Шуйский василий иванович: Царь Василий Шуйский — Русская историческая библиотека

Содержание

Царь Василий Шуйский - Русская историческая библиотека

Как Василий Шуйский стал царем

Царь Василий Шуйский

Москва по смерти Лжедмитрия осталась без царя. Законного наследника престола опять не было: приходилось выбирать царя из бояр. По знатности рода и по уму виднее всех в их среде были Василий Иванович Шуйский и Василий Васильевич Голицын. У обоих было много сторонников; но последние события особенно выдвинули Василия Шуйского: он первый из бояр изобличил Лжедмитрия, он стоял во главе заговора и с крестом и мечом в руках привел народ против "злого еретика", спасая православие и народ от ляхов. Это все вменялось ему в большую заслугу, по крайней мере, его многочисленными сторонниками, смотревшими на дело его глазами. Людям, совершившим последний переворот, конечно, более всего хотелось, чтобы на престоле был их вождь.

Бояре хотели созвать выборных из всех концов Русской земли, чтобы всею землею выбрать государя, но Василий Шуйский и сторонники его этого вовсе не желали: Шуйский не мог рассчитывать, что на земском соборе выберут царем его, а не другого боярина. Восстание против Лжедмитрия и убиение его было делом только одних московских приверженцев Шуйского. В самой Москве далеко не все одобряли последние действия его, а чернь московская приставшая к мятежу, думала, что дело идет только об истреблении ненавистных поляков. Шуйский и его сторонники понимали, что мало вероятности, чтобы на земском соборе выбрали его, и потому решились действовав поскорее – ковать железо, пока оно горячо.

19 мая в 6 часов утра на Красной площади толпились купцы, разносчики ремесленники, – все были в ожидании... Из Кремля вышли бояре, придворные сановники, духовенство и предложили прежде избрать патриарха (вместо свергнутого Игнатия, сторонника Лжедмитрия) с тем, чтобы он стоял во главе временного правления и созвал выборных людей для избрания царя. Сторонники Василия Шуйского, в большом числе собравшиеся на площади, понимали, что это для их вождя опасно: могли случайно выбрать в патриархи противника Шуйского. Из толпы раздались крики, что царь нужнее патриарха, а царем должен быть Василий Иванович Шуйский. Противоречить этому никто не посмел. Таким образом, Василий Иванович был избран не всенародным собранием, даже не всею Москвою, а только своими сторонниками.

 

Крестоцеловальная запись Василия Шуйского

Василий Шуйский немедленно пошел в Успенский собор и целовал крести на том, что ему, "не осудя истинным судом с боярами своими", никого ни казнить смертью, вотчин, дворов и имения у братьев, жены и детей преступника не отбирать, если они ни в чем не виновны, ложных доносов не слушать, а разбирать всякое дело как можно обстоятельнее, лживых доносчиков казнить, смотря по их клевете. Эта присяга сильно поразила многих. По словам летописца, некоторые бояре и люди отговаривали Шуйского, чтобы в том креста не целовал, потому что "того (чтобы бояре ограничивали царскую власть) в Московском государстве не повелось", но он не послушался.

 

Отношение России к воцарению Василия Шуйского

Немедленно по всем русским городам была разослана грамота, с обещанием, что «по приговору всех людей» Московского государства, и духовных, и светских, избран на престол князь Василий Шуйский. Грамота извещала о гибели "Гришки Отрепьева, который назвался Дмитрием, овладел царством с бесовской помощью, и всех люди прельстил чернокнижием, и замышлял с папой и поляками попрать православную веру". Вместе с этой грамотой рассылалась и грамота от имени царицы Марфы. Здесь она каялась в том, что признала Вора (Гришку Отрепьева) сыном страха ради, испугавшись угроз.

С недоумением слушали чтение грамоты Василия Шуйского русские люди, жители городов и областей. Давно ли их оповещали, что Годунов свергнут истинным царем Дмитрием; теперь же уверяют, что этот самый Дмитрий был обманщик, злодей и еретик; объявляют, что он погиб за свое злодейство, но как именно погиб – не объясняют. Говорится в грамоте, что новый царь избран "по приговору всех людей Московского государства", а между тем в каждом городе жители хорошо знали, что от них выборных людей для избрания Шуйского в Москве не было; стало быть, в грамоте есть заведомая ложь... Все это приводило к одному заключению, что в Москве творится что-то неладное, порождало полное недоверие к московскому правительству и общую тревогу в умах. Все с жадностью прислушивались к разным вестям и слухам, которые волновали народ, и в то же время никто не знал, чему и кому верить. Наступило настоящее Смутное время...

Не только в областях, но и в Москве было много недовольных. Народу было совсем не по душе, что власть была больше в руках бояр, чем царя; в Василии Шуйском видели не настоящего царя, а "полуцаря" или "боярского царя", который без согласия боярской думы ничего не смеет делать. Некоторые из бояр были недовольны, потому что им самим хотелось быть на престоле, другие имели старые счеты с Шуйским. Не в добрый час взял царский скипетр честолюбивый боярин! Его положение при начале царствования было, пожалуй, хуже, чем Бориса Годунова в конце. Борис опирался на целое сословие служилых людей: патриарх держал также всегда его сторону. Василию Шуйскому не было опоры ни в ком: ни в боярах, ни в народе, ни в служилых людях. Невзрачный, малорослый старик (ему было за 50 лет), с больными, подслеповатыми глазами, он даже и внешним видом своим не напоминал прежних царей. Шуйский обладал хитрым и изворотливым умом, но способностей настоящего правителя не имел; не понял он даже того, что в пору общей смуты и тревоги нужна сильная власть и действия быстрые и решительные, что "полуцарю", окруженному недоброжелателями, в такое время не усидеть на престоле. В довершение всего Василий Шуйский был расчетлив до крайности, до скупости, тогда как в Москве привыкли к щедрости Годунова и расточительности Лжедмитрия. Мудрено ли после этого, что число сторонников Шуйского не увеличивалось и служилые люди не выказывали большой ревности к царской службе?

Еще 17 мая, в день гибели Лжедмитрия, один из приверженцев его, Молчанов, успел скрыться из дворца и бежать из Москвы в Литву, распуская по дороге слухи, что он – царь Дмитрий, спасающийся от убийц. В областях, отдаленных от Москвы, ему могли легко поверить; в самой Москве носились слухи, что погиб не Дмитрий: маска, надетая на лицо убитого, могла подать повод к этим толкам.

Василий Шуйский думал, что самым лучшим средством против самозванцев, прикрывающихся именем Дмитрия, будет перенесение в Москву мощей царевича. С этою целью отправился в Углич митрополит Филарет с двумя архимандритами и несколькими именитыми боярами. 1 июня Василий Иванович венчался на царство, а 3-го с большим торжеством внесены были в столицу мощи царевича св. Дмитрия. Сам Шуйский по всей Москве нес их до Архангельского собора, причем прославляли святость невинного младенца, погибшего под ножами убийц... Но это чествование Дмитрия напоминало народу и вероломство самого Василия Ивановича: в Москве помнили очень хорошо, как Шуйский во времена Федора Иоанновича и Годунова свидетельствовал, что царевич сам умертвил себя в припадке падучей болезни...

Шуйскому не верили в Москве; не верили грамотам его и в других городах. Успокоить умы было трудно. Смута и тревога чувствовались повсюду. В такую пору нетрудно было поднять мятеж. В Северской украйне ходили уже слухи, что царь Дмитрий жив. Князь Григорий Шаховской, сосланный за преданность Лжедмитрию в Путивль, собрал жителей и объявил им, что царь Дмитрий спасся от смерти, грозившей ему, и скрывается от врагов. Черниговский воевода, князь Телятевский, тоже объявил себя на стороне будто бы спасшегося из Москвы Лжедмитрия. В Москве также начались волнения. Народ собирался толпами. То разносилась молва, будто царь отдает дома иностранцев на разграбление народу, то возникал слух, что царь хочет говорить о чем-то с народом. Все эти слухи, волновавшие московскую чернь, распускали бояре, враги Шуйского.

Раз в воскресенье, когда царь шел к обедне, он увидел у дворца густую толпу народа, поджидавшую его. Оказалось, что ее собрало сюда известие, будто бы царь хочет говорить с народом. Чуть не плача с досады, Василий Иванович обратился к окружающим его боярам и начал их корить, что это их козни, что, если он им не угоден, – он немедленно оставит престол. На этот раз все бояре спешили уверить его в своей преданности и просили наказать зачинщиков. Пятерых человек схватили, били кнутом и сослали.

 

О восстании Болотникова и борьбе Василия Шуйского с ним читайте в статье Болотников Иван

Шуйский Василий Иванович, подробная биография

(1552-1612) русский царь Василий IV

Имя Шуйского неразрывно связано с тем периодом в русской истории, который принято именовать Смутным временем. Некоторые считали этого деятеля хитрым интриганом, способным на все ради личного обогащения. Однако на самом деле личность Василия Ивановича Шуйского гораздо сложнее.

Он принадлежал к древнему роду суздальских князей, предком которых был Рюрик. Имена Шуйских постоянно упоминаются в различных источниках, поскольку многие представители их рода были известными царедворцами и занимали ответственные должности в самые нелегкие периоды русской истории.

С юных лет Василий Шуйский не отличался физической силой и, возможно, поэтому все свои способности направил на закулисную борьбу. При царе Феодоре, Василий получил сан боярина и был направлен воеводой в Смоленск.

Двухлетнее пребывание в этом городе практически спасло всю его будущую карьеру. Когда его братья попали в опалу за подачу Борису Годунову челобитной с протестом по поводу развода с женой Ириной, Шуйский не только не утратил своего положения, но и был официально прощен.

По-видимому, ему помогла и выгодная женитьба на княжне Репниной, которая доводилась Годунову дальней родственницей.

Хотя Василий Иванович Шуйский и не входил в ближайшее окружение царя, именно ему было поручено возглавить комиссию по расследованию обстоятельств гибели царевича Дмитрия. Он не разочаровал царя и в своем докладе сообщил, что царевич якобы случайно поранил себя ножом, поэтому вся ответственность перекладывалась на его воспитателей.

Тем не менее после возвращения в Москву, Василий Шуйский получил новое назначение: стал первым воеводой в Новгороде. Он расценил свое удаление из Москвы как опалу и через некоторое время даже вошел в группу бояр, организовавших заговор против Бориса Годунова.

Известно, что Василий Шуйский сначала поддержал Лжедмитрия, а потом участвовал в заговоре против него и был приговорен к смерти, однако впоследствии прощен. В ночь с 16 на 17 мая 1606 года бояре тайно выпустили из тюрем всех преступников и раздали им оружие. На рассвете в Москве были инспирированы волнения, в ходе которых самозванец был зарублен, и власть перешла в руки бояр. 1 июня 1606 года Шуйский торжественно венчался на царство под именем Василия IV.

Чтобы положить конец любого рода слухам о возможном воскрешении царевича Дмитрия, его мощи были перевезены в Москву и выставлены в Архангельском соборе, а сам царевич был вскоре канонизирован.

Однако все подобные меры не привели к стабилизации положения. Проводимая Василием Шуйским жесткая экономическая политика и непрерывная борьба с боярскими группировками привели к новым социальным волнениям, и вскоре у восставших появился руководитель, распространявший слухи о том, что он — воевода царевича Дмитрия, посланный для организации войска. Этого человека звали Иван Болотников.

Отряды под его руководством направились к Москве, и остановить их продвижение удалось с большим трудом. Самому Шуйскому пришлось направиться навстречу восставшим во главе большой армии. Избегая сражения, Болотников укрылся в тульском Кремле. Когда попытка штурма не удалась, Василий Иванович Шуйский применил военную хитрость: протекавшая внутри города речка Упа была перегорожена плотиной, она разлилась и затопила Кремль. Поэтому погибла большая часть запасов продовольствия, хранившихся в подвалах.

Вскоре город был захвачен, а Болотников ослеплен и сослан в Каргополь, где его вскоре утопили. Но победа над восставшими предоставила Шуйскому лишь временную передышку в борьбе с внутренними врагами. Уже летом 1607 года появился новый самозванец, вошедший в историю под именем ЛжеДмитрия II.

Весной 1608 года новое войско двинулось на Москву. Ему навстречу вышла рать во главе с братом царя Дмитрием Шуйским. Она была наголову разбита в первом же сражении под Волховом, и вскоре Лжедмитрий II подошел к стенам Москвы.

Убедившись, что штурмом захватить город не удастся, он закрепился со своими отрядами в подмосковном селе Тушине. Отсюда и возникло его ироническое прозвище «тушинский вор». Все попытки Василия Шуйского разгромить лагерь самозванца оказались безрезультатными. Чтобы получить подкрепление, царю пришлось обратиться к шведскому королю за помощью. Тот согласился направить в распоряжение Шуйского экспедиционный корпус численностью в пять тысяч человек. Правда, шведы потребовали за это серьезных уступок: передать им русский город Корела с окружавшими его землями.

Весной 1609 года шведские войска прибыли в Новгород и начали освобождать земли, захваченные самозванцем. Поскольку в то время Швеция находилась в состоянии войны с Польшей, польский король также направил в Россию свою армию. Однако по численности и по вооружению она уступала шведской, и польский король решил двигаться прямо к Москве, избегая сражения со шведами.

В 1610 году у села Клушина, находившегося между Вязьмой и Можайском, русское войско, возглавляемое Дмитрием Шуйским, было разбито, и поляки двинулись на Москву. Все эти события подорвали авторитет Шуйского, он был низложен, и власть перешла к боярской Думе, состоявшей из семи человек, — так называемой «семибоярщине». Сам же Василий Шуйский был арестован и насильственно пострижен в монахи.

Спустя несколько месяцев его выдали польскому гетману Жолкевскому, который распорядился поместить Шуйского в Иосифо-Волоколамский монастырь.

Уходя из России, Жолкевский взял Шуйского с собой и под Смоленском передал его королю Сигизмунду. После этого Василий Иванович Шуйский с небольшой группой сторонников был помещен в Густынский замок, где вскоре и умер.

В 1620 году по распоряжению короля Сигизмунда его тело было захоронено в Варшаве в специально построенном мавзолее, а в 1635 году ему наконец оказали царские почести. Останки Василия Шуйского перевезли в Москву и похоронили в Архангельском соборе.

Крестоцеловальная запись Василия Шуйского: конституция — 1606?

  • Истоки выборности. 1584 и 1598

    Не стану пытаться изложить здесь хотя бы краткую биографию царя Василия IV, тем более существуют книги Руслана Скрынникова и Вячеслава Козлякова. Вместо этого сосредоточимся на политическом контексте, в котором возникла Крестоцеловальная запись.

    Считавший, как и многие диктаторы, свое правление вечным и бессрочным, Иван IV Грозный умирает в 1584 году, не оставив завещания — единственный известный нам черновик духовной был составлен еще при жизни царевича Ивана. Таким образом, для венчания на царство его сына Фёдора необходимо было избрание на царство собором. Разумеется, оно было чистой формальностью. Но смерть не оставившего наследников Фёдора Иоанновича в начале 1598 года потребовала уже настоящего, наполненного реальной политической конкуренцией избрания царя.

    Несколько месяцев, с января по апрель 1598 года, протекала достаточно острая борьба Бориса Годунова и противостоящих ему боярских группировок (предположительно, это прежде всего были Романовы). Годунов, вместе со своей сестрой Ириной, вдовой царя Фёдора, вынужден был покинуть Кремль и расположиться в Новодевичьем монастыре. Его сторонники, включая патриарха Иова, организовывали народные шествия к Новодевичьему, призывавшие Бориса на царство. Тот возвращался в Кремль, но дважды вынужден был вновь покидать его из-за сопротивления значительной части Боярской думы, не соглашавшейся на его воцарение.

    Взывали к народу и противники Годунова. 17 февраля 1598 года бояре дважды обращались к народу с воззванием. Их влиятельный сторонник, думный дьяк Василий Щелкалов, имевший высший для дьяка чин печатника (европейские послы именовали его в своих донесениях «канцлером»), предлагал народу присягать на верность Боярской думе.

    Годунов сумел утвердиться на престоле с помощью различных ухищрений и в виду угрозы похода на Москву крымского хана. Его венчание на царство состоялось лишь 3 сентября, а решение Земского собора о его избрании продолжало переписываться задним числом, вплоть начала 1599 года. В таких сомнительных обстоятельствах Годунов стремился задобрить разные слои общества. Он обещал, что в его царстве не будет нищих, прилюдно клялся в церкви, что разделит при необходимости со всеми свою последнюю рубашку. Новый царь также провел амнистию, дал обещание никого не казнить в течение пяти лет. Он раздавал думные чины не только сторонникам, но и бывшим противникам, а также щедро одарял деньгами собиравшиеся народные толпы.

    Конечно, всё это никоим образом не ограничивало его власти формально — но громкие обещания народу отозвались на его репутации впоследствии, во время массового голода. Замечу, что Годунов в этот трагический момент повел себя довольно ответственно, но для нашего рассказа важно не это, а постепенное формирование ответственности перед народом выборного царя, пока еще ответственности неформальной, не получившей институциональной формы. Такой формой и станет в 1606 году Крестоцеловальная запись Василия IV Шуйского.

  • Избрание: «одной только волей жителей Москвы»

    17 мая 1606 года Лжедмитрий I будет свергнут и убит в результате заговора во главе с Шуйским. Через два дня, 19 мая, Василий Шуйский был избран на царство. Современники отмечали, что спешка с избранием нового царя привела к тому, что собор был недостаточно представительным. Понятно, например, что в Москву не могли экстренно съехаться представители разных слоев населения из других городов страны.

    Поэтому многочисленные критики Шуйского, как отечественные, так и иностранные, отмечали сомнительную законность его избрания. Один из приближенных посаженного под арест польского вельможи Юрия Мнишека, тестя Лжедмитрия, вел дневник. В нем следующая запись: «На этом избрании было очень мало бояр и народа».

    Авраамий Палицын писал, что «малыми некими от царских палат излюблен бысть царем князь Василий Ивановичъ Шуйский и возведен бысть в царский дом, и никем из вельмож не пререкован, ни от прочего народу умолен». Еще жестче отзыв дьяка Ивана Тимофеева: «Шуйский, называемый царем всей Руси, сам себя избрав, сел на престол не по общему из всех городов Руси собранному совету». Далее Тимофеев, явно ненавидящий Шуйского, называет его «самовенечником».

    Сосланный Шуйским фаворит Лжедмитрия, князь Иван Хворостинин естественно также относился к новому царю не лучшим образом. В своих записках он сообщает, что «Василий прельстил людей благочестивым видом, смирением и свои надежды на них возложил, рассчитывая, что его сделают царем; как и случилось. Подстрекает он и побуждает друзей своих коварными речами и бренными подарками, к воплощению своего желания лестью их склоняя, спешит им давать всяческие обещания. (…) Ласковым участием привлекая и заботясь обо всех, спеша давать обещания милостивые всем нуждающимся, милости и благодеяния всем людям суля, — этими словами во множестве людей он хотел любовь возбудить и вызвать их похвалы». Очистив суть слов сосланного Шуйским в монастырь Хворостинина от эмоциональной окраски, мы видим, что Василий Иванович в 1606 году действует довольно схоже с тактикой Бориса Годунова в 1598-м.

    «Повесть книги сея от прежних лет» сообщает: «От того же болярина князя Василия многия друзи и советницы посланы в народ и заповеданно им бысть, да изберут на царство его, князя Василия. Те же людие наустеша народы, да изберетца князь Василей на царский степень; народи же воздвигоша гласы своя, да будет над ними надо всеми царь Василей Шуйской. И на том утвердиша слово, якоже избран бысть царь Василей; и посем народи разыдошася в домы своя».

    Иностранец Конрад Буссов, служивший Лжедмитрию I, а позже воевавший против Василия IV на стороне Ивана Болотникова и Тушинского вора, свидетельствует в записках, что «князь Шуйский без ведома и согласия Земского собора, одной только волей жителей Москвы, столь же почтенных его сообщников в убийствах и предательствах, всех этих купцов, пирожников и сапожников и немногих находившихся там князей и бояр, был повенчан на царство (…) и присягнул ему весь город, местные и иноземцы. Сразу после этого некоторые из находившихся в Москве вельмож и дьяков были отправлены по стране, чтобы привести к клятве и присяге весь простой народ и всё дворянство, все города и общины».

    Запись Шуйского была первым робким и неуверенным, но шагом к правовому государству: ее значение не только в ограничении произвола самодержавия и даже не столько в том, что впервые был провозглашен принцип наказания только по суду, а в том, что это был первый договор царя со своими подданными.

    Живший в Москве голландский купец Исаак Масса писал, что «бояре из своей среды избрали в цари Шуйского; и вывели его на большую площадь, и велели созвать весь народ, объявив, что они избрали из своей среды в цари Василия Ивановича Шуйского, и не могли найти между собой лучшего и более достойного, который много раз подвергал жизнь свою опасности ради общего блага и преуспеяния отечества, и вопрошали народ, доволен ли он тем, ибо Москва не может и не должна долго оставаться без царя, на что народ громко кричал, что доволен и что никто, кроме него, того не достоин (…) по всей стране также объявили об избрании в цари Василия Ивановича Шуйского, и все города восприняли с радостью, за исключением только тех, откуда пришел Димитрий».

    Пискарёвский летописец описывал процедуру избрания Шуйского так: «приговорили все бояре, и дворяне, и дети боярские, и гости, и торговые люди, что выбрать дву бояринов и на Лобном месте их поставити и спросити всего православного християнства и всего народу: ково выберут народом, тому быти на государстве». Этими двумя кандидатами были Шуйский и глава Боярской думы, князь Фёдор Мстиславский.

    Наконец, официальную правительственную версию событий мы видим в тексте «Иного сказания»: «мы, православные христиане, всей Российской землей избрали себе на царство от царской палаты советников мужа праведного и благочестивого, родственника прежних благоверных царей, великого князя Владимира, нареченного в святом крещении Василием, благоверного князя Александра Ярославича Невского, боярина князя Василия Ивановича Шуйского, что прежде всех пострадал за православную христианскую веру. И наречен был на царство в том же 114 году, месяца мая в 19 день, в понедельник».

    Резюмируя этот обзор, выскажу два соображения. Первое касается буквы закона при избрании царем Василия Шуйского, а второе — самого духа выборности в Москве 1606 года.

    Говоря о легальности и легитимности, мы попадаем в непростое положение. С одной стороны, спешность избрания нового царя не оставляла шансов на представительность избиравшего его органа, называемого «Всей земли» (понятие «Земский собор» появилось намного позже и не использовалось современниками).

    Но, с другой стороны, ведь в то время не существовало никаких юридических документов о том, каким должен быть правильный собор, чтобы считать его решения подлинным мнением «Всей земли». Мы можем найти к чему обоснованно придраться во всех других избиравших царя соборах (1598, 1610, 1613) — и одновременно, в отсутствие строгой, легальной процедуры собора, сама такая критика повисает в воздухе.

    Что же касается самого процесса, когда Василий Шуйский был, по выражению Сергея Соловьева, «выкликнут» на царство — то здесь мы как раз и находим своеобразный стихийный демократизм. Свое слово сказали «купцы, пирожники и сапожники». Естественно, это вызывало возмущение у части аристократии (князь Хворостинин), влиятельных деятелей церкви (келарь Троице-Сергиевой лавры Палицын), придворной бюрократии (дьяк Тимофеев).

    Так же разделились в своем отношении и иноземцы: наёмник-силовик Буссов и неизвестный из свиты Мнишека возмущались, в отличие от коммерсанта Массы. Кстати, родина последнего, Нидерланды, всего за пару-тройку десятилетий до 1606 года провозгласила независимость от Испании и стала республикой. Причем произошло это в ходе буржуазной революции, которую возглавил представитель знати, принц Вильгельм Оранский.

    Те, кому было положено ловить бросаемые в толпу монеты, играли в мае 1606 года куда более значительную роль, хотя, конечно, не были и в той ситуации главенствующей силой. Здесь так и тянет провести публицистически эффектное, но, конечно, некорректное научно сравнение с выходом на политическую арену Франции третьего сословия в 1789 году. Кстати, и в событиях Французской революции мы находим на стороне новых общественных сил человека «голубых кровей», герцога Филиппа Орлеанского, взявшего себе фамилию Эгалите (то есть, «равенство»).

    Конечно, Василий Шуйский и его сторонники в Боярской думе были очень далеки от 1789 года. Здесь если и можно искать какие-то ассоциации с Францией, то столетия на полтора раньше, в Фронде середины XVII века. Это движение состояло из двух частей — «фронда городов» и «фронда принцев».

  • «Третье сословие» в партии Шуйских

    Так или иначе, поддержка частью купцов и ремесленников древнего княжеского рода Шуйских, потомков Рюрика, Владимира Красно Солнышко, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха и Всеволода Большое Гнездо, далеко не впервые проявилась в 1606 году. Этот вопрос (о причинах симпатии к Шуйским части городского посада, симпатии активной, с участием в рискованных политических делах) представляет собой крайне любопытную загадку. 

    Сергей Платонов высказал предположение, что население клязьменских вотчин Шуйских было хозяйственно тесно связано с московским рынком. Прозвище Василия Шуйского, «Шубник», возникло как раз от промысла в старинных вотчинах его рода.

    Не буду строить иных гипотез, просто ограничусь указанием на ряд событий, произошедших в течение четверти века перед избранием на престол Василия Шуйского. После смерти Ивана Грозного весной 1584 года в Москве произошли столкновения, в основе которых было не только клановое, но и программное противоборство. По одну сторону были молодые выдвиженцы Грозного из числа бывших опричников, прежде всего Богдан Бельский и Борис Годунов. По другую — представители старых княжеских и боярских родов, надеявшихся на политическую оттепель и отход от чрезвычайщины к обычному порядку управления государством. Лидерами этой партии были тогдашний глава Боярской Думы Иван Мстиславский, Никита Романович Захарьин-Юрьев (его сыновья взяли фамилию Романовы) и Иван Петрович Шуйский, герой обороны Пскова и старший родственник молодого тогда Василия Шуйского.

    Попытка Богдана Бельского и его соратников запереть Кремль и установить на стенах стрелецкие караулы вызвала возмущение в городе и слухи, что «Годуновы бояр побивают». «Народ всколебался весь без числа со всяким оружием» и двинулся к стенам Кремля. Отправившись в Кремль на переговоры, вожди боярской партии, чувствуя за собой поддержку вооруженных москвичей, одержали верх, а их главный тогда противник Бельский был сослан. Впрочем, вскоре Борис Годунов добился ссылки и для «посадских людей», отомстив горожанам таким образом за участие в беспорядках.

    Здесь пока нельзя различить среди московских «посадских людей» именно купцов и ремесленников, а среди бояр — род Шуйских. Но уже через год конфликт бояр и московской «черни» повторился, теперь их противником был конкретно Борис Годунов.

    В 1586 году волнения продолжились, весной Кремль был снова в осаде со стороны москвичей. К этому же году или чуть более позднему времени относится свидетельство из «Летописи о многих мятежах». Там рассказывается о противостоянии Годунова и рода Шуйских, в котором «гости же все и московские торговые черные люди стояху за Шуйских». Когда митрополит Дионисий примирил бояр между собой, Иван Петрович Шуйский подошел к собравшимся у Грановитой палаты его сторонникам из числа купцов и сообщил о достигнутых договоренностях. «И выступя из торговых людей два человека и рекоша им: помирилися вы есте нашими головами, а вам, князь Иван Петрович, от Бориса пропасть, да и нам погибнуть. Борис же тоя ночи тех двух человек поима, и сосла безвестно неведомо куды».

    В 1588 году Иван Петрович Шуйский, Василий Шуйский с братьями и их соратники были арестованы, в том числе — купец Фёдор Нагой и другие торговые люди, которые, однако, не дали показаний на Шуйских. «Летопись о многих мятежах» сообщает, что Годунов «гостей Московских Федора Нагая с товарищи пыташа крепкими пытками, и на пытках ничего они не сказаша».

    Ссылки и последовавшие вскоре тайные казни части сосланных членов рода на полтора десятилетий отодвинули Шуйских с авансцены борьбы за власть. Но пришел 1605 год. Царь Борис умер, его 16-летний сын и преемник Фёдор II был, после менее двух месяцев царствования, свергнут и убит приверженцами Лжедмитрия. 20 июня Самозванец вступил в Москву. И практически сразу, всего через несколько дней, Василия Шуйского арестовывают.

    Точный ход событий в этом историческом эпизоде остается загадкой. Почти каждый сюжетный поворот имеет альтернативную версию. Почти как в известном мультфильме «Пластилиновая ворона»: «а может быть ворона, а может быть собака…».

    По одной версии, причиной арестов стало сообщение Петра Басманова Лжедмитрию, что Шуйский пытается поднять народ на восстание, распуская слухи, что новый царь — не чудесно спасшийся царевич Дмитрий, а беглый расстрига. Верные самозванцу казаки атамана Корелы схватили несколько купцов, а именно Фёдора Конева «со товарищи», и некоего Костю-лекаря, которые распространяли эти сообщения по поручению боярина Шуйского.

    По другой версии, автором доноса был как раз один из этих купцов и передал его Лжедмитрию через его секретаря, поляка Слонского. Кроме того, в некоторых источниках одним из собеседников Шуйского именуется не некий купец Конев, а знаменитый зодчий Фёдор Конь. Якобы ему и Косте-лекарю Шуйский сказал: «Поведайте тайно в мире с рассуждением, чтобы християне еретика познали».

    Еще одна версия рассказывает, что какой-то купец поздравлял Шуйского с милостью нового царя. Боярин раздраженно ответил: «Черт это, а не настоящий царевич… Не царевич это, а расстрига и изменник наш». Рядом стоял еще один купец, который и стал доносчиком.

    Так или иначе, по обвинению в заговоре были казнены дворянин Петр Тургенев и торговый человек Фёдор Калачник. Сам Шуйский был приговорен к смерти, но в последний момент, уже на эшафоте, казнь оказалась заменена ссылкой в Вятку. Но и туда он не доехал: в пути его настигло помилование самозванца, возвращение имущества и приказ вернуться в Москву в прежнем чине. Историки полагают, что здесь свою роль сыграло прежде всего заступничество других бояр и боязнь самозванца ссориться с Думой. В источниках также отмечается глухое недовольство народа расправой с популярным в Москве родом Шуйских.

    Менее чем через год, в мае 1606 года, в заговоре против Лжедмитрия и возведении на престол Василия IV примут активное участие купцы — Мыльниковы и некоторые другие. Так, 17 мая в день переворота один из Мыльниковых первым выстрелил в схваченного самозванца из пищали.

    19 мая Мыльниковы в числе прочих купцов участвовали в совещании на дворе у Шуйских, где обсуждалось возведение Василия Ивановича на трон и составление его Крестоцеловальной записи. Таким образом, торговое сословие было допущено не только к исполнению поручений, но и к обсуждению планов действий и политической программы Шуйских.

    Купечество оставалось одной из опор Василия IV и в то время, когда он уже взошел на трон. Осенью 1606 года к Москве подошло войско Ивана Болотникова, который называл себя воеводой якобы вновь спасшегося царя Дмитрия. Столица была в рискованном положении. В трудное время царь Василий поручил Истоме Мыльникову и еще 6 торговцам из Овощного ряда столь важное дело, как нести караулы по ночам возле царской усыпальницы в Архангельском соборе Кремля.

    Затем московский «мир», то есть городское сообщество, по приказу царя отправил делегацию в лагерь Болотникова. Когда воевода заявил, что говорил несколько месяцев назад с «законным государем Дмитрием» в Речи Посполитой, москвичи ответили ему: «Нет, это, должно быть, другой: Дмитрия мы убили». Далее горожане призывали Болотникова и его людей перейти на сторону законного царя Василия Ивановича. Ответ москвичей произвел на войско Болотникова большое впечатление и ослабил боевой дух осаждавших, способствовав победе сил Шуйского.

    Таким образом, мы можем достаточно уверенно говорить, что на протяжении примерно двух десятилетий часть московского купечества оставалась верными и последовательными приверженцами Шуйских, рискуя ради успеха их планов своей свободой и жизнью.

  • «Запись, по которой сам царь целовал крест» и ее историческое значение

    Некоторое объяснение позиции этих купцов нам даёт как раз Крестоцеловальная запись. Она постулирует справедливый суд, дает гарантии от незаконных расправ и заменяет коллективную ответственность личной не только для бояр, дворян и детей боярских, но так же и для других слоев свободного населения, в том числе — «гостей» и «торговых людей», то есть предпринимателей.


    Крестоцеловальная запись царя Василия IV Шуйского

    19 мая 1606 года

    Божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Василий Ивановичь всеа Русии, щедротами и человеколюбием славимаго бога и за молением всего освященного собора, и по челобитью и прошению всего православного християнства, учинилися есьмя на отчине прародителей наших, на Российском государстве царем и великим князем, ёгоже дарова бог прародителю нашему Рюрику, иже бе от Римскаго кесаря, и потом многими леты и до прародителя нашего великого князя Александра Ярославича Невского на сем Российском государстве быша прародители мои, и посем на Суздалской удел разделишась, не от неволи, но по родству, якоже обыкли болшая братия на болшие места седати.

    И ныне мы, великий государь, будучи на престоле Российского царствия, хотим того, чтобы православное християнство было нашим царским доброопасным правительством и в тишине, и в покое и во благоденствии.

    И поволил есми яз, царь и великий князь Василий Иванович всеа Русии, целовати крест на том, что мне, великому государю, всякого человека, не осудя истинным судом з бояры своими, смерти не предати, и вотчин, и дворов, и животов у братии их, и у жен и у детей не отъимати, будет которые с ними в мысли не были, также и у гостей, и у торговых, и у черных людей, хотя которой по суду и по сыску дойдет и до смертные вины, и после их у жен и у детей дворов, и лавок, и животов не отъимати, будут они с ними в той вине неповинны; да и доводов ложных мне, великому государю, не слушати, а сыскивати всякими сыски накрепко и ставити с очей на очи, чтоб в том православное християнство без вины не гибли; а кто на кого солжет, и, сыскав, того казнити, смотря по вине того: что был взвел неподелно, тем сам осудится.

    На том на всем, что в сей записи написано, яз царь и великий князь Василий Иванович всеа Русии, целую крест всем православным християнам, что мне, их жалуя, судити истинным праведным судом, и без вины ни на кого опалы своея не класти, и недругам никому в неправде не подавати, и от всякого насильства оберегати.


    Характерно и то, что мы не находим никаких признаков общественного давления на царя Василия для того, чтобы такой документ появился и носил обязывающий для правителя характер. Напротив, и сама запись, и особенно тот факт, что царь целовал крест, тем самым присягнув народу в соблюдении обещанного — вызывали огромное недоумение и возмущение у многих в верхах, не меньшее, чем избрание Василия Ивановича на царство с опорой на «чернь» и «безглавную чадь», «одной только волей жителей Москвы». Приведу две цитаты.

    Князь Иван Хворостинин: «обратился самодержец, новоизбранный царь, к людям, благодарность высказал и коварно крест целовал, присягу дал сам. Так всей земле он присягнул, обещая делать угодное всем, в царстве его живущим. О беда! О скорбь! Только ради скоропреходящей жизни этой властью обольщается царь и присягой связывает себя, хотя никто из людей этого от него не требовал; по собственной воле он дал присягу».

    «Новый летописец»: «Он же нача говорити в Соборной церкви, чево искони век в Московском государстве не повелось, что целую де всей земле крест на том, что мне ни нат кем ничево не зделати без собору никакова дурна: отец виноват, и над сыном ничево не зделати; а будет сын виноват, отец тово не ведает, и отцу никакова дурна не зделати; а которая де была грубость при царе Борисе, никак никому не мститель. Бояре же и всякие людие ему говорили, чтоб он в том креста не целовал, потому что в Московском государстве тово не повелося. Он же никово не послуша и поцелова крест на том всем». 

    Мне, великому государю, всякого человека, не осудя истинным судом з бояры своими, смерти не предати, и вотчин, и дворов, и животов у братии их, и у жен и у детей не отъимати, будет которые с ними в мысли не были, также и у гостей, и у торговых, и у черных людей, хотя которой по суду и по сыску дойдет и до смертные вины, и после их у жен и у детей дворов, и лавок, и животов не отъимати, будут они с ними в той вине неповинны.

    Дело не ограничилось изумлением одной только Москвы. По приказу нового царя Крестоцеловальную запись разослали по другим городам и оглашали вместе с текстом присяги на верность монарху, которую требовалось принести населению.

    Впрочем, историки справедливо отмечают, что основной новацией, поражавшей воображение современников, были не обещания правого суда, данные Василием IV в тексте записи. Это как раз был скорее консервативный элемент, направленный на преодоление опричной деформации государства и возвращение к привычным нормам, основанным, например, на Судебнике 1550 года. Поражало, что в качестве гарантии осуществления обещаний, самодержец давал своим подданным клятву, так же, как и они ему при присяге.

    Правовед Борис Чичерин полагал, что «условия, обеспечивающие праведный суд для людей всех состояний, невольно напоминают знаменитую статью Великой хартии, которая требует, чтобы ни один свободный человек не были взят и наказан иначе как по суду равных или по закону земли». Как отмечал Василий Ключевский, «Василий Шуйский превращался из государя холопов в правомерного царя подданных, правящего по законам». В этом великий историк видел «небывалую новизну» этого документа, которая превращала его в «целую эпоху в нашей политической истории».

    Сергей Платонов называл Крестоцеловальную запись «торжественным Манифестом нового правительства, скрепленным публичной присягой его главы», а Лев Черепнин — «отступлением от принципов самодержавия» в сторону «всенародного акта». По мнению Владимира Кобрина, «Запись Шуйского была первым робким и неуверенным, но шагом к правовому государству»: ее значение «не только в ограничении произвола самодержавия и даже не столько в том, что впервые был провозглашен принцип наказания только по суду (что, несомненно, тоже важно), а в том, что это был первый договор царя со своими подданными».

    Татьяна Черникова резюмирует: «Шуйский одним из первых среди русских людей дошел до предположения, что государство не может быть собственностью, то есть вотчиной одного человека. Страна есть достояние «всей земли». Отсюда оставался один шаг до теоретического понимания подданных не холопами государя-вотчинника, а гражданами государства, имеющего политическим главой царя. (…) Попытка Шуйского ограничить законом рамки царского самодержавия была не понята и не оценена ни современниками, ни потомками».

  • Влияние на политическое сознание общества

    Впрочем, не понятые сразу, идеи Крестоцеловальной записи, тем не менее, удивительно быстро проросли в общественном сознании. Так, 25 февраля 1609 года в Думу пришли князь Роман Гагарин-Стародубский, один из лидеров рязанского дворянства Григорий Сумбулов и другие. Летописец сообщает, что они «придя в верх к бояром и начаша говорить, чтоб царя Василия переменити». Характерно, что речь шла не о заговоре или бунте в чистом виде, а об апелляции к законным органам власти. Показательно и основание для отрешения царя: он не смог добиться обещанного к 1 октября изгнания из страны иностранных наёмников. То есть, в сознании пришедших в Думу царь занимал свой пост не безусловно, а лишь постольку, поскольку выполнял взятые на себя перед страной обязательства.

    Не добившись успеха в Думе, Гагарин, Сумбулов и другие пошли к еще одному влиятельному политическому арбитру, патриарху, который вел богослужение в Успенском соборе. Они добились, чтобы служба была прервана и Гермоген пошел с ними на Лобное место, вокруг которого собралась толпа москвичей. Противники Шуйского подчеркивали, что он не избран «всей землей». Гермоген, твердый приверженец царя Василия, обязанный ему своим патриаршеством, отвечал, что царь избран Москвой, которую всегда слушались остальные «государства Русской земли».

    Участники выступления, опираясь на поддержку толпы, пытались вызвать на площадь бояр. Возможно, они хотели низложить царя тем же способом, каким он был избран. Но почти никто из бояр к ним не вышел. Зато в этот момент на площади появился сам Василий IV.

    Шуйский одним из первых среди русских людей дошел до предположения, что государство не может быть собственностью, то есть вотчиной одного человека. Страна есть достояние «всей земли». Отсюда оставался один шаг до теоретического понимания подданных не холопами государя-вотчинника, а гражданами.

    Как пишет Руслан Скрынников, «царь решился покинуть хорошо охраняемый дворец и вышел к народу. Он не стал разгонять толпу силой, а вступил в переговоры с её вожаками». Пообещав москвичам военную помощь против Тушинского вора со стороны своего племянника Скопина-Шуйского и воеводы Шереметева, царь сумел успокоить большинство возмущенных.

    Через год, 17 февраля 1610 года (хотя некоторые историки оспаривают точность этой даты), произошло еще одно выступление. Его описание мы находим в «Ином сказании» под заглавием «О сонмищи мятежников на царя Василия». Здесь противники Шуйского вышли на Лобное место, утверждая, что царь занял трон «силно», то есть — насилием. Таким образом, мы вновь видим апелляцию к законности или незаконности избрания монарха. Трудно поверить, что за четверть века до того, в 1584 году, первые выборы царя Земским собором носили сугубо формальный, даже символический характер.

    Характерны и ответы, которые получили «крамолники». Сперва «мнози от народа сице рекоша к ним»: царь «сел на Московское государство не силно; выбрали его быти царем болшие бояре, и вы, дворяне и все служилые люди». Затем с недовольными встретился в своих палатах сам Василий IV. Он отвечал им, что они могут убить его, но не прогнать с престола — это вправе сделать лишь «вся земля»: «Аще убити мя хощете, готов есмь умрети; аще ли от престола и царства мя изгоните, то не имате сего учинити, дондеже снидутся все болшие бояре и всех чинов люди, да и аз с ними; и как вся земля совет положит, так и аз готов по тому совету творити».

    В обоих случаях характерно еще, что, несмотря на постоянные аресты и казни в Москве различных заговорщиков и шпионов Тушинского вора, участники открытого политического протеста не подверглись репрессиям. Обсуждения законности государственной власти и смены главы государства и публичные акции по этой тематике оказались вполне легальны и были четко отделены от измены и попытки вооруженного переворота. Такое нельзя было представить себе не только при Грозном, но и при Годунове.

    Это изменение политического мышления общества будет заметно и в последующие годы. Даже программные политические документы противников и злейших личных врагов Шуйского будут содержать смысловые, а порой и текстуальные отсылки к таким новациям Крестоцеловальной записи, как взаимные обязательства монарха и «всей земли», гарантии правосудия и его коллегиальности, замена родовой ответственности индивидуальной и так далее. Это будет касаться и договоров о приглашении на царство королевича Владислава, и Крестоцеловальной записи Боярской Думе в июле 1610 года, и приговора, и грамот Первого ополчения.

    Крестоцеловальная запись царя Василия IV стала документом, серьезно повлиявшим на политическое сознание россиян и на восприятие ими обязанностей государственной власти и своих с ней взаимоотношений. Идея «всей земли» играла существенную роль в развитии российской государственности в течение всей первой половины XVII века, пока царь Алексей Михайлович не развернет страну к полному самодержавию.

  • Краткая биография Василия IV Шуйского

    Василий IV (Василий Иванович Шуйский) (1552—1612), русский царь (1606— 1610 гг.).

    Князь Василий Иванович принадлежал к древнему роду, по знатности своей равному московскому дому Рюриковичей. Шуйские располагали огромными земельными богатствами и колоссальным влиянием.

    В 80-х гг. XVI в. они затеяли борьбу с шурином и фаворитом царя Фёдора Ивановича Борисом Годуновым, которая окончилась неудачей. Шуйские попали в опалу. В 1586 г. князя Василия Ивановича отозвали из Смоленска, где он был наместником, и отправили в ссылку.

    В 1591 г. Годунову понадобилась помощь опальных аристократов. При загадочных обстоятельствах в городе Угличе погиб брат Фёдора Ивановича, царевич Дмитрий. Во главе следственной комиссии встал князь Василий Иванович. Он пришёл к однозначному выводу — несчастный случай.

    Когда через десть лет Лжедмитрий I вторгся в пределы Московского государства, Шуйский возгласил: «Дмитрий избежал козней Бориса Годунова, а вместо него убит и похоронен по-княжески сын одного священника».

    В 1605 г. самозванец венчался на царство. Большое влияние обрели поляки, «подтолкнувшие» его к трону. Положение русской аристократии стало шатким. Шуйский организовал заговор против Лжедмитрия, но планы заговорщиков были нарушены арестами. Сам Шуйский взошёл на плаху. Однако в последний момент Лжедмитрий помиловал его. Это легкомысленное решение стоило самозванцу власти и жизни. В конце мая 1606 г. Шуйский нанёс удар. Заговорщики возбудили народное недовольство и ворвались в царские покои. Началось повсеместное избиение польских солдат, пали Лжедмитрий и его приближённые.

    Наступил звёздный час Шуйского. Его избрали на царство и вскоре венчали. Такая поспешность повредила делу: не был созван Земский собор, который мог бы придать власти Шуйского больше законности. Вскоре в стране объявилось сразу несколько новых «царских отпрысков»; один из них, Лжедмитрий II, получил поддержку польской шляхты. В южных землях нарастало восстание И. Болотникова (1606—1607 гг.).

    В этих условиях Василий Иванович решился на рискованный шаг: в Угличе были обретены мощи «невинноубиенного» царевича Дмитрия, которого канонизировали как мученика. Это должно было убедить всех и каждого: царевич мёртв, а новые самозванцы всего лишь смутьяны.

    Восстание Болотникова удалось успешно подавить. Борьба с отрядами Лжедмитрия II затянулась. В 1609 г. польский король Сигизмунд III открыто вторгся на русскую территорию и осадил Смоленск. Шуйский обратился за помощью к шведскому королю. Объединённые шведско-русские силы во главе с талантливым военачальником М. В. Скопиным-Шуйским нанесли неприятелю ряд поражений.

    Весной 1610 г. положение начало выправляться, энергичная политика Шуйского, казалось, принесла свои плоды. Однако в этот момент Скопин-Шуйский неожиданно скончался. Русские войска 24 июня потерпели сокрушительное поражение от поляков у села Клушина (между Вязьмой и Можайском).

    В июле 1610 г. представители других аристократических родов взбунтовали войско и свергли Шуйского. Царь был насильно пострижен в монахи. Аристократическое правительство выдало его полякам. Василий Иванович скончался в плену.

    Рубрика

    Близкие темы

    Популярные темы

    Комментарии

    Василий IV Шуйский - биография

    Царь и Великий князь Московский и всея Руси (1606-1610).

    Князь Василий Иванович Шуйский родился в 1552 году в семье боярина князя Ивана Андреевича Шуйского (около 1533-1573). Он являлся потомком князей Суздальских и Нижегородских и вел свой род от Андрея Ярославича, младшего брата Александра Невского.

    В молодые годы В. И. Шуйский служил при дворе Ивана IV Грозного, в 1580 году был дружкой царя на его последней свадьбе. В 1581-1582 годах стоял воеводой с полками на Оке, охраняя границу от возможного нападения крымского хана.

    Боярин (с 1584 года) князь В. И. Шуйский принял активное участие в борьбе придворных партий после смерти Ивана IV Грозного. Он выступал противником Бориса Годунова, шурина царя Федора I Ивановича, постепенно захватывавшего в свои руки реальные рычаги управления государством. В 1587 году князь подвергся опале, но был быстро прощен и вернулся ко двору.

    В мае 1591 года В. И. Шуйский был отправлен в Углич для ведения следствия о загадочной смерти царевича Дмитрия Ивановича. Следствие подтвердило, что царевич порезался ножом в припадке падучей. Однако и современники, и потомки подозревали В. И. Шуйского в сокрытии истинных причин смерти. Упорно ходили слухи, что царевича убили люди Бориса Годунова, а князь сознательно скрыл это, чтобы избежать преследований со стороны царя. В народе верили, что В. И. Шуйский единственный, кто знает правду об углической трагедии.

    В 1596 году В. И. Шуйский направлялся воеводой с полком правой руки «по крымским вестем» в Алексин.

    В 1598 году, после смерти царя Федора I Ивановича - последнего Рюриковича на русском престоле, - В. И. Шуйский по знатности своего рода и по близости к пресекшейся династии казался наиболее верным претендентом на трон. После избрания на царство Бориса Годунова князь постоянно находился под подозрением в нелояльности, неоднократно удалялся от двора, но неизменно возвращался.

    В начале 1605 года В. И. Шуйский активно участвовал в военных действиях против Лжедмитрия I. После смерти Бориса Годунова князь был отозван в Москву.

    В июне 1605 года В. И. Шуйский перешел на сторону Лжедмитрия I. Не дожидаясь приезда нового государя в Москву, князь вместе с братьями выехали к нему навстречу. Самозванец принял их в Туле, поначалу говорил с ними сухо, но потом простил.

    Вскоре князь возглавил заговор против Лжедмитрия I, был приговорен к смерти, затем помилован и сослан, но в конце 1605 года был вновь возвращен ко двору.

    В мае 1606 года, опираясь на дворцовую и церковную знать, верхушку провинциального дворянства западных и центральных уездов и крупное купечество, В. И. Шуйский снова возглавил заговор против Лжедмитрия I. В ходе восстания 17 мая 1606 года Лжедмитрий I был убит заговорщиками, а 19 мая группа приверженцев В. И. Шуйского «выкрикнула» его царем.

    В. И. Шуйский дал крестоцеловальную запись, ограничивавшую его власть. 1 (10) июня 1606 года Василий IV Шуйский венчался на царство в Успенском соборе Московского Кремля. Сразу вслед за тем был возведен на престол новый патриарх - бывший казанский митрополит Гермоген, известный своим сопротивлением неправославным поступкам Лжедмитрия I.

    Первым публичным актом царя Василия IV Шуйского стало перенесение мощей царевича Дмитрия Ивановича в Москву. В Углич был направлен ростовский митрополит Филарет. 3 июня 1606 года мощи Дмитрия Ивановича были привезены и выставлены в Архангельском соборе Московского Кремля. Его убийцей официально был объявлен Борис Годунов. Этим жестом царь стремился подчеркнуть, что и Лжедмитрий I, и те, кто надеялся последовать его примеру - самозванцы. Однако этой мерой уже нельзя было уже остановить начинавшуюся смуту.

    Начавшаяся Смута превратила недолгое царствование Василия IV Шуйского в постоянные войны с И. И. Болотниковым, дворянскими ополчениями братьев Ляпуновых, боярским сыном И. Пашковым. Пытаясь привлечь на свою сторону феодальную верхушку, царь издал Уложение 9 марта 1607 года, по которому срок сыска беглых крестьян составлял 15 лет, а сами крестьяне принадлежали тем, за кем были записаны в 1590-х годах. Но и эта мера не привела к желаемому результату.

    В 1607 году новый самозванец - Лжедмитрий II - начал наступление на Москву. Он захватил огромные территории и обосновался в подмосковном селе Тушине (ныне в черте города Москвы). Для борьбы с ним Василий IV Шуйский решил опереться на помощь шведского короля Карла IX. В 1609 году царь отказался от претензий на прибалтийские земли, ранее принадлежавшие Ливонскому ордену, уступил Швеции город Корелу, дал разрешение на хождение шведских денег в Московском государстве, а также принял на себя обязательства содержать шведские войска.

    Племяннику Василия IV Шуйского М. В. Скопину-Шуйскому, способному полководцу, во главе русско-шведской армии удалось установить контроль правительства над северными областями страны. Многие начала видеть в нем преемника престарелого и бездетного царя. Однако внезапная смерть М. В. Скопина-Шуйского, в которой сразу же стали обвинять Василия IV Шуйского, лишила царя и этой опоры.

    В сентябре 1609 года началась открытая польская интервенция. Польский король Сигизмунд III осадил Смоленск. 24 июня 1610 года русско-шведские войска Василия IV Шуйского были разгромлены гетманом С. Жолковским в битве под селом Клушиным под Вязьмой.

    Слабость Василия IV Шуйского и его неспособность выправить ситуацию, привели к тому, что 17 (27) июля 1610 года он был низложен боярами, насильно пострижен в монахи и заточен в Чудов монастырь. Так как в боярской среде не существовало кандидата на престол, который мог бы устроить всех (по крайней мере, большинство), было сформировано боярское правительство, вошедшее в историю под именем «Семибоярщины». Его члены согласились на избрание русским царем польского королевича Владислава, сына Сигизмунда III.

    В сентябре 1610 года В. И. Шуйский (как мирянин, а не как монах) был выдан польскому Гетману С. Жолкевскому, который в октябре вывез его вместе с братьями под Смоленск, а позднее в Польшу. В. И. Шуйский скончался 12 (22) сентября 1612 года, находясь в заключении в Гостынском замке.

    В 1635 году по просьбе царя Михаила Федоровича останки В. И. Шуйского были возвращены в Россию и погребены в усыпальнице Архангельского собора Московского Кремля.

    Василий IV Шуйский. Василий Иванович Шуйский сентября 1612

                                         

    1. До воцарения

    Сын князя Ивана Андреевича Шуйского и Анны Фёдоровны Годуновой, старшей сестры Бориса Фёдоровича Годунова. Влиятельный клан Шуйских был представлен при дворе не только Василием, но и его братьями - Андреем, Дмитрием и Иваном Пуговкой.

    Боярин и глава Московской судной палаты с 1584 года. Рында с большим сайдаком в походах 1574, 1576, 1577 и 1579. Воевода Большого полка в походе к Серпухову летом 1581 года. Воевода Большого полка в походе к Новгороду июля 1582 года при брате Андрее. Воевода полка правой руки в походе к Серпухову в апреле 1583 года. Воевода смоленский в 1585 - 1587 годах. По неизвестным причинам был в непродолжительной ссылке в 1586 году

    Во время преследования Шуйских Годуновым с 1587 года находился в ссылке в Галиче. В 1591 году Борис Годунов, уже не видя опасности в Шуйских, возвращает их в Москву. С тех пор Шуйские в целом вели себя лояльно.

    В 1591 году вёл следствие по делу царевича Дмитрия. Будучи под строгим надзором Годунова, Шуйский признал причиной смерти царевича самоубийство, несчастный случай. С этого же года вновь введён в Боярскую думу. После этого был воеводой новгородским. Первый воевода полка правой руки в армии Мстиславского в Крымском походе к Серпухову 1598.

    С января 1605 года назначен воеводой полка правой руки в походе против Лжедмитрия, и в битве при Добрыничах одержал победу. Однако, не сильно желая победы Годунова, бездействием дал усилиться самозванцу.

    После смерти Годунова пытался осуществить переворот, однако был арестован и сослан вместе с братьями. Но Лжедмитрий нуждался в боярской поддержке, и в конце 1605 года Шуйские вернулись в Москву.

    В ходе вооружённого народного бунта 17 27 мая 1606 года, организованного Василием Шуйским, Лжедмитрий I был убит, а 19 29 мая группа приверженцев Василия Ивановича "выкликнула" Шуйского царём. Был коронован 11 июня 1606 года Новгородским митрополитом Исидором.

    Василий Иванович дал крестоцеловальную запись, ограничивавшую его власть. В начале июня правительство Шуйского объявило Бориса Годунова убийцей царевича Дмитрия.

    Шуйский Василий IV Иванович царь

     

     

     

     

     

     

    Шуйский Василий IV Иванович царь

    См. в Википедии Василий IV Шуйский

    Источник - Википедия

    Василий IV Шуйский

    Василий Иванович Шуйский (1552 — 12 (22) сентября 1612) — русский царь c 1606 по 1610 годы (Василий IV Иоаннович). Представитель княжеского рода Шуйских (суздальская ветвь Рюриковичей). После низложения жил в плену у поляков.

    Сын князя Ивана Андреевича Шуйского и Анны Фёдоровны. Влиятельный клан Шуйских был представлен при дворе не только Василием, но и его братьями — Андреем, Дмитрием и Иваном Пуговкой.
    Боярин и глава Московской судной палаты с 1584 года. Рында с большим саадаком в походах 1574, 1576, 1577 и 1579. Воевода Большого полка в походе к Серпухову летом 1581 года. Воевода Большого полка в походе к Новгороду июля 1582 года при брате Андрее. Воевода полка правой руки в походе к Серпухову в апреле 1583 года. Воевода смоленский в 1585—1587 годах. По неизвестным причинам был в непродолжительной ссылке в 1586 году
    Во время преследования Шуйских Годуновым с 1587 находился в ссылке в Галиче. В 1591 году Борис Годунов, уже не видя опасности в Шуйских, возвращает их в Москву. С тех пор Шуйские в целом вели себя лояльно.
    В 1591 году вёл следствие по делу царевича Дмитрия. Будучи под строгим надзором Годунова, Шуйский признал причиной смерти царевича самоубийство, несчастный случай. С этого же года вновь введён в Боярскую думу. После этого был воеводой новгородским. Первый воевода полка правой руки в армии Мстиславского в Крымском походе к Серпухову (1598).
    С января 1605 года назначен воеводой полка правой руки в походе против Лжедмитрия, и в битве при Добрыничах одержал победу. Однако, не сильно желая победы Годунова, бездействием дал усилиться самозванцу.
    После смерти Годунова пытался осуществить переворот, однако был арестован и сослан вместе с братьями. Но Лжедмитрий нуждался в боярской поддержке, и в конце 1605 года Шуйские вернулись в Москву.
    В ходе вооружённого народного бунта 17 (27) мая 1606 года, организованного Василием Шуйским, Лжедмитрий I был убит, а 19 (29) мая группа приверженцев Василия Ивановича «выкликнула» Шуйского царём. Был коронован 1 (11) июня 1606 год Новгородским митрополитом Исидором.
    Василий Иванович дал крестоцеловальную запись, ограничивавшую его власть. В начале июня правительство Шуйского объявило Бориса Годунова убийцей царевича Дмитрия.

    Шуйский пытался укрепить войско после унизительных поражений, нанесённых царской армии сторонниками Лжедмитрия. При нём в России появился новый воинский устав — результат переработки немецких образцов. В то же время усилились центробежные тенденции, наиболее заметным проявлением которых было восстание Болотникова, подавленное только в октябре 1607 года.
    В августе 1607 года на смену Болотникову пришёл новый претендент на престол — Лжедмитрий II. Царские войска были разбиты под Болховом (1 мая 1608). Царь со своим правительством был заперт в Москве; под её стенами возникла альтернативная столица со своей правительственной иерархией — Тушинский лагерь.

    К концу 1608 года Шуйский не контролировал многие регионы страны. Выборгский трактат начала 1609 года обещал территориальные уступки шведской короне в обмен на вооружённую помощь царскому правительству (см. поход Делагарди). Командование русско-шведской армией принял на себя князь М. В. Скопин-Шуйский. Многие видели в молодом и энергичном полководце преемника пожилого и бездетного государя.

    Хотя большая часть страны была освобождена от антиправительственных сил к марту 1610 года, в сентябре 1609 года в пределы России вторгся польско-литовский король Сигизмунд III, осадивший Смоленск.
    Царь Василий Шуйский не был популярен в народе. По этому поводу интересна цитата историка В. О. Ключевского:

    Царём Василием мало кто был доволен. Главными причинами недовольства были некорректный путь В. Шуйского к престолу и его зависимость от кружка бояр, его избравших и игравших им как ребёнком, по выражению современника.
    Русская История. Полный курс лекций, лекция 42

    Кроме того, антишуйские настроения в Москве были подогреты неожиданной смертью молодого полководца Скопина-Шуйского.
    Поражение войск Дмитрия Шуйского под Клушином от армии Сигизмунда 24 июня 1610 и восстание в Москве привели к падению Шуйского. 17 (27) июля 1610 частью боярства, столичного и провинциального дворянства (см. Семибоярщина) Василий IV Иоаннович был свергнут с престола и насильственно пострижен в монахи, причём отказался сам произносить монашеские обеты. В сентябре 1610 он был выдан (не как монах, а в мирской одежде) польскому гетману Жолкевскому, который вывез его и его братьев Дмитрия и Ивана в октябре под Смоленск, а позднее в Польшу. В Варшаве царь и его братья были представлены как пленники королю Сигизмунду и принесли ему торжественную присягу.
    Бывший царь умер в заключении в Гостынинском замке, в 130 верстах от Варшавы, через несколько дней там же умер его брат Дмитрий. Третий брат, Иван Иванович Шуйский, впоследствии вернулся в Россию.
    В 1635 году по просьбе царя Михаила Фёдоровича останки Василия Шуйского были возвращены поляками в Россию. Василия погребли в Архангельском соборе Московского Кремля.

    Браки и дети
    Василий Шуйский был женат дважды. Первый брак его оставался бездетным, после он долго ходил холостяком. От второго, состоявшегося уже после вступления на престол, он имел лишь двух дочерей. Автор «Бельского летописца» писал:
    «у царя Василья Ивановичя всея Русии детей было только две дочери, и те во младенчестве преставились; тако зовомы суть Настасья и Анна».
    Вторая женитьба, к которой царь Василий Иванович действительно не слишком стремился и на которую согласился только из соображений династической целесообразности, происходила после долгого вдовства, а затем и прямого запрета царя Бориса, опасавшегося увидеть в новом поколении князей Шуйских претендентов на престол, что могло создать угрозу правлению его сына. Уже царь Дмитрий, по сообщению Жака Маржерета, хотел нарушить этот тяжёлый и незаслуженный запрет, наложенный на старшего князя Шуйского, но произошёл переворот и вчерашний жених превратился из боярина в царя. Затем необходимость борьбы с врагами, в том числе личное участие в походе под Тулу, на долгое время отодвинули вопросы о других государственных и династических интересах", пишет биограф Шуйского В. Н. Козляков. Наследником царя считался его брат Дмитрий.
    1-я жена: княжна Елена Михайловна Репнина (ум. 1592). Возможно, брак закончился разводом;

    2-я жена (с 1608): княжна Мария Петровна Буйносова-Ростовская, в девичестве Екатерина, в иночестве Елена (ум. 1626), дочь князя Петра Ивановича Буйносова-Ростовского.
    царевна Анна Васильевна (1609 — 26 сентября 1609 года), умерла во младенчестве. Была погребена в Вознесенском монастыре в Московском Кремле, после его разрушения большевиками останки, вместе с прочими были перенесены в подземную палату южной пристройки Архангельского собора, где находятся и сейчас. Гробница была найдена в ходе работ по исследованию некрополя Вознесенского монастыря в Кремле. Исследователь некрополя Вознесенского монастыря Т. Д. Панова приводит надпись на крышке саркофага: «Лета 7118 сентября в 26 ден на памят святаго апостола Ивана Богослова преставис дще государя царя и великого князя Василия Ивановича всея Руси царевна и великая княжна Анна Васильевна всея Руси».
    царевна Анастасия Васильевна (1610) , умерла во младенчестве. Похоронена в Суздальском Покровском монастыре — по месту ссылки своей матери.

    Отец Шуйской Н.В. , жены Тамма И.Е.

    У отца Наталии - Василия Ивановича - был свой конный завод , пользовавшийся доброй славой. Игорь Тамм и Наташа Шуйская познакомились летом 1911 года (Игорь учился в одном классе с ее братом Кириллом ). По окончании гимназии Н.В. уехала в Москву и поступила на Высшие женские курсы , где училась у знаменитого теперь философа Г.Г. Шпета , а И.Е. после года пребывания в Эдинбурге поступил в Московский университет .

    Ссылки:
    1. Восстание Болотникова, поляки в Москве, династия Романовых, 1613 г
    2. Рюриковичи династия
    3. Смутное время
    4. Шуйский Василий Иванович
    5. ВОСПОМИНАНИЯ ДОЧЕРИ И.Е. ТАММА
    6. ЗАРИСОВКИ К РОДОСЛОВНОЙ И.Е. ТАММА
    7. Шуйская Наталия Васильевна
    8. Скопин-Шуйский М. В.
    9. Шуйский Василий Иванович
    10. Лопухин Илларион Дмитриевич (1589 - 1671)
    11. Репнина Елена Михайловна (ум. 1592)
    12. Восстание Ивана Болотникова, 1606-1607 г
    13. Годунов Федор Борисович царь (-1605)
    14. Шуйская Анна Федоровна
    15. Шуйский Иван Андреевич
    16. Буйносова-Ростовская Мария Петровна, в девичестве Екатерина, в иночестве Елена (ум. 1626)
    17. Лопухины
    18. Татищев о применимости различных форм государственного правления

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Василий (IV) Шуйский | царь России

    Василий (IV) Шуйский , оригинальное имя Василий Иванович, Князь (Князь) Шуйский , или Шуйский , (родился 1552 г. - умер 12 сентября 1612 г., г. Гостынин, под Варшавой), боярин, который стал царем (1606–1010) в Смутное время России.

    Член аристократической семьи, происходивший от Рюрика, легендарного основателя династии, правившей Россией до 1598 года, Василий Шуйский прославился в 1591 году, когда провел расследование смерти Дмитрия Ивановича, брата и наследника царя Федора I. (правил Россией 1584–1598 гг.) и установил, что девятилетний ребенок покончил с собой ножом во время эпилептического припадка.Однако в 1605 году, после того как Борис Годунов, главный советник Федора и его зять, стал царем и появился самозванец, претендующий на звание князя Дмитрия, Шуйский изменил свое мнение и, заявив, что Дмитрий избежал смерти в 1591 году, поддержал претендент на престол. Когда Борис умер в апреле 1605 года, Шуйский спровоцировал движение за убийство сына Бориса Федора II и присягнул первому Лжедмитрию.

    Вскоре после коронации Дмитрия Шуйский снова изменил свою позицию и, обвинив нового царя в самозванце, затеял заговор с целью его свержения.После непродолжительного изгнания он организовал группу бояр, выступивших против претендента, спровоцировал народный бунт и убил Дмитрия. 29 мая (19 мая по старому стилю) 1606 года Шуйский был провозглашен царем России.

    Надеясь избежать проблем со стороны будущих претендентов, Василий приказал перевезти останки князя Дмитрия в Москву и канонизировать покойного царевича (июнь 1606 г.). Он также заявил о своем намерении править справедливо и в согласии с боярской Думой (совещательным советом).Тем не менее сопротивление его режиму нарастало. Хотя ему удалось подавить восстание казаков, крестьян и шляхты (октябрь 1607 г.), он не смог помешать второму Лжедмитрию, заручившемуся поддержкой поляков, антишуйских бояр и многих побежденных повстанцев, создать Тушинский двор и правительство, соперничавшие с Василием (весна 1608 г.). Только с помощью, полученной от Швеции, Василий смог восстановить свой контроль над северной Россией и вынудить претендента уйти из Тушино (январь 1610 г.).Но вмешательство Швеции спровоцировало объявление Польшей войны Василию. Когда Москве угрожало польское наступление, а также возобновившееся наступление второго Лжедмитрия, москвичи взбунтовались, и собрание, состоявшее как из аристократических, так и из простых элементов, свергло Василия (июль 1610 г.), который был вынужден взять монашеский постриг.

    Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

    Василий И.В. Шуйский | Умная история России

    1606-1610
    Царь России.
    Василий IV Шуйский - один из
    самых противоречивых царей. Он был мастером интриг, который много раз переходил на другую сторону . Его непродолжительное правление в Смутное время было признано лишь частично.

    Справочная информация
    Жил: 1552-1612.
    Василий IV Шуйский был видным боярином года из знаменитого рода Рюриковичей. Участвовал в интригах против Бориса Годунова после смерти Ивана Грозного.

    Когда Годунов пришел к власти, Шуйский сделал для себя большую карьеру на своей службе. Он был следователем по делу о возможном убийстве царевича Дмитрия, где он показал, что Годунов невиновен.

    Лжедмитрий
    В 1603, Василий Шуйский перешел на другую сторону и присоединился к силам Лжедмитрия , заявив, что Годунов был убийцей и должен быть низложен.

    Когда Лжедмитрий стал царем , Шуйский успешно заговорил против него и убил его .Он публично заявил, что раньше не говорил правды и что Лжедмитрий на самом деле был самозванцем.

    Царствование
    После убийства Лжедмитрия группа бояр избрала Василия IV Шуйского следующим царем. Это были отчаянные времена, и его позиция была очень слабой . Ему удалось сохранить трон только потому, что лучшего кандидата не было.

    Лжедмитрий II
    В 1607 , новый враг, Лжедмитрий II, осадил Москву .Он утверждал, что он чудом спасенный (Лжедмитрий). У Василия IV Шуйского не было другого выхода, кроме как предложить шведам земли в обмен на военную помощь.

    Объединенная русско-шведская армия , однако, не имела большого успеха, и Василий Шуйский был свергнут боярами, заключен в тюрьму и отправлен в монастырь Польша .

    shuisky - Перевод на испанский - примеры английский

    Эти примеры могут содержать грубые слова, основанные на вашем поиске.

    Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

    Гетман Станислав Жулкевский был послан на помощь польской армии, но Хованский избежал столкновения и двинулся на Можайск, чтобы объединить силы с Дмитрием Шуйским .

    Эль-гетман Станислав Жулкевски fue enviado ayudar al ejército polaco, pero Jovanski evitó la confrontación y se desplazó hacia Mozhaisk con la intención de unirse a las fuerzas de Dmitri Shuiski .

    Позже Иван Грозный подарил Кинешму Ивану Петровичу Шуйскому , но после смерти последнего в 1587 году была возвращена царю.

    Más tarde, Iván el Terrible dio Kíneshma a Iván Petróvich Shuiski , pero en 1587, después de la muerte de éste fue devuelta al zar.

    Теперь, когда армия Болотникова потеряла часть своих людей, Василий Шуйский решил сделать свой ход.

    Aprovechando que el ejército de Bolótnikov había perdido parte de sus hombres, Shuiski terminó que había llegado el momento de actar.

    После внезапной смерти Михаила Скопина-Шуйского в апреле 1610 года Валуев был переведен под командование Дмитрия Шуйского и отправлен на защиту западных границ от армии гетмана Станислава Жолкевского.

    Tras la repentina muerte de Skopín-Shuiski en abril de 1610, Volúyev fue puesto bajo el mando de Dmitri Shuiski , que lo envió защитник las fronteras occidentales против гетмана Станислава Жолкевского.

    После этого Валуев и князь Федор Елецкий были возглавлены отрядом, дислоцированным в селе Царево-Займище и отвечавшим за прикрытие армии Дмитрия Шуйского (расположено под Можайском).

    Tras este combate, Volúyev y el príncipe Fiódor Yeletski fueron puestos al mando de una unidad estacionada en el pueblo de Tsariovo-Záimishche, siendo responsables de dar cobertura al ejército de Dmitri Shuiski situ cerca.

    Хованский участвовал в Клушинском сражении, где Шуйский потерпел тяжелое поражение от гетмана Жолкевского.

    Jovanski tomó parte en la desastrosa para los rusos Batalla de Klúshino, durante la cual Shuiski sufrió una gran derrota ante el hetman ółkiewski.

    Шуйский сообщил, что это был случай самоубийства, хотя ходили слухи, что царевич был убит по приказу регента Бориса Годунова.

    Shuiski informó que la muerte del zarévich Dmitri se debía a un suicidio, aunque fulaban los rumores de que el zarévich había sido asesinado por unos falsos monjes o maestros enviados por el regente Borís Godunov con ese fin.

    В 1607 году он вступил в ряды Василия Шуйского и стал командиром отряда рязанских дворян во время борьбы с восставшими крестьянами и сторонниками Лжедмитрия II.

    En 1607, se pasó al bando de Vasili Shuiski , siendo nombrado comandante del ejército de los dvoriánie (nobles) de Riazán durante la lucha contra los campesinos rebeldes y los partidarios de Dimitri II.

    Князь Шуйский затем занял свое место русского царя Василия IV.

    El príncipe Vasili Shuisky tomó su lugar como zar, coronándose como Basilio IV de Rusia.

    Шуйский лучше всего запомнился как необычайно недееспособный генерал.

    Дмитрий Шуйский es recordado como un general singularmente incpetente.

    Князья-рюриковичи Василий , Шуйский и Иван Воротынский также были сосланы в ссылку.

    Los príncipes ruríkidas Basilio Shúiski e Iván Vorotynski fueron Obligados a exiliarse.

    Однако, когда политические обстоятельства изменились, Шуйский отказался от своих прежних претензий о смерти в результате несчастного случая и заявил, что Дмитрий был убит по приказу Годунова.

    Sin embargo, cuando las circunstancias políticas cambiaron, Shúiski se retractó de su afirmación anterior de una muerte randomal y aseguró que Dimitri había muerto por orden de Godunov.

    Именно тогда Василий Шуйский решил атаковать их всех сразу и 21 мая 1607 года покинул Москву.

    Fue entonces cuando Vasili Shúiski decidió atacarlos a todos a la vez, dejando Moscú el 21 de mayo de 1607.

    Последующее официальное расследование, проведенное Василием Шуйским , после тщательного допроса свидетелей пришло к выводу, что цесаревич умер от нанесенного себе ножевого ранения в горло.

    La Subsiguientevestigación judicos, llevada a cabo por Vasili Shúiski , después de un cuidadoso examen de los testigos, closedyó que el zarévich había muerto de una herida de cuchillo autoinferida en la garganta.

    Попытка взятия Пскова была предпринята в 1581 году, но Иван Петрович Шуйский смог защитить город, несмотря на многомесячную осаду.

    Продолжение движения аподерарского тамбина в Пскове в 1581 году, перо Иван Петрович Шуйский consiguió defender la ciudad pese al largo cerco al que fue sometida, que duró varios meses.

    В ХХ веке большинство российских и советских историков больше доверяли выводам первого официального отчета о расследовании под номером Шуйский , в котором смерть Дмитрия была признана несчастным случаем.

    En el siglo XX, la mayoría de los Historiadores rusos y soviéticos han dado más crédito a las results de la primeravestigación oficial de Shúiski , queterminaba que la muerte de Dimitri había sido un accidente.

    Из-за наступления Польши в Россию, восстания Болотникова и других беспорядков в Смутное время Шуйский никогда не пользовался большой популярностью и не мог эффективно править за пределами самой столицы.

    Debido al avance polaco sobre Rusia, la revuelta de Iván Bolótnikov y otros duplicios durante el Período Tumultuoso, el zar Vasili Shuiski nunca fue muy популярный в эпоху capaz de gobernar con eficacia fuera de la capital por sí mismo.

    На сцене с Ульяновым будут, среди других певцов, Ольга Кульчинская (Ксения), Елена Новак (Федор), Роман Муравицкий (Князь Василий Иванович Шуйский ), всех под руководством дирижера Тугана Сохиева.CD и DVD

    Entre otros cantantes, subirán al escenario junto a Ulyanov, Ольга Кульчинская (Ксения), Елена Новак (Федор), Роман Муравицкий (Принсипи Василий Иванович Шуйский ), todos ellos gobernados por la batuta де Туган Сохиев.

    Василий Шуйский Командиры Федор Мстиславский и Иван Шуйский осадили город, но Болотников и его казаки сумели отразить их атаки до конца зимы.

    Los comandantes de Shúiski , Fiódor Mstislavski e Iván Shúiski , asediaron la ciudad infructuosamente ya que Bolótnikov y sus hombres consiguieron Repeler sus ataques hasta finales del invierno.

    Князь Иван Михайлович Шуйский бежал в Ливонию.

    สำนัก ราชบัณฑิต ย สภา

    Журнал Королевского института Таиланда Vol.30 № 3 июл.-сен. 2005 716 ¡- ¬ · Àà ߧ «« ¡¬ÿà ߬ «° (§.». Òı˘¯-ÒˆÒÛ) · ≈– ° «√ ∂« ªπ «√« ™ «ß» å ‚√¡“ πÕø Àπ— ß ◊ ÕÕâ “ßÕ 'ß Герцоги, Пол. Становление абсолютизма России 1613 - 1801 гг. 2-е изд. Лондон: Лонгман, 1933. Даффи, Джеймс П. и Винсент Л. Риччи. Цари. Нью-Йорк: Barnes & Noble Books, 1995. Kirchner, Walther, 5-е изд. История России. Нью-Йорк Barnes & Noble Books, 1972. Невилл, Питер. Россия СССР, СНГ и Независимые Государства. Лондон: A Windrush Press Book, 2003. Рязановский, Николай В.История России. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1963. Уорнес Дэвид. Летопись русских царей. Лондон: Темза и Гудзон, 1999. Abstract Смутное время и восстание Романовых Анантжай Лаухабандху * Смутное время (Россия: Смутное время) началось в 1598 году, когда последний из варягов, царь Федор I. умер без проблем. После его смерти зять Федора I Борис Годунов был избран его преемником Земельным собранием и Боярским советом.Его короткое правление (1598–1605) было неудачным, и его обвинили в узурпации. Ходили слухи, что младший брат покойного царя Дмитрий, предположительно погибший, жив. В 1603 году человек, назвавший себя Дмитрием (известный в истории как «Лжедмитрий»), претендовал на престол, и его поддерживала значительная часть населения в Московском государстве и за его пределами в Польше и Папском государстве. Наконец, некоторые могущественные магнаты решили поддержать Лжедмитрия и провозгласили его правителем Московского государства.Вскоре Лжедмитрий был свергнут, и его место занял Василий Шуйский. Однако ни одна из групп людей не была удовлетворена этим изменением, и вскоре новый самозванец, также назвавший себя Дмитрием, известный как Лжедмитрий II, выступил в качестве законного наследника. Шуйский апеллировал к Швеции, а его оппозиция во главе с Филаретом Романовым - к Польше. Тем временем московские войска совершили государственный переворот и привели к отречению Шуйского. Таким образом, Россия находилась в очень критическом состоянии. Трон пустовал, и Россия вступила в период междуцарствия, в то время как Швеция и Польша пытались занять престол Московии.Однако кризис дал лекарство в виде патриотизма. К 1612 году Земельное собрание, представленное всеми сословиями населения, избрало царем Михаила Романова, 16-летнего сына Филарета, связанного узами брака с поздней династией. В конце концов, именно Романовы смогли одержать верх в этой гражданской войне и основали самую могущественную династию в истории России, пока она не была свергнута революцией 1917 года. Ключевые слова: Годунов, Лжедмитрий, Шуйский, Междуцарствие, Романовы * Доцент исторического факультета Сильпакорнского университета

    Сделано с FlippingBook

    RkJQdWJsaXNoZXIy NTk0NjM =

    Музеи Московского Кремля: - Экспонат месяца

    3 ноября 2016 г. - 5 декабря 2016 г.

    Государственный Исторический музей, Москва

    Организаторы:
    Государственный Исторический музей, Музеи Московского Кремля

    Музеи Московского Кремля участвуют в серии выставок Государственного Исторического музея «Экспонат месяца» и представляют исторический предмет из Конюшенной сокровищницы - седло со стременами, принадлежавшее национальному герою князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому. войны с польскими захватчиками в 1612 году.

    Седла

    , изготовленные российскими мастерами, не стесняли движений всадника, позволяли легко пользоваться оружием и давали возможность всаднику отстреливаться во время езды. Седло отличается простой формой и скромностью декоративной отделки. Его конструкция не похожа на другие дошедшие до нас седла конца XVI - начала XVII века, но по форме соответствует графике, то есть гравюрам из «Комментариев о Московии», латинской книги барона Сигизмунда фон Герберштейна (Базель, 1556). Седло покрыто вишнево-красным бархатом, закрепленным серебряными изгибами, подчеркивающими красивый силуэт.Этот уникальный артефакт попал в Оружейную палату из Свято-Троицкого монастыря в Сергиевом Посаде 26 марта 1830 года. Седло было восстановлено путем замены бархата и тесьмы в 1957 году.

    По преданию, это седло и стремена князь Дмитрий Пожарский выносил в походах. Пожарский уже занимал заметные посты во время правления Бориса Годунова, начиная с дворцового слуги, позже он был назначен царем стольником (следующий придворный чин).С самого детства ему прививали такие прекрасные качества, как честь, долг, заслуги и верность, которые он сохранял на протяжении всей жизни. После смерти Бориса Годунова престол занял самозванец Лжедмитрий Первый, убитый в 1606 году. Царем стал Василий Шуйский, и Пожарский присягнул ему в изяществе.

    В 1608 году князь возглавил борьбу русского народа против нового самозванца Дмитрия Второго и огромных полчищ литовцев и поляков, которые стояли за самозванцем, совершая грабежи и опустошая территорию России.Царь назначил Пожарского главой Зарайска в 1609 году за его верность. После того, как князь Василий Шуйский был отстранен от власти, Пожарский не поддержал решение семи бояр об обращении с просьбой о восшествии на престол польского князя Владислава.

    Дмитрий Пожарский участвовал в Первом патриотическом движении 1611 года, которое не могло заставить польскую армию отступить из-за внутренних разногласий. Возглавив Второе патриотическое движение, собравшее людей всех рангов, Пожарский освободил Москву от польско-литовских захватчиков 22 октября 1612 года (1 ноября по юлианскому календарю).Этому событию и посвящена демонстрация этого седла в рамках выставочного проекта Государственного Исторического музея «Экспонат месяца».

    Василий ШУЙСКИЙ Революция - Заговоры и перевороты

    1. Заговоры и перевороты
    2. Персия. 522 г. до н.э. В 522 г. до н.э. персы, более трех лет принадлежавшие Египту, и их царь Камбис восстали в завоеванной стране. Мы не знаем, какое преступление он совершил бы еще, если бы не одно событие…
    3. Иуда.В 4-м году до нашей эры Ирод заставил народы и племена дрожать под властью его законов, но он никогда не чувствовал покоя, вечно преследуя страхи и страхи за свою жизнь и власть. Его семья, члены которой не любят никого…

    Революция Василия ШУЙСКОГО


    «Революция Василия Шуйского»

    Россия. 1606

    Василий Шуя был вторым в истории России избранным царем (после Бориса Годунова). Его недолгое правление (с 1606 по 1610 год) принесло немало хлопот не только самому Василию, но и всему государству.

    Единодушно отрицательный отзыв Шуйскому дали известные историки. Н. М. Карамзин писал о нем: «Василий, подхалимский придворный Иоанн, сначала очистил врага, а после бессовестного святого и еще тайного зложелателя Борисов ... возведет на престол сонм миньонов, а не единодушную Родину из-за предательства, преступности и разврата буйности. .. мог быть только второй Годунов: лицемер, а не герой добродетели ... Несомненно, придавая Борису состояние большого таланта, как бы ни прославился Шуйский, разум ее мужа Думнова и информационная книга, столь чудесная для ушей суеверий, что он считался мудрым человеком... »

    В.О. Ключевский представил портрет Шуйского:« После царя-претендента на престол князя VI Шуя царь-заговорщик. Это был пожилой 54-летний дворянин, невысокий, невзрачный, полуслепой, глупый человек, но умнее, чем умный, и совершенно изолгавшийся Заин-триговавшийся, миновавший огонь и воду, и увидевший блок и не пробующий его. просто по милости притворщика, против которого он тайно действовал очень увлеченно в наушниках и очень боялся ведьм.

    Сам ШУЙСКИ думал, что имеет все права на престол.Действительно, Шуйские принадлежали к княжескому роду, предком которого считался варяжский Рюрик, но также принадлежали ему и всем другим русским князьям. Больше прав на престол дали отношения со знаменитым князем Александром Невским. Но некоторые исследователи сомневаются, что суздальский князь (лечился и Шуйский) происходил от сына Александра Невского Андрея. Так было в любом случае, но по официальной линии родословной князей Шуйских предок звали Андрей.

    Во время правления Федора Ивановича, якобы укусившего книгу, ШУЙСКИЙ получил дворянство и стал главой московского судного дня.Вскоре боярином стал и его брат Александр, а в 1586 году и Дмитрий. Их родственник И. П. Шуя был отдан при кормлении Пскова, а В. Ф. Скопин-Шуйский - Каргополь в награду за защиту Пскова от польского короля Стефана Батория.

    В 1598 году королем стал Борис Годунов. Вскоре появилась Речи Посполитой «Цесаревич Дмитрий, который утверждал, что он - оставшиеся в живых наемные убийцы, насадившие Бориса Годунова, сына царя Ивана Грозного.

    В начале июня 1605 года посланники лжедмитрия подстрекали толпу москвичей, бросившихся в Кремль громить. Годуновы, а Шуя ничего не сделал для их защиты.Более того, по мнению иностранцев, именно Василий был ответственен за свержение Годуновых. Выступая перед народом, он подтвердил историю о «чудесном побеге принца», а не наемных убийц, которые по ошибке убили сына священника. Слова Шуйского так поразили толпу, что все в гневе побежали к царскому дворцу и стали его громить. Царь Федор, сын Бориса Годунова, с матерью и сестрой были заключены в тюрьму и охранялись отведенным для старого боярского двора, где он и царица Мария Федор были задушены...

    Публично признав истину «царевич Дмитрий», князь Василий отправился в своем стремлении в Тулу, чтобы лично засвидетельствовать свою преданность. Лжедмитрий охотно принял знатного дворянина, как надеялся использовать для упрочения своей власти. Впрочем, какой-то уже утвердившийся претендент, П. Ф. Басманов, В. М. Мосальский, мнимые родственники Голые братья Бучинские ... Среди фаворитов был даже племянник-подросток Василий М. В. Скопин-Шуйский.

    Под колокола I Лжедмитрий торжественно вошел в столицу и сел на «родовой престол».Однако вскоре стало ясно, что новому монарху не нравится прошлое: он не уважал обычаи предков, произвольно принял на себя императорский титул, перекраивал суд по своему усмотрению, все вмешивались, осуждая всех по незнанию, поощряли Католики и лютеране и даже задумывались об объединении религий.

    Все это подтолкнуло амбициозного и хитрого Василия к подготовке заговора по свержению Лжедмитрия. На свою сторону он привлек не только родственников, но и представителей многоквартирных домов, с которыми были традиционно крепкие связи. .Но расширение числа заговорщиков привело к тому, что их план был раскрыт. На 20 июня 1605 арестов и допросов под пытками. В.И. Шуя как главный подстрекатель мятежа был арестован и приговорен судом к смерти рыцарей.

    25 июня Василия привезли на Красную площадь, где там был возведен эшафот. Его окружили 8 тысяч вооруженных мушкетеров во главе с П.Ф. Басмановым, которые в последний момент вынесли обвинительный приговор, смертная казнь была заменена Шуйской ссылкой.

    Но осенью 1605 года Шуйские снова были при дворе. Пришли и правление мирян первого класса - оно стало боярской думой. Но князь Василий понимал, что при Лжедмитрии вряд ли его высокое положение прочно. Поэтому он снова затеял заговор с целью свержения самозванца, привлекая только абсолютно надежных и проверенных людей. Одним из его самых доверенных людей был молодой дворянин думный Окольничий и Михаил Игнатьевич Татищев. Однажды заговорщики чуть не выдали себя, когда 20 апреля 1606 года один из сверстников рискнул раскритиковать Лжедмитрия за то, что он употреблял телятину, которую в России считали нечистым мясом.


    «Революция Василия Шуйского»

    В это время князь Василий спасся только испугом, так как Михаила выгнали со двора.

    Риск новых разоблачений заставил князя Василия действовать быстро и решительно. Чашу русских бояр переполнили свадьба претендентки и польской княгини Марины Мнишек, на которой присутствовало множество именитых поляков, желавших занять высокое место у царя и потеснить родовое дворянство. Свадебные застолья, плохое поведение пьяных поляков, вызывающие гнев москвичей и общее недовольство тем фактом, что русская царица была католичкой, оказались для заговорщиков наиболее подходящим временем для вмешательства.

    Тайными сторонниками заговорщиков были многие представители двора, не так давно посадившего на престол Лжедмитрия. Однако сделка с королем, защищенным лучниками и имевшим сильную поддержку поляков (свита Марины Мнишек насчитывала несколько тысяч человек), оказалась очень сложной. Итак, князь Василий разработал хитрый план. Рано утром, когда двор спал после многодневных свадебных застолий, должен был позвонить в колокола по всему городу, якобы сообщая о каких-то неприятностях.Под предлогом сообщений о том, что произошло во дворце, царю пришлось внедриться в заговорщиков, состоящих из видных бояр, и броситься убивать самозванца. Проснувшиеся же москвичи должны сказать, что царь пытался убить поляков, и тем самым натравить им на возможного помощника Лжедмитрия Только после физического устранения лжецаря следует раскрыть правду всем участникам событий и убедить их в законность действий заговорщиков.

    Несомненно Шуйский большой риск, потому что в случае неудачи разделочную блока он уже не избежать.Однако все произошло по плану. Рано утром 17 мая 1606 г. по городу звонили в колокол - православное духовенство горячо поддерживало заговорщиков, уже давно извещено о планах окатоличивания страны и не испытывает симпатии к царице-иноверке. Лжедмитрий наяву не мог понять, что значит колокольня, поэтому пустил стражу бояр, которые должны были все рассказать. Но увидев, что в руки включены сверкающие сабли и длинные ножи, испугался и побежал.П.Ф. Басманов пытался заслонить своего государя, но затем выпал из рук М. И. Татищева. Самозванец успел выпрыгнуть из окна дворца, но сломал ногу. Заговорщики настигли его и добили.

    Тем временем в городе дворы москвичей громили ненавистных поляков. Многие из них были убиты. Только на следующий день бояре взяли власть в свои руки и с помощью стражи постепенно навели порядок. Обеспечив безопасность Марине Мнишек и ее ближайших родственников, были взяты под стражу наиболее ярые сторонники Лжедмитрия, которых, кстати, оказалось совсем немного: патриарх Игнатий, личные секретари Лжецаря братья Бучинские, думный писарь Власов, который уехал в Польшу, ухаживая за Мнишек Мариной и несколькими другими.Основное же количество бояр, некогда предавших царю Федора Борисовича Лжедмитрия, взошедшего на престол, единодушно сплотилось вокруг Василия Шуйского. Среди них были и В.М. Мосальский, и братья Голицыны, и мнимые семьи Лжецаря, Голого и Романовых. Все они были готовы служить новому королю. В благодарность он был обязан гарантировать сохранность всех наград Фальсдмитрия.

    После успешного выполнения первой части плана перед Шуйским встала важнейшая задача - убедить русский народ в законности своих действий.Первым свидетелем лжи Дмитрия стала его воображаемая мать Марта Голая. Заговорщики забрали его из Вознесенского монастыря и, показав изуродованный труп «царя Дмитрия», заставили публично отречься от него.

    Москвичам разрешили разграбить дома богатой свиты поляков Марины Мнишек и предаться радостям многодневного запоя. Это как нельзя лучше помогло им смириться с потерей «царя Дмитрия» и провозгласить новым национальным героем Василия Шуйского.

    19 мая на Соборной площади была созвана толпа москвичей, вышедших как видных дворян, так и духовенства. Это должен был быть избирательный Земский собор. Собственно, с боярами, придворными, властями и духовенством все оговаривалось заранее. Они согласились поставить Шуйского на престол при условии, что он подпишет ограничительный счет, который поставит его в зависимость от Боярской думы и лишит его права царя. Духовенство гарантировало неприкосновенность материальных ценностей и земельных владений, им была обещана защита и поддержка.Кроме того, будущий король не должен был нарушать существующую в придворной иерархии и произвольно навязывать позор.

    Тогда в спешке по стране были разосланы различные документы с рассказом о том, что произошло в столице, от имени бояр Марфы Нагои, самого Василия. Они пытались убедить людей, что свергнутый и убитый царь был самозванцем, авантюристом и еретиком и планировал окончательно уничтожить православную Россию и ее народ.

    Труп Лжедмитрия, перед тем как пролежать три дня в обнаженном виде с карнавальной маской на лице и волынкой в ​​руках на Красной площади, было решено похоронить деревню.

    Под крики толпы затащили его по многолюдным улицам и бросили в яму на съедение собакам, но затем засыпали землей. Но тайные сторонники самозванца начали распространять слухи о том, что покойник был колдуном и способен воскреснуть. Некоторые даже утверждали, что видели в канаве какие-то странные огни. Василий снова приказал выкопать труп и публично сжечь. Пепел загружается в ружье и стреляет на запад, куда приезжает Лжедмитрий. Этим поступком новый король хотел убедить тех, кто сомневается, что с Лжедмитрием покончено раз и навсегда.Однако дальнейшие события показали, что сделать это не удалось.

    По стране слухи о новом чудесном побеге «царя Дмитрия» распространяются среди его сторонников, не принадлежавших к высшей знати и не заключавших с Шуйским договора. Даже в Москве некоторые говорят публично Выставленный труп не был «царем Димитрием» и он сознательно носил маску, чтобы никто не видел сбривать свою черную бороду, у кого никогда не было лжецаря.

    Здесь современники вызывали сомнение не только обстоятельства воцарения Василия, но и его способность управлять страной и основывать династию.Сюя был стар по тогдашним меркам, невзрачен и не мог убедить своих подданных ни в самолюбии, ни в сочувствии. К тому же он был хитрым, лукавым, скупым, поощрял информаторов. К моменту восхождения на престол у него не было наследников, и он даже не женился (его первая жена Елена умерла). Возмущение современников вызывали и то, что Шуйский добровольно ограничивал свою власть в пользу бояр, чего не делал ни один русский монарх.

    Тревожные известия с окраин Василия быстро заставили узаконить свое восшествие на престол и стать не только избранным, но и коронованным монархом.Церемония была назначена на 1 июня. Атрибуты нового новгородского царя митрополита Исидора позаимствовали из брачного торжества Бориса Годунова: «Боже, возлюбленный мой, избранный Богом, Бог преподобный и Бог обрученный.

    Тогда Василий решил окончательно разоблачить обман« царя Дмитрия ». которые показывают, что народ остается истинным князем.Для этого в Углич была отправлена ​​представительная делегация во главе с митрополитом Филаретом и боярином П.Н. Шереметевым.Там при вскрытии гробницы было обнаружено, что Дмитрий мог не разложиться, а довольно хорошо сохранился, даже одежда и обувь.Все это, по убеждению православного духовенства, свидетельствовало о святости последнего сына Ивана Грозного. Уже 3 июня в Москве гроб с нетленными мощами торжественно встретили царь Василий, все духовенство и горожане. Его установили для всеобщего обозрения в Архангельском соборе, где сразу же началось чудесное исцеление больных. Это позволило церкви объявить нового царевича Дмитрия святым мучеником, написать его и послать за жизнь церковных приходов для чтения верующими.

    Многое потребовалось, чтобы Василий укрепил свою власть, но все было напрасно. Жители Северского города расправились с царскими посланниками, и отправленные им письма сжигались, не читая Василий также объявил нечестным изменником посягнуть на истинного царя. Не хотят признавать нового царя и всю Волгу до Астрахани.

    Сторонники сбежавшего из Москвы Лжедмитрия продолжали распространять слухи о том, что на этот раз «царь Дмитрий» спас и будет бороться с узурпатором Василием Шуйским, незаконно лишившим его престола.Под знаменем несуществующего самозванца в очередной раз стало собираться большое войско. Во главе его стоял опытный солдат, бывший крепостной боевик Иван Болотников. Его поход начался в июле 1606 г. из Путивля и завершился - после многих сражений - осенью 1607 г. в Туле, где он был вынужден сдаться.

    Однако на этом приключения Фальсдмитрия не закончились. Летом 1607 года в Стародубе появился новый «царь Дмитрий» - Лжедмитрий II. Вокруг этой загадочной фигуры быстро собралось большое войско, готовое отправиться в Москву.В его основе - польско-литовские войска, запорожские казаки, жители Северского города. В июне 1608 года он отправился в столицу и расположился в Тушино, отчего оно и было названо Тушино. В стране существовало двоевластие: одни города (северо-восток) остались верны царю Василию, другие (на юго-западе) - подчинены самозванцу.

    Король обратился за помощью к шведскому королю, врагу польского короля Сигиз-Мунда III. Он отправил в Новгород своего племянника, молодого и талантливого военачальника М.Скопина-Шуйский. Том смог договориться со шведами и нанять большой контингент во главе с Ж. де ла Гарди. Одержав ряд побед, их объединенное войско 12 марта 1610 года победоносно вошло в Москву, радостно встретив горожан.

    Но радость победы была недолгой. После одного из сверстников в апреле погиб командир-освободитель. В это время разгневанный Швецией польский король Сигизмунд вошел в пределы России. Произошедшее 24 июня под Клушино сражение было безнадежно проиграно русскими войсками.Это окончательно решило судьбу царя Василия. 17 июля был свергнут и монах. Затем он вместе со своими братьями был отправлен в плен к польскому королю, где и умер.

    1. Образование и справочная информация - Заговоры и перевороты
    2. Персия. 522 г. до н.э. В 522 г. до н.э. персы, более трех лет принадлежавшие Египту, и их царь Камбис восстали в завоеванной стране. Мы не знаем, какое преступление он совершил бы еще, если бы не одно событие…
    3. Иуда.В 4-м году до нашей эры Ирод заставил народы и племена дрожать под властью его законов, но он никогда не чувствовал покоя, вечно преследуя страхи и страхи за свою жизнь и власть. Его семья, члены которой никого не любят…

    Рейтинг - 3618, Статистика просмотров за сегодня - 1

    определение шуйского и синонимов шуйского (итальянский)

    шуйский: определение шуйского и синонимов шуйского (итальянский)

    Contenu de sensagent

    • определения
    • синонимы
    • антонимы
    • энциклопедия

    словарь и переводчик для веб-сайтов

    Александрия

    Une fenêtre (pop-into) ofinformation (contenu main de Sensagent) является invoquée двойным щелчком на n'importe quel mot de votre page web.LA fenêtre fournit des explications et des traductions contextuelles, c'est-à-dire без обязательного посещения, чтобы покинуть эту страницу в Интернете!

    Essayer ici, телефонный код;

    Электронная коммерция решений

    Расширение содержания сайта

    Новое содержимое Добавить на сайт вместо Sensagent в формате XML.

    Parcourir les produits et les annonces

    Получить информацию в XML для фильтрации лучшего содержимого.

    Индексатор изображений и определения донных изображений

    Fixer la signalation de chaque méta-donnée (многоязычный).

    Пакет обновлений по электронной почте с описанием вашего проекта.

    Lettris

    Lettris - это игра гравитационных писем для тетриса. Chaque lettre qui apparaît спуститься; il faut placer les lettres de telle manière que des mots se forment (gauche, droit, haut et bas) и que de la place soit libérée.

    болтаться

    Три минуты разговора плюс большое количество возможных словечек и т. Д. В решетке из 16 слов.Лучшая возможность для жизни с решеткой из 25 ящиков. Lettres doivent être adjacentes et les mots les plus longs sont les meilleurs. Участвуйте в конкурсе и зарегистрируйтесь в списке лучших участников! Jouer

    Dictionnaire de la langue française
    Principales Références

    La plupart des définitions du français предлагает par SenseGates и компетентное обучение с Littré et plusieurs, авторские методы spécialisés.
    Le dictionnaire des synonymes est surtout dérivé du dictionnaire intégral (TID).
    Французская бенефициарная энциклопедия лицензии Википедии (GNU).

    Перевод

    Changer la langue cible pour obtenir des traductions.
    Astuce: parcourir les champs semantiques du dictionnaire analogique en plus langues pour mieux apprendre avec sensagent.

    8847 посетителей en ligne

    расчет на 0,172 с

    Allemand английский араб Bulgare китайский Coréen хорват дануа испанский язык эсперанто Estonien Finnois Français grec Hébreu хинди Гонконг остров индонезийский итальянец Япония Letton lituanien мальгаче Néerlandais Norvégien персан Polonais португалия Roumain русс серб словак словен Suédois Tchèque тайский турк Вьетнам

    Allemand английский араб Bulgare китайский Coréen хорват дануа испанский язык эсперанто Estonien Finnois Français grec Hébreu хинди Гонконг остров индонезийский итальянец Япония Letton lituanien мальгаче Néerlandais Norvégien персан Polonais португалия Roumain русс серб словак словен Suédois Tchèque тайский турк Вьетнам

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *