ПРИМЕЧАНИЯ:

Основные черты литературы сентиментализма. Сентиментализм в русской литературе XIX века Основные представители сентиментализма

В конце XVIII века русское дворянство пережило два крупных исторических события — крестьянское восстание под предводительством Пугачева и французскую буржуазную революцию. Политический гнет сверху и физическое истребление снизу — таковы были реалии, с которыми столкнулись русские дворяне.В этих условиях прежние ценности просвещенного дворянства претерпели глубокие изменения.

В недрах русского просвещения рождается новая философия. Рационалисты, считавшие разум главным двигателем прогресса, пытались изменить мир путем введения просветительских понятий, но при этом забывали о конкретном человеке, его живых чувствах. Возникла мысль, что надо просветить душу, сделать ее сердечной, отзывчивой на чужую боль, чужое страдание и чужие заботы.

Н. М. Карамзин и его сторонники утверждали, что путь к счастью людей и общему благу лежит в воспитании чувств. Любовь и нежность, словно перетекая от человека к человеку, переходят в доброту и милосердие. «Слезы, пролитые читателями, — писал Карамзин, — всегда вытекают из любви к добру и питают ее».

На этой основе рождается литература сентиментализма.

Сентиментализм — литературное направление, целью которого было пробудить в человеке чувствительность. Сентиментализм обратился к описанию человека, его чувств, сострадания к ближнему, помощи ему, разделения его горечи и горя, может испытывать чувство удовлетворения.

Итак, сентиментализм – литературное течение, где на смену культу рационализма, разума приходит культ чувственности, чувства. Сентиментализм появляется в Англии в 30-х годах 18 века в поэзии как поиск новых форм и идей в искусстве. Наибольшего расцвета сентиментализм достигает в Англии (романы Ричардсона, в частности, «Кларисса Гарлоу», роман Лоуренса Стерна «Сентиментальное путешествие», элегии Томаса Грея, такие как «Сельское кладбище»), во Франции (Ж.Ж. Руссо), в Германии (И. В. Гёте, движение «Бури и натиск») в 60-х годах XVIII в.

Основные черты сентиментализма как литературного течения :

1) Изображение природы.

2) Внимание к внутреннему миру человека (психологизм).

3) Важнейшей темой сентиментализма является тема смерти.

4) Игнорируя окружающую среду, обстоятельствам придается второстепенное значение; опора только на душу обычного человека, на его внутренний мир, чувства, которые изначально всегда прекрасны.

5) Основные жанры сентиментализма: элегия, психологическая драма, психологический роман, дневник, путешествие, психологический рассказ.

Сентиментализм (франц. sentientalisme, от англ. sentiental, франц. sense — чувство) — менталитет в западноевропейской и русской культуре и соответствующее ему литературное направление. Произведения, написанные в этом жанре, основаны на чувствах читателя. В Европе она существовала с 20-х по 80-е годы 18 века, в России — с конца 18 по начало 19 веков.

Если классицизм – это разум, долг, то сентиментализм – это нечто более яркое, это чувства человека, его переживания.

Основные темы сентиментализма — любовь.

Основные черты сентиментализма:

• Избегание прямолинейности
• Многогранность персонажей, субъективность подхода к миру
• Культ чувств
• Культ природы
• Возрождение собственной чистоты
• Утверждение богатого духовного мира низшего классы

Основные жанры сентиментализма:

• Сентиментальная сказка
• Путешествия
• Идиллия или пастораль
• Личные письма

Идеологическая основа — протест против разврата аристократического общества

Основное свойство сентиментализма — стремление изобразить человеческую личность в движении души, мыслей, чувств, раскрытие внутреннего мира человека через состояние природы

В основе эстетики сентиментализма — подражание природе

Черты русского сентиментализма:

• Сильная дидактическая установка
• Просветительский характер
• Активное совершенствование литературного языка путем введения в него литературных форм

Сентименталисты:

• Лоуренс Стэн Ричардсон — Англия
• Жан Жак Руссо — Франция
• М. Н.Муравьев — Россия
• Н.М.Карамзин — Россия
• В.В. Капнист — Россия
• НА ВО. Львов — Россия

Общественно-исторические основы русского романтизма

Но главным источником русского романтизма была не литература, а жизнь. Романтизм как общеевропейское явление был связан с огромными потрясениями, вызванными революционным переходом от одной общественной формации к другой — от феодализма к капитализму. Но в России эта общая закономерность проявляется своеобразно, отражая национальные особенности историко-литературного процесса.Если в Западной Европе романтизм возникает после буржуазно-демократической революции как некое выражение недовольства ее результатами со стороны различных социальных слоев, то в России романтическое течение возникает в тот исторический период, когда страна только двигалась к революционному столкновению. новый, капиталистический по существу, начался с феодально-крепостнического строя. Это было обусловлено своеобразием соотношения прогрессивных и регрессивных тенденций в русском романтизме по сравнению с западноевропейским. На Западе романтизм, по словам Карла Маркса, возникает как «первая реакция на Французскую революцию и связанное с ней Просвещение». Маркс считает естественным, что в этих условиях все представлялось «в средневековом, романтическом свете». Отсюда значительное развитие в западноевропейских литературах реакционно-романтических течений с их утверждением изолированной личности, «разочарованного» героя, средневековой античности, иллюзорного сверхчувственного мира и т. д. Прогрессивным романтикам приходилось бороться с такими течениями.

Русский романтизм, порожденный надвигающимся общественно-историческим переломом в развитии России, стал в основном выражением новых, антифеодальных, освободительных тенденций в общественной жизни и мировоззрении. Это определило прогрессивное значение для русской литературы романтического направления в целом на раннем этапе его становления. Однако русский романтизм не был свободен от глубоких внутренних противоречий, которые с течением времени обнаруживались все отчетливее. Романтизм отразил переходное, неустойчивое состояние общественно-политического строя, назревание глубоких изменений во всех областях жизни. В идейной атмосфере эпохи ощущаются новые веяния, рождаются новые идеи. Но ясности еще нет, старое сопротивляется новому, новое смешивается со старым. Все это придает раннему русскому романтизму его идейное и художественное своеобразие. Стремясь понять главное в романтизме, М. Горький определяет его как «сложное и всегда более или менее смутное отражение всех оттенков, чувств и настроений, охвативших общество в переходные эпохи, но главная его нота есть ожидание чего-то новое, тревога перед новым, поспешное, нервное желание научиться этому новому.»

Романтизм (фр. romantisme , от средневековый фр. romant , роман) — направление в искусстве, сформировавшееся в рамках общего литературного течения на рубеже XVIII—XIX вв. в Германии. Получил распространение во всех странах Европы и Америки. Высшая вершина романтизма приходится на первую четверть 19 века.

французское слово romantisme восходит к испанскому романсу (в Средние века так назывались испанские романсы, а затем и рыцарский романс), английскому романтик , превратившемуся в XVIII в.v romantique , а затем означает «странный», «фантастический», «живописный». В начале XIX в. романтизм становится обозначением нового направления, противоположного классицизму.

Яркая и содержательная характеристика романтизма дана Тургеневым в рецензии на перевод гётевского «Фауста», опубликованной в «Отечественных записках» за 1845 г. Тургенев исходит из сравнения эпохи романтизма с юношеским возрастом человека, как античность соотносится с детством, а Ренессанс можно соотнести с отрочеством человеческого рода.И это соотношение, безусловно, показательно. «Каждый человек, — пишет Тургенев, — в юности прошел через эпоху «гениальности», восторженной спеси, дружеских посиделок и кружков… Он становится центром окружающего мира; он (сам не сознающий своего добродушного эгоизма) ничему не отдается; он заставляет себя баловаться во всем; он живет своим сердцем, но одиноким, своим, а не чужим сердцем, даже в любви, о которой так мечтает; он романтик — романтизм есть не что иное, как апофеоз личности. Он готов говорить об обществе, о социальных проблемах, о науке; но общество, как и наука, существует для него — он не для них. »

Тургенев считает, что эпоха романтизма началась в Германии во время «Бури и натиска» и что «Фауст» был ее самым значительным художественным выражением. «Фауст, — пишет он, — от начала до конца трагедии заботится о себе одном. Последним словом всего земного для Гёте (так же, как и для Канта и Фихте) было человеческое Я… Для Фауста не существует общества, человеческого рода; он полностью погружен в себя; он ждет спасения от самого себя. С этой точки зрения трагедия Гёте является для нас самым решительным, самым острым выражением романтизма, хотя это название вошло в моду гораздо позже. »

Войдя в антитезу «классицизм — романтизм», направление предполагало противопоставление классицистского требования правил романтической свободе от правил. Такое понимание романтизма сохраняется и по сей день, но, как отмечает литературовед Ю.Манн, романтизм есть «не просто отрицание «правил», а следование более сложным и прихотливым «правилам».

Центр художественной системы романтизма — личность, и его главный конфликт — личность и общество. События Великой французской революции стали решающей предпосылкой развития романтизма. Возникновение романтизма связано с антипросветительским движением, причины которого кроются в разочаровании в цивилизации, в социальном, промышленном, политическом и научном прогрессе, повлекшем за собой новые контрасты и противоречия, нивелирование и духовное опустошение личности.

Просвещение проповедовало новое общество как наиболее «естественное» и «разумное». Лучшие умы Европы обосновывали и предвещали это общество будущего, но реальность оказалась неподвластной «разуму», будущее — непредсказуемо, иррационально, а современный общественный строй стал угрожать природе человека и его личной свободе. Неприятие этого общества, протест против бездуховности и эгоизма находит отражение уже в сентиментализме и предромантизме.Романтизм наиболее резко выражает это неприятие. Романтизм выступал против Просвещения и на словах: язык романтических произведений, стремящийся быть естественным, «простым», доступным для всех читателей, был чем-то противоположным классике с его благородными, «возвышенными» темами, характерными, например, для классической трагедии. .

У поздних западноевропейских романтиков пессимизм по отношению к обществу приобретает космические масштабы, становится «болезнью века». Герои многих романтических произведений (Ф.Р. Шатобриану, А. де Мюссе, Ж. Байрону, А. де Виньи, А. Ламартину, Г. Гейне и др.) свойственны настроения безнадежности и отчаяния, которые приобретают общечеловеческий характер. Совершенство утрачено навсегда, миром правит зло, возрождается древний хаос. Тема «страшного мира», присущая всей романтической литературе, наиболее ярко воплотилась в так называемом «черном жанре» (в предромантическом «готическом романе» — А. Рэдклифф, Ч. Мэтьюрин, в «рок-драме «, или «трагедия рока» — З.Вернер, Г. Клейст, Ф. Грильпарцер), а также в работах Дж. Байрона, К. Брентано, Э.Т.А. Хоффманн, Э. По и Н. Хоторн.

В то же время в основе романтизма лежат идеи, бросающие вызов «ужасному миру», — прежде всего, идеи свободы. Разочарование романтизма — это разочарование в реальности, но прогресс и цивилизация — только одна его сторона. Отрицание этой стороны, неверие в возможности цивилизации дают другой путь, путь к идеальному, к вечному, к абсолюту.Этот путь должен разрешить все противоречия, полностью изменить жизнь. Это путь к совершенству, «к цели, объяснение которой надо искать по ту сторону видимого» (А. де Виньи). Для некоторых романтиков в мире господствуют непостижимые и таинственные силы, которым нужно повиноваться и не пытаться изменить судьбу (поэты «озерной школы», Шатобриан, В. А. Жуковский). У других «мировое зло» вызывало протест, требовало мести и борьбы. (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, С.Петефи, А. Мицкевич, ранний А.С. Пушкин). Общее у них было то, что все они видели в человеке единую сущность, задача которой вовсе не сводится к решению бытовых задач. Наоборот, не отрицая обыденности, романтики стремились разгадать тайну человеческого бытия, обращаясь к природе, доверившись своему религиозно-поэтическому чувству.

Романтики обращались к разным историческим эпохам, их привлекала их самобытность, манили экзотические и загадочные страны и обстоятельства. Интерес к истории стал одним из непреходящих завоеваний художественной системы романтизма. Он выразился в создании жанра исторического романа (Ф. Купер, А. де Виньи, В. Гюго), основоположником которого считается В. Скотт, и вообще романа, занявшего ведущее место в рассматриваемая эпоха. Романтики подробно и точно воспроизводят исторические подробности, предысторию, колорит той или иной эпохи, но романтические персонажи даны вне истории, они, как правило, над обстоятельствами и не зависят от них.В то же время романтики воспринимали роман как средство постижения истории, а от истории шли к проникновению в тайны психологии, а соответственно и современности. Интерес к истории нашел отражение и в трудах историков французской романтической школы (О. Тьерри, Ф. Гизо, Ф. О. Менье).

Ровно в эпоху романтизма происходит открытие культуры Средневековья , и преклонение перед древностью, характерное для минувшей эпохи, также не утихает в конце XVIII — начале.XIX вв. Разнообразие национальных, исторических, индивидуальных особенностей имело и философское значение: богатство единого мирового целого состоит из сочетания этих индивидуальных черт, и изучение истории каждого народа в отдельности дает возможность проследить непрерывную жизнь через новые поколения, следующие одно за другим.

Эпоха романтизма отмечена расцветом литературы, одной из отличительных черт которой было увлечение общественно-политическими проблемами.Пытаясь осмыслить роль человека в происходящих исторических событиях, писатели-романтики тяготели к точности, конкретности, достоверности. При этом действие их произведений часто разворачивается в непривычной для европейца обстановке — например, на Востоке и в Америке, или, для русских, на Кавказе или в Крыму. Итак, поэты-романтики в основном лирики и поэты природы, и поэтому в их творчестве (впрочем, как и у многих прозаиков) значительное место занимает пейзаж — прежде всего море, горы, небо, та бурная стихия, с которой героя связывают сложные отношения.Природа может быть сродни страстной натуре романтического героя, но может и противостоять ему, оказаться враждебной силой, с которой он вынужден бороться.

Основными представителями этого течения в России являются Карамзин и Дмитриев. Сентиментализм появился в Европе как противовес французскому философскому рационализму (Вольтер). Сентиментальное течение возникает в Англии, затем распространяется в Германии, Франции и проникает в Россию.

В отличие от лжеклассической школы авторы этого направления выбирают сюжеты из обыденной, бытовой жизни, героев — людей простого, среднего или низшего сословия.Интерес сентиментальных произведений заключается не в описании исторических событий или поступков героев, а в психологическом анализе переживаний и чувств обычного человека в среде повседневной жизни. Авторы задались целью разжалобить читателя, показав глубокие и трогательные переживания простых, неприметных людей, привлекая внимание к их печальной, часто драматической судьбе.

Сентиментализм в литературе

Из постоянного обращения к переживаниям и чувствам героев авторы данного направления разработали культ чувств , — отсюда произошло название всего направления (чувство — сантимент), сентиментализм … Наряду с культом чувств, культом природы появляются описания картин природы, располагающих душу к чутким размышлениям.

Сентиментализм в русской поэзии. Видеолекция

В литературе сентиментализм выражается главным образом в форме чувственных романов, сентиментальных путешествий и так называемых буржуазных драм; в поэзии — в элегиях. Первым сентиментальным писателем был английский писатель Ричардсон … Пушкина читали Татьяну с его романами Чарльза Грандисона, Клариссы Гарлоу. В этих романах выводятся типы простых, чувствительных героев и героинь, а рядом с ними — яркие типы злодеев, оттеняющие их добродетель. Недостатком этих романов является их необычайная длина; в романе «Кларисса Гарлоу» — 4000 страниц! (Полное название этого произведения в русском переводе: «Замечательная жизнь девушки Клариссы Гарловой, подлинная история»). В Англии первым автором так называемых сентиментальных путешествий был Стерн … Он написал. «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии»; в этом произведении внимание уделяется в основном чувствам и переживаниям героя в связи с местами, по которым он проезжает. В России Карамзин написал свои «Письма русского путешественника» под влиянием Штерна.

Сентиментальные мещанские драмы, получившие прозвище Comedies larmoyantes, также появились сначала в Англии, распространились в Германии и Франции, появились в переводах в России. Еще в начале царствования Екатерины Великой в ​​Москве была поставлена ​​пьеса Бомарше «Евгений» в переводе Пушникова.Сумароков, убежденный сторонник лжеклассицизма, возмущался постановкой этой «плаксивой комедии» и искал сочувствия и поддержки Вольтера.

В поэзии сентиментализм выражался главным образом в элегиях … Это лирические стихи и размышления, чаще всего грустные. «Чувствительность», грусть, меланхолия — вот главные отличительные черты сентиментальных элегий. Элегисты часто описывали ночь, лунный свет, кладбище — все, что могло создать таинственную, мечтательную атмосферу, соответствующую их чувствам.В Англии одним из самых известных поэтов-сентименталистов был Грей, написавший «Сельское кладбище», которое потом так метко перевел Жуковский.

Главным представителем русского сентиментализма был Карамзин. В духе этого литературного направления им написаны «Письма русского путешественника», «Бедная Лиза» (см. краткое содержание и полный текст) и другие рассказы.

Следует отметить, что любая художественно-литературная «школа» наиболее ярко выражает свои характерные черты в произведениях «учеников-подражателей», так как крупные художники, основатели «школы», инициаторы «направления» всегда более разнообразны и разнообразны. шире своих учеников.Карамзин не был исключительно «сентименталистом» — уже в ранних своих произведениях он отводил «разуму» почетное место; кроме того, в нем есть следы будущего романтизма («Остров Борнхольм») и неоклассицизма («Афинская жизнь»). Между тем его многочисленные ученики не замечали этой широты творчества Карамзина и доводили исключительно его «чуткость» до смехотворной крайности. Тем самым они подчеркивали недостатки сентиментализма и вели это течение к постепенному исчезновению.

Из учеников Карамзина наиболее известны В.В. Измайлов, А.Е. Измайлов, просп. П.И. Шаликов, П.Ю. Львов. В. Измайлов написал в подражание «Письмам русского путешественника» Карамзина — «Путешествие в полуденную Россию». А. Измайлов сочинил повесть «Бедная Маша» и роман «Евгений, или Пагубные последствия духовного воспитания и общины». Однако эта талантливая работа отличается такой реалистичностью, что ее можно причислить к « реалистичному » направлению этой эпохи. Князь Шаликов был наиболее типичным сентименталистом: он писал как чувствительные стихи (сборник «Плод свободных чувств»), так и рассказы (два «Путешествия в Малороссию», «Путешествие в Кронштадт»), отличавшиеся чрезвычайной чувствительностью.Л. Львов был более талантливым писателем, — от него сохранилось несколько рассказов: «Русская Памела», «Роза и Любим», «Александр и Юлия».

Можно назвать и другие литературные произведения того времени, написанные в подражание «Бедной Лизе»: «Соблазненная Генриетта, или Торжество обмана над слабостью и заблуждением», «Прекрасная Татьяна, живущая на подошве Воробьевых гор», «Повесть Бедной Марии», «Инна», «Марьина роща» Жуковского, А. Попова «Лилия» (1802), «Бедная Лилла» (1803), А. Кропотова «Дух русской женщины» (1809), А.Е. «Сердца милые и нежные» (1800), Свечинский «Украинский сирота» (1805), «Роман о моих соседях» (1804), князь Долгоруков «Несчастная Лиза» (1811).

У плеяды чувствительных поэтов среди российской публики были поклонники, но было и немало врагов. Ее высмеивали как старые псевдоклассики, так и молодые писатели-реалисты.

Теоретиком русского сентиментализма был В. Подшивалов, современник и литературный соратник Карамзина, издававший в то же время журналы («Чтение для вкуса и разума», «Приятное времяпрепровождение»).По той же программе, что и Карамзин, в 1796 г. он опубликовал интересное рассуждение: «Чувствительность и капризность», в котором пытался определить отличие действительной «чувствительности» от ложной «маньеризма», «капризности».

Сентиментализм дал о себе знать в это время в расцвете «мещанской драмы». Усилия псевдоклассиков бороться с этим «незаконным» детищем драматургии оказались напрасными — зрители защищали свои любимые пьесы. Особой популярностью пользовались переводные драмы Коцебу («Ненависть к людям и раскаяние», «Сын любви», «Гуситы в Наумбурге»).На протяжении нескольких десятилетий эти трогательные произведения жадно рассматривались российской публикой и вызывали многочисленные подражания в русском языке. Н. Ильиным написаны драмы: «Лиза, или Торжество благодарности», «Щедрость, или Рекрутский набор»; Федоров — драма: «Лиза, или Следствие гордыни и обольщения»; Иванова: «Семья Старичкова, или богу молитва, и служба царю не пропадает» и другие.

Сентиментализм — менталитет в западноевропейской и русской культуре и соответствующее литературное направление.Произведения, написанные в рамках этого художественного направления, ориентированы на читательское восприятие, то есть на чувственность, возникающую при их прочтении. В Европе она существовала с 20-х по 80-е годы 18 века, в России — с конца 18 по начало 19 веков.

Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Не порывая с Просвещением, сентиментализм оставался верным идеалу нормативной личности, однако считал, что условием его осуществления является не «рациональное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств.Герой учебной литературы в сентиментализме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко реагировать на происходящее вокруг него. По происхождению (или по убеждениям) сентиментальный герой — демократ; богатый духовный мир простолюдина — одно из главных открытий и завоеваний сентиментализма.

Сентиментализм как литературный метод оформился в литературах западноевропейских стран в 1760—1770-х гг. В течение 15 лет — с 1761 по 1774 год — во Франции, Англии и Германии было издано три романа, создавших эстетическую основу метода и определивших его поэтику.«Юлия, или Новая Элоиза» Ж.-Ж. Руссо (1761), «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» Л. Штерна (1768), «Страдания юного Вертера» И. -В. Гёте (1774 г.). А сам художественный метод получил свое название от английского слова sense (чувство) по аналогии с названием романа Л. Стерна.

Сентиментализм как литературное течение

Исторической предпосылкой возникновения сентиментализма, особенно в континентальной Европе, стала растущая социальная роль и политическая активность третьего сословия, которое к середине XVIII в.обладала огромным экономическим потенциалом, но была значительно ущемлена в своих социально-политических правах по сравнению с аристократией и духовенством. По существу политическая, идеологическая и культурная деятельность третьего сословия выражала тенденцию к демократизации социальной структуры общества. Неслучайно в третьесортной среде родился лозунг эпохи — «Свобода, равенство и братство», ставший девизом Великой французской революции. Этот социально-политический дисбаланс был свидетельством кризиса абсолютной монархии, которая как форма правления перестала соответствовать реальному устройству общества. И далеко не случайно этот кризис приобрел преимущественно идеологический характер: в основе рационалистического мировосприятия лежит постулат о примате идей; поэтому ясно, что кризис реальной власти абсолютизма дополнялся дискредитацией идеи монархизма вообще и идеи просвещенного монарха в частности.

Однако сам принцип рационалистического мировоззрения существенно изменил свои параметры к середине XVIII века.Накопление эмпирических естественнонаучных знаний, увеличение суммы отдельных фактов привели к тому, что в области самой методологии познания произошел переворот, предвещавший пересмотр рационалистической картины мира. Как мы помним, в него уже входило, наряду с понятием разума как высшей духовной способности человека, понятие страсти, обозначающее эмоциональный уровень духовной деятельности. А поскольку высшее проявление разумной деятельности человечества — абсолютная монархия — все более и более демонстрировала свое практическое несоответствие реальным потребностям общества, катастрофический разрыв между идеей абсолютизма и практикой самодержавного правления, постольку, поскольку рационалистический принцип мировоззрения был пересмотрен в новых философских учениях, обратившихся к категории чувств и ощущений как средств мировосприятия и моделирования мира, альтернативных разуму.

Философское учение об ощущениях как единственном источнике и основе познания — сенсуализм — возникло во времена полного жизненного расцвета и даже расцвета рационалистических философских учений. Основоположником сенсуализма является английский философ Джон Локк (1632-1704), современник английской буржуазно-демократической революции. В его главном философском труде «Опыт человеческого разума» (1690) предлагается принципиально антирационалистическая модель познания. По Декарту, общие идеи были врожденными.Локк объявил опыт источником общих идей. Внешний мир дан человеку в его физиологических ощущениях — зрении, слухе, вкусе, обонянии, осязании; общие представления возникают на основе эмоционального переживания этих ощущений и аналитической деятельности ума, сравнивающего, комбинирующего и абстрагирующего свойства вещей, познаваемых чувственным путем.

Таким образом, сенсуализм Локка предлагает новую модель познавательного процесса: ощущение — эмоция — мысль.Создаваемая таким образом картина мира также существенно отличается от двойственной рационалистической модели мира как хаоса материальных объектов и космоса высших идей. Между материальной реальностью и идеальной реальностью устанавливается прочная причинно-следственная связь, так как идеальная реальность, продукт деятельности разума, начинает восприниматься как отражение материальной реальности, познаваемой с помощью органов чувств. Иными словами, мир идей не может быть гармоничным и естественным, если в мире вещей царят хаос и случайность, и наоборот.

Из философской картины мира сенсуализма вытекает ясное и точное понятие государственности как средства гармонизации естественного хаотического общества с помощью гражданского права, гарантирующего каждому члену общества соблюдение его естественных прав, в то время как в В естественном обществе преобладает только одно право — право силы. Нетрудно видеть, что такая концепция была прямым идейным следствием английской буржуазно-демократической революции. В философии французских последователей Локка — Д.Дидро, Ж.-Ж. Руссо и К.-А. Эта концепция Helvetia стала идеологией грядущей Великой французской революции.

Результатом кризиса абсолютистской государственности и видоизменения философской картины мира явился кризис литературного метода классицизма, эстетически обусловленного рационалистическим типом мировоззрения, а идейно связанного с учением об абсолютной монархии. И прежде всего кризис классицизма выразился в пересмотре понятия личности — центрального фактора, определяющего эстетические параметры любого художественного метода.

Концепция личности, сложившаяся в литературе сентиментализма, диаметрально противоположна классической. Если классицизм исповедовал идеал человека разумного и социального, то для сентиментализма идея полноты личного бытия реализовывалась в понятии человека чувствительного и частного. Высшая духовная способность человека, органически интегрирующая его в жизнь природы и определяющая уровень социальных связей, стала реализовывать высокую эмоциональную культуру, жизнь сердца.Тонкость и подвижность эмоциональных реакций на окружающую жизнь более всего проявляется в сфере частной жизни человека, которая наименее подвержена рационалистическому усреднению, господствующему в сфере социальных контактов, — и сентиментализм стал ценить личность выше генерализованные и типичные. Сфера, где индивидуальная частная жизнь человека может быть раскрыта с особой ясностью, — это интимная жизнь души, любовная и семейная жизнь. И смещение этических критериев достоинства человеческой личности закономерно перевернуло шкалу иерархии классицистических ценностей.Страсти перестали дифференцироваться на разумные и неразумные, а способность человека к верной и преданной любви, гуманистическое переживание и сочувствие слабости и вине трагического героя классицизма превратились в высший критерий нравственного достоинства личности.

Как эстетическое следствие, эта переориентация с разума на чувство повлекла за собой усложнение эстетической трактовки проблемы характера: эпоха однозначных классицистических нравственных оценок навсегда ушла под влиянием сентиментальных представлений о сложной и неоднозначной природе эмоции, подвижных , текучий и изменчивый, часто даже капризный и субъективный., в котором сочетаются разные мотивы и противоположные эмоциональные аффекты. «Сладкая мука», «светлая скорбь», «горькое утешение», «нежная тоска» — все эти словесные определения сложных чувств порождаются именно сентиментальным культом чувствительности, эстетизацией эмоции и стремлением понять ее сложную природу.

Идеологическим следствием сентиментального пересмотра шкалы классицистических ценностей стало представление о самостоятельном значении человеческой личности, критерием которой уже не признавалась принадлежность к высшему классу.Исходным пунктом здесь была индивидуальность, эмоциональная культура, гуманизм — словом, нравственные добродетели, а не общественные добродетели. И именно это стремление оценивать человека вне зависимости от его классовой принадлежности породило типологический конфликт сентиментализма, актуальный для всех европейских литератур.

С этим. что в сентиментализме, как и в классицизме, областью наибольшего конфликтного напряжения оставались отношения личности с коллективом, личности с обществом и государством, очевидно диаметрально противоположный акцент антименталистского конфликта по отношению к классический.Если в классическом конфликте публичное лицо торжествовало над физическим лицом, то сентиментализм отдавал предпочтение физическому лицу. Конфликт классицизма требовал смирения индивидуальных устремлений во имя блага общества; сентиментализм требовал от общества уважения к личности. Классицизм был склонен обвинять в конфликте эгоистичного человека, сентиментализм адресовал это обвинение бесчеловечному обществу.

В литературе сентиментализма сложилась устойчивая канва типологического конфликта, в котором сталкиваются те же сферы личной и общественной жизни, что и определило структуру классицистского конфликта, носящего психологический характер, но в формах выражения, которые носил идеологический характер.Универсальной конфликтной ситуацией сентиментальной литературы является взаимная любовь представителей разных сословий, разбивающаяся на социальные предрассудки (простолюдинка Сен-Пре и аристократка Юлия в «Новой Элоизе» Руссо, буржуа Вертер и дворянка Шарлотта в «Страданиях юного Вертера» Гете, крестьянка Лиза и благородная «Бедная Лиза» Карамзина), перестроили структуру классицистического конфликта в противоположную сторону. Типологический конфликт сентиментализма во внешних формах его выражения носит характер психологического и нравственного столкновения; по своей глубочайшей сущности, однако, она идеологическая, так как непременным условием ее возникновения и осуществления является классовое неравенство, закрепленное в законодательном порядке в структуре абсолютистской государственности.

И по отношению к поэтике словесного творчества сентиментализм также является полным антиподом классицизма. Если когда-то нам довелось сопоставлять классическую литературу с регулярным стилем садово-паркового искусства, то аналогом сентиментализма будет так называемый пейзажный парк, тщательно спланированный, но воспроизводящий в своей композиции естественные природные ландшафты: неравномерные луга, покрытые живописные группы деревьев, причудливой формы пруды и озера, усеянные островками, журчащие под сводами деревьев ручьи.

Стремление к естественной естественности чувства диктовало поиски подобных литературных форм выражения. И на место возвышенного «языка богов» — поэзии — в сентиментализме приходит проза. Наступление нового метода ознаменовалось бурным расцветом прозаических повествовательных жанров, прежде всего повести и романа — психологического, семейного, воспитательного. Стремление говорить на языке «чувств и воображения сердечного», познавать тайны жизни сердца и души заставляло писателей переносить функцию повествования на героев, а сентиментализм ознаменовался открытием и эстетическим развитием многочисленных Формы повествования от первого лица. Эпистолярность, дневник, исповедь, путевые заметки — типичные жанровые формы сентиментальной прозы.

Но, пожалуй, главное, что принесло с собой искусство сентиментализма, — это новый тип эстетического восприятия. Литература, говорящая с читателем рациональным языком, обращена к уму читателя, и его эстетическое удовольствие носит интеллектуальный характер. Литература, говорящая на языке чувств, обращена к чувству, вызывает эмоциональный резонанс: эстетическое наслаждение приобретает характер эмоции.Этот пересмотр представлений о природе творчества и эстетического наслаждения является одним из перспективнейших достижений эстетики и поэтики сентиментализма. Это своеобразный акт самосознания искусства как такового, отделяющий себя от всех других видов духовной деятельности человека и определяющий сферу его компетенции и функциональности в духовной жизни общества.

Своеобразие русского сентиментализма

Хронологические рамки русского сентиментализма, как и всякого течения, определяются более или менее приблизительно. Если его расцвет можно смело отнести к 1790-м гг. (период создания наиболее ярких и характерных произведений русского сентиментализма), датировка начального и конечного этапов колеблется от 1760-1770-х до 1810-х годов.

Русский сентиментализм был частью общеевропейского литературного течения и в то же время закономерным продолжением национальных традиций, сложившихся в эпоху классицизма. Очень скоро после появления на родине они становятся хорошо известны в России: их читают, переводят, цитируют; имена главных героев набирают популярность, становясь своего рода опознавательными знаками: русский интеллигент конца 18 века.не мог не знать, кто такие Вертер и Шарлотта, Сен-Пре и Джулия, Йорик и Тристрам Шенди. В то же время во второй половине века появились русские переводы многочисленных второстепенных и даже третичных современных европейских авторов. Некоторые очерки, оставившие не очень заметный след в истории своей отечественной литературы, воспринимались иногда с большим интересом в России, если затрагивали проблемы, актуальные для русского читателя, и переосмысливались в соответствии с уже сложившимися на их основе представлениями. национальных традиций.Таким образом, период становления и расцвета русского сентиментализма отличается необычайной творческой активностью в восприятии европейской культуры. В то же время русские переводчики стали уделять приоритетное внимание современной литературе, литературе сегодняшнего дня.

Русский сентиментализм возник на национальной почве, но в более широком европейском контексте. Традиционно хронологические границы зарождения, становления и развития этого явления в России определяют 1760-1810 годы.

Уже начиная с 1760-х гг. произведения европейских сентименталистов проникают в Россию. Популярность этих книг обуславливает множество их переводов на русский язык. По словам Г. А. Гуковского, «уже в 1760-х годах был переведен Руссо, с 1770-х годов были обильные переводы Гесснера, драмы Лессинга, Дидро, Мерсье, потом романы Ричардсона, потом гетевский Вертер и многое, многое другое. , расходится и является успешным. Уроки европейского сентиментализма, конечно, не остались незамеченными. Роман Ф. Эмина «Письма Эрнеста и Доравры» (1766) — явное подражание «Новой Элоизе» Руссо. В пьесах Лукина, в «Бригадире» Фонвизина чувствуется влияние европейской сентиментальной драмы. Отголоски стиля «Сентиментального путешествия» Штерна можно найти в произведениях Н. М. Карамзина.

Эпоха русского сентиментализма есть «век чрезвычайно прилежного чтения». «Книга становится любимым спутником в одинокой прогулке», «чтение на лоне природы, в живописном месте приобретает особую прелесть в глазах «чутких людей», «сам процесс чтения на лоне природы придает «чувствительное» эстетическое наслаждение человека» — за всем этим новая эстетика восприятия литературы не только и даже не столько умом, сколько душой и сердцем.

Но, несмотря на генетическую связь русского и европейского сентиментализма, он рос и развивался на русской почве, в иной общественно-исторической атмосфере. Крестьянский бунт, переросший в гражданскую войну, внес свои коррективы как в понятие «чуткость», так и в образ «сочувствующего». Они приобрели и не могли не приобрести ярко выраженную социальную окраску. Радищевское: «крестьянин умер по закону» и карамзинское: «а крестьянки умеют любить» не так уж отличаются друг от друга, как может показаться на первый взгляд.Проблема естественного равенства людей при их социальном неравенстве имеет у обоих писателей «крестьянскую прописку». И это свидетельствовало о том, что идея нравственной свободы личности лежала в основе русского сентиментализма, но ее этико-философское содержание не противостояло комплексу либеральных социальных понятий.

Конечно, русский сентиментализм не был однородным. Политический радикализм Радищева и скрытая острота противостояния личности и общества, лежащая в основе карамзинского психологизма, внесли в него свой своеобразный колорит.Но, думаю, понятие «двух сентиментализмов» сегодня себя полностью исчерпало. Открытия Радищева и Карамзина находятся не только и не столько в плоскости их общественно-политических воззрений, сколько в области их эстетических завоеваний, их просветительской позиции, расширения антропологического поля русской литературы. Именно эта позиция, связанная с новым пониманием человека, его нравственной свободы при наличии социальной несвободы и несправедливости, способствовала созданию нового языка литературы, языка чувства, ставшего предметом творчества писателя. отражение.Комплекс либерально-просветительских социальных идей был переведен на личностный язык чувств, перейдя, таким образом, из плана социальной гражданской позиции в план индивидуального человеческого самосознания. И в этом направлении столь же значительны были усилия и поиски Радищева и Карамзина: одновременное появление в начале 1790-х гг. «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева и «Письма русского путешественника» Карамзина лишь задокументировали эту связь.

Уроки европейского путешествия и опыта Великой французской революции Карамзина вполне соответствовали урокам русского путешествия и осмыслению опыта русского рабства Радищевым.Проблема героя и автора в этих русских «сентиментальных путешествиях» — это, прежде всего, история создания новой личности, сочувствующей России. Герой-автор обоих путешествий не столько реальный человек, сколько личностный образец сентиментального мировоззрения. Наверное, можно говорить об определенной разнице между этими моделями, но как о направлениях в рамках одного метода. «Сочувствующие» и Карамзину, и Радищеву — современники бурных исторических событий в Европе и в России, и в центре их отражения — отражение этих событий в душе человека.

Русский сентиментализм не оставил законченной эстетической теории, что, однако, скорее всего, было невозможно. Чуткий автор формализует свое мировосприятие уже не в рациональных категориях нормативности и предопределенности, а подчиняет его через спонтанную эмоциональную реакцию на проявления окружающей действительности. Вот почему сентиментальная эстетика не вычленяется искусственно из художественного целого и не складывается в определенную систему: она раскрывает свои принципы и даже формулирует их прямо в тексте произведения.В этом смысле она более органична и жизненна по сравнению с жесткой и догматичной рационализированной системой эстетики классицизма.

В отличие от европейского сентиментализма русский сентиментализм имел прочную воспитательную основу. Кризис просвещения в Европе не затронул в такой степени Россию. Воспитательная идеология русского сентиментализма усвоила прежде всего принципы «воспитательного романа» и методологические основы европейской педагогики. Внимательный и чуткий герой русского сентиментализма стремился не только раскрыть «внутреннего человека», но и просвещать, воспитывать общество на новых философских основах, но с учетом реального исторического и социального контекста.В связи с этим дидактика и преподавание были неизбежны: «Обучающая, воспитательная функция, традиционно присущая русской литературе, также признавалась сентименталистами важнейшей».

Показателен и последовательный интерес русского сентиментализма к проблемам историзма: сам факт появления грандиозного здания «Истории Государства Российского» Н. М. Карамзиным из недр сентиментализма обнаруживает результат процесса осмысления Категория исторического процесса. В недрах сентиментализма русский историзм приобрел новый стиль, связанный с представлениями о чувстве любви к Родине и неразрывности понятий любви к истории, к Отечеству и к душе человека. В предисловии к «Истории Государства Российского» Карамзин формулирует ее так: «Чувство, мы, наши, оживляет повествование, и как грубая зависимость, следствие слабого ума или слабой души, невыносимо в историке , так любовь к Отечеству придает его кисти жар, силу, прелесть.Где нет любви, там нет души. «Гуманность и одушевление исторического чувства — вот, пожалуй, то, чем сентиментальная эстетика обогатила русскую литературу нового времени, склонную познавать историю через ее личное воплощение: эпохальный характер.

Сентиментализм — это не только течение в культуре и литературе, это прежде всего менталитет человеческого общества на определенном этапе развития, который в Европе начался несколько раньше и длился с 20-х по 80-е годы 18 века, в России он пришел к конец 18 века.- начало 19 века. Основные признаки сентиментализма таковы — в природе человека признается примат чувств, а не разума.

От разума к чувствам

Сентиментализм замыкает, охвативший весь 18 век и породивший ряд Это классицизм и рококо, сентиментализм и предромантизм. Некоторые специалисты считают следующим за описываемым направлением романтизм, а сентиментализм приравнивают к предромантизму. Каждое из этих направлений имеет свои характерные отличительные черты, каждое имеет свою нормативную личность, та, черты которой лучше других выражают оптимальную для данной культуры тенденцию.Есть признаки сентиментальности. Это концентрация внимания на личности, на силе и могуществе чувств, прерогатива природы над цивилизацией.

К природе

Это направление в литературе отличается от предшествующего и последующего течений прежде всего культом человеческого сердца. Предпочтение отдается простоте, естественности, героем произведений становится более демократичная личность, часто представитель простого народа.Большое внимание уделяется внутреннему миру человека и природы, частью которой он является. Это признаки сентиментализма. Чувства всегда свободнее разума, которому поклонялся или даже обожествлялся классицизм. Поэтому у писателей-сентименталистов была большая свобода воображения и его отражение в произведении, уже не втиснутом в строгие логические рамки классицизма.

Новые литературные формы

Основные из них — путешествия и романы, но не просто, а поучительные или в письмах.Письма, дневники, мемуары являются наиболее часто используемыми жанрами, так как позволяют шире раскрыть внутренний мир человека. В поэзии предпочтение отдается элегии и посланию. То есть сами по себе они тоже являются признаками сентиментальности. Пастораль не может принадлежать ни к какому другому направлению, кроме описанного.

В России сентиментализм был реакционным и либеральным. Представителем первого был Петр Иванович Шаликов (1768-1852). Его произведения были идиллической утопией — бесконечно добрые короли, посланные Богом на землю исключительно ради крестьянского счастья. Никаких социальных противоречий — мягкосердечие и общая доброта. Вероятно, благодаря таким кисло-сладким произведениям за этим литературным направлением закрепилась некая слезливость и надуманность, которые иногда воспринимаются как признаки сентиментализма.

Основоположник русского сентиментализма

Яркими представителями либерального течения являются Карамзин Николай Михайлович (1766-1826) и ранний Жуковский Василий Андреевич (1783-1852), это один из известных.Можно также назвать несколько прогрессивных либерально настроенных писателей — это А. М. Кутузов, которому Радищев посвятил свое «Путешествие из Петербурга в Москву», М. Н. Муравьев, мудрец и поэт, поэт, баснописец и переводчик, В. В. Капнист и Н. А. Львов. . Самым ранним и ярким произведением этого направления была повесть Карамзина «Бедная Лиза». Следует отметить, что особенности России отличаются от европейских. Главное – поучительный, нравственно-воспитательный характер произведений.Карамзин сказал, что надо писать так, как говоришь. Таким образом, еще одной чертой русского сентиментализма является совершенствование литературного языка произведения. Хочется отметить, что положительным достижением или даже открытием этого литературного направления является то, что оно первым обратилось к духовному миру людей низших сословий, обнаружив его богатство и щедрость души. Перед сентименталистами бедняки, как правило, предстали грубыми, черствыми, неспособными ни к какой духовности.

«Бедная Лиза» — вершина русского сентиментализма

Какие признаки сентиментализма у Бедной Лизы? Сюжет рассказа прост.Ее красота не в этом. Сама идея произведения доносит до читателя тот факт, что природная естественность и богатый мир Лизы, простой крестьянки, несравненно выше мира образованного, светского, воспитанного Эраста, вообще , и хороший человек, но скованный рамками условностей, не позволяющих ему жениться на любимой девушке. Но он и не думал жениться, потому что, добившись взаимности, Эраст, полный предрассудков, потерял к Лизе интерес, она перестала быть для него олицетворением чистоты и непорочности. Бедная крестьянская девушка, даже полная достоинства, доверившаяся богатому юноше, спустившемуся до простолюдина (что должно говорить о широте ее души и демократичности взглядов), изначально обречена на последний бег к пруду. Но достоинство рассказа в совершенно ином подходе и ракурсе освещаемых довольно банальных событий. Именно признаки сентиментальности в «Бедной Лизе» (красота души простого человека и природы, культ любви) сделали повесть невероятно популярной у современников.И пруд, в котором утопилась Лиза, стал называться ее именем (место в рассказе указано довольно точно). О том, что повесть стала событием, свидетельствует тот факт, что среди нынешних выпускников советских школ почти все знают, что «Бедная Лиза» написана Карамзиным, как «Евгений Онегин» Пушкиным, а «Мцыри» Лермонтовым.

Родом из Франции

Сам по себе сентиментализм — более значительное явление в художественной литературе, чем классицизм с его рационализмом и сухостью, с его героями, которые, как правило, были коронованными особами или полководцами. «Юлия, или Новая Элоиза» Жан-Жака Руссо ворвалась в художественную литературу и положила начало новому направлению. Уже в творчестве основоположника направления в литературе появились общие признаки сентиментализма, сформировавшие новую художественную систему, прославлявшую простого человека, который без всякого эгоизма умел сопереживать другим, бесконечно любить близких, искренне радоваться. в счастье других.

Сходства и различия

И сентиментализм во многом совпадают, ведь оба эти направления относятся к эпохе Просвещения, но имеют и различия.Классицизм восхваляет и обожествляет разум, а сентиментализм — чувство. Отличаются и основные лозунги этих направлений: в классицизме это «человек, подчиненный велениям разума», в сентиментализме — «человек чувствующий». Отличаются и формы написания произведений — логика и строгость классиков, и произведения авторов более позднего литературного направления, богатые отступлениями, описаниями, воспоминаниями и письмами. На основании вышеизложенного можно ответить на вопрос, каковы основные черты сентиментализма. Основная тема произведений – любовь. Специфические жанры — пастораль (элегия), сентиментальный рассказ, письма и путешествия. В работах — культ чувств и природы, избегание прямолинейности.

1 Сентиментализм (франц. sentientalisme, от англ. sentiental, франц. sense — чувство) — менталитет в западноевропейской и русской культуре и соответствующее ему литературное направление. Произведения, написанные в этом жанре, основаны на чувствах читателя. В Европе она существовала с 20-х по 80-е годы 18 века, в России — с конца 18 по начало 19 веков.

Если классицизм – это разум, долг, то сентиментализм – это нечто более яркое, это чувства человека, его переживания.

Основные темы сентиментализма — любовь.

Основные черты сентиментализма:

Избегание прямолинейности

Многогранность характеров персонажей, субъективность подхода к миру

Культ чувств

Культ собственной чистоты

Утверждение богатого духовного мира низов

Основные жанры сентиментализма:

Сентиментальная сказка

Путешествия

Идиллия или пастораль

Личные письма

Идеологическая основа — протест против разврата аристократического общества

Основное свойство сентиментализма — стремление изобразить человеческую личность в движении души, мыслей, чувств, раскрытии внутреннего мира Человек через состояние природы

в самом сердце эстетики сентиментализма — Имитация природы

Особенности российского сентиментализма:

сентименталисты:

Lawrence Stan Richardson — Англия

Жан Жик Руссо — Франция

М. Н.Муравьев — Россия

Н.М.Карамзин — Россия

В.В. Капнист — Россия

ПО ВО. Львов — Россия

Молодой В.А. Жуковский недолго был сентименталистом.

2.Биография Руссо

Самые острые проблемы XVIII века были социально-политическими. Мыслителей интересовал человек как социально-нравственное существо, сознающее свою свободу, способное бороться за нее и достойную жизнь. Если раньше позволить себе философствовать могли в основном представители привилегированных социальных групп, то теперь все громче и громче стали звучать голоса малообеспеченных и обездоленных людей, отвергающих сложившийся общественный порядок.Одним из них был Жан Жак Руссо. Преобладающая тема его произведений: происхождение социального неравенства и его преодоление. Жан Жак родился в Женеве в семье часовщика. Музыкальные способности, жажда знаний и стремление к славе привели его в Париж в 1741 году. Без формального образования и влиятельных знакомств он не сразу добился признания. Он принес в Парижскую академию новую систему обозначений, но его предложение было отвергнуто (позднее он написал комическую оперу «Деревенский волшебник»).Сотрудничая в знаменитой «Энциклопедии», он обогатился знаниями и вместе с тем — в отличие от других просветителей — усомнился в том, что научно-технический прогресс приносит людям только благо. Цивилизация, по его мнению, усугубляет неравенство между людьми. И наука, и техника хороши только в том случае, если они опираются на высокую нравственность, благородные чувства и преклонение перед природой. За эту позицию Руссо подвергся резкой критике со стороны «прогрессистов». (Только в конце 20 века стало ясно, насколько это было правдой.) При жизни его хвалили, осуждали и преследовали. Некоторое время он скрывался в Швейцарии и умер в одиночестве и нищете. Его основные философские труды: «Рассуждение о науках и искусствах», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми», «Об общественном договоре, или началах политического права». Из философско-художественных произведений: «Юлия, или Новая Элоиза», «Исповедь». Для Руссо путь цивилизации есть последовательное порабощение человека. С появлением частной собственности и стремлением иметь как можно больше материальных благ, «труд стал неизбежен, а обширные леса превратились в веселые поля, которые надо было поливать человеческим потом, и на которых вскоре возникли и расцвели рабство и нищета. с посевами.два искусства: обработка металлов и земледелие. В глазах поэта — золото и серебро, в глазах философа — железо и хлеб цивилизовали людей и уничтожили человеческий род. С необычайной проницательностью, как сторонний наблюдатель, он обратил внимание на два основных порока цивилизации: создание новых, ненужных для нормальной жизни потребностей и формирование искусственной личности, пытающейся «казаться», а не «быть». В отличие от Гоббса (и в соответствии с исторической правдой) Руссо считал, что состояние раздора и войны в обществе усиливается по мере усиления имущественного неравенства, конкуренции и стремления обогатиться за счет других. Государственная власть, согласно общественному договору, должна была стать гарантом безопасности и справедливости. Но это создало новую форму зависимости между власть имущими. Если эта государственная система обманет ожидания народа и не выполнит своих обязательств, то народ имеет право ее свергнуть. Мысли Руссо вдохновляли революционеров из разных стран, в первую очередь из Франции. Его «Общественный договор» стал настольной книгой Робеспьера. В те годы мало кто обратил внимание на серьезное предостережение философа: «Народы! Знайте раз и навсегда, что природа хотела оградить вас от наук, подобно тому, как мать выхватывает опасное оружие из рук своего ребенка.Все тайны, которые она скрывает от вас, — зло». …

К этому присоединилась ссора с Вольтером и с правительственной партией в Женеве. контраста, чем между двумя писателями.Антагонизм между ними проявился в 1755 году, когда Вольтер по случаю страшного лиссабонского землетрясения отрекся от оптимизма, а Руссо вступился за Провидение. Насыщенный славой и живущий в роскоши, Вольтер, по словам Руссо видит на земле только горе; он, неизвестный и бедный, находит, что все хорошо.

Отношения обострились, когда Руссо в своем «Письме о зрелищах» резко возмутился против введения театра в Женеве. Вольтер, живший недалеко от Женевы и развивший благодаря своему домашнему театру в Ферне вкус к драматическим представлениям среди женевцев, понял, что письмо было направлено против него самого и против его влияния на Женеву. Не зная меры в гневе своем, Вольтер ненавидел Руссо и то насмехался над его идеями и сочинениями, то сводил его с ума.

Споры между ними особенно разгорелись, когда Руссо запретили въезд в Женеву, что он приписал влиянию Вольтера.Наконец, Вольтер опубликовал анонимную брошюру, в которой Руссо обвинялся в намерении свергнуть Женевскую конституцию и христианство и утверждал, что он убил Мать Терезу.

Мирные жители деревни Мотье были взволнованы; Руссо стали подвергать оскорблениям и угрозам; местный пастор произнес против него проповедь. Однажды осенней ночью на его дом обрушился целый град камней.

Сентиментализм зародился в конце 1920-х гг. 18 века в Англии, оставшиеся в 20-50-е гг.тесно связан с просветительским классицизмом и просветительским романом сентиментализма Ричардсона. Полного развития французский сентиментализм достигает в эпистолярном романе Ж. Ж. Руссо «Новая Элоиза». Субъективно-эмоциональный характер писем был новшеством во французской литературе.

Роман «Юлия, или Новая Элоиза»:

1) Предвзятость произведения.

Впервые опубликованная в Голландии в 1761 году, книга «Юлия, или Новая Элоиза» имеет подзаголовок: «Письма двух влюбленных, живущих в маленьком городке у подножия Альп».И еще кое-что написано на титульном листе: «Собрано и опубликовано Жан-Жаком Руссо». Цель этого простого розыгрыша — создать иллюзию полной достоверности истории. Выдавая себя за издателя, а не писателя, Руссо снабжает некоторые страницы сносками (всего их 164), ими он спорит со своими героями, фиксируя их заблуждения, обусловленные бурным чувством любви, исправляя их взгляды на вопросы нравственности. , искусство, поэзия. В оболочке легкой иронии верх объективности: автор якобы не имеет никакого отношения к героям романа, он лишь наблюдатель, беспристрастный судья, стоящий над ними.И поначалу Руссо добился своего: его спросили, действительно ли найдены эти письма, правда это или вымысел, хотя сам он выдал себя эпиграфом к роману и стихам Петрарки. «Новая Элоиза» состоит из 163 букв, разделенных на шесть частей. Эпизодов в романе относительно немного по сравнению с огромной надстройкой, состоящей из продолжительных рассуждений на самые разные темы: о дуэли, о самоубийстве, о том, может ли богатая женщина помочь любимому мужчине деньгами, о хозяйстве и устройстве общества, о религии и помощи бедным, о воспитании детей, об опере и танцах.Роман Руссо наполнен сентенциями, поучительными афоризмами, и, кроме того, в нем слишком много слез и вздохов, поцелуев и объятий, ненужных жалоб и неуместного сочувствия. В восемнадцатом веке его любили, по крайней мере, в определенной среде; это кажется нам сегодня старомодным и часто забавным. Требуется изрядная доза терпения, чтобы прочитать «Новую Элоизу» от начала до конца со всеми отступлениями от сюжета, но книга Руссо отличается глубоким содержанием. «Новую Элоизу» с неослабевающим вниманием изучали такие взыскательные мыслители и художники слова, как Н.Г. Чернышевский и Л. Н. Толстой. Толстой сказал о романе Руссо: «Эта замечательная книга заставляет задуматься»

Классицизм и сентиментализм в литературе. Классицизм, сентиментализм и романтизм в русской литературе. Становление и развитие реализма

Уроки 2–3
Классицизм, Сентиментализм И романтизм
В русской литературе. Становление
И развитие реализма

Цель : познакомить учащихся с основными чертами классицизма, сентиментализма и романтизма как активно борющихся литературных направлений; показать становление реализма в русской и мировой литературе, а также зарождение и развитие русского и профессионального литературоведения.

Урок гребли

I. Проверка домашнего задания.

Подкрутил 2-3 вопроса (по выбору учащихся) из домашнего задания.

II. Лекция учителя (конспект).

Учащиеся в тетрадях записывают основные черты классицизма, сентиментализма и зарождающегося романтизма как литературных направлений. Литературные истоки русского реализма.

Последняя треть XVIII-начало XIX века. — Импортный период развития русской художественной литературы.Среди писателей знают и высшую знать во главе с Екатериной II, и представителей среднего и мелкого дворянства, и мещан. Произведения Н. М. Карамзина и Д. И. Фонвизина, Г. Р. Дервина и М. В. Ломоносова, В. А. Жуковского и К. Ф. Рылеева занимают «умы и сердца читателей»*.

На страницах газет и журналов, в литературных салонах идет непримиримая борьба сторонников разных литературных направлений.

Классицизм (от лат. classicus — Образцовый ) – художественное направление в литературе и искусстве XVIII-начала XIX века, для которого характерны высокие гражданские метки, строгое следование определенным творческим нормам и правилам.

Генераторы и последователи классицизма считали высшим образцом художественного творчества (совершенства, классики) произведение античности.

Классицизм возник (в эпоху абсолютизма) сначала во Франции в XVII веке, затем распространился на другие европейские страны.

В поэме «Поэтическое искусство» Н. Буойе создал развернутую эстетическую теорию классицизма. Он утверждал, что литературные произведения Созданы без вдохновения, а «разумным путем, после строгого обдумывания». В них все должно быть точно, четко и слегка.

Писатели-классики Целью литературы считал воспитание людей в лояльности к абсолютистскому государству, а выполнение обязанностей перед государством и монархом является главной задачей гражданина.

По правилам эстетики классицизма, строго придерживавшейся так называемой «жанровой иерархии», трагедия, боком, эпос относились к «высоким жанрам» и должны были разрабатывать особо значимые общественные проблемы. «Высоким жанрам» противопоставлялись «низкие»: комедии, сатире, басу, «призванные отражать современную действительность.

Драматические произведения в литературе классицизма подчинялись правилам «трех единств» — времени, места и действия.

1. Особенности русского классицизма

Русский классицизм не был простым подражанием западному.

Сильнее, чем на Западе, критика недостатков компании. Наличие сатирической струи придавало произведениям классицистов правдивый характер.

С самого начала в русском классицизме большое влияние оказала связь с современностью, русской действительностью, которая освещалась в произведениях с точки зрения передовых идей.

Писатели-классики «создавали образы положительных героев, неспособных примириться с социальной несправедливостью, развивали патриотическую идею служения Родине, пропагандировали высокие нравственные принципы Гражданского долга и гуманного отношения к людям**.

Сентиментализм (от фр. сентимент — чувствовать чувствительный ) — художественное направление в литературе и искусстве, возникшее в Западной Европе в 20-х годах XVIII в. век. В России сентиментализм распространился в 70-х годах XVIII века, а в первой трети XIX века он занял ведущее положение.

В то время как герои классицизма выступали полководцами, вождями, царями, веелмесами, писатели-сентименталисты проявляли искренний интерес к личности, природе человека (сомнительного и убогого), его внутреннему миру. Способность чувствовать рассматривается сентименталистами как решающая черта и высокое достоинство человеческой личности. Слова Н. М. Карамзина из повести «Бедная Лиза» «И мужики умеют любить» указывали на относительно демократическую направленность сентиментализма. Воспринимая человеческую жизнь как скорость, писатели нагромождают вечные ценности — Любовь, дружбу и природу.

Сентименталисты обогатили русскую литературу такими жанрами, как путешествие, дневник, очерк, повесть, бытовой роман, элегия, переписка, «слезная комедия».

События в произведении происходили в небольших городах или деревнях. Много описаний природы. Но пейзаж – это не просто фон, а природа, как бы заново открытая автором, прочувствованная им, воспринятая сердцем. Прогрессивные писатели-сентименталисты видели свое призвание в том, чтобы утешать людей в страданиях и печалях, обращать их к добродетели, гармонии и красоте.

Ярчайший представитель русских сентименталистов — Н. М. Карамзин.

От Сентиментализма «Ночи перекинулись» не только к романтизму, но и к психологическому реализму.

2. Своеобразие русского сентиментализма

Русский сентиментализм благородно-консервативен.

Писатели-дворяне в своих произведениях изображали человека из народа, его внутренний мир, чувства. Для сентименталистов культ чувств стал средством ухода от действительности, от тех острых противоречий, которые существовали между помещиками и крепостным крестьянством, в узком мире личных интересов, интимных переживаний.

Русские сентименталисты развили мысль о том, что все люди, независимо от их социального положения, способны на самые высокие чувства. Так, по мнению Н. М. Карамзина, «в любом состоянии человек может найти розы удовольствия». Если радости жизни доступны простым людям, «не через изменение государственного и общественного строя, а через нравственное воспитание народа лежит путь к счастью всего общества».

Карамзин идеализирует отношения между помещиками и крепостными.Крестьяне довольны своей жизнью и прославляют своих помещиков.

Романтизм (от франц. romantique — нечто загадочное, странное, нереальное ) — художественное направление в литературе и искусстве, пришедшее на смену сентиментализму в конце XVIII — начале XIX века и резко выступавшее против классицизма с его строгими правилами, сковывавшими свободу творчества писателей.

Романтизм — литературное направление, вызванное к жизни важными историческими событиями и общественными переменами.Для русских романтиков такими событиями были Отечественная война 1812 года и восстание декабристов. Взгляды писателей-романтиков на исторические события, на общество, на свое положение в обществе были резко ограничены — от реакционного к реакционному, поэтому в романтизме следует различать два основных направления или течения — консервативное и прогрессивное.

Консервативные романтики брали сюжеты для своих произведений из прошлого, предавались мечтам о Военном Мире, поэтической жизни крестьян, их покорности, терпении и суевериям.Они «расширяют» читателей от общественной борьбы до мира воображения. В. Г. Белинский писал о консервативном романтизме, что «Это желание, желание, порыв, чувство, вздох, стон, жалоба на несовершенные надежды, не имевшие имени, грусть в утраченном счастье.., этот мир.., населенный тенями и призраками, конечно, прелестными и милыми, но тем не менее неуловимыми; Это унылое, медленно текущее, никогда не кончающееся настоящее, которое скорбит о прошлом и не видит перед собой будущего; Наконец, это любовь, которая питается грустью…»

Прогрессивный романс подвергался резкой критике своей действительности. Герои романтических поэм, лирических поэм, баллад обладали сильным характером, не мирились с общественным злом, призывали к борьбе за свободу и счастье людей. (Поэты-декабристы, молодой Пушкин.)

Борьба за полную свободу творчества объединяла и прогрессивных, и консервативных романтиков В романтизме основой конфликта является несовпадение мечты и действительности. Поэты и писатели стремились выразить свои мечты. Они создавали поэтические образы, соответствующие их представлениям об идеале.

Основной принцип построения образов в романтических произведениях Она стала личностью поэта. Поэт-романтик, по выражению В. А. Жуковского, смотрел на действительность «через призму сердца». Так что гражданская поэзия была для него и глубоко личной поэзией.

Романтиков интересует яркое, необычное и неповторимое. Романтические герои — незаурядные личности, окутанные щедростью и безысходной страстью.Обстановка, в которой они были изображены, также исключительна и загадочна.

Поэты-романисты открыли для себя богатство устного народного творчества, а также литературные памятники ПРОШЛОГО, не получившие до этого правильной оценки.

Богатый и сложный духовный мир Романтический герой нуждался в более широких и гибких художественных и речевых средствах. «В романтическом стиле главную роль начинает играть эмоциональная окраска слова, его второстепенные значения, а предметное, главное значение отступает на второй план. Этому же стилистическому принципу подчинены разнообразные изобразительно-выразительные средства художественного языка. Романтики предпочитают эмоциональные эпитеты, яркие сравнения, необычные метафоры.

Реализм (от лат. realis — настоящий ) — художественное направление в литературе и искусстве XIX в. Век, для которого характерно стремление к правдивому изображению действительности.

Только со второй половины XVIII в. можно говорить о становлении русского реализма.Реализм этого периода литературоведения определяется как реализм воспитательный с его гражданственностью, интересом к человеку, тенденцией к демократизации, с ощутимыми чертами сатирического отношения к действительности.

В становлении русского реализма большую роль сыграли доктора И. Фонвизин, Н. И. Новиков, А. Н. Радищев, И. А. Крылов и другие писатели. В сатирических журналах Н. И. Новикова, в комедии Д. И. Фонвизина, в «Путешествии из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева, в баснях И. А.Крылова в центре внимания «Не просто факты, люди и вещи, А те закономерности, что действовали в жизни».

Главной чертой реализма является умение писателя дать «типичные характеры в типичных обстоятельствах». Типичные персонажи (образы) те, в которых наиболее полно воплотились важнейшие черты, характерные для определенного исторического периода, для той или иной общественной группы или явления.

Новый тип реализма, развившийся в XIX веке — это критический реализм Новое изображение отношений человека и окружающей среды.Писатели «бросались» в жизнь, открывая в обыденном, привычном течении законы существования человека и общества. Предметом глубокого социального анализа был внутренний мир человека.

Таким образом, реализм (разные формы) превратился в широкое и мощное литературное направление. Подлинной «вершиной русской реалистической литературы, давшей совершенные образцы реалистического творчества» был Пушкин — Великий Народный Поэт. (Для 1-й трети XIX века особенно характерно органичное сосуществование разных стилей в творчестве одного писателя. Пушкин был и романтиком, и реалистом, точно такими же выдающимися русскими писателями.) Великими реалистами были Л. Толстой и Ф. Достоевский, М. Салтыков-Щедрин и А. Чехов.

Домашнее задание.

Ответы на вопросы:

Чем романтизм отличается от классицизма и сентиментализма? Какие настроения свойственны романтическим героям? Расскажите о становлении и литературных истоках русского реализма. В чем оригинальность реализма? Расскажите о разных формах.

Во второй половине 18 века, когда культура стала отражать черты восходящей нации, возрастает роль художественной литературы, которая в первой четверти XVIII века служила главным образом средством пропагандистской деятельности правительства. Основным содержанием культурного процесса середины и второй половины XVIII века стало формирование классицизма, идейной основой которого была борьба за мощную национальную государственность под покровительством самодержавной власти.Идеалы классицизма – это стройный порядок и гармония, воплощенные в определенной иерархии. Воля, чувство государственного долга, патриотизм возвышали поэтов-классиков. Они превозносили превосходство государства над личным, разума — над чувствами, порядка — над хаосом, цивилизации — над природой. В отличие от западноевропейского классицизма в русском классицизме были сильны полный пафос гражданственности, просветительские тенденции и острая обличительно-сатирическая струя. Гражданскую тему выбрали в виде торжественного ОД, а описание частной жизни получили более «низкие» жанры.В литературе русский классицизм представлен произведениями А.Д.Кантамира, В.К.Таняковского, М.В. Ломоносова, А.П.Сумокова. А.Д.Кантамир был одним из родоначальников русского классицизма в жанре поэтической сатиры. Поэт — филолог В. К. Т. Бестяковский стал реформатором русского языка и обновления. В работе «Новый краткий способ построения русских стихов» он сформулировал принципы русского силхлоротонического стихотворения, которые позволили приблизить русский стих к русской разговорной речи.Это дало мощный толчок дальнейшему развитию литературы в России.

В архитектуре на смену Барочко пришел классицизм (Зимний дворец В.В. Перестрелли). Величие и простота, оригинальность композиции сочетались в архитектурных постройках с компактностью объемов, светлой краской, богатством строения и ограды. Основоположниками русского классицизма в архитектуре были В.И. Баженов (Дом Пашкова), И.Е. Старов (Таврический дворец), М.Ф. Казакова (Здание Сената в Кремле, Университет, Дом Долгорукого — ныне Дом Союзов).

В первой половине XVIII века всеобщие процессы Временное искусство, потребности государственной жизни Дали толчок развитию скульптуры. Скульптурные изображения стали неотъемлемой частью созданных садово-парковых комплексов новой столицы и ее пригородов, а также триумфальных арок, ворот, возведенных в память о победах русского оружия. В скульптуре первой половины XVIII века господствовало барокко, во второй половине — классицизм. Характерной чертой русского классицизма в скульптуре была теплота, человечность.Русские мастера создали образцы монументальной скульптуры, отличающиеся величественностью, гуманизмом образов, лаконичностью и обобщенностью. Одним из замечательных памятников этой эпохи является памятник Петру I Э. М. Фальконе, который был символом великого исторического призвания России.

Русский театр Классицизм, сложившийся к середине XVIII века, был заложен драмой Ломоносова и Сумамова. Распространение классицизма Б. в театральном искусстве связано с появлением в Петербурге.В 1756 году в Санкт-Петербурге Государственного публичного профессионального театра во главе с русским купцом Ф.Г. Волковой. Крупнейшими деятелями русского театрального классицизма были И.А. Дмитртеревский, П.А. Плавиловиков, Тмтроепольская.

Классицизм нашел отражение в исторической живописи. Сгустки А.П. Слошенко «Владимир и Рогнеда» и «Прощание Гектора с Андромой», картина Г.И. Вулжумова «Испытание сил Яны Усмар» тянет к себе. Однако в живописи был более ограниченный классицизм — отвлеченная идеальность образов, условность цвета, подражание позам и жестам античных образцов.

Классицизм не был единственным течением дворянской культуры в эпоху просвещения. В конце XVIII века начинает развиваться стиль сентиментализма, характеризующийся повышенным интересом к внутреннему миру человека. Сентименталисты считали, что человек по своей природе добр, лишен ненависти, хитрости, жестокости, что на основе врожденных добродетелей развиваются общественные и социальные институты, объединяющие людей в общество. Отсюда Вера Сентименталиста в том, что именно природная чувствительность и добрые вызовы людей являются ключом к совершенному обществу.В произведениях того времени главное место отводилось воспитанию души, нравственному взращиванию. Первоисточником добродетелей сентименталисты считали чувствительность, поэтому они были наполнены состраданием, тоской и печалью. Изменились и жанры, которым отдавались предпочтения. На первое место вышли элегии, послания, песни и романсы. Главный герой — обычный человек, стремящийся слиться с природой, обрести в ней умиротворяющую тишину и обрести счастье. Расцвет сентиментализма связан с творчеством Н.М. Карамзин, создатель жанра душещипательной повести. Примером может служить «бедная Лиза», также автор «Письма русского путешественника». Он воспитывал в читателях умение глубоко чувствовать и сопереживать, был убежден, что чувствительность, а не чины и звания определяют истинную ценность человека. Главный очерк Карамзина «История государства Российского» (в 12 томах) — новый этап в развитии русской исторической науки и в то же время образец русской прозы.

Эффект сентиментальности сказался на архитектуре, особенно на автостоянке, с различными «гротами уединения», загадочными, спрятанными в получеловеческой беседке, в стилизации «живой природы».Одно из произведений знатного мемуариста А.Т. Болотова называется: «Некоторые общие заметки о нежно-меланхоличных садах». Большинство усадеб XVIII века были созданы при участии или по проектам крепостных архитекторов и садовников.

В живописи сентиментализм сказался в «чувствительных» сюжетах, в иллюстративно-слащавой трактовке крестьянских образов, в пасторальном наряде натуры. В картине М. М.Иванова «Разрезка» все внимание художника сосредоточено не на крестьянах, а на невысоких барашках, на идиллической картине мирной сельской жизни.Немой темы и в творчестве пейзажиста С.Ф. Шаредриным, писавшим традиционные «пейзажи со скотиной», крестьянские избы фантастической архитектуры и идиллические «сельские страсти» пастухов и чабанов. Одним из видных сентименталистов в портретной живописи был В.Л. Коровиковский. Создаваемые им женские образы (например, портрет М.И. Халлофина) полны нежных томительных чувств и идиллических настроений. Ранние полотна Д.Г.Левицкого отличались мастерством исполнения, художественной выразительностью и правдивостью характеристик.

Основоположником сентиментализма в русском театре является актер В. Поморян. Театр 70-х и 80-х годов XVIII века часто обращался к пасторальным операциям и комедиям. Такой вот «деревенский праздник» Майкова, на котором павшие крестьяне поют: «Нам в поле много и живем волею, там и голы и батюшки!»

Сентиментализм в русской культуре возник в период становления новых, буржуазных отношений в недрах феодально-крепостнического строя, и его борьба с классицизмом была отражением глубинных общественно-экономических процессов. Поэтому, при всей политической ограниченности сентиментализма, он был течением прогрессивным для своего времени.

ТЕСТ:

Набор соответствия художественным стилям и их характерным признакам:

Авангард;

Готический стиль;

Экспрессионизм;

А. Столкновение контрастов, преувеличенная резкость ломаных линий, подмена реального многообразия деталей и красок нервно-дисгармоничными, непостоянство пропорций;

Б.Ребристые своды, включающие стройные каменные арки, расположенные по диагонали, поперек и продольно. Соборы приобрели общий характер легкости, устремились ввысь, стали динамичнее и выразительнее;

Б. Стремление к принципиальному обновлению художественной практики, разрыв с ее устоявшимися традициями, поиск новых необычных выразительных средств;

Сентиментализм — направление искусства и литературы, получившее широкое распространение после классицизма. Если в классицизме господствовал культ разума, то на первое место выходит культ души. Авторы произведений, написанных в духе сентиментализма, апеллируют к восприятию читателя, пытаясь с помощью произведения пробудить определенные эмоции и чувства.

Сентиментализм зародился в Западной Европе в начале 18 века. В Россию это направление пришло только к концу века и заняло господствующее положение в начале 19 века.

Новое направление в литературе демонстрирует совершенно новые черты:

• Авторы произведений главная роль Взвешивание чувств.Важнейшим качеством личности считается сочувствие и сопереживание.
• Если в классицизме главными героями были в основном дворяне и богатые люди, то в сентиментализме – простые люди. Авторы произведений Эпохи Сентиментализма продвигают мысль о том, что внутренний мир человека не зависит от его социального статуса.
• Приверженцы сентиментализма писали об основных человеческих ценностях: любви, дружбе, доброте, сострадании
• Авторы этого направления увидели свое призвание утешить простых людей, задавленных лишениями, невзгодами и деньгами, и открыть их души к добродетели.

Сентиментализм в России

Сентиментализм в нашей стране имел два течения:

• Благородный. Это направление было довольно лояльным. Говоря о чувствах и душе человека, авторы не пропагандировали отмену крепостного права. В рамках этого направления было написано известное произведение Карамзина «Бедная Лиза». В основу рассказа был положен классовый конфликт. В результате автор выдвигает человеческий фактор вперед, а уже потом смотрит на социальные различия.Тем не менее, история не протестует против порядка вещей, существующего в обществе.
• Революционный. В отличие от «дворянского сентиментализма», произведения революционного течения способствовали ликвидации крепостного права. Ставят человека с его правом на свободную жизнь И счастливое существование.

Сентиментализм, в отличие от классицизма, не имел четких канонов написания произведений. Именно поэтому авторы, работающие в этом направлении, создали новые литературные жанры, а также умело смешали их в рамках одного произведения.

( Сентиментализм в произведении Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» )

Русский сентиментализм представляет собой особое направление, которое в силу культурно-исторических особенностей России отличалось от аналогичного направления в Европе. В качестве основных отличительных черт русского сентиментализма можно назвать следующие: наличие консервативных взглядов на общественный строй и склонность к просвещению, наставлению, обучению.

Развитие сентиментализма в России можно разделить на 4 этапа, 3 из которых приходятся на 18 век.

XVIII век

В 1760-1765 годах в России стали выходить журналы «Полезный сборник», «вольные часы», сплотившие вокруг себя группу талантливых поэтов во главе с Герасковым. Считается, что именно Хрансков положил начало русскому сентиментализму.

В творчестве поэтов этого периода натура и чуткость начинают выступать критериями социальных ценностей. Авторы акцентируют внимание на отдельном человеке и его душе.

На этот период приходится расцвет творчества Муравьевой.Муравьев уделяет большое внимание душе человека, его чувствам.

Важным событием второго этапа стал выход комической оперы «Розана и любовь» Николаева. Именно в этом жанре написаны впоследствии многие произведения русских сентименталистов. В основу этих произведений был положен конфликт между помещичьим произволом и бесправным существованием крепостных. При этом духовный мир крестьян часто раскрывается богаче и богаче, чем внутренний мир богатых помещиков.

• III этап (конец XVIII в.)

( )

Этот период считается самым плодотворным для русского сентиментализма. Именно в это время создает свои знаменитые произведения Карамзин. Начинают появляться журналы, в которых пропагандируются ценности и идеалы сентименталистов.

XIX век

• IV этап (начало XIX в.)

Кризисный этап русского сентиментализма. Направление постепенно теряет свою популярность и востребованность в обществе. Многие современные историки и литературоведы считают, что сентиментализм стал мимолетным переходным этапом от классицизма к романтизму. Сентиментализм как литературное направление быстро себя исчерпал, однако направление открыло дорогу дальнейшему развитию мировой литературы.

Сентиментализм в зарубежной литературе

Родиной сентиментализма как литературного направления считается Англия.Отправной точкой можно назвать произведение «Времена года» Томсона. Этот сборник стихов раскрывает перед читателем красоту и великолепие окружающей природы. Автор пытается своими описаниями позвать читателя. определенные чувства, прививают любовь к удивительным красотам окружающего мира.

После Томсона Б. в подобном стиле стал писать Томас Грей. В своих произведениях он также большое внимание уделял описанию природных ландшафтов, а также размышлениям о нелегкой жизни простых крестьян.Важными фигурами в этой области в Англии были Лоренс Стерн и Сэмюэл Ричардсон.

Развитие сентиментализма во французской литературе связано с именами Жан-Жака Руссо и Жака де Сен-Пьера. Особенность французских сентименталистов заключалась в том, что они описывали чувства и переживания своих героев на фоне прекрасных природных пейзажей: парков, озер, лесов.

Европейский сентиментализм как литературное направление также быстро исчерпал себя, однако направление открыло путь к дальнейшему развитию мировой литературы.

Образование.

Высшее.

6 учебных округов (Указ 1803). В каждом университете.

1804 — Казанский университет

1819 — Санкт-Петербургский университет

МУ: 1811 — 215 студентов, 1831 — 814

Царскосельский лицей (Петербург), Демидовский лицей (Ярославль)

В лицеях — дети из привилегированных классов.

1815 — Институт восточных языков (Лазарев)

Активное развитие научно-технических вузов (МВТУ, Инженерная академия) под эгидой НИ.

Среднее.

Приходские школы (государственные крестьяне).

Окружные школы (г. Население Недлендского происхождения).

Гимназия: 1824 — 24, 1854 — 43. Программа та же, учебники.

Дворяне — в частных пансионах, губернаторы (после поражения в 1812 г. офицеры вернулись на родину, а солдаты ушли к губернатору þ необразованным учителям)

Развитие женского образования.

Смольный институт благородных девиц.

Институты Д/Ноборок в крупных городах (М., СПб, Н.-Нов., Сар., Ирк, Астр.).

Народное образование: очень медленное развитие.

Граждане грамотные, среди крестьян — 5%.

«Нередки сейчас образованные и даже просвещенные люди из купеческого и мешного»

(В.Г. Белинский, 40-е гг. XIX в.)

Выход : Быстрое развитие О. в привилегированной среде, замедленное развитие в непривилегированной среде.

Наука.

Дифференциация наук (гуманитарных и естественных).

Н.И.Лобачевский — «Геометрия Лобачевского» («Невклидова»).

Н.Н.зинин — новые неорганические красители.

Петров В.В. И. Б.С. Скоби. — гальванопластика, электрохимия, электричество.

П.П.Аносов — Металлургия.

Е.А. и М.Е. Черепанов — паровая машина, паровой дутье. Дорога.

1839 — Завершение строительства Пулковской обсерватории под Санкт-Петербургом.Петербург.

Владимир Теста — Звезды Млечного Пути.

Н.Ипирогов — Анестезия (1847), хирургия.

Н.М.Карамзин — «История государства Российского» (1816-1826)

Интерес к памятникам древнерусской литературы.

1800 — Первый выпуск «Слова о полку Игореве».

Т.к. Грановский, М.П.Погодин, К.Д. Ковелин.

Разработка норм литературного русского языка (Пушкин, Лер., Гог.).

Н.И. Греч — «Практическая русская грамматика», избранная членом-корреспондентом Санкт-Петербургской Академии наук.

Географические открытия и путешественники.

И.Ф. Тррусенштерн — Ю.Ф. Лисянского — первое русское кругосветное плавание.

Ф.Ф. БЕЛЛИНСГАУЗЕН — М.П.Лазарев — Открытие Антарктиды.

В.М.Головнин — Исследовательские Курильские острова

Г.И.неельский — открытие устья Амура, пролива между Сахалином и материком, доказало, что остров Сахалин.

Просвещение и распространение знаний.

Русское географическое общество

Минералогическое общество

Химическое общество

Математическое общество

Общество истории и древностей Российских

Развитие типографии.

Начало XIX века. — 13 государственных типографий.

30-е — 40-е. XIX век — Частные издательства. А.Ф.Смирдин.

Проявление печати.

«Санкт-Петербургские ведомости»

«Московские ведомости»

Частные газеты: «Северная пчела», «Литературная газета»

Общественно-политический журнал «Журнал Европы» (Карамзин)

Патриотический журнал «Сын Отечества»

Литературно-художественные журналы «Современник», «Патриотические записки»

1814, Санкт-Петербург — первая публичная библиотека

Первые ½ XIX века. — Государственные музеи.

Более быстрое развитие музейного дела в провинции.

1852 — Эрмитаж

1861 — Румянцевская библиотека (Базис Ленни)

Литература.

Природа, гуманистические идеалы, гражданственность, народное самосознание, патриотизм, социальная справедливость.

Список XVIII-XIX вв. — Сентиментализм вместо классицизма.

Г.Р. ИДЖАВИН (в конце творчества), Н.М. Карамзин («Бедная Лиза»).

10-е годы XIX века — Романтизм вместо сентиментальности.

Причина возникновения — Война 1812 года

«Салон» романтизма — Вжуковский.

«Гражданский» романтизм — К.Ф. Елелев, В.К. Кюхельбекер.

А.С. Пушкин, М.Ю.Лермонтс.

Второй ¼ XIX в. — Реализм.

Учредитель — А.С. Пушкин.

Евгений Онегин, «Гора от ума».

Реализм — определяющее литературное направление.

Реалисты:

А.С.Пушкин, А.С.Грибоедов, М. Ю.Лермонтов («ГНВ»), Н.В.Гоголь («Ревизор», «Мертвые души»), Н.Анекрасов, И.С.Турегенев, И.А.Гончаров.

Журналы.

«Современник» (основатель — А. С. Пушкин, с 1847 г. — Н. А. Некрасов и В. Г. Белинский).

«Отечественные записки» (И.С. Ромегеннев, А.В. Рольцов, Н.А.Некрасов, М.Е. Салтыков-Щедрин).

Появился литературный критик.

Жесткая цензура.

1826 — Устав цензурный (чугун).

Архитектура.

Первая половина XIX века. — Поздний классицизм.

Характеризуется созданием больших и законченных ансамблей.

Петербург.

Адмиралтейство — Захаров А.Д.

Ансамбль Стрелки Васильевского острова — Том де Тонон.

Казанский собор — А.Н. Вороничин.

Исаакиевский собор — Монферране.

Главный штаб, Сенат, Синод, Александровский театр, Михайловский дворец — К.Россия.

Москва.

Манежная площадь, Университет, Манеж, Александровский сад, Ансамбль Театральная площадь – О.И. Бов.

Манеж — для встречи русских войск после заграничного похода 1813-14 гг.

Неглинка убрана под землю.

Большой Кремлевский Дворец, Оружейная палата, Храм Христа Спасителя — К.А.Тон.

Храм Христа Спасителя — Символ победы русских в войне 1812 года

Конец первых ½ XIX в.- Кризис классицизма.

Раздача «Русско-византийского стиля» (Большой Кремлевский Дворец, Храм Христа Спасителя)

Арт.

Романтизм и реализм одобряются.

Официальное направление – академический классицизм.

Живопись.

О.А.Кипренский, В.А.Тропинин — Портреты (Пушкин, Жуковский).

Брюлылов К.П. – историческая живопись, портрет, пейзаж.

«Последний день Помпеи».

Иванов А.А. «Явление Христа людям». 20 лет создания.

А.Г.Венисианов — Бытовая живопись. Крестьяне. Интерес.

«На Пашне (Весна)».

П.А. Федотов — жанровая картина. Сатира. «Гоголь в живописи».

«Майор Дозор», «Свежий кавалер».

Скульптура.

Памятник Минину и Пожарскому — П.А. Мартос.

Колонна на Дворцовой площади , СПб — Монферран.

Колонна = Памятник Александру I и Памятник в честь Победы 1812

Театральная площадь Фонтаны — И.П.Виталий.

Конные фигуры на Аничковом мосту, Конный памятник Николаю I, Санкт-Петербург — П.К.Клодт.

Театр.

Крепостные театры (Шереметева, Апраксиных, Юсупова).

Государственные театры.

Санкт-Петербург: Александринский и Мариинский

Москва: Большой и малый

Классицизм и сентиментализм.

Первые десятилетия XIX века.

В.А. Семерс. Исторические пьесы

Романтизм.

Ф.Шиллер, В.Веспир и другие. Российские и зарубежные авторы.

Колкольник Н.В. Исторические пьесы.

Д.И.Фонвизин и И.А. Крылов. Комедия.

Кратыгин В.А. — Гамлет.

П.С.Мочалов. Роли у Шиллера, Шекспира.

Реализм.

30-е — 40-е.XIX век

Н.В.Гоголь. «Ревизор».

Николай I: «Ну, спектакль! Всем досталось всем, а мне — большинству!»

Грибоедов А.С. «Горе от ума».

Щепкин М.С. . Малый театр. Роли Правительства («Ревизор»), Фамусов («ГОУ»).

Э.С. Семенова . Трагедия.

Мартынов А.Е. . Александрийский театр. Хлестаков («Ревизор»), Митрофанушка («Барышня»).

Музыка.

Ищите собственные пути самовыражения.

Республиканская развивающая музыкальная школа

Русский романс.

А.А. Алябьев — «Соловий».

А.Е.Вламова — «Красный Сарафан».

А.Л.Гурляева — «Мать-Голубушка».

Композиторы.

М.И. Глинки

опера «Жизнь за короля» Н.В.Колкольник,

опера «Руслан и Людмила»,

романс «Я помню чудное мгновенье» А.С. Пушкин.

А.С.Драгомыжский

Опера «Русалка»

Результат.

Крупнейшие успехи России в первые ½ XIX века. — в сфере культуры.

Завершен процесс складывания литературного языка и формирования национальной культуры.

Самое большое здание в России того времени.

Русская литература 18 века

(Сентиментализм и классицизм)

Учащиеся 9А класса

Школа-гимназия № 1.3

Ахмедова Азиза.

Введение. 3.

1. Литература петровского времени. четыре

2. Эпоха классицизма. пять

3. Сентиментализм эпохи. 13

Заключение. восемнадцать

Введение

1 января 1700 года по указу Петра I неожиданно было праздновано наступление Нового Года и Городского Века.

Отныне россияне должны были жить по новому календарю. Дворяне велели носить немецкое платье и стричь бороды.Жизнь, образование и даже церковное управление приобретают светский характер. При активной поддержке Петра создается новая светская литература.

«Наша литература вдруг возникла в XVIII веке, — писал А.С. Пушкин.

Хотя к началу этого века русская литература прошла многовековой путь развития, творцы новой культуры — сторонники петровских нововведений — видели в прошлом не опору, а нечто устаревшее, от чего следует избавиться. Петровские реформы они понимали как сотворение России из мрака исторического несущественного.Противники Петра, напротив, видели в преобразованиях гибель древнего содержания Московского государства. Но внезапность, масштаб перемен, их последствия чувствовались.

1. Литература петровского времени

Начало XVIII века было бурным для России. Создание собственного флота, война за выход на морские пути, развитие промышленности, расцвет торговли, строительство новых городов — все это не могло не сказаться на росте национального самосознания. Люди петровских времен чувствовали свою причастность к историческим событиям, величие которых они ощущали на своих судьбах. Ездил в прошлую Боярскую Русь.

дел, требующих времени. Каждый должен был трудиться на благо общества и государства, подражая неутомимому «труженику на троне». Любое явление оценивалось прежде всего с точки зрения его полезности. Вербост мог быть полезен, если бы она прославляла успехи России и разъясняла Государю Государю. Поэтому главные качества литературы этой эпохи – злободневность, жизнеутверждающий пафос и установка на всеобщую доступность.Так в 1706 году появились так называемые «школьные драмы», пьесы, написанные учителями духовных учебных заведений.

Школьная драма может быть наполнена политическим содержанием. В пьесе, написанной в 1710 году по случаю победы под Полтавой, библейский царь Давид был выпрямлен Петром первым: и Давид победил великана Голиафа, и Петр победил шведского короля Карла XII.

Многочисленное духовное сословие к реформам относилось враждебно. Петр неоднократно безуспешно пытался привлечь на свою сторону церковь.Он искал верных людей, обладающих даром слова и верований, и послушно вел свою линию среди духовенства.

Таким человеком стал Фаофан Прокопович, церковный деятель и писатель. Проповеди Феофана — всегда политические спектакли, талантливое изложение официальной точки зрения. Они печатались в государственной типографии и рассылались по церквям. Крупные публицистические сочинения Феофана — «Духовные уставы» (1721 г.) и «Верная воля государя» (1722 г.) — написаны по указанию Петра.Они посвящены обоснованию неограниченной власти монарха над жизнью подданных.

Разнообразное поэтическое творчество Прокоповича. Он сочиняет духовные стихи, изящества, эпиграммы. Его «Победоносная песня о пресловутой Полтавской победе» (1709 г.) положила начало многочисленным овам XVIII века о победе русского оружия.

Феофан был не только практиком, но и теоретиком литературы. Он составил курсы «поэтики» и «риторики» (1706-1707) по латыни. В этих произведениях он защищал литературу как искусство, подчиняющееся строгим правилам, приносящее «тайну и пользу». В стихах он требовал ясности и осуждал «мрак» ученого поэзии XVII века. В «риторике» он вслед за европейскими авторами предлагал различать три стиля: «высокий», «средний» и «низкий», закрепляя каждый из них за определенными жанрами. Трактаты Прокоповича не были своевременны, но стали известны теоретики русского классицизма, — Ломоносов изучал их по рукописи.

2. Эпоха классицизма

Литература Петровского во многом напоминала литературу прошлого века. Новые идеи говорили старым языком — в церковных проповедях, школьных драмах, рукописных позах. Лишь в 30-40-х годах в русской литературе открывается вообще новая страница — классицизм. Однако, как и литература петровского времени, творчество писателей-классиков (Кантемир, Сашаров и др.) тесно связано с текущей политической жизнью страны.

В русской литературе классицизм появился позже, чем в западноевропейской. Он был тесно связан с идеями. европейское ПросвещениеТакие как: установление твердых и справедливых законов, обязательных для всех, образование и просвещение нации, стремление проникнуть в тайны мироздания, утверждение равноправия людей всех сословий, признание ценностей\ u200человеческой личности, независимо от положения в обществе.

Для русского классицизма характерна также жанровая система, человеческая трактовка, условность художественных образов. Важно было признать решающую роль просвещенного монарха.Идеалом такого монарха для русского классицизма был Петр I.

После смерти Петра в 1725 г. возникла реальная возможность свертывания реформ и возвращения к старому быту и царствованию. На будущее России возлагалось все: наука, образование, гражданский долг. Вот почему для русского классицизма особенно характерна Сатира.

Наиболее видным из первых деятелей новой литературной эпохи, писавшим в этом жанре, был князь Антиох Дмитриевич Кантемир (1708-1744 г) Его отец, влиятельный молдавский аристократ, был известным писателем и историком. Сам князь Антих, хотя, по скромности писателя, и называл свой ум «неуместным плодом краткой науки», на самом деле был человеком, сформированным по самым высоким европейским меркам. Латинскую, французскую и итальянскую поэзию он знал в совершенстве. В России его друзьями были архиепископ Фаофан Прокопович и историк В.Н. Татищев. Последние двенадцать лет жизни Кантемир был посыльным в Лондоне и Париже.

С ранней юности Антиохия хотела видеть окружающее ее дворянское общество образованным, свободным от предрассудков.Он считал предрассудком следовать древним стандартам и обычаям.

Кантемир более известен как автор девяти сатир. В них сказывается разный порок, но главные враги поэта — сакрайс и бездельник — Шигол. Они взращены в струнах первой сатиры «на жилищные поучения». Во второй сатире «На зависть и гордыню дворянства мрачного» представлено все, что не годится для Евгения каравая. Он завоевывает государство предков, ставя на Камзоле ценность в целую деревню, а когда завидует успехам простых людей, добившихся высоких чинов своими заслугами перед королем.

Идея естественного равенства людей — одна из самых смелых идей литературы того времени. Кантемир считал, что нужно поднять дворянство, чтобы не дать дворянину опуститься до состояния неисправимого человека:

«Мало б вас назвать хотя бы сыном королевским,

Если ты не избавишься от мерзости. »

Один из его сатирических кантемиров был специально посвящен ее воспитанию:

«В основном воспитание — это дело,

К сердцу, движимая страстью, младенческая зрелость

В хороших правилах одобряйте, чтоб было полезно

Твой сын был Отечеством, между людьми добр и всегда желан.»

Кантемир писал в других жанрах. Среди его произведений «Высокие» (ОД, Поэма), «Средние» (сатиры, стихотворные письма и песни) и «Низкие» (Басни). Он пытался найти в языке средства, чтобы писать по-разному в разных жанрах. Но средств по-прежнему не хватало. Новый русский литературный язык не установлен. Чем «высокий» слог отличается от «низкого», было не совсем понятно. Стиль самого Кантемира Пыстро. Он пишет длинные фразы, построенные по латинскому образцу, с резким синтаксическим переносом, не заботясь о том, чтобы границы предложений совпадали с границей стиха.Читает его произведения очень трудно.

Следуйте за ярким представителем русского классицизма, чье имя известно всем без исключения — это М.В. Ломоносова (1711-1765). Ломоносов, в отличие от Чанатера, враги просвещения редко редко. В его торжественном удасе «заявление» положило начало. Поэт прославляет успехи России на поле Брани, в мирной торговле, в науке и искусстве.

«Наша литература начинается с Ломоносова… Он был ее отцом, ее Петром Великим.Так определил место и значение творчества Михаила Васильевича Ломоносова для русской литературы В.Г. Белинский.

Родился М.В. Ломоносова под городом Холмогорами, на берегу Северной Двины, в семье зажиточного, но малограмотного крестьянина, занимавшегося флотилией. Мальчик почувствовал такую ​​тягу к учению, что в 12 лет пешком отправился из родного села в Москву. Поэт Н. Некрасов говорил нам: «Как человек архангельский, в своем и Боге, стал разумным и великим.»

В Москве Михаил поступил в Славяно-греко-латинскую академию и, несмотря на то, что жил в страшной нужде, она ее блестяще закончила. В числе лучших выпускников Академии Ломоносов был направлен на учебу в Петербург, а затем, в 1736 г., в Германию. Там Ломоносов прошел курс всех наук, как математических, так и словесных. В 1741 году Михаил Васильевич вернулся в Россию, где до конца жизни служил в Академии наук. Он покровительствовал графу И.И. Шувалов, фаворит императрицы Елизаветы Петровны.Поэтому и сам Ломоносов был в милосердии, что позволило ему по-настоящему развернуться к своим талантам. Занимался многими научными работами. В 1755 г. по его предложению и плану был открыт Московский университет. В служебных обязанностях Ломоносова было и сочинение стихов к придворным праздникам, и большая часть его ОД в таких случаях пишется.

Европейские литературные рынки и российские читатели — Университет штата Аризона

TY — JOUR

T1 — Сентиментальные романы и Пушкин

T2 — Европейские литературные рынки и российские читатели

AU — Hoogenboom, Hilde

PY — 2015/9/1

Y1 — 2015/9/1

N2 — В данной статье литература в России исследуется, в отличие от русской литературы, через окно чтения Татьяны, особенно два романа Софи Коттин, в «Евгении Онегине» Александра Пушкина. Количественный социологический подход к европейским рынкам романов показывает, что русские и европейцы читали одни и те же популярные французские, немецкие и английские сентиментальные романы Августа фон Коцебу; Стефани-Фелисите, графиня де Жанлис; Огюст Лафонтен; и Коттин. Однако Пушкин позиционировал себя на русском литературном поле каноническими романами Жан-Жака Руссо, Самюэля Ричардсона и мадам де Сталь против «посредственных» романов Коттена. Тем не менее, в своих постоянных усилиях по написанию русских романов Пушкин тайно взаимодействовал с популярными сентиментальными романами, чтобы объединить их консервативный акцент на долге, добродетели и любви с русской дворянской жизнью.Я утверждаю, что вероятным интертекстом для одноименной героини «Капитанской дочки» был европейский бестселлер Коттена «Элизабет, или Изгнанники Сибири» (1806).

AB — В этой статье литература в России исследуется, в отличие от русской литературы, через окно чтения Татьяны, особенно два романа Софи Коттин в «Евгении Онегине» Александра Пушкина. Количественный социологический подход к европейским рынкам романов показывает, что русские и европейцы читали одни и те же популярные французские, немецкие и английские сентиментальные романы Августа фон Коцебу; Стефани-Фелисите, графиня де Жанлис; Огюст Лафонтен; и Коттин.Однако Пушкин позиционировал себя на русском литературном поле каноническими романами Жан-Жака Руссо, Самюэля Ричардсона и мадам де Сталь против «посредственных» романов Коттена. Тем не менее, в своих постоянных усилиях по написанию русских романов Пушкин тайно взаимодействовал с популярными сентиментальными романами, чтобы объединить их консервативный акцент на долге, добродетели и любви с русской дворянской жизнью. Я утверждаю, что вероятным интертекстом для одноименной героини «Капитанской дочки» был европейский бестселлер Коттена «Элизабет, или Изгнанники Сибири» (1806).

UR — http://www.scopus.com/inward/record.url?scp=84942512052&partnerID=8YFLogxK

UR — http://www.scopus.com/inward/citedby.url?scp=84942512052&partnerID=8YFLogxK

м3 — Статья

AN — Scopus: 84942512052

VL — 74

SP — 553

EP — 553

EP — 574

JF — Slavic Review

JF — Славянский отзыв

SN — 0037-6779

— 3

ЭР-