Шумерская версия происхождения человечества: Шумерский миф о сотворении человека

Содержание

Шумерский миф о сотворении человека

Согласно мифам шумеров, после сотворения мира племя великих богов и подвластных им духов-ануннаков все умножалось. Они заселяли небесный свод, земной диск и подземный мир. Чем больше становилось бессмертных, тем меньше оставалось у них средств пропитания.

Трудолюбивая дева Ашнан не успевала заготовлять зерно, а ее брат, кроткий пастырь Лахар, усердно доил овец и коз, но молока не хватало для бесчисленных богов и богинь. Они ели хлеб, но не насыщались, они пили сливки, что приносил им Лахар, и вино, приготовленное прекрасной Ашнан, но мучительная жажда продолжала терзать их.

И вот боги и богини обратились за помощью к богу мудрости Энки, чтобы он нашел способ умножить количество еды и питья, чтобы создал он помощников заботливой Ашнан и доброму Лахару, поставляющим пропитание бессмертным.

Громко и настойчиво умоляли боги и богини мудрейшего из богов прийти к ним на помощь и спасти их от мук голода, жажды и холода, но Энки спокойно лежал в глубине своего обиталища, великой бездны Абзу, равнодушно внимая стонам и воплям своих божественных детей и внуков, и не откликался на их призывы и жалобы.

Наконец обратилась к нему сама праматерь всего сущего Намму с настойчивым призывом: «О мой сын, не спи, подымись со своего ложа! Сотвори премудрое, избавь богов и богинь от страданий! Пожалей своих детей и внуков, которых мучат голод и жажда! Создай для них слуг, которые будут заботиться о своих господах! Сотвори людей, которые будут слабее богов и безропотно станут на них работать!».

Энки откликнулся на призыв своей праматери. Он вышел из бездны вместе с богиней земных недр Нинмах, и следом за ним двинулась толпа добрых и бравых горшечников, несущих комья мягкой глины.

«О мать Нинмах! – обратился он к богине земных недр. – Сотвори новые живые существа, которые имеются уже в зародыше и таятся в комьях глины, вынесенной мною из глубины бездны. Мои добрые и бравые горшечники будут мешать глину, а ты создашь члены новых существ, придашь им облик богов и определишь их судьбу!»

Много богов и богинь собралось посмотреть на искусную работу премудрого Энки и божественной матери Нинмах. Для своих божественных гостей устроил Энки праздничный пир. Он сам и Нинмах, обитательница земных недр, выпили много сладостного вина и, шатаясь от приятной истомы, стали мять глину. Стала Нинмах лепить первого человека, но руки ее дрожали, умения еще не хватало, и глиняная фигура получилась неудачной. Это было тело бесплодной женщины, неспособной рожать детей. Взглянул на нее Энки и изрек: «Ничего, пусть останется она жить, и для нее найдется работа, она будет трудиться в доме для женщин» [Вероятно, имеются в виду рабыни, которым запрещалось вступать в брак. Возможно также, что здесь содержится намек на храмовых проституток.] Слепила Нинмах другую фигуру из глины, и опять неудачно. Это было бесполое существо, не мужчина и не женщина. Взглянул на него Энки и определил его судьбу: «Это будет придворный евнух. Он будет рабски стоять перед царем и рабски выполнять его приказы!»

Рассердился Энки на неумелую Нинмах, создающую только людей-уродов, и решил сам приняться за дело. Он вылепил из глины новую фигуру, но она оказалась еще хуже прежних. Это было слабое, хилое и неразумное существо. «Определи его судьбу, – сказал Энки богине-матери Нинмах, – укажи ему путь жизни, научи его добывать хлеб!» Нинмах пыталась заговорить с беспомощным творением, но оно не отвечало ей, она предложила ему хлеба, но оно не дотронулось до него. Хилое подобие человека не могло ни сидеть, ни стоять. Его голова свисала на бок. Разозлился Энки на свое неудачное творение, скомкал его и превратил вновь в кусок глины.

Снова принялся Энки за дело и трудился медленнее и тщательнее. На этот раз он добился удачи и слепил сильных и разумных мужчин и женщин, во всем подобных богам. Только бессмертия они были лишены и должны были смиренно и безропотно служить великой семье богов и богинь и помогать божественной деве Ашнан и ее брату Лахару доставлять в храмы пищу и питье. Каждый раз, когда люди пытались действовать самовольно и добиваться того, что недоступно для них, бессмертные боги безжалостно смиряли их.

 

Шумерский миф о сотворении человека

Шумерский миф о сотворении человека

05 Апр 2016

Первоисточники миф, сотворение человека, Шумеры Просмотров: 3622

У Шумер два мифа посвящены непосредственно сотворению человека, причем в обоих случаях стимулом к созданию людей служит то, что боги, хорошенько вкусив алкогольных напитков, не в состоянии обеспечить себя пищей и удобствами. В первом случае сотворением занимаются Лахар — божество скота и Ашнан — богиня зерна, но подробности творения не приводятся. Второй рассказ обширен и подробен, и заодно разъясняет происхождение столь многих несовершенств в природе человека, хотя в текстах имеются пробелы, не позволяющие определить некоторые конкретные детали возникновения отклонения от нормы.

Племя великих богов и подвластных им ануннаков все больше и больше умножалось. Они заселяли небесный свод, поверхность земного диска и подземный мир. Чем больше становилось бессмертных, тем меньше оставалось у них пищи. Трудолюбивая Ашнан не успевала заготовлять зерно, а ее брат, кроткий пастырь Лахар, усердно доил овец и коз, но молока не хватало для бесчисленных богов и богинь. Они ели хлеб, они пили сливки, что приносил им Лахар, и вино, приготовленное прекрасной Ашнан, но мучительная жажда продолжала их терзать.

И вот боги и богини обратились за помощью к премудрому Энки, чтобы он нашел способ умножить количество еды и питья. Громко и настойчиво умоляли боги и богини мудрейшего из богов прийти к ним на помощь и спасти их от мук голода, жажды и холода. Но Энки спокойно лежал в глубине своей бездны, равнодушно внимая стонам и воплям своих божественных детей и внуков, и не откликался на их призывы и жалобы.

Боги обратились к своей праматери Намму с просьбой о помощи. Та разбудила Энки и попросила его избавить богов от терзаний. Было выдвинуто предложение: создать для богов многочисленных помощников, которые будут по виду похожи на богов, но им не будет даровано бессмертие. На вопрос о материале для создания существ-помощников Нинфурсаг ответила просто, предложив свою плоть — глину. Помощником Энки в этом деле была Нинмах и множество «превосходных и царственных мастеров» во главе с Энки приступили к творению.

Энки поручил Нинмах внешний вид творения, а об остальных свойствах людей пообещал позаботиться сам. Но фигурки получались корявенькими, деформированными, обладающими иными дефектами и здесь не совсем ясно, происходило творение с самого начала в нетрезвом виде или ошибки в создании человека возникли позже, в ходе импровизированного пира богов.

Захмелевший Энки взялся лепить людей и создал особенно неудачную фигурку. Нинмах

попыталась помочь ему, но напрасно. Нинмах говорит с фигуркой, но та не может ответить; она дает ему хлеб для еды, но фигурка не тянется за ним; существо не может ни стоять, ни сидеть, ни согнуть колени... Между Нинмах и Энки разгорается ссора, Нинмах проклинает Энки, говоря, что за содеянное не будет ему места ни на земле, ни на небе. Ему остается уйти в подземный мир".

Но после нескольких неудачных творений им удалось слепить сильных и разумных мужчин и женщин, во всем подобных богам. Только бессмертия они были лишены и должны были смиренно и безропотно служить великой семье богов и богинь и помогать божественной деве Ашнан и ее брату Лахару доставлять в храмы пищу и питье. Каждый раз, когда люди пытались действовать самовольно и добиваться того, что недоступно для них, бессмертные боги безжалостно смиряли их.

Шумерский миф о сотворении человека
3000 г. до н. э. - 2 000 г. до н. э.

Бог Энки

Оригинальный перевод шумерского текста о сотворении человека.

От начала начал, от дней сотворения мира,
От начала начал, от ночей сотворения мира,
От начала начал, от годов сотворения мира.
Когда установили Судьбы,
Когда Ануннаки-боги родились.
Когда богини в брак вступили,
Когда богинь в земле и небе распределили,
Когда богини, сойдясь с богами,
затяжелели, дали рожденье,
Тогда боги из-за пищи, пропитания ради, трудиться стали.
Старшие боги верховодить стали,
Младшие боги корзины на плечи взвалили.
Боги реки, каналы рыли, под надзором насыпали землю.
Боги страдали тяжко, на жизнь свою роптали.
А Он в то время, Разум Творитель,
великих богов он всех созидатель,
Энки во глуби тихоструйной Энгуры, в чьи недра
никто из богов заглянуть не смеет,
Он возлежал на своем ложе, он спал, не подымался.
В голос боги заголосили, с горькими воплями зарыдали.
Тому, кто лежит, тому, кто спит, тому,
кто с ложа не подымается,
Намму-праматерь, прародительница, всех великих богов
она созидательница,
Она плачи всех богов принесла своему сыну.
Ты лежишь, ты спишь, со своего ложа ты не встаешь,

А боги, твои творенья, слезно о смягчении доли молят.
Встань же, сын мой, со своего ложа, поднимись, покажи свою
искусность и мудрость!
Создай нечто, что богов заменит,
пусть оставят свои корзины!
По слову матери своей Намму Энки поднялся с ложа.
Бог козленка светлого жертвенного
в созерцании глубоком взял в руки.
Он, Великий Премудрый Разум, он, вещий заклинатель,
Он задумал то, что из женского выйдет лона.
Энки все силы свои собрал,
разум свой всемерно расширил.
Энки образ себе подобный в сердце своем
разуменьем создал.
Своей матери Намму так он молвит:
Мать моя! Создание, что сотворишь ты,
оно воистину существует.
Бремя богов, их корзины, на него да возложим.
Когда ты замешаешь глины из самой сердцевины Абзу,
Подобно женскому лону, затяжелеет глина.
Ты сотворишь это создание.
Нинмах помощницей твоею да станет.
Богини Нинимма, Шузианна, Нинмада, Нинбара,
Нинмуг, Шаршаргаба, Нингуна,
Вкруг тебя они да встанут,
когда ты будешь давать рожденье.
Мать моя, когда судьбу ему ты назначишь
Нинмах корзины на него да возложит.
Род человечий да будет создан.
Человечество... из своего лона ()...
Создание твое... в твоем водоеме...
... подняла к свету... род человечий...
... семя... рожденного омыла ()... очищенье ()
Энки приумноженьем трудов... возрадовался сердцем.
Для матери Намму, для Нинмах он устроил пированье.
(Строка 46 опущена)
Для Ана и Энлиля владыка Нудиммуд
зажарил чистого козленка.
Все боги толпою его восхваляли:
О владыка, Обширный Разум, кто мудростью тебе равен?
Государь великий Энки,
кто повторить твои деянья сможет?
Словно отец родимый, ты присуждаешь Сути, ты сам —
великие эти Сути.
Энки и Нинмах выпили пива, божья утроба возликовала.
Нинмах так Энки молвит:
Человеческое создание — хорошо ли оно,
дурно ли оно —
Как мне сердце подскажет, такую судьбу ему присужу —
или добрую, или злую.
Энки Нинмах так отвечает:
Судьбу, что ты присудить пожелала, —
благую ли, злую ли — я назначу!
Тут Нинмах отщипнула рукой от глины Абзу.
И первый, руки его слабы — дабы что-то взять,
он согнуть их не может, —
вот кого она сотворила.
Энки взглянул на того, чьи руки слабы —
дабы что-то взять,
он согнуть их не может,
Определил ему судьбу — царским стражем его назначил.
А второй — он плохо видел свет, щурил очи —
вот кого она сотворила.
Энки, на него взглянув, на того, кто щурил очи,
Определил ему судьбу, искусством пения его наделил он.
Ушумгаль, владыка великий, перед царем его поставил.
Третий — нога его, словно червяк, кривая и слабая —
вот кого она сотворила.
Энки, взглянув на того, чья нога,
словно червяк, кривая и слабая,
Определил ему судьбу —
серебряных дел мастером сделал.
Четвертый — он не мог выпускать свое семя —
вот кого она сотворила,
Энки, на него взглянув, на того,
кто не может выпустить семя,
Он окропил его водой, он произнес над ним заклинанье,
он дал жить его телу.
Пятая женщиною была, той, кто родить не может, —
вот кого она сотворила.
Энки, на женщину взглянув, на ту, кто родить не может,
Определил ее судьбу — в женский дом
ткачихою ее устроил.
Шестое — оно не имело мужского корня,
оно не имело женского лона,
вот кого она сотворила.
Энки, взглянув на существо,
что не имело мужского корня,
что не имело женского лона,
В Кигале, что по имени Энлилем назван,
Слугою дворцовым его сделал, такую судьбу ему назначил.
Нинмах глину, что отщипнула, на землю бросила,
повернулась резко.
Господин великий Энки так молчит Нинмах:
Тем, кого ты сотворила, я определил судьбы,
Я придумал им пропитанье — я дал им вкусить хлеба.
Ныне же я пред тобой сотворю,
а ты назначишь им судьбы.
Энки начал лепить форму — внутри и снаружи —
голову, руки, части тела.
Нинмах так он молвит:
Корень вздымая, да испустит семя в женское лоно,
эта женщина получит зачатье в лоно.
Нинмах, рождению, что я сотворил,
Этой женщине, когда...
А второй, Умуль, — мой день далек — голова его была
Слаба, глаза его были слабы, шея его была слаба,
Жизнь дрожала, трепетала.
Легкие слабые, сердце слабое, кишки его были слабы.
Руки, голова трясутся, поднести ко рту хлеба он не может,
его спина была слаба;
Его плечи дрожат, его ноги дрожат, по ровному месту
ходить он не может, —
вот кого он сотворил!
Энки Нинмах так молвит:
Тем, кого ты создавала, я определил судьбы,
я придумал для них пропитанье.
Теперь ты тому, кого сотворил я, определи ему судьбу,
Придумай для него пропитанье.
Нинмах, посмотрев на Умуля, к нему обратилась.
Она к Умулю подошла, она вопрос ему задала,
а он и говорить не умеет.
Хлеба поесть ему дает, а он руку за ним
протянуть не может.
На кровати он не лежал спокойно, он совсем
не хотел спать,
Сесть не умел, встать не умел, он лежать
совсем не хотел.
В дом войти он не может, он пропитать себя не может.
Нинмах Энки говорит снова:
Человек, кого ты создал, он ни жив, он ни мертв,
он ноши нести не может.
Нинмах Энки отвечает:
Тому, чьи руки были слабы, я судьбу определил,
я придумал ему пропитанье.
Тому, кто плохо видел свет, чьи очи щурились,
я судьбу определил,
я придумал ему пропитанье.
Тому, чья нога была, словно червяк, я судьбу определил,
я придумал ему пропитанье.
Тому, кто задерживал семя, я определил судьбу,
я придумал ему пропитанье.
Женщине, что не могла рождать, я определил судьбу,
я придумал ей пропитанье.
Тот, кто корня мужского не имел,
Я определил судьбу,
я придумал ему пропитанье.
Сестрица...

(Строки 110-111 разрушены).

Нинмах так молвит Энки:
(Строки 113-122 разрушены)

О, горе! В небесах ты не жил, на земле ты не жил!
О, глаза твои проклятые! Из Шумера ты не уйдешь!
Там, где ты сидеть не будешь, — о дом мой построенный!
О, слова твои бессмысленные!
Там, где ты жить не будешь, — о, град мой построенный!
О, сама я, ложью разбитая!
Град мой разрушен, дом мой погублен,
дитя мое в плен попало!
Я сна лишилась, я ушла из Экура,
Я от руки твоей не ушла!
Энки Нинмах так отвечает:
Слова, что из уст твоих вышли, кто отменит?
Умуль... из лона твоего да будет исторгнут!
Нинмах, труды свои прерви, негожи они, против меня
кто выступить может?
Творенье по образу моему, что вслед за тобою я создал,
Словом склонено да будет!
А когда мой корень повсюду достойно прославят,
Да будет на то твое согласие мудрое!
Энкум и Нинкум, дворцовые стражи,
...да возгласят твое величье!
Сестрица, в тебе могучая сила...
... Умуль мой дом да построит!

(Строки 138-139 разрушены)

Нинмах не соперница великому Энки.
О отец Энки, хвала тебе хороша!

Происхождение человека с точки зрения мифологии

Мифы о происхождении человека являются частью космогонических мифов и появились еще на заре человечества. Конечно, мифы древних народов имеют отличия, но существует ряд общих черт – например, что людей создали боги и первый человек оказался смертен.

У шумеров человек считался созданием из глины, замешанной на крови богов (в некоторых текстах – из праха земного). Кроме того, боги отразили в человеке свой облик. Поэтому шумеры считали, что между людьми и богами существует тесная связь. За создание людей отвечала богиня-мать Нинмах (Нинхурсаг), получившая распоряжение от бога Энки. Глину для создания богиня взяла из самой сердцевины Абзу. И здесь возникает вопрос, что же это была за глина, ведь Абзу – некие «далекие воды», в которых хранятся божественные «мэ» (божественные силы или сущности). Дальше еще загадочнее, потому что первый человек вышел из утробы Нинхурсаг.

Поклонение богине растительности (имя "Нинхурсаг" обозначает «владычица лесистой горы»). Шумер, ок. 2500 до н.э.

У древних египтян по одному из преданий создателем людей был Хнум – бог-творец, гончар, хранитель Нила (изображался с бараньей головой). Хнум вылепил людей из глины на гончарном круге. Вообще же в письменном наследии древнеегипетской цивилизации содержится мало прямых указаний на сотворение рода людского. Одно несомненно – человек обязан своим существованием богам, которые ждут за это благодарности: служения и повиновения.

К сожалению, письменность третьей древнейшей цивилизаций – Хараппской (Индской) – до сих пор не дешифрована, поэтому их мифология остается неизученной. Впрочем, миф о создании человека из глины имеет очень древние корни.

Иное представление было у Ведийской цивилизации – первых людей создал Праджапати (отождествляется с Брахмой) – бог творения, породивший мир из своего семени.

В зороастризме первочеловек был создан Ахура Маздой. От первочеловека родились мужчина и женщина.

Интересно, что в древнекитайских мифах тоже присутствует первочеловек – Паньгу, возникший, когда появились земля и небо. Он жил очень долго и был очень большим. После смерти Паньгу из его тела образовались природа и люди (много).

Хотя наряду с этим мифом существует и другой – женщина по имени Нюйва вылепила людей из желтой земли (глины).

Забытая реальность — ТЕОРИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА У ШУМЕР.







Шумерские боги, первоначальные знания о космологии, мифология и представления об антропоморфных божествах сформировались в момент образования шумерского государства. Шумеры – народ неизвестного происхождения, в конце четвертого тысячелетия до нашей эры освоивший долину рек Тигр и Евфрат и образовавший первые в истории человечества города-государства. Боги древних шумер являлись в первую очередь покровителями общины, воплощениями стихий природы и сил, с которыми в повседневной жизни сталкивались жители древней империи. Из письменных источников, которыми была богата шумерская религия, можно узнать имена таких богов как Иннана и Энлиль, которые воплощали собой силы земли и неба. Самые ранние религиозно-литературные тексты, коими являются гимны богам, молитвы богам шумера, сказания и легенды, списки пословиц, происходящие из раскопок Абу-Салябиха и Фары, дают представления о мифологии и культе божеств шумерского государства.

Шумерские боги – прообразы творцов вселенной.
Шумерская цивилизация – государство с многовековой историей. Древнейший список божеств, обнаруженный в Фаре, в котором содержалась информация о всех богах древних шумер той эпохи, выделял шесть верховных существ, а именно Энниля, Ану, Инанна, Нанна, Уту и Энки. Боги шумер, в том числе и астральные божества, на протяжении всей истории сохраняли функцию покровителей плодородия земель, урожая. Один из наиболее часто встречаемых образов шумерских богов – образ матери-земли, защитницы человечества с ребенком на руках. В мифологии шумерского, а позже вавилонского народа, богини шумер, кормящие своих детей, были известны под именами Нинхурсаг, Нинмах, Нинту, Мами и Дамгальнуна. Этот образ праматери людей и шумерских богов встречается также в аккадских сказаниях – богиня Белетили, в ассирийских мифах – Аруру и даже в поздних вавилонских легендах – богиня-мать Энкиду. Не исключено, что с ликом богини-земли, которой обязаны жизнью боги-шумеры, были связаны и богини, служившие покровительницами шумерских городов-государств, например Бау и Гатумдуг. К слову шумеры боги-женщины, защищавшие поселения людей, в сказаниях и гимнах упоминаются под эпитетами “мать” и “мать всех городов”.

В легендах шумерского народа, раскрывающих, каким богам поклонялись древние шумеры, прослеживается тесная зависимость мифологии от культа и наоборот, культа от мифологии. В культовых песнях из города Ура, датируемых третьим тысячелетием до нашей эры, говорится о любви жрицы к царю, а главное подчеркивается официальный статус и характер их связи. Гимны, в которых упоминаются шумерские боги, сказания, посвященные обожествленным правителям Ура, показывают, что между царем и верховной жрицей ежегодно осуществлялся обряд брака, во время которого царь, представитель шумерских богов, представал в образе Думузи, а жрица в обличии Инанны. Сюжет произведений цикла “Инанна и Думузи” содержит в себе описания ухаживаний и свадьбы героев, коими являлись покровители шумер, боги этого народа, а также детали снисхождения богини в подземное царство и ее спасения ценою жизни бога-мужа. Сказания подобного характера, описывающие препятствия, с которыми сталкивались шумерские боги, на деле являются драмой-действом, составляющей основу метафорического ритуала “жизнь-смерть-жизнь”. Многочисленность мифов трагедий, затрагивающих жизнь шумерских богов и самих божеств, встречающихся в этих повествованиях, объясняется в первую очередь разъединенностью шумерских религиозных общин.

Шумерские боги, преисподняя и испытания души.
Легенды, имеющие прямое отношение к культу шумерских богов плодородия, дается представления о мифологическом подземном царстве. О местоположении преисподней, именуемой Эден, Иригаль, Арали или Кур-Ну-Ги, что в переводе “страна без возврата”, практически ничего не известно. Ясно лишь то, что шумерские богини и божества создали подземное царство таким образом, что туда можно не только спуститься, но и провалиться. Мифология, которую создали шумеры, религия этого народа, говорит, что границей преисподней являлась подземная река, через которую при помощи перевозчика переправлялись души людей. Шумерские боги могли быть благосклонными, а могли и жестокими. Участь погибшей людей была тяжела, хлеб их горек, а вода не была водою. Подземный мир, который создали шумерские боги, — это темный мир, мир полный пыли.

Сказания о шумерских богах не содержат конкретного описания суда мертвых, где погибших судили бы по правилам и нормам, установленным божествами, имеются лишь догадки и теории исследователей. Можно утверждать, что сносной жизни в загробном мире шумерские боги удостаивали лишь тех людей, что были погребены под землею или принесены в жертву, а также тех, кто погиб в бою. Судьями подземного мира являлись древние шумерские боги, ануннаки, восседавшие на пьедестале перед владычицей подземного царства. Верховный бог шумер подземного царства, богиня Эрешкигаль выносила лишь смертные приговоры. Имена мертвых в книгу заносили шумерские боги – ануннаки, а также женщина-писец, именуемая Гештинанна. В число “почетных” жителей подземного царства согласно сказаниям входили шумерские боги, многочисленные легендарные герои и деятели шумерской цивилизации, например Сумукан и Гильгамеш, первый являлся основателем третьей династии Ура, второй был богом по происхождению.

Шумерские боги, главенствующие в подземном царстве, не погребенных при смерти людей, приносящих несчастье, возвращали на землю, а тех, кто был похоронен по правилам, отправляли через границу преисподней, темную реку, в царство мертвых душ. Души мертвых и все боги шумера, которым не посчастливилось оказаться в преисподней, переправлялись через реку Ур-Шанабом на лодке.
Шумерская религия – космология и мифология происхождения человека.
Шумерская цивилизация была по-своему практичным народом. Однако, космология, которой обладали шумеры, религия этого народа, как не странно, не содержат каких-либо конкретных теорий и однозначных гипотез происхождения человека. Практически все боги древних шумеров участвовали в создании человека, по крайней мере, к такому выводу можно прийти при беглом изучении мифологии шумерской и вавилонской империи. Конкретно в шумерской религии можно судить лишь о времени создания человечества и сотворении подземного царства. В тексте, который создала шумерская религия, “Гильгамеш, Энкиду и подземный мир”, говорится о том, что священные события, а именно создание человечества, происходили в период, когда земля была отделена от небес и когда боги цивилизации шумеров, Ан и Энлиль, поделили между собой мировые владения. В легенде о мотыге и топоре говорится, что земля была отделена богом Энлиль, после чего пантеон богов шумера перебрался жить на небеса, а те, кто не успел, отправились на землю и под нее. Известен и еще один факт, которым оперирует шумерская религия: первозданным раем до разделения вселенной являлся остров Тильмун.

О сотворении людей до наших дней дошло несколько мифов, которые создала шумерская религия. Но полностью самостоятельным из них является всего один – об Энки и Нинмах. Шумерские сказания говорят, что боги Энки и Нинмах слепили человека из глины. Помогала им Намму, богиня, жизнью которой обязаны все боги шумеров и как оказывается — человечество. Цель, для которой создавались люди – трудиться во славу богов. Из этой легендой становится ясно, почему и каким богам поклонялись шумеры. Мифология шумер обладает уникальным взглядом на жизнь людей и на их роль в этом мире. Шумерская религия говорит, что люди были обязаны обрабатывать землю, собирать плоды, пасти скот, а главное – питать богов своими жизнями, жертвуя их. Религиозные пения, которые устраивали шумеры, молитвы к богам также являлись неотъемлемой обязанностью простого человека. Когда рождались первые люди, создавались богами, которыми богата шумерская религия, обитатели пантеона определяли их будущую судьбу и устраивали по этому случаю великий пир. Шумеры поклонялись богам, которые полностью заведовали их жизнью. Древние сказания, легенды, шумерские мифы и фото шумерских богов, показывают, что на пиру захмелевшие создатели Нинмах и Энки создавали плохих людей. Так шумерами объяснялись человеческие болезни и недуги: бесплодность, уродства и т.д.
В мифах, а конкретно в легенде о мотыге и топоре, в которой описывается древний шумер, религия, необходимость создания человека объясняется в первую очередь тем, что первые боги были неспособны вести хозяйство. В этой же легенде упоминаются шумеры и имена богов, которые якобы проросли из-под земли, а поэтому не знали ничего о труде. Люди же, которые также появились из-под земли, уже были наделены знаниями о сельском хозяйстве, а значит, на славу могли послужить своим создателям.

Боги древних шумер – происхождение обитателей пантеона.
Значительная часть мифов древних шумер и Вавилона посвящена происхождению божественных существ. Боги древних шумер вообще широко представлены в мифологии. В качестве творцов-демиургов в легендах выступают боги древних шумер Энлиль и Энки, позже создавшие и человечество. Также побывали в качестве первых богов, создавших древний шумер, богини Нинкаси и Утту, ответственные за пивоварение и ткацкое ремесло. Упоминается в шумерских легендах о сотворении мира и богов и еще один значимый персонаж, архаический царь Энмедуранки, который считался предсказателем будущего. Вообще шумерская цивилизация и ее боги четко разделяла роли, так например, один из первых богов Нингаль-Папригаль был изобретателем арфы, а великий Гильгамеш – создатель градостроения и праотец архитектуры. Линия отцов и матерей, создателей и прародителей, относящаяся к богам древних шумер, отчетливо прослеживается в мифах о потопе и “гневе Инанны”.
К сожалению, в шумерской мифологии сохранилось крайне мало информации о богах древних шумер, которые совершали героические поступки, об уничтожающих природных силах и великих чудовищах. Известно лишь два сказания, повествующих о великих божественных деяниях, а именно о борьбе Нинурты с демоном Асагом и о противостоянии Инанны с чудовищным Эбихом. По сути, героические поступки были прерогативой людей.

Шумеры-боги, фото, гравюры и изображения, описывающие их, представляют древних создателей мира, как существ двух настроений и ипостасей. Одни боги древних шумер были злыми по отношению к человечеству и пассивными, другие – добрыми и снисходительными.
ИСТОЧНИК http://vk.cc/3W4s2M

Источник: vk.com

Происхождение человека - Истории Земли

Более 6 тысяч лет назад в районе Месопотамии появилась невесть откуда уникальная цивилизация шумеров, имевшая все признаки высокоразвитой. Достаточно упомянуть, что шумеры пользовались троичной системой счета и знали числа Фибоначчи,обладала рядом современных знаний из области химии, фитотерапии, космогонии, астрономии, современной математике (например, использовала золотое сечение, троичную систему исчисления, использованную после шумеров только при создании современных ЭВМ!), обладала познаниями в генной инженерии и так далее .

В шумерских рукописях имеются сведения, которые можно трактовать как сведения о происхождении Хомо сапиенс на Земле. Согласно этим данным, человек создан искусственно в результате применения генной инженерии около 300 тысяч лет назад(2500 лет тому назад боги в Древней Индии производили пересадку зародышей. Об этом говорится в преданиях джайнизма). Уэсли Браун сделал  открытие «о  митохондриевой Еве», жившей в Африке примерно 250 000 лет назад. И по о мнению «митох. Ева» это не один человек,  а группа численостью приблизительно 20 человек, очень бизкая генетически.
Согласно летописям, анунаки (AN. UNNA. KI, что в буквальном переводе означает: «Те, кто с Небес на Землю сошел». В пиктографических письменах они обозначались DIN. GIR.) занимались добычей золота достаточно долго: 144 тысяч лет. А потом вспыхнуло восстание. Долгоживущим анунакм надоело работать в шахтах сотни тысяч лет. И тогда руководителями было принято решение: создать «примитивных рабочих» для работы в шахтах. Причем отцом-донаром, для  человека, стал казненый предводитель воставших анунаков. Археологические исследования подтверждают, что в Южной Африке в течение Каменного века велись горнодобывающие работы. Еще в 1970-м году в Свазиленде археологи открыли обширные золотодобывающие шахты, глубиной до 20 метров. Международная группа физиков в 1988 году определила возраст шахт — 100 тысяч лет. Если люди в это время были полуобезьянами,как утверждает современная наука, зачем обезьянам золото?

И весь процесс создание человека или процесс смешения божественных и земных компонентов – процесс оплодотворения в пробирке – расписан с подробностями на глиняных табличках и изображен на цилиндрических печатях шумерских хроник.

Всего 7 таких табличек Atra hasis

Правитель Ниберу Ану и главный учёный анунаков Энки решили создать  «Adamah-Землянен».
Энки решил использовать  существ, уже обитавших на земле, и усовершенствовать их. Так, Энки, говоря с Нинхурсаг о том, что она должна выполнить решение совета богов и создать человека, замечает: «…творенье, что ты назвала, уже существует». И далее поясняет: «Придайте ему  подобие богов». То есть, человек примитивный уже существовал на Земле, задача же Нинхурсаг состояла в том, чтобы  приблизить к богам, но…не слишком. Важно отметить, что Адам «Adamah-Землянен» , но у него было и о наименование «лу-лу», что означает «получившийся в результате смешивания». Это же слово(lú-lú) в шумерском языке означало  «все люди в совокупности».   В планы Энки входило использование ДНК «приматов» ? и ДНК анунаков для создания новой расы. Задуманное у них получилось далеко не сразу, были и неудачные попытки, о чем рассказывается в древних сказаниях, не только мифологических.   Как явствует из текста, Энки использовал при работе яйцеклетку  обезьяны женского пола(тут автор перевода лукавит, в оригинале шумеров об обезьяне нет ни слова, скорее речь о «человеке умелом»), обитавшей севернее Зимбабве. Божественный элемент, который в шумерских хрониках называется «ТЕ-Е-МА» и переводится как «суть» или «то, что связывает память», а в нашем понимании это ДНК, получили из крови анунака и подвергли обработке в «очищающей ванночке», так же брали Shiru – сперму. Эту оплодотворенную яйцеклетку вынашивала  Нинти (Нинхурсаг) и в положенный срок родила человека.
Шумерские тексты говорят о том, что удача не сразу сопутствовала учёным, и в результате экспериментов вначале появились уродливые гибриды(cm. ниппурские  тексты) . Всего Нинти произвела на свет шесть неполноценных человеческих существ.Самое удивительне, что болезни у «плохо получившихся» теже, что и у животных, которых не так давно клонировали современные ученые. Быстрое старение (помните овечу Долли?), недержание мочи, стирильность, ну и уроды( в прямом смыле этого слова). Тексты древние, а описывают самые современные эксперименты.  Когда Энки и Нинхурсаг получили полноценного человека  четырнадцать богинь рождения подобно Нинти, должны были стать матерями для клонов: «Собрались в мудрости и познанье богини рожденья — семь и семь их»( рождено было 14 таких детей клонов). Еще при производстве эмбрионов «было положено 7 направо и 7 налево». Возможно это говорит о том, что в начале было 7 Адамов и 7 Ев. Судя по отрывкам о потопе Иштар была одной из 14 сурогатных матерей.

Иштар кричит, как в муках родов,
Госпожа богов, чей прекрасен голос:
«Прежние дни обратились в глину,
Ибо в совете богов я решила злое,
Зачем в совете богов решила я злое,
На гибель людей моих я войну решила?
Для того ли рожаю я человеков,
Чтобы, как рыбий народ, наполняли море!»

В Божественном Пэмандре Гермеса Трисмегиста мы находим тех же  первых людей, развившихся из Природы и Небесного Человека. «Посреди Земли выросли они, и могучи стали,
И умножились числом, Семь Царей, братья одной семьи.»(c.103) «Семь Царей, братьев, появились и породили потомство, численностью в 6000 был их народ. Бог Нергас (смерть) уничтожил их»
Вавилонская легенда о Сотворении, в первом столбце таблички из Кута упоминаются семь человеческих существ «с лицами воронов», иначе говоря, черного, смуглого цвета кожи, «созданных  Великими Богами»

Подобные эксперименты – с клонированием проводятся сейчас и современными нашими учеными. В 2012 году специалист по клеточной биологии — британец Джон Гердон стал лауреатом Нобелевской премии по медицине или физиологии. Ученый в начале  работая с лягушками, впервые добился развития яйцеклеток с чужим ядром до достаточно поздних стадий, а примерно в двух процентах случаев особи превращались во взрослых лягушек. Эти результаты считаются началом экспериментов по клонированию животных.
Ученым удалось создать первого генетически измененного примата.  Сделал его сотрудник Орегонского регионального центра изучения приматов Энтони Чан, впервые за всю историю человечества «собравший» генетически улучшенную макаку-резуса. Обезьянку, благополучно появившуюся на свет в октябре 2000 года, назвали АНДи, что означает перевернутую аббревиатуру inserted DNA («вставленная ДНК»).

Первого человека всегда изображали голым.Одежда была положена только богам.

Давайте теперь рассмотрим некоторые варианты: либо шумеры говорили правду, либо лгали.

В геноме человека очень много ошибок, приблизительно 4 тыс по сравненю с 100 у человекообразнх обезьян. У человека 23 пары генов  у вех приматов 24. У нас есть уникальое срастание 2 -х генов.  При подобом изменении (если это следствие эволции) оно должно произойти одновременно у самки и самца живущих рядом иначе не будет потомства. Пробовали уже обезьяну с человеком скрестить. Ничего не вышло. Мутации случайны! К примеру, все слышали о разделении людей по гаплогруппам и что по этой минимальной мутации определяют 1-го единственного предка, который жил столько то тыс лет назад. Почему же никого не смущает,что глобальное изменение меняющее число хромосом  и прочиии резкие преобразования прошли у мартышек группой и в одно и тоже историческое время, создав человека.
Ученые выявили в геноме человека уникальный участок ген miR-941, отсутствующий у приматов. Он контролирует работу речевых центров и центров принятия решений. В своей работе, опубликованной в журнале «Nature communications», авторы подчеркивают, что это первый обнаруженный только у человека ген.  В общей сложности у шимпанзе не оказалось 53-х генов из тех, что имеются у человека.
Загляните в криминологию, кости человека легко отлиимы от костей приматов так как их клетки круглые, а у остальных животных длиные. Наши волосы имеют другое строение, строение таза, стоты, уменьшились зубы, исчезли гребни на черепе, стал более коротким кишечник,  выступающий нос, способность плавать и много еще чего еще говорят о резком и кардиальном изменении во многих генах.

Переходное звено можно искать до бесконечности. В опытах над ДНК их просто нет.   Генетики сейчас во всю скрещивают все, что под руку попадается. Они используют химические ножницы для того чтобы отрезать части гена от участка ДНК, и так-же они используют другие химикаты для того чтобы присоединить уже отрезанные участки ДНК в другой сегмент гена. Возможности для изменения живого организма таким образом бесконечны, как и возможности для совершения ошибки. Плуот -гибрид сливы и абрикоса, Арбузный редис., Йошта.  — смородина и  крыжовник. Почти три года английские ученые выращивают гибриды животных и человека В попытке любыми способами найти возможные методы лечения серьезных заболеваний Как выяснила Daily Mail, со времени введения в 2008 году Закона о оплодотворении эмбрионов человеческим материалом было создано 155 смешанных эмбрионов, содержащих генетический материал человека и животного.

 Так что мы имеем 2 предков: праматерь обезьяну и праотца небесного анунака.

Спиок царей Шумера. А он явно показывает, что цари правили Шумером  279 891 год. В эпосе шумеров упоминается их родина, которую они считали прародиной всего человечества — остров Дильмун. Шумеры считали, что они созданы для служения богам. Своим трудом они  «кормят» богов, и без них боги не смогли бы существовать также, как и шумеры без богов.

Шумерская богиня анунак. Видимо таже, что выносила и родила первого землянина (обратите внимание на ее животе есть рисунок).

Нихурсаг или так называемая Нинти в некоторых местах ее называют Мамму (от сюда и слово мама).

Гены страшная вешь, вечно образы предков проявляются. Аменхоте́п IV (позднее Эхнато́н) — фараон Древнего Египта (1375—1336 гг. до н. э.), правивший приблизительно в 1353 (или 1351) — 1336 (1334) годах до н. э.,  При исследовании вытянутого додихоцефального черепа Рамзеса Великого ученые обнаружили останки светлых волос, не характерных для египтян. У него была грудь и широкие бедра,  ноги похожие на ласты. Как и описывали шумеры анунаки скорее водные животные. Вот и получился человек — водяная обезьяна.

Учитывая все отклонения от нормы, у ученых, были серьезные сомнения в его способности к воспроизводству.Выставленные в Каирском музее статуэтки дочерей Эхнатона с явно выраженными долихоцефальными черепами подтверждают, что они явно дочери своего отца.

Многие думают, что формы его лица преувеличенны скульпторами, но как тогда быть на пример с братьями Богдановыми? И фамилия у них соответствующая. Сразу ясно кто у славян был богами.Если сегодня понятие «фараон» соотносится с египетским правителем практически без всякого подтекста, то слово «фараон» само по себе указывает на то, что царь — «сын Ра», и обозначает таким образом его божественное происхождение. Примеры:
Аменхотеп III – ‘sa ra imen hetep heqa Oaset’ – ‘Сын Ра, Амон доволен, правитель Фив’.
Тутанхамон – ‘sa ra tout ankh imen hequa ionoh shemaou’ – ‘Сын Ра, живой образ Амона, правителя Гелиополиса Юга’.

 

Согласно ДНК-исследованию, Тутанхамон принадлежал к гаплогруппе R1b1a2, то есть фараоны были европейцами. Наиболее распространена эта группа в Шотландии, Ирландии и у басков( 90%). У славян встечается редко всего 7 %. У славян  часто встречаются родственная R1a1 — 47%. В общем, северное происхождение галопгруппы фараонов обьесняет почему княжить на Русь звали Рюрика, хотя и своих желающих должно было быть много.(Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик)  Хотя возможно что и не призвали, а его им оставили другие «боги».  В  Никоновской летописи  сообщается о смуте в Новгороде, жители которого были недовольны правлением Рюрика. Чтобы подавить смуту, Рюрик убил некого Вадима Храброго и иныхъ многихъ изби Новугородцевъ съветников его.

 

В сохранившихся древних источниках, а также согласно археологическим находкам, изображавшим божественных существ, которым покланялись древние люди, сохранились сведения о физиологии этих богов. Видимо земные условия не слишком сильно отличались от условий жизни на планете, откуда они прибыли. Есть свидетельство, что божественных рас было несколько. Большинство из них спокойно обходились без кислородных масок .

В общем возможно, в крации, описать типичного анунака. Это животное с другой планеты, видио земно-водное, имеет голую кожу бело-голубая цвета(Вернее кожа у них явно белая, но из-за синей крови имеет синий оттенок)., голубые глаза(традиционное Око Ра – символ всеведения и мудрости – изображалось с голубой радужкой) и светлые волосы. Волосы вьются. Ходит прямо. Имеет большую голову, высокий лоб и ярко выраженный подбородок. Коме того у них пухлые губы. Большие уши.  Боги, или как мы их сейчас называем пришельцы, могли питаться земными продуктами, то есть биохимические процессы их организма не сильно отличались от человеческих. Имеет 23 пары хромосом. Благодаря чему хорошо совместимы с нами. И на сегодня среди нас живут до  7000 людей с голубой кровью. И они даже имеют свое название по этому признаку – кианетики

У людей  с «голубой кровью» вместо железа, кровяные тельца, содержат медь. Самая известная семья с синим цветом кожи – семья Fugates из Кентукки.Вот родовое дерево этой семьи

 

Как видно из родословной, дети с голубой кровью появляются только если оба родитля были насителями какого то гена.

(От браков кианетиков и нормальных людей, по утверждению исследователей этого феномена, рождаются люди с красной кровью.Чистые кианетики по-этому постепенно исчезали. Эхнатон был по утверждению исследователей, как раз кианетиком). И голубая кровь «богов» объясняет внезапный «зерновой выбор» людей. В злаках, хлебных изделиях много меди. Более того. В зерновых содержатся вещества, образующие с железом труднорастворимые соли оседающие в организме и снижают его усвояемость.

Это Кришна (родившийся 20 июля 3228 года до н.э).  Принадлежал к высшей индийской каксте, которые в своем большенстве имеют гаплогруппу R1a1. Кришна не единственный бог с синей кожей.    Осирис же часто рисовался художниками голубокожим, а так же бога ацтеков Уицилопочтли, в Китае — Верховного судью Поднебесной Гао-яна. По древним текстам, у Шакьямуни было 32 основных телесных признака, отличающие его от современного человека.

Деформированные черепа до сих пор находят по всей России, по всему миру. Республика Северная Осетия, город Владикавказ. На стендах экспозиции в местном музее любой желающий может увидеть странные черепа.И это явно не последствия искревления черепа в детстве. Последнее еще практкуется некоторыми африканскими племенами.  Форма черепа при этом меняется,  но обьем остается прежним. Черепа, которые находят по всему миру, имеют объем в 1,5 -2 раза больше нормального(обьем мозга у вытянутых черепов 2200-2500 куб. см.). Кроме того рождаются дети с такими черепами. Судите сами. Вот деформированный череп африканской девушки, объем его примерно 1500 кб.см., как и у любого среднестатистического человека.

В том же Перу целое кладбище на 2000 могил и у каждого человека такая вытянутая голова как на фотографиях выше. Черепа очень старые им 12500 лет(датированны в 1995 году Робертом Колони (Robert Conolly))

В современном обществе практически через все информационные каналы нам навязывается мнение о том, что человек биологически близок к обезьянам. И что наука открыла такое сходство ДНК человека с шимпанзе, которое не оставляет сомнений в их происхождении от общего предка. В ходе недавнего комплексного исследования ученые сравнили Y-хромосому человека с Y-хромосомой шимпанзе и обнаружили, что они «удивительно разные». Один класс последовательностей внутри Y-хромосомы шимпанзе отличался более чем на 90% от аналогичного класса последовательностей в Y-хромосоме человека и наоборот. А один класс последовательностей в Y-хромосоме человека вообще «не имел аналога в Y-хромосоме шимпанзе». Напоминаю, что по шумерской версии  у нас праотец инопланетянин, так что именно больщие расхождения по Y-хромосоме являютя нормой.

Согласно подлинным Шумерским записям, мы были созданы для того, чтобы стать золотодобытчиками, просто рабами (14-15, Atrahasis). Это было единственное наше предназначение. И после того, как они бы добыли нужное им количество золота для спасения своей планеты, перед своим уходом они намеревались нашу расу уничтожить. Энлиль — библейский Господь, которому надоели люди, хотел, чтобы они были уничтожены. Его брат — Энки, который сам непосредственно принимал участие в создании первого Адама. (работника LU.LU), относился к людям доброжелательно и обычно выступал против Энлиля. Бог и Дьявол — это, с высокой долей вероятности, ануннаки   Энки и Энлиль.

И подтверждение этому утверждению шумеров есть в легенде  инков об озере Титикака. «…они поняли, что люди восстали и решили убить их. Тысячи пум выкарабкались из пещер и сожрали людей, которые просили поддержки у дьявола. Дьявол оставался непоколебим перед их мольбами. Бог Инти  (Энки)  рыдал, видя это.» За тем седует потоп затопивший долину. Если вдуматься в египетский миф о сотворении мира и немного отойти в сторону от классического канона трактовки,получиться следующая история. Существовал мир, в котором правил Ра. Пока Бог был молод, все жили в радости и согласии. Но века складывались в тысячелетия, и затеяли люди смуту. Ра , по совету богов метнув в бунтарей свое Огненное Оков облике львицы Сехмет. Ярость львицы оказалась столь велика, что человеческому роду грозило тотальное уничтожение. Лишь немногих людей удалось спасти богам. После учиненной бойни Ра отвернулся от своих созданных «детей-людей», которые вызывали у него теперь лишь отвращение, и поднялся высоко-высоко на небо, не вмешиваясь больше ни во что.     Схожесть мифов очевидна!

Вавилонская легенда о потопе дополняет бог (которого  Кронус или Крон) явился во сне Ксисутру( десятому царю Вавилонии) и сообщил, что боги решили уничтожить людской род и великий потоп начнётся в 15 день месяца десия (Шумерийцы, затем вавилоняне и народы, использовавшие  систему счисления времени, ограничивали продолжительность месяца максимумом в 30 дней. Первое появление молодой Луны  означало начало нового месяца.).

На северной Аляске в ходе золотоискательских работ были обнаружены в замерзшей почве тысячи останков мертвых животных.  Дальнейшие исследования показали, что мертвые животные захоронены в слое мелкого песка и их изувеченные и разорванные туши завалены сломанными деревьями и кустарниками.Эти животные на Аляске погибли так внезапно, что сразу же замерзли, не успев разложиться — и подтверждается это тем, что местные жители нередко оттаивали туши и употребляли мясо в пищу. Такая же история произошла в Сибири. По всюду пишут, что это событие отноится к периду 13-11 тыс лет назад- это не прада.  Анализ кабона 14 проведенный французами в 2010 году дает даты в 38,5-38,9 тыс лет назад. Что соответствует списку царей  Шумера( после потопа  32 697 лет (продолжительность правления некоторых царей не известна) прибавим 5 тыс лет отделяющих нас от шумеров и получим 37 697 лет назад). Что не сильно отличается от датировки данной в 2004 году российским ученым Владимиром Репиным (он еще тогда говорил, что найденные мамонты пробыли во льду как минимум 30 тыс лет).

Потоп видимо был вызван резкой сметой полюсов и большой волной цунами. Возожно причиной стал большой меторит резавшйсчя в землю по касательной. Или возможно еще приминение какого то  оружия. Особенно много упоминаний о страшном и разрушительном оружии содержится в «Махабхарате» и «Сканда-пуране». Многие виды описанного в «Махабхарате» «небесного оружия» были способны вызывать грандиозные атмосферные и геологические катаклизмы: огромные водяные валы, наводнения, ураганные ветры, грозы, смерчи, землетрясения, погружение земли во мрак или, наоборот, его рассеивание. Так, например, «когда было вызвано «оружие Нараяны», стал дуть сильный ветер и раздались удары грома, хотя небо было безоблачно. Также задрожала Земля, и разбушевался океан. Вершины гор стали раскалываться, страны света застилала темнота, и солнце сделалось тусклым»Посмотрите пустыню Наска, залитые грязью остройки обоих Америк, «Потоп» имел направление с запада на восток.

Хотя и после этого есть над чем поразмышлять. Наши знания о прошлом человека как вида противоречивы и не полны. Мы уже привыкли к тому что нам вбивают в школе или церкви.  Известный антрополог и популяционный генетик Алан Темплтон привел веские доводы против теории, считавшейся общепризнанной последние 20 лет.  Посмотрим  факты:

Неандерталец жил в Евроне и Средней Азии 500-24 тысячи лет назад. Обратите внимание на данные исследования проведенного учеными в 2010 году.

  • Согласно современным научным данным,  является предком современного человека (ассимиляция с кроманьонцами). Предварительные результаты показывают, что ДНК современного человека и неандертальца идентичны приблизительно на 99,5 %.
  • Неандертальцы бывали рыжими и бледнолицыми как показали лабораторные эксперименты, действует модификация неандертальского MC1R так же, как и у нас — уменьшает синтез меланина. ( международ. исслед. группа под руководством Карля Лалуэза-Фокса (Carles Lalueza-Fox) из университета Барселоны (Universitat de Barcelona) ).
  •  К маю 2010 года гены неандертальца были найдены в геномах целого ряда современных народов. «Те из нас, кто живёт за пределами Африки, несут некоторое количество ДНК неандертальца», — заявил профессор Паабо. «Генетический материал, унаследованный от неандертальцев, составляет от 1 до 4 %. Это  достаточно, чтобы утверждать о достоверном наследовании существенной части признаков у всех из нас, кроме африканцев» — сообщил доктор Давид Райх из Гарварда, также участвовавший в работе.

Может кто подскажет, как ученые определили, что в нас европейцах, только 1-4 % генов неордентальцев, если 99,5 % наших генов идентичны?

Кроманьенцы, жители африки, чернокожие. Неондертальцы белые. Кроманьенцы отличаются от неондертальцев на те самые  % что нашли у европейцев.

Неандертальцы не вымерли, они наши предки.
Реконструкции внешнего вида   

Вирхов признал в  черепе, а также и в костях конечностей неандертальцев, следы патологических изменений, вызванных рахитом, и высказал мнение, что это не расовый, а индивидуальный тип. Кроме того, он указал на некоторые черепа новейшего времени, выказывающие подобное развитие надбровных дуг и  столь же покатый взад лоб.

Первый год жизни – время  интенсивного роста и развития ребенка.Для нормального формирования костной ткани необходимо, чтобы в организм ребенка поступали в достаточном количестве кальций и фосфор. Кальций и фосфор содержатся в грудном молоке или молочной смеси, но для их успешного усвоения ребенку нужен витамин D. Именно этот витамин регулирует фосфорно-кальциевый обмен и контролирует процессы минерализации костной ткани.
Откуда витамин D попадает в организм человека? Он образуется в коже под воздействием солнечных лучей. Если маленький человечек  испытывает недостаток солнца – то формирование костей может нарушаться.
Витамин D содержится также в пище, но в продуктах питания его количество очень незначительно. Даже если кормящая мама будет активно включать эти продукты в свой рацион, проблема с недостатком витамина D в холодное время года не решится. А неондертальцы жили в ледниковый период и исчезли как только потеплело. Согласитесь, что это странно для простого совпадения. Кости самого древнего человека, обнаруженные в Австралии, принадлежали «человеку современному», а кости, датируемые двадцатью тысячелетиями спустя, – более примитивному гуманоиду. Ведь если бы коренное население Австралии происходило от одной волны мигрантов, такая последовательность противоречила бы законам эволюции. Может мы упорно принимаем больные особи за недостающее звено?

 Имеющиеся у современных людей варианты мтДНК подразделяются на три «макрогруппы»: L1, L2, L3, причем первые две встречаются только в Африке. Макрогруппа L3, в свою очередь, делится на ряд групп. Представители двух из них (M и N) вышли из Африки 60-80 тысяч лет назад и широко расселились по Евразии. В смысле, мы все в мире родные братья и сестры, а вот Африканцы нам как минимум двоюродные. Другая линия! Так что родственники, но не все.  

источник

Поделиться этой записью

Мифы о происхождении человека

Александр Соколов, портал «Антропогенез.ру»
Елизавета Власова, Учебно-научный центр типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета
Светлана Боринская, доктор биологических наук, Институт общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН
Юрий Березкин, доктор исторических наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
«Природа» №10, 2017

Испокон веков люди задаются вопросом о происхождении человека. В наше, казалось бы, просвещенное время представления множества людей значительно отличаются от научных (рис. 1) [1]. Доля согласных с тем, что человек произошел от существовавших ранее видов приматов, в разных странах колеблется от менее 40% (Турция и США) до более 70% (Швеция, Дания, Исландия) (рис. 2) [2]. Остальные придерживаются иных взглядов либо вовсе не задумываются на эту тему.

В России, по данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), при разных формулировках вопроса лишь от 19% до 36% опрошенных считают, что человек и обезьяны произошли от общего предка (табл. 1, 2) [3, 4]. Среди иных версий широко известна библейская, согласно которой человек был создан Творцом из праха земного, при этом даже большинство верующих россиян не отрицает, что живая природа эволюционирует, однако для человека делается исключение [4]. Иногда приходится сталкиваться с утверждениями, что человек заслан на Землю инопланетянами, происхождение и цели которых достойны триллера или комедии. Понятно, что истории о пришельцах появились лишь в XX в. — вместе с ростом популярности фантастических романов и началом освоения космоса.

Таблица 1. Представления россиян о происхождении человека (по результатам опроса ВЦИОМ в ноябре 2009 [3])

С каким из высказываний вы в большей степени согласны?
Человек и обезьяна произошли от одного предка 36
Человек был создан Богом, высшими силами 48
Затрудняюсь ответить 16

Таблица 2. Представления россиян о происхождении человека (по результатам опроса ВЦИОМ в 2006 и 2009 гг. [4])

Какое из этих утверждений, на ваш взгляд, является наиболее верным? 2006 2009
Считаю, что современная наука пока не в состоянии ответить на этот вопрос 35 37
Человек был создан Богом, высшими силами 24 23
Человек произошел от обезьяны в ходе естественной эволюции 24 19
Меня происхождение человека мало интересует 7 8
Человек произошел от космических пришельцев 5 3
Затрудняюсь ответить 5 9

Современные представления об эволюции мира живого и человека как его части тоже относительно недавнего происхождения, хотя о возможности эволюции говорили еще античные философы. Утверждение, что человек произошел от обезьяны, сформулировал в XVIII в. шотландский юрист и исследователь Д. Бёрнетт — друг поэта Р. Бёрнса и оппонент французского естествоиспытателя Ж. Бюффона. О человекообразных обезьянах, как и о жителях других континентов, в то время знали мало, поэтому кто-то считал шимпанзе дикими людьми, а кто-то представителей разных рас относил к разным биологическим видам. Ч. Дарвин в книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871) писал, что «человечеству было дано начало некоторым древним членом человекообразной подгруппы», и полагал, что местом возникновения человека был Африканский континент, а шимпанзе и горилла — это не наши предки, а своего рода двоюродные братья [5].

Если история научной мысли изучена достаточно хорошо, то время появления представлений о творении человека Богом неизвестно. Наиболее древние дошедшие до нас письменные источники на шумерском и аккадском языках, в которых описано сотворение людей из глины, относятся к Старовавилонскому периоду (XX–XVI вв. до н. э.). Один из текстов повествует о боге Энки и его матери Нинмах (она же Намму). В нем говорится, что уставшие от трудов боги решили создать людей, дабы те работали вместо них. Энки лепит людей из глины, а Нинмах определяет их судьбы. Люди дефектны, но каждому находится применение — слепой годится в певцы, кривоногий может быть ювелиром и т. п. [6]. Не исключено, что Энки добавил в глину собственную кровь, как в аккадском варианте, в котором прямо говорится о крови, смешавшейся с глиной.

Один из богов да будет повергнут,
Да очистятся боги, в кровь окунувшись,
Из его плоти, на его крови
Да намешает Нинту глины!
Воистину божье и человечье соединятся,
Смешавшись в глине!
Чтоб вечно мы слышали стуки сердца,
Да живет разум во плоти бога,
Да знает живущий знак своей жизни,
Не забывал бы, что имеет разум!

Отломила четырнадцать ломтей глины.
Семь она положила направо,
Семь она положила налево.
Кирпич — посредине между ними.
<...>
Семь мужей они сотворили,
Семь они сотворили женщин.
Праматерь, создательница судеб,
Соединила их попарно,
Участь людей начертала Мами.

Можно ручаться, что данный сюжет был известен в Месопотамии и в 3-м тысячелетии до н. э. А что в 4-м или в 5-м? Был ли он знаком обитателям Передней Азии «от Адама» или появился позже (может быть, был у кого-то заимствован)? Существовали ли представления о происхождении человека до появления мифа о творении мира божествами? Чтобы попытаться понять это, обратимся к сравнению различных мифологических традиций.

Древнейшие истории

К настоящему времени этнографы, языковеды, фольклористы, а ранее путешественники и миссионеры записали многие сотни тысяч текстов преданий, мифов и сказок разных народов мира. Подавляющее большинство записей сделаны в XIX–XX вв. и лишь небольшая (хотя, конечно, и очень ценная) часть содержится в средневековых и древних письменных памятниках. Самые ранние шумерские и египетские тексты, передающие содержание мифов, относятся к 3-му тысячелетию до н. э., семитские — ко 2-му, греческие и китайские — к 1-му. Однако ранние письменные источники заведомо не содержат сведений обо всех фольклорных сюжетах соответствующих эпох: у авторов просто не было такой цели, да и дошли до нас лишь фрагменты древнейших текстов. Одновременно с египтянами и греками жили тысячи племен и народов, чей фольклор никто не фиксировал. Что мы знаем о фольклоре и мифологии славян VI в., когда они начали расселяться по Балканам и Восточной Европе? Практически ничего. К тому же по сравнению с историей человечества или даже со временем, прошедшим после окончания последнего оледенения, две, три или даже четыре тысячи лет — срок не столь уж большой.

Означает ли это, что фольклорно-мифологическое наследие человечества почти целиком утрачено? Не совсем, хотя конкретные тексты предков славян, кельтов или албанцев реконструировать действительно вряд ли удастся. Но можно примерно определить время распространения определенных мифологических сюжетов, а также территории, для которых они были характерны. Используя лишь сам фольклорный материал, сделать это нельзя, но если нанести области распространения тех или иных мифологических эпизодов и образов на географическую карту, а затем сопоставить эту информацию с данными генетиков и археологов о путях и времени миграции древних людей, то некоторые предположения сделать можно.

Такая работа была проведена на основе «Аналитического каталога мифологических мотивов», который включает повторяющиеся элементы фольклора (повествовательные эпизоды и образы), выделенные из более чем 50 тыс. текстов, записанных на разных языках у народов Старого и Нового Света. Хотя каталог не включает все опубликованные и хранящиеся в архивах записи (как уже было сказано, их сотни тысяч, если не миллионы), он содержит достаточно представительную выборку данных и — что крайне важно — примерно в одинаковой степени отражает фольклорные традиции всех континентов.

Если тот или иной мифологический сюжет был записан в местах, которые лежат на пути известных миграций, и в других регионах не встречается или встречается единично, то логично предположить, что распространялся он именно в ходе этих миграций. Ключевыми пунктами датировки распространения фольклорных эпизодов и образов являются время выхода современного человека из Африки и заселение Нового Света. По данным археологов и генетиков, из Африки в Евразию наши предки проникли 70–50 тыс. лет назад. Заселение Америки началось 17–15 тыс. лет назад и длилось примерно три тысячелетия. Позже отдельные группы людей из Сибири проникали лишь на Аляску и в Американскую Арктику. Первые группы мигрантов в Америку продвигались, скорее всего, вдоль берега океана, а когда канадские и аляскинские ледники стали таять, в Новый Свет прошли также те, кто жил в континентальной Сибири. Датировки в 15 или 50 тыс. лет назад приблизительны, они еще будут уточняться, но последовательность процессов и их эпохальная принадлежность установлены достаточно надежно.

Область распространения нескольких мифологических сюжетов совпадает с путями расселения людей с африканской прародины вдоль побережья Азии и затем Америки. Большинство этих сюжетов описывают происхождение смерти и объясняют, почему люди утратили способность жить вечно или почему не люди, а змеи (или ящерицы, пауки и т. п.) стали бессмертными [7]. К наиболее распространенным историям о происхождении смерти относится сюжет смены кожи (согласно одному его варианту, раньше люди, подобно змеям, меняли кожу и омолаживались; согласно другому, способность к смене кожи должна была достаться людям, но по разным причинам досталась другим существам). Широко распространено и противопоставление смертных людей бессмертному, вечно возрождающемуся месяцу. Есть и другие сюжеты — более редкие, но распространенные на тех же территориях, т. е. в Африке, Юго-Восточной и отчасти Южной и Восточной Азии, Австралии, Меланезии, Америке. Так, в соответствии с одним из них, персонаж бросал в воду щепки и говорил, что как щепки всплывают в воде, так и люди будут возрождаться после смерти. Однако другой персонаж бросил камень, и, поскольку тот утонул, люди сделались смертными. К этой же совокупности древнейших мотивов относится отождествление радуги со змеей и, возможно, тема происхождения огня. Во всяком случае только в Африке и в индо-тихоокеанском мире распространены представления, будто до того как люди получили огонь, они готовили пищу на солнцепеке или согревали ее под мышками. В этих же регионах нередко считается, что первоначальной обладательницей огня была некая женщина. В континентальной Евразии такие представления не зафиксированы. Здесь женщина, но также нередко и мужчина — это дух огня, сам огонь.

То, что первой темой, привлекшей внимание наших предков, была смертность людей, совершенно логично — разве есть что-то загадочнее и важнее? Освоение огня было древнейшим и важнейшим шагом в развитии технологии, поэтому и здесь все закономерно.

Подчеркнем еще раз: о возрасте соответствующих мифов свидетельствует их наличие на территориях, контакты между которыми имели место лишь в отдаленном прошлом, а затем надолго прервались. Мифы о смертности человека не просто проникли в Новый Свет, но зафиксированы в основном в Южной Америке, где лучше, чем в Северной, сохранилось культурное наследие самых ранних мигрантов. Что же касается параллелей между Африкой и индо-тихоокеанской окраиной Азии и Австралией, то они доказывают появление подобных мифов ранее 50 тыс. лет назад. Судя по данным генетики, поток первых африканских мигрантов направился прежде всего вдоль южных берегов Азии и далее в Австралию. Люди, которые заселили континентальную Евразию, тоже вышли из Африки, но их культура должна была подвергнуться гораздо большим изменениям, нежели культура тех, кто направился на восток вдоль побережья Индийского океана, ведь «северные евразийцы» из тропиков попали в холодные леса и тундростепи. К тому же значительная часть этих ранних переселенцев вымерла в эпоху ледникового максимума (24–18 тыс. лет назад). В итоге от африканских культурных корней в континентальной Евразии мало что осталось, а в индо-тихоокеанской Азии древнейшее африканское наследие сохранилось относительно хорошо.

В мифах и фольклоре народов мира

Сюжет сотворения человека божеством в Африке южнее Сахары отсутствует, что позволяет предположить, что он появился позже 50 тыс. лет назад. Точнее сказать, в Африке, а также в Меланезии и Австралии подобные повествования хотя изредка и встречаются, однако мало похожи друг на друга, так что на их происхождение из одного центра ничто не указывает. Зато в тех же самых регионах, где распространены мифы о смертной природе человека, практически повсеместно зафиксированы истории о том, что люди не были сотворены божеством, а вышли из-под земли — одни или вместе с животными. Здесь же рассказывают, будто люди спустились с неба (рис. 3). Можно предположить, что эти сюжеты уже существовали до выхода человека из Африки, а следовательно, их возраст — более 50 тыс. лет. Одного ли они возраста с мифами о происхождении смерти или появились раньше или позже их — об этом судить невозможно. В принципе допустимо, что какие-то мифы появились в Африке раньше 50 тыс. лет назад, но ни доказать, ни опровергнуть это предположение мы не в состоянии.

Вариант с выходом людей из-под земли более показателен, чем тот, что описывает спуск людей с неба. Согласно ему, людей было много, среди них находились мужчины и женщины, дети и взрослые. Это совсем иная концепция, нежели в большинстве мифов о творении человека божеством. Что касается спуска людей с неба на землю, то там есть разные версии — как со многими людьми разного пола и возраста, так и с парой первопредков, от которых затем произошло человечество. Этот последний вариант (с парой первопредков) изредка встречается и в континентальной Евразии (например, у ханты). Однако в целом как «спуск с неба», так и «выход из-под земли» приурочены к тем территориям, на которых зафиксированы и другие сюжеты, вероятно, возникшие еще у наших африканских предков.

Весьма древним может быть и представление о происхождении людей от растений или история о том, что люди выросли как трава. Однако конкретные варианты этих повествований сильно различаются, так что независимое возникновение подобных повествований в разных регионах вполне вероятно.

Следующая группа мифов о происхождении человека представлена в индо-тихоокеанских районах Азии и в Америке, но отсутствует в Африке и на большей части континентальной Евразии. Чтобы попасть в Новый Свет, эти сюжеты должны были быть известны в Восточной Азии как минимум 15 тыс. лет назад, тогда как отсутствие африканских аналогий указывает, что 50 тыс. лет назад подобные повествования еще не возникли. Возраст в 15, максимум 20, в крайнем случае 30 тыс. лет вероятнее, чем в 30–50 тыс. лет, поскольку людей современного типа ранее 30 тыс. лет назад в Восточной Азии, по-видимому, еще не было. Следуя вдоль берега океана, они очень давно проникли в Австралию, но в фольклоре австралийских аборигенов аналогий подобным рассказам как раз не обнаружено.

К группе мифов, которые, вероятно, впервые распространились в пределах индо-тихоокеанской окраины Азии, относятся представления о происхождении людей из капель крови. На о-вах Адмиралтейства рассказывают, что люди возникли из капель крови богини, порезавшей себе палец раковиной, у нанайцев божество укусило себе палец, у ючи на юго-востоке США первые люди возникают из менструальной крови Солнца, а яномами в южной части Венесуэлы считают, что некий герой подстрелил Месяц и из его крови родились прародители племени. К той же группе относятся сюжеты о происхождении людей из зерен, о сотворении их из кожных чешуек или грязи, собранной со своей груди не мывшимся долгое время богом. В этот же период в Восточной Азии распространились истории о том, что люди вообще или отдельные родовые группы и племена — потомки собаки (рис. 4). Характерно, что в Южной Америке все эти сюжеты либо вовсе отсутствуют, либо встречаются лишь в относительно близких к Панамскому перешейку районах, но на Огненной Земле и на востоке Бразилии их нет. В основном они характерны для западных и северных районов Северной Америки. Подобное распределение свидетельствует в пользу того, что в мифологии самых первых мигрантов в Новый Свет соответствующие сюжеты отсутствовали. В то же время в Старом Свете они характерны не для Сибири, а для Юго-Восточной Азии, а в Америку проникли, вероятно, с теми переселенцами, которые шли вдоль берега океана.

К данной группе могут также принадлежать истории о том, что первые люди были созданы из непрочного, неподходящего материала (масла, воска, снега или теста) и поэтому оказались неполноценны. Лишь со второй, третьей, а то и четвертой попытки божествам удается создать настоящих людей. Подобный мотив в мифах творения встречается, однако, редко. Он гораздо характернее для повествований, в которых говорится не о людях вообще, а о конкретном персонаже (типа Снегурочки).

Наиболее поздними могут быть сюжеты, имеющие региональное распространение: такие как происхождение людей от свиньи или истории о том, что упавшие с дерева плоды или листья кокоса превратились в женщин. Оба сюжета встречаются в весьма ограниченных ареалах в Азии и Океании (рис. 5). Логично, что легенда о происхождении женщин из кокоса встречается в Юго-Восточной Азии и Меланезии, т. е. как раз там, откуда родом кокосовая пальма [8].

Большего внимания заслуживает следующий характерный для Юго-Восточной Азии с прилегающими областями Индии и Южного Китая миф: женщина рожает тыкву, мешок с яйцами, кусок мяса и т. п.; рожденное разрезают, рубят, и кусочки превращаются в людей; из тыквы или мешка тоже выходят многочисленные люди — обычно предки отдельных племен. Как правило, этот сюжет составляет часть длинного мифологического повествования, которое начинается с рассказа о том, каким образом брату с сестрой удалось спастись от потопа и как они решились нарушить запрет и вступить в брак. Наряду с индийско-сибирско-североамериканским сюжетом добывания земли со дна океана (за чем нередко следует появление людей) миф о потопе и о «рождении людей из кусочков» — наиболее сложный и разработанный во всей мировой мифологии. Поскольку ни в Америке, ни даже в Северном Китае или Индонезии он не известен, данный цикл в целом вряд ли сформировался в палеолите. Вместе с тем в его основе лежит более общая тема: порождение нынешних людей братом и сестрой, обычно спасшимися после катастрофы, которая уничтожила древнее человечество. Этот мотив в Америке есть, а его распределение в Старом Свете однозначно указывает на его первоначальное появление в пределах индо-тихоокеанской окраины Азии; соответственно, его возраст вполне может быть более 15 тыс. лет. Что касается мотива появления первых людей из тыквы, то, судя по изображениям древних майя и некоторых их соседей, он был известен в Мезоамерике, хотя в текстах, записанных после прихода испанцев, данный сюжет не зафиксирован. Вряд ли отраженный на этих мезоамериканских изображениях миф исторически связан с вариантами из Юго-Восточной Азии, скорее это случайное совпадение.

Часть сюжетов встречается только или преимущественно у американских индейцев, причем не повсеместно, а лишь в отдельных регионах: люди возникли из палочек или из костей прежних людей либо были выловлены, как рыбы (рис. 5). Что касается Старого Света, то на огромных пространствах от Балтики до Тихого океана в недавнее время (вряд ли ранее середины 1-го тысячелетия) распространился миф о том, как Бог сделал людей, оставил собаку сторожем, а сам пошел принести людям души. В это время противник Бога подкупил собаку, дав ей теплую шкуру, и испортил человеческие заготовки — оплевал их или оживил сам, лишив тем самым бессмертия. Происхождение этого сюжета сложное и запутанное и отражает трансконтинентальные связи последних тысячелетий. Похоже, что сюжет сформировался у индоевропейцев, живших в эпоху бронзы в евразийских степях. В этом исходном варианте противником Бога являлась лошадь, пытавшаяся растоптать человеческие фигуры, а собака доблестно их защитила. В подобном виде сюжет сохранился в Индии, Пакистане, Таджикистане, Абхазии, Грузии (у сванов), Армении. Его отголоски отмечены у западных монголов, киргизов и даже на далеком севере у нганасан. После радикальной культурной и языковой трансформации второй половины 1-го тысячелетия, когда зороастризм (там, где он был) уступил место исламу, а иранские языки были в значительной мере вытеснены тюркскими, сюжет оказался «вывернут наизнанку»: место «дьявольской лошади» заняла ранее почитаемая собака. За «предательство» Бог заставил ее быть слугой человека и терпеть невзгоды. В индийских и кавказских вариантах подобному наказанию подвергается лошадь, а собака получает награду.

Был ли миф о лошади, собаке и сотворении человека знаком большинству индоевропейцев, а не только обитателям степной зоны (вероятно, индо-иранцам)? В датском, норвежском или литовском фольклоре кое-какие параллели имеются, но касаются они в основном лишь представления о лошади как о творении черта. Дохристианская мифология населения Испании, Франции, Италии известна очень плохо (латинские источники в основном следуют греческим образцам). Так что какой-то сюжет, характерный именно для древней Европы, тем более для периода ранее неолита, реконструировать трудно.

Вернемся к библейскому мифу о творении человека. Вполне вероятно, что он принадлежит к общемесопотамской традиции, к которой относятся также шумеро-аккадские варианты. Однако о более отдаленном родстве судить невозможно — детальные совпадения практически не встречаются, а общий мотив создания из глины (в сущности — из земли) слишком прост. На значительной части Евразии и Африки возможные древние местные варианты перекрыты и ассимилированы христианской и исламской традицией. Можно лишь с высокой вероятностью утверждать, что тема творения первого человека (а не появления людей, вышедших на землю из некоего вместилища или рожденных божественной парой) не относится к числу тех, которые с самого начала привлекали внимание наших предков. Нельзя исключать, что такого рода повествования здесь и там появлялись в разное время, но в популярный, широко распространенный сюжет они долго не превращались. В западной половине ойкумены ситуация стала меняться в последние тысячелетия, когда здесь распространилось христианство (и другие авраамические религии). Не исключено, что степной индоевропейский (как мы полагаем) миф о лошади, собаке и творении человека (именно человека, может быть, пары людей, но не о появлении сразу множества людей) с переднеазиатскими версиями каким-то образом связан, однако доказать это трудно. В восточной половине ойкумены создание человека божеством из земли (глины) встречается лишь как один из множества вариантов мифов о появлении людей. При этом чаще всего сам по себе акт творения маловажен, внимание сосредоточено на другом — противопоставлении двух творцов, чьи творения различаются, или опять-таки на том, почему созданные люди не живут вечно.

В целом обзор мифов и преданий в глобальном масштабе показывает, что разнообразие представлений о происхождении людей чрезвычайно велико. Помимо перечисленных версий есть еще множество локальных вариантов. В предки людям записывали карликов и гигантов, различные растения и животных — не только рыб, собак и свиней, но и муравьев, лягушек, червей, птиц. В пантеоне предков нашлось место и для обезьян. Миф макуа (Мозамбик) сообщает, что создатель Мулуку сотворил мужчину и женщину и пытался учить их основам культуры, но они не захотели учиться и убежали в лес. Тогда раздосадованный творец обучил двух обезьян, которые оказались очень толковыми. Отрезав им хвосты, Мулуку превратил обезьян в людей, а хвосты приделал нерадивым людям, обратив их в обезьян. Так что люди — это потомки сообразительных обезьян, а обезьяны произошли от нерадивых людей.

Широкое распространение некоторых сюжетов о происхождении человека связано с включением их в состав мировых религий. При этом возникали новые версии, в которых местные и заимствованные мотивы образовывали причудливые комбинации. Например, в Сибири у хакасов, ханты, манси, якутов, эвенков библейская история об изгнании Адама и Евы из рая в наказание за съеденный плод, который Бог им есть запретил, получила собственную интерпретацию. Первые люди, которых и людьми-то в полном смысле слова назвать было нельзя, поели голубики, брусники или иных лесных ягод. После этого с их тел сошли шерсть или роговое покрытие и они породили многочисленное потомство. Кстати, вовсе не очевидно, что мотив запретного плода был заимствован сибирскими аборигенами от русских, он мог гораздо раньше проникнуть сюда с Ближнего Востока через Среднюю Азию.

В сказочном фольклоре, сюжеты которого широко распространились по Евразии и Северной Африке за последние полторы тысячи лет, порой встречаются те же мотивы, что и в мифах о происхождении человека. Насколько случайны подобные совпадения, сказать чаще всего нельзя. Перестав быть частью мифологической традиции, сказочные мотивы легко заимствовались и распространялись на огромные расстояния. Определить в этом случае их первоначальный ареал сложно. Вот, к примеру, сказка об умном мужике Гавриле, записанная 100 лет назад этнографом В. Н. Добровольским в Смоленской губернии. Формально она соответствует сюжету о появлении людей из непрочных материалов, однако эта история в данном случае воспринимается как заведомая выдумка, да и соответствующий миф вряд ли когда-либо был известен в Европе. Сказывают, что Гаврила хотел слепить глиняного человека, чтобы тот командовал мужиками. Но глиняный человек погиб под дождем. Второй вариант — из ржаного теста — сожрала свинья. Свинью стали бить дубовой палкой и лозой — так получились паны Дубинский и Лозинский.

Некоторые мифологические сюжеты сейчас переживают второе рождение в массовой культуре, когда в мифах разных народов пытаются найти отражение реальных событий, имевших место в глубокой древности. Сюда можно отнести попытки креационистов подвести научную базу под библейское предание о сотворении мира. Или, например, люди, спускающиеся на Землю с неба, — чем не наивная интерпретация «палеоконтакта», идеи об инопланетном происхождении человека. Однако возникает вопрос: почему миф о спустившихся с неба предках отражает реальность в большей степени, чем легенды о людях, вылезающих из-под земли, из трещины в скале или из нароста на дереве? Псевдонаучные фильмы о древних гигантах — предках современных людей — демонстрировались даже по федеральным каналам российского телевидения. Здесь народные сказания о великанах переплелись с учениями мистиков XIX в. и легли в основу безграмотных, но привлекательных для публики нелепых гипотез.

Традиционный фольклор, в том числе мифы, — это ключ прошлому. Таких ключей несколько, одними распоряжаются археологи, другими — генетики, третьими — лингвисты и т. д. Сопоставление результатов, полученных этими науками, их синтез, позволяет выявить не только пути древних миграций и контакты между разными культурами, оставившими материальные следы, но и представления людей далекого прошлого об окружающем их мире, то, что их волновало, и то, что они рассказывали своим детям. Фольклор остается уникальным источником данных для реконструкции элементов духовной культуры древних обществ, и на этом пути еще многое предстоит исследовать.

Работа выполнена при поддержке Российского научного фонда (проект 14-18-03384).

Литература
1. Funk C., Rainie L. Public and Scientists’ Views on Science and Society // The Pew Research Center (29.01.2015).
2. Miller J. D., Scott E. C., Okamoto Sh. Public acceptance of evolution // Science. 2006; 313(765): 765–766. DOI: 10.1126/science.1126746.
3. Дарвинисты среди нас, или Кто создал человека и был ли Всемирный потоп? // ВЦИОМ. М., 2009. Пресс-выпуск № 1372.
4. ВЦИОМ. М., 2009. Пресс-выпуск № 1175.
5. Медников Б. М. Дарвинизм в XX веке. М., 1975.
6. Афанасьева В. К. Гильгамеш и Энкиду: Эпические образы в искусстве. М., 1979.
7. Березкин Ю. Е., Боринская С. А. О чем говорили наши далекие предки. Природа. 2014; 12: 48–54.
8. Ward G., Brookfield M. The dispersal of the coconut: did it float or was it carried to Panama? // J. Biogeogr. 1992; 19: 467–480.

в Абхазии я смог создать "Шифры Шумера"

Писатель абазинского происхождения, проживающий в Сухуме, Йаан Аднан Озвери рассказал в интервью интернет-ресурсу об Абхазии на турецком языке Altinpost ("Золотое руно") о своей новой книге "Шифры Шумера" и о том, как он решил заняться мифологией.

О роли абхазских и адыгских этнических групп в создании шумерской цивилизации и о книге "Шифры Шумера" рассказал в интервью Altinpost писатель абазинского происхождения Йаан Аднан Озвери. 

— Вы знакомы читателю по рассказам для детей, романам,  политическим и сатирическим книгам, а также по поэзии, опубликованной в Турции. Как у вас появился интерес к мифологии и почему вас привлекла именно шумерская мифология?

— Если этот вопрос разделить на две части и на первую ответить с долей юмора, то мифология у нас в некоторой степени семейное увлечение. Мой старший брат Умит Озвери уже долгие годы занимается мифологией. Он, на мой взгляд, один из редких авторитетных исследователей по истории Древнего Египта, хатто-хеттской, древнеанатолийской, античной эгейско- средиземноморской и шумерской цивилизациям. На самом деле специалисты знают, что эти области представляют собой отдельные самостоятельные сферы исторической науки. Но если человек круглосуточно занят этими темами, у него всегда есть что сказать обо всех этих предметах. К тому же названные цивилизации не отделены друг от друга китайской стеной, наоборот, между ними имеется связь и одна является продолжением или предшественником другой. Когда у вас под рукой есть такой источник, остается только воспользоваться им. Думается, я таким образом ответил на первую часть вопроса. Шумер — это начало начал. Первые города-государства возникли в Шумере. Именно в Шумере царство впервые снизошло с неба, первая письменность появилась опять-таки там. По этой причине я приступил к мифологии с Шумера.    

— В этом романе Вы характеризуете шумеров как цивилизацию, созданную кавказскими кланами и туркменскими племенами, пришедшими из Средней Азии. Как вы пришли к такому выводу?  

 — Да, именно так я говорю. Шумер и есть творение этих народов, но сюда следует включить не только их, но и семитов. Однако, поскольку в этой книге я рассказал о дошумерской эпохе, тут речь только о кавказских народах и тюрках. О других народах я намерен рассказать во втором томе. Что же касается того, как я пришел к такому выводу, то известно, что в западных странах лет 100-150 назад ученые ухватились за новую историческую теорию с тем, чтобы продолжать господство над колониями. Согласно ей, все цивилизации, которые появились и исчезли, были творением предков западного сверхчеловека. Греческие предки этого сверхчеловека создали эти цивилизации, а потомки арийской расы создали современную цивилизацию. В этой теории не было места другим народам. Они считались лишь париями арийской расы. Элита Запада, длительное время определявшая развитие исторической науки на основе указанного вздора, получила крупный удар после открытия грандиозной шумерской цивилизации во всей красе. Первоначально они хотели присвоить себе и Шумер, считающийся началом истории, но они вынуждены были умолкнуть, когда честные интеллигенты Запада не позволили им этого сделать. История начиналась в Шумере, и без него невозможно было писать историю человечества. Но, если Шумер не был создан предками западного сверхчеловека, то кому же он принадлежал?

Независимые исследователи давно выдвигают гипотезы, предлагая различные версии о том, кем же были шумеры и какое они имеют отношение к современным народам. Изучение архаических цивилизаций и выявление их связей с современными народами является весьма сложным делом, и тут в отличие от точных наук трудно получить сиюминутные однозначные результаты. Речь идет о длительной работе с привлечением материалов из смежных областей. К тому же положение становится гораздо более сложным, когда в дело вмешиваются западные страны и их местные помощники, стремящиеся направить все по своему пути.

Если бы я в 2010 году не приехал в Абхазию и не осел бы здесь для постоянного проживания, мне было бы весьма трудно разобраться в данной проблеме. Да, будучи вдумчивым читателем мифологии, я бы выстроил в ряд некоторые отрывки и элементы, догадался бы, что не все является творением "западного сверхчеловека". Но я ничего не увидел бы столь ясно и четко, не мог бы обосновать свои догадки, следовательно, не написал бы эту книгу. Я приехал в Абхазию и на основе собранного материала написал ее. Теперь я спокойно могу утверждать, что грандиозная шумерская цивилизация создана преимущественно абхазскими и адыгскими этническими группами и древними тюрками. 

Что же касается того, что я увидел и нашел здесь, я обнаружил совпадение шумерских топонимов и имен богов с названиями местностей, пунктов и именами божеств Абхазии. И так же Эшера, Акуа, Гудаута, Ингур и другие. Это стало потрясающим фактом. Я уже знал о связи шумерской цивилизации с туркменскими кочевниками, но здесь я уже восполнил остальные детали паззла и таким образом появился этот роман.                           

— Выходит, в книге вы излагаете шумерскую мифологию в виде романа?    

— Нет, ничего подобного я не делаю. Тексты шумерских мифов зафиксированы на табличках самими шумерами. Желающий может прочитать их. Я исходил из топонимов, выдвинутых мной в качестве шифров, и в книге хитрый шумерский бог Энки ведет рассказ, подтверждая мою мысль. Это он рассказывает в романе о создании шумерской цивилизации, темном царстве до появления письменности, сотворении человека, войне богов, первых крестьянских восстаниях в истории. В Шумере Энки является настолько важной фигурой, что я могу заверить вас: Энки сегодня продолжает жить во всех религиях.     

— Что бы вы хотели сказать читателям?  

— В заключение хотел бы сказать читателям следующее: эта книга не является исследовательской работой или научным трудом. В конечном счете речь идет о романе. Думаю, что, как бы я ни старался остаться верным правде, от восприятия самого читателя зависит определение того, где кончается правда и начинается вымысел. Эта книга в то же время является манифестом. Манифестом против империалистического колониального мнения, утверждающего о том, что все цивилизации являются творением "западного сверхчеловека". Я хочу, чтобы читатель открывал эту книгу, учитывая все эти обстоятельства.

Происхождение людей согласно древним шумерским текстам

Шумер, или «земля цивилизованных царей», процветал в Месопотамии, ныне современный Ирак, около 4500 г. до н.э. Шумеры создали развитую цивилизацию со своей собственной системой сложного языка и письма, архитектуры и искусства, астрономии и математики. Их религиозная система была сложной, в нее входили сотни богов. Согласно древним текстам, каждый шумерский город охранял собственный бог; и в то время как люди и боги жили вместе, люди были слугами богов.

Шумерский миф о сотворении мира можно найти на табличке в Ниппуре, древнем месопотамском городе, основанном примерно в 5000 году до нашей эры.

Согласно шумерским табличкам сотворение Земли (Энума Элиш) начинается так:

Когда на высоте небо не было названо,
И земля внизу еще не носила имени
И первобытный Апсу, породивший их,
И хаос, Тиамут, мать их оба
Их воды смешались вместе,
И не образовалось ни поля, ни болота не было видно;
Когда из богов никто не был вызван,
И ни один не носил имени, и никакие судьбы не были предопределены;
Затем были созданы боги посреди неба,
Лахму и Лахаму были вызваны на свет...

Шумерская мифология утверждает, что вначале землей правили человекоподобные боги. Когда они пришли на Землю, предстояло проделать большую работу, и эти боги возделали землю, копая, чтобы сделать ее пригодной для жилья, и добывая полезные ископаемые.

В текстах упоминается, что в какой-то момент боги взбунтовались против их труда.

Когда боги были похожи на людей
Выносили работу и понесли убытки
Труд богов был велик,
Работа была тяжелой, страдания были большими.

Ану, бог богов, согласился, что их труд слишком велик. Его сын Энки, или Эа, предложил создать человека, который будет нести труд, и с помощью своей сводной сестры Нинки он и сделал. Бога казнили, а его тело и кровь смешали с глиной. Из этого материала был создан первый человек, подобный богам.

Вы вместе убили бога
Его личностью
Я снял с вас тяжелую работу
Я возложил на человека ваш труд.

В глине бог и человек
Будут связаны,
К единству, соединенному вместе;
Чтобы до конца дней
Плоть и Душа
Которые в боге созрели -
Эта душа в кровном родстве будет связана.

Этот первый человек был создан в Эдеме - шумерское слово, означающее «равнинная местность». В эпосе о Гильгамеше Эдем упоминается как сад богов и расположен где-то в Месопотамии между реками Тигр и Евфрат.

Шумерская табличка с изображением Энки в мифе о сотворении мира. (world-myth.com)

Первоначально люди не могли воспроизводиться сами по себе, но позже были изменены с помощью Энки и Нинки. Таким образом, Адапа был создан как полностью функциональный и независимый человек. Эта «модификация» была произведена без одобрения брата Энки, Энлиля, и между богами начался конфликт. Энлиль стал противником человека, и шумерская табличка упоминает, что люди служили богам и прошли через много лишений и страданий.

Адапа с помощью Энки поднялся на Ану, где не смог ответить на вопрос о «хлебе и воде жизни». Мнения расходятся относительно сходства между этой историей творения и библейской историей об Адаме и Еве в Эдеме.

Верхнее изображение: Шумерский монстр хаоса и бог солнца. (Википедия)

Примечание. Древние шумерские переводы взяты из книги Уильяма Брэмли « Боги Эдема» .

Шумерская цивилизация: Изобретая будущее

Представьте себе то, о чем раньше никогда не думали.Если кто-то держит книгу в руках, он может представить себе электронную книгу, книгу с крупным шрифтом, книжку с картинками, всевозможные книги. Но как представить книгу в мире, где даже понятия «книга» не существует?

Представьте себе день без времени. Люди живут во времени, и время управляет ходом их дней. Мы просыпаемся в определенный час, ходим на работу или в школу в другой, едим в определенное время и засыпаем в зависимости от оборотов часов. Однако когда-то было время без времени.Как представить себе то, чего не существует?

Время и письмо, а также многие другие аспекты нашей повседневной жизни были изобретены шумерами древней Месопотамии более 5000 лет назад. До шумеров день начинался с восхода солнца и заканчивался закатом. Люди уходили на работу с того момента, когда солнце находилось на определенной высоте в утреннем небе, и возвращались в свои дома, когда оно садилось. Именно шумеры отделили день от ночи по времени на шестьдесят секунд и шестьдесят минут, которые составили двенадцать часов ночи и двенадцать часов дня.

В библейской Книге Бытия, глава 1, говорится, что Бог отделил ночь от дня и увидел, что это хорошо. Если кто-то принимает роль Бога в создании дня и ночи, тогда шумеры завершили работу, а если нет, то не Бог разделил ночь и день - это были шумеры.

Статуя шумерского прихожанина

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Изобретая будущее

Шумер был регионом южной Месопотамии ок.5000 / 4500-1750 гг. До н.э., что соответствует территории современного Ирака и Кувейта. Земля была заселена до 4500 г. до н. Э. Людьми неизвестного происхождения, которых археологи назвали народом убайд (по месту нахождения аль-Убайд, где раскопки впервые обнаружили их существование). Убайды считаются первыми агентами цивилизации в регионе, поскольку они обладали элементарными технологическими знаниями, о чем свидетельствуют оставленные ими инструменты и глиняные артефакты.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Однако они не обладали такими же умениями и изобретательностью, как шумеры, пришедшие после них.Шумеры несут ответственность за изобретение многих аспектов современной жизни, которые люди так часто принимают как должное. В своей работе « История начинается в Шумере » Самуэль Ноа Крамер перечисляет 39 «первых» в человеческой цивилизации и культуре, которые зародились в Шумере. В его списке:

Первые школы, Первый случай «полировки яблок», Первый случай преступности среди несовершеннолетних, Первая «Война нервов», Первый двухпалатный Конгресс, Первый историк, Первый случай снижения налогов, Первый «Моисей» , Первый юридический прецедент, Первая фармакопея, Первый «Фермерский альманах», Первый эксперимент в садоводстве в тени деревьев, Первая космогония и космология человека, Первые нравственные идеалы, Первая «Работа», Первые пословицы и поговорки, Первые басни о животных, Первые литературные дебаты, Первые библейские параллели, Первый «Ной», Первая сказка о воскресении, Первая «Св.Георгия, Первый случай литературного заимствования, Первый героический век человека, Первая песня о любви, Первый библиотечный каталог, Первый золотой век человека, Первое "больное" общество, Первые литургические плачи, Первые мессии, Первые долгие годы. Чемпион дистанции, Первые литературные образы, Первый секс-символизм, Первая Mater Dolorosa, Первая колыбельная, Первый литературный портрет, Первые элегии, Первая победа труда, Первый аквариум.

В дополнение к этим достижениям, конечно же, элементарное изобретение времени, система чисел, круг на 360 градусов, геометрия, первые колесные машины, детские игрушки, письмо, письменные принадлежности, управление ветром, приручение животных. , сельскохозяйственные разработки, такие как ирригация, достижения медицины, стоматология, архитектурные разработки и урбанизация.

Открытие Шумера

Шумеры также, кажется, изобрели концепцию осадной войны и, возможно, даже тактику «выжженной земли», которая с тех пор эффективно используется в военных действиях. Для человека в настоящем это означает, что каждый день он использует какой-либо аспект шумерского изобретения. Часы, указывающие, когда встать с постели, машина или автобус, везущий на работу или в школу, газета или учебник, которые читают, и концепция окончания рабочего или школьного дня - все это зародилось у шумеров.Крамер отмечает, что:

Примечателен тот факт, что всего столетие назад ничего не было известно даже о существовании этих шумеров в древние времена. Археологи и ученые, которые около ста лет назад начали раскопки в той части Ближнего Востока, которая известна как Месопотамия, искали не шумеров, а ассирийцев и вавилонян. Об этих народах и их цивилизациях они располагали обширной информацией из греческих и еврейских источников, но о Шумере и шумерах они не имели ни малейшего представления.Во всей литературе, доступной современному ученому, не было узнаваемых следов ни земли, ни ее людей. Само имя Шумер было стерто из памяти и памяти человека более двух тысяч лет назад. И все же сегодня шумеры - один из самых известных народов древнего Ближнего Востока. Мы знаем, как они выглядели, по их собственным статуям и стелам, разбросанным по нескольким наиболее важным музеям ... Более того, десятки тысяч (буквально) шумерских глиняных табличек с их деловыми, юридическими и административными документами венчают коллекции эти же музеи, дающие нам много информации о социальной структуре и административной организации древних шумеров.(История начинается в Шумере , xx)

Открытие Шумера было, более или менее, случайностью. Археологи и ученые, которых упоминает Крамер, были привлечены в Месопотамию в поисках библейских корреляций. Библия сделала такие города, как Вавилон и Ниневия, печально известными, поэтому вавилоняне и ассирийцы были хорошо известны ученым XIX века. Они начали свои раскопки в Месопотамии, пытаясь подтвердить историчность библейских историй, таких как Великий потоп или Вавилонская башня.Единственное упоминание Шумера в Библии - это «Земля Сеннаар» (Бытие 10:10 и др.), Которую люди интерпретировали как наиболее вероятную землю, окружающую Вавилон, пока ассириолог Жюль Опперт (1825-1905 гг. библейское упоминание о регионе южной Месопотамии, известном как Шумер, и, кроме того, утверждает, что клинопись имела шумерское происхождение.

Это был поразительный подвиг, сравнимый с тем, как сегодня кто-то утверждает, что Атлантида Платона является современными Бермудскими островами и может это доказать, и, тем более, в том, что сопоставимых «Бермудских островов» не было.Никто не знал, что Шумер когда-либо существовал. Опперт ни в коем случае не был первым европейским исследователем, интересовавшимся Месопотамией или клинописью. Жан Шарден (1643-1713 гг. Н. Э.) Исследовал регион и написал о своих открытиях в своей книге « Путешествий в Персию », опубликованной в 1686 г. Шарден был первым европейцем, заявившим, что странные знаки, найденные на глиняных табличках и архитектурных украшениях, были не просто украшением, а, по сути, передовой системой письма.

Однако только в середине XIX века ученые и археологи, такие как Уильям Кеннет Лофтус (1820-1858 гг. Н. Э.), Джордж Смит (1840-1876 гг. Н. Э.), Роберт Колдевей (1855-1925 гг. Н. Э.) И Генри Кресвик Роулинсон (1810-1895 гг. Н.э.) начал проливать свет на цивилизацию древнего Шумера и многие достижения шумерского народа.

Карта Шумера

П. Л. Кесслер (Авторское право)

Шумерская литература и Библия

До открытия и расшифровки клинописи люди понимали происхождение некоторых аспектов жизни совершенно по-другому. Считалось, что письмо возникло в Финикии, время в Китае, школы в Греции и первая песня о любви в библейской книге Песни Соломона. Ветхий Завет Библии считался самой старой книгой в мире, пока это не было опровергнуто немецким ассириологом Фридрихом Делич (1850-1922 гг. Н.э.), который, опираясь на работы таких людей, как Джордж Смит, показал, что шумеры писали истории, касающиеся падение человека и великий потоп еще до того, как были изложены повествования из Книги Бытия.Ученый Пауль Кривачек пишет,

.

Таким образом, было установлено, что задолго до написания книги Бытия древние месопотамцы сами рассказывали историю всемирного потопа, посланного божественным указом для уничтожения человечества. Вскоре были обнаружены другие тексты, содержащие похожие описания на нескольких разных языках - шумерском, староаккадском, вавилонском - и в нескольких разных версиях. В самой старой, найденной на табличке из города Ниппур, датируемой примерно 1800 годом до нашей эры и написанной на шумерском языке, роль Ноя исполняет царь Шуруппака по имени Зиудсура или Зиусудра, что означает «он видел жизнь», потому что он был удостоен бессмертия. богами.В другом, написанном в 1600-х годах до нашей эры на аккадском языке, главного героя зовут Атрахасис, что означает «чрезвычайно мудрый». (69)

Заключение

Шумеры, таким образом, также можно приписать самой ранней форме одного из самых мощных мифов западной цивилизации: Великого Потопа. Пытаясь доказать историческую истину Библии, археологи и ученые XIX века н.э. показали, что библейские повествования, считавшиеся абсолютными божественными истинами, были более поздними интерпретациями шумерской литературы.

Однако, как уже отмечалось, открытие Шумера не только в области религиоведения изменило то, как люди понимают мир в настоящее время. В своих многочисленных изобретениях и нововведениях шумеры закладывают основу для столь многих достижений в повседневной жизни людей, что сегодня невозможно представить жизнь без этих вещей. Каким-то образом жители Шумера смогли представить себе вещи, которых никогда не существовало на земле, и, выражая свое воображение, изобрели будущее.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ПО ДРЕВНИМ ШУМЕРСКИМ текстам | 5выбор


Шумер, или «страна цивилизованных царей», процветал в Месопотамии, ныне современный Ирак, около 4500 г. до н.э. Шумеры создали развитую цивилизацию со своей собственной системой сложного языка и письма, архитектуры и искусства, астрономии и математики.Их религиозная система была сложной, состоящей из сотен богов, обрядов и космологии. Согласно древним текстам, каждый шумерский город охранял собственный бог; и в то время как люди и боги жили вместе, люди были слугами богов. Шумерский миф о сотворении мира можно найти на табличке в Ниппуре, древнем месопотамском городе, основанном примерно в 5000 году до нашей эры. Сотворение Земли (Энума Элиш) согласно шумерским табличкам начинается так:

Когда на высоте небо не было названо,

И земля внизу еще не носила имени,

И первородный Апсу, родивший их,

И хаос, Тиамут, мать их обоих

Их воды смешались вместе,

И поля не было образовано, и болота не было видно;

Когда из богов ни один не был вызван на свет,

И никто не носил имени, и никакие судьбы не были предопределены;

Тогда были сотворены боги посреди неба,

Лахму и Лахаму были вызваны на свет…

Здесь интересно отметить, что ни один бог не несет ответственности за творение, поскольку даже боги сами являются частью творения.Шумерская мифология утверждает, что вначале землей правили человекоподобные существа внеземного происхождения. Эти существа или боги могли путешествовать по небу на транспортных средствах круглой или ракетной формы. Эти существа трудились над землей, копали, чтобы сделать ее пригодной для жизни, и добывали полезные ископаемые. В текстах упоминается, что в какой-то момент боги восстали против их труда.

Когда боги любят людей

Выносили работу и понесли потери

Труд богов был велик,

Работа была тяжелая, бедствие было сильным.

Ану, бог богов, согласился, что их труд слишком велик. Его сын Энки, или Эа, предложил создать человека, который будет нести труд, и с помощью своей сводной сестры Нинки он и сделал. Бога казнили, а его тело и кровь смешали с глиной. Из этого материала был создан первый человек, подобный богам.

Вы вместе убили бога

С его личностью

Я снял с вас тяжелую работу

Я наложил на человека твой труд.

В глиняном боге и человеке

Обязательно,

К единству, собранному вместе;

Чтобы до конца дней

Плоть и душа

Которые в боге созрели -

Эта душа будет связана кровным родством.

Здесь интересно отметить, что дух связан с телом, как это имеет место во многих других религиях и мифах. Этот первый человек был создан в Эдеме, что на шумерском языке означает «равнинная местность».В эпосе о Гильгамеше Эдем упоминается как сад богов и расположен где-то в Месопотамии между реками Тигр и Евфрат. Первоначально люди не могли воспроизводиться сами по себе, но позже были изменены с помощью Энки и Нинки. Таким образом, Адапа создан как полностью функциональный и независимый человек. Эта «модификация» была произведена без одобрения брата Энки, Энлиля, и между богами начинается конфликт. Энлиль становится противником человека, и шумерская табличка упоминает, что люди служили богам и прошли через много лишений и страданий.

Хотя это и не точная история создания двух деревьев в Эдеме, Адапа с помощью Энки поднимается к Ану, где не может ответить на вопрос о «хлебе и воде жизни». Мнения расходятся относительно сходства между этими двумя историями о сотворении мира, но одно остается ясным: бессмертие предназначено для богов, а не для людей. (Автор Джон Блэк из EpochTimes.com - Примечание: древние шумерские переводы были взяты из книги Уильяма Брэмли «Боги Эдема»). Для получения дополнительной информации перейдите по ссылке ниже.


Для воспроизведения видео требуется Adobe Flash Player.
Загрузите последнюю версию Flash Player или посмотрите это видео на YouTube.

Для воспроизведения видео требуется Adobe Flash Player.
Загрузите последнюю версию Flash Player или посмотрите это видео на YouTube.

www.ancient-origins.net

Происхождение людей согласно древним шумерским текстам (+ видео)

Шумер, или «страна цивилизованных царей», процветал в Месопотамии, ныне современный Ирак, около 4500 г. до н.э.Шумеры создали развитую цивилизацию со своей собственной системой сложного языка и письма, архитектуры и искусства, астрономии и математики. Их религиозная система была сложной, состоящей из сотен богов, обрядов и космологии. Согласно древним текстам, каждый шумерский город охранял собственный бог; и в то время как люди и боги жили вместе, люди были слугами богов.

Шумерский миф о сотворении мира можно найти на табличке в Ниппуре, древнем месопотамском городе, основанном примерно в 5000 году до нашей эры.

Согласно шумерским табличкам сотворение Земли (Энума Элиш) начинается так:

Когда на высоте небо не было названо,
И земля внизу еще не носила имени
И первобытный Апсу, породивший их,
И хаос, Тиамут, мать их обоих
Их воды смешались вместе,
И не образовалось ни поля, ни болота не было видно;
Когда из богов никто не был вызван,
И ни один не носил имени, и никакие судьбы не были предопределены;
Затем были созданы боги посреди неба,
Лахму и Лахаму были вызваны на свет…

Здесь интересно отметить, что ни один бог не несет ответственности за творение, поскольку даже боги сами являются частью творения.

Шумерская мифология утверждает, что вначале землей правили человекоподобные существа внеземного происхождения. Эти существа или боги могли путешествовать по небу на транспортных средствах круглой или ракетной формы. Эти существа трудились над землей, копали, чтобы сделать ее пригодной для жизни, и добывали полезные ископаемые.

В текстах упоминается, что в какой-то момент боги взбунтовались против их труда.

Когда боги подобны людям
Выносили работу и терпели убытки
Труд богов был велик,
Работа была тяжелой, страдания были большими.

Ану, бог богов, согласился, что их труд слишком велик. Его сын Энки, или Эа, предложил создать человека, который будет нести труд, и с помощью своей сводной сестры Нинки он и сделал. Бога казнили, а его тело и кровь смешали с глиной. Из этого материала был создан первый человек, подобный богам.

Вы вместе убили бога
Его личностью
Я снял с вас тяжелую работу
Я возложил на человека ваш труд.

В глиняном боге и Человеке
Должны быть связаны,
К единству, объединенному;
Чтобы до конца дней
Плоть и Душа
Которые в боге созрели -
Эта душа в кровном родстве будет связана.

Здесь интересно отметить, что дух связан с телом, как это имеет место во многих других религиях и мифах.

Этот первый человек был создан в Эдеме - шумерское слово, означающее «равнинная местность».В эпосе о Гильгамеше Эдем упоминается как сад богов и расположен где-то в Месопотамии между реками Тигр и Евфрат.

Первоначально люди не могли воспроизводиться сами по себе, но позже были изменены с помощью Энки и Нинки. Таким образом, Адапа создан как полностью функциональный и независимый человек. Эта «модификация» была произведена без одобрения брата Энки, Энлиля, и между богами начинается конфликт. Энлиль становится противником человека, и шумерская табличка упоминает, что люди служили богам и прошли через много лишений и страданий.

Хотя это и не точная история создания двух деревьев в Эдеме, Адапа с помощью Энки поднимается к Ану, где не может ответить на вопрос о «хлебе и воде жизни». Мнения расходятся относительно сходства между этими двумя историями о сотворении мира, но одно остается ясным: бессмертие предназначено для богов, а не для людей.

Примечание. Древние шумерские переводы взяты из книги Уильяма Брэмли «Боги Эдема».

Переиздано с разрешения компании Ancient Origins.Прочтите оригинал.

Вот еще несколько историй творчества, представленных Melodicvision:

Происхождение видов, с инопланетного взгляда

Он работает над своей последней книгой, отвечает на письма фанатов, а в полдень тянется за своей тростью, дискетной шляпой и пальто и едет на лифте со второго этажа в вестибюль. . Швейцар вызывает ему такси за 4 доллара до ближайшей закусочной, кафе Eighty Two на Бродвее, где подают специальный ланч - автожир для цыплят, где другие пожилые люди делают то же самое.

Захарии Ситчину, резьба 7000 г. до н. Э. представляет собой пришельца, передающего человечеству плуг и сельскохозяйственную мудрость. Кредит ... Честер Хиггинс-младший / The New York Times

Верхний Вест-Сайд - это Месопотамия мистера Ситчина, Бродвей - плодородная долина. У него есть Линкольн-центр, Zabar’s, Fairway, химчистка с доставкой и целая плеяда ресторанов на вынос. Для исследования Нью-Йоркская публичная библиотека находится на 42-й улице, а архивы Еврейской теологической семинарии - на Бродвее, на 122-й улице.

«Во Флориде, если у вас нет машины, вы можете лечь и умереть», - сказал он. «Я объездил весь западный мир и не знаю другого места, где такой пожилой человек, как я, мог бы выжить самостоятельно. Я поднимаю руку, и моя машина с водителем - желтое такси - везет меня куда угодно. Я могу позвонить в любой ресторан или магазин и получить то, что мне нужно, за считанные минуты ».

Он сидит за чашкой кофе в кружке с логотипом 30-летия «Двенадцатой планеты», его первой книги, которая сейчас выходит 45-м тиражом.В нем изложена его основная теория, основанная в основном на его чтении текстов, сохранившихся на глиняных табличках до вавилонской эпохи в древней Месопотамии, так называемой колыбели цивилизации Шумера.

Родился в России и вырос в Израиле. Г-н Ситчин изучал экономику в Лондоне и работал журналистом и редактором в Израиле до переезда в Нью-Йорк в 1952 году. Здесь он был руководителем судоходной компании и вместе со своей женой 66 лет (умерла в 2007 году), воспитывала двух дочерей. В свободное время он учился, проводя археологические экскурсии по древним местам и распространяя свое необычное Евангелие.

С детства он изучал древний иврит, аккадский и шумерский языки, язык древних месопотамцев, которые принесли вам геометрию, астрономию, колесницу и лунный календарь. А в офортах шумерского доклинописного письма - старейшем образце письменности - есть истории о сотворении мира и космосе, которые больше всего рассматривают миф и аллегории, но г-н Ситчин понимает их буквально.

Захария Ситчин и наши инопланетные предки

Захария Ситчин (1920-2010) изучал экономику в Лондонском университете и был наиболее известен своими крайними теориями о происхождении Земли и небесных предков людей (инопланетные предки).Согласно его официальному сайту www.sitchin.com, он «один из немногих ученых, способных читать и интерпретировать древние шумерские и аккадские глиняные таблички». Его интерпретации и теории были объединены в его семь книг, известных как The Earth Chronicles . В своем первом романе «. 12 планета » и его продолжениях Ситчин утверждает, что за Нептуном есть 12 -я планета , известная как Нибиру, которая достигает нашей внутренней солнечной системы каждые 3600 лет. По словам Ситчина, развитая раса человекоподобных инопланетян под названием Ануннаки живет на Нибиру и является недостающим звеном в эволюции Homo sapiens.На официальной веб-странице Ситчинса не было новых публикаций с 2017 года, но около 4126 человек подписаны на страницу Захарии Ситчина в Facebook, которая продолжает делать сообщения по сей день. Кроме того, книги Ситчина были проданы миллионами копий по всему миру и переведены почти на 20 языков, так что его влияние, безусловно, заслуживает внимания. Вера в Захарию Ситчина и в то, что он исповедует, важна, потому что она пытается дать ответ на некоторые вечные вопросы гуманитарных наук, а именно: «Почему мы здесь?» и «Как мы оказались здесь?» Однако его объяснения дают необычный ответ, потому что они противоречат нашим текущим знаниям о нашей Солнечной системе и небесных телах, обнаруженных в ней, и не могут быть научно доказаны или опровергнуты, поскольку единственное свидетельство основано на субъективных интерпретациях.

Аннунаки прибыли на Землю 450 000 лет назад в поисках полезных ископаемых, а именно золота, которое они начали добывать в Африке. Когда шахтеры-ануннаки стали недовольны условиями труда, было решено, что гены ануннаков и гены Homo erectus будут созданы для создания рабов, которые заменят горняков, что приведет к появлению Homo sapiens или человека, как мы его знаем. Доказательства, подтверждающие это убеждение, можно найти по ссылке на странице Facebook, которая приведет вас на сайт под названием enkispeaks.com. Здесь мы видим свидетельства, цитируемые из его первой книги, которая включала различные утверждения, относящиеся к шумерским космическим картам, на которых были показаны планеты, которые они не могли обнаружить. «У шумеров не было телескопов, и они не могли видеть орбиты Урана и Нептуна, которые показывают карты маршрутов (от Нибиру до Земли). Карты, надиктованные Нибираном, доказывают, что у них была астрономическая информация, которой у шумеров не было. Карты точно отображают всю Землю из космоса, что невозможно для древних шумеров в одиночку.(Ситчин 275) Эта карта была обнаружена на глиняной табличке в руинах Королевской библиотеки в Ниневии. Кроме того, на официальном сайте Ситчина есть статья, относящаяся к статье, опубликованной в журнале Science Мэтью Оссендрейвером в январе 2016 года, в которой обсуждается вавилонская клинопись 350-50 гг. До н.э., которая точно описывает положение Юпитера на основе геометрических расчетов. Эта статья предлагается в качестве доказательства планетарных знаний древних цивилизаций, которых от них не ожидали, поэтому предполагается, что она пришла от аннунаков.В противовес этим убеждениям мы видим, что такие эксперты, как доктор Майкл С. Хейзер, доктор философии по еврейской Библии и семетическим языкам, задают Ситчину критические вопросы относительно его интерпретации шумерских текстов. Хейзер утверждает, что, хотя ануннаки действительно встречаются в шумерской литературе (182 раза, по словам Хейзера), нет никакого упоминания о связи между ними и Нибиру, или планетой 12 . Хайзер также ставит под сомнение доводы Ситчина о толковании шумерских слов, таких как «нафал», как означающих огонь или ракеты, что приводит к интерпретации слова «нефилим» как «люди огненных ракет».Хайзер утверждает, что его толкование этого слова не имеет точного объяснения и что нет ни одного древнего текста, в котором нафал имел такое значение.

Отсутствие у Захарии Ситчина формального образования в области семитологии, вероятно, привело к неточному и, следовательно, неверному чтению шумерских текстов. Можно было бы утверждать, что он страдал от предвзятости подтверждения, когда он перемещался по литературе, искажая значение определенных слов в невежественной попытке соответствовать своим убеждениям. Кроме того, мы видим раздел на официальном сайте Ситчина, в котором обсуждается статья Washington Post от ноября 2017 года, в которой старший научный сотрудник НАСА Дэвид Моррисон, PH.D утверждает, что Нибиру не реальна и что не существует 10 планеты. Автор веб-сайта отвечает отвлекающим маневром, заявляя, что «он [Моррисон] просто хочет продолжить свою настоящую работу и не беспокоиться об ответах на вопросы». Это никоим образом не противоречит заявлению Моррисона и не дает доказательств, опровергающих его.

Мое первое знакомство с Захарией Ситчином и его книгами произошло через моих родителей, которые оба исключены из числа Свидетелей Иеговы. Оставив «истину», мои родители искали новую истину, которая ответила на большие вопросы, которые их прежняя вера больше не отвечала.Как ни странно, я полагаю, что многие ранее религиозные люди, которые больше не уверены в своей вере в традиционного Бога, могут оказаться привлеченными появлением науки в книгах Ситчина. По мере того, как через Интернет слышится все больше светских голосов, растет доступность предвзятости подтверждения среди сообществ, придерживающихся определенных убеждений, а также расширяется доступ к «плохой науке» без указателей истины. Теории Ситчина привлекательны для тех, кто сейчас ищет более «научный» ответ на вопросы, на которые раньше отвечала религия.Моресо, Ситчин полагается на такие тексты, как Библия (Бытие), которые могут быть дополнительным утешением для новых верующих, поскольку они уже знакомы. Кроме того, книги Ситчина, которые переводятся более чем на 20 языков, устраняют пробелы в общении и расширяют базу верующих, выходя за пределы одного региона или языка.

Даже после смерти Ситчина в 2010 году «научные доказательства» его книг все еще публиковались на его веб-сайте до 2017 года, и многие другие ученые писали о его работе и добавляли свои собственные подтверждающие доказательства, как видно на странице Захарии Ситчина в Facebook.Этот постоянный диалог может дать верующим утешение и уверенность в том, что то, во что они вкладывают деньги, постоянно «доказывается» и обсуждается теми, кого считают экспертами, даже по сей день.

Цитированных работ:

Э. (2013). Свидетельства подтверждают шумерские сказки о «богах» с Нибиру. Enkispeaks.com.

Получено с: http://enkispeaks.com/evidence-validates-sumerian-story-of-gods-from-nibiru/

Ситчин, Дж. И Ситчин, З. (без даты). Официальный сайт Захарии Ситчина.

Получено с: http://www.sitchin.com/

Ситчин, З. (2007). 12-я планета. Нью Йорк, Нью Йорк. HarperCollins.

Смит, Дж. (2010). 12-я планета и Захария Ситчин. Rationalskepticism.org.

Получено с:

http://www.rationalskepticism.org/pseudoscience/the-12th-planet-and-zecharia-sitchin-t10141.html

Великий потоп: шумерская версия

Великий потоп : мифологическая история о великом разрушении, которое когда-то постигло землю.Есть несколько вариантов; Библейская версия - самая известная. Нельзя исключать возможность того, что за этой историей стоит историческое событие (местное наводнение на юге Вавилонии в двадцать восьмом веке до нашей эры).

The Eridu Genesis

История Великого Потопа берет свое начало в Шумере, южной части древней Вавилонии. Несмотря на то, что младший эпос об Атрахасисе и эпос о Гильгамеше, написанные на вавилонском языке, меняют многие детали, они продолжают относиться к Шуруппаку как к городу героя истории о Потопе, хотя шумерское имя героя, Зиусудра, имеет был изменен на Атрахасис или Ут-напиштим.В самой молодой вавилонской версии, написанной Беросом, мы видим возвращение первоначального названия: свидетельство жизнеспособности шумерской истории, которую современные ученые называют Эриду Генезис.

История сохранилась на клинописной табличке семнадцатого века до нашей эры, от которой сохранилась только нижняя треть. Однако этого достаточно, чтобы установить, что описанный выше образец уже присутствовал. Однако есть небольшие отличия. Бытие Эриду должно было начаться с Сотворения Человека, но продолжается установлением царства и списком городов.Затем идет список допотопных правителей, который еще раз подтверждает образец, и решение верховного бога Энлиля уничтожить человечество. Причина была записана в недостающей части текста, но, возможно, это были люди, созданные шумом, как и в более поздних вавилонских текстах.

Зиусудра - царь Шуруппака и провидец, который становится свидетелем совета и решения богов в видении и понимает, что вот-вот произойдет что-то ужасное. После этого бог Энки, выступая с другой стороны стены, объясняет Зиусудре то, что он уже понял.

Совет Энки построить большую лодку, должно быть, был упомянут в большом пробеле. История продолжается описанием Потопа, который длится семь дней и ночей. Выйдя из ковчега, Зиусудра приносит жертву и встречает бога солнца Уту. В лакуне должен был быть описан гнев Энлиля, обнаружившего выживших. Конец истории - это речь Энки и апофеоз Зиусудры, который будет вечно жить в мифологической стране Дилмун, на Дальнем Востоке, там, где возвышается Уту.

Дата создания стихотворения не может быть установлена, но разумно предположить, что анонимный автор не был первым, кто описал Великий потоп. Похоже, он использовал более старые традиции. Например, Зиусудра узнает о надвигающейся катастрофе как через гадание, так и через откровение Энки. Одного открытия было бы достаточно. Eridu Genesis - не самый старый текст о Великом потопе, и вполне вероятно, что однажды мы обнаружим фрагменты его источников - только Британский музей хранит около 100 000 неопубликованных клинописных табличек.

Тем не менее, мы не совсем понимаем происхождение этой истории. Город Шуруппак занимает видное место в Книге Бытия Эриду, и это может быть не случайным, как мы увидим, когда обсудим археологические свидетельства в конце этой статьи. А пока обратимся к вавилонским версиям.

ВВЕДЕНИЕ Эриду Бытие Атрахасис Гильгамеш Библия Берос Греция Коран
Дата 3-е тысячелетие до нашей эры г.1640 г. до н.э. ок. 1100 г. до н.э. ок. 1000-500 г. до н. Э. 278 г. до н.э. ок. 700 г. до н.э.? c.600 CE
Восстание ? меньшие боги ? гиганты? монстры? гиганты
Герой Зиусудра Атрахасис Ут-напиштим Ной Xisuthrus Девкалион Nuh
Страна Шуруппук Шуруппак Шуруппак Сиппар Фессалия
Эсминец Энлил Энлил Энлил YHWH Энлил Зевс Аллах
Предупреждение Видение Мечта Косвенный заказ Прямой заказ Мечта ? Прямой заказ
Причина Шум? Шум ? Грех, великаны ? Грех, великаны Грех
Причина Stormflood Дождь Stormflood Дождь, фонтаны Дождь, волны "из долины"
Спаситель Энки Энки Энки YHWH Энки Прометей Аллах
Период 7 дней 7 дней 7 дней 150/40 дней «быстро» 9 дней ?
Птицы ? ? ворон, голубь, ласточка голуби / ворон "несколько" нет
Место назначения ? Нимуш Арарат Гордиене Парнас Аль-Гуди
Судьба Вечная жизнь Вечная жизнь Вечная жизнь 3 сына Вечная жизнь 3 внука
ТЕКСТ ТЕКСТ ТЕКСТ ТЕКСТ ТЕКСТ ТЕКСТ ТЕКСТ
КОММЕНТАРИЙ КОММЕНТАРИЙ КОММЕНТАРИЙ 2 Источника КОММЕНТАРИЙ КОММЕНТАРИЙ
АРХЕОЛОГИЯ? СРАВНЕНИЕ

Эта страница была создана в 2007 году; последнее изменение 12 октября 2020 г.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *