представляло органического целого — оно было частью обширной Северской земли, и Всеволод княжил, очевидно, на вассальных правах, подчиняясь старшему Игорю, главе всех Северских князей…» (Б. А. Рыбаков, ««Слово о полку Игореве» и его современники»)Исследователь Н. С. Демкова считает, что князь Всеволод в «Слове о полку Игореве» несет особую идею — идею братства. Между братьями Игорем и Всеволодом существует крепкая дружба, настоящее братство:
«…одной из центральных идей произведения — идеи братства…» (Демкова Н. С. «Проблемы изучения «Слова о полку Игореве»»)Также Н. С. Демкова считает Всеволода эпическим двойником Игоря:
«…эпический двойник Игоря. Автор нигде в „Слове“ не изображает геройства, удали Игоря в бою ... достаточно изображения Всеволода…» (Демкова Н. С. «Проблемы изучения «Слова о полку Игореве»»)
Таков цитатный образ и характеристика князя Всеволода Святославича Буй-Тура в «Слове о полку Игореве»: описание героя в цитатах, материалы для сочинения, мнение исследователей.
Характеристика героя Всеволод, Слово о полку Игореве. Образ персонажа Всеволод
Главная>Характеристики героев Слово о полку Игореве
Характеристика героя ВсеволодВсеволод был братом Игоря и сыном великого Святослава. Он, не думая ни секунды, откликнулся на призыв своего брата Игоря, отправиться на защиту земель русских. Он отправился на войну вместе с ним, чтобы не только защитить свои земли и людей, но и добыть себе воинской славы. Это говорит о его честности и храбрости, о его большой отваге и любви к брату. Он говорит, что они с Игорем оба дети Святослава и должны помогать друг другу, быть для друг друга оплотом в таком тяжком деле, как война. Он собрал свою дружину, потому что считал себя защитником земли русской и понимал, что кроме них никто не станет защищать их земли.
Всеволод был не только смелым и верным братом и другом, он был хорошим военачальником, так как помог брату победить в первой битве. Его дружина его уважала и слушалась, потому что он первый шел в бой и старался показать пример того, как воюют настоящие мужчины. Автор показывает Всеволода не только как человека бесстрашного, но, даже, как отчаянного. Он показывает сцену, где Всеволод бьется с врагами, забыв обо всем на свете, забыв о своей жене, забыв даже о своей жизни. И именно эта его черта помогает продержаться достаточно долго, потому что его боятся половцы и нападают только большой толпой. Всеволод был очень привязан к брату и считал своим долгом помогать ему в походе, поддерживать его в трудной битве, поэтому, когда Всеволод погибает, Игорю приходится очень туго. Помощь Всеволода и его храброй дружины поддерживала дух не только всей армии, но и самого Игоря, который глубоко уважал и полагался на брата.
Автор превозносит таланты и качества Всеволода, называет его смелым и храбрым, это естественно, потому что на войну могут пойти и побеждать только храбрые люди, такие как Всеволод.
Он не жалел своей жизни и жизни своих людей для того, чтобы оградить свои земли от набегов, завоевать богатство и обеспечить безопасность родных земель.
см. также:
Характеристики главных героев произведения Слово о полку Игореве
Краткое содержание Слово о полку Игореве
Сочинения по произведению Слово о полку Игореве
Образ Всеволода (Слово о полку Игореве) – характеристика героя для сочинения
События, описанные в поэме «Слово о полку Игореве»
В поэме «Слово о полку Игореве» рассказывается о походе князя Игоря против половчан, половцев. В поэме описываются две битвы, произошедшие в мае 1185 года.
Первая битва легко дается русским, и они побеждают половцев. Вторая битва была очень тяжелой, так как против небольшого русского войска билось превосходящее по численности половецкое войско. Бой длился три дня и закончился поражением русских. Погибло практически все войско, и лишь пятнадцати воинам удалось остаться в живых.
И впервые за многие годы русские князья оказываются плененными, среди них тяжело раненный Всеволод.
Победив Игоря, половцы вновь начинают набеги на русские земли, захватывают и берут в осаду несколько городов. После удачного побега из плена Игорь возвращается домой. Через некоторое время на родину вернулся и Всеволод.
Образ и характеристика князя Всеволода в Слове о полку Игореве сочинение
Поэма «Слово о полку Игореве» пестрит разнообразием образов. Лидирующее место здесь занимают князья.
Всеволод – один из главных героев, он был младшим братом главного героя – Игоря. Его жена – Ольга, внучка Юрия Долгорукого.
Его роль заключается в том, что он не оставил брата Всеволода, а последовал за ним на Полоцк в 1185 году. Именно об этом событии повествует автор поэмы. Всеволоду не повезло, он был захвачен в плен, вернулся домой только спустя три года. После этого он не остановился на своем пути, а еще несколько раз ходил в поход против Полоцка.
Автор не блещет красноречием, описывая героем, но кое-что все же есть. В поход Всеволод пошел еще молодым, ему было около тридцати.-(Slovo-o-polku-Igoreve-Voprosy-i-zadaniya)-otvet-na-vopros-4.jpg)
Игорь и Всеволод выступили против врага совсем юные, за что получили одобрение автора.
В поэме говорится, что герой храбрый и мужественный, стойкий и надежный. Особенно четко это просматривается в моменте, когда князь держал оборону при нападении врагов.
Прозвище Буй-Тур пришло к Всеволоду от сравнения его с туром (дикий бык). Это сравнение подчеркивает силу князя. Ученые подтвердили тот факт, что герой был крепок и имел массивное телосложение.
Братья Всеволод и Игорь были не разлучные и дружные. Автор повести так же подчеркнул их теплые, родственные отношения, не смотря на брутальный вид. Игорь всем сердцем переживал за брата, оберегал его, ведь так боялся потерять. Но они совершили непоправимую ошибку вместе – вышли против врага. Их страстный характер, нежелание поддаваться врагу, не дали им сплотиться с другими князями-правителями, в итоге братья потерпели поражение. Брат Святослав корит за это мужчин, но без злости, а по-доброму, отцовски даже. Ведь его возраст был больше, чем у братьев, значит, он был опытнее и мудрее, прощая им ошибки юности.
Прозвище Буй-Тур отлично походила Всеволоду, он всегда первым рвался в бой. Это было его стихией. Порывы братьев заканчиваются поражением против опытного врага. Осуждая Всеволода и его брата, автор делает это не со зла, а с сочувствием. Ведь они еще неопытны, за свое готовы идти до конца. Это и стало их главной ошибкой в бите против Полоцка.
Образ довольно сдержан, но имеет яркие краски в повести.
Сочинение про князя Всеволода
Годы жизни Всеволода неизвестны, в отличие от даты смерти. Он погиб приблизительно в конце 1100-х годов. Он – один из первостепенных персонажей произведения «Слово о полку Игореве».
Перейдем к его родословной. Он является князем курским и трубчевским, приходится сыном Святославу Ольговичу Черниговскому, родным братом Игорю Святославичу Новгород-Северскому. В «Слове» его иногда кличут Сокол.
Теперь немного о характеристике Всеволода. Это человек мужественный и принципиальный, никогда не прощающий плохого к себе отношения и всякого рода обид: ни врагам, ни родственникам, ни правителям государства русского.
Именно по этой причине он соглашается идти с Игорем в военный поход.
Также Всеволода можно удостоить эпитетом «храбрый, воинственный». Это подтверждает рассказ о Каяльской битве. Но автор не дает герою объективной оценки, он, наоборот, делает его разноплановым персонажем. Повествователь «Слова» хвалит героя за мужество. Всеволоду нет равных в рукопашных боях. Погружаясь в бой, он словно погружается в транс, и, убивая врагов, получает удовольствие. Автор говорит о том, что Всеволод обладал огромной физической силой, меткостью глаз, отвагой. В совокупности эти черты героя всегда бросают его в эпицентр боя, где он, размахивая мечом, рубит нещадно врагов. Такой силы, как у Всеволода, нет почти ни у кого, за исключением пары солдат. Герой всего себя отдает делу всей своей жизни, а именно – войне.
Но есть и другие черты Всеволода, о которых автор говорит с сердечной болью и состраданием. Автор прежде всего переживает не за Всеволода, а за молодых русских воинов, их семей, которых герой, не задумываясь об их чувствах, беспощадно ведет всех в бой.
Также автор обвиняет Всеволода за то, что тот забыл интересы собственного народа и его древние традиции.
Автор уверен, что могущество правителя и командира заключается не только в том, чтобы храбро вести себя в битве, но и в том, чтобы правильно, учитывая все плюсы и минусы, руководить армией, продумывать стратегию боя. А Всеволод, ослепленный яростью, похож на дикого неразумного животного, который забыл такие понятия, как честь и жизнь своих воинов. Только тогда, когда армия Игоря была полностью разбита, Всеволод понял всю трагедию – все потери были напрасны.
Всеволод, как и Игорь, понимает, что он один из виновников случившейся каяльской трагедии, которая повлекла за собой ужасные итоги для Руси. А именно – разбойные набеги, более сильные давления врагов, ухудшение отношений между русскими князьями.
Таким образом, по мнению автора, все, что случилось, связано с той причиной, что Всеволод и Игорь были воспитаны не в духе христианской морали, но в духе тщеславия, жажды к славе и эгоизма.
Другие сочинения:
Образ и характеристика князя Всеволода в Слове о полку Игореве
Несколько интересных сочинений
sochinite.ru
Причины похода Игоря и Всеволода
Чтобы понять причину, побудившую русское войско выступить в поход, надо знать о весьма своеобразных отношениях между русскими и половцами. Русские князья роднились с половецкими ханами, беря в жены ханских дочерей. Некоторые русские князья в войне с соседскими княжествами звали половцев в качестве союзников. На ранних сроках своего княжения Игорь в союзе половцами разорял русские города.
Но затем Игорь осознал, насколько пагубно для Руси такое поведение князей, и решил искупить свою вину. В 1183 и 1184 году объединенными силами русских князей половцы были разбиты. Игорь не смог принять участия в этих событиях, так как опоздал. Игорь переживал, что не смог доказать свою преданность союзу русских князей против половцев, поэтому при поддержке младшего брата Всеволода он вместе с сыном Владимиром и племянником сам отправляется в поход.
Образ князя Всеволода в «Слове о полку Игореве»
Галерея образов в повести «Слово о полку Игореве»
довольно разнообразная. Важное место здесь занимают князья. Князь по имени Всеволод – один из главных героев «Слова». Из его биографии известно следующее: он был сыном Святослава, младшим братом Игоря, главного героя. Жил этот князь в период 1155-1196 годов. Его женой считается Ольга, внучка Юрия Долгорукого. Князь известен так же под прозвищем Буй-Тур.
Роль Всеволода в том, что он последовал за братом Игорем в поход против половцев в 1185 году. Именно об этом событии идет речь в «Слове». Всеволод побывал в плену у половцев и возвратился домой спустя три года. После этого он еще несколько раз берет участие в походах на половцев.
Автор повести дает сжатую, но емкую характеристику своему герою. Судя по характеристике, Всеволод выступил в поход, еще будучи молодым (не более 30 лет). Автор не раз сокрушается, что Игорь и Всеволод загубили свою молодость, выступив самостоятельно против опасного врага.
О Всеволоде в «Слове» говорится и то, что он храбрый, отважный боец: «…Всеволод отважный – Святослава храбрые сыны». В его стойкости и надежности мы убеждаемся в момент, когда враги нападали, а он держал оборону. Автор наделяет его так же определением славный.
Откуда появилось прозвище Буй-Тур у Всеволода? Во времена Древней Руси турами называли диких быков. Это значит, что сравнивая князя с туром, автор хотел подчеркнуть его смелость и силу. Ученые так же установили, что настоящий князь Всеволод имел крепкое телосложение, что тоже могло служить причиной для прозвища.
Братья Игорь и Всеволод были дружны согласно данным биографов. В повести тоже говорится об их нежном отношении друг к другу. Игорь переживал за брата, не хотел его терять. Однако вместе они совершают одну и ту же ошибку – самостоятельно выходят на бой против половцев. Они не захотели сплотиться с другими правителями – и в результате потерпели обидное поражение. Их двоюродный брат Святослав укоряет их в этом, хотя и делает это без злости, почти с отеческим всепрощением.
Он был гораздо старше их, и поэтому прощал их молодецкую поспешность в решениях.
Самое точное определение князя Всеволода связано с его прозвищем – Буй-Тур. Он подобно дикому зверю шел в бой, ведь битва была его стихией. Во время сражения князь забывал и о своем статусе, и о красавице-жене. Автор восхищается его мужеством и отдачей, однако в этом безудержном порыве он видит и опасность. Юношеские порывы Всеволода и его брата Игоря заканчиваются поражением против более хитрого и страшного врага.
Но даже когда писатель осуждает своего героя, мы чувствуем его сочувствие к нему. Он понимает, что Всеволод, как и его брат, поддался порыву молодости, желанию прославиться. И поэтому он переоценивает свои возможности.
Образ князя Всеволода описан сдержанно, но ярко в повести. Именно в ней мы можем о нем узнать, так как в других источниках об этом князе почему-то почти ничего не сказано.
Понравилось школьное сочинение? А вот еще:
Образ князя Святослава в «Слове о полку Игореве» Образ русской дружины в «Слове о полку Игореве» Образ природы в «Слове о полку Игореве» История открытия «Слова о полку Игореве»
Характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»
Князь Всеволод в «Слове о полку Игореве» — кровный брат Игоря — один из основных героев поэмы.
Первая часть поэмы начинается со встречи братьев и известия о том, что дружина Всеволода готова к походу. Нетрудно понять причину, которая заставила его поддержать брата в этом походе: голос крови, уважение к старшему и принятому им решению. Для него Игорь — «оплот», защитник, равный по статусу отцу.
Он любит брата, гордится им, готов по первому зову откликнуться на его призыв. С Игорем его связывают узы не только кровного, но и воинского братства. Сообщая о готовности своего войска к походу, Всеволод с гордостью говорит, что «куряне славные» «витязи исправные» — опытные воины, знающие «все пути», что кони уже стоят под седлом, а оружие готово к битве. Данные цитаты Всеволода из «Слова о полку Игореве» — характеристика Всеволода как хорошего военачальника.
Первую битву и победу автор описывает очень коротко, зато битва, произошедшая утром следующего дня, описана очень ярко и выразительно.
В битве с огромным по численности половецким войском русские воины показывают чудеса храбрости и отваги.
Особое внимание автор уделяет Всеволоду, называет его «славный яр тур Всеволод», «буй тур». Буй тур — это самая яркая характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве», ведь на Руси так называли самых отважных и сильных воинов. Как настоящий богатырь бьется Всеволод, в азарте боя не чувствуя ран, не щадя ни своей жизни, ни жизней своих врагов, он как гроза носится по полю брани, сверкая золотым шлемом, и там, где он проскачет, там остаются лежать головы половецкие.
Битва — его стихия, в пылу сражения он забывает об отчем престоле, о красавице жене. Поведение во время битвы — характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве» как могучего, бесстрашного воина, автор любуется им, гордится его воинским умением, восхищается силой, мужеством.
Популярные сочинения
- Нужно признавать свои ошибки? сочинение
Ошибки – это то, чего боится каждый из нас. Да, некоторые понимают их важность – мастер не будет корить себя вечно за испорченный результат - Сочинение по картине Русь подмосковная Щербакова (8 класс)
Картина Бориса Щербакова под названием Русь подмосковная невероятно светлая и красивая. На ней показана вся красота русской природы. Чтобы показать всю красоту природы, художник изобразил загородную местность - Биография Чичикова (кратко)
Произведение Гоголя Мертвые души показывает читателю о том, что, несмотря на все богатства, человек может быть несчастен. Главный герой произведения Чичиков
На ней показана вся красота русской природы. Чтобы показать всю красоту природы, художник изобразил загородную местностьОтношение автора к походу Игоря
Восхищаясь мужеством Игоря, Всеволода и всего русского войска, автор тем не менее осуждает организаторов похода. Прежде всего за то, что в поисках личной славы они поставили свои интересы выше интересов Русской земли. Они погубили войско и принесли горе женщинам, которые потеряли в сражении сыновей, мужей, братьев.
Они свели на нет результаты предшествующих победоносных походов под предводительством Святослава Киевского, открыв половцам дорогу на Русь.
Но осуждая своих героев, автор сочувствует им, понимая их молодость, горячность и самонадеянность, ведь Игорь и Всеволод — дети своего времени, полного раздоров, междоусобиц, тщеславия князей.
Образы князей в поэме «Слово о полку Игореве»
(351 слово) «Слово о полку Игореве» — произведение, являющееся историческим памятником древней литературы: несмотря на небольшой объем, поэма вмещает в себя описание подвига Игорева войска, пейзажную картину древней Руси и образы князей, правивших в 12 веке.
В своем произведении автор избегает описания внешности и характера персонажей, но при этом мы четко представляем себе их образы, и поступки князей для нас понятны. Одним из главных персонажей в «Слове» является Игорь, которому автор явно симпатизирует. Князь Новгород-Северский предстает перед нами в роли доблестного воина, способного пожертвовать многим ради защиты своей Родины. Игоря не останавливает даже солнечное затмение, которое на Руси считалось дурной приметой, предвещающей беду или смерть. Но, кроме положительных черт персонажа, автор также уделяет внимание и тем характеристикам Игоря, которые привели князя к поражению. Главный герой самолюбив и тщеславен, он не считает нужным просить помощи у других князей, и идет на половцев лишь со своим братом Всеволодом, потому что не хочет делить славу и награбленные богатства с другими.
Но силы двух молодых князей оказывается мало, и они проигрывают ночной бой с половцами, теряя почти всю свою армию. Образ Игоря производит на нас двоякое впечатление: мы восхищаемся им во время сражения, при этом осуждая его эгоистичное поведение, проявляющиеся в определенных эпизодах на протяжении всей поэмы.
Автор также наделяет и брата Игоря, Всеволода, героическими чертами. Мужество и доблесть князя буй-тур Всеволода не может не удивить читателя: во время сражения он, как истинный богатырь, пускает стрелы в своих врагов — защищает Родину, забывая о своих ранах и страхах. Можно сказать, что автор, изображая поведение Всеволода в бою, явно прибегает к приему гиперболизации, часто используемому в фольклорных произведениях. Наделяя князя богатырскими качествами, автор на контрасте подчеркивает его эгоизм и самолюбие, свойственные брату.
Но в поэме «Слово о полку Игореве» все же есть один персонаж, являющийся идеальным, по мнению автора, – князь Киевский, Святослав. Создатель «Слова» изображает его главою целого государства.
Именно Святослав объединяет всю Русь и заботится о ее интересах: его сильно печалит поведение Игоря и Всеволода, поэтому Святослав созывает князей с просьбой о помощи оказавшимся в беде братьям. Его «золотое слово, со слезами смешанное» является важным фрагментом всей поэмы, потому что именно оно выражает идею автора об объединении русских князей.
Автор: Дарья Ситнова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
Сочинение на тему образ всеволода в слово о полку игореве
Идеал автора — князь мужественный и сильный, способный побеждать врагов и оборонять Русскую землю. Д. С. Лихачев «Слово о полку Игореве», несмотря на небольшой объем, — произведение густонаселенное. Древнерусские князья, их доблестные ратники, женщины, среди которых незабываемая Ярославна, старики, дети — с одной стороны, а с другой — половецкие воины, хан Кончак, осторожный Гза и другие. И все это — живая Киевская Русь, которая трудится, воюет, страдает, скорбит, радуется, размышляет о жизни, славит героев.
На переднем плане поэмы, как на живописном полотне, три русских князя, к мыслям и поступкам которых неотрывно приковано внимание читателя. Это молодые Игорь и Всеволод и старый, мудрый Святослав, князь Киевский. Противопоставление неопытных, горячих братьев и Святослава, защитника общерусских интересов, взгляды которого разделяет автор, и составляет идейный центр произведения. Герои «Слова» изображены своеобразно, непривычно для нас: не показан их внешний облик, не рассказана история их жизни, но это не мешает нам представить себе древнерусских витязей, понять причины их поступков. Вот перед нами Игорь — удельный князь Новгород-Северский. Это храбрый воин, патриот русской земли. Он «стянул ум крепостью своею и … исполнившись ратного долга, повел свои храбрые полки на землю половецкую за землю Русскую». Его не останавливает даже дурное предзнаменование — солнечное затмение. Коротко и убедительно объясняет он своей дружине цель похода — «копье преломить в конце поля половецкого», то есть окончательно разбить кочевников. Не богатства, добываемые в боях, интересуют его, а военная слава. После разгрома половцев в первом бою он берет себе лишь воинские знаки побежденных врагов: «красный стяг, белую хоругвь, красный бунчук, серебряное древко». Однако автор не скрывает и отрицательных черт Игоря: он честолюбив, тщеславен и эгоистичен, не считается с общерусскими интересами и наносит вред общему делу. Это типичный русский князь конца XII века. Мы не можем не восхищаться Игорем, когда видим его в бою, когда он отказывается от примирения с врагом и, рискуя жизнью, бежит из плена. Но мы осуждаем его поведение, навлекшее новые беды на Русскую землю. Брат Игоря, князь Всеволод, наделен в произведении героическими чертами. Главная его забота и гордость — дружина. «Буй тур Всеволод» воспитал ее любовно и требовательно и считает готовой к решительным боям. Битва — его стихия. В пылу боя он забывает обо всем: о почестях, богатом отчем доме, о милой жене Глебовне. Всеволод сражается героически и неутомимо; как былинный богатырь, врезается он в гущу врагов: В то же время это нежный, любящий брат, верный товарищ. Однако, любуясь Всеволодом, автор не может не осуждать и его за эгоизм и честолюбие, неумение подняться до понимания общерусских интересов. Только Святослав, князь Киевский, по мнению создателя «Слова», идеальный герой. Он изображен как глава всего Киевского государства, заботящийся о его интересах. Его очень печалит своеволие Игоря и Всеволода. Чтобы обсудить создавшееся после поражения молодых князей положение, он созывает бояр и держит с ними совет. Бояре уважают Святослава и доверяют ему. Автор мечтает, чтобы так относились к князю Киевскому все русские князья, чтобы подчинялись они мудрому, опытному, всезнающему человеку, для которого превыше всего интересы Русской земли. Святослав — человек большого государственного ума, умеет проанализировать причины поражения Игоря и призывает князей объединиться, чтобы защитить Отечество. Его «золотое слово, со слезами смешанное», — выражение мудрости и прозорливости выдающегося государственного деятеля. Князь Святослав превосходит других русских князей и как талантливый военачальник. Недаром славу ему поют и за рубежами Руси. Автор видит в Святославе ту реальную силу, которая сможет одолеть врага. По мнению создателя «Слова», Святослав — идеальный князь, бескорыстный защитник общерусских интересов. Вот почему в его «золотое слово» автор вложил собственные мысли, призывая русских князей (он называет многих из них) преодолеть междоусобицы, проявить настоящую государственную мудрость.
| / Характеристики героев / Древнерусская литература / Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова / Всеволод Всеволод (?— 17.05.1196)— один из главных героев «Слова о полку Игореве», князь трубчевский и курский, сын Святослава Ольговича Черниговского, родной брат Игоря Святославича Новгород-Северского. В. также назван в «Слове» «соколом» из «Олегова хороброго гнезда». В. пошел с Игорем в поход, так как никому не прощал обид: ни половецким ханам, ни своему дяде Святославу, «кречету» — великому князю киевскому. Добавил: Clumsy / Характеристики героев / Древнерусская литература / Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова / Всеволод | Смотрите также по произведению «Слово о полку Игореве, Игоря, сына Святослава, внука Олегова»: |
Образ и характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве» с цитатами
Всеволод – младший брат русского князя, главного персонажа исторической летописи, Игоря, его соратник и друг. Образ и характеристика Всеволода в поэме «Слово о полку Игореве» в цитатах помогут понять суть княжеской дружбы, силу семейных уз. Всеволод – олицетворение русского богатырства, крепости и веры в особый русский дух.
Сведения из истории
Всеволод – сын Святослава Ольговича Черниговского. Примерные годы жизни – 1155 -1196г.г. Управлял князь двумя городами, расположенными на территории сегодняшней Брянской области – земли Трубчевская и Курская. Известно, что его женой была внучка известного русского правителя Юрия Долгорукова – Ольга Глебовна. Летописцы подтверждают участие Всеволода в походе в половецкие земли князя Игоря. Полк князя Всеволода гибнет на поле боя, сам младший брат попадает в полон. Около трех лет проводит князь в половецком плену. Возвратившись в родные края, он не теряет своей веры и силы, снова участвует в битвах и сражениях против разоряющих Русь половцев.
Характер дикого быка
Описание князя можно найти в сценах битвы. До этого автор говорит о нем скромно, несколькими строчками. Подчеркивает возраст Всеволода – молод, жалеет о загубленной юности:
«…загубили …юность…»,
«…Молодых настало время…».
В битве все меняется. Всеволод – не юнец. Он «Буй-Тур и Яр-Тур»:
- Молвит буй-тур Всеволод;
- Славный яр-тур Всеволод;
- Слава буй-туру Всеволоду.
Такие эпитеты летописцы и сказатели давали не многим. Тур на Руси – дикий бык. С ним сложно было справиться. Бои с быками – русская потеха. Туром мог стать только мужественный, сильный человек, настоящий русский богатырь. Именно таким и представляется Всеволод на поле битвы:
«Прыщет стрелами»,
«гремит по шеломам мечом».
Там, где проскачет конь Всеволода, лежат «нечестивые половецкие головы».
Всеволод не чувствует ран на теле:«какою раною подорожит он, братие…».
Для князя битва – его стихия, его природа, увлечение и радость. Он забывает обо всем, что есть ценного в жизни, — дети, жена, престол. Бесстрашный воин носится по полю, поддерживая своих курян, показывая пример мужества русских.
Дружина Всеволода
Молодость князя не помешала ему стать отличным военачальником. Автор описывает его дружинников, оставляя за поэмой войска князя Игоря. Можно даже найти противопоставление: у Игоря бегут воины с поля боя, ему приходиться их возвращать. Дружина Всеволода бьется до последнего. Всеволод гордится своими дружинниками: они
«витязи исправные»,
«куряне славные»,
обученные стрелковому делу –«луки натянуты, колчаны отворены».
Всеволод – отличный стратег. Он стоит в обороне. Нельзя сказать, что битва на чужой земле была просто глупым походом за славой. Всеволод знает правила битвы. Многочисленное войско половцем не смогло сломить русские дружины. Огромная по численности, она три дня атаковала дружную рать русских. Всеволод показал чудеса храбрости и отваги. Он сумел остаться живым. Страшен итог битвы – Всеволод оказывается в плену.Братская дружба
Историки изучали отношения князей. Одни исследователи считают, что у Всеволода были только «вассальные права». Он подчинялся старшему брату. Идея братства признана всеми учеными. Она центральная в художественном произведении, она на особом месте и в реальных отношениях. Много строф подтверждает искреннюю крепкую дружбу братьев Всеволода и Игоря:
«Мила-брата Всеволода ждет»,
«Ты мне брат, мой Игорь, и оплот!»,
«Жалко Игорю брата терять».
Братья, в отличие от русских князей, не враждовали, не делили власть на принадлежащих им землях. Они решили объединиться и идти против поганых половцев. Братство на страницах Слова встает не только как кровная семейная связь, а как воинская сила. Их ошибка в самонадеянности, но их правда – в стремлении дать отпор врагу. Осуждает автор братьев:«Игорь и Всеволод, раздор пробудили»,
все, чего добился Святослав, одели в «черное покрывало». Открылась Русь для «поганых», горячность показала тщеславие князей, рожденных в мире междоусобиц.Всеволод показан как воин ярче брата. Историки изучали событие, искали факты. Они доказали, что князь был настоящим исполином, крепким и сильным богатырем, поэтому так красиво поэты постарались перевести для потомков текст о Всеволоде во время битвы.
Образ и характеристика Всеволода в «Слове о полку Игореве»
В «Слове о полку Игореве» повествуется о походе князя Игоря Святославовича против врагов земли русской – половцев. Одной из центральных фигур летописи является кровный брат князя – Всеволод Святославович.
Автор летописи характеризует его как славного, храброго и отважного защитника. Если цитировать слова летописца: «Молодых настало время славить нам: Слава князю Игорю, Буй-тур Всеволоду», то можно предположить, что князь Всеволод участвовал в походе в молодом возрасте.
Князь Всеволод Святославович назван автором «Буй-туром» или «Яр-туром». Это говорит о том, что он был силен и мужественен как тур, так в древности называли очень сильных диких быков. По данным историков, князь Всеволод действительно отличался богатырским телосложением, о чем свидетельствуют археологические раскопки.
Всеволод любил и уважал своего старшего брата Игоря. Он, не колеблясь, собрал свое войско и вместе с дружиной Игоря совершил поход против половцев, чтобы защитить родную землю. Перед походом Всеволод говорит такие слова: «Единый Ты мне брат, мой Игорь, и оплот!». Он был настоящим другом и соратником.
Всеволод был храбрым полководцем. Он, не щадя себя, сражался в бою, своим примером показывая русским витязям, как надо защищать родную землю. Всеволод сражался отчаянно, забыв о себе, жене любимой и своих делах. Половцы боялись нападать на него поодиночке.
Конечно, поход Игоря и Всеволода против огромного войска половцев, был шагом легкомысленным. Он окончился поражением русского войска, ведь силы были неравные. Для победы недостаточно было только храбрости и отваги. Князьям Игорю и Всеволоду не хватало еще полководческого опыта и дальновидности, так как они еще были молоды и горячи. Поражение в бою с половцами, имело для земли русской в дальнейшем плохие последствия. Всеволод понял, что проявил свои эгоизм и желание заслужить славу, несмотря ни на что. Это и было главной ошибкой. Для победы над половцами надо было объединиться с другими русскими князьями и собрать большое войско. Ведь сила заключается в единении.
И все же образ князя Всеволода Святославовича является примером воинской отваги и мужества, настоящей дружбы и преданности, крепких родственных уз. Именно этих положительных качеств не хватаем нам в настоящее время.
«Слово о полку Игореве»: краткое описание автора. «Слово о полку Игореве»: задача, образ автора
«Слово о полку Игореве» — памятник литературы Древней Руси, описывающий события XII века. Об этой работе было много споров: о подлинности, о времени создания и о человеке, создавшем ее. К сожалению, авторская проблема в «Слове о полку Игореве» осталась нерешенной. И Кириллу Туровскому, и князю Игорю приписывают его создание.Однако это не означает, что характеристика автора будет бессмысленной. «Слово о полку Игореве» — произведение, о создателе которого, тем не менее, можно сказать кое-что вполне определенное. Об этом и написана эта статья.
Краткое описание автора
«Слово о полку Игореве» написано неизвестным писателем. Однако можно говорить об имидже автора. В работе это видно достаточно хорошо. Что характерно для автора? «Слово о полку Игореве» создано, конечно же, современником описываемых в нем событий.Весьма вероятно, что он был одним из воинов князя Игоря. Однако он также мог быть монахом, поскольку в то время они были одними из самых образованных людей. О том, что это мог быть один из ближайших соратников князя, свидетельствует детальность и точность изображения сражений. Другой вариант — государственный деятель, хорошо знавший положение дел в государстве.
Широкий исторический кругозор можно дополнить характеристикой автора. «Слово о полку Игореве» наполнено множеством экскурсий в историю, на основании которых можно сделать такой вывод.
Автор также хорошо разбирается в политических перипетиях того времени, так как прекрасно понимает, в чем причины поражения князя Игоря, и знает, как защитить свою Родину от посягательств кочевников. Создатель «Слова» … человек образованный и настоящий патриот. В этой характеристике автора нет никаких сомнений. «Слово о полку Игореве» — произведение патриотического духа. Как участник описываемых событий автор не мог не отметить доблесть князя и его воинов.Кажется, он снова переживает поражение своих войск и радуется, когда принц возвращается домой.
Отношение автора к войне
Размышляя о стране, он обращается к ее прошлому, чтобы понять настоящее. «Слово …» — последовательное повествование об одном трагическом эпизоде войны с половцами. Эта война, казалось бы, была лишь одной из многих других войн, в которых русские князья боролись за независимость, борясь с кочевниками. Однако автор «Lay… »считает это очень важным событием для России. Он призывает русских князей объединиться, потому что это единственный способ победить врага. В этом призыве звучит голос истинного патриота. Это человек, желающий мира и процветания своей родине.
Введение в произведение
Во вступлении к произведению автор отмечает, что его легенда будет вестись «по эпосам этого времени». Далее упоминается Боян, певец он не пойдет дальше Автор говорит, что его творчество посвящено не только походу князя Игоря.Его тема — история России от Владимира до современных событий.
Начало рассказа
Начиная повествование, автор прежде всего восхищается мужеством князя Игоря, стремлением «повести» полки на половецкую и всю русскую землю. Описание встречи братьев Всеволода и Игоря наполнено радостью. Автор не прошел мимо армии князя Всеволода. Дано краткое описание доблести воинов.
«Слово о полку Игореве»: Описание знамений
Дальнейшая история страшных знамений, предвещающих трагический исход, резко контрастирует со всем этим.Автор описывает тревожное поведение животных, необычные зловещие звуки, слышимые в ночной тишине, солнечное затмение. Кажется, он снова переживает все эти события. Автор хочет предупредить князя о грядущих несчастьях. Несмотря на то, что дальше победа, принесшая россиянам богатые трофеи, автор снова возвращается к описанию грозных предзнаменований: «черные тучи с моря» и «кровавые рассветы» пророчат беду.
Времена князя Олега
Творец Слова… Прежде чем описывать предстоящую битву, вспоминает правление князя Олега. Он отмечает, что в это время князья постоянно враждовали друг с другом. Из-за этой вражды они стали уязвимыми для внешнего врага. Однако эти кровавые события нельзя сравнивать с нынешней битвой. Последствия поражения князя Игоря коснутся всей России. Сама природа печалится по нему.
Сон Святослав
Святослав, киевский князь, видит вещий сон, а затем узнает, что войска Игоря разбиты.В его слове, «смешанном со слезами», можно увидеть отражение мыслей автора. Святослав упрекает русских князей в несвоевременном походе в поисках славы. Продолжая эту мысль, автор обращается к князьям и призывает их встать «за Игорь раны».
Плач Ярославны
Рассказчик с искренним сочувствием передает крик Ярославны. В нем она просит силы природы помочь спастись Игорю, находящемуся в плену.Вместе с Ярославной он всем сердцем желает скорейшего возвращения князя. Не только Ярославна заботится о своем муже, но и о его воинах.
Возвращение Игоря
Автор торжественно описывает возвращение Игоря в Киев. Он говорит, что это большая радость для всех. В его словах нет ни слова упрека. Характеристика Игоря из «Слова о полку Игореве» лишена негативных оценок. Автор понимает, что причина того, что лучшие из князей не могут победить, не в себе, а в разобщенности князей.Игорь — воплощение разной княжеской доблести, какого бы осуждения он ни заслуживал. Характеристика Игоря из «Слова о полку Игореве», данная автором, просто не может быть иной в силу огромного патриотизма создателя произведения. Вместе с народом он прощает князю ошибки и воспевает ему славу, благодарит его за то, что он не пожалел себя, когда пошел бить врага. Талантливый рассказчик, создавая свое произведение, думал о будущем. Он предполагал, что неудача Игоря послужит хорошим уроком для князей, и они осознают необходимость объединения разрозненных русских княжеств в единое государство.
Талант автора
Остается неясным, как автору удалось так точно передать события, разворачивающиеся в разных местах одновременно. Это можно объяснить только его невероятным талантом. Автор «Слова …» оставил потомкам грандиозное произведение, проливающее свет на события давно минувших дней. Сквозной образ — это образ родной и близкой его сердцу земли Русской. Автор смотрит на нее как бы с высоты птичьего полета. Его взор охватывает всю русскую землю.Все надежды, все мысли создателя «Слова …» связаны с ней. Это образ автора «Слова о полку Игореве», который, конечно, мыслил очень широко.
В заключение
Итак, мы видим, что создатель произведения — патриот, горячо любящий Россию. Он разделяет ее судьбу, вместе с ней проходит через все ее невзгоды. Однако он не желает мириться с невзгодами, выпавшими на долю России. Автор призывает князей объединиться. Чувствуется его уверенность в том, что Россия еще добьется своего величия.Завершая образ автора «Слова о полку Игореве», добавим, что он верит в справедливость и добро как в основу жизни.
Авторская задача «Слово о полку Игореве»; и средневековый эпос Смысл «Сказания о полку Игореве»
Авторская задача
Кто был автором «Сказки о полку Игореве»? Имя создателя гениального произведения еще не установлено, хотя автор постоянно заявляет о себе в «Слове», ярко выражает свои политические симпатии и антипатии, раскрывает широкую осведомленность о событиях своего времени и прошлого, говорит его эстетических представлений.
>В отношении автора стихотворения ученые выдвинули и выдвинули огромное количество гипотез, предположений, догадок. Однако эти предположения и гипотезы не подтверждаются достаточным количеством фактического материала, потому что «Слово» дошло до нас единым списком, а оно не сохранилось.
Среди предполагаемых авторов «Сказки о полку Игореве» называют галицкого мудрого певца Тимофея, слогового певца Мита, тысячного Рагила, певца Ходына, летописца Петра Бориславича и даже самого князя Игоря, а также великий киевский князь Святослав Всеволодович.
Среди этих многочисленных гипотез наиболее аргументированной является гипотеза Б.А. Рыбакова, подтвержденная лингвистическим анализом текста летописи Петра Бориславича и «Повести о полку Игореве».
Ряд интересных соображений об авторе Слова высказал Д.С. Лихачев в статье «Размышления об авторе» Слова о полку Игореве. «Исследователь предполагает, что автор участвовал в походе Игоря, обрисовал историю этого похода в летописях, передал заветные мысли князя и одновременно, как певец, создал« Слово о полку Игореве »и он записал свой текст.
Таким образом, вопрос об авторском имени «Сказки о полку Игореве» пока остается открытым и ждет своего решения.
Слово о полку Игореве и средневековый эпос
«Слово о полку Игореве» — литературный памятник все США. Он стоит у истоков американской, украинской и белорусской литератур, обнаруживая типологическую общность с произведениями средневекового эпоса как европейских, так и азиатских народов.
В плане сходства и различия «Слова с произведениями европейского эпоса привлекли внимание ряда исследователей.Но замечательный памятник древнеамериканской литературы также обнаруживает типологическую общность с эпическими произведениями азиатских народов. Следует отметить, что этот вопрос требует тщательного научного изучения.
Хочу только обратить внимание на типологическую общность «Слова о полку Игореве» и средневекового эпоса тюркоязычных народов — «Книг моего деда Коркута на языке огузского племени».
Центральный герой средневековой эпопеи народов Европы и Азии — храбрый храбрый воин, храбрый защитник своей родины.Таков, например, герой «Песни о Роланде», вступающий в неравный бой с сарацинами, защищая границы «милой Франции». Он предпочитает смертельный позор ». «Горе тому, кто остался позади!» — восклицает он. Или герой испанского эпоса Сид — «Песня о моей стороне», борющийся с эгоистической сепаратистской политикой феодалов. Таковы герои-огузы, служащие Байдур-хану — «Книге моего деда Коркута»; или Тариэль и Автандил — герои поэмы Шота Руставели «Витязь в шкуре пантеры», которые считают, что «жизнь постыдна, это хуже смерти смельчака».
Борьба за Родину против иноземных захватчиков в эпосе идеологически трактуется как борьба за веру против язычников или неверующих. Особенно ярко это выражено в «Песне о Роланде» и тюркоязычном эпосе.Всем произведениям средневекового эпоса присуще прославление отваги, воинской отваги, физической силы, боевых подвигов. Обращает на себя внимание типологически распространенное сравнение героев с дикими животными. Например, рыцари бросились на врага, «рыча, как львы» (Книга моего деда Коркута).Сравните в «Слове о полку Игореве»: свиты Рюрика Ростиславича «рычат как гастроли», «турне» сравнивают с братом Игоря Всеволода.
Герои средневекового эпоса неотделимы от своего отряда, воины, прославившиеся в битвах правителей.
Идею национального единства в эпосе воплощает идеальный правитель, монарх, великий князь, хан. Таков «седобородый Карл» в «Песне о Роланде», «великий грозный Киевский» князь Святослав в «Слове», огузский правитель — Байдур-хан в «Книге деда Коркута», джунгарский — в «Книге деда Коркута». Калмыцкий эпос «Джангариада.«
Важное место в эпическом произведении отведено рассказчику-певцу. Обычно он наделен сверхъестественной магической силой пения песен. Таков «вещий Боян» в «Слове», вещий певец в ногайско-казахской эпической поэме об Едигее. Коркут, седобородый старик, поющий под аккомпанемент камбуза, истинное отречение от героического прошлого Огузов («Книга моего деда Коркута»), хранитель народных традиций, мудрый советчик хан, бэки и люди.Представления о певце как о колдуне-шамане, пророке характерны и для казахских сказок о Хорхуте. Обычно к ним близок старый мудрый Вайнемейнен, волшебник и певец из карело-финского эпоса «Калевала». Огрот-монголы считают певца героического эпоса «Тульчы» сверхъестественной силой, хранителем легенд славного прошлого.
В ряде эпических произведений певец постоянно обращается к слушателям и всегда держит их в поле зрения.
Обращается внимание на такую особенность эпоса тюркоязычных народов, как чередование поэтических и прозаических форм повествования.В связи с этим вопрос правомерен, и не на основе такого принципа построено повествование в «Слове о полку Игореве»?
При всей типологической общности средневекового эпоса разных народов важны и уникальные черты, которые отражает каждое произведение, отражая исторические особенности национальной жизни своего народа.
Большинство произведений средневекового эпоса посвящено историческим событиям, далеким от времени его создания, временами трансформированным народными традициями.Поэтому в ряде эпических произведений присутствуют фантастические, гиперболические сказочные образы. В других важных элементах вежливости, развлечения. В третьем прославляется культ рыцарской чести, завоевательные войны. «Слово о полку Игореве» отличается глубоким историзмом, отсутствием внешнего интереса. Ей присущ гражданский пафос и национальность, выражающаяся в отстаивании интересов мирного творчества »Ратаев — пахарь.
«Автор стихотворения, — писал П. Павленко, — воин, политический деятель и поэт, образ живой и близкий нам.«Политический, гражданский пафос в« Слове о полку Игореве »органично слился с его художественным пафосом, что делает это произведение бессмертным, позволяет ему постоянно« сохранять характер современности », как отмечал известный польский поэт Адам Мицкевич.
Представитель всех народов и народностей, населяющих нашу Россию, может найти в «Слове Игоревского похода» мысли, чувства, образы, созвучные отечественному эпосу, легенды о прошлом своего народа. В этой связи заслуживают внимания слова В.М. Жирмунского: «Наблюдения за эпическим творчеством народов Советского Союза, живым, воспетым и творимым на наших глазах, могут служить ключом к пониманию эпоса античности и средневековья» .
Значение «Слова о полку Игореве»
Политическая актуальность, высокохудожественная народная форма выражения обеспечили «Слову полка Игореву» бессмертие в веках. Он был популярен среди современников и повлиял на последующее развитие нашей литературы. В Word написал автор «Задонщины», прославляя победу народа США на Куликовом поле.
Обнаруженное в конце XVIII в. Слово вдохновило А. Н. Радищева на создание «Песни Петах» на конкурсе в честь древних славянских божеств.«Появление в 1800 году первого печатного издания« Сказания о полку Игореве »сделало бессмертный памятник достоянием новой литературы США. Поэтическая образность Слова, творчески усвоенные поэтами и писателями XIX века. Особо популярны среди романтиков Поэты — древний бард США, соловей древних лет, как его называли в начале прошлого века Боян. В нем мы увидели образец того, «как поют произведения героев». вверху в Слове Апостол американского романтизма П.А. Катенин.Воспоминания из широко используемых слов А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь. Пушкин запомнил древнюю американскую поэму от начала до конца наизусть. Поэт намеревался сделать ее поэтический перевод, незадолго до смерти начал работу над комментированием «Слова» и приступил к написанию статьи «Песнь о полку Игореве». Слово привлекло внимание поэтов В. Жуковского, А. Майкова, Д. Минаева, Н. Гербеля, И. Козлова, Л. Мея. Большой интерес вызвало и вызвало «Слово».среди писателей США. А. Н. Толстой, создавая трилогию «Хождение по муке», обращается к «Слову» и берет от него эпиграф к одной части романа — «О земле Соединенных Штатов!», Ред. Багрицкий в «Куполе про Опанас» использует поэтические образы бессмертного памятника.
«Новая жизнь» нашла свое слово в годы Великой Отечественной войны. Украинский писатель О. Гончара трилогию «Знаменосцы» открывает эпиграф из «Сказки о полку Игореве».
Поэты и писатели Н.Заболоцкий, И. Новиков, В. Стеллецкий, С. Шервинский, Н. Рыленков, И. Шкляревский, А. Чернов создали интересные переводы «Слова» на современный язык.
«Слово о полку Игореве, — писал поэт П. Антокольский, — это вечно цветущий ствол, протягивающий тяжелые ветви от плода к будущему. Поэтому мы слышим прямые и косвенные отголоски« Слова », переклички с ним во многие произведения нашей культуры и искусства … Из памятника старины он превращается в живое наследие творческой культуры ».
В дни 800-летия «Сказки о полку Игореве» страницы наших периодических изданий были вдохновлены словами писателей Валентина Распутина, Бориса Олейника, Алеся Адамовича и других. Они подчеркнули общественно-политическое и художественное значение бессмертной поэмы, ее современность. Слово и сегодня читается как молитва о будущем — великое Слово наших предков. О детях, внуках, правнуках. О нас с вами. И о тех, кому после нас быть.Если мы позволим им быть, дав им великое Слово о мире и братстве », — написал белорусский писатель Алесь Адамович.
Место нахождения Киевского княжества 12-13 века. Русские княжества XII-XIII вв. Киевское княжество. Характерные черты этого периода
г. Структура кода Средневековое общество угасло на XI век. Образовались три категории:
— ораторы (молящиеся), то есть духовенство;
— Bellatores (битва), то есть рыцарство;
— Laboratores (рабочие), то есть горожане.
Свободное крестьянство, как правило, входило в третье сословие, а зависимое крестьянство было вне класса. Принадлежность к сословию означала принадлежность к определенному набору прав и привилегий. Изначально класс характеризовался открытостью. В состоянии духовенства к младшим сыновьям относились рыцарские семьи, не имевшие права наследования собственности. Духовенство также поглотило избыточную часть граждан и крестьян. Пополнение рыцарского имения происходило за счет конвективного слоя граждан, приобретавших рыцарский титул за службу или за деньги, а также за счет привлеченного к военной службе вольного крестьянства.В Англии существовало правило, согласно которому каждый крестьянин, имеющий доход в 20 шиллингов в год, должен был связаться с королем для получения рыцарского титула. Имущество горожан пополнилось в результате переселения из сельскохозяйственного района. Даже беглые несвободные крестьяне, прожившие в городе один год и один день, превратились в свободных граждан. Правда, в будущем, к XV веку, наблюдается склонность к восхождению на классы, особенно рыцарские.
Каждый класс, в свою очередь, имел сложную иерархическую структуру.Во главе духовенства римский папа стоял у кардиналов всю жизнь на заключении. Внизу — архиепископы и епископы, возглавлявшие монашество в церковных округах — диосаках и городах; Их назначили римским папой. Ниже архиепископов и епископов стояли монастыри и настоятели, которые возглавляли монашество в монастырях и монастырях. Наконец, нижний уровень составляли обычные монахи, клирики и приходские священники.
Рыцарский класс возглавил император, бездействующий в сейме Курфюрста.Ниже были короли, власть которых определялась волей знати и наследственными правами. Ниже были герцоги, графы, бароны, получившие эти титулы и соответствующее незначительное значение от королей. Все они составляли высшую феодальную иерархию, обладали суверенитетом и назывались тининами. Нижнюю ступень иерархии составляли обычные рыцари, имевшие более низкую юрисдикцию в отношении зависимого крестьянства. Эта иерархическая структура рыцарства выглядела в целом следующим образом: каждый рыцарь имел право на укрепление, замок, герб и штандарт.У каждого рыцаря был оруженосец, или оруженосец в Англии, или валюта во Франции. Сквайр не входил в иерархию и в поместье, но за особые заслуги их можно было наградить посвящением в рыцарство.
Сословная структура граждан также была иерархизирована. В городах, имевших статус Civitas, было три уровня гражданства: Cives, Burgenses, Habitatores. Сивес имел все полные права; Они входили в городские советы, занимали выборные должности, имели право заниматься международной торговлей, обладали налоговым иммунитетом и другими привилегиями.Бургенсы могли быть избраны для участия в предпринимательстве, а торговля, за исключением международной, не имела налогового иммунитета. Habitatores могли только избирать, имели право голоса, могли заниматься ремеслом и торговлей. Кроме того, купцы городов объединились в гильдии, а ремесленники — в зерновые. Полные права в мастерской имели только мастера: они участвовали в собраниях мастерской, избирали его руководящие органы, суды, разрабатывали положения мастерской — уставы. Отпечатки и студенты этими правами не обладали.Подмножество стало мастером только после длительного улучшения ремесла; Завершением подготовки считалось изготовление изделия, которое мастера на своем собрании признали шедевром; После этого подмножество должно было устраивать угощение, застолье и признаваться равноправным хозяином. У каждой мастерской был свой герб, знамя, церковь, особые праздники, обряд.
Крестьяне тоже делились на несколько категорий. Высшим слоем крестьянства были свободные крестьяне, которых во Франции называли Виллами, в Англии — фригольдерами, в Германии — Мейером.В некоторых землях, например в Скандинавии, Англии, Швейцарии, свободные крестьяне имели право носить оружие, участвовать в военных походах; Они получили свои земельные владения в ритуале вложений, как рыцари. Нижний слой составляли несвободные зависимые крестьяне; Во Франции они назывались SERVA, в Англии — копиголдеры. Крестьяне-наркоманы были воспитаны на величайших обязанностях: они платили кучу налогов — легенда, много налогов — фокус, налог на вступление в брак — формуляр, налог на право передачи собственности по наследству — манморт; Они приготовили барбекю.В некоторых странах были и другие обязанности, например, отдать феодалу первородное животное, отказаться от недавно востребованного господина в первую ночь.
Сословия имели право участвовать в органе классового представителя в контексте образования централизованных монархий. Ранее такие органы возникли в Кастилии и Арагоне в 60-70-х годах XII века. Они назывались Кортесами и состояли из четырех камер — Бразо:
1) Рикос Омброс;
2) Идальго;
3) духовенство;
4) Граждане.
кортесианцы возглавили хустик-майора, который мог критиковать короля, обвиняя его; Это было земледелие, в котором Майор принес присягу с отскоком короля. Он обратился к новому монарху со словами: «Здесь мы, которые не хуже вас, признаем вас, которые не лучше нас, нашего короля на условиях верности Кортесу и Фууросу. А если нет, то нет! «Кортес принял законы, утвердил налоги.
Подавляющее большинство населения Европы в средние века
составляли крестьяне.За их счет проживали все категории феодалистов — церковные (епископы, повстанцы монастырей — абстрактные и др.) И светские (князья, графы, бароны и др.).
Большая часть земель, на которых крестьяне работали в XI веке. относятся к феодальным. Во время непрекращающихся междоусобных войн крестьяне искали защиты в соседнем сениарии или монастыре. Найдя могущественного покровителя, крестьянин был вынужден признать свою зависимость от него, отдать ему свою землю. Зависимый крестьянин продолжал вести хозяйство самостоятельно, но, пользуясь им, г.потребовал казни Барчины и выплаты поводов. Баршиной называют все труды крестьян в колхозе феодальными (переработка Лордской пашни, строительство домов и сараев, строительство оборонительных сооружений, рыбалка, заготовка и т. П.). Подъемом называют проезд крестьян к землевладельцу — продукты (зерно, скот, птица, овощи) и продукты своего хозяйства (паутина, кожа). Власть феодала над крестьянином проявилась не только в том, что он работал на торгах и оплачивал лифты (грамматическая зависимость), крестьянин и лично был отстранен от феодала (личная зависимость), Ландель подал на него в суд , крестьянин не имел права без разрешения своего г.Реально для другой местности.
Однако, несмотря на грамматику и личную зависимость от феодала, крестьянин не был абсолютно безрассудным. Сеньор не мог казнить его, нагнувшись со станции (если он выполнял свои обязанности), продать или обменять без земли и отдельно от семьи. Огромную роль в жизни средневековых людей играл обычай, который соблюдался как крестьянами, так и сеньорами. Размер жизненного цикла, виды и продолжительность работ не менялись от поколения к поколению.То, что произошло и навсегда установилось, считалось разумным и справедливым. Сеньорас не мог увеличить в своей воле крестьянских мантомов. Сеньоры и крестьяне были нужны друг другу: одни были «универсальными кормушками», от других трудящиеся ждали защиты и покровительства.
В средние века было распространено учение, согласно которому все население Европы в соответствии с волей Бога делится на три группы — три сословия (включенные в
эти классы людей имеют разные права и обязанности).Служители Церкви (священники и монахи) составляли особый слой населения — духовенство, считалось, что оно ведет духовную жизнь людей — заботится о спасении душ христиан; Рыцари защищают страну от пришельцев; Крестьяне и горожане занимаются земледелием и ремеслами.
То, что на первом месте было духовенство, вовсе нет, потому что главным для средневековых европейцев были его взаимоотношения с Богом, необходимость спасти свою душу после окончания земной жизни.Служители церкви в основном были образованными рыцарями и, более того, крестьянами. Почти все ученые, писатели и поэты, художники и музыканты той эпохи были духовными личностями; Они часто занимали высшие государственные посты, влияя на своих королей. Духовенство делилось на белое и черное, или монашество. Первые монастыри — общины монахов — появились в Европе после падения Западной империи. Монахи в основном стали глубоко верующими христианами, которые хотели посвятить свою жизнь исключительно служению Богу., молись и работай. Многие монастыри владели обширными землями, которые лечили наркоманы крестьяне. При монастырях часто возникали школы, конторские мастерские, библиотеки; монахи создали исторические хроники (летописи). В средние века монастыри были центрами образования и культуры.
Вторая оценка — светские феодалы, или рыцарство. Важнейшими занятиями рыцарей были война и участие в военных состязаниях — турнирах; Праздничные рыцари совершались на охоте и на пирах.Изучение письма, чтения и математики не было обязательным. В средневековой литературе приняты правила порядочного поведения, которым должен следовать каждый рыцарь: быть беззаветно преданным Богу, по праву служить своему сеньору, заботиться о слабых и беззащитных; Соблюдайте все обязательства и клятвы. Фактически, рыцари не всегда следовали
3. Зак. 606.
Правила чести. Во время войн они часто устраняли разного рода несоответствия. Феодалы жили в крепких каменных замках (только во Франции их было около 40 тысяч).Замок был окружен глубоким рвом, проникнуть внутрь можно было только с помощью подъемного моста. Оборонительные башни, главный донжон, состояли из нескольких этажей над стенами замка. В донжоне находились жилище Феодалы, женский зал, кухня, комната, где хранились припасы на случай длительной осады. В замке, кроме феодального, проживали его семья, воины и слуги. Основную массу населения Европы в средние века составляло крестьянство, которое проживало в небольших деревнях по 10-15 дворов в каждой.Крестьянские дома строили из дерева, а в тех местах, где было мало леса, из камня. Крыши крылья соломы, которые в голодные годы служили скотом. Окна были закрыты деревянными ставнями, кожей, мыльным пузырем. В открытом источнике не было трубы, дымоход заменил зияющую дыру в потолке. Когда дом лечили в доме, дым наполнял комнату, успокаивал стены. В холодную погоду корову и другой скот (если таковой) переводили из сарая в отапливаемый дом, где животные гуляли вместе с крестьянской семьей.
Еще по теме Социальная структура средневекового общества:
- Социальные, сословные и вассально-иерархические иерархические структуры средневекового феодального общества
- Особенности социальной структуры индийского феодального общества в период раннего средневековья. Индивидуальная система.
Географическое положение Пока мы посмотрим на существовавшие дальше с 1132 по 1471 годы. В его территорию входили земли Полян и Древлян на реке Днепр и ее притоках — Припяти, Тетраве, Ирпене и Рози, а также часть левобережья.
Киевское княжество: географическое положение
Эта территория граничила с Полоцкой Землей в северо-западной части, а с северо-востока находился Чернигов. Западными и юго-западными соседями были Польша и Галицкий князь. Город, построенный на холмах, был прекрасно расположен в военном отношении. Говоря об особенностях географического положения Киевского княжества, необходимо отметить, что оно было хорошо защищено. Недалеко от нее находились города Рука (или Овруч), Белгород, а также Вышгород — все они имели хорошие укрепления и контролировали прилегающую к столице территорию, что обеспечивало дополнительную защиту с западной и юго-западной стороны.С южной стороны его прикрывала система фортов, построенных на берегу Днепра и у хорошо защищенных городов на реке Роза.
Киевское княжество: Характеристика
В рамках этого княжества существовало государственное образование в Древней Руси, существовавшее с 12 по 15 век. Киев был политической и культурной столицей. Он образовался на обособленных территориях древнерусского государства. Уже в середине 12 века. Власть киевских князей имела существенное значение только внутри границ самого княжества.Общинное значение было утрачено городом, и соперничество за управление и власть продолжалось до вторжения монголов. Трон переходил по непонятному приказу, и многие могли претендовать на него. А также в значительной степени возможность получения власти зависела от влияния сильных киевских бояр и так называемых «черных капюшонов».
Общественная и экономическая жизнь
Расположение недалеко от Днепра сыграло большую роль в экономической жизни. Помимо сообщения с Черным морем, он подтянул Киев к Балтике, чему Березина помогла.Десна и Сейм обеспечивали связь с Доном и Окой, а Припять — с бассейнами Немана и Днестра. Здесь проходила так называемая тропа «Варяга у греков», по которой велась торговля. Благодаря плодородным почвам и мягкому климату интенсивно развивалось сельское хозяйство; Животноводство, охота, жители занимались рыболовством и пчеловодством. В этих краях раньше разделились ремесла. «Уилтер» сыграл довольно значительную роль, а также классы гончарного и кожевенного дела. Благодаря наличию месторождений железа стало возможным развитие кузнечного ремесла.Многие виды металлов (серебро, олово, медь, свинец, золото) поставлялись из соседних стран. Таким образом, все это повлияло на раннее формирование торгово-ремесленных отношений в Киеве и расположенных рядом с ним городах.
Политическая история
По мере того, как столица теряет столицу, правители сильнейших княжеств начинают посылать свои глубины в Киев — «Разведение». Прецедент, когда Владимира Мономаха, Владимира Мономаха пригласили в обход тюрьмы, было предложено обосновать их право выбрать сильного и приятного правителя.Киевское княжество, характерную для истории которого сопровождают мирные жители, превратилось в поле битвы, на котором города и села понесли значительные разрушения, разорены, а сами жители попали в плен. Время стабильности Киев пережил во времена Святослава Всеволодовича Чернигова, а также романа Мстиславовича Волынского. Другие быстро сменялись друг другом, князья оставались для повести более бесцветными. Сильно пострадало Киевское княжество, географическое положение которого позволяло ему длительное время хорошо обороняться, во время монголо-татарского нашествия в 1240 году.
Фрагментация
Древнерусское государство изначально включало племенные княжества. Однако ситуация изменилась. Со временем, когда местное колено стало венчать за счет рода Рюриковичей, начали формироваться княжества, которыми управляли представители младшей линии. Первоначальный заказ prestolia всегда вызывал розницу. В 1054 году Ярослав Мудрый и его сыновья начали делить Киевское княжество. Раздробленность стала неизбежным следствием этих событий.Ситуация обострилась после Ловенского княжеского собора в 1091 году. Однако положение улучшилось благодаря политике Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого, сумевших сохранить целостность. Им удалось вновь поставить под контроль столицу Киевское княжество, географическое положение которого было достаточно благоприятным для защиты от врагов, и по большей части только внутренние мирные жители портят положение государства.
После смерти Мстислава в 1132 году произошла политическая раздробленность.Однако, несмотря на это, Киев долгие годы имел статус не только формального центра, но и самого могущественного княжества. Его влияние не исчезло полностью, но значительно ослабло по сравнению с ситуацией начала XII века.
Для автора «Слова о полку Игореве» Киевское княжество было первым среди всех русских княжеств. Он трезво смотрит на современный мир и не считает Киев столицей России. Великий князь Киевский другим князьям не приказывает, а просит их присоединиться «В котелке улов»… За землю русскую », а иногда спрашивая:« Не хочешь ли ты прилететь сюда издалека, чтобы защищать отцовский золотой престол? », Как он обращался к Всеволоду Большое гнездо.
Автор« Слова »с большим уважением относится к государям, князьям других земель и абсолютно не предлагает перекрашивать политическую карту Руси. Когда он говорит о единстве, имеет в виду только то, что тогда было вполне реальным: военный союз против «умирающих», единая система обороны, единый план дальнего похода в степь.А вот о гегемонии Киева автора «Слова» не привлекают, так как давно Киев превратился из столицы России в столицу одного из княжеств и находился почти в равных условиях с такими городами, как Галич, Чернигов, Владимира на Клязьмме, Новгороде, Смоленске. Отличил Киев от этих городов только своей исторической славой и положением церковного центра Всея Русских земель.
До середины XII века Киевское княжество занимало значительные площади на Правобережье Днепра: почти весь бассейн Претати и Тетерианские бассейны, Ирпень и Рози.Лишь позже к Пинску и гастролям обратились из Киева, а земли западного Горыни и Нижнего перешли на Волынскую Землю.
Характерной чертой Киевского княжества было большое количество старых боярских побед с укрепленными замками, сосредоточенными на древней земле Полян к югу от Киева. Для защиты этих виктобов от половцев в XI веке на реке Рози (в «Поросье») были расселены значительные массы кочевников, вывешенных из степей: Торков, Печенегов и Берендев, объединенных в XII веке с общее название — черные капюшоны.Они как бы предвосхитили будущее приграничное дворянство и несли пограничную службу на огромном степном пространстве между Днепром, Кабинетом и Розе. На берегах Руси были города, населенные Черноклобутками (Юрьев, Торощ, Корсунь, Дор и др.). Защищая Русь от половцев, Торка и Берендей постепенно воспринимали русскую, русскую культуру и даже русский эпос.
Столицей полуавтономного свинарника был канев, что-то, огромный город с двумя крепостями на северном берегу России.
Черные капюшоны играли важную роль в политической жизни России XII века и часто влияли на выбор того или иного князя. Бывали случаи, когда черные капюшоны гордо заявляли одним из претендентов на киевский престол: «Есть, князья, и добро, и зло, то есть от них зависит достижение великого престола, постоянно готовые к боевые пограничные узлы расположены в двух днях пути от столицы
За полвека, отделяющие «Слово о полку Игореве» от времен Мономаха, Киевское княжество прожило непростую жизнь.
В 1132 году, после смерти Мстислава Великого, из Киева стали исчезать русские княжества: затем из Суздаля Юрий Долгорукий захватил Переяславское княжество, затем соседний Чернигов Всеволод Ольгович вместе со своими друзьями-половцами » Подидош село и Виллахи города … и люди Скоро еще до Киева наступает … «.
Изображение лица Великого князя Мстислава Владимировича. Титульный. 1672
Новгород окончательно освободился от власти Киева.Ростово-Суздальская земля действовала самостоятельно. Смоленск в своем завещании принял князей. В Галиче, Полоцке на гастролях сидели свои особые князья. Горизонт киевского летописца сузился до Киево-Черно-Ниговского конфликта, в котором участвовали и византийский царевич, и венгерские войска, и Берендея, и половцы.
После смерти незадачливого Ярополка в 1139 году на киевском столе сидел еще более невезучий Вячеслав, но продержался он всего восемь дней — Всеволод Ольгович, сын Олега «Гориславича», был выгнан.
Киевская летопись изображает Всеволода и его братьев с людьми хитрыми, жадными и скрытными. Великий князь постоянно вел интриги, ссорился с родственниками, жаловался опасным соперникам вдали от медвежьих углов, чтобы те выгнали их из Киева.
Попытка вернуть Новгород не увенчалась успехом, так как новгородцы были выгнаны из Святослава Ольговича «за его зло», «за его насилие».
Игорь и Святослав Ольговичи, братья Всеволода, были недовольны ими, и все шесть лет правления находились в взаимной борьбе, нарушениях присяг, заговорах и примирениях.Из основных событий можно отметить упорную борьбу Киева с Галичем в 1144–1146 годах.
Всеволод не пользовался симпатиями киевских бояр; Это нашло отражение и в летописях, и в характеристике, которую источники В. Н. Татищев взяли на нашу характеристику: «Этот великий князь, Муж рос великий и Велми Толста, на капитуле был маленький Власов, брат широкий, глаза значительны, нос длинный … Мудрый (Хизер. — Б.Р.) был в советах и судах, которых хотел оправдать или обвинить.Многие наложницы веселились все больше и больше, чем в упражнениях по правилам. Через этот Киев было великое бремя. А как умерла, то еле, кроме женщин любимых, плакала и радовалась больше. Но в то же время больше … Погребения Игоря (брата. — Б.Р.), который держит свой спул и гордится, боялись. «
Главный герой« Слова о полку Игореве »- Святослав Киевский — был сыном этого Всеволода. Всеволод умер в 1146 году. Дальнейшие события ясно показали, что основная сила в Киевском княжестве, как в Новгороде, так и в другие земли в это время были боярами.
Наследник Всеволода, его брат Игорь, князь свирепой наравы, которого так боялись киевляне, был вынужден вечером присягнуть «на всю свою волю». Но не успел новый князь отъехать накануне паствы к себе на обед, как Киян ворвался во дворы ненавистных Тиунов и мечей, что напомнило события 1113 года.
Вожди киевлян. боярство, УЛЕБ Моллюский и Иван Витишич, тайно отправили посольство к князю Изяславу Мстиславичу, внукам Монома, в повторном романе с приглашением поместья в Киеве, и когда он подошел к стенам города, бояре погрузили ее черствую и, как было условлено, сдался ему.Игорь был приобщен к монахам и сослан в Переяславль. Начался новый этап борьбы Мономашича и Оль-Говича.
Интеллигентный киевский историк конца XII века игумен Моисей, имевший целую библиотеку летописей разных княжеств, составил описание этих неспокойных лет (1146–1154) по отрывкам личных летописей князей. Получилась очень интересная картина: одно и то же событие описывается с разных точек зрения, один и тот же поступок одним летописцем охарактеризован как хорошее дело с Богом, а другой как «побеждающий дьявол».
Летописец Святослава Ольговича тщательно вел все хозяйственные дела своего князя и с каждой победой его врагов Педантично перечислял, сколько лошадей и ног подвешивали враги, сколько стейков сена, какие утвари брали в церкви и сколько корчагского вина и меда стояло в княжеском подвале.
Особенно интересен летописец великого князя Яслава Мстиславича (1146–1154). Это человек, знавший военное дело, участвовавший в походах и военных советах, выполнявший дипломатические указания своего князя.По всей видимости, это боярин Киевский, тысячный Петр Бориславич, много раз упоминавшийся в летописях. Он ведет себя так, как будто политический отчет своего князя и старается выставить его в наиболее выгодном свете, показать хорошего полководца, административного правителя, заботливого сюзерена. Возвысив своего князя, он умело чернил всех своих врагов, проявив незаурядный литературный талант.
Для документирования своей летописи, предназначенной, очевидно, для влиятельных княжеско-лыжно-боярских кругов, Петр Бориславич широко использовал подлинную переписку своего князя с другими князьями, киевлянами, венгерским королем и его вассалами.Он также использовал протоколы княжеских съездов и дневники походов. Только в одном случае он расходится с князем и начинает его осуждать — когда Изяслав выступает против воли киевского боярина.
Князь Изаславовский был наполнен борьбой с Ольговичами, с Юрием Долгорухом, которому дважды удавалось продвигать Киев.
В процессе этой борьбы по приговору в Киеве был убит пленник Изаслава князя Игоря Ольговича (1147).
В 1157 году в Киеве скончался Юрий Долгорукий.Предполагается, что нелюбимый в Киеве суздальский князь был отравлен.
В этих инструментах середины XII века неоднократно упоминаются будущие герои «Слова о полку Игореве» — Святослав Всеволодич и его двоюродный брат Игорь Святославич. Хотя это еще и маловолосые юные князья, которые пошли воевать в составе авангардных отрядов, получивших городки в удел и «целовать крест на всем воле» старших князей. Несколько позже они закрепились в крупных городах: С 1164 г. Святослав в Чернигове, Игорь в Новгороде-де-Северском.В 1180 году, уже незадолго до событий, описанных в «Слове», Святослав стал великим князем Киевским.
Клад с денежными слитками гривны
В связи с тем, что Киев часто был яблоком раздора между князьями, киевское бояричество заключилось с князьями «ряда» и ввело любопытную систему Дуумвирата, которая длилась всю вторую половину. XII века.
Дуумвирами-охранниками были Изяслав Мстиславич и его дядя Вячеслав Владимирович, Святослав Всеволодич и Рюрик Ростиславич.Смысл этой первоначальной меры состоял в том, что одновременно были приглашены представители двух враждующих княжеских ветвей, что частично сняло надгробия и установилось относительное равновесие. Один из князей, считавшийся старцами, жил в Киеве, а другой — в Вододорде или Белгороде (он распорядился землей). В походах они действовали вместе и была согласована дипломатическая переписка.
Внешняя политика Киевского княжества иногда определялась интересами того или иного князя, но, кроме того, существовало два постоянных направления борьбы, требовавших повседневной готовности.Первая и самая важная — это, конечно, Половецкая степь, где во второй половине XII века были созданы феодальные сплочения, объединявшие отдельные племена. Обычно Киев координировал свои оборонительные действия с Переяславлем (находившимся во владении ростово-суздальских князей) и таким образом создавал более или менее единую линию Рось — Сула. В связи с этим значение штаба такой общей обороны перешло из Белгорода в Канев. Южная пограничная придаток Киевской земли, находившаяся в X веке на Стурдесе и на Суле, теперь продвигалась вниз по Днепру до Орла и Снежной Самары.
Вторым направлением борьбы было Владимиро-Суздальское княжество. Со времен Юрия Долгорукые Северо-Восточные князья, освобожденные своим географическим положением от необходимости вести перманентную войну с половцами, бросились войсками в подчинение Киева, используя для этого Приграничное Переяславское княжество. Высокомерный тон владимирских летописцев иногда вводил в заблуждение историков, и иногда им казалось, что Киев в это время полностью застопорился. Особое значение имел поход Андрея Боголюбского, сына Долгорукого, на Киев в 1169 году.
Киевский летописец, бывший свидетель трехдневного ограбления города победителями, так красочно описал это событие, что породило представление о катастрофе. По сути, Киев продолжал жить полнокровной жизнью столицы богатого княжества и после 1169 года. Здесь строились церкви, писалась общинная летопись, «слово о полку Игореве», несовместимое с понятием упадка, был создан.
Киевского князя Святослава Всеволодича (1180–1194) «Слово» характеризует как талантливого полководца.
Его двоюродные братья, Игорь и Всеволод Святославичи, были разбужены их неэффективностью, затем злом, с которым Святослав успел справиться незадолго до этого, и их феодальным сюзереном:
Святослав Грозный Великая киевская гроза пинала его сильными полками и грубыми мечами ;
Пиловцы земли в земле;
Горки и двор Pottopt;
Поднимись по реке и озерам;
Ручьи и болота Иссуши.
И морская лужа
Из железных великих полков половцев,
Яко вихрь, уходящий:
И заложенный в ранг киевский
В Гриднице Святославль.
ТУ НАЦИЙ И ВЕНЕДИТИСИ, ТУ ГАРЧ И МОРАВ
Пойте славу Святославу
Кают Князь Игорь …
Здесь поэт имел в виду победоносный поход объединенных русских войск на хана Кобяка в 1183 году.
Сподвижником Святослава был, как сказано, Райрик Ростиславич, контактировавший на «Русской Земле» с 1180 по 1202 год. а затем на некоторое время стал великим князем Киевским.
«Слово о полку Игореве» целиком на стороне Святослава Всеволодича и Рурьека говорит очень мало.Хроника, напротив, находилась в сфере влияния Рюрика. Таким образом, деятельность Дуумвирова освещается в источниках preiss. Мы знаем о конфликтах и разногласиях между ними, но мы знаем, что Киев в конце XII века переживал период расцвета и пытался даже сыграть роль общинного культурного центра.
Об этом говорит Киевская летопись 1198 года игуменом Моисеем, включенным вместе с галицкими летописями XIII века в так называемую Ипатьевскую летопись.
Киевская арка дает широкий обзор разных русских земель XII века с использованием ряда летописей отдельных княжеств. Он открывается «Сказкой недели», рассказывающей о ранней истории всей России, и заканчивается записью торжественной речи Моисея о возведении за счет князя Рюрика стены, укрепляющей берег Днепра. Оратор, подготовивший свое произведение к коллективному исполнению «Единая Уша» (Кантата?), Называет Великого Герцога Королем, а его княжество «держит самовлюблённый»… известен не только в пределах России, но и в дальних заморских странах, до края вселенной ».
Мозаичное изображение пророка. Софийский собор XI века в Киеве
После смерти Святослава, когда Рюрик начал произносить в Киеве, его со-программой в «Русской Земле», то есть Южном Киевщине, ненадолго стал зять Роман Мстиславич Волынский (Права Мономаха). города Трепольм, факел, каанем и другие, составлявшие половину княжества.
Однако этому «дурацкому приходу» позавидовал Всеволод, князь Судждийской земли, который хотел быть в какой-то мере пособником руководства Киевской школой. Между Рюриком, поддерживающим Всеволода, и обиженным Романом Волынским началась многолетняя вражда. Как всегда, Ольговичи и Польша, и Галич стремительно оказались в могиле. Дело закончилось тем, что римлянин был поддержан многими городами, черными капюшонами и, наконец, в 1202 году «Обелем ему Киянские ворота».
В первый год Великого Дикции роман организовал поездку в «Отъезд половецких степей» и много любви принес и много чего принес и душу Шрестьянского побольше ухода от них (из половецких .- Б.Р.), и радость величия Руси ».
Рюрик не остался в долгу и 2 января 1203 года в союзе с Ольговичами и« Вседорожьею »взял Киев.« И создание великого зла в Земля ржавая, не такое же зло от крещения над Кием …
Подолье берут и угасают; Ино, гора берется и Метрополия Святая София Клирстит и Тенти (Церковь) … Некогда-Грабиш и Манастыри Все и Иконы очевидны … тогда состояния в поло — все собес в полном объеме.Далее говорится, что союзники Рюрика — половцы отрезали всех старых монахов, Попова И монахинь, и молодые чернила, жены и дочери киевлян приняли в свое становление.
Очевидно, Рюрик не надеялся закрепиться в Киев, если он его так ограбил, и вошел в свой замок в Овриче.
В том же году, после совместного похода половцев в Треполь, Роман схватил Рюрика и постриг в монахи всю свою семью (включая свою жену Рюрик). дочь) .Но роман надолго правил в Киеве, в 1205 году он был убит поляками, когда охота в его западных владениях зашла слишком далеко от друга.
Дошедшие до нас поэтические строки летописей, к сожалению, связаны с романом Мстиславича, к сожалению, лишь частично. Автор называет его самодержцем всея Руси, его ум восхваляет и мужество, особо отмечая борьбу с половцами: «Иудейские бичары и лев ждут, Я зол, и рысь, и Кукодил, и Коркодил, и Дай землю их — Ико и Орел; Крокин Бо, Яко и Тур ». Что касается половецких походов, летописец вспоминает Владимира Мономаха и его победоносную борьбу с половцами.Сохранились и былины с названием романа.
Одна из не дошедших до нас летописей, использованная В. Н. Татищевым, сообщает чрезвычайно интересную информацию о романе Мстиславича. Словно после жестокого Тазе Рюрик и его семья, Роман объявил всем русским князьям, что его тесть будет свергнут с престола за нарушение договора.
Далее следует представление романов о политическом устройстве России в XIII веке: Киевский князь должен «отовсюду высаживать русских для защиты, а в братьях, князьях русских, добрый порядок поддерживать, чтобы он не мог навредить и разрушить чужие территории.«В романе обвиняются младшие князья, пытающиеся захватить Киев, не имея сил для защиты, и те князья, которые« ведут половецкие гибели ».
Затем излагается проект избрания киевского князя в случае гибели его. предшественник. Следует выбрать шесть князей: Суздальский, Черниговский, Галицкий, Смоленский, Полоцкий, Рязанский; «Младших князей на это избрание не требуется». Эти шесть княжеств должны быть унаследованы старшим сыном, а не раздавлены на части, «чтобы русская земля не уменьшилась в силе.«В романе предлагалось созвать княжеский съезд для утверждения этого приказа.
Трудно сказать, насколько достоверны эти сведения, но в условиях 1203 года этот приказ, если бы он мог быть осуществлен в жизни, представлял бы положительное явление. Однако стоит вспомнить добрые пожелания накануне Любашского съезда 1097 года, его хорошие решения и последовавшие за ним трагические события.
В. Н. Татищев сохранил черты романа и своего оппонента Рюрика:
«Этот римлянин» Мстиславич, внук Изяславова, был ростом, хотя и не очень большим, но широким и крепким; лицо красное, глаза черные, нос с горбинкой, Власский у черных и невысоких; Вельми Яр был в гневе; такон с языком, когда он есть, долго не умел писать; У меня было много общения с дворянами, но я никогда не был пьян.Многие жены любили, но много владели этим. Воин был храбрым и ударил по расстановке полков … Вся его жизнь была переведена в войны, я получил свою победу, и один (только один раз. — Б.Р.) потерпел поражение. «
Райрик Ростиславич характеризуется по-разному. Говорили, что он был на Гранд-Ду 37 лет, но за это время его исключали шесть раз и« много ударили, не отдыхая ниоткуда ». Далее сам по себе было много торфа и жен, мало на правление государства и собственную безопасность.Судит его и Согласно градусам, правила очистили много людей, потому что очень мало он в людях любви и от князей благоговения. «
Очевидно, что эти характеристики, полные средневековых сочинений, составили сочувствующий роману какой-то галико-волынский или киевский летописец.
Интересно отметить, что роман последний из русских князей, эпос эпизодов; Книжная и народная оценки совпали, что случалось очень редко: народ очень тщательно отбирал героев для своего эпического фонда.
Роман Мстиславич и «Оборотень» Райрик Ростиславич — последние яркие фигуры в списке киевских князей XII-XIII веков. Далее слабые порядковые, не оставившие в памяти себя летописей или народных песен.
Надгробия вокруг Киева продолжались в те годы, когда над русами нависла новая невиданная опасность — татаро-монгольское нашествие. Во время битвы на Калке в 1223 г., до прихода Батья под Киев, в 1240 г. сменилось много князей, из-за Киева было много боев.В 1238 году киевский князь Михаил Борисович, боязнь татар, в Венгрии, а в Грозный год прихода Батуева он собрал в княжестве Даниила Галицкого подаренные феодальными уставами: пшеницу, мед, «шиор» и овец.
«Мать городов русских» — Киев прожил яркую жизнь на протяжении ряда веков, но в последние три десятилетия его домонгольской истории слишком сказались негативные черты феодальной раздробленности, которая фактически приводит к расчленению Киевского княжества на количество машин.
Певец «Слова о полку Игореве» не смог остановить исторический процесс своими вдохновенными станами.
Чернигово-Северское княжество
Черниговское и Северское княжества составляли, а также Киев и Переяслав, часть древней «Русской Земли», первоначальное ядро Руси, которое существовало еще в VI-VII веках, но сохранило свое имя. на долгое время.
Земля Северская с Новгородом на ГУМе, Путивлем, Рыльском, Курском в Сейме и Донетте (близ современного Харькова), не сразу сделана из Черниговской земли; Произошло это только в 1140-1150 годах, но связь ощущалась и в будущем.Оба княжества находились в руках Ольговича. Возможно, Святослав Всеволодич Киевский потому, что в «Слове о полку Игореве» он считался Сизеринскими и Черниговскими и Северскими князьями, который был внуком Олега Святославича, то есть прямым Ольговичем и самым старым из них. До прихода в Киев он был великим князем Черниговским и, став киевским князем, часто ездил в Чернигов, то влюбленный, то в далекий Карачев.
Черниговское княжество принадлежало к краям радирамки и нодгий; Северо-восточная граница княжества доходила почти до Москвы.В династическом и церковном отношении к Чернигову далеко простиралась даже Рязань.
Особое значение имели южные сообщения Чернигова с половцовской Стефой и Приморской Тмутараканией. Чер-Нигово-Северские земли на большом пространстве открылись степями; Здесь были построены пограничные оборонительные рубежи, здесь селились побежденные кочевники, вытесненные хорошими пастбищами с новыми хозяевами — половцами.
Пограничное Курское княжество, выдержавшее множество Половицких Носов, было чем-то вроде более поздних казачьих областей, где постоянная опасность подбрасывала смелых и опытных кметинских воинов.Булей тур Всеволод говорит Игорь:
А куры мои — Шття смену:
Под трубы, под обстрелы снарядов,
Конец копии пионерской;
Пути к ним доманические, мусары из них я знаю
Лузи у них напряжение, получается,
Сабля изолят;
Качай себя, акр серый воли в поле,
Ищу себе ХТФ (честь), а князь это слава.
Черниговские князья, начиная с «Храбрая Мстислава, Инче Забазза Разжаны, до XII века Тмутаракань принадлежала Тмутаракани — древнему городу Керченского пролива, крупному международному порту, в котором жили греки, русские, хазара, армяне, евреи. , Адыгея.
Средневековые географы, подсчитывая протяженность черноморских путей, часто за одну из основных точек отсчета брали Тмутаракань.
К середине XII века связь Тмутаракани с Черниговом была прервана, и этот морской порт перешел в руки половцев, чем объясняется желание Игоря
Найти град ТМУТМУКАНЫ,
И кого плевать на Дон, то есть обновить старые пути к Черному морю, на Кавказ, в Крым и Византию.Если Киев владел Днепровским «от греков до варягов», то у Чернигова были свои дороги к Синему морю; Только дороги были слишком плотно перекрыты кочевниками нескольких половецких племен.
Если киевские князья широко использовали черные колпаки как засранцы из половцев, то у Черниговских Ольговичей были «свои умирающие».
В «Чилте слова» Святослав упрекает своего брата Ярослава Черниговского в том, что он уклонился от генерального похода на половцев и занялся только защитой своей земли:
И уже не завоевывая власть Сильнаго и Богатаго
И брат моего Ярослава
С Черниговскими друзьями
С мощью и от татр
От шелбира и от топчака
И от революций, и с Ольбера;
Щит Тии Буф, с амбодиями
Щелчок реципиций выиграл
Зов в прадедушке.
Возможно, здесь есть какие-то турбины, давным-давно, еще со времен «Прададов», которые оказались в Черниговской области; Возможно, это тюркские болгары или какие-то племена, данные Мстиславом с Кавказа в начале XI века.
Черниговское княжество, по сути единственное, Киевская Русь Во второй половине XI века и лишь временно в Мономахе находилась в вассальном подчинении со стороны киевского князя. Неожиданным доказательством того, что черниговские князья считали себя в XII веке равными Киеву, дали раскопки в столице Золотой Орды, в Сарае, где было найдено огромное серебряное уютное зарядное устройство с надписью: «Чара и море князь Володимер Давыдович… »Владимир был черниговским князем 1140–1151 гг. В совместном сожжении со своим младшим братом Изяславом (умер в 1161 г.).
Географическое положение, отношения князей и давние традиции дружбы с кочевниками сделали Черниговское княжество одним из своего рода клин, втиснутый в остальные русские земли; Внутри клин часто заказывали приглашенных Ольговичами половцев. За это сам Олег Святославич, его сыновья Всеволод и Святослав не любили; За это в Киеве убили Третьего сына — Игорь Ольгович.Внук Олега, героя «Слова о полку Игореве» — Игорь Святославич, — когда-то был связан дружбой ни с кем, как с Кончаком.
Игорь родился в 1150 году (во время знаменитого похода ему было всего 35 лет), а в 1178 году стал князем Новгород-Северским. В 1180 году он в числе прочих Ольговичей вместе с половцами ушел далеко в глубины Смоленского княжества и дал бой Давыду Ростислави-Чу под Друцком. Затем Игорь вместе с Кончаком и Ко-Биаком перебрался в Киев, где прошли великое княжение Святослава Всеволодича.Игорь, возглавлявший половецкие войска, охранял Днепр, но изгнанный из Киева Ририк Ростиславич разбил половцев. «Игорь Виев с половцами на выезде, а тако с окончанием ига в скале, бега на Чернигов».
А через три года Игорь уже воюет с половцами, с тем же Кончаком, который напал на Русь. В этом походе Игорь встал вместе с Владимиром Переяславским из-за того, что один из них гнал «заранее». Дело было не в боевой славе, а в том, что авангардисты захватили большую добычу.Разгневанный Владимир перевернул полки и ограбил Игоря Северное княжество.
В 1183 году у Игоря возникла идея разделить походы на половцев. Киевское, Переяславское, Лынское и Галицкое войска разбили клочков и многих других ханов на реке Эренель, у Днепровских порогов. Ольговичи отказались участвовать в этом походе, но Игорь, узнав, что основные силы половецкой земли разделены вдаль от его княжества, вместе с братом двинулся на половцев Мерлова вдоль реки, у города Донец.Кампания прошла успешно.
Завершены все главные события 1185 года. Ранней весной «Окаянный и дропшот» Кончак двинулся по России. Черниговские князья сохранили дружеский нейтралитет, собрав своего боярского царя.
Игорь Святославич Северский не участвовал в этом походе, но летописец попытался причинить ему вред, сообщив, что гонец из Киева пришел в облако и что князь отговорил дружину в боярской Думе.
В апреле Святослав одержал очередную победу над половцами: забрали их самок, много пленных и лошадей.
Игорь, узнав об этом, как бы сказал своему вассалам: «А мы, не князья, что? Пойдем в поход, и они мне тоже дадут славу!» Поход начался 23 апреля. 1 мая 1185 года, когда войска подошли к русским поворотам, произошло солнечное затмение, широко используемое в слове о полку Игоре »как поэтический образ:
Солнце его путь к вставай;
Ности сбросив ему в грозу птичий Убуди;
Побелить зерин.
Белые резные капители (Борисоглебский собор XII века)
Игорь пренебрег предупредительными «знаками» природы и двинулся в степь к югу от Северского Донца в сторону Азовского моря.В пятницу, 10 мая, войска встретились с первым половским кочевником, мужское население которого «все от Малой до Великой» развернуло свой кибитат, но было разбито.
С инфекцией в пятках (Пятница. — Б.Р.)
Потташа Поогани Полки Половкия
И ищущие стрелы у поля,
Любопытных журавлей, девушек Половкаййя,
А с ними Златто, и бустеры, и драконьи оксамиты.
На следующий день сюда прибыл Кончак с объединенными половинными силами и окружил «Ольговское гнездо хорикора».Ужасный трехдневный певец на берегу Каяли закончился полным разгромом русских войск: Игорь и часть князей и бояр попали в плен (они хотели за них огромного выкупа), 15 человек выскользнули из окружения, и все остальные падали в «Половское поле».
Этого кровавого вина недостаточно;
ТУ ПИР ДОКУЧЕР КРАБРИЯ РУСИЧ
Шата Подоиш, а сами руски за землю сами.
После победы половецкие полки двинулись в Россию по трем направлениям: княгиня Игоря и буйная экскурсия по Всеволоду, в Переяславль и самый Киев, где Кончака хранил воспоминания хана Борна, выбив саблю к Золотым воротам. Киева.
Во время событий Игоря киевский князь Святослав мирно проехал по своим старым черниговским владениям, и только когда великий князь пал в Ладях к Чернигову, сюда попал член несчастного «Игоря полка», сбежавший из окружения, Белеволод Просович. Он рассказал о трагедии на берегах Кая-Ли и о том, что поражение Игоря «Обратило врата на Русскую Землю».
Надо подумать, что после известия, полученного в Чернигове, великий князь не стал продолжать плавание по извилистой резине, а, вспомнив стремительную езду Мономаха, мчался на Киев верхом со скоростью «с юга до вечера».»
Стратегия защиты была следующей: сына Святослава Олега с воеводой Тюдором немедленно отправили отражать половцев с берегов Сейма (в княжестве пленного Игоря), в Переяславе он уже воевал с им внук Драгого Владимир Глебович, а главными силами были «Плакат земли Расков» на Днепре у Канева, Защитник Руси и важный стратегически Зарубинский Бард, который соединился с Переяславским левым берегом.
Все лето 1185 г. противостояние половцам; Летопись сообщает о прибытии войск из Смоленска, и об обмене гонцами с Переяславлем и с Трепо-Лемом, и о внутренних маневрах половцев, почувствовавших слабость в организованной шестисотой русской обороне. , в ведущих условиях.
Потребность в новых силах при участии отдаленных княжеств была велика все лето. Но, может быть, необходимо объединение всех русских сил, даже тех, кто уже перешел под знамена киевского князя.
Пятницкая церковь в Чернигове. Восстановлен П. Р. Барановский. Образец новостройки. Рубброж XII — XIII вв.
Князья неохотно выступили против половцев. Ярослав Чернигов собрал войска, но не двинулся на соединение со Святославом, за что и заслужил судимость в «Чилтовском слове».«Давыд Ростиславич Смоленский привез свои полки в Киевскую область, но оказался в тылу киевских полков, у Треполи, в устье непокорных, и отказался появляться дальше.
И тогда Кончака попросил Переяславль. ; Князь Владимир еле спасся от боя, раненный тремя копьями. «SE FOLLOGY IN MEE, And Pour MI!» — послал он Святославу.
Святослав и его напарник Рырик Ростиславич не могли сразу двинуть свои силы, как Давыд Смоленский готовился вернуться домой.Смоленские полки устроили вечер и заявили, что согласились только на выезд в Киев, что сейчас нет боя, но они не могут участвовать в дальнейшем походе: «Я уже выдохся».
Во время этого недостойного торга с Давыдом Кончак напал на Римов на Сулу, а половцы отрезали или откололи всех его жителей.
Святослав и Рюрик, пришедшие на помощь при освобождении славян и Римова, задержаны из-за «коромола» Давыда. Смерть Римовой хроника прямо называет в связи с тем, что российские войска «исчезли, ожидание Давыды исчезло».»
Когда соединенные полки Святослава и Рурика заставили Днепр отогнать Кончака, Давыд покинул Треполь и повернул свои смоленские войска.
С большой горечью пишет об этом автор слова о полку Игоря. вспомнил о древних князьях, пожалел о том, что старый Владимир (Святославич) не мог навсегда уйти отсюда, в Киевских горах, сказал о том, как стонет русь, потому что «сейчас есть усадьбы Рюрика, а рядом — его брат Давыда, а по «Их бунчуки ходят, а копья свои поют по-разному.»
Не случайно поэт вспомнил о старом Владимире — ведь здесь, на берегу берега, где было совершено предательство смоленского князя, два века назад Владимир Святославич положил цепи своих мальчиков. Мысль автора в очередной раз упорно возвращается к этой реке: описывая побег Игоря, вспоминая гибель брата Момомахова в 1093 году в водах непокорных, он выступает против его дарения, «береги князя на волнах»:
Князь Игорь.Харады и дети. Эскиз костюмов. Н.К. Рерих
Не таит, река, река Стагна;
Гуду струя, имеющая, дальше Лицо ручьи и стержни,
Рострен до устья,
Уванский князь Ростислав Гаттиш …
Можно подумать, что автор «Слова», находясь у своего князя Святослава, провел этим Грозным летом 1185 года в деревне русских войск между Каневым и Трепольмом, между Россией и Кабинетом, засвидетельствовав и прибытие посланцев из депонированные города, и рассылка сообщений о новой Помощи », и трусливое предательство Давыды под трепетом на стегне.
Разве эти месяцы «противостояния», когда нужно было найти особые вдохновляющие слова, чтобы объединить русские силы, привлечь к обороне князей отдаленных земель, были чудесным «злым словом»? Ведь в этом разделе «слова о полку Игореве», заканчивающемся словами об измене да нет ни одного факта, который растянулся бы на хронологические рамки тех нескольких месяцев, когда Святослав и Рюрик держали оборону на Днепре. от Витичевского брода до Зарубинского, от Трепола перед Каневой.Не с неприступной высоты, полной языческой древности Канев смотрел в это время на Русь и на степь автором «Слова о полку Игореве»?
Он глубоко сожалел о гибели русских и не мог устоять перед горькими упреками в адрес Игоря. Игорь не герой «Слова», а лишь повод для написания патриотического призыва, значение которого не исчерпывается событиями 1185 года.
Весной 1186 года Игорь уже бежал из плена: 11 дней Брене в уединенных речных зарослях и наконец вернулся на родину.
В 1199 году, после смерти Ярослава, Игорь Святославич стал великим князем Черниговским и до последних лет успел написать свою летопись, попавшую в Киевский свод. Здесь Игорь представлен очень благородным князем, постоянно думающим о благе земли Русской. Игорь умер в 1202 году. Его сыновья, находившиеся на Галицкой Земле, вели прохладную антибойскую политику, убили около 500 знатных бояр и в итоге повешены в Галиче в 1208 году.
Дальнейшая история Чернигово-Северской земли не особо интересует.Незаконченные Ольговичи по-прежнему охотно участвовали в надгробиях и постепенно разбивали землю на несколько небольших участков. В 1234 году Чернигов выдержал тяжелую осаду войск Даниила Галицкого: «Лю-бат битва у Чернигова; Аугер и Таран на HB вытащили, Меташа Бо боумонт сдвинулся. А камень — Можа-Ху 4 Many Single Picky».
В 1239 году Чернигов вместе со всем Левоборем был взят татарским войском.
Галицко-Волынские земли
В самой торжественной форме он обращается автора «Слова о полку Игореве» к Галицкому князю Ярославу Владимировичу, определяя важную роль богатого и цветущего Галицкого княжества, присущего гению. несколько строк:
Галички Осмомысла Ярослава!
Высоко семена на их зерновом столе,
Гора УКОРСКИЙ (Карпаты.- Б.Р.)
Его железные полки,
Стоящие на пути царицы
Ворота достали,
Бременский меч сквозь облака,
Суды ряда к Дунаю.
Гроза поток ваших земель:
Отключение Киевских ворот;
Стрельба из таблицы Saltany столов за землями.
Стреляйте, господин, Кончак, Погаты Кощей,
За землю Русскую, за раны Игоря, Буго Святославича!
Читатель или слушатель стихотворения ярко представил могущественную западнорусскую державу, опирающуюся на Карпаты и Дунай с одной стороны и протягивающую руку в другом направлении, на Киев и на половцев Султанова.Ряды правильно отразили стремительное возвышение Галицкого княжества, выросшего на месте ссылки и бежавших сюда второстепенных князей XI — начала XII века.
Менее пышный, но тоже почтительно встреченный автором «Сочинения волынских князей и особенно знаменитого романа Мстиславича», который «словно сокол высоко над землей». «Он и его вассалы» Железный Порпиджи (нагрудники. — Б. Р.) под панцирем латинян-ми », и его полки-разрушенные полки побеждают и половцев, и литовцев.Здесь упоминаются второстепенные князья небольшого Луцкого княжества — Ингвар и Всеволод Ярославичи. Всех волынских князей, прав Мономаха, поэт называет: «Рубите поля (степи. — Б.Р.) вратами своими острыми арками за Землю Русскую, за ран Игоря».
В истории Галицко-Волынских земель мы видим движение исторического центра: в древности на первом месте был Тупой союз племен, находившийся на стыке восточно-славянских и западно-славянских племен. Карпаты и Волынь.В VI веке этот союз племен был прерван Аварой, старый племенной центр — Волынь — застопорился, а центром этих земель стал Владимир Волынский, которого звали Владимир Святославич, много внимания уделявший западнорусским землям.
Плодородная почва, мягкий климат, относительная безопасность от кочевников сделали плодородную землю Волыни одной из самых богатых в России. Здесь очень интенсивно развиваются феодальные отношения и формируется сильный боярский слой. Здесь есть такие города, как Перемышль, Луцк, Тербелл, Червень, Горка, Берестье, Дрогичин.Мы давно ничего не находим в летописях о Галиче. Но в XII веке Галич из небольшого специфического городка второстепенных князей быстро превращается в значительную столицу, возникшую на землях таких славянских племен, как белые хорваты, фиверс и ойтлини. На рубеже XII-XIII веков Роман Мстисл-ВИЧ Волынский объединил Галицкую землю и Волынь в одно большое государство, пережив татаро-монгольское нашествие и просуществовавшее до XIV века. Такова схема истории Западной России.
Самостоятельную политику по отношению к Киеву западнорусские князья пытались вести еще в XI веке, например, ослепленный после Лишечского съезда Василько Ростиславич Теребоовский, его брат Воло-Дар, князь Позлыльский, и их враг Давид Игоревич Волынский, а потом Давьобор.
Иван Ростиславич Берладник, внук Володаря, биография которого полна самых разных приключений. В 1144 году он княжил в небольшом Звенигороде (севернее Галича), и Галичане, воспользовавшись своим князем Владимиром Вододаревичем, находившимся далеко от охоты, пригласили Ивана и «познакомили с собой в Галиче».Когда Владимир осасдил Галича, весь город защищал Иван, но в итоге ему пришлось бежать к Дунаю, а Владимир, идя в город «Многонациональный». На Дунае Иван Ростиславич на поле Берлади и получил прозвище Берладник.
В 1156 году мы видим Берласку в Виккских лесах, где он за 12 гривен золота и 200 гривен серебра служит неудачным союзником Юрия Долгорукого — Святославом Ольговичем. Потом он перебрался в другой лагерь, и Юрий Долгорукий, которому удалось схватить его и шарпеге, и на другом конце России, в Галиче, интересовался его судьбой, а на другом конце России, в Галиче, — Ярослав Ортомысл. , который помнил вражду Берладена к отцу.Он посылает к Юрию целую армию, чтобы доставить Берланика в Галич и казнить. Но по дороге дружины черниговского князя Яслава Да-Выдовича избили Берладника из суздальских войск, и он избежал жестокого насилия.
В 1158 году он уезжает от гостеприимного Изяслава, уже ставшего великим князем Киевским, так как дипломатический конфликт принял европейский размах: в Ивановилу в Киев прибыли послы Галича, Чернигова, Венгрии и Польши с требованием выпуск Ивана Блигника.Он снова вернулся к Дунаю, а оттуда во главе шеститысячного войска отправился в Галицкое княжество. Сидди открыто перешел на его сторону, но союзные половцы покинули его, так как он не позволял им грабить русские города. Изяслав и Ольговичи поддержали Берладника и начали поход на Галич, но галицкие войска Ярослава опередили их, оказались под Киевом и вскоре захватили столицу. Ярослав «бросил вызов воротам Киева», а Изяслав и Берладник побежали теснить и преследовать.
Три года спустя, в 1161 году, Иван Берладник был в Византии и умер в Салониках; Ненависть князей поднялась на него сюда: «В наделении Тако Молли, Яко ядом смерти». Князь, за которого галичане целый месяц боролись насмерть, князь, не допустивший половецких грабежей, князь, которому «смертельный проезд через забор», конечно, интересная фигура для XII века. , но слишком односторонне очерченный враждебными хрониками.
Волынская княгиня С 1118 г. и далее упорствовала над потомками Мономаха и его сыном Мстиславом. Отсюда Изяслав Мстиславич молниеносными маршами, совершая 100 километров в сутки, внезапно ворвался в Спиритан Белгород и в Киеве, он пошел сюда в своем Владимире, он проигрывает битву, когда Киян и черные капюшоны сказали ему: «Ты князь, если будет Силен, но сейчас — не твое время, чтоб уходить! »Внуки Изяслава Мстиславича делили землю на пять дней, и к моменту« слов о полку Игореве »объединения еще не было проводится.
С середины XII века Галицкое княжество разрастается рядом с Волынским княжеством, сразу вступило в соперничество с соседом и даже с Киевом. Первому га-фальшивому князю Владимиру Володаревичу (1141-1153), как мы только что видели, пришлось преодолеть сопротивление не только конкретных князей, таких как Иван Блитиеник, но и горожан и местных бояр, которые здесь сильно укрепились за время своего существования. малых диет.
Вся дальнейшая история Галицко-Волынских земель — это борьба центростремительного начала с центробежным.Первые олицетворяли князей Владимира Волынского и Галича, а вторые — удельных князей и богатых, привыкших к самостоятельности бояр.
Расцвет Галицкого княжества связан со Светимом в «Слове» Ярославля (1153–1187), сыном Владимира Володаревича, двоюродного брата Ивана Блайтэра.
Мы встречаемся с ним в летописи при следующих обстоятельствах: киевский князь Изяслав Мстиславич, много воевавший с Владимиром Володаревичем и с помощью венгерского короля, победившего в 1152 году, отправил его в Галич в начале 1153 года. его боярин Петр Бориславич (явившийся автору княжеской летописи).Посол напомнил князю Владимиру о некоторых его обещаниях, связанных обрядом крестного целования. Насмехаясь над послом, Галицкий князь спросил: «Что, я этот крестик поцеловал?» — И в итоге киевского мальчика выгнали из Киева и его свиту: «Мы вылетели к вам, а теперь уже лезем!»
Изразцы декоративные XII-XIII вв. Галич
Посол оставил княжне вычеркнутые грамоты и на недоразумении лошадей выехал за город.Была объявлена новая война. Царские полки с запада снова катили в Галич с запада, Киев — с востока, а Волынский — с севера, Галицкий князь должен был отправить гонцов на другой конец России за помощью к Юрию Долгорукому, его шерсти и давний союзник. Но гонец качнул киевскую дорогу и вернулся от Петра Бориславича. В Галиче к послу из дворца приехали слуги в черных одеждах; На «хлебном столе» сидел молодой князь в черной мантии и черном капюшоне, а рыцарский каруол стоял у гроба старого князя Владимира Володаревича.
Ярослав поспешил блокировать беспечное высокомерие отца и выразил полное подчинение великого князя: «Мы принимаем сына Его Мстислава, сына Его Мстислава. Если вы едете на Мстиславе Пурри за Объединенную партию, а Яз на с другой стороны ваш взбудоражен Item Wisima с его регчами «. С такой формой признания феодальной зависимости Ярослав отпустил послов, «но другие мысли в его душе», добавляет летопись. И в том же году началась война.
Князь Ярослав в битве не участвовал, бояре сказали ему: «Ты молод … И бой, княгиня, за город». Вероятно, бояре просто не очень доверяли князю, который незадолго до этого присягнул Киеву в верности. Не так, Юн был на тот момент Ярославом Осмомыслом — за три года до битвы он женился на дочери Юрия Долгорукого Ольге.
Бояре и в дальнейшем активно вмешивались в княжеские дела. В 1159 году, когда из-за Ивана Блитиеника не завершился очередной конфликт, галичане упорно продолжали сочувствовать Дунайской сделке и обратились к своему покровителю, киевскому князю Изяславу Давыдовичу, с предложением отправиться в родной город походом: «Толико Явиш постановка — и мы от Ярослава уйду! »
В 1173 году возник новый конфликт между Ярославом и боярами.Княгиня Ольга и сын Владимир бежали от мужа вместе с видными галицкими боярами в Польшу. Владимир Ярославич вырастил отца своего отца Червена, стратегически удобного для связей с Польшей и для появления отца. Это Владимир Галицкий, Забулдиг и Брауник, образ которых так красочно воспроизведен в опере Бородина «Князь Игорь». Игорь Святославич был женат на своей сестре Евфросини, дочери Ярослава Осмомысла (Ярославна). Разрыв с отцом был вызван тем, что у Ярослава была любовница Настасья, а ее сын Олег Ярослав предпочитал законного сына Владимира.
Восемь месяцев Ольга Юрьевна и Владимир были в отъезде, но наконец получили письмо от Майи Боярина с просьбой вернуться в Галич и обещанием взять под стражу ее мужа. Обещание выполнено с лихвой — Ярослав Осмомысл арестован, его друзья, союзные половцы, вырублены, а любовница Настасья сожжена на стволе. «Галичане переплавлены огнем, болезнью от него, а его сын заключен в тюрьму, в князе креста, Жако, у него действительно есть принцесса.И тако стоит ». Конфликт, кажущийся семейным, был временно урегулирован таким своеобразным средневековым способом.
На следующий год Владимир бежал на Волынь, а Ярослав Осмомысл, наняв поляков за 3 тысячи гривен, сжег два волынских города и потребовал выдача мятежного сына; Тот же забежал на свинарник и собирался спрятаться в Суздале. В поисках убежища во многих городах Владимир Галицкий наконец оказался у сестры в Путивле, где прожил несколько лет, пока Игорь не примирила его с отцом.
Осенью 1187 года Ярослав Ортамомысл скончался, оставив наследнику все-таки не Владимира, а Олега «Настасича». Сразу же «велико восстание на галицкой земле». Бояре выгнали Олега и уступили престол Владимиру, но этот князь их не удовлетворил. «Князыход Володимера на Галичкой Земле. И Бе Бо такая любезная, и Дума не любит ее мужей». Так было решено все — если князь пренебрегает Боярской думой, если он оставляет волю «значимого», то в летописи о нем вносятся всякие обсуждающие подробности: А что он много пьет, и что он есть » пение Жена и Путь (сама) своей жене, «и что он в городе», С помощью своей жены или чьей дочери, лезь в насилие.«
Роман.Мустиславич Волынский, зная о недовольстве галицкого боярина Владимира, предложил им выгнать Владимира и взять его, роман. Бояре повторили то, что они сделали с отцом своего князя,» они пригрозили смертью Владимиру. хозяйка: «Не хотим ставить попу и хотим убить!» Владимир Галицкий, взяв золото, серебро, «Мостовой» и двух ее сыновей, бежал в Венгрию.
Роман Мстиславич ненадолго в Галиче, он был изгнан венгерским королем, который, воспользовавшись силами, поставил в Галиче не искавшего его помощи Владимира, а его сына Андрея.Владимир был заточен в башне Венгерского замка.
Галичане тайно продолжали искать князя в своем завещании: тогда Роман сообщил, что «вести Галичу к своему царству», затем Боярское посольство пригласило сына Берладника Ростислава Ивановича.
Прочитав о Галицком бояре, Ростислав в 1188 году с небольшим войском оказался под стенами Галича. «Галичские люди не грызут ВИС одной мыслью», а отряд Берладчича был окружен венграми и частью Галичана; Сам князь был сбит с лошади.
Когда тяжесть раненого князя венгры унесли в Галич, то горожане «почитали, в то же время и по возрасту, в Угор» (венгры. — Б.Р.) и приняли юрисдикцию. Уфа, посев и самое прикрепленное к ране на раны.
В 1189 году Владимир Галицкий сбежал из заточения. Он разрезал палатку, которая стояла на вершине его башни Skil Rope, и упал на них; двое сторонников помогли ему добраться до Германии. Император Фридрих Барбаросса согласился ( предусмотрена ежегодная выплата в размере 2 тыс. гривен) на помощь ссыльному в получении Галича.При поддержке Германии и Польши Владимир снова запятнал себя «отчимом и Дедином».
В 1199 году, после смерти Владимира, Галицким князем стал Роман Мустлавич, Волынь и Галич объединились в одних руках и составили большое и могущественное княжество, равное крупным европейским королевствам. Когда Роман овладел Киевом, тогда в его руках оказался огромный компактный кусок русских земель, равный «Священной Римской Империи» Фридриха Барбаросса. Вынужденный при вступлении на престол принести присягу галицким боярам, роман впоследствии действовал круто, вызывая этим боярское недовольство.
Из намеков летописи мы можем сделать вывод, что роман очень внимательно относился к обогащению своих княжеских владений и отправлял пленников на свою землю. Роман искал убежище византийский император Алексей III Ангел, изгнанный из Царьграда в 1204 году крестоносцами, нашедшими в христианской Византии более богатую добычу, чем далекий «Мернед Гроб» где-то в Палестине.
Короткая княгиня победоносного романа в Галиче, Киеве и Владимире-Волынском, когда его называли «самодержцем всея Руси», укрепила положение западнорусских земель и подготовила их дальнейший расцвет.
Помимо вышеперечисленной красочной и драматической зарубежной истории княжеств и князей, эта эпоха для нас чрезвычайно интересна еще и обострением отношений князей и бояр, которые так ярко обозначились уже во времена Ярослава Орла. Если отбросить элемент личной выгоды и осторожно, что, несомненно, определяло многие действия князей, следует признать, что политика концентрации земель, ослабления и усиления центральной княжеской власти была объективно определенно прогрессивной, поскольку совпадала с интересами народа.В проведении этой политики князья опирались на широкие слои горожан и воспитанные ими резервы мелких феодалов («РЕСТЫ», «Детские», «Мерклы»), которые полностью зависели от князя.
Антицинальные действия бояр привели к борьбе боярских партий между собой за укрепление надгробий, к безгражданству государства перед лицом внешней опасности. Когда восстали против княжеских интересов и относительного равновесия сил крупных княжеств, особенно интересовался вопрос о престоле.
Многие княжеские браки тогда заключались по политическому расчету между детьми от пяти до восьми лет. Когда юный принц вырос и брак был заключен, он получил не ту медсестру, которую мог выбрать сам, исходя из своих интересов, и ту, которая отвечала интересам его родителей десятки лет назад. Бояре следовало использовать эти противоречия, а для князей выход был только один — передать престол коренному поборному сыну. С этим, вероятно, связано то упорство, с которым они держали своих любовниц и внебрачных сыновей и Святополка Яславича, и Ярослава Осмомысла, и его сына Владимира.Испытанием Ярослава стал сильный и дерзкий Юрий Долгорукий, стремящийся вмешаться в чужие дела. Тест Владимир — «Великий и Грозный» Святослав Всеволодич Киевский. Пока Владимир с любовницей и детьми сидел в Венгрии в башне, тесть решил забрать себе зятя Галича (1189 г.). Такие действия можно было легко прикрыть в виде защиты законных прав его дочери и внуков, за которыми уже проследили галицкие бояре.Когда бояре Галича Сжигалло Настасья, Аллег «Настасыч» были изгнаны или восстали против Мирового Попа, то дело было не столько в морали князей, сколько в том, чтобы не позволять князю «самоуравниваться» в тех. условия, чтобы бояре не потеряли союзников внутри княжеской семьи и мощную поддержку со стороны коронованных родов княгини.
Такая борьба князя и царской власти с феодалами, стремящимися укрепить свою веру, имела место в то время и в Западной Европе, и в Грузинском царстве, и на Востоке, и в ряде русских княжеств.
Не нужно думать, что все бояре выступили против князя. Значительные и влиятельные боярские круги активно продвигали сильную и действенную княжескую власть.
В Галико-Волынской Руси эта борьба различных феодальных элементов достигла апогея при юрисдикции сына романа, не менее известного, чем его отец, Даниила Галицкого (родился около 1201 г. — умер около 1264 г.). Даниил остался сиротой в четыре года, и все его детство и юность прошли в условиях тяжести и ожесточенной феодальной борьбы.Бояре Владимира Волынского хотели после смерти Романа оставить его княжну-вдову с детьми у князя, а галицкие бояре пригласили Солнца Святославича Черниговского. Принцессе пришлось бежать; Дядя Мирослав на руках управлял Даниилом через подземный переход из города. Беглецы нашли приют в Польше.
Галико-Волынское княжество распалось на несколько машин, что позволило Венгрии его завоевать. Князья Игоревичей, не имевшие опоры на этих землях, пытались сопротивляться репрессиями — они убили около 500 знатных бояр, но даже усилили сторонников овдовевшей княгини.В 1211 году бояре были торжественно посажены на княжение мальчика Даниила в Кафедральном соборе Галицкого. Игоревичи повесили «месть ради».
Очень быстро галицкие бояре хотели избавиться от князей, имевших сильных заступников в Польше.
Главный зал суда Даниила Галицкого, писал много позже, вспоминает такой эпизод: галичане выгнали княжну из города; Даниил с криком сопровождал ее, не желая расставаться. Какой-то город ухватился за Даниэля Кони, и Дэниел выхватил меч и начал рубить их, в то время как его мать забрала его оружие.Возможно, летописец сознательно рассказал этот эпизод как эпиграф для описания дальнейших действий Даниила, направленных против бояр. В Галиче варлин Варлин Владислав вызвал возмущение феодальных верг: «В Гилингах нет лепского боярина князей». После этого галицкая земля снова подверглась искусному вмешательству.
Торговые пути общеевропейских ценностей, проходящие через Галицко-Волынское княжество.
Только в 1221 году Даниил, при поддержке своего испытания удаленного Мстислава, смог стать князем во Владимире, и только в 1234 году он окончательно утвердился в Галиче.
Галицкие земельные магнаты держались как князья: «Бояре Гаристов Данила рыцарей от призыва, и вся земля земли …» Это был боярин Доброс, который распорядился даже княжескими владениями, Судислав, которого Замок представлял собой крепость, наполненную резервами и оружием и готовую к битве с князем.
Бояре пригласили Даниила, а затем сговорились против него. Так, в 1230 году «такой же Крамол был у безбожных бояр Галичков». Бояре решили поджечь дворец во время заседания Боярской думы и убить князя.Брату Даниилу Васильке удалось предотвратить ввоз. Тогда один из бояр пригласил князей на обед в Щошенский замок; Тысячи, друг Даниэля, успели предупредить: «Яко боком есть … Я убью свою жизнь». Его схватили 28 бояр, но казнить их Даниил боялся. Спустя какое-то время, когда Даниил «по милости Пиру, один из тех безбожных бояр облизывает ему чашу. И тогда он глуп».
Надо было найти новую, более надежную опору. И Даниил созвал «вече» отрядов, обслуживающих воинов, младших отрядов, которые были прообразом более поздней знати.Ставки поддержал их князь: «Эсма Богу и Тове, Господу нашему!» — И Сотский Микула дал Даниилу Совет, определивший дальнейшую политику князя: «Господин! Не дует пчел — не катайтесь на меде!»
После битвы при Калке (перед которой Даниил отправился наблюдать за «невиданной рати», а после которой, раненый, «повернул коня на Бепа»]) феодальные партии и разгрома продолжали уничтожать богатые русские земли, а центростремительные Силы, лично обозначенные здесь Даниилом, были недостаточно Укреплены, еще можно было противостоять одновременно и внутреннему, и внешнему врагу.Боярское противостояние, постоянно опирающееся на Польшу, затем в Венгрию, не превратило Галицко-Волынскую землю в боярскую республику, но значительно ослабило княжество. Неудивительно, что летописец, переходя к этому основному периоду жизни, одного из наиболее развитых и культурных княжеств России, с гордостью написал: «Давайте начнем говорить бесчисленные рати, и великие дела, и частые войны, и множество сумасшедших, и частые обозначения, и множество обращений … . »
Города Галицко-Волынской земли — Галич, Владимир, Перемышль, Луцк, Львов, Данилов, Берестье (Брест) и другие — были богаты, многолюдны и красивы.Крупными мастерами и архитекторами они были окружены крепкими стенами, застроенными изящными постройками. Здесь, как и во Владимире-Сус-Дал-Руси, любили каменную скульптуру; Известны «Хытреты» Аведы, искусно высекающие по камню. Мы знаем о мудрости книги Тимофея, воспевшего своими аллегорическими притчами жестокость завоевателей, мы знаем о гордом певце Митусе. В наших руках исключительная по полноте и мучительности галицкая летопись XIII века, представляющая собой историческую биографию князя Даниила.
Через Галико-Волынские земли важнейшие торговые пути общеевропейского значения открыли Краков, Прагу, Регенсбург и Гданьск. Дрогичин на Буге был своеобразным общинным обычаем — здесь сохранились десятки тысяч товарных печатей XI-XIII веков со знаками многих русских князей. На известной средневековой карте мира арабской географии Идриси, составленной в Палермо около 1154 года, показаны такие города, как Галич, Белгород, Днепровский, Луцк и Перемышль.Выход к Дунаю и Черному морю связан с византийским миром. Недаром в разное время императоры, потерпевшие поражение в империи, искали убежища в Галиче и принимали здесь города «в утешение» (Андроник, Алексей III).
Археологические раскопки в галицко-волынских городах дают нам хорошее представление и о жизни простых горожан, и о высоком уровне всей культуры этого юго-западного уголка русских земель. Деяниями Га-Фине-Волынской Руси интересовались не только соседние земли, но и Германия, Рим, Франция, Византия.
Киевское княжество по-прежнему считалось первым среди других русских княжеств. Его князь продолжал воспевать титул «великого киевского князя». Киев сохранил историческую славу Матери городов русских. Он также оставался главным религиозным центром русских земель. В этом принципе была самая большая площадь пригодной земли и много крупных верных и монастырских хозяйств. В Киеве и городах княжества работали тысячи искусных ремесленников, изделия которых были известны не только в России, но и за ее пределами.Киевское княжество занимало большую территорию на правом берегу Днепра и почти весь бассейн р. Припять.
Но в то же время с 1140-х гг. Киев безвозвратно потерял контроль над русскими землями и превратился в одно из русских княжеств, сильным соседом которого считалось все меньше и меньше. Не признавал власть киевских князей Чернигово-Северской Земли над собой. Откровенно омытый киевскими правителями энергичный и властолюбивый ростовско-суздальский князь Юрий Долгорукий.В Новгороде и Смоленске бояре сами, без ведома киевских князей, избирали своих правителей. При этом состояние сохранялось при этом, князь должен был быть из династии Рюриковских. Сама эта династия выросла и теперь включала в себя десятки больших и малых князей, их детей и внуков.
Водные просторы Днепра становились все более безлюдными, погиб интернациональный путь «Варяга в греки». На Днепре теперь были только караваны, обслуживающие русские земли.Киевский торг под горой у Днепра стал скромнее и спокойнее. Речи на видном месте больше не было, как было раньше.
Для Киева земля оставалась большой: европейская: политика, грандиозные походы на Балканы, в центр Европы, в глубь половецких степей. Теперь внешняя политика Киева была сосредоточена только на борьбе против Северо-Восточной Руси, с Юрием Долгоруким и его наследниками и на прежде изнурительной борьбе с половцами.
Если половецкую опасность удалось сдержать, привлекая русские рубежи других заинтересованных князей к защите русских рубежей, то войска не смогли бы справиться с северо-восточным соседом.Сначала Юрий Долгорукий отнял у Киева Переяславское княжество, а затем проявил себя в Киеве и объявил себя великим киевским князем. Таким образом, северо-восток впервые овладел югом русских земель. Это свидетельствовало об усилении могущества Ростово-Суздальской Руси и постепенном перемещении центра российской государственности на северо-восток.
Политику Юрия Долгорукого по отношению к Киевскому княжеству продолжил старший сын Юрий и дочь половецкого хана Андрей Юрьевич (ок. 1111–1174).Боголюбский его раздражал, потому что почти все время он проводил в своей новой резиденции в р. Боголюбово, недалеко от Владимира по р. Клязьма, ставшая вместе с ним столицей Северо-Восточной Руси. С северо-востока Русское княжество стало называться Владимиро-Суздальским, или Владимирским.
Андрей Боголюбский не признавал власть киевского великого князя. Они в 1160-е гг. Был один из потомков Владимира Мономаха. Владимиро-Суздальский князь вместе со своими союзниками в составе других русских князей в 1169 году подошел к Киеву и через три дня осады взял его штурмом.Это было историческое событие. Впервые в своей истории Киев был взят, взят «на щит» не печенегами и не половцами, а самими русскими. В течение нескольких дней победители грабили город, церковь Жгли, убивали жителей и брали их в плен, грабили дома богатых горожан и монастыри. Как рассказывал летописец, тогда в Киеве были «все люди стонут и тоскуют, грусть разобрать и слезы неумолимы».
Андрей Боголюбский получил титул великого киевского князя, но в Киеве не правил ни дня, и он оставил для своего сердца Владимир.Это поражение подчеркивало, что эпоха Киева среди других русских земель закончилась. Русь стала жить по другим законам.
Но гроза прошла, и Киев не исчез со страниц русской истории. Он отстроился заново после пожара, восстановил свое хозяйство и продолжал жить как столица довольно крупного княжества, которое, однако, утратило свою ведущую роль. Здесь сохранились прекрасные каменные дворцы и храмы. Стояла, как и прежде, знаменитая София Киевская и радовала взоры людей чудесные золотые ворота, воздвигнутые Ярославом Мудрым.Сюда, в Киево-Печерский монастырь, или Киево-Печерскую Лавру (греч. Лаура — название крупнейшего мужского православного монастыря, подчиненного непосредственно Патриарху), ежегодно приезжали тысячи паломников. Он продолжал создавать причастный рождественский фильм и в конце XII века. Появилось известное русское стихотворение «Слово о полку Игореве».
В истории этого княжества были периоды, когда оно при сильном и умелом правителе достигало определенных успехов и частично возвращало прежнюю власть.Произошло это в конце XII века. Со Святославом Всеволодовичем, внуком черниговского князя Олега. Чтобы сохранить свою власть в борьбе с претендентом на киевский престол Смоленского князя, Святослав Всеволодович согласился с тем, что его противник был взят на киевский престол. Это решение поддержали и бояре в Киеве, чтобы избежать очередной междоусобной войны. Это было новое явление в истории русских земель. Но от раздоров это не спасло. Случайности начали борьбу между собой.В дальнейшем, после смерти Святослава, на киевский престол (? -1205) претендовал правитель Галико-Волынского княжества Роман Мустылавич (? -1205) Владимир Мономах. И снова князья мирно поделили Киевский престол, но ненадолго. Смоленский князь вместе со своими союзниками-половцами снова взял Киев на штурм и жестоко расшатал его, очень пострадали от этого набега русские святыни — Софийский собор, Десятинная церковь и Киево-Печерский монастырь. В жестокой борьбе за власть для русских князей и их сподвижников не было ничего святого.Роман Мстиславич в итоге победил своего соперника и присоединил Киевское княжество к своим владениям в Галиче и на Волыни. Имея титул великого киевского князя, он продолжал править в своей земле.
Uncouth Milton
The South Atlantic Quarterly 103,2 / 3 (2004) 311-322 Я хотел бы предложить здесь некоторые «новые размышления» относительно понятия равной свободы (aequa libertas), понятия, которое сохранялось во всей республиканской политической традиции от античности (Цицерон) до современных дебатов вокруг работ Джона Ролза и Амартии Сен. , и что я ранее представил в сжатой форме словосочетания «портманто» Equaliberty (»galibert», igualibertad, Gleiche Freiheit или Gleichheit / Freiheit и т. д.). Эти размышления призваны внести вклад в обсуждение классической проблемы политической философии — проблемы демократических основ прав гражданина. В философии под основанием следует понимать объяснение принципа, в частности конститутивного принципа. Если мы предположим, что «права гражданина» сами по себе составляют основу и цель конституционного строя, будь то письменный или неписаный, формальный или материальный, нормативный или структурный, то нас будет интересовать что-то вроде конституции конституционного строя. конституция, следуя философско-политической игре слов, глубоко укоренившейся в нашей истории (но по-разному проявляющейся в разных языках: например, во французском — конституция де ля конституция, а в немецком — Konstitution der Verfassung).Здесь я хотел бы рассматривать эту конституцию конституции в духе «деконструкции», понимаемой не как разрушение или простая дисквалификация, а как Ab-bau, критический анализ предпосылок. Деконструкция в этом смысле выявляет проблемные элементы и негативные, антиномические или апоретические аспекты и, следовательно, помогает нам понять необходимость переделок, смещений или даже обращений (как я буду вынужден предположить в заключение, черпая вдохновение из определенных соображений Ханна Арендт).Чтобы понять проблему, над которой мы работаем, я хотел бы вкратце (и, я надеюсь, не вызывая возражений) напомнить, что составляет философскую революцию, присущую современному гражданству, которое является демократическим по своей сути, и почему она вызывает принципиальная трудность. Фактически, это не изобретение демократического принципа, который отличает современное гражданство как постепенно установленное политическими преобразованиями, начавшимися в классическую эпоху, проходящими через народные восстания и конституционные реформы семнадцатого, восемнадцатого и девятнадцатого веков, а именно широко признано, что это бесконечная задача, от граждан античности, Средневековья и Возрождения.Аристотель и Цицерон уже сказали, что принцип politeia или civitas относится к ius communis и консенсусу населения, который по сути является демократическим. Что отчетливо характерно для современного гражданства, по крайней мере по праву или в принципе, так это универсализация статуса гражданина. Другими словами, этот статус перестает быть привилегией и вместо этого начинает пониматься как универсальный доступ или универсальное право на политику: право не только на политические права («право иметь права», как сказала Арендт). , но и к эффективному участию в политической жизни.На карту поставлена эта концепция, которая для нас представляет собой неоспоримое и неудобное наследие современности, прежде всего обширная универсальность, то есть космополитический горизонт, к которому в разной степени подходят различные национальные или федеральные гражданства, или еще лучше, благодаря формулировке национального гражданства и международного права. Но еще важнее то, что я бы назвал интенсивной универсальностью, которая дает в качестве опоры или «субъекта» для политического участия общее человечество, Gattungswesen или «видовое бытие», как называли его Гегель и Фейербах, человека без особых качеств (если не без свойств).Эта интенсивная универсальность исключает исключение, запрещает отказ в гражданстве во имя определения состояния, статуса или характера. Мы должны обратить внимание на элемент отрицания или «отрицания отрицания», который, конечно, присущ концептуализации универсального. В идеале (или нормативно, если хотите) современное гражданство, таким образом, устанавливает уравнение, взаимность точек зрения, сосуществование предикатов человечества и гражданства: Homo sive Civis, чтобы пародировать известную философскую формулировку.И это именно то, что выражается в форме, которая является одновременно конститутивной и перформативной, в великих Декларациях, которые нашли политическую современность и …
Киевских земель в 12-13 веках вкратце. Южнорусские княжества в XII
7. Киевские летописи XIII века. Продолжение киевской летописи конца XII века. В Ипатьевской летописи есть Галико-Волынская летопись. Данное обстоятельство связано с ДТП, наличием в руках составной части Ипатьевского списка этих летописей,
Боев за Киев и Молдованское 101-я танковая дивизия в аду под горчицей — 500-й батальон спецназначения кровотечения — полковник Аулок и его молодые Гренадеры — лейтенант ЛМПП с 1-м батальоном 226-го гренадерского полка обороняет Боривовкапере Автор Шестаков Андрей ВасильевичII.Киевское государство 6. Образование Киевского княжества Варягов. В IX веке на земли славян, живших вокруг Новгорода и Днепра, совершали набеги разбойничьи банды варяговцев — жителей Скандинавии. Князья-варанги со своими дружинами были взяты у славян Меха, Меда и
г. Из книги История Украины. Южнорусские земли от первых киевских князей до Иосифа Сталина Автор Аллен Уильям Эдвард ДэвидКиевское государство при Владимире Святом (980-1015) и Ярославском Мудроме (1019-1054) Киевская Русь — совершенно необычное и даже странное историческое явление — менее чем за столетие превратилась в могущественное и процветающее государство.Историк Ростовцев, изучавший греческий и
гг. Из книги пропал диплом. Неизвестная история Украины-Руси автора Дикий АндрейКиевские государственные источники Первые сведения о Власти Киевской Руси мы имеем из летописей. Считается, что первоначальной летописью была так называемая «начальная летопись», написанная тушью Киево-Печерской Лавры Нестором. Но это точно не
К середине XII в. Киевское княжество фактически превратилось в обыкновенное, хотя номинально продолжало считаться политическим и идеологическим центром (здесь был парадный стол и митрополит ведомства).Особенностью его общественно-политического развития было большое количество старых боярских жертв, не позволявших чрезмерно укрепить княжескую власть.
В 1132–1157 годах продолжалась ожесточенная борьба за Киев между отпрыском Владимира Мономаха («Мономаши») и детьми его двоюродного брата — Олега Святославича (Ольговичи, или Гориславичи, как их называли современники). Здесь Мономаши (Ярополк Владимирович и Вячеслав Владимирович), потом Ольговичи (Всеволод Ольгович и Игорь Ольгович), потом снова Мономашичи (Изяслав Мстиславич и Ростислав Мстиславич).В 1155-1157 гг. Княжеством управляет суздальский князь Юрий Долгорукий (один из младших сыновей Владимира Мономаха).
Практически все русские княжества постепенно вовлекаются в борьбу за Великую дикцию. В результате к середине XII в. Киевская земля была разорена и заняла ничтожное место среди других земель Руси. Начиная с 1157 г. князья, получившие Гранд-Пойнт, старались не разрывать связи со своими княжествами и неуверенно чувствовали себя в Киеве.В это время устанавливается система Дуумвирата, когда одновременная смена двух великих князей становится правилом. Титул великого князя Киевского остался почетным, но не более.
Особенно роковым для Киева стал поход ростово-суздальского князя Андрея Юрьевича Боголюбского в 1169 году, после которого город фактически потерял всякое политическое значение, хотя и остался крупным культурным центром. Реальная политическая власть перешла к суздальскому князю. Андрей Боголюбский стал распоряжаться Киевским княжеским столом как своим вассальным владением, передав его по своему усмотрению.
Некоторое усиление Киевского княжества происходит в 80-90-е гг. XII век На его долю приходится князь Святослав Всеволодович (1177-94), внук Олега Святославича. Ввиду большой опасности со стороны половцев ему удалось объединить силы ряда княжеств. Особенно большим и успешным был поход 1183 г. на хана Кобяка. Ко времени правления Святослава Всеволодовича начался знаменитый поход Игоря Святославича (1185 г.), нашедший яркое художественное воплощение в стихотворении «Слово о полку Игореве».При Святославе Всеволодовиче и его преемнике Рюрике Ростиславиче (1194–1211 с перерывом) Киев снова пытается играть роль общинного культурного и политического центра. Об этом свидетельствует, например, летописное составление в Киеве 1199 г.
Но уже в первые годы XIII века. В фодальной борьбе ценность Киева окончательно падает. Киевское княжество становится одним из объектов соперничества владимиро-суздальских, галико-волынских, а также черниговских и смоленских князей.Князья быстро вытеснили киевский стол вплоть до монгольского завоевания.
Киевское княжество во время монгольского нашествия сильно пострадало. Осенью 1240 года Бати взял Киев, которым тогда владел Даниил Романович Галицкий, и передал его суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу. В 40-х гг. XIII век В Киеве сидит боярин этого князя. С тех пор у нас очень мало данных о судьбе киевской земли. Во второй половине XIII в. Киевский княжеский стол, по-видимому, остался незанятым.В дальнейшем территория бывшего Киевского княжества стала все больше подпадать под влияние стремительно набирающего силу Русско-Литовского государства, которое было включено в 1362 году.
Киевское княжество.
Киевское княжество хоть и утратило значение политического центра русских земель, но ранее считалось первым среди других княжеств. Киев сохранил свою историческую славу Матери городов русских. Он также оставался церковным центром русских земель.Киевское княжество было средоточием самых плодородных земель Руси. Было большое количество крупных верных хозяйств и было наибольшее количество пашни. В Киеве и городах Киевщины работали тысячи ремесленников, изделия которых были известны не только в России, но и далеко за ее пределами.Смерть Мстиславы Великой в 1132 году и последующая борьба за киевский престол стали поворотным моментом в истории Киева. Это в 30-40-х гг. XII век Он безвозвратно потерял контроль над Ростово-Суздальской Землей, где правил энергичный и могущественный младший сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий, над Новгородом и Смоленском, бояре которых стали выбирать князей.
Для киевской земли большая европейская политика осталась в прошлом. Сейчас внешняя политика Киева ограничивается двумя направлениями. Прежняя изнурительная борьба с половцами продолжается. Владимиро-Суздальское княжество становится новым сильным противником.
Половецкую опасность киевским князьям удалось сдержать, опираясь на помощь других княжеств, которые сами пострадали от половецких набегов. Однако справиться с северо-восточным соседом было намного сложнее.Юрий Долгорукий и его сын Андрей Боголюбский неоднократно совершали походы по Киеву, несколько раз брали его с рук и подвергали погромам. Победители ограбили город, церковь Жгли, убили жителей и взяли их в плен. Как говорил летописец, было тогда «Во всех людях, стонах и тосках, печаль отталкивающая и слезы непоколебимы» .
Однако и в мирные годы Киев продолжал жить полнокровной жизнью столицы крупного княжества.Здесь сохранились прекрасные дворцы и храмы, в монастырях, в первую очередь в Киево-Печерском монастыре, или Лавре (от греч. «Лавра» — Большой монастырь), сюда съезжались паломники со всей Руси. В Киеве была написана общинная летопись.
В истории Киевского княжества были периоды, когда оно при сильном и умелом правителе добивалось определенных успехов и частично возвращало себе былую власть. Произошло это в конце XII века.С внуком Олега Черниговского Святославом Всеволодовичем, героем «Слова о полку Игоревском» . Святослав разделил власть в княжестве с прадедом Владимиром Мономахом Рюриком Ростиславичем, братом смоленского князя. Так киевские бояре иногда объединялись на престоле из представителей враждующих княжеских группировок и избегали очередной интерсубы. Когда Святослав умер, Роман Мустылавич, князь Волынский, князь Владимира Мономаха, стал соправителем князя Волынского.
Спустя какое-то время соруководители начали борьбу между собой. В ходе борьбы противоборствующих сторон Киев несколько раз двигался в руку. Во время войны Рюрик сжег Подол, разграбил Софийский собор. А десятая церковь — это русские святыни. Обрушившись на него, Польша грабила киевскую землю, выносила пленных, в монастырях резали старых монахов, и «Молодые чернила, жены и дочери киевлян имели место в их становлении» . Но затем роман схватил Рюрика в плен и постриг его в иноки.
Для автора «Слова о полку Игореве» Киевское княжество было первым среди всех русских княжеств. Он трезво смотрит на современный мир и не считает Киев столицей России. Великий князь Киевский не приказывает другим князьям, а просит их присоединиться «В котелке улов … За землю русскую», а иногда спрашивает: «Хочешь ли ты прилететь сюда издалека, чтобы защитить отцовский золотой престол? ? », Как он обратился к Всеволоду Большое гнездо.
Автор «Слова» с большим уважением относится к государям, князьям других земель и категорически не предлагает перекрашивать политическую карту Руси.Когда он говорит о единстве, имеется в виду только то, что тогда было вполне реально: военный союз против «умирающих», единая система обороны, единый план дальнего похода в степь. А вот о гегемонии Киева автора «Слова» не привлекают, так как давно Киев превратился из столицы России в столицу одного из княжеств и находился почти в равных условиях с такими городами, как Галич, Чернигов, Владимира на Клязьмме, Новгороде, Смоленске. Отличил Киев от этих городов только своей исторической славой и положением церковного центра всех русских земель.
До середины XII века Киевское княжество занимало значительные площади на Правобережье Днепра: почти весь бассейн Претати и Тетерианские бассейны, Ирпень и Рози. Лишь позже к Пинску и гастролям обратились из Киева, а земли западного Горыни и Нижнего перешли на Волынскую Землю.
Характерной чертой Киевского княжества было большое количество старых боярских побед с укрепленными замками, сосредоточенными на древней земле Полян к югу от Киева.Для защиты этих виктобов от половцев в XI веке на реке Рози (в «Поросье») были расселены значительные массы кочевников, вывешенных из степей: Торков, Печенегов и Берендев, объединенных в XII веке с общее название — черные капюшоны. Они как бы предвосхитили будущее приграничное дворянство и несли пограничную службу на огромном степном пространстве между Днепром, Кабинетом и Розе. На берегах России были города, населенные Черноклобутками (Юрьев, Торощ, Корсунь, Дор и др.)). Защищая Русь от половцев, Торка и Берендей постепенно воспринимали русскую, русскую культуру и даже русский эпос.
Столицей полуавтономного свинарника был канев, что-то, огромный город с двумя крепостями на северном берегу России.
Черные капюшоны играли важную роль в политической жизни России XII века и часто влияли на выбор того или иного князя. Бывали случаи, когда черные капюшоны гордо заявляли одним из претендентов на киевский престол: «Есть, князья, и добро, и зло, то есть от них зависит достижение великого престола, постоянно готовые к Боевые пограничные сооружения расположены в двух днях пути от столицы.
За полвека, отделяющее «Слово о полку Игореве» от времен Мономаха, Киевское княжество прожило непростую жизнь.
В 1132 году, после смерти Мстислава Великого, из Киева стали исчезать русские княжества: затем из Суздаля Юрий Долгорукий захватил Переяславское княжество, затем соседний Чернигов Всеволод Ольгович вместе со своими друзьями-половцами » Подидош село и Виллахи … и люди Скоро еще до Киева наступает… ».
Изображение лица великого князя Мстислава Владимировича. Титуляр. 1672
Новгород окончательно освободился от власти Киева. Ростово-Суздальская земля действовала самостоятельно. Смоленск в своем завещании принял князей. В Галиче, Полоцк , на гастролях сидели свои особые князья … Горизонт киевского летописца сузился до Киево-Черно-Ниговского конфликта, в котором участвовали и византийский царевич, и венгерские войска, и Берендея, и половцы.
После смерти незадачливого Ярополка в 1139 году на киевском столе сидел еще более невезучий Вячеслав, но продержался он всего восемь дней — Всеволод Ольгович, сын Олега «Гориславича», был выгнан.
Киевская летопись изображает Всеволода и его братьев с людьми хитрыми, жадными и скрытными. Великий князь постоянно вел интриги, ссорился с родственниками, жаловался опасным соперникам вдали от медвежьих углов, чтобы те выгнали их из Киева.
Попытка вернуть Новгород не увенчалась успехом, так как новгородцы были выгнаны из Святослава Ольговича «за его зло», «за его насилие».«
Игорь и Святослав Ольговичи, братья Всеволода, были недовольны ими, и все шесть лет правления находились в взаимной борьбе, нарушениях присяги, заговорах и примирениях. Из крупных событий можно отметить упорную борьбу Киева с Галичем в 1144–1146 гг.
Всеволод не пользовался симпатиями киевских бояр; это нашло отражение в летописях и в характеристике, которую я взял из неизвестных нам источников В. Н. Татищева: «Этот великий князь Муж вырос в великий и Велми Толста, на капитуле были маленькие Власовы, брат широкий, глаза немаленькие, нос длинный.Мудрый (Читер. — Б. Р.) был в советах и судах, которых хотел оправдать или обвинить. У многих наложниц было больше веселья, чем правил, как это было принято. Благодаря этому Киеву было велико величие. И как умерла, это еле-еле, кроме женщин близких, я плакала, и больше радовались. Но более того … Сгоревшего Игоря (его брата. — Б.Р.), который держит свой спул и горд, боялись. «
Главный герой« Слова о полку Игореве »- Святослав Киевский — был сыном этого Всеволода.Всеволод умер в 1146 году. Дальнейшие события ясно показали, что главной силой в Киевском княжестве, как и в Новгороде, и в других землях того времени, были бояре.
Наследник Всеволода, его брат Игорь, князь свирепой наравы, которого так боялись киевляне, был вынужден вечером присягнуть «на всю свою волю». Но не успел новый князь отъехать накануне паствы к себе на обед, как Киян ворвался во дворы ненавистных Тиунов и мечей, что напомнило события 1113 года.
Вожди киевского бояризма УЛЕБ Моллюский и Иван Витишич тайно отправили посольство к князю Изяславу Мстиславичу, внукам Монома, в новом романе с приглашением поместья в Киеве, а когда он подошел к стенам город, бояре погрузили в нее несвежую и, как было условлено, сдались ему. Игорь был приобщен к монахам и сослан в Переяславль. Начался новый этап борьбы Мономашича и Оль-Говича.
Интеллигентный киевский историк конца XII века игумен Моисей, имевший целую библиотеку летописей разных княжеств, составил описание этих неспокойных лет (1146–1154) по отрывкам личных летописей князей.Получилась очень интересная картина: одно и то же событие описывается с разных точек зрения, один и тот же поступок одним летописцем охарактеризован как хорошее дело с Богом, а другой как «побеждающий дьявол».
Летописец Святослава Ольговича тщательно вел все хозяйственные дела своего князя и с каждой победой его врагов Педантично перечислял, сколько лошадей и ног подвешивали враги, сколько стейков сена, какие утвари брали в церкви и сколько корчагского вина и меда стояло в княжеском подвале.
Особенно интересен летописец великого князя Яслава Мстиславича (1146–1154). Это человек, знавший военное дело, участвовавший в походах и военных советах, выполнявший дипломатические указания своего князя. По всей видимости, это боярин Киевский, тысячный Петр Бориславич, много раз упоминавшийся в летописях. Он ведет себя так, как будто политический отчет своего князя и старается выставить его в наиболее выгодном свете, показать хорошего полководца, административного правителя, заботливого сюзерена.Возвысив своего князя, он умело чернил всех своих врагов, проявив незаурядный литературный талант.
Для документирования своей летописи, предназначенной, очевидно, для влиятельных княжеско-лыжно-боярских кругов, Петр Бориславич широко использовал подлинную переписку своего князя с другими князьями, киевлянами, венгерским королем и его вассалами. Он также использовал протоколы княжеских съездов и дневники походов. Только в одном случае он расходится с князем и начинает его осуждать — когда Изяслав выступает против воли киевского боярина.
Князь Изаславовский был наполнен борьбой с Ольговичами, с Юрием Долгорухом, которому дважды удавалось продвигать Киев.
В процессе этой борьбы по приговору в Киеве был убит пленник Изаслава князя Игоря Ольговича (1147).
В 1157 году в Киеве скончался Юрий Долгорукий. Предполагается, что нелюбимый в Киеве суздальский князь был отравлен.
В этих инструментах середины XII века неоднократно упоминаются будущие герои «Слова о полку Игореве» — Святослав Всеволодич и его двоюродный брат Игорь Святославич.Хотя это еще и маловолосые юные князья, которые пошли воевать в составе авангардных отрядов, получивших городки в удел и «целовать крест на всем воле» старших князей. Несколько позже они закрепились в крупных городах: с 1164 года Святослав в Чернигове и Игорь в Новгороде де Северский. В 1180 году, уже незадолго до событий, описанных в «Слове», Святослав стал великим князем Киевским.
Клад с денежными слитками гривны
В связи с тем, что Киев часто был яблоком раздора между князьями, киевское бояричество заключилось с князьями «ряда» и ввело любопытную систему Дуумвирата, которая длилась всю вторую половину. XII века.
Дуумвирами-охранниками были Изяслав Мстиславич и его дядя Вячеслав Владимирович, Святослав Всеволодич и Рюрик Ростиславич. Смысл этой первоначальной меры состоял в том, что одновременно были приглашены представители двух враждующих княжеских ветвей, что частично сняло надгробия и установилось относительное равновесие. Один из князей, считавшийся старцами, жил в Киеве, а другой — в Вододорде или Белгороде (он распорядился землей). В походах они действовали вместе и была согласована дипломатическая переписка.
Внешняя политика Киевского княжества иногда определялась интересами того или иного князя, но, кроме того, существовало два постоянных направления борьбы, требовавших повседневной готовности. Первая и самая важная — это, конечно, Половецкая степь, где во второй половине XII века были созданы феодальные сплочения, объединявшие отдельные племена. Обычно Киев координировал свои оборонительные действия с Переяславлем (находившимся во владении ростово-суздальских князей) и таким образом создавал более или менее единую линию Рось — Сула.В связи с этим значение штаба такой общей обороны перешло из Белгорода в Канев. Южная пограничная придаток Киевской земли, находившаяся в X веке на Стурдесе и на Суле, теперь продвигалась вниз по Днепру до Орла и Снежной Самары.
Вторым направлением борьбы было Владимиро-Суздальское княжество. Со времен Юрия Долгорукые Северо-Восточные князья, освобожденные своим географическим положением от необходимости вести перманентную войну с половцами, бросились войсками в подчинение Киева, используя для этого Приграничное Переяславское княжество.Высокомерный тон владимирских летописцев иногда вводил в заблуждение историков, и иногда им казалось, что Киев в это время полностью застопорился. Особое значение придавалось походу Андрея Боголюбского, сына Долгорукого, на Киев в 1169 году.
Киевский летописец, бывший свидетель трехдневного ограбления города победителями, так красочно описал это событие: создавшее представление о катастрофе. Фактически Киев продолжал жить полноценной жизнью столицы богатого княжества и после 1169 года.Здесь построены церкви, написана общинная летопись, создано несовместимое с понятием упадка «слово о полку Игореве».
Киевского князя Святослава Всеволодича (1180–1194) «Слово» характеризует как талантливого полководца.
Его двоюродные братья, Игорь и Всеволод Святославичи, были разбужены их неэффективностью, затем злом, с которым Святослав успел справиться незадолго до этого, и их феодальным сюзереном:
Святослав Грозный Великая киевская гроза пинала его сильными полками и грубыми мечами ;
Пиловцы земли в земле;
Горки и двор Pottopt;
Поднимись по реке и озерам;
Ручьи и болота Иссуши.
И морская лужа
Из железных великих полков половцев,
Яко вихрь, уходящий:
И заложенный в ранг киевский
В Гриднице Святославль.
ТУ НАЦИЙ И ВЕНЕДИТИСИ, ТУ ГАРЧ И МОРАВ
Пойте славу Святославу
Кают Князь Игорь …
Здесь поэт имел в виду победоносный поход объединенных русских войск на хана Кобяка в 1183 году.
Сподвижником Святослава был, как сказано, Райрик Ростиславич, контактировавший на «Русской Земле» с 1180 по 1202 год. а затем на некоторое время стал великим князем Киевским.
«Слово о полку Игореве» целиком на стороне Святослава Всеволодича и Рурьека говорит очень мало. Хроника, напротив, находилась в сфере влияния Рюрика. Таким образом, деятельность Дуумвирова освещается в источниках preiss. Мы знаем о конфликтах и разногласиях между ними, но мы знаем, что Киев в конце XII века переживал период расцвета и пытался даже сыграть роль общинного культурного центра.
Об этом говорит Киевская летопись 1198 года игуменом Моисеем, включенным вместе с галицкими летописями XIII века в так называемую Ипатьевскую летопись.
Киевская арка дает широкий обзор разных русских земель XII века с использованием ряда летописей отдельных княжеств. Он открывается «Сказкой недели», рассказывающей о ранней истории всей России, и заканчивается записью торжественной речи Моисея о возведении за счет князя Рюрика стены, укрепляющей берег Днепра. Оратор, подготовивший свое произведение к коллективному исполнению «Единая Уша» (Кантата?), Называет Великого Герцога Королем, а его княжество «держит самовлюблённый»… известен не только в пределах России, но и в дальних заморских странах, до края вселенной ».
Мозаичное изображение пророка. Софийский собор XI века в Киеве
После смерти Святослава, когда Рюрик начал произносить в Киеве, его со-программой в «Русской Земле», то есть Южном Киевщине, ненадолго стал зять Роман Мстиславич Волынский (Права Мономаха). города Трепольм, факел, каанем и другие, составлявшие половину княжества.
Однако этому «дурацкому приходу» позавидовал Всеволод, князь Судждийской земли, который хотел быть в какой-то мере пособником руководства Киевской школой. Между Рюриком, поддерживающим Всеволода, и обиженным Романом Волынским началась многолетняя вражда. Как всегда, Ольговичи и Польша, и Галич стремительно оказались в могиле. Дело закончилось тем, что римлянин был поддержан многими городами, черными капюшонами и, наконец, в 1202 году «Обелем ему Киянские ворота».
В первый год Великого Дикции роман организовал поездку в «Отъезд половецких степей» и много любви принес и много чего принес и душу Шрестьянского побольше ухода от них (из половецких .- Б.Р.), и радость величия Руси ».
Рюрик не остался в долгу и 2 января 1203 года в союзе с Ольговичами и« Вседорожьею »взял Киев.« И создание великого зла в Земля ржавая, не такое же зло от крещения над Кием …
Подолье берут и угасают; Ино, гора берется и Метрополия Святая София Клирстит и Тенти (Церковь) … Некогда-Грабиш и Манастыри Все и Иконы очевидны … тогда состояния в поло — все собес в полном объеме.Далее говорится, что союзники Рюрика — половцы отрезали всех старых монахов, Попова И монахинь, и молодые чернила, жены и дочери киевлян приняли в свое становление.
Очевидно, Рюрик не надеялся закрепиться в Киев, если он его так ограбил, и вошел в свой замок в Овриче.
В том же году, после совместного похода половцев в Треполь, Роман схватил Рюрика и постриг в монахи всю свою семью (включая свою жену Рюрик). дочь) .Но роман надолго правил в Киеве, в 1205 году он был убит поляками, когда охота в его западных владениях зашла слишком далеко от друга.
Дошедшие до нас поэтические строки летописей, к сожалению, связаны с романом Мстиславича, к сожалению, лишь частично. Автор называет его самодержцем всея Руси, его ум восхваляет и мужество, особо отмечая борьбу с половцами: «Иудейские бичары и лев ждут, Я зол, и рысь, и Кукодил, и Коркодил, и Дай землю их — Ико и Орел; Крокин Бо, Яко и Тур ». Что касается половецких походов, летописец вспоминает Владимира Мономаха и его победоносную борьбу с половцами.Сохранились и былины с названием романа.
Один из тех, кто не дошел до нас, летописи, которыми пользовался В. Н. Татищев, сообщает чрезвычайно интересные сведения о романе Мстиславича. Словно после жестокого Тазе Рюрик и его семья, Роман объявил всем русским князьям, что его тесть будет свергнут с престола за нарушение договора.
Далее следует представление романов о политическом устройстве России в XIII веке: Киевский князь должен «отовсюду высаживать русских для защиты, а в братьях, князьях русских, добрый порядок поддерживать, чтобы он не мог навредить и разрушить чужие территории.«В романе обвиняются младшие князья, пытающиеся захватить Киев, не имея сил для защиты, и те князья, которые« ведут половецкие гибели ».
Затем излагается проект избрания киевского князя в случае гибели его. предшественник. Следует выбрать шесть князей: Суздальский, Черниговский, Галицкий, Смоленский, Полоцкий, Рязанский; «Младших князей на это избрание не требуется». Эти шесть княжеств должны быть унаследованы старшим сыном, а не раздавлены на части, «чтобы русская земля не уменьшилась в силе.«В романе предлагалось созвать княжеский съезд для утверждения этого приказа.
Трудно сказать, насколько достоверны эти сведения, но в условиях 1203 года этот приказ, если бы он мог быть осуществлен в жизни, представлял бы положительное явление. Однако стоит вспомнить добрые пожелания накануне Любашского съезда 1097 года, его хорошие решения и последовавшие за ним трагические события.
В. Н. Татищев сохранил черты романа и своего оппонента Рюрика:
«Этот римлянин» Мстиславич, внук Изяславова, был ростом, хотя и не очень большим, но широким и крепким; лицо красное, глаза черные, нос с горбинкой, Власский у черных и невысоких; Вельми Яр был в гневе; такон с языком, когда он есть, долго не умел писать; У меня было много общения с дворянами, но я никогда не был пьян.Многие жены любили, но много владели этим. Воин был храбрым и ударил по расстановке полков … Вся его жизнь была переведена в войны, я получил свою победу, и один (только один раз. — Б.Р.) потерпел поражение. «
Райрик Ростиславич характеризуется по-разному. Говорили, что он был на Гранд-Ду 37 лет, но за это время его исключали шесть раз и« много ударили, не отдыхая ниоткуда ». Далее сам по себе было много торфа и жен, мало на правление государства и собственную безопасность.Судит его и Согласно градусам, правила очистили много людей, потому что очень мало он в людях любви и от князей благоговения. «
Очевидно, что эти характеристики, полные средневековых сочинений, составили сочувствующий роману какой-то галико-волынский или киевский летописец.
Интересно отметить, что роман последний из русских князей, эпос эпизодов; Книжная и народная оценки совпали, что случалось очень редко: народ очень тщательно отбирал героев для своего эпического фонда.
Роман Мстиславич и «Оборотень» Райрик Ростиславич — последние яркие фигуры в списке киевских князей XII-XIII веков. Далее слабые порядковые, не оставившие в памяти себя летописей или народных песен.
Надгробия вокруг Киева продолжались и в те годы, когда над русами нависла новая невиданная опасность — татаро-монгольское нашествие. Во время битвы на Калке в 1223 г., до прихода Батья под Киев, в 1240 г. сменилось много князей, из-за Киева было много боев.В 1238 году киевский князь Михаил Борисович, боязнь татар, в Венгрии, а в Грозный год прихода Батуева он собрал в княжестве Даниила Галицкого подаренные феодальными уставами: пшеницу, мед, «шиор» и овец.
«Мать городов русских» — Киев прожил яркую жизнь на протяжении ряда веков, но в последние три десятилетия его домонгольской истории слишком сказались негативные черты феодальной раздробленности, что фактически привело к расчленению Киевское княжество по ряду устройств.
Певец «Слова о полку Игореве» не смог остановить исторический процесс своими вдохновенными станами.
Чернигово-Северское княжество
Черниговское и Северское княжества составляли, а также Киев и Переяслав, часть древней «Русской Земли», первоначальное ядро Руси, которое существовало еще в VI-VII веках, но сохранило свое имя. на долгое время.
Земля Северская с Новгородом на ГУМе, Путивлем, Рыльском, Курском в Сейме и Донетте (близ современного Харькова), не сразу сделана из Черниговской земли; Произошло это только в 1140-1150 годах, но связь ощущалась и в будущем.Оба княжества находились в руках Ольговича. Возможно, Святослав Всеволодич Киевский потому, что в «Слове о полку Игореве» он считался Сизеринскими и Черниговскими и Северскими князьями, который был внуком Олега Святославича, то есть прямым Ольговичем и самым старым из них. До прихода в Киев он был великим князем Черниговским и, став киевским князем, часто ездил в Чернигов, то влюбленный, то в далекий Карачев.
Черниговское княжество принадлежало к краям радирамки и нодгий; Северо-восточная граница княжества доходила почти до Москвы.В династическом и церковном отношении к Чернигову далеко простиралась даже Рязань.
Особое значение имели южные сообщения Чернигова с половцовской Стефой и Приморской Тмутараканией. Чер-Нигово-Северские земли на большом пространстве открылись степями; Здесь были построены пограничные оборонительные рубежи, здесь селились побежденные кочевники, вытесненные хорошими пастбищами с новыми хозяевами — половцами.
Пограничное Курское княжество, выдержавшее множество Половицких Носов, было чем-то вроде более поздних казачьих областей, где постоянная опасность подбрасывала смелых и опытных кметинских воинов.Булей тур Всеволод говорит Игорь:
А куры мои — Шття смену:
Под трубы, под обстрелы снарядов,
Конец копии пионерской;
Пути к ним доманические, мусары из них я знаю
Лузи у них напряжение, получается,
Сабля изолят;
Качай себя, акр серый воли в поле,
Ищу себе ХТФ (честь), а князь это слава.
Черниговские князья, начиная с «Храбрая Мстислава, Инче Забазза Разжаны, до XII века Тмутаракань принадлежала Тмутаракани — древнему городу Керченского пролива, крупному международному порту, в котором жили греки, русские, хазара, армяне, евреи. , Адыгея.
Средневековые географы, подсчитывая протяженность черноморских путей, часто за одну из основных точек отсчета брали Тмутаракань.
К середине XII века связь Тмутаракани с Черниговом разорвалась, и этот морской порт перешел в руки половцев, чем и объясняется желание Игоря
Обретение града ТМУТМУКАНЫ,
И кому плевать на Дон, то есть обновлять старые пути к Черному морю, на Кавказ, в Крым и Византию.Если Киев владел Днепровским «от греков до варягов», то у Чернигова были свои дороги к Синему морю; Только дороги были слишком плотно перекрыты кочевниками нескольких половецких племен.
Если киевские князья широко использовали черные колпаки как засранцы из половцев, то у Черниговских Ольговичей были «свои умирающие».
В «Чилте слова» Святослав упрекает своего брата Ярослава Черниговского в том, что он уклонился от генерального похода на половцев и занялся только защитой своей земли:
И уже не завоевывая власть Сильнаго и Богатаго
И брат моего Ярослава
С Черниговскими друзьями
С мощью и от татр
От шелбира и от топчака
И от революций, и с Ольбера;
Щит Тии Буф, с амбодиями
Щелчок реципиций выиграл
Зов в прадедушке.
Возможно, здесь есть какие-то турбины, давным-давно, еще со времен «Прададов», которые оказались в Черниговской области; Возможно, это тюркские болгары или какие-то племена, данные Мстиславом с Кавказа в начале XI века.
Черниговское княжество, по сути, единственное от Киевской Руси во второй половине XI века и лишь временно в Мономахе находилось в вассальном подчинении у киевского князя. Неожиданным доказательством того, что черниговские князья считали себя в XII веке равными Киеву, дали раскопки в столице Золотой Орды, в Сарае, где было найдено огромное серебряное уютное зарядное устройство с надписью: «Чара и море князь Володимер Давыдович… »Владимир был черниговским князем 1140-1151 гг. В совместном сожжении со своим младшим братом Изяславом (умер в 1161 г.).
Географическое положение Родственники князей и давняя традиция дружбы с кочевниками сделали Черниговское княжество своеобразным клином. , запутавшийся в остальных русских землях; Внутри клин часто заказывали приглашенных Ольговичами половцев. За это не любил сам Олег Святославич, его сыновья Всеволод и Святослав; За это в Киеве убили Третьего сына — Игоря Ольговича. .Внук Олега, героя «Слова о полку Игореве» — Игорь Святославич, — когда-то был связан дружбой ни с кем, как с Кончаком.
Игорь родился в 1150 году (во время знаменитого похода ему было всего 35 лет), а в 1178 году стал князем Новгород-Северским. В 1180 году он в числе прочих Ольговичей вместе с половцами ушел далеко в глубины Смоленского княжества и дал бой Давыду Ростислави-Чу под Друцком. Затем Игорь вместе с Кончаком и Ко-Биаком перебрался в Киев, где прошли великое княжение Святослава Всеволодича.Игорь, возглавлявший половецкие войска, охранял Днепр, но изгнанный из Киева Ририк Ростиславич разбил половцев. «Игорь Виев с половцами на выезде, а тако с окончанием ига в скале, бега на Чернигов».
А через три года Игорь уже воюет с половцами, с тем же Кончаком, который напал на Русь. В этом походе Игорь встал вместе с Владимиром Переяславским из-за того, что один из них гнал «заранее». Дело не в военном Главе, а в том, что авангардисты захватили большую добычу.Разгневанный Владимир перевернул полки и ограбил Игоря Северное княжество.
В 1183 году у Игоря возникла идея разделить походы на половцев. Киевское, Переяславское, Лынское и Галицкое войска разбили клочков и многих других ханов на реке Эренель, у Днепровских порогов. Ольговичи отказались участвовать в этом походе, но Игорь, узнав, что основные силы половецкой земли разделены вдаль от его княжества, вместе с братом двинулся на половцев Мерлова вдоль реки, у города Донец.Кампания прошла успешно.
Завершены все главные события 1185 года. Ранней весной «Окаянный и дропшот» Кончак двинулся по России. Черниговские князья сохранили дружеский нейтралитет, собрав своего боярского царя.
Игорь Святославич Северский не участвовал в этом походе, но летописец попытался причинить ему вред, сообщив, что гонец из Киева пришел в облако и что князь отговорил дружину в боярской Думе.
В апреле Святослав одержал очередную победу над половцами: забрали их самок, много пленных и лошадей.
Игорь, узнав об этом, как бы сказал своему вассалам: «А мы, не князья, что? Пойдем в поход, и они мне тоже дадут славу!» Поход начался 23 апреля. 1 мая 1185 года, когда войска подошли к русским поворотам, произошло солнечное затмение, широко используемое в слове о полку Игоре »как поэтический образ:
Солнце его путь к вставай;
Ности сбросив ему в грозу птичий Убуди;
Побелить зерин.
Белые резные капители (Борисоглебский собор XII века)
Игорь пренебрег предупредительными «знаками» природы и двинулся в степь к югу от Северского Донца в сторону Азовского моря.В пятницу, 10 мая, войска встретились с первым половским кочевником, мужское население которого «все от Малой до Великой» развернуло свой кибитат, но было разбито.
С инфекцией в пятках (Пятница. — Б.Р.)
Потташа Поогани Полки Половкия
И ищущие стрелы у поля,
Любопытных журавлей, девушек Половкаййя,
А с ними Златто, и бустеры, и драконьи оксамиты.
На следующий день сюда прибыл Кончак с объединенными половинными силами и окружил «Ольговское гнездо хорикора».Ужасный трехдневный певец на берегу Каяли закончился полным разгромом русских войск: Игорь и часть князей и бояр попали в плен (они хотели за них огромного выкупа), 15 человек выскользнули из окружения, и все остальные падали в «Половское поле».
Этого кровавого вина недостаточно;
ТУ ПИР ДОКУЧЕР КРАБРИЯ РУСИЧ
Шата Подоиш, а сами руски за землю сами.
После победы половецкие полки двинулись в Россию по трем направлениям: княгиня Игоря и буйная экскурсия по Всеволоду, в Переяславль и самый Киев, где Кончака хранил воспоминания хана Борна, выбив саблю к Золотым воротам. Киева.
Во время событий Игоря киевский князь Святослав мирно проехал по своим старым черниговским владениям, и только когда великий князь пал в Ладях к Чернигову, сюда попал член несчастного «Игоря полка», сбежавший из окружения, Белеволод Просович. Он рассказал о трагедии на берегах Кая-Ли и о том, что поражение Игоря «Обратило врата на Русскую Землю».
Надо подумать, что после известия, полученного в Чернигове, великий князь не стал продолжать плавание по извилистой резине, а, вспомнив стремительную езду Мономаха, мчался на Киев верхом со скоростью «с юга до вечера».»
Стратегия защиты была следующей: сына Святослава Олега с воеводой Тюдором немедленно отправили отражать половцев с берегов Сейма (в княжестве пленного Игоря), в Переяславе он уже воевал с им внук Драгого Владимир Глебович, а главными силами были «Плакат земли Расков» на Днепре у Канева, Защитник Руси и важный стратегически Зарубинский Бард, который соединился с Переяславским левым берегом.
Все лето 1185 г. противостояние половцам; Летопись сообщает о прибытии войск из Смоленска, и об обмене гонцами с Переяславлем и с Трепо-Лемом, и о внутренних маневрах половцев, почувствовавших слабость в организованной шестисотой русской обороне. , в ведущих условиях.
Потребность в новых силах при участии отдаленных княжеств была велика все лето. Но, может быть, необходимо объединение всех русских сил, даже тех, кто уже перешел под знамена киевского князя.
Пятницкая церковь в Чернигове. Восстановлен П. Р. Барановский. Образец новостройки. Рубброж XII — XIII вв.
Князья неохотно выступили против половцев. Ярослав Чернигов собрал войска, но не двинулся на соединение со Святославом, за что и заслужил судимость в «Чилтовском слове».«Давыд Ростиславич Смоленский привез свои полки в Киевскую область, но оказался в тылу киевских полков, у Треполи, в устье непокорных, и отказался появляться дальше.
И тогда Кончака попросил Переяславль. ; Князь Владимир еле спасся от боя, раненный тремя копьями. «SE FOLLOGY IN MEE, And Pour MI!» — послал он Святославу.
Святослав и его напарник Рырик Ростиславич не могли сразу двинуть свои силы, как Давыд Смоленский готовился вернуться домой.Смоленские полки устроили вечер и заявили, что согласились только на выезд в Киев, что сейчас нет боя, но они не могут участвовать в дальнейшем походе: «Я уже выдохся».
Во время этого недостойного торга с Давыдом Кончак напал на Римов на Сулу, а половцы отрезали или откололи всех его жителей.
Святослав и Рюрик, пришедшие на помощь при освобождении славян и Римова, задержаны из-за «коромола» Давыда. Смерть Римовой хроника прямо называет в связи с тем, что российские войска «исчезли, ожидание Давыды исчезло».»
Когда соединенные полки Святослава и Рурика заставили Днепр отогнать Кончака, Давыд покинул Треполь и повернул свои смоленские войска.
С большой горечью пишет об этом автор слова о полку Игоря. вспомнил о древних князьях, пожалел о том, что старый Владимир (Святославич) не мог навсегда уйти отсюда, в Киевских горах, сказал о том, как стонет русь, потому что «сейчас есть усадьбы Рюрика, а рядом — его брат Давыда, а по «Их бунчуки ходят, а копья свои поют по-разному.»
Не случайно поэт вспомнил о старом Владимире — ведь здесь, на берегу берега, где было совершено предательство смоленского князя, два века назад Владимир Святославич положил цепи своих мальчиков. Мысль автора в очередной раз упорно возвращается к этой реке: описывая побег Игоря, вспоминая гибель брата Момомахова в 1093 году в водах непокорных, он выступает против его дарения, «береги князя на волнах»:
Князь Игорь.Харады и дети. Эскиз костюмов. Н.К. Рерих
Не таит, река, река Стагна;
Гуду струя, имеющая, дальше Лицо ручьи и стержни,
Рострен до устья,
Уванский князь Ростислав Гаттиш …
Можно подумать, что автор «Слова», находясь у своего князя Святослава, провел этим Грозным летом 1185 года в деревне русских войск между Каневым и Трепольмом, между Россией и Кабинетом, засвидетельствовав и прибытие посланцев из депонированные города, и рассылка сообщений о новой Помощи », и трусливое предательство Давыды под трепетом на стегне.
Разве эти месяцы «противостояния», когда нужно было найти особые вдохновляющие слова, чтобы объединить русские силы, привлечь к обороне князей отдаленных земель, были чудесным «злым словом»? Ведь в этом разделе «слова о полку Игореве», заканчивающемся словами об измене да нет ни одного факта, который растянулся бы на хронологические рамки тех нескольких месяцев, когда Святослав и Рюрик держали оборону на Днепре. от Витичевского брода до Зарубинского, от Трепола перед Каневой.Не с неприступной высоты, полной языческой древности Канев смотрел в это время на Русь и на степь автором «Слова о полку Игореве»?
Он глубоко сожалел о гибели русских и не мог устоять перед горькими упреками в адрес Игоря. Игорь не герой «Слова», а лишь повод для написания патриотического призыва, значение которого не исчерпывается событиями 1185 года.
Весной 1186 года Игорь уже бежал из плена: 11 дней Брене в уединенных речных зарослях и наконец вернулся на родину.
В 1199 году, после смерти Ярослава, Игорь Святославич стал великим князем Черниговским и до последних лет успел написать свою летопись, попавшую в Киевский свод. Здесь Игорь представлен очень благородным князем, постоянно думающим о благе земли Русской. Игорь умер в 1202 году. Его сыновья, находившиеся на Галицкой Земле, вели прохладную антибойскую политику, убили около 500 знатных бояр и в итоге повешены в Галиче в 1208 году.
Дальнейшая история Чернигово-Северской земли не особо интересует.Незаконченные Ольговичи по-прежнему охотно участвовали в надгробиях и постепенно разбивали землю на несколько небольших участков. В 1234 году Чернигов выдержал тяжелую осаду войск Даниила Галицкого: «Лю-бат битва у Чернигова; Аугер и Таран на HB вытащили, Меташа Бо боумонт сдвинулся. А камень — Можа-Ху 4 Many Single Picky».
В 1239 году Чернигов вместе со всем Левоборем был взят татарским войском.
Галицко-Волынские земли
В самой торжественной форме он обращается автора «Слова о полку Игореве» к Галицкому князю Ярославу Владимировичу, определяя важную роль богатого и цветущего Галицкого княжества, присущего гению. несколько строк:
Галички Осмомысла Ярослава!
Высоко семена на их зерновом столе,
Гора УКОРСКИЙ (Карпаты.- Б.Р.)
Его железные полки,
Стоящие на пути царицы
Ворота достали,
Бременский меч сквозь облака,
Суды ряда к Дунаю.
Гроза поток твоих земель:
Отвод ворот Киева;
Стрельба из таблицы Saltany столов за землями.
Стреляйте, господин, Кончак, Погаты Кощей,
За землю Русскую, за раны Игоря, Буго Святославича!
Читатель или слушатель стихотворения ярко представил могущественную западнорусскую державу, опирающуюся на Карпаты и Дунай с одной стороны и протягивающую руку в другом направлении, на Киев и на половцев Султанова.Ряды правильно отразили стремительное возвышение Галицкого княжества, выросшего на месте ссылки и бежавших сюда второстепенных князей XI — начала XII века.
Менее пышный, но тоже почтительно встреченный автором «Сочинения волынских князей и особенно знаменитого романа Мстиславича», который «словно сокол высоко над землей». «Он и его вассалы» Железный Порпиджи (нагрудники. — Б. Р.) под панцирем латинян-ми », и его полки-разрушенные полки побеждают и половцев, и литовцев.Здесь упоминаются второстепенные князья небольшого Луцкого княжества — Ингвар и Всеволод Ярославичи. Всех волынских князей, прав Мономаха, поэт называет: «Рубите поля (степи. — Б.Р.) вратами своими острыми арками за Землю Русскую, за ран Игоря».
В истории Галицко-Волынских земель мы видим движение исторического центра: в древности на первом месте был Тупой союз племен, находившийся на стыке восточно-славянских и западно-славянских племен. Карпаты и Волынь.В VI веке этот союз племен был прерван Аварой, старый племенной центр — Волынь — застопорился, а центром этих земель стал Владимир Волынский, которого звали Владимир Святославич, много внимания уделявший западнорусским землям.
Плодородная почва, мягкий климат, относительная безопасность от кочевников сделали плодородную землю Волыни одной из самых богатых в России. Здесь очень интенсивно развиваются феодальные отношения и формируется сильный боярский слой. Здесь есть такие города, как Перемышль, Луцк, Тербелл, Червень, Горка, Берестье, Дрогичин.Мы давно ничего не находим в летописях о Галиче. Но в XII веке Галич из небольшого специфического городка второстепенных князей быстро превращается в значительную столицу, возникшую на землях таких славянских племен, как белые хорваты, фиверс и ойтлини. На рубеже XII-XIII веков Роман Мстисл-ВИЧ Волынский объединил Галицкую землю и Волынь в одно большое государство, пережив татаро-монгольское нашествие и просуществовавшее до XIV века. Такова схема истории Западной России.
Самостоятельную политику по отношению к Киеву западнорусские князья пытались вести еще в XI веке, например, ослепленный после Лишечского съезда Василько Ростиславич Теребоовский, его брат Воло-Дар, князь Позлыльский, и их враг Давид Игоревич Волынский, а потом Давьобор.
Иван Ростиславич Берладник, внук Володаря, биография которого полна самых разных приключений. В 1144 году он княжил в небольшом Звенигороде (севернее Галича), и Галичане, воспользовавшись своим князем Владимиром Вододаревичем, находившимся далеко от охоты, пригласили Ивана и «познакомили с собой в Галиче».Когда Владимир осасдил Галича, весь город защищал Иван, но в итоге ему пришлось бежать к Дунаю, а Владимир, идя в город «Многонациональный». На Дунае Иван Ростиславич на поле Берлади и получил прозвище Берладник.
В 1156 году мы видим Берласку в Виккских лесах, где он за 12 гривен золота и 200 гривен серебра служит неудачным союзником Юрия Долгорукого — Святославом Ольговичем. Потом он перебрался в другой лагерь, и Юрий Долгорукий, которому удалось схватить его и шарпеге, и на другом конце России, в Галиче, интересовался его судьбой, а на другом конце России, в Галиче, — Ярослав Ортомысл. , который помнил вражду Берладена к отцу.Он посылает к Юрию целую армию, чтобы доставить Берланика в Галич и казнить. Но по дороге дружины черниговского князя Яслава Да-Выдовича избили Берладника из суздальских войск, и он избежал жестокого насилия.
В 1158 году он уезжает от гостеприимного Изяслава, уже ставшего великим князем Киевским, так как дипломатический конфликт принял европейский размах: в Ивановилу в Киев прибыли послы Галича, Чернигова, Венгрии и Польши с требованием выпуск Ивана Блигника.Он снова вернулся к Дунаю, а оттуда во главе шеститысячного войска отправился в Галицкое княжество. Сидди открыто перешел на его сторону, но союзные половцы покинули его, так как он не позволял им грабить русские города. Изяслав и Ольговичи поддержали Берладника и начали поход на Галич, но галицкие войска Ярослава опередили их, оказались под Киевом и вскоре захватили столицу. Ярослав «бросил вызов воротам Киева», а Изяслав и Берладник побежали теснить и преследовать.
Три года спустя, в 1161 году, Иван Берладник был в Византии и умер в Салониках; Ненависть князей поднялась на него сюда: «В наделении Тако Молли, Яко ядом смерти». Князь, за которого галичане целый месяц боролись насмерть, князь, не допустивший половецких грабежей, князь, которому «смертельный проезд через забор», конечно, интересная фигура для XII века. , но слишком односторонне очерченный враждебными хрониками.
Волынское княжество с 1118 года и далее оставалось потомкам Мономаха и его сына Мстислава. Отсюда Изяслав Мстиславич молниеносными маршами, совершая 100 километров в сутки, внезапно ворвался в Спиритан Белгород и в Киеве, он пошел сюда в своем Владимире, он проигрывает битву, когда Киян и черные капюшоны сказали ему: «Ты князь, если будет Силен, но сейчас — не твое время, чтоб уходить! »Внуки Изяслава Мстиславича делили землю на пять дней, и к моменту« слов о полку Игореве »объединения еще не было проводится.
С середины XII века Галицкое княжество разрастается рядом с Волынским княжеством, сразу вступило в соперничество с соседом и даже с Киевом. Первому га-фальшивому князю Владимиру Володаревичу (1141-1153), как мы только что видели, пришлось преодолеть сопротивление не только конкретных князей, таких как Иван Блитиеник, но и горожан и местных бояр, которые здесь сильно укрепились за время своего существования. малых диет.
Вся дальнейшая история Галицко-Волынских земель — это борьба центростремительного начала с центробежным.Первые олицетворяли князей Владимира Волынского и Галича, а вторые — удельных князей и богатых, привыкших к самостоятельности бояр.
Расцвет Галицкого княжества связан с СВИДЕ СВИДЕ (1153–1187), сыном Владимира Володаревича, двоюродного брата Ивана Блигника.
Мы встречаемся с ним в летописи при следующих обстоятельствах: киевский князь Изяслав Мстиславич, много воевавший с Владимиром Володаревичем и с помощью венгерского короля, победившего в 1152 году, отправил его в Галич в начале 1153 года. его боярин Петр Бориславич (явившийся автору княжеской летописи).Посол напомнил князю Владимиру о некоторых его обещаниях, связанных обрядом крестного целования. Насмехаясь над послом, Галицкий князь спросил: «Что, я этот крестик поцеловал?» — И в итоге киевского мальчика выгнали из Киева и его свиту: «Мы вылетели к вам, а теперь уже лезем!»
Изразцы декоративные XII-XIII вв. Галич
Посол оставил княжне вычеркнутые грамоты и на недоразумении лошадей выехал за город.Было объявлено о новой войне. Царские полки с запада снова катили в Галич с запада, Киев — с востока, а Волынский — с севера, Галицкий князь должен был отправить гонцов на другой конец России за помощью к Юрию Долгорукому, его шерсти и давний союзник. Но гонец качнул киевскую дорогу и вернулся от Петра Бориславича. В Галиче к послу из дворца приехали слуги в черных одеждах; На «хлебном столе» сидел молодой князь в черной мантии и черном капюшоне, а рыцарский каруол стоял у гроба старого князя Владимира Володаревича.
Ярослав поспешил блокировать беспечное высокомерие отца и выразил полное подчинение великого князя: «Мы принимаем сына Его Мстислава, сына Его Мстислава. Если вы едете на Мстиславе Пурри за Объединенную партию, а Яз на с другой стороны ваш взбудоражен Item Wisima с его регчами «. С такой формой признания феодальной зависимости Ярослав отпустил послов, «но другие мысли в его душе», добавляет летопись. И в том же году началась война.
Князь Ярослав в битве не участвовал, бояре сказали ему: «Ты молод … И бой, княгиня, за город». Вероятно, бояре просто не очень доверяли князю, который незадолго до этого присягнул Киеву в верности. Не так, Юн был на тот момент Ярославом Осмомыслом — за три года до битвы он женился на дочери Юрия Долгорукого Ольге.
Бояре и в дальнейшем активно вмешивались в княжеские дела. В 1159 году, когда из-за Ивана Блитиеника не завершился очередной конфликт, галичане упорно продолжали сочувствовать Дунайской сделке и обратились к своему покровителю, киевскому князю Изяславу Давыдовичу, с предложением отправиться в родной город походом: «Толико Явиш постановка — и мы от Ярослава уйду! »
В 1173 году возник новый конфликт между Ярославом и боярами.Княгиня Ольга и сын Владимир бежали от мужа вместе с видными галицкими боярами в Польшу. Владимир Ярославич вырастил отца своего отца Червена, стратегически удобного для связей с Польшей и для появления отца. Это Владимир Галицкий, Забулдиг и Брауник, образ которых так красочно воспроизведен в опере Бородина «Князь Игорь». Игорь Святославич был женат на своей сестре Евфросини, дочери Ярослава Осмомысла (Ярославна). Разрыв с отцом был вызван тем, что у Ярослава была любовница Настасья, а ее сын Олег Ярослав предпочитал законного сына Владимира.
Восемь месяцев Ольга Юрьевна и Владимир были в отъезде, но наконец получили письмо от Майи Боярина с просьбой вернуться в Галич и обещанием взять под стражу ее мужа. Обещание выполнено с лихвой — Ярослав Осмомысл арестован, его друзья, союзные половцы, вырублены, а любовница Настасья сожжена на стволе. «Галичане переплавлены огнем, болезнью от него, а его сын заключен в тюрьму, в князе креста, Жако, у него действительно есть принцесса.И тако стоит ». Конфликт, кажущийся семейным, был временно урегулирован таким своеобразным средневековым способом.
В следующем году Владимир бежал на Волынь, но Ярослав Осмомысл, наняв поляков за 3 тысячи гривен, сжег два волынских города и потребовал выдача мятежного сына; Тот же нарвался на свинарник и собирался спрятаться в Суздале. В поисках убежища во многих городах Владимир Галицкий наконец оказался у сестры в Путивле, где прожил несколько лет, пока Игорь не примирила его с отцом.
Осенью 1187 года Ярослав Ортамомысл скончался, оставив наследнику все-таки не Владимира, а Олега «Настасича». Сразу же «велико восстание на галицкой земле». Бояре выгнали Олега и уступили престол Владимиру, но этот князь их не удовлетворил. «Князыход Володимера на Галичкой Земле. И Бе Бо такая любезная, и Дума не любит ее мужей». Так было решено все — если князь пренебрегает Боярской думой, если он оставляет волю «значимого», то в летописи о нем вносятся всякие обсуждающие подробности: А что он много пьет, и что он есть » пение Жена и Путь (сама) своей жене, «и что он в городе», С помощью своей жены или чьей дочери, лезь в насилие.«
Роман.Мустиславич Волынский, зная о недовольстве галицкого боярина Владимира, предложил им выгнать Владимира и взять его, роман. Бояре повторили то, что они сделали с отцом своего князя,» они пригрозили смертью Владимиру. хозяйка: «Не хотим ставить попу и хотим убить!» Владимир Галицкий, взяв золото, серебро, «Мостовой» и двух ее сыновей, бежал в Венгрию.
Роман Мстиславич ненадолго в Галиче, он был изгнан венгерским королем, который, воспользовавшись силами, поставил в Галиче не искавшего его помощи Владимира, а его сына Андрея.Владимир был заточен в башне Венгерского замка.
Галичане тайно продолжали искать князя в своем завещании: тогда Роман сообщил, что «вести Галичу к своему царству», затем Боярское посольство пригласило сына Берладника Ростислава Ивановича.
Прочитав о Галицком бояре, Ростислав в 1188 году с небольшим войском оказался под стенами Галича. «Галичские люди не грызут ВИС одной мыслью», а отряд Берладчича был окружен венграми и частью Галичана; Сам князь был сбит с лошади.
Когда тяжесть раненого князя венгры унесли в Галич, то горожане «почитали, в то же время и по возрасту, в Угор» (венгры. — Б.Р.) и приняли юрисдикцию. Уфа, посев и самое прикрепленное к ране на раны.
В 1189 году Владимир Галицкий сбежал из заточения. Он разрезал палатку, которая стояла на вершине его башни Skil Rope, и упал на них; двое сторонников помогли ему добраться до Германии. Император Фридрих Барбаросса согласился ( предусмотрена ежегодная выплата в размере 2 тыс. гривен) на помощь ссыльному в получении Галича.При поддержке Германии и Польши Владимир снова запятнал себя «отчимом и Дедином».
В 1199 году, после смерти Владимира, Галицким князем стал Роман Мустлавич, Волынь и Галич объединились в одних руках и составили большое и могущественное княжество, равное крупным европейским королевствам. Когда Роман овладел Киевом, тогда в его руках оказался огромный компактный кусок русских земель, равный «Священной Римской Империи» Фридриха Барбаросса. Вынужденный при вступлении на престол принести присягу галицким боярам, роман впоследствии действовал круто, вызывая этим боярское недовольство.
Из намеков летописи мы можем сделать вывод, что роман очень внимательно относился к обогащению своих княжеских владений и отправлял пленников на свою землю. Роман искал убежище византийский император Алексей III Ангел, изгнанный из Царьграда в 1204 году крестоносцами, нашедшими в христианской Византии более богатую добычу, чем далекий «Мернед Гроб» где-то в Палестине.
Короткая княгиня победоносного романа в Галиче, Киеве и Владимире-Волынском, когда его называли «самодержцем всея Руси», укрепила положение западнорусских земель и подготовила их дальнейший расцвет.
Помимо вышеперечисленной красочной и драматической зарубежной истории княжеств и князей, эта эпоха для нас чрезвычайно интересна еще и обострением отношений князей и бояр, которые так ярко обозначились уже во времена Ярослава Орла. Если отбросить элемент личной выгоды и осторожно, что, несомненно, определяло многие действия князей, следует признать, что политика концентрации земель, ослабления и усиления центральной княжеской власти была объективно определенно прогрессивной, поскольку совпадала с интересами народа.В проведении этой политики князья опирались на широкие слои горожан и воспитанные ими резервы мелких феодалов («РЕСТЫ», «Детские», «Мерклы»), которые полностью зависели от князя.
Антицинальные действия бояр привели к борьбе боярских партий между собой за укрепление надгробий, к безгражданству государства перед лицом внешней опасности. Когда восстали против княжеских интересов и относительного равновесия сил крупных княжеств, особенно интересовался вопрос о престоле.
Многие княжеские браки тогда заключались по политическому расчету между детьми от пяти до восьми лет. Когда юный принц вырос и брак был заключен, он получил не ту медсестру, которую мог выбрать сам, исходя из своих интересов, и ту, которая отвечала интересам его родителей десятки лет назад. Бояре следовало использовать эти противоречия, а для князей выход был только один — передать престол коренному поборному сыну. Вероятно, это связано с той настойчивостью, с которой они относились к любовницам и внебрачным сыновьям и Святополку Изяславичу, и Ярославу Осмомыслу, и его сыну Владимиру.Испытанием Ярослава стал сильный и дерзкий Юрий Долгорукий, стремящийся вмешаться в чужие дела. Тест Владимир — «Великий и Грозный» Святослав Всеволодич Киевский. Пока Владимир с любовницей и детьми сидел в Венгрии в башне, тесть решил забрать себе зятя Галича (1189 г.). Такие действия можно было легко прикрыть в виде защиты законных прав его дочери и внуков, за которыми уже проследили галицкие бояре.Когда бояре Галича Сжигалло Настасья, Аллег «Настасыч» были изгнаны или восстали против Мирового Попа, то дело было не столько в морали князей, сколько в том, чтобы не позволять князю «самоуравниваться» в тех. условия, чтобы бояре не потеряли союзников внутри княжеской семьи и мощную поддержку со стороны коронованных родов княгини.
Такая борьба князя и царской власти с феодалами, стремящимися укрепить свою веру, имела место в то время и в Западной Европе, и в Грузинском царстве, и на Востоке, и в ряде русских княжеств.
Не нужно думать, что все бояре выступили против князя. Значительные и влиятельные боярские круги активно продвигали сильную и действенную княжескую власть.
В Галико-Волынской Руси эта борьба различных феодальных элементов достигла апогея при юрисдикции сына романа, не менее известного, чем его отец, Даниила Галицкого (родился около 1201 г. — умер около 1264 г.). Даниил остался сиротой в четыре года, и все его детство и юность прошли в условиях тяжести и ожесточенной феодальной борьбы.Бояре Владимира Волынского хотели после смерти Романа оставить его княжну-вдову с детьми у князя, а галицкие бояре пригласили Солнца Святославича Черниговского. Принцессе пришлось бежать; Дядя Мирослав на руках управлял Даниилом через подземный переход из города. Беглецы нашли приют в Польше.
Галико-Волынское княжество распалось на несколько машин, что позволило Венгрии его завоевать. Князья Игоревичей, не имевшие опоры на этих землях, пытались сопротивляться репрессиями — они убили около 500 знатных бояр, но даже усилили сторонников овдовевшей княгини.В 1211 году бояре были торжественно посажены на княжение мальчика Даниила в Кафедральном соборе Галицкого. Игоревичи повесили «месть ради».
Очень быстро галицкие бояре хотели избавиться от князей, имевших сильных заступников в Польше.
Главный зал суда Даниила Галицкого, писал много позже, вспоминает такой эпизод: галичане выгнали княжну из города; Даниил с криком сопровождал ее, не желая расставаться. Какой-то город ухватился за Даниэля Кони, и Дэниел выхватил меч и начал рубить их, в то время как его мать забрала его оружие.Возможно, летописец сознательно рассказал этот эпизод как эпиграф для описания дальнейших действий Даниила, направленных против бояр. В Галиче варлин Варлин Владислав вызвал возмущение феодальных верг: «В Гилингах нет лепского боярина князей». После этого галицкая земля снова подверглась искусному вмешательству.
Торговые пути общеевропейских ценностей, проходящие через Галицко-Волынское княжество.
Только в 1221 году Даниил, при поддержке своего испытания удаленного Мстислава, смог стать князем во Владимире, и только в 1234 году он окончательно утвердился в Галиче.
Галицкие земельные магнаты держались как князья: «Бояре Гаристов Данила рыцарей от призыва, и вся земля земли …» Это был боярин Доброс, который распорядился даже княжескими владениями, Судислав, которого Замок представлял собой крепость, наполненную резервами и оружием и готовую к битве с князем.
Бояре пригласили Даниила, а затем сговорились против него. Так, в 1230 году «такой же Крамол был у безбожных бояр Галичков». Бояре решили поджечь дворец во время заседания Боярской думы и убить князя.Брату Даниилу Васильке удалось предотвратить ввоз. Тогда один из бояр пригласил князей на обед в Щошенский замок; Тысячи, друг Даниэля, успели предупредить: «Яко боком есть … Я убью свою жизнь». Его схватили 28 бояр, но казнить их Даниил боялся. Спустя какое-то время, когда Даниил «по милости Пиру, один из тех безбожных бояр облизывает ему чашу. И тогда он глуп».
Надо было найти новую, более надежную опору. И Даниил созвал «вече» отрядов, обслуживающих воинов, младших отрядов, которые были прообразом более поздней знати.Ставки поддержал их князь: «Эсма Богу и Тове, Господу нашему!» — И Сотский Микула дал Даниилу Совет, определивший дальнейшую политику князя: «Господин! Не дует пчел — не катайтесь на меде!»
После битвы при Калке (перед которой Даниил отправился наблюдать за «невиданной рати», а после которой, раненый, «повернул коня на Бепа»]) феодальные партии и разгрома продолжали уничтожать богатые русские земли, а центростремительные Силы, лично обозначенные здесь Даниилом, были недостаточно Укреплены, еще можно было противостоять одновременно и внутреннему, и внешнему врагу.Боярское противостояние, постоянно опирающееся на Польшу, затем в Венгрию, не превратило Галицко-Волынскую землю в боярскую республику, но значительно ослабило княжество. Неудивительно, что летописец, переходя к этому основному периоду жизни, одного из наиболее развитых и культурных княжеств России, с гордостью написал: «Давайте начнем говорить бесчисленные рати, и великие дела, и частые войны, и множество сумасшедших, и частые обозначения, и множество обращений … . »
Города Галицко-Волынской земли — Галич, Владимир, Перемышль, Луцк, Львов, Данилов, Берестье (Брест) и другие — были богаты, многолюдны и красивы.Крупными мастерами и архитекторами они были окружены крепкими стенами, застроенными изящными постройками. Здесь, как и во Владимире-Сус-Дал-Руси, любили каменную скульптуру; Известны «Хытреты» Аведы, искусно высекающие по камню. Мы знаем о мудрости книги Тимофея, воспевшего своими аллегорическими притчами жестокость завоевателей, мы знаем о гордом певце Митусе. В наших руках исключительная по полноте и мучительности галицкая летопись XIII века, представляющая собой историческую биографию князя Даниила.
Через Галико-Волынские земли важнейшие торговые пути общеевропейского значения открыли Краков, Прагу, Регенсбург и Гданьск. Дрогичин на Буге был своеобразным общинным обычаем — здесь сохранились десятки тысяч товарных печатей XI-XIII веков со знаками многих русских князей. На известной средневековой карте мира арабской географии Идриси, составленной в Палермо около 1154 года, показаны такие города, как Галич, Белгород, Днепровский, Луцк и Перемышль.Выход к Дунаю и Черному морю связан с византийским миром. Недаром в разное время императоры, потерпевшие поражение в империи, искали убежища в Галиче и принимали здесь города «в утешение» (Андроник, Алексей III).
Археологические раскопки в галицко-волынских городах дают нам хорошее представление и о жизни простых горожан, и о высоком уровне всей культуры этого юго-западного уголка русских земель. Деяниями Га-Фине-Волынской Руси интересовались не только соседние земли, но и Германия, Рим, Франция, Византия.
Рождение советского романа в духе русского модернизма на JSTOR
AbstractИстории русской песни (или романса), написанные в советский период, как правило, отмечают грубый разрыв между дореволюционной и послереволюционной эпохами. Причины этого достаточно очевидны; Советская неприязнь к модернизму означала, что к периоду 1890–1930 гг. Нужно было относиться с особой осторожностью, чтобы не возникло обвинений в формализме.В более широком смысле, тенденция сосредоточиться на карьере ведущих композиторов-эмигрантов — Николая Метнера, Сергея Рахманинова, Игоря Стравинского — выстроила повествование, в котором 1917 год рассматривается как конечная точка в развитии русской романтической традиции. Однако эта историографическая парадигма наносит серьезный ущерб истории русского песенного искусства в Советском Союзе. В данной статье рассматривается творчество ведущих композиторов, которые работали с 1910-х годов и до советского периода — Анатолия Александрова, Михаила Гнесина, Николая Мясковского, — используя свои произведения для создания новой и более чувствительной периодизации русской песни.Помимо отслеживания эволюции их песенной карьеры, эта статья также исследует взаимосвязь между ранней советской песней и русской поэзией, исследуя меняющиеся модели восприятия на фоне революционного разрыва.
Информация о журнале«Славянское и восточноевропейское обозрение» было основано в 1922 году Бернардом Паресом, Р. В. Сетон Уотсон и Гарольдом Уильямсом как журнал Школы славянских и восточноевропейских исследований. Ежеквартальный международный рецензируемый журнал SEER публикует научные статьи по всем темам, связанным с Россией, Центральной и Восточной Европой — языкам и лингвистике, литературе, искусству, кино, театру, музыке, истории, политике, социальным наукам, экономике, антропологии а также обзоры новых книг в этой области.Обзор публикуется Ассоциацией современных гуманитарных исследований от имени Школы славянских и восточноевропейских исследований Университетского колледжа Лондона.
Информация об издателеАссоциация современных гуманитарных исследований (MHRA) — международная организация. с участниками во всех частях мира. Целью ассоциации является поощрение и продвижение передовых исследований и исследований. в области современных гуманитарных наук. Он стремится разрушить барьеры между учеными, работающими в разных дисциплины и сохранить единство гуманистической науки перед лицом возрастающей специализации.
Плач Ярославны в стихотворении Слово о полку Игоря
Подп.
2 см. (в отправленном тексте)
7 EL. (раздали, у кого нет, подскажите) +
9 стр. Книги И. Сухина (нам дали на НГ) с. 129–130 и небольшой фрагмент о метафорах на стр. 128
Два билета в «Слово» . Так как половину потратил с рук, номера билетов и пунктов не менял, просто сверяйтесь со старым списком, ничего нового нет, в общем не путайте!)
Я также отправляю вам полный связанный текст, но, поскольку ГБ просит нас разделить все по пунктам, я разбил его по пунктам, указанным в билетах, перед абзацами стоят числа.
Разбор эпизода на выбор. Щит Ярославны.
«Плачь Ярославна» — очень важный эпизод в «Слове о полку Игореве». В летописях было лишь сухое изложение фактов, а эпизод «Плачь Ярославна» — это элемент, вставленный автором «Слова» для усиления эмоционального звучания произведения. «Плачи Ярославна» как бы вернет нас к реальности после лирического отступления автора, в котором он вспоминает первых русских князей и их многочисленные походы на врагов России и противопоставляет их современным событиям.Этот эпизод несет в себе огромную эмоциональную нагрузку: здесь сконцентрировано отношение автора ко всему происходящему. Кроме этого эпизода, так открыто нигде не выражены чувства. Автору удалось очень точно передать страдания Ярославны, тем самым выразив отношение всей Русской земли к происходящим событиям. Ведь для истории России это поражение имело немалое значение. «Слово о полку Игореве проникнуто героическим и трагическим пафосом, то есть эмоционально-оценочным отношением писателя к изображаемому.Также «Плачь Ярославна» очень важна для композиции «Слова о полку Игореве». Обращаясь к силам природы с просьбой о помощи, Ярославна как бы готовит бегство князя Игоря из половецкого плена. Без этого эпизода логика повествования была бы нарушена, без него в «Слове полка Игоря» не могла быть так четко выражена идея, то есть осуждение гражданской войны и призыв князей к объединению, и проблема в фрагментации и способе объединения.
Система изображений.
15. Система изображений в «Ворде».
«Слово о полке Игоря» отличается большим количеством различных изображений.
«Слово о полку Игореве» — работа на удивление добротная. Художественная форма «Слова» очень точно соответствует его идейному замыслу. Все изображения «слова» способствуют выявлению его главной идеи — идеи единства России.
1) Его призыв к единству, его чувство единства Родины, автор «Слова о полку Игореве» воплотились в живом, конкретном образе земли Русской.«Слово» посвящено всей Русской земле в целом. Все лучшие чувства автора тянутся к земле Русской. Образ Русской Земли занимает центральное место в «Слове»; Он очерчен автором широко и свободно.
На просторах России гиперболические размеры обретают силу персонажей.
Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых голубая молния, утренний туман, дождевые тучи, щерс соловей ночью и висящий урожай утром, вечерние рассветы и утренние рассветы составляют огромный, необычайно широкий фон, на котором » Слово «акция» расширяет бескрайние просторы Родины.
Широкий простор родной природы чувствуется и в плачущей Ярославне. Ярославна взывает к ветру, к Днепру, к Солнцу.
Вместе с тем, понятие Родина включает для автора «Слово о полку Игореве» и ее рассказ.
2) Отношение автора «Слова» к русским князьям двоякое: он видит представителей России, сочувствует им, но осуждает их корыстную, узко-местную политику и их разлад, их нежелание защищать русскую землю.
3 ) Женские образы — особая группа. Все они подогреты мыслью о мире, о семье, о доме, проникнуты нежностью и лаской, ярко народным началом.
4) Особняк в «Слове» возвышается с изображением певца-поэта Бояна. Воспоминаниями о бояне он начинает свое выступление, его рисует великий поэт прошлого. Боян «пророческий».
В идеологическом замысле существенное значение имеет образ Бояны.
Отмечено «Слово о полку Игореве»
Печать особой человечности
Особо внимательное отношение
К человеческой личности …
Автор «Слова» с исключительной внимательностью
Проникает в душевные переживания своих героев.
Д.С.Лихачев
Автор «Слова» с исключительной внимательностью проникает в душевные переживания своих героев. При всем затруднениях у Святослава Всеволодовича Киева противоречивые чувства при известии о поражении Игоря и Всеволода.Он их дерзко любит и отгоняет за безрассудную идею похода на половцев без сговора с остальными русскими князьями: « Как поживает моя сординка ».
Наблюдательность и внимательное отношение к человеческой личности — избранные эпитеты, которыми наделены «Слово» его действующих лиц.
Ярослав Мудрый Назван «стариком», и это подчеркнет не только его возраст, не только то, чем он жил в «старые» (бывшие) времена, но и его опыт, ум.Его брат Мстислав Владимирович Великий , пришедший в боевые искусства с Кастогом Редидским перед фронтом обоих войск — Русского и Касжского — назвал «храбрым». Роману Святославичу Эпитет «Красный», то есть красивый. Смелого и сильного брата Игоря Всеволода называют «Буй Тур» и «Яр Тур». Жена Всеволода. — Его «даже милый» — «Красный»; Мудрая и поворотливая Бояна автор «Слова» называет «пророком», воинов Романа Мстиславича, — «Железным» и др.
Особенно любит автор «Слова» эпитет «храбрый». «Храбрым» у него не только Мстислав, Игорь, Борис Вячеславич, «храбрым» называли не только дружину, Ольговичи, всех русских сыновей — «Русичи» — даже самый мысленный роман Мстиславича «Храбрый». Это сказалось на особом пристрастии автора «Слова» к Военным долинам.
Автор необычайно чувствителен к человеческим страданиям. Автор «Слова о полку Игореве» неоднозначно относится к своему герою. По мнению автора, Игорь Храбрый, но невысокий командир, ведущий свои войска в поход, обреченный на провал.Игорь любит свою Родину, Россию, но главным его мотивом является стремление к личной славе: «Страсть к Танцу ума прикрыта, и желание вкусить Дон Великого ему всепоглощающее».
Автор называет Святослава «Великим Грозным». Историки отмечают, что Святослав в авторстве рисует во всей красе парадемора. Он называет Святослава отцом Игорем и Всеволодом, хотя киевский князь на самом деле был двоюродным братом.
«Слово о полку Игореве» — один из самых известных памятников древнерусской литературы, дошедших до нас.Произведение написано в 1185 году (по другим данным — на год-два позже). Его текст представляет особый интерес для потомков, так как рисует живую и яркую картину событий того времени.
Переводом «Слова …» с древнерусского языка на современный в разные годы занимались филологи и писатели, в том числе поэты В.А. Жуковский, к.д. Бальмонт, Н.А.Заболоцкий, Е.А. Евтушенко. В этой статье отрывки из произведения приведены в переводе Николая Заболоцкого.
В основе рассказа «Слова …» лежат реальные исторические события. В центре повествования — поход на половцев Игоря Святославовича, князя Новгород-Северского. Однако исторический контекст, отраженный в произведении, намного глубже, чем кажется на первый взгляд. Для кого-то, пусть и масштабного, фрагмента в длинной череде русско-половецких войн достойна идея объединения правителей всех конкретных княжеств разгромленной Руси.
Природа в слове про полк Игоря
Тема природы и играет значительную роль в повествовании.Он наблюдается, одухотворяется, через него воспроизводятся все человеческие переживания. Таким образом, это не просто фон, на котором развиваются события, а активный участник действия.
Итак, в самом начале «Слова …» есть редкое явление, которое могло бы развернуться в походе Игоря в половцы — Солнечное затмение:
Но, глядя на солнышко в этот день,
Перенес Игорь на сияющий:
СЕРИД МАЛЬЧИК НОЧЬ ДЕСЯТЫЙ
Полоскание русских накрыло.
Князь не хотел видеть в этом дурного предзнаменования, поэтому отдал приказ продолжить путь.Учитывая импертоны веков, сложившуюся традицию соблюдения обрядов и верований, связанных с явлениями природы, мужеству Игоря Святославовича остается только ранить его. Но чем дальше армия продвигается в степь, тем больше тревожится пейзаж. Животные, по поверью, более тонко предчувствуя приближение беды, всеми силами стараются предотвратить неизбежное:
Птицы, поднимающиеся над дубами
Уберите с его жалобной сырой,
Волки преувеличивают
Ручей Орлов родом из MGLL.
И, словно прощальная упаковка, горько звучат слова:
О Русской Земле!
Вы уже за холмом.
«На рассвете, в пятницу, в туманах …» Идет первый бой, который войско Игоря благополучно побеждает. Но на следующее утро природа предвещает тяжелую развязку:
Прошла ночь, и рассветает кровь
Утро беда.
Облака исходят с моря
Для четырех княжеских шатров.
Сколько крови прольется в этом походе, сколько горя наполнят души русских людей! Природа грустит вместе с людьми:
Степь опустела, жалость полна,
И деревья в ветвях отозвались…
И закрыл небо и погас
Белый свет над русской землей.
Анализ серии «Плачь Ярославна»
А далеко в Путуфте с раннего утра не плачут. Это голос Ярославны, жены князя Игоря. Она стала олицетворением всех русских женщин, мужья, сыновья и отцы которых самые дорогие сердцу люди — никогда не вернутся домой. В отчаянии она спрашивает на ветру, который тоже становится полноценным героем повествования:
Что ты, ветер, злобно делаешь
Что за туман в реке,
Стрелы половцы поднимают?
Мечтаете о них на российских прилавках?Обращения Ярославны и Солнца:
Что ты войско князя удалил
Горячими лучами сожгли?Для риторических вопросов принцессе стоит горькое осознание того, что те, кто умер, больше не возвращаются обратно.А Ярославна спрашивает Днепр только об одном человеке, князе Игоре:
Кони принца, мистер,
Сохранить на дальней стороне.Природа приходит на помощь, снова принимая активное участие в действиях. Под ее прикрытием Игорь сбегает из плена:
Земля содрогнулась
Захлопнула траву
Буйный ветер самок застрял …
Но солнце встает в небе
Игорь Князь явился на Руси.Роль природы в слове о полку Игоря
Описание природы присутствует в большинстве литературных произведений, и в каждом ему отведена определенная роль.В «Слове о полку Игореве» травы и деревья, реки и степи, звери и птицы, солнце и ветер не только показывают присущие человеку чувства, но и стремятся прийти к доходам героев.
Солнечное затмение, утренние кровавые рассветы … Несмотря на то, что русские войска связаны вдвое мудрее и старше человеческого рода, природа все же не наказывает князя Игоря за непослушание, а помогает ему бежать.
Природные богатства нашей необъятной родины в полной мере нашли отражение в чудесном произведении древнерусской литературы — «Слове о полку Игореве».Описание обширных природных пространств раскрывает полноту и мощь, красоту и щедрость русской души, умение сопереживать и сочувствовать, а также желание отплатить родной земле от посягательства врагов.
Интересно? Сэкономьте на стене!
Гениальность автора исторического произведения признана литературной критикой разных эпох. Большинство из них пытаются проанализировать серию «Плачь Ярославна». Такой литературный жанр встречается крайне редко, он ближе к народным сказкам.
Новый жанр
Литературоведы нашли в плачущей Ярославне сходство с несколькими литературными жанрами: песня, заклинание, запрет, плач. Мотивы песен подтверждаются лиризмом плача и повторов. Плачь можно и петь, они складываются в единый рассказ, напоминающий обычные песни женщин в разных частях. Заклинание связано с содержанием. Женщина просит и требует одновременно. Она как будто забилась, стоя на Джуре, надеясь вызвать все силы природы на своих союзников.Нянчить мать, оставаясь одна и не зная, как сложится ее судьба. В должной оценке горе, страдание, это то, что лежит в основе речи женщины.
Слезы Ярославны — Ручей души. Каждая строка имеет особое значение. Искренняя русская женщина души раскрыта и связана с природой. Автор доказывает, что связь с элементами основана на русском языке. Сильный лес, бурная река, сильный ветер, теплое солнце — женские любовные эпитеты. Он прочный, прочный и непоколебимый.Любовь живет всю жизнь, меняя свою силу, она греет и волнует над головами своих близких темные тучи.
Обращение к реке
Анализ «Плача Ярославны» начинается с обращения женщины к стихии природы. В «Слове …» Плач встречается несколько раз. Ученые утверждали и перечислили все используемые в тексте потоки: Ярославна, жены русских воинов, мать Ростислава, Киев, Чернигов, вся Россия. Усиливается значение плача.От слез одной женщины автор переходит к горе вдов, оставшихся вдов, матерей. Плачут города. Сильнейший плач — вся русская земля. Русь плачет по ветру, рекам, шуму деревьев, птичьему гомону.
Ярославна стоит у Юры, на возвышении городской крепости, охраняющей Путивль. Кукушка взлетает над Дунаем и просит помощи у реки. Дунай — родная река для женщины, она протекает по княжеству ее отца. Летающие женщины душевные, образные.Она вспоминает реку, видит в ней огромную силу, которая должна поддерживать ее и помогать мужу.
Призыв к ветру
Ярославна плачет на ветру. Такой призыв многим знаком по сказке А.С. Пушкин. Сильный ветер гудит под облаками, лелеет корабли, гладит синее море. Ветер ударил по каменным горам. Он легко прошел через половецкие земли. Добрый ветер однажды помог Святославу. Женщина спрашивает природную стихию, почему она изменила свое отношение и отвернулась от русских воинов.Анализ Ярославны «Слово о полку Игореве» интересен силой женской души. Она как птица не боится ветра. Он летает на ее крыльях, распространяет мысли, но в нем нет жестоких порывов. Здесь прослеживается единство стихии и женщины.
Обращение к солнцу.
Солнце все согревает. В небе красиво. Все живое на Земле зависит от этого. Ярославна спрашивает солнце, почему оно двинуло степь, лишенную ее воды. Горящие лучи помешали истерзанным жаждой русским солдатам.Солнце «Лука скрученный». Источник Коли «заткнись». Тяжело было имя князя. Ярославна испытывает силу Солнца и плачет по мертвецам. Сражение, описанное через пейзажные узоры женской речи, приобретает еще большее значение. Все битвы становятся тревожными и зыбкими.
Природная ценность
У плачущей природы не фон, это герой битвы. Русский пейзаж плачет вместе с Ярославной и радуется возвращению Игоря, освобождению из плена.Песня-плач связана с ветром, солнце льется над рекой. Сказочность персонажа и реальность события сливаются, не позволяет автору отвлекать от выступления женщины. Природа как магнит притягивает слушателя, отвлекает и успокаивает читателя.
Плач женщины нельзя игнорировать. Плач в произведении искусства имеет такую же силу.
Написать эссе «Анализ эпизода« Плачь Ярославна »с помощью предложенных рассуждений будет проще, информация будет интересной и содержательной.
полезные ссылки
Посмотрите, что у нас осталось:
Контрольная работа по работе
Центральное место в нем отведено летописи «Слово о полку Игореве» или просто «Слово …». Это действительно шедевр, который сумел дойти до наших дней, открыв миру уникальную культуру наших предков в ее чистом виде. Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» не главный, но его можно выделить одним из лучших. Но обо всем по порядку.
Сюжет эпического произведения
Прежде чем рассматривать образ Ярославна в «Слове о полку Игореве», стоит узнать весь сюжет произведения. Он начинается с записи, в которой автор (неизвестно) исходит из героизма истории своего народа. В коротких строках он упоминает и легендарного певца Бояна, и Траяну, и эпических героев, и рассказывает о битвах князей Русской Земли. Есть в них и отклики языческих верований: автор говорит о божествах Солнца, ветров, скота, которым поклонялись предки русичей.
Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» появится только в третьей главе, а раньше неизвестный поэт расскажет об Игореве — новгород-северском князе, который собирается в поход на половцев. Он подбадривает своих воинов и отправляется в поход, несмотря на странные знаки, поданные судьбой. Он не обращает внимания на затмение, провоцируя неудачу, и бросает армию в бой. Испытав первую удачу, он не торопится возвращаться, за что жестоко расплачивается. Когда подошли основные силы кочевников, русские были не готовы.В результате погибает почти весь отряд князя, а уцелевшие воины попадают в плен.
Весть о трагедии быстро разносится по русской земле, настигает в Путиво молодую жену князя Игоря. Великий князь Киевский собирает всех правителей конкретных княжеств, призывая объединиться и выкупить Игоря из плена. Так называемое Золотое Слово Святослава побуждает русичей объединяться, потому что тогда они станут грозой для всех. Затем описывается бегство Игоря из плена, погоня, изгнанная за ним кочевниками.Но он благополучно добрался до родной земли и вернулся к верной жене.
Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве»
Ярославна — юная княгиня, жена Игоря. Она осталась в Путуфте, ожидая возвращения мужа из похода. Именно там она и застала известие о случившейся с ним трагедии, именно в замке этого города он вводит читательское «Слово о полку Игореве». Кратко описан образ ярославян, хотя автор взял лишь несколько строк.Но она предстает перед нами, как живая. У нее тонкая, водянистая душа, жесткий характер, она близка к самопожертвованию. Она не думает о себе и всех своих мыслях рядом с любимым.
Образ Ярославян в «Слове о полку Игореве» — это не только портрет любящей жены, которая готова на все, лишь бы помочь своей супруге. Она готова превратиться в птицу, чтобы промыть ему раны, она с упреком обращается к силам природы, почему они это допустили.Но она думает не только об игре, но и о своей армии, разделившей судьбу его принца. Поэтому образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» — это собранный портрет всех русских женщин, чьи мужья пошли на войну с врагом. Это образ хранительницы домашнего очага, рода Берегини, ведь муж обязательно вернется, раз уж его так ждут.
В этих нескольких строках — огромная любовь к женщине, ее сострадание, ее желание быть рядом с избранником, ее глубокая печаль и нежность.Поэтому «Плачь Ярославна» столько лет привлекает писателей и читателей.
Другие изображения в «Word»
Главный герой произведения — Игорь, организовавший неудачный поход. Этому событию предшествовал другой поход — успешный военный поход объединенных сил русичей, в котором участвовали многие князья Руси, кроме Игоря. Поэтому он действует так, как думает о славе, а не о хорошей подготовке к войне. Он недальновиден, так как не обращает внимания на плохие звуки, жаждет только славы и наград.
Еще один образ — киевский князь Святослав, в набор которого автор вкладывает идею объединения. Это актуальная проблема России того времени: было место верховной власти. Поэтому страна страдала от внешних врагов, которые пытались оторвать ей кусок таллеры, и от внутренних. Только сообщение могло быть заполнено обидчиками, и именно к этому и призывает автор.
Стоимость работы
Это специальное эссе.«Слово о полку Игореве» (образ Ярославны, в частности князей) позволяет составить общую картину жизни России конца XII века, ее жизни, ее действительности. Мелодичные, полные сравнения и эпитеты Язык продукта — источник вдохновения для творческих людей — поэтов, писателей, художников. Но древний автор также преподносит урок будущим поколениям, старой, но забытой истине: только послание может быть уничтожено врагами, только вместе люди непобедимы.
Особенно «слово» еще и тем, что его можно назвать народным эпосом со всеми противоречиями. Например, автор часто обращается к изображению природы и явлений, Ярославна тоже говорит с ветром, солнцем, рекой, она не молится Богу, хотя страна издавна считается христианской.
Вместо дошкольного
Жалко, что такое произведение, как «слово», потерялось в первоначальной версии. Печально, что автор этого литературного шедевра нам не известен.Но, к счастью, у нас есть возможность прочитать его в переводах и полюбоваться глубиной образов, искренностью переживаний и актуальностью проблемы, описанной почти тысячу лет назад.
1. «Плачи Ярославна» — очень важный эпизод в «Слове о полку Игореве». Эпизод «Плачь Ярославна» — это элемент, вставленный автором «Слова» для усиления эмоционального звучания произведения. «Плачи Ярославна» как бы вернет нас к реальности после лирического отступления автора, в котором он вспоминает первых русских князей и их многочисленные походы на врагов России и противопоставляет их современным событиям.Также «Плачь Ярославна» очень важна для композиции «Слова о полку Игореве». Обращаясь к силам природы с просьбой о помощи, Ярославна как бы готовит бегство князя Игоря из половецкого плена.
Без этого эпизода логика повествования была бы нарушена, без него в «Слове полка Игоря» не могло быть так ясно выражена идея, то есть осуждение гражданской войны и призыв князей к объединению , а проблема заключается в фрагментации и способе объединения.
2. Этот эпизод несет в себе огромную эмоциональную нагрузку: здесь сконцентрировано авторское отношение ко всему происходящему. Кроме этого эпизода, так открыто нигде не выражены чувства. Автору удалось очень точно передать страдания Ярославны, тем самым выразив отношение всей Русской земли к происходящим событиям. Ведь для истории России это поражение имело немалое значение.
3. Патриотизм Ярославны, выраженный в ее плаче многогранен и страстен.По глубине лиризма, художественной выразительности Ярославна — непревзойденный шедевр ораторского искусства, которого не было ни в отечественной, ни в мировой литературе. В нем природа, вся Русская земля сочувствуют Ярославной, скорбят о поражении Игоря, помогают ему бежать из плена. Таким образом, Игорь делает свою молодую супругу непосредственным участником героико-трагических событий, дает ей высокое понимание патриотического долга, что помогает в полной мере раскрыть идейную идею стихотворения.
4.Пространство в «Слове» постоянно меняется, расширяется, сужается. На данный момент художественное пространство в произведении сужается до Путивлы. В этом же эпизоде пространство расширяется до огромных пределов, поскольку Ярославна в своем крике, напоминающем лирическую народную песню, обращается одновременно ко всем силам природы: и к ветру, и к Дону, и к Дону. Солнце. «Природа в« Слове »- это не фон событий, не декорация, в которой происходит действие — это действующее лицо, что-то вроде старинного хора» (Д.С. Лихачев). Обращение ко всем силам природы создает ощущение, что человека окружает огромное пространство. Это передает взгляды людей того времени, то есть XII века, на мир: «… Средневековый человек стремится как можно полнее, шире охватить мир, врезая его в свое восприятие, создавая« модель ». «Мира — словно микромир …» (Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы // Поэтика художественного пространства). Используется большое количество олицетворений, как Ярославна поворачивается к ветру, к реке и к Солнцу, словно живая: «Мой славный Днепр!», «Солнышко трижды яркое!», «Ты что, ветер … «
.