Сергий радонежский биография краткое содержание: Краткая биография Радонежского Сергия, интересное о святом для детей всех классов

Содержание

Краткое сообщение о Сергии Радонежском

Автор J.G. На чтение 2 мин. Обновлено

Сообщение о Сергии Радонежском расскажет какая была жизнь и деятельность преподобного, чем он был известен.

Краткое сообщение о Сергии Радонежском

Церковнослужитель Русской церкви Сергий Радонежский причислен к лику святых. Он был преобразователем монашества в Северной Руси, основоположником Свято-Троицкого монастыря.

Родился преподобный Сергий 3 мая 1314 года в селе Варницы, что за Ростовом. Крестили его под именем Варфоломей. Как только мальчику исполнилось семь лет, родители отдали его учиться грамоте. Учёба давалась ему нелегко. Спустя время он тщательно стал изучать Святое писание, проявился интерес к церкви. Уже к двенадцати годам соблюдал все посты, проводил много времени за молитвами.

В 1328 году семья Варфоломея переехала в Радонеж. Родители через пару лет умерли. После их смерти будущий иеромонах вместе со своим старшим братом Стефаном ушли в лес. Там, на холму Маковец они построили крошечный храм Троице.

Варфоломей всё больше посвящал себя религии и в 1337 году принял подстриг. Он взял имя Сергий.Радонежский был наставником многих учеников, которые основали сорок монастырей. 

Через несколько лет на месте маленькой церквушки был возведён большой храм Троице-Сергиев монастырь. Вселенский патриарх Филофей, в знак благодарности за строительство обители, прислал Сергию грамоту. Преподобный пользовался большим влиянием, его уважали и почитали в княжеских кругах.  

Иеромонах был основателем также Борисоглебовского, Благовещенского, Старо-Голутвинского, Георгиевского, Андронникова, Симонова и Высотского монастырей. 

Умер иеромонах Сергий Радонежский в глубокой старости 25 сентября 1392 года. А в 1452 году его причислили к лику святых. За жизнь свою он совершил немало чудес: примерял враждующих, обладал даром убеждения, исцелял больных, видел вещие сны.

Согласно житию ему явилась Богородица с апостолами Петром и Иоанном. Преподобного Сергия считают основателем духовного возрождения. Ему удалось объединить Русь после вражды и раздоров. В годы золотоордынского ига имел духовное влияние на страну. Был самым известным церковным деятелем Северо-Восточной Руси. По воли митрополита Алексея, Радонежский многократно исполнял его политические указания – занимался примирением князей.

Сергий радонежский биография краткое содержание для детей. Некролог сергию радонежскому

Сергий Радонежский родился 3 мая 1314 года в селе Варницы под Ростовом. При крещении будущий святой получил имя Варфоломей. В семь лет родители отдали его учиться грамоте. Сначала обучение давалось мальчику очень плохо, однако постепенно он изучил Святое писание, заинтересовался церковью. С двенадцати лет Варфоломей начал строго поститься, много молился.

Основание монастыря

Примерно в 1328 году будущий иеромонах вместе с семьей переехал в Радонеж. После смерти родителей Варфоломей вместе со старшим братом Стефаном ушли в пустынные места. В лесу на холме Маковец они построили небольшой храм Троице.

В 1337 году, в день памяти мучеников Сергия и Вакха, Варфоломей принял постриг под именем Сергий. Вскоре к нему стали приходить ученики, на месте церкви образовалась обитель. Сергий становится вторым игуменом и пресвитером обители.

Религиозная деятельность

Через несколько лет в этом месте образовался процветающий храм Сергия Радонежского – Троице-Сергиев монастырь. Узнав о возникновении обители, вселенский патриарх Филофей прислал игумену грамоту, в которой отдавал должное его деятельности. Преподобный Сергий был высокоуважаемой личностью в княжеских кругах: он благословлял правителей перед битвами, примерял их между собой.

Кроме Троице-Сергиевого за свою краткую биографию Радонежский основал еще несколько монастырей – Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронникова и Симонова, Высотский.

Почитание памяти

Сергий Радонежский был причислен к лику святых в 1452 году. В произведении «Житие Сергия», основном первоисточнике жизнеописания иеромонаха, Епифаний Премудрый писал, что за свою жизнь святой Радонежский множество чудес, исцелений. Однажды он даже воскресил человека.

Перед иконой Сергия Радонежского люди просят о выздоровлении. 25 сентября, в день смерти святого, верующие празднуют день его памяти.

Другие варианты биографии

  • В «Житие Сергия» рассказывается, что Варфоломей научился читать и писать благодаря благословению святого старца.
  • Среди учеников Сергия Радонежского были такие известные религиозные деятели, как Авраам Галицкий, Павел Обнорский, Сергий Нуромский, преподобный Андроник, Пахомий Нерехтский и многие другие.
  • Жизнь святого вдохновила многих писателей (Н. Зернова, Н. Костомарова, Л. Чарскую, Г. Федотова, К. Случевского и др.) на создание художественных произведений о его судьбе и деяниях, в том числе ряда книг для детей. Биография Сергия Радонежского изучается школьниками в 7-8 классах.

Тест по биографии

Небольшой тест по краткой биографии Радонежского поможет вам лучше усвоить материал.

Рассказ о жизни Сергия Радонежского.
Есть в истории России люди, чья жизнь стала примером самоотверженности ради идеи, таким был Сергий Радонежский. Сегодня важно понять значимость для Отечества фигуры, необычайно терпеливого, скромного и трудолюбивого человека. Он поднялся на недосягаемую высоту святости, оставаясь в тени, оставался вторым, по-настоящему, будучи первым.
Преподобный старец Сергий появился на свет в Тверском княжестве, в благонравной боярской семье Кирилла и Марии. Еще до рождения младенец в утробе дал о себе знать криком во время богослужения в храме. Это подвигло родителей дать обет о том, что если родится мальчик, то быть ему служителем Бога. Так, оно и получилось.

Родившийся мальчик получил, при крещении имя Варфоломей. Отданный учится грамоте подросток отставал от сверстников и сильно из-за того переживал. Однажды в поле, под дубом он встретил священника и сказал ему о своей немощи. Священник посулил мальчику, что все исправиться, и он перегонит своих ровесников в учебе.
Спустя годы Варфоломей, столь истово стал молиться и поститься, что испуганная мать взялась, было уговаривать его немного облегчить свои труды, но безуспешно. После смерти родителей отрок, с братом Стефаном уединились в Радонежском лесу, готовясь к постригу. В этих местах Варфоломей принял монашеский сан и стал Сергием, здесь он сумел сладить с медведем, евшим хлеб с его руки и творил разные чудеса.
Слава о подвигах инока разошлась по Руси, и потянулись со всех мест к нему богомольцы, многие селились вблизи скита, который вскоре превратился в монастырь. Ставший игуменом Сергий не выделялся из братии, неся обычные послушания, словно простой монах. Пример нравственной жизни инока стяжал Сергию широкую известность. К его слову прислушивались все, независимо от положения в обществе.
Накануне Куликовского сражения, великий князь московский Дмитрий просил старца благословения на битву. Сергий, кроме благословения, отправил с князем двух своих иноков: Ослябю и Пересвета. Воодушевленная благословением Сергия, рать князя Дмитрия, ставшего зваться после того Донским, наголову разбила татарское войско.
Еще 20 лет после знаменательной битвы Сергий Радонежский прожил, окормляя дух русских людей, закладывавших фундамент великого государства. Он усмирял пыл гневливых князей, удерживая их от кровавых усобиц. Монастырю, Сергий оставил устав, позже перенятый другими русскими обителями.
Там, где когда-то уединился монах, ныне высятся купола Троице-Сергиевой лавры, осененной божественной благодатью. Основатель обители, Сергий Радонежский, до сих пор считается небесным покровителем Руси.

3 мая 1314 года у Кирилла и Марии в Ростовской области появился на свет сын. Первое чудо произошло до рождения мальчика. В один из дней Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время богослужения, малыш, находящийся в животе матери три раза закричал. Через сорок дней после рождения, его окрестили и назвали Варфоломеем. Мать с отцом поведали священнослужителю о крике сына из утробы. На что духовник ответил, что отрок в будущем станет служить Святой Троице.

Когда мальчик вырос, он стал учиться грамоте, но обучение ему давалось с трудом. В один из дней Варфоломей повстречал священника и поведал духовнику о трудностях с обучением и попросил его помощи. Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет читать хорошо. Священник пошёл в храм и стал молиться, а Варфоломею сказал читать песнопение. Чудом он стал читать на много лучше, чем раньше. Спустя время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Спустя некоторое время семья Варфоломея переехала в город Радонеж. Отрок изъявил желание стать монахом, но родители попросили его, чтобы он дождался, когда они умрут. Кирилл и Мария ушли в монастыри и там умерли. Наследство, доставшееся от отца, Варфоломей передал младшему брату Петру, а старший брат Стефан ушел в монахи. Варфоломей принял решение уйти в лес и построить там церковь и позвал с собой своего брата Стефана. Они нашли в чаще безлюдное место, возвели не большую хижину и построили там храм, который был освящен митрополитом Киевским во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан постриг Варфоломея в монахи и назвал его Сергием. В это время ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы произошло чудо, стены в церкви разошлись, и в нее ступил сам сатана, он велел Сергию покинуть храм и пугал его. Но Сергий изгнал его своей молитвой. Спустя время другие монахи поселились рядом с Сергием. Каждый возвел хижину. Когда монахов стало 12, вокруг хижин построили ограду. Когда игумен Митрофан скончался Сергий с монахами пошёл к епископу, за новым наставником. Епископ наказал самому Сергию быть игуменом. Сергий дал свое согласие.

Первое время к церкви не было хорошей дороги. Спустя время люди стали строить свои дома по близости, которые разрослись в села. Монахи проявляли недовольство, что рядом нет воды. Святой Сергий долго молился и вблизи появился источник, вода которого исцеляла. Возле реки Волги проживал сановник, которого мучил бес. Преподобный Сергий прогнал дьявола. С того времени большое количество мирян стали посещать святого. Перед битвой с ордынским князем Мамаем, князь Дмитрий попросил благословения у Сергия и победил. Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Свою кончину святой Сергий предсказал за 6 месяцев и передал игуменство ученику Никону. Сергий Радонежский отошел в мир иной 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергий хотел, чтобы его похоронили за пределами церкви, рядом с остальными монахами. Но митрополит Киприан дал свое благословение, чтобы Сергия положили с правой стороны в церкви. Огромное количество людей в день похорон пришло попрощаться со святым Сергием Радонежским.

Биография и житие Сергия Радонежского кратко для детей 2, 4 класса

Родители Сергия, Кирилл и Мария, были людьми благочестивыми. Жили они в Твери. Там и был рожден будущий святой, приблизительно в 1314 году, во время правления князя Дмитрия. Митрополитом русской земли был Петр.

Мария, нося ребенка в утробе, вела праведный образ жизни. Она строго соблюдала все посты и молилась. Еще тогда она решила, что если на свет появится мальчик, то посвятит его службе господней. И, как предзнаменование будущего ребенка, произошло, однажды, чудо в храме во время молитвы Марии. Ребенок трижды прокричал из чрева матери. Священником было это истолковано так, что он вырастет служителем Святой Троицы.

После рождения, на сороковой день от роду, младенец был крещен. Имя дали ему Варфоломей. Были у него и еще два брата – Петр и Стефан.

Мальчик рос. Пришло ему время обучаться грамоте. Братьям его эта наука давалась легко, а Варфоломею с большим трудом. Он очень сильно переживал из-за этого.

Однажды, по просьбе отца, отправился Варфоломей на поиски лошадей. И по дороге встретил мальчик в поле святого старца. Рассказал он ему о своих трудностях в обучении и попросил помолиться за него. В ответ на это старец дал юнцу кусочек просфоры и сказал, что будет знать он отныне грамоту очень хорошо.

Варфоломей пригласил старца в дом к своим родителям. Он не отказался. А мальчику с тех пор все науки стали легко даваться.

Прошло несколько лет и Варфоломей стал строго соблюдать все посты и читать молитвы, готовя себя к службе Всевышнему. Перечитал он не мало книг святых.

Вскоре, он вместе со всей семьей переселился в земли Ростовские, в Радонеж. Переезд был связан с бесчинствами в Твери московского воеводы. Поселилось семейство подле местной церкви.

Братья Варфоломея нашли себе жен. А он стремился к богослужению. Попросил он отца с матерью благословить его на это. На что родители попросили его дождаться, покуда они закончат свой земной путь, а после уже и посвящать себя Господу.

Через какое-то время ушли они в монастыри. И там настигла их смерть. К этому времени, у Стефана умерла жена и он тоже нашел себе приют в монастырской келье. Наследство родителей отдал Варфоломей все другому своему брату – Петру.

Позвал он Стефана на поиски подходящего места для строения обители. И выстроили они с ним на пустыре небольшую церквушку, освятив ее во имя Святой Троицы. Через какое-то время брат покинул Варфоломея. Тяжелой оказалась для него жизнь на лоне природы. Ушел он в московский монастырь. Там стал он игуменом.

А Варфоломей попросил старца Митрофана постричь его в монахи. При постриге и принял он имя Сергий. Был он на то время чуть старше 20 лет.

И стал жить он в своей хижинке, усердно молясь. Искушали его бесы всячески, но Сергий был стоек. Не поддался на их соблазны, а изгонял их. Как-то раз посетил его сам сатана, но святой и его изгнал.

Навещали иногда Сергия монахи. А со временем, некоторые стали и селиться там вместе с ним. Церквушка стала расстраиваться.

После смерти игумена, по настоянию епископа Афанасия, Сергий принял этот святой сан.

Творил святой много чудес разных. По молитве Сергия возник родник неподалеку от основанной им церкви. Мог он и больного исцелить, и умершего воскресить. И стали приходить к нему за помощью люди страждущие.

Однажды, было Сергию видение, что будет его церковь приютом для нищих и странников и будет полна она народа.

Вернулся в церковь и брат Стефан. Но, как-то раз, Сергий, обидевшись на него, покинул обитель. Построили он себе келью на реке Киржач. Но пришли туда к нему иноки из церкви Святой Троицы.

Через какое-то время святой вернулся назад, оставив в новой обители игуменом одного из своих учеников.

Продолжил жизнь свою там Сергий. Продолжал творить он чудеса, исцелять больных. Приходили к нему за советами и благословением. Сам великий князь московский Дмитрий посетил святого, прежде чем пойти на битву с Ордой, произошедшей на Куликовом поле. Получив на нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и исцелял людей. Много он работал на благо своего монастыря. Постепенно, стала его обитель и приютом для страждущих, что было ему предсказано в видении.

25 сентября 1392 года Сергий Радонежский скончался. Оставил он после себя игуменом ученика своего Никона. Сергий положил начало пустынной монашеской жизни.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский родился в селе Варницы недалеко от Ростова 3 мая 1319 года, Его называют - Варфоломей. Кирилл и Мария, родители будущего святого, принадлежали к боярам. Кроме Варфоломея у них родились еще двое мальчиков Петр и Стефан.

По легенде Мария пошла в церковь и во время исполнения молитвы ее ребенок из чрева издает громкий крик. Будучи во младенческом возрасте он удивляет всех, тем что в среду и пятницу не пьет молоко матери, а если Мария в другие дни кушала мясо, то он также не употреблял в этот день молоко от ее груди. И матери Варфоломея впоследствии пришлось не употреблять мясную пищу.

В семилетнем возрасте вместе с братьями его отправляют на учебу, но грамота ему тяжело дается. Варфоломей очень желал научиться писать и читать. После его непрестанных молитв об даровании ему понимания грамоты, он встречает старца, которого просит помочь в его беде. Старец благославляет отрока и говорит, что отныне ты будешь все разуметь, даже лучше чем твои братья. И с этого дня Варфоломей удивительным способом стал понимать грамоту.

Мальчику были интересны книги о жизни святых. Прочтя их Варфоломею приходит вдохновение в установленные дни держать строжайший пост с отказом от пищи, а в оставшиеся дни употреблять в пищу исключительно хлеб и воду, а также все ночи посвящает усердной молитве.

В 1328 года Варфоломей с семьей переезжает в Радонеж. И в возрасте 12 лет он решает принять обет монашества, но родители ставят условие, что это произойдет только после того как они умрут, так как Петр и Стефан обзавелись семьями, а он остается их оставшейся опорой. Этого ждать долго не пришлось Кирилл и Мария умерают, а перед кончиной, по традиции, принимают постриг в иноки и схимничество.

После их смерти Варфоломей направляется в Хотьково-Покровский монастырь, где брат Стефан, после кончины своей жены принял постриг. Желая осуществить строжайший монашеский подвиг, братья у реки Кончуры основывают обитель. И Варфоломей прямо в Радонежском бору возводит церквушку в честь Святой Троицы. Его брат не смог выдержать строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей получает посвящение в монахи от игумена отца Митрофана и нарекается в честь великомученика Сергия. Прошло время и к нему начали приезжать другие монахи и иноки, образовывая обитель в последствии ставшей Троице-Сергеевой Лаврой. Община росла - и вокруг нее начали обосновываться труженики и крестьяне.

Отец Сергий отличался особой любовью к труду и возвел своими руками некоторые кельи, а также выполнял всю хозяйственную работу в обители. Труд он соединял с непрестанною молитвою и постом. Монахи часто удивлялись, как их преподобный все время тяжело работает и постится, но здоровье не ухудшается, а на оборот.

В 1354 годы преподнобного Сергия возводят в сан иегумена. Слава о нем распространяется и Филофей, будучи патриархом, передает ему некоторые дары с пожеланием дальнейших духовных подвигов. По патриаршему наставлению в монастыре вводится общинно-жительный строй. Он предполагал равенство в имуществе, носить такую же одежду и обувь как у всех, питаться из общего котла и повиноваться иегумену и признанным старцам.

Кроме Троицко - Сергиевой обители преподобный основывает и другие монастыри, где вводит общинно-жительный устав. Вот некоторые из них:

  • Высоцкий монастырь в Серпухове
  • Благовещенский монастырь в городе Кержач
  • Георгиевский монастырь, расположенный на реке Клязьме
  • Старо-Голутвин близ Коломны

А последователи Сергия преподобного основывают в дальнейшем приблизительно 40 монастырей на родной земле.

Сергий Радонежский приобрел и славу миротворца, что имело важное значение в Куликовской битве. Дмитрий Донской перед баталиями получает благословение старца. Сергий предрекает небывалый разгром войска татар. И нарушая принятые каноны, напрявляет вместе с князем двух иноков. И в святой день рождества Богородицы русское войско побеждает.

На протяжении всего своего жизненного пути преподобный Сергий видел различные мистические видения.

И близко к своей смерти он передает иегуменство и наставления близкому ученику Никону и отрекается от земного. Скончался святой Сергий Радонежский осенью 1392 года.

4 класс для детей

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Другие биографии:

  • Юлий Ким

    Юлий родился в 1936 году. Свою фамилию он получил от папы, который по национальности являлся корейцем и работал переводчиком с корейского на русский. Мама Юлия была русской и работала учителем русского языка в русской школе.

  • Успенский Эдуард

    Успенский известен в узких кругах, как писатель культовых детских произведений. Его рассказы будоражат сердца взрослых, и заставляют улыбаться детей. В творческий мир, он ворвался за счет таких произведений как Крокодил Гена и Чебурашка, Дядя Федор

  • Клод Моне

    Оскар Клод Моне - французский художник, основатель импрессионизма. Им написано более 25 картин. Наиболее известные: Впечатление. Восходящее солнце, Водяные лилии, Руанский собор и портрет Камиллы Донсье.

  • Елена Исинбаева

    Елена Гаджиевна Исинбаева появилась на свет 3 июня 1982 года. Маленькой девочкой посещала спортивную секцию по спортивной гимнастике. Одновременно с физкультурной школой получает образование в лицее с техническим уклоном

  • Владимир Иванович Даль

    Владимир Иванович Даль является великим выдающимся русским писателем и врачом. Огромным достижением этого человека является создание толкового словаря нашего великого русского языка.

Имя: Сергий Радонежский (Варфоломей Кириллович)

Возраст: 78 лет

Деятельность: иеромонах Русской церкви, основатель ряда монастырей

Семейное положение: не был женат

Сергий Радонежский: биография

О жизни Сергия Радонежского, иеромонаха Русской церкви, реформатора монашества на севере Руси и основателя Свято-Троицкого монастыря, известно немногое. Все, что мы знаем о «великом старце», причисленному к лику святых, написано его учеником монахом Епифанием Премудрым.


Позже житие Сергия Радонежского было отредактировано Пахомием Сербом (Логофетом). Из него наши современники черпают информацию об основных вехах биографии церковного деятеля. В своем жизнеописании Епифаний сумел донести до читателя суть личности учителя, его величие и обаяние. Воссозданная им земная стезя Сергия дает возможность понять истоки его славы. Его жизненный путь показателен тем, что дает понять, как легко преодолеваются любые жизненные трудности с верой в Бога.

Детство

Дата рождения будущего подвижника точно не известна, одни источники называют 1314 г., другие – 1322 г, третьи склоняются к тому, что Сергий Радонежский появился на свет 3 мая 1319 г. При крещении младенец получил имя Варфоломей. По древнему преданию, родителями Сергия были боярин Кирилл и его жена Мария, проживавшие в селе Варницы в окрестностях Ростова.


Их усадьба располагалась недалеко от города – в местах, где впоследствии был возведен Троицкий Варницкий монастырь. У Варфоломея было еще два брата, он был средним. В семь лет мальчика отдали учиться. В отличие от смышленых, быстро схватывающих грамоту братьев, обучение будущему святому давалось с трудом. Но случилось чудо: удивительным образом отрок познал грамоту.


Это событие описывает в своей книге Епифаний Премудрый. Варфоломей, желая научиться читать и писать, подолгу и с усердием молился, просил Господа вразумить его. Однажды перед ним явился старец в черной ризе, которому мальчик поведал о своей беде и попросил, чтобы тот помолился за него и попросил помощи у Бога. Старец пообещал, что с этой минуты отрок будет писать и читать и превзойдет своих братьев.

Они вошли в часовню, где Варфоломей уверенно и без запинки прочитал псалом. Затем они оправились к родителям. Старец рассказал, что их сын отмечен Богом еще перед родами, когда она пришла в церковь на службу. Во время пения литургии ребенок, находясь во чреве матери, три раза прокричал. На этот сюжет из жития святого живописец Нестеров написал картину «Видение отроку Варфоломею».


С этого момента Варфоломею стали доступны книги о житии святых. При изучении Святого писания у отрока появился интерес к церкви. С двенадцати лет Варфоломей много времени посвящает молитве и соблюдает строгий пост. По средам и пятницам он голодает, в остальные дни ест хлеб и пьет воду, молится ночами. Марию беспокоит поведение сына. Это становится предметом споров и разногласий между отцом и матерью.

В 1328-1330 годах семья столкнулась с серьезными материальными проблемами, обеднела. Это стало причиной того, что Кирилл и Мария с детьми перебрались в Радонеж – поселение на окраине княжества Московского. Это были нелегкие, смутные времена. На Руси властвовала Золотая орда, творилось беззаконие. Население подвергалось регулярным набегам и облагалось непосильной данью. Княжествами управляли князья, назначенные татаро-монгольскими ханами. Все это стало причиной переезда семьи из Ростова.

Монашество

В 12-летнем возрасте Варфоломей принимает решение постричься в монахи. Его родители не стали препятствовать, но выставили условие, что монахом он сможет стать только тогда, когда их не станет. Варфоломей был их единственной опорой, так как другие братья проживали отдельно со своими детьми и женами. В скором времени родители скончались, поэтому ждать пришлось недолго.


По традиции тех времен перед кончиной они приняли иноческий постриг и схиму. Варфоломей отправляется в Хотьково-Покровский монастырь, в котором находится его брат Стефан. Он овдовел и принял постриг раньше брата. Стремление к строгой монашеской жизни привело братьев на берег реки Кончуры в урочище Маковец, где ими была основана пустынь.

В глухом бору братья построили деревянную келью из бревен и маленькую церквушку, на месте которой в настоящее время стоит собор Святой Троицы. Брат не выдерживает отшельнической жизни в лесу и перебирается в Богоявленский монастырь. Варфоломей, которому было всего 23 года, принимает постриг, становится отцом Сергием и остается жить в урочище в полном одиночестве.


Прошло немного времени, и в Маковец потянулись иноки, образовалась обитель, по прошествии лет ставшая Троице-Сергиевой лаврой, существующей и поныне. Ее первым игуменом был некий Митрофан, вторым игуменом – отец Сергий. Настоятели обители и ученики не брали подаяний от верующих, живя плодами своего труда. Община разрасталась, вокруг монастыря селились крестьяне, осваивались поля и луга, а прежняя заброшенная глухомань превратилась в обжитую территорию.


Подвиги и слава монахов стали известны в Царьграде. От Патриарха вселенского Филофея преподобному Сергию был послан крест, схима, параман и грамота. По совету Патриарха в монастыре вводится киновия – общинножительный устав, принятый впоследствии многими обителями Руси. Это было смелое нововведение, так как в то время монастыри жили по особножительному уставу, по которому иноки обустраивали свою жизнь так, как им позволяли средства.

Киновия предполагала имущественное равенство, питание из одного котла в общей трапезной, одинаковую одежду и обувь, повиновение игумену и «старцам». Такой способ жизни был идеальным образцом отношений среди верующих. Монастырь превратился в самостоятельную общину, жители которой занимались прозаическими крестьянскими работами, молились о спасении души и всего мира. Утвердив устав «общего жития» в Маковце, Сергий стал внедрять животворную реформу в других монастырях.

Монастыри, основанные Сергием Радонежским

  • Троице-Сергиевая Лавра;
  • Старо-Голутвин близ Коломны в Московской обл;
  • Высоцкий монастырь в Серпухове;
  • Благовещенский монастырь в г. Киржач, Владимирской обл;
  • Георгиевский монастырь на р. Клязьме.

Последователи учений святого основали еще более сорока монастырей на территории Руси. Большая их часть строилась в лесной глуши. Со временем вокруг них появились деревни. “Монастырская колонизация”, начатая Радонежским, позволила создать опорные пункты для освоения земель и развития Русского Севера и Заволжья.

Куликовская битва

Сергий Радонежский был великим миротворцем, внесшим неоценимый вклад в единение народа. Тихими и кроткими речами он находил дорогу к сердцам людей, призывая к послушанию и миру. Он примирял враждующие стороны, призывая к подчинению князю московскому и объединению всех земель русских. Впоследствии это создало благоприятные условия для освобождения от татаро-монголов.


Велика роль Сергия Радонежского в битве на Куликовском поле. Перед боем Великий князь пришел к святому помолиться и попросить совета, богоугодное ли дело воевать русскому человеку против безбожников. Хан Мамай и его громадное войско хотели поработить свободолюбивый, но охваченный страхом, русский народ. Преподобный Сергий дал князю благословение на битву и предрек победу над татарской ордой.


Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на Куликовскую битву

Вместе с князем он отправляет и двух иноков, нарушая тем самым церковные каноны, запрещавшие монахам воевать. Сергий был готов пожертвовать спасением своей души ради Отечества. Русское войско одержало поеду в Куликовской битве в день Рождества Пресвятой Богородицы. Это стало еще одним свидетельством особой любви и покровительства Божьей матери на Русской земле. Молитва Пречистой сопровождала всю жизнь святого, его любимой келейной иконой была “Богоматерь Одигитрия” (Путеводительница). Не проходило дня без пения акафиста – хвалебного песнопения, посвященного Богородице.

Чудеса

Восхождение по пути духовного совершенствования подвижника сопровождалось мистическими видениями. Ему виделись ангелы и райские птицы, небесный огонь и божественное сияние. С именем святого связывают чудеса, которые начались еще до рождения. Первое чудо, о котором упоминалось выше, произошло во чреве матери. Крик младенца слышали все, кто находился в церкви. Второе чудо связано с неожиданно раскрывшимися способностями к знаниям.


Вершиной духовного созерцания стало явление Пресвятой Богородицы, которого удостоился святой старец. Однажды, после самозабвенной молитвы перед иконой, его озарил ослепительный свет, в лучах которого он увидел Пречистую Богородицу в сопровождении двух апостолов – Петра и Иоанна. Монах упал на колени, а Пречистая прикоснулась к нему и сказала, что услышала молитвы и будет впредь помогать. После этих слов она вновь стала невидимой.


Явление Пресвятой Богородицы было хорошим предзнаменованием для монастыря и всей Руси. Предстояла большая война с татарами, люди находилиь в состоянии тревожного ожидания. Видение стало пророчеством, доброй вестью о благополучном исходе и грядущей победе над ордой. Тема явления Богородицы игумену стала одной из самых популярных в иконописи.

Смерть

Жизненный закат Сергия, который дожил до глубокой старости, был ясным и тихим. Его окружали многочисленные ученики, он был почитаем великими князьями и последними нищими. За полгода до смерти Сергий передал игуменство ученику Никону и отрешился от всего мирского, «начал безмолствовать», готовясь к смерти.


Когда недуг стал одолевать все сильней, в предчувствии ухода он собирает монашескую братию и обращается к ним с наставлением. Просит «иметь страх Божий», хранить единомыслие, чистоту души и тела, любовь, смирение и страннолюбие, выражающееся в заботе о нищих и бездомных. В мир иной старец отошел 25 сентября 1392 г.

Память

После кончины троицкие монахи возвели его в ранг святых, называя преподобным, чудотворцем и святителем. Над могилой святого был построен каменный собор, названный Троицким. Стены собора и иконостас расписывала артель под руководством . Старинные росписи не сохранились, на их месте в 1635 г. были созданы новые.


По другой версии канонизация Радонежского состоялась позже, 5 (18) июля, когда были обретены мощи святого. Мощи по сей день находятся в Троицком соборе. Его стены они покидали только при сильнейшей угрозе – во время пожаров и наполеоновского нашествия. С приходом к власти большевиков мощи были вскрыты, а останки хранились в Сергиевском историко-художественном музее.

Скромный радонежский игумен обрел бессмертие в памяти последователей, всех верующих и в истории государства. Святого считали своим заступником и покровителем московские цари, посещавшие богомолья в Троицком монастыре. К его образу обращались в тяжелые для русского народа времена. Его имя стало символом духовного богатства России и народа.


Датами памяти святого является день его кончины 25 сентября (8 октября) и день прославления святых иноков Троице-Сергиевой Лавры 6 (19) июля. В биографии святого есть множество фактов самоотверженного служения Богу. В его честь построено множество монастырей, храмов и памятников. Только в столице 67 храмов, многие строились в XVII-XVIII в. Есть они и за границей. Написано множество икон и картин с его образом.

Чудотворная икона «Сергий Радонежский» помогает родителям, когда они молятся о своих детях, чтобы те хорошо учились. В доме, где есть икона, детки находятся под его покровительством. К помощи святого прибегают школьники и студенты, когда испытывают трудности в учебе и во время сдачи экзаменов. Молитва перед иконой помогает в судебных делах, защищает от ошибок и обидчиков.

Сергий Радонежский –это имя знает каждый школьник, каждый взрослый человек, каждый верующий и атеист, историк и обычный крестьянин. Сергий Радонежский родился в 1314 году по одной версии, а по другой в мае 1322 года. Его мирское имя было Варфоломей. Преподобный Сергий являлся игуменом, собирателем земель русских, основателем большого количества монастырей, среди которых знаменитая Троице-Сергиева лавра в городе Сергиев Посад. Именно с именем преподобного Сергея связано возникновение российской духовной культуры, которая должна была победить татаро-монгольское иго, что и стало делом всей жизни Сергия Радонежского. Отличался способностью придавать практически любому человеку духовную силу с помощью своих наставлений.

Утверждается, что с помощью своих наставлений, Сергий Радонежский мог мирить враждующих между собой князей, уговаривал всех князей подчиняться Московскому княжеству. Именно благодаря этой деятельности удалось собрать к 1380 году сильное войско, в котором были войны почти всех княжеств, для битвы против татаро-монгол на Куликовом поле. Благодаря этой битве Сергий Радонежский стал называться одним из собирателем земель русских.

Перед Куликовской битвой князь Дмитрий Донской, как гласит легенда, приехал к Сергию Радонежскому в его обитель. Получив благословление преподобного Сергия, Великий князь Московский Дмитрий Донской отправился в путь. Когда войско практически наткнулось на войско татаро-монгол и когда русские войны увидели огромное войско Мамая к ним прискакал гонец от преподобного Сергия Радонежского с письмом, где говорилось про то, что войско должно отважно сражаться и ничего не бояться. Согласно легенде, преподобный Сергий Радонежский отправил на помощь великокняжеской дружине двух монахов, которые были опытны в военном деле, Пересвета и Ослябю. После битвы и победы русских войск в ней авторитет преподобного Сергия вырос еще больше.

В 1382 году во время нашествия Тохтамыша покинул монастырь и отправился под защиту тверского князя. Согласно легендам жизнь Сергий Радонежского сопровождалась многочисленными чудесами среди которых были многочисленные видения, помощь больным и их дальнейшие выздоровление. Сергий Радонежский желал быть погребен за пределами церкви вместе с другими монахами, но по просьбе монахов и с разрешения митрополита Каприана было получено разрешение на погребение в церкви. По одной из версии такое желание монахов было вызвано тем, что они хотели увековечить память о своем наставнике.

Сергий Радонежский, без сомнения, вошел в историю России. Он почитается христианами как покровитель учащихся, он являлся одним из самых умнейших и мудрейших человеком своего времени, человеком, чьи наставления помогли начать объединение Руси и освободить Русь от татаро-монгольского гнета, от издевательств и уплаты дани. Как гласит легенда, в детстве Сергий увидел под дубом старца, который усердно молился, после того, как старец закончил молится Сергий спросил его будет ли он грамотным человеком на что старец ответил, что Сергий будет умнее своих братьев и сверстников.

Так и произошло. Без сомнения, те успехи, которых достиг преподобный Сергий Радонежский были бы невозможны без усердной работы над собой и на благо Родины, без всей самоотдачи, без молитв за родную землю. Сергий Радонежский мог находить общий язык со всеми князьями, мог убеждать их в необходимости объединения для борьбы с единым врагом и для защиты православия и независимости Руси. Сергий Радонежский навсегда записал свое имя в историю России.

4 класс для детей

Краткая биография Сергия Радонежского о главном

Многим знакомо имя Сергия Радонежского, игумена, чудотворца, основателя великолепной Троице-Сергиевой лавры в г. Сергиев Посад. За свои достижения он был причислен к лику святых, но когда именно, точно не известно. По одним данным в 1448 г. по решению Великого князя, по другим – в 1452 г. Многое в биографии Сергия неоднозначно. К примеру, день и место рождения иеромонаха. Принято считать, что это 3 мая 1314 г. в селе Варницы, Ростовская область, но не все историки согласны с этим.

Еще в детстве Варфоломей (именно такое имя носил Сергий в миру) изучил Писание, заинтересовался церковной жизнью и начал поститься. Около 1328 г. он с родителями, братьями Петром и Стефаном переезжает в г.Радонеж. Смерть родителей сильно повлияла на Стефана и Варфоломея, и они ушли жить в дикие места, не населенные людьми. Здесь на холме Маковец ими был заложен храм, посвященный Троице. Около 1337 г. 7 октября Варфоломей постригся в монахи под именем Сергий. Год от года количество людей, ставших его учениками, росло, а на месте небольшой церкви сформировалась обитель. Епископ Афанасий посвятил Сергия в сан игумена и пресвитера обители. Новый игумен изменил порядок жизни в обители: запретил просить подаяние, ввел в монастыре форму совместного проживания монахов - общежитие, требовал, чтобы иноки жили своим трудом. Жизнь была сложной, часто голодали.

Преподобный также основал несколько монастырей. За свою долгую жизнь (по мнению ученых, Сергий прожил 70 или 78 лет) он совершил множество чудес, даже воскресил человека, стал очень почитаем Великими князьями и боярами. Митрополит Алексей хотел, чтобы Сергий стал митрополитом после него, но Сергий отказался. Перед Куликовской битвой преподобный Сергий Радонежский виделся с князем Дмитрием Донским и благословил его, а также иноков Троице-Сергиевой лавры Пересвета и Ослябю, которые будучи с миру опытными воинами решили сражаться за родину, несмотря на официальный запрет участвовать в бою под угрозой отлучения от Церкви.

Дни памяти святого Сергия Радонежского верующие празднуют 25 сентября (великий иеромонах скончался 25 сентября 1392 г.) и 8 июля (мощи святого были обретены 8 июля 1422 г.). В нашей стране и за рубежом ему посвящено более 780 храмов. Перед его иконой люди просят о даровании сил в решении сложных ситуаций, выздоровлении.

4 класс для детей

Интересные факты и даты из жизни

житие, чудеса преподобного, дни празднования


Религиозная деятельность

Через несколько лет в этом месте образовался процветающий храм Сергия Радонежского – Троице-Сергиев монастырь. Узнав о возникновении обители, вселенский патриарх Филофей прислал игумену грамоту, в которой отдавал должное его деятельности. Преподобный Сергий был уважаемой личностью в княжеских кругах: он благословлял правителей перед битвами, примерял их между собой.

В краткой биографии Радонежского стоит отметить, что за всю свою жизнь иеромонах Русской церкви кроме Троице-Сергиевого, основал еще несколько монастырей – Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронникова и Симонова, Высотский.

Скончался великий иеромонах Сергий 25 сентября 1392 года.

Послушание Сергия Радонежского

Это, наверное, один из самых известных эпизодов жития преподобного Сергия: его отец — некогда богатый ростовский боярин, — видел в сыне преуспевающего светского человека, который поможет их обедневшему роду вернуться в «высший свет». Обеднели они как раз из-за очередной княжеской междоусобицы.

Узнав, что юноша принял твердое решение стать монахом, отец попросил его остаться — по крайней мере до их с матерью смерти.

Послушание — это не «несчастное согласие», а верно расставленные внутри души приоритеты, которые делают человека правильнее и свободнее. Преподобный Сергий остался дома, как и просили родители, а иноческий путь начал сразу после их смерти — тем самым, укрепив себя и избежав какой-либо неурядицы в семье.

Интересные факты

  • В «Житие Сергия» рассказывается, что Варфоломей научился читать и писать благодаря благословению святого старца.
  • Среди учеников Сергия Радонежского были такие известные религиозные деятели, как Авраам Галицкий, Павел Обнорский, Сергий Нуромский, преподобный Андроник, Пахомий Нерехтский и многие другие.
  • Жизнь святого вдохновила многих писателей (Н. Зернова, Н. Костомарова, Л. Чарскую, Г. Федотова, К. Случевского и др.) на создание художественных произведений о его судьбе и деяниях, в том числе ряда книг для детей. Биография Сергия Радонежского изучается школьниками в 6 классе.

Преподобный Сергий Радонежский

Житие преподобного Сергия, Радонежского чудотворца.

празднование памяти святого 5/18 июля и 25 сентября/8 октября
Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в благочестивой и знатной боярской семье.

Господь предызбрал его еще от чрева матери. В житии преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной Литургией еще до рождения сына его мать и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: «Святая святым».

Бог даровал преподобным Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если его мать употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока матери. Заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи.

В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями старшим Стефаном и младшим Петром. Братья его учились успешно, но Варфоломей отставал в учении. Тогда Варфоломей со слезами взмолился ко Господу о даровании ему книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея разыскивать пропавших лошадей. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в иноческом образе: старец стоял под дубом среди поля и совершал молитву. Варфоломей приблизился к нему и, преклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Тот благословил отрока, поцеловал и спросил, чего он желает. Варфоломей ответил, что он хочет научиться грамоте, и попросил помолиться за него Богу. Инок исполнил просьбу Варфоломея, вознес свою молитву к Богу и, благословляя отрока, сказал ему, что Бог даст ему уразуметь грамоту. При этом старец достал сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания. Старец хотел удалиться, но Варфоломей просил его посетить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел их сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал стройно читать, и родители удивились совершившейся перемене с сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о преподобном Сергии: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг, с особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой. Около 1328 года родители преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья женились, преподобные Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, неподалеку от Радонежа. Впоследствии овдовевший старший брат Стефан также принял иночество в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес неподалеку от Радонежа. Сначала они поставили келью, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с иноком Алексием, — впоследствии митрополитом Московским).

Варфоломей же 7 октября 1337 года принял пострижение в монашество от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия и положил начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая искушения и страхования бесовские, преподобный восходил от силы в силу. Не могли укрыться подвиги преподобного Сергия, и далеко разносилось благоухание его святой жизни. К нему стали притекать и собираться под кров его люди, жаждущие понести иго Христово. Преподобный Сергий всех принимал с любовью, и вскоре в маленькой обители составилось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он строил келии, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. Тяжелый труд преподобный Сергий соединял с молитвой, бдением и постом. Братия удивлялась, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшалось, но еще более укреплялось. Не без труда иноки умолили преподобного Сергия принять игуменство над обителью.

В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена.

По-прежнему в обители строго выполнялись иноческие послушания. С увеличением монастыря росли и его нужды. Нередко иноки питались скудной пищей, но по молитвам преподобного Сергия неизвестные люди приносили все необходимое.

Слава о подвигах преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и патриарх Филофей прислал преподобному крест, параман и схиму в благословение на новые подвиги, Благословенную грамоту, советовал избраннику Божию устроить общежительный монастырь. С патриаршим посланием преподобный отправился к святителю Алексию и получил от него совет ввести строгое общежитие. Иноки стали роптать на строгость устава, и преподобный вынужден был покинуть обитель.

На реке Киржач он основал обитель в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к святителю Алексию, чтобы он возвратил святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика, преподобного Романа.

Еще при жизни преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов.

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский, глубоко почитавший преподобного, направлялся из своей епархии в Москву. Дорога пролегала в восьми верстах от Сергиева монастыря. Предполагая посетить монастырь на обратном пути, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился преподобному Сергию со словами: «Мир тебе, духовный брат». В это время преподобный Сергий сидел вместе с братией за трапезой. В ответ на благословение святителя преподобный Сергий встал, прочитал молитву и послал ответное благословение святителю. Некоторые из учеников, удивленные необычайным поступком преподобного, поспешили к указанному месту и, догнав святителя, убедились в истинности видения.

Постепенно иноки становились свидетелями и других подобных явлений. Однажды во время Литургии преподобному сослужил Ангел Господень, но по смирению своему преподобный Сергий запретил кому-либо рассказывать об этом до конца его жизни.

Тесные узы духовной дружбы и братской любви связывали преподобного Сергия со святителем Алексием. Святитель на склоне лет призвал к себе преподобного и просил принять Русскую митрополию, но блаженный Сергий по смирению отказался от первосвятительства.

Русская земля в то время страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришел в обитель преподобного Сергия испросить благословения на предстоявшее сражение. В помощь великому князю преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета) и предсказал победу князю Димитрию. Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига. Во время сражения преподобный Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству, а также поминал всех павших на поле брани, духовными очами прозревая происходившую битву.

За ангельскую жизнь преподобный Сергий удостоился от Бога небесного видения. Однажды ночью авва Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Божией Матери, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею, что их ожидает чудесное посещение. Вскоре явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Преподобный Сергий пал ниц пред Пресвятой Богородицей. Она же прикоснулась к нему руками и, благословляя, обещала всегда покровительствовать святой обители его.

Преподобный преставился к Богу 25 сентября 1392 года. Накануне великий угодник Божий в последний раз призвал братию и обратился к ним со словами завещания: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную».

5 июля 1422 года преподобный Никон изнес нетленные мощи преподобного Сергия и положил их в специально для этого возведенном каменном Троицком соборе монастыря. Поныне святые мощи преподобного Сергия являются драгоценнейшим сокровищем обители, источником благодатных исцелений душевных и телесных немощей всех молитвенно прибегающих к его заступничеству.

Особые молитвы преподобному возносятся об упразднении гордыни и самомнения, о даровании способностей детям к обучению наукам.

Почитание преподобного Сергия

Радонежский оказал значительное благотворное воздействие на многие поколения вперед. Целью его жизни и деятельности было нравственное воспитание людей. Известный историк Ключевский считает чудом его влияние на народ. Описанию жизни преподобного посвящали себя его ученики, исследователи, историки во все времена.


Троице-Сергиева лавра, Сергиев Посад

По свидетельству Пахомия Логофета, спустя тридцать лет после смерти преподобного его мощи остались нетленными. В 1919 году советские власти подвергли мощи вскрытию и передали их в музей, располагавшийся в Троице-Сергиевой Лавре. Во время войны музейный фонд был эвакуирован в Соликамск. В 1946 году мощи были переданы церкви, теперь покоятся в Троицком соборе.

Причисление Сергия к лику святых относят к 1452 году. Радонежский также почитается как святой в католицизме. Ему посвящено более семисот храмов в мире. До появления русской живописи преподобный изображался на иконах. Позже его образ вдохновил многих художников: М. Нестерова, В. Васнецова, Н. Рериха и др. Также есть и скульптуры с образом Радонежского. Святому установлены памятники во многих российских городах, о нем написано не одно художественное произведение, снят документальный фильм.

Краткое содержание произведения Преподобный Сергей Радонежский Зайцев

Варфоломей родился в семье бояр, которые не красовались своим положением и были весьма справедливыми и честными людьми. Семилетнему Варфоломею трудно давалась грамота. Но любовь к родной природе и чувство долго и ответственности родители привили ему с ранних лет. Разыскивая пропавших жеребят, мальчик наталкивается на старца-черноризца. У него юный Варфоломей просит о молитве за свою успешную учебу.

Старец благословил мальчика просфорой. Варфоломей привел его к родителям. Уже в доме мудрый странник заставил мальчика читать псалмы. Родители удивились легкости, с которой сыну удалось прочесть тексты. Позже Варфоломей решается на серьезный шаг. В 23 года Варфоломей принимает постриг и нарекается Сергием.

Оставшись в лесу наедине с молитвой, Сергий проверял на прочность свою веру, опасаясь испугаться отшельничества, как его брат Стефан. Даже здесь нашел он друга. Угощая медведя хлебом, постепенно Сергий приручил лесного зверя.

Слухи об аскете разнеслись по округе. К закаленному монаху вскоре присоединились последователи. Сергий удивил их своей телесной мощью и здоровьем. Построили они 12 келий среди леса.

Сергия долго уговаривали принять игуменство. Поддавшись натиску общины, он не изменил своим привычкам и проводил все обряды самостоятельно. Немало помог в постройке церкви Святой Троицы общине архимандрит Симон. Но даже это рвение не сделало общину богаче. Однажды из-за недостатка еды и двухдневного голода поднялась смута среди последователей. Изменило ситуацию нежданное прибытие повозок с хлебом и прочими яствами.

Сергий был далек от интриг, заговоров и политики. Ему было по душе слушать музыку леса, размышлять, молиться. Но угроза со стороны орды Мамая поставила Сергия перед серьезным выбором. Ему предстояло благословлять воинов на битвы, кровопролитие. Благословил он на битву войско Димитрия. Несмотря на многочисленные жертвы, победой завершилось для полководца сражение.

Сергий умер 25 сентября 1392 года. Оставил он после себя не только свою взлелеянную обитель – Троице-Сергиеву лавру. Его ученики сеяли веру и строили храмы по всей стране, передавая мудрость и жизненную силу наставника через многие поколения.

Краткое содержание «Жития Сергия Радонежского»

Сергия Радонежского издревле почитают на Руси. Он жил в XIV веке, прославился большим количеством чудес. Главным из них считают помощь в Куликовской битве. Посвятив себя служению Богу, Сергий открывал храмы, помогал бедным и наказывал жадных.

Житие Сергия Радонежского, краткое содержание которого насчитывает более 40 глав, было составлено в XV веке его учеником, писателем Епифанием Премудрым. Он являлся монахом построенной Сергием Лавры. В XX веке житие святого явилось трудом историка, кандидата наук Бориса Михайловича Клосса. Он проанализировал порядка 400 рукописей с упоминанием чудесных способностей святого, открыл новые факты его жизни.

Значение личности для истории

Житие Сергия Радонежского Епифания Премудрого читать сложно для людей далёких от церкви. Более сорока глав биографии святого расписаны со ссылками на Священное Писание. В каждой Епифаний подробно описывает божью благодать, спустившуюся на Сергия.

«Житие преподобного отца нашего Сергия игумена Радонежского» он начал писать ещё при жизни святого с его слов. Верными помощниками для него стали иеромонах Пахомий Логофет и старец Симон Азарьин.

Кратко житие Сергия Радонежского для детей включено в школьную программу начальных классов (2—4-й класс). Оно написано по плану Епифания, но доступным простым языком. Личность Сергия в становлении Руси и Православной имеет большое значение.

Открыл для Запада личность Святого Сергия Радонежского Борис Зайцев. Это первый автор, познакомивший в начале XX века иностранцев с преподобным русским святым.

Чудо рождения

Семья Марии и Кирилла, проживающая в Ростове, ожидала появления на свет второго ребёнка. Во время беременности мать придерживалась поста, посещала церковные богослужения, литургии, соблюдая все религиозные правила христианства.

На одной из служб в выходной день Мария была сильно напугана. Ее ребёнок, ещё в утробе троекратно прокричал. Стоящие рядом люди начали искать младенца в церкви, а когда узнали, что он ещё не рожден, то многие покинули беременную недобрыми взглядами.

Со слезами на глазах Мария вернулась домой и рассказала о случившемся мужу. В тот момент она решила, что обязательно посвятит ребёнка Господу, если родится мальчик. Младенец родился здоровым, но своенравным.

Малыша покрестили именем Варфоломей на сороковой день после рождения. Родители рассказали настоятелю о криках его из утробы во время литургии. Священнослужитель успокоил Марию и Кирилла, сказав, что мальчик станет служителем Святой Троицы и великим человеком.

Варфоломей с младенчества придерживался поста:

  1. Не брал грудь матери после употребления ею в пищу мяса.
  2. Отказывался от молока кормилицы, желая только материнское.
  3. Не брал грудь в среду и пятницу.

Неподдающаяся грамота

У Варфоломея был старший брат Стефан и младший Петр. Когда мальчики подросли, родители отдали их обучаться грамоте. У среднего сына ничего не получалось, в то время как братья его совершенствовали знания с каждым днём.

Однажды Кирилл отправил сына на поиски жеребят. Варфоломей увидел молящегося под дубом старца, подошёл к нему и поведал о боли своей с просьбой помолиться за его успехи. Старец внимательно выслушал отрока, прочитал молитву, затем протянул мальчику кусочек просфоры.

Старец объяснил мальчику, что с этого момента у него не будет проблем с грамотой, способности ему дарует сам Бог. Варфоломей уговорил благодетеля посетить родительский дом. Мария и Кирилл приготовили угощения, но сначала старец с мальчиком прошли в небольшую домашнюю часовню.

Старец просил Варфоломея читать Псалтирь, напомнив о божьем даре. Мальчик открыл книгу и начал свободно читать, понимая смысл слов. Удивленные родители приняли старца за ангела и рассказали о криках сына из утробы.

Старец объяснил, что их ребёнок особенный, выбранный и отмеченный Господом для службы Священному Писанию. После слов о том, что Варфоломей будет величественным человеком и не предаст веру, старец покинул дом. Мальчик начал проверять свои возможности и радовался тому, что может прочитать и понять любой текст.

Стремление к монашеству

Варфоломей не играл с другими детьми, проводя свободное время в церкви на богослужениях. Особенно интересно для него было Священное Писание. Мария, обеспокоенная поведением сына, просила его не мучить себя.

Семья, спасаясь от разорения, переезжает в Радонеж. Петр и Стефан обзавелись семьями и покинули отчий дом. Варфоломей просил разрешения постричься в монахи, но родители попросили не бросать их одних и позаботиться до смерти. Мария и Кирилл приняли монашеский постриг и разошлись по монастырям, где умерли через некоторое время. Варфоломей почтил их молитвами, отдал положенное наследство младшему брату Петру, а сам отправился к Стефану, который принял постриг в Хотьково — Покровском монастыре после смерти супруги.

Жизнь в пустыне

Варфоломей уговорил Стефана отправиться на поиски пустынного места. В лесу они построили хижину и срубили небольшую церковь. Старший брат не выдержал тяжести затворничества и вернулся в Москву, где выбрал для служения Богоявленский монастырь.

Варфоломей призвал к себе игумена Митрофана. 7 октября он совершил постриг Варфоломея, нарекая его Сергием в честь памяти святых Сергия и Вакхы. Пробыв ещё несколько дней в пустынной обители, игумен отправился обратно, дав наставления молодому монаху.

Сергий много времени проводил в молитве. Его пытались выгнать бесы во главе с дьяволом, но были сражены молитвенными текстами и крестным знамением.

К хижине приходили дикие звери, на протяжении года преподобный делился хлебом с медведем. Многие монахи приходили в обитель Сергия и просили остаться. Он не разрешал, понимая, что не каждый из них вытерпит тяготы и лишения. Некоторые оставались, Сергий не прогонял, но предупреждал о тяжёлой жизни.

Каждый из монахов самостоятельно устроил себе келью. По достижению дюжины жилища монахов обнесли забором. Они служили заутренню, вечерние службы, а на дневную приглашали священника.

Игумен, постригший Сергия в монахи, умер. Юный инок взмолился о даровании нового духовного настоятеля обители, отказываясь от просьбы братьев стать игуменом и священником. Монах направился в Переславль просить епископа о выделении игумена для его пустынной обители. Епископ выполнил делание братии монахов и повелел Сергию принять сан игумена и священника.

Игумен Сергий

Сергей продолжал свою скромную и праведную жизнь, читая молитвы и литургии. Он учил своих братьев-монахов:

  • Соблюдению заповедей.
  • Терпению и выносливости.

Сергий не терпел жалоб и не позволил своим подопечным просить еды, считая, что все нужно заработать своим трудом. Со временем число монахов увеличивалось. Стефан привёл к Сергию младшего сына Ивана. Его постригли с именем Федор.

За время служения Господу Сергий совершил несколько чудес:

  1. Монахи пожаловались на отсутствие воды возле обители. По молитвам Сергия в скором времени рядом с кельями был найден источник, водой которого исцелялись прихожане.
  2. При длительном отсутствии еды к обители пришли неизвестные и принесли много яств. Сергий велел сначала накормить дарователей, а потом отведать еду самим монахам. Жертвователи отказались и удалились.
  3. Один бедняк пожаловался преподобному, что вельможа забрал у него свинью и не расплатился. Сергий пообщался с нечистым на руку и тот обещал отдать деньги за скотину, но слов не сдержал. Взамен он обнаружил сгнившую на морозе тушу борова.
  4. Самым важным считают наставление князя Дмитрия на битву с вражеским войском Мамая. Сергий предвидел победу и ободрил воинов. Перед началом князь усомнился в словах преподобного, но тот прислал гонца с благословением и русские победили татарское иго. В благодарность были воздвигнуты несколько монастырей.

Не всем монахам нравилось управление Сергия. Однажды старший брат Стефан нелестно выразился о его методах. Преподобный оставил церковь Святой Троицы и отправился к реке Киржач. Там он построил новую обитель и стал обживаться, но митрополит просил вернуться к прежнему месту служения.

Сергий не ослушался, а в каждом построенном монастыре стали игуменами и священниками ученики преподобного. Некоторые позже ушли строить собственные церкви.

Сергий знал о кончине за полгода и просил не хоронить его в церкви. Но Киприан велел положить тело сбоку монастыря. С тех пор мощи преподобного хранятся в Троице-Сергиевой Лавре Москвы.

краткая биография, подвиги и чудеса святого + почитание и молитва перед иконой преподобного

  1. Сочинения
  2. По литературе
  3. Другие
  4. Анализ Жития Сергия Радонежского Епифания Премудрого

Основатель Троице-Сергиевой лавры родился в семье ростовского боярина Кирилла. С детства мальчик прославился чудесами, похожими на встречающиеся в жизнеописаниях других святых. Еще до рождения святого его мать Мария почувствовала, что когда она беременной присутствовала на литургии, младенец трижды прокричал, что священник истолковал как знак, что мальчик будет прославлять Троицу. Младенец не брал грудь в постные дни – среду и пятницу.

Варфоломею (как звали Сергия до пострига в монахи) не давалась грамота, но таинственный старец чудесным образом дал ему ее уразуметь.

Варфоломей стремился стать монахом, но родители просили его дождаться их смерти и он уступил. Он похоронил отца и мать, отдал причитающееся ему наследство младшему брату Петру. Автор Жития стремился подчеркнуть повиновение Сергия родственникам и его нестяжательство. После этого со старшим братом Стефаном они ушли в леса.

Через некоторое время старший брат покинул это место и стал духовником великого князя Дмитрия Донского. Варфоломей постригся в монахи под именем Сергия.

Ученик Сергия Епифаний Премудрый сообщает, что Сергия преследовали бесы, которых он изгонял постом и молитвою. Около хижины святого поселился медведь, с которым Сергий делился едой. Эпизод показывает героя Жития, как человека, преисполненного любви ко всем.

Постепенно около Сергия стали собираться желающие спасти душу через монашеское житье. Сначала их число ограничивалось двенадцатью. Монахи упросили Сергия принять священство и стать игуменом. Он согласился, но продолжал исполнять самую тяжелую физическую работу.

Первоначально монахи жили бедно, иногда могли голодать по несколько дней. Сергий призывал их проявлять терпение и показывал им пример. Святой запретил им просить милостыню, чтобы поддержать авторитет монашества.

Сергий проявлял большое смирение, одинаково радушно обходясь и с простыми людьми си с князьями. Видя его заплатанную рясу, посетители не всегда верили, что это игумен. Когда его брат Стефан начал устанавливать свои порядки в монастыре, то Сергий просто ушел, оставив ему все. После этого монахи стали собираться у нового места жительства святого.

В монастыре он ввел общежительный устав, получив грамоту, благословляющую его на это от константинопольского патриарха. Эта мера, как и основание Сергием множества монастырей способствовала поднятию духовности на Руси.

Сергий прославился множеством чудес: он воскресил умершего мальчика, изгнал беса из боярина. Чудесным образом он почувствовал, что мимо его монастыря проезжал проповедник Стефан Пермский, и они на расстоянии приветствовали друг друга.

Святой благословил Дмитрия Донского на битву с Мамаем, предсказав ему победу.

До своей смерти Сергий совершал чудеса, но, проявляя скромность, которая должна была быть присуща святому, запрещал монахам рассказывать о них до самой его кончины. После его смерти от тела его пошло благоухание.

В Житии Сергий показан эталоном монаха и святого, наделенного духовными дарами.

Другие сочинения: ← Анализ повести Паустовского Мещерская сторона↑ ДругиеСентиментализм в Путешествии из Петербурга с Москву Радищева →

Жизнеописание Сергия Радонежского

Место и время рождения

Житие Сергия Радонежского мы знаем в основном от его ученика Епифания Премудрого, составившего биографию преподобного. Будущий православный святой родился в семье боярина Кирилла и был крещён под именем Варфоломей. Родители Варфоломея кроме него имели трёх сыновей. Что касается даты рождения преподобного, то тут существует некоторое разногласие. Одни исследователи называют 1314 год, другие — 1322. Местом рождения считается село Варница, что недалеко от Ростова.


Преподобный Сергий Радонежский

Плетение словес Епифания Премудрого

Расцвет житийной литературы, русской агиографии в эту эпоху связан с деятельностью одного из крупнейших средневековых русских писателей – Епифания Премудрого (рис. 4).

Рис. 4. Святой Епифаний Премудрый (Источник)

Этот интерес к внутреннему миру человека, к жизни его души требовал и совершенно нового стиля. Одним из создателей этого стиля в древнерусской литературе становится Епифаний Премудрый. Этот стиль получил название «плетение словес». Это необыкновенно украшенное, подобно древнерусскому узору, словесное искусство, которое и даёт представление об эмоциональных переживаниях человека, о жизни его души.

Не стоит думать, что плетение словес было стремлением к украшательству. Ничего подобного. Этим книжник, автор жития, пытался передать трудность самой задачи, которая перед ним возникала: как в слове передать жизнь и деяния святого. Не случайно Епифаний начинает свои жития с самоумаления. Здесь нет нарочитого смирения. Это действительно осознание трудностей перед возникшей задачей, малости и слабости своей. Это привлекало внимание читателя и служило прославлению святого.

Видео «Молитва преподобному Сергию Радонежскому»

В этом видео вы можете прослушать аудиозапись молитвы к преподобному Сергию Радонежскому.

Детство и первые чудеса

Варфоломей в возрасте семи лет был отдан на учёбу. Но знания давались ему с трудом, особенно сложно ему было научиться читать. В то время его братья быстро осваивали грамоту. Родители и учителя ругали Варфоломея и наказывали его, но делу это не помогало.

И вот тут произошло первое чудо, связанное с житием преподобного. Однажды Варфоломей встретил в поле таинственного монаха-черноризца. Старец, подобный ангелу, стоял и со слезами молился. Варфоломей дождался конца молитвы и рассказал старцу о своей неспособности обучиться грамоте. Старец горячо помолился и подал отроку просфору, которую тот съел. После этого отрок обрёл способность быстро схватывать новые знания и вскорости обошёл своих братьев по успехам в учёбе. Эта история легла в основу картины, написанной Михаилом Нестеровым «Видение отроку Варфоломею». Ещё в отрочестве Варфоломей стал соблюдать все посты, в среду и в пятницу он вообще не принимал пищи, а в остальное время употреблял только хлеб и воду. По ночам отрок часто не спал, а молился.

Переселение в Радонеж

Через некоторое время семья Варфоломея сильно обеднела. Это было связано с тяжкими годами татаро-монгольского нашествия и непосильными поборами. Семья преподобного была вынуждена перебраться из Ростова в Радонеж.

Монашеская жизнь

Уже в отрочестве Варфоломей решил посвятить свою жизнь монашеству. Его родители не возражали этому, но просили не постригаться в монахи до их смерти. Варфоломей так и поступил. Он ухаживал за родителями до самой их смерти.

После того, как Варфоломей похоронил своих родителей, он отдал причитающуюся ему долю наследства брату Петру, а сам пошёл в Покровский монастырь, где находился его брат Стефан. Затем вместе с братом Варфоломей ушёл в пустынь, где они срубили келью и стали вести отшельнический образ жизни. Со временем рядом с кельей братья срубили небольшую церковь и, посовещавшись, освятили её во имя Святой Троицы.

Однако вскоре брат Стефан не выдержал тягот отшельнической жизни и покинул пустынь, направившись в Москву. Варфоломей же, напротив, остался в пустыни для свершения подвига отшельничества. Вскоре он принял от игумена Митрофана монашеский постриг под именем Сергия.


Житие Сергия Радонежского

Вскорости вокруг келии монаха начинают селиться другие монахи, ставшие его учениками. Через некоторое время число братии увеличилось до двенадцати человек. С этой монашеской обители и берёт начало знаменитая Троице-Сергиева лавра.

Став игуменом образовавшейся обители, преподобный Сергий запретил монахам просить подаяние. Это стало непреложным правилом, когда все иноки жили только от своего труда. При этом игумен сам всю свою жизнь полностью соблюдал это правило и подавал инокам в этом пример.

В это время стараниями Сергия Радонежского в жизненный уклад монастырей входит так называемое общежитие вместо существовавшего ранее особножития.

Однако не всё было гладко в жизни монастырской братии. Из-за появившихся разногласий преподобный Сергий покинул основанный им монастырь и основал небольшую монашескую обитель на реке Киржач, став, таким образом, основателем существующего ныне Благовещенского монастыря.

Кроме этих двух монастырей Сергий Радонежский является основателем ещё нескольких. Всего же его учениками основано около сорока обителей, многие насельники которых впоследствии стали игуменами других монастырей. Таким образом, преподобный Сергий по праву считается родоначальником монашества на Руси.

Служение Отечеству

Святой Сергий Радонежский сделал большой вклад в становление единства тогдашней Руси. В те трудные для Руси годы он тихими и кроткими словами проникал в самые ожесточённые и грубые сердца враждующих князей, мирил их между собой и, что особенно важно — убеждал их признать главенство московского князя.

Огромная заслуга святого старца состоит в том, что к началу Куликовской битвы, о которой было сказано в начале этого рассказа, большинство русских князей признало верховенство московского князя Дмитрия, получившего после битвы с ордой Мамая имя Дмитрий Донской.

Когда воины Дмитрия Донского перешли Дон и увидели войско Мамая, они остановились в нерешительности. И в этот момент от Сергия Радонежского явился гонец, передавший князю слова преподобного старца, который сказал решительные слова: «Смело выступай, великий князь, против врагов свирепых, не устрашась их нисколько, и Господь Бог непременно поможет тебе в этой битве!»


Служение Отечеству Сергия Радонежского

Старость и смерь преподобного

Преподобный Сергий Радонежский прожил большую жизнь и умер в возрасте семидесяти восьми лет. За полгода до кончины он уведомил об этом братию монастыря. Призвав монахов, он передал игуменство своему ученику, дав ему краткие наставления, после чего стал безмолвствовать. Только перед самой кончиной, предвидя своё отхождение к Богу, он призвал к себе братию и произнёс перед ними последнее наставление.

Древнерусская литература

Употребляя термин «литература», мы вкладываем в это совершенно определённый смысл – это какие-то книги, которые мы читаем для развлечения, для удовольствия, для эстетического наслаждения. Ничего подобного, никаких таких целей древнерусская литература не знала. С этой точки зрения её не точно называть литературой, а правильнее было бы говорить «древнерусская книжность» или «древнерусская письменность». Но это обозначение (древнерусская литература) утвердилось, и мы будем им оперировать.
Книжность, письменность появилась на Руси вместе с принятием христианства. Отсюда и назначение, которое имела эта литература. Прежде всего, она имела в виду распространение христианства в только что окрещённых массах древних славян. Задача была перевести, прежде всего, книги священного писания (Ветхий и Новый Заветы), богослужебные песнопения, а также жития святых, то есть людей, которые церковью были признаны и канонизированы.

Древнерусская литература совершенно не знала вымысла. Русскому книжнику (рис. 1) в Средние века в голову бы не пришло сочинять какие-то выдуманные истории о выдуманных, никогда не существовавших людях. Это было равносильно греху лжи.

Рис. 1. Книжник древнерусской литературы (Источник)

Поэтому даже когда в средневековых произведениях речь идёт о совершенно невероятных с нашей точки зрения вещах (например, воскрешение умерших), то для древнерусского писателя это было в порядке вещей. Он верил, что так оно и было на самом деле.

И только в XVII веке возникнут в русской литературе повести с вымышленными героями, с вымышленными сюжетами. И то первоначально это будут произведения переводные.

Почитание преподобного

До нас не дошло документальных подтверждений о времени, когда впервые стали почитать Сергия Радонежского как святого. Некоторые церковные исследователи говорят о том, что преподобный Сергий стал русским святым сам собою, из-за своей славы. Церковные историки приводят текст княжеской грамоты середины XV века, в которой он назван преподобным. Вероятно, это время и нужно считать началом почитания Сергия Радонежского на Руси.

Интересно ещё и то, что наряду с православной церковью преподобный Сергий считается и святым римо-католической церкви. По указу папы Павла VI его имя включёно в католический мартиролог.

Прославление преподобного Сергия Радонежского празднуется:

  • 8 октября по новому стилю;
  • 18 июля обретение мощей.

Особенности иконографии

Наиболее древнее изображение Сергия Радонежского, датируемое началом XV века, сейчас пребывает в Троице-Сергиевой лавре.

Русскому иконописцу Андрею Рублёву принадлежит икона с семнадцатью клеймами жития, находящаяся сейчас в музее имени Рублева. В среднике этой иконы преподобный Сергий изображён в полный рост, правая рука сложена в благословляющем жесте, а в левой находится свиток.

Храмы в честь святого

Наиболее известна Троице-Сергиева лавра, основанная самим преподобным Сергием. Она расположена в подмосковном городе Сергиев Посад. Всего же в России имеется (с учётом часовен и храмов с приделами Сергия Радонежского) более семисот посвящённых ему храмов. В одной только Москве имеется около семидесяти храмов Сергия Радонежского. Ежели считать только храмы, в которых ему посвящён главный престол, то таких основных храмов в Москве будет пять. Имеются храмы в честь преподобного Сергия и за рубежом, например в Йоханнесбурге (ЮАР) и монастырь Святого Сергия Радонежского в Черногории.


На святом образе запечатлён боговдохновенный лик старца

Кратко о действующих лицах

В житии преподобного Сергия Радонежского, с кратким содержанием которого могут ознакомиться все желающие, основой основ является сам святой Сергий. Также в житие упоминается о:

  • родителях святого – Кирилле и Марии;
  • братьях – Стефане и Петре;
  • старце, который помог отроку овладеть грамотой;
  • преподобном Никоне – ученике Сергия;
  • преподобном Романе – ученике святого;
  • Пересвете и Ослябле – русских богатырях-монахах, одержавших победу в битве с татаро-монгольским войском;
  • игумене Митрофане, от чьих рук Сергий принял монашеский постриг;
  • епископе Афанасии Волынском – именно он возвел святого в сан игумена.

И многие другие, имеющие какое-либо отношение к преподобному. Об этих лицах рассказано в кратком содержании жития святого.

Богословское толкование святого образа

На святом образе запечатлён боговдохновенный лик старца. В его руке зажат свиток, который является напоминанием христианину о том, что является для него смыслом всей его жизни — о спасении души.

Перед иконой чудотворца взывают о вразумлении правителей — ведь его стараниями в тяжёлое время смуты и монголо-татарского нашествия непокорные князья всё же находили общий язык и объединялись против общего врага. Просят перед иконой и о защите от вражеского нашествия, о ниспослании мира.

Павел Флоренский назвал Сергия Радонежского Ангелом-хранителем России. И действительно, преклоняя свои колена перед иконой преподобного Сергия каждый христианин становится милосерднее, терпимее и добрее, укрепляется в вере, учится в любых обстоятельствах уповать на нашего Господа.

Жанр житий святых

Жития святых ни в коем случае не предназначались для какого-то увеселительного чтения. Это прежде всего было чтение назидательное, душеполезное, душеспасительное. На примере жизни святых человек учился нормам поведения. Читателям предлагалось следовать примерам святых и подражать им. С этой точки зрения жанр житий святых – самый канонизированный в древнерусской литературе. То есть этому жанру придавались какие-то строго определённые формы (и композиционные, и лексические).

Жанр житий ни в коем случае не предполагает биографизма. Один из исследователей очень точно и тонко заметил, что житие так же относится к биографии, как икона к портрету. Житие – это чтение назидательное. И только с этой точки зрения нам будут понятны все труды древнерусского книжника.

Житие имело очень строгую композицию и представляло собою трёхчастное произведение. Начиналось оно всегда со вступления, потом следовал рассказ о жизни святого, который завершался, естественно, его смертью, и заканчивалось житие славой, хвалой святому, о котором шла речь.

Первыми русскими житиями, то есть житиями канонизированных русских мучеников, стали «Жития Бориса и Глеба» (рис. 2).

Рис. 2. Святые Борис и Глеб (Источник)

Это было очень важно и с политической точки зрения, потому что, если появляются свои святые, значит, русская церковь (ещё очень молодая) становится как бы вровень с церковью греческой, приобретает самостоятельное значение, повышается в своём значении.

Молитва преподобному Сергию Радонежскому

О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных, наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея неотступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Помоги нам, да благоуправляемо будет Отечество наше в мире и благостоянии, и да покорятся под ноги его все сопротивнии. Испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неверующим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби, в день Страшнаго Суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

ЖИТИЕ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО - ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА - Короткий пересказ и изложение произведений литературы - краткое содержание книг - комментарий - сокращенное изложение школьных произведений - Краткое содержание произведений - биография авторов - краткий пересказ произведений

Все произведения школьной программы в кратком изложении по русской литературе 5-11 классы

ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ЖИТИЕ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО

Сергий Радонежский жил в четырнадцатом веке и принадлежал к чину святых монахов. Родители его — Кирилл и Мария — были весьма благочестивы. Еще до рождения Сергия произошло невиданное чудо: во время церковной литургии младенец трижды закричал из чрева матери. Мария решила посвятить новорожденного Богу. При крещении младенцу дали имя Варфоломей. И уже во младенчестве продолжились чудеса: в постные дни (среда и пятница) дитя отказывалось вкушать материнское молоко.

Шло время, ребенок подрастал, нужно было учиться грамоте — но Варфоломей никак не мог одолеть это искусство и очень переживал из-за этого. Однажды лошади отца паслись и где-то затерялись. Отец послал мальчика искать лошадей. Под дубом мальчику явился старый священник, дал ему просфору и предсказал, что теперь отрок будет знать грамоту лучше своих братьев и сверстников. Так оно и случилось: отрок стал бойко читать псалтирь.

Старик же предсказал родителям мальчика, что он будет велик перед Богом и людьми.

Повзрослев, Варфоломей строго постился и молился по ночам. Сверстников он сторонился, желая посвятить себя служению церкви.

Обедневшая семья поселилась в Радонеже у Рождественской церкви. Братья Варфоломея, Стефан и Петр, женились. Он же просил родителей благословить его на монашество.

Однако Кирилл и Мария просили сначала дождаться их ухода в мир иной, а потом уже монашествовать. Сами же родители святого приняли постриг и разошлись по своим монастырям, где и скончались через несколько лет. С помощью брата Стефана в пустынном месте в чаще леса срубил Варфоломей небольшую церковь и поставил монашеский скит. Церковь освятили во имя Святой Троицы.

Варфоломей пригласил к себе игумена Митрофана, который и постриг его в монахи под именем Сергия. Во время пострижения по церкви разлился чудный аромат. Сначала Сергий жил в своем скиту один, а потом к нему стали присоединяться другие монахи, которые жаждали праведной уединенной жизни. 

Сергий не желал брать на себя ответственных званий игумена и священства, а только неустанно служил братии: воду носил, дрова рубил. Ночи же проводил в молитвах. В конце концов Переяславский епископ Афанасий повелел святому Сергию стать священником и игуменом.

Игумен Сергий был чрезвычайно скромен, монахов он тоже учил смирению. Если вдруг заканчивалось в монастыре пропитание, то монахи должны были терпеть, а не просить у мирян хлеба. Однажды сам Сергий не ел три дня, а потом отправился к старцу Даниилу ладить сенцы за решето гнилого хлеба. И тут в монастырь неизвестный благодетель прислал множество еды, причем присланный издалека хлеб чудесным образом оказался еще теплым.

Монахов в монастыре становилось все больше, каждый строил себе отдельную келью. Однажды братия возроптала, что поблизости монастыря нет воды. Тогда по молитве святого Сергия возник источник, который исцелял больных.

Однажды некий благочестивый человек пришел в монастырь с просьбой об исцелении больного сына. Но в келье святого Сергия мальчик умер. Отец, заплакав, отправился искать гроб, а святой Сергий силой своей молитвы оживил мальчика. Преподобный Сергий просил сохранить чудо в тайне, однако ученик его поведал об этом всем. Исцелял отец Сергий слепых и поучал нечестивых, всегда был готов раскаявшегося простить. Неоднократно Сергий изгонял бесов из одержимых, однако был далек от греха гордыни, вознаграждения не принимал и ходил в самых скромных и даже ветхих одеждах.

Однажды было святому отцу чудесное видение: яркий свет на небе и множество прекрасных птиц. Небесный голос пояснил смысл этого видения: иноков в монастыре будет так же много, как и явленных внутреннему взору Сергия птиц. И действительно: иноков в обители все прибывало. В монастыре устанавливается «общежительство» — то есть монахи отказываются от своего имущества, живут общим котлом, общей работой и общей заботой друг о друге. Кроме того, монахи помогают мирянам — больным, бедным, увечным.

Святость Сергия так высока, что — как свидетельствует «житие» — рядом с ним служил ангел.

Когда ордынский князь Мамай двинул свои войска на Русь, великий князь Дмитрий попросил у Сергия Радонежского благословения — и получил его. Благодаря молитвенной поддержке Сергия русские войска на Куликовом поле победили. Находясь в монастыре, он знал все, что происходило на поле битвы, и мог назвать по именам павших.

По примеру и с благословения Сергия было основано несколько монастырей: Андроников, Богоявленский, Зачатьевский. Когда святой Сергий служил литургию, Благодатный огонь блуждал по храму, озаряя алтарь. Перед причастием этот огонь снизошел в чашу.

О смерти своей Сергий знал за полгода до кончины, он препоручил игуменство своему любимцу Никону. Сам же начал безмолвствовать — и только перед смертью стал поучать братию. Скончался он 25 сентября. От тела его распространилось благоухание, лицо его было бело, как снег.

Чудеса исцеления больных у гроба удостоверяют его святость.

 



Православие для детей: Преподобный Сергий Чудотворец Радонежский, игумен Руси (праздник 25 сентября)

Родился 14 мая 1314 г. (транслитерируется как Сергий Радонежский или Сергий Радонежский) г. Он был духовным лидером и монашеским реформатором средневековой Руси. Вместе с преподобным Серафимом Саровским он является одним из самых почитаемых святых Русской Православной Церкви.

В его средневековой биографии говорится, что он родился в боярской семье Кирилла и Марии недалеко от Ростова Великого, где сейчас находится Варницкий монастырь s.Первоначально он был крещен с именем Варфоломей (Варфоломе́й Варфоломей на русском языке).

(Сергиевская иллюминация: «Видение Варфоломею отроку» русского художника Михаила Нестерова)

Варфоломей, будучи умным мальчиком, с большим трудом учился читать. В его биографии говорится, что однажды его встретил старец (духовный старец) и дал ему съесть кусок просфоры (святого хлеба), и с этого дня он мог читать.Православные христиане интерпретируют случившееся как посещение ангелов.

Когда Ростовское княжество попало в руки князя Великого княжества Московского Ивана Даниловича, его родители Кирилл и Мария обеднели и вместе с тремя сыновьями: Стефаном, Варфоломеем и Петром переехали в Радонеж.

После смерти родителей Варфоломей уехал в Хотьково под Москвой, где его старший брат Стефан был монахом. Он убедил Стефана найти более уединенное место для аскетической жизни.В глухом лесу на холме Маковец решили построить маленькую келью и церковь в честь Троицы. Так началась история великого Троицкого монастыря. Сергиева Лавра.

Со временем Стефан переехал в монастырь в Москве. Варфоломей принял монашеский постриг, приняв имя Сергий, и более года провел в лесу один отшельником. Вскоре, однако, к нему стали приходить и другие монахи и строить свои клетки. Через некоторое время они уговорили его стать их игуменом, или настоятелем, и он был рукоположен в священники.Следуя его примеру, все монахи должны были жить своим трудом. Со временем сюда приходило все больше и больше монахов и пожертвований. Рядом, появился посад, который перерос в город Сергиев Посад и другие села.

Когда известие о подвигах Сергия дошло до патриарха Константинопольского Филофея, он прислал ему монашеский устав. Во время правления святителя Дмитрия Донского его ученики начал распространять свое учение по центральной и северной России. Они умышленно поселились в самых непрактичных местах и ​​основали многочисленные монастыри, среди которых можно назвать Борисоглебский, Ферапонтовский, Кирилло-Белозерский и Высоцкий монастыри.Преподобный Сергий был связан также с основанием в Москве двух монастырских общин - Андроникова и Симонова. монастыри. Всего ученики Сергия основали около 40 монастырей, что значительно расширило географию его влияние и авторитет. Однако, когда митрополит Алексий попросил его стать его преемником, Сергий отказался, предпочитая оставаться простым монахом.

(Преподобный Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского перед Куликовской битвой, изображенный на бумаге Эрнста Лисснера, акварелью 1907 года)

Как подвижник Сергий не принимал участия в политической жизни страны.Однако он благословил Дмитрия Донского, когда тот пошел сражаться с татарами в знаменательной битве на Куликовом поле - но только после того, как убедился, что Дмитрий преследовал все мирные средства разрешения конфликта.
Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 г. и был прославлен (канонизирован) в 1452 г. Его нетленные мощи были найдены в 1422 г. и помещены в новом Троицком соборе Сергиевой Лавры,
г. который он основал. Церковь поминает его 25 сентября, в день о его смерти и 5 июля, в день обретения его мощей.
Нужна дополнительная информация для детей младшего возраста? Вот пара книг, написанных о преподобном Сергии: Житие преподобного Сергия Радонежского чудотворца Радонежского для юношества по Мария Науменко

Чудесная житие преподобного Сергия Радонежского Элвин Алекси Карриер (автор) и Надежда Глазунова (иллюстратор)

Поющий париж для св.Сергия в его праздник (русский)!

Тропарь Преподобному Сергию Радонежскому

г.

Как добродетельный подвижник и истинный воин Христа Бога нашего / яростно борясь с доброй борьбой со страстями во время этого земной жизни, / трудясь в песне, бдении и посте, ты был пример для учеников твоих. / А потому Дух Святой поселил Свою обитель в Тебя / Чья деятельность украсила тебя сияющей красотой: / Поскольку ты имей великое дерзновение к Святой Троице / помни паству твою мудро собрал ты / и не забывай, как ты обещал посетить твой дети, святой отец Сергий!

% PDF-1.4 % 7920 0 объект > эндобдж xref 7920 113 0000000016 00000 н. 0000005848 00000 н. 0000005988 00000 н. 0000006297 00000 н. 0000006343 00000 п. 0000006514 00000 н. 0000006934 00000 п. 0000008015 00000 н. 0000008211 00000 п. 0000009426 00000 н. 0000010514 00000 п. 0000011609 00000 п. 0000012694 00000 п. 0000013772 00000 п. 0000014865 00000 п. 0000015939 00000 п. 0000017028 00000 п. 0000018119 00000 п. 0000019196 00000 п. 0000020292 00000 п. 0000021390 00000 н. 0000022472 00000 п. 0000023561 00000 п. 0000024650 00000 п. 0000025721 00000 п. 0000026816 00000 п. 0000027907 00000 н. 0000029006 00000 п. 0000030098 00000 п. 0000031179 00000 п. 0000032274 00000 п. 0000033372 00000 п. 0000034476 00000 п. 0000035557 00000 п. 0000035581 00000 п. 0000062730 00000 н. 0000062931 00000 н. 0000062955 00000 п. 0000091090 00000 п. 0000091296 00000 п. 0000091319 00000 п. 0000095184 00000 п. 0000095392 00000 п. 0000095416 00000 п. 0000104569 00000 н. 0000104770 00000 н. 0000104794 00000 н. 0000115878 00000 н. 0000116070 00000 н. 0000116094 00000 н. 0000127482 00000 н. 0000127680 00000 н. 0000127704 00000 н. 0000135878 00000 н. 0000136065 00000 н. 0000136089 00000 н. 0000147875 00000 н. 0000148069 00000 н. 0000148093 00000 н. 0000182138 00000 н. 0000182339 00000 н. 0000182363 00000 н. 0000213215 00000 н. 0000213406 00000 н. 0000213429 00000 н. 0000219952 00000 п. 0000220159 00000 н. 0000220183 00000 н. 0000230755 00000 н. 0000230959 00000 п. 0000230983 00000 п. 0000251189 00000 н. 0000251373 00000 н. 0000251396 00000 н. 0000254710 00000 н. 0000254912 00000 н. 0000254936 00000 н. 0000298808 00000 н. 0000299009 00000 н. 0000299033 00000 н. 0000315151 00000 н. 0000315336 00000 н. 0000315360 00000 н. 0000323297 00000 н. 0000323507 00000 н. 0000323531 00000 н. 0000335164 00000 п. 0000335369 00000 н. 0000335393 00000 п. 0000372783 00000 н. 0000373867 00000 н. 0000373891 00000 н. 0000387507 00000 н. 0000387713 00000 н. 0000387736 00000 н. 0000393103 00000 н. 0000393293 00000 н. 0000393317 00000 н. 0000401981 00000 н. 0000402179 00000 н. 0000402203 00000 н. 0000409479 00000 н. 0000409675 00000 н. 0000409698 00000 п. 0000414921 00000 н. 0000415120 00000 н. 0000415144 00000 н. 0000426246 00000 н. 0000426458 00000 п. 0000426482 00000 н. 0000436432 00000 н. 0000436626 00000 н. 0000002618 00000 н. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 8032 0 объект > поток 4 _ # I1BWexkn7r + XN>

Сергий, г.| Encyclopedia.com

(ок. 1322–1392) Саист, основатель Троицкого монастыря под Москвой, лидер монашеского возрождения, участник политической и церковной политики и субъект культа как заступник за Русскую землю.

Информация о ранней жизни Сергия и большей части его дальнейшей общественной карьеры поступает из Жития, составленного Епифанием «Мудрым» в 1418 году, и исправлений его Пахомия «серба» с 1438 по 1459 годы. трое сыновей из боярской семьи Ростовских.В 1327 и 1328 годах монголы опустошили Ростов, разорив его семью. В 1331 году московский князь Иван I «Калита» аннексировал Ростов и переселил семью в Радонеж. Братья Варфоломея поженились, но он хранил целомудрие. Когда его родители умерли, он и старший брат Стефан, монах после смерти своей жены, ушли жить отшельниками в близлежащую «пустыню» в 1342 году. Они построили часовню, посвященную Троице, и Варфоломей был пострижен в сан святителя. инок Сергий. Стефан уехал в Москву, где познакомился с будущим митрополитом Алексеем и стал духовником при дворе магнатов.Сергий прожил один в бедности два года, делясь пищей с животными, мучил

демонами и дьяволом, испытание, повторяющее рассказы святых-отшельников раннего христианства. Он привлек двенадцать учеников и в 1353 году удовлетворил их просьбы и стал настоятелем. Пример смирения, физического труда и пренебрежения материальными благами Сергия привлекал больше монахов и приносил в его дом поддержку соседних крестьян и помещиков. В то время как Сергий жил простой жизнью, и он и его ученики искали глубокую духовность, напоминающую духовность исихастских одиночек в Византии, нет никаких свидетельств того, что он знал или практиковал формальные методы исихастской молитвы.

Сергий стал исторической личностью, когда источник, отличный от его Жития, записал, что он основал монастырь в Серпухове для князя Владимира Андреевича и крестил Юрия, второго сына великого князя Дмитрия I Московского, в 1374 году. Вероятно, в 1377 году, у митрополита. По велению Алексея и по благословению Константинопольского Патриарха Филофея, Сергий установил в Троице правление сенобитов по образцу правления монастыря Студий в Константинополе. Он предусматривал совместное проживание и контроль над собственностью под надзором избранного настоятеля.Некоторые монахи во главе со Стефаном, который ранее вернулся, вероятно, рассчитывая стать первым настоятелем Троицы, выступили против этого. Вместо того чтобы сопротивляться, Сергий ушел. Это вызвало дезертирство и апелляции других монахов Троицы к митрополиту Алексею и великому князю Дмитрию, которые вмешались, чтобы подтвердить там власть сенобитов и восстановить Сергия игуменом.

Пример Сергия вызвал волну оснований монастырей. Он помог построить шесть домов и, как сообщается, еще четыре. В биографиях по крайней мере семи других основателей говорится, что их подданные были учениками Сергия или вдохновлены им.Эти дома стали двигателями сельскохозяйственного, промышленного и коммерческого развития, а также духовными центрами, способствуя экономической и культурной интеграции Российского государства. В 1422 году игумен Никон установил поклонение Троице Сергиевой святости и, вероятно, положил начало рассказу Пахомия о том, что Богородица явилась Сергию и поставила его дом под свою защиту.

Согласно Пахомию и более поздним источникам, Алексей и великий князь Дмитрий хотели, чтобы Сергий стал митрополитом после смерти Алексея в 1378 году, но Сергий отказался.На самом деле в Киеве ждал назначенный митрополит Киприан, назначенный Константинополем для обеспечения единства епархии в Москве и Литве. Также у Дмитрия и Алексея был кандидат, духовник Дмитрия и бывший судебный исполнитель Михаил («Митяй»). Три письма Киприана Сергию и его племяннику Федору с просьбой или признанием их помощи и другие свидетельства ясно показывают, что Сергий поддержал его кандидатуру, которая в конечном итоге была успешной. Письма заставляют некоторых утверждать, что Сергий, как и Федор, был духовником Дмитрия.

Сергий наиболее известен как заступник за русское войско Дмитрия, которое нанесло поражение монголам на Куликовом поле у ​​реки Дон в 1380 году. Это была первая русская победа над монголами, и заступничество Сергия было воспринято как означающее, что Бог одобрил освобождение России от Монгольское иго. Хотя самый ранний текст, в котором упоминается о заступничестве Сергия, - это пересмотр Пахомием Жития Сергия в 1438 году, этот эпизод получил широкое признание, и Сергий был признан святым по всей России в какой-то момент между 1448 и 1450 годами.С тех пор этот эпизод много раз приукрашивался в сказках и историях и породил легенды о последующих вмешательствах Сергия против врагов России. Сергий остается для многих олицетворением русской исключительности. 29 июля 1385 года Сергий крестил сына Дмитрия Петра. В том же году Дмитрий попросил Сергия примирить его с великим князем Рязанским Олегом и заставить Олега признать Дмитрия своим старшим - задачу, которую он успешно выполнил. Рассказ о том, что Сергий аналогичным образом вмешался в дело Москвы в 1365 году в Нижнем Новгороде, вероятно, апокрифичен.

См. Также: Троицкая ул. Сергиев монастырь

библиография

Федотов Г.П. (1965). Сокровищница русской духовности. Нью-Йорк: Harper Torchbooks.

Федотов Г.П. (1966). Религиозный разум России, т. 2. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Мейендорф, Джон. (1981). Византия и Возвышение Руси. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Миллер, Дэвид Б. (1993).«Культ преподобного Сергия Радонежского и его политическое использование». Славянское обозрение 52: 680–699.

Дэвид Б. Миллер

Рассказ о Сергии Радонежском. Краткая биография Сергия Радонежа для детей

История Куликовской битвы неразрывно связана с именем одного из самых почитаемых русских святых, основателя Троице-Сергиевой Ларвы Сергия Радонежского. Не случайно на Красной горе воздвигнут храм в его честь.

Согласно церковной легенде, изложенной в «Повести о Мамаевском мальчике» и «Житии Сергия Радонежского», преп.Сергий благословил князя Дмитрия Донского, допустил его битву с Мамой на Куликовом поле, дал две побои для перезагрузки и внушил, что они, на время оставив ночь, взяли За меч, чтобы защитить его отечество и веру. Во время битвы преподобный Сергий собрал монашеское братство и молился о победе и об остальных павших воинах, называя их по имени, и, наконец, он сказал братству, что враг разгромлен.

Сергия Радонежа часто называют игуменом земли Русской.Именно с преподобного Сергия началось духовное возрождение, объединение России после вражды и строительства. В тяжелые годы Голденординского ига он стал духовным лидером страны. Он использовал свое моральное влияние, чтобы убедить сомневающихся и выступил против того, что для свержения Ордан Ига требуется сильная сила, способная объединить все силы и привести их к победе. Как самый популярный церковный деятель Северо-Востока Руси и руководствуясь волей митрополита Алексия, Сергий неоднократно выполнял свои политические поручения князей Микрила.

Сергий Радонеж прожил долгую и праведную жизнь, его не короткая биография насыщена яркими событиями и тесно связана с историей России и Русской Православной Церкви. Сергий Радонеж родился около 1314 года в семье ростовского боярина Кирилла и Марии и получил имя варфатомия. Легенда гласит, что юноша стремился к знаниям, но в церковно-приходской школе не учился. И однажды, разыскивая заблудших лошадей, он увидел старшего в поле, молящегося под одиноким дубом.Жетоны подошли к нему за благословением и рассказали о его печали. Старец благословил его и сказал: «Отныне Бог даст тебе свидетельство об образовании». И действительно, после этого краткого общения со стариком-мантией юноша легко овладел искусством чтения и погрузился в изучение божественных книг. Этот эпизод из биографии Сергия Радонежа хорошо известен по картине художника М.В. Нестеровой «Видение узора Варфоломея», хранящейся в Третьяковской галерее (видеосюжет об истории создания этой картины см. 7 выпуск программы «Третьяковская галерея.История одного шедевра "

".

Примерно в 1328 году семья Варфоломеев переехала в город Радонеж, название которого после выделения гостиницы прочно закрепилось за его именем - Сергий Радонский, Сергий Радонежский. Монашеская жизнь преподобного Сергия началась в 1337 году, когда вместе с братом Стефаном, Иноком из Хотковского Покровского монастыря они поселились в лесу на Маковской горе и построили небольшой деревянный храм во имя Святой Троицы. Это событие считается датой основания Троице-Сергиевского монастыря, монастыря, в котором сотни людей, искавших уединения и молитвенного покоя, устремились в Сергию Радонежскую.Сергий Радонеж воспитал множество учеников, которые основали десятки монастырей в разных уголках России, построили храмы, собрав сторонников Православия, единой веры и страны.

Сергий Радонеж почитается Русской Православной Церковью в лике святых как преподобный, заступник земли русской, наставник монашеских, покровитель русских военных и особый покровитель детей, желающих успеха. в школьном обучении.

Преподобный старец скончался 25 сентября (8 октября) 1392 года, а 30 лет спустя, 5 (18) июля 1422 года, они были обретены с его мощами.День кончины святителя и день обретения его мощей - особенно почитались РПЦ как дни памяти святителя.

Более подробную информацию о биографии Сергия Радонежа можно найти в следующих публикациях, интересных как взрослым, так и детям:

1. Жизнь и подвиги преподобного и Божественного Отца Сергия нашего, Радонежского и всея Руси Игумана, Чудотворца / Сост. Иеромон. Никон (Рождество), впоследствии архив.Вологда и Тотемский. - Сергиев Посад: СЦЛ, 2004. - 336 с.

2. Преподобный Сергий Радонежский - великий подвижник земли Русской. - М., 2004. - 184 с.

3. Спикер из границ времени ... Преподобный Сергий Радонеж в избранных произведениях и произведениях искусства XIV - начала XX века. - Москва: Лето, 2013. - 176 с.

4. Житие преподобного Сергия Радонежского чудотворца: 100 миниатюр с лицевых житий конца XVI века Собрание Рисницы Троице-Сергиевой Лавры / Авто-Сост.Аксенова Г.В. - М., Культурно-просветительский фонд им. нар. Изобразительное искусство. С. Столярова, 1997. - 236 с.

5. Жизнь и жизнь Сергия Радонежа / Сост., Посол и прим. В.В. Колесо. - М .: ОВ. Россия, 1991. - 368 с.

6. Житие преподобного Сергия Радонежского / Авто-сост. М.А. разозлился. - М .: Рипол Классик, 2003. - 160 с.

7. Борисов С.Н. Сергий Радонежский. - М .: Молл. Гвардия, 2003. - 298 с.

Жизнь преподобного Сергия Радонежа насыщена множеством праведных и благодетельных свершений и чудес.Святой - это Посланник Бога, предназначенный для Всемогущего Господа в критическое для Церкви время.

Значение Сергия Радонежа для православных

Сергий Радонеж пришел на Русскую землю, когда татарское племя затопило почти всю территорию Отечества, а князья повели свирепое мирное население.

Эти великие проблемы сулили Руси совершенную смерть, поэтому Господь призвал преподобного Сергия, чтобы тот избавил народ от жестоких бедствий. Чтобы укрепить и поднять моральные силы, которые были давно ослаблены, святитель подал яркий пример благочестивой жизни: честное и дисциплинированное трудолюбие, ограниченность вреда и язык.

Преподобный преподобный Сергий Радонеж

Преподобный Сергий Радонеж проявил небывалую человечность, терпение и знание психологических аспектов. Он мог отдать все свое время общему делу, разрушив истинную религиозность.

Святой не стеснялся примерить на себя обязанности любой профессии: он занимался кулинарией, пекарней, плотницкими работами, дровами, мукой молла. Он был верным слугой братьев, не жалел себя и никогда не впадал в уныние.

Читайте о Сергие Радонеж:

Жертвы св.

Родителей Варфоломея (мирское имя Сергий) звали Кирилл и Мария. Они были ростовскими боярами, жили в селе Радонеж и вели домашний образ жизни, разводили лошадей и скот.

Родители отрицали распутство и роскошь, считались уравновешенными, религиозными и справедливыми людьми. Всегда подавал милостыню бедным и встречал путников в собственном доме.

  • Через семь лет воины пошли учиться на диплом.Ребенок проявил неоспоримое желание, но у него ничего не получилось. Варфоломей долго молился Богу о содействии раскрытию сердца и разума для принятия истинного знания.
  • Когда ребенок искал пропавших лошадей на большом поле, он увидел монаха в черном ризе и подошел к нему, чтобы рассказать о своем горе. Старец, проявив милосердие, долго молился о просветлении Варфоломея. Монах угостил мальчика освященным восхождением и пообещал, что ребенок и дальше будет исследовать суть Священного Писания.Фатингс действительно ощутил великую благодать и стал легко воспринимать книжные учения.
  • После судьбоносной встречи молодые воины исповедуют веру и желание оставаться бескорыстными в служении Всемогущему Господу. Он остался в семье, с любящими родителями, несмотря на желание уединения. Окружающие отмечали его скромность, молчание, умение быть кротким и кротким, никогда не сердились и не проявляли неуважения к старшим. В его рацион входили только хлеб и вода, а в постах он полностью воздерживался от какой-либо еды.
  • Когда крестные родители покинули земной мир, Варфоломей оставил наследство младшему брату и поселился в глухом лесу, в нескольких верстах от родной Радоньи. Компанией был его старший брат Стефан, вместе они построили деревянную камеру и небольшую часовню. Это место вскоре было освящено в честь Троицы.

Преподобный Сергий. Строительство монастыря

На заметку! Обитель величественного игумена отличалась простотой и скамейкой.Прихожане отмечали скудность питания и обстановку, но научились сплоченности даже в годы суровых условий. Когда у братьев не было куска хлеба, они не падали духом, а продолжали работать и смиренно читать молитвы. В каждом из монахов таится огонь самопожертвования и стремление отдать все блага религии.

Тесле в монахов

Через некоторое время Стефан уходит от младшего брата и становится настоятелем Московского монастыря.Варфоломей рвется к инокам и получает духовное имя Сергий, два года проводит один, живя в густом лесу.

  • Благодаря молитве и мужественному терпению юному иноку удалось преодолеть льстивые соблазны, приходившие в сознание врагу. Рядом с Киели бежал Сергий хищных зверей, но никто не осмелился причинить вред истинному слуге Господа.
  • Слава о подвигах монаха распространилась за пределы его жилища и привлекла других смиренных негодяев, желающих получить наставления праведной жизни.Вскоре студенты уговорили преподобного Сергия Радонежского принять сан священника.
  • Через некоторое время после основания братского монастыря рядом стали селиться простые крестьяне. Благодаря близлежащей дороге на Москву, фонды Свято-Троицкого монастыря стали увеличиваться, что позволило монахам разносить милостыню и ухаживать за несчастными больными и странствующими паломниками.
  • Святой Житие Сергий Радонеж узнал Константинопольского Патриарха Филофея, благословившего дело святителя и приславшего одобрение ковров пустынного общежития, созданного преподобным.. Митрополит Алексей чрезвычайно чтил основателя Свято-Троицкого монастыря, относился к нему с дружеской любовью и наставлял дело примирения русских князей, а также рассчитывал на него как на своего преемника. Однако Сергий смиренно отказался предложить высокий церковный пост.
На заметку! Даже когда монастырская община перестала нуждаться в хлебе, преподобный остался верен своему подвижничеству, признавая бедность и отрицая всякие блага. Его совершенно не интересовали отличительные знаки, высокие чины или титулы.У этого святого было желание ввести строгие порядки, приближенные к реалиям первых христиан. Для него всю жизнь была бедность.

Чудеса и видение Преподобный

Князь Д. Донской внимательно прочитал Сергия Радонежского и попросил благословения на победу в борьбе с полчищами татаро-монголов. Святой одобрил героический порыв русской армии и велел двум подвижникам принять участие в грандиозном сражении.

Преподобный Сергий благословляет Д. Донского

  • Богородица пришла в Сергию в сопровождении первых апостолов Христовых.Дева Мария обещала устроить скудную обитель, чтобы скудная обитель никогда не нуждалась в жилье и кормежке.
  • Однажды он озарился неописуемым светом, и в небе поплыли сотни птиц, возвещавших о округе своим гармоничным пением. Он сразу получил откровение, обещающее скорейшее прибытие большого количества монахов в его монастырь.
  • Когда Казань еще принадлежала Татарской Орде, многие жители города видели преподобного Сергия, который шел по стенам со знаком славы, окропляя их святой водой.Татарским мудрецам было объявлено, что они скоро схватят своих русских воинов и потеряют власть татар над городом.
  • Когда враги подошли к Троицкому монастырю, Сергий явился во сне от монастыря к обители и предупредил об осаде скорой помощи. Святой обошел стены и окропил их святой водой. На следующую ночь татарские полчища, желая неожиданно напасть, встретили мужественный отпор и покинули это место.
  • У одного человека сильно болели глаза, он вообще не мог спать.Когда он упал, измученный болезнью, ему явился преподобный старец и велел прийти в храм и отслужить молитвы. Он казался после того, как увидел Святого Хеммана верхом на белом коне. Поняв, что болезнь прошла по милости Божьей, он поспешил поблагодарить его в церкви.
  • Однажды Сергий исцелил безмолвного, который выкрикивал злые слова, разделял и кусал. Его сила привела к Святому Старта, который исцелил его с помощью сильной молитвы и креста. Велджект тогда сказал, что он увидел ужасное пламя и убежал от него в воде.
  • Спустя три десятилетия после смерти его останки начали мириться. Спустя время к гробу Сергий торжественно поставил икону Явления Богородицы. Эта святыня чрезвычайно почитается в православном мире и творит разные чудеса.
  • Преподобный старец на собственном опыте должен был познать истинную христианскую жизнь, связанную с Богом, и стал причастником религиозного характера. Всякий, кто говорил с Сергием, был приобретен верой и соединился со Святой Троицей. Монах Монах получил от Всевышнего Дар Пророчества, Чудесного, Сердечного Кардиона и Истребления.У него не было различий в видении трижды, к нему приезжали люди из других городов, а также иностранцы.

Читайте о молитвах на св.:

Интересно! Русская армия под руководством Д. Донского остановилась в некоторых сомнениях и страхе, увидев превосходящие силы жестокого врага. В это же время явился вестник, принесший благословение преподобного Сергия. В то же время вся русская армия была исполнена неблагополучной храбрости, поскольку считала, что помогает всемогущему.Мы были разбиты татарскими полчищами и превратились в панический побег. Князь Донской поблагодарил святителя и вложил большие средства на нужды монастыря.

Прощание с миром

Смерть никогда не боялась святых чернил, так как подвижническая жизнь научила его мужественному восприятию происходящего. Непрерывная работа расширяла тело, но Сергий никогда не пропускал церковную службу и подавал пример прилежания своим юным ученикам.

Видение преподобного Сергия о студентах

За полгода до кончины преподобного совершилось видение точного времени кончины.Он собрал вокруг себя учеников и передал права управления монаху Никоны. В сентябре 1391 г. старец тяжело пал и, снова созвав свое братство, стал совершать последний праздник. По его словам, ощущалась безграничная любовь, сила и простота.

Сергий Радонеж проповедовал Ученикам Путь милосердия ко всем, сохранение православия, соблюдение православных принципов, а также отсутствие скоростного режима.

Перед смертью святитель совершил последнее вхождение в тело и кровь Христову.С помощью учеников он поднялся с жалкой постели и умылся из унитаза. Испытав благодатный мир, преподобный поднял Стол к небу, произнес благословение Господу и с чистой душой удалился.

Как только Сергий лишился Духа, божественное благоухание распространилось внутри Чели, и его лицо стало тяжелым.

Обретение силы

Все студенты плакали и расплачивались, блекли, сливали друг другу свое горе несущественными потерями.Они часто посещали могилу старца и разговаривали с его дорогой, прося пощады и спасения. Брахия искренне верил, что Дух Сергий постоянно пребывает рядом и направляет учеников на истинный путь.

Однажды благочестивый игумен увидел святого на всенощной удаче: он вместе с другими спел хвалебные гимны Господу. Этот эпизод вызвал у студентов радость и был мистическим ответом на горе над его могилой.

В июле 1422 г. при создании нового каменного монастыря мощи св.Сергия Радонежского. Обнаружив гроб, очевидцы ощутили благоухание благоухания, тело преподобного и его одежда остались полностью целыми и разложенными. Спустя четыре года чудотворные останки были перенесены в Троицкий собор. Церковь воздает хвалу преподобному Сергию 5 июля, в день обретения мощей.

Части останков святого можно найти в нескольких церквях Москвы.

  1. В Троицком соборе Библиотеки - местный фундамент похож на небольшой монастырь, в котором совершаются необходимые богослужения.
  2. Сила Сергия Радонежского находится также в храме Преподобного Николая, расположенном в Кленниках. Во времена Смуты была создана знаменитая община под управлением святой Алексии.
  3. В храме, освещенном в честь обыкновенного Илии, православные верующие наблюдают за иконой Сергия и частичками ее чудотворных останков.
  4. В соборе Владимирской иконы Пресвятой Богородицы находится мощь и один освященный пляж.

Изучение жизни преп.Сергий Радонежский верующий проникается большим уважением и любовью к этому святому. Вся его природа с малых лет проявляла милосердие, кротость и бескорыстную любовь к Господу. Он стал основателем Троицкого монастыря, куда стекались толпы паломников и монахов, желающих приобщиться к простому образу жизни преподобного Сергия.

Житие преподобного Сергия Радонежского

3 мая 1314 года Кирилл и Мария в Ростовской области явились на Сына. Первое чудо случилось еще до рождения мальчика.В один из дней Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время поклонения младенец, который в живот матери крикнул трижды. Через сорок дней после рождения его окрестили Варфоломеем. Мать с отцом рассказали духовенству о крике сына из чрева. На что духовник ответил, что Будущее Будущее будет служить Святой Троице.

Когда мальчик подрос, начал учиться на диплом, но учился с трудом. В один из дней Варфоломея решил священник и рассказал духовнику о трудностях в учебе и попросил его помочь.Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет хорошо читать. Священник пошел в храм и помолился, и Варфоломей сказал прочитать песнопение. Чудом он стал читать намного лучше, чем раньше. Спустя время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Через некоторое время семья Варфоломея переехала в город Радонеж. Ярлыки выражали желание стать монахом, но родители просили его подождать, когда они умрут. Кирилл и Мария пошли в монастыри и там умерли.Наследство, полученное от отца, Варфоломей передал младшему брату Петру, а старший брат Стефана перешел к монахам. Варфоломей решил пойти в лес и построить там церковь и позвал с собой своего брата Стефана. Они находили чаще безлюдное место, построили уже не избу и построили там храм, который освятил Киевский митрополит во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан Испытал Варфоломея в иноки и назвал его Сергеем. На тот момент ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы произошло чудо, стены в церкви разделились, и сам сатана вошел в нее, приказал Сергии выйти из храма и напугал его. Но Сергий своей молитвой изгнал его. Через некоторое время рядом с Сергием поселились другие иноки. Все поставили хижину. Когда монахам исполнилось 12, вокруг избы построили забор. Когда игумен Митрофан скончался в Сергии с монахами, пошел к епископу за новым наставником. Епископ наказал самого Сержа игуменом. Сергий дал свое согласие.

В первый раз к церкви не по хорошей дороге. Через некоторое время люди начали строить свои дома в непосредственной близости от деревни. Монахи выразили недовольство тем, что поблизости нет воды. Преподобный Сергий долго молился, и рядом появился источник, вода которого исцеляла. У реки Волги жил Неровник, которого мучил демон. Преподобный Сергий бесит дьявола. С этого времени святого стало посещать большое количество мирян. Перед битвой с орданским князем Мамой князь Дмитрий испросил у Сергия благословения и победил.Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Смерть преподобного Сергия предсказана на 6 месяцев и передана на нужду ученику Никону. Сергий Радонеж отошел в мир еще 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергий хотел, чтобы его похоронили вне храма, рядом с остальными монахами. Но митрополит Киприан благословил Сергия поставить правую сторону храма. Проститься с преподобным Сергием Радонежем пришло огромное количество людей.

Биография и жизнь Сергий Радонеж кратко для детей 2, 4 класса

Родители Сергий, Кирилл и Мария были людьми благочестивыми. Они жили в Твери. Приблизительно в 1314 году, во время правления князя Дмитрия, жил один святой. Митрополитом Русской Земли был Петр.

Мария, носившая ребенка в утробе, вела праведный образ жизни. Она строго соблюдала все посты и молилась. Уже тогда она решила, что если в мире появится мальчик, он посвятит его служению Господу.И, как предзнаменование будущего ребенка, однажды произошло чудо в храме во время молитвы Марии. Ребенок крикнул трижды из чрева матери. Священник истолковывался так, что он вырастет служителем Святой Троицы.

После рождения, на сороковой день, младенец крестился. Имя дало ему warfolomes. У него было еще два брата - Петр и Стефан.

Мальчик вырос. Пришло время учиться грамоте. Его братьям эта наука давалась легко, а Варфоломею - с большим трудом.Он очень переживал из-за этого.

Однажды по просьбе Отца воины отправились искать лошадей. И по дороге он встретил мальчика на поле Святой Звезды. Он рассказал ему о своих трудностях в обучении и попросил помолиться за него. В ответ на это старик дал Юнту кусок просфоры и сказал, что ему было бы очень полезно узнать.

Варфоломей пригласил старца в дом к своим родителям. Он не отказался. И с тех пор все науки стали даваться легко.

Через несколько лет Варфоломей стал неукоснительно соблюдать все посты и читать молитвы, готовясь к служению Всевышнему. Он перечитал это не маленькие священные книги.

Вскоре он вместе со всей семьей переехал в Ростовскую землю, в Радонеж. Переезд был связан с нестыковками в Твери московского губернатора. Сцена была устроена возле местной церкви.

Братья Варфоломеи нашли жен. И он стремился умереть. Он попросил отца и мать благословить его на это.На что родители просили его подождать, пока они закончат свой земной путь, а после уже посвятят себя Господу.

Через некоторое время они пошли в монастыри. И туда она забралась своей смертью. К этому времени его жена умерла у Стефана, и он тоже нашел себе приют в монастырской келье. Наследие родителей дало наследство всему другому брату - Питеру.

Он позвал Стефана в поисках подходящего места для строительства монастыря. И вместе с ним построили на пустыре небольшую церковь, освятили ее во имя Святой Троицы.Через некоторое время Брат ушел от Варфоломея. Ему тяжело было жить на лоне природы. Он уехал в Московский монастырь. Там он стал игуменом.

И Варфоломей попросил старца Митрофана принять его в иноки. Когда его тронули и он принял имя Сергий. Он был на тот момент чуть старше 20 лет.

И он начал жить в голоде, усердно молясь. Нагрейте своих демонов всячески, но Сергий был вешалкой. Я не поддался их искушениям, но изгнал их.Однажды сам сатана посетил его, но его святой и изгнал его.

Иногда навещали Сергиевские монахи. И со временем некоторые стали и делились там с ним. Церковник начал расстраиваться.

После смерти игумена по настоянию епископа Афанасия Сергий взял этого святого сана.

Свято много разных чудес. Согласно Молитве, Сергий возник источник рядом с основанной церковью. Он мог исцелить и больного, и умершего воскресить. И стали приходить к нему за помощью страдающим людям.

Когда-то Сергии было видение, что его церковь будет убежищем для нищих и скитальцев, а она будет полна людей.

Вернулся в церковь и брат Стефан. Но почему-то Сергий, обидевшись на него, покинул обитель. Он построил себе клетку на реке Киржач. Но туда приехали инки из церкви Святой Троицы.

Через некоторое время святитель вернулся обратно, оставив в новом монастыре игуменом одного из своих учеников.

Там продолжил жизнь Сергей.Он продолжал творить чудеса, лечить пациентов. Они приходили к нему за советом и благословениями. Великий князь Московский Дмитрий посетил святителя перед тем, как отправиться в битву с Ордой, произошедшую на Куликовом поле. Получив на нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и лечил людей. Он много работал на благо своего монастыря. Постепенно его обитель и убежище для страдающих, что было предсказано в видении.

25 сентября 1392 года Сергий Радонеж скончался. Он оставил после себя потребность в ученице своего никона. Сергий положил начало пустынной монашеской жизни.

Биография Радонежский Сергий

Сергий Радонеж родился в селе Варнантице близ Ростова 3 мая 1319 года, он называется - Варфоломей. Кирилл и Мария, родители будущего святителя, принадлежали к боярам. Помимо варфоломея у них было еще два мальчика Питер и Стивен.

Согласно легенде, Мария пошла в церковь и во время совершения молитвы ее ребенок из утробы издает громкий крик.Находясь в младенчестве, он всех удивляет тем, что молоко матери не пьет в среду и пятницу, а если Мария ест мясо в другие дни, он также не употреблял в этот день молоко из ее груди. А матери Варфоломея впоследствии пришлось отказаться от мясной пищи.

В семилетнем возрасте его вместе с братьями отправляют учиться, но грамм ему тяжело. Варфоломею очень хотелось научиться писать и читать. После непрекращающихся молитв о том, чтобы дать ему понимание дипломов, он встречает старца, который просит помочь в его беде.Старец благословляет гостиницу и говорит, что отныне вы будете легко понятны, даже лучше, чем ваши братья. И с этого дня warfolomes стал прекрасным способом понять диплом.

Мальчику были интересны книги о жизни святых. После прочтения их Barfolomew приходит вдохновение в установленные дни соблюдать строжайший пост с отказом от еды, а в остальные дни есть только хлеб и воду, а также все ночи посвящать усердной молитве.

В 1328 году Варфоломей с семьей переезжает в Радонеж.И в 12 лет он решает принять обет монахов, но родители ставят условие, что это произойдет только после их смерти, так как Петр и Стефан обзавелись семьями, а он остается их оставшейся опорой. Долго ждать поправки Кирилла и Марии не пришлось, но перед смертью они, по традиции, принимают постриг инкока и широнизма.

После их смерти Варфоломей отправляется в Хотнково-Покровский монастырь, где брат Стефан после смерти жены принял жертву.Желая совершить строжайший монашеский подвиг, братья у реки Кончурес основывают обитель. А Варфоломей прямо в Радонежском Бору строит храм в честь Святой Троицы. Его брат не выдержал строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей получает посвящение в иноки от игумена отца Митрофана и воздвигнут в честь великомученика Сергия. Шло время, и к нему стали приходить другие монахи и постройки, из-за чего обитель позже стала Троице-Сергийской лаврой.Община выросла - и вокруг нее стали обосновываться местности и крестьяне.

Отец Сергия отличался особой любовью к труду и своими руками вырастил несколько чели, а также выполнял все хозяйственные работы в монастыре. Он присоединился к работе с непрестанной молитвой и постом. Монахов часто удивляло, как их преподобный все время усердно работает и крепится, а здоровье портится не по текучести.

В 1354 году подаренный Сергий возведен в Сан-Сан-Сан.Слава о нем распространяется и на Филофея, будучи патриархом, дарит ему какие-то дары с желанием дальнейших духовных подвигов. Согласно Патриаршей вставке в монастыре вводится общежитие. Он предполагал равенство в собственности, одетый в ту же одежду и обувь, что и все остальные, питался из общего котла и подчинялся игуменам и признанным старейшинам.

Кроме Троицко - Сергийские монастыри, преподобные базы и другие монастыри, где введен общинный жилищный устав.Вот некоторые из них:

  • Высоцкий монастырь в Серпухове
  • Благовещенский мужской монастырь в городе Кержач
  • Георгиевский монастырь, расположенный на реке Клязьме
  • Старый-Голутвин под Коломной

Последователи Сергия живут примерно в 40 монастырях на своей родине.

Сергий Радонеж приобрел и славу миротворца, которая сыграла важную роль в Куликовской битве. Дмитрий Донской перед боями получает благословение старца.Сергий предсказывает невиданное поражение татарского войска. И нарушая принятые каноны, дерутся вместе с князем двух беззаконий. И в Рождество Богородицы побеждает русская армия.

На протяжении своего жизненного пути преподобный Сергий видел разные мистические видения.

И незадолго до своей смерти он передает Игеллий и инструкции близкой ученице Никоне и отвергает их с земли. Скончался преподобный Сергий Радонеж осенью 1392 года.

4 класс детский

Дата, биография и интересные факты.Самая важная вещь.

Другие биографии:

  • Юлий Ким.

    Юлий родился в 1936 году. Фамилию он получил от Папы, который по национальности был корейцем и работал переводчиком с корейского на русский язык. Мама Юля была русской и работала учительницей русского языка в русской школе.

  • Успенский Эдуард

    Успенский известен в узких кругах как писатель культовых детей. Его рассказы волнуют взрослые сердца и вызывают улыбку у детей.В творческий мир он прорвался такими работами, как Крокодил Ген и Чебурашка, Дядя Федор

  • Клод Моне

    Оскар Клод Моне - французский художник, основоположник импрессионизма. Написал более 25 картин. Самый известный: впечатление. Восходящее солнце, водяные лилии, Руанский собор и портрет Камиллы Донал.

  • Елена Исинбаева

    Елена Гаджиевна Исинбаева появилась 3 июня 1982 года. Маленькая девочка пришла на отборочную по спортивной гимнастике.Одновременно со школой физкультуры, обучение в лицее с техническим уклоном

  • Владимир Иванович Даль.

    Владимир Иванович Даль - великий выдающийся русский писатель и врач. Огромное достижение этого человека - создание умного словаря нашего великого русского языка.

Сергий Радонежский - особо почитаемый в Русском мире святитель. Его действия положили начало существованию концепции русской духовности.Мы знаем о жизни этого святого. Из рукописи ученика Сергиева мы знаем прозрение мудрости, именуемое «Житие Сергия Радонежского». Краткое содержание этой книги и историю ее создания вы можете узнать из этой статьи.

Факты о рождении и первых чудесах

Все, что мы знаем о Сергии, известно из книги «Житие Сергия Радонежского», из которой соткано Крещение. Эту рукопись нельзя назвать абсолютно правдивой с исторической точки зрения. Крещение не приводит даже к «Житию Сергия Радонежского», Году рождения святителя, ограничиваясь ссылкой на правящих царей, из-за чего современные исследователи до сих пор спорят об установлении единой принятой даты.На самом деле достоверно известна только дата смерти Сергия Радонежа - все остальные жизненные вехи окончательно не определены.

Предполагаемый историками Год рождения Сергия Радонежского - 1314 или 1322. Родился он в одной из ростовских деревень, название которой Богоявление также не указывает. Скорее всего, это было село Варнанти - сейчас в нем находится Троице-Сергиев монастырь в честь святого. Спустя какое-то время вся семья, родители и трое сыновей - переехали в Радонеж, благодаря чему Сергий и получил свое прозвище.Родители звали Кирилл и Марию, а братьев - Стефан и Петр. Это были благородные и благочестивые люди - гордость, обычно настигающая зажиточных бояр, была нешемом.

Считается, что первое свое чудо Сергий совершил еще в утробе матери. Находясь на сносе, мать Сергия Мария посетила службу в церкви - и в это время внутри нее крикнул другой сын, не тот. Испугавшись, Мария спросила священника, что это значит? Он ее успокоил и заявил, что это сам Господь отметил ее будущего ребенка - он принесет много славы земле Русской.

Новорожденный сын продолжал творить чудеса: в те времена, когда Мария ела мясо, ребенок отказывался от молока - осознавая это, женщина стала поститься. А в более старшем возрасте мальчик отказывался от еды по средам и пятницам, а в остальные дни кормился хлебом и водой.

Будущий Сергий с крещением получил имя варфоломей. Вспомните картину художника Михаила Нестерова «Видение Варфоломея» - она ​​посвящена одному из эпизодов Сергия Радонежа. На картине изображен молодой, даже совсем юный Сергей Варфоломей и ангел в образе старца.Действие этого события происходит в «Жизни ...» как чудесное изучение диплома Варфоломея.

Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге мальчик встретил молящегося под деревом старика в одежде монаха. Он сам рассказывал о своих трудностях с поражением школьной науки. Старик помолился за Варфоломея и дал ему отведать церковного хлеба - перспективы, пообещав, что впредь он будет знать грамотность лучше своих братьев. Надо отметить, что Варфоломей по диплому просто отстал, хотя я старался прилежно учиться.

Под впечатлением от разговора теги предложили старцу пойти к родителям. Старец охотно согласился, и за ужином последовали поучительные беседы, а затем попросил Варфоломея прочитать Священное Писание. И о чуде - мальчик не просто хорошо читал, а точно так же в церкви умер написано. Родители удивились и поблагодарили старшего. Когда пришло время гостю уходить, он шагнул за ворота и ... растворился в воздухе. Вся семья уже поняла, что у их сына и брата будет необычная жизнь.Этот случай считается основополагающим в решении молодых воинов посвятить жизнь Церкви и Богу.

Уход за монахами

После смерти родителей к воинам присоединился его старший брат Стефан, который уже был монастырем в Хотковском монастыре. Но братья остались здесь ненадолго: младший загорелся желанием уйти в пустыню и вести постный образ жизни. Вместе они основали небольшой скит и церковь в честь Троицы на реке Кончуре.Этому селению суждено было превратиться в Троице-Сергиевскую лавру - ныне главный мужской монастырь Русской православной церкви. А вокруг Лавры, в свою очередь, будет расти город Сергиев-Посад, но все это произойдет на несколько веков позже.

Стефан вскоре оставил брата - ему было непривычно жить в условиях полной изоляции - и отправился в Московский Богоявленский монастырь. Но Варфоломей надолго остался один - к нему присоединился некий игумен Митрофан.По словам «Лютии Сергия Радонежского», тот, кто принял Варфоломеева к попрошайничеству. Спустя какое-то время пустыни перестали быть таковыми - вокруг Скита стали селиться другие монахи. Община самостоятельно размещала территорию и вела хозяйство, а Сергия читали как основателя и слышали как самого мудрого из всех.

Образование игумена

Сергий со свойственным ему искушением сначала не хотел брать на себя обязательства Правления. Однако община считала иначе - кто, как не основатель монастыря, должен быть игуменом? А Сергий получил благословение от епископа Афанасия из Переяславля-Залесского.Правила в монастыре были просты: работать на благо общины, а не просить милостыню. По словам «Сергия Радонежа», святитель не навешивал тяжелый труд и побуждал к нему других. Самостоятельно занимался строительством церквей и челей, шил одежду и всячески руководил фермой.

Монастырь разросся, и Сергий, по совету Константинопольского патриарха Филарета, изменил устав, сделав его еще более строгим. Если раньше то, что находилось в распоряжении инока, считалось личным, то теперь монастырь любил все.Брати, услышав такой указ, начал набегать - и Сергий, не желая делать выкуп, удалил его самостоятельно. Дорога привела его к реке Киржач, где он основал новый скит, впоследствии превратившийся в Благовещенский монастырь. Но коренной житель Троицы начал приходить в упадок без своего основателя - и община снова обратилась к Сергией. Он оставил свое новое отречение, оставив игумен своего ученика романа, и вернулся в Троицкий монастырь.

Благословение в Куликовской битве

В годы Деяний Сергия Радонежская Русь начала свое освобождение от татаро-монгольского ига.Великого князя Дмитрия Донского перед прерванным ходом истории Куликовской битвы посетил старец и попросил у него благословения. Сергей шуршал Дмитрию: «Идите на безбожников, потому что Господь поможет в борьбе с ними». Эти слова укрепили веру в победу всего войска и, как известно, оказались пророческими.

Блаженный Сергий на Руси еще два монаха, в мире явных воинов - Александр Переватай и Андрей Ош.Эти имена стали легендарными, а их носители являются примером героев, сочетающих праведную веру и готовность умереть за родную землю. Перестерен пал на дуэли с татарским богоборцем Любелем, идущим на бой без доспехов, в одном из монастырских путешествий. И скрытый, по легенде, после того, как Дмитрий был ранен во время битвы, он умер в доспехах князя и возглавил арест, чтобы не было неразберихи.

Сергиев Чудеса

Каждая «редакция» свекрови Сергиева монахами и религиозными деятелями совершала все новые чудеса.Среди основных чудес, совершенных преподобным Сергием, обычно называют:

  • появление в монастыре источника, чтобы монахам не пришлось далеко уходить во время воды;
  • исцеление знатного мирянина от бесов;
  • исцеляющий прихожанин от бессонницы;
  • воскресение из мертвых Сын одного из прихожан.

Большое значение в "Житии Сергия Радонежского" придают видения святителя. Когда-то он был самим именем Богородицы в сопровождении апостолов Петра и Иоанна, обещая, что отныне его монастырь-монастырь будет незабываемым через века.В другой раз Сергий увидел огромную стаю птиц, летающую над монастырем - и сразу же прозвучал голос с Небес, что учеников у Сергия будет столько же, сколько этих птиц. И так же они рассеют мир, чтобы нести людям свет христианской мудрости.

Последние дни

Преподобный Сергий заранее предвидел свою смерть. За полгода до своей смерти Сергий передал в управление монастырь и, соответственно, Сан-Игумман своему верному ученику и товарищам в Никоне.Следующие месяцы он провел в полной тишине и только когда почувствовал приближение смерти, созвал своих последователей для последнего разговора. Эти последние наставления старца ведут во всех версиях «жития Сергия Радонежского». Краткая их суть такова - иметь духовную чистоту, следовать божественным заветам и оставаться в смирении перед Богом. Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года. Ныне этот день - церковный праздник.

Наследие Сергий Радонежский

Ред.Сергий - один из самых почитаемых святых Русской Православной Церкви - ему посвящено около 800 храмов во всем мире.

Сергий не оставил после себя ни одного места Писания - все факты о своей жизни и личности мы знаем из «Жития Сергия Радонежского» Богоявления Чрева и последующей обработки. Однако это тот самый случай, когда поступки говорят больше, чем слова. Преподобный Сергий стал символом духовного единства России: рассказы о его безоговорочной вере в Бога и кротком смирении вдохновляли простых людей во всех уголках Власти.Ученики Сергия стремились дальше передавать мудрость и основывали все новые и новые монастыри. Духовный путь России был предопределен на много веков вперед.

Явления образа Сергия Радонежского

Как говорится в «Житии преподобного Сергия Радонежского», он продолжал творить чудеса и после смерти, находясь в облике бесплотного духа или приходя во сне :

  • при осаде города Оуло явился во сне один из жителей и указал на камни, которые жители смогли отбить при очередном наступлении на стены;
  • явился в Казани незадолго до ее завоевания Иваном Грозным и присоединением к России;
  • Я предупредил жителей Троицкой лавры о грядущей осаде поляками, явившись во сне к ее жительнице Иринарху.

Образ Сергия неоднократно являлся перед усердно молившимися этому святому. Как правило, он лечил людей от болезней или предупреждал их о возможной опасности. Описан также случай, когда Сергий привел из храма спящего в нем реставратора, объяснив, что спать на Божьем месте. И одним из самых значительных посмертных явлений считается обращение Сергия к козьей минине. Преподобный был во сне простым нижегородским мясником и велел собрать людей и приготовиться отбить Русь от сугоститов.Так началась история второго народного ополчения 1611-1612 годов.

Первая биография преподобного Сергия

Первым подвигом преподобного Сергия является «Житие Сергия Радонежского», автор которого также является буквальным писцом и составителем еще нескольких жизней. Его труд рассматривается не только как биографический манускрипт, но и как документ, фиксирующий сетования тогдашнего времени, подробно описывающий жизнь и культуру.

По самому Богоявлению, «Житие Сергия Радонежского» писали давно.Автор стал записывать записи о Starta Sergia еще при жизни, а после смерти долго не убавлялся, надеясь, что найдется кто-то более достойный к этому праведному делу. Тем не менее время шло, а про Сергию никто не писал. Тогда прозрение превзошло их сомнения и решило собрать все его записи в книге, понимая, что, если он этого не сделает, мир потеряет информацию о таком важном и высокопоставленном человеке, как Сергий. Считается, что полная рукопись была готова в первые годы XV века.

«Жизнь ...» в обработке Логотип Пахомия

Следующим человеком, приложившим руку к содержанию «Жены Сергия Радонежа», стал логотип Пахоми на кличке Серб. Этот человек во многом определил дальнейший стиль святой жизни и составление служб и канонов. В то же время его тексты нельзя назвать полностью исторически достоверными, потому что наряду с живыми реальными событиями он приводит и отмечает о серных чудесах.

Необходимость обработки оригинала «Житие св.Сергия Радонежского »возникла в связи с его канонизацией в середине XV века - рукопись должна быть преобразована в формат церковной службы - добавить больше похвалы и убрать подробности жизни, политики и т. Д. предшествовало событие 1422 года, которое в церкви называется обретением честных мощей преподобного Сергия.

В это время Троицкая обитель, построенная самим Сергием, была сожжена во время очередного нашествия Татарский.Сначала Сергий явился во сне Игуумену Никону и успокоил его тревогу, сказав, что монастырю придется восстать из руин еще красивее. А когда опасность миновала, монастырская брахия начала строить новый каменный храм. И преподобный Сергий снова явился во сне одним из миджанов с повелением достать его тело из гроба и передать в церковь. В тот же день, после этого сна, нерусские мощи Сергия были найдены там, где велось строительство нового собора - на месте разрушенного ранее храма.Когда в 1426 году был освящен новый храм, сюда перенесли Сергия. Сейчас этот собор является одним из важнейших памятников русской архитектуры, а внутри храма покоится святыня.

Другие варианты «Жизни ...»

Каждый прошедший век сделал что-то в оригинальной версии «Жития в Сергия Радонежском». Кратковременное затишье в XVI веке сменилось бурным интересом к творчеству святого в XVII веке. За эти годы «Житие ...» переписали, доработали и дополнили писец Троицкого монастыря Герман Тулупов, монах-писатель Симон Азарьин, епископ Димитрий Ростовский.В XVIII веке жизнь святого митрополита Платона и даже Екатерины II интересовала, а в XIX веке пришлось существенно адаптировать «Житие Сергия Радонежа» для детей и взрослых тогдашних читателей. Это сделали митрополит Филарет и архиепископ Рождественский Никон, чье сочинение «Житие ..» до сих пор переиздается.

Житие Сергия Радонежа: Краткое содержание в пересказе Бориса Зайцева

Житие подвигов преподобного Сергия нам известно не только благодаря руководителям Церкви.Один из пересказов «Жития преподобного Сергия Радонежского» принадлежит писателю Борису Зайцеву. По сути, он представитель Серебряного века, но ему приходилось работать и работать в эмиграции - после революции писатель уехал из России и не вернулся туда. Помимо «Насилия Сергия Радонежа», Зайцев также описал свои поездки на Афон и Валаам.

Образ Сергия Радонежа в культуре и искусстве

Личность и образ Сергия ярко врезались в память - неудивительно, что художники, скульпторы и писатели продолжают воспроизводить сюжеты «с живого»... »в своих произведениях.

Вышеупомянутый художник Михаил Нестеров в своих работах неоднократно возвращался к теме пустыни и заброшен. Эпизоды из жизни Сергия несколько раз появлялись на полотнах художника и вошли в цикл из пятнадцати картин. На них - практически вся жизнь Сергия, от юности до момента благословения Дмитрия Донского.

Отдельно стоит отметить, что излюбленной темой художников стал эпизод с Дмитрием Донским. известен.

Его портрет Сергия и Николая Рерихов. В картине «Преподобный Сергий Радонеж» он изобразил старца в монашеском облачении с небольшим храмом в руках. За фигурой - очертания церквей, а рядом - икона с ликом Христа. Под изображением - надпись, в которой говорится, что Сергий уже дважды спас Россию - при Дмитрии Донском и при Минине и Пожарском - и спас Отечество и в третий раз.Символично, что эта картина написана незадолго до Второй мировой войны. Кроме нее, Рерих написал еще несколько полотен, посвященных Сергии. Пушки «Сергий-Строитель» и «Святой Сергий» побили легенду о том, что в годы уединения святому удалось приручить медведя - на картине рядом с работающим Сергеем изображен этот зверь.

Обучение «Жизнь ...» в школах

Изучение этого фундаментального труда в общеобразовательных школах осуществляется в рамках справочного курса.Зависит от программы - как правило, знакомство с древнерусской литературой приходится на 7-8 класс. «Житие в Сергия Радонежье» представляет собой не только типичную изысканность жития святых как литературного жанра, но и воспитывает в юных душах все благородные качества преподобного Сергия. Из глубины века он является для нас примером безусловной любви к Родине, непреходящего смирения, ежедневного кроткого труда на благо и постоянного внутреннего развития.Не стоит бояться излишней религиозности произведения - в восприятии школьника это такой же исторический документ, как «слово о полку Игореве», которое продолжают изучать в школах.

Не все знают, кто такой Сергей Радонеж, его жизнь и подвиги. Вкратце узнать о нем помогут древние летописи. По их словам, Великий Чудотворец родился в начале мая 1314 года. Известно, когда он умер - 25 сентября 1392 года. Узнать о том, что Сергей Радонежский можно, изучив его биографию.

Сергей Радонеж: краткая биография:

Согласно древним летописям, чудотворец стал основателем нескольких монастырей. По сей день известно одно самое известное существо - Свято-Троицкий монастырь, расположенный под Москвой.

Сергей Радонежский, или как его раньше звали warfolomes, отставал в изучении наук от своих сверстников. Ему была ближе тема Священного Писания. В четырнадцать лет он с семьей переехал жить в Радонеж.Здесь он основал первую церковь - Троице-Сергиев монастырь.

Спустя несколько лет чудотворец решает стать игуменом. С тех пор ему было присвоено новое имя - Сергей. После этого он стал уважаемым человеком в народе. Они пришли к нему, чтобы он благословил перед битвой и помог в примирении.

Кроме Троице-Сергиева, он создал еще более пяти храмов. Сергей Радонежский скончался 25 сентября 1392 года. До сих пор православные люди отмечают эту дату, поскольку день памяти - великое чудо.

Несколько интересных фактов

Есть несколько интересных фактов о Сергее Радонежском:

  • Будучи беременной, мать чудотворца пошла в храм. Во время молитвы ее ребенку трижды кричали в утробе матери. Каждый раз громкость плача увеличивалась;
  • Согласно источникам, монахам помогал Сергей Радонеж. Они были вынуждены уходить за водой на большие расстояния. Преподобный. Я нашел несколько капель, оставшихся от дождя, и помолился над ними.Через некоторое время появился источник воды;
  • Чудотворец помогал обычным людям. К нему обратился местный житель с просьбой спасти больного сына. Мальчик умер, после того как привез его к Сергею Радонежу. Но пока его отец ходил за гробом, он невероятно ожил;
  • Преподобный Беспощадно помогал каждому нуждающемуся в его поддержке. Известно, что он исцелял безудержного дворянина, лечил больных от бессонницы и слепоты;
  • Чудотворец оказал помощь в примирении и избавлении от долгов.

По этому поводу в 2014 году у меня брал интервью Патриарх Кирилл. По его словам, Сергей Радонеж обладал незаурядными способностями. Он мог влиять на законы природы и приводить человека к Богу к Богу. Историк Ключевский сказал, что чудотворец умел поднять дух народа.

Life Сергей Радонежский

Через 50 лет после смерти основателя успешных храмов было написано живое. История Великого Чудотворца написана прозрением его ученика.Она вызвала интерес в народе, а спустя несколько лет получила статус ценного источника Московской Руси.

Первый концерт был написан на основе эссе из эбенового дерева. Студент был очень развит и образован. По данным издания нетрудно догадаться, что он любил путешествовать и посещал такие места, как Иерусалим и Константинополь. Он был вынужден несколько лет жить со своими наставниками. Сергей Радонежский особо выделил своего ученика необычным складом ума.

К 1380 году Епифан уже стал опытным летописцем, обладавшим совершенством.

После смерти Чудотворца ученик стал писать о нем интересные факты и доводить их до людей. Я сделал это по нескольким причинам. Прежде всего, он уважал труд своего наставника. Ему было обидно, что спустя столько лет после его смерти не было опубликовано ни одного рассказа. Возникла инициатива написать житие Богоявления.

Также мудрый ученик верил, что его рассказы помогут донести до людей ценность жизни, научат верить в себя и справляться с трудностями.

Где мощи святого?

Через 30 лет после смерти Сергея Радонежа, а именно в 1422 году была получена его власть. Это событие произошло под руководством Лагофета Пахомы. По его известности, несмотря на столь длительный срок, тело чудотворца сохранилось целым и легким. В нетронутом состоянии осталась даже его одежда. Его реликвии перемещались только дважды, чтобы сохранить их и спасти от огня.

Впервые это произошло в 1709 году, а затем повторилось в 1746 году.Третий, последний раз мощи перевезли в 1812 году во время войны с Наполеоном.

Повторное вскрытие могилы произошло в 1919 году по распоряжению Советского правительства. Это было совершено в присутствии Госкомиссии. По словам Павла Флоренского, человека, у которого проходило вскрытие, голова Сергея Радонежа отделилась от тела и заменила голову княгини Трубецкой.

Мощи чудотворца стали экспонатом музея и находятся в Троице-Сергиевой лавре .

Сергей Радонеж и живопись

При жизни Сергея Радонежского и на несколько веков после его смерти был введен запрет на художественное искусство. Передавать его людям можно было только в виде значков. Впервые русская живопись появилась только в 18 веке.

Изобразить образ Чудотворца удалось художнику Нестерову. В 1889 году он завершил работу над картиной «Мазербон». Сергей Радонеж с самых ранних лет был для артиста дипломатом.Святой поклонялся ему близко, для них он был образцом чистоты и нечистоты. Взрослый Нестеров создал цикл картин, посвященных Великому Чудотворцу.

Благодаря картинам, житиям и анналам каждый современный человек может узнать о том, кто такой Сергей Радонежский, его жизнь и подвиги. Кратко рассмотреть его жизнь невозможно. Он был абсолютно уникальным человеком с чистой душой, искренностью и самоотверженностью, направленной на помощь другим людям.

И по сей день народ посещает храмы, молится перед иконой Сергия Радонежского и его мощами.Каждый мужчина искренне верит, что поможет им и разрешит непростую жизненную ситуацию.

Видео о Святом Чудотворце

В этом ролике отцу Михаилу расскажут о жизни и подвигах Сергей Радонеж:

Хронология церковной истории | Михайловская православная церковь

Первенство и единство в православной экклезиологии

Вопрос о всеобщем первенстве - центральная экклезиологическая проблема нашего времени. По словам митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа), «вопрос первенства - это, пожалуй, самая важная экуменическая проблема." 1 Недавнее согласованное заявление Всемирного совета церквей показывает, что, хотя существует определенная степень экуменического консенсуса по этому вопросу, многое еще предстоит сделать:

Всякий раз, когда люди, местные сообщества или региональные церкви собираются вместе, чтобы посоветоваться и принять важные решения, необходимо, чтобы кто-то созвал собрание и председательствовал на нем ради поддержания порядка и помогать процессу продвижения, различения и формулирования консенсуса. Синоды и соборы всех времен и церквей ясно демонстрируют это.Председательствующий всегда должен служить тем, среди которых он председательствует, для назидания Церкви Божьей в любви и истине. Долг президента - уважать целостность поместных церквей, давать голос безмолвным и поддерживать единство в разнообразии. 2

Первенство в православно-римско-католическом диалоге

Совместная комиссия православных и католических богословов признала прерогативу в контексте соборности «епископа Рима как протосов среди патриархов».Справка. Совместная комиссия по теологическому диалогу достигла договоренности на встрече в Равенне, Италия, в октябре 2007 года. Это не то же самое, что сказать, как предполагалось в некоторых сообщениях прессы о документе, что «Папа имеет первенство над всеми епископами, хотя разногласия по поводу степени его власти все еще продолжаются ". Далее Комиссия заявила, что: «Остается еще более глубоко изучить вопрос о роли епископа Рима в общении всех Церквей.Какова особая функция епископа «первого престола» в экклезиологии кинонии и с учетом того, что мы сказали о соборности и авторитете в данном тексте? Как следует понимать учение первого и второго Ватиканских соборов о вселенском первенстве и жить в свете церковной практики первого тысячелетия? »(Пункт 43). Однако здесь интересно то, что очевидная готовность католиков участники должны рассмотреть возможность интерпретации решений двух Ватиканских соборов (включая предположительно заявления Ватикана 1 о папском первенстве) в свете церковной практики первого тысячелетия.

Папское первенство часто признается самой большой проблемой, разделяющей Восточную и Западную церкви. Пт. Джон Мейендорф писал, что «весь экклезиологический спор между Востоком и Западом сводится, таким образом, к вопросу о том, зависит ли вера от Петра или Петр от веры». 3 Папа Павел VI сказал, что «Папа… несомненно, является самым серьезным препятствием на пути экуменизма». 4

Первенство - это особенно актуальный вопрос в православно-римско-католическом диалоге.Это не только потому, что дискуссии о первенстве, естественно, начинаются с римско-католической концепции как отправной точки, но и из-за некоторых важных недавних событий. В энциклике Ut Unum Sint 1995 года Папа Иоанн Павел II писал:

Все, что относится к единству всех христианских общин, явно является частью заботы о первенстве ... Я убежден, что несу особую ответственность в этом отношении, прежде всего в признании экуменических устремлений большинства христианских общин и в других странах. прислушиваясь к моей просьбе найти способ осуществления приматов, который никоим образом не отказывается от того, что является существенным для его миссии, тем не менее открыт для новой ситуации (§95).

Как бы скептически ни относились к фактическому применению слов Папы, тем не менее такая открытость к диалогу беспрецедентна. Многие православные богословы почувствовали потребность ответить вдумчиво, ибо, как о. Джон Мейендорф пишет: «Папство ставит перед сознанием всех христиан вопрос о мировом христианском свидетельстве». 5

Экклезиология первенства и причастия

Чтобы обеспечить некоторый контекст, стоит отметить, что важной концепцией, лежащей в основе большей части экуменических дискуссий по теме первенства, является «экклезиология общения».«Популярный в экуменических кругах, он был с энтузиазмом принят католиками и православными, которые также несут ответственность за закладку некоторых из его основных основ. Зизиулас, например, в своей книге« Бытие как общение »опирается на отцов Восточной церкви для определения христианской жизни внутри рамки «причастия».

Православно-римско-католическая двусторонняя консультация в США в 1974 г. опубликовала «Согласованное заявление о церкви», в котором описываются основные положения «экклезиологии общения»: «Церковь - это общение верующих, живущих в Иисусе Христе и Духе, с Отец.Он берет свое начало и прообраз в Троице, в которой есть как различие личностей, так и единство, основанное на любви, а не подчинении ». 6 Это дополнительно проиллюстрировано в документе, опубликованном в 1982 г. Объединенной международной комиссией под названием« Тайна Церковь и Евхаристии в свете Тайны Святой Троицы ». 7

Влияние такого рода экклезиологического мировоззрения является фундаментальным для многих современных дискуссий о первенстве. Например, Зизиулас пишет:

Для принятия и применения такого первенства потребовалась бы экклезиология общения, глубоко укоренившаяся в богословии, и даже онтология общения.Я считаю, что II Ватиканский собор сделал исторический прогресс в этом направлении, и мы можем продолжить углубление такого богословия общения и применить его ко всем вопросам, по-прежнему разделяющим нас, включая вопрос о главенстве Рима. 8

Многие ощущают потребность в Primacy

Когда Иоанн Павел II задал вопрос: «Разве многие из тех, кто сегодня занимается экуменизмом, не чувствуют нужды в таком служении?» 9 в 1995 году многие православные ответили категорически утвердительно.Вопрос о первенстве - это не только важная экуменическая тема, но и необходимость его изучения остро ощущается в Православии. Пт. Мейендорф утверждает:

Объединенное свидетельство вселенского епископата Церкви - это не просто прагматическая необходимость, но знак того, что Святой Дух не оставил Церковь ... единство и последовательность свидетельства [Церкви], служение миру, которое он подразумевает, что требуемые для этого общие действия могут быть обеспечены только в том случае, если епископат остается единым.Функция «первого епископа» состоит в том, чтобы служить этому единству в мировом масштабе, точно так же, как функция регионального предстоятеля состоит в том, чтобы быть агентом единства в региональном масштабе. 10

Потребность в едином свидетельстве Церкви является первоочередной задачей. Многие призывали к новому осмыслению самой концепции первенства.

Православное видение первенства

Чем православное понимание первенства отличается от римско-католического взгляда? Православная точка зрения основана на принципах, взятых из ранней канонической традиции.Стоит упомянуть, что даже внутри Православия вопрос касается прежде всего, по историческим соображениям, законного первенства Рима перед расколом.

Богословская необходимость первенства

Православие никогда не принимало самодостаточных требований Рима о универсальной юрисдикции, но всегда отвергало их. Однако более внимательное рассмотрение раскрывает многие тонкости проблемы. Как писал Томас Фицджеральд, «ортодоксальные богословы не отвергли концепцию первенства, а только разработали ее Римской церковью." 11 .

Понимание корпоративной личности важно для любого исследования первенства. Зизиулас пишет: «Идея включения« многих »в« один »или« одного »как представителя« многих »восходит к временам, предшествующим Павлу». 12 Говоря более прямо, он говорит: «Епископов следует понимать не как отдельных лиц, а как глав общин». 13 Это потребовало бы одного представителя, демонстрирующего единство епископата.Здесь есть еще один важный момент: первенство принадлежит видению, а не отдельному человеку. Как заявляет Зизиулас: «В экклезиологии общения мы имеем общение не отдельных людей, а церквей». 14

Православное понимание первенства уходит корнями в потребность в такси. Мейендорф объясняет:

Это факт, однако, что никогда не было времени, когда Церковь не признавала бы определенный «порядок» сначала среди апостолов, затем епископов, и что в этом порядке один апостол, св.Петр, а позже один епископ, возглавлявший конкретную церковь, занимал место «предстоятеля». 15

Зизиулас говорит, что к вопросу о римском первенстве следует подходить теологически, а не исторически; если первенство зависело только от исторических событий, то его нельзя было рассматривать как необходимость для Церкви. 16 Его вопрос в том, принадлежит ли римское первенство к сущности Церкви или только для нее?

Иерархия и Собственность

Fr.Шмеманн писал: «Иерархия - это сама форма соблюдаемости». 17 Он видит в этом отражение божественной жизни Троицы. Иерархия и конциллярность не должны противопоставляться, а идти вместе: «иерархический принцип принадлежит самой сути собора…» 18 , а православное церковное управление должно быть основано на «конциллярной онтологии». 19 Зизиулас утверждает, что «синодальная система является« sine qua non conditio »для кафоличности Церкви». 20

Шмеманн хорошо объясняет это: «иерархия - это, прежде всего, взаимное признание людей в их уникальных личных качествах, их уникального места и функции по отношению к другим людям, их объективного и уникального призвания в рамках совместной жизни.Принцип иерархии подразумевает идею послушания, но не подчинения… » 21 Он заключает:« Противодействие этим двум принципам означает отклонение от православного понимания иерархии и совета ». 22

Несколько уровней первенства

Эта синодальная структура важна для всей Церкви, она гораздо глубже вселенского уровня. "На местном, региональном и глобальном уровнях церковной жизни первосвященное руководство существует для создания единства Церкви и общения сестринских церквей." 23 Наша главная забота здесь будет заключаться в универсальном, а не в региональном первенстве или первенстве, которое проявляется в автокефальной церкви. Система патриархатов приближается, но все еще не совсем то, что мы рассматриваем. Зизиулас демонстрирует, что эта система , каким бы почтенным и древним он ни был, никогда не был теологическим в строгом смысле слова. 24

Основная личность епископата

Профессор Джон Эриксон указывает, что православные понимают всех епископов, а не только епископа Рима, как преемников Петра, и упоминает, что Патриарх Варфоломей недавно подтвердил свое явное неприятие католической интерпретации «ключей Петра»." 25 В православной экклезиологии все епископы обладают фундаментальным равенством, даже если по практическим соображениям некоторым отводится более высокое положение, чем другим. Это пример того, где православная экклезиология существенно отличается от католического учения.

Первенство чести не лишено власти

Митрополит Иоанн Зизиулас говорит, что фраза «первенство чести», часто используемая православными, может вводить в заблуждение, потому что осуществление первенства обязательно включает в себя реальные обязанности и ответственность. 26 Эта позиция четко сформулирована в статье римско-католического историка Брайана Дейли: «Положение и покровительство в ранней церкви: первоначальное значение« первенства чести »», Journal of Theological Studies 44 (1993): 529-553. Примат Константинопольского Патриархата, например, включал в себя такие вещи, как право созывать соборы в сотрудничестве с другими Патриархами и чрезвычайное право вмешательства, когда о помощи просит другой Патриархат: 27

«В ответ на нынешнее римско-католическое понимание Петровского ведомства, православные богословы не отвергли концепцию первенства, а лишь разработали ее Римской церковью.Среди православных была попытка признать различные проявления первобытного лидерства в жизни Церкви и поместить первенство в рамки конциллярности ». 28

Профессор Эриксон отмечает, что для православных римское первенство воспринималось как прагматический, а не теологический вопрос, вытекающий из принципа приспособления. 29 Честь и первенство должны быть связаны со служением и служением, и Папа должен действовать как глава своего престола, как тот, кто находится среди других епископов, а не над ними.Опять же, первенство включает в себя нечто большее, чем просто «честь», но связано с универсальной пастырской заботой, «президентством в любви». Это означает руководство, а не юридический авторитет. 30

31 , тем не менее, они содержат принципы, применимые и к универсальному первенству. Зонарас наблюдает:

«Как тела, если голова не поддерживает свою деятельность в хорошем состоянии, функционируют неправильно или совершенно бесполезны, так и тело Церкви, если ее выдающийся член, занимающий положение главы, не поддерживается в его надлежащая честь действует беспорядочно и ошибочно." 32

Зонарас также упоминает о первостепенной важности гармонии между всеми, связанными узами любви. 33

Со времени первого Вселенского Собора византийское каноническое право всегда отдавало приоритет чести Риму, например, Никеский канон 6. 34 Даже когда столица Империи была перенесена в Константинополь, «новый Рим», приоритет старого Рима был сохранен. В Константинополе 3 говорится: «Что касается епископа Константинополя, то пусть он имеет прерогативы чести после епископа Рима, поскольку этот город является новым Римом. 35 Даже когда Анна Комнина, дочь императора Алексия I, пыталась интерпретировать «после» в чисто хронологическом смысле, она была исправлена ​​и Зонарасом, и Бальсамоном, которые утверждали, что «после», безусловно, демонстрирует иерархическую неполноценность. 36

Мейендорф резюмирует «привилегии», о которых говорится в Константинопольском каноне 3:

.
… это служение всегда понималось с моральной точки зрения, а не с точки зрения формальной власти или прав. Фактическое осуществление этой власти зависело от политических обстоятельств, а также от ортодоксальности, мудрости и престижа самого «первого епископа»… только тогда, когда «Старый Рим» решительно и последовательно делал вид, что трансформирует свою моральную «привилегию». "в фактическую юрисдикционную и доктринальную силу, которую православный Восток отказался допустить. 37

Халкидонский канон 28 также примечателен. Частично сказано:

Отцы действительно правильно приписали прерогативы престолу древнейшего Рима, потому что это был имперский город. И, таким образом, руководствуясь теми же соображениями, [мы] предоставили равные прерогативы самому святому престолу Нового Рима, справедливо полагая, что город почитается императорской властью и сенатом и пользуется такими же прерогативами, как и в старом Риме, - древнейший имперский город, должен быть возведен в церковные дела как Старый Рим, будучи вторым после него. 38

Принцип приспособления

Обратите внимание, что фраза «потому что это был имперский город» не подтверждает никаких аргументов в пользу первенства, основанных на апостольском основании. 39 Мейендорф также отмечает, что на Востоке было много городов апостольского происхождения, ни один из которых не претендовал на первосвященство. Он пишет: «Антиохийская, Коринфская, Фессалоникийская и многие другие церкви были основаны апостолами, но никогда не претендовали на первенство на основании этого факта." 40 Но он сразу же отмечает, что такое приспособление - не единственный критерий. 41

Что, если римское первенство было восстановлено?

Существует множество подходов к тому, как будет выглядеть возрожденное римское первенство. Эриксон пишет, что православные могли бы принять точку зрения о главенстве папы, которая сложилась на Западе во втором тысячелетии, как законную в ее историческом контексте. 42 Он говорит, что «принципиальное соглашение по некоторым аспектам верховенства может быть на горизонте.« 43 Он описывает Ut Unum Sint как приветственный знак, который возобновил обсуждение первенства, 44 и призывает к« более глубокому исследованию значения первенства для продолжающейся жизни Церкви… » 45

Зизиулас подчеркивает, что «вселенский примус, осуществляющий свое первенство таким образом, не только полезен для церкви, но и является экклезиологической необходимостью в объединенной церкви». 46

Он говорит, что приписывание универсального первенства Риму не было бы проблемой, если бы оно было «фундаментально оговорено»." 47 Для него это означает, что Рим не должен вмешиваться в автономную жизнь других Церквей и что первенство должно осуществляться в синодическом контексте, действуя на основе консенсуса с другими епископами в вопросах, которые касаются не только местных (или региональной) церкви. Он отвергает мнение о том, что возродившееся римское первенство будет просто «западным патриархатом», и указывает на некоторые проблемы, которые возникают, если Рим рассматривается просто как «западный». схема разделения »и не может претендовать на богословский смысл существования. 48

Он представляет четкое видение того, что означало бы римское первенство в соответствии с православными принципами:

… универсальное первенство Римской Церкви означало бы в первую очередь, что епископ Рима будет сотрудничать по всем вопросам, относящимся к Церкви в целом, с существующими патриархами и другими главами автокефальных церквей. Его первенство будет осуществляться в общении, а не изолированно или непосредственно над всей Церковью.Он будет президентом всех глав церквей и представителем всей церкви, как только объявленные решения станут результатом консенсуса.

Резюме

Епископ Каллистос Уэр приводит две короткие формулы, которые могут быть полезны для резюмирования восточного отношения к первенству: «Среди епископов папа является старшим братом в отсутствие отца» и «Папа - это уста. Церкви и епископата ". 49 Эти два содержательных высказывания во многом отражают подход, который многие православные придерживаются к этой теме.

Первенство в Православии сегодня

Наше историческое понимание первенства Рима - это одно, но как мы понимаем роль Вселенского Патриарха сегодня? Ведь, как утверждает Мейендорф, «после раскола Константинополю было оставлено первенство в Православии». 50 Остаётся рассмотреть некоторые из этих трудностей, связанных с вопросом о роли Вселенского Патриарха в современном православном мире.

Конечно, мало опираться на историю.Пт. Джон Мейендорф заявляет: «… поскольку Византии больше не существует, просто бессмысленно пытаться дать определение прав Вселенского патриархата в византийских терминах». 51

Майкл Фэи описывает современное функционирование Вселенского Патриархата. Патриарх избирается endemousa (постоянным) синодом из двенадцати членов под председательством Патриарха. «Синод обращает внимание патриархата на важные вопросы и, в связи с главенством этой патриархальной церкви, также обсуждает многие далеко идущие вопросы, имеющие решающее значение для жизни Православия во всем мире. 52 Фэи описывает четыре способа, которыми Вселенский патриарх вместе со своим синодом в последние годы проявлял первенство: 1) продвижение православного единства и всеправославного сотрудничества. 2) согласие выслушивать призывы других поместных церквей. 3) через экуменические инициативы и 4) через пастырское попечение диаспоры.

Министерство единства

Среди четырех функций, перечисленных Фейи, две связаны со служением единства. Одной из проблем здесь является вопрос о том, кто должен говорить от лица православных.Томас Фитцджеральд в буклете, озаглавленном «Вселенский патриархат и христианское единство», обсуждает роль Вселенского Патриарха в Православии как его видимого представителя и выразителя. Заявление Патриарха Варфоломея на обложке книги гласит: «Наш Вселенский Престол полностью осознает свое историческое наследие и свою ответственность по Милости Божией делать все возможное, чтобы служить единству Церкви» 53

Синодальная организация

Опасность наличия синода endemousa в том, что он не будет по-настоящему репрезентативным.Мейендорф заявил: «В некоторых церквях… так называемый« постоянный синод »перестал поощрять конциллярность и стал органом бюрократической администрации, осуществляющей власть над другими епископами». 54 Он представляет, как, по его мнению, должен выглядеть такой синод сегодня. Он говорит: «Нормальное функционирование православного первенства в современном мире явно потребует постоянного представительства всех православных церквей в консультативном органе вокруг патриарха и, в целом, международного персонала." 55

Мейендорф упоминает, что есть голоса, выступающие за передачу первенства таким местам, как Нью-Йорк или Москва. 56 Он заявляет: «Конечно, было бы предпочтительнее, чтобы патриархат оставался в неподражаемой славной обстановке Константинополя, но само его выживание как института более важно, чем эти исторические соображения, и очевидно, что организация центра реального мира было бы намного легче реализовать где-нибудь в другом месте ». 57

Рассмотрение апелляций

Халкидонские каноны 9 и 17 описывают власть Константинопольской кафедры выслушивать призывы.Это определенно вызвало некоторые проблемы в современной церковной жизни. Льюис Пацавос разъясняет точку зрения Вселенского Патриархата: «В обоих случаях епископы и другое духовенство, недовольное своим митрополитом, не вынуждены быть собором апеллировать к Константинопольской кафедре, а тем самым отменяют решение экзарха епархии. напротив, им предоставляется такая возможность, только если они того пожелают ». 58

Территориальные ограничения

Слишком часто «пастырская забота о диаспоре» казалась скорее уловкой для власти.Сегодня горячо обсуждается вопрос о территориальных границах. Основываясь на определенной интерпретации термина «варвары» в I Халкидонском каноне 28, Вселенский Патриарх в последние годы пытался отстаивать юрисдикцию над «диаспорой». Троицкий и L'Huillier предлагают обширные трактовки о правильной интерпретации этого канона. 59 Тем не менее, остается вопрос: имеет ли Константинополь определенную юрисдикцию над «диаспорой», а не на «территории» другой материнской церкви? Многие скажут «да».Уклоняясь от всей тяжести позиции Константинополя, Льюис Пацавос защищает это фундаментальное право выслушивать призывы, говоря: «Константинополь всегда утверждал, что каноническое наследие Четвертого Вселенского Собора, без сомнения, доказывает… области, на которые не претендует конкретный духовный мир. юрисдикция находилась в ведении епископа Константинополя ». 60

Заключение

В этой статье мы рассмотрели различные нюансы православного подхода к вопросу о первенстве.Эта тема расстраивает, потому что наша теория кажется весьма далекой от реальной действительности церковной жизни. Однако мы можем надеяться, что, поддерживая это видение, наша Церковь однажды превратится в свое собственное богословие.

>> из: https://orthodoxwiki.org/Primacy_and_Unity_in_Orthodox_Ecclesiology

Сакральных пространств: Сергиева Троицкая Лавра

На этой неделе мы продолжаем серию блогов Sacred Spaces посещением Троицкой Лавры Св.Сергий. «Лавра» - это высшее звание, которого может достичь православный монастырь. Русский православный эквивалент Ватикана, Лавра - один из четырех монастырей, получивших этот статус во всей России.

Не забудьте перейти по ссылкам ниже и следить за этой серией блогов!


Одна из жемчужин короны России

По https://www.unitedeuropeanchristendom.com/holy_trinity_lavra_of_saint_sergiev.html

Свято-Троицкая Лавра.Сергий был основан Сергием Радонежским и его братом Стефаном в 1300-х годах. Пара основала небольшую часовню и келью в лесу на Маковецкой горе (к северу от Москвы). Часовня была посвящена Святой Троице. Со временем многие совершили паломничество в келью преподобного Сергия для проводников. Со временем рядом были построены новые кельи, и Лавра выросла до двенадцати монахов; начало одного из самых известных скитов России.

«В 1355 году Сергий составил устав монастыря, который послужил образцом для организации Святой Троицы и использовался также его многочисленными учениками, которые должны были основать более 400 монашеских общин.Устав сформировал план роста монастыря, который включал добавление трапезной, кухни и пекарни ».

К сожалению, монастырь подвергся нападению и сожжению в 1408 году во время татарского похода на Москву. Игумен Никон перестроил деревянную церковь и во время этой реконструкции обнаружил чудом сохранившиеся мощи преподобного Сергия. Мощи поместили в завершенное сооружение. По сей день ежедневно проводится поминальная служба по преподобному Сергию, которая длится весь день.

Что еще более прискорбно, нападения продолжались, и каждый раз игумен Никон восстанавливал монастырь. Наконец, в 1422 году (в том же году, когда преподобный Сергий был провозглашен покровителем России), началось строительство нового каменного собора.

Через https://www.thehistoryhub.com/trinity-lavra-of-st-sergius-facts-pictures.htm

Этот собор также был посвящен Святой Троице и хранил мощи преподобного Сергия. «Это внушительное белокаменное здание с необычными наклонными стенами и золотым куполом стало эталоном русской церковной архитектуры и вдохновением для Успенского собора Кремля. Для украшения собора фресками были приглашены известные иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный.

В 1458 году к монастырю была пристроена каменная часовня, в которой находилась могила игумена Никона. «В 1476 году Иван Великий поручил мастерам из Пскова построить изящную церковь Святого Духа, прямоугольную структуру из белого кирпича, увенчанную тонкой синей с золотым куполом колокольней [.]» На высоте 88 метров, церковь была одним из самых высоких зданий в России.Это также одна из немногих сохранившихся русских церквей с колокольней на вершине.

С годами в монастыре возводили новые постройки. Кирпичные стены длиной в милю, пришедшие на смену деревянным укреплениям, были построены в 1550-х годах. Успенский собор, по строению аналогичный кремлевскому тезке, был завершен в 1585 году и в нем находится могила Бориса Гудонова. Были также трапезная «[…], роскошное здание с замысловатым и ярким декором, завершенное в 1692 году, и богато украшенный Царский дворец того же периода, который позже стал Духовной академией.”

Лавра пережила еще одну неудачу в 1746 году, когда пожар уничтожил большую часть деревянных построек монастыря. Это повлекло за собой серьезную реконструкцию, в ходе которой многие здания были перестроены в более монументальном стиле.

Из-за этих перестроек и реконструкций ни одно из построек Лавры не осталось в своем первоначальном состоянии. «Однако важность монастыря как символа русской духовной культурной самобытности привела к тому, что на его сохранение и восстановление было потрачено много времени и средств.» Лавра была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 году и остается популярным местом для паломников.


Экскурсия по Лавре

Если вы не можете приехать в Россию, то в замечательном видео ниже представлена ​​отличная экскурсия по Троице-Сергиевой лавре. ( Нажмите здесь , если вы не можете просмотреть видео ниже, чтобы просмотреть его прямо на YouTube).


Источники
Основное изображение взято с http: // www.aerotour.ru/en/excursions/moscow/sergiev-posad.aspx
Свято-Троицкая - Сергиева Лавра - https://orthodoxwiki.org/Holy_Trinity-St._Sergius_Lavra

Троицкий монастырь на Сергия Радонежского - http://www.moscow.info/suburbs/sergiev-posad.aspx
Вкус русской духовности: Троице-Сергиева Лавра - https://www.rbth.com/travel/2014/17/08/a_taste_of_russian_spirituality_trinity_lavra_of_st_sergius
Троицкий Сергиевский монастырь - https://www.lonelyplanet.com/russia/sergiev -посад / достопримечательности / троицкий-сергиевский монастырь / а / пои-сиг / 1101424/360423
Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры в Сергиевом Посаде - https: // whc.unesco.org/en/list/657 Теги: История, Монастырь, Октябрь 2018, Православные, Православные жития святых, Россия, Русские православные, святые места, Сергиева, Троице-Сергиева Лавра

Категория: Без категории

Кончина преподобного Сергия Чудотворца, игумена Радонежского

Тропарь и кондак

Преподобный Сергий Радонежский родился в селе Варница близ Ростова 3 мая 1314 года. Его родителями были благочестивые и знатные вельможи Кирилл и Мария (28 сентября).Господь избрал его еще в утробе матери. В житии преподобного Сергия сообщается, что святая Мария и молящиеся еще до рождения сына слышали на Божественной литургии трехкратный крик младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время херувимского гимна, и когда священник произнес: «Святые для святых».

Бог дал Кириллу и Марии сына, которого они назвали Варфоломеем. Младенец с первых дней жизни поражал всех своим постом.По средам и пятницам он не принимал молоко от матери, а в другие дни, если Мария добавляла масло в пищу, младенец также отказывался от молока своей матери. Заметив это, Мария и вовсе отказалась от еды с маслом.

В возрасте семи лет Варфоломея отправили учиться вместе со своими двумя братьями: старшим братом Стефаном и младшим братом Петром. Его братья учились успешно, но Варфоломей отставал в учебе, хотя учитель уделял ему особое внимание.Родители ругали ребенка, учитель ругал его, а одноклассники высмеивали его непонимание. В конце концов, Варфоломей со слезами умолял Господа даровать ему способность читать.

Однажды его отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По пути он встретил ангела, посланного Богом в облике монаха. Старец молился под дубом в поле. Варфоломей подошел к нему и, поклонившись, стал ждать, пока старец закончит молиться. Монах благословил его, поцеловал и спросил, чего он хочет.

Варфоломей ответил: «Я всей душой хочу научиться читать и писать. Святой Отец, молись за меня Богу, чтобы Он помог мне научиться грамоте ». Преподобный исполнил просьбу Варфоломея, вознес его молитву Богу. Благословляя ребенка, он сказал ему: «Впредь, дитя мое, Бог дает тебе умение читать и писать, и в этом ты превзойдешь своих братьев и сверстников» (см. Знаменитую картину М. Нестерова «Видение Варфоломею»).

Тогда старец взял сосуд и дал Варфоломею кусок просфоры.«Возьми, дитя, и ешь, - сказал он. «Это дано вам в знак благодати Божьей и для понимания Священного Писания». Старец хотел уйти, но Варфоломей попросил его навестить его в доме родителей. Его родители с радостью приняли гостя и предложили ему свое гостеприимство.

Старец ответил, что сначала следует принять духовную пищу, и посоветовал их сыну прочитать Псалтирь. Варфоломей начал читать, и его родители были поражены переменой, произошедшей с их сыном.На прощание старец пророчески сказал о преподобном Сергии: «Твой сын будет велик пред Богом и народом. Он станет избранным жилищем Святого Духа ».

После этого святое дитя без труда читало и понимало содержание книг. Он с особым рвением погрузился в молитву, не пропустив ни одной церковной службы. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост. По средам и пятницам он ничего не ел, а в другие дни питался хлебом и водой.

Около 1328 года родители преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья поженились, Кирилл и Мария незадолго до кончины получили иноческий схим в Хотьковом монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа.

Позже старший брат Стефан овдовел и стал монахом в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей и его брат Стефан удалились в лес (в 12 верстах от Радонежа), чтобы жить в пустыне.Сначала сделали кельи, а затем небольшую церковь, которая с благословения митрополита Феогноста была освящена во имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустыне, Стефан оставил брата и отправился в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с преподобным Алексием, впоследствии митрополитом Московским. (12 февраля).

7 октября 1337 года Варфоломей постригся у игумена Митрофана во имя святого мученика Сергия (7 октября) и начал строительство нового жилища во славу Живоначальной Троицы.Страдая от искушений и бесовских явлений, преподобный Сергий продвигался от силы к силе. Постепенно он стал известен другим монахам, ищущим его руководства. Преподобный Сергий все принял с любовью, и вскоре в маленьком монастыре собралось братство из двенадцати иноков.

Их опытный духовный наставник отличался необычайной любовью к работе. Своими руками он построил несколько келий, носил воду, рубил дрова, пек хлеб, шил одежду, готовил еду для братьев и смиренно брался за другие дела.Преподобный Сергий сочетал тяжелую работу с молитвой, бдением и постом.

Братья были изумлены тем, что при таких суровых усилиях здоровье их наставника не ухудшилось, а стало еще крепче. Не без труда они умоляли преподобного Сергия принять положение игумена обители.

В 1354 г. епископ Волынский Афанасий рукоположил святителя в иеромонахи и возвысил его в сан игумена. Как и прежде, в монастыре строго исполнялись иноческие послушания.С расширением монастыря росли и его потребности. Часто монахи питались скудно, но по молитвам преподобного Сергия неизвестные давали самое необходимое.

Сообщения о подвигах преподобного Сергия стали известны еще в Константинополе, и Патриарх Филофей послал иноку крест, «параман» (монашеская одежда, четырехугольная ткань, привязанная веревками к груди и носимая под другим облачением, и украшен символами Страстей Господних) и схимической одеждой в благословении на новые дела, и граммотой благословения, в которой Патриарх советовал избранным Божиим организовать общежитие монастыря.Преподобный отправился с патриархальным посланием святителю Алексею и получил от него совет ввести строгий общественный образ жизни. Иноки стали роптать на строгость монашеского устава, и преподобный Сергий вынужден был покинуть монастырь. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Дела в бывшем монастыре быстро пошли в беспорядок, и оставшиеся монахи обратились к святому Алексию с просьбой вернуть святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю и оставил вместо себя в Киржачском монастыре своего ученика святителя Романа.

Еще при жизни преподобный Сергий удостоился дара чудотворения. Он вырастил мальчика в тот момент, когда отчаявшийся отец считал своего единственного сына потерянным. Слухи о чудесах, совершенных преподобным Сергием, стали быстро распространяться, и к нему стали приходить больные как из окрестных селений, так и из отдаленных мест.И никто не ушел от преподобного Сергия, не получив исцеления от немощей и назидательного совета. Все прославляли преподобного Сергия и почитали его наравне с древними святыми отцами. Но человеческая слава не привлекала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом монашеского смирения.

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский (27 апреля), глубоко почитавший преподобного Сергия, находился в пути из своей епархии в Москву. Дорога проходила верстах в восьми от Сергиева монастыря.Намереваясь на обратном пути посетить монастырь, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился преподобному Сергию со словами: «Мир тебе, брат духовный». В это время преподобный Сергий сидел на трапезе для трапезы с братией. В ответ на благословение святителя преподобный Сергий встал, прочитал молитву и снова благословил святого Стефана. Некоторые из учеников, пораженные необыкновенным поступком преподобного Сергия, поспешили в указанное место и убедились в правдивости видения.

Постепенно монахи стали свидетелями и других подобных действий. Однажды во время литургии со святым служил Ангел Господень, но преподобный Сергий в смирении запретил кому-либо рассказывать об этом до своей кончины.

Преподобный Сергий был связан со святым Алексием тесными узами духовной дружбы и братской любви. Преподобный Алексий на склоне лет призвал к себе преподобного Сергия и умолял принять его в сан митрополита, но преподобный Сергий смиренно отказался от предстоятеля.

Земля Русская в это время пострадала от монголо-татарского ига. Собрав войско, великий князь Димитрий Иоаннович Донской отправился в Сергиевский монастырь просить благословения в надвигающейся борьбе. Преподобный Сергий благословил двух монахов своей обители на помощь великому князю: схимонаха Андрея [Осляба] и схимонаха Александра [Пересвета] и предсказал победу князю Деметрию. Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле (Куликово поле) и положили начало. об освобождении Русской земли от монгольского ига.Во время сражения преподобный Сергий и братия молились и умоляли Бога даровать русским войскам победу.

За свой ангельский образ жизни преподобный Сергий получил от Бога видение небесное. Однажды ночью авва Сергий читал молитвенное правило под иконой Пресвятой Богородицы. Закончив чтение канона Божией Матери, он сел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику Святителю Михею (6 мая), что их ждет дивное посещение.Через мгновение явилась Богородица в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необычайно яркого света преподобный Сергий упал, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя его, обещала всегда быть Покровительницей его святой обители.

Достигнув преклонного возраста и предвидя свою кончину за полгода, преподобный Сергий призвал к себе братию и назначил игуменом своего ученика преподобного Никона (17 ноября), опытного в духовной жизни и послушании.В безмятежном уединении преподобный Сергий уснул в Господе 25 сентября 1392 года. Накануне ночью великий святой Божий созвал братьев в последний раз, чтобы дать им свое последнее наставление: «Братья, будьте внимательны к себе.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *