Ученые выяснили, почему шумерская цивилизация внезапно исчезла

https://ria.ru/20181224/1548604024.html

Ученые выяснили, почему шумерская цивилизация внезапно исчезла

Ученые выяснили, почему шумерская цивилизация внезапно исчезла — РИА Новости, 24.12.2018

Ученые выяснили, почему шумерская цивилизация внезапно исчезла

Аккадская империя, первое единое шумерское государство, внезапно распалась и прекратила свое существование 4200 лет назад из-за мощнейшей засухи и пылевых бурь, РИА Новости, 24.12.2018

2018-12-24T23:00

2018-12-24T23:00

2018-12-24T23:00

наука

история

климат

засухи

цивилизации

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/154860/53/1548605395_0:395:2048:1547_1920x0_80_0_0_25b60d8c96bc2d42883e91c764d095d6.jpg

МОСКВА, 24 дек – РИА Новости. Аккадская империя, первое единое шумерское государство, внезапно распалась и прекратила свое существование 4200 лет назад из-за мощнейшей засухи и пылевых бурь, лишивших ее города всех запасов воды. К такому выводу пришли климатологи, опубликовавшие статью в журнале PNAS.Шумерская Месопотамия, наряду с Древним Египтом и городами-государствами в долине реки Инд, претендует на звание одной из трех древнейших цивилизаций Земли. Она появилась примерно шесть тысяч лет назад в виде большого сообщества городов-государств, торговавших и враждовавших друг с другом.Примерно в середине третьего тысячелетия до нашей эры легендарный Саргон Великий завоевал все шумерские «полисы» и объединил их в Аккадскую империю, создав свод законов, всеобщие правила торговли и другие неотъемлемые черты современной цивилизации. Несмотря на то, что она считалась одной из самых сильных «сверхдержав» своего времени, она распалась менее чем через 200 лет после образования, а ее столица, Аккад, бесследно исчезла.Причины этого распада оставались предметом споров среди историков. Часть исследователей считала, что старая знать городов-государств Месопотамии была недовольна централизацией власти и активно боролась с Саргоном и его потомками. Другие связывают ее падение с вторжением кочевников-гутиев, чьи набеги опустошали страну и подрывали авторитет царя.Недавно некоторые историки, а также климатологи и геологи, начали говорить о том, что в коллапсе Шумерской цивилизации был виноват не человек, а климат. Дело в том, что раскопки в соседней Сирии показывают, что примерно в 2200 году до нашей эры на Ближнем Востоке началась сильнейшая засуха, фактически уничтожившая все крупные города в регионе.Кэролин и ее коллеги нашли первые непротиворечивые свидетельства того, что это было так на самом деле, изучая сталактиты, формировавшиеся на протяжении последних пяти тысяч лет в пещере Голь-и-Зард, расположенной неподалеку от города Демавенда на севере Ирана.Эти каменные наросты состоят из своеобразных «годичных колец», чья толщина, химический и изотопный состав напрямую отражают то, как много воды попадало в пещеру в разные эпохи их формирования. Соответственно, их можно использовать как своеобразную климатическую «летопись», отражающую колебания температур и уровня осадков на протяжении очень долгого времени.Голь-и-Зард, в свою очередь, находилась неподалеку от северных регионов Аккадской империи, и получала примерно тот же уровень осадков, что и владения наследников Саргона. Это позволило ученым очень точно реконструировать климат эпохи ее падения.Как оказалось, первую сверхдержаву Месопотамии действительно погубил климат — примерно 4,26 тысячи лет назад рост сталактитов резко замедлился, что свидетельствует о внезапном и резком уменьшении уровня осадков. Эта засуха продлилась более трех сотен лет, что совпадает по времени с началом эры возрождения Месопотамии и появления Вавилонии.Параллельно ученые зафиксировали аналогичный рост в долях магния и кальция в «годичных кольцах». Это говорит о начале мощнейших пылевых бурь, приносивших в пещеру огромные массы песка. Подобные катаклизмы должны были ускорить гибель Аккадской цивилизации, лишив ее земледельцев возможности нормально выращивать урожай даже при наличии водных резервуаров и систем орошения.Что интересно, аналогичная засуха и пылевые бури происходили в истории Месопотамии и раньше, примерно 4,5 тысячи лет назад. Они продолжались не так долго, всего около столетия, но они могли ослабить города-государства и проложить дорогу для империи Саргона, которая погибнет под их ударами в следующий «сезон пыльных бурь», заключают климатологи.

https://ria.ru/20171017/1507023746.html

https://ria.ru/20151107/1315098681.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2018

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/154860/53/1548605395_0:370:2048:1906_1920x0_80_0_0_7ff1593a40137596c4bc071900aa1e4d.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

история, климат, засухи, цивилизации

МОСКВА, 24 дек – РИА Новости. Аккадская империя, первое единое шумерское государство, внезапно распалась и прекратила свое существование 4200 лет назад из-за мощнейшей засухи и пылевых бурь, лишивших ее города всех запасов воды. К такому выводу пришли климатологи, опубликовавшие статью в журнале PNAS.

«Мы давно подозревали, что в это время произошло климатическая катастрофа, одновременно погубившая не только шумеров, но и древнеиндийскую и египетскую цивилизации. Доказательств этого, помимо некоторых противоречивых находок на берегу Красного моря и Оманского залива, у нас не было», — пишут Стэйси Кэролин (Stacy Carolin) из Оксфордского университета (Великобритания) и ее коллеги.

Шумерская Месопотамия, наряду с Древним Египтом и городами-государствами в долине реки Инд, претендует на звание одной из трех древнейших цивилизаций Земли. Она появилась примерно шесть тысяч лет назад в виде большого сообщества городов-государств, торговавших и враждовавших друг с другом.

Примерно в середине третьего тысячелетия до нашей эры легендарный Саргон Великий завоевал все шумерские «полисы» и объединил их в Аккадскую империю, создав свод законов, всеобщие правила торговли и другие неотъемлемые черты современной цивилизации. Несмотря на то, что она считалась одной из самых сильных «сверхдержав» своего времени, она распалась менее чем через 200 лет после образования, а ее столица, Аккад, бесследно исчезла.

Причины этого распада оставались предметом споров среди историков. Часть исследователей считала, что старая знать городов-государств Месопотамии была недовольна централизацией власти и активно боролась с Саргоном и его потомками. Другие связывают ее падение с вторжением кочевников-гутиев, чьи набеги опустошали страну и подрывали авторитет царя.

17 октября 2017, 18:06НаукаВулканы могли погубить Древний Египет времен Клеопатры, заявляют ученые

Недавно некоторые историки, а также климатологи и геологи, начали говорить о том, что в коллапсе Шумерской цивилизации был виноват не человек, а климат. Дело в том, что раскопки в соседней Сирии показывают, что примерно в 2200 году до нашей эры на Ближнем Востоке началась сильнейшая засуха, фактически уничтожившая все крупные города в регионе.

Кэролин и ее коллеги нашли первые непротиворечивые свидетельства того, что это было так на самом деле, изучая сталактиты, формировавшиеся на протяжении последних пяти тысяч лет в пещере Голь-и-Зард, расположенной неподалеку от города Демавенда на севере Ирана.

Эти каменные наросты состоят из своеобразных «годичных колец», чья толщина, химический и изотопный состав напрямую отражают то, как много воды попадало в пещеру в разные эпохи их формирования. Соответственно, их можно использовать как своеобразную климатическую «летопись», отражающую колебания температур и уровня осадков на протяжении очень долгого времени.

Голь-и-Зард, в свою очередь, находилась неподалеку от северных регионов Аккадской империи, и получала примерно тот же уровень осадков, что и владения наследников Саргона. Это позволило ученым очень точно реконструировать климат эпохи ее падения.

7 ноября 2015, 08:08НаукаГеологи нашли «великий потоп и засуху» в истории средневековой ЕвропыНеобычный атлас, описывающий изменения в уровне осадков в Старом Свете в последние две тысячи лет, помог ученым выяснить, что «великий голод» 1315-1317 годов в Европе в целом был порожден «великим потопом», а текущий конфликт в Сирии – засухой 2006-2010 годов.

Как оказалось, первую сверхдержаву Месопотамии действительно погубил климат — примерно 4,26 тысячи лет назад рост сталактитов резко замедлился, что свидетельствует о внезапном и резком уменьшении уровня осадков. Эта засуха продлилась более трех сотен лет, что совпадает по времени с началом эры возрождения Месопотамии и появления Вавилонии.

Параллельно ученые зафиксировали аналогичный рост в долях магния и кальция в «годичных кольцах». Это говорит о начале мощнейших пылевых бурь, приносивших в пещеру огромные массы песка. Подобные катаклизмы должны были ускорить гибель Аккадской цивилизации, лишив ее земледельцев возможности нормально выращивать урожай даже при наличии водных резервуаров и систем орошения.

Что интересно, аналогичная засуха и пылевые бури происходили в истории Месопотамии и раньше, примерно 4,5 тысячи лет назад. Они продолжались не так долго, всего около столетия, но они могли ослабить города-государства и проложить дорогу для империи Саргона, которая погибнет под их ударами в следующий «сезон пыльных бурь», заключают климатологи.

Российский ученый раскрыл философский смысл шумерских пословиц — Наука

Пословицы и поговорки — существенная часть корпуса дошедших до нас шумерских текстов. Известно более 2000 пословиц в составе 26 сборников и несколько десятков пословиц из литературных текстов разных жанров. Пословицы записывались главным образом учителями писцовых школ с самого раннего времени (XXVII в. до н.э.) и дошли от всех эпох шумерской истории на школьных табличках.

Так как пословицы изучались в шумерских школах, можно сделать вывод, что этот жанр выражал ценности, разделяемые всеми слоями населения, хотя сочиняли их представители разных сословий. Пословицы также применялись как аргумент в официальных речах. Понять, что перед нами именно пословица, а не другой жанр (гимн, заговор, эпос, молитва) можно по нескольким признакам, понятным специалистам: особой структуре (одно-два предложения, записанных на отдельных строчках), специфической стилистике и содержанию текста.

Ученый сделал вывод, что шумеры ценили жизнь и держались за нее до конца, несмотря на все невзгоды («Недобрым дням нет счета, но жизнь лучше смерти»). Они ценили сотрудничество даже выше дружбы («Дружба — вещь на один день, сотрудничество — навсегда»). Также жители древней Месопотамии не любили кочевой образ жизни и ценили простые удовольствия, которые давало им земледелие («Удовольствие в пиве. Зло в странствии»).

Большое место в философии шумеров занимала судьба. Ее считали внешним спутником человека, а не внутренне присущим ему понятием («Судьба — собака, идущая позади»). Также шумеры ценили верность материнскому началу своей природы и божественному началу своей личности — из них складывалось человеческое предназначение («Исполнил свой жребий — порадовал свою мать. Побежал [дальше] — порадовал своего бога»).

Также, согласно пословицам, шумеры считали почитание богов качеством приличного человека. Тем не менее, если человек силен и не теряет достоинства, он может обойтись и без этого [«Если] человек не имеет бога — для сильного потери [в том]нет»).

В целом ученый выделил из пословиц такие признаки шумерского мировоззрения, как: представление о ценности и о ценном, стабильные категории бытия и отсутствие диалектического мышления, неразделенность души и тела, представление о достоинстве человека, понимание правды и мудрости как этических категорий, неприятие смерти и при этом полное отсутствие идеи небытия (загробного мира).

«Европейская философия много столетий решала вопрос о том, что первично — идея или материя. Так вот, этот вопрос еще никто не ставил в когнитивном плане. И через шумерские пословицы оказывается возможно его поставить. Итак, что же мы видим? В шумерских пословицах есть оппозиции, но нет диалектики и нет понимания материальности мира. Например, есть жизнь и смерть, но нет бытия и небытия. Смерть — это такая же форма жизни, только внизу, под землей, и гораздо менее радостная. Человек не делится на тело и душу», — пояснил Емельянов.

Как отмечает Емельянов, до сих пор ученые не делали попыток раскрыть религиозно-философское содержание пословиц. «Сперва этого не позволяло слабое знание шумерского языка и палеографии. Затем этому мешала научная конъюнктура, то есть интерес исследователей преимущественно к социальной и экономической истории древних обществ. Теперь настало время и для рассмотрения пословиц в аспекте духовной культуры», — сказал ученый корреспонденту «Чердака». Тем не менее ранее пословицы активно изучались с точки зрения их языка, стилистики, социального содержания и даже описания фауны древней Месопотамии, так как в них часто упоминались животные.

Исследование опубликовано в сборнике «Арабские маршруты в азиатском контексте» к 70-летию арабиста М.А. Родионова. Издательство МАЭ РАН.

Больше о культуре Шумера читайте на «Чердаке».

 Евгения Щербина

Гневное сердце разъяренного бога. Чем культура древней Месопотамии удивляет современного человека

 — Чего мы еще не знаем о культуре древней Месопотамии?

— Если говорить о наиболее общих проблемах ассириологии, то их по-прежнему немало. В настоящее время найдены и раскопаны далеко не все города, упомянутые в клинописных текстах. Большие проблемы существуют до сих пор в области хронологии. Связаны они с датировкой событий III —начала II тысячелетия до н.э. Синхронистических таблиц этого времени нет, а вариантов хронологии три. Хронология ранней бронзы (длившейся до II тыс. до н.э.) определяется по нескольким астрономическим маркерам, указанным в клинописных текстах. Особое значение имеют наблюдения за гелиакическим восходом Венеры в эпоху вавилонского царя Аммицадуки, зафиксированные на табличке XVII века до н.э. В зависимости от интерпретации возможны три варианта соотнесения восьмого года правления Аммицадуки с юлианским календарем. Мы условно принимаем среднюю хронологию, согласно которой восьмой год Аммицадуки это 1639 год до н.э. Но возможны и альтернативные мнения, отстоящие от этой даты примерно на 64 года в разные стороны

Лицевая и оборотная стороны глиняной таблички времен правления Аммицадуки. Расписка об обмене рабов на масло. Британский музей / CС BY-NC-SA 4.0

Особенность науки о Древнем Востоке по-прежнему заключается в том, что мы можем много сказать о жизни большой группы людей и очень мало — о жизни отдельного человека. Как только беремся изучать человека, оказывается, что все мы знаем недостаточно хорошо. Мы не знаем, сколько лет жили цари — известно только число лет их правления. Тем более нам неведом средний срок жизни простых людей древней Месопотамии. Судя по костякам, найденным на немногочисленных сохранившихся кладбищах, это 30—40 лет. У нас большие трудности при переводе некоторых царских имен, не говоря уже о переводе названий чиновничьих должностей. До нас не дошли подробные описания военных сражений. Мы ничего не знаем о поведении людей дома. Что они делали? Как принимали гостей? Переодевались ли в домашнее или ходили как на улице? Как жили в домах своих хозяев рабы, каков был режим их дня? Вроде бы простые вопросы, а ответов нет.

До нас не дошло ни одного изображения месопотамской семьи, то есть отца, матери и детей вместе. А ведь в Древнем Египте создавались десятки таких семейных портретов. Почему? Шумеры и вавилоняне не ценили семью? Трудно сказать. Но судя по тому, что родители могли продавать своих детей в рабство, пожалуй, семья не имела для них такой уж высокой ценности.

Что касается языка, то недостаточно изучен до сих пор шумерский синтаксис. Многие знаки шумерской клинописи пока не прочитаны точно. Мы не знаем, как они звучали и каково может быть их значение. И, разумеется, не решена основная проблема шумерологии — проблема генетической классификации шумерского языка. Все попытки найти его родственников пока безуспешны.

Нам кажется, что шумеры, вавилоняне и ассирийцы до сих пор продолжают писать.

Мы до сих пор не знаем всего корпуса клинописных текстов на шумерском и аккадском языках, потому что каждый год приносит новые находки. Во-первых, множество фрагментов табличек хранится в различных музеях мира и еще не издано. Во-вторых, таблички постоянно поступают к ученым из частных коллекций. В-третьих, раскопки в Ираке и Сирии ежегодно дарили десятки новых текстов. К сожалению, из-за войны они пока не ведутся. В поле работают черные копатели, и сотни ценнейших артефактов расходятся по неизвестным владельцам, минуя музеи. Поэтому нам кажется, что шумеры, вавилоняне и ассирийцы до сих пор продолжают писать. На сегодняшний день известно около миллиона глиняных табличек на множестве языков древнего Ближнего Востока — на семитских (аккадский, эблаитский, угаритский), индоевропейских (хеттский, лувийский, палайский, древнеперсидский), языках неизвестного происхождения (шумерский, эламский, хурритский, хаттский, урартский). Есть также таблички эллинистического времени, на которых аккадские слова записаны греческими буквами. На Месопотамию приходится чуть больше половины от всех известных клинописных табличек.

Лицевая сторона шумерской глиняной таблички с записью о количестве серебра, около 2500 лет до н.э. Британский музей / CС BY-NC-SA 4.0

— Тогда что уже известно?

— Если говорить об истории, то мы вообще не можем сказать, что какие-то вопросы решены раз и навсегда. Можно поручиться только за парадигмы глагольных форм (и то не для всех эпох истории клинописных языков) и за хронологию I тысячелетия до нашей эры. Сегодня достоверно известен грамматический строй языков. Мы достаточно хорошо читаем вавилонскую и ассирийскую клинопись, знаем все варианты слогового и понятийного чтения знаков. Мы также знаем последовательность правления царей, социальную структуру городов, основные виды и жанры текстов, имена и функции богов, некоторые мифы и ритуалы.

За последние тридцать лет было опубликовано множество текстов нового, неизвестного ранее жанра. Это клинописные комментарии и пояснительные тексты. Они создавались при школах и комментировали как отдельные слова, так и целые фразы. Объяснялись и названия месяцев, и названия праздников. Часто давалось краткое описание ритуалов. Потом археологи стали находить медицинские предписания на разные месяцы года и личные гороскопы. Из них стало известно, например, что не рекомендовалось рожать ребенка в месяце нисане (март—апрель) и существовали специальные снадобья и заговоры, которые позволили бы доносить ребенка до следующего месяца, который считался благоприятным.

А почему нельзя в нисане рожать? Потому что этот мартовско-апрельский ребенок, как сказано в тексте, в будущем «размечет ногами дом своего отца». Он слишком агрессивен и не считается с традициями. А почему он таков? Ответ на этот вопрос следует искать уже в новогоднем ритуале нисана. На четвертый день этого месяца читается эпос о сотворении мира, герой которого — бог Мардук — уничтожает все старшее поколение богов, а самую старую богиню Тиамат расчленяет надвое и создает из ее частей новый мир. И составители комментария, сопровожденного текстом заговора и описанием ритуала, полагали, что любой ребенок, родившийся во время Мардука, заимствует его черты. Но теперь зададимся следующим вопросом: а почему так агрессивен Мардук в месяце нисане? И тут нужно обращаться уже к явлениям природы, характерным для Месопотамии в марте—апреле. В первую очередь, это половодье, которое изображалось в литературных текстах как гневное сердце разъяренного бога, сметающее все на своем пути. Родителям весеннего ребенка, называемого особым словом «Нисану» — «нисаненок», рекомендуется принести жертву богу реки и усмирить его. Тогда и ребенок будет тише.

Таким образом, ничего мистического в тексте об удержании родов нет. В нем проводится ассоциация от поведения природы в определенном месяце к поведению человека, родившегося в этом месяце. Эту клинописную премудрость мы только-только начинаем постигать. И нам помогают в этом не методы психологии, религиоведения или социологии, а традиционные для ассириологии методы филологического и источниковедческого изучения текстов.

Хотя нужно признать, что психология в последнее время резонирует с публикациями ассириологов. В ней появилось такое направление, как хронопсихология — психология времени, и две науки намерены встретиться при изучении общих проблем. Например, в биологии и психологии стали изучать влияние сезонов года на поведение и даже на срок жизни человека. А вавилоняне задумались об этом гораздо раньше.

Табличка из медного сплава с изображением божеств (Мардук — крайний слева) и записью о даре храму бога Набу, 800—700 лет до н.э. Британский музей / CС BY-NC-SA 4.0

— Что ученым удалось понять о сущности культуры древней Месопотамии?

— На территории нынешнего Ирака в эпоху бронзы и железа жили люди разного происхождения, говорившие на неродственных языках, называвшие себя одним народом, свободно решавшие свои дела на общинных собраниях, выбиравшие и снимавшие царей, легко изучавшие новые языки, открытые всем идеям и техническим новациям. Для них не существовало вопросов «крови и почвы», в их религии не было догматизма, они легко включали культы чужих богов в состав своих городских пантеонов. Они постоянно учились новому и не ограничивали своего восприятия традиционными установками. Больше всего на свете их интересовало развитие жизни как таковой во всех ее формах и проявлениях. Они старались во всем подражать природе, чтобы попасть в резонанс и тем самым задобрить ее силы. Их волновало соответствие коллективного поведения поведению природы в данный момент времени. Поэтому каждый день года был для них священным и сопровождался жертвами какому-либо явлению природы или чтимому герою. Можно сказать, что жители древней Месопотамии, будучи свободными социально и ментально, чувствовали большую психологическую зависимость от мира, существовавшего до появления первых людей. Интересно, что развитие их познаний не снимало, а только усугубляло эту зависимость.

Причиной упадка цивилизаций древнего Ирака стало отсутствие государственных границ и пограничных войск, отсталость хозяйственного уклада (речная цивилизация, земледелие-скотоводство в эпоху ремесла и морской торговли) и бесконечные войны с соседями, истощившие материальные и человеческие ресурсы.

— А какие представления о древней Месопотамии сегодня устарели?

— Устаревшей сегодня считается теория рабовладельческой формации стран Древнего мира. Повсеместно было обнаружено, что рабы не были основным производительным слоем населения и выполняли преимущественно надомную работу. А основная тяжесть хозяйства ложилась на плечи свободных общинников-земледельцев. Устарела также теория восточного деспотизма, согласно которой правители Древнего Востока обладали абсолютной, ничем не ограниченной властью. Исследования последних пятидесяти лет показали, что верховная власть контролировалась городской общиной и отдельными политическими группами (так называемыми партиями), ставленниками которых были многие цари.

Можно также сказать, что представления о царях-реформаторах древней Месопотамии, господствовавшие в науке с начала прошлого столетия, тоже постепенно ушли в область истории науки. Так называемые реформы с идеологической точки зрения оказались возвращением к прежним временам, когда социальное неравенство не было столь сильным. И задачей царей, которых ошибочно называли реформаторами, было обеспечение социальной справедливости под знаком соблюдения неких «исходных норм», установленных богами. Но на практике, конечно, осуществлялась новая политика, поскольку в истории никуда нельзя вернуться.

Кстати, от представления о древних культурах как о неизменных, подчиненных замкнутому циклу, наука отказалась еще до Второй мировой войны. История всех народов мира подчиняется законам физики. В частности, термодинамической «стреле времени», идущей всегда в одну сторону — только вперед. Не существует ни одного общества с полностью циклическим развитием, хотя историки постоянно находят в деталях исторического процесса повторяющиеся явления.

— В чем была уникальность шумерской культуры? Что в ней современному человеку может показаться странным или удивительным?

— На этот вопрос есть абсолютно точный ответ: уникальна, странна и непонятна гуманность шумеров. В их текстах не упоминаются человеческие жертвоприношения, смертные казни, культ крови, любые виды и формы насилия. Это очень странно на фоне всего, что демонстрировали культуры других народов Древнего мира. Можно также задуматься о странности постоянного обращения шумеров (а впоследствии и вавилонян) к небу и небесным светилам за решением любого насущного вопроса. Астрология вышла именно из древней Месопотамии.

Еще одной уникальной чертой шумеров было негативное отношение к посмертной жизни. Она казалась им в высшей степени непривлекательной. Настолько, что шумерский герой Гильгамеш был готов на любые подвиги, лишь бы никогда не умирать. Жители древней Месопотамии были по своему мировоззрению эмпириками и целиком полагались на жизненный опыт. Так вот, копая и вспахивая землю, они видели, что под землей темно, сыро и грязно. Вода там тухлая, еды нет никакой. Что же хорошего может ждать человека, если он ляжет в землю? А представлений о бессмертной душе у них не было.

Глиняная табличка из сборника астрономических текстов, около 500 лет до н.э. Британский музей / CС BY-NC-SA 4.0

— Какие вопросы касательно Месопотамии остаются нерешенными? Можно ли на них ответить при имеющемся массиве источников?

— Главное в нашей работе — уметь правильно задать предмету вопрос. Один и тот же источник может давать ответы на принципиально разные вопросы. Можно использовать хозяйственную табличку для прояснения вопросов о рационах работников храма, а можно изучать ее как источник по истории религии или по хронологии. Связано это с тем, что почти в любой хозяйственной табличке есть указания на месяц и праздник, по случаю которого выданы продукты, упомянуты имена богов, а в конце стоит год правления царя. Точно так же можно использовать литературный текст, чтобы изучить историю древнего города. Например, изучать собрание богов в вавилонском эпосе, чтобы понять, как было устроено в тот же период городское собрание.

Однако есть такие вопросы, на которые мы никогда не получим ответа, потому что наши источники не догадывались о значимости каких-то аспектов повседневной жизни. Они их пропускают. Есть также вопросы мировоззрения, которые мы задаем источникам в силу нашей современной философской образованности. Но источник не получил нашего образования, поэтому он молчит. Лучше всего задавать источнику детские вопросы. То есть самые простые, даже наивные вопросы. И чем древнее памятник, тем лучше он на них ответит.

Занимаясь текстами, в которых упомянут праздник богини Бау, связанный с миром мертвых, я случайно наткнулся на табличку с жертвами по случаю дня рождения дочери царя Лугаланды. И тогда я поставил прямой детский вопрос: справляли ли шумеры дни рождения людей? Задав поиск на определенные слова в сетевых базах данных, я получил исчерпывающий ответ: да, но только новорожденных, только при одном царе и только в одном городе. В следующий раз о днях рождения задумались уже в эпоху, современную греческому полису, когда вавилонские астрологи составляли гороскопы детей богатых родителей. А потом из вопроса о днях рождения возник вопрос по поводу обозначения возраста людей. И там все тоже оказалось нетривиально.

Рисунок таблички из храма богини Бау. Изображение: Cuneiform Digital Library Initiative

— Какие новые методы используются сейчас в изучении древних цивилизаций, которых не было у востоковедов раньше?

— Ассириология пользуется методами всех филологических и исторических наук, то есть методами лингвистики, текстологии и источниковедения. Если говорить о методах, которых не было раньше, то они связаны с появлением сетевых баз данных по клинописным текстам и клинописных сетевых словарей www.sumerian.org. Теперь мы можем задавать поиск по словам и словосочетаниям и получать относительно полную статистику по текстам всех эпох истории Месопотамии. Это позволяет обнаруживать общие формулы в текстах из разных музеев и делать выводы о принадлежности текстов к одной писцовой традиции или к одной исторической эпохе. Мы можем проследить по базам данных жизнь целых семей и династий, таблички которых раньше нужно было десятилетиями собирать в разных библиотеках и музейных собраниях.

— Какие наиболее известные открытия по истории Месопотамии произошли в последнее время?

— Если говорить об источниках, то это доступ к коллекции клинописных текстов норвежского миллиардера Мартина Скейена, содержащей несколько сот уникальных артефактов. Сегодня эта коллекция публикуется отдельными томами. В ней представлены тексты всех жанров, причем в хорошей сохранности. Можно также отметить находку библиотеки литературных текстов в городе Мари, библиотеку Сиппара, библиотеку Телль-Хаддада (в древности — Метуран). На территории Сирии были обнаружены очень старые клинописные тексты из города Телль-Бейдар (в древности — Набада). Если говорить об открытиях, то филологические открытия делаются каждый год, но тихо, буднично и повседневно. Открытия делаются и в области истории науки. Например, в истории астрономии. В прошлом году Матью Оссендрейвер опубликовал поздневавилонский текст, в котором при расчете перемещений Юпитера использован фактор времени и построена геометрическая фигура — трапеция, моделирующая процесс движения планеты. Это уникальное открытие, очень много дающее для понимания истории человеческого сознания.

— Отличается ли российская школа шумерологии от европейской и американской?

— Поскольку шумерология — это часть ассириологии, то будем говорить именно об ассириологических школах. У всех национальных школ единый метод. Мы одинаково читаем клинопись и одинаково знаем исторические факты. А вот предметы исследования могут быть разные. Для американцев характерны крупные достижения в области лексикографии. Весь ученый мир пользуется их словарями и изданиями шумеро-аккадских силлабариев. Европейской школы как таковой нет — есть школы разных стран Европы. Во Франции преобладает интерес к политической истории древней Месопотамии и Сирии. В Италии изучают лексику текстов на языке Эблы — города в Сирии, находившегося под культурным влиянием шумерских городов-государств. В Германии больше занимаются грамматикой. В Англии и Голландии любят сюжеты, связанные с религией, — ритуалы, заговоры, мифологию. Что касается России, то в прошлом веке у нас больше всего занимались положением рабов и социально-экономической историей. В этом нам равных не было. Хорошо были поставлены и лингвистические исследования. Изучение литературы, искусства и религии оставалось на периферии историко-лингвистических штудий, проводившихся узкими специалистами в области истории и культуры древней Месопотамии.

Владимир Емельянов рядом со статуей шумерского правителя Гудеа в Лувре. Фото из личного архива Владимира Емельянова

Сейчас ситуация изменилась. Ассириологией в России стали заниматься и специалисты по сравнительному семитскому языкознанию, и лингвисты дальнего родства, и историки ближневосточной периферии месопотамской культуры (то есть малоазиатских и сиро-палестинских городов), и даже историки астрономии. Теперь хорошо бы подтянуть исследования в области истории религии и мировоззрения, а также, например, изучение поэтики литературных текстов.

 Евгения Щербина

Зиккурат древнего Ура – башня тщеславия шумерских царей

Примерно 7,5 тыс. лет назад в плодородной долине, которая разместилась между Тигром и Евфратом, кочевые племена начали создавать поселения. Постепенно они сформировали развитую и могущественную цивилизацию, которую мы сегодня называем Месопотамией или Шумером. Шумеры создали письменность (клинопись) и первые литературные произведения. Они же возвели один из самых великих древних городов  – Ур. Он, кстати, упоминается в Библии, в «Книге бытия» и «Ветхом завете». Согласно библейской трактовке, Ур построили предки Авраама, пожелавшие «возвести город и башню до небес».

На самом деле шумерских городов было много – в долине довольно долго существовало несколько независимых друг от друга городов-государств, в каждом из которых правил свой владыка. Шумерская цивилизация пережила немало периодов, когда центр политической власти перемещался из с одного города в другой – те или иные правители, набирая силу, начинали диктовать свою волю. До тех пор, пока им не смену не приходил более сильный и искушенный в борьбе за власть соперник. В общем, ничего нового — все так, как было всегда и практически везде. Однако при этом, какие бы политические ветра не дули, все шумерские города имели общую культурно-историческую взаимосвязь — единую письменность, схожие методы ведения  торговли, одну и ту же религию. В каждом городе строился свой храм в виде многоступенчатой пирамиды, которая называлась зиккуратом.

Много десятилетий ученые-археологи бились над разгадкой тайн шумерской цивилизации. По крупицам они воссоздавали образ древнего Ура – одного из самых крупных городов Месопотамии.

Ирак. Зиккурат. Фото: wallscover.com

 
Безусловно, одними из самых значимых архитектурных творений того времени можно считать культовые архитектурные сооружения — зиккураты. В Уре, шумном и оживленном городе, улицы которого заполняли тысячи людей, зиккурат сохранился лучше, чем где бы то ни было. Городские постройки возводились преимущественно из грязевого кирпича. Из него же построили и огромный великолепный зиккурат, с вершины которого как на ладони открывался весь город. 

В библейских сказаниях говорится о некой башне, хотя на самом деле зиккурат в Уре больше напоминает пирамиду. Но в отличие от египетских пирамид, стены этого сооружения не гладкие, у них и более пологий угол наклона. Также сооружение имеет три каскада ступенек, ведущих к террасам, где располагались здания различного предназначения – вот основное отличие зиккурата от пирамид. Археологи выяснили, что это, по всей видимости, был храмовый комплекс, в котором жрецы проводили свои ритуалы. Однако некоторые ученые считают, что зиккурат был не только храмом, но и общественным учреждением, архивом и даже дворцом правителя. Но последнее утверждение весьма спорно: действительно, на некоторых террасах когда-то находились постройки, в которых, скорее всего, располагались святилище-храм и помещения, служившие, например, жрецам для наблюдений за звездами, жильем для священников и работников храма — но никак они не могли быть местом постоянного пребывания царственных особ. 

Зиккурат в Уре строили так, чтобы он своей формой напоминал гору. Возвели его в священной части города, неподалеку от дворца короля Ур-Намму – одного из самых известных и могущественных царей шумерской цивилизации. Сегодня развалины зиккурата частично восстановлены. Сделали это, кстати, не так уж и давно — при Саддаме Хуссейне. И правильно поступили — по словам археологов, после раскопок был велик риск, что этот древний шумерский памятник окончательно разрушится. Размеры сооружения впечатляют и сегодня – можно только представить, как эффектно постройка выглядела когда-то. Площадь фундамента у основания составляет 63 на 43 метра — когда-то здание возвышалось над землей на высоту 30 метров.

Зиккурат до реставрации. Фото: sirius-star.ro

По нынешним меркам, если сравнивать зиккурат Ура с современным зданиями, сооружение кому-то может показаться не таким уж и высоким. Но это обманчивое впечатление, поскольку нужно учитывать, что зиккурат облицован небольшими кирпичиками – огромная армия рабочих потребовалась для того, чтобы построить эту махину. На самой верхней точке находилось убежище, где, как считалось, боги и общались с жрецами. Сюда же священники приносили им в дар пищу и вино. А самым главным из богов у шумеров считался бог Нанна, бог Луны – маленькие медные изображения луны археологи отыскивали повсюду при раскопках.

По большому счету зиккурат Ура – это вовсе и не здание, а цельный массив, так как здесь никогда не было внутренних помещений. На многих кирпичах, которыми облицован древний религиозный центр, высечены имена правителей – чаще упоминается имя царя Ур-Намму. Когда-то на этих кирпичах было начертано лишь его имя, но шло время, кирпичики изнашивались, их приходилось менять – вот и высекались новые имена шумерских правителей, живших в более поздние времена. На равнинах не было прочного камня – поэтому в строительстве использовались глиняные кирпичи. Сначала их просто сушили под солнцем, но под дождем и испепеляющими лучами солнца такой строительный материал долго не жил. Постепенно шумерские мастера стали применять в своей практике глиняные кирпичи, обожженные в печах, они оказались намного прочнее.

Город Ури Урук при шумерском царе Ур-Намму. Реконструкция. Фото: dainst.org

Про шумерского царя Ур-Намму сохранилось немало легенд. Известно, что это был один из самых могущественных правителей, власть которого распространялась на многие города древнего мира, а столицей империи являлся город Ури Урук. Царство властителя объединяло и земли, которые сегодня принадлежат Ирану. Административно империя Ур-Намму делилась на несколько десятков районов, каждым из которых управлял наместник Ур-Намму. 

Богиня Иштар представляет царя Ур-Намму богу Энлилю. Фото:sumerianshakespeare.com

В первой четверти прошлого века британский археолог Леонард Вули сделал в Уре воистину великолепные открытия, которые позволили существенно расширить современные знания о шумерской культуре. Так, именно он отыскал царское захоронение, в котором обнаружил тонко обработанные золотые и серебряные ювелирные украшения, сосуды, выполненные из драгоценных металлов, прекрасно сохранившийся золотой шлем… Проанализировав свои находки, ученый рассказал современникам о довольно жуткой картине, сопровождавшей ритуальные похороны шумерских царей и цариц. Оказывается, когда умирал тот или иной правитель, то ритуал погребения предполагал массовые убийства слуг и приближенных особ. Предположительно, все эти люди добровольно принимали яд. В непосредственной близости с правителями располагались массовые захоронения самых близких им людей. Затем внутреннюю могилу замуровывали кирпичами, а вся погребальная процессия, в которую входили в том числе женщины и дети, шествовала наружу, где люди также принимали яд. Прочий люд империи несколько дней справлял тризну по усопшим.

Первые города, изобретения и календарь: что мы все-таки знаем про шумеров

Мы живем в городах, ведем счет времени и дням, ездим на транспорте с круглыми колесами, используем деньги, платим налоги, отправляем детей в школу и читаем комиксы про супергероев, даже не догадываясь, что за всем этим стоят шумеры.

Изобрели 39 важных для человечества вещей

Крупнейший эксперт по Шумеру профессор Сэмюел Ной Крамер насчитал 39 вещей, которые изобрели шумеры. И какие это вещи! Письменность, стекло, плуг, телега на колесах, ирригационная система, деньги, законы, налоги, школа, парламент, настольные игры и газета. Они также построили города, установили монархию, провели социальные реформы. Если бы какая-то древняя цивилизация изобрела что-то одно, то навсегда вошла бы в историю. А тут целых 39 достижений, и одно значительней другого!

В шумерских городах жило больше человек, чем в средневековом Лондоне или Париже

Шумеры основали около дюжины городов-государств, которые состояли из обнесенного стеной мегаполиса, в центре которого находился зиккурат — многоярусный храм в форме пирамиды. Дома строились из тростника или глиняных кирпичей, а для ведения сельского хозяйства рылись сложные оросительные каналы. Самым крупным шумерским городом был Урук с населением от 40 000 до 80 000 человек. Для сравнения: в Средневековье во Флоренции, Милане, Париже или Лондоне жило не более 50 000 жителей.

Любили пиво, но пили его необычным способом

Эль шумеров был такой густой смесью на основе ячменя, что ее нужно было пропустить через специальную соломинку для фильтрации. Шумеры ценили свое пиво за его богатые питательными веществами ингредиенты и считали его ключом к «радостному сердцу и довольной печени».

«Открыли» время

Именно шумеры поделили день на две половины по 12 часов, а час на 60 минут. Они считали, что новый день и, соответственно, новый год начинались не в 12 часов, а вечером предыдущего дня. Эта система была позже заимствована иудеями, у которых, например, шаббат начинается в пятницу вечером.

Смотрите новые серии программы «Взрывая историю» по вторникам в 21:05 (мск) на телеканале Discovery.

ШУМЕРЫ | Энциклопедия Кругосвет

ШУМЕРЫ, первый из обитавших на территории Древней Вавилонии (в современном Ираке) народов, достигших уровня цивилизации. Вероятно, еще ок. 4000 до н.э. шумеры пришли на болотистую равнину (Древний Шумер) в верховьях Персидского залива с востока или спустились с гор Элама. Они осушили болота, научились регулировать разливы рек и освоили земледелие.

С развитием торговли с Ираном, Эламом, Ассирией, Индией и районами Средиземноморского побережья шумерские поселения превратились в процветающие города-государства, которые к 3500 до н.э. создали зрелую цивилизацию урбанистического типа с развитыми металлообработкой, текстильным ремеслом, монументальной архитектурой и системой письма.

Шумерские государства были теократиями, каждое из них рассматривалось как достояние местного божества, представителем которого на земле являлся верховный жрец (patesi), наделенный религиозной и административной властью.

Наиболее важными центрами в этот ранний исторический период были города Ур, Урук (Эрех), Умма, Эриду, Лагаш, Ниппур, Сиппар и Аккад – семитское государство на севере Месопотамии. Города постоянно воевали между собой, и если какому-то городу удавалось захватить несколько соседних, то на короткий срок возникало государство, имевшее характер небольшой империи.

Однако примерно в середине III тысячелетия до н.э. семитские племена с Аравийского полуострова, заселившие северные области Вавилонии и воспринявшие шумерскую культуру, настолько усилились, что начали составлять угрозу для независимости шумеров.

Ок. 2550 до н.э. Саргон Аккадский завоевал их и создал державу, простиравшуюся от Персидского залива до Средиземного моря. Приблизительно после 2500 до н.э. аккадская держава пришла в упадок, и для шумеров наступил новый период независимости и процветания, это эпоха третьей династии Ура и возвышения Лагаша под властью Гудеа. Она закончилась ок. 2000 до н.э. с усилением Аморейского царства – нового семитского государства со столицей в Вавилоне; шумеры навсегда утратили независимость, а территория прежних Шумера и Аккада была поглощена державой Хаммурапи.

Хотя народ шумеров исчез с исторической сцены и в Вавилонии перестали говорить на шумерском языке, шумерская система письма (клинопись) и многие элементы религии составили неотъемлемую часть вавилонской, а позже ассирийской культуры. Шумеры заложили основы цивилизации значительной части Ближнего Востока, унаследованные от них способы организации хозяйства, технические навыки и научные сведения сыграли исключительно важную роль в жизни их преемников.

См. также статью Энциклопедии Кругосвет МЕСОПОТАМИЯ, ДРЕВНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

Проверь себя!
Ответь на вопросы викторины «Короли»

Как звали первого царя из династии Романовых?

История шумеров — Русская историческая библиотека

Субареи – начало истории Месопотамии

Крайне заболоченную в доземледельческий период Месопотамию первым в истории освоило племя субареев, которое, вероятнее всего, не было родственно ни шумерам, ни семитам. Субареи пришли в Междуречье в VI тысячелетии до Р. Х. с северо-востока, от предгорьев хребта Загроса. Они создали археологическую Убейдскую культуру «бананового языка» (V – начало IV тысячелетия до Р. Х.). Стоя уже на довольно высокой степени развития, субареи умели плавить медь (позднее они научили этому и шумеров). В войне субареи пользовались доспехами из кожаных перевязей с медными бляхами и островерхими шлемами в виде морд рептилий, которые закрывали всё лицо. Эти первые жители Месопотамии строили храмы в честь своих божеств с «банановыми» именами (с повторявшимся последним слогом – как в английском «banana»). Субарейские боги почитались в Междуречье вплоть до античной эпохи. Но искусство земледелия не продвинулось у субареев слишком далеко – они не строили характерных для всех позднейших месопотамских культур крупных ирригационных систем.

Месопотамия с древнейших времён до конца III тысячелетия до Р. Х. Карта

 

 

Начало истории шумеров

В начале IV тыс. до н. э. наступил новый этап истории Междуречья. На юге его расселились шумеры – племя неясного происхождения. Различные исследователи пытались связать шумеров в языковом отношении и с народами Кавказа, и с дравидами, и даже с полинезийцами, но все гипотезы на этот счёт до сих пор недостаточно убедительны. Неизвестно и то, каким именно географическим маршрутом шумеры пришли в Месопотамию. Эти новые жители заняли не всё Двуречье, а лишь юг его – области, близкие к Персидскому заливу. На смену субарейской культуре Убейд пришла шумерская культура Урук. Субареи, по всей видимости, были частью вытеснены, частью ассимилированы. В последующие века они продолжали жить на севере и востоке от шумеров (Верхняя Месопотамия именовалась в III тысячелетии до Р. Х. «страной Субарту»), пока к 2000 г. до Р. Х. были ассимилированы ещё более северными соседями – хурритами.

 

Религия Древней Месопотамии (шумеро-аккадская). Иллюстрированная аудиокнига

 

История шумеров в IV тысячелетии до Р. Х., до катастрофического потопа, случившегося около 2900 г. до Р. Х., известна плохо. Судя по смутным, полулегендарным воспоминаниям, среди шумерских городов поначалу выдвинулся Эриду (Эреду), а затем особое религиозное значение получил Ниппур со своим храмом Энлиля (бог воздуха и дыхания). В IV тысячелетии до Р. Х. область шумеров представляла собой, насколько можно понять, довольно сплочённую «конфедерацию» из множества самостоятельных общин («номов»). Месопотамия, где шумеры развили крупное земледельческое хозяйство, была богата хлебом, но бедна лесом и минеральными ресурсами. Поэтому развивалась обширная торговля с соседними странами через коммерческих агентов – тамкаров. В середине – второй половине IV тыс. до н. э. однотипные шумерские колонии появились на огромных пространствах вне самого Шумера: от Верхнего Евфрата до Юго-Западного Ирана (Сузы). Они служили там не только торговыми, но и военными центрами. Создание колоний на таких расстояниях было бы невозможно без общешумерского политического единства, воплощавшегося в вышеупомянутой «конфедерации».

В Шумере того исторического периода уже существовало заметное общественное расслоение (богатые погребения) и письменность, созданная в первую очередь для хозяйственного учёта. Во главе отдельных общин обычно стоял не светский монарх, а верховный жрец (эн – «господин»). Установлению теократии способствовали природно-хозяйственные условия. В отличие от субареев, шумеры стали вести земледелие на основе крупных ирригационных систем из множества каналов. Их сооружение требовало масштабных коллективных работ, которые велись в больших храмовых хозяйствах. Вследствие этих географических особенностей Нижней Месопотамии у шумеров рано стали утверждаться «социалистические» формы экономики, о формах и примерах которых будет рассказано ниже.

 

Шумеры и «всемирный потоп»

Около 2900 до Р. Х. Шумер пережил гигантское наводнение, оставшееся в народных преданиях как шестидневный «всемирный потоп». Согласно шумерским сказаниям (заимствованным позже семитами), во время потопа погибло множество людей. «Всё человечество стало глиной» – уцелел лишь правитель города Шуруппака, праведник Зиусудру (в вавилонских сказаниях — Утнапиштим, прообраз библейского Ноя), которому бог мудрости Энки (Эа) открыл приближение катастрофы и посоветовал построить ковчег. На своём ковчеге Зиусудра причалил к высокой горе и дал начало новому человеческому роду. Потоп отмечен во всех шумерских царских списках. Его действительные археологические следы открыты ещё во время раскопок Вулли (начало XX века): толстые слои глины и ила, разделяют городские постройки и относятся как раз к началу III тысячелетия. В литературе шумеров много упоминаний о периоде «до потопа», но рассказы о нём, видимо, сильно искажают подлинную историю. Об обширном ниппурском союзе IV тысячелетия до Р. Х. позднейшие шумеры воспоминаний не сохранили. Они полагали, что и в тот период, как и тысячу лет спустя, их страна была не единой, а раздробленной.

Шумерская статуэтка с изображением молящегося мужчины, ок. 2750-2600 до Р. Х.

 

Шумеры и аккадцы – кратко

Ещё до потопа в Нижнюю Месопотамию начали с востока и юга проникать неродственные шумерам племена восточных семитов. После потопа (а по мнению ряда археологов, уже и до него) прежняя шумерская культура Урук сменилась более высокоразвитой – Джемдет-Наср. Приход семитов, видимо, не обошёлся без военных столкновений с шумерами (раскопки выявляют следы разрушений на крепостях). Но потом обе нации, сохранив каждая свой язык и не смешавшись окончательно, составили «симбиотическую» общность «черноголовых». Одна ветвь восточных семитов (аккадцы) обосновалась в близком соседстве с шумерским ареалом, а вторая (ассирийцы) – на Среднем Тигре. Аккадцы заимствовали от шумеров более высокую культуру, письменность, культы богов. Шумерское письмо представляло собой иероглифическую пиктографию, хотя многие его символы стали слоговыми. В нём насчитывалось до 400 знаков, но и зная всего 70-80, можно было неплохо читать. Грамотность среди шумеров была широко распространена.

Образец шумерской клинописи — табличка царя Уруинимгины

 

Борьба за гегемонию в Шумере

Земледелие по-прежнему велось не в индивидуальных, а, прежде всего, в крупных, коллективных храмовых хозяйствах. В шумерском обществе был весьма многочисленным слой рабов и пролетариев, трудившихся исключительно за еду, но было и немало мелких арендаторов на землях крупных собственников. В середине III тысячелетия до Р. Х. прежних правителей жрецов (энов) всё чаще сменяли лугали (по-аккадски – шарру). Среди них были уже не только религиозные, но и светские вожди. Шумерские лугали напоминали греческих тиранов – они были более независимы от гражданской общины, часто захватывали власть насильственно и правили, опираясь на войско. Численность войска в отдельном городе доходила тогда до 5 тысяч человек. Шумерские дружины состояли из тяжеловооружённых пехотинцев и колесниц, запряжённых ослами (лошадей до прихода индоевропейцев не знали).

Существовавшая в предшествующий период истории сплочённая шумерская «конфедерация» распалась, и среди городов началась борьба за гегемонию, в которой победители не полностью отнимали у побеждённых «номов» независимость, а лишь подчиняли их своему главенству. Гегемоны и в этот период стремились получить религиозную санкцию своего первенства от ниппурского храма Энлиля. Первым гегемоном Шумера после потопа стал город Киш. Сохранилось предание о кишском царе Этане (XXVIII в. до н. э.), который на божественном орле поднялся в небеса к богам, чтобы добыть себе «траву рождения» и обзавестись наследником. Его преемник Эн-Мебарагеси – первый царь шумерской истории, от которого остались не только легендарные воспоминания, но и вещественные памятники.

Сын Эн-Мебарагеси Агга (ок. 2600 г.?) открыл войну с другим шумерским городом, Уруком, где воцарился Гильгамеш, сын эна Лугальбанды. Однако во время неудачной осады Агга был взят в плен Гильгамешем, и гегемония Киша сменилась гегемонией Урука. Гильгамеш сделался величайшим героем шумерских исторических сказаний. Мифы повествовали, как он поднялся на высокие Кедровые горы к востоку от Междуречья и убил там демона кедров Хумбабу, врага людей (через несколько веков месопотамский эпос перенёс место этого подвига в более знаменитые кедровые горы Ливана). Потом Гильгамеш захотел стать равным богам и наперекор их воле добрался до них в поисках «травы бессмертия». Однако на обратном пути героя эту траву съела змея (которая с тех пор, по шумерским повериям, сбрасывая кожу, «обновляет свою жизнь»). Гильгамеш остался смертным.

Уже около 2550 г. у Урука отнял гегемонию город Ур. Самым известным царём Ура был Месанепада. Именно ко времени первенства Ура относится раскопанное археологами погребение царицы (верховной жрицы?) Пуаби (Шубад), вместе с которой были похоронены десятки отравленных людей, животных и много великолепных предметов. Ур и Урук вскоре объединились в одно богатое государство (со столицей в Уруке), но гегемонию в Шумере оно утратило.

Мозаика из царских гробниц Ура (ляпис-лазурь)

 

Мир шумеров

«Мир», хорошо известный шумерам на этом этапе истории, был очень широк – он простирался от Кипра до долины Инда. Область на юго-западе от Шумера (граница с Аравией) именовалась «горами Эанны». На северо-западе жили северные семиты, чьим крупнейшим центром была сирийская Эбла. Их территорию шумеры называли Марту, а аккадцы – Амурру (отсюда собирательное имя этой группы народностей – амореи). В середине III тысячелетия Эбла возвысилась так, что объединила вокруг себя всю Сирию. На сирийском берегу уже в III тысячелетии стояли торговые города финикийцев. Верхняя Месопотамия в III тысячелетии до Р. Х. была населена субареями (страна Субарту). К северу от них (между озёрами Ван и Урмия) жили хурриты (родственники современных вайнахов), а к востоку – кутии (родственники дагестанцев). Территории от хребта Загроса до Гималаев (большую часть Ирана, Юг Средней Азии, Северо-Запад Индии) тогда населяли дравиды. Лишь позднее они были оттеснены индоариями на юг Индостана, где в III тысячелетии до Р. Х. жили племена австроазиатской языковой семьи. Созданная дравидами на Инде Хараппская цивилизация была хорошо известна шумерам под названием Меллуха (у ариев «млеччха» – этноним, произошедший от самоназвания тамошних дравидов?). Юго-Западный Иран именовался в то время Эламом и представлял собой объединение нескольких княжеств, чьи жители (отрасль дравидов?) имели в Месопотамии репутацию злых колдунов и алчных грабителей. Западный Иран («горная страна кедра») на границе кутиев, Элама и Месопотамии был населён родственниками эламитов, лулубеями. В Центральном Иране располагалась страна Аратта, а в прикаспийском – большие города с развитой металлургией (область древних племён каспиев). В Юго-Восточном Иране существовало сильное царство Варахше, а в северо-восточном – золотоносная страна Харали (к которой принадлежат туркменские памятники в Анау и Намазге). Шумер вёл оживлённую морскую торговлю с долиной Инда, в гробницах Ура находят и лазурит из Бадахшана.

 

Великие державы Шумера

В ходе дальнейшей борьбы за гегемонию в истории Месопотамии стали возникать и исчезать, как мыльные пузыри, эфемерные великие державы. Основателем первой известной из них стал Лугальаннемунду – царь небольшого шумерского городка Адаба. По некоторым сведениям, около 2400 г. до Р. Х. он подчинил себе территории от Средиземного моря до нынешней пакистанской границы. Но эта держава рухнула уже через несколько лет, ещё при жизни своего создателя.

В шумерском городе Лагаше в конце XXIV в. до Р. Х. правитель захватил в личный фонд половину всей земли и стал угнетать народ. Против него вспыхнуло восстание. Народное собрание низвергло тирана и провозгласило лугалем Уруинимгину, который снизил налоги, частично кассировал долги и отделил храмовые земли от личных земель правителя. Но в соседнем городе Умма в это же время выдвинулся враждебный «демократии» царь-аристократ Лугальзагеси. Он победил всех своих соседей (в том числе Уруинимгину) и создал новую великую державу, куда вошли земли от Средиземного моря до Персидского залива. Отдельные города внутри неё сохраняли самоуправление, но должны были вступать с гегемоном в «личную унию». Свою столицу Лугальзагеси перенёс в Урук.

 

Царь Аккада Саргон Древний

В борьбе с Лугальзагеси погиб царь Киша. Однако в расположенном недалеко от Киша городке Аккаде укрылся с остатками кишских сил один из не слишком высокопоставленных приближённых павшего монарха, по национальности не шумер, а аккадец и, по преданию, сирота-подкидыш. Он объявил себя «истинным царём»: по-аккадски «Шаррум-кен», а в общераспространённой транскрипции «Саргон». К Саргону стеклись толпы людей, которых он стал возвышать, невзирая на знатность происхождения. Выступив в роли демократического вождя, Саргон создал легковооружённую «народную армию» лучников, которая стала громить традиционную шумерскую тяжёлую пехоту. Захватив вначале Верхнюю Месопотамию, Саргон предложил Лугальзагеси союз и династический брак. Тот отказался – и был разбит и казнён. После 34 битв Саргон покорил весь Шумер, а затем его прославленная в истории Аккадская держава благодаря завоеваниям распростерлась от Средиземного моря и реки Галиса (Кызыл-Ырмак) в Малой Азии до Белуджистана. В Аравии ей принадлежал весь южный берег Персидского залива. По размерам Аккадское царство не превзошёл никто (не исключая и Ассирии) до основания Персидской монархии Ахеменидов. Саргон Древний (правил 2316-2261 до Р. Х.) уничтожил автономию месопотамских «номов». Его Аккадская монархия, в отличие от прежних шумерских крупных держав, была централизованной.

«Маска Саргона». Найденная в Ниневии скульптура, которая, как считается, изображает Саргона Древнего или его внука Нарамсуэна

 

Правительство Аккада присвоило себе храмовые земли и часть земель общин. Рост государственного землевладения продолжался и при преемниках Саргона. Официальным языком нового царства являлся не только шумерский, но и аккадский (в этом выражалось не только повышение роли семитской национальности, но и намеренное пренебрежение «демократа» Саргона к древней аристократически-«благородной» традиции). Чтобы добыть средства для новых и новых захватов, Саргон угнетал народ. Уже в последние его годы начались восстания народа и знати, от которых самому Саргону, согласно легенде, пришлось прятаться в сточной канаве. Его преемник Римуш был убит своими вельможами: они забили его насмерть тяжелыми каменными печатями, которые носили на поясе. Последующие цари Аккада открыли борьбу с непрерывными мятежами. Вырезая целые города и тысячами казня сдавшихся, они подавляли восстания в Шумере и дальних областях державы.

 

Нашествие кутиев

Внук Саргона Нарамсуэн (2236–2200 гг. до н. э.) вначале сумел усмирить охватившее империю мятежное движение и даже расширить её. Он не стал просить подтверждения своих царских титулов у жрецов, вопреки прежним канонам заставил народ провозгласить себя богом и усилил централизацию. Но вскоре на Аккад обрушились неизвестные до того северные варвары («воины манда») – возможно, индоевропейцы из-за Кавказа. Они создали большой союз, к которому примкнули кутии и лулубеи. Нарамсуэн сумел разбить самих «воинов манда», однако борьбу с ним вскоре возобновили кутии. Царь пал в этой борьбе – и люди видели в этом кару за посягательство на божеский статус. Преемник Нарамсуэна Шаркалишарри вначале изгнал кутиев из Северной Месопотамии, но затем был разбит.

Южная часть Двуречья (Шумер) попала в зависимость от кутиев (ок. 2175 г. до Р. Х.). Своими «наместниками» в стране варвары сделали дружественных им царей Лагаша. Из этих царей в истории лучше всего известен Гудеа (2137-2117 гг.), который воздвиг грандиозный храм бога Нингирсу и создал при нём большое хозяйство. Верхнюю (Северную) Месопотамию после кутийских войн, в XXII веке до Р. Х., заняли отчасти хурриты (на которых теперь перешло название ассимилированных ими субареев), отчасти западные семиты – сутии, которые завладели также Сирией, ассимилировали эблаитов и унаследовали их племенное название амореев. В союз сутиев входили и предки евреев.

Царь Лагаша Гудеа

 

III династия Ура

Господство кутиев было сокрушено народным восстанием, поднятым рыбаком Утухенгалем, который восстановил «Царство Шумера и Аккада» с официальным шумерским языком и столицей в Уруке. Дружественный кутиям Лагаш был жестоко разгромлен, а его цари потом даже не упоминались в списке шумерских правителей. Утухенгаль неожиданно утонул при осмотре канала (возможно, был убит), и ему наследовал один из его соратников, Ур-Намму, наместник Ура (в области которого и утонул Утухенгаль). Столица нового шумерского государства теперь перешла в Ур. Ур-Намму стал основателем III династии Ура.

Аккадская империя Саргона Древнего и держава III династии Ура

 

Ур-Намму (2106–2094 гг. до н. э.) и его сын Шульги (2093–2046 гг. до н. э.) водворили в Шумере социалистический строй, опиравшийся на огромные государственные хозяйства. Большая часть населения работала там за пайки в очень плохих условиях от рассвета до заката в виде пролетарских бригад из гурушей (мужчин) и нгеме (женщин). Мужчина получал 1,5 литра ячменя в день, женщина – вдвое меньше. Смертность в такого рода «трудармиях» иногда достигала 25% в месяц. Небольшой частный сектор в экономике, впрочем, всё же сохранился. От просуществовавшей менее века III династии Ура до нас дошло больше документации, чем от всей остальной истории Месопотамии. Казарменно-социалистическое хозяйствование было при ней крайне неэффективным: иногда столица голодала, в момент, когда отдельные мелкие городки располагали крупными запасами зерна. При Шульги был создан знаменитый «Шумерский царский список», фальсифицировавший всю национальную историю. В нём утверждалось, что Шумер всегда был единым государством. Границы владений III династии Ура были близки к Аккадской державе. Они, правда, не заходили в Малую Азию, Аравию и Юго-Восточный Иран, зато в Загросе распространялись даже шире. Ур-Намму и Шульги вели постоянные войны (особенно с кутиями), сопровождаемые лживым трубадурством о «непрерывных победах», хотя военные кампании далеко не всегда были успешными.

Храмовая часть шумерского города Ура с большим зиккуратом

 

Конец III династии Ура был внезапным: около 2025 г., когда её царь Иббисуэн вёл упорную войну с Эламом, на него с севера и запада напали сутии-амореи. Посреди военной неразберихи рабочие государственных латифундий стали разбегаться. В столице начался голод. Чиновник Ишби-Эрра, посланный Иббисуэном за зерном в Иссин, захватил этот город и объявил себя царём (2017 г.). Война длилась после этого ещё лет 15. Иббисуэн попал в плен к врагам. Страшно разгромленный юг Месопотамии признал власть нового «царя Шумера и Аккада» Ишби-Эрры, которому подчинились и расселившиеся до Персидского залива амореи. Шумерская социалистическая система рухнула вместе с III династией Ура. Преобладающим сословием стали мелкие арендаторы государственных и храмовых земель.

Цари Иссина считали себя продолжателями империи III династии Ура, именуясь по-прежнему государями «Шумера и Аккада». Падение Ура считалось при них великой трагедией, по поводу которой составлялись трагические литературные плачи. После расселения на юге Месопотамии сутиев-амореев доля семитов в местном населении возросла настолько, что шумерский язык перестал употребляться в живой речи, хотя официальная и храмовая документация ещё долго по исторической традиции продолжала вестись на нём.

 

Конец истории шумеров

Разграбив южную и центральную часть Междуречья, сутии-амореи поначалу расселились по сельским их местностям. Там эти семитские кочевники продолжали заниматься привычным для них скотоводством, поначалу мало проникая в города, а лишь торгуя с их жителями. В первое время сутии признали власть царей Иссина, однако мало-помалу их племенные союзы стали подчинять себе некоторые мелкие города. Часть таких центров стала расти и приобретать сильное политическое значение. Особенно выдвинулись Ларса (на юге), ставшая столицей старейшего племени сутиев-амореев – ямутбала, и незначительный доселе Вавилон в центре страны. Вавилон подчинился сутийскому племени амнану – части племенного союза биниямина, большая часть которого через несколько веков составила еврейское «колено Вениамин».

Сутийские вожди стали усиливаться, и к началу XIX века до Р. Х. Месопотамия распалась более чем десяток государств. Шумеры были постепенно поглощены семитами и растворились в их массе. Их существование в качестве особой национальности закончилось. Начало II тысячелетия до Р. Х. ознаменовалось концом шумерской истории, хотя юг Двуречья ещё несколько веков сохранял некоторые культурные отличия от центра и севера, составляя особую область «Приморье».

 

 

9 фактов, которые вы могли не знать о древних шумерах

1. В одном из крупнейших шумерских городов могло быть 80 000 жителей.

На снимке показаны археологические раскопки Урук (Варка). (Источник: ESSAM AL-SUDANI / AFP / Getty Images)

Происхождение шумерской цивилизации в Месопотамии до сих пор обсуждается, но археологические данные показывают, что они основали около десятка городов-государств к четвертому тысячелетию до нашей эры. Обычно они состояли из обнесенного стеной мегаполиса, в котором доминировал зиккурат — многоярусные пирамидальные храмы, связанные с шумерской религией.Дома были построены из пучков болотного тростника или глиняных кирпичей, и были вырыты сложные оросительные каналы, чтобы использовать заиленные воды Тигра и Евфрата для ведения сельского хозяйства. Крупные шумерские города-государства включали Эриду, Ур, Ниппур, Лагаш и Киш, но одним из самых старых и обширных городов был Урук, процветающий торговый центр с шестимильными оборонительными стенами и населением от 40 000 до 80 000 человек. На пике своего развития около 2800 г. до н.э. это был, скорее всего, самый большой город в мире.

2.В список шумерских правителей входит одна женщина.

Руины города Киша, которым якобы правил Кубаба. (Кредит: ДеАгостини / Getty Images)

Одним из величайших источников информации о древней Месопотамии является так называемый «Список царей», глиняная табличка, на которой записаны имена большинства древних правителей Шумера, а также их длина. их царствования. Список представляет собой странную смесь исторических фактов и мифов — один ранний царь, как говорят, прожил 43 200 лет, — но в него также входит одинокая женщина-монарх Шумера в виде Кубабы, «хозяйки таверны», которая предположительно заняла трон. в городе-государстве Киш где-то около 2500 г. до н. э.C. Очень мало известно о правлении Кубабы или о том, как она пришла к власти, но в списке отмечается, что она «укрепила основы Киша» и создала династию, просуществовавшую 100 лет.

3. Шумерские города-государства часто воевали друг с другом.

Стела Стервятников, изображающая верховные войска Эаннатума во время завоевания Уммы. (Кредит: DEA / G. DAGLI ORTI / De Agostini / Getty Images)

Несмотря на то, что у них был общий язык и культурные традиции, шумерские города-государства почти постоянно вели войны, в результате которых возникло несколько различных династий и царств.Первый из этих конфликтов, известных в истории, касается царя Эаннатума из Лагаша, который победил соперничающий город-государство Умма в пограничном споре примерно в 2450 году до нашей эры. В ознаменование своей победы Эаннатум построил так называемую «Стелу стервятников», ужасный памятник из известняка, на котором изображены птицы, питающиеся плотью его павших врагов. Под Эаннатумом Лагаш завоевал весь Шумер, но это был лишь один из нескольких городов-государств, господствовавших в Месопотамии на протяжении ее истории.
Борьба привела к нескольким военным достижениям (шумеры, возможно, изобрели фалангу и осадную войну), но она также сделала их уязвимыми для вторжений внешних сил. На последних этапах своей истории они подверглись нападению или завоеванию эламитов, аккадцев и кутиев.

4. Шумеры очень любили пиво.

Глиняная печать с изображением распития пива во время банкета, датируемая 2600–2350 гг. До н. Э. (Кредит: Э. Джейсон Вамбсганс / Getty Images)

Шумеры помнят не только изобрели письмо, колесо, плуг, законы и литературу, но и как некоторые из первых пивоваров в истории.Археологи обнаружили свидетельства производства пива в Месопотамии, датируемые четвертым тысячелетием до нашей эры. Методы пивоварения, которые они использовали, до сих пор остаются загадкой, но их предпочтительный эль, похоже, был на основе ячменя настолько густой смесью, что ее пришлось пропустить через специальную фильтрующую соломинку. Шумеры ценили свое пиво за его богатые питательными веществами ингредиенты и считали его ключом к «радостному сердцу и довольной печени». Была даже шумерская богиня пивоварения по имени Нинкаси, которая прославляется в известном гимне как «та, которая поливает солод, положенный на землю.”

5. Клинопись использовалась более 3000 лет.

Купчая, написанная клинописью.

Шумерское изобретение клинописи — латинского термина, буквально означающего «клиновидный» — датируется примерно 3400 годом до нашей эры. В самой сложной форме он состоял из нескольких сотен знаков, которые древние писцы использовали для написания слов или слогов на влажных глиняных табличках тростниковым пером. Затем таблетки запекали или оставляли на солнце для затвердевания. Шумеры, кажется, первыми разработали клинопись для мирских целей ведения счетов и записей деловых операций, но со временем она превратилась в полноценную систему письма, используемую для всего, от поэзии и истории до кодексов законов и литературы.Поскольку сценарий можно было адаптировать к нескольким языкам, позже он использовался в течение нескольких тысячелетий более чем в десятке различных культур. Фактически, археологи обнаружили доказательства того, что астрономические тексты Ближнего Востока все еще писались клинописью еще в первом веке нашей эры.

6. Шумеры были много путешествующими торговцами.

Фрагмент так называемого штандарта Ура, сторона B. На этой панели изображен банкет, возможно, после победы, и люди гнали скот и овец.(Фото: Вернер Форман / Universal Images Group / Getty Images)

Поскольку на их родине практически не было древесины, камня и полезных ископаемых, шумеры были вынуждены создать одну из самых первых торговых сетей в истории как по суше, так и по морю. Их наиболее важным торговым партнером, возможно, был остров Дилмун (современный Бахрейн), который владел монополией на торговлю медью, но их торговцы также предпринимали многомесячные поездки в Анатолию и Ливан для сбора кедровой древесины, а также в Оман и Инд. Долина золота и драгоценных камней.Шумеры особенно любили лазурит — драгоценный камень синего цвета, используемый в искусстве и ювелирных изделиях, — и есть свидетельства того, что они, возможно, добрались до Афганистана, чтобы получить его. Историки также предположили, что шумерские упоминания двух древних торговых земель, известных как «Маган» и «Мелухха», могут относиться к Египту и Эфиопии.

7. Герой эпоса о Гильгамеше, вероятно, был настоящей шумерской исторической фигурой.

Меловая алебастровая статуя Гильгамеша, царя Урука.(Кредит: DEA / Getty Images)

Одним из главных достижений месопотамской литературы является «Эпос о Гильгамеше», стихотворение из 3000 строк, повествующее о приключениях шумерского царя, сражающегося с лесным чудовищем, и поисках тайны. вечной жизни. Хотя герой поэмы — полубог с силой, подобной Гераклу, большинство ученых полагают, что он основан на реальном царе, который был пятым правителем города Урука. Исторический Гильгамеш фигурирует в шумерском «Списке царей» и, как считается, жил около 2700 г. до н. Э.C. Немногие современные отчеты о его правлении сохранились до наших дней, но археологи нашли надписи, которые приписывают ему строительство массивных оборонительных стен Урука и восстановление храма богини Нинхил, что предполагает, что он, возможно, был настоящим правителем, чьи дела позже были переделаны. как миф.

8. Шумерская математика и измерения используются и сегодня.

(Источник: boocaphoto / http: //www.istockphoto.com)

Происхождение шестидесятисекундной минуты и шестидесяти минутного часа можно проследить вплоть до древней Месопотамии.Точно так же, как современная математика представляет собой десятичную систему, основанную на числе десять, шумеры в основном использовали шестнадцатеричную структуру, основанную на группировках по 60. Эта легко делимая система счисления была позже принята древними вавилонянами, которые использовали ее для создания астрономических величин. расчеты продолжительности месяцев и года. Base-60 в конечном итоге вышел из употребления, но его наследие все еще живо в измерениях часов и минут. Другие остатки шумерской сексуально-десятичной системы сохранились в форме пространственных измерений, таких как 360 градусов по кругу и 12 дюймов в футе.

9. Шумерская культура была потеряна для истории до 19 века.

Деталь фрагмента стеатитовой вазы. (Кредит: DEA / A. DE GREGORIO / Getty Images)

После того, как в начале второго тысячелетия до нашей эры Месопотамия была оккупирована аморетами и вавилонянами, шумеры постепенно утратили свою культурную самобытность и перестали существовать как политическая сила. Все знания об их истории, языке и технологиях — даже их имени — в конечном итоге были забыты. Их секреты оставались похороненными в пустынях Ирака до 19 века, когда французские и британские археологи наконец наткнулись на шумерские артефакты в поисках свидетельств древних ассирийцев.Такие ученые, как Генри Роулинсон, Эдвард Хинкс, Юлиус Опперт и Пол Хаупт, позже взяли на себя ведущую роль в расшифровке шумерского языка и клинописи, предоставив историкам первое в истории представление о давно утерянной истории и литературе ранней Месопотамии. С тех пор археологи обнаружили множество шумерских произведений искусства, керамики и скульптуры, а также около 500 000 глиняных табличек, подавляющее большинство из которых еще не переведено.

Шумеры — Всемирная историческая энциклопедия

Шумеры были народом южной Месопотамии, цивилизация которого процветала между ок.4100-1750 гг. До н. Э. Их название происходит от региона, который часто — и неправильно — называют «страной». Однако Шумер никогда не был сплоченным политическим образованием, а был регионом городов-государств, у каждого из которых был свой король.

Шумер был южным аналогом северной области Аккада, народы которой дали Шумеру его название, что означает «земля цивилизованных царей». Сами шумеры называли свой регион просто «землей» или «землей черноголовых людей».

Шумеры были ответственны за многие из наиболее важных нововведений, изобретений и концепций, которые в наши дни считаются само собой разумеющимися.По сути, они «изобрели» время, разделив день и ночь на 12-часовые периоды, часы на 60 минут и минуты на 60 секунд. Среди других их нововведений и изобретений — первые школы, самая ранняя версия сказки о Великом потопе и другие библейские повествования, старейший героический эпос, правительственная бюрократия, монументальная архитектура и ирригационные техники.

После подъема амореев в Месопотамии и вторжения эламитов Шумер прекратил свое существование и был известен только по ссылкам в трудах древних писателей, в том числе писцов, написавших библейскую Книгу Бытия.Шумер оставался неизвестным до середины 19 века н.э., когда раскопки в Месопотамии открыли их цивилизацию и выявили их многочисленные вклады.

Шумерская вотивная табличка

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Разработка и 39 первых

На протяжении 19 века н.э. европейские археологи спускались на Ближний Восток в поисках древних городов, гробниц и артефактов. Никто из них не отправился в Месопотамию на поиски шумерских городов, потому что никто не знал, что эта цивилизация когда-либо существовала — они искали раскопки в местах, упомянутых в Библии, таких как Вавилон и Ниневия и таинственное место под названием Шинар — но они нашли гораздо больше, чем они ожидали.

Никто не знает, откуда пришли шумеры, но ок. 2900 г. до н.э., они прочно обосновались в южной Месопотамии. Историю этого региона современные ученые делят на шесть эпох:

.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

• Период Убайд — ок. 5000-4100 г. до н.э.
г.
• Период Урук — 4100-2900
• Ранний династический период -2900-2334 гг. До н.э.
г.
• Аккадский период — 2334-2218 гг. До н.э.
г.
• Период кутиев — ок.2218-2047 гг. До н.э.
• Период Ура III (также известный как Шумерское Возрождение) — 2047-1750 гг. До н.э.

Происхождение людей периода Убайд также неизвестно, как и их культура, но они оставили после себя некоторые интригующие артефакты и, вероятно, основали первые общины, которые выросли в более поздние города и превратились в города-государства в период Урук. Ранний династический период ознаменовался подъемом королей, установлением правительства и бюрократии, а также конфликтами между шумерскими городами-государствами за права на землю и воду.Шумерские города периодически объединялись под властью единого царя, как в случае с Энембарагеси из Киша, который вел Шумер против Элама в первой зарегистрированной войне в истории c. 2700 г. до н.э. Шумеры победили и разграбили города Элама.

Шумер был окончательно завоеван Саргоном Аккадским (годы правления 2334-2279 до н.э.), который сделал его ядром своей многонациональной империи.

Более поздний царь Эаннатум отвоевал части Элама ок. 2500 г. до н.э. и Лугалзагеси сделали то же самое c. 2330 г. до н.э., но эти цари никогда не могли полностью контролировать шумерские города-государства.Шумер был окончательно завоеван Саргоном Аккадским (годы правления 2334-2279 до н.э.), который сделал его ядром своей многонациональной империи. Он поддерживал контроль над регионом, назначая доверенных лиц на влиятельные должности в каждом городе, включая его дочь Энхедуанну (l. 2285-2250 гг. До н.э.), верховную жрицу богини Инанны в Уре (известной как первая в мире автор известен по имени). Аккадская империя удерживала регион до вторжения правивших гутианами, пока они не были изгнаны Ур-Намму (г.2047-2030 гг. До н.э.) и его сыном Шульги из Ура (годы правления 2029-1982 гг. До н.э.), которые были ответственны за так называемый шумерский ренессанс, который стал свидетелем возрождения шумерской культуры после завоеваний аккадцев и гутов.

Карта Месопотамии, 2000-1600 гг. До н.э.

П. Л. Кесслер (Авторское право)

Шумерские города до и после завоеваний богатели за счет торговли. Относительная стабильность городов поощряла культурный рост, инновации и изобретения. Ученый Самуэль Ноа Крамер в своей культовой работе « История начинается в Шумере » исследует 39 «первых» в мире, которые возникли у шумеров:

1. Первые школы
2. Первый футляр для полировки яблок
3. Первое дело о преступности несовершеннолетних
4. Первая «Война нервов»
5. Первый двухпалатный Конгресс
6. Первый историк
7. Первый случай снижения налогов
8. Первый «Моисей»
9. Первый юридический прецедент
10. Первая Фармакопея
11. Первый «Фермерский альманах»
12. Первый эксперимент по садоводству из тенистых деревьев
13. Первая космогония и космология человека
14. Первые нравственные идеалы
15. Первая «Работа»
16. Первые притчи и поговорки
17. Басни о первых животных
18. Первые литературные дебаты
19. Первые библейские параллели
20. Первый «Ной»
21. Первая сказка о воскресении
22. Первая улица Санкт-Петербурга.Георгий ‘
23. Первый случай литературного заимствования
24. Первая героическая эпоха человека
25. Первая песня о любви
26. Каталог первой библиотеки
27. Первый золотой век человека
28. Первое «больное» общество
29. Плач первые литургические
30. Первые Мессии
31. Первый чемпион на длинные дистанции
32. Первые литературные образы
33. Первый секс-символизм
34. Первая Мать Долороза
35. Первая колыбельная
36. Первый литературный портрет
37. Первые элегии
38. Первая победа трудящихся
39. Первый аквариум

Шумеры также изобрели концепцию города, и одним из претендентов на звание «старейшего города в мире» является шумерский Урук.Самыми ранними городами, основанными в Шумере, были:

.

Сердцем города был храмовый комплекс, отмеченный большими зиккуратами, которые вдохновили более позднюю историю о Вавилонской башне. В каждом городе было свое божество-покровитель, жившее в храме, защищающее и направляющее жителей, но для шумеров город Эриду и его бог Энки занимали особое место.

Первый Город

Хотя современная археология установила, что Урук — самый старый город в Месопотамии, сами шумеры полагали, что первым городом в мире был Эриду, во главе которого стоял их бог мудрости и воды Энки, который поднял его из водяных болот и установил концепцию царской власти и порядка в стране.Основание Эриду Энки рассматривалось как своего рода золотой век, сравнимый с библейским Эдемским садом как домом богов и местом рождения правил, управляющих цивилизацией (известных как meh ). Заметки ученого Гвендолин Лейк:

Месопотамский Эдем — это не сад, а город, образованный из куска суши, окруженного водами. Первое здание — это храм… Так месопотамская традиция представляет эволюцию и функции городов, а Эриду представляет собой мифическую парадигму.В отличие от библейского Эдема, из которого человек был изгнан навсегда после грехопадения, Эриду оставался настоящим местом, наполненным святостью, но всегда доступным. (2)

«Падение» Эриду не имело ничего общего с грехами человечества, а было связано с умом Инанны, одной из самых популярных месопотамских богинь. В стихотворении Инанна и Бог мудрости богиня путешествует из своего города Урук в Эриду, дом ее отца Энки, и приглашает его сесть и выпить с ней несколько напитков, и, когда он пьет и становится все больше и больше, более веселый, он с радостью передает meh своей дочери.Собрав их всех, она бежит к своему кораблю и приносит их в Урук, тем самым делая ее город выдающимся и уменьшая Эриду. Современные ученые полагают, что этот миф возник в ответ на переход от аграрной культуры (символизируемой Эриду) к развитию городов, олицетворяемой Уруком, одним из самых могущественных городов в регионе.

Ур-Намму

Дональд А. Маккензи (общественное достояние)

Правительство

Религия была полностью интегрирована в жизнь людей и информировала правительство и социальную структуру.Шумеры верили, что боги сформировали порядок из хаоса, и роль человека в жизни заключалась в том, чтобы работать вместе с богами, чтобы гарантировать, что хаос больше не повторится. Сами боги, однако, обратят свою работу вспять позже — вернув мир в хаос, — когда человеческий шум и проблемы станут невыносимыми.

Шумерский труд, известный как Eridu Genesis (составленный около 2300 г. до н. Э.), Является самой ранней версией сказки о Великом потопе.

Шумерский труд, известный как Eridu Genesis (составлен ок.2300 г. до н.э. и найден в руинах Эриду) является самой ранней версией сказки о Великом Потопе, позже пересказанной в Атрахасис , Эпосе о Гильгамеше и Книге Бытия. В нем рассказывается, как боги уничтожили человечество в результате наводнения, за исключением одного человека, Зиусудры, который был спасен, когда Энки велел ему построить ковчег и спасти двоих из всех видов животных. После этого боги смягчаются и решают контролировать человеческое население и ограничивать свои раздражающие склонности, привнося в мир смерть и болезни; тем самым восстанавливая порядок и ограничивая человеческие жизни и амбиции.

Боги ожидали, что люди будут использовать свои жизни, чтобы поддерживать порядок, и это включало поиск способа совместной работы. Шумеры очень гордились своей индивидуальностью, о чем свидетельствует возвышение божеств-покровителей каждого города и периодическое соперничество и конфликты, но боги требовали от них отказаться от этого в интересах общего блага. Крамер пишет:

В то время как шумеры высоко ценили человека и его достижения, был один решающий фактор, который способствовал сильному духу сотрудничества между отдельными людьми и сообществами: полная зависимость Шумера от ирригации ради своего благосостояния — по сути, для его благосостояния. само существование.Орошение — сложный процесс, требующий коллективных усилий и организации. Каналы нужно было рыть и держать в постоянном ремонте. Воду нужно было разделить поровну между всеми заинтересованными сторонами. Для обеспечения этого требовалась сила, более сильная, чем отдельный землевладелец или даже отдельная община: отсюда рост государственных институтов и возвышение шумерского государства. ( Шумеры , 5)

Список шумерских царей, документ, составленный ок. 2100 г. до н.э. в Лагаше, перечислены все короли, восходящие к началу мира, когда боги впервые установили царство в Эриду.Первым царем, который засвидетельствован археологами, был Этана, описанный как «тот, кто стабилизировал все земли» ( шумеров, , 43), и затем список идет в хронологическом порядке — часто с невероятно длинными датами для монархов — вплоть до правления королей. в с. 2100 г. до н.э.

Легенда о герое Этана Надпись

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Шумерским городом-государством управлял король, Лугал (буквально «большой человек»), который, помимо многих других обязанностей, курировал возделывание земли и был связан с богами, чтобы их воля исполнялась на земле. . Лугал изначально был главой «домашнего хозяйства» — сплоченного сообщества, которое объединило свои ресурсы, — и концепция домашнего хозяйства будет продолжаться как основная структура власти городов. С ростом городов и развитием сельскохозяйственных инноваций шумеры навсегда изменили образ жизни людей. Ученый Пауль Кривачек комментирует:

Это был революционный момент в истории человечества. [Шумеры] сознательно стремились ни к чему иному, как к изменению мира.Они были первыми, кто принял принцип, который приводил к прогрессу и развитию на протяжении всей истории и до сих пор мотивирует большинство из нас в наше время: убежденность в том, что это право человечества, его миссия и его предназначение — преобразовывать и улучшать природу и стать ее хозяином. (20)

Добавления и свертывание

Города шумеров расширялись, и когда им требовалось больше места и больше ресурсов, они забирали их у других. В период Урука культура быстро развивалась, и, возможно, величайшее изобретение достигло высшей точки с появлением письма c.3600-3500 гг. До н. Э. Раннее письмо возникло в ответ на потребность в междугородной связи в торговле и передавало основную информацию, такую ​​как «две овцы — пять коз — Киш», которая была достаточно ясна для отправителя в то время, но не имела возможности информировать получателя о том, две овцы и пять коз приходили или уходили из города Киш, живы они или мертвые, и какова была их цель. Эта система разовьется ко времени раннединастического периода в систему письма, которая создаст такие произведения, как Эпос о Гильгамеш , Гимны Энхедуанны Инанне и многие другие великие литературные произведения.

Скрижаль из эпоса о Гильгамеше

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Шумерский стал языком лингва франка Месопотамии и установил систему письма, известную как клинопись, которая позже будет использоваться для записи других языков. Гвендолин Лейк комментарии:

Более однородный культурный горизонт аллювиальных равнин [Шумера] находит выражение в развитии письма на определенном языке. Почему шумерский язык стал языком письменности, до сих пор неясно.Месопотамия никогда не была однородной в лингвистическом или этническом отношении, и личные имена в ранних текстах ясно показывают, что в то время говорили на других языках, кроме шумерского. (65)

Шумерский язык прочно утвердился в качестве письменного языка в конце 4 века до н.э., а также шумерская культура, религия, архитектура и другие важные аспекты цивилизации. Шумерская литература повлияла на более поздних писателей, особенно на писцов, которые писали Библию, поскольку их рассказы о Миф об Адапе , Эриду Бытие и Атрахасис будут информировать более поздние библейские описания Сада Эдем, грехопадение человека и Великий потоп.Работы Энхедуанны станут образцами для более поздней литургии, месопотамские басни о животных будут популяризированы Эзопом, а Эпос о Гильгамеше вдохновит на такие произведения, как Илиада и Одиссея .

Считается, что представление о богах, живущих в городском храме, а также форма и размер шумерского зиккурата повлияли на египетское строительство пирамиды и их представления о своих богах. Шумерская концепция времени, а также их система письма были приняты другими цивилизациями.Шумерская цилиндрическая печать — личный знак личности — использовалась в Месопотамии до ок. 612 г. до н. Э. И падение Ассирийской империи. Буквально не было области цивилизации, в которую шумеры не внесли бы какой-то вклад, но, несмотря на все их сильные стороны, их культура начала приходить в упадок задолго до ее падения.

Зиккурат в Киш

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Шумерская цивилизация рухнула ок. 1750 г. до н.э. с вторжением в регион эламитов.Шульги из Ура построил великую стену в 2083 году до нашей эры, чтобы защитить свой народ от такого вторжения, но, поскольку она не была закреплена ни с одного конца, ее можно было легко обойти — именно это и сделали захватчики. Даже в этом случае культура изо всех сил пыталась сохранить свою автономию с тех пор, как амореи пришли к власти в Вавилоне. Сдвиг в культурном влиянии, о чем свидетельствует во многих отношениях, но, в частности, в соотношении мужчин и женщин в месопотамском пантеоне, произошел с приходом к власти семитских амореев в Вавилоне и, особенно, во время правления Хаммурапи (г.1792-1750 гг. До н.э.), который полностью перевернул шумерскую теологическую модель, поставив верховного бога мужского пола, Мардука, над всеми остальными. Храмы, посвященные богиням, были заменены храмами для богов, и, хотя храмы богинь не были разрушены, они были маргинализованы.

В то же время права женщин, которые традиционно были наравне с мужчинами, пришли в упадок, как и в великих шумерских городах. Чрезмерное использование земли и расширение городов в сочетании с продолжающимися конфликтами называются основными причинами падения городов.Корреляция между снижением статуса женских божеств и правами женщин никогда не была адекватно объяснена — неизвестно, что было первым, — но это характерная деталь в упадке культуры, которая всегда высоко ценила женщин. К тому времени, когда эламиты вторглись в ок. 1750 г. до н.э., шумерская культура уже пришла в упадок, и эламиты просто завершили этот процесс.

Открытие

Шумеры получили признание сегодня за большой вклад в мировую культуру, но это произошло относительно недавно.Их история была похоронена под песками на протяжении веков, поэтому любые ссылки на них в древних трудах были неправильно поняты учеными, поскольку не было известного источника для этих намеков. Земля Сеннар в библейской Книге Бытия, например, понималась как ссылка на какой-то регион Месопотамии, но значение этой ссылки нельзя было понять до тех пор, пока ученые не имели представления о каком-либо месте, подобном земле Шумера — библейский Шинар — когда-либо существовал.

Эта ситуация резко изменилась в середине 19 века нашей эры, когда западные учреждения и общества начали отправлять экспедиции на Ближний и Средний Восток в поисках вещественных доказательств, подтверждающих библейские повествования.Если бы такая земля, как Шинар, когда-либо существовала, полагали, ее руины — наряду с руинами любых других построек и городов, упомянутых в Библии, — могли бы быть обнаружены.

В это время Библия (в частности, повествования Ветхого Завета) считалась самой старой книгой в мире и полностью оригинальной. Считалось, что история Эдемского сада, грехопадения человека и Великого потопа — это оригинальные произведения, написанные непосредственно или вдохновленные единственным истинным Богом иудео-христианской традиции.Предполагалось, что археологи и ученые, которые были отправлены в эти экспедиции, нашли веские доказательства в поддержку этого утверждения, но вместо этого обнаружили прямо противоположное: они нашли Шумер.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Кто такие ануннаки? | Вондрополис

«Сегодняшнее чудо дня» было вдохновлено Сабриной. Sabrina Wonders , « Кем были шумеры? ”Спасибо за ЧУДО вместе с нами, Сабрина!

Что приходит на ум, когда вы думаете о древних цивилизациях? Вы можете подумать о римлянах.Может, Майя приходит тебе в голову. Возможно, вы думаете об аборигенах Австралии. Сегодняшнее чудо дня — это еще одна великая древняя цивилизация — шумеры.

Древний Шумер, расположенный в Месопотамии, представлял собой собрание городов-государств. У шумеров были развитые военные учения, математика и письменность. И многие из их сочинений рассказывают современным людям о шумерской культуре.

Шумерская цивилизация существовала с 4100 г. до н. Э. примерно до 1750 г. до н. э. Название «Шумер» означало «земля цивилизованных царей».«Шумеры были одной из первых групп, которые разделили время на часы и минуты. У них также была сложная религия, в которой участвовали боги, называемые ануннаками.

Считалось, что аннунаки несут ответственность за судьбы шумеров. Во многих мифах члены аннунаков судили людей. Кроме того, богов описывали как детей Земли и неба. Большинство людей приписывают эти истории мифологии, так же как и греческих богов. Однако другие задаются вопросом, есть ли что-то еще в этой истории.

Некоторые исследователи полагают, что Ануннаки могли быть настоящими существами. Одна из популярных теорий состоит в том, что они пришли на Землю с другой планеты. Некоторые считают, что они пришли с загадочной Планеты X, которая, по их словам, проходила недалеко от Земли тысячи лет назад.

Почему инопланетяне пришли на Землю и выдавали себя за богов? Конечно, чтобы поработить человечество! Верующие в эту теорию говорят, что аннунаки заставляли шумеров добывать для них золото. Затем, когда у них было то, что им было нужно, аннунаки вернулись на Планету X.

Некоторые даже заходят так далеко, что утверждают, что ануннаки были разновидностью рептильных гуманоидов. Они считают, что эти рептилии помогли шумерам развить их системы письма и математики. Кроме того, они думают, что рептилии все еще существуют сегодня и обладают властью в человеческом мире.

Были ли Ануннаки настоящими? Или они были мифическими богами? Мы позволим вам решить это сами. Но одно можно сказать наверняка — эти древние шумерские боги до сих пор очаровывают людей.

Стандарты: C3.D2.His.2, CCRA.L.3, CCRA.L.6, CCRA.R.1, CCRA.R.2, CCRA.R.4, CCRA.R.10, CCRA.SL.1, CCRA. SL.2

Смотреть Королевства Шумера | Prime Video

Во-первых, я выбил звезду, потому что эта вещь редактируется так же, как и проект школы 7-го класса. Переходы неровные, звук непостоянный по громкости повсюду, и он выглядит так, как будто у него нет бюджета.

Итак, мы переходим к фактическому содержанию. Я чувствую себя здесь разорванным, здесь много деталей, и много действительно хороших деталей о Шумерии и цивилизациях региона.В этом «документальном» сериале я рисую много проблем, так это то, как они представляют свои факты. Они любят выдвигать конкретные концепции, а затем небрежно бросают строчку вроде «Обычные ученые верят в это X», а затем продолжают действовать так, как будто они просто неправы, и этот анализ артефакта, основанный на здравом смысле, более верен. По сути, они хотят, чтобы мы поверили их интерпретации свидетельств, не предоставляя никаких реальных способов сравнить, почему традиционные ученые, как они говорят, пришли к своему выводу.

По сути, это моя самая большая проблема со всем этим сериалом, я чувствую, что более 11 эпизодов они пытались казаться как можно более законными, чтобы, когда они добрались до своего предпоследнего эпизода, они могли бы добавить свою теорию домашних инопланетян, и они потратили эти 11 эпизодов на то, чтобы убедиться, что факты совпадают с их конечной целью, при этом делая ее законной. Я не только считаю это совершенно нечестным, но и просто не работает, потому что презентация и то, как они игнорируют факты, должны заставить любого спросить: ну, почему все верят в определенную вещь, когда вы говорите мне иное, и не говорите мне, что они неправы или что они слишком негибкие, чтобы мыслить нестандартно и делать выводы, как вы.Существует основа для традиционного анализа, представляйте его или не делайте этого, потому что вы знаете, что он столь же правдоподобен, исходя из имеющихся доказательств.

tl; dr: Здесь много полезной информации, смешанной с большим количеством мусора, мусор легко обнаружить, но он смешан повсюду, поэтому будьте осторожны, наслаждайтесь кадрами с множеством крутых артефактов , познакомьтесь с мифологией и историей и пропустите последний эпизод.

Ключ к взлому давно мертвых языков?

Разбитые и выжженные огнем плотные клиновидные следы, выгравированные на древних глиняных табличках, едва видны при мягком свете в Британском музее.Эти крошечные знаки являются остатками самой старой системы письма в мире: клинописи.

Созданная более 5000 лет назад в Месопотамии, на земле между реками Тигр и Евфрат, где сейчас находится современный Ирак, клинопись отражала жизнь сложной и захватывающей цивилизации на протяжении примерно трех тысячелетий. От яростных писем между враждующими королевскими братьями и сестрами до ритуалов для успокоения капризного ребенка — таблички предлагают уникальное представление об обществе на заре истории.

В них рассказывается о падении Аккада, Ассирии и Вавилонии, первых империй в мире.По оценкам, полмиллиона из них были раскопаны, и еще больше зарыты в землю.

Однако, поскольку клинопись была впервые расшифрована учеными около 150 лет назад, шрифт открыл свои секреты только небольшой группе людей, которые могут его прочитать. Около 90% клинописных текстов остаются непереведенными.

Это может измениться благодаря очень современному помощнику: машинному переводу.

Вам также могут понравиться:
• Повара, которые никогда не пробуют еду
• Конструктор самолетов, который никогда не летал
• Какое слово определяет вас?

«Люди мало что знают о влиянии Месопотамии на нашу культуру», — говорит Эмили Паге-Перрон, исследователь ассириологии из Университета Торонто.Месопотамия дала нам колесо, астрономию, 60-минутный час, карты, рассказ о потопе и ковчеге, а также первое литературное произведение — «Эпос о Гильгамеше». Но его тексты в основном написаны на шумерском и аккадском языках, которые могут читать относительно немногие ученые.

Паге-Перрон координирует проект по машинному переводу 69 000 месопотамских административных документов 21 века до нашей эры. Одна из целей — открыть прошлое для новых исследований.

«У нас есть информация о стольких различных аспектах жизни месопотамского народа, и мы не можем извлечь выгоду из опыта людей в различных областях, таких как экономика или политика, которые, если бы у них был доступ к источникам, могли бы нам помочь. чрезвычайно важно, чтобы лучше понять эти общества », — говорит Паге-Перрон.

Плодородный полумесяц | Национальное географическое общество

Названный из-за богатых почв, Плодородный полумесяц, часто называемый «колыбелью цивилизации», находится на Ближнем Востоке. Из-за относительно обильного доступа к воде в этом регионе самые ранние цивилизации были созданы в Плодородном полумесяце, включая шумеров. Его территория охватывает то, что сейчас является южным Ираком, Сирией, Ливаном, Иорданией, Палестиной, Израилем, Египтом и некоторыми частями Турции и Ирана. Две реки, Тигр и Евфрат, регулярно затапливали регион, а также часть его протекает река Нил.Орошение и сельское хозяйство здесь развивались благодаря плодородным почвам, расположенным возле этих рек.

Доступ к воде помог с сельским хозяйством и торговыми путями. Вскоре его природные богатства привлекали путешественников на Плодородный полумесяц и обратно. Это привело к обмену культурой и идеями, а также к достижениям в этом регионе, так как вскоре там развились письменность (клинопись), математика и религия.

Однако со временем в Плодородном полумесяце возникли проблемы. Турция, Сирия и Ирак — все зависят от вод, текущих из региона.Рост населения и потребности в реках из-за урбанизации истощили некогда плодородную почву. Строительство нескольких плотин также оказало большее давление на этот район, что привело к снижению дебита и качества воды. В результате большая часть объема сократилась до такой степени, что страны, использующие реку Евфрат, должны согласовывать решения, чтобы гарантировать каждому доступ к необходимой воде.

Экологическая нагрузка в некогда пышном и процветающем районе была названа вторичной причиной напряженности в регионе, включая конфликты в Сирии.Политические вопросы перепутались с географическими проблемами, и результатом стала битва за контроль над регионом, которая началась в начале 2000-х годов.

В то время как нынешнее состояние Плодородного Полумесяца наводнено неопределенностью, его статус колыбели цивилизации остается неизменным.

Археологи заглянули в норку лисицы в Ираке и нашли 4000-летний шумерский порт — Archeology

Археологи, проводящие раскопки на юге Ирака, обнаружили остатки большой гавани, построенной шумерами более 4000 лет назад.Открытие подтверждает, что шумеры, наиболее известные тем, что создали одну из самых ранних цивилизаций в мире, основанную на сельском хозяйстве, также обладали передовыми навыками мореплавания и торговали с дальними странами, включая Индийский субконтинент.

Рассказ об Абу-Тбейре, Ирак Лисия Романо

С 2011 года итальянская экспедиция исследует древний город Абу-Тбейра, расположенный в Ди-Кар, южной иракской провинции, относительно менее затронутой недавним конфликтом страны с группировкой «Исламское государство».На карте показано, что поселение находится посреди пустынной равнины, но тогда это было бы на побережье. Археологи полагают, что Абу-Тбейра был городом-спутником Ура — древней шумерской столицы и традиционного места рождения библейского патриарха Авраама, расположенного примерно в 15 км к западу.

Во время подготовки участка к сезону раскопок 2016 года археологи случайно наткнулись на лисьую нору в северо-западном углу древнего города.Заглянув в логово животного, они сделали открытие, которое выдвигает на первый план оставшуюся без внимания сторону шумеров, более известных как фермеров, которые создали одну из самых ранних зарегистрированных человеческих цивилизаций на плодородных берегах рек Тигр и Евфрат, начиная примерно с пятое тысячелетие до нашей эры

«Мы не искали гавань», — говорит археолог Лисия Романо.«Но однажды, во время осмотра места, мы увидели эту лисью нору и, заглянув внутрь, мельком увидели несколько глиняных кирпичей, которые сказали нам, что там было древнее строение».

Раскопки керамики и костей III тыс. До н. Э.C.E. Лисия Романо

В течение следующих двух лет исследователи обнаружили массивные кирпичные валы, окружавшие доки, и искусственный бассейн, соединенный с каналом, разделяющим город, сказал Романо в среду во время презентации открытия в университете Ла Сапиенца в Риме.

шумерских портов упоминаются на клинописных табличках, а некоторые можно различить на спутниковых снимках. Но в третьем тысячелетии до н. Э. По словам Романо, сооружение в Абу-Тбейре является старейшей гаванью, когда-либо раскопанной в Ираке.

Археологи откопали небольшие речные порты в близлежащих руинах самого Ура, но они датируются примерно 2000 годами позже, добавила она.

Статьи по теме

Торговля с Индией

Найти портовый город в Абу-Тбейре может показаться нелепым, учитывая, что сегодня это место находится посреди засушливой равнины, а море находится примерно в 200 километрах к юго-востоку.Но это главным образом потому, что реки Месопотамии тысячелетиями сбрасывали тонны ила в Персидский залив, отодвигая береговую линию. В период расцвета Шумера, более 4000 лет назад, Абу-Тбейра находился почти на побережье, окруженный болотом и смесью естественных и искусственных каналов, следы которых все еще можно увидеть на спутниковых снимках, отмечает Романо.

Провинция Ди Кар, Ирак Карты Google

Подобные водно-болотные угодья можно найти сегодня на юго-востоке, вокруг современного портового города Басра, где реки Тигр и Евфрат встречаются, образуя огромную дельту.

Лисица фенек, тип, произрастающий в пустынях Ближнего Востока Джек Гез / AFP

Морской характер древнего поселения Абу-Тбейра также подтверждается тем фактом, что археологи обнаружили относительно мало свидетельств зерна, основного продукта питания большинства шумеров, но все же нашли большое количество рыбных костей, как речных видов, так и океанической фауны, таких как скумбрия и скат манты.

Они также нашли свидетельства торговли, такие как вазы из алебастра, камня, не найденного в Месопотамии, и части ожерелья в стиле, типичном для цивилизации долины Инда, которая также процветала в то время.

«Мы уверены, что у них были контакты с Ираном и долиной Инда», — говорит Франко Д’Агостино, ассириолог из Ла Сапиенца, который вместе с Романо руководит раскопками.«Обнаружение порта помогает нам по-другому взглянуть на экономику шумерских городов, подчеркивая элемент, который никогда не был в центре внимания».

Глубина гавани составляла около пяти метров, и ее объем был эквивалентен более чем девяти олимпийским бассейнам, — говорит Д’Агостино.По его словам, гавань, расположенная рядом с рекой Евфрат, недалеко от того места, где она в то время разлилась в море, могла также функционировать как резервуар пресной воды во время засухи или как зона борьбы с наводнениями.

Вид с воздуха на валы и канал древней гавани в Абу-Тбейре Лисия Романо

По словам Д’Агостино, останков кораблей из раскопок не было, по крайней мере, пока, поэтому неясно, какие именно суда ходили из порта.Но гавань, занимающая «непропорциональную» площадь маленького городка, несомненно, была ключевым узлом для всего района. По его словам, благодаря каналам у кораблей был бы прямой выход к морю, а также во внутренние районы Ура и более отдаленный шумерский город Урук.

Место, известное сегодня как Абу-Тбейра (мы не знаем, как его называли шумеры), существует по крайней мере с 2900 г. до н. Э.Н. Э., Но наибольшего распространения он достиг в аккадский период, между 24 и 22 веками до н. Э. Именно в этот период аккадцы, пришедшие из северной Месопотамии под предводительством знаменитого царя Саргона и его преемников, захватили шумерские города на юге и создали одну из первых зарегистрированных империй в истории.

Около 2200 г.Н.э., Аккадская империя рухнула, и шумеры восстановили свою независимость, но к этому времени размер и значение Абу Тбейры уменьшались. Город был заброшен незадолго до начала нового тысячелетия, чтобы никогда больше не быть заселенным.

Причина отказа может быть связана с аккадским коллапсом и изменением климата, которое произошло в основном в то же время и известно ученым как «4.Событие 2 килогода ». Это был длительный период сильнейшей засухи, разразившейся около 4200 лет назад, и некоторые ученые считают ее основным фактором падения некоторых ранних цивилизаций, в том числе аккадцев и Древнего царства Египта, построивших пирамиды всего несколькими столетиями ранее. Анализ окаменелой пыльцы показал, что засуха поразила территорию от Средиземного моря до северной Месопотамии.

Нет данных о том, постигла ли катастрофа и нынешний юг Ирака, сказал Д’Агостино.Однако очевидно, что, если бы это произошло, «мега-засуха негативно повлияла бы на город, который был тесно связан с такой хрупкой экосистемой, как болота», — отмечает он. По словам Д’Агостино, это событие действительно сыграло свою роль в конце почти 1000-летнего существования Абу-Тбейры. Археологи также планируют продолжить исследование порта, добавил он, раскопав здание, которое, возможно, было административным центром гавани, и надеясь найти остатки кораблей.

Одно из зданий, обнаруженных в Абу-Тбейре, его функция до сих пор неизвестна. Лисия Романо ‘ .