Сатиры мифология фото: Сатир — 59 фото

Содержание

Сатир — 59 фото

1

Фэнтези фавны


2

Фавны Мифические существа


3

Мифические персонажи мужского пола


4

Garvals Satyr


5

Сатир девушка


6

Фавн и сатир


7

Самка сатир


8

Фавн и сатир


9

Фавн друид


10

Satyr smallsword


11

Сатир мужчина


12

Кентавр Варриор


13

Тифлинг фавн


14

Сатир арты


15

Лазовский Николай


16

Фавн в греческой мифологии


17

Мускулистый сатир


18

Сатиры Греческая мифология


19

Мифические рога


20

Sakimichan эльфы парни


21

Фавн Пан сатир


22

Фавн фэнтези


23

Фавны Мифические существа


24

Дерево эльфов


25

Сатиры фэнтези


26

Калипсо скульптура


27

Сатир сидит


28

Сатир анатомия


29

Дьявол мужчина


30

Сатир фэнтези


31

Сатир воин


32

Фавн и сатир


33

Фавн вектор


34

Фавн фэнтези


35

Сатир нилетто


36

Шаман фавнов


37

Известная картина сатир и


38

Сатир Дриада


39

Фавн фэнтези


40

Вилейна Ласалль фавн


41

Фавн фэнтези


42

Satyr Бог


43

Фавн фэнтези


44

Ведьмак Сильван Торкве


45

Фавн Бог


46

Эльфийка суккуб


47

Фавн Пан


48

Сатир ДНД 5


49

Мифические существа с рогами


50

Фавн и сатир


51

Мифическое существо фавн


52

Сатир ДНД 5


53

Фавн Пан статуя


54

Сатир и нимфа скульптура Третьяковская галерея


55

Фавны Мифические существа


56

Пан сатир


57

Мужчина Овен


58

Фавн волк

Сатир это козлоногое существо с флейтой.

Мифология, описание

Сатир мифология и литература

И греческой мифологии до сегодняшних дней дошло описание внешности и поведения существа, которое очень противоречиво. Оно одновременно и злокозненно по отношению к людям и очень весело и добродушно. В некоторых мифологиях подобных существ называли козлоногими, а нам оно известно под названием – сатир. Посланник бога веселья и выпивки, любитель хорошей музыки и обильных возлияний. Это существо по праву можно считать самым неоднозначным среди всех описанных.

Внешность этих существ никогда не вызывала вопросов и даже по мере их популяризации в культуре не претерпела значительных изменений. Сатиры всегда изображаются, как люди с козлиными ногами, покрытыми густой шерстью и козлиными-же рогами. Иногда им приписывают блеющий голос и козлиные бородки. Окрас шерсти у сатиров бывает самым разным – от коричнево-бурой, до ярко-красной. Впрочем, подобным образом описывается и их волосяной покров – у сатиров тело может быть полностью покрыто густой и жёсткой шерстью, а также шерсть может быть только на ногах этих существ. Ноги их заканчиваются прочными копытами, и по поводу копыт есть еще одно расхождение мнений – одни утверждают, что эти копыта парны, а некоторые отмечают наличие трёх ороговевших образований вместо двух. Упоминаний о женщинах-сатирах нет, что и объясняет их интерес к человеческим женщинам.

Сатир и нимфы. Отношение к миру

За сатирами наблюдается некоторая лёгкость характера. Там, где вина льются рекой сатиры друзья рода людского. Играют на своих флейтах и веселят гуляк. Иногда сатиры срываются в танец, чем еще больше заводят толпу гуляк. Сатиры очень ласы до человеческих женщин, но никогда не опускаются до насилия. Изрядно подвыпившая девушка может ответить сатиру взаимностью, поэтому получив отказ сатир не бросается на девушку, чтобы взять её силой, а просто продолжает подливать ей выпивку, пока она не сменит своего мнения. Правда если девушка переберёт с алкоголем и потеряет сознание, то сатир с удовольствием воспользуется ситуацией – такие они.

С другой стороны, сатирам приписывают козни против людей и природы. Если сатир может обмануть человека и заставить того сделать что-то низкое и мерзкое – сатир сделает это без малейших колебаний. Нет, они не злы по природе своей и на убийство людей не подталкивают, но вот испортить источник подсыпав туда яд или вырубить вековую рощу – для них милое дело. Поэтому сатиров ужасно недолюбливают дриады. К тому же девам природы мерзко само существование сатиров, а вот для последних они лакомые, но недоступные кусочки. Дриада скорее прирежет сатира, чем выслушает его.

Вот и выходит, что в местах, где вино льётся рекой сатиры желанные гости, а вот под сенью вековых дубов они превращаются в жестоких и беспринципных врагов природы.

Места обитания сатиров неизвестны никому. Они живут в мире природы, но не в гармонии с ней, отчего и гонимы зверьём и духами природы. Среди людей их место только на пирушках, что делает невозможным их обитание в городах. Получается, что дома своего сатиры найти не могут – поскольку для всего живого они злокозненные противники, а людям нужны только в часы беззаботного веселья. Ничего удивительного в их жестокости нет. Скорее всего эти существа просто странствуют по миру или обитают в каких-то неясных местах, что лишь соприкасаются с нашим миром.

Сатиры наставники

Как ни странно, в легендах и мифах встречаются упоминания о сатирах, что нашли своё место в мире. Они достигли гармонии с природой, и никто не в праве прогнать их с места. Упоминается, что с такими сатирами даже их извечные противники дриады, придерживаются некоего нейтралитета. Таких сатиров ищут люди храбрые и сильные, потому что бытует мнение, что они тренируют величайших воинов и героев. Есть даже мнение, что один из таких сатиров был наставником Геракла, когда тот только начинал осознавать свои силы.

Вот и выходит, что на стыке с нашим миром селятся существа удивительные и коварные. Они могут, как украсить, так и испортить любой праздник своим присутствием. Но их так легко задобрить доброй выпивкой, что появление сатира на празднике скорее добрый знак – знак того, что празднество проходит на славу.


 

Сатиры и фавны: миф или реальность? | ТБВ

Вы когда-нибудь задумывались на чем построена мифология всех времен и народов? Что же двигало людьми тех самых времен, когда только зарождались так известные нам сегодня мифы? Безграничная человеческая фантазия или же это рассказы, основанные на наблюдениях и реальных событиях, а герои рассказов — это реально существовавшие когда-либо существа? Именно это и изучает криптозоология. В этой статье речь пойдет о таких божествах греческой мифологии, как сатирах и фавнах.

Сатиры ведут ночной образ жизни и проводят большую часть ночи, попивая вино, танцуя и играя на свирелях, которые, как говорят, они и изобрели.

Сатиры ведут ночной образ жизни и проводят большую часть ночи, попивая вино, танцуя и играя на свирелях, которые, как говорят, они и изобрели.

По словам Корнелиуса Бростромера (1874-1943 гг.), он наблюдал за сатирами и фавнами вблизи их хитроумных укрытий в Греции и Шотландии и записывал свои наблюдения в свою книгу набросков и записей:

«Многочисленные в древние времена, они сейчас очень редки и близки к вымиранию. Сегодняшние представители этого рода не представляют организованной угрозы, как в прошедшие, но их дух присутствует во многих шумных собраниях (от футбольных матчей до диких вечеринок), они сохранили силу внушать страх и ужас людям и животным (слово «паника» происходит от имени бога Пана, обычно изображаемого как сатир или фавн)»

Многие данные криптозоологических сообществ о сатирах основываются именно на его записях. Неизвестно на сколько этот источник правдивый, однако, возможно, в его записях есть доля правды.

Сатиры считаются демоническими божествами, поскольку им присущи низменные в классическом мире человеческие качества: любовь к вину, празднествам и сексу. Кроме того, они могли неожиданно взорваться яростью, а их развлечения легко переходили в дикие оргии.

Заостренные уши, крючковатый нос и козлиный рот ярко выражают те основные животные инстинкты, которым столь охотно предаются сатиры.

Заостренные уши, крючковатый нос и козлиный рот ярко выражают те основные животные инстинкты, которым столь охотно предаются сатиры.

Сатиры боялись людей и обычно проводили время в попытках овладеть нимфами (древнегреческие лесные богини). Однако, когда их было много, да еще и алкоголь придавал им смелости, они могли быть опасны и неуправляемы. В греческом мифе говорится о том, что они были постоянными спутниками бога вина и развлечений Диониса, сопровождали его и участвовали в бешеных оргиях, которые могли превратить в руины целые области сельской местности.

Сатир и вакханка (Брюллов К.П.). Вакханка — спутница и почитательница Диониса.

Сатир и вакханка (Брюллов К.П.). Вакханка — спутница и почитательница Диониса.

Сатиры обладают не только звериным обликом, но и звериным темпераментом. Их имя стало синонимом диких дебошей и похоти. Патологическая приверженность к совокуплению и постоянное стремление к нему и поныне известны как проявления сатириазиса (медицинский термин).

Изображение сатира и нимфы. Ноги сатира похожи на козлиные. Они очень сильные, так как поддерживаются в хорошей форме постоянным бегом и танцами.

Изображение сатира и нимфы. Ноги сатира похожи на козлиные. Они очень сильные, так как поддерживаются в хорошей форме постоянным бегом и танцами.

Фавны в отличие от сатиров более стройны и грациозны. У них более гладкие, почти безволосые торсы и элегантные рога.

Сатиры и фавны: миф или реальность?Изображения фавнов

Изображения фавнов

Нынешний миролюбивый образ фавна вроде симпатичного мистера Тумнуса из книг К.С. Льюиса о Нарнии далек от реальности. На самом деле их волосатые руки всегда готовы распутно ухватить женскую плоть.

По собранным данным криптозоологов считается, что среда обитания фавнов и сатиров — дикая местность, леса, холмы и горы Европы и Ближнего Востока. В основном это апеннинский полуостров. Продолжительность жизни таких существ колеблется в диапазоне от 20 до 120 лет, а их рост составляет 1,2-1,8 метра. Возможно и в наше время сохранились некоторые особи этого рода. Однако, на сегодняшний день они так и остаются лишь героями древнегреческих мифов и легенд. А верить в реальное существование этих существ личное дело каждого.

Классические монстры: фавны и сатиры

Автор статьи: Аарон Рейнек

Классические монстры:
Фавны и сатиры в Monster High, в мифологии, в других произведениях и в творчестве фанатов Школы Монстров.

 

Примеры фавнов и сатиров в каноне Monster High.

Прежде всего, говоря о классических монстрах, мы начнём с представителей этих монстров в нашем анимационном каноне — анимационном сериале Монстер Хай и полнометражных мультфильмах, которые на данный момент выходят два раза в год.

Впервые козлоногого существа из легенд и мифов показали в серии Fear Pressure в 2011 году. Рыжеволосый фавн с бледно-лиловой кожей мелькал в роли фонового персонажа, задерживаясь на экране не более нескольких секунд из-за чего не сильно популярен среди бэкграундеров и скрылся в тени таких персонажей, как Скара или Айрис, которые со временем перекочевали во второстепенных персонажей со своими сюжетными линиями. Появлялся в паре старых серий, после чего уже практически не мелькал на фоне и в новых сериях о нём совсем забыли.
Он был типичным представителем фавнов и сатиров из мифологии: козья бородка, рога, закрученная шерсть и волосы. Как персонаж второго плана и первая попытка компании Mattel в образ фавна, он не обладает большим количеством деталей, его образ и гамма до жути просты, а спустя множество других второстепенных, он вообще был убран в далёкий ящик. Весь его наряд представлял из себя салатовую футболку со штанами болотной расцветки, поверх которых была накинута толстовка Школы Монстров, как у Клода Вульфа или Гила Уэббера (В конце концов, эту толстовку выпустили только с Мэнни Тавром в ограниченном выпуске.) Фанаты прозвали этого мальчика — Faun Boy, но настоящее имя до сих пор неизвестно.

Скриншот с Faun Boy из серии мультсериала:

Серия Fear Pressure, где его можно разглядеть на заднем плане несколько раз:

Второго представителя копытных показали в полнометражном мультфильме «13 Wishes», девушку-фавна так и прозвали — Фавн. Её прозвали на английском «Fawn», что означает «оленёнок», в то время как мифологического зверя зовут «Faun». Маттел не продолжил развивать персонажа, поэтому для нас она остается первым образом фавна в рамках канона: с оленьими узорами, ушами, ладонями-копытами.
Она жила в далеком прошлом, когда только зарождалась деятельность как джинна Джиджи. В мультфильме девушка поддалась провокации Висп, но после с Джиджи они распутали ситуацию, заточив Висп на долгие года.

Внешне Фавн выполнена в восточном стиле — с золотистыми украшениями на шее и ушках, в легкой и тонкой одежде. После мультфильма «13 желаний», Фавн больше нигде не появлялась. В самом мультфильме она также сыграла второстепенную роль, после чего больше не появлялась нигде. Можно предположить, что она давным давно выросла и слишком взрослая для школы. В виде куклы Фавн также не была выпущена — спустя несколько лет, вышла лишь забытая кукла Джинни «Висп» Грант в комплекте с Валентином из «Why Do Ghouls Fall in Love?/Почему монстры влюбляются?».

Скриншоты с Фавн из мультфильма «13 Wishes»:

Третьим рогатым существом, что связано с копытными, оказалась Гильда Голдстаг — персонаж второго плана, который таки получил собственную куклу, но не редизайн (хотя что уж там говорить, Айрис тоже не получила детализированный дизайн после получения куклы и её образ на SDCC был довольно простым, что пришлось не по вкусу некоторым фанатам. К её образу из мультфильма добавилась лишь жилетка). Впервые Гильда появилась в серии «Fear The Book».

Фактически говоря, Гильда не является ни фавном, ни сатиром — она дочь Керинейской Лани, от которой у нее только рога и золотой цвет кожи. Ни копыт, ни ладоней-копыт, ни чего либо другого от лани у нее нет, но её все равно можно вспомнить в этой категории, так как среди представителей копытных, она была одной из первых, пусть и не заполучила настоящих копыт и копытные монстры появились уже позже.

Её кукла вышла на данный момент лишь один раз, в 5-пэк сете Студенческого Совета Monster High, вместе с Клео де Нил, Лагуной Блю, Слоу Мо и Скарой Скримс:

Для справки: Керинейская лань — это существо из древнегреческих мифов, упомянутая в Четвертом Подвиге Геракла, когда Микенский царь Еврисфей приказал Гераклу принести лань в его город, Микены. Лань обитала в Ойное и была послана богиней Артемидой в Аркадию, чтобы наказать людей. Наказание заключалось в том, что лань опустошала поля и доставляла массу неудобств людям. Лань не знала усталости и обладала золотыми рогами и медными ногами, а догнать её было так сложно, что даже Геракл гнался за ней целый год.

Работа Адольфа Шмидта «Геракл и Керинейская лань».

И последним представителем копытноногих оказалась Иси Дондэнсер. Хотя по факту Иси тоже не относится ни к фавнам, ни к сатирам, ибо она дочь духа-оленя. Иси стала первой обладательницей характерных ножек-копыт, что было отличительной чертой фавнов и сатиров, так же дизайнеры явно не забыли в ее образе про Фавн, сделав похожее решение с оленьими узорами, которые идеально ей подошли. Хотя Фавн была именно фавном, однако тоже имела узоры от оленей и похожую внешность, так и Иси по внешнему виду похожа на фавна, но имеет чисто оленьи корни.

Если Фавн стала второстепенным персонажем и исчезла, то Иси Дондэнсер получила не только дебют в мультсериале, собственную серию «Большое путешествие» (From Fear To There), но еще и засветилась в новой книге «Monster High Diaries». Судя по популярности куклы, обзор на которую можно посмотреть на нашем сайте, Иси ждёт еще не одна кукла в линейке Школы Монстров.

Иси Дондэнсер в анимационном сериале «Monster High»:

Серия «From Fear To There/Большое путешествие» с участием Иси:

Если Фавн имела больше восточных ноток в своем дизайне, то в образе Иси сделали упор на коренных американцев и их культуру. Даже её имя кроет в себе отсылку к своим корням. Это американо-индейское имя Isi, которое в переводе означает олень. По верованиям коренных американцев, люди с таким именем — очень творческие, гордые и мужественные. Стоит заметить, что лицо Иси окрашено схоже с Фавн, но белое пятнышко у неё посередине лица и заходит на щечки. Если ушки Фавн находятся по бокам, то у Иси ушки на макушке. Кисти Иси выполнены в стандартном формате рук куколок Монстер Хай, а не в виде второй пары копыт.

Иси в кукольном образе:

Немного из мифологии и легенд о фавнах и сатирах

Сразу хочется заметить, что фавны — те же сатиры, только в римской мифологии. У них мало различий, Фавн — божество из Италии, сатиры — лесные демоны. По внешности они одинаковы: человекоподобные существа с рогами и длинными ушами, а также, с пушистыми козлиными ножками.

Сатиры — радостные и весёлые лесные демоны, что бегают за нимфами после распития вина, что неудивительно, ибо они связаны с богом веселья и вина — Дионисом. Множество похабных шуток крутится вокруг сатиров, но такова уж их сущность и отрицать это нельзя. Этой части мы не будем уделять внимание, так как среди наших читателей много юных неокрепших умов, поэтому всю информацию вы можете дополнительно узнать из энциклопедий.  Ну что же поделать, веселый народец.

Картина Питера Пауля Рубенса — «Сатир, держащий корзину с виноградом, и нимфа.»

Сатиры — свита Диониса, в мультипликации их часто изображали вместе, вспомнить только старые короткометражки Дисней — «Фантазия 2000″ , где был момент с богом Дионисом и маленькими сатирами, что пили и веселились, не думая ни о чем.
Их описывали как покрытых шерстью козлоногих мужчин с бородками, по характеру очень задористых и влюбчивых. Образ сатира — животные повадки, игнорирование человеческих моралей. Их так же описывали как выносливых воинов. Сатиров также часто можно было увидеть играющими на флейте — их атрибуте, с которыми они нередко изображаются в различных произведениях. Сатиры-девушки никогда не упоминались, поэтому Маттел с радостью пошел наперекор мифологии о фавнах, сделав косвенных гибридов, вспомнить только Фавн — фавна-оленя, хотя сатиры были козлами, максимум с лошадиными копытами.

Иногда сатиров рисовали и с закрученными бараньими рогами, а не только с козлиными, поэтому не удивительно, что к мужчинам порой применяют словечки «козёл» или «баран», ведь наглые сатиры изображались и с теми, и с другими, ведя не самый лучший образ жизни.

Первые упоминания о сатирах пошли с Греции, потом уже разошлось по остальными мифологиям и современным историям.
В период христианской Европы образ сатира потерпел перемены, причем в худшую сторону. От весельчаков-козлов, что выпивали, были связаны с природой и плодородием, а так же были заядлыми любителями женского внимания, остался лишь внешний вид. Сатиры своими выходками и весельем часто грешили, из-за чего по мнению этого периода, их причислили к приспешникам Сатаны и они стали проявлением зла, а отсюда уже и появились бесы и черти как отрицательный образ сатира, при этом им еще и добавили уродства, что уж там, все равно грешны.

Сатиры изначально не были такими козлоподобными,с каждый периодом истории они все больше очеловечивались, а их козлиный образ достался чертам. В классике они уже перестали быть козлоногими и были просто мужчинами с конским хвостом.

 

А теперь их продолжение в Риме — фавны. Они в свою очередь пошли от божества Фавна — добрый демон гор, лугов, полей, стад и прочего. После этого, вера пошла в похожих Фавну существ, а отсюда и пошли знакомые нам фавны. К слову, Фавн — ипостась бога Пана.

В остальном у них мало различий с сатирами, только Фавн был больше отдан природе, а сатиры вину и веселью. Фавн так же был богом лекарств и был даже вещим богом, однако, этим всем обладало лишь божество, подобные ему фавны лишь были списаны с его образа и были лишены божественных сил. Фавны так же были связаны с музыкальным искусством.
Неудивительно, что если брать образ исторически, то Маттел удачно отдал предпочтение фавнам, а не сатирам.

Картина Пал Синьеи-Мерше — «Фавн и нимфа»

 

Силены — близкие родственники сатиров, из-за чего их тоже часто путали с ними, как и сатиров с фавнами. Если фавны из Рима, сатиры из Греции, то силены из малоазиатской мифологии. Они полная противоположность их собратьев с полей и лугов, силены — демоны рек и озер. Божество Силен — воспитатель Диониса, старый и пьяный сатир, а также, сын Пана и нимфы (также, считается сыном Гермеса). По легендам, Силен ездит на осле и неохотно делится предсказаниями будущего с людьми. По заметкам Павсания, силенами называли сатиров, достигших преклонных лет. В греческих историях, силены смещались с сатирами и приобрели больше животных черт. Считается, что силены уродливы внешне, с глазами навыкате, лошадиными копытами и хвостами и славятся задиристым нравом. Большая часть этих качеств схожа с сатирами, поэтому их и путают. В свите Вакха Силена изображают как плешивое нетрезвое существо с толстым животом, которое едет на осле. Однако, несмотря на подобные нелестные образы, в мифах Вергилия изображен мудрый и рассудительный Силен.

Дионис и Силен.

Стоит упомянуть и Пана — бог лесов и рощ, сын Гермеса и просто божество стад да пастухов. Пан — ипостась Фавна, римского божества, причем Пан тоже был козлоногий да с рожками. По легендам, Пан входит в свиту Диониса, вместе с сатирами, силенами и демонами стихийных плодоносных сил земли. Если верить гимнам Гомера, Пан родился уже с бородой и козлиными ножками, а едва родившись, начал смеяться и прыгать, как козлёнок. Мать покинула его, но Гермес отнёс на Олимп. Считается, что в долинах и рощах Аркадии, находится царство Пана, где проводятся шумные хороводы под его флейту и где вокруг Пана танцуют веселые нимфы.

Фавны в творчестве фанатов Monster High.

Так же как и кентавров, фавнов в персонажи берет не каждый. В основном из-за проблемы рисовки ног, но Маттел это решил, показав фанатам Иси без сильно измененных в анатомии ног, сделав вместо пальцев копыта и не сильно изменяя человекоподобную стопу.
Большинство фанатов так же делает именно фавнов, а не сатиров, скорее всего по той же причине, что и Маттел — близость к природе и образу обычного человека с козьими ногами, не опираясь на источник в мифологии. Продолжая традицию Маттел, фанаты делают фавнов и сатиров девушками, хотя по легендам встречались только мужчины.
До появления единичного образа от Маттела, фанаты мешали из этих существ все что можно, делая девушек с волосатыми ногами да копытами, а также бараньими рогами. Но Monster High — это отдельная вселенная, которая лишь опирается на мифологию и легенды, поэтому ругать авторов никто не будет.

Faun Punk Ghoulia от azure-and-copper

Фан-персонаж Паола Фатус от Алисы Шток

Примеры и других копытных персонажей:

Анна, автор — Оля Чуканова.

Кирон, автор — Аарон Рейнек.

Фавны и сатиры в других произведениях.

Как мы уже упоминали ранее, немало времени сатирам и Дионису уделено в мультфильме  «Фантазия 2000″  — сборник короткометражек от Disney. В ней можно заметить танцующих сатиров и самого Диониса, окруженного кентаврами, которых мы разбирали в предыдущей статье.

Если «Фантазия 2000″ известна более узкой категории людей, нежели другие шедевры компании «Disney», то о таких фильмах или книгах, как «Хроники Нарнии» или «Перси Джексон и Олимпийцы» вы точно должны были слышать. Известны эти произведения не только необыкновенной волшебной вселенной и фантастическим повествованием, но и мифическими существами, которые в этих книгах и фильмах присутствуют. А в Перси Джексоне вы можете увидеть еще и упомянутых выше богов.

Самый известный персонаж-фавн это Мистер Тумнус, которого мы встречаем с книги и фильма «Лев, Колдунья и Платяной Шкаф». Не нарушая мифологию, Мистер Тумнус показывается нам довольно мирным созданием, разумным и добрым. Фавны в «Хрониках Нарнии» — человекоподобные создания с мохнатыми козлоножками, а сатиры — существа, у которых козлиная часть преобладает над человеческой. У сатиров Нарнии — мохнатое тело, козлиные ноги и козлиная голова с рогами.

Мистер Тумнус с фильме «Хроники Нарнии: Лев, Колдунья и Платяной Шкаф».

 

Сатир Тайрус из фильма «Принц Каспиан»

Во вселенной Перси Джексона существуют не только фавны и сатиры, но даже боги и соответственно, сам Пан. Если в «Хрониках Нарнии» сатиры были более козлоподобными, а фавны были ближе к человеческим образам, то в «Перси Джексоне» как сатиры, так и фавны, еще более человекоподобны, а отличают от обычных людей их рога, козьи бородки и мохнатые козлиные ножки. Несмотря на довольно положительный образ, сатирам этой вселенной также свойственны заигрывания с нимфами и другие мифологические качества.

Цитата из книги «Перси Джексон и Похититель Молний», в которой Перси Джексон описывает своего друга:

{Гроувер побежал к «камаро», но сказать «побежал» было бы не совсем точно. Он скакал рысцой, тряся лохматыми бедрами, и внезапно история о мышечном расстройстве его ног обрела для меня совершенно иной смысл. Я понял, как он мог мчаться с такой скоростью и при этом хромать при ходьбе. Потому что вместо ступней у него были раздвоенные копыта.}

Официальный арт Гровера Андервуда (сатир):

 

Еще один сатир — Глисон Хедж.

 

Фавны в свою очередь, принадлежат римскому лагерю в данной книге и практически не были показаны читателю. От сатиров они отличаются тем, что их не воспринимают всерьез, в то время как сатиры вполне желанные и частые гости в греческом лагере.

Фавн Дон.

Конечно же, вспоминая произведения о фавнах и сатирах, нельзя не упомянуть самое известное произведение об одном из этих существ — «Лабиринт фавна». Маленьким читателям этот фильм может быть незнаком и мы предупреждаем, что в этом фильме есть довольно жуткие сцены, несмотря на жанр «фэнтези».

Один из главных героев — древний Фавн из лабиринта, в который попадает героиня фильма.

Фавны и сатиры в других кукловоплощениях.

Так как Маттел пока не представил куклу с нужной анатомией фавна или сатира, умельцы делают кастомы из обычных кукол. ООАКи из кукол Monster High на фавнов сделать довольно трудно, учитывая, что для более канонного образа нужно менять сами ноги, но мастера своего дела и с этим справляются, вплоть до ооака на Фавна из вышеупомянутого фильма. Многие не изменяют само тело куклы и просто делают имитацию ножек вроде пушистых гольфов базовой Эбби с ботинками-копытцами. А некоторые мастера корпят над телом и лепят ноги заново.

Автор ООАКов — mourningwake-press

OOAK «Фавн» от darkwood-creatures

 

Снежный фавн от phairee004

Компании по созданию BJD же не дремлят и довольно часто выпускают козлоногих существ с человекоподобным верхом. К таким куклам нередко прилагаются как человеческие ноги, так и копытца, а в образе обычно присутствуют рожки и длинные ушки, как у Фавн из мультфильма «13 Wishes». Козлоножки стали неизменным атрибутом компаний, выпускающих фэнтези-персонажей и появляются в ассортименте не реже кентавров, эльфов или морских существ. Одни из самых знаменитых фирм по выпуску фантастических звероподобных кукол — SOOM и LUTS.

SOOM Amber

 

SOOM Benmore. Фото от kuroi-sora

 

SOOM Glot and Glati

И в заключение стоит сказать о том, что современная культура породила не только козлоногих фавнов, но и лапоногих существ: людей-львов, кото-людей, собак и многих других. Примером могут послужить разновидности данного типа среди BJD-кукол, примеры которых вы можете увидеть ниже.

SOOM «Cheshire Cat — The Twins»

Impldoll Austin

На этой прекрасной ноте мы заканчиваем наш рассказ о фавнах, сатирах и других копытных. Мы надеемся, что наша рубрика открывает вам что-то новое или позволяет вспомнить приятное и старое. До встречи в следующей статье!

Краткий словарик.

Артемида — богиня охоты и покровительница всея живого. (В других вариантах — Диана, Артио, Анаит.)- богиня охоты и покровительница всея живого. (В других вариантах — Диана, Артио, Анаит.)Краткий словарик:
Гермес — древнегреческий бог торговли, ловкости, красноречия и вестник богов. (В римском варианте — Меркурий).
Гомер — древнегреческий поэт-сказитель. Его руке принадлежат такие эпические поэмы, как «Одиссея» или «Иллиада».
Дионис — сын Зевса бог виноделия и веселья в древнегреческой мифологии. (В иных культурах — Вакх, Бахус).
Олимп — священная гора в мифологии, где находились все боги во главе с Зевсом.
Павсаний (II век н.э) — древнегреческий писатель и географ.
Пан — древнегреческий бог плодородия, стад, лесов и полей, покровитель коз и овец.
Нимфы — стихийные силы, которых олицетворяют прекрасные и весёлые девушки.

Другие статьи о классических монстрах и существах:

Кентавры

© 2011 ‐ 2018, Alex. Все права защищены.

Мифы и сказки, одолжившие Роулинг персонажей для «Гарри Поттера»

  • Натали Хейнс
  • BBC Culture

Автор фото, Warner Bros

Николас Фламель существовал на самом деле, и многие фантастические создания, которые встречаются в книгах Роулинг, заимствованы ею из разных источников, в том числе у авторов и мифологии древнего мира, рассказывает обозреватель BBC Culture.

Всем уже известно, где обитают фантастические твари, — в волшебном чемоданчике, с которым в 1926 году по Нью-Йорку путешествовал персонаж, сыгранный Эдди Редмэйном.

Но откуда они взялись, все эти драконы, единороги и гиппогрифы, населяющие мир Гарри Поттера?

Чудовища и мифические звери в книгах Роулинг служат не просто декорацией — они добавляют символической и психологической глубины, а также напоминают читателю о том, что дело происходит в волшебном мире.

Роулинг действует и как изобретатель, и как исследователь фантастических животных, населяя придуманный ею мир как «классическими», если можно так выразиться, чудовищами (троллями, кентаврами и русалками), так и фольклорными персонажами (лукотрусами, эрклингами) и своими собственными придумками (дементорами).

Не лезь в воду без спросу!

Некоторые из упоминаемых в книгах Роулинг чудовищ более известны: к примеру, гриндилоу и боггарты заимствованы из кельтского и английского фольклора, хотя эти названия и не особенно на слуху.

Эти относительно незначительные создания зачастую имеют отнюдь не фантастическое происхождение.

Автор фото, Warner Bros

Подпись к фото,

Феникс, которого Дамблдор держит в своем кабинете в Хогвартсе, упоминается в древних мифах и в исторических трудах Тацита и Геродота

Так, гриндилоу, по легенде, живут на мелководье и оттуда могут хватать детей своими зелеными пальцами-тростинками.

Нетрудно понять, откуда взялось такое описание гриндилоу — он здорово напоминает водные растения, которые пугают тем, что движутся в воде словно живые.

Неудивительна и популярность подобных историй: родители вполне могли рассказывать детям такие страшилки, чтобы те не лезли в воду без спросу, пусть даже ребятишки больше рисковали утонуть, чем попасть в лапы злобного водяного.

Но подавляющее большинство любимых чудищ Роулинг попали в современный волшебный мир из мира древнего.

Ou pista! Невероятно!

Феникс Фоукс — не просто фантастическое создание, способное воскресать из пепла, но и историческая реалия.

Его расцветка — красная с золотом — такая же, как у феникса, упомянутого Геродотом в его «Истории», написанной в V веке до нашей эры.

Геродот известен как «отец истории», но критики порой называют его «отцом лжи». Он записывал всё, что говорили ему люди, встреченные им в путешествиях, часто без каких бы то ни было дополнительных доказательств.

В данном случае ему сообщили, что в Египте живут фениксы, и он передал это своим читателям — добавив, впрочем, что сам их живьем не видел, только на картинках.

Даже римский историк Тацит с его более критическим подходом сообщает, что во времена правления императора Тиберия в I веке нашей эры видели фениксов — эти сведения также поступили из Египта.

Тацит отмечает некоторые разногласия по поводу продолжительности жизни этой птицы, но сообщает, что, согласно общепринятому мнению, она составляет около 500 лет.

Впрочем, его осведомители проявили единодушие по поводу клюва птицы и цвета ее оперения: все заявляли, что она не похожа ни на одну другую птицу и служит Солнцу.

Интересно отметить, что ни Тацит, ни Геродот не верили в то, что птица восстает из своего пепла, но считали, что молодой птенец феникса уносит тело родителя на значительное расстояние и хоронит.

Правда, это описание Геродот сопровождает комментарием ou pista («невероятно»).

Цербер, большой знаток музыки

Еще один персонаж «поттерианы», претерпевший изменения в своей фантастической природе, — это многоголовый пес.

Цербер в греческой мифологии сторожит вход в подземное царство. Он наделен многими достоинствами, но количество голов у него весьма непостоянно.

Поэт Гесиод полагал, что их у него пятьдесят, а Пиндар брал еще выше, называя чудище стоглавым.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

На фреске во дворце Палаццо Дукале в итальянском городе Кастильоне-дель-Лаго в Умбрии изображен Геракл и трехглавый Цербер

Позднее греческие и римские писатели по большей части останавливались на трех головах, хотя на вазах (одна из которых хранится в Лувре) художники часто изображали Цербера двуглавым.

Может быть, на рисунках две головы просто смотрятся лучше, чем три. Но независимо от количества голов, у Цербера и Пушка — трехглавого пса из первой книги о Гарри Поттере — есть нечто общее: обоих можно отвлечь с помощью музыки.

Цербер — большой знаток музыки, и, как пишет Вергилий в «Георгиках», заставить его замереть со всеми тремя раскрытыми пастями может только такой великий исполнитель, как Орфей.

Пушок не столь разборчив — для того, чтобы его усыпить, достаточно просто заколдованной арфы.

Вторя греческому мифу, Роулинг приспосабливает Пушка в качестве сторожевой собаки, охраняющей люк, через который Гарри, Рон и Гермиона отправляются на поиски философского камня.

Не намек ли это на то, что перед детьми разверзаются врата ада? Во всяком случае, именно так выглядят испытания, которые им приходится пройти: мучительные загадки, опасности и эмоциональные потрясения…

Всемирное мифотворчество

Сам философский камень тоже уходит корнями и в мифологию, и в историю.

Друг Дамблдора и изобретатель философского камня Николас (Николя) Фламель был реальным человеком, который жил в Париже в XIV веке и служил писарем.

Много лет спустя после смерти Фламеля пошли слухи, будто он открыл секрет вечной жизни. Более поздние авторы приписывали ему навыки алхимии, но никаких подтверждений в пользу этого предположения не нашлось.

Однако сегодня в Париже его именем (и именем его жены Пернеллы) названа улица — это тоже своего рода бессмертие.

Автор фото, SSPL/Getty Images

Подпись к фото,

После смерти за парижским писарем Николя Фламелем закрепилась репутация алхимика и создателя философского камня

Даже драконы — герои как европейской, так и азиатской мифологии, что отмечает Роулинг, наделив дракониху породы «китайский огненный шар» более коротким рылом и выпученными глазами, — этимологически восходят к греческому слову drakon.

Название обитающего в Тайной комнате василиска также происходит из греческого языка — это уменьшительная форма от слова «царь». От мифического василиска Роулинг взяла для своего монстра способность уничтожать все и всех мощью своего яда.

Вот только она умолчала о самом простом способе борьбы со страшным зверем, описанном Плинием Старшим в его «Естественной истории». По словам Плиния, василиск может погибнуть от одного только запаха горностая.

Пожалуй, самые загадочные создания в Хогвартсе — это кентавры, живущие в Запретном лесу. Судя по всему, они — прямые потомки кентавров, которые, по преданию, жили на горе Пелион в центральной части Греции — Фессалии.

У Роулинг кентавры тоже предпочитают селиться в лесистой местности, и хотя в древности они слыли существами сладострастными, благородному Флоренцу и его соплеменникам удалось избежать такой репутации.

Автор фото, Warner Bros

Подпись к фото,

Гарри, Гермиона и Рон едут верхом на драконе, охранявшем один из сейфов в банке «Гринготтс» во второй серии фильма «Гарри Поттер и Дары Смерти»

Прототипом самого Флоренца с его любовью к астрологии и к преподаванию послужил знаменитый кентавр Хирон, который обучал Ахилла, Тесея и других греческих героев и был при этом известным астрологом.

В археологическом музее в Неаполе есть красивая фреска, на которой изображено, как Хирон учит Ахилла играть на лире. Задние ноги у кентавра поджаты, почти как у собаки, и, опираясь на передние ноги, он перебирает руками струны.

Это прекрасное напоминание о том, что люди стали думать о мифических тварях, как только выучились писать, рисовать и мыслить.

Магия и метафоры

Существа, представляющие собой помесь двух родов — кентавры, русалки, — часто встречаются в народных сказках. Но иногда случаются и более удивительные смешения.

Гиппогриф — относительно недавнее изобретение, о котором впервые упоминается в итальянской поэме начала XVI века. Однако предсказано появление такого чудища — полулошади-полугрифона (последний при этом и сам — помесь орла и льва) — было за много столетий до этого.

В своих эклогах Вергилий описывает сцену, в которой все обычные правила перестанут действовать: вместе коня и грифона впрягут, вместе с псами пойдут к водопою пугливые лани…

Само существование гиппогрифа представлено как невероятное — не только в силу их фантастической природы, но и в силу известной (по крайней мере, читателям Вергилия) вражды между лошадьми и грифонами.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Пелей и Фетида борются на глазах у кентавра Хирона — изображение на вазе из коллекции парижской Библиотеки декоративного искусства

Интересно также и то, каких чудовищ и тварей Роулинг не использует в своих книгах.

Не попали в романы о Поттере сатиры и нимфы, так часто упоминающиеся в греческой мифологии (волшебница-француженка Флёр рассказывает о том, что в школе Шармбатон нимфы используются в качестве рождественских украшений, но, по-видимому, этим их роль и ограничивается).

Это обстоятельство тоже заставляет задуматься о символическом значении мифических созданий в книгах о Гарри Поттере.

Мир Гарри — как это ни странно для подросткового возраста — почти лишен эротики: герои позволяют себе разве что целоваться, но похоть, которую олицетворяют собой сатиры, в нем отсутствует.

Даже девушка, которое носит имя, производное от названия греческих нимф (Нимфадора Тонкс), совсем на них не похожа, унаследовав от них только способность менять внешность (причем нимфы обычно делали это для того, чтобы избежать приставаний похотливых сатиров, а не во имя борьбы со злом).

Другие создания тоже имеют аллегорическое значение: эльфы, к примеру, играют в произведениях других авторов куда более важную роль, чем у Роулинг (вспомнить хотя бы превосходство и инаковость эльфов у Толкиена). При этом эльфы-домовики Роулинг однозначно ассоциируются с рабством.

В период, когда в Хогвартсе всем заправляла Амбридж, пострадали также кентавры и великаны — они считались низшими созданиями по сравнению с людьми. В такой дискриминации по видовому признаку слышны отголоски расизма.

Стоит отметить, что хотя драконы и василиски представляют для Гарри и его друзей серьезную опасность, самыми страшными обитателями волшебного мира являются дементоры, придуманные самой Роулинг.

Чисто внешне они могут напоминать призраков и толкиеновских Черных Всадников, но их психологический и эмоциональный вред не сравним ни с чем.

Описывая дементоров, Роулинг опиралась на собственный опыт переживания депрессии, напоминая читателю (если кто-нибудь еще нуждается в таком напоминании), что самые страшные чудовища, с которыми предстоит столкнуться большинству из нас, обитают в нашем собственном внутреннем мире.

Сатиры, силены, паны и фавны

Уже в древности стали смешивать сатиров, силенов, панов и фавнов. Художники Нового времени внесли еще большую путаницу.

Сатиры — в греческой мифологии лесные божества, демоны плодородия в свите Диониса. В классической (и архаической) греческой иконографии сатиры рогов и копыт не имели! Причем их облик становился все более «человекообразным» от архаики к классике. Архаические сатиры изображались с телом, покрытым шерстью. А в греческом искусстве 5 в. до н.э. сатиры отличаются от людей только наличием хвоста, похожего на лошадиный, формой ушей (лошадиных) и курносой «варварской» физиономией (обычно с длинной бородой и плешью). Недаром Алкивиад в «Пире» Платона отметил сходство Сократа с сатиром!

Рожки и козлиные ноги сатиры приобрели в европейской живописи Ренессанса и барокко (Рубенс, Иорданс и т.д.).

Сатиры (фрагмент росписи чернофигурного килика, 6 в. до н.э.)


Менада и сатир (краснофигурный килик, Аттика, 5 в. до н.э.)

Сатир с фаллосом

Сатир с лирой и канфаром (кубок для вина)

Сатир, несущий стул и канфар, и Дионис с тирсом (краснофигурный скифос)

Сатир и девушка на качелях (краснофигурный скифос, 5 в. до н.э.)

Менада, изображающая сатира (Силена?), перед Дионисом (краснофигурный килик)

Силенов считали близкими родственниками сатиров, и часто их путали. Павсаний писал, что «тех из сатиров, которые достигают преклонных лет, называют силенами» (I, XXIII, 6). У Павсания представление о силенах и сатирах взято из т.н. «сатировской драмы».

Силены — божества малоазиатской (лидийской, фригийской) мифологии, отождествленные греческой драмой с сатирами, от которых они, однако, отличались как по происхождению, так и по демоническим свойствам. В противоположность сатирам — демонам гор и лесов, силены были первоначально божествами рек, источников и мест, изобилующих водой и богатой растительностью.

Силен (имя собственное) — воспитатель Диониса и его постоянный спутник. Это старый сатир, обыкновенно пьяный, лысый. Все тело Силена покрыто шерстью (либо только бедра).

Дионис и Силен (краснофигурный стамнос, 5 в. до н.э.)

Силен (римская копия с греческого оригинала)

Силен (фрагмент фрески «Виллы мистерий» в Помпеях, I в. до н.э.)

Аннибале Карраччи (1560-1609). Силен на осле, сатиры, менада и Пан (фреска дворца Фарнезе в Риме)

Пан — бог пастухов и стад, сын Гермеса, изобретатель свирели (сиринги). Он считался также богом лесов и рощ. Изображался с рогами, кривым носом и козлиными ногами.

Афродита и Пан (римская копия с греческого оригинала эллинистического времени)

Римляне отождествили Пана с Фавном, древнеиталийским божеством плодородия. Со временем сложилось представление о существовании многих панов (фавнов).

Сатиры, силены и Пан отличались феноменальной похотливостью и неразборчивостью, однако, по-видимому, были бесплодными.

Пан преследует пастуха (краснофигурный скифос, 5 в. до н.э.)

Пан и дриада (римская мозаика)

Сатиры и менада в состоянии сильного алкогольного опьянения

Сатир, подглядывающий за женщинами (чернофигурный килик, 6 в. до н.э.)

Сатир и женщина

Сатир и женщина (краснофигурный килик, Аттика, 5 в. до н.э.)

А этому не дала!

Сатиры, бывшие олицетворением лени, похотливости, сладострастия (качеств, приписываемых греками «варварам»), отличались в то же время природным добродушием (в отличие от злобных кентавров). Во всяком случае они были пацифистами.

Длинные волосы, лень, склонность к пьянству, оргиям и пляскам под ритмическую музыку позволяют видеть в сатирах предшественников будущих хиппи.

Танцующий сатир (краснофигурный килик)

Сатиры и нимфы | homsk

6,017
просмотров

Эллины — неутомимые путешественники, авантюристы, морские разбойники и торговцы — обладали неиссякаемой фантазией. Они заселили невысокую, два с половиной километра, гору Олимп бессмертными и прекрасными внешне, но коварными по существу богами, которые всегда радовались, если у людей случались неприятности.

Эллины окружили своих недобрых богов свитами из прекрасных девушек — нимф — и страшноватых сатиров — наполовину людей, наполовину животных. Сатиры и нимфы жили не на безоблачных небесных далях с высшими богами, а на земле.

Фантазия древних греков не знала предела, и когда во времена Ренессанса просвещенные европейцы узнали мифы и предания эллинов, то античные боги, сатиры и нимфы послужили неиссякаемым источником вдохновения для литераторов, художников и музыкантов. Они узнали, что духами гор были нимфы ореады, лесов и деревьев – дриады, источников – наяды. В лугах и долинах жили лимнады и напеи, а в морях и океанах – нереиды и океаниды. О многих из них греками сложены интересные легенды, но об этом – ниже. Питер Пауль Рубенс создал замечательный портрет двух фавнов.

Их внешность – курчавые нечесаные спутанные волосы с венком из виноградных листьев и рожками, приплюснутый, красный от пьянства нос и в мощных ручищах — гроздь винограда, из которого делается вино, – полностью соответствует описаниям греков. Не видно только хвоста. Сатиры не имели конкретных мест обитания: на своих козлиных ножках вечно похотливые, часто пьяные, они скакали везде, преследуя нимф, пока их не призывал на службу бог Дионис или бог Пан. Это описание должно дать ответ на вопрос: «Низшие божества, сатиры и нимфы, боги чего?» Это духи, заселившие, по мнению греков, всю окружающую их природу. Сатиры часто преследовали нимф, имея самые низменные побуждения, но прекрасные девушки убегали от них.

Сатиры и нимфы в мифах далеко не всегда соседствовали. История нимфы Дафны рассказывает, как над прекрасным Фебом посмеялся Эрот, пустив в него стрелу, вызывающую любовь, а в нимфу Дафну – убивающую. Так само совершенство, Феб, увидев Дафну, стал ее преследовать, умоляя о любви. Но дочь речного бога Пенея, стремительно убегая от преследования и чувствуя, что ее оставляют силы, взмолилась своему отцу. Она просила его помочь ей спастись и отнять у нее земной облик. И сразу же ее стройный стан стал покрываться корой, поднятые в мольбе руки превратились в ветви и на них зашелестела листва. Девушка превратилась в лавровое дерево. С грустью стоял рядом с лавром Феб. Он попросил у него ветвей, чтобы сделать себе венок, и дерево зашелестело листвой и в знак согласия склонило крону к Аполлону. Нимфы, выглядывающие из ветвей деревьев, составляли свиту сестры Феба, охотницы Артемиды. И какое при этом стояло веселье – смех девушек, лай собак. А когда Артемида уставала на охоте, то тогда все вместе водили хороводы под звуки кифары Феба.

В рассказываемой ниже легенде сатиры и нимфы вновь не объединяются. Нимфа Эхо на свою беду встретила никого не любящего прекрасного Нарцисса. Она не могла сама с ним заговорить, так как богиня Гера позволила ей только отвечать на чьи-то речи. А Нарцисс, наказанный Афродитой за то, что не ответил на нежные чувства Эхо, влюбился сам в себя и погиб, вглядываясь в свое отражение в воде.

Иногда нимфы и сатиры мирно встречаются и собирают вместе плоды, которые им дает земля. На картине Рубенса изображен именно такой момент. На первом плане стоит мощный сатир, который держит плетеную корзину, наполненную гроздьями зеленого и черного винограда и другими плодами. За его спиной стоит очаровательная нимфа, которая ему помогала. Это время – время полной гармонии в природе.

Среди свиты таинственного, насмешливого и грозного бога Диониса можно встретить не только сатиров, но и бога Пана. Его отцом был Гермес, а матерью — нимфа Дриопа. Когда Пан родился, мать, бросив на ребенка всего лишь один взгляд, в ужасе убежала. О кошмар! Малыш имел бороду, козлиные ноги и рога. Но Гермес обрадовался своему ребенку и отнес его показать олимпийцам. Те все только весело посмеялись. Пан спустился на землю и стал на ней жить. Тенистые рощи и горы стали его прибежищем. В них Пан пасет стада и играет на свирели. К нему собираются нимфы и водят вокруг него хороводы. Звуки его свирели нежны и полны грусти. Ведь Пан был влюблен в чудесную нимфу Сирингу, которая, чтобы не ответить на его любовь, превратилась на берегах реки в тростник. Опечаленный Пан из тростинки сделал себе свирель-сирингу и с тех пор с ней не расстается.

Сатиры внешне похожи на Пана, но не обладают его благородством. Они ленивы, распутны, вечно пьяны и любят при этом петь. Когда сатиры не сопровождают Диониса, то проводят время в поисках нимф.Играя на флейтах, сидя под тенистыми кронами деревьев, они стараются привлечь внимание прекрасных девушек. Но их грубость и бесцеремонность отталкивают от них женщин. Все, кто их завидит, стараются убежать от сатиров. Они вместе с менадами участвуют в вакханалиях и оргиастических празднествах Диониса. По преданию, именно сатиры спасли Ариадну, когда она убежала с острова Крит. После этого Ариадна стала женой Диониса. Сатиры – это дикая неукрощенная природа.

Так эллины воспринимали природу, заселяя ее нимфами, божествами и духами лесов, полей, гор, воды, но полной безмятежности в ней не было, поэтому и появились сатиры.

Сатиры, силены и фавны — похотливые греко-римские духи природы

Греко-римский бог виноградной лозы Дионис обычно изображается в сопровождении обширной свиты, включающей множество меньших божественных существ. К ним относятся менады, пьяные или разъяренные нимфы, которые, например, разорвали несчастного певца Орфея на куски, когда он отказался уйти с их пути.

Пьяный сатир развлекается. Бронза. С Виллы папирусов в Геркулануме, теперь в Национальном археологическом музее Неаполя.Фото: Мари-Лан Нгуен (источник).

Помимо Менад, последователи Диониса также включают ряд других существ, которые в искусстве показаны как смесь человеческих и животных характеристик. К ним относятся сатиры, силены и фавны. По сути, они духи природы. В то время как нимфы — женщины, сатиры, силены и фавны — все мужчины. Разница между этими тремя отдельными объектами не всегда очевидна, но их несложно отличить, если вы знаете, что искать.

У сатиров есть хвост, уши и, реже, ноги лошади.В древнегреческом театре в пьесах сатиров исполнялись хоры сатиров. Пьесы о сатирах были короткими и вдохновлены греческой мифологией. Они были трагикомедичны, отличались грубым юмором и множеством сексуальных отсылок. Знаменитым сатиром был Марсий, который проиграл музыкальное состязание богу Аполлону и был оклеветан за свое высокомерие.

Силен, балансирующий кантарос (глубокая чаша) на конце своего эрегированного пениса. Деталь аттической красной фигуры psykter (винный шкаф), подписанной Дурисом как художником.Датируется ок. 500–490 гг. До н. Э. В настоящее время находится в Британском музее. Фото: Мари-Лан Нгуен (источник).

Силены — по сути более старые сатиры. В искусстве они обычно изображаются с лысыми или лысеющими головами; иногда их бороды и волосы окрашены в белый цвет. Самым выдающимся из них был Силен, сыгравший важную роль в пьесе Еврипида « Циклоп ». Силен иногда изображается намного старше и более не по форме, чем обычно; в этом облике его иногда называют Паппосиленом.

Так называемый фавн Барберини, названный в честь владельца Франческо Барберини (1597–1679). Эта статуя была сделана в конце третьего или начале второго века до нашей эры. Позже он был частью мавзолея императора Адриана (ныне Замок Святого Ангела, Рим).

Наконец, у нас есть панно или фавны, названные в честь древнегреческого бога Пана. Пан представлял дикую природу; его ключевым атрибутом была пан-флейта. Римляне называли Пана Фавном. Подобно сатирам и силени, панцири или фавны были в основном людьми по внешнему виду, но в отличие от первых изображались с козьими ногами и хвостом.Иногда их также изображают с головой козла.

Сатиры, силени и фавны часто изображаются похотливыми созданиями, нередко пьяными. В частности, сатиры почти всегда изображаются с (преувеличенными) прямостоячими фаллосами; технический термин — «итифалловый». Как более старые и предположительно более мудрые существа, силены иногда изображаются с вялыми, а не с прямостоячими членами. В частности, сатиры часто изображаются пытающимися соблазнить или изнасиловать нимф, но иногда они нацеливаются и на других несчастных жертв.

Пьяное и буйное поведение сатиров вызывает сравнение с кентаврами, существами, у которых вместо шеи и головы лошади было тело лошади с верхней частью туловища, руками и головой человека. Кентавры не могли удерживать спиртное и, как природные духи, о которых говорилось в этой статье, были склонны к изнасилованиям и развратам.

Бесплатные фото Мифологическая Фантазия Мифология Мифы Сатир

Изображение было помечено: Сатир, Мифология, Мифы, Мифологические, Фэнтези.Наибольший размер 1888 × 1920 пикселей, вы можете скачать его в формате PNG / SVG.

Великолепное изображение, которое вы можете бесплатно использовать в самых разных целях: обои, печать, публикация, коммерческие продукты … и т. Д. Использование лицензии Creative Commons Zero — CC0. Реферальная ссылка на Max Pixel (не требуется).

Если это полезно для вас, поделитесь с друзьями. Перед выступлением здесь наша команда была тщательно отобрана. Кроме того, вы также можете поблагодарить их, пригласив одну чашку кофе.

Наша команда хотела бы порекомендовать вам несколько фото из этой категории:

Пираньи, Кошмар, Рой рыб, Рыба, Воды, Животные

Крылья, Сказка, Сказка, Фэнтези, Искусство, Магия, Сказка

Зверь, Дракон, Монстр, Животное, Фэнтези, Легенда

Олень, Мечта, Животное, Фэнтези, Мифология, Магия, 3d

Дракон, Китайский, Синий, Усы, Китай, Милый, Очаровательны

Единорог, Фантазия, Фея, Девушка, Сказка, Белый, Мифология

Дракон, Монстр, Существо, Зверь, Рептилия, Фэнтези

Русалка, Рыба, Хвост, Мерроу, Фэнтези, Магия, Существо

Пегас, Лошадь, Пони, Фантазия, Магия, Полет, Крылатый

Пегас, Полет, Крылатый, Лошадь, Пони, Миф

Грифон, Грифон, Штриховая графика, Мифологический, Мифический

Сказки, Слоны, Дым, Мифы

Сатир Мифология Мифы Мифологический Фантазия Существо Винтаж Произведение искусства Рисунок Черное и белое Раскраска Рог Греческий Декоративные Украшение Орнаментальный Ретро Старый Античный Бесплатные фото Бесплатные изображения Макс Пиксель

Сатир | Мифы и фольклор Вики

Сатир Аттическая краснофигурная плита из Вульчи, Этрурия, датированная ок.520–500 до н.э., изображен итифаллический сатир, держащий аулос, своего рода древнегреческий деревянный духовой инструмент.

Среда обитания

Леса, леса, горы и другие отдаленные районы, удаленные от человеческой цивилизации

Тип

Гибрид (люди с мопсовыми носами, ослиными / ослиными ушами, конскими хвостами, иногда с конскими, оленьими или козьими ногами и рогами клюшек или баксов)
Дух природы


В греческой мифологии; сатиров — это отряд товарищей-мужчин Пана и Диониса, бродивших по лесам и горам.Слово сатира, означающее человеческие глупости или ошибки, происходит от слова сатир.

Характеристики []

Как дионисийские создания, они любят вино, женщин и мальчиков и готовы ко всем физическим удовольствиям. Они бродят под музыку дудок (аулои), цимбал, кастаньетов и волынок, любят танцевать с нимфами (которыми они одержимы и которых часто преследуют), и имеют особую форму танца, называемую sikinnis . Из-за их любви к вину их часто изображают с винными кубками, и они часто появляются в украшениях винных кубков.

Сатиры описываются как мошенники, но малодушные люди — подрывные и опасные, но застенчивые и трусливые. Их также часто изображают неуклюжими, шутливыми и беспечными существами.

Внешний вид: []

Сатиры — гибриды козла и человека мужского пола с туловищем и головой человека, а в греческой традиции — с ногами и хвостом лошади. Изначально у сатиров были человеческие ноги до римских изменений. Их часто изображают с плоскими носами, большими заостренными ушами, длинными вьющимися волосами и густой бородой, с венками из виноградной лозы или плюща, опоясывающими их лысеющие головы.

  • «Сатирицы» были последним изобретением поэтов, а женщины-сатиры редко встречаются даже в более современных изображениях.

Сатиры приобрели свой козлиный облик в результате более позднего слияния римлян с Фавном, беззаботным италийским природным духом схожего темперамента. Следовательно, сатиры чаще всего описываются в латинской литературе как имеющие верхнюю половину человека и нижнюю половину козла. В римском искусстве у сатиров длинные козьи рога, а у молодых часто изображены костлявые шишки на лбу.

В греческой культуре []

Греческий театр «Пьесы сатиров»: []

Пьеса сатиров была беззаботным продолжением каждой трилогии трагедий на афинских праздниках в честь Диониса. В этих пьесах был бы беззаботный подход к более тяжелым темам трагедий в сериале, в которых герои говорили трагическим ямбическим стихом и серьезно относились к своей ситуации в отношении легкомысленных, непочтительных и непристойных замечаний и выходок сатиров.

Единственные уцелевшие пьесы о сатирах — это «Циклоп» Еврипида и фрагменты «Следящих сатиров (Ichneutae)» Софокла. Говорят, что новаторский драматург-трагедия Эсхила особенно любили за свои сатирские пьесы, но ни одна из его пьес не сохранилась.

Греческое искусство: []

На расписных вазах и других предметах греческого искусства сатиры изображены на трех стадиях жизни человека: зрелые сатиры с бородой и толстыми и лысеющими изображены как унизительное, так и неприличное уродство в греческой культуре.Сатиры часто несут тирс: жезл Диониса с наконечником из сосновой шишки.

Сатиры в христианстве []

По мере распространения христианства по Средиземному морю сатиры все больше ассоциировались с основными инстинктами и страстями. Вместе с этой ассоциацией возникла ассоциация с демоническим. Со временем демонов и самого дьявола все чаще изображали как сатироподобных существ.

В средневековых бестиариях: []

Изображение сатира из Абердинского бестиария , 12 век, Англия.

Средневековые бестиарии не были натуралистическими или научными описаниями животных, какими можно было бы ожидать от современной энциклопедии. Вместо этого их цель была теологической. Бестиарии представляли собой сборники моральных и символических историй о животных, растениях, а иногда и камнях, которые служили демонстрацией того, что весь мир природы является частью творения Бога.

Говорят, что в средневековых бестиариях было пять категорий обезьян, причем одна из пяти называлась «сатирами».«Еще две категории названы в честь мифологических существ: сфинксы и кенофали (циноцефалы, или люди с собачьими головами). Хотя в статье, кажется, описывается тип обезьяны, которую случайно называют сатиром, тем не менее, сопутствующее произведение искусства изображает мифологического сатира, держащего посох, таким образом стирая границы между животным и мифологическим существом.

Бестиарий Абердина — это бестиарий из Англии 12 века. Выдержки из записи об обезьянах следующие:

Обезьян по-латыни называют обезьянами, потому что схожесть между их менталитетом и менталитетом человека очень велика.Обезьяны хорошо знают элементы; они радуются, когда луна новая, и грустят, когда она убывает.
Характерной чертой обезьяны является то, что когда мать вынашивает близнецов, она любит одного и презирает другого. Если когда-нибудь случится так, что ее преследуют охотники, она несет того, кого любит, перед собой на руках, а того, кого ненавидит, на плечах. Но когда ей надоело стоять прямо, она сознательно роняет того, кого любит, и неохотно несет того, кого ненавидит.
У обезьяны нет хвоста. Дьявол имеет форму обезьяны с головой, но без хвоста. Хотя каждая часть обезьяны отвратительна, ее задние части отвратительны и достаточно ужасны. Дьявол начинал как ангел на небесах. Но внутри он был лицемером и обманщиком, и он потерял свой хвост, потому что полностью погибнет в конце, как говорит апостол: «Господь истребит его духом уст его». (2 Фессалоникийцам, 2: 8)
Имя симия по-гречески означает «сплющенные ноздри».Следовательно, мы называем обезьяны симией, потому что у них сжатые ноздри и отвратительное лицо, а его складки гадко расширяются и сжимаются, как мехи; хотя и у козочек приплюснутый нос.
У обезьян, называемых circopetici, есть хвосты. Одно это отличает их от обезьян, упомянутых ранее.
Кенофали (cynocephali) причисляются к обезьянам. Они встречаются в большом количестве в некоторых частях Эфиопии. Они дико прыгают и яростно кусаются.Они никогда не бывают настолько ручными, чтобы их свирепость не увеличивалась.
Сфинксы также входят в число обезьян. У них лохматые волосы на руках, и их легко научить забывать о своей дикой природе.
Сатиров: Есть также обезьяны, которых люди называют сатирами. У них довольно привлекательные лица, они беспокойны, изображают жесты пантомимы.
Обезьяны, называемые каллитрисами, отличаются от других почти во всех аспектах своего внешнего вида.У них бородатые лица и широкие хвосты. Поймать их несложно, но в неволе они выживают редко. Они не живут больше нигде, кроме эфиопского неба, которое является их родным небом.

В популярной культуре []

Фильм: []
  • Филоктет («Фил») — сатир из диснеевского геркулеса , Геркулеса .

Литература: []
  • Сатиры, а также фавны появляются в Хрониках Нарнии
  • Гровер Андервуд — сатир из сериала «Перси Джексон и олимпийцы».

Видеоигры: []
  • В Spyro: Ripto’s Rage , одна из рас в мире — сатиры
  • Сатиры появляются в God of War II

Галерея []

Внешние ссылки []

Путеводитель по духам деревни (2021)

Греческое искусство наполнено необычными изображениями странных людей с хвостами и ушами лошадей. Они всегда обнажены, почти всегда в сопровождении женщин и очень часто с чашкой вина в руках.

Это сатиры, тип божества природы в греческой мифологии.

Их иногда путают с панелями , богами с козьими ногами и рогами, но у сатиров вместо этого есть черты лошади или осла.

В остальном они очень похожи на своих козлоногих кузенов. Озорные и похотливые, они были известны больше пьянством и погоней за нимфами, чем воплощением каких-либо великих идеалов.

Однако сатиры не были злодеями. За их непристойным поведением скрывалась мудрость, столь же древняя, как и любая другая в греческом мире.

Читайте дальше, чтобы узнать больше об этих последователях Диониса!

Анималистические сатиры

В то время как их женщины, нимфы, были известны своей красотой и грацией, сатиры сильно отличались от них.

Эти боги природы мужского пола никоим образом не считались привлекательными, изысканными или элегантными. Они были звериными как по внешнему виду, так и по поведению, являясь полной противоположностью более культурных олимпийцев и даже цивилизованных людей греческих городов-государств.

сатирои были сразу же узнаваемы по их животным чертам.В них сочетаются человеческие и животные черты, что большинству людей кажется гротескным и неестественным.

В самых ранних из сохранившихся произведений искусства сатиры изображались связанными с лошадьми или ослами. У них часто были длинные пушистые уши и почти всегда конский хвост.

Иногда у них также были ноги животного. Это было наиболее распространено в раннем греческом искусстве, но к классической эпохе они изображались более человечными.

Они были тесно связаны с панно , козлоногими родственниками бога Пана.Римляне, которые знали Пана как Фавна, объединили их в один класс, и все природные духи стали больше походить на козлов, чем на лошадей.

Многие из них, были ли они больше похожи на лошадей или больше на козлов, также имели рога. Это могут быть небольшие точки или более выступающие рога, изгибающиеся, как у барана.

В то время как их конские уши и хвосты делали их более похожими на животных, их человеческие черты были столь же непривлекательными. Их обычно изображали с курносыми носами и искаженными лицами, часто преувеличенными для дальнейшего эффекта..

Даже их волосы были непривлекательными по греческим меркам. Хотя они часто напоминали неопрятную гриву на спине, они изображались лысеющими и с густыми бородами, которые большинство греческих мужчин ассоциировали бы с варварами-иностранцами или очень старыми.

Их также можно было опознать по выраженному и постоянному состоянию возбуждения. Хотя нагота не была чем-то необычным в греческом искусстве, нескромность сатиров еще больше отделяла их от более идеальных форм богов и героев.

Идеальный греческий мужчина был привлекателен, но не прославлял самые интимные части его тела.Сатиры были отвратительными и всегда щеголяли своими низменными инстинктами.

Эти гротескные фигуры были обычным явлением в греческом искусстве, особенно в вазовой живописи, и часто появлялись в мифологии.

Боги озорства и плохого поведения

Их физические формы также давали представление о характере сатиров. Их действия были такими же нецивилизованными, как и их тела.

Одно из самых ранних письменных описаний сатиров, написанное Гесиодом в 7 веке до нашей эры, описывает их как «никчемных сатиров-шутников».«Эта характеристика не сильно изменилась в последующие века.

Сатиры были злыми духами, которые любили пить, танцевать и доставлять неприятности. Они искали развлечения, разыгрывая людей и нарушая их собственность.

Сатиры также были известны своей похотью и постоянно преследовали нимф и смертных женщин. В этих поисках им не всегда удавалось, часто с комедийными целями.

Как товарищи Диониса они часто были пьяны.Силен, в частности, пил вино почти постоянно, потому что только в пьяном виде он мог предсказывать будущее.

Их естественная склонность к веселью в сочетании с употреблением алкоголя превратила сатиров в группу хулиганов. Обычно их изображали играющими музыку и танцующими, всегда в компании нимф.

Несмотря на свое дурное поведение, сатиры по-прежнему почитались как разновидность богов.

Считалось, что они обладают большой мудростью, даже если они не всегда делятся тем, что знают.Сатиры часто говорили загадками и шутками, но в основе сказанного лежали мудрые советы и глубокая философия.

Сатиры, возможно, были смешными и непристойными хулиганами, но все же была причина почитать их.

Дионис и сатиры

Сатиры были неизменно связаны с одним олимпийским богом больше всех остальных — Дионисом, богом вина и пира.

Похотливые и буйные сатиры составляли естественную часть свиты бога. Вместе с различными нимфами и менадами они следовали за ним с места на место, причиняя хаос, куда бы они ни пошли.

Отношения между Дионисом и природными духами начались рано. Еще младенцем, чья мать была убита, Зевс отдал Диониса на воспитание группе нимф.

Выросший в сельской местности, молодой бог проводил большую часть своего времени, скакая с духами, которые там жили. Его наставник, Силен, считался старейшим и мудрее сатиров.

Когда Дионис вырастил и принял вино в качестве своей особой области, Силен оставался рядом с ним. Старшего сатира стали изображать пухлым и пьяным существом, которого часто приходилось нести или ехать верхом на осле, потому что он не мог ходить.

Хотя сатиры любили устраивать погром своими празднествами, они также развлекали бога.

Сообщается, что сатиры (сатиры) также были унесены им [Дионисом] в его компании и доставили богу большое удовольствие и удовольствие в связи с их танцами и козлиными песнями (трагедиями или трагедиями). И вообще, мусай (музы), даровавшие блага и наслаждения благодаря преимуществам, которые давало им их образование, и сатирои, используя приемы, способствующие веселью, делали жизнь Диониса счастливой и приятной.

Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 4. 5. 3 (пер. Старый отец)

Произведение, относящееся к более позднему классическому периоду, изображает Диониса, идущего на войну, посланного Зевсом, чтобы принести свою власть вместе с вином в Индию. Во время индийской войны Диониса большинство его войск составляли сатиры.

Их первая победа была одержана не благодаря превосходству в силе оружия или навыкам на поле битвы, а потому, что они напоили противоборствующие армии.

Духи природы не только сопровождали своего бога на войне.

Как бог вина, Дионис был также покровителем пира и праздников. В описаниях пира, проводившихся на Олимпе, упоминаются его последователи, которые играли музыку и танцевали к радости других богов.

Многие истории о Дионисе и его сатирах беззаботны. Например, богу иногда приписывали открытие меда.

После долгой запой и танцев Дионис и его свита легли на поляну. Однако поблизости был улей, и они не могли отдохнуть, не будучи ужаленными.

Звук тарелок гуляк только привлек больше пчел. Раздраженный, бог запер их в дупле дерева.

Когда он позже открыл дерево, чтобы выпустить пчел, он обнаружил внутри мед. Силен и сатиры сразу же попробовали его, надеясь на новый сорт вина, и настолько насладились сладким вкусом, что съели каждую каплю.

Пытаясь вытащить остатки меда из улья, Силена ужалили в лицо. Младшие сатиры гнались за ним по полю, смеясь над распухшим лицом старика.

Множество духов природы

Satyroi было собирательным названием многих животных мужских природных духов, существовавших в греческом воображении. Подобно нимфам, среди них было много делений, даже если они все принадлежали к одному и тому же основному виду.

сейленов были теми, кто больше всего походил на своего тезку, Силена. Обычно их было трое, они считались старше своих собратьев-сатиров, но не менее шумными.

Силена и его сверстников часто изображали с длинными бородами и белым мехом, покрывающим их тела, что свидетельствует об их возрасте.Говорили, что Силен был настолько стар и пьян, что его вынесли даже в битву.

сатириски были детьми-сатирами. tityroi — это те, кто играл на флейте, названные в честь звуков, издаваемых их инструментами.

панелей , боги природы с козлиными ногами, были отличным типом от сатиров, но эти два часто были объединены. На изображениях свиты Диониса эти двое часто появлялись вместе, а в Римской империи большинство его последователей отображалось как панелей .

В искусстве и пьесах сатиры предстают как большая пестрая группа. За исключением известных фигур, таких как Силен или Пан, они анонимны и взаимозаменяемы.

Однако в письменных легендах появляющимся сатирам даются индивидуальные имена. Хотя их личности и изображения по-прежнему взаимозаменяемы, были предприняты некоторые усилия, чтобы индивидуализировать многих духов природы, появлявшихся в мифологии.

Некоторые из наиболее запоминающихся именных сатиров включают:

  • Силен — бывший наставник Диониса, старейший сатир стал центральной фигурой в праздновании бога и стал олицетворением пьяного излишеств.
  • Ампел — молодого сатира любил Дионис, который знал, что любители богов часто встречали ужасный конец. Когда его забодал до смерти бык, Дионис превратил его в первую виноградную лозу, из которой он сделал первое вино.
  • Комос — молодой сатирисков, он был чашоносцем Диониса.
  • Леней — старший сатир, он был полубогом-покровителем виноделия.
  • Марсий — Он изобрел музыку для флейты и был заживо содран в наказание за высокомерный вызов Аполлона на музыкальный конкурс.
  • Аристей — Обычно не упоминается как сатир, но обладает многими из их атрибутов, он был древним богом пастухов, охоты, пчеловодства и выращивания оливок.
  • Crotus — Он изобрел ритмические биты для сопровождения песен муз. В награду он был возведен в созвездие Стрельца.

Многие другие, безымянные сатиры упоминаются в различных мифах Греции. Они были анонимными причинами неприятностей, нападающими на известных женщин или хранителями иностранных виноградных культур.

Иногда говорили, что легендарный царь Мидас имеет сатирское происхождение. Его часто описывали с ослиными ушами, а иногда он был спутником Диониса.

Однако существовал еще один миф, объясняющий эту особенность. Когда Мидас утверждал, что деревенская флейта Пана была лучшим инструментом, чем прекрасная лира Аполлона, олимпиец дал ему ослиные уши, чтобы их внешний вид соответствовал их вкусу.

Сатир играет

Афины были известны как центр искусства и культуры, и в прославленных там театрах сатиры играли заметную роль.

Греческий театр — это больше, чем просто развлечение. Пьесы, особенно те, которые изображают истории богов, были формой преданности и религиозного наставления в Греции.

В то время как классический театр известен своими комедиями и трагедиями, третья форма, пьеса сатиров, была самой популярной в свое время.

В

греческих пьесах использовался хор, группа ораторов, которые выступали в качестве рассказчиков рассказываемой истории. В пьесах сатиров мужчины, составлявшие хор, были одеты как духи дикой природы.

Эти пьесы носили непристойный характер и показывали великие мифы и легенды далекого прошлого способом, который отличался от того, как их обычно рассказывали.

Пьесы «Сатир» были известны своим грубым юмором и грубыми шутками, даже когда в них были показаны серьезные сцены.

Хор сатиров возглавлял Силен, которого они называли своим отцом, и все они иногда играли определенную роль в действии повествования. В одной из сохранившихся пьес, в которой рассказывается о путешествиях Одиссея, например, Силен находится рядом, когда герой сталкивается с циклопом Полифемом и обманом заставляет обе стороны постоянно давать ему еще вина.

Истории, которые в противном случае были бы причислены к трагедиям, приобрели более светлый оттенок, когда хор прервался криками на персонажей.

Например, один из фрагментов пьесы изображает Данаю с младенцем Персеем, которого Силен, прерывая речи Данаи, пытается заманить к себе, как упрямый дедушка.

Немногочисленные сохранившиеся примеры пьес сатиров дают достаточно того, что сегодня мы бы классифицировали как туалетный юмор. Есть пердящие шутки, клизмы и приколы, которые могли бы составить конкуренцию любой голливудской комедии.

В них часто фигурировал элемент, который спустя долгое время стал стандартом в комедии, — элемент серьезного персонажа, чья серьезность подчеркивает непристойное остроумие комика.

Согласно некоторым описаниям церемоний, афинские праздники часто состояли из двух или трех трагедий, за которыми следовала игра сатиров. Трагедии, в которых также были показаны сцены из мифологии и легенд, неизменно были серьезными.

Несмотря на весь свой юмор и непристойность, пьесы сатиров служили важной цели.Незрелая комедия хора сатиров избавляла от серьезных тем основных рассказов.

Закончив день трагического театра более юмористическими и грубыми сатирскими пьесами, публика могла идти домой, чувствуя себя более развлеченной и расслабленной, чем серьезной.

Немногочисленные образцы пьес сатиров сохранились до нашей эры, но их влияние осталось. Смешение комедии и трагедии было формулой победы драматургов спустя долгое время после закрытия греческих театров.

Эта традиция комического рельефа продолжится и в современную эпоху.Включение персонажа с чрезмерным, а иногда и неуместным юмором, чтобы снять напряжение, по-прежнему является обычным явлением в фильмах и спектаклях.

Боги, демоны и не только

Со временем сатиры стали больше походить на людей. Их лошадиные ноги были заменены на мужские, и их характеристики в историях стали более разнообразными.

Сатиры чаще играли на флейте и участвовали в других цивилизованных занятиях, даже если они делали это в шумной обстановке шлейфа последователей Диониса.

Ранние греки обычно показывали сатиров рядом с Менадами, дикими женщинами-последователями Диониса, религиозные безумства которых часто переходили в жестокость. Более благородные нимфы, изображенные в более поздних произведениях искусства, отвергали дикие нападки сатиров вместо того, чтобы принимать в них участие.

В конце концов, сатиры стали изображаться, как и многие другие мужские персонажи в мифологии, как привлекательные молодые люди в обнаженном виде. Единственные намеки на их вид на некоторых сохранившихся скульптурах — это маленькие хвосты или крошечные хвосты.

Их бороды и лысые головы были заменены красивыми кудрями, и, по крайней мере, какое-то время сатиры в искусстве считались желанными идеалами.

Однако в более поздних изображениях римлян более мягкие сатиры продержались недолго. Они снова стали более похожими на животных и менее привлекательными физически.

Многие художники и писатели отождествляли их с приматами из чужих земель, которые, казалось, издевались над людьми своей тарабарщиной. Обезьяны и гиббоны считались типами сатиров, и эта точка зрения сохранилась до средневековья.

Когда христианство настигло старые религии Греции и Рима, сатиры претерпели еще более резкую смену характера.

Их непристойные и невоспитанные личности прямо противоречили христианской морали и идеалам. Открытая сексуальность и пьяное веселье сатиров считались греховными и постыдными.

Христиане изображали таких существ демонами. В то время как греки использовали слово «даймоны» для обозначения своих деревенских духов, в средние века оно приобрело гораздо более зловещее значение.

По сей день наиболее распространенные изображения дьяволов в иудео-христианском мире основаны на изображениях сатиров и фавнов.

Сатана чаще всего изображается с козлиными ногами и рогами Пана. На самом деле этот образ появился несколько позже, а в средневековье дьяволы и демоны были еще более деформированными и гротескными.

В средневековых описаниях демона можно было узнать по таким чертам лица, как рога или хвост, как у сатиров. Их, как и многих других фантастических существ из различных мифологий, называли языческими дьяволами.

Они также были связаны с угрозами из фольклора и местных легенд, такими как звериный Дикий Человек и другие грозные духи леса. Римское слияние сатиров и приматов продолжалось, но в христианском контексте они превратились в дьявольское издевательство над человеческой формой и ее созданием библейским богом.

В эпоху Возрождения и позже возрождение интереса к классическому искусству и литературе помогло реабилитировать образ сатира. Были заново открыты древние мифы, и сатиры снова были изображены как спутники прекрасных нимф.

К викторианской эпохе бесчеловечные сатиры и прекрасные нимфы стали способом изображения сексуальных сцен в искусстве, которые были менее оскорбительными для чувств той эпохи. Классический сюжет и изображение кого-то, кто не был человеком-мужчиной, позволяли создавать произведения искусства, которые были достаточно приемлемы для того, чтобы их собирала даже сама королева Виктория.

В ХХ веке имидж претерпел дальнейшие изменения. Детские художественные произведения, такие как Хроники Нарнии и Фантазия , включают элементы из греческой мифологии в рассказы, предназначенные для детей.

Фавны и сатиры стали менее опасными, менее буйными и гораздо менее сексуализированными. Они стали игривыми и невинными, дружить с детьми и помогать им в поисках приключений.

Сатиры и панели все еще были комичными фигурами, как видно из анимационной адаптации Уолта Диснея Геркулес , но теперь они были относительно безвредны и служили помощниками своим товарищам-людям.

От могущественных богов природы до демонических существ, они теперь превратились в детские мультяшные фигурки.

Сатиры в их стихии

Сатиры были не единственными древними фигурами, в которых сочетались человеческие и животные формы. Во всем мире многие культуры разделяли эти типы богов.

Часто у них было много общего с сатирами. Они ассоциировались с природой, их человеческие и животные черты свидетельствовали об их мудрости и дикости.

Другие иногда были обманщиками. Звериные черты лица и изменение формы были обычными чертами божеств и духов, которые существовали, чтобы обмануть ничего не подозревающих.

Греческие сатиры объединили все эти элементы. Они были типичными природными божествами — некультурными, грубыми и дикими, но проявлявшими мудрость и остроумие.

[Сатир и его семья] / н.э.

Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях. Следовательно, он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование таких материалов и не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.

В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, перед публикацией или иным распространением материалов, обнаруженных в фондах Библиотеки.

Для получения информации о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к оригинальным элементам см .: Коллекция Фонда Бена и Беатрис Голдштейн — Информация о правах и ограничениях

  • Консультации по правам : Нет известных ограничений на публикацию.
  • Номер репродукции : —
  • Телефонный номер : Гольдштейн, нет. 975 (размер AA) [P&P]
  • Консультации по доступу : —

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов вне Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность. Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG…, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (если они есть на оригинале), вы обычно можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

  3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования. Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

  1. Товар оцифрован? (Слева будет отображаться уменьшенное (маленькое) изображение.)

    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
      В качестве меры по сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
    • Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.
  2. Указывают ли вышеприведенные поля Консультативного совета по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

    • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
    • Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.
  3. Если вы не видите миниатюру или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Искусство лжи: история с откидывающимися фигурами

Во вторник, 3 сентября 2019 года, депутат Анна Терли опубликовала в Твиттере фотографию изнутри Палаты общин члена парламента Джейкоба Рис-Могга, лежащего на правительственных скамьях.

Возможно, неудивительно, что изображение быстро распространилось по социальным сетям, и в последующие часы появилось бесчисленное количество мемов — многие из них, такие как приведенный выше Газ Уитман, так или иначе отсылают к произведениям искусства.

Лежащая поза немедленно вызывает в воображении множество коннотаций, от пира римлян до сексуализированного представления одалиск (наложниц) в гареме и даже полуабстрактных скульптур Генри Мура.

Избегая политических разветвлений этого момента, давайте обратим свой взор на исторические корни лежащей фигуры в искусстве. Так что лягте, расслабьтесь и читайте дальше …

Лежащая фигура — одна из самых популярных поз в истории искусства. Он прочно укоренился в западных и восточных художественно-исторических традициях.

Лежащий Будда — одно из важнейших произведений буддийского искусства. Мотив представляет «паринирвану», что означает состояние после смерти того, кто достиг нирваны при жизни.Обычно Будду изображают лежащим на правом боку, опираясь на подушку и поддерживая голову рукой.

Лежащие цифры иногда исторически передают чувство права, элитного статуса и власти. Поза создает впечатление, что кого-то ждут, заботятся или обслуживают.

В этой работе слуги отдают дань уважения двум лежащим фигурам на бирманской акварели, найденной в коллекции Wellcome.

В древнегреческом и римском мире богини, нимфы и другие божественные мифологические фигуры иногда изображались лежащими. Как правило, римская богиня любви Венера (и ее греческий эквивалент Афродита) появлялась в скульптуре без одежды, хотя самые известные примеры не изображают ее в горизонтальном положении.

Стоя или лежа, она часто прикрывает интимные части тела, известную в искусстве как «Venus pudica» (скромная Венера — хотя, прикрываясь, она привлекает внимание к этим частям).

Художник эпохи Возрождения Джорджоне (1477–1510) был одним из первых, кто популяризировал лежащую обнаженную женщину в своем произведении «Спящая Венера » (1508–1510).

За ним последовала картина Тициана 1538 Венера Урбино , несколько точных копий которой можно найти в государственных коллекциях Великобритании.

Лежащая поза также может быть признаком опьянения. Силен, спутник Диониса, греческого бога вина, обычно изображается лежащим в состоянии опьянения (обычно поддерживаемый ослом или сатирами).

На протяжении всей истории искусства европейские художники продолжали копировать видение Джорджоне лежащей Венеры.

Французский художник в стиле рококо Франсуа Буше изобразил принцессу Данаю именно так. В эпической поэме Овидия « Метаморфозы » Даная — принцесса, заключенная в тюрьму своим собственным отцом, королем Аргоса, после того, как он узнает пророчество о том, что он будет убит сыном своей дочери. Он запирает ее, пытаясь уберечь от женихов.

Следуя традициям большинства мифологических историй, Зевс проникает в ее запертую камеру и оплодотворяет Данаю. Он прибывает в облике золотого дождя. Поэтому Данаю обычно изображают лежащей, купающейся в золотом свете. Она покорно ждет своей обреченной участи.

Традиция изображения фигур в положении лежа продолжалась веками.Итальянская дворянка Полина Боргезе — сестра Наполеона Бонапарта — вылепила себя по классическому образу лежащей Венеры.

Сэр Брук Бутби был также изображен в полулежащем положении на картине Джозефа Райта из Дерби в 1781 году. Член английских землевладельцев, Бутби был поэтом-любителем и философом.

В 1870 году Джеймс Тиссо (1836–1902) создал этот портрет Фредерика Бернаби.Школьник, который затем пошел в армию, Бернаби был известным викторианским представителем высшего общества. Его смерть в битве при Абу-Клее произошла через 15 лет после того, как он позировал для Tissot.

В девятнадцатом и двадцатом веках художники продолжали исследовать лежащую фигуру. Уильям Этти нарисовал сотни чувственных, сладострастных и провокационных лежащих обнаженных тел, за которые его критиковали из-за их очень настоящего , очень мясистого внешнего вида.Вы можете узнать больше об обнаженной натуре Этти на сайте Art UK.

Этти пошла по стопам многих известных художников, в том числе Гойи, который нарисовал два «Маджаса», одетых и обнаженных, но оба лежащих. Вы можете увидеть обе фотографии рядом в Прадо в Мадриде.

Одетые и обнаженные махи Гойи в музее Прадо, Мадрид

Гойя, возможно, был вдохновлен своим соотечественником Веласкесом, чья единственная из известных сохранившихся обнаженных женщин также полулежит — теперь известная как «Венера-Рокби», она висит в Национальной галерее.

Еще одна невероятно известная картина с изображением лежащей обнаженной натуры, которая была напрямую вдохновлена ​​картиной Тициана Венера из Урбино , — это картина Мане Олимпия . Хотя оригинал находится в Париже, есть несколько картин, вдохновленных Olympia на Art UK, в том числе эта, изображающая, как выглядит поза с обратной стороны.

В образе лежащей фигуры также широко представлены скульптуры Генри Мура, который неоднократно возвращался к этому мотиву.Его лежачие фигуры были радикально современными, но напоминали классическую традицию изображения лежащих фигур.

Абстрактные, скульптурные наклонные фигуры Мура позволили ему провести аналогии между человеческим телом и ландшафтом, вдохновив поколение других художников. Эта работа Джорджа Макканна по форме похожа на работу Мура.

На данный момент, наверное, достаточно наклонных фигур.Я иду полежать …

Лидия Файджес, создатель контента Art UK, и Эндрю Шор, руководитель отдела контента Art UK

99% людей не могут назвать этих мифических существ! Ты можешь?

Об этой викторине

Бу! Не волнуйтесь, эта викторина не так пугает, как кажется!

От оборотней и вампиров размером с человека до гигантских драконов и морских существ — идея монстров была частью культур по всему миру на протяжении тысячелетий.Большинство, если не все монстры на протяжении всей истории, могут проследить свое происхождение до некоторого врожденного страха или трудностей, с которыми столкнулась группа людей. Например, страх перед мертвыми и неуверенность в загробной жизни — вот что привело к появлению таких монстров, как зомби, вампиры и прочая нежить. Проще говоря, монстры — это существа, которые исторически использовались для объяснения зла, проступков и неизвестных вещей в мире; и в этой викторине мы рассмотрим некоторые из самых распространенных и знаковых из них со всего мира.

Монстры бывают самых разных типов, форм и размеров; и хотя некоторые из них просто деформированные гуманоиды, другие черпают вдохновение из животного мира, а некоторые даже представляют собой сочетание нескольких животных. Итак, вы ветеран-охотник на монстров? Вы отличили своих троллей от своих огров?

Не бойтесь. Давай, давай поохотимся на некоторых известных монстров в этой волнующей и волнующей викторине!

Подробнее

ЛИЧНОСТЬ

Какое ты греческое мифическое существо?

5-минутная викторина 5 мин

TRIVIA

Можете ли вы назвать 40 самых известных героев мультфильмов всех времен?

6-минутная викторина 6 мин.

ЛИЧНОСТЬ

Представьте, что вы во вселенной Звездных войн, и мы угадаем, присоединитесь ли вы к Светлой или Темной стороне

5-минутная викторина 5 мин

ЛИЧНОСТЬ

Используйте заклинания, и мы дадим вам имя ведьмы

5-минутная викторина 5 мин

TRIVIA

Можно ли идентифицировать всех этих европейских монархов по изображению?

7-минутная викторина 7 мин.

TRIVIA

Что вы знаете о последнем месяце гражданской войны?

6-минутная викторина 6 мин.

ЛИЧНОСТЬ

Какое ты смертоносное мифологическое существо?

5-минутная викторина 5 мин

ЛИЧНОСТЬ

Можем ли мы догадаться, насколько вы суеверны?

6-минутная викторина 6 мин.

ЛИЧНОСТЬ

Какой у вас мифический патронус?

5-минутная викторина 5 мин

ЛИЧНОСТЬ

Какую темную силу вы хотите использовать?

5-минутная викторина 5 мин

Наша цель в зоопарке.com — это развлечь вас этой сумасшедшей жизнью, в которой мы все живем.

Мы хотим, чтобы вы заглянули внутрь и узнали о себе что-то новое и интересное. Мы хотим, чтобы вы смотрели вовне и восхищались окружающим миром. Мы хотим, чтобы вы смеялись над прошлыми воспоминаниями, которые помогли сформировать человека, которым вы стали. Мы хотим вместе с вами мечтать обо всем, что вас ждет в будущем. Мы надеемся, что наши викторины и статьи вдохновят вас на это.

Жизнь — это зоопарк! Примите это на Zoo.com.

Играть в викторины бесплатно! Каждую неделю мы отправляем на ваш почтовый ящик простые вопросы и тесты личности.Нажимая «Зарегистрироваться», вы соглашаетесь с нашими политика конфиденциальности и подтверждение того, что вам исполнилось 13 лет.

Авторские права © 2021 InfoSpace Holdings, LLC, компания System1

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.