Сентиментализм в европе: Сентиментализм в русской литературе и его особенности

Содержание

Сентиментализм в русской литературе и его особенности

Сентиментализм(от фр. sent – чувство, чувствительный, англ. sentimental чувствительный) – художественное направление в искусстве и литературе, которое пришло на смену классицизму.

Более подробно о классицизме.

Уже по названию понятно, что новое направление в противовес культу разума провозгласит культ чувства. На первом месте стоят чувства, а не великие идеи. Автор делает упор на восприятие читателя и его чувства, возникающие во время чтения.

Истоки направления приходятся на Западную Европу в 20-е годы XVIII века, до России же сентиментализм дошел в 70-е годы, а за первых три десятилетия XIX века занял ведущее положение.

По времени появления сентиментализм предшествовал романтизму. Это было завершение эпохи Просвещения, поэтому в произведениях сентименталистов сохраняются просветительские тенденции, что проявляется в назиданиях, морализаторстве. Но появились и совершенно новые черты.

Основные черты сентиментализма

  • Во главу угла ставится не разум, а чувство. Умение сочувствовать, сопереживать рассматривалось писателями как важнейшее достоинство человеческой личности.
  • Главные герои – не вельможи и цари, как в классицизме, а обычные люди, незнатные и небогатые.
  • Прославлялся культ врожденной нравственной чистоты и неиспорченности.
  • Основное внимание писателей направлено на богатый внутренний мир человека, его чувства и эмоции. А также на то, что душевные качества человека не зависят от его происхождения. Таким образом, в литературе появились новые герои – простые люди, которые по своим нравственным качествам зачастую превосходили героев-дворян.
  • Прославление в произведениях писателей сентименталистов вечных ценностей – любви, дружбы, природы.
  • Природа у сентименталистов – не просто фон, а живая сущность со всеми ее мелочами и особенностями, как бы заново открытая и прочувствованная автором.
  • Свою главную цель сентименталисты видели в том, чтобы утешить человека в его жизни, полной горестей и страданий, обратить его сердце к добру и красоте.

Сентиментализм в Европе

Наиболее законченное выражение это направление получило в Англии, в романах С. Ричардсона, Л. Стерна. В Германии яркими представителями были Ф. Шиллер, И. В. Гете и предреволюционной Франции сентименталистские мотивы нашли наиболее полное выражение в творчестве Жан-Жака Руссо.

С. РичардсонЛ. СтернФ. ШиллерИ. В. ГётеЖ. Ж. Руссо

 

Само название литературного направления укоренилось после написания авторами многочисленных «Путешествий», которые открывали читателю красоту природы, бескорыстную дружбу, семейную идиллию. Затрагивали самые нежные чувства читателей. Первый роман «Сентиментальное путешествие» был написан Л. Стерном в 1768 году.

Сентиментализм в России

В России представителями сентиментализма являлись М. Н. Муравьев, И. И. Дмитриев,  Н. М. Карамзин со своим наиболее известным произведением  «Бедная Лиза», молодой В.

А. Жуковский. Просветительские традиции сентиментализма ярче всего проявились в произведениях А. Радищева.

М. Н. МуравьевИ. И. ДмитриевН. М. КарамзинВ. А. ЖуковскийА. Радищев

В России существовало два направления сентиментализма:

Дворянский

Направление, которое не выступало за отмену крепостного права. Николай Карамзин, автор повести «Бедная Лиза» в конфликте между сословиями выдвинул на первое место не социальный фактор, а моральный. Он считал: «и крестьянки умеют любить…».

Революционный

В литературе это направление выступало за отмену крепостного права. Основой всей культуры, как и основой общественного бытия, считал Радищев, является личность, которая заявляет о своем праве на жизнь, свободу, счастье, творчество.

Сентименталисты создали множество новых жанров в литературе. Это бытовой роман, повесть, дневник, роман в письмах, очерк, путешествие и другие, в поэзии это элегия, послание. Так как в противовес классицизму не было четких правил и ограничений, очень часто жанры смешивались.

Поскольку героями произведений сентименталистов стали простые люди, получил значительное упрощение и язык произведений, в нём появилось даже просторечие.

Отличительные черты русского сентиментализма

  • Проповедь консервативных взглядов: если все люди, независимо от их положения в обществе, способны на высокие чувства, значит, путь к всеобщему счастью лежит не в изменении государственного устройства, а в нравственном самосовершенствовании, нравственном воспитании людей.
  • Ярко выражены просветительские традиции, поучение, наставление, морализаторство.
  • Совершенствование литературного языка путём введения разговорных форм.

Сентиментализм сыграл важную роль в литературе обращением к внутреннему миру человека, в этом плане он стал предвестником психологической, исповедальной прозы.

Сентиментализм в зарубежной литературе - Русская историческая библиотека

Сентиментализм имел виднейших представителей в самых разных жанрах зарубежной литературы.

Лирика. Из английских лириков тогдашней эпохи популярны были Юнг («Плач, или Ночные думы»), Томсон, написавший лиро-эпическую поэму: «Времена года»,

Макферсон, сумевший сделать сентиментальными, субъективными – объективные эпические старинные шотландские народные песни-баллады, переделав их на сентиментальный лад и выпустивший их под названием «Песни Оссиана».

Среди немецких лириков-сентименталистов первое место занял Клопшток и его ученики, – поэты «молодой Германии». Восхваление Бога, природы, идеальных чувств любви и дружбы, – вот, главные мотивы этой поэзии. Под ее влиянием выработался в Германии тип идеального, поэтического юноши c «прекрасной душой» (die Schöne Seele), который такой душой гордится и любит ее больше всего. (Отсюда и слово «прекраснодушный», которое в наши дни звучит иронически.)

Драма. Первым произведением этого рода была английская драма Лилло: «Джордж Барнвель, или Лондонский купец». Пьеса, простая по завязке, неглубокая по идее, имела большой успех во всех европейских литературах, благодаря тому, что в ней изображалась жизнь обыкновенных людей.

Во Франции мещанская драма сочинялась Мариво, Детушем, Бомарше («Евгения», «Мать-преступница»), Дидро («Побочный сын», «Отец семейства»). В Германии особенно популярны были Коцебу и

Лессинг («Минна фон Барнгельм», «Эмилия Галотти»).

Повесть и роман. Наиболее ярким представителем этого направления в повествовательной литературе был Стерн, с его «Сентиментальным путешествием по Франции». В этом произведении нет описаний, нет рассказов о приключениях, – перед нами ряд психологических наблюдений над различными настроениями чувствительного сердца: вид птички в клетке, мертвого осла на дороге, сумасшедшей девушки, – все это вызывает в отзывчивой душе автора ряд волнений, иногда выражающихся даже в слезаx. Стерна не интересует обыденная жизнь людей, – он проходит мимо всех памятников исторических, мимо произведений искусства. Он интересуется только своим сердцем. Таким образом, сентименталисты первые сумели обратить эпическое, объективное произведение, – повествование – в произведение субъективное, почти лирическое.

Несколько в другом роде романисты вроде Ричардсона, Гольдсмита. Тогда, как Стерн говорил почти

только о своих чувствах и выбирал из жизни только впечатления, трогающие его сердце, – они изображали чувства не свои, а чувства своих сентиментальных героев; понятно, что сюжетами для своих романов выбирали они только трогательные случаи. Незаслуженные страдания людей добродетельных, душевные волнения чистого сердца, оскорбленного неправдой жизни, – и, рядом с этим, психология тех злых людей, которые несправедливо преследовали добродетельных героев, – вот, излюбленные темы этих сентиментальных романов.

Таким образом, и в них весь интерес переносился от фабулы, от приключений – на душевную борьбу; оттого этот английский чувствительный роман носит также название «психологического». Теперь автору не нужны стали те широкие рамки, в которых прежде только и могло уместиться содержание романа псевдоклассического, авантюрного (герой странствовал по разным государствам, иногда даже странам света, испытывая всевозможные приключения). Теперь роман сузился в рамки одной, двух семей, – и здесь, часто не выходя из стен одного дома, оказалось возможным найти много интересного для писателя-психолога, трогательного – для человека чувствительного.

Оттого этот роман носит также название «семейного». Для такого романа не нужны были короли, графы, рыцари и благородные придворные дамы. Этот роман создан был мещанством, – а потому и герои его – люди среднего сословия: мещане, купцы, оттого этот роман называется также мещанским, – в нем «аристократизм» прежнего романа сменяется теперь ярким демократизмом.

В первом романе Ричардсона, «Памела», рассказано о том, как один богатый человек назойливо преследовал своею любовью сироту, воспитанницу своей матери, кроткую, религиозную Памелу. Её смирение и христианское беззлобие, под конец, смягчают его, и он на ней женится.

В другом романе Ричардсона, «Кларисса», рассказано о том, как добродетельная Кларисса, нелюбимая в семье, подвергается настойчивым ухаживаниям Ловеласа, которого она любит, но не желает отдаться его беззаконной любви. Кларисса борется и с родными, и с Ловеласом, и, под конец, умирает, непобежденная, но оскорбленная и поруганная. (От имени героя этого романа произошло имя нарицательное «ловелас» и глагол «ловеласничать».)

В третьем романе, «История кавалера Грандиссона», выведен чувствительный, идеальный герой, с прекрасной душой, который делает много добра людям. В него влюбляются девицы, но он своим наставлениями удерживает их от безрассудства; враги делаются его друзьями, так как его добродетель их обезоруживает.

В романе Голдсмита («Векфильдский священник») выведен идеальный сельский священник, на которого обрушиваются одна беда за другой. Безвинный, он кончает свои дни в тюрьме, среди воров и разбойников.

Все эти трогательные истории производили большое впечатление на читателей XVIII века: в них впервые была раскрыта «драма обыденной жизни», указано обилие зла на земле, отмечены страдания людей «униженных и оскорбленных». В них же было предложено и средство борьбы со злом – религия и стойкость нравственных идеалов. В романах старых (псевдоклассических и рыцарских) добро всегда торжествовало. Роман английский первый указал, что здесь, на земле, не всегда так бывает, и чаще добродетельный и верующий человек должен утешаться надеждой на получение награды лишь после смерти, из рук справедливого Бога.

Английский роман, со всеми его характерными особенностями (сентиментализм, христианский идеализм, психологический анализ, демократизм, художественный реализм, имел большой успех в Западной Европе. Под сильным влиянием романов Ричардсона, написал свой роман «Юлия, или Новая Элоиза» Руссо. В этом произведении изображена любовь знатной девицы Юлии к её учителю Сен-Прё, который имел несчастье быть мещанского происхождения. Гордый своей родовитостью, отец Юлии был против такого неравного брака, – дочь решила настоять на своем и полюбила Сен-Прё. История этой любви, то нежной и сентиментальной, то страстной и бурной, надежды на счастье и разочарование, радости и печали двух влюбленных, – все это удивительно художественно изображено Руссо. Действие романа происходит в Швейцарии: это дает возможность автору ввести в свой роман чудные описания горных пейзажей.

Вторая часть романа посвящена рассказу о семейной жизни Юлии: она вышла замуж за того, за кого ее выдать хотел отец; из увлекающейся девушки она сделалась идеальной женой, матерью и хозяйкой. Таким образом, Руссо обогатил новыми мотивами «английский», «психологический», «семейный», «мещанский» роман, введя «психологию любви», «поэзию природы», впервые выведя в лице Юлии героиню, которая, хотя не идеальна, после ряда крупных ошибок, сумела, однако, перевоспитать себя, перестроить заново всю свою жизнь. Чувствительный читатель проливал слезы, глядя на те сердечные страдания, которые пережиты были героями этого романа.

Кроме того, Руссо первый в этом романе поставил вопрос о столкновении «отцов» и «детей» и провел идею о независимости любви от социального положения.

Роман Руссо произвел, в свою очередь, большое впечатление на европейскую литературу и вызвал произведение Гёте «Страдания юного Вертера». Содержание романа, до некоторой степени, напоминает «Новую Элоизу». Несчастная любовь и здесь – главная тема, с тем только отличием, что первую роль играет здесь не героиня, а герой, юноша Вертер, сердце которого заражено пессимизмом, – той «мировой скорбью», которая позднее, в начале XIX столетия, сделалась модным литературным направлением в Европе (Шатобриан, Байрон, Пушкин, Лермонтов). Уже в начале произведения Вертер изображен, как человек с болезненной тревогой относящийся к жизни, – мы застаем его накануне разлуки с этой жизнью. Любовь к добродетельной мещаночке Шарлотте ненадолго задерживает Вертера на земле. Но Шарлотта оказывается невестой другого и выходит замуж, оборвав последнюю нить, привязывающую героя к жизни. Он кончает жизнь самоубийством. Этот трагичный исход, пессимистическое мировоззрение, богатые описания различных «настроений» души «героя» и природы, – было тем «новшеством», которое внесено Гёте в новый европейский роман.

Не похожи на романы Ричардсона произведения его младшего современника – Филдинга: Филдинг боролся с морализующей повестью Ричардсона, с его желанием пользоваться литературой в целях «проповеди». В некоторых своих романах Филдинг даже пародировал Ричардсона. Герои его не отличаются исключительными добродетелями и исключительными пороками, как герои Ричардсона. Они – просто добрые малые, обыкновенные люди, в сердцах которых есть место и для дурных чувств, и для добрых, возвышенных. Перед читателем, при чтении романа, раскрываются картины действительной жизни, без морализации Ричардсона, без тенденций Руссо, без идейности Гёте.

Филдинг любит жизнь, как она есть, – легко прощает ее за то доброе, которое в ней умеет находить. Поэтому реализм его романов здоровый, высоконравственный, и совершенно нетенденциозный. С его легкой руки, европейский роман узнал, что героями могут быть люди обыкновенные, в которых добро сливается со злом, – и, главное, что люди эти могут быть иногда очень симпатичными...

 

: Течения в русской литературе :: Сентиментализм

Сентиментализм (от французского sentiment - чувство) - направление в литературе и искусстве второй половины XVIII века, отличавшееся повышенным интересом к человеческим чувствам и обостренно эмоциональным отношением к окружающему миру. ("Сентиментальное путешествие по Франции и Италии Стерна, "Новая Элоиза" Руссо, "Бедная Лиза" Карамзина). Новаторство сентиментализма - в исключительном внимании к душевному состоянию личности и обращении к переживаниям простого, незнатного человека. Карамзину принадлежат примечательные в этом отношении слова: "...И крестьянки любить умеют" ("Бедная Лиза"). Другие утверждали, что простолюдин, близкий к природе, не извращенный аристократическими предрассудками, превосходит в нравственном отношении всякого дворянина.

Пейзаж у сентименталистов - не бесстрастный фон развития событий, но воссоздание живой природы, глубоко воспринятой и прочувствованной.

Отдельными чертами сентиментализм соприкасается с просветительским реализмом, с другой стороны - предвосхищает романтизм.

Сентиментализм появился в Европе во второй половине 18 века. Идеология сентиментализма была близка к просветительской. Большинство просветителей считали, что мир можно сделать совершенным, если научить людей неким разумным формам поведения. Писатели сентиментализма ставили ту же цель, и придерживались той же логики. Только они утверждали, что не разум, а чувствительность должна спасти мир. Они рассуждали примерно так: воспитав чувствительность во всех людях, можно победить зло. В 18 веке под словом сентиментализм понимали восприимчивость, способность откликнуться душой на все, что окружает человека. Сентиментализм - литературное течение, отражающее мир с позиции чувства, а не разума.

Представители сентиментализма: в Англии - Лоренс Стерн и Ричардсон; во Франции - Жан-Жак Руссо; в России - Карамзин и Радищев.

Основные жанры сентиментализма:

1. Письма

2. Путешествия

3. Мемуары

4. Повести

5. Элегия

6. Романы

В произведениях сентиментализма очень важен голос рассказчика. В русской литературе это направление не получило широкого распространения.

В начале XIX в. наибольшее влияние приобретает сентиментализм (от франц. sentimentalisme, от англ. sentimental – чувствительный). Его возникновение связано с духовным ростом личности, с осознанием ею собственного достоинства и стремлением к духовному раскрепощению. Сентиментализм был ответом на общественную потребность демократизации литературы. В то время как ведущими героями классицизма выступали цари, вельможи, вожди, трактуемые в их абстрактной, всеобщей, родовой сущности, сентименталисты выдвинули на первый план изображение единичной, частной, обычной, преимущественно «средней» личности в ее внутренней сущности, в ее повседневности. Рассудочности классицизма они противопоставили культ чувства, трогательность, «религию сердца» (Руссо). 

Сентиментализм возник в Западной Европе в конце 20-х годов XVIII века и оформился в виде двух основных направлений: прогрессивно-буржуазного и реакционно-дворянского. Наиболее прославленные западноевропейские сентименталисты – Э. Юнг, Л. Стерн, Т. Грей, Дж. Томсон, Ж.Ж. Руссо, Жан Поль (И. Рихтер). 

Некоторыми идейно-эстетическими признаками (сосредоточение внимания на личности, власть чувств, утверждение преимуществ природы над цивилизацией) сентиментализм предвосхищал приход романтизма, поэтому сентиментализм нередко именуют предромантизмом (франц. preromantisme). В западноевропейской литературе к предромантизму относят произведения, для которых характерны следующие признаки: 

- искания идеального образа жизни вне цивилизованного общества;

- стремление к естественности в поведении человека;

- интерес к фольклору как форме наиболее непосредственного проявления чувств;

- влечение к таинственному и ужасному;

- идеализация средневековья. 

Но попытки исследователей найти в русской литературе явление предромантизма как направления, отличного от сентиментализма, не привели к положительным результатам. Думается, о предромантизме можно говорить, имея в виду возникновение романтических тенденций, проявившихся прежде всего в сентиментализме. В России тенденции сентиментализма отчетливо обозначились в 60-х годах XVIII в. в произведениях Ф.А. Эммина, В.И. Лукина и других, подобных им писателей. 

В русской литературе сентиментализм проявился в двух направлениях: реакционном (Шаликов) и либеральном (Карамзин, Жуковский). Идеализируя действительность, примиряя, затушевывая противоречия между дворянством и крестьянством, реакционные сентименталисты рисовали в своих произведениях идиллическую утопию: самодержавие и социальная иерархия святы; крепостное состояние установлено самим богом ради счастья крестьян; крепостные крестьяне живут лучше свободных; порочно не само крепостное право, а злоупотребление им. Отстаивая эти идеи, князь П.И. Шаликов в «Путешествии в Малороссию» изобразил жизнь крестьян полную довольства, веселья, радости. В пьесе драматурга Н.И. Ильина «Лиза, или торжество Благодарности» главная героиня, крестьянка, расхваливая свою жизнь, говорит: «Мы живем так весело, как солнце красное». Крестьянин Архип, герой пьесы «Великодушие, или Рекрутский набор» того же автора, уверяет: «Да этаких добрых царей, каковы на святой Руси, изойди весь белый свет, других не найдешь». 

Идиллический характер творчества особенно проявился в культе прекраснодушно-чувствительной личности с ее стремлением к идеальной дружбе и любви, преклонением перед гармонией природы и жеманно-манерным способом выражать свои мысли и чувства. Так, драматург В.М. Федоров, «исправляя» сюжет повести «Бедная Лиза» Карамзина, заставил Эраста раскаяться, отказаться от богатой невесты и вернуться к Лизе, которая остается в живых. В довершение всего мещанин Матвей, отец Лизы, оказывается сыном богатого дворянина («Лиза, или Следствие гордости и обольщения», 1803).  

Однако в развитии отечественного сентиментализма ведущая роль принадлежала не реакционным, а прогрессивным, либерально-мыслящим писателям: А. М. Кутузову, М.Н. Муравьеву, Н.М. Карамзину, В.А. Жуковскому. Белинский справедливо называл «примечательным лицом», «сотрудником и помощником Карамзина в деле преобразования русского языка и русской литературы» И.И. Дмитриева – поэта, баснописца, переводчика. 

И.И. Дмитриев оказал своими стихами несомненное влияние на поэзию В.А. Жуковского, К.Н. Батюшкова и П.А. Вяземского. Одно из лучших его произведений, получившее широкое распространение – песня «Стонет сизый голубочек» (1792). Следуя идея Н.М. Карамзина и И.И. Дмитриева, в лирике выступили также Ю.А. Нелидинский-Мелицкий, создатель песни «Выду я на реченьку», и поэт И.М. Долгорукий. 

Либерально мыслящие сентименталисты видели свое призвание в том, чтобы по возможности утешить людей в страданиях, бедах, горестях, обратить их к добродетели, гармонии и красоте. Воспринимая жизнь человеческую как превратную и скоротечную, они славили вечные ценности – природу, дружбу и любовь. Они обогатили литературу такими жанрами, как элегия, переписка, дневник, путешествие, очерк, повесть, роман, драма. Преодолевая нормативно-догматические требования классицистической поэтики, сентименталисты во многом способствовали и сближению литературного языка с разговорным. По выражению К.Н. Батюшкова, образцом для них является тот, «кто пишет так, как говорит, кого читают дамы!». Индивидуализируя язык действующих лиц, они использовали элементы народного просторечия для крестьян, приказного жаргона – для подьячих, галлицизмы – для светского дворянства и т.д. Но эта дифференциация не проводилась последовательно. Положительные персонажи, даже крепостные, изъяснялись, как правило, на литературном языке. 

Утверждая свои творческие принципы, сентименталисты не ограничивались созданием художественных произведений. Они выступали с литературно-критическими статьями, в которых, провозглашая собственные литературно-эстетические позиции, ниспровергали предшественников. Постоянной мишенью их сатирических стрел служило творчество классицистов – С.А. Ширинского-Шихматова, С.С. Боброва, Д.И. Хвостова, А.С. Шишкова и А.А. Шаховского. 


Использованы материалы кн. «История русской литературы XIX века. Первая половина» / А.И. Ревякин. – М.: Просвещение, 1985 г.
 

Сентиментализм - это... Что такое Сентиментализм?

Сентиментали́зм (фр. sentimentalisme, от фр. sentiment – чувство) — умонастроение в западно-европейской и русской культуре и соответствующее литературное направление. Произведения, написанные в рамках данного художественного направления, делают упор на читательское восприятие, то есть на чувственность, возникающую при их прочтении. В Европе существовал с 20-х по 80-е годы XVIII века, в России — с конца XVIII до начала XIX века.

Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Не порывая с Просвещением, сентиментализм остался верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществления полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Герой просветительской литературы в сентиментализме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. По происхождению (или по убеждениям) сентименталистский герой — демократ; богатый духовный мир простолюдина — одно из основных открытий и завоеваний сентиментализма.


Наиболее выдающиеся представители сентиментализма — Джеймс Томсон, Эдуард Юнг, Томас Грей, Лоренс Стерн (Англия), Жан Жак Руссо (Франция), Николай Карамзин (Россия).

Сентиментализм в английской литературе

Томас Грей

Родиной сентиментализма была Англия. В конце 20-х годов XVIII в. Джеймс Томсон своими поэмами «Зима» (1726), «Лето» (1727) и Весна,Осень., впоследствии соединёнными в одно целое и изданными (1730) под названием «Времена года», содействовал развитию в английской читающей публике любви к природе, рисуя простые, непритязательные сельские ландшафты, следя шаг за шагом за различными моментами жизни и работ земледельца и, видимо, стремясь поставить мирную, идиллическую деревенскую обстановку выше суетной и испорченной городской.

В 40-х годах того же столетия Томас Грей, автор элегии «Сельское кладбище» (одно из известнейших произведений кладбищенской поэзии), оды «К весне» и др., подобно Томсону, старался заинтересовать читателей деревенскою жизнью и природою, пробудить в них сочувствие к простым, незаметным людям с их нуждами, горестями и верованиями, придавая вместе с тем своему творчеству задумчиво-меланхолический характер.

Другой характер носят знаменитые романы Ричардсона — «Памела» (1740), «Кларисса Гарло» (1748), «Сэр Чарльз Грандисон» (1754) — также являющиеся ярким и типичным продуктом английского сентиментализма. Ричардсон был совершенно нечувствителен к красотам природы и не любил её описывать, — но он выдвинул на первое место психологический анализ и заставил английскую, а затем и всю европейскую публику живо интересоваться судьбою героев и особенно героинь его романов.

Лоренс Стерн, автор «Тристрама Шенди» (1757—1766) и «Сентиментального путешествия» (1768; по имени этого произведения и самое направление было названо «сентиментальным») соединял чувствительность Ричардсона с любовью к природе и своеобразным юмором. «Сентиментальное путешествие» сам Стерн называл «мирным странствием сердца в поисках за природою и за всеми душевными влечениями, способными внушить нам больше любви к ближним и ко всему миру, чем мы обыкновенно чувствуем».

Сентиментализм во французской литературе

Жак-Анри Бернарден де Сен-Пьер

Перейдя на континент, английский сентиментализм нашёл во Франции уже несколько подготовленную почву. Совершенно независимо от английских представителей этого направления Аббат Прево («Манон Леско», «Клевеланд») и Мариво («Жизнь Марианны») приучили французскую публику восторгаться всем трогательным, чувствительным, несколько меланхолическим.

Под тем же влиянием создалась и "Юлия"или «Новая Элоиза» Руссо (1761), который всегда с уважением и сочувствием отзывался о Ричардсоне. Юлия многим напоминает Клариссу Гарло, Клара — её подругу, miss Howe. Морализирующий характер обоих произведений также сближает их между собою; но в романе Руссо играет видную роль природа, с замечательным искусством описываются берега Женевского озера — Вевэ, Кларан, роща Юлии. Пример Руссо не остался без подражания; его последователь, Бернарден де Сен-Пьер, в своём знаменитом произведении «Поль и Виржини» (1787) переносит место действия в Южную Африку, точно предвещая лучшие сочинения Шатобреана, делает своими героями прелестную чету влюбленных, живущих вдали от городской культуры, в тесном общении с природою, искренних, чувствительных и чистых душою.

Сентиментализм в русской литературе

В Россию сентиментализм проник в 1780-х–начале 1790-х благодаря переводам романов "Вертер" И.В.Гете, "Памела", "Кларисса" и "Грандисон" С.Ричардсона, "Новая Элоиза" Ж.-Ж. Руссо, "Поль и Виржини" Ж.-А.Бернардена де Сен-Пьера. Эру русского сентиментализма открыл Николай Михайлович Карамзин "Письмами русского путешественника" (1791–1792).

Его повесть "Бедная Лиза" (1792) – шедевр русской сентиментальной прозы; от гетевского Вертера он унаследовал общую атмосферу чувствительности, меланхолии и темы самоубийства.

Сочинения Н.М.Карамзина вызвали к жизни огромное число подражаний; в начале 19 в. появились "Бедная Лиза" А.Е.Измайлова (1801), "Путешествие в Полуденную Россию" (1802), "Генриетта, или Торжество обмана над слабостью или заблуждением" И.Свечинского (1802), многочисленные повести Г.П.Каменева ("История бедной Марьи"; "Несчастная Маргарита"; "Прекрасная Татьяна") и пр.

Иван Иванович Дмитриев принадлежал к группе Карамзина, выступавшей за создание нового поэтического языка и боровшейся против архаического высокопарного слога и изживших себя жанров.

Сентиментализмом отмечено раннее творчество Василия Андреевича Жуковского. Публикация в 1802 перевода Элегии, написанной на сельском кладбище Э.Грея стала явлением в художественной жизни России, ибо он перевел поэму «на язык сентиментализма вообще, перевел жанр элегии, а не индивидуальное произведение английского поэта, имеющее свой особый индивидуальный стиль» (Е.Г.Эткинд). В 1809 Жуковский написал сентиментальную повесть "Марьина роща" в духе Н.М.Карамзина.

Русский сентиментализм к 1820 исчерпал себя.

Он был одним из этапов общеевропейского литературного развития, который завершал эпоху Просвещения и открывал путь к романтизму.

Основные черты литературы сентиментализма

Итак, приняв во внимание все вышеперечисленное, можно выделить несколько основных черт русской литературы сентиментализма: уход от прямолинейности классицизма, подчеркнутая субъективность подхода к миру, культ чувства, культ природы, культ врожденной нравственной чистоты, неиспорченности, утверждается богатый духовный мир представителей низших сословий. Внимание уделяется душевному миру человека, а на первом месте стоят чувства, а не великие идеи.

В живописи

Направление западного искусства второй половины XVIII., выражающее разочарование в “цивилизации”, основанной на идеалах “разума” (идеологии Просвещения). С. провозглашает чувство, уединенное размышление, простоту сельской жизни “маленького человека”. Идеологом С. считается Ж.Ж.Русо.

Одной из характерных особенностей русского портретного искусства этого периода была гражданственность. Герои портрета уже не живут в своем замкнутом обособленном мире. Сознание быть необходимым и полезным отечеству, вызванное патриотическим подъемом в эпоху отечественной войны 1812 года, расцвет гуманистической мысли, в основе которой лежало уважение к достоинству отдельного человека, ожидание близких социальных перемен пе-рестраивают мироощущение передового человека. К этому направлению примыкает представленный в зале портрет Н.А. Зубовой, внучки А.В. Суворова, скопированный неизвестным мастером с портрета И.Б. Лампи Старшего, изображающий молодую женщину в парке, вдали от условностей светской жизни. Она задумчиво с полуулыбкой смотрит на зрителя, в ней все - простота и естественность. Сентиментализм противопоставлен прямолинейному и излишне логическому рассуждению о природе человеческого чувства, эмоциональное восприятие, непосредственно и более надежно ведущее к постижению истины. Сентиментализм расширил представление о душевной жизни человека, приблизившись к пониманию ее противоречий, самого процесса человеческого переживания. На рубеже двух веков развивалось творчество Н.И. Аргунова, одаренного крепо-стного графов Шереметьевых. Одна из существенных тенденций в творчестве Аргунова, которая не прерывалась на протяжении XIX веков - стремление к конкретности выражения, непритязательности подхода к человеку. В зале представлен портрет Н.П. Шереметьева. Он был подарен самим графом Ростовскому Спасо-Яковлевскому монастырю, где на его средства возводился собор. Портрету свойст-венна реалистическая простота выражения, свободная от украшательства и идеали-зации. Художник избегает писать кисти рук, сосредотачивает внимание на лице мо-дели. Колорит портрета построен на выразительности отдельных пятен чистого цве-та, красочных плоскостей. В портретном искусстве этого времени складывается тип скромного камерного портрета, полностью освобождающегося от каких либо черт внешней обстановки, демонстративного поведения моделей (портрет П.А. Бабина, П.И. Мордвинова). Они не претендуют на глубокий психологизм. Мы имеем дело лишь с достаточно ясной фиксацией моделей, спокойного душевного состояния. Отдельную группу составляют представленные в зале детские портреты. В них подкупает простота и ясность трактовки образа. Если в XVIII веке чаще всего дети изображались с атрибутами мифологических героев в виде амуров, Аполлонов и Диан, то в XIX веке художники стремятся передать непосредственный образ ребенка, склад детского характера. Портреты представленные в зале, за редкими исключениями происходят из дво-рянских усадеб. Они входили в усадебные портретные галереи, основой которых были фамильные портреты. Собрание носило интимный преимущественно мемори-альный характер и отражало личные привязанности моделей и их отношение к предкам и современникам, память о которых старались сохранить для потомков. Изучение портретных галерей углубляет представление об эпохе, позволяет более рельефно ощутить ту конкретную обстановку, в которой жили произведения прошлого, и понять ряд особенностей их художественного языка. Портреты дают бо-гатейший материал для изучения истории отечественной культуры.

Особенно сильное влияние сентиментализма испытал В.Л. Боровиковский, изображавший многие свои модели на фоне английского парка, с мягким, чувственно-ранимым выражением на лице. Боровиковский был связан с английской традицией через кружок Н.А. Львова - А.Н. Оленина. Он хорошо знал типологию английского портрета, в частности, по работам модной в 1780 -е годы немецкой художницы А.Кауфман, получившей образование в Англии.


Некоторое влияние на русских живописцев оказали и английские пейзажисты, например, такие мастера идеализированного классицистического пейзажа, как Я.Ф. Хаккерт, Р.Уилсон, Т.Джонс, Дж.Форрестер, С.Дэлон. В пейзажах Ф.М. Матвеева прослеживается влияние "Водопадов" и "Видов Тиволи" Я. Мора.

В России также была популярна графика Дж. Флаксмана (иллюстрации к Гормеру, Эсхилу, Данте), оказавшая влияние на рисунки и гравюры Ф.Толстого, и мелкая пластика Веджвуда - в 1773 году императрица сделала британской мануфактуре фантастический по объему заказ на «Сервиз с зелёной лягушкой» из 952 предметов с видами Великобритании, хранящийся теперь в Эрмитаже.

В английском вкусе были исполнены миниатюры Г.И. Скородумова и А.Х. Ритта; на фарфоре воспроизводились исполненные Дж. Аткинсоном жанровые "Живописные зарисовки манер, обычаев и развлечений русских в ста раскрашенных рисунках" (1803-1804).

Британских художников во второй половине XVIII века в России работает меньше, чем французских или итальянских. Среди них наибольшую известность приобрел Ричард Бромптон, придворный художник Георга III, работавший в Петербурге в 1780 - 1783 гг. Ему принадлежат портреты великих князей Александра и Константина Павловичей, и принца Георга Уэльского, ставшие образцами изображения наследников в юном возрасте. Неоконченное Бромптоном изображение Екатерины на фоне флота получило воплощение в портрете императрицы в храме Минервы Д.Г. Левицкого.

Француз по происхождению П.Э. Фальконе был учеником Рейнолдса и поэтому представлял английскую школу живописи. Представленный в его произведениях традиционный английский аристократический пейзаж, восходящий к Ван Дейку английского периода, не получил широкого признания в России.

Однако картины Ван Дейка из коллекции Эрмитажа, были часто копируемы, что способствовало распространению жанра костюмированного портрета. Мода на изображения в английском духе приобрела большее распространение после возвращения из Британии гравера Скородмова, назначенного "кабинета Ея императорского величества гравером" и избранного Академиком. Благодаря деятельности гравера Дж. Уокера в Петербурге распространялись гравированные копии картин Дж. Ромини, Дж. Рейнолдса, У. Хора. В записках, оставленных Дж. Уокером, много говорится о преимуществах английского портрета, а также описывается реакция на приобретенные Г.А. Потемкиным и Екатериной II картины Рейнолдса: "манера густо накладывать краску … казалась странной … на их (русских) вкус это было чересчур". Однако как теоретик Рейнолдс был принят в России; в 1790 на русский язык были переведены его "Речи", в которых, в частности, обосновывалось право портрета принадлежать к ряду "высших" родов живописи и вводилось понятие "портрет в историческом стиле".

Литература

  • E. Schmidt, «Richardson, Rousseau und Goethe» (Иена, 1875).
  • Gasmeyer, «Richardson’s Pamela, ihre Quellen und ihr Einfluss auf die englische Litteratur» (Лпц., 1891).
  • P. Stapfer, «Laurence Sterne, sa personne et ses ouvrages» (П., 18 82).
  • Joseph Texte, «Jean-Jacques Rousseau et les origines du cosmopolitisme littéraire» (П., 1895).
  • L. Petit de Juleville, «Histoire de la langue et de la littérature française» (т. VI, вып. 48, 51, 54).
  • «История русской литературы» А. Н. Пыпина, (т. IV, СПб., 1899).
  • Алексей Веселовский, «Западное влияние в новой русской литературе» (М., 1896).
  • С. Т. Аксаков, «Разные сочинения» (М., 1858; статья о заслугах кн. Шаховского в драматической словесности).

Ссылки

Тема 16. ОСОБЕННОСТИ СЕНТИМЕНТАЛИЗМА КАК ЛИТЕРАТУРНОГО ТЕЧЕНИЯ | 7 класс учебник "Русская литература"

Тема 16. ОСОБЕННОСТИ СЕНТИМЕНТАЛИЗМА КАК ЛИТЕРАТУРНОГО ТЕЧЕНИЯ


§ 1. Возникновение и развитие сентиментализма в Европе

О литературных направлениях не всегда следует судить по названию, тем более что и смысл слов, которыми они обо­значаются, со временем меняется. В современном языке "сен­тиментальный” — легко приходящий в умиление, способный быстро расчувствоваться; чувствительный. В XVIII в. иод слова­ми "сентиментальность”, "чувствительность” понимали иное — восприимчивость, способность откликнуться душой на все, что окружает человека. Чувствительным называли того, кто восхи­щался добродетелью, красотами природы, созданиями искусства, кто сострадал людским скорбям. Первое произведение, в заглавии которого появилось ото слово, — "Сентиментальное путешествие по Франции и Италии” англичанина Лоренса Стерна (1768). Самый известный писатель сентиментализма Жан Жак Руссо - автор трогательного романа "Юлия, или Новая Элоиза” (1761).

Сентиментализм (от франц. sentiment — "чувство”; от англ. sentimental — "чувствительный”) — литературное течение в евро­пейском искусстве второй половины XVIII в., подготовленное кри­зисом просветительского рационализма и провозгласившее осно­вой человеческой природы не разум, а чувство. Важным событием духовной жизни Европы стало открытие в человеке способности наслаждаться созерцанием собственных эмоций. Выяснилось, что, сострадая ближнему, разделяя его горести, помогая ему, можно ис­пытывать искреннюю радость. Совершать добродетельные поступ­ки — значит следовать не внешнему долгу, а собственной природе. Развитая чувствительность сама по себе способна отличить добро от зла, и потому нет необходимости в морали. Соответственно, про­изведение искусства ценилось по тому, насколько оно могло рас- строгать человека, умилить его сердце. На основе этих взглядов и выросла художественная система сентиментализма.

Подобно своему предшественнику — классицизму, сентимен­тализм насквозь дидактичен, подчинен воспитательным зада­чам. Но это дидактизм другого рода. Если писатели-классицисты стремились воздействовать на разум читателей, убедить их в не-

Обходи мости следования непреложным законам морали, то сен­тиментальная литература обращается к чувству. Она описывает величественные красоты природы, уединение на лоне которой становится сродством воспитания чувствительности, обращает­ся к религиозному чувству, воспевает радости семейной жизни, нередко противопоставляемые государственным добродетелям классицизма, изображает различные трогательные ситуации, одновременно вызывающие у читателей и сострадание к героям, и радость от ощущения своей душевной чуткости. Не порывая с Просвещением, сентиментализм остался верен идеалу норматив­ной личности, однако условием его осуществления полагал не "разумное” переустройство мира, а высвобождение и совершен­ствование "естественных” чувств. Герой просветительской лите­ратуры в сентиментализме более индивидуализирован, он демо­крат но происхождению или убеждениям, здесь нет свойственной классицизму прямолинейности в обрисовке и оценке характеров. Богатый духовный мир простолюдина, утверждение прирожден­ной нравственной чистоты представителей низших сословий — одни из основных открытий и завоевании сентиментализма.

Литература сентиментализма была обращена к повседнев­ности. Избирая в свои герои простых людей и предназначая себе столь же простого читателя, не искушенного в книжной прему­дрости, она требовала немедленного воплощения своих ценностей и идеалов. Она стремилась показать, что идеалы эти извлечены из обыденной жизни, облекая свои произведения в формы путевых записок, писем, дневников, написанных но горячим следам собы­тий. Соответственно, повествование в сентиментальной литерату­ре идет от лица участника или свидетеля описываемого; при этом все то, что происходит в сознании повествователя, выходит на первый план. Писатели-сентименталисты стремятся прежде все­го воспитать эмоциональную культуру своих читателей, поэтому описание духовных реакций на те или иные явления жизни порой заслоняет сами явления. Проза сентиментализма переполнена от­ступлениями, обрисовкой нюансов чувств героев, рассуждениями на моральные темы, сюжетная же линия постепенно ослабевает. В поэзии те же процессы приводят к выдвижению на первый план личности автора и крушению жанровой системы классицизма.

Наиболее законченное выражение сентиментализм получил в Англии, развившись от меланхолической созерцательности и па­триархальной идиллии на лоне природы к социально-конкретному раскрытию темы. Основные черты английского сентиментализ­ма — чувствительность, не лишенная экзальтированности, иро­ния и юмор, обеспечивающие и пародийное развенчание щюсве-

ьского канона, и скептическое отношение сентиментализма Собственным возможностям. Сентименталисты показали нетож­ествен ность человека самому себе, его способность быть разным. Н в отличие от предромантизма, развивавшегося параллельно с ним сентиментализму чуждо иррациональное — противоречи­вость настроений, импульсивный характер душевных порывов он воспринимал как доступные рационалистическому истолкова­нию.

§ 2. Сентиментализм в русской литературе

Общеевропейское культурное общение и типологическая бли­зость в развитии литератур обусловили стремительное распро­странение сентиментализма в Германии, Франции, России. В рус­ской литературе представителями нового течения в 60—70-х годах XVIII в. стали М. Н. Муравьев, Н. П. Карамзин, В. В. Капнист, Н. А. Львов, В. А. Жуковский, А. И. Радищев.

Первые сентиментальные тенденции в русской литературе по­явились в середине 70-х годов XVIII в. в поэзии совсем еще юного М. Н. Муравьева (1757—1807). Сначала он писал стихи на темы, завещанные учителями-классицистами. Человек, по мнению по­этов русского классицизма, должен всегда сохранять внутреннее равновесие или, как они говорили, "покой”. Размышляя и читая европейских авторов, М. Н. Муравьев пришел к выводу, что такого покоя быть не может, так как человек "чувствителен, он страстен, он влияниям подвластен, он рожден, чтоб ощущать”. Так прозву­чали важнейшие для сентиментализма слова чувствительность (в смысле восприимчивость) и влияние (теперь говорят "впечатли­тельность”). От влияний нельзя уклониться, онн-то и определяют все течение человеческой жизни.

Роль М. Н. Муравьева в истории русской литературы вели­ка. Он, в частности, первым стал описывать внутренний мир человека в развитии, подробно рассматривая его душевные движения. Много работал поэт и над совершенствованием сти­хотворной техники, и в некоторых поздних стихотворениях его стих уже приближается к ясности и чистоте пушкинской поэзии. Но, издав в ранней юности два поэтических сборника, М. II. Муравьев затем печатался эпизодически, а впоследствии и вовсе оставил литературу ради педагогической деятельности.

Преимущественно дворянский по своему характеру русский сентиментализм в значительной степени рационалистичен, в нем сильны дидактическая установка и просветительские тенден­ции. Совершенствуя литературный язык, русские сентиментали­сты обращались к разговорным нормам, вводили просторечие. В

основе эстетики сентименнализмя, кяк и в классицизм©, под­ражание природе, идеализация патриархального быта, распро­странение элегических настроений. Излюбленными жанрами сентименталистов были послание, элегия, эпистолярный роман, путевые заметки, дневники и другие виды прозаических произве­дений. в которых преобладают исповедальные мотивы.

Идеал чувствительности, провозглашенный сентименталиста­ми, повлиял на целое поколение образованных людей Европы. Чувствительность сказывалась не только в литературе, но и в жи­вописи, в убранстве интерьеров, особенно в парковом искусстве, новомодный пейзажный (английский) парк каждым поворотом своих тропинок должен был неожиданным образом показывать природу и тем давать пищу для чувств. Чтение сентименталь­ных романов входило в норму поведения образованного человека. Пушкинская Татьяна Ларина, которая "влюблялася в обманы и Ричардсона, и Руссо” (Сэмюэль Ричардсон — известный ан­глийский сентиментальный романист), в этом смысле получала в российской глуши такое же воспитание, как и все европейские барышни. Литературным героям сочувствовали как реальным людям, подражали им.

В целом сентиментальное воспитание принесло немало хоро­шего. Люди, получившие его, научились больше ценить самые не­значительные подробности окружающей жизни, прислушиваться к каждому движению своей души. Герой сентиментальных про­изведений и человек, воспитанный на них, близки к природе, вос­принимают себя как ее порождение, любуются самой природой, а не тем. как люди ее переделали. Благодаря сентиментализму неко­торые писатели прошлых веков, чье творчество не укладывалось в рамки теории классицизма, стали вновь любимы. В их числе такие величайшие имена, как У. Шекспир и М. Сервантес. Кроме того, сентиментальное направление демократично, обездоленные стали предметом сострадания, а простая жизнь среднего слоя общества считалась благоприятной для нежных, поэтических чувств.

В 80—90-х годах XVIII в. происходит кризис сентиментализ­ма, связанный с разрывом сентиментальной литературы с ее ди­дактическими задачами. После Великой французской революции 1<85) 179<1 гг. сентиментальные веяния в европейских литерату­рах сходят на нет, уступая место романтическим тенденциям.


1.     Когдл и где зародился сентиментализм?

2.     Каковы причины возникновения сентиментализма?

3.     Назовите основные принципы сентиментализма.

4.     Какие черты эпохи Просвещения унаследовал сентиментализм?

5.     Кто стал героем сентиментальной литературы?

6. В каких странах получил распространение сентиментализм?

7.     Назовите основные призники английского сентиментализма.

8.     Чем отличались сентименталистскис настроения от предромантиче- ских?

9.     Когда сентиментализм появился в России? Наловите его представителей в русской литературе.

10.  Каковы отличительные черты русского сентиментализма?Назовите его жанры.

Ключевые понятия: сентиментализм, чувство, чувстви- тельность. дидактизм, просветительство, патриархальный быт. элегия, послание, путевые записки, эпистолярный роман

Сентиментализм в западноевропейской литературе. Литература 8 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы

Сентиментализм в западноевропейской литературе

Оптимизм просветителей основывался на вере в то, что буржуазия, придя к власти, построит «разумное» и гармоническое общество. Но к середине XVIII столетия все очевиднее становилась несбыточность этих идей. Кризис просветительства породил новые эстетические идеалы, выразившиеся в первую очередь в английском искусстве – сентиментализме и предромантизме.

Сентиментализм – непродуктивный творческий метод, вызванный к жизни ощущением ограниченности просветительского классицизма с его жестоким рационализмом. Сентименталисты исходили из положения об изначальной доброте человека и призывали развивать эту доброту с помощью обращения к природе и гуманного воспитания. Вместо классицистского культа Разума сентименталисты выдвинули культ чувства. Как и барокко, сентиментализм восполняет недостаточность классицизма, но уже на новом этапе исторического развития человечества.

Крушение просветительских идеалов и отсутствие в настоящем сколько-нибудь обнадеживающих перспектив заставляют обратиться к прошлому и к внутреннему миру человека.

В Англии сентиментализм возникает в 30-е годы XVIII века в поэзии. Появление сентиментализма в Англии было реакцией демократических кругов общества на установление в стране власти крупной буржуазии, вступившей в тесный союз с аристократией. Расцвет сентиментализма и его проникновение из Англии в другие европейские страны относятся к 60-м годам XVIII века. Как литературное направление сентиментализм продолжает существовать до конца века, а остатки его влияния чувствуются и в первом десятилетии XIX века.

Сентиментализм по своим социальным корням и идейному звучанию тесно связан с просветительским классицизмом. Это типично просветительское литературное явление. Перенос акцента с культа разума на культ чувства не меняет общей идейно-эстетической установки, апеллирующей к изначальному человеческому совершенству, базирующейся на безусловной вере в возможности человека изменить к лучшему окружающую его действительность. Меняется философская основа, вместо изначально разумного человека появляется изначально добрый (чувствующий) человек, но его функции в мире остаются прежними, просветительскими: он должен придать миру гармонию и цельность.

Сентименталисты пытались найти основную ошибку в теории просветителей и объяснить по-своему закономерность развития общества. Результатом их поисков становится перенос акцентов с человеческого разума на человеческое чувство. Но исследование чувства в их творчестве происходило в основном на уровне нравственности и не затрагивало основ общества. Отсюда вывод сентименталистов о том, что главное – познать не разум, а чувства человека, воспитать его не столько мыслящим, сколько добрым, чувствующим.

Писатели-сентименталисты уделяли особое внимание изображению природы («Времена года» Дж. Томсона), но их интерес был направлен не на законы, регулирующие ее жизнь, а на воздействие природы на человеческую душу, на ее красоту. Сентименталистов волнует проблема соотношения материального и идеального в человеческой жизни, но решают они ее, явно отдавая предпочтение идеальному.

Достаточно часто в литературе сентименталистов возникает тема смерти. Человеческая жизнь скоротечна, плоды человеческого труда подвержены разрушению – так стоит ли уделять им столько внимания? Было бы прекрасно построить человеческое общество по законам природы, но для этого необходимо изучать не природу, а душу человека, воспитывать в нем доброту, чуткость, любовь к прекрасному. Добрые люди сами создадут условия для гармонического существования.

Писатели этого литературного направления считали, что основным объектом изображения в искусстве должен быть внутренний мир человека. Внутренний мир развивается при созерцании природы, при появлении каких-либо сильных чувств: любви, ненависти, страдания. Сентименталисты не избегали изображения социальных конфликтов, но придавали им субъективное истолкование. В самих этих конфликтах их интересовало поведение человека, движение его души («Векфильдский священник» О. Голдсмита). Сентименталисты также полагали, что искусство должно преследовать дидактические цели. В каждом человеке от рождения заложены добрые качества, и задача искусства – пробудить их в человеке, открыть ему мир прекрасного и гармонического. Познавательные задачи искусства тоже находились в сфере внутреннего мира человека.

Внимание сентименталистов было приковано не к самому миру в его объективной реальности, а к отражению этого мира в человеческом восприятии. Писатели изображают лишь то, что производит наиболее сильное впечатление на человеческие чувства. Материальный мир отражается как временный, преходящий, а человеческие чувства как вечные и самоценные.

Значение сентиментализма в том, что он открыл внутренний мир человека, смог передать тонкие оттенки человеческих чувств, показал сложность отражения реального мира в человеческих ощущениях. Однако сентименталисты изображали человеческие чувства не в развитии, часто вырывая человека из окружающей его среды, игнорируя саму эту среду.

Обстоятельствам сентименталисты придают второстепенное значение. Для них главное – душа человека. Человек же в литературе сентименталистов отличается известной заданностью. В нем заложены изначально добрые чувства, которые развиваются не в силу обстоятельств, социальных условий, а в силу случайных воздействий на душу героя.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Классицизм и сентиментализм в русской литературе 18 века


Основные черты сентиментализма

  • Во главу угла ставится не разум, а чувство. Умение сочувствовать, сопереживать рассматривалось писателями как важнейшее достоинство человеческой личности.
  • Главные герои – не вельможи и цари, как в классицизме, а обычные люди, незнатные и небогатые.
  • Прославлялся культ врожденной нравственной чистоты и неиспорченности.
  • Основное внимание писателей направлено на богатый внутренний мир человека, его чувства и эмоции. А также на то, что душевные качества человека не зависят от его происхождения. Таким образом, в литературе появились новые герои – простые люди, которые по своим нравственным качествам зачастую превосходили героев-дворян.
  • Прославление в произведениях писателей сентименталистов вечных ценностей – любви, дружбы, природы.
  • Природа у сентименталистов – не просто фон, а живая сущность со всеми ее мелочами и особенностями, как бы заново открытая и прочувствованная автором.
  • Свою главную цель сентименталисты видели в том, чтобы утешить человека в его жизни, полной горестей и страданий, обратить его сердце к добру и красоте.

Что такое сентиментализм

В отличие от традиционных произведений писателей-реалистов, беспристрастно описывающих события, сентиментализм уделял особой внимание чувствам — как героев, так и самого автора. Это течение зародилось в Англии, в начале 18 века. Его основателем можно считать поэта Джеймса Томсона, написавшего поэму «Времена года». В ней была показана идиллическая жизнь деревенских жителей на лоне природы, их простые чувства и переживания. Эстафету вскоре подхватили другие авторы — Сэмюэл Ричардсон, Лоренс Стерн и Томас Грей, создав чувственные романы, пронизанные меланхолическими настроениями и лирическими отступлениями. Так оформились основные черты сентиментализма — субъективность в описании событий, обширные авторские отступления, идеализирование главных героев, заострение внимания на чувствах, а не на событиях, культ нравственности, преобладание чувств над разумом. В России сентиментализм развился в 1890-х годах.

В отличие от русского, европейскому сентиментализму была присуща назидательность и морализаторство.

Сентиментализм в Европе

Наиболее законченное выражение это направление получило в Англии, в романах С. Ричардсона, Л. Стерна. В Германии яркими представителями были Ф. Шиллер, И. В. Гете и предреволюционной Франции сентименталистские мотивы нашли наиболее полное выражение в творчестве Жан-Жака Руссо.


С. Ричардсон


Л. Стерн


Ф. Шиллер


И. В. Гёте


Ж. Ж. Руссо

Само название литературного направления укоренилось после написания авторами многочисленных «Путешествий», которые открывали читателю красоту природы, бескорыстную дружбу, семейную идиллию. Затрагивали самые нежные чувства читателей. Первый роман «Сентиментальное путешествие» был написан Л. Стерном в 1768 году.

Писатели-сентименталисты

Наиболее ярко сентиментализм был выражен в английской литературе. Образцом этого литературного направления могут служить романы С. Ричардсона, Л. Стерна.

Немецкий сентиментализм представлен произведениями Ф. Шиллера и И.В. Гёте.

Если говорить о французском сентиментализме, то нужно вспомнить Ж. -Ж. Руссо.

В русской литературе с интересующим нас направлением связаны имена М. Н. Муравьева, И. И. Дмитриева, Н. М. Карамзина. Черты сентиментализма имеет «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева. Нередко к этому направлению относят и ранние стихотворения Жуковского.

Наиболее характерным сентиментализму произведением русской литературы называют «Бедную Лизу» Карамзина.

Сентиментализм в России

В России представителями сентиментализма являлись М. Н. Муравьев, И. И. Дмитриев, Н. М. Карамзин со своим наиболее известным произведением «Бедная Лиза», молодой В. А. Жуковский. Просветительские традиции сентиментализма ярче всего проявились в произведениях А. Радищева.


М. Н. Муравьев


И. И. Дмитриев


Н. М. Карамзин


В. А. Жуковский


А. Радищев

В России существовало два направления сентиментализма:

Дворянский

Направление, которое не выступало за отмену крепостного права. Николай Карамзин, автор повести «Бедная Лиза» в конфликте между сословиями выдвинул на первое место не социальный фактор, а моральный. Он считал: «и крестьянки умеют любить…».

Революционный

В литературе это направление выступало за отмену крепостного права. Основой всей культуры, как и основой общественного бытия, считал Радищев, является личность, которая заявляет о своем праве на жизнь, свободу, счастье, творчество.

Сентименталисты создали множество новых жанров в литературе. Это бытовой роман, повесть, дневник, роман в письмах, очерк, путешествие и другие, в поэзии это элегия, послание. Так как в противовес классицизму не было четких правил и ограничений, очень часто жанры смешивались.

Поскольку героями произведений сентименталистов стали простые люди, получил значительное упрощение и язык произведений, в нём появилось даже просторечие.

Отличительные черты русского сентиментализма

  • Проповедь консервативных взглядов: если все люди, независимо от их положения в обществе, способны на высокие чувства, значит, путь к всеобщему счастью лежит не в изменении государственного устройства, а в нравственном самосовершенствовании, нравственном воспитании людей.
  • Ярко выражены просветительские традиции, поучение, наставление, морализаторство.
  • Совершенствование литературного языка путём введения разговорных форм.

Сентиментализм сыграл важную роль в литературе обращением к внутреннему миру человека, в этом плане он стал предвестником психологической, исповедальной прозы.

Значение сентиментализма в русской литературе

В русской литературе сентиментализм получил широкое распространение, а также оказал значительное влияние на нее. Он сыграл важную роль своим обращением во внутренний мир человека. Также произошло благодаря сентиментализму:

  1. Создание таких литературных жанров, как: сентиментальный и любовный роман, психоделическая исповедь, мемуары, дневниковые записи, роман в письмах, очерк, путешествие, элегия, ода, бытовой роман и многие другие.
  2. Сентиментализм способствовал расстановке приоритетов в русской литературе — впервые на первый план вышли чувства главных героев, а не идея, история или политика.
  3. Сентиментализм помог четко сформулировать основные народные течения и настроения того периода, что не может не быть важным для русской культуры в целом.
  4. Сентиментализм выделил характерные особенности русского народа и прославил их. Это: любовь, высокая нравственность, верность, преданность, чувствительность, способность сопереживать, милосердие, душевную доброту и искренне участие в чужой беде. Все это, разумеется, способствовало повышению нравственности, улучшению моральных качеств человека.
  5. Сентиментализм оказал немалое влияние на русское народное творчество, на дальнейшую литературу. Он помог сформировать и объяснить в себе главное — чувства. Именно чувства вышли на первый план, помогли выразить идею и содержание настолько ясно и пронзительно, как никогда ранее.
  6. Сентиментализм помог более точному формированию картины сюжета, более подробному описанию характеров главных героев, что четче передавало основную мысль и идею произведения.

Таким образом, из всего этого можно сделать вывод о значении сентиментализма в русской литературе. Во-первых, сентиментализм помог определить культ чувства, вывести переживания героев на первый план и показать всю их важность. Во-вторых, сентиментализм помог четче и лучше понять то, что на тот период являлось основным народным течением. Ведь от чувств людей напрямую зависят их поступки. В-третьих, сентиментализм помог сформировать взгляд на быт и традиции России, определил консерватизм и стабильность бытового обихода персонажей. В-четвертых, сентиментализм способствовал подъему нравственных качеств человека, морали, честности, верности.

Благодаря сентиментализму люди поняли, что доброта, любовь, забота о ближнем и верность — являются главными чертами чистой, невинной и благородной души человека. Сентиментализм вознес русскую литературу на новый уровень. Он отделил ее от мировой литературы особенным характером исполнения сентиментальных произведений, особенностями русского сентиментализма, перечисленными выше. Сентиментализм помог русской литературе стать достоянием мировой культуры и запомниться читателям своей чувствительностью и пронзительностью.

Нужен совет преподавателя по схожей теме? Задай вопрос преподавателю и получи ответ через 15 минут! Задать вопрос

История: Н.М. Карамзин — представитель русского сентиментализма

ПЛАН:

1. Введение
2. Сентиментализм как литературное направление

3. Отличия сентиментализма от других русских и европейских литературных направлений

4. Н.М.Карамзин как представитель русского сентиментализма

5. Заключение

6. Литература

ВВЕДЕНИЕ

Выбор темы объясняется нашим интересом к творчеству Н. М. Карамзина как сентименталиста русской литературы. Будучи крупнейшим представителем русского сентиментализма он внес огромный вклад в литературу. На протяжении всей своей литературной деятельности, которая продолжалась свыше сорока лет, Карамзин изо всех сил старался ради просвещения русского народа.

Актуальность исследования заключается в том, что Карамзин как писатель-сентименталист интересен и по нынешний день. Его произведения с большой любовью и интересом читает также и наше поколение.

Цель и задачи курсовой работы заключается в рассмотрении сентиментализма как одного из литературных направлений XVIII в., а также выявление отличительных черт между русским и европейским сентиментализмом. На ряду с этим также оценивается роль Карамзина как представителя русского сентиментализма в русской литературе.

Во второй половине XVIII в. во многих европейских странах распространяется новое литературное направление, получившее название сентиментализм. Его появление было вызвано глубоким кризисом, который переживал феодально абсолютистский режим. В сентиментальной литературе нашло отражение настроение широких слоев европейского общества. По идейной направленности сентиментализм — одно из явлений Просвещения. Антифеодальный пафос его произведений особенно четко выражается в проповеди внесословной ценности человеческой личности. Лучшими образцами сентиментальной литературы были признаны «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» Стерна, «Векфилдский священник» Голдсмита, «Юлия, или Новая Элоиза» Руссо, «Страдания юного Вертера» Гете[1].

В отличие от классицистов, сентименталисты объявили высшей ценностью не государство, а человека, потребностям которого, по их мнению, должны отвечать государственные законы и учреждения. Несправедливым порядком феодального мира просветители сентименталисты противопоставляли вечные и разумные законы природы. В связи с этим природа выступает в их произведениях не только как объект созерцания и любования, но и как высшее мерило всех ценностей, в том числе и самого человека. «От природы, — писал Руссо, — люди не короли, не вельможи, не богачи: все родятся нагими и бедными. Начните же изучение человеческой природы с того, что действительно неразлучно с нею, что составляет суть человечества». Официальным учреждениям абсолютистского государства сентименталисты противопоставили союзы, основанные на природных, родственных отношениях или взаимных симпатиях: семью и дружбу. В семье они видели самую прочную социальную ячейку, а в хорошем домашнем воспитании ребенка — залог его будущих гражданских добродетелей. ‘Как будто любовь к ближнему, — недоумевал Руссо, — не является началом той, которой он обязан по отношению к государству… Как будто доброго гражданина не образует добрый сын, добрый муж, добрый отец». Следующей ступенью формирования общественного поведения человека считалась дружба, в которой главную роль играет сходство взглядов, вкусов, убеждений[2].

Первостепенное место в представлениях сентименталистов занимают чувства, или, как говорили в России в XVIII в., чувствительность. От этого слова (пофранцузски sentiment) получило название и само литературное направление. В отличие от классицизма, философской основой которого был рационализм, сентиментализм опирался на сенсуалистическую философию английского ученого, Локка, объявившего отправной точкой познания — ощущения. Чувствительность понимается сентименталистами не только как орудие познания, но и как область эмоций, переживаний, как способность отзываться на радости и страдания других людей, т. е. как основа общественной солидарности. В Словаре Академии Российской, выпущенном в конце XVIII в., слово «чувствительность» определялось как «качество трогающегося человека несчастиями другого».

Как и любой дар природы, чувствительность нуждается в воспитании и руководстве со стороны родителей и наставников. На чувствительность влияет и положение человека в обществе. Люди, привыкшие заботиться и думать не только о себе, но и о других, сохраняют и развивают природную чувствительность; те, кто огражден богатством или знатностью от труда и обязанностей, быстро утрачивают ее, становятся грубыми и жестокими.

Политическое устройство общества также влияет на природу человека: деспотическое правление убивает в людях чувствительность, ослабляет их солидарность, свободное общество благоприятствует формированию социальных эмоций. Чувствительность, по учению просветителей сенсуалистов, — основа «страстей», волевых импульсов, побуждающих человека к различным, в том числе и общественным, действиям. Поэтому в лучших произведениях сентиментализма она — не прекраснодушие, не слезливость, а драгоценный дар природы, определяющий его гражданские добродетели.

Чувствительность лежит в основе и творческого метода писателей сентименталистов. Классицисты типизировали моральные качества людей, создавали обобщенные характеры ханжи, скупца, хвастуна и т. п. Их интересовал не конкретный, реальный человек, а черты, присущие типу. Главную роль у них играл абстрагирующий разум писателя, вычленяющий однотипные психологические явления и воплощающий их в одном персонаже.

Творческий метод сентименталистов покоится не на разуме, а на чувствах, на ощущениях, отражающих действительность в ее единичных проявлениях. Их интересуют конкретные люди с индивидуальной судьбой. В связи с этим в произведениях сентиментализма часто выступают реально существовавшие лица, иногда даже с сохранением их имени. Это не лишает сентиментальных героев типичности, поскольку их черты мыслятся как характерные для той среды, к которой они принадлежат.

Открытие сентименталистами нового вида мироощущения было ступенью в поступательном движении литературного процесса. Вместе с тем его проявление часто приобретало в произведениях сентименталистов слишком внешний и даже гиперболизированный характер, выражалось в восклицаниях, слезах, обмороках, самоубийствах. Для сентиментализма характерны, как правило, прозаические жанры: повесть, роман (чаще всего эпистолярный), дневник, «путешествие», т. е. путевые записки, помогающие раскрыть внутренний мир героев и самого автора.

В России сентиментализм зарождается в 60е годы, но лучшие его произведения — «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева, «Письма русского путешественника» и повести Карамзина — относятся к последнему десятилетию XVIII в. Как и в других литературных направлениях, общность творческого метода писателей не означает тождества их политических и социальных взглядов, В русском сентиментализме можно выделить два течения: демократическое, представленное творчеством А. Н. Радищева и близких к нему писателей — Н. С. Смирнова и И. И. Мартынова, и более обширное по своему составу — дворянское, видными деятелями которого были М. М. Херасков, М. Н. Муравьев, И. И. Дмитриев, Н. М. Карамзин, П. Ю. Львов, Ю. А. Нелединский Мелецкий, П. И. Шаликов[3].

В отличие от западноевропейского сентиментализма, где основной общественный конфликт был представлен взаимоотношениями между третьим сословием и аристократией, в русском сентиментализме героями антагонистами стали крепостной крестьянин и помещик крепостник. Представители демократического течения, сочувствуя крепостным крестьянам, настойчиво подчеркивают их нравственное превосходство над крепостниками. В их произведениях чувствительности крестьян противопоставлено душевное огрубение, жестокость помещиков. Сентименталисты демократы не идеализируют жизнь крестьян, не боятся показать ее антиэстетические подробности: грязь, нищету. Чувствительность героев представлена здесь наиболее широко и разнообразно — от умиления и радости до гнева и возмущения. Одним из ее проявлений может быть суровое возмездие своим обидчикам[4].

Дворянские сентименталисты также говорят о моральном превосходстве крестьян над помещиками, но факты насилия, бессердечия и произвола крепостников представлены в их произведениях в виде исключения, как своего рода заблуждение обидчика, ж чаще всего завершаются его чистосердечным раскаянием. С большим удовольствием пишут они о добрых, гуманных помещиках, о гармонических отношениях между ними и крестьянами. Дворянские сентименталисты последовательно обходят грубые черты крестьянского быта. Отсюда известный налет пасторальности на изображаемых ими деревенских сценах. Гамма чувствительности героев здесь гораздо беднее, чем в демократическом сентиментализме. Сельские жители, как правило, добры, любвеобильны, смиренны и послушны. И все же было бы неправильно называть дворянский сентиментализм реакционным явлением. Главная его цель — восстановить в глазах общества попранное человеческое достоинство крепостного крестьянина, раскрыть его духовное богатство, изобразить семейные и гражданские добродетели. И хотя писатели этого течения не отважились поставить вопрос об отмене крепостного права, но их деятельность подготавливала общественное мнение к разрешению этой задачи, русский сентиментализм прошел в своем развитии четыре этапа, которые объединяет использование писателями сентименталистами одного и того же творческого метода, а разделяет разная степень его глубины и совершенства. При этом наблюдается следующая закономерность: от первого этапа к третьему творческий метод обогащается, на четвертом — оскудевает.

Границы первого этапа с 1760 по 1775 г. В 1760 г. появляется журнал «Полезное увеселение», сплотивший вокруг себя молодых поэтов сентименталистов — А. А. Ржевского, С. Г. Домашнева, В. Д. Санковского, А. В. Нарышкина и некоторых других. Во главе этой группы стоял М. М. Херасков. Продолжением «Полезного увеселения» (1760-1762) были журналы «Свободные часы» (1763), «Невинное упражнение» (1763) и «Доброе намерение» (1764). Прозаические произведения этого периода представлены романом Ф. А. Эмина «Письма Эрнеста и Доравры», «Дневником одной недели» А. Н. Радищева и «Утренниками влюбленного» В. А. Лёвшина; драматические — «слезными» пьесами М. М. Хераскова, В. И. Лукина.

Сентиментально — просветительский творческий метод еще не раскрывает в этот период всех своих возможностей. Авторов пока интересует только любовная, дружеская и семейная проблематика. Критическое острие сентиментального метода направлено лишь против светской жизни и неправосудия. Крестьяне, хотя и вызывают сочувствие, но не выступают главными героями произведений и чаще всего являются лишь объектом сострадательного отношения к себе в репликах идеальных дворян. Это период зарождения русского сентиментализма. Поэтому авторы часто заимствуют жанры у предшествующей классицистической литературы (анакреонтическая ода, идиллия) или используют готовые европейские образцы («Новая Элоиза» Руссо, «Мот, или Добродетельная обманщица» Детуша, «Неимущие» Мерсье).

Второй этап русского сентиментализма начинается с 1776 и продолжается до 1789 г. В 1776 г. Н. П. Николевым была написана сентиментальная комическая опера ‘Розана и Любим’, положившая начало ряду однотипных произведений. Именно в этом жанре прежде всего осуществляется дальнейшее углубление творческого метода писателей сентименталистов. В своих лучших образцах сентиментальная комическая опера обращается к социальным противоречиям крепостнической России. В основе конфликта таких пьес — факты помещичьего произвола над добродетельными, ‘чувствительными’ крестьянами, которые впервые выступают как главные герои, превосходящие по духовному развитию своих обидчиков. В том же 1776 г. наблюдаются резкие изменения в лирике талантливого поэта сентименталиста М. Н. Муравьева, который после классицистического сборника «Оды» (1775) переходит к сентиментальной поэзии. В его творчестве, по сравнению с поэтами «херасковцами», углубляется интерес к частной жизни и общественным добродетелям простого человека, в том числе и крестьянина.

Третий период (1789-1796)-наиболее яркий и плодотворный в истории русского сентиментализма. Его успехи теснейшим образом связаны с судьбами русского Просвещения, которое в эти годы особенно оживляется под влиянием начавшейся во Франции революции. «Первые годы революции…- указывает историк М. М. Штранге, — были годами большого общественного подъема в России». Французская революция на первых порах ее развития «была принята русской интеллигенцией чуть ли не с единодушным подъемом». Оживление общественной мысли благотворно повлияло на развитие просветительства, что, в свою очередь, не замедлило отразиться на сентиментальной литературе[5].

В этот период сентиментально-просветительская литература в наибольшей степени раскрывает свои возможности. В ней ставятся злободневные социальные и политические вопросы: внесословная ценность человеческой личности, законы природы и политический строй государства, революционное переустройство общества. Этот период характеризуется преобладанием прозаических произведений — повестей, романов, сентиментальных путешествий. Именно в это время были созданы лучшие произведения Радищева — «Житие Федора Васильевича Ушакова» и «Путешествие из Петербурга в Москву». С 1791 г. печатаются повести Карамзина и «Письма русского путешественника». Появляются лучшие журналы: «Московский журнал» Карамзина и «Приятное и полезное препровождение времени» Подшивалова, «Чтение для вкуса, разума и чувствования».

{mospagebreak}

Четвертый и последний период (1797-1811) — время постепенного упадка русского сентиментализма, вызванное ослаблением просветительского движения XVIII в. под влиянием русской и европейской реакции. Недавнюю славу сентиментализма поддерживают только Карамзин своими повестями в ‘Вестнике Европы’ и молодой Жуковский. Но Карамзин с 1803 г. отходит от художественной литературы и начинает работу над ‘Историей государства Российского’. Для творчества же большинства сентименталистов характерно эпигонское повторение. Этот период заканчивается Отечественной войной 1812 г., которая вызвала в России новый общественный подъем, благотворно отозвавшийся в новом литературном направлении — романтизме.

Для России начала XIXв. характерно стремительное хронологическое выравнивание художественных стадий с соответствующими западноевропейскими стадиями. Русский классицизм отставал от французского — наиболее яркой и сильной формы классицизма — почти на столетие. Русский сентиментализм отставал от западноевропейского лишь на несколько десятилетий, подхватив и продолжив его последние, угасающие отзвуки, что дало основание А. Веселовскому говорить об единой для всей Европы «эпохе чувствительности». Последующие художественные направления (романтизм и реализм), а также их разновидности возникали и оформлялись в России уже одновременно или почти одновременно с соответствующими направлениями на Западе.[6].

Таким образом, главное русло русской литературной революции в первой половине века было таким же, как и на Западе: сентиментализм, романтизм и реализм[7]. Но облик каждой из этих стадий был чрезвычайно своеобразен, причем это своеобразие определялось и тесным переплетением и слиянием уже известных элементов, и выдвижением новых — тех, которые западноевропейская литература не знала или почти не знала.

Слияние элементов вытекало из уплотненности художественных течений, вызывавших их взаимопроникновение. Русский сентиментализм (как и западноевропейский), поставив во главу угла чувство, вел к переоценке разума; в то же время он, пожалуй, еще более активно, чем его западноевропейский аналог, присваивал достояния предшествующих и нередко отвергаемых им систем. Так, например, понятие образованного и правильного вкуса — достояние классицизма — составило ось карамзинской эстетики, а идея гражданского и личностного воспитания — критерий Просвещения — пронизывала многие произведения эпохи сентиментализма, в том числе и такое, как «Письма русского путешественника» Карамзина. Но в то же время русский сентиментализм усваивал и резкие, яркие краски «Бури и натиска» (проявлявшиеся и в психологической обрисовке центрального персонажа, и в стилистической экспрессии), и таинственные тона предромантизма (в более широком смысле предромантизмом называют сентиментализм в целом), экстремальность ситуаций «готического романа».

И для развившегося позднее русского романтизма в течение долгого времени характерно было взаимодействие не только с традициями «Бури и натиска» или «готического романа», но и Просвещения. Последнее особенно осложняло облик русского романтизма, ибо, как и романтизм западноевропейский, он культивировал идею автономного и самобытного творчества и выступал под знаком антипросветительства и антирационализма. На практике же он нередко перечеркивал или ограничивал свои исходные установки[8].

Следует учитывать и то, что сентиментализм был в русской литературе господствующим направлением, но отнюдь не единственным: кроме того, сам сентиментализм был неоднородным, состоял из разных литературных движений и школ. Не было четкости в терминологии, многие понятия «были принесены из вне и только прилагались к определенным явлениям …..Под «романтизмом» разумели иногда немецкое или английское влияние вообще, шедшее на смену французскому, причем, романтическими были имена Шиллера, Гете и даже Лессинга. И если романтизм появился после сентиментализма, то это ещё не значит из сентиментализма[9].

Уберечься от крайностей и найти «золотую середину» в понимании русского литературного процесса начала XIX века можно, если отказаться от прямых аналогий с европейскими литературами. Западноевропейские понятия «классицизм», «барокко», «сентиментализм» или эстетические категории «возвышенное», «трагическое» и другие никогда не совпадали с русскими явлениями, однако названия заимствовались до тех пор, пока аналогии были допустимы. К XIX веку своеобразие русской литературы развилось до такой степени, что очередная литературная эпоха не имела прямой аналогии в европейских литературах и не могла получить оттуда адекватного определения. Именно так обстоит дело с литературой первой трети XIX века. Однако совсем отказаться от европейских аналогий не удастся, так как начавшийся в XVIII в. процесс европеизации русской культуры еще не завершился. Кроме того, многие произведения первой трети XIX в. являются переводами из Байрона, Томаса Грея, Парни, Вильвуа, в прозе русские романтики спорят с Гердером, братьями Шлегель, Шеллингом. Таким образом пользуясь европейскими терминами « романтизм», «классицизм», «сентиментализм» и т.п. следует помнить об их русском своеобразии.

Николай Михайлович Карамзин — крупнейший представитель русского сентиментализма. В его творчестве наиболее полно и ярко раскрылись художественные возможности этого литературного направления. Карамзин, как и Радищев, придерживался взглядов просветителей, но они носили более умеренный характер. В политике он был сторонником просвещенной монархии, что не мешает ему сочувствовать и республиканскому строю, при том условии, что путь к нему не вел через революцию. Среди просветительских идей наиболее близки Карамзину осуждение деспотизма и идея внесословной ценности человеческой личности[10].

Литературная деятельность Карамзина началась в середине 80х годов XVIII в. и завершилась в 1826 г., т. е. в общей сложности продолжалась свыше сорока лет и претерпела ряд существенных изменений. Ранний период творчества писателя относится ко второй половине 80х годов XVIII в., когда юный Карамзин стал одним из членов масонской ложи розенкрейцеров, возглавляемой Н. И. Новиковым. Подобно своим новым товарищам, он получает масонское имя — лорд Рамзей. Близость к масонам Карамзин рассматривает как счастливый дар судьбы. По поручению своих наставников он занимается переводами нравоучительно-религиозных произведений. Одним из них была книга швейцарского поэта Галлера «О происхождении зла». Вместе со своим другом, также масоном, А. А. Петровым он редактирует первый в России детский журнал «Детское чтение для сердца и разума» (1785-1789), где была помещена его повесть «Евгений и Юлия». Влияние масонов ощущается в повышенном интересе Карамзина к религиозно моралистическим проблемам. Однако в отличие от правоверных масонов, Карамзин испытывает в это время сильное влияние со стороны сентиментальной и предромантической литературы, о чем прежде всего свидетельствуют переведенные им произведения: «Времена года» Томсона, идиллия Геснера «Деревянная нога», драма Лессинга «Эмилия Галотти». Ему хорошо знакомы и произведения Руссо, Клопштока, Юнга, Виланда, Ричардсона и Стерна.

Новый, сентиментально-просветительский период, как было указано выше, начинается в 1789 г. и продолжается до лета 1793 г. И к началу этого периода т.е. в 1789 г. Карамзин порывает с масонами. Сам писатель объясняет впоследствии свое решение тем, что его раздражали «нелепые обряды» и таинственность масонских собраний. Но причина оказывалась более глубокой. Еще до поездки за границу Карамзин твердо решил начать издание собственного журнала, который бы полностью соответствовал его новым литературным вкусам. В 1789-1790 годах писатель совершает путешествие по Западной Европе. Вернувшись в Россию, он издает ежемесячный «Московский журнал» (1791 -1792), в котором публикует «Письма русского путешественника», повести «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь», а также переводы произведений западноевропейских авторов[11].

«Письма русского путешественника» открывают сентиментально-просветительский этап творчества Карамзина. Они печатались сначала в «Московском журнале», затем в альманахе «Алая». Полностью отдельным изданием вышли в 1797-1801 гг. Материал, представленный в «Письмах», чрезвычайно разнообразен: здесь и картины природы, и встречи с знаменитыми писателями и учеными Европы, и описание памятников истории и культуры. Просветительский характер мышления Карамзина особенно четко обрисовывается при оценке общественного строя посещаемых им стран. Явное неодобрение автора вызывает феодальная Германия. Карамзина раздражает назойливый контроль полицейских чиновников. В Берлине ему предлагают длинный список вопросов, на которые необходимо ответить в письменной форме. В Пруссии бросается в глаза засилье военных. «Здешний гарнизон, — пишет Карамзин о Кенигсберге, — так многочислен, что везде попадаются в глаза мундиры». Капитан, с которым автор вступил в беседу, жаловался на отсутствие военных действий: «Пора снова драться — солдаты наши пролежали бока». Карамзин указывает на убожество общественной жизни немецких княжеств. Приезд в Берлин родственницы короля, «штатгальтерши», как пренебрежительно называет ее автор, превращается в событие государственной важности: устраивается военный парад, жители выходят на улицы, играет оркестр. «Нельзя было не смеяться этому фарсу»,- замечает Карамзин. Придворная жизнь втягивает в свою орбиту даже великих писателей. В Ваймаре Карамзин не застает дома ни Виланда, ни Гердера, ни Гёте. Известие, что все они были во дворце, вызывает у него возмущение[12].

Совершенно по-другому пишет Карамзин о Швейцарии, которая для просветителей, особенно для Руссо, была наглядным примером республиканских порядков. «Итак, я уже в Швейцарии, -сообщает путешественник, — в стране живописной натуры, в земле тишины и благополучия». Зажиточность швейцарских землевладельцев автор объясняет тем, что они « неплатят почти никаких податей и живут в совершенной свободе». В Цюрихе он с большим одобрением рассказывает о «девичьей школе», в которой сидят рядом дочери богатых и бедных родителей, что дает возможность «уважать достоинство, а не богатство» человека. Причину, поддерживающую в Швейцарии республиканский строй, Карамзин, в духе Монтескье и Руссо, видит в строгих аскетических нравах жителей, среди которых даже самые богатые не держат более одной служанки.

Глава русского сентиментализма Н. М. Карамзин осуществляет в конце XVIII — начале XIX в. реформу стилей литературного языка. Им были провозглашены и подтверждены собственной литературной практикой принципы так называемого «нового слога». Суть его сводилась к упрощению письменной речи, освобождению её от «славянщизны», тяжеловесной книжности, схоластической высокопарности, свойственных произведениям классицизма. Заслуги Н. М. Карамзина общепризнанны. По словам Белинского, он «создал на Руси образованный литературный язык», сумел «заохотить русскую публику к чтению русских книг».

Но в реформе Карамзина было немало и слабых мест. Идеолог сентиментализма, примиряющего социальные противоречия, он ориентировался в основном на язык избранных, на изящный светский стиль речи, принятый в дворянских салонах. Писателям карамзинской школы казались низкими, непристойными народные слова и выражения. В этом смысле показательны суждения Карамзина о словах пичужка и парень. В письме к поэту И. И. Дмитриеву он замечал: «Один мужик говорит пичужечка и парень: первое приятно, второе отвратительно. При первом слове воображаю красный летний день, зелёное дерево на цветущем лугу, птичье гнездо, порхающую малиновку или пеночку и покойного селянина, который с тихим удовольствием смотрит на природу и говорит: «Вот гнездо! вот пичужечка!» При втором слове является моим мыслям дебелый мужик, который чешется неблагопристойным образом или утирает рукавом мокрые усы свои, говоря: «Ай, парень! Что за квас!» Надобно признаться, что тут нет ничего интересного для души нашей».

Манерные выражения, весьма далёкие от простого, безыскусственного языка, были характерным признаком литературы того времени. Вместо того чтобы, например, сказать солнце, писали дневное светило, нос жеманно именовался вратами мозга, глаза — раем души, зиму называли грозной царицей хлада, простое слово сапожник заменяли искусственным выражением смиренный ремесленник. Законодателем стилистических норм становится в то время вкус «светской дамы». Заботясь об изящности, утончённости речи (кстати, само слово утончённость впервые появилось в «Письмах русского путешественника» Н. М. Карамзина), писатели-карамзинисты, хотя порой и выступали против иноязычного засилья, в своей литературной практике всё-таки чрезмерно увлекались иностранными, особенно французскими, словами и выражениями. Ведь в те времена не только царский двор стремился копировать Версаль. Галломания захватила и жизнь дворянских усадьб. Вспомним, что не только Онегин «по-французски совершенно мог изъясняться и писал», но и провинциальная пушкинская Татьяна писала письмо Онегину по-французски и вообще «выражалася с трудом на языке своём родном». Некоторые писатели-«европеисты» начисто отвергали тогда церковнославянские слова, которые, как мы уже знаем, сыграли в своё время важную культурную роль в образовании и развитии русского литературного языка. Отрицая ломоносовский принцип соединения церковнославянизмов с простой народной речью, они не только культивировали «благородный» французский стиль, но и провозгласили программу преобразования русского языка по типу и образцу западноевропейских языков. Такая позиция, естественно, не могла не вызвать противодействия. Вдохновителем борьбы против «нового слога» Карамзина, противником всяческих новшеств и заимствований стал в начале XIX в. адмирал А. С. Шишков, занимавший некоторое время пост министра народного просвещения и президента Академии Российской. Шишков был страстным и убежденным поборником старины, все новое в языке представлялось ему злонамеренной порчей. Образцом русской речи для него служили древние памятники, фольклор и, конечно, книжные, церковнославянские тексты. Особенно яростно нападал он на иностранные слова. Причем его нетерпимость к «языковому чужебесию», безудержный пуризм (так называют стремление к частоте языка) имели во многом идеологические корни. Ярый монархист, Шишков считал, что вместе с французскими словами в Россию проникают вредные веяния французской революции. Например, слово республика, как он писал, напоминает: «режь публику:»

{mospagebreak}

заключение

Таким образом, сентиментализм, как новое литературное направление, возникнув во II половине XVIII в. внесла огромный вклад в мировую литературу. Зародившись в 60-е годы, в России сентиментализм сыграл важную роль в жизни русской литературы. Чувствительность легла в основу многих произведений писателей этого периода. Рассмотрев и проанализировав произведения сентименталистов, мы находим, что высшей мерилой всех ценностей в их произведениях является природа, они её противопоставляют несправедливым порядком феодального общества. Самой высшей из чувств, сентименталисты считали способность человека отзываться на радости и страдания других.

Рассматривая творчество крупнейшего представителя русского сентиментализма — Н. М. Карамзина мы хотим отметить, что именно в его творчестве наиболее ярко и полно раскрываются художественные возможности этого направления. В его романе «Письма русского путешественника» красочно рисуются картины природы, описываются памятники истории и культуры. Он дает оценку общественного строя стран, которые посещает. Читая о странах, описываемых в «письмах» мы находим, что наиболее положительно он отзывается о Швейцарии, а не доволен обстановкой, которая царит в Германии. Другие произведения созданные пером Карамзина также основаны на «чувствительности». Таким образом, Карамзин — как представитель сентиментализма оставил в русской литературе яркий след и произведения созданные им будут жить в литературе вечно.

ЛИТЕРАТУРА

Сентиментализм в исторических произведениях Н. М. Карамзина.- т. I. 1962.

Карамзинское направление и его идейное содержание. Санкт-Петербург : 1898
  • 3. Иванов-Разумник

Сентиментализм и романтизм (Карамзин, Жуковский, Пушкин Бестужев. Марлинский. Санкт-Петербург: 1908

  • 4. Канунова Ф. З

К эволюции сентиментализма Н. М. Карамзина Томск; 1962,

  • 5. Конунова Ф. З.

К эволюции сентиментализма Н. М. Карамзина («Народа Посадница»)- Томск; N 50, 1965

  • 6. Конунова Ф. З.

Эволюция сентиментализма Карамзина. Томск; 1967

  • 7. Кафанова О.Б.

Н.М.Карамзин и западноевропейский театр /Русская литература и зарубежное искусство/ — Ленинград; 1986

  • 8. Кафанова О.Б.

Н.М.Карамзин — переводчик жанлис. Томск; 1982

  • 9. Кочеткова Н.Д.

Русский сентиментализм — «Наука»; 1978

10. Савельева Л.И.

Античность в поэзии классицизма и сентиментализма: Карамзин, Дмитриев. Казань: 1980

11. Штранге М.М.

Русское общество и Французская революция 1789-1794 гг. М.:1956

12. Шетер И.

Романтизм. Предистория и периодизация. М.; 1973

[1]Кочеткова Н.Д. Русский сентиментализм -«Наука»; 1978, стр.18

[2] . Савельева Л.И. Античность в поэзии классицизма и сентиментализма: Карамзин, Дмитриев. Казань: 1980. -С- 2 6

[3] Конунова Ф. З. Эволюция сентиментализма Карамзина. Томск; 1967-Cтр 134

[4] Кафанова О.Б.Н.М.Карамзин и западноевропейский театр /Русская литература и зарубежное искусство/ — Ленинград; 1986

[5] . Штранге М.М.Русское общество и Французская революция 1789-1794 гг. М.:1956 стр 70

[6] Савельева Л.И. Античность в поэзии классицизма и сентиментализма: Карамзин, Дмитриев. Казань: 1980 стр.27

[7] Иванов-Разумник Сентиментализм и романтизм (Карамзин, Жуковский, Пушкин Бестужев. Марлинский. Санкт-Петербург: 1908 стр. 48

[8] там же стр. 52

[9] Шетер И. Романтизм. Предистория и периодизация. М.; 1973 стр.52

[10] Иванов И.Карамзинское направление и его идейное содержание. Санкт-Петербург : 1898, стр 60

[11] Дьюги Г. Сентиментализм в исторических произведениях Н. М. Карамзина.- т. I. 1962 стр.248

[12] Кафанова О.Б.Н.М.Карамзин — переводчик жанлис. Томск; 1982 стр,96

29.06.2015

Сентиментализм во Франции.

Во французской литературе сентиментализм выразил себя в классической форме. Пьер Карле де Шамблен де Мариво стоит у истоков сентиментальной прозы. (Жизнь Марианны

, 1728–1741; и
Крестьянин, вышедший в люди
, 1735–1736).

Антуан-Франсуа Прево д’Экзиль, или аббат Прево открыл для романа новую область чувств – непреодолимую страсть, ведущую героя к жизненной катастрофе.

Кульминационным моментом сентиментального романа стало творчество Жан-Жака Руссо (1712–1778).

Концепция природы и «естественного» человека определила содержание его художественных произведений (например, эпистолярный роман Жюли, или Новая Элоиза

, 1761).

Ж.-Ж.Руссо сделал природу самостоятельным (самоценным) объектом изображения. Его Исповедь

(1766–1770) считается одной из наиболее откровенных автобиографий в мировой литературе, где он доводит до абсолюта субъективистскую установку сентиментализма (художественное произведение как способ выражения авторского «я»).

Анри Бернарден де Сен-Пьер (1737–1814), как и его учитель Ж.-Ж.Руссо, считал главной задачей художника утверждать истину – счастье состоит в том, чтобы жить в согласии с природой и добродетельно. Свою концепцию природы он излагает в трактате Этюды о природе

(1784–1787). Эта тема получает художественное воплощение в романе
Поль и Виржини
(1787). Изображая далекие моря и тропические страны, Б.де Сен-Пьер вводит новую категорию – «экзотическое», которая будет востребована романтиками, в первую очередь Франсуа-Рене де Шатобрианом.

Жак-Себастьян Мерсье (1740–1814), следуя руссоистской традиции, делает центральным конфликтом романа Дикарь

(1767) столкновение идеальной (первобытной) формы существования («золотого века») с разлагающей ее цивилизацией. В утопическом романе
2440 год, сон каких мало
(1770), беря за основу
Общественный договор
Ж.-Ж.Руссо, он конструирует образ эгалитарной сельской общины, в которой люди живут в согласии с природой. Свой критический взгляд на «плоды цивилизации» С.Мерсье излагает и в публицистической форме – в очерке
Картина Парижа
(1781).

Творчество Никола Ретифа де Ла-Бретонн (1734–1806), писателя-самоучки, автора двухсот томов сочинений, отмечено влиянием Ж.-Ж.Руссо. В романе Развращенный крестьянин, или Опасности города

(1775) рассказывается история превращения, под воздействием городской среды, нравственно чистого юноши в преступника. Роман-утопия
Южное открытие
(1781) трактует ту же тему, что и
2440 год
С.Мерсье. В
Новом Эмиле, или Практическом воспитании
(1776) Ретиф де Ла-Бретонн развивает педагогические идеи Ж.-Ж.Руссо, применяя их к женскому образованию, и полемизирует с ним.
Исповедь
Ж.-Ж.Руссо становится поводом для создания его автобиографического сочинения
Господин Никола, или Разоблаченное человеческое сердце
(1794–1797), где он превращает повествование в некий « физиологический очерк».

В 1790-е, в эпоху Великой Французской революции сентиментализм утрачивает свои позиции, уступая место революционному классицизму.

История возникновения

Начнем с определения данного литературного направления, определившего новые принципы освещения образа и характера личности. Что же такое «сентиментализм» в литературе и искусстве? Произошел термин от французского слова «sentiment», что значит «чувство». Означает он направление в культуре, где художники слова, ноты и кисти делают акцент эмоциях и чувствах героев. Временные рамки периода: для Европы — 20-е годы XVIII — 80-е годы XVIII; Для России ‑ это конец XVIII века — начало XIX века.

Для сентиментализма конкретно в литературе характерно следующее определение: это литературное течение, пришедшее после классицизма, в котором главенствует культ души.

История сентиментализма началась в Англии. Именно там были написаны первые поэмы Джеймса Томсона (1700 ‑ 1748 гг.). Его произведения «Зима», «Весна», «Лето» и «Осень», которые позже объединились в один сборник, описывали простую сельскую жизнь. Тихие, умиротворенные будни, невероятные пейзажи и увлекательные моменты из жизни крестьян ‑ всё это открывается перед читателями. Главная задумка автора ‑ показать, насколько хороша жизнь вдали от всей суеты и неразберихи города.

Спустя некоторое время уже другой английский поэт, Томас Грей (1716 ‑ 1771), тоже старался заинтересовать читателя пейзажными поэмами. Чтобы не быть похожим на Томсона, он добавил бедных, грустных и меланхоличных героев, которым должны сопереживать люди.

Но не все поэты и писатели так любили природу. Сэмюел Ричарсон (1689 ‑ 1761 гг.) был первым представителем символизма, который описывал лишь жизнь и чувства своих героев. Никаких пейзажей!

Две любимые темы для Англии ‑ любовь и природу ‑ соединил в своем произведении «Сентиментальное путешествие» Лоренс Стерн (1713 ‑ 1768 гг.).

Затем сентиментализм «перекочевал» во Францию. Главными представителями стали Аббат Прево (1697 ‑ 1763 гг.) и Жан-Жак Руссо (1712 ‑ 1778 гг.). Напряженная интрига любовных перепитий в произведениях «Манон Леско» и «Юлия, или Новая Элоиза» заставили всех француженок зачитываться этими трогательными и чувственными романами.

На этом период сентиментализма в Европе заканчивается. Далее он начинается в России, но об этом мы расскажем попозже.

Отличия от классицизма и романтизма

Объект нашего исследования иногда путают с другими литературными направлениями, между которыми он стал неким переходным звеном. Так в чём же отличия?

Отличия сентиментализма от романтизма:

  • Во-первых, во главе сентиментализма стоят чувства, а во главе романтизма выпрямилась во весь рост личность человека;
  • Во-вторых, сентиментальный герой противопоставляется городу и пагубному влиянию цивилизации, а романтический — обществу;
  • И, в-третьих, герой сентиментализма добр и прост, любовь занимает в его жизни главную роль, а герой романтизма меланхоличен и хмур, его любовь зачастую не спасает, наоборот, повергает в бесповоротное отчаяние.

Отличия сентиментализма от классицизма:

  • Для классицизма характерны наличие «говорящих фамилий», взаимосвязь времени и места, отказ от неразумного, деление на «положительных» и «отрицательных» героев. В то время как сентиментализм «воспевает» любовь к природе, естественность, доверие к человеку. Персонажи не столь однозначны, их образы трактуются двояко. Исчезают строгие каноны (нет единства места и времени, нет выбора в пользу долга или наказания за неправильный выбор). Сентиментальный герой ищет хорошее в каждом, и его не заковывают в шаблон в виде ярлыка вместо имени;
  • Классицизм также характеризуется своей прямолинейностью, идеологической направленностью: в выборе между долгом и чувством подобает выбрать первое. В сентиментализме наоборот: только простые и искренние эмоции являются критерием оценки внутреннего мира человека.
  • Если в классицизме главные герои были знатными или даже имели божественное происхождение, но в сентиментализме на первый план выходят представители бедных сословий: мещане, крестьяне, честные труженики.

Роман и сентиментализм в Европе и Китае семнадцатого и восемнадцатого веков на JSTOR

Abstract

Эта статья предлагает, во-первых, теоретическое размышление о том, как сравнивать литературные произведения, которые развивались в раннее Новое время и в отдаленных местах, а именно в Европе и Китае. Стремясь избежать неизбежных ловушек релятивизма, универсализма и телеологии, автор следует методологическим путем, начиная с исследования простых сходств и, основываясь на тщательном изучении обоих текстов и их контекстов, стремясь сформулировать обязательно квалифицированную конвергенцию или согласованность между этими разрозненными литературными традициями.Во-вторых, в этой статье предлагается тематическое исследование с учетом сентиментального романа - главным примером которого являются «Новая Элоиза» Руссо и «Сон Цао в красной палате», но также содержится ссылка на многие другие романы, - чтобы изучить следующий вопрос: существует ли общий поворотный момент в европейском и китайском сентиментальном романе, связанный с культурным продвижением концепции сантиментов как автономного внутреннего чувства или мысли, которые на законных основаниях могут служить руководством для героев романов? Если такой поворот будет подтвержден, это будет означать возможность глобализации этапа раннего Нового времени в истории литературы.

Информация журнала

Журнал исследований культуры раннего Нового времени является официальным изданием Группы исследований культуры раннего Нового времени и регулярно публикует статьи и обзоры по истории культуры раннего Нового времени в широком смысле. Это место для обмена мнениями между учеными в таких традиционно различных областях, как социология и антропология; история, экономика и политология; филология и литературоведение; история искусства и иконология; афро-американские, европейские и азиатские исследования.Расширяя свои границы в направлении теории культуры, гендерных исследований, колониальных и постколониальных исследований и постмодернизма, JEMCS бросает вызов границам, разделяющим такие традиционные научные дисциплины, а также приводит эти дисциплины в контакт друг с другом.

Информация об издателе

Издательство Пенсильванского университета существует для того, чтобы публиковать заслуживающие уважения работы, которые продвигают научные исследования и образовательные цели. Основная задача сотрудников прессы - продолжить создание влиятельной и новаторской издательской программы. программа, которая отвечает потребностям ученых, учителей, студентов, профессионалов и более широкого сообщества читателей.

Сентиментализм в Америке девятнадцатого века: литературные и культурные практики

University Press Copublishing Division / Fairleigh Dickinson University Press

Страниц: 242 • Отделка: 6 x 9

978-1-61147-605-7 • Твердый переплет • Июнь 2013 г. • 96,00 долл. США • (74,00 фунта стерлингов)

978-1-61147-831-0 • Мягкая обложка • Апрель 2015 • 48 долларов США.99 • (38 фунтов стерлингов)

978-1-61147-606-4 • электронная книга • июнь 2013 • 46,50 $ • (36,00 £)

Мэри Дж. Де Йонг - доцент кафедры английского языка и женских исследований Университета Пенсильвании, Алтуна. Введение, Мэри Де Йонг
Часть первая: Переосмысление сентиментального материнства
  1. «Эти человеческие цветы»: сентиментальность детей и формирование материнского авторитета в Книге леди Годи, Кара Клевингер
  2. «Лекарство симпатии»: материнская аффективная педагогика в довоенной Америке, Кен Париль
  3. Этика послевоенной меланхолии в поэзии Сары Пиатт, Д.Захари Финч
Часть вторая: Политика сентиментальности
  1. «Язык глаза»: общение и сентиментальная доброжелательность в стихах и эссе Лидии Сигурни о глухих, Элизабет Петрино
  2. Лидия Мария Чайлд Использование сентиментализма в письмах из Нью-Йорка -Йорк, Сьюзан Тот Лорд
  3. Сочувствующая Джо: сорванец, бедность и раса в Маленьких женщинах Олкотта, Кристен Прель

Часть третья: Потеря, смерть, скорбь и горе

  1. Желаемая и воображаемая потеря как симпатическая идентификация: бакалавр Меланхолия в мечтах Дональда Гранта Митчелла о холостяке, Маглина Любович
  2. Совместное построение смертоносного криптекст: Листья травы Уолта Уитмена, Адам Брэдфорд
  3. «Такие стихи для моего тела давайте писать»: песня о гражданской войне, сентиментализм , and Whitman's Drum-Taps, Robert Arbor
  4. Психологический сентиментализм: сознание, аффект и сентиментальность Генри Джа mes, Джордж Гордон-Смит

Послесловие, Мэри Луиза Кете

Цитируемые работы
Авторы
Де Йонг, соредактор (с графом Ярингтоном) журнала «Популярные писательницы девятнадцатого века и литературный рынок» (2007), собрал десять эссе о сентиментализме в американской литературе и культуре.Вклады - в основном восходящие ученые - сгруппированы в три раздела: «Переосмысление сентиментального материнства», «Реформа и симпатическая идентификация» и «Утрата, смерть, скорбь и горе». Разнообразие эссе поддерживает основные утверждения Де Йонга: современная критика рассматривает сентиментализм как многогранный термин, применимый к литературным и нелитературным формам; сентиментализм характеризует произведения, представляющие либеральные, прогрессивные и реакционные позиции; и понятие связано не только с женственностью.Несколько эссе посвящены мужчинам: писателю Дональду Гранту Митчеллу и поэтам Уолту Уитмену и Генри Джеймсу, которые все имели дело с сентиментальностью. Мэри Луиза Кете, автор книги «Сентиментальные коллаборации», предлагает проясняющее послесловие (которое вполне могло бы заменить менее убедительное введение Де Йонга), контекстуализирующее эссе и предлагающее обзор современной науки. Особенно важно обсуждение Кете сочувствия («определяющего аффекта сантиментов») и его отношения к либеральному «я».Этот сборник предлагает вдумчивое прочтение рассмотренных текстов, хотя эссе в целом не выдвигает каких-либо конкретных всеобъемлющих аргументов. Подведение итогов: рекомендуется. Для коллекций, обслуживающих аспирантов и исследователей.
- ВЫБОР

Эти эссе содержат важные заявления о связи между сентиментализмом, реализмом и модернизмом. В целом сборник подтверждает центральную роль этого стиля в американской литературе девятнадцатого века и предполагает, что пределы сентиментализма простираются дальше, чем это обычно считается.
- Годовая работа по изучению английского языка

Статья о сентиментализме из The Free Dictionary

литературное и художественное движение, возникшее в Западной Европе и России во второй половине 18 века в ответ на кризис рационализма Просвещения.

Наиболее полное выражение сентиментализм получил в Великобритании, где впервые возникла идеология третьего сословия, а также ее внутренние противоречия.По мнению сентименталистов, доминирующим аккордом человеческой натуры является чувство, а не разум, что скомпрометировано буржуазными практиками. Сентиментализм не порвал полностью с Просвещением, но остался верен идеалу нормативной личности, установив в качестве предпосылки для своего развития не рациональную перестройку мира, а освобождение и совершенствование «естественных» чувств. В сентиментальной литературе эпохи Просвещения герой более индивидуализирован, а его внутренний мир обогащен его способностью сопереживать и чутко реагировать на происходящее вокруг.По происхождению или по убеждениям сентиментальный герой - демократ. Богатый внутренний мир обычного человека был одним из главных открытий и триумфов сентиментализма.

Сентиментальные мотивы (природная идиллия и меланхолическое созерцание, например) впервые появились в поэзии Дж. Томсона ( Времена года, , 1730), Э. Янга ( Ночные мысли, , 1742–45) и Т. Серый («Элегия , написанная на деревенском погосте , 1751»). В сентименталистской поэзии неразделимы элегический тон и патриархальная идеализация.Конкретное социальное отражение деревенской темы можно найти только в поэзии поздних сентименталистов 1770-1780-х годов, таких как О. Голдсмит, У. Каупер и Дж. Крабб, которые ссылаются на обнищание крестьянских масс и заброшенные деревни. Сентиментальные мотивы обнаруживаются в психологических романах С. Ричардсона и более поздних произведениях Х. Филдинга (, Амелия, , 1752). Однако сентиментализм достиг своей высшей формы в произведениях Л. Стерна, чей незаконченный проект « Сентиментальное путешествие » (1768) дал сентименталистскому движению его имя.Как и Д. Хьюм, Стерн показал, что люди не «идентичны», но могут быть разными.

В отличие от премантизма, параллельного движения, сентиментализм отвергал иррациональное. Противоречивые настроения и эмоциональные порывы подвергались рационалистической интерпретации сентиментализмом, который находил понятной диалектику души. Основные черты британского сентиментализма, представленного Голдсмитом, более поздними работами Смоллетта и Х. Маккензи, - это не без преувеличения эмоциональная чувствительность, а также ирония и юмор, которые позволяют пародийно опровергать канон Просвещения и одновременно скептическое отношение к возможностям сентиментализма.(Последнее характерно, например, для произведений Стерна.)

Европейский культурный обмен и типологическое сходство в развитии европейских литератур привели к стремительному распространению сентиментализма (во Франции психологические романы П. де Мариво и аббата Прево, буржуазные драмы Дидро и Бомарше « Виновная мать », в Германии - «серьезная комедия» Ф. Геллерта и рациональная сентиментальная поэзия Ф. Г. Клопштока). Неудивительно, что наиболее радикально демократические течения в сентиментализме проявились в Германии (движение Sturm und Drang ) и, в еще большей степени, во Франции (Руссо).Вершиной европейского сентиментализма является творчество Руссо ( Julie, ou la Nouvelle Héloïse , 1761). В «Исповеди » Руссо представил сентименталистского героя, детерминированного социальной средой. Позже Гете сделал то же самое в Вертере. Сентименталистские герои Дидро также помещены в социальный контекст ( Жак Фаталист и Племянник Рамо). Драматургия Г. Э. Лессинга развивалась под влиянием сентиментализма. В то же время волна открытых имитаций Стерна захлестнула французскую и немецкую литературу.

Среди русских представителей сентиментализма были М. Н. Муравьев, Н. М. Карамзин ( Бедная Лиза , 1792), И.И. Дмитриев, В. В. Капнист, Н. А. Львов, молодой В. А. Жуковский. Ориентируясь в первую очередь на мир высших классов, русский сентиментализм был в значительной степени рационалистическим и в высшей степени дидактическим (например, «Письма русского путешественника » Карамзина , часть 1, 1792 г.). Просвещенческие течения в сентиментализме были более важны в России, чем в Западной Европе.Русские писатели-сентименталисты шлифовали литературный язык и вводили разговорные нормы и разговорные выражения. В творчестве А. Н. Радищева ученые обнаружили неоспоримые черты сентименталистской поэтики.

Литературные жанры сентиментализма включали элегию, письмо, эпистолярный роман, путевые заметки, дневники и другие формы прозы, в которых преобладает «конфессиональный мотив». В сентименталистской литературе открытость, граничащая с саморазоблачением, привела к необычайному росту интереса к личности писателя.Иногда писатель становился «героем» биографических легенд . Творческая индивидуальность писателя стала основополагающей в эстетике романтизма.

В театре сентиментализм развился в результате борьбы с искусственными условностями придворного классического театра. В результате культа чувств и повышенного интереса к внутреннему миру человека, которые характеризовали сентиментализм, были отвергнуты жесткие классические манеры поведения и искусственная декламационная манера чтения стихов.Новый репертуар требовал от актера развития естественной манеры поведения, развития характера, передачи интонаций эмоциональной, разговорной речи. Изменились постановка и дизайн: стандартные «дворцовые» декорации уступили место более реалистичному декору, а традиционные костюмы - более современной одежде. Также был представлен особый вид макияжа. Все эти изменения привели к усилению реалистических тенденций в актерской игре, в той или иной степени проявившихся в творчестве выдающихся актеров второй половины XVIII века, в том числе Д.Гаррик (Великобритания) и Ф. Л. Шредер и Дж. Ф. Брокманн (Германия). В русском театре сентиментализм повлиял на игру А.Д. Каратыгина, я. Е. Шушерин, В. П. Померанцев.

ЛИТЕРАТУРА

Проблемы просвещения в мировой литературе. Москва, 1970.
Благой, Д. Д. История русской литературы XVIII т. , 4 изд. М., 1960.
Тронская, М. Л. Немецкий сентиментально-юмористический роман эпохи Просвещения. Ленинград, 1965.
Елистратова, А.А. Русский роман эпохи Просвещения. Москва, 1966.
Фицджеральд, М. First Follow Nature. Нью-Йорк, 1947.
История западноевропейского театра , т. 2. Москва, 1957.
Асеев Б.Н. Русский драматический театр XVII-XVIII веков. Москва, 1958.

Большая Советская Энциклопедия, 3-е издание (1970–1979). © 2010 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

Четыре фактора, определяющие настроения против истеблишмента в Европе

Провал референдума по конституционной реформе премьер-министра Италии Маттео Ренци потряс и без того расшатанные нервы европейских политических элит.Сразу после Brexit и победы Дональда Трампа приговор Италии еще раз подчеркивает глубину общественного недовольства политическим истеблишментом в западных странах. А с приближением выборов в Нидерландах, Франции и Германии многие опасаются, что 2017 год может оказаться не менее политически разрушительным, чем 2016 год.

Исследования

Pew Research Center выявили множество факторов, способствующих распространению настроений против истеблишмента, распространяющихся по большей части Европы, в том числе экономические опасения, опасения по поводу безопасности, культурное беспокойство и недоверие к политическим институтам.

1 Европейцы пессимистично оценивают свое долгосрочное экономическое будущее. Многие недовольны текущим состоянием экономики в Европе: в пяти из 10 европейских стран, опрошенных нами ранее в этом году, большинство охарактеризовало экономическую ситуацию в стране как плохую. Но, что, пожалуй, еще более тревожно, европейцы мрачно смотрят на экономические перспективы следующего поколения. В 2015 году мы спросили людей из 40 стран мира, будут ли дети в их стране лучше или хуже в финансовом отношении, чем их родители, когда они вырастут.В Латинской Америке, Африке и Азии люди были склонны полагать, что следующему поколению будет лучше, но на Ближнем Востоке, в Соединенных Штатах и ​​особенно в Европе был широко распространен пессимизм.

2 Обеспокоенность терроризмом широко распространена в Европе, и многие видят связь между проблемой беженцев и терроризмом. Отвечая на вопрос о различных международных угрозах, общественность в девяти из 10 опрошенных европейских стран назвала ИГИЛ своей главной проблемой, демонстрируя сильные опасения европейцев по поводу терроризма после терактов в Париже, Брюсселе и других местах.(Исключением была Греция, где респонденты назвали глобальную экономическую нестабильность и глобальное изменение климата раньше ИГИЛ.) И, что важно, многие видят связь между терроризмом и волной беженцев в Европу с Ближнего Востока и других регионов за последние два года. В 10 европейских странах в среднем 59% заявили, что приток беженцев увеличит вероятность терроризма в их стране.

3 Многим европейцам не нравится растущее разнообразие общества. На вопрос, делает ли растущее число людей разных рас, этнических групп и национальностей их страну лучше или хуже для жизни, относительно немногие ответили, что это делает их страну лучше.

А в Греции, Италии, Венгрии и Польше по крайней мере четыре из десяти заявили, что растущее разнообразие вредит их стране.

4 Европейцы не уверены, что политические институты истеблишмента могут помочь в решении этих проблем . В некоторых странах традиционные политические партии теряют поддержку, в то время как партии, выступающие против истеблишмента, набирают силу.Часто популистские соперники исходят от идеологических правых, таких как Национальный фронт во Франции или Партия свободы в Нидерландах, но левоцентристские популистские партии также появились в Испании (Podemos) и Греции (Syriza). И кризис доверия касается не только политических партий: многие также потеряли веру в Европейский Союз. В ряде стран-членов ЕС рейтинги значительно ниже, чем они были до начала финансового кризиса.

ПРИМЕЧАНИЕ (апрель 2017 г.): После публикации вес для данных по Нидерландам был изменен с целью корректировки процентных значений для двух регионов.Влияние этого пересмотра на данные по Нидерландам, включенные в это сообщение в блоге, очень незначительно и существенно не меняет анализ. Сводку изменений см. здесь . Для получения обновленных демографических данных по Нидерландам, пожалуйста, обращайтесь по адресу [email protected] .

Ричард Уайк - директор по исследованию глобального отношения в Pew Research Center.

истории Европы | Резюме, войны, идеи и колониализм

История Европы , история европейских народов и культур с доисторических времен до наших дней.Европа - термин более двусмысленный, чем большинство географических выражений. Его этимология сомнительна, как и физическая протяженность территории, которую он обозначает. Его западные границы кажутся четко очерченными береговой линией, но положение Британских островов остается неоднозначным. Посторонним они явно кажутся частью Европы. Однако для многих британцев и некоторых ирландцев «Европа» означает по существу континентальную Европу. На юге Европа заканчивается на северном берегу Средиземного моря. Однако для Римской империи это было mare nostrum («наше море»), внутреннее море, а не граница.Даже сейчас некоторые задаются вопросом, является ли Мальта или Кипр европейским островом. Наибольшая неопределенность находится на востоке, где естественные границы, как известно, неуловимы. Если Уральские горы обозначают восточную границу Европы, то где они лежат к югу от них? Можно ли, например, считать Астрахань европейской? Вопросы имеют не только географическое значение.

Британская викторина

Европейская история: факт или вымысел?

Евро был введен в 1999 году? Были ли норманны потомками викингов? В этой викторине по европейской истории отсортируйте факты от вымысла и евро от Нерона.

Эти вопросы приобрели новое значение, поскольку Европа стала больше, чем просто географическим выражением. После Второй мировой войны много слышали о «европейской идее». По сути, это означало идею европейского единства, сначала ограниченного Западной Европой, но к началу 1990-х годов, казалось бы, в конечном итоге способной охватить также Центральную и Восточную Европу.

Единство в Европе - древний идеал. В некотором смысле это было неявно прообразом Римской империи.В средние века его несовершенно воплотили сначала империя Карла Великого, а затем Священная Римская империя и Римско-католическая церковь. Позже ряд политических теоретиков предложили планы Европейского союза, и Наполеон Бонапарт и Адольф Гитлер пытались объединить Европу завоеванием.

Однако только после Второй мировой войны европейские государственные деятели начали искать пути мирного объединения Европы на основе равенства вместо господства одной или нескольких великих держав.У них было четыре мотива: предотвратить дальнейшие войны в Европе, в частности, примирить Францию ​​и Германию и помочь сдержать агрессию со стороны других; отказаться от протекционизма и политики «разорения соседа», которые практиковались в период между войнами; соответствовать политическому и экономическому влиянию новых мировых сверхдержав, но на гражданской основе; и начать цивилизовать международные отношения путем введения общих правил и институтов, которые будут определять и продвигать общие интересы Европы, а не национальные интересы составляющих ее государств.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В основе этой политики лежит убежденность в том, что у европейцев больше общего, чем разделяет их, особенно в современном мире. По сравнению с другими континентами, Западная Европа небольшая и чрезвычайно разнообразная, разделенная реками и горами и изрезанная бухтами и ручьями. Он также густонаселен - мозаика из разных народов с множеством языков. В очень широком смысле и неадекватно его народы можно разделить на нордические, альпийские или кельтские и средиземноморские, а большую часть их языков можно классифицировать как романские или германские.В этом смысле европейцы в основном разделяют свое разнообразие; и, возможно, именно это сделало их такими энергичными и воинственными. Несмотря на то, что плодородные почвы и умеренный климат уникальны для них, они давно зарекомендовали себя воинственными. Последовательные волны вторжения, в основном с востока, сменялись столетиями соперничества и конфликтов как внутри Европы, так и за рубежом. Многие поля Европы были полями сражений, а многие европейские города, как говорят, были построены на костях.

Тем не менее, европейцы также были в авангарде интеллектуальных, социальных и экономических усилий.Как мореплаватели, исследователи и колонисты в течение долгого времени они доминировали над большей частью остального мира и оставляли на нем отпечаток своих ценностей, своих технологий, своей политики и даже своей одежды. Они также экспортировали и национализм, и оружие.

Затем, в 20 веке, Европа была близка к самоуничтожению. Первая мировая война унесла жизни более 8 миллионов европейцев, Вторая мировая война - более 18 миллионов в битвах, бомбардировках и систематическом нацистском геноциде - не говоря уже о 30 миллионах погибших в других местах.

Войны оставили не только погибших, но и стойкие раны, как психологические, так и физические. Но в то время как Первая мировая война обострила национализм и идеологический экстремизм в Европе, Вторая мировая война имела почти противоположный эффект. Обгоревший ребенок боится огня; и Европа сильно обгорела. Спустя пять лет после окончания войны министр иностранных дел Франции Роберт Шуман по инициативе Жана Моне предложил Германии первый практический шаг к европейскому единству, и канцлер Западной Германии Конрад Аденауэр согласился.Среди других участников этого первого шага были государственные деятели Альсиде Де Гаспери и Поль-Анри Спаак. Все, кроме Моне, были людьми из лингвистических и политических границ Европы - Шуман из Лотарингии, Аденауэр из Рейнской области, Де Гаспери из северной Италии, Спак из двуязычной Бельгии. Таким образом, разнообразие Европы способствовало развитию ее стремления к объединению.

Эта статья посвящена истории европейского общества и культуры. Для обсуждения физической и человеческой географии континента, см. Европа.По истории отдельных стран: см. конкретных статей по названию. Статьи, посвященные конкретным темам европейской истории, включают Византийскую империю; Степь; Первая Мировая Война; и Вторая мировая война. Чтобы узнать о жизнях выдающихся европейских деятелей, см. конкретных биографии по имени, например, Карл Великий, Эразм и Бисмарк. Связанные темы обсуждаются в таких статьях, как статьи о религии (например, кельтская религия; греческая религия; германская религия; христианство; иудаизм), литературе (например, кельтская религия; греческая религия; германская религия; христианство; иудаизм).g., английская литература, скандинавская литература и русская литература) и изобразительное искусство (например, живопись, история; и музыка, история).

Преромантизм | Европейская история | Британника

Преромантизм , культурное движение в Европе примерно с 1740-х годов, которое предшествовало и предвосхитило художественное движение, известное как романтизм ( q.v. ). Главной среди этих тенденций был сдвиг в общественном вкусе от величия, строгости, благородства, идеализации и возвышенных настроений неоклассицизма или классицизма к более простым, более искренним и естественным формам выражения.Этот новый акцент частично отражал вкусы растущего среднего класса, который считал изысканные и элегантные формы искусства, которым покровительствует аристократическое общество, искусственными и чрезмерно изощренными; буржуазия отдавала предпочтение более реалистичным художественным средствам, более эмоционально доступным.

Основным интеллектуальным предшественником романтизма был французский философ и писатель Жан-Жак Руссо. Он делал упор на свободное выражение эмоций, а не на вежливую сдержанность в дружбе и любви, отвергал аристократическую элегантность и признавал достоинства семейной жизни среднего класса и помог открыть глаза публике на красоту природы.Руссо ввел культ религиозных чувств среди людей, отказавшихся от религиозных догм, и внушил веру в то, что нравственному развитию способствует сильное сочувствие. Он также представил идею о том, что свободное выражение творческого духа важнее строгого соблюдения формальных правил и традиционных процедур.

Новый акцент на искренних эмоциях прослеживается в целом ряде предромантических тенденций. Они включали развитие «дикого» естественного английского сада в отличие от геометрических перспектив французского формального сада; кладбищенская школа английской поэзии 1740-х годов с меланхолическими воспоминаниями Эдварда Янга и Томаса Грея о горе, тяжелой утрате, смерти и разложении; «Памела » (1740) Сэмюэля Ричардсона и другие сентиментальные романы, в которых использовалась способность читателя к нежности и состраданию; «роман о чувственности» 1760-х годов с упором на эмоциональную чувствительность и глубоко прочувствованные личные отклики на природную красоту и произведения искусства; движение Sturm und Drang в Германии (1770–80), в котором Й.В. фон Гете и Фридрих Шиллер в своих пьесах отвергали условности французской неоклассической трагедии и вместо этого превозносили природу, чувства и человеческий индивидуализм; английский готический роман ужаса, фэнтези и тайн, который практиковал Гораций Уолпол в «Замок Отранто » (1765) и Энн Рэдклифф и Мэтью Грегори Льюис в нескольких произведениях; и, наконец, амбициозные усилия по сбору и сохранению народных сказок и баллад всех типов. К 1790-м годам пре-романтизм был вытеснен романтизмом в собственном смысле слова.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

  • Романтизм

    Романтизм, отношение или интеллектуальная ориентация, которые характеризовали многие произведения литературы, живописи, музыки, архитектуры, критики и историографии в западной цивилизации в период с конца 18 до середины 19 века.Романтизм можно рассматривать как отказ от заповедей порядка, спокойствия, гармонии, баланса, идеализации и рациональности, которые…

  • Жан-Жак Руссо

    Жан-Жак Руссо, швейцарский философ, писатель и политический теоретик, чьи трактаты и романы вдохновляли лидеров Французской революции и поколения романтиков.…

  • Памела

    «Памела», роман Сэмюэля Ричардсона в эпистолярном стиле, опубликованный в 1740 году и основанный на рассказе о слуге и человеке, который, не сумев соблазнить ее, женится на ней…

Романтизм | Определение, Характеристики, Художники, История, Искусство, Поэзия, Литература и Музыка

Романтизм , отношение или интеллектуальная ориентация, которые характеризовали многие произведения литературы, живописи, музыки, архитектуры, критики и историографии в западной цивилизации в период с конца 18-го до середины 19-го века.Романтизм можно рассматривать как отказ от заповедей порядка, спокойствия, гармонии, баланса, идеализации и рациональности, которые характеризовали классицизм в целом и неоклассицизм конца 18-го века в частности. В какой-то мере это было также реакцией на Просвещение, против рационализма XVIII века и физического материализма в целом. Романтизм подчеркивал индивидуальное, субъективное, иррациональное, образное, личное, спонтанное, эмоциональное, визионерское и трансцендентное.

Путешествие на рубеже 19 веков, чтобы познакомиться с романтическим музыкальным, литературным и художественным движением

Обсуждение ключевых событий и личностей романтического движения конца 18 - начала 19 века в литературе, музыке и искусстве. . Он содержит диалоги, основанные на письмах и документах того периода.

Encyclopædia Britannica, Inc. Посмотреть все видео к этой статье

Среди характерных взглядов романтизма были следующие: глубокое понимание красот природы; всеобщее превознесение эмоций над разумом и чувств над интеллектом; обращение к себе и усиленное изучение человеческой личности, ее настроений и умственных способностей; озабоченность гением, героем и исключительной фигурой в целом и сосредоточенность на его или ее страстях и внутренней борьбе; новый взгляд на художника как на в высшей степени индивидуального творца, творческий дух которого важнее строгого соблюдения формальных правил и традиционных процедур; упор на воображение как на врата к трансцендентному опыту и духовной истине; навязчивый интерес к народной культуре, национальным и этническим культурным истокам и средневековью; и пристрастие к экзотике, далекому, загадочному, странному, оккультному, чудовищному, болезненному и даже сатанинскому.

Собственно романтизму предшествовало несколько связанных с ним событий середины 18 века, которые можно назвать предромантизмом. Среди таких тенденций была новая оценка средневекового романса, от которого романтическое движение получило свое название. Романтика представляла собой сказку или балладу о рыцарских приключениях, акцент которой на индивидуальном героизме, на экзотическом и таинственном явно контрастировал с элегантной формальностью и искусственностью преобладающих классических форм литературы, таких как французская неоклассическая трагедия или английское героическое двустишие. в поэзии.Этот новый интерес к относительно простым, но откровенно эмоциональным литературным выражениям прошлого должен был стать доминирующей нотой в романтизме.

Романтизм в английской литературе начался в 1790-х годах с публикации Лирических баллад Уильяма Вордсворта и Сэмюэла Тейлора Кольриджа. «Предисловие» Вордсворта ко второму изданию (1800 г.) « Лирических баллад », в котором он охарактеризовал поэзию как «спонтанный поток сильных чувств», стало манифестом английского романтического движения в поэзии.Уильям Блейк был третьим главным поэтом ранней фазы движения в Англии. Первая фаза романтического движения в Германии была отмечена нововведениями как в содержании, так и в литературном стиле, а также озабоченностью мистическим, подсознательным и сверхъестественным. К этой первой фазе относятся множество талантов, в том числе Фридрих Гельдерлин, ранний Иоганн Вольфганг фон Гете, Жан Поль, Новалис, Людвиг Тик, Август Вильгельм и Фридрих фон Шлегель, Вильгельм Генрих Вакенродер и Фридрих Шеллинг.В революционной Франции Франсуа-Огюст-Рене, виконт де Шатобриан и мадам де Сталь были главными инициаторами романтизма благодаря своим влиятельным историческим и теоретическим трудам.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Вторая фаза романтизма, охватывающая период примерно с 1805 по 1830-е годы, была отмечена активизацией культурного национализма и новым вниманием к национальным корням, о чем свидетельствует сбор и имитация местного фольклора, народных баллад и поэзии, народных песен. танцы и музыка, и даже ранее игнорировавшиеся произведения средневековья и эпохи Возрождения.Возрожденная историческая оценка была воплощена в творческих произведениях сэра Вальтера Скотта, которого часто считают автором исторического романа. Примерно в это же время английская романтическая поэзия достигла своего апогея в произведениях Джона Китса, лорда Байрона и Перси Биши Шелли.

Заметным побочным продуктом романтического интереса к эмоциональному были работы, посвященные сверхъестественному, странному и ужасному, как в книге Мэри Шелли Франкенштейн и произведениях Чарльза Роберта Мэтьюрина, маркиза де Сада и Э.Т.А. Гофман. Во второй фазе романтизма в Германии доминировали Ахим фон Арним, Клеменс Брентано, Йозеф фон Гёррес и Йозеф фон Эйхендорф.

Мэри Уоллстонкрафт Шелли

Мэри Уоллстонкрафт Шелли, холст, масло Ричарда Ротвелла, впервые выставлен в 1840 году; в Национальной портретной галерее в Лондоне.

© AISA — Everett / Shutterstock.com

К 1820-м годам романтизм расширился и охватил литературу почти всей Европы. На этом более позднем, втором этапе движение было менее универсальным по подходу и больше сосредоточивалось на изучении исторического и культурного наследия каждой нации и на изучении страстей и борьбы выдающихся личностей.Краткий обзор писателей-романтиков или писателей, оказавшихся под влиянием романтиков, должен был включать Томаса Де Куинси, Уильяма Хэзлитта и Шарлотту, Эмили и Анну Бронте из Англии; Виктор Гюго, Альфред де Виньи, Альфонс де Ламартин, Альфред де Мюссе, Стендаль, Проспер Мериме, Александр Дюма и Теофиль Готье во Франции; Алессандро Манцони и Джакомо Леопарди в Италии; Александр Пушкин и Михаил Лермонтов в России; Хосе де Эспронседа и Анхель де Сааведра в Испании; Адам Мицкевич в Польше; и почти все важные писатели в Америке до Гражданской войны.

Шарлотта Бронте

Портрет Шарлотты Бронте, написанный меловой пастелью Джорджа Ричмонда.

© Photos.com/Thinkstock

Изобразительное искусство

В 1760-х и 1970-х годах несколько британских художников дома и в Риме, в том числе Джеймс Барри, Генри Фузели, Джон Гамильтон Мортимер и Джон Флаксман, начали рисовать предметы. что противоречило строгому приличию и классической исторической и мифологической тематике традиционного изобразительного искусства. Эти художники предпочитали темы причудливые, патетические или экстравагантно героические, и они определяли свои изображения напряженным линейным рисунком и смелыми контрастами света и тени.Уильям Блейк, другой главный художник раннего романтизма в Англии, развил свои собственные мощные и уникальные визионерские образы.

Уильям Блейк: Pity

Pity , цветная печать, выполненная пером и акварелью Уильямом Блейком, 1795 г .; в коллекции Тейт, Лондон.

Предоставлено попечителями галереи Тейт, Лондон; photos, G. Robertson, A.C. Cooper Ltd.

В следующем поколении великий жанр английской романтической пейзажной живописи проявился в творчестве Дж.М. В. Тернер и Джон Констебл. Эти художники подчеркнули преходящие и драматические эффекты света, атмосферы и цвета, чтобы изобразить динамичный мир природы, способный вызывать трепет и величие.

Во Франции главными ранними художниками-романтиками были барон Антуан Гро, который рисовал драматические картины современных событий наполеоновских войн, и Теодор Жерико, чьи изображения индивидуального героизма и страданий в Плот Медузы и в его портретах сумасшедшие по-настоящему открыли движение около 1820 года.Величайшим французским художником-романтиком был Эжен Делакруа, который известен своей свободной и выразительной манерой письма, богатым и чувственным использованием цвета, динамичными композициями, а также экзотическими и авантюрными предметами - от жизни арабов в Северной Африке до революционной политики дома. . Поль Деларош, Теодор Шассерио и, иногда, Жан-Огюст-Доминик Энгр представляют последнюю, более академическую фазу романтической живописи во Франции. В Германии романтическая живопись приобрела символический и аллегорический подтекст, как в произведениях Филиппа Отто Рунге.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *