Кучум-хан – правитель Сибири
Хан Кучум был достойным противником России‚ Ермака, царских воевод и до самой смерти сопротивлялся завоеванию Сибири. Кучум остановил продвижение русских на юг, в казахскую степь более чем на сто лет
В 20-х гг. ХV века, в связи с распадом Золотой Орды и отделением от нее улуса Шайбана, на территории Западной Сибири возникло новое государственное образование – Сибирское ханство. Историю Сибирского ханства можно вести с момента возникновения Тюменского ханства (Чимги-Тура), объединившего значительную территорию Западно-Сибирской низменности, включая Нижнее и Среднее Приишимье.
В эпоху Золотой Орды Западная Сибирь представляла собой некий ресурсный центр, обеспечивавший жизнедеятельность государства. Армию Золотой орды пополняли молодые воины, конницу обеспечивали выносливыми степными лошадьми, скот шел на продовольственные нужды. Руководство государством сохранялась в руках чингизидов — потомков Чингис-хана. Сибирским ханством правили потомки Шайбана, державшие в руках Сибирь до начала ХV века.
Государство состояло из небольших улусов во главе с местными беками и мурзами, которые в свою очередь подчинялись хану. Наиболее богатыми по всему ханству считались пастбища по Нижнему и Среднему Приишимью. Во главе Сибирского ханства стоял хан, избиравшийся знатью (мурзы, беки, князья, огланы). Улусы возглавляли есаулы. Административными и военными базами ханской власти являлись укрепленные городки. Официальной религией являлся ислам при этом некоторые местные племена (остяки‚ вогулы) придерживалось языческих верований.
На р. Туре была основана столица Сибирского ханства при династии Тайбугинов Чимга-Тура (ХIII в.) город Тюмень. Дата основания Тюмени считается 1220 год. В начале ХV в. одним из первых тюменских правителей стал Тохтамыш, изгнанный из Золотой Орды. Его вскоре сменил Чегра, ставленник эмира Едыге. Академик В. Трепавлов пишет, что в «Чимги-Туре беклярбек Эдиге, основатель ногайской правящей династии, сажал на ордынский трон ханов-марионеток». В 20-х гг. ХV в. шайбанид Кажи-Мухаммед, подвергшийся давлению правителей Ак Орды, бежал в Западную Сибирь и при поддержке мангытов стал ханом. Однако вскоре Кажи-Мухаммед хан погиб в битве с Барак-ханом.
В конце ХV в. в Тюменском ханстве с помощью различных уловок воцарился внук Кажи-Мухаммеда Абак-хан.
В 1-ой пол. ХV в. сибирским народом управляла династия Шайбана. В 1428 году в пределы ханства вторгся шайбанид Абулхаир. Одержав победу над джучидом Кажи-Мухаммедом, он был провозглашен ханом Тюменского ханства. Чимги-Тура послужила ему стартом для походов и военных успехов против соседних Тобольского, Хорезмского, Астраханского ханств.
Некоторое время он был на троне золотоордынского хана. Затем, покинув его, ушел к берегам Сырдарьи и основал сильное государство. Долина Есиля принадлежала Абулхаиру на правах его личной собственности.
После смерти Абулхаир-хана в Восточном Дешт-и Кыпчаке с новой силой разгорелась борьба за власть. Против его наследника Шейх Хайдара одновременно выступили правители Казахского ханства Джанибек и Керей, ногайские мурзы в союзе с внуком погибшего Кажи-Мухаммеда Ибаком. При поддержке ногайской знати султан Ибак установил свою власть в Тюменском ханстве. При Ибак-хане Тюменское ханство укрепилось, расширило свои границы. Его власть признали кочевые племена нижнего Есиля, Тобола и среднего Иртыша, где властвовала родовая знать тайбугинцев. Он был ярким правителем, разгромив последнего великого хана Золотой Орды Ахмада он поставил точку в судьбе великой кочевой империи. Это было время расцвета Сибирского ханства. Во-первых, была одержана крупная победа над метрополией Золотой Ордой. А во-вторых, объединив ресурсы всего Сибирского юрта и Ногайской Орды, хан Ибак положил начало дипломатическим отношениям между Сибирским ханством и Россией.
После смерти Ибак-хана в 1495 году, к власти в Чимга-Туре пришел тайбугинец Мухаммед, внук Мара. Опасаясь мести со стороны шайбанидов, он перенес столицу на правый берег реки Иртыш, где построил новый город Искер, или Сибирь. Как гласит Есиповская летопись: «О Сибири, чего ради вся страна сия прозвася Сибирь». После смерти Мухаммеда власть в Сибирском царстве оставалась в руках тайбугинцев. Г.Ф. Миллер писал: «После смерти Махмета летописи называют князем в Сибири Ангиша, сына Ебалака, которому наследовал Касим, сын Махмета; он оставил двух сыновей: Едигера и Бекбулата, которые одновременно занимали княжеский престол своих предков». В Чимга-Туре у власти некоторое время оставались ближайшие родственники шейбанида Ибака.
В начале ХVI в. в Чимга-Туре был избран Кулук-султан‚ сын Абак-хана. Он и стал последним представителем династии шайбанидов в Тюмени. Тюменское ханство перестало существовать, его территория вошла в состав Сибирского Юрта тайбугинцев, а сам город Чимга-Тура пришел в упадок, новой столицей Сибирского Царства стал город Искер.
В Сибири началась эпоха возвышения Сибирского ханства. Главной фигурой в этот период стал хан Кучум. Сибирское ханство граничило с Казанским ханством, Ногайской Ордой, Казахским ханством и толеутами в прииртышских степях.
В 1-й пол. ХVI века южные рубежи Сибирского ханства подвергалось разорительным набегам ногайцев, узбеков, казахов. Ядигер из рода Тайбуги признал в 1555 году вассальную зависимость от Москвы. Но в 1563 году власть с помощью ногаев захватил шайбанид Кучум (Кошим), который после 1572 году разорвал эти отношения и выступил против России. Расцвет Сибирского ханства приходится на вторую половину ХVI века, когда ханом стал Кучум. Точная дата его рождения неизвестна, предположительно, что не ранее 1520-1525 гг., а умер в 1598 году. Отец Кучума – казахский султан Муртаза из династии Шейбанидов. Завладел Сибирским ханством Кучум около 1556 года, свергнув прежнего владетеля Ядигера из рода Тайбуги. После прихода к власти Кучум-хана, никто не оспаривал его положение верховного правителя Сибирского юрта.
Политика укрепления центральной власти сочеталась с фактором многочисленных мелких улусов, владельцы которых сохраняли свою внутреннюю самостоятельность. Центральная власть во внутреннюю жизнь улусов почти не вмешивалась. В целях укрепления центральной власти Кучум проявлял особое рвение в распространении мусульманства. Главным занятием большинства населения было скотоводство, но занимались они и земледелием, охотой и ремеслом. Кроме столицы Искер, были небольшие улусные города и укрепления такие, как Шымга-Тура, Кызыл-Тура, Сузге-Тура, Бесик-Тура и др. Все эти поселения являлись административными и военными пунктами в Сибирском ханстве.Правление Кучума совпало с правлением ханов Хакк-Назара (1538-1580 гг.), Шигая (1580-1582 гг.) и Тауекеля (1586-1598 гг.), заложивших основы могучего Казахского ханства. В 1571 году во взаимоотношениях Кучума с Москвой происходят существенные перемены. В 1572 году Кучум перешел к новой внешней политике: закончив удачно борьбу с южными соседями-киргизами, он начал тревожить своими нападениями Пермскую область, в то время как Москва стремилась дипломатическими средствами присоединить ее к себе.
Все это время было заполнено непрерывными сражениями, взаимными нападениями, гибелью атаманов и казаков, покорением местных народов, строительством русских городов и крепостей. В ночь с 5 на 6 августа 1585 года воины хана Кучума неожиданно напали на спящих казаков. По легенде Ермак бросился в своих доспехах в реку и утонул. Так бесславно закончился поход Ермака в Сибирь.Вслед за гибелью Ермака последовало второе завоевание Сибири уже силами вооруженных отрядов российского правительства. Во время войны Сибирского ханства с Российским государством, Казахское ханство вело борьбу против бухарского хана Абдуллы на юге. Поэтому казахи первоначально не могли участвовать в войне. Хан Кучум и его сын Али вновь заняли столицу, но ненадолго. Соседство с Тобольском представляла постоянную опасность, и вскоре Кучум навсегда покинул Искер, переселившись в Барабинские степи за Иртышом.
Кучум неоднократно обращался за помощью к ногайским мурзам и бухарскому хану Абдулле, прося военной поддержки для совместной борьбы с Москвой.
Абдулла отказал ему, ссылаясь на занятость борьбой с Хивой. Своими же силами Кучум уже не мог изгнать русских из Сибири. В 1596 году Кучуму была направлена царская грамота, которая призывала его прекратить борьбу с Россией и принять русское подданство. Правительство обещало закрепить за ним кочевья по Иртышу.
Поход против Кучума состоялся в августе 1598 году по приказу нового государя Бориса Годунова. После ряда небольших сражений со сторонниками Кучума в районе Барабинской степи отряд Воейкова 20 августа 1598 года неожиданно напал на спящие аулы Кучума. Ставка хана была разгромлена, погибло 370 воинов, а члены ханской семьи более 30-ти человек были взят в плен. Но самого хана не оказалось ни среди убитых, ни среди пленных. Дальнейшие сведения о Кучуме носят разноречивый характер. В некоторых источниках говорится о том, что Кучум утонул в Оби, другие сообщают, что бухарцы, заманив его «в Колмаки обманом убили». С.У. Ремезов же в своей летописи упоминает о столкновении Кучума с калмыцкими тайшами на Иртыше, после чего Кучум бежал с «малыми людьми в ногайскую землю жити», где и был убит.
1628-1631 гг. были периодом первого массового выступления коренных жителей Сибири против царского гнета, С 1646 года в борьбу с Россией в Сибири включились внуки хана Кучума. В длившейся 17 лет войне Кучум проявил не только личную храбрость, во многих эпизодах продемонстрировал военную смекалку, находчивость, пользовался доверием и преданностью своих подданных. Хан Кучум был достойным противником России‚ Ермака, царских воевод и до самой смерти сопротивлялся завоеванию Сибири. Кучум остановил продвижение русских на юг, в казахскую степь более чем на сто лет. Хан Кучум защищал свою родину, свой очаг, вел справедливую, освободительную войну.
Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или автора. Гиперссылка на портал Qazaqstan tarihy обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и смежных правах». [email protected] 8 (7172) 57 60 13 (вн — 1163)
Сибирское ханство: время возникновения, исторические факты
Как утверждает всезнающая Википедия, Сибирское ханство – это феодальное государство, которое находилось в Западной Сибири.
Образовано оно было в середине четырнадцатого века. Коренным народом ханства были тюрки. Граничило оно с Пермской землей, Ногайской Ордой, Казанским ханством и с прииртышскими телеутами. Северные границы Сибирского ханства достигали низовьев Оби, а восточные соседствовали с Пегой ордой.
А так ли все однозначно?
Как ни странно, об этом государственном формировании практически нет никакой информации. Все письменные источники, дошедшие до наших дней, относятся к тому периоду, когда произошло присоединение Сибирского ханства. Они представляют собой преимущественно мемуары казаков, собранные воедино архиепископом Киприаном в 1622 году. Достоверность этих сведений оставляет желать лучшего. Все последующие летописи составлялись в угоду христианской церкви и правящей династии. Любые документы, которые противоречили официальной теории, попросту уничтожались. Что самое интересное, до наших дней даже не дошло не единой монеты Сибирского ханства (по всей видимости, их в спешном порядке собрали и переплавили, так как они шли вразрез с общепринятой версией).
Вообще-то весьма циничные манипуляции с историей нашего государства — не новость, случается это сплошь и рядом, и незачем заглядывать в ее глубины, достаточно посмотреть, насколько извращают события времен Второй мировой войны, и это при том, что многие очевидцы того периода еще живы.
А коренные народы Сибири против…
Историки при составлении хронологии развития нашего государства опираются исключительно на письменные документы. Для сравнения: при описании древних цивилизаций мира ученые часто использовали в качестве источников устные предания народов, их легенды, сказки и прочие, и только когда речь заходит о России, они встают в позу и требуют неопровержимые письменные документы, а все остальные артефакты: архитектуру, драгоценные украшения, оружие, не говоря уже о громадном пласте устной информации, передающейся из поколения в поколения, — принимать отказываются. Почему так? Дело в том, что все эти источники резко противоречат официально-признанной версии истории. Мы не станем даже брать за основу русские сказки, былины и легенды.
Обратимся к независимому источнику – коренным народам Сибири, Дальнего Востока и русского Севера. Оказывается, они хранят в своих преданиях информацию о том, кто заселял эти территории в древности. Со слов хранителей древней культуры: эвенков, чукчей, якутов, хантов, мансей и многих других — раньше здесь проживали бородатые белые люди с глазами цвета неба, они научили предков современных коренных народов охотиться, ловить рыбу, разводить оленей и прочим премудростям, позволяющим выживать в непростых природных условиях севера. И подобных рассказов очень много, однако ученые предпочитают их не замечать. В результате возникает масса вопросов, в том числе и о том, кем были заселены так называемые тюркские государства? Все ли в этом однозначно? Ведь неспроста нет ни одного письменного источника того времени.
Ну, что же, закончим на этом наше лирическое отступление и познакомимся с официальной версией истории того периода и узнаем, как происходило присоединение Сибирского ханства. Тем более что грамотный человек и сам уловит нестыковки и явные фальсификации в этой теории.
Тюрки Западной Сибири: до монгольского завоевания
Считается, что это те же самые гунны, которые изначально обитали в районе Китая и впоследствии мигрировали сначала в Сибирь в 90-х годах до нашей эры, а затем часть из них в 150-х годах нашей эры — дальше на запад. Вот эта вторая волна в четвертом веке навела ужас на всю Европу. Информации о том, что собой представляло на заре цивилизации Сибирское ханство (время возникновения его неизвестно), практически нет. Однако историк Г. Файзрахманов приводит список первых правителей этого государства (Ишимское ханство): Кызыл-тин, Девлет-Юваш, Ишим, Мамет, Куташ, Аллагул, Кузей, Ебардул, Бахмур, Яхшиметь, Юрак, Мунчак, Юзак, Мунчак и Он-сон. Ученый ссылается на некую летопись, которую ему повезло изучать, однако достоверных данных об этом документе нигде нет. При условии, что данный список реален, выходит, что правители держали власть с конца одиннадцатого века до 1230-х годов. Последний хан из списка подчинился Чингисхану.
Западная Сибирь после татаро-монгольского завоевания
Здесь мы опять сталкиваемся с ограниченной информацией.
О том, каким образом происходило завоевание Западной Сибири монголами, практически ничего не известно. Можно предположить, что все обошлось малыми силами. Поэтому поход небольшого отряда просто не стали вносить в официальные монгольские хроники. Хотя название «Сибирь» упоминается в их документах, значит, Чингисхан все-таки завоевал это государство. Официальные летописи (например, Петра Годунова) говорят, что после того, как Чингисхан завоевал Бухару, Тайбуга выпросил у него для себя удел по рекам Туре, Иртыш и Ишима. Потомки этого Тайбуги продолжали владеть этими землями. Согласно летописи, Тайбуга был ханом небольшого кочевого отряда, который присоединился к войску Чингисхана.
Новая династия
Так что старая династия Ишимского ханства была прервана, и появился новый правитель. В это время возникла новая столица Сибирского ханства – Тюмень, что можно интерпретировать как «тумен», то есть «десять тысяч». По всей видимости, Тайбуга обязался выставлять со своих владений десятитысячное войско.
На этом информация о ханстве заканчивается. Правда, историк Г. Файзрахманов, снова ссылаясь на неизвестную летопись, приводит новый список правителей этого государства: Тайбуга, Ходжа, Мар (или Умар), Адер (Обдер) и Ябалак (Еблак), Мухаммад, Ангиш (Агай), Казый (Касим), Едигер и Бек Булат (братья), Сенбакта, Саускан.
Тохтамыш и Сибирское ханство
Великий хан Золотой орды был выходцем из Синей орды, которая соседствовала с Тюменским юртом. После поражения в битве на Ворскле он бежал в Западную Сибирь. Чем он тут занимался, информации нет, скорее всего, возглавил Сибирское ханство. Что происходило далее, можно только гадать, в течение двухсот лет правители сменяли друг друга. Более или менее достоверная информация появляется с приходом к власти хана Кучума в 1563 году.
Завоевание Сибирского ханства
30 мая 1574 года в столице русского государства рождается прообраз современной геополитической миссии. Иван IV выдает жалованную грамоту клану Строгановых (в рамках этой статьи мы не будем рассматривать политические причины и закулисные игры, предшествующие данным событиям) на владение земель, которые предварительно следует завоевать.
И вот начинается эпопея Ермака Тимофеевича, возглавлявшего военные походы в эти земли. Мы не будем описывать данную компанию, она хорошо изложена в традиционной версии истории нашей страны. Скажем только, что официально Сибирское ханство было завоевано в 1583 году. Однако хан Кучум уходит в подполье и продолжает вести партизанскую войну с захватчиками, в результате чего Ермак погибает, попав в засаду, устроенную войсками хана в 1584 году. Но это уже не может спасти ханство. В 1586 году отряд стрельцов, посланный из метрополии, завершает начатое Ермаком дело.
Народы Сибирского ханства
Подводя итог, следует в очередной раз задаться вопросом о народах, населявших это государство. Было ли это тюркское население? Может быть, официальная версия скрывает от нас правду?..
Наследие Золотой Орды в формировании Российского государства on JSTOR
AbstractL’article étudie le problème des influences orientales sur le système politique moscovite du XIIIe au XVIe siècle.
Bien qu’il ait éveillé depuis longtemps l’intérêt des historiens russes et soviétiques, ce sujet est loin d’être épuisé. L’auteur expose son point de vue sur des questions comme la place des principautés de la Russie du Nord-Est dans l’ulus de Djöchi (Horde d’or), les causes de l’ascension de la principauté de Moscou au XVe siècle, le statut du monarque moscovite dans le cadre du système de normes juridiques en vigueur pendant la pax mongolica. Il analyse au passage la genèse des apanages tatars en Russie, les conséquences de la conquête des khanats de la Volga sur la situation internationale de la Moscovie, la corégence, etc. Il conclut en soulignant l’importance de la Horde d’or dans l’histoire politique de la Russie. /// This article addresses issues related to eastern influence on the Muscovite political system between the thirteenth and sixteenth centuries. Despite Russian and Soviet historians’ long-standing interest in this subject, the latter is far from being exhausted. The author presents his own view on such questions as the position of northeastern Russian principalities in the Golden Horde state composition, the reasons for the rise of the Muscovite principality in the fifteenth century, and the status of the Muscovite ruler in the legal system of «Pax Mongolica.
» Among other things, he analyzes the establishment of the pomestie system (land granted for service) in Russia, the importance of the conquest of the Volga khanates for the international position of the Muscovite state, and co-regency. In concluding, the author states the great significance of the Golden Horde factor in Russian political history.
An international, interdisciplinary and trilingual (French, Russian and English) journal dedicated to the history of the Russian world, Cahiers du Monde russe endeavors to cover the political, social, economic and cultural history of the Russian Empire, from its origins in 1917 through the USSE and finally to the different States, in its issues.
Publisher InformationÉditions de la ‘EHESS’s mission is to raise awareness and disseminate demanding and innovative research among the scientific community and a curious social science audience.
In keeping with the experimental tradition of the École des Hautes Études en Sciences Sociales, they participate in the exploration of new fields of knowledge and work on the intellectual project of the social sciences, in the plurality of ways, fields and periods who organize these disciplines. Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d’un public curieux des sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. En accord avec la tradition expérimentale de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, elles participent à l’exploration de nouveaux champs de savoirs et travaillent au projet intellectuel des sciences sociales, dans la pluralité des manières de faire, des terrains et des périodes qui organisent ces disciplines.
Сибирское ханство
При наследниках «тайбугина» Махмета Сибирское татарское ханство значительно увеличило свои пределы. К середине XVI в.
оно охватывало значительную часть зауральской лесостепи — от бассейна Туры на западе до Барабы на востоке. В зависимость от кашлыкских правителей попали не только ханты и манси, но и башкиры, обитающие на восточном склоне Урала, и, видимо, часть ненцев. Основу населения ханства составляли сибирские татары. Ко времени зарождения государственности они достигли достаточно высокого уровня социально-экономического развития. В хозяйстве сибирских татар видное место занимали охота, рыбная ловля, скотоводство. В некоторых районах занимались бортничеством, земледелием. Большую роль играла торговля — в Кашлык часто наведывались торговые караваны из Бухары, Хивы, других среднеазиатских городов. Развитию внешнеторговых связей способствовало то, что через земли Сибирского ханства пролегал древний караванный путь, связывавший татарскую Казань со Средней Азией, унаследованный еще от Булгарского царства.
Население резко делилось на «черных людей», плативших в пользу хана ясак, и небольшую привилегированную группу «тарханов» — знати, сумевшей к XVI в.
захватить в частную собственность отдельные участки земли, промысловые угодья. В хозяйствах тарханов использовался труд рабов (взятых в плен или купленных) и «захребетников» из обедневших сородичей и случайных, пришлых людей.
Только незначительная часть «черных людей» подчинялась непосредственно самому хану. Остальные пребывали под властью своих улусных владетелей — беков и мурз, являвшихся вассалами хана. Сибирское ханство было объединением улусов, почти не зависимых один от другого и не очень прочно связанных с Кашлыком — резиденцией «салтана» (позднее за Кашлыком закрепилось другое название — Искер, «старый город»). Беки и мурзы сами собирали с улусных «черных людей» ясак (соболями, лисицами, другой лесной добычей, а также рыбой) и отправляли его хану; иногда из Кашлыка присылались за данью специальные данщики. Кроме того, улусные владетели со своими людьми должны были участвовать в военных походах хана, получая за это часть добычи. Во внутреннюю жизнь улусов центральная власть, как правило, не вмешивалась.
Хан непосредственно опирался на государственный аппарат, состоявший из визиря (карачи), советников и ясаулов (блюстителей порядка).
Кроме центральной ставки Сибирского ханства, укрепленного городка Сибири, или Кашлыка, имелись и другие городки: Карачин городок, городок Аттики-мурзы, Княжев городок, Тон-тура и пр., игравшие роль административных и опорных, военно-сторожевых центров.
Хан Едигер
Та часть татарского общества, которая была заинтересована в завершении строительства государственности, внутреннем упрочении ханства, начинает настаивать на смене внешнеполитического курса. Большое впечатление на этих людей произвело падение Казани и последовавшие за ним события. Правивший в Кашлыке хан Едигер (из Тайбугина рода) и его сторонники начинают искать сближения с Москвой. Быстрота принятия решения во многом диктовалась неблагоприятными вестями с юга: о. своих претензиях на ханский престол в Сибирском «юрте» открыто стал заявлять «шейбанид» Кучум, сын бухарского правителя Муртазы.
В 1555 г. Едигер отправляет в Москву своих послов с просьбой к Ивану Грозному, чтобы тот «всю землю Сибирскую взял во свое имя», под свою защиту, пообещав платить ежегодную дань пушниной в 30 тыс. соболей. Русский царь ответил согласием. Он отправляет в Сибирь полномочного посла сына боярского Дмитрия Непей-цына с поручением «князя Едигера и всю землю Сибирскую к правде привести» и дань «сполна взять». К прежним своим титулам Иван IV отныне прибавил еще один — «всеа Сибирския земли повелитель».
Были восстановлены прервавшиеся было прежние отношения Москвы с ее югорскими вассалами. По царской грамоте 1558 г. Москва принимала князей зауральской Югры под свое покровительство, обязуясь «жаловать и от сторон беречи, под своею рукою держати», а в обмен требовала «дани со всякого человека по соболю».
Хан Кучум
Когда над Сибирским ханством нависла непосредственная военная угроза, Москва не смогла оказать ему реальной помощи. Связанный Ливонской войной Иван Грозный не имел лишних сил для посылки в Кашлык.
В 1563 г. после нескольких лет кровопролитного противостояния Кучум, опираясь на поддержку бухарского хана, нанес «тайбугинам» сокрушающее поражение. Едигер был захвачен в плен и умерщвлен. Смена правящей династии в Сибирском ханстве сопровождалась смутой. Многие татарские беки и мурзы — владетели улусов — отказывались признать Кучума, считйя его завоевателем и узурпатором. Против Кучума выступил также пелымский князь с подвластными ему манси. Заявили о своей независимости от нового кашлыкского «салтана» хантыйские князья. Целых семь лет пришлось Кучуму заниматься усмирением местной непокорной знати. При этом он использовал как военную силу (отряды, приведенные из Средней Азии, и гвардию, сформированную из наемников-ногайцев), так и идеологическое «оружие»: при содействии бухарского хана Абдуллы стал усиленно насаждать среди сибирского населения ислам.
Усилия Кучума по исламизации населения Сибирского «юрта» не остались безрезультатными. Абдулла трижды по просьбе Кучума отправлял в Кашлык шейхов и сеидов в сопровождении бухарских воинов.
Незадолго до похода Ермака в Сибирь прибыл Шербети-шейх в сопровождении ста всадников. «В то время,— пишет историк Г. Ф. Миллер, автор первого капитального труда по истории Сибири (XVIII в.),— многие, которые не хотели добровольно по закону магометанскому подвергнуться обрезанию, были принуждены к тому силою, а некоторые, упорно сопротивлявшиеся, поплатились даже за это своей жизнью». Татарские предания подтверждают насильственный характер обращения населения Сибирского ханства в мусульманскую веру.
Пока Кучум вел борьбу с внутренними врагами, он старался не осложнять отношений с русским царем и даже соглашался платить ему дань — по примеру Едигера. В 1571 г. его посланцы доставили в Москву 1000 соболей. Однако скоро «Кучум богатырь царь», как он сам себя именовал, прекращает дипломатическую игру в повиновение московскому правительству. Более того, он решает покончить с русским влиянием на всей территории от Южного Урала до низовий Оби, изгнать русских из Перми. Большие надежды «сибирский салтан» возлагал на союз с Крымом, который в свою очередь вынашивал планы объединения обломков Золотой Орды.
Крымские татары предпринимают серию походов на Русь, во время которых была разорена Рязанская земля, сожжена Москва. Крымцы и кучумляне активно подстрекали к антирусским действиям казанских татар, удмуртов, хантыйских и мансийских князей. Московское правительство, ввязавшись в войну с Литвой, Польшей и Швецией, оказалось временно не в состоянии продолжать активную восточную политику. В этой ситуации оно вынуждено было пойти на предоставление чрезвычайных полномочий солепромышленникам и торговцам Строгановым, готовым принять на себя задачу организации обороны уральских земель.
Сибирская эпопея атамана Ермака — МК Омск
Омич Степан Иванович Викулов, исследователь и путешественник, увлекающийся историей и географией родного края, изучая летописи и различные исторические материалы, пришел к собственным выводам. Он предполагает, что казачий атаман, возможно, появился на сцене российской истории задолго до известного всем похода в Сибирь и совсем под другим именем. Кроме того, походов было три, и не все они заканчивались одинаково удачно.
Впрочем, обо всем по порядку.
Год 1555-й. Сибирь – это Россия
Многие историки изначально путаются в определениях. Например, почему-то считается, что присоединение Сибири к Российскому государству произошло в результате походов Ермака. Это не так. Еще в январе 1555 года от сибирского хана Едигера и его брата Бекбулата к царю Ивану Грозному пришли послы с прошением принять управляемые ими Сибирские территории в состав Российского государства. К этому времени юрисдикции Москвы подлежали уже Обдория (территория проживания ненецких племен), Югория (территория современного Ханты-Мансийского автономного округа), Пелымское княжество и Кондинское государство (территория проживания народов манси). Вместе с тем в Сибири пыталась усилить свои позиции Бухара, направив в северные края своего ставленника Кучума. Это-то и вызвало беспокойство местных князьев и ханов, которые обратились за помощью к Москве. Царь принял послов благосклонно. Стороны обменялись грамотами, из Сибири в государеву казну пошли регулярные сборы.
В 1556 году впервые в Ивановой грамоте, с которой выехал в Англию русский посол Осип Непея, указан новый титул Московского царя – «всея Сибирские земли и северных стран повелитель». Сбор в государеву казну от всего Сибирского ханства составил всего-то 1 тысячу соболей в год. Зато оживились связи, бойко пошла торговля. Однако в 1563 году Кучум все-таки покорил Сибирское ханство, убив ханов местной династии Тайбугинов, Едигера и Бекбулата. Увы, Российское государство не смогло оказать реальной помощи жителям своей территории. В это время шла тяжелая Ливонская война с Речью Посполитой.
В дальнейшем Москве пришлось восстанавливать взаимоотношения уже с новым правителем – ханом Кучумом, который все-таки признал имеющиеся договоры и продолжал платить сборы в царскую казну.
Худой мир продержался менее двадцати лет. С 1572 года в восточных окраинах государства Российского сибирские правители стали совершать опустошительные набеги на земли, которые им вовсе не принадлежали.
Терпение царя лопнуло. В марте 1574 года Иван Грозный вызывает в столицу братьев Якова и Григория Строгановых, предписывая всем оказывать им в дороге всяческое содействие.
Судя по содержанию грамоты от 30 мая 1574 года, Строгановым были даны чрезвычайные полномочия. На протяжении 20 лет им разрешалось хозяйничать на территории от Тобола до Иртыша без всяких повинностей в пользу государевой казны. В той же грамоте указывалось, что «территория Сибирская – это отчина Российская». Вот почему ошибаются те историки, которые приписывают инициативу будущего похода казаков исключительно братьям Строгановым или казачьим атаманам. На самом деле это была планомерная политика российского государства, направленная на восстановление прежних договоренностей и целост-ности своей территории. Не было бы Ермака, возможно, появился бы кто-нибудь другой, кто выполнял бы его миссию.
Другой
В конце 1574 года в помощь Строгановым Иван Грозный посылает в Сибирь полкового воеводу князя Афанасия Лыченицына.
В некоторых источниках ошибочно указано, что поход состоялся на два года раньше, в 1572-м году. Но тогда еще не было необходимости отправлять в Сибирь военную экспедицию. Кроме того, в одном из источников, а именно в «Книге записной», сохранилась точная временная привязка похода Афанасия Лыченицына: «в лето 7083 году, до Ермакова приходу в Сибирь за восемь лет». По современному летоисчислению: «лето 7083 года» это период с 1 сентября 1574 по 30 августа 1575, а время «за 8 лет до Ермакова приходу» это время за 8 лет до осени 1582 года, т.е. осень 1574-го.
Биография самого воеводы Афанасия Лыченицына, носившего княжеский титул, очень таинственна. О нем почти ничего не известно. Ясно, что это был не случайный человек, а тот, кто пользовался чрезвычайным доверием Строгановых и Ивана Грозного. В подчинении у Афанасия Лыченицына находилось войско, экипированное и хорошо оснащенное, в том числе пушками. Четыре различных источника: «Древняя Российская Вифлиофика», Соликамская летопись, послание голландского географа-историка Витзена и «Книга записная» – могут поведать о том, что поход князя Лыченицына окончился крайне неудачно.
Но вот что интересно, с тех пор о самом воеводе в летописях – ни слова. Отсутствует информация о том, что он был убит в бою или попал в плен. Зато через год-полтора на Волге появляется невесть откуда другой военный деятель – Ермак Тимофеевич. И начинает свою историю как с чистого листа.
Можно предположить, что Афанасий Лыченицын и есть не кто иной, как казачий атаман Ермак. Возможно, в силу различных причин имя Лыченицына должно было исчезнуть из анналов истории. Летописцы во все времена стремились больше прославлять, чем повествовать о поражениях. В известных походах Ермак предстает перед нашими современниками как человек немногим за 50, следовательно, в период военной экспедиции Афанасия Лыченицына ему могло быть чуть за 40. После сокрушительной неудачи человек его ранга и звания мог отправиться на Волгу, где в то время царила вольница. Но там Лыченицын не смог бы организовать команду «на Сибирь» в своем прежнем княжеском титуле и с репутацией неудачника. Нужен был новый, понятный мятежным людям имидж.
Его и выдумали.
Ермаковы походы. Начало
Территория Волги в средние века привлекала многих: разбойников, беглых людей, ушкуйников (члены новгородских отрядов, дей-
ствовавшие на гребных речных судах). Казаки, как правило, были организованы небольшими составами.
Организовывая свой отряд, Ермак выполнял сразу две задачи. Во-первых, он собрал в одно место на Волге всех болтающихся без дела разбойников, во-вторых, руками этих разбойников попытался выполнить задачу, которую не смогли решить регулярные войска. Атаману удалось собрать под свои знамена от 5 до 7 тысяч человек. Стоит ли сомневаться, что эти люди объединились не зря, ведь для разбойных целей многочисленный отряд был не нужен. Очевидно, что, кроме Ермака, подобное воинство возглавить было некому. И к тому же оснащали его вновь Строгановы.
Еще в 1575 году информации о Ермаке и его воинстве почти не имеется, зато летописи рассказывают об их участии в походах против персидского хана в 1576.
В 1577 году Иван Грозный со стольником Иваном Мурашкиным отправляет на Волгу указ, в котором говорится о стремлении покончить с местной вольницей, а «разбойников, где ни настигнут, тут их допрашивать, бить кнутом и вешать».
Судите сами, какой выбор был у «разбойников»? Одни обещают их ловить и вешать, Ермак же открывает перед ними другую перспективу – пойти в Сибирь, где ждет свобода, много пушнины… По пути отряд Ермака беспрепят-ственно пропустили через свои земли казанский и пермский воеводы. Ясно, что царскому правительству обо всем было известно, но оно решило казакам не препятствовать, более того, только с царского ведома Строгановы полностью обеспечили питанием и вооружением отряд в 5 тысяч человек.
Говоря об этом походе, некоторые исследователи начинают путаться. Некоторые считают, что Ермак промахнулся и потому пошел не по Чусовой, а по речке Сылва. Однако в подобный промах трудно поверить, если учесть, что Ермак имел проводников, к тому же Строгановы еще в 1570-м году построили Сылвенский острожок – село Троицкое. Он находился при впадении Сылвы в Чусовую, и незаметно проплыть мимо него было просто невозможно. Судя по всему, Ермак понимал, что его только что сформированная дружина еще не готова воевать с Кучумом, и он решил действовать осторожно.
Если предположить, что прежде атаман звался князем Афанасием Лыченицыным, то такая осторожность понятна: второго поражения ему могли не простить. Итак, отряд Ермака решил зимовать в верховье тупиковой речушки. Даже на следующий год он не пошел на Кучума, ограничившись карательными набегами на близлежащие зауральские княжества.
Самая большая неразбериха в исторической науке царит в описании дат и событий дальнейших походов. Ошибками грешит фильм о Ермаковом походе, вышедший на широкие экраны. Историки объединяют и путают первый и второй походы Ермака, неуклюже пытаются объяснить разницу в численности казачьего войска по различным источникам.
На самом деле зауральскую эпопею Ермака можно разделить на три этапа:
— карательные походы за Урал в конце 1577-го и в 1578 году;
— первый поход на Сибирь в 1579 году;
— второй поход и взятие Сибири в сентябре-октябре 1582-го года.
Зиму 1577-78 г.г. отряд провел в верховьях Сылвы, в урочище, получившем название Ермаково городище.
Из пришедших с Ермаком в эту зиму многие бежали и умерли, часть осталась жить в этих местах, основав Кунгурское поселение.
Весной 1578 года казаки построили часовню на Ермаковом городище и отправились к Строгановым в устье Чусовой, взяв у промышленников запаса на 5 тысяч человек. Запас был рассчитан на тех, кто участвовал в походе, а также на тех, кто решил осесть, мирно занявшись хлебопашеством. Последних было 2 тысячи человек.
Собранный отряд имел все признаки регулярного войска: у него были свои штандарты, в штат входили 4 полковых писаря, трубачи и дудари, литаврщики и барабанщики. 12 июня 1578 года казаки двинулись вверх по Чусовой к Тагильскому волоку. Река Чусовая длинная, а так как идти приходилось с боями, то отряд замешкался до осени на речке Серебрянке. Зиму 1578-1579-го провели на Буй-городище (будущий Верхне Тагильский городок), захватив улусы многих вогульских князей. Остальные же, расположенные вплоть до реки Тавды, добровольно покорились. К апрелю 1579-го года в отряде осталось 1636 человек.
Часть воинства разбежалась, но в основном потери были связаны с болезнями, главным образом цингой.
Таким образом первый этап похода нельзя назвать неудачным: Строгановы получили пушнину, которой они беспрепятственно торговали на голландском рынке, осваивались целинные земли.
Был или не был год в Чингиде?
Говорят, история пишется набело. Правда, иногда некоторые летописцы ее подтасовывают. С уважением относясь к Семену Ремезову, составившему к началу XVIII века описание походов Ермака, трудно не усомниться в некоторых датировках, которые он дает. Судите сами.
1 мая 1579 года отряд Ермака двинулся вниз по рекам Тагил и Тура, захватил город Чингиду (современная Тюмень), а 1 августа 1579 года изгнал из Карачина городка мурзу Карачу. Этот факт известен по Кунгурской летописи. Но Ремизов пишет о том, что поход состоялся не в 79-м, а в 80-м. При этом летописец утверждает, что казаки простояли в Чингиде целый год – с 1 августа 1580-го по 9 мая 1581-го года. Как так? Про целый год жизни отряда никому ничего не известно?.
. Вероятно, Ремизов просто искусственно придвинул события к взятию Искера 26 октября 1581 года, подменив реальные факты вымыслом, объединив два похода (из них один неудачный) в один – победный.
На самом деле 9 мая 1579 года отряд начал двигаться из Тюмени вниз по реке Туре, а в начале июня пошли по Тоболу до Березова Яра, проведя по пути ряд удачных военных операций против противника. Затем спустились вниз по Тоболу к устью Тавды. С 1 по 7 июля отряд, постояв в раздумье в устье Тавды, вновь отправился вниз по Тоболу.
В середине июля Кучум отправляет навстречу Ермаку своего племянника, царевича Маметкула, а на реке Иртыш под Чувашевым мысом приказывает сделать засеку. Она должна была служить препят-ствием для отряда казаков. Многие источники говорят о том, что засека была построена не на самой реке, а на берегу. Это не так. Стоит лишь приглядеться к картам и рисункам в летописях. Совершенно понятно, зачем такое сооружение выстроили именно на Иртыше. Чтобы струги казаков не преодолели препятствие и не поднялись к Сибирской столице.
Тем не менее, отряд успешно продвигался вперед.
С 21 по 25 июля у озера Бабасан разбито войско во главе с царевичем Маметкулом. 1 августа разгромлено войско мурзы Карачи, взят Карачин городок.
В начале августа отряд решает пойти в Россию, двигаясь вверх по Тавде. К концу того же месяца взята крепость Табарница. Казаки дошли до Пелымского князца Патлика, победив и его. Однако с Тавды не оказалось дороги «за Камень в Русь», поэтому пришлось возвращаться в Карачин городок и уже оттуда затем пробираться к тогдашней сибирской столице городу Искеру. Численность отряда в то время составляла 345 человек.
23 октября 1579 произошло важное сражение под Чувашами, о котором в летописи сказано так: «И сошлись лицом к лицу, произошла великая битва, дрались врукопашную». В том бою по данным из царской грамоты от 16 февраля 1621 года погибло 107 человек из ермакова отряда, оставшиеся вернулись в Карачин городок и все время искали случая напасть на Кучума. Но, как сказано в Кунгурской летописи, «назначенный час суда Божьего еще не пришел».
Поражения и победы
28 ноября 1579 года произошло какое-то значимое событие для сибирских казаков. И, скорее всего, печальное. Доподлинно ничего не известно. Есть лишь одна зацепка – 23 августа 1598 года, после окончательного разгрома Кучума, в Тобольском храме казаки воспели «явление, заступничество и великую милость и чудеса с древних времен, 28 ноября 1579 года, всегда и до сего дня». Значение упомянутой в молитве даты еще предстоит узнать. Но очевидно, что второй этап похода Ермака не закончился взятием Сибири. Даже Строгановы отвернулись от воеводы. Конец 1579 – начало 1580 отряд провел на Карачином озере, а летом 1580 Ермак уже воевал на Волге с ногайским мурзой, угнав у него тысячу лошадей. На следующий год атаманский трофей составил еще 60 лошадей.
В апреле 1581 года Ермак отправляется на Ливонскую войну. Летописец польского короля Стефана Батория упоминает его в числе других 14 русских командиров, участвующих в обороне Могилева.
А в это время обстановка на восточных рубежах России накаляется.
Кучум, чувствуя свою безнаказанность, совершает дерзкие набеги в 1581 году и готовит нападение на Чердынь (крепость в северном Приуралье) летом следующего года. Русский царь вновь кнутом и пряником понуждает Строгановых обратиться за помощью к Ермаку и волжским атаманам, с тем чтобы привлечь их к обороне Пермского края.
Однако силы явно не те. С Ливонской войны с Ермаком вернулось немного соратников. Что было делать? На Волге в это время казаковал атаман Иван Кольцо, бывший с Ермаком в походе 1579 года. Вероятно, он здорово насолил когда-то царю, за что и был приговорен к смертной казни. Судьба чудом уберегла опального атамана, он не только уцелел, но и возглавил в новом ермаковом войске отряд численностью 540 человек. Еще триста из числа бывших военнопленных, работавших на соляных приисках, обеспечили Строгановы.
В августе 1582 года Кучум организовал поход в Пермский край. Казаки же и Максим Строганов, воспользовавшись отсутствием регулярных войск противника за Уралом и вопреки цареву указу, предписывающему идти в Чердынь, на свой страх и риск решают изменить направление похода.
1 сентября 1582 года отряд отправился в Сибирь. Шли по Чусовой и ее притокам до Тагильского волока, перебрались к верховьям Тагила, а затем спустились вниз по рекам Тагилу, Туре и Тоболу до Иртыша. Весь переход занял девять дней. Впереди казаков ждала либо победа, либо царская опала.
(Продолжение следует)
Почему Сибирское ханство добровольно платило дань России? | Народ Востока
Как и монгольская империя, Золотая Орда была чисто родовым государством, где у власти стояли исключительно потомки Чингисхана, а их было много. Распределяя территорию своей вновь созданной державы, хан Батый передал пригодные для кочевья земли на юге Сибири своему брату, Шибану.
Из-за своей отдаленности и изолированности от центральной части страны, которая находилась на Волге, местные правители всегда пользовались большой самостоятельностью, пусть и участвовали в общетатарских мероприятиях.
Но когда в первой половине 15-о века начался постепенный распад империи, на ее месте появилось два главных центра силы – Большая Орда и ханство Абулхайра, которое иначе называют государством кочевых узбеков.
Правда, несмотря на такое название, расположено оно было пока что в казахских степях. Более того, правитель этого непрочного и временного образования на некоторое время перенес столицу в наиболее географически защищенный регион – Сибирь.
Но потом единство кочевников распалось, казахи ушли в Семиречье и оттуда начали построение собственной державы, а узбеки были вынуждены мигрировать на юг, в Среднюю Азию. В 1468-м году Сибирь получила уже не формальную, а фактическую независимость. В этот момент там делили власть два рода: уже указанные потомки Шибана и Тайбугины, которые, скорее всего, даже не принадлежали к чингизидам.
Вскоре ханством стал править шибанид Ибак, очень деятельный человек и умелый воин. Несмотря на небольшие ресурсы своих владений, он с успехом вмешивался в общетатарскую политику, но занять престол Большой Орды так и не смог. Зато именно с его подачи началось сотрудничество с Россией: в 1480-м году он отправил послов к Ивану III с целью сотрудничества и торговли.
О чем договорились – неизвестно, но в том же самом году русские предотвратили на реке Угре масштабное вторжение ордынцев, ликвидировали вассальную зависимость, а Ибак схватил хана Ахмата прямо в его ставке.
С того времени Сибирь и Россия активно торговали. На московской территории ужа давно не было пушного зверя, купить пушнину можно было только за Уралом, а терять монопольное положение на европейском меховом рынке ой как не хотелось.
В середине следующего столетия в отношениях двух государств настал новый этап. Они стали соседями, ведь к тому моменту русские одолели Казанское ханство. А вот положение сибирских татар сильно ухудшилось. Сидевший тогда на престоле представитель Тайбугинов хан Едигер был вынужден бороться сразу с двумя противниками – шибанидом Кучумом, опиравшегося на ногайцев и отряды из Средней Азии и казахскими ханами, изгнавшими узбеков на юг и все время расширявшими свою территорию.
Надеясь получить помощь державы, с которой его предшественники всегда находились в дружбе, в 1555-м году Едигер отправил послов в белокаменную с предложением дани.
Только вот Иван Грозный соболей взял, а войска на врагов своего нового вассала не двинул – то ли был занят более интересными делами на западе, то ли просто понимал, что сибирские соболя и при другой династии от него никуда не денутся.
Когда Кучум захватил власть, он действительно после некоторого перерыва стал отправлять дань в Москву, но потом снова перестал это делать, убедившись, что союзник его предшественников военной помощи не окажет. Более того, он решил попытать удачи в грабеже новых русских владений – бывшего Казанского ханства.
Некоторое время ему сопутствовал успех, но отряд донских казаков на службе у купцов Строгановых начал свой долгий поход на восток, который закончился падением Сибири и присоединением ее к державе русского царя.
Законы и обычаи войны в годы»Сибирского взятия»
Опубликовано: Акишин М.О. Законы и обычаи войны в годы «сибирского взятия» // Война и оружие. Новые исследования и материалы. Труды Пятой Международной научно-практической конференции.
14 – 16 мая 2014 г. Ч. I. – СПб.: ВИМАИВиВС, 2014. – С. 7 – 21.
Присоединение Сибири к России сопровождалось применением военной силы, что ставит проблему изучения законов и обычаев права войны, одного из древнейших институтов международного права, известного всем народам. Особенно остро эта проблема стоит при изучении первого периода русского продвижения в Сибирь – периода «сибирского взятия» Ермака и походов московских воевод 1585 – 1604 гг. Однако именно этот аспект в истории разгрома Сибирского ханства и основания первых русских городов не изучался.
Основные концепции «сибирского взятия», доминирующие в историографии вплоть до современности были заложены в летописании XVII в. Первая из них сформировалась под влиянием негативного отношения к «воровству» вольных казаков в годы Смуты. В «Новом летописце», составленном при дворе царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета, развивалась версия, согласно которой казаки Ермака «вороваху много по Волги и по иным рекам».
Иван IV, «видя их воровство и злое непокорство», велел их ловить и вешать. По царскому повелению многие были казнены, а «иные аки волки разбегошася по Волге вверх», откуда и совершили поход на Сибирское ханство[1].
Вторая оценка похода Ермака сложилась в сибирском летописании 30-х гг. XVII в., основой которого были воспоминания участников похода Ермака. Согласно летописи С. Есипова, «Сибирская страна» была «изволением Божиим взята … от рускаго полка, собраннаго и водимаго атаманом Ермаком Тимофеевым и своею храброю и предоброю дружиною». В изображении сибирского летописца, казаки Ермака представали защитниками христианской, «истинной веры», которые несли «Христово слово» в стан неверных[2].
В дополнение к этим двум оценкам в трудах историка начала XIX в. Н.М. Карамзина и ряда современных ученых появилось сравнение русского продвижения в Сибири с действиями европейских колонизаторов в Южной и Северной Америке. Подобные научные гипотезы привели к деструктивным явлениям в политической культуре постсоветских государств.
В частности, 4 мая 1993 г. Постановлением Президиума Верховного Совета Казахстана ород Ермак был переименован в Аксу. В ночь с 12 на 13 марта 1992 г. памятник Ермаку был демонтирован и только в августе 2006 г. восстановлен в г. Змеиногорск Алтайского края.
Думается, выход за пределы концепций, созданных в предшествующей историографии, возможен при изучении процесса «сибирского взятия» с использованием теории международного права в период вооруженных конфликтов. Такой подход ставит три первоочередные задачи. Во-первых, анализа дипломатического обоснования военных действий и прав московских самодержцев на сибирские земли, т.е. решение вопроса о том, признавали ли современники походы Ермака и московских воевод справедливой войной. Во-вторых, использования дипломатических средств в ходе военных действий периода «сибирского взятия». В-третьих, изучения регулирования статуса военнопленных и мирного населения Сибири.
Право войны XVI – XVII вв. основывалось, прежде всего, на идее о том, что война должна быть «справедливой», т.
е. отличаться от произвольного физического насилия. Требования, сложившиеся к определению справедливых оснований для войны в Европе XVI – XVII вв., четко сформулировал голландский юрист Г. Гроций. Он считал, что, во-первых, война должна вестись «волею тех, кто в государстве облечен верховной властью», частные войны запрещались; во-вторых, война должна быть торжественно объявлена; в-третьих, справедливой причиной начала войны может быть защита нарушенного права, защита от нападения, возвращение незаконно захваченного имущества, наказание[3].
Эти ограничения, позволяющие разграничить справедливую войну и произвол, хорошо понимали русские дипломаты. Переводчик Посольского приказа Н.Г. Спафарий говорил: «…воры начинают внезапно и без ведомости войны, а у великого государя такой обычай, что буде хто ис порубежных государей неправдою поступает и причины такие дает, тогда прежде посылает посольство и объявляет неправды ево, и буде не престанет, скажет ему и войну»[4].
Русская дипломатия приложила значительные усилия для доказательства справедливых оснований «сибирского взятия».
Обоснование законных причин для войны с Кучумом трудностей не вызывали. В России он оценивался как «государев изменник». Московские дипломаты ссылались на то, что Кучум изменил шерти на верность самодержцу, которую давал его предшественник хан Едигера в 1555 – 1557 гг. и сам Кучума в начале 1570-х гг. Сибирский хан начал войну первым: его полководец Маметкул и союзный ему пелымский князь совершали набеги на прикамские владения России в 1573, 1581 и 1582 гг.[5]
Однако поход Ермака начался без государева указа, о чем прямо говорится в Синодике ермаковским казакам, составленного на основе «сказов» ветеранов этого похода: «Не от славных муж, не от царьского повеления воевод, …но от простых людей избра и вооружи … славою и ратоборьством и вольностию атамана Ермака Тимофеева сына… со единомысленою и с предоблею дружиною храбрствовавшею»[6]. В государевой грамоте от 16 ноября 1582 г. действия Строгановых и Ермака квалифицировались как «воровство и измена», вызвавшие международные осложнения[7].
Такая реакция объясняется тем, что в России, как и в Европе, формируется норма о том, что только монарх вправе «двигать войну» и запрет на частные войны.
Но известие о «сибирском взятии» резко изменило это отношение. Узнав от прибывших с сеунчем казаков Ермака о разгроме Кучума и занятии Кашлыка, «государь послал воевод своих князя Семена Волконского (Болховского – М.А.) да голов Ивана Киреева да Ивана Васильева Глухова, а с ними казанских и свияжских стрельцов сто человек, да пермич и вятчан сто человек и иных ратных людей 100 человек»[8]. Направление в Сибирь царских воевод превратило «сибирское взятие» в публичную войну, ведущуюся от имени российского самодержца.
Сразу после «сибирского взятия» Ермака русская дипломатия начала информировать монархов Европы и Азии о справедливых основаниях этой войны и правах российского самодержца на сибирские земли. Впервые говорить об этом предписывалось в 1584 г. послу к германскому императору. В 1585 г. о присоединении Сибири говорили послы в Швецию, в 1586 г.
– в Польшу. В 1590 г. русские послы получили инструкции в «разговорах» с иранскими послами упомянуть, что «…его государевы ис Перми казаки взяли» Сибирское ханство. О том же предписывалось говорить послам в Крым в 1592 и 1593 гг.
«Взятие Сибири» объяснялось тем, что «Сибирское царство искони вечная вотчина государей наших», а сибирские «цари» «бывали из рук государей наших». Антимосковская политика Кучума рассматривается как нарушение подданства и «непослушание». Подчеркивалось, что Сибирское ханство взяли «государевы люди» (к каковым относились и казаки Ермака) по повелению царя. Иными словами московские дипломаты перечисляли все признаки, которые в международно-правовой доктрине того времени позволяли признать войну справедливой[9].
Усилия дипломатов достаточно быстро увенчались успехом. В 1596 г. при дворе германского императора Рудольфа пришли в восторг от царских подарков – соболиных и лисьих шкурок, добытых «в Конде, и Печере, и в Угре, и в Сибирском царстве близко Оби реки великой, от Москвы больши пяти тысяч верст»[10].
В грамоте 1600 г. от императора московскому царю говорилось: «Да похваляем и радуемся о том, что Ваша Любовь победили татарское Сибирское царство…»[11].
В годы «сибирского взятия» наряду с военными широко использовало дипломатические средства. Необходимость их использования объясняется объективными условиями сибирских походов. Во-первых, русским ратным людям приходилось противостоять многократному превосходству противника. Во-вторых, хозяйство народов Сибири – кочевое скотоводство, рыболовство и охота – не позволяло создать на месте продовольственных запасов, за счет которых русские служилые люди могли обеспечить себя. С начала «сибирского взятия» остро встал вопрос о участии служилых людей не только в военных действиях, но и хозяйственной деятельности.
Дипломатические средства достаточно успешно использовал Ермак. Как установил Р.Г. Скрынников, его поход начался 1 сентября 1582 г. со стремительного перехода от Чусовских городков до Кашлыка (Искера) – столицы Сибирского ханства.
Первое крупное сражение с татарским войском Маметкула, племянника хана Кучума, произошло 23 или 26 октября у засеки на Чувашеском мысу. После него казаки заняли Кашлык[12]. Столь успешное начало похода объясняется не только военным опытом казаков, но и умением установить отношения с татарской знатью. По наблюдению В.В. Трепавлова, значительная часть татарской знати охотно перешла на сторону «белого царя», т.к. Кучум силой захватил престол и не пользовался авторитетом[13].
Видимо, еще в начале похода Ермак карачей (карачи-бек), главный советник Кучума, изменил своему хану. Возможно, карача еще накануне похода вступил с казаками в тайные переговоры. В Строгановской летописи по Афанасьевскому списку излагается следующий эпизод: «Того же лета (1581 г. – М.А.) прииде от Карача посол к Ермаку, прося от него обороны от нагайских людей, и на том шерстова, что не учинити зла». В октябре 1582 г. при подходе к Кашлыку казаки, видимо, без боя прошли через улус карачи. Более того, они захватили там большие запасы продовольствия[14].
Исторические предания тобольских татар свидетельствуют, что после бегства Кучума они не пожелали откочевать из-под Кашлыка: «Зачем нам покидать свою страну, мы вернемся!»[15].
Дружелюбно отнеслись к Ермаку некоторые вогульские и остяцкие князья. Во время сражения на Чувашеском мысу именно остяцкие воины побежали первыми, посеяв панику среди татар Маметкула. На четвертый день после захвата Кашлыка к казакам пришел остяцкий князек Бояр и привез с собой рыбу и другие съестные припасы. Позже в Кашлык прибыли вогульские князья Ишбердей и Суклем, добровольно признавшие власть Ермака и привезшие ему ясак.
Согласно поздним преданиям, казаки отпустили их с честью, после чего Ишбердей стал их верным союзником: «привел к покорности» других вогульских князей и «пути (казакам – М.А.) многи сказа, и на немирных (князьков – М.А.) казакам вожь изрядной был и верен велми»[16]. В следующие два года состоялись успешные походы казаков Ермака на север – вниз по Иртышу и Оби до Белогорья, и на запад – по Тавде до Пелыма.
В кодских городках, одном из самых крупных княжеств остяков, казаки нашли верного союзника – князя Алача[17].
Успехи первого этапа похода Ермака привели к тому, что на него стала ориентироваться значительная часть татарской знати. В 1583 г. Сенбахта Тагин, «ближний ясашный мурза» Кучума, сообщил казакам о месте кочевий хана Маметкула на Вагае, располагавшихся в 100 верстах от Кашлыка. Ермак сразу же использовал эту информацию и послал на Вагай отряд, который ночью напал на ставку хана, перебил стражу и пленил Маметкула[18].
Осенью 1584 г. на помощь к Ермаку прибыли московские стрельцы с воеводой С. Болховским. После этого отношение к Ермаку татарской знати резко изменилось. До этого они, видимо, воспринимали поход Ермака как частный набег и готовились воспользоваться его результатами для передела власти в Сибирском ханстве. После появления московской рати в Кашлыке все эти иллюзии рассеялись. Стало понятным, что российский самодержец стремится установить свою власть в Сибири в том же объеме, в каком он ее установил в Казани и Астрахани.
Изменение в позиции татарской знати проявились сразу же. Карача прислал в Кашлык гонцов и попросил у Ермака помощи в войнах с ногаями и казахами. Казаки согласились оказать помощь, отправив с атаманом И. Кольцо «40 человек товарищества». Но как только атаман явился в татарские кочевья, его тут же пленили и убили. Затем карача осадил Кашлык и «повеле имать дани великие и оброки» с окрестных татар. В начале лета 1585 г. Ермак с остатками своей «дружины» выступил в поход в Юго-Западную Сибирь. В этом походе 5 августа 1584 г. в бою на Вагае Ермак погиб. Остатки «дружины» под командой атамана М. Мещеряка отступили из Сибири[19]. В татарских легендах убийство Ермака получило осмысление как объединение всех сил, когда-либо воевавших с казаками.
Дипломатические средства широко применялись во время походов московских воевод 1585 – 1604 гг. В 1585 г. на выручку к Ермаку была послана рать во главе с воеводой И. Мансуровым. В феврале 1586 г. он основал первый русский острог в Сибири – Обский городок.
Здесь Мансуров нашел союзника – правителя Куноватско-Ляпинского княжества Лугуя. Вместе с воеводой князь ездил в Москву. В Посольском приказе с ним провели переговоры и он первым из сибирских владетелей получил жалованную грамоту от московского самодержца на свои родовые угодья[20].
В 1586 г. в Сибирь была послана новая рать во главе с воеводой В.Б. Сукиным. Именно эта рать заложила Тюмень. В 1587 г. на помощь В.Б. Сукину был послан письменный голова Д.Д. Чулков. Прибыв в Тюмень, Чулков получил распоряжение построить новый русский острог возле старой татарской столицы Кашлыка. Ратные люди спустился по Туре и Тоболу на Иртыш и в 1587 г. заложили Тобольский острог.
Кашлык после ухода казаков Ермака занял Сеид-хан, враждовавший с Кучумом. Хан решил избежать столкновения с отрядом русских служилых людей и пошел на переговоры. Согласно сибирским летописям, Саид-хан устроил ястребиную охоту около ворот Тобольска. Увидев хана, Чулков пригласил его на переговоры и пир. Хан принял приглашение, но взял с собой отряд в 100 воинов (еще 400 татар остались близь стен Тобольска).
Во время переговоров произошла размолвка. Чулкову не понравилось, что татары мало пьют и он спросил Саид-хана: «…мыслиши зло на христиан…?». Саид-хан и его советники «поперхнулись», что убедило русских в их недобрых замыслах.
Возможно, летописи не правильно передают суть этого эпизода. Согласно посольскому обычаю, во время переговоров русские послы должны были строго следить за тем, чтобы «государевой чести» не было «порухи». На посольском пиру главный тост должен был произноситься за здоровье московского государя и, возможно, во время такого тоста Саид-хан «поперхнулся». По крайней мере, в «Истории Сибирской» Ю. Крижанича, написанной на основе устных преданий, бытовавших среди служилых людей Тобольска в 1660-х гг., говорится, что нападение на князя Сейдяка (Саид-хана) произошло «под тем предлогом, что он с недостаточным для верноподданного усердием пил за здоровье царя»[21].
Если татары «поперхнулись» во время тоста за здоровье московского самодержца, это было достаточным основанием для очень серьезного дипломатического конфликта.
Но Чулков в данном случае вел переговоры в присутствии войска, почему дипломатический скандал сразу перешел в боевое столкновение: «воинские… людие начаша побивати поганых». Сеид-хана и его советников связали, а их свиту перебили. Затем были перебиты татары, оставшиеся под стенами острога[22].
В походах русских ратей 1593 – 1597 гг., приведших к разгрому Пелымского и Кондинского княжеств, Пегой орды и основанию Березова, Пелыма, Сургута, Нарыма и Кетска, значительную роль сыграли кодские остяки князей Игичея Алачева и Онжи Юрьева. Русские служилые люди и кодские остяки разорили юрты «государевых изменников», их «животы и статки все поймали…»[23].
Основание Тюмени и Тобольска, замирение Северо-Западной Сибири позволило приступить к окончательному разгрому Кучума. Первоначально отношения с ним пытались урегулировать дипломатическим путем. В 1586 г. посредниками в переговорах с Кучумом выступил беглый крымский царевич Мурад-Гирей, обосновавшийся в 1580-х гг. в Москве. 5 ноября 1586 г.
он перед ногайскими послами в Астрахани говорил: «Дурует де царь (Кучум. – М.А.), что так волочитца, добро де ему бить челом государю, и пусть пришлет ко мне в заклад своего племянника… и я о нем ударю государю челом»[24].
Дипломатическая разведка Мурад-Гирея имела успех и правители Ногайской орды, тесно связанные с Кучумом, вступили в переговоры о его судьбе. В 1587 г. ногайский мурза Ураз-Мухаммедом бил челом перед царем, чтобы он «Кочуму царю Сибирь велел назад отдати, а на него что будет ясаку положишь, и он даст». Кроме того, ногайский мирза просил царя вернуть в Сибирь пленного Маметкула[25].
Но переговоры результатов не дали, Кучум продолжил кочевать на юге Сибири. В 1590 г. хан организовал набег на окрестности Тобольска, разорив юрты тобольских татар, изменивших ему. В ответ, в августе 1591 г. тобольский воевода В.В. Кольцов-Масальский напал на Кучума «близ Ишима реки на озере Чиликуле», нанес ему поражение и пленил царевича Абул-Хаира с двумя «царицами». Хан отошел «на Калмытской рубежь, на вершины рек Ишима и Hop-Ишима, Оми и Камышлова, между озер, в крепкие места»[26].
В 1593 г. плененный «царевич» Абул-Хаир направил отцу грамоту с предложением, чтобы Кучум был «при его царском величестве» и жил на Руси или в Сибири[27]. Видимо, на эти предложения Кучум ответил отказом. В 1594 г. воеводе А. Елецкому было предписано с ратью из полутора тысяч русских служилых людей и татар идти в верховьях Иртыша, где заложить Тарский городок. В отношении Кучума следовало проявить максимум дипломатичности: уверять, будто «государь Кучюма царя хочет держать под своею царскою рукою» и готов отпустить к нему из Москвы его сына Абул-Хаира, но при условии, что Кучум пришлет в столицу другого сына. Одновременно следовало при посредничестве тобольских татар переманивать знатных соратников Кучума, жалуя их сукном и хлебом. После того как Тара будет надежно укреплена, надлежало Кучума и его людей «извоевати … накрепко»[28].
После основания Тары царь Федор Иванович вновь направил Кучуму послание. Самодержец объявлял, что ожидает от Кучума челобитья и раскаяния в своих «винах и неправдах» и в этом случае обещал «тебя.
.. устроити на Сибирской земле царем» под своим протекторатом. Хану предлагался выбор места жительства – «здеся, в нашем государстве московском, при наших царских очех» или же «на прежнем своем юрте, в Сибири»[29].
Кучум не ответил на царское послание, но вступил в переписку с воеводой Тары. В 1598 г. младший воевода Тары А. Воейков во главе отряда из русских служилых и татар отправился в степь на поиски Кучума. Встреча противников произошла 20 августа. Хан был разбит и бежал в Ногайскую оду, где был встречен недружелюбно. По мнению В.В. Трепавлова, умер он ненасильственно в 1599 или 1600 г. от преклонного возраста и болезней[30].
Важнейшим институтом права в период вооруженных конфликтов является институт защиты жертв войны – военнопленных и гражданского населения. О состоянии этого института в странах Западной Европы в XVI – XVII вв. позволяет судить труд Г. Гроция. По его мнению, во время ведения войны должны соблюдаться «известные обряды», соответствующие праву народов.
При этом он неоднократно писал о том, что воюющие вправе уничтожать и захватывать любое имущество противной стороны, брать в плен не только вооруженных лиц, но и гражданское население. Мыслитель свидетельствовал, что в его время было возможным превращение пленных в рабов[31]. С позиций естественного права Гроций писал, что «если у каких-нибудь народов не в обычае это право порабощения на войне, то лучшим образом действий будет обмен пленных, а следующим – отпуск на волю за справедливый выкуп»[32].
В Русском государстве XVI – XVII вв. военнопленные начинают объявляться государственными, институт частного плена сохраняется, но постепенно начинает отмирать. Как и в Европе, во время войны допускалось освобождение пленных «на обмену и откуп». Важно подчеркнуть, что в конце XV – XVI вв. в отношениях с Крымским ханством пленных начинают освобождать без выкупа[33]. Известна эта норма была и в отношениях с Сибирским ханством. В 1569 г. Кучум предлагал Ивану IV произвести размен пленными без выкупа: «пяти – шести человек в пойманье держать – земле в том что?»[34].
Европейским государствам того времени размен пленными без выкупа был неизвестен.
В ходе походов Ермака и московских воевод проблема отношения к военнопленным и гражданскому населению возникала объективно. Положение военнопленного зависело от его статуса. С этой точки зрения выделяются, прежде всего, представители рода Кучума. А.В. Беляков, автор специального исследования о Чингисидах в России, пришел к выводу о крайне благоприятном отношении к ним московских самодержцев, объяснявшемся желанием «избавится от постоянных набегов Кучумовичей, препятствовавших скорейшему освоению Сибири»[35].
В плен к казакам Ермака попал Маметкул, племянник Кучума. После того, как его доставили в Москву, он был включен в состав государева двора и поставлен над многими боярскими родами. В ноябре 1585 г. Маметкул был записан первым воеводой полка «левой руки». В 1586 г. значился уже первым воеводой сторожевого полка. В 1592 г. был назначен первым воеводой передового полка.
При основании Тобольска в плен попали казахский царевич Ураз-Мухаммедом, карачи-бек и Саид-Ахмед, доставленные вскоре в Москву.
Саид-Ахмед пользовался в Московском государстве подобающим своему рангу почетом и характеризовался официальными лицами как «сибирской началной Сейтяк князь». В 1591 г. вместе с Ураз-Мухаммедом и Мухаммед-Кулом он участвовал в походе русской рати против шведов.
В 1591 г. в плен был взят «царевич» Абул-Хаир, сын Кучума. В сентябре 1599 г. по царскому указу он был обращен в православие, получив имя Андрей. В русских документах он упоминается на государевой службе до 1630-х гг. В 1598 г. была пленена часть семейства Кучума, в том числе двенадцатилетний сын Бибадша, шестилетний Кумыш и пятилетний Мулла. Они также были зачислены в состав государева двора и наделены поместными дачами.
Положение обычных военнопленных также не было суровым. Во время похода Ермака у казаков не было возможностей охранять и кормить пленных. Данные фольклора позволяют предположить, что пленных просто отпускали на свободу после боя. Так, согласно кунгурским «сказам» конца XVII в., во время похода в Юго-Западную Сибирь в 1585 г.
казаки Ермака дошли до последних рубежей Сибирского «царства». Здесь они обнаружили воинов карачи-бея, до этого державших их в осаде в Кашлыке и вероломно убивших атамана И. Кольцо, а затем разгромленных казаками. Найдя беженцев в бедственном положении, Ермак приказал не добивать их: «…видеша всех, яко зело скудные, и ничем не вредиша им». Летописи XVII в. передают татарское предание о последнем бое Ермака, согласно которому победителем Ермака был могучий и храбрый мурза Кучугай, побывавший ранее в плену у Ермака, но отпущенный им[36].
В наказах московским воеводам предписывалось незнатных пленных приводить к шерти и определять в ясачные плательщики, т.е. возвращать на прежние места жительства. Так, в 1595 г. тарский воевода Ф. Елецкий отправил рать в места кочевания Кучума. Служилые люди разгромили и сожгли городок Тунус, «и Чунгулу волость и Любу волость воевали». В городке Тунуск они пленили «лутчева человека Чангулу мурзу…, а с ним взяли 5 человек». Пленные были доставлены в Тару, где воевода привел их к шерти на верность московскому государю, а затем разрешил им кочевать вблизи русского острога по Иртышу.
В 1596 г. русская рать разгромила и сожгла Черный городок, после чего пленные татары были поселены около Тары и положены в ясачный платеж[37].
В Сибири конца XVI в. сохранялся институт частного плена. Ревностно относились к своим правам на пленных остяки, участвовавшие в походах русских воевод. Так, в 1601 г. новокрещен С. Пуртиев подал челобитную государю на другого березовского остяка в том, что он захватил три принадлежащие ему полонянки. По этой челоьитной воеводам предписывалось провести суд и в случае подтверждения иска С. Пуртиева вернуть ему пленниц[38]. Признавалось право на частный плен и в отношении русских служилых людей. Царской грамотой от 5 февраля 1602 г. березовским воеводам предписывалось вернуть местным казакам пленников-ясырей, взятых ими во время похода на Пегую орду[39].
Важной проблемой права войны является регулирование статуса гражданского населения. Отношение казаков Ермака к мирному населению было подчеркнуто терпимым, о чем, в частности, свидетельствует любопытный эпизод, произошедший при сплаве отряда Богдана Брязги летом 1583 г.
по р. Рачи, притоке Иртыша. Старейшины и воины Нарымского городка решили устроить засаду казакам, сбросив в узком месте в реку несколько деревьев. Но казаки сделали залп из пищалей, после чего нападавшие сразу разбежались. Вскоре казаки приплыли в городок, в котором прятались только женщины и дети. Мужчины стали возвращаться только вечером: «един по едину, оглядываясь». Они обнаружили, что казаки «не бьют жен их и детей, точию ласкают». Не стали казаки наказывать и своих недавних противников[40].
Вопросу о статусе народов Сибири, добровольно шертовавших на подданство московскому самодержцу, уделяли значительной внимание в Посольском приказе. Так, в наказе от 10 февраля 1596 г. тарскому воеводе Ф. Елецкому предписывалось: «…которые князьки и татарове государю служат, и в город к воеводам приходят, и ясаки платят, и про всякие вести: про Кучюма царя и про его умышленье и про нагаи учнут приходя сказывати, и … тех татар поить и кормить государевым запасом, и береженье к ним и ласку держать великую и отпускати их к собе не задерживая»[41].
Подведем итоги. В годы «сибирского взятия» верховная власть России основывались на том понимании законов и обычаев права войны, которые сложились в XVI в. Прежде всего, было обосновано, что война с Сибирским ханством является справедливой, а московский самодержец имеет «вотчинные» права на сибирские земли. Присоединение Сибири к России получили международно-правовое признание всех великих держав Европы и Азии того времени.
При продвижении в Сибири государственная власть России использовала не только военные, но и дипломатические средства. При этом последние в ряде случаев играли определяющую роль, целый ряд представителей сибирской знати добровольно принял подданство московского государя, оказал существенную помощь русским служилым людям в покорении «немирных землиц». Отношение к военнопленным и гражданскому населению было достаточно гуманным.
Именно этим было обусловлено то, что тяжелые события Смуты и польско-шведской интервенции начала XVII в. не отразились значительно на укреплении власти российских самодержцев в бывшем Сибирском ханстве.
В Посольском приказе имели все основания для того, чтобы в 1617 г. предписать русскому послу Ф.П. Барятинскому сказать шведскому королю, что Сибирь в годы Смуты «ни в чем не поколебилась и от Московского государства не отставывала, и в нем меж людей никакие смуты, и розни, несогласия, и рати, и войны не бывало, то в Сибири всякие люди наживали и богатели»[42].
Сказанное позволяет выявить принципиальное различие между присоединением Сибири к России и колониальной политикой европейских государств в Америке, Африке и Азии. Русское государство в войне с Сибирским ханством строго придерживалось общепринятых в Европе норм международного права того времени, а после присоединения сибирских земель включило их как органическую часть Русского государства с предоставлением значительной автономии местным народам. Народы Европы не считали нужным применять нормы международного права в отношениях с народами Америки, Африки и Азии, наделять их каким-либо правовым статусом.
М. Акишин
[1] ПСРЛ.
Т. 14. М., 1965. С. 33.
[2] Литературные памятники Тобольского архиерейского дома. Новосибирск, 2001. С. 16 – 84.
[3] Гроций Г. О праве войны. М., 1994. С. 187, 196 и др.
[4] Русско-китайские отношения в XVII в. Материалы и документы. Т. II. 1685 – 1691. М., 1972. С. 507 – 509.
[5] Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1999. Т. I. С. 332 – 336.
[6] Литературные памятники Тобольского архиерейского дома XVII века. Новосибирск, 2001. С. 13.
[7] Миллер Г.Ф. История Сибири. М., 1999. Т. 1. С. 335 – 336.
[8] ПСРЛ. Т. 36, ч. 1. М., 1987. С. 133.
[9] СГГД. Ч. 2. № 75. С. 158; № 83. С. 188; Ч. 3. № 14. С. 65 – 66 и др.; Сб. РИО. Т. 129. С. 414 – 415, 463, 508, 515; Памятники дипломатических сношений Древней России с державами иностранными. Ч. I. СПб., 1851. Стб. 466, 664, 921, 922, 1042 – 1043, 1073, 1121 – 1122; Памятники дипломатических и торговых сношений Московской Руси с Персией. Т. I. СПб., 1890. С. 11; Преображенский А.А. Урал и Западная Сибирь в конце XVI – начале XVIII в.
М., 1972. С. 48 – 51.
[10] Памятники дипломатических сношений Древней Руси с державами иностранными. Ч. 2. СПб., 1852. Стб. 292, 338.
[11] Памятники дипломатических сношений Древней Руси с державами иностранными. Ч. 2. СПб., 1852. Стб. 781.
[12] Скрынников Р.Г. Сибирская экспедиция Ермака. Новосибирск, 1982. С. 145 – 147.
[13] Трепавлов В.В. Сибирский юрт после Ермака: Кучум и Кучумовичи в борьбе за реванш. М., 2012. С. 23.
[14] Сибирские летописи. СПб., 1907. С. 20, 101, 127.
[15] Катанов Н.Ф. Предания тобольских татар о Кучуме и Ермаке // Ежегодник Тобольского губернского музея. Вып. 5. Тобольск, 1895 – 1896. С. 9, 10.
[16] Сибирские летописи. СПб., 1907. С. 25, 337.
[17] СГГД. Ч. 2. М., 1819. С. 127.
[18] ПСРЛ. Т. 36, ч. 1. М., 1987. С. 58, 59, 85, 94.
[19] Сибирские летописи. С. 34, 284, 285; ПСРЛ. Т. 36, ч. 1. С. 113.
[20] Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. I. М., 1999. С. 337 – 338.
[21] Титов А.
Сибирь в XVII в. М., 1890. С. 162; Александров В.А. Юрий Крижанич о Сибири (проблема источников) // Источники по истории Сибири досоветского периода. Новосибирск, 1988. С.
[22] Акишин М.О. «Благородные мужи» Чулковы // Родина. Российский исторический журнал. 2004. Спец. вып.: Тобольск – живая былина. С. 41 – 43.
[23] Первое столетие сибирских городов. XVII век. Новосибирск, 1996. С. 74; Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. 1. М., 1999. С. 279, 275 – 277, 339 – 346, 354, 363.
[24] РГАДА. Ф. 123. Оп. 1. 1586 г. Д. 1. Л. 14.
[25] РГАДА. Ф 127. Оп. 1. 1597 г. Д. 5. Л. 22.
[26] Сибирские летописи. СПб., 1907. С. 351.
[27] Собрание государственных грамот и договоров. Ч. 2. № 66.
[28] Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. I. М., 1999. С. 347 – 350.
[29] Собрание государственных грамот и договоров. Ч. 2. № 66.
[30] Трепавлов В.В. Сибирский юрт после Ермака: Кучум и Кучумовичи в борьбе за реванш. М., 2012. С. 60.
[31] Гроций Г.
О праве войны. М., 1994. С. 622, 630, 631, 637, 645, 652, 662 – 666 и др.
[32] Гроций Г. О праве войны. М., 1994. С. 388, 675, 676, 734, 735 и др.
[33] Лохвицкий А. О пленных по древнему русскому праву (XV, XV, XVII века). М., 1855; Гессен Ю. Пленные в России с древнейших времен. Пг., 1918; Грабарь В.Э. Материалы к истории литературы международного права в России (1647 – 1917). М., 2005; Кожевников Ф.И. Русское государство и международное право (до XX века). М., 2006; Левин Д.Б. История международного права. М., 1962; Стародубцев Г.С. История международного права и его науки: Учеб. пособие. М., 2006.
[34] СГГД. Т. 2. М., 1819. С. 52.
[35] Беляков А.В. Чингисиды в России XV – XVII веков: просопографическое исследование. Рязань, 2011. С. 75.
[36] Сибирские летописи. СПб., 1907. С. 321, 343.
[37] Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. I. М., 1999. С. 358, 359, 362 – 363.
[38] Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. I. М., 1999. С. 386 – 387.
[39] Миллер Г.
Ф. История Сибири. Т. I. М., 1999. С. 400 – 401.
[40] Сибирские летописи. СПб., 1907. С. 339.
[41] Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. I. М., 1999. С. 356.
[42] Русско-китайские отношения в XVII в. Материалы и документы. Т. 1. 1608 – 1683. М., 1969. С. 19.
История Сибири (Часть 5): Сибирское ханство
История Сибири (Часть 5): Сибирское ханство
К концу 1500-х годов большая часть мира была нанесена на карту. ну но не Сибирь — ее ледяные моря вдоль северного побережья мешали мореплавателям, искавшим Китай или «Катай». Картографы называли Северную Азию Татарией или Великой Тартарией, но не дал никаких географических подробностей.Река Обь (считалось, что здесь исток в Аральском море) находился так далеко на восток, насколько люди добрались от Запад.
На картах Тартария была заполнена согласно рассказам.
и легенды, которые слышали картографы — азиатские кочевники среди верблюдов
и шатры, или поклонение идолам и каменным столбам.
Иногда
имелись сопроводительные надписи, идентифицирующие их как каннималов,
или утверждая, что они «поедают змей, червей и прочую нечисть».
Другие приписываемые им обычаи были скопированы с племен Средней Азии.
что картографы знали.
Сибирь также считалась потусторонней, мифологической страной, которая простирался даже до восхода солнца. Из одного современного источника, «Восточнее Солнца, до самой высокой горы Каркараур, где обитают однорукий, одноногий народ ».
Однако о Сибири было известно немногое. Русские летописи (хронологические записи монастырей с начала Русская история) упомянул территорию. Русские купцы, которые торговали мехами с племенами на Оби давно были знакомы сЮгра (что означает «земля остяков», местное племя ныне известен как ханты).Это было собирательное название земель и народы между рекой Печора (запад) и Уральскими горами (Восток).
В 1236 году странствующий брат Юлиан упомянул «землю Сибур,
в окружении Северного моря ». В 1376 году святитель Стефан Пермский
основал церковь в долине реки Камы (западнее Урала),
где с бывшего миссионера ранее содрали кожу живьем.
Россия начала оказывать миссионерам военную поддержку в 1455 году, и солдаты пронеслись по границе в 1484 году.Они захватили какой-то племенной вождей, которые затем были вынуждены подписать договор, признававший Сюзеренитет Москвы и заставил их отдать должное.
Сибирское ханство
Сибирское ханство было основано в 1420 году, когда Монгольская империя распадалась. Это было полуфеодальное государство на востоке. Уральских гор. В нем преобладали сибирские татары, которые произошел от одной из монгольских боевых групп или «орд». В ханство входили сибирские татары (тюрки и мусульмане), башкиры, и различные уральские народы (в том числе ханты, манси и селькупские народов).Его правящим классом был тюрко-монгол. Ханства территория простиралась восточнее Урала до реки Иртыш, а на юг в ишимские степи.
Примерная протяженность Сибирского ханства в 1400-15 годах.
Теперь он попал в орбиту московских политических и военных
связи.
Москва приобщилась к северному морскому пути
от Архангельска, но только до северной оконечности Урала.
Горы. Но до Казани не было южного пути в Сибирь.
(еще одно монгольское правопреемство на Волге) был захвачен в
1552.В 1555 году тайбугидский хан Ядигар признал Ивана Великого.
Сюзеренитет Грозного; Иван сразу стал называть себя
«Царь Сибирский».
Но Россия еще не знала, что за Обью в Сибири простиралась до Северной Азии, от Уральских гор до Тихий океан.
Сибирь была сплоченным, свободно конфедеративным государством с торговлей.
древние караванные пути в западный Китай. Однако его окружали
внутренние проблемы, так как в основном жили в нерабочее время.В
Сибирские татары (принявшие ислам в 1272 г.) столкнулись с
другие этнические группы. Были межплеменные междоусобицы,
особенно между ханты и манси (или остяками и вогулами, как
они назывались в то время). С момента основания компании «Сибирь» было
была династическая борьба между Шейбанидами (потомками
Чингисхан) и Тайбугиды (наследники местного князя).
До того как
В 1552 году между Сибирью и Россией стояло Казахское ханство (также татарское),
но теперь это было не так.
Наряду с признанием сюзеренитета России, Ядигар также согласился платить Ивану ежегодную дань (в виде мехов). Это был непопулярное решение. Это вполне могло быть причиной того, что в 1563 г. он был свергнут и убит на берегу Иртыша, в его столица Кашлык (также называемый Искер) ханом Кучумом, который утверждал, что Чингисхан.
Затем Кучум окружил себя дворцовой стражей, состоящей из Узбеки, чистили местное руководство от оппонентов и пытались навязать Ислам о языческих племенах (с помощью мулл из Бухары, ныне узбекистанцы.
К 1571 году Россия боролась и, казалось, находилась в процессе
разваливается. Кучум воспользовался случаем, чтобы отказаться от дани
в Москву. В 1573 году он отправил карательный поход против хантов.
люди в Перми (к западу от Урала), признавшие русских
сюзеренитет. Москва не ответила, поэтому в 1579 году он тоже перехватил
и убил московского посланника, направлявшегося в Среднюю Азию.
В Строгановых
Во время Ливонской войны (1557 — 1581), в которой Иван Грозный попытался пробиться к Балтике, правительство Москвы передало защиту своих восточных рубежей и уральских владений перед Семья Строгановых.Это была могущественная семья промышленных магнатов. и финансисты. Согласно легенде, они произошли от Христианизированный татарин по имени Спиридон, который ввел счеты в Россию. Их богатство было основано на мехах, руде, соли и зерне. (основы экономики). Они накопили много активы и недвижимость за последние 200 лет, начиная с Калуги и Рязань на восток до нынешней Вологодской области. Они торговали с англичане и голландцы на Кольском полуострове, установили коммерческие связи со Средней Азией, и у них были иностранные агенты, которые путешествовали так далеко за границу как Антверпен и Париж для них.
Изначально они были сосредоточены на своих солеварнях в Сольвечегодске.
(Российский «Солт-Лейк-Сити»), но стремительная серия земельных участков
закрепили свое абсолютное коммерческое господство над русскими
к северо-востоку.
В 1558 году Иван Грозный санкционировал выдачу грамоты.
Аникей Строганов и его последователи большие имения на востоке
край русского поселения, по рекам Кама и Чусовая —
это дало им доступ к большей части Перми, на реке Верхняя Кама почти
на Урал.
Карта бассейна реки Камы.Черный ромб показывает местонахождение Перми; серыми прямоугольниками показаны реки Кама и Чусовая.
Хартия 1558 г. послужила образцом для будущих отношений с Строгановы. В каждом случае Строгановы обещали финансировать и развивать промышленность; разбивать почву для сельского хозяйства; обучать и обустраивать приграничье сторожить; разведка рудных и минеральных месторождений, и добывать все, что было нашел. Взамен они получили долгосрочное освобождение от налогов на себя и своих колонистов.
Строгановы имели юрисдикцию над местным населением и имели
право защищать свои владения гарнизонными частоколами и
форты укомплектованы артиллерией. Цепь военных застав и
Вскоре вдоль речного пути на восток росли сторожевые башни.
Колонизация продвигалась к подножию Уральских гор, и Строгановы пытались подчинить себе ряд коренных племен. власть, в том числе ханты и манси, жившие на обоих стороны Урала.Коренные народы дали отпор — они уничтоженные посевы; атаковали деревни, солеварни и мукомольные комбинаты; и расправлялись с поселенцами на западных склонах Урала. Солдаты были отправлены на борьбу с восстаниями, но их нельзя было жалеть на очень далеко от царских западных фронтов.
Между тем старатели обнаружили месторождения серебра и железной руды на Река Тура, восточнее Урала. Предполагалось (правильно), что районы, в которых он был найден, также содержали серу, свинец и олово. Также, разведчики видели богатые пастбища у реки Тобол, где Выпас скот татар.
В 1574 году Строгановы ходатайствовали о новой грамоте, «чтобы загнать
клин между сибирскими татарами и ногайцами »(племя
юг), посредством укрепленных поселений. Взамен они были бы
получил лицензию на разработку ресурсов региона. Москва (в
ответ на агрессию Кучума).
Потому что Ливонская война означала, что солдат нельзя было жалеть на долгое время Строгановым также разрешалось вербовать беглецов или преступники в их ополчении; и профинансировать кампанию против Кучума «Заставить его платить дань».Кампания будет возглавлена «наемными казаками и артиллерией». Правительство обещало, что те, кто вызвался, будут вознаграждены женами и детьми туземцев как их наложниц и рабов.
Казаки
«Казаки» были самостоятельными пограничниками, жившими по
окраины империи. Некоторые были странниками-одиночками или смешанной расой.
народы. Также было неспокойное приграничное население странствующих
рабочие, бродяги, беглецы, бандиты, авантюристы и религиозные
инакомыслящих, которые были вынуждены переселиться в эту нейтральную
лес и степь за счет налогов, долгов, репрессий, голода или убежища
от московского права.Здесь они смешались и столкнулись с татарами,
приняли татарскую терминологию и создали новую самостоятельную жизнь для
самих себя.
Термин «казак» происходит от турецкого kazak ,
что означает «бунтарь / свободный человек».
Некоторые казаки объединились под избранных атаманов. (атаманов) на полувоенные группы по Волге, Днепру и Дон Риверс, чтобы защитить свои приусадебные сообщества. Они совершали набеги на татарские поселения, грабили татарскую землю, охотились на Конвои через Москву-реку и устроили засады на патрули правительственной армии, которые послали поймать и повесить их.
Василий «Ермак» Тимофеевич был руководителем казачьего отряда. Он был бандитом в третьем поколении и самым известным пиратом на Река Волга того времени. Он был крепкого телосложения, среднего роста, у него было плоское лицо, черная борода и вьющиеся волосы. Согласно «Сибирские летописи», — соратники прозвали его «Ермак» в честь жернов. И в своих военных достижениях он был великолепен ».
Обычные армейские патрули (с виселицами на плотах) пытались
укрепить царскую власть на Волжском торговом пути.Там было
серия экспедиций, направленных на подавление или покорение банд преступников,
завершившийся в 1577 году большим размахом по обе стороны Волги.
Многие казаки были вынуждены бежать, а вслед за ними царская конница.
— некоторые бежали вниз по течению в Каспийское море; некоторые разбросаны по
степи. По легенде, третья группа под руководством Ермака участвовала в гонках.
вверх по реке Кама в дебри Перми, где они соединились с
Строгановских пограничников и были восторженно встречены в
Это.
Экспедиция
Через несколько лет Строгановы организовали экспедицию для обеспечения Прикамья, ввести часть Сибири в их добычу монополия, и получить доступ к сибирским мехам.Это не подпадало под царская комиссия.
Экспедиция началась 1 сентября st , 1581. Казак
армия из 840 человек (включая 300 ливонских военнопленных, двух священников и
беглый монах, впечатленный на службу поваром), собранный под
Руководство Ермака на берегу реки Камы в районе Орла-Городка,
к югу от Соликамска. Согласно Хроникам, они отправились
«Пение гимнов Троице, Богу во славе Его и самым
Непорочная Богородица », но этого, вероятно, не произошло.
У вооруженных сил был грубый кодекс военного положения. Неподчинение был наказан тем, что его запихнули в мешок головой вперед, с мешком песок привязан к твоей груди и брошен в реку. О На старте было принято двадцать человек.
Неизвестно, добровольно ли Строгановы предоставили полную помощь этой экспедиции, либо были к ней принуждены. Тем не мение, они всегда вели жесткую сделку и планировали свою помощь как ссуду «Обеспеченные договорами».Казаки это отвергли и согласились. чтобы компенсировать им от грабежа; или если они не вернулись, погасить свои обязательства «молитвой в загробном мире». В Сибирские летописи изображают эту военную экспедицию как священную. крестовый поход против неверных, поэтому это саркастическое обещание было переосмысление как подлинное и религиозное рвение. Один проход в в «Сибирских летописях» говорится: «Кучум вел греховную жизнь. Он имел 100 жен и юношей, а также девушек поклонялись идолам и ели нечистая пища.”
Армия была организована в дисциплинированные роты, каждая со своими
лидер и флаг.
Хотя их было намного меньше, чем
войск ханства, все было не так плохо, как казалось. Их хорошо вели,
хорошо вооружены и хорошо обеспечены (с ржаной мукой, гречкой, жареной
овес, масло сливочное, бисквитный и соленый свиной). Это была их военная
превосходство с помощью огнестрельного оружия, которое окажется решающим.
Они передвигались по сети рек в дощаников (лодки с плоским дном, на которых можно было грести веслами, смонтированные с паруса, или буксируемого с берега) к предгорьям Урала (от от истоков реки Серебрянки до берегов Тагила Река на месте, известном сегодня как Медвежья скала).Это было расстояние около 29км. Затем Ермак остановился и разбил свой зимний лагерь.
Весной Ермак запрудил воду парусами, чтобы он мог плыть. лодки на речном отмели. Он сел в лодку вниз по течению, перешел в реку Тура и некоторое время продвигался без сопротивление в самое сердце владений Кучума.
Произошла дорогостоящая стычка в устье реки Тобол. потом
ниже по течению, где река впадала в овраг, татары
заложил ловушку.
Был барьер из бревен и веревок, и
сотни воинов прячутся за деревьями по обе стороны от него. В
Ночью первая из лодок Ермака врезалась в преграду. Татары
атаковали, но в темноте большинству лодок удалось спастись
вверх по течению. Казаки высадились на излучине реки,
манекены из прутьев и упавших веток, и подпер их в
лодки, на веслах которых были только скелетные экипажи. Другие
(полуобнаженный) подкрался сзади удивить татар.В
На рассвете они открыли огонь как раз в тот момент, когда в поле зрения появилась флотилия. Это
был полным разгромом, большим успехом для людей Ермака.
Кучум решил уничтожить казаков прежде, чем они смогут добраться до столица Кашлыка. Ермак знал, что ему нужно захватить город. до зимы, иначе его люди умрут от холода. Их положения были низкими, а засады и болезни уменьшили их силы вдвое. Но они продолжали идти в сторону Кашлыка.
Решающее противостояние произошло в конце октября, на слиянии
реки Тобол и Иртыш.Здесь татары возвели частокол
у подножия холма.
Казаки атаковали, стреляя из мушкетов
в плотную массу защитников, убив многих. Многие татары,
призванный силой, немедленно дезертировал. Больше сбежали, как
частокол был взят штурмом. Бой продолжался до вечера с
рукопашный бой. 107 казаков погибли, но они выиграли битву.
Говорят, что в тот день Кучум получил видение: «Небеса взорвались. открытые и устрашающие воины с сияющими крыльями появились из четыре стороны света.Спускаясь на землю, они окружили Кучума и крикнул ему: «Отойди с этой земли, неверный. сын темного демона, Магомет, потому что теперь он принадлежит Всемогущий ».
Через несколько дней казаки прибыли в Кашлык. Было безлюдно, с немногими из его легендарных богатств, оставшихся позади. Однако они обнаружили запасы муки, ячменя и вяленой рыбы.
Вскоре Ермак стал принимать дань от бывших подданных.
хана, и были отдельные переходы к казакам.
боковая сторона.Ермаку потребовались подкрепление и артиллерия для консолидации.
своей должности, поэтому он отправил своего заместителя Ивана Кольцо (также
известный бандит) в Москву с 50 другими.
Они взяли легендарный
«Волчьей тропой» кратчайший путь через Урал (вверх по Тавде до
Чердынь), путешествующие на лыжах и запряженных оленями упряжках. Этот путь был
показанный им татарским вождем, который был их проводником.
Но царю экспедиция не понравилась (он еще не знал успеха Ермака). В ответ на вторжение манси сжигали дотла русские поселения в Верхней Каме Долина.По всей видимости, в день выхода Ермака они атаковали Чердынь и сожгли соседние села. Военный губернатор Пермь тогда обвинила Строгановых в том, что они оставили границу без защиты. как они сняли пограничников для своей экспедиции.
В письме от 16 ноября -го , 1582 г. царь упрекнул Строгановых за «неповиновение, приравненное к государственной измене». И Ливонская война, когда она подходила к концу, была проиграна Россияне. Нарва перешла к шведам, а поляки были ужесточают блокаду Пскова.
Кольцо прибыл в столицу, где был царь.
планирует его повесить. Он простерся перед Иваном, объявил
Ермак захватил Кашлык и провозгласил Ивана владыкой ханства.
Затем он показал свои трофеи перед ошеломленным судом — эти
включены три пленных татарских дворянина и нарты с шкурами (2400
соболей, 2000 бобров и 800 черных лисиц). Это было равно пяти
раз больше ежегодного племени, уплаченного ханом.
Иван сразу помиловал Кольцо, а Ермака в заочно.Он пообещал подкрепление и прислал доспехи с тиснением императорского герба Ермаку. Кольцо поцеловал крест в послушание царю.
Отказ
Вернувшись в Сибирь, Ермак изо всех сил пытался расширить его власть вверх по Иртышу. Он заставил коренные народы поклянись в верности, поцеловав окровавленный меч. Штраф за сопротивление должно было быть повешено вверх ногами за одну ногу, мучительный смерть.
Ермак также пытался христианизировать племена.В В одном из состязаний за власть местный волшебник вспоротил себе живот ножом, затем чудесным образом залечила рану, намазав ее травой. В ответ Ермак просто швырнул местные деревянные тотемы на Пожар.
К концу лета 1584 г.
Ермак успел
распространил свою юрисдикцию почти на восток до реки Обь. Один
вылазка застала врасплох Маметкула (племянника Кучума и
военный министр). Похоже, дела шли хорошо.
Между тем, татарские рейдеры, бывшие атаковавшие русские поселения вернулись.Сила Ермака отклонено истощением. В ноябре 500 российских подкреплений вошли в Кашлык на снегоступах, но не принесли с собой никаких припасов. владели и быстро использовали ресурсы Ермака. Долгой зимой часть гарнизона голодала; некоторые были вынуждены прибегнуть к каннибализируя своих мертвых товарищей.
Обо всем этом знали последователи Кучума, и в Весной они увеличили свои атаки на отряды фуражиров. Там были два основных удара по русским: 1) 20 казаков были убиты они задремали у озера, и 2) Кольцо и еще 40 человек заманили в банкет дружбы и убитый.
Тогда в начале августа 1585 года татары устроили ловушку.
для самого Ермака. Ермаку сказали, что караван без сопровождения из
Бухара приближалась к реке Иртыш, поэтому он поспешил встретить ее с
рота казаков.
Он обнаружил, что отчет был ложным, и мужчины
пришлось ночевать на острове посреди реки. Был
буйный шторм ночью, который загнал сторожей обратно в
палатки.
Отряд татар незаметно высадился, и успел убить почти всех казаков.Ермак боролся в доспехи и пробился к набережной, но лодка плавал вне его досягаемости. После этого он нырнул в воду, но затонул под волнами из-за веса своей брони.
1340 казаков отправились в поход. в Сибирь, а сейчас осталось всего 90. Отступили на Урал, и когда они шли через горный перевал, они встретили 100 Русские стрельцы (мушкетеры) с пушкой движется на восток.
Реконквест
Что бы ни планировали Строгановы, Ермак не
предназначенный для покорения Сибири, просто для выполнения типичного казачьего
набег на добычу.Он, вероятно, не собирался удерживать Искера, просто чтобы
уволить его и уйти, пока глубокий снег и лед не помешали ему
убегая вверх по течению. Но, несмотря на это, путь был указан. В
Сибирскому ханству нанесен необратимый удар, и ему придется
никогда не сможет взять себя в руки.
В течение двух десятилетий
Смерть Ермака, «бесцветные орды» России (как туземцы
назвал их) взял бы большую часть Западной Сибири.
Ливонская война закончилась перемирием с Польша и Швеция, что позволило России спланировать организованное завоевание территории, занятой Ермаком.Они использовали реку шоссе, чтобы облегчить их продвижение, и немедленно отвоевал Искер и уничтожил его.
В 1586 году они основали Тюмень для консолидации Позиция России на реке Тура. В 1587 г. Тобольск был установлен в месте слияния рек Тобол и Иртыш, примерно в 19 км от где был Искер. Теперь ни одно племя не могло сомневаться в том, что русские были там, чтобы остаться.
К 1591 году они простирались на юг до Барабинские степи. Там они основали Уфу (между Тобольском и Казань), чтобы обеспечить новый Зауральский путь передвижения войск. и расходные материалы.В течение следующего десятилетия российские форпосты оставались строился все дальше и дальше на восток.
В 1593 г. были основаны Пелым и Берёзов, чтобы
контролировать и ханты, и самоедское население на севере.
В Исторический город Пелым находится в современном Гаринском районе. Березов теперь Березово.
дюйм В 1594 году между Ишимом и Барабинском был основан форт Тара. степи. Самая большая экспедиция, когда-либо отправленная, чтобы основать новый сибирский был отправлен форт — 1200 кавалерийских солдат и 350 пехотинцев, включая вспомогательных татарских войск, а также польских и литовских военнопленных.
В 1596 г. были основаны Сургут, Обдорск и Нарым. чтобы укрепить позиции России.
Обдорск теперь называется Салехард.
Верхотурье было основано в 1598 году на Туре. Река как ворота в Сибирь.
Верхотурье находится на Среднем Урале.
дюйм 1600 г. Туринск учрежден как острог (а небольшой форт, обычно деревянный), на месте Епанчина, который Ермак сравнял с землей.
Верхотурье, Туринск и Тюмень выделены серыми прямоугольниками.
Также в 1600 г. на четырех кораблях по Оби переплыли 100 казаков из От Тобольска до Арктического побережья. Оттуда они пошли на северо-восток в сторону Тазовской бухты. У них было кораблекрушение, а затем засада у Самоеды, сократив свою партию вдвое. Однако они все же нашли место возле Тазовского лимана, подходящее для строительства форта Мангазея.
Автор 1600 г. Россия имела укрепленный путь в Сибирь, с Верхотурья, Его охраняют Туринск и Тюмень.Они обеспечили Низовья Оби (на севере) с Березовым, Обдорском и Мангазеей. Его среднее и верхнее течение были закреплены за Сургутом, Нарымом и Кецк (форт, построенный в 1602 году в нескольких милях над Обью).
The форты были штаб-квартирой оккупационной армии, а базы для дальнейшее расширение. Джайлз Флетчер, посол Англии в России в то время писали: «В Сибири [царь] имеет множество замков и гарисон … и посылает туда много новых припасов, чтобы посадить и Обитает, когда завоевывает землю.”
дюйм
В 1604 г.
был основан главный форпост Томска для охраны
бассейн реки Обь от центральноазиатских кочевников, совершающих набеги через
границы с юга. Теперь «краеугольный камень русского
Заложена азиатская империя ».
Результаты завоевания
Строгановы получили больше торговых привилегий и новые земельные наделы. к западу от Урала, где их империя торговых постов, рудников и мельницы могли расти. Но им не дали ни одной земли, которая была у Ермака. продвинулись вперед и получили меньше от его завоеваний, чем они надеялись.Правительство осознало, какие прекрасные возможности предоставляет «Сибирь», и ее повторная оккупация стала государственным предприятием. Блок-хаусы и форты были построены так, чтобы доминировать над реками и волнами (пути, по которым суда или грузы регулярно переносятся между водоемами).
Россия
выбрали места для своих форпостов, которые ранее использовались татарами
князей владеть своей собственной властью, тем самым помогая им с
родное признание их легитимности.
Они также эксплуатировали местные
вражды — например, местные ханты помогали русским
покорить манси в окрестностях Пелыма.По большей части,
ханты были последовательными союзниками русских (кроме
значительное собственное восстание в 1595 г.).
Однако, по большей части туземцы были недовольны русской властью, и меньше всего татар. Хан Кучум бежал на юг, в степи до взятия Кашлыка, и продолжали преследовать их на следующие 14лет. Русские предприняли походы против него в 1591, 1595 и 1598 гг. Большинство последователей и семьи Кучума были в конце концов был захвачен или убит, но он отказался потерпеть поражение.Он продолжал вести бесполезный арьергард, атакуя изолированные Российские компании и посты.
Кучум
предложил в какой-то момент договориться о справедливом мире, который позволил бы
его последователи жить по своему древнему обычаю на Иртыше
Долина. Вместо этого Россия пыталась соблазнить его деньгами, имуществом и
признание его королевского ранга. В ответ Кучум сжег русскую
поселок.
Кучум умер в 1598 году. К тому времени он почти ослеп и был убит Ногайские убийцы, к которым он обратился за помощью.
После Кучум умер, Москва приняла меры, чтобы его наследники не попытались занять трон ханства. Его наследники обосновались в России, где их потакали царским изгнанникам и усыновили москвичи. элита как своя. Дочери Кучума были замужем за молодыми дворянами, и сыновьям было дано дворянское звание. Один внук получил город Касимова на Оке (это давно уже была витрина марионеточного Татары). Племянник Кучума Маметкул был признан князем, и стал генералом русской армии.
Ермак стал важной фигурой как в русском, так и в татарском фольклоре. В Имена казаков, павших в битве за Сибирь, были выгравированы на мемориальная доска в соборе Тобольска.
Есть
легенда, что когда-то после смерти Ермака татарский рыбак
вытащил его тело из Иртыша, узнав его по
двуглавый орел на кольчуге. На
сняв доспех, выяснилось, что плоть Ермака была
неповрежденный, и эта кровь хлынула из его рта и носа.
Его тело
и одежда могла творить чудеса, а матери и младенцы были
предохранены от болезней. Туземцы похоронили его у подножия сосны.
дерево у реки, и много лет спустя это место было отмечено
у колонны огня.
Российско-сибирская история в сравнении со средневековым завоеванием и современным колониализмом на JSTOR
Абстрактный В качестве отправной точки в данной статье используются различные интерпретации русско-сибирской истории.Некоторые историки считают завоевание Сибири русскими чистым колониализмом. Другие указывают на миграцию и рассказывают историю средневековой колонизации, то есть «aedificatio terrae». В этой статье в хронологическом порядке сравнивается история России и Сибири со средневековой колонизацией и современным колониализмом.
Можно сделать вывод, что русско-сибирское столкновение — это часть современного колониализма с 1550-х до середины XIX века. Русские цари добывали богатые сибирские ресурсы ради себя.Мужчины на месте занимались исследованием Сибири, охотой на зверей и добычей золота. После освобождения русского крестьянства в 1861 году миграция крестьян в Сибирь увеличилась. Вплоть до 1920-х гг. Все больше и больше переселенцев из европейской части России занимались улучшением сибирского сельского хозяйства. Этот процесс напоминает средневековую колонизацию. Советскую фазу нельзя рассматривать только в сравнении со средневековой колонизацией или современным колониализмом. Будущим историкам предстоит рассказать третью историю Сибири двадцатого века.
Review был основан в 1976 году Иммануэлем Валлерстайном как официальный журнал Центра исследования экономики, исторических систем и цивилизаций Фернана Броделя. Ричард Э. Ли занял пост редактора в 2006 году.
Review стремится к поиску точки зрения, которая признает примат анализа экономики в течение длительного исторического времени и большого пространства, целостность социально-исторического процесса и преходящий (эвристический) природа теорий.Журнал рассчитан в основном на читателей, занимающихся социальными и гуманитарными науками, и это международная читательская аудитория, охватывающая шесть континентов. Обзор также редактирует специальные выпуски. Они могут быть составлены приглашенным редактором по определенной теме или опубликованы результаты исследовательского проекта. Как правило, статьи публикуются на английском языке, но «Review» иногда публикует статьи на других научных языках.
Исследовательский фонд Университета штата Нью-Йорк (РФ) — крупнейший в стране комплексный исследовательский фонд, связанный с университетами.Он существует, чтобы служить Государственному университету Нью-Йорка (SUNY), предоставляя основные административные услуги, которые позволяют преподавателям SUNY сосредоточить свои усилия на обучении студентов и проведении исследований, изменяющих их жизнь, по широкому кругу дисциплин, включая медицину, инженерию и др.
физические науки, энергия, информатика и социальные науки.
Сибирское ханство — Academic Kids
Сибирское ханство — Academic Kidsот академических детей
В Википедии нет статьи с таким точным названием.- Если вы создавали эту страницу в последние несколько минут, а она еще не появилась, она может не отображаться из-за задержки в обновлении базы данных. Попробуйте очистить ( https://academickids.com:443/encyclopedia/index.php?title=Siberia_khanate&action=purge ), в противном случае подождите и повторите попытку позже, прежде чем пытаться воссоздать страницу.
- Если вы ранее создавали статью под этим заголовком, она могла быть удалена. Просматривайте кандидатов на скорейшее удаление по возможным причинам.
Навигация
Академическое детское меню
- Искусство и культура
- Искусство ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )
- Архитектура ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Architecture )
- культур ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Cultures )
- Музыка ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Music )
- Музыкальные инструменты ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php/List_of_musical_instruments )
- Искусство ( http://www.
academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )- Биографии ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Biographies )
- Клипарт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Clipart )
- География ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / География )
- стран мира ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Countries )
- Карты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Maps )
- Флаги ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index. php/Flags )
- континентов ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Continents )
- История ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History )
- Древних цивилизаций ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Ancient_Civilizations )
- Industrial Revolution ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Industrial_Revolution )
- Средневековье ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Middle_Ages )
- Предыстория ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Предыстория )
- Возрождение ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Renaissance )
- Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
- США ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/United_States )
- Войны ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index. php/Wars )
- Всемирная история ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History_of_the_world )
php/Flags )
php/Wars )- Человеческое тело ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Human_Body )
- Математика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Mat Mathematics )
- Ссылка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Reference )
- Наука ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Science )
- Животные ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Animals )
- Aviation ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Aviation )
- Динозавров ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Dinosaurs )
- Земля ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Earth )
- Изобретения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Изобретения )
- Physical Science ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/Physical_Science )
- Растения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Plants )
- Ученые ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Scientists )
- Социальные исследования ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Social_Studies )
- Антропология ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Anthropology )
- Экономика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Economics )
- Правительство ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Government )
- Религия ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Religion )
- Праздники ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Holidays )
- Космос и астрономия
- Солнечная система ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Solar_System )
- планет ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/Planets )
- Спорт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Sports )
- Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines ) Погода,
- ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Weather )
- Штаты США ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/US_States )
academickids.com/encyclopedia/index.php/Physical_Science )
academickids.com/encyclopedia/index.php/Planets )Информация
- Домашняя страница
- ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php )
- Свяжитесь с нами ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Contactus )
Россия и ее мусульманские соседи: 1480–1881
Часть Исследования по истории и обществу России и Восточной Европы серия книг (SREEHS)Abstract
Освобождение России от опеки Чингизидов позволило ей разнообразить свои отношения с внешним миром, в том числе с западными соседями — поляками, литовцами, немцами и шведами.
Россия по-прежнему поддерживала свои основные отношения со своими восточными и южными соседями, у всех из которых было общее чингизидское прошлое. Среди них были Великая Орда, представлявшая остатки Золотой Орды, Казанское, Астраханское, Крымское, Сибирское и Ногайское ханства. В отличие от русских православных царей правители Великой Орды и ханств апеллировали к своим тюркским и исламским связям со своим бывшим чингизидским сюзереном. Все они заявляли о своих правах на престол Золотой Орды, хотя настоящими претендентами были оседлая Русь и Казанское ханство.Правители последней были убеждены в своих исключительных правах на наследование Золотой Орды и даже пытались навязать Москве и другим бывшим чингизидским губерниям ясак . Однако великодержавные амбиции казанской элиты не соответствовали экономическим и военным возможностям ханства. В этом смысле молодое и обширное Российское государство имело значительные преимущества перед приходящим в упадок Казанским ханством, правители которого погрязли в коррупции и междоусобных междоусобицах, фактически теряя интерес к государственным делам.
1
Ключевые слова
Российское государство Крымский полуостров Военная кампания Российская власть Османская империяЭти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами. Это экспериментальный процесс, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.
Это предварительный просмотр содержимого подписки,
войдите в, чтобы проверить доступ.
Предварительный просмотр
Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.
Примечания
1.
S.K. Алишева,
Казань и Москва: Межгосударственные отношения в XV-XVI вв. (Казань: Татарское книжное издание, 1995) С. 33–5.
Google Scholar4.
В.В. Каргалова,
На Степной Границе(Москва, 1974), с. 149;
Казанская история…с. 95–8.
Google Scholar7.
А. Каппелер,
Россия-Многонациональная Империя: Возникновение, История, Распад(М .
Google Scholar : Прогресс, 1997), с.26.14.
Д. Ливен,
Правители России при старом режиме(Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, 1989), стр. 8–9.
Google Scholar16.
S.M. Соловьев,
История России с Древнеиших Временкнига 3 (Москва, 1960), с. 605.
Google Scholar17.
A.J. Мотыль,
Теоретическое мышление о советских национальностях(Нью-Йорк: CUP, 1992), с.12.
Google Scholar31.
Р. Саква,
Российская политика и общество(Лондон: Рутледж, 1993), стр. 394.
CrossRefGoogle Scholar34.
Г. Бурбель,
Татары и Татарская АССР, Справочник основных советских национальностей(Лондон: Free Press, 1975), с. 391; R.G. Ланда,
Ислам и Истории России…с. 125.
Google Scholar35.
М.Б. Олькотт,
Казахи(Институт Гувера, 1987), стр.
Google Scholar 47.36.
Н. Ашмарин,
Очки литературной деятельности татаро-мусульманских за 1880–95(М .: Лазаревский институт восточных языков, 1901–1908).
Google Scholar45.
А. Зелькина,
В поисках Бога и свободы(Лондон: Hurst & Company, 2000), стр.66.
Google Scholar47.
Агаев А.Г.,
Магомед Ярагский(Махачкала: ДГУ, 1996), с. 99; А. Зелькина,
В поисках Бога…с. 160–203.
Google Scholar50.
M.N. Чичагова,
Шамыль на Кавказе и в России(СПб .: Muller & Bogeyman, 1889), стр. 202–5.
Google Scholar55.
M.B. Olcott,
The Kazakhs(Stanford: Hoover Institution Press, 1987), стр.13.
Google Scholar72.
Е. Кривец,
Ислам в Центральной Азии(М .: Леном, 1999), с. 80–1.
Google Scholar74.
С. Поляков,
Повседневный ислам: религия и традиции в сельских районах Центральной Азии(Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп, 1992), стр. 139. М. Рывкин,
Московский мусульманский вызов…с. 12.
Google Scholar
: Прогресс, 1997), с.26.
47.
Информация об авторских правах
© Галина М.Емельянова 2002
Авторы и аффилированные лица
Нет данных о присоединении
Сибирь: История | Infoplease
Результаты, сделанные в конце 1990-х годов, показывают, что Сибирь была заселена уже 300 000 лет назад, а не 40 000 лет назад, как считалось ранее. В исторический период Южная Сибирь часто служила отправной точкой для нескольких кочевых групп, таких как гунны, монголы и маньчжуры, которые завоевали и потеряли огромные империи. Среди политических образований, возникших после распада монгольского государства Золотая Орда в середине XV в.было татарским ханством Сибирь.
Хотя русские купцы из Новгорода переходили Урал еще в 13 в.
Чтобы торговать мехами с туземными племенами, русские завоевания начались намного позже. Взятие царем Иваном IV Казанского ханства в 1552 году открыло путь русской экспансии в Сибирь. В 1581 году отряд казаков под командованием Ермака перешел Средний Урал и взял город Сибирь (близ современного Тобольска), столицу Сибирского ханства, давшего название всему региону. Завоевание Россией Татарского ханства было завершено в 1598 г. (см. Татары), а в 17 в.Россия аннексировала всю Западную Сибирь.
Казаки быстро продвинулись на восток по суше и на речных судах, построив ряд небольших крепостей и взимая дань для Москвы с редкого населения в виде драгоценных мехов. К 1640 году они достигли Охотского моря, рукава Тихого океана, и вскоре после этого столкнулись с китайскими войсками. По Нерчинскому договору (1689 г.) Россия уступила Китаю регион, позже известный как Дальневосточный край (Дальний Восток России), который был передан России только с 1858 по 1860 год.У китайцев по-прежнему есть претензии на части границы, включая острова на реке Уссури.
Русские поселения в Сибири были спровоцированы группами из землепроходцев (буквально пересекающих сушу
), которые прибыли в основном с севера европейской части России и пересекли легкие волочные дороги, соединяющие речные системы Востока и Запада Сибири, чтобы основать новые форты и торговлю. сообщества. Колония Российской империи, Сибирь находилась в ведении колониального ведомства, которое располагалось сначала в Москве, а затем (после основания в 1703 году) в новой столице России Санкт-Петербурге.Петербург.
Хотя военные губернаторы собирали дань, они мало вмешивались в местные сибирские обычаи и религии; в то время как более мелкие и более слабые этнические группы поддались влиянию России, более крупные племена, такие как казахи и якуты, процветали и получали материальные выгоды под управлением России. Сибирские меха были важным источником богатства России и занимали видное место в торговле России с Западной Европой. Эти меха вместе с таможенными пошлинами, взимаемыми со всего сибирского сырья, приобретаемого российскими предпринимателями, с лихвой возмещали государству расходы на завоевание Сибири и управление ею.
С упадком пушного промысла в начале 18 века, горное дело стало основным видом экономической деятельности в Сибири. Государство было главным предпринимателем, но также были задействованы богатые частные семьи. Добыча серебра, свинца и меди началась около 1700 г .; золотодобыча не развивалась до 1830-х гг. Принудительный труд на шахтах, часто с использованием осужденных, в целом оказался непродуктивным; золотодобытчики обычно были наемными работниками. Сибирское земледелие стимулировалось в конце 16-17 вв.потребностями дислоцированного там российского военного и административного персонала.
С начала 17 в. Сибирь использовалась как исправительная колония и место ссылки политзаключенных; среди последних появилась (особенно после изгнания лидеров «Заговора декабристов» 1825 г.) небольшая, но громкая сибирская интеллигенция, агитировавшая за прекращение колониального статуса Сибири. Тем временем русские колонизаторы продолжали продвигаться на юг, строя форты в степи, чтобы предотвратить набеги кочевников.
Освободившимся (1861 г.) русским крепостным было разрешено свободно владеть сибирскими землями, но они получали небольшую государственную помощь и терпели невыносимые лишения.
Русское заселение Сибири в больших масштабах началось только с постройкой (1892–1905) Транссибирской железной дороги, после чего миграционное движение на восток достигло больших размеров. П.А. Столыпин, министр внутренних дел при Николае II, приложил особые усилия для сокращения перенаселенности сельских районов в Европейской России, поощряя сибирскую колонизацию.Железная дорога также позволяла европейской части России получать дешевое зерно из Западной Сибири и масло из Барабинской степи. Потребности железной дороги стимулировали развитие угледобычи и открытие ремонтных мастерских. Однако до революции в России Сибирь производила лишь незначительную часть промышленного производства России, в основном в виде золота.
Сибирь сыграла ключевую роль в гражданской войне 1918–20 в России (см. Русская революция).
Автономное сибирское правительство, сформированное в начале 1918 года, вскоре было заменено режимом контрреволюционного адмирала А.В. Колчак, сделавший свою столицу в Омске. Белым силам помогали контингенты царских политических ссыльных и Чешский легион, группа дезертиров из австрийской армии, которые надеялись сражаться на стороне царской армии. В августе 1918 года экспедиционные силы США, Великобритании, Франции и Японии присоединились к антибольшевистским отрядам в Сибири. Основная цель этой союзной экспедиции, вероятно, заключалась в том, чтобы предотвратить использование немцами сибирских ресурсов в Первой мировой войне. Большая часть Сибири была в руках белых к концу 1918 года, но царь Николай II и его семья были убиты большевиками в Екатеринбурге (бывший Свердловск). этот год.В начале 1920 года правительство адмирала Колчака пало, и он был казнен.
При советской власти Сибирь, особенно Урало-Кузнецкий комплекс, пережила резкое экономическое развитие. В рамках Первой пятилетки (1928–33) принудительный труд использовался при добыче угля и строительстве металлургического комплекса Кузнецкого бассейна.
Кроме того, часть сельскохозяйственной колонизации Сибири осуществлялась путем насильственного переселения значительных слоев русского сельского населения, особенно экспроприированных кулаков (более зажиточных крестьян).В результате с 1914 по 1946 год население Сибири увеличилось вдвое. Принудительный труд также широко использовался на золотых приисках Восточной Сибири. Части обширной сибирской сети концентрационных лагерей и исправительно-трудовых лагерей, созданных Сталиным, могут все еще существовать, но многие из политических заключенных были освобождены Михаилом Горбачевым.
Экономическое развитие Сибири резко возросло во время Второй мировой войны, когда многие отрасли промышленности были перенесены из европейского СССР на другой берег Урала, где они были бы менее уязвимы для немецкого захвата.Сибирское зерно было необходимо для того, чтобы Советский Союз смог противостоять немецкому военному натиску, несмотря на потерю ценных сельскохозяйственных угодий в Западном СССР.
Послевоенная индустриализация Сибири продолжалась быстрыми темпами, с особым вниманием к юго-западу Сибири и в районе озера Байкал.
Сибирское сельское хозяйство, пострадавшее во время сталинской кампании коллективизации, было возрождено в середине 1950-х годов благодаря программе премьер-министра Хрущева целинных земель
, сосредоточенной на возделывании земель в степях Юго-Восточной Сибири и Северного Казахстана.В семилетнем плане (1958–65) особое внимание уделялось строительству крупных тепловых и гидроэлектростанций в Сибири и других местах.
В результате разрушения природных территорий и нерационального использования ресурсов возникла сильная экологическая оппозиция. Сосредоточенные на проблеме загрязнения озера Байкал, сибирские экологические группы стали одними из первых организаций, которые открыто оспорили решения Коммунистической партии. Коренные народы также протестовали против разрушения своих автономных районов.С распадом СССР Сибирь стала более открытой для зарубежных поездок и торговли, в то время как местные сибиряки стремились дистанцироваться от российского правительства в Москве. В регионе также были более значительные потери населения, чем в целом по России.
Колумбийская электронная энциклопедия, 6-е изд. Авторские права © 2012, Columbia University Press. Все права защищены.
См. Другие статьи в энциклопедии: Политическая география стран СНГ и Балтии
Чагатайское ханство — всемирная энциклопедия
Чагатайское ханство (также Чагатай, Джагатай, Чагатай или Каадай, гр.1227–1363 гг. Н.э.) была частью Монгольской империи (1206–1368 гг. Н.э.), которая занимала территорию современного Узбекистана, южного Казахстана и западного Таджикистана. Ханство основал Чагатай (1183–1242 гг. Н. Э.), Второй сын Чингисхана (годы правления 1206–1227 гг. Н. Э.). Возможно, это было единственное монгольское ханство, которое сохранило верность своим кочевым корням, но это также означало, что оно менее развито в экономическом и культурном плане, чем другие. Административной столицей и самым известным городом был Самарканд, центр караванов верблюдов, пересекавших Азию.Постоянно находясь в состоянии войны со своими соседями, ханство редко достигало стабильности, и его настиг монгольский лидер Кайду II на три десятилетия с 1272 по 1301 год нашей эры.
В последние десятилетия своего правления чагатайские ханы заметно продвигали ислам, но династические ссоры привели к расколу государства на две части и их окончательному распаду к 1363 году нашей эры.
Фонд
Чагатайское ханство было основано, когда Чингисхан дал каждому из своих четырех сыновей территорию для автономного управления в пределах Монгольской империи, которую он создал с 1206 года нашей эры.Чагатай (он же Чагхадай) был вторым по старшинству сыном, и ему была предоставлена та часть империи в Центральной Азии, которая в основном охватывает нынешний южный Казахстан и части его соседей. Таким образом, его государство было окружено тремя другими монгольскими ханствами: Ильханством на западе, Золотой Ордой на севере и Империей Великого Хана (Империя династии Юань) на востоке.
Чагатайское ханство Втянулось в гражданскую войну между братьями Хубилаем и Арик Боке из-за того, кто станет Великим ханом монголов.
Чагатайское ханство, как оно впоследствии станет называться, было образовано из бывших восточных территорий Хорезмской империи, которые были завоеваны войсками Чингисхана в 1220 году нашей эры.
Чагатай был консервативным правителем, и после его смерти в 1242 году н.э. большинство его преемников продолжали в том же духе, максимально сохраняя традиции кочевых монгольских племен на своей территории, но в то же время смешиваясь с кочевыми тюрками. племена уже присутствуют в регионе.Кроме того, киданьские племена составляли значительное меньшинство в государстве.
Четыре ханства Монгольской империи
Король Ариенны (CC BY-NC-SA)
Раскол Монгольской империи
Когда Мункэ-хан, «вселенский правитель» или Великий хан Монгольской империи (годы правления 1251–1259 гг. Н. Э.), Умер в 1259 г. н.э., последовала гражданская война между двумя основными кандидатами на его место, двумя его младшими братьями Хубилаем. (l. 1215–1294 гг. н. э.) и Арик Боке (l. 1219–1266 гг. н. э.).Хубилай пользовался поддержкой Хулагу, который тогда правил Ильханатом, в то время как правительница Чагатая в то время, королева-регентка Оргина (годы правления 1251–1260 гг.
Н. Э.), Предпочла не поддерживать ни то, ни другое и оставалась нейтральной. Однако Чагатайское ханство привлекло Арика Боке, который избрал Алгу, внука Чагатая, занять освободившийся трон ханства и таким образом предоставить ему столь необходимую базу для людей и материалов в его войне с Хубилаем. К несчастью для Арика Боке, у Алгу (годы правления 1260–1266 гг. Н. Э.) Были свои амбиции, и он объявил ханство полностью независимым.Хуже того, Алху напал на соседнее золотоордынское ханство, которое было союзником Арика Боке, а затем заявил о своей поддержке Хублая.
Между тем, Хубилай, располагавший гораздо более богатыми ресурсами, стал признанным новым Великим ханом в 1260 году нашей эры, даже если гражданская война продлится еще четыре года. По сути, это был момент, когда четыре ханства стали полностью независимыми государствами, а Хубилай сосредоточился в Китае, где он установил династию Юань (1271-1368 гг. Н.э.), которой он правил как китайский император до 1294 г.
Вернувшись в Среднюю Азию, Арик Боке, вытесненный из столицы Монголии Каракорума, выступил против Чагатайского ханства, но был вынужден отступить из-за нехватки припасов.
Затем, в аккуратном сочетании старого и нового режимов, Алгу женился на Оргине в 1264 году нашей эры. Благодаря опыту опытного министра финансов Масуда Бега, государство было на пути к достижению столь необходимой стабильности.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Монгольский лучник
Stonnefrety7777 (CC BY-SA)
Каиду II
Провожая одного претендента, у чагатайцев остался еще один опасный враг, Кайду II (1235-1301 гг. Н.э.), который был внуком Угедей-хана (р.1229–1241 гг. Н. Э.). Мункэ-хан, принадлежавший к толуйской ветви потомков Чингисхана, приступил к безжалостной чистке соперничающего клана Угэдэй, но Кайду тогда был слишком молод, чтобы его можно было считать угрозой, и поэтому ему удалось бежать в Сибирь. Теперь Каиду увидел свой шанс получить собственное ханство, особенно после того, как он получил согласие Золотой Орды на нападение на территорию Алгу.
Когда Алху умер в 1266 году н.э. и Хубилай воевал на востоке, Каиду воспользовался своим шансом. При военной поддержке Золотой Орды и бывших сторонников Арик Боке, Каиду в течение следующих пяти лет продвигался как на восток, так и на запад, захватив Алмалык и победив преемника Алгу, Барака (т.1266-1271 гг. Н.э.), в битве при Ходжанде и утвердившись в качестве доминирующего правителя в регионе, положение, которое он занимал с 1272 по 1301 г. н.э. Такова была угроза стабильности всего региона, между Золотой Ордой, Чагатайским ханством и королевством Каиду был заключен мирный договор с разделом как определенных территорий, так и доходов от караванной торговли, проходящей через регион. Это соглашение иногда называют Таласским пактом.
Новые договоренности со своими северными и восточными соседями позволили чагатайцам попытаться расшириться на юг за счет Ильханства.
В 1270 г. н.э. Барак напал, но был побежден Абакой, правителем Ильханата (годы правления 1265–1282 гг.). Выяснилось, что Каиду поддерживал Абаку, и после смерти Барака в следующем году Каиду сам объявил правителем государства Чагатай, хотя он не принял титул хан , предпочитая вместо этого выдвигать своих избранных кандидатов на эту должность. .Тем не менее, потомки Барака продолжали восстать, а в 1273 году Абака даже разграбил Бухару.
Неустойчивый контроль над его собственным государством не помешал Каиду попытаться расшириться на восток за счет территории Хубилай-хана, амбиции, в которых его поддерживали многие традиционные монгольские лидеры, которые считали Хубилая слишком восприимчивым к китайским обычаям и, следовательно, отказавшись от своих монгольских корней, он также лишился поддержки монголов в Центральной Азии. Граница между двумя государствами будет постоянно колебаться по мере того, как сражения выигрываются и проигрываются, города захватываются и покидаются.
Только после смерти Каиду в 1301 г. н.э. конфликт закончился, и к 1304 г. н.э. наконец наступил относительный мир в Азии, период, известный как Pax Mongolica . С 1309 г. н.э. линия Угедей не получала никакой власти, и чагатайцы вернули себе контроль над своим государством.
Кебек и Тармаширин
Приграничные конфликты продолжались со всех сторон, несмотря на общий «мир», но правление Кебека (годы правления 1318–1327 гг. Н. Э.), По крайней мере, снова принесло некоторое экономическое процветание, во многом благодаря его поощрению использования валюты.Маленькие серебряные монеты, которые сейчас широко используются по всему ханству, были известны как кебек по имени самого хана и их имя сохранилось в России, так как их термин копейка стал копейкой. Кебек также централизовал государство и сформировал новую и более безопасную столицу в Карши (на юге Узбекистана).
Следующим значительным правителем был Тармаширин (годы правления 1331–1334 гг.
Н. Э.), Который обратился в ислам и продвигал эту религию в своем царстве. Однако это обращение не остановило хана от набегов на мусульманский султанат Дели.У себя дома тоже были проблемы, поскольку традиционные монголы, большинство из которых практиковали шаманизм, тибетский буддизм (ламаизим) или несторианское христианство, рассматривали переход к исламу как измену своим монгольским корням. Кульминацией этого недовольства стало восстание, в результате которого в 1334 году был свергнут Тармаширин, хотя, как оказалось, большинство последующих ханов также были мусульманами, и, в частности, западная часть государства стала доминируемой религией.
Самарканд
Основное экономическое богатство Чагатайского ханства пришло из оседлого региона вокруг Бухары и прохождения караванов верблюдов по маршрутам Шелкового пути.Еще одним известным городом, одним из великих романтических названий Азии, был Самарканд (Самарканд), который действовал как административный центр монголов после его захвата в 1220 году нашей эры, а после разрушения Бухары сделал этот город непригодным для проживания в 1219 году нашей эры.
В Самарканде был раскопан большой участок крепостной стены из сырцового кирпича, и части подобной стены до сих пор стоят на бухарской цитадели. Оба города, в какой-то степени отстроенные заново, были разорены во второй раз, почти невероятно, собственным правителем Чагатайского ханства Бараком.Это такой же хороший показатель, как и любой другой, что чагатайцы все еще были кочевниками, с подозрением относились к городам и стремились грабить их для легкой, но только краткосрочной выгоды, особенно во время войны. Официальной столицей ханства был Алмалык, расположенный на северо-востоке государства, но на самом деле это было всего лишь географической точкой для купцов, ведущих к императорскому двору.
Статуя Марко Поло
Кшиштоф Голик (CC BY-SA)
Венецианский исследователь Марко Поло (1254-1324 гг. Н.э.) путешествовал по Азии и служил при дворе Хубилай-хана между ок.1275 и 1292 гг. Н. Э. По возвращении в Европу Марко написал о своем опыте в своей книге Путешествие Марко Поло или Путешествие (Описание мира) , впервые распространенной ок.
1298 г. н.э. В 31 главе книги 1 этого необычного труда Марко описывает Самарканд, который он называет Самарканом, как:
… благородный город, украшенный прекрасными садами и окруженный равниной, на которой произрастают все плоды, какие только может пожелать человек. Жители, которые частично являются христианами, а частично магометанами, находятся во власти племянника великого хана, с которым, однако, он не в дружеских отношениях, а, напротив, между ними происходят постоянные раздоры и частые войны.
Отклонение
Ханство действительно страдало от непрекращающихся войн и пришло в дальнейший упадок после свержения Тармаширина, поскольку различные монгольские фракции боролись за контроль, и за ним последовала череда ханов, правивших недолго. Как следствие этой слабости, государство фактически разделилось на восточную (Мавараннахр или Трансоксания) и западную (Могулистан) половины, и многие местные племенные вожди проигнорировали правительства обеих.
Кроме того, местные тюркские эмиры взяли под свой контроль южную часть государства.Дальнейшие разрушения были вызваны прибытием Черной смерти в регион в 1340-х годах нашей эры. К середине 14 века н.э. монгольская элита к настоящему времени в значительной степени стала частью оседлых обществ, которые они когда-то стремились завоевать, и последний хан, Туглуг Тимур (годы правления 1347-1363 гг. Н.э.), не мог предотвратить распад ханство как определяемое политическое образование. С 1370-х годов н.э. бывшие территории Чагатайского ханства были захвачены Тимуром (также известным как Тамерлан), основателем Империи Тимуридов (1370-1507 гг.) И новой доминирующей силой в регионе.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Сильная Сибирь. Чем Золотая Орда отличалась от Синей
История, культура Сибирского ханства и присоединение к России
Сибирское ханство — государство в Западной Сибири, образованное в конце 15 века во время распада Золотой Орды.
Его центром изначально была Чимга-Тура (ныне город Тюмень), другой столицей был город Искер (он же Сибирь, Сибирь, Сибирь), который располагался на правом крутом берегу Иртыша.
По второй столице, которая в 15 веке также называлась Кашлык, ханство получило свое название.
История образования
Некоторые исследователи считают, что в период становления и существования Золотой Орды землями будущего ханства правили потомки татарского князя Тайбуги. Именно он сформировал Тайбугинскую юрту, на территории которой впоследствии образовалось Сибирское ханство. Но не все историки поддерживают эту версию, поскольку нет никаких документов, подтверждающих или опровергающих эту теорию.
Другие, ссылаясь на описание улусов в доказательствах, полагают, что территория ханства находилась под контролем Шейбанидов.
Линейки
Первым правителем улуса был Тайбуга, затем последовали Ходжа, Махмет, Ангиш, Касым, братья Бек-Булат и Эдигер (заняли престол почти одновременно), Сенбакта, Саускан.
Все они были потомками первого князя и назывались Тайбугидами. О них практически ничего не известно, так как информация дошла до нас только устно.
хан Кучум фото
Далее появляются более точные сведения, основанные на достоверных письменных источниках, из которых известно, что с 1396 по 1406 год на престол взошел хан Тохтамыш. Наибольший вклад в развитие ханства внесли хан Ибак, первоначально правивший Ногайской Ордой, и Кучум. Под их властью он становится могущественным государством.
Процветание
Ибак считается основателем независимого Сибирского ханства со столицей Чимга-Тура.Его территория простиралась от Барабинской степи до берегов Северного Ледовитого океана. Чем запомнился хан Ибак в истории?
- Он победил Великую Орду, убив ее последнего правителя — Ахмада;
- Он объединил два престола — Сибирскую юрту и Ногайскую Орду; Он активно вмешивался в дела Казанского ханства (в некоторых источниках его называют «казанским ханом», хотя он не только никогда не занимал казанский престол, но даже не бывал там).
Ибак был сильным правителем, что не могло раздражать его ногайских покровителей.Они даже сняли его с престола, но под давлением беклербеков — высших сановников, вернули ему ногайский престол. Тем не менее врагов у него было достаточно, и в 1495 году он умер от рук Мухаммеда из клана Тайбугидов. Совершив убийство, Мухаммад становится ханом и переносит столицу в город Искер. С этого момента государство формально стало Сибирским ханством со столицей Сибирь.
После Мухаммеда престол заняли два брата — Эдигер и Бек Булат, которые восстановили дружеские отношения с ногайцами.Во время их правления произошло историческое событие — Иван Грозный завоевал Казанское и Астраханское ханства. Это произвело на Эдигера сильное впечатление, он поспешил поздравить русского царя и предложил отдать дань Московии, чем не преминул воспользоваться Иван IV. Почему Эдигер это сделал?
Он прекрасно понимал, что рано или поздно Шейбаниды, объединившись с ногайцами, захотят вернуть власть в Сибири.
Рассчитывая на помощь Москвы, он думал защищать престол, но расчеты оказались ошибочными, русский царь не собирался ему помогать.В 1557 году начали действовать Шейбаниды, решив восстановить свою власть везде, где они правили раньше.
Вскоре они заняли Кызыл-Тура (самая первая столица Тайбугидского государства). Еще не заняв Искер, они сначала провозгласили ханом Муртаза бен Ибака, но поскольку он был стар и не мог перенести поход на столицу Сибирского ханства, они возлагали свои надежды на Кучума бен Муртазу. Ему удалось захватить Искер только в 1563 году. Тайбугидов, братьев Эдигер и Бек Булат, он казнил.С этого момента Шейбанид снова встал во главе ханства и началась эпоха Кучума.
Культура
К середине 16 века ханство вошло в отношения с Россией. К этому времени он занимал обширную территорию, почти всю Западную Сибирь — от Уральских гор до рек Надым и Пима. Граничил с Пермскими землями, Казанским ханством, Ногайской и Пегой Ордой. Однако заселялся он крайне редко, в этот период в нем проживало 30,5 тысячи человек.
Население состояло в основном из тюркоязычных народов, чаще называемых «сибирскими татарами», которые вели полуседлый образ жизни.
Население занималось кочевым скотоводством — разведением лошадей и овец, охотой на пушных зверей, рыболовством и пчеловодством. В оседлых поселениях развивались гончарство, земледелие, ткачество, выплавляли металл. Государство имело феодальный строй, состоящий из множества мелких улусов, возглавляемых беками и мурзами. Низший слой общества, «черные» улусы, были обязаны ежегодно платить налог и нести военную службу в отрядах знати.Среди последних распространился ислам, ставший официальной религией.
При Кучуме государство достигло экономического и политического расцвета. Были сформированы 15 городов, которые представляли собой мощные укрепления.
Войны
Сибирским ханам удалось покорить финно-угорские племена на Урале и заставить их платить ясак. Кучум покорил несколько башкирских племен и барабинов. Армия ханства состояла из отрядов татар, а также отрядов покоренных народов.
О численности войск говорить сложно, но доподлинно известно, что во время сражения на Абалацком озере Маметкуль командовал туманом, то есть армией в 10 тысяч солдат. Однако, несмотря на внушительную численность, отряды были дезорганизованы, поэтому Кучум не смог остановить российское вторжение.
Воин Сибирского ханства фото
Вооружение татар в основном состояло из лука и стрел, холодного оружия — палашей, сабель, дротиков.Разведка была их сильной стороной в военном искусстве. В засадах и внезапных атаках им не было равных.
Присоединение к России
«Возложить дань на ханство, которое возглавляет Чингизид, а Кучум — настоящий Чингизид, гораздо престижнее, чем брать дань с Тайбугидов, но если, как Казань, можно будет ее брать, то это будет победа », — подумал русский царь. Пока Кучум решал внутренние проблемы, он регулярно отдавал дань уважения Москве, чтобы не вызывать недовольства.Но как только он расправился со всеми внутренними врагами, он перестал платить дань и разорвал дипломатические отношения в 1572 году.
Не менее дерзким поступком был его поход на земли Строгановых, где татары убили пермяков — основное налогооблагаемое население.
В 1574 году он подал «письмо» Строгановым на территорию, на которой ему было разрешено строить города, но в то время принадлежавшей ханству. В 1582 году казаки под предводительством Ермака, отряд организованный на деньги Строгановых, овладел Кашлыком, где вел себя как правитель, взимая дань и принимая лояльность покоренных местных князей.Однако, несмотря на удачный захват, казаки голодали.
Экономика страны была разрушена, запасы продовольствия вскоре истощились. Подбила моральный дух казаков и смерть атамана, который попал в засаду Кучума и утонул в реке. Они бежали из покоренной Сибири, бросив страну на произвол судьбы. Но хан Кучум не смог воспользоваться счастливым шансом снова занять престол.
Сначала на трон Искера сел сын Кучума Али, но племянник Эдигера Сейдяк не спал, прогнал Али и провозгласил себя новым князем.С другой стороны, русские не собирались отказываться от богатых земель Сибири.
В конце 1585 года русское войско двинулось к Оби, основало город и перезимовало в нем. В начале 1586 года отряд лучников занял Чимги-Туру, а недалеко от крепости был основан город Тюмень. А весной 1587 года рядом с Искером был основан Тобольск.
Покорение Сибири Ермаком фото
В это время Сейдяк провел время на соколиной охоте, получив приглашение от русских на пир, он, ничего не подозревая, приехал, где попал в плен.Однако Кучум не сдался и занялся партизанской войной. До 1598 года он совершал набеги на русские города, пока не умер в 1601 году от рук ногайцев. Но даже после его смерти война с русскими не закончилась. Сын Кучума Али снова объявил себя ханом.
Первая половина 17 века прошла в борьбе за возвращение престола Сибирского ханства многочисленными сыновьями Кучума. Одно из последних и серьезных восстаний произошло в 1662–1664 годах, когда цесаревич Давлет Гирей поднял башкир, чтобы захватить все русские города, сделать Тобольск столицей и занять престол.
Это восстание было жестко подавлено. Это был конец истории Сибирского ханства. Русские вскоре поселились в Сибири. Поток военнослужащих и купцов устремился на сибирские земли, крестьяне и казаки бежали туда от крепостного права.
История помнит много стран, бесследно исчезнувших с карты мира. Одна из них — Голубая Орда — государство, созданное потомками легендарного завоевателя Чингисхана. О нем мало что известно, хотя часть современной России — Южная Сибирь — входила в состав этой страны.Но Золотая Орда — это имя у всех на слуху.
Как возникла эта страна?
Дело в том, что сам Чингисхан разделил завоеванную им огромную империю между своими сыновьями. При этом его западная часть досталась старшему сыну, которого звали Джучи. Эти земли были очень богатыми и перспективными с точки зрения дальнейшего расширения: достаточно было просто организовать агрессивные походы.
Монголы называли территорию, расположенную к западу от реки Иртыш, Джучи-улусом.В 1227 году старший сын Чингисхана умер при невыясненных обстоятельствах, а через несколько месяцев скончался сам основатель империи.
Земли Джучи были поделены между собой его наследниками.
Орда-Ичин (Орда-Евгений) — старший из братьев — получил восточную часть владений своего покойного отца. Эта территория простиралась от Иртыша до Урала, а озеро Балхаш было южной границей его улуса. То есть под властью старшего сына Джучи и его потомков находились земли современного Казахстана и Южной Сибири.Это государство получило название Голубая Орда.
Второй сын Джучи — хан Батый (Batu) — унаследовал западную часть владений своего отца. Его земли начинались с Урала и Нижнего Поволжья, остальную часть будущей империи завоевал внук Чингисхана, расширив границы своего улуса до Дуная. При поддержке монгольского войска Батый сумел завоевать богатые земли, основав государство, которое впоследствии стало известно как Золотая Орда — у ее правителей было много денег, драгоценностей и влияния.
Теоретически Орда-Ичин тоже могла расширять границы своих владений, но путь у него был только один — на север. А в XIII веке еще не было страны, которую можно было бы завоевать.
И не плодородные холодные земли Сибири не прельщали монголов.
Успешные военные походы, авторитет, завоеванный в сражениях, богатство народов, находящихся под его контролем, и внушающая страх армия — все это сделало Батыя и его наследников самыми влиятельными среди потомков Чингисхана.А правители Синей Орды де-факто находились в вассальной зависимости от своих западных родственников.
Почему синий?
В 16 веке была написана книга «Чингиз-наме», повествующая о легендарном завоевателе и его потомках. Его автор — хорезмский ученый Утемиш-хаджи ибн Маулан Мухаммад Дости. Этот очерк содержит легенду о возникновении Белой, Синей и Серой Орды. В нем говорится, что после смерти Джучи, Чингисхан сам определил, как разделить наследство между внуками.
Великий хан приказал установить белую юрту с золотым входом для Батыя, синюю с серебряной рамой — для Орда-Ичина и серую со стальным входом — для Шибана (пятого сына Джучи). Конечно, это всего лишь легенда. И очевидно, что автор упомянутой книги был сторонником династии Шибанидов, влияние которой заметно усилилось в Центральной и Средней Азии в XV-XVI веках.
Но если не принимать во внимание этот факт, то можно сделать вывод, что Батый унаследовал западную часть улуса Джучи, ведь монголы традиционно связывали белый цвет с этим направлением, а синий всегда символизировал восток.
Сами монголы называли империю Батыя Ак Орда (Белая Орда), а название «Золотая Орда» впервые было записано во второй половине 16 века, когда этого государства уже не существовало.
Правда, некоторые исследователи считают, что улус Орда-Ичин со временем разделился на Белую (Западный Казахстан) и Синюю (Восточный Казахстан и Южная Сибирь) Орду, а Золотую Орду следует называть исключительно улусом Батыя хана.
Среди историков существует и альтернативная гипотеза о том, что Белая Орда якобы оккупировала территории Кавказа и Северного Причерноморья, вплоть до Дуная, а Голубая — восточную половину улуса Джучи.В то же время Золотая Орда была центральной частью империи, столицей которой был город Сарай-Бату.
Подъемный момент
Голубая Орда не могла похвастаться таким богатством, военной мощью и влиянием, как западная часть улуса Джучи.
Это была настоящая провинциальная глушь, небольшое население которой состояло из различных тюркоязычных племен (в основном кипчаков), а также монголов и представителей других народов, когда-то примкнувших к армии Чингисхана.Все они в основном занимались животноводством. На южных окраинах Синей Орды было распространено экстенсивное земледелие.
Столицей этого средневекового государства был город Орда-Базар, расположенный в 150 км к северо-западу от современного Жезказгана (Казахстан). Синяя Орда чеканила собственные монеты — серебряные и медные.
Не вся территория этой страны принадлежала потомкам Орды-Ичин, хотя они считались здесь первыми по старшинству, часть земель занимали наследники других сыновей Джучи — Шибан и Тука-Тимур ( Токай-Тимур).
Однако протекторат Золотой Орды над этими землями закончился в середине XIV века, когда большинство правителей западной части империи погрязли в междоусобицах, вошедших в историю под красноречивым названием «Великий». Замятня ».
Первым независимым ханом Синей Орды был Мубарек-Ходжа, правивший с 1345 по 1352 год. Затем его сменил его брат — Чимтай (Чамтай), занимавший престол до 1372 года.
Ослабление позиций Наследники Батыя привели к усилению влияния потомков Орды-Ичин.Таким образом, хан Тохтамыш после Куликовской битвы 1380 года сумел объединить две части империи, разгромив войско Мамая с помощью русских войск, которые не были потомками Чингисхана, но сумели захватить власть в Сараи благодаря своему административному и управленческому таланту.
Однако Тохтамышу не удалось удержать власть. Он совершил ряд недальновидных действий, главным из которых стала поездка в Москву в 1382 году. В результате этой бессмысленной и жестокой военной акции Тохтамыш потерял своего главного стратегического союзника — князя Дмитрия Донского, надеявшегося на союз с Орда в борьбе против усилившегося влияния Литовского княжества.
Дальнейшие политические интриги и кровавые распри привели к ослаблению Золотой Орды, которая окончательно распалась в 15 веке.
Закат Синей Орды
Помимо политически недальновидного похода на Москву, Тохтамыш совершил еще одну стратегическую ошибку, в 1383 году захватил Хорезм, испортив отношения с легендарным полководцем Тамерланом (Тимуром). Этот тюркоязычный завоеватель монгольского происхождения, основавший династию Тимуридов, объединил под своей властью многие государства Средней Азии.
В 1387 году Тохтамыш вместе с войсками правителя Хорезма шаха Хусейна Суфи совершил грабительский набег на Бухару, что окончательно рассердило Тамерлана. Полководец, которого называли «Железный Хромой», провел последовательно три кампании на земли Орды, окончательно разгромив их в 1395 году в битве на реке Терек.
Если у Тохтамыша были верные союзники, у него был шанс защитить свое государство. Но недальновидная политика хана заставила многих соседних правителей отвернуться от него.
После завоевания войсками Тимура Синяя Орда потеряла свое влияние, распалась на несколько отдельных улусов.
Даже официальная историография сохранила сведения о древних поселениях, существовавших в Сибири и на Алтае еще до Ермака. Но почему-то эти данные обделены вниманием историков, археологов и других специалистов. Всем следует учесть, что Сибирь — не историческая земля …
Один из основоположников пресловутой «нормандской теории», немец на русской службе, Джерард Миллер первым оценил Сибирь как «страну неисторического».В «Истории Сибири» и «Описание Кузнецкого уезда Тобольской губернии в Сибири в его нынешнем состоянии в сентябре 1734 года» он лишь кратко упоминает города, существовавшие на этой территории до прихода русских людей. Например, он отмечает, что в Малышевской слободе (почти два столетия принадлежавшей горным предприятиям Алтая, сейчас она находится в Новосибирской области) « в устье реки Нижняя Сузунка, в 8 верстах над поселком, и недалеко от него. село Куликова, верстах на 12 выше прежнего, на Оби — сохранились следы старых городов, построенных здесь бывшими жителями этих мест, вероятно, киргизами.
Они состоят из земляных валов и глубоких рвов с выкопанными кое-где ямами, над которыми, кажется, стояли дома. «.
В другом месте первый историк Сибири указывает, что « г. непосредственно перед завоеванием этих мест русскими … они принадлежали киргизам, языческому татарскому народу … кое-где они все еще находят следы старых городов и укреплений в которых были эти народы ».
Подобный подход, когда существование древних городов на территории Сибири не отрицается, но не представляет особого интереса для исследователей, сохранился и по сей день.Подавляющее большинство российских историков до сих пор разделяют оценку «отца сибирской истории» Джерарда Миллера как неисторическую землю, и в этом плане они упорно игнорируют города, стоявшие здесь сотнями, но что там! — за тысячи лет до появления Ермака. Археологи, за редким исключением, практически не раскапывали остатки русских фортов, городов и поселений, хотя сведений об этих знаках высшей цивилизации некогда здесь живших народов довольно много.
сибирских города. В 1552 году Иван Грозный приказал составить «Большой рисунок» Русской земли. Вскоре такая карта была создана, но в Смутное время она исчезла, а описание земель сохранилось. В 1627 г. приказчики Лихачев и Данилов завершили в Распоряжении о выписке «Книгу большого рисунка», в которой упоминается около сотни городов только на северо-западе Сибири.
Да, действительно, когда казаки пришли в Сибирь в начале 17 века, они больше не основали больших городов.Но маленькие крепости, называемые городами, встречали их в большом количестве. Так, согласно Посольскому приказу, только в Приобье в конце XVII века пушным ясаком облагались 94 города.
На фундаменте прошлого
В 1940-1941 и 1945-1946 годах сотрудники Абаканского музея под руководством Л. Евтюховой раскопали руины дворца, построенного около 98 г. до н.э., просуществовавшего около века и оставленного людьми на рубеже веков. старая и новая эпоха.Считается, что величественное сооружение принадлежало китайскому генералу Ли Линю.
Он был правителем западных земель хунну в Минусинской котловине. Дворец, получивший в литературе название Ташебинский, располагался в центре большого города площадью десять гектаров. В самом здании было 20 комнат, 45 метров в длину и 35 в ширину. Для постройки также характерна черепичная крыша, общий вес которой составлял около пяти тонн. Удивительно, но две тысячи лет назад строителям удалось создать стропила, выдерживающие такой вес.
Известия о сибирских городах в древности пришли от арабских путешественников. Так, на рубеже VIII-IX веков араб Тамим ибн аль-Муттаваи, путешествуя из города Тараз на реке Талас в столицу уйгуров Ордубюк на реке Орхон, сообщил о столице кимакский царь на Иртыше. Через 40 дней после отъезда из Тараза он прибыл в большой укрепленный царский город, окруженный возделанными землями с деревнями. В городе 12 огромных железных ворот, много жителей, стесненные условия, оживленная торговля на многочисленных базарах.
Аль-Муттаваи видел разрушенный город на юго-западе Алтая, недалеко от озера Зайсан, но не смог установить из запросов, кто и когда он был построен, кем и когда он был разрушен.
Богатейший рудный район, открытый русскими горняками в Горном Алтае в начале XVIII века, который сейчас называется Рудным Алтаем, на самом деле был открыт за много веков до них. Шахтеры только заново его открыли. Верным поисковым признаком служили разработки, наспех оставленные древними людьми.Кто они, до сих пор доподлинно неизвестно, эксперты наряду с публицистами называют их чудю.
Легенды о богатствах Горного Алтая были известны еще в Древней Греции. Отец истории Геродот писал об аримаспах и «стервятниках, охраняющих золото».
По мнению известных ученых Александра Гумбольдта, Петра Чихачева и Сергея Руденко, Геродот имел в виду население Рудного Алтая под аримаспами и грифами (гриппом). Кроме того, Гумбольдт и Чихачев считали, что именно Алтайские и Уральские месторождения золотых руд были основными источниками поставки золота европейским скифам и греческим античным колониям.
В Горном Алтае в первом тысячелетии до нашей эры была богатая и яркая культура, которую открыл Сергей Руденко в 1929-1947 годах при раскопках пазырыкских курганов.
По его мнению, цивилизация исчезла в короткие сроки, возможно, в результате эпидемии, вражеского вторжения или голода. Однако, когда русские оказались на юге Сибири, они обнаружили, что аборигены, в данном случае шорцы, отлично справляются с обработкой металла. Недаром первый город, основанный здесь в 1618 году, был возведен на месте своего городка и получил название Кузнецк.Об этом свидетельствует официальный ответ кузнецкого губернатора Гвинтовкина на сибирский приказ.
Тюмень, Томск, Омск, Семипалатинск, Барнаул и многие другие сибирские города также были построены на месте поселений древних людей.
Например, достоверно известно, что в районе метро Октябрьская в современном Новосибирске стояла большая крепость местного племени Цаттырт (по-русски — Чаты). В нем 22 июня 1589 года завершилась 16-летняя война Московского государства с ханом Кучумом.Воевода Воейков устроил ему драку на месте нынешней Новосибирской ГЭС. Хан Кучум какое-то время скрывался в крепости от преследований, но затем решил уйти, навсегда расстаясь со своим Сибирским ханством.
Его руины сохранились до приезда мостостроителей. А в 1912 году их описал Николай Литвинов, составитель самого первого новониколаевского справочника. Кстати, Николай Павлович в 1924-1926 годах возглавлял Рубцовский районный отдел здравоохранения.
Однако специалисты, как завороженные, продолжая твердить о «богатейшей истории Сибири», не хотят заглядывать в глубину веков. Как будто имеют дело с легендарным городом Китежем, погруженным в озеро …
Русские аборигены
В 1999 году был обнаружен древний город, расположенный в Здвинском районе Новосибирской области (до 1917 года это территория Алтая), на берегу озера Чича. Возраст поселения оказался сенсационно большим — VIII-VII вв. До н.э., то есть намного раньше, чем датировалось появление в Сибири первых городов гуннской эпохи.Это подтвердило гипотезу о том, что сибирская цивилизация намного старше, чем казалось. Судя по проведенным раскопкам и найденным фрагментам домашней утвари, здесь жили люди почти европейской внешности.
Не исключено, что Чичабург был перекрестком путей разных народов, центром Древней Сибири.
Первое упоминание о торговом походе русских купцов вдоль Оби относится к 1139 году. Тогда новгородец Андрей подошел к ее устью и привез оттуда большой груз мехов.
Для нас интересно, что он обнаружил русское поселение в устье Оби, в котором был торг, при котором, как оказалось, русские купцы давно обменивали свои товары на отличные сибирские меха. Мало информации, опубликованной, в частности, в книге Леонида Кызласова «Древние города Сибири» о том, что русские купцы в XII — начале XIII веков вели торговлю с городами Киргизского каганата. Удивительно, но прекрасно сохранившиеся мумии женщины и мужчины, обнаруженные в середине 1990-х годов на высокогорном Алтайском плато Укок, принадлежали не монголоидной, а кавказской расе.И украшения и изящные предметы скифского, или «звериного» стиля, выкопанные холмиками в древних курганах Алтая, тоже свидетельствуют о высокой культуре древних народов, живших здесь, их тесной связи с миром, в частности , с Западной Азией.
Недалеко от границ Алтайского края и Казахстана археологами были обнаружены крупные поселения эпохи бронзы, которые они не совсем удачно назвали — протогородами или поселениями, претендующими на статус городов.Это неогороженные образования, занимающие необычно большие площади — от пяти до тридцати гектаров. Например, Кент занимает 30 га, Бугулы I — одиннадцать, Мыржик — три га. Села Байшура, Аким-бек, Домалактас, Найза, Нарбас, Кзылтас и другие располагались вокруг поселка Кент в радиусе пяти километров.
Описания процветающих и разрушенных древних сибирских городов до Ермака можно найти у таких авторов, как Тахир Марвази, Салам ат-Тарджуман, Ибн Хордадбех, Чан Чун, Марко Поло, Рашид ад-Дин, Снорри Стурлуссон, Абул-Гази, Сигизмунд Герберштейн. , Милеску Спафари, Николай Витсен.До нас дошли названия исчезнувших сибирских городов: Инанч (Инандж), Кари-Сайрам, Каракорум (Саркуни), Алафхин (Алахчин), Кемиджкет, Хакан Хирхир, Даранд Хирхир, Нашран Хирхир, Ордубалык, Апручамчут, Чинхай« Арса, Сахадруг, Ика, Кикас, Камбалык, Грустина, Серпенов (Серпонов), Канунйон, Косин, Тером и другие.
газета «Алтайская правда», 04.02.2011
Большое количество ранее не афишируемых сибирских городов содержится в Ремезовской летописи, которую впервые публично продемонстрировал Николай Левашов.
«Книгу чертежей Сибири» и троих его сыновей смело можно назвать первым русским географическим атласом. Он состоит из предисловия и 23 крупноформатных карт, охватывающих всю территорию Сибири и различающихся обилием и детальностью информации. В книге представлены рукописные рисунки земель: города Тобольска и поселков с улицами, города Тобольска, города Тара, города Тюмени, Туринской тюрьмы, города Вехотурского, города Пелым и других городов и окрестностей.
В Сибири есть хорошие люди, а на Севере роскошные. На Урале есть проблемы. Люди там такие замкнутые … их зовут бурундуки. — Эдуард Кочергин
Все, что русский народ мог сделать в Сибири, он делал с необычайной энергией, и результат его трудов достоин удивления своей грандиозностью.
— Н. Ядринцев
Надо отдать должное Сибири. При всех недостатках, коренящихся в нем от постоянного притока разных, часто очень нечистых элементов, таких как бесчестье, эгоизм, скрытность, взаимное недоверие, — он отличается какой-то особой широтой сердца и мысли, истинной щедростью.- Михаил Бакунин
Замерзает не тот, кто живет в Сибири, а тот, кто тепло одевается.
О! для меня это было большим счастьем: Сибирь и каторга! Говорят: ужас, обида, говорят о законности какой-то обиды! самая страшная ерунда! Только там я прожил здоровую, счастливую жизнь, я там себя понял, родной … Я понял Христа … Я понял русский народ и почувствовал, что я сам русский, что я один из русских людей .Все мои лучшие мысли тогда приходили мне в голову, сейчас они только возвращаются, да и то не так ясно. Ах, если бы вас отправили на каторгу! — Федор Достоевский
Так как Сибирь есть, а иногда и привычное применение, то я бы хотел переселить туда молодых скучающих офицеров и красавиц с расстроенными нервами.
«Вы просите паспорт в Париж, а вот паспорт в Тобольск».
Я хотел бы, чтобы Император прописал именно такое лекарство от мании путешествий, которое с пугающей скоростью распространяется в России среди талантливых лейтенантов и ипохондрических женщин.
Астольф де Кюстин
Сибирский край чрезвычайно любопытен, и мне очень жаль, что в этот раз я не смог пойти дальше, к тому же надеясь, что если Бог даст мне время добраться туда. Я видел оттуда много новичков, и всем очень жаль, что я не могу их посетить. Местное население необходимо полностью разделить на отдельные части. Сторожа, или коренные сибиряки, чисто русский народ, привязанный к своему Императору и ко всей нашей семье, нравственный, живущий спокойно и в достатке, ибо земля их удивительна, сплошь чернозем, выдающийся народ, доказательство того, что здесь я много видел на неопределенный срок и уволенные из гвардии и особенно из Семеновского полка — самые элитные люди.
Другая часть населения Сибири совершенно другого сорта и губительна для этого края, это переселенцы, или ссыльные в поселение, которые ничем не занимаются, как то бродят по шоссе, грабят и оскорбляют жителей и для них это настоящая ноша.
Наблюдать за ними невозможно. Мы зашли в несколько изб, и крестьяне рассказали нам, что, когда они шли на работу, они клали хлеб, соль и квас на окна для бродячих ссыльных, а то они поджигали свою деревню или грабили их дома.Само собой разумеется, незавидная ситуация, в которой, однако, очень трудно помочь, есть только одно средство — прекратить эти переселения и гораздо строже поступить с сыновьями, виновными во второй раз.
Александр II
Сибирь — страна постоянно грабимая. Если у кого-то получится приличный старт, он сразу поедет в Москву. Кто здесь останется? — Успенский Михаил
В самом сердце гор Северного Урала находится загадочное место — хребет Мань-Пупу-Нер.Бродящие здесь оленеводы манси называют это Гора Меньших Богов. И название это неслучайно. На ровной поверхности хребта возвышаются семь причудливых каменных фигур. Один напоминает окаменевшую женщину, другой — льва, третий — мудрого старика с поднятой рукой.
Семь замороженных великанов
Туристы из разных городов России спешат увидеть знаменитых печорских «олухов» и спешат мимо одинокой высокой конической вершины горы Койп. В Вогуле Койп — это барабан. Одна из легенд народа манси связывает эту вершину со своими знаменитыми соседями.Однажды семь гигантов-самоедов прошли через горы в Сибирь, чтобы уничтожить вогульский народ. Когда они поднимались на хребет Мань-Пупу-Нер, их предводитель шаманов увидел перед собой священную гору вогулов Ялпиннер. В ужасе шаман бросил свой барабан, который превратился в гору Койп, и он и его товарищи застыли от страха и превратились в каменных болванов.
Но есть еще одна легенда, которую тоже можно услышать от манси, но гораздо реже. Со стороны каменных болванов Койпе похожа на коническую гору.Но если посмотреть на нее с небольшого безымянного гребня, расположенного к западу, то отчетливо можно увидеть лежащую на спине женщину с острыми чертами лица. Это окаменевший шаман, наказанный за попытку оскорбить одного из древнейших идолов, когда-то почитаемых всеми народами севера — Золотую женщину.
Когда золотой идол переходил каменный пояс Уральских гор, шаманка, считавшая себя его любовницей, хотела задержать Золотую женщину. Идол закричал ужасным голосом, и все живые существа умерли от страха на многие мили вокруг, а высокомерный шаман упал навзничь и обратился в камень.
О криках, которые издает Золотая женщина, свидетельствуют не только легенды манси, но и воспоминания иностранцев, побывавших в России. Например, вот что писал итальянец Александр Гваньини в 1578 году: «Говорят даже, что в горах рядом с этим идолом слышали звук и громкий рев, похожий на трубу». .
Что это за золотой идол, появление которого сопровождается страшным криком и ревом? Откуда он взялся и куда пропал?
Большая Биармия
В России древнейшее письменное упоминание о ней — Новгородская летопись 1538 года.Летопись говорит о миссионерской деятельности Стефана Пермского. Стефан ходил по Пермской земле, разрушал древние святилища и воздвигал на их месте христианские церкви.
В летописи говорится, что Стефан сеял веру Христову на Пермской земле среди народов, ранее поклонявшихся животным, деревьям, воде, огню и Золотой Женщине.
А вот легенды о скрывающейся где-то на Севере Золотой бабе появились давно. Они связаны с легендарной огромной страной, простирающейся в IX-XII веках в лесах, покрывающих долины Северной Двины, Вычегды и верхней Камы.В России его называли Великой Пермью, в скандинавских сагах — могущественным государством Биармия или Биармаландия. Населявшие его народы поклонялись огромному золотому идолу — Золотой женщине. Ее святилище, расположенное в скандинавских сагах где-то недалеко от устья Северной Двины, днем и ночью охранялось шестью шаманами. Многие сокровища накопили слуги идола, носившего в сагах имя Юмала. Великая Пермь была богата шкурами ценных пушных зверей.Купцы из Хазарии, лежащей в низовьях Волги, и викинги из далекой Скандинавии расплачивались за них не экономно.
На старых картах Московии в районе устья Оби часто встречается надпись «Золотая баба».
Иногда надпись сопровождает рисунок красивой женщины. Ей поклонялись жители Севера. Сибирский золотой идол будоражил воображение, и иностранцы, путешествующие по России, охотно помещали рассказы о нем в свои книги.
Русские летописцы описывали обычаи древней Перми следующим образом: «Идолам поклоняются, приносят им жертвы … приходят издалека, приносят дары … или соболей, или куниц, или горностаев … или лисиц, или медведи, или рысь, или белка … золото, или серебро, или медь, или железо, или олово « … Северные земли богаты золотом. А как же алмазы? После недавнего открытия месторождения В отношении этих драгоценных камней под Архангельском сомнения отпали
Но прошло время, и окрепшие соседи Великой Перми протянули свои цепкие руки к этой богатой, но малонаселенной местности.
Сначала новгородские ушкуйники, затем дружины московского великого князя все чаще стали пробираться в некогда заповедные северные леса. Спасаясь от христианства, поклонники Золотой женщины прятали своего кумира либо в пещерах на Уральском хребте, либо в непроходимой лесотундре реки Оби, либо в труднодоступных ущельях Путоранских гор на Таймыре.
Откуда у манси взялось такое странное божество? Это настолько нехарактерно для обычаев этого народа, что кажется, что оно упало на них прямо с небес.Большинство ученых считают, что Золотая женщина — это мансийская богиня Сорни-Эква, имя которой переводится на русский язык как «золотая женщина».
По вопросу о том, откуда взялась золотая статуя на Пермской земле, мнения разделились. Исследователь истории Биармии Леонид Теплов предполагает, что золотую статую могли унести из горящего разграбленного Рима в 410 году нашей эры во время нападения угров и готов. Некоторые из них вернулись домой в Северный Ледовитый океан, а античная статуя, привезенная из далекого южного города, стала кумиром северных людей.
Другие ученые ведут путь загадочной богини из Китая, полагая, что это статуя Будды, которая в китайском буддизме сливается с образом богини Гуаньи. Есть и защитники «христианского» происхождения Золотой женщины. Они предполагают, что эту статую Мадонны украли во время рейда на один из христианских храмов.
Охота на Золотую бабу
Золотую бабу пытались завладеть долго.
В поисках сокровищ викинги обыскивали самые отдаленные уголки Восточной Европы.Обычно они выступали под видом торговцев. Однажды викингам удалось напасть на след биармского святилища и ограбить его. В нем была деревянная копия Золотой женщины. Оригинал остался для скандинавов недоступным. В XI веке Биармия была завоевана Русью. Руси, в отличие от немцев, чужих святынь не разрушали. Обычная дань их удовлетворила. Золотой Баба продолжал оставаться главным защитником биарм. Чем сильнее укреплялось христианство, тем нетерпимее оно становилось по отношению к чужим богам и обычаям.В конце XIV века в Прикамье прибыл епископ Стефан Храп, будущий святитель Стефан Великий Пермский. Это был человек выдающегося ума и образования. В то же время епископ был суров и непреклонен и горел желанием искоренить язычество на вверенных ему землях. Летописец бесстрастно сообщает: «Владыка Стефан был в ярости от идолов пермских грязных, обожествленных, изваянных, выдолбленных из них богов. В конце концов он раздавил, выкопал, сжег на огне, рубил топором, раздавил прикладом, бесследно сжигал и в лесах, и по погостам, и на окраинах, и на перекрестках.«.
Из жития святого Стефана мы знаем, что миссионер проповедовал свою проповедь среди почитателей Золотой женщины. Конечно, он отдал бы немало за обладание главной святыней языческой Перми. Но идол исчез. Лишь позже выяснилось, что его унесли за Урал. В середине XV века московские губернаторы начали покорять Северное Зауралье. Они совершили самую яркую поездку в 1499-1501 годы.В то время большая армия в 4 тысячи человек во главе с Семеном Курбским и Петром Ушатым зимой переходила Полярный Урал. Лыжники вышли в бассейн Северной Сосьвы и сразились со всей Югорской землей. Они захватили 42 крепости и колонизировали 58 местных князей. Но главной ценности остяков — идола Золотой бабы с храмовыми сокровищами — найти не удалось.
Границы Московской Руси сдвигались все дальше и дальше на восток и юго-восток. Золотая женщина прошла по тому же пути.Чем позже о нем сообщается, тем дальше от древней Биармии мы его находим. Позже след идола был потерян. В XVII веке исследователи путешествовали по Сибири вдоль и поперек, но загадочный идол не упоминается в русских документах той эпохи. В то самое время, когда иностранцы поместили Золотую женщину на берегу Северного Ледовитого океана, они знали ее намного южнее.
В конце XVI века волжские разбойники разграбили корабль государя, направлявшийся в Астрахань с «денежной и пороховой казной».«Царский посол погиб в бою. Терпению Ивана Грозного пришел конец. Казаки, спасая свои головы, бежали в уральские окраины государства. Их охотно принимали камские купцы и соледобытчики. Строгановы.За Каменным поясом лежало Сибирское царство хана Кучума.Этот потомок Чингисхана то и дело разорял камские села, брал жителей в рабство.Прибывшим казакам было поручено отговорить Кучума от нападения.
Ермак Тимофеевич Аленин возглавил поход за Камнем. Максим Строганов добавил к своему казачьему отряду из 540 воинов 300 своих воинов. Армия сибирского хана многократно превосходила пришельцев численностью и даже имела привезенные из Казани пушки. Но ничто не спасло ее от поражения. После нескольких побед осенью 1582 года русские обосновались в столице Сибири. К северу от города они встретили остякских идолов. Ермак отправил капитана Богдана Брязгу на захват городов Демянск и Назым.Эти городки лежат в низовьях Иртыша и у его впадения в Обь. Защитники одной из крепостей оказали ожесточенное сопротивление. Три дня казаки штурмовали его стены и собирались повернуть назад. Но потом они услышали рассказ об осаде местных чувашей, когда-то привезенных воинами Кучума из России: «Они молятся Богу русскому, и тот Бог русский из литого золота сидит в чащах» .
Весть о русском золотом идоле настолько поразила казаков, что они забыли об отступлении.Чуваши вызвались украсть статую и проникли в крепость. Мы с нетерпением ждали его возвращения. Но разведчик вернулся с пустыми руками. Сильная охрана помешала выполнению плана. Когда город был захвачен, идол исчез. Выйдя на Обь, Богдан и его товарищи подошли к священному для остяков Белогорью. Была «великая молитва древней богини». За несколько лет до покорения Сибири Польша уже знала, что Золотая баба — это женщина с ребенком на руках.Так же выглядел и белогорский идол: «нага, сидящая на стуле с сыном». Более поздние источники называют его Золотым Баба.
Белогорская богиня была грозной. Вот что рассказали о ней участники акции: «И они дают ей долю каждого ремесла. И если кто-то нарушает этот закон, он его мучает и мучает. И кто не принесет ее от сердца и жалости, тот, упав перед ней, умрет. Имеет много священников и великую общину » … Богдан, не побоявшись нарушить священный мир, вступил в Белогорье.Тогда хозяйка угров приказала спрятать своего кумира, и она накрыла огромное молельное место, чтобы инопланетяне не могли его найти. Вскоре после возвращения из похода казаки вместе с Брязгой попали в засаду и истреблены.
Через год к Белогорью вышел хорошо вооруженный отряд Ивана Мансурова. В устье Иртыша солдаты вырубили крепость и впали в спячку. Большое остяцкое войско окружило укрепление и атаковало весь день. На следующий день осаждающие привели богиню, посадили ее под дерево и начали молиться о победе.Россияне не стали дожидаться окончания молебна, после которого Золотая баба должна была показать свои силы. Чтобы не испытывать судьбу, по публике стреляли из пушек. Одно из ядер достигло цели. Узнаем из анналов: «Это дерево, под ним стоял идол бесурмен, разбитый на множество частей и сокрушающий своего идола» .
Несмотря на заверения летописцев об уничтожении идола, сообщения о Золотом Бабе появились позже. В начале 18 века Филофей и Григорий Новицкие безуспешно преследовали ее, уничтожая остатки язычества среди зауральских угров.
В ХХ веке борьба с язычеством продолжалась. Это был 1933 год. Компетентные органы получили сигнал. Оказалось, что ханты, жившие по реке Казым (правый приток Нижней Оби), прячут Золотую Бабу и поклоняются ей. Битва с «религиозным дурманом» шла полным ходом. Казымского шамана схватили и бросили в темницу. Через некоторое время специалисты получили необходимую информацию. Нужно было убить двух зайцев — поразить религиозные реликвии и пополнить бюджет страны изделием из драгоценного металла.Группа чекистов отправилась в тайный храм. Но тут таежные охотники взбунтовались и расстреляли незваных гостей. Резня была быстрой. Новый отряд атеистов уничтожил почти всех мужчин таежного племени. У остальных отобрали ружья, что обрекло их на голодную смерть. Святилище было разрушено. Что случилось с казымским кумиром Золотой бабы до сих пор остается загадкой.
Хозяйка Медной горы
Верховная богиня угров была известна под разными именами: Золотая Баба, Сорни-Эква (буквально «золотая женщина»), Калташ-Эква, Йоли и другие.Верховный бог Нуми-Торум был ее братом и мужем. Этот прародитель человечества наделил новорожденных душами. Угры считали, что души иногда принимают форму жука или ящерицы. Сама их божественная хозяйка могла превратиться в существо, подобное ящерице.
В чудесных сказках Бажова рассказывается о хозяйке Медной горы. В фольклоре уральских горняков известно еще одно ее имя — Золотая Баба. Хозяйка подземных хранилищ Урала часто появлялась на глазах у людей в виде огромной ящерицы со свитой разноцветных ящериц.Золотая баба горняков, как и богиня Белогорская, не любила жадных и кривых.
Хозяйка предстает перед нами прежде всего как владелица медных руд и малахита. Сама она была в малахитовом платье и звали ее Малахитница. Но все это означает, что идол Золотой женщины, от которого произошла сказочная Хозяйка Медной горы, был медным. Зеленое платье появилось из-за того, что время от времени медь покрывается зеленой оксидной пленкой.
Древняя богиня Белогорья была медной статуей, которая время от времени становилась зеленой.Становится понятным, почему летописец умалчивает о материале идола и не называл его Золотым Бабой. В сказках мы находим память о золотом русском Боге. На Урале знали Золотую Великую Змею, то есть Большую Змею. Он уже жил под землей и мог принимать форму как змеи, так и человека. У этого существа была власть над золотом.
Среди угорских древностей много изделий из меди. Следы древнего горно-металлургического производства часто встречаются на Урале.Они, например, обнаружили Гумешевское месторождение меди. Гумешки расположены у истоков реки Чусовая. Первые горняки появились здесь 35 веков назад. Именно в районе Гумешек произошли основные события сказок Бажова.
Русские горняки связывали своих подземных покровителей с эпохой «старичков», среди которых были такие же угры. Поэтому нет ничего удивительного в идентичности подземных правителей сказа и угорских богов.
О том, что мы на правильном пути, свидетельствует свидетельство Юлии Леты. Этот итальянский историк 15 века знал о медных статуях угров, живших у Северного Ледовитого океана. Лет считал, что угры были частью варварской армии Алариха, и захватил скульптуры во время разграбления Рима. Русские сказки дали нам путеводную нить, ведущую к другой хозяйке медных гор. Как ни странно, но при этом мы оказываемся в местах, удаленных от Урала за тысячи километров.
У якутов, живущих на Лене, есть мифы — олонхо. Они говорят о многих богах. Но особой силой наделена Дис Эмегет («медная женщина»). Медный идол был богиней племени адьярай. Эпические якуты либо враждовали с адьярами, либо вели с ними мирную торговлю.
Страна адьяреев лежала на берегу Северного Ледовитого океана в крайних западных пределах известного якутам мира. Им правили Диез Эмегат и кузнец Куэттани.Географические ориентиры и имя кузнеца приводят нас к кетам. Кеты славились своим кузнечным мастерством, редким на Севере. В древности кузнецы были одновременно горняками и металлургами. Сейчас кетов осталось совсем немного. Обитают в низовьях Енисея. Раньше кетоязычные племена были известны на обширных территориях.
Из всех якутских групп только одна обитает у берегов Северного Ледовитого океана. Это так называемые долганы, занимающие значительную часть полуострова Таймыр.В прошлом долганы и кеты сосуществовали. Именно от долган до остальных якутов дошли сведения о племени медного идола. Кеты говорят на языке, который не похож на угорский. Но до революции их называли остяками, как угров. Следовательно, несмотря на языковые различия, в культуре обоих было много общего.
Судя по названиям рек и озер Норильска, на их берегах жили и кеты, и ханты. Всех якуты называли адьярами.Интерес адьярайских кузнецов к этой местности не случаен. Здесь сосредоточены богатейшие медно-никелевые месторождения, а рядом с ними — запасы угля, необходимого для плавки руды. И кое-где на поверхность выходят руды и уголь.
Культ Золотой Бабы сопровождался музыкальными инструментами. Уральский манси Самбиндалов передал местные легенды так: «Страшно было идти близко к горе. Баба громко крикнул: « … Манси не читал исторических сочинений.Между тем, задолго до него Александр Гваньини (1578) писал: «Говорят даже, что в горах, рядом с этим золотым идолом, слышали звук и громкий рев, похожий на трубу». .
Сигизмунд Герберштейн, дважды побывавший в Московии в начале XVI века, знал об одних и тех же трубных звуках. В якутском олонхо медный идол выглядит так:
Кружится на спине
Крутится навязчиво
Кричит
Прыгает,
Как у сверчка, начался звон.
Исследователи олонхо отметили, что колокольчики отчетливо слышны в песнях идола. Они даже опознали его по звонку.
Путешественники начала 17 века увидели огни в Норильском районе и почувствовали запах серы, которая обычно сопровождает плавку сульфидных руд. В то же время они услышали звон колоколов. Следовательно, в царстве медного идола действительно были колокола, и данные олонхо верны. На Урале Золотую бабу аккомпанировали роговой музыке, а на Енисее — звоном колокольчиков и звуком погремушки.
Кетов на Севере пришли новички. Их прародина лежала на юге Сибири. Но угры также переселились в Приобье и Восточную Европу из Южной Сибири. В свое время оба народа были соседями, что объясняет их общие черты. Главный центр производства меди на юге Сибири лежал в Минусинской котловине. Отсюда Хозяйка Медной горы должна была начать свое путешествие на Север.
Египетский
История Герберштейна о Золотой женщине давно озадачивала ученых.Вот он: «Идол Золотой женщины — это статуя, изображающая старуху, держащую своего сына в утробе, и что там уже виден другой ребенок, который, как говорят, ее внук».
Оказывается, внутри будущего ребенка находится еще один ребенок. Столь маловероятная ситуация прояснилась после обнаружения на Урале бронзовой фигурки богини угров. Изображение мужчины возникает из тела богини, а другое лицо выглядывает из его чрева. Перед нами мифологический образ.
Похоже, секреты Золотой женщины исчерпаны. Изготовить медного идола у древних металлургов не составило особого труда. Фигурки Золотой Бабы местного производства, безусловно, существовали. Но сам знаменитый кумир был сделан совсем в другое время, вдали от России.
Сохранилось несколько рисунков и словесных портретов Золотой женщины. Она либо стоит с копьем в руке, либо сидит на стуле с посохом, либо с ребенком на руках. Иногда вместе с малышом у кресла появляется ребенок постарше.Богиня иногда появляется в одежде, иногда без нее.
Золотой Баба — верховное угорское божество. Но историки предполагают, что изначально на статуе была изображена какая-то другая богиня. По этому поводу существуют самые разные мнения: Богоматерь, славянские золотые майя, Будда, Гуаньинь и др.
Сказки Бажова дают ключ к разгадке загадочного явления. В них Золотая Змея — золотой человек с бородой, обвитой такими тугими кольцами, что «ее не согнуть».«У него зеленые глаза и шляпа с« красными прорезями »на голове. Но это изображение зеленоглазого Осириса.
Борода египетского бога была собрана в тугой, тугой пучок. Фараоны, подражавшие ему была такая же борода. Достаточно вспомнить знаменитые лица Тутанхамона из его золотых саркофагов, чтобы понять, как выглядели кольца на бороде золотого человека. Шляпа с «красными прорезями» «пщент» — бело-красная корона объединенный Египет
Женой и сестрой Осириса была зеленоглазая Исида — богиня плодородия, воды, магии, супружеской верности и любви.Она покровительствовала влюбленным. Точно так же уральская богиня — богиня воды, тесно связанная с темой любви и супружеской верности.
Образ зеленоглазой Хозяйки Медной горы восходит к Исиде. Сегодня вы можете узнать, как выглядела медная статуя египетской женщины. Напомним, Золотая женщина изображалась в образе Мадонны. Образ Богородицы с младенцем Иисусом возник под влиянием скульптуры Исиды с младенцем Гором.Один из этих идолов хранится в Эрмитаже. Обнаженная Исида сидит и кормит сына грудью. На голове богини корона из змей, солнечный диск и коровьи рога.
Египетские мифы многое помогают понять в наших сказках. Например, волшебная зеленая кнопка. Горное дело Танюша подарила Хозяйка Медной горы, через дар девочка пообщалась со своей покровительницей. У египетских богов был чудесный глаз Ваджет («зеленый глаз»). Он также обеспечивал защиту и покровительство хозяину.Исида-Хатор была хранительницей Ока и его воплощением.
Исида была известна как богиня музыки. Из-за этого ее культ на Севере был настолько резонансным. В свое время богиня изобрела погремушку систрум, с которой ее часто изображали. Основанием систры обычно служила фигура кота с человеческой головой.
Говорящие земные кошки были в свите Хозяйки Медной Горы. В уральских сказках кот Исиды фигурирует либо в образе кошки Пламенные Уши, защищающей отважную Дуняшу, либо в виде домашней Муренки, уговорившей козленка Серебряного Копыта потешить маленькую девочку Дареньку драгоценными камнями.
В одной из сказок мы встречаем муравьев, бегущих по заветной тропе. У них на ногах золотые башмачки. Маленькие бутоны увеличивались в размерах по мере перемещения хозяев. Перед нами отголоски египетского мифа о жуке-скарабее, катящем солнце по небу.
Исида сами египтяне называли Исет. Рядом с Гумешками находится исток Исети — «река Исида». Через эту реку уральская медь попадала в лесное Зауралье. Земляной кот был известен в Сысерти, имя которого произошло от систры.Когда-то здесь был храм, в котором хранилось музыкальное животное богини.
Осирис, также известный как Золотой человек, в рассказах западных европейцев выглядит как ребенок, стоящий рядом с Золотой женщиной. Следовательно, его золотой кумир был миниатюрным. Бажовские сказки знают еще одного миниатюрного золотого персонажа — женщину. Золотая богиня принимает облик Огненного мальчика-Поскакушки, рыжеволосой фабричной девушки, синей змеи, старухи Синюшки. Эта хозяйка золотых жил жила в воде, чистыми душами охраняла девушек и шахтеров.
Перед нами снова Исида, но теперь она золотая. Это означает, что имя Золотой Баба родилось не на пустом месте. Сначала так называлась золотая статуэтка, а позже — медная статуя Исиды и все остальные ее изображения.
То, что Золотая женщина — это Исида, было известно Петрии (1620 г.). Но никто ему не поверил. Слишком неожиданным показалось появление египетских скульптур в Сибири.
Сибирские славяне
Самой жгучей тайной Золотой бабы оказалось ее русскоязычное имя.У обских угров была еще одна, и снова славянская, старуха. Белогорск Золотая Баба остяки называли словутами, то есть «славянской». Ее иртышского мужа, Золотого Осириса, прямо называли русским богом. Кроме того, страна почитателей русских богов называлась Сибирь. Это название средневековые авторы связывали со славянским словом «север». Но потом это правильное объяснение сочли невероятным, и его придумали другие.
Ключ к появлению славянских имен содержится в новостях мусульманских писателей раннего средневековья.Аль-Масуди (X век) описывает три храма славян. Расшифровка его рассказа показывает, что один храм с идолом «Сатурн» стоял в Минусинской котловине. Второй, с золотым идолом и статуей девушки, находится на Таймыре, третий — на Урале.
Побывавший здесь Абу Дулеф (X век) писал о почитании «Сатурна и Венеры» в Минусинской котловине. Ибн Мукаффа (VIII век) называл жителей этого места славянами. Бог подземного мира Велес Осирис скрывается под Сатурном восточных авторов и под Венерой, богиней любви Мореной, Исидой.
Славяне жили в Минусинской котловине с киммерийской эпохи. Они принадлежали к так называемой тагарской археологической культуре. Тагарцы были талантливыми горняками, металлургами и кузнецами. Под натиском кочевых орд смешанные потоки славян, угров и кетов покидали район верхнего течения Енисея на восток и север. Разделенные люди также разделили святыни. Золотой Осирис и Медная Исида оказались на Таймыре, оттуда попали в Прикамье, а затем в Западную Сибирь.Золотую Исиду перевезли на Урал. Медный Осирис остался на месте.
Минусинские славяне поселились в бассейне Иртыша и в южной части Урала, которая в то время называлась Славянскими горами. Со временем жестокие войны и смешанные браки привели к тому, что в этих местах перестала звучать славянская речь. Только Золотой Баба хранил тайну исчезнувших людей.
Следы присутствия славян на сибирской земле ощущались очень давно.Еще в XIV веке Эломари знал светлых и голубоглазых сибиряков. Он писал: «Фигуры — их совершенство творения по красоте, белизне и удивительному очарованию; их глаза голубые. «
Казаки Ермака, прорвавшие Каменный пояс, среди мелких и монголоидных аборигенов, к своему удивлению, иногда встречали настоящих великанов, а среди коренных женщин — неописуемых красот.
Наследие Богородицы
Путешественники 19 века отмечали, что в свое время у обских угров уже не было древних идолов, а более поздние копии хранились в храмах.Делались они очень просто. Идола закопали в смесь песка и глины, и в получившуюся форму вылили расплавленный металл. Один такой Серебряный Баба, похоже, был приобретен финским ученым Карьялайненом и доставлен на родину. Судя по всему, еще один такой кумир попал в руки советских чекистов и умер. Правы ли летописцы, и пушечное ядро уничтожило Медную Исиду еще в 16 веке? Нет. Ядро не причинило ей вреда.
Только более поздние источники сообщают об уничтожении идола.Из более ранних и более надежных известно, что ядро раскрошило только одно соседнее дерево. Позже эту историю несколько приукрасили.
Медная Исида и Золотой Осирис после падения Кучумского царства были перенесены в древний храм недалеко от современного Норильска. Где-то в Таймырских горах Путорана они спрятаны по сей день. След Золотой Исиды теряется у истоков Чусовой и Исети. Легенды указывают на Азовскую гору недалеко от современного города Полевского.Медный Осирис никогда не покидал Енисея. Однажды лопата археолога наткнется на скульптуры, сделанные в Египте почти 30 веков назад.
Золотая женщина находится среди своей бесценной сокровищницы. За века дорогие соболи и заморские ткани превратились в пыль. Но сохранилось главное — память о Великой Славянке, давшей жизнь семье людей и богов. В обновленном облике Богородицы она с любовью смотрит на нас со стен православных храмов.
Alien trail
Они не миновали удивительную Золотую женщину, в отличие от других идолов, грубо вырезанных из дерева шаманами и уфологами. Они знали, что этому удивительному идолу поклонялись и продолжают поклоняться народы ханты и манси. Металлическая Золотая женщина словно упала с неба. А может она действительно упала?
Эта версия происхождения золотого идола была выдвинута несколько лет назад уфологом Станиславом Ермаковым.Он считает, что Золотая женщина — инопланетный робот, по какой-то причине, может быть, из-за частичной неисправности, оставленной на Земле ее хозяевами. Некоторое время Золотая женщина могла двигаться, и именно с этим свойством связаны легенды манси о «живом» золотом идоле. Потом вроде бы робот начал потихоньку выходить из строя. Сначала он все еще мог издавать звуки, а затем, наконец, превратился в золотую статую.
Несколько рассказов неизвестных С. Ермакову оленеводов манси подтверждают его гипотезу.
На Северном Урале есть купольная гора Маня-Тумп, поросшая густым лесом. До недавнего времени оленеводы, которые летом гнали свои стада по Уральскому хребту, даже близко не подходили к горе. Вот что рассказал о ней манси-гид Петр кинооператору М. За-платкину, снимавшему фильм о каменных идолах Мань-Пупу-Нера: «Давным-давно на гору нельзя было идти. Кто ходит, тот долго болеет и умрет.Старики говорят — были пупки, Сони Эква, Золотая баба. Подойти к горе было страшно. — громко крикнул Баба. Люди говорят страшным голосом ».
Немного севернее горы Маня-Тумп возвышается еще одна гора, с которой тоже связаны легенды о страшном крике Золотой бабы — Койпа. Об этом я уже говорил в начале статьи Окрестности этой горы удивительно подходят для зарождения легенды о храме Золотой женщины.У подножия горы находится озеро идеально круглой формы. Этого уже нет на Северном Урале. На его берегу можно увидеть покрытые лишайником валуны, в которых, проявив немного фантазии, можно угадать остатки святилища.
Манси-оленеводы, которые летом пасут стада, должны зайти в это святилище, чтобы оставить свои дары на прямоугольной гранитной глыбе, словно вырезанной руками людей.
Между горами Маня-Тумп и Койп, возле которых, по преданиям манси, слышался крик Золотой женщины, есть еще одно место, тоже, возможно, связанное со страшными криками.Только это последнее событие произошло в наше время. Место — гора Отортен, самая высокая точка Северного Урала. Зимой 1959 года здесь погибла опытная, хорошо подготовленная группа лыжников из Уральского политехнического института. Спасатели, отправившиеся на поиски туристов, обнаружили палатку с прорезанной задней стенкой и тела 9 участников похода, лежащие в глубоком снегу. На лицах всех жертв застыло выражение смертельного ужаса. По мнению комиссии, расследующей эту трагедию, одной из причин, приведших к такой страшной смерти, могло быть воздействие инфразвука высокой интенсивности.
Станислав Ермаков сделал предположение, что брошенная пришельцами Золотая женщина-робот может не только говорить, но и двигаться. Что и когда сделало робота неподвижным? На этот вопрос может ответить один любопытный эпизод, содержащийся в описании похода викинга Торира Хунда в Биармию: «Викинги счастливо приплыли в устье Двины к торговому городу Биармии. Все, у кого было золото и товары для обмена, получали хорошую прибыль. По окончании торга с полным грузом дорогих меховых изделий викинги спустились по Двине и, выйдя в открытое море, стали придерживаться советов.
Храм верховного божества Биарм, как достоверно знали викинги, находился в густом лесу, недалеко от устья реки Вин (Двина). Именно там они задумали пробиться и, если им повезет, завладеть собранными там сокровищами. Торир Хунд, воткнув топор в ворота, с его помощью перелез через них. Карли сделала то же самое, и они впустили товарищей внутрь огороженного пространства. Подойдя к кургану, викинги собрали столько денег, сколько смогли унести.Мы кладем их в платье.
Добрались и до самого изображения Юмала, возвышавшегося среди священной ограды. Драгоценная золотая цепочка висела на шее биармского бога. Карли соблазнил цепь и так сильно рубил кумира топором, что его голова с ужасным грохотом скатилась с плеч. «
Викинг, наверное, не мог отрубить голову отлитой статуе. Другое дело, если бы перед ним стоял робот, состоящий из металлического каркаса, покрытого тонким слоем металла.Стражи святилища подоспели и прогнали викингов. Им чудом удалось пробраться к кораблям, выбросив сокровища, собранные у Золотой женщины.
Где сейчас кумир или сломанный робот? Три отдаленных, труднодоступных уголка России традиционно называют последним пристанищем Золотой женщины: низовья Оби, верховья Иртыша в этом районе.