Рыцари
Рыцари считали себя лучшими во всем: в общественном положении, в военном искусстве, в правах, в манерах и даже в любви. На весь остальной мир они взирали с крайним пренебрежением, считая горожан и крестьян «неотесанными мужланами». И даже священников они считали людьми, лишенными «благородных манер». Мир, в их понимании, вечен и неизменен, а в нем вечно и неизменно господство рыцарского сословия. Красиво и нравственно только то, что относится к жизни и деятельности рыцарей, все остальное — безобразно и аморально. Происхождение
Происхождение рыцарства относится к эпохе Великого переселения народов — VI — VII вв. В эту эпоху окрепла власть королей: завоевания и связанная с ними огромная добыча резко подняли их авторитет. Вместе с королем усиливались и члены его дружины. Сначала их возвышение над соплеменниками было относительным: те оставались свободными и полноправными людьми. Численность и роль Численность рыцарства в Европе была невелика. В среднем рыцари составляли не более 3% населения той или иной страны.В силу особенностей исторического развития Польши и Испании количество рыцарей там было несколько выше, но тоже не более 10%. Однако роль рыцарства в Средневековой Европе была огромной. Средние века были временем,когда все решает сила, а сила была именно в руках рыцарства. Именно рыцари (если этот термин рассматривать как синоним слова феодал) владели и основным средством производства — землей, и именно они сосредоточили всю полноту власти в средневековом обществе. Кроме того, очень важно отметить, что именно рыцарская среда породила особый тип культуры, ставший одной из наиболее ярких сторон культуры Средневековья. Идеалами рыцарства были пронизаны как вся придворная жизнь,так и военные конфликты, дипломатичекие отношения.Поэтому изучение особенностей рыцарской идеологии представляется совершенно необходимым для понимание всех сторон жизни средневекового общества. Рыцари | Посвящение Становясь рыцарем, юноша проходил процедуру посвящения: его сеньор ударял его плашмя мечом по плечу, они обменивались поцелуем, который символизировал их взаимность. Доспехи
Рыцарское вооружение Средневековый феодал был вооружен тяжелым холодным железным оружием: длинный меч с крестообразной рукоядкой метровой длины, тяжелое копьё, тонкий кинжал. Кроме того применялись палицы и боевые топоры (секиры), но они довольно рано вышли из употребления. Зато рыцарь всё больше внимания уделял средствам защиты. Он надевал на себя кольчугу или панцирь, сменившие прежние кожаные латы.Первые панцири из железных пластин начали применяться к XIII веку. Они защищали грудь, спину, шею, руки и ноги. Доплнительные пластины накладывались поверх плечевых, локтевых и коленных суставов. Непременной частью рыцарского вооружения стал треугольный деревянный щит, на который набивались железные пластинки. Боевой конь рыцаря стал покрываться металлической попоной. В конце концов рыцарь со своей лошадью, к которой он как бы приростал, становился своего рода железной крепостью. Всё же для пешего крестьянского войска рыцарь оставался долгое время страшной силой, против которой крестьяне были беззащитны. Горожане скоро нашли средство разбивать отряды рыцарей, используя свою большую подвижность и одновременную сплоченность, с одной стороны, и лучшее (по сравнению с крестианским) оружее — с другой. В XI — XIII веках рыцари не раз бывали биты горожанами в разных странах Западной Европы. Феодальные замки и их устройство Важнейшим после собора типом здания в Средние века, несомненно, являлся замок. В Германии вслед за формированием типа династической крепости в 11 веке сложилось представление о практических и символических преимуществах значительной высоты здания: чем выше замок, тем он лучше. Герцоги и князья соперничали друг с другом за право называться обладателем самого высокого замка. В средневековом мировосприятии высота замка непосредственно соотносилась с могуществом и богатством его владельца.Взяв за образец юго-западную часть Германии, где замки возводились особенно активно, рассмотрим вкратце некоторые политические, социальные и юридические аспекты развития фортификационной архитектуры. Представители династии Гогенбергов, потомки графов Поллернов, следовали традиции, которая предписывала крупному сеньору в знак своего могущества и власти возводить замок на вершине скалы. В середине 12 века эта ветвь Цоллернов избрала местом для фамильной крепости скалистый горный пик над горным лугом, известный ныне как Гуммельсберг (близ Роттвайля).  Оказавшись таким образом на высоте около километра, замок Гогенбергов ‘обогнал’ замок Цоллернов — Гогенцоллерн приблизительно на 150 метров. Чтобы подчеркнуть такое преимущество, графы — владельцы замка взяли фамилию в честь этого горного пика: ‘Гогенберг’ означает по-немецки ‘высокая гора’ (‘hohen Berg’). Подобные Гуммельсбергу конические выходы горных пород, обрывистые со всех сторон, типичны для швабских нагорий. Они были идеальными географическими символами власти и величия. Средневековый замок был средоточием жизни феодального двора. Сохранились документальные свидетельства того, что замки выполняли многие церемониальные функции дворца: известно, например, что в замке графа Альбрехта 2 Гогенберга на Рождество 1286 года были устроены продолжительные и чрезвычайно пышные торжества в честь гостившего при графском дворе императора Германии Рудольфа 1. Известно также, что в замках служило множество таких характерных для административного устройства дворца должностных лиц, как дворецкие, сенешали и маршалы, и это еще одно свидетельство частоты, с которой в замках устраивали всевозможные праздники.  Как выглядел типичный средневековый замок? Несмотря на различия между местными типами замков, все средневековые немецкие замки в целом строились приблизительно по одной схеме. Они должны были удовлетворять двум основным требованиям: обеспечивать надежную защиту при нападении врага и условия для социальной жизни общины в целом и феодального двора в особенности. Как правило, замок был окружен оградой, стены которой опирались на массивные контрфорсы. Поверху стены обычно проходила крытая дозорная дорожка; остальные части стены были защищены зубцами, чередующимися с амбразурами. Внутрь замка можно было попасть через ворота с привратной башней. В углах стены и вдоль нее через определенные промежутки также возводились башни. Хозяйственные постройки и замковая часовня обычно располагались в непосредственной близости от таких башен: это обеспечивало большую безопасность. Главным зданием, где находились жилые покои и приемные для гостей, являлся палас — немецкий аналог большого зала, выполнявшего те же функции в замках других стран.  К нему примыкали стойла для скота. В центре двора высился донжон (иногда его размещали ближе к паласу, а подчас и вплотную к нему). Замок Лихтенберг к северу от Штутгарта — один из немногих, полностью сохранившихся до наших дней средневековых немецких замков. По клеймам каменщиков его возведение датируется приблизительно 1220 годом. Возвращаясь к Гогенбергам, следует отметить, что они наряду с пфальцграфами Тюбингена принадлежали к числу самых могущественных аристократических родов Юго-Западной Германии 12 — 13 веков. Им принадлежали обширные поместья в районе верхнего течения реки Неккар, а также, кроме главного замка Гогенбурга, замки в Ротенбурге, Хорбе и других местах. Именно в Хорбе, городе, выстроенном на холме над Неккаром, вплотную приблизилась к воплощению мечта Гогенбергов об идеальной резиденции, сплошь усеянной башнями, устремленными в небеса. Прежний владелец Хорба, пфальцграф Тюбингенский Рудольф 2, задумал, но не успел завершить проект строительства грандиозного замка на скальном выступе, нависающем над городским рынком.  В конце 13 века Хорб как часть приданого невесты из рода Тюбингенов перешел к Гогенбергам, которые и довели до конца строительные работы, объединив замок с городом таким образом, чтобы под защитой замковых стен оказалась и городская церковь. Построенная в 1260 — 1280 годах, эта бывшая коллегиальная церковь Святого Креста ныне посвящена Деве Марии. В результате замок и город в Хорбе уникальным образом срослись в единое целое. Почти наверняка Хорб первым из немецких городов послужил основой для резиденции сеньора. Благодаря этому в самом городе появилось много зданий, принадлежавших графу, что стимулировало развитие функций графского двора как социального института. Дальнейшее развитие этого процесса происходило в Ротенбурге. В 1291 году граф Альбрехт 2 Гогенберг, прежде живший в уединении на Вайлербургской вершине, основал для себя резиденцию над Ротенбургом; замок и город также образовали здесь единое целое. Уединенный вайлербургский замок на скале, отрезанный от общественной жизни, разумеется, не был заброшен окончательно, но в основном утратил роль резиденции.  Ротенбург же превратился в столицу Гогенбергов и остался городом-резиденцией даже после того, как этот графский род угас. Таким образом, развитие средневековых городов-резиденций в 13 — 14 веках определялось в основном процессом переноса замка в город. Этот процесс, сформировавший новый тип градостроительной культуры и повлекший за собой важные политические и социальные последствия, можно рассматривать в контексте частой смены властителей. Усиление политической власти сеньоров создавало потребность в содержании более пышных дворов и финансировании дорогостоящих строительных проектов — городов-замков и дворцов-замков. Разумеется, столь откровенная демонстрация силы навлекала на новые замки опасность. Замок и окружающую территорию следовало тщательно укреплять. Для обороны требовались мощно укрепленные замковые стены и хорошо вооруженные рыцари; однако открытому столкновению обычно предшествовали напряженные дипломатические переговоры. И только если все возможности ненасильственного разрешения конфликта оказывались исчерпаны, объявлялась война и противники закрывались в своих замках, чтобы подготовиться к боевым действиям.  Затем сеньор либо выступал из замка со своим войском, либо принимал оборонительные меры. В подготовке к обороне участвовал не только замок, но и город. По окончании войны подписывали мирный договор, единственной целью которого было предотвращение дальнейших распрей. В договоре устанавливались новые границы, которые подчас описывались вплоть до мельчайших деталей, с перечислением пастбищ и феодов. Потомки, однако, нередко не желали признавать законность такого передела земли, и если такой конфликт, затянувшийся на поколения, не удавалось уладить, он в конце концов мог привести к гибели замка или к смене властителя. В Средние века формально объявленные междоусобные войны зачастую считались совершенно законным средством восстановления наследственных прав. Некоторые средневековые замки, а впоследствии и города-резиденции развились в культурные центры. Если сеньор оказывался любителем изящных искусств, он старался привлечь ко двору ученых и художников, основывал университет и заказывал работы по строительству или отделке храмов и дворцов.  Досуг ТурнирыНазначение турнира — демонстрация боевых качеств рыцарей, составлявших главную воен. силу Средневековья. Турниры обычно устраивались королем, либо баронами, крупными сеньорами по особенно торжественным случаям: в честь браков королей, принцев крови, в связи с рождением наследников, заключением мира и т.д. На турнир собирались рыцари со всех концов Европы; он происходил публично, при широком стечении феодальной. знати и простонародья.  Со временем на турнире стали проверять гербы, ввели специальные турнирные книги и турнирные списки. Обычно турнир начинался с поединка рыцарей, как правило, только что посвященных в рыцарское звание, т.наз. «жюте». Такой поединок назывался «тиост» — поединок на копьях. Затем устраивалось главное состязание — имитация сражения двух отрядов, формировавшихся по «нациям» или областям. Победители брали противников в плен, отнимали оружие и коней, заставляли побежденных платить выкуп. С XIII в. турнир нередко сопровождался тяжелыми ранениями и даже гибелью участников. Церковь запрещала турниры и погребение погибших, но обычай оказался неискоренимым. По окончании турнира назывались имена победителей, раздавались награды. Победитель турнир имел право выбрать царицу турнира. Турниры прекратились в XVI в., когда рыцарская конница утратила свое значение и была вытеснена пехотой стрелков, вербовавшихся из горожан и крестьян. Рыцарские девизы Важным аттрубутом рыцаря был его девиз. |
Подобно древним германцам, они были одновременно землевладельцами и воинами, участвовали в управлении племенем и в судебных разбирательствах. Правда, рядом с их сравнительно небольшими участками росли крупные земельные владения знати. Чувствуя свою безнаказанность, магнаты нередко силой отбирали землю и имущество у более слабых соседей, которых заставляли признать себя зависимыми людьми.
Количество рыцарей, находящихся в вассальной зависимости сеньора, определяли его знатность.
Италия (Тлммазо Негрони) 1430 г. 
Покрытый всем этим металлом, кожей и одеждой рыцарь при длительном сражении страдал от сильной жары и жажды, особенно летом. 
Это краткое изречение, выражающее важнейшую сторону характера рыцаря, его жизненные принципы и устремления. Часто девизы изображались на гербах рыцарей, их печатях, доспехах. Многие рыцари имели девизы, подчеркивавшие их смелость, решительность и особенно полную самодостаточность и независимость от кого бы то ни было. Характерными рыцарскими девизами были следующие: «Иду своей дорогой», «Другим не стану», «Вспоминай меня часто», «Я осилю», «Я не король и не князь, я граф де Куси».История рыцарей: варварские корни
Рыцари — это одна из самых популярных тем в истории: их статус и быт в средневековой Европе обсуждали всегда, а этические и моральные представления этого сословия часто идеализировались. С годами было развеяно огромное количество мифов и догадок, связанных с европейскими рыцарями. Однако до сих пор существует ряд спорных вопросов, которые имеют прямое отношение к знатным воинам. К примеру — генезис этого явления общественной жизни эпохи Средних веков.
Откуда же «растут ноги» у рыцарства как сословия? Да и как они сами относились к своему прошлому?
Качества рыцаря и идолы для поклонения
На пике расцвета рыцарства, в XII веке, знатные воины полагали, что их родословная восходит к графам Карла Великого. Также часто упоминались в семейной истории рыцарей франкские воины эпохи Меровингов. Особенно сильно это проявилось во времена крестовых походов: средневековые авторы проводили связь между суровостью и справедливостью в бою франкских дружинников и деяниями рыцарей креста в Святой земле. «Песня об Антиохии» рассказывает нам подобную историю.
Крестоносцы высаживаются. (Pinterest)
Обращение к античному наследию дало свои плоды — сочинения Тацита во многом помогли углубить «корни» рыцарства. Военная знать раннего Нового времени нашла себе других предков — древних германцев. Их традиционный уклад жизни, представления о войне, доблести и преданности делу оказал влияние на культуру конных воинов средневековой Европы.
Скажем так, германцы немного не дотягивали до шевалье: им явно не хватало чувства меры и порядочности. Хотя и этот тезис по отношению к отдельным представителям рыцарского сословия можно оспорить.
Варварские традиции
Но мы никоим образом не должны замыкаться только на древних германцах. Был ещё и другой пласт культуры: в рыцарском эпосе прослеживаются также и кельтские традиции.
Гай Юлий Цезарь в своём сочинении «Записки о Галльской войне» отмечал особую храбрость галлов, которая превосходила лучшие боевые качества германцев. Страбон также писал об отваге и боевом задоре кельтов. Но, к 52 году до н. э. пальму первенства перенимают германцы как самые неистовые и смелые враги Рима и армии Юлия Цезаря.
Античные авторы зафиксировали характерную черту воинственных варваров: да, им безусловно свойственна отвага, но также в их действиях было много чванства и безрассудства.
И, конечно же, тяга к роскоши и украшениям.
Знаменитый полководец выделял у галлов две уважаемые прослойки населения: друидов и всадников. Последние занимались только войной и выступали в походы со своими клиентами и подданными. Главным критерием их статуса была воинская доблесть и отвага.
Образ германцев в римских исторических сочинениях был более брутальным. Их жизнь состоит только из охоты или войны. Истинным показателем доблести и храбрости германцев является то, насколько далеко их соседи живут от германских поселений. Чем больше страха — тем дальше соседи. Хотя они гостеприимны и целомудренны, живут в гордом одиночестве. Их основной доход — набеги и войны. Ведение домашнего хозяйства и обработка земли — удел рабов, женщин и детей. Конечно, и Тацит, и Цезарь идеализируют германцев. Война не могла длиться вечно: охота сменялась широкими застольями с яствами, хмельными напитками и весельем.
Возвращение из похода. (renegadetribune.com)
Поиск отличий
Оружие получено — потеря его равносильна смерти. Величайший позор для германских воинов. Следующий шаг — вступление в дружину. Состязание в силе и присяга, с последующим приобретением звания от вождя. Но всё же главные критерии в отборе — это знатность и доблесть. Положение в обществе, престиж семьи, репутация и заслуги отца воина — всё это сказывается на положении новоиспечённого дружинника. Нельзя не соответствовать уровню храбрости и доблести своего вождя. Выйти из боя с потерей главы дружины — позор и непростительная вещь.
Источник: pinterest.comКак содержать такое боевое подразделение? Конечно же, хорошим жалованием и долей в грабежах, лошадьми и обильными пирами.
Вопросы в плоскости кровнородственных отношений решались в обязательном порядке. Воин никогда не манкировал честью семьи. Подобные характеристики также можно отнести к рыцарским фамилиям Средневековья.
Кавалерия Карла Великого. (medievalmuseum.ru)
Итог
Жизненный уклад германцев не претерпел сильных перемен и к исходу античной эпохи. Усиливался лишь импульс: германские ватаги стремительно прошивали территорию Римской империи в III-IV веках. Романо-германский синтез набирал обороты. Христианство также наложило свой отпечаток на общественную жизнь германских племён и первых варварских королевств, но представления о войне и боевые традиции остались, по сути, незыблемыми. Эпоха Карла Великого и время становления Священной Римской империи явно показало преемственность конного ополчения от дохристианских предков.
Средневековое рыцарство (библиография) 1. Бейджент М., Лей Р., Линкольн Г. Святая кровь и Святой Грааль / Пер. с англ. Скобей В. — М: Крон-Пресс, 1997. — 479 с. 2. Брайант А. Эпоха рыцарства в истории Англии: Пер. с англ. — СПб.: Евразия, 2001. — 576 с. 3. 4. Володарский В.М. Немецкое рыцарство и имперские князья в первой четверти XVI века // Общности и человек в средневековом мире. — М.: Саратов, 1992. — С.141-144. 5. Елисеев К.В. Об истоках формирования «рыцарского благочестия» эпохи крестовых походов // Европа на этапе от классического средневековья к новому времени. — Тюмень, 1991. — С.3-15. 6. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства / Сокр. пер. с итал. Гайдука В.П.; Вступ. ст. и общ. ред. Уколовой В.И., Котельниковой Л.А. — М.: Прогресс, 1987. — 382 с.: ил. 7. Малинин Ю.П. Рыцарская этика в позднесредневековой Франции (XIV-XV вв.) // Средние века. — М., 1992. — Вып.55. — С.195-213. 8. 9. Немилов А.Н. Проблема «элитарности» имперского рыцарства в конце XV — начале XVI в. // Проблемы социальной истории и культуры средних веков. — Л., 1987. — С.126-134. 10. Павленко В.Г. Европейское рыцарство: Учеб. пособие / Павленко В.Г., Николаев Р.В. — Кемерово: Кемер. гос. ун-т, 1998. — 160 с. 11. Петров Е.В. Средневековое рыцарство // Новое в исторической науке: в помощь преподавателю истории. — Нижневартовск, 1996. — С.60-76. 12. Руа Ж.Ж. История рыцарства. — М.: Алетейя, 1996. — 244 с. — (Vita memoriae). 13. Тушина Е.А. О брачно-семейных представлениях французского рыцарства: (По материалам героических песен) // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы. 14. Флоренцева О.А. Идеальные этические образы рыцаря и самурая (по материалам средневековой литературы) // VI Арсеньевские чтения. — Уссурийск, 1992. — С.244-246. 15. Флори Ж. Идеология меча: Предыстория рыцарства: Пер. с фр. — СПб.: Евразия, 1999. — 313 с. — Библиогр.: с.293-307. — Имен. указ.: с.308-313. 16. Хейзинга Й. Политическое и военное значение рыцарских идей в позднем средневековье // Человек. — М., 1997. — Вып.5. — С.69-79. 17. Цыбулько Г.Ф. Рыцарская культура в эпоху Филиппа Августа и Людовика Святого // Средние века. — М., 1997. — Вып.60. — С.392-399. 18. Шушарин Д.В. К вопросу об имперском рыцарстве в Швабии на рубеже XV-XVI веков: (Социал.-правовой аспект) // Ежегодник герм. истории. 1986. — М., 1987. — С.40-50.
19. Шашурин Д.В. Рыцарское восстание 1522 г. во Франконии и нормы социального поведения дворянства // Господствующий класс феодальной Европы. — М., 1989. — С.149-164. 20. Юнусов А.Н. Восточное рыцарство: (В сравнении с западным) // Вопр. истории. — 1986. — N 10. — С.101-112. |
||
Васильева Г.М. Культура средних веков и эпохи Возрождения: Науч.-метод. рекомендации. — Новосибирск: НГПИ, 1992. — 90 с.
Мишо Г. История крестовых походов / С гравюрами Доре Г.; Пер. с фр. Клячко С.Л. — М.: Алетейя, 1999. — 367 с.: ил. — (Сер. Vita memoriae).
— М., 1988. — С.135-145.
РЫЦАРЬ (ОТ НЕМ. RITTER ‒ «ВСАДНИК»)
Дворянский почетный титул в средневековой Европе.
Служилое сословие рыцарей (milites) формируется на протяжении VI-VIII столетий, окончательно вытеснив пешее ополчение в каролингскую эпоху. Его прототипом, с одной стороны, выступает сословие эквитов (всадников) в Древнем Риме, и, с другой стороны, безусловно влияние кочевой конницей, особенно, на рыцарское вооружение (копье, меч, лук), и в целом варварской культуры, прославляющей военную харизму. Традиционно возникновение рыцарства связывает с военным походом Карла Молота против арабов, вторгшихся в Галлию, даровавшим своим дружинникам за конную службу земельные прекарии (бенефиции).
Однако, вероятно, процессы формирования вассальной системы были несколько сложнее и битва при Пуатье 732 г., вошедшая в рыцарский эпос средневековья, была лишь одним из катализаторов этого процесса. Сам термин вассал (васс) появляется в источниках в VIII в., тогда же складывается обряд вручения оружия (инвеституры). Наряду с тяжелой конницей, набиравшийся из свободного сословия, выделяется сословие легковооруженных всадников, несвободных по происхождению; министериалы со временем также могли получить лены за военную службу и дослужиться до рыцаря.
В период Крестовых походов формируется представление о рыцаре как защитнике веры, церкви и земского мира, связанное с созданием духовно-рыцарских орденов. Усложняются ритуалы перехода в рыцарские ряды (самый древний сохранившийся церемониал посвящения датирован 950 г.), а с XII в. титул рыцаря становится почетным отличием. В контексте роста новой знати происходит замыкание рыцарства в закрытое сословие (постановления Фридриха I 1156 г. и 1187–88 гг., «Саксонское зерцало»). Во Франции переход в рыцарство был затруднен цензом на покупку феодов, а в Англии — размерами земельного владения, и в XII–XIII вв. посвящение в дворянский титул стало прерогативой короны.
Нравственный кодекс рыцаря, который защищает Церковь, охраняет слабых от произвола и сражается только в справедливых войнах, и идеалы мужества, верности, великодушия, благоразумия и учтивости были воспеты труверами и миннезингерами в период позднего Средневековья («Книга Шевалье» Жифруа де Шарни, «Смерть Артура» Томаса Мэлори и др.). Характерным для куртуазной культуры был культ Дамы и представление о рыцарской любви.
В течение XV-XVI вв. рыцарство начинает постепенно рассматриваться как низшая часть дворянства и в качестве самостоятельного сословия исчезает: Ульрих фон Гуттен в этом смысле показательно получил прозвание «последнего рыцаря».
Иллюстрации:
Codex Manesse, UB Heidelberg, Cod. Pal. germ. 848, fol. 237r, Herr Ulrich von Liechtenstein.
Автор статьи: З. А. Лурье
Жизнь рыцаря средних веков | МИР ИСТОРИИ
Давайте сегодня поговорим о повседневной жизни рыцаря в средние века. Эта эпоха западной и европейской истории, настолько интересная, что она вдохновила на создание бесчисленных и разнообразных произведений литературы, живописи и кино. Предания о рыцарях замечательны. Все мы помним короля Артура и его рыцарей круглого стола, Робин Гуда и конечно знаменитые Крестовые походы.
Итак, расскажем вам, каково это было быть средневековым воином.
Всем нам известно, что в средние века происходили многочисленные конфликты и великие Крестовые походы — серия военных кампаний, которые начинались и поддерживались папством и христианской Европой. Их главная цель состояла в том, чтобы остановить мусульманскую экспансию, которая тогда завоевала обширные территории Византийской империи, и восстановить христианский контроль над Святой Землей.
Таким образом, рыцарство средневековья появляется как особое создание церкви во времена империи Каролингов – когда на территории современной Франции правил Карл Великий — король франков. Его правление продолжалось с 754 до 813, и одна из его стратегий заключалась в том, чтобы дать лордам каждого региона земельные наделы в обмен на верность и подданство. Эта система породила феодализм.
Рыцарь был воином на лошади в тяжелом снаряжении. Этот воин служил королю или другому феодалу — за деньги или за право на землю — и был обязан участвовать в тех войнах, в которых участвовал его господин.
Но только после одиннадцатого века, со времен первых Крестовых походов, были учреждены ордена и названы первые рыцари, что позволило создать целый военный класс на службе церкви и государства с очень четко определенными задачами и даже с кодексом поведения. Этот класс просуществовал несколько столетий.
Чтобы стать рыцарем средневековья, вы должны были быть благородного происхождения. Кроме того, у вас должны были быть экономические ресурсы, потому что содержать лошадей в то время было очень дорого. По этой причине дети, сыновья дворян, поступали на службу совсем маленькими — в 6-7 лет.
Сначала ребенок поступал на службу в качестве адъютанта, помогая рыцарю во всем. Он мог жить как внутри, так и за пределами замка, и его обязанности варьировались от выполнения особых поручений до подметания двора и ухода за лошадьми.
Когда наступала юность — в 14 или 15 лет, он становился оруженосцем, который носил оружие своего хозяина, хотя и не сражался. Очевидно, что его воспитание было военным, и он был обучен сражаться мечом, а также имел понятие о тактике войны. Интересно, что эти умения прививались юношам через спорт и игры. Также они упражнялись в верховой езде.
Оруженосец служил рыцарю в качестве помощника — распорядителя: он помогал одевать рыцаря средневековья и держал его доспехи и оружие в должном порядке. Хотя он и не сражался на поле боя, он был способен сделать это, если потребуется.
Игры и спорт — это турниры и соревнования, довольно опасные. Это был способ тренироваться, как тактическое боевое упражнение, которое позволяло рыцарю и тем, кто стремился стать рыцарем, быть в надлежащей форме. Но турниры также были очень важным развлечением для средневековых людей. На нем господин представлял своего феодала, который должен был выиграть приз. Этот приз был не только деньги, но также почет и слава.
Турниры и соревнования были огромными событиями, которые проходили, когда не было войн. Они проводились практически по любой причине: коронации, браки, роды, крещения, завоевания, альянсы и подобные события были отличным поводом для них. Затем, со временем, их стали проводить и при праздновании церковных торжеств.
Когда оруженосцу исполнялось 21 год он наконец мог стать рыцарем. Посвящение было целой церемонией. Самым главным в церемонии был момент, когда король или господин касался мечом плеча кандидата и тем самым присваивал ему титул рыцаря. Кроме того, в конце церемонии монарх мог слегка похлопать посвященного по шее или щеке, хотя изначально удар был довольно сильным кулаком в ухо, чтобы новый рыцарь помнил его всю жизнь.
Накануне кандидат в рыцари должен был поститься и исповедоваться. Если он был не богат, то должен был найти деньги на вооружение, амуницию и лошадей. Долее он мог провести праздничную трапезу со своими друзьями за отдельным столом, но во время пиршества не мог говорить или смеяться.
В ночь перед посвящением он должен был дежурить, «охранять оружие» и быть полностью вооруженным.
Ему рассказывали обо всех тяготах и лишениях, которые его ожидают, когда он станет рыцарем. Затем он становился на колени (представьте, как это было трудно во всех доспехах), и молился всю ночь.
На следующее утро он мог немного расслабиться и отдохнуть в постели. Затем он слушал мессу, и как только она заканчивалась его посвящали в рыцари.
Сначала его спрашивали готов ли он, если получали утвердительный ответ, он мог одеть шпоры и предъявить свой меч. Когда все эти приготовления заканчивались, он отправлялся в назначенное место с мечом, и там произносил свою клятву: умереть, если необходимо, за христианскую веру, за своего короля и его земли. Потом ему вручали знак отличия, и обращались к Богу с просьбой не позволить забыть произнесенной клятвы. Новый рыцарь целовал человека, который посвятил его и всех присутствующих рыцарей, в знак братства и мира.
После этой церемонии мог быть большой пир, а иногда даже турнир.
А вот основные рыцарские идеалы, которым они клялись служить и исполнять:
Мужество — это означало, что он готов поступать правильно, и способен сражаться даже против превосходящих сил врага;
Защита церкви, лордов, их семей, а также сирот и вдов;
Вера в Бога, которая поможет избежать искушений и вынести жертвы;
Смирение — признания силы и героизма других, но не хвастовство своими подвигами;
Справедливость;
Щедрость, которая позволила бы ему быть милостивым к врагу и противостоять слабости и жадности;
Умеренность, что означало делать все в меру, даже при наличии у него богатства;
Лояльность, что они должны были поклясться церкви и лордам, отдать свою жизнь за них;
Благородство, которое является принципом вежливости: они должны быть вежливыми, честными, щедрыми и развивать благородный характер, чтобы стать образцом для подражания.
С течением времени рыцари, как боевая единица утрачивали свое значение, потому что с новыми видами вооружения они становились легко уязвимыми. И к шестнадцатому столетию они практически исчезли, оставив потомству только самый известный образ рыцаря — любимый Дон Кихот Ла-Манческий.
Если вам понравилась эта публикация, ставьте лайк ( 👍 — палец вверх) поддержите наш проект, подписывайтесь на наш канал и мы будем писать больше интересных и познавательных статей для Вас .
Как формировалось рыцарство. Идеальный образ рыцаря.Рыцарский этнос и образ жизни
История создания… Как формировалось рыцарство. Идеальный образ рыцаря.Рыцарский этнос и образ жизниОсокина И.
Как историческое явление рыцарство представляло собой особый привилегированный слой средневекового общества, основным занятием которого было военное дело.
Рыцарство – (от немецкого Ritter – конник) – военно-землевладельческое сословие в средневековой Западной Европе.
Рыцарство как понятие в широком смысле включает в себя всех светских феодалов-воинов, нобилитет.
Понятие рыцарства традиционно связывается с историей стран Западной и Центральной Европы, где в период расцвета средневековья к рыцарству, относились все светские феодалы-воины.
Рыцарями не рождались, а становились через обряд посвящения в рыцари. При этом для рыцаря считались обязательными такие моральные нормы, как смелость, верность долгу, благородство по отношению к женщине.
Формирование рыцарства происходило в период раннего средневековья (VII-VIII века), когда получили широкое распространение различные формы феодального землевладения: сначала пожизненные, а позже наследственные.
От своих сеньоров при условии несения в их войске конной военной службы рыцари получали земельные феоды.
Именно феоды и были основным источником дохода феодала. Поместье содержалось за счет труда крестьян, находившихся в полной власти своего господина и обеспечивавших его всем необходимым для жизни.
Рыцари в основном жили в замках, которые строились на холмах или неприступных скалах, господствуя над окружающей местностью. Замки обычно представляли собой массив широких круглых или четырехугольных башен, окруженных зубчатыми стенами с бойницами для стрельбы. Часто за первой внешней стеной была расположена еще более высокая внутренняя стена. Над замковыми постройками возвышался донжон – главная башня, где обычно и жил хозяин замка с семьей.
В замке комнаты не были расположены в соответствии со строгой планировкой. Нередко большие залы с огромными каминами соседствовали с маленькими мрачными комнатами.
Обязательными атрибутами замков были подвалы, в которых не только хранились запасы продовольствия и находились колодцы с водой, но и содержались пленные и провинившиеся крестьяне.
Замки снабжали подъемными мостами, окружали рвами с водой, обустраивали подземные ходы и винтовые лестницы. Феодалы, обладая такими мощными укреплениями, могли успешно сдержать бунт восставших крестьян и отразить нападение воинственных соседей.
К XI веку рыцарство сложилось как особый слой средневекового общества. В эпоху классического Средневековья и позднее рыцарство превратилось в особое военно-аристократическое сословие, в военную аристократию, касту.
С утверждением земельно-собственнических отношений шло формирование рыцарства как военно-феодального сословия, расцвет которого пришелся на XI-XIV века. Военное дело представляло собой главную социальную функцию рыцарства.
Военная профессия обусловливала права и привилегии, а также определяла особые сословные воззрения, традиции, этические нормы и культурные ценности.
К основной военной обязанности рыцарей относилась защита чести и достоинства сюзерена, а также земель от посягательств как со стороны соседних феодальных властителей в междоусобных войнах, так и войск других государств в случае внешнего нападения.
Рыцарское войско было могущественной силой. Вооружение рыцарей и тактика их боя соответствовали существовавшим в то время военным задачам и масштабам военных операций. Технический уровень был надлежащим к уровню своего времени. Рыцарская конница была малоуязвима для пеших воинов и крестьянского ополчения, поскольку защищалась металлическими военными доспехами,
Не только феодальные войны закрепляли социальную роль рыцарства. Рыцарство, в условиях феодальной раздробленности при относительной слабости королевской власти, будучи скрепленное системой вассалитета в единую привилегированную корпорацию, охраняло право собственности феодалов на землю, основу их господства.
Рыцарство также влияло и на политические процессы эпохи, поскольку социальные интересы феодального класса в целом и нормы рыцарской морали до известной степени сдерживали тенденции к объединению, ограничивали феодальную вольницу.
В процессе централизации раздробленных земель в единое государство рыцарство составляло основную военную силу королей в их противостоянии знати в борьбе за территориальное объединение страны и реальную власть в государстве.
Участие в рыцарском войске требовало финансовой обеспеченности, поэтому земельное пожалованье было как вознаграждением за службу, так и источником материального дохода для несения этой службы, так как и боевого коня, и дорогое тяжелое вооружение (копье, меч, булаву, доспехи, броню для коня) рыцарь приобретал на собственные средства.
Рыцарские доспехи состояли из огромного количества деталей, число которых могло доходить до двухсот. Вес военного снаряжения также был приличным – до 50 кг.
Будущих воинов-рыцарей обучали по специальной системе рыцарского обучения и воспитания. В Западной Европе мальчики росли в семье до 7 лет, затем до 14 лет воспитывались в качестве пажа при дворе сеньора. Следующий этап – оруженосец, и, наконец, совершалась церемония посвящения их в рыцари.
Рыцарь традиционно должен был знать основные правила рыцарского «кодекса»: разбираться в вопросах религии и правилах придворного этикета. Кроме того, рыцарь обязан был и владеть рыцарскими добродетелями: верховой ездой, фехтованием, искусным обращением с копьем, плаванием, охотой, игрой в шашки, сочинением и пением стихов в честь дамы сердца.
Посвящение в рыцари представляло собой серьезную церемонию и символизировало вхождение в привилегированное сословие, приобщение к его правам и обязанностям.
Рыцарь, посвящающий в звание, согласно европейскому обычаю, ударял посвящаемого мечом плашмя по плечу, при этом произносил формулу посвящения, одевал шлем и золотые шпоры, вручал посвящаемому меч – символ рыцарского достоинства – и щит с изображением герба и девиза.
Посвященный должен был дать клятву верности, а также обязательство соблюдать кодекс чести.
Ритуал посвящения в рыцари завершался демонстрацией воинской выучки и храбрости – рыцарским турниром (поединком).
Рыцарские традиции, основывавшиеся на принципе верности сюзерену и долгу, а также иные этические нормы складывались веками.
К рыцарским достоинствам традиционно относились презрение к опасности и воинская отвага, благородное отношение к женщине, гордость, внимание к нуждающимся в помощи членам рыцарских фамилий. А скаредность и скупость осуждались, не прощалось, разумеется, предательство.
Война, охота и рыцарские турниры были основными занятиями рыцарства. Практически не занимался рыцарь и ведением хозяйства.
Жена рыцаря до крестовых походов занимала незначительное место в жизни рыцаря, проводя большую часть времени на своей половине и редко показываясь перед обитателями замка.
Но уже к XII веку идеал грубого, малообразованного рыцаря сменился другим: в рыцарях стали ценить обходительность, любезность, галантность, вкус к изящному, образованность, хорошие манеры.
В XII столетии появились культ Дамы и куртуазная любовь, в результате чего рыцарей во Франции стали называть шевалье, в Германии – Риттерами, а в Испании – кабальерос.
Но идеал не всегда был в согласии с реальностью.
Отдельно следует упомянуть рыцарские походы в чужие земли, например, в Иерусалим или Константинополь. Во время таких крестовых походов рыцарские «подвиги» зачастую приносили горе, разорение, поругание и позор не одним простолюдинам.
В то же время крестовые походы способствовали становлению идей, морали рыцарства, обычаев, взаимодействию восточных и западных традиций.
Для защиты и расширения владений крестоносцев в ходе крестовых походов возникли особые организации западноевропейских феодалов – духовно-рыцарские ордены.
К ним относятся: орден Тамплиеров (1118), орден Иоаннитов (1113), Тевтонский орден (1128). Позже в Испании образовались ордены Калатрава, Сант-Яго, Алькантара, а в Прибалтике – ордены Меченосцев и Ливонский.
Членами орденов давались различные монашеские обеты – нестяжание, отказ от имущества, целомудрие, повиновение. Нередкр рыцари носили схожие с монашескими одеяния, а под ними – военные доспехи.
Каждый орден имел свою отличительную одежду. Так, у тамплиеров это был белый плащ с красным крестом.
Ордены рыцарей организационно строились на основе строгой иерархии, возглавляемой выборным магистром, который утверждался папой римским. При магистре с законодательными функциями действовал капитул (совет).
С рыцарством извечно связана тема поиска и обретения Святого Грааля. Традиции Грааля освещают альтернативный путь к спасению, символ внутреннего поиска человеческого совершенства и единства с Богом.
Святой Грааль в разное время отождествлялся с разными объектами – чашей, кубком, драгоценным камнем, птицей Феникс, даже сосудом, в котором хранилась Туринская плащаница, однако общим предметом поиска Грааля фактически оказывается даже не сам объект, а те эффекты, которые с ним связаны, и тот способ, который изменяет самого человека – его сердце, ум и душу.
Со Святым Граалем появляется и Братство Грааля, в которое могут попасть лишь чистые сердцем – те, кто проявил великую преданность Вышнему смирением своего сердца, послушанием, самоотверженностью, стремлением помогать слабым, сражаться за добро, и, наконец, кто всю свою жизнь боролся во имя защиты священного достоинства Грааля.
В континентальной Европе с понятием Грааля связан самый обширный корпус мифов и легенд. Хотя наследие Грааля строится на древних реликвиях раннего христианства, сама христианская церковь никогда не признавала данного факта. Несмотря на свое в равной степени романтическое и религиозное происхождение, учение Грааля остается не провозглашенной ересью. Вслед за учреждением папой Григорием IX в 1231 году католической инквизиции церковь осудила учение о Граале и все касающиеся его материалы были изъяты из общего пользования.
Рыцарские нравы получили ярчайшее отражение в сфере духовной культуры и открыли занимательную страницу средневековой литературы со своим особым колоритом, жанром и стилем.
Средневековая литература смогла вопреки христианскому аскетизму опоэтизировать земные радости, прославить подвиги рыцарей, при этом не только воплощала рыцарские идеалы, но и формировала их.
Примером тому можно назвать эпос высокого патриотического звучания – французскую «Песнь о Роланде», испанскую «Песнь о моем Сиде», а также предметы рыцарской поэзии – лирику трубадуров и труверов во Франции и миннезингеров в Германии. Сюда же относится и рыцарский роман, например, история любви Тристана и Изольды, представлявшие собой так называемую «куртуазную литературу» с обязательным культом дамы.
Уже с XV века рыцарство теряет значение основной военной силы феодальных государств в Европе. Закат славы французского рыцарства начался с «битвы шпор», имевшей место 11 июля 1302 года, когда пешее ополчение фландрских горожан разгромило французскую рыцарскую конницу.
В дальнейшем неэффективность действий французского рыцарского войска с очевидностью проявилась в Столетней войне, когда рыцари потерпели ряд тяжелейших поражений от английской армии. Разумеется, выдержать конкуренцию наемных армий, использовавших огнестрельное оружие, рыцарство оказалось не способным.
Разложение феодализма и зарождение капиталистических отношений вскоре привели к исчезновению его с исторической арены. Поэтому в XVI-XVII веках рыцарство окончательно утратило специфику особого сословия и вошло в состав дворянства.
Дворянская этика последующих веков с учетом благородных принципов верности долгу и достойного служения отечеству, что очевидно, стала нести в себе влияние рыцарской эпохи. Представители старых рыцарских родов, воспитанные на военных традициях предков, составили в дальнейшем офицерский корпус армий абсолютистского времени. Они отправлялись в рискованные морские экспедиции, осуществляли колониальные захваты.
Средневековые рыцари — www.be-in.ru
Благодаря романтическим средневековым романам и голливудским фильмам, рыцари в воображении представляются смелыми и благородными всадниками, спасающими невинных и помогающими бедным. В реальности, конечно, все было не столь радужно, однако писатели и художники того времени старались умалчивать о зверствах крестоносцев во время походов на Восток.
В средние века не каждый мог стать рыцарем: это было привилегированное сословие, в которое входили очень состоятельные люди. Они могли позволить себе купить дорогостоящее обмундирование, не говоря уже о лошади.
В музеях обычно выставляют роскошные доспехи с тонкой гравировкой, позолотой и инкрустацией. Однако в такой защите, конечно, не воевали, ее надевали лишь по особым случаям. То есть обычно существовало несколько наборов лат: одни – для сражений, другие для турниров или парадов. В Средневековье богато украшенные латы показывали обеспеченность и родовитость своего хозяина. Такой доспех изображен на портрете немецкого юноши из рода Рехлингеров:
Латы, изображенные на картине, появились в середине XIV века, то есть только в период позднего Средневековья. До этого всадники носили кольчугу. Однако с усовершенствованием оружия пришлось усиливать защиту – так появились кованые доспехи.
Над одним гарнитуром работало несколько ремесленников: молотобойцы ковали пластины, вальцовщики формовали и полировали пластины, слесари приделывали к готовым доспехам петли, застежки и крепления, а другие ремесленники следили за правильной сборкой лат и изготовляли подкладку. Затем, если заказчик был готов заплатить дополнительно, поверхность лат украшали гравировками и инкрустациями. Но самая важная часть работы – подгонка доспеха по фигуре. Он должен идеально сидеть на своем хозяине, чтобы нигде не давило и не было ни одного ненужного просвета. Каждая ошибка здесь могла стоить рыцарю жизни. Иногда обмундирование заказывали у иностранных мастеров. В таких случаях либо подмастерье приезжал к заказчику и снимал мерки, либо делали восковую куклу-копию. Между собой элементы доспехов крепились с помощью ремешков и заклепок, поэтому в случае повреждения любой элемент мог быть заменен или отремонтирован.
Существует миф о тяжести доспехов и, как следствие, неповоротливости всадников. В реальности полное облачение надевали редко, и его вес доходил до двадцати восьми килограммов. Ученые проводили эксперимент, в котором доказали, что человек в подобном обмундировании может и бегать, и забираться на лошадь, и самостоятельно подниматься с земли.
Своего расцвета искусство изготовления доспехов достигло в эпоху Максимилиана I, короля Германии. Амуниция стала мощнее, а ее форма – округлой. Но такая модель недолго просуществовала, всего сорок лет, потому что не смогла противостоять новому огнестрельному оружию – мушкету.
На гравюре немецкого художника Ганса Бургкмайера изображен всадник в макcимилиановском доспехе. На его примере более подробно можно разобрать элементы военной амуниции Средневековья:
Развитие огнестрельного оружия привело к смене вида доспехов. Чтобы металл мог противостоять пулям, латы делали все толще, но при этом их вес становился больше, и постепенно от такой амуниции стали отказываться. К концу XVI века доспехи использовались уже только как парадное облачение.
В статье были использованы материалы исследования Э. Окшотта «Рыцарь и его доспехи» и книга Ю.Г.Ефимова «Рыцарский зал».
Рыцарей Средневековья: Средневековье
Средневековый словарь
Страница: Мальчик, служивший рыцарем на первом этапе подготовки к рыцарскому статусу.
Сквайр: Молодой дворянин, служащий рыцарю и занимающий следующее место ниже рыцаря в феодальной иерархии.
Рыцари были средневековыми джентльменами-солдатами, обычно высокородными, которых монарх поднял до привилегированного военного статуса после обучения пажу и оруженосцу.Первоначально рыцари были служителями или специализированными пехотинцами, но статус рыцарей был повышен около 800 г. н.э.
г.Короли или лорды возводили солдата в рыцаря, слегка ударяя (дублируя) плечо рыцаря плоскостью его меча. Рыцарю давали меч, прибавку к зарплате и, часто, земельный участок. Большинству рыцарей должен был быть не менее 21 года.
Рыцарей считались элитными солдатами в битвах, войнах и крестовых походах, но, когда они не находились в таких ситуациях, они обычно действовали как офицеры правоохранительных органов при дворе местного лорда или королевы.
Наши рыцари в Medieval Times неустанно тренируются, чтобы их хореографические бои выглядели так же аутентично, как и эпические сражения средневековья.Рыцари вступили в бой верхом на больших и сильных лошадях, называемых боевыми конями. Это коренным образом изменило то, как велись конфликты в то время. Поскольку эти лошади были дорогими, только более состоятельные люди могли позволить себе стать рыцарями.
Средневековый словарь
Страница: Мальчик, служивший рыцарем на первом этапе подготовки к рыцарскому статусу.
Сквайр: Молодой дворянин, служащий рыцарю и занимающий следующее место ниже рыцаря в феодальной иерархии.
Рыцарство: средневековая система, принципы и обычаи рыцарства. Качества, идеализированные рыцарством, такие как храбрость, вежливость, честь и галантность по отношению к женщинам.
Женщина: женщина, имеющая ненаследственный титул, присвоенный сувереном в знак признания личных заслуг или заслуг перед страной. Жена или вдова рыцаря.
Рыцарям требовались слуги, которые управляли несколькими лошадьми рыцаря, содержали и передавали ему тяжелое оружие и щит, помогали ему садиться и слезать с лошади и охраняли его пленников. Сквайры помогали рыцарю в боевых тренировках и упражнениях и часто сами становились рыцарями.
Рыцари обычно носили одежду лучше среднего, но кольчуги, шлемы и частичные доспехи носили только в бою. Излюбленным оружием были мечи, кинжалы, а иногда и копья.Полные доспехи из листовой стали вошли в употребление около 1400 года.
У каждого рыцаря был свой собственный флаг или знамя, которое идентифицировало его на поле битвы и за его пределами, называемое гербом. Узор и цвета на флаге часто повторялись на его щите и других предметах, принадлежащих рыцарю.
Принципы и обычаи средневекового рыцаря относились к рыцарским. Слово было взято из французской версии латинского слова «лошадь» (cheval). (Во Франции рыцарей часто называют кавалерами.) Рыцари были известны своим мастерским владением лошадьми. Кодекс поведения рыцаря включал в себя: милосердие, смирение, честь, жертву, верность, храбрость, крайнюю милосердие и вежливость по отношению к женщинам.
Знаки отличия на одежде рыцарей средневековья основаны на подлинных гербах средневековья.Герб
В средние века рыцари использовали герб для обозначения себя, что было особенно полезно в бою. В обществе, где мало кто умел читать и писать, изображения были очень важны.
Традиционные цвета: черный, королевский фиолетовый, изумрудно-зеленый, королевский синий или небесно-голубой, ярко-красный
Металлы: золото (желтый) и серебро (белый)
Основное правило: «металл на цвете или цвет на металле, но не металл на металле или цвет на цвете». Это означает, что поле (фон) на щите может быть металлическим или цветным.
Животные часто использовались в качестве основного заряда. Они не были нарисованы так, чтобы они выглядели трехмерными, а были показаны как плоские.Изображения должны были представлять животное как символ: Лев, Медведь, Кабан, Орел, Лошадь, Дракон и Грифон.
рыцарь | История, приказы и факты
Рыцарь , французский кавалерист , немецкий Риттер , ныне почетный титул, присуждаемый за различные услуги, но первоначально в европейском средневековье формально считался кавалеристом.
Рыцарь в готических доспехахРыцарь в готических доспехах, гравюра на дереве XV века.
Коллекция Розенвальда — редкая книга / читальный зал специальных коллекций / Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия.C. (Контрольный номер LC: 48042317)Подробнее по этой теме
тактика: конный рыцарь
Если верить источникам, франки все еще сражались в основном пешими, когда они победили мавров при Пуатье в 732 году нашей эры. О …
Первые средневековые рыцари были профессиональными кавалерийскими воинами, некоторые из которых были вассалами, владевшими землями в качестве феодальных владений лордов, в армиях которых они служили, в то время как другие не были лишены земли.( См. Также рыцарскую службу ). Процесс вступления в рыцари часто становился формализованным. Юноша, предназначенный для профессии военного, мог с семи лет или около того служить своему отцу пажом, прежде чем присоединиться к семье сюзерена своего отца, возможно, в возрасте 12 лет, для более продвинутого обучения не только по военным предметам, но и по другим дисциплинам. пути мира. В течение этого периода своего ученичества он был известен как дамуазо (буквально «лордлинг»), или варле, или камердинер (немецкий: Knappe ), пока он не последовал за своим покровителем в кампании в качестве щитоносца, écuyer, или оруженосец, или как носитель своего оружия (оруженосец).Когда он будет признан опытным и появятся деньги на покупку его рыцарского снаряжения, его окрестят рыцарем. Церемония озвучивания значительно различалась: она могла быть очень сложной в большой праздник или по королевскому празднику; или это могло быть просто исполнено на поле боя; а дублирующий рыцарь мог использовать любую подходящую формулу, которая ему нравилась. Общим элементом, однако, было использование плоского лезвия меча для прикосновения к плечу — то есть награда рыцарства, сохранившаяся до наших дней.
Рукописная иллюстрация средневековых рыцарей в бою.
Photos.com/ThinkstockПо мере развития рыцарства стал приниматься христианский идеал рыцарского поведения, включающий уважение к церкви, защиту бедных и слабых, верность своему феодальному или военному начальству и сохранение личных качеств. честь. Однако ближе всего к реализации этого идеала были крестовые походы, которые с конца 11 века объединили рыцарей христианской Европы для совместной работы под эгидой церкви.Рыцари, которых окрестили у гроба Христа, были известны как рыцари Гроба Господня. Во время крестовых походов возникли первые ордена рыцарей: госпитальеры святого Иоанна Иерусалимского (позже мальтийские рыцари), орден Храма Соломона (тамплиеры), а чуть позже орден святого Лазаря. , на которую возложена особая обязанность защищать больницы для прокаженных. Они были поистине интернациональными и носили явно религиозный характер как по своему назначению, так и по форме, с безбрачием для своих членов и иерархической структурой (великий магистр; «столпы» земель или провинциальные хозяева; главные приоры; командиры; рыцари), напоминающие что самой церкви.Но это было незадолго до того, как их религиозные цели уступили место политической активности, поскольку количество орденов росло и увеличивалось богатство.
В то же время появились ордена крестоносцев с более национальным уклоном. В Испании для борьбы с мусульманами или для защиты паломников в Кастилии между 1156 и 1171 годами были основаны Ордены Калатравы и Алькантара и Сантьяго (Сент-Джеймс); Примерно в то же время в Португалии был основан Орден Ависа; но Арагонский Орден Монтеса (1317 г.) и Португальский Орден Христа были основаны только после роспуска тамплиеров.Величайшим орденом немецких рыцарей был Тевтонский орден. Эти «национальные» крестовые порядки следовали курсом мирского возвышения, как и международные порядки; но крестовые походы в Европе, которые они предприняли, равно как и международные предприятия в Палестине, долгое время привлекали отдельных рыцарей из-за границы или из-за пределов их рядов.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасМежду концом 11 и серединой 13 века произошли изменения в отношении рыцарства к феодализму.Феодальное войско, чьи рыцари были увлеченными землевладельцами, которые обычно служили 40 дней в году, было достаточно для защиты и для службы в королевстве; но это вряд ли было подходящим для теперь более частых дальних экспедиций того времени, будь то крестовые походы или продолжительные вторжения, подобные тем, которые были предприняты во время англо-французских войн. Результат был двояким: с одной стороны, короли часто прибегали к лишению рыцарства, то есть к принуждению держателей земли выше определенной стоимости прийти и получить звание рыцарей; с другой стороны, армии стали все более и более состоять из наемных солдат, а рыцари, которые когда-то составляли основную часть сражающихся, уменьшились до меньшинства — как бы до класса офицеров.
Постепенный упадок крестовых походов, катастрофические поражения рыцарских армий пешими солдатами и лучниками, развитие артиллерии, неуклонное ослабление феодализма королевской властью в пользу централизованной монархии — все эти факторы привели к распаду традиционного рыцарства. в 14-15 вв. Рыцарство утратило свое военное предназначение и к 16 веку было понижено до почетного статуса, который суверены могли дарить, как им заблагорассудится. Это стало модой на модную элегантность для утонченной знати из окружения принца.
Большое количество светских рыцарских орденов было учреждено с позднего средневековья и далее: например (и это лишь некоторые из них), Благороднейший орден Подвязки, Орден Золотого руна, Самый выдающийся орден Святого Михаила и Святой Георгий, Древнейший Благороднейший Орден Чертополоха и Самый Почетный Орден Бани. Эти почести предназначались для лиц, занимавших высшее дворянское положение или на государственной службе, или, в более общем плане, для лиц, отличившихся в различных профессиях и искусствах.В Соединенном Королевстве рыцарство сегодня — единственный титул, который все еще присваивается церемонией, в которой и суверен, и подданный принимают личное участие. В современной форме субъект становится на колени, и государь касается его или ее обнаженным мечом (обычно государственным мечом) сначала правым плечом, затем левым. Мужчина-рыцарь использует приставку Sir перед своим личным именем; женщина-рыцарь приставка Дама.
См. Также Бат, Самый почетный орден; Британская Империя, Наивысший Орден; Хризантемы, Орден; Почетные соратники, Орден; Подвязка, Самый Благородный Орден; Золотое Руно, Орден; Мальтийские рыцари; Почетный легион, Орден; Заслуги, орден; Павловния Солнца, Орден; Залейте le Mérite; Восходящего Солнца, Орден; Королевский викторианский орден; Святой Михаил и Святой Георгий, Самый выдающийся орден; Тамплиер; Чертополох, самый древний и благородный орден.
Рыцари Средневековья Рыцари и рыцари в средние века Работа рыцарей и рыцарский кодекс в средние века Доспехи рыцарей в средние века Рыцарские турниры и рыцарские соревнования Рыцари Средневековья Рыцари Средневековья
|
Средневековый рыцарь — Всемирная историческая энциклопедия
Рыцари были самыми опасными и наиболее защищенными воинами на средневековом поле битвы, в то время как вне поля боя они были одними из самых модно одетых и хорошо воспитанных членов общества.Однако достичь этого высокого статуса становилось все труднее и труднее в средние века. Требования включали аристократическое происхождение, обучение с детства, деньги на оружие, лошадей и оруженосцев, а также знание правил рыцарства. Красивая внешность, красивая одежда, яркий герб и способность читать стихи и песни были необязательными, но очень желательными дополнениями, если кто-то хотел подняться на самую вершину этого элитного уровня средневекового общества.
Как стать рыцарем
Рыцарство началось с раннего детства.Типичной отправной точкой для молодого парня от 7 до 10 лет было стать пажем, когда он научился обращаться с лошадьми, охотиться и использовать имитацию оружия во время службы собственно рыцарю. С 14 лет следующим шагом было стать оруженосцем (или оруженосцем), который имел больше ответственности, чем паж, научился пользоваться настоящим оружием и начал образование, особенно изучение рыцарства. Сквайры помогали рыцарям в мирное и военное время, держа в руках их дополнительные копья или щит, чистя их доспехи и заботясь о нескольких лошадях, которыми владел каждый рыцарь.Если все шло хорошо, юноша, которому к тому времени было 18 лет, становился рыцарем на церемонии, известной как дубляж.
Новый рыцарь получил свой меч, благословленный священником с условием, что он всегда будет защищать бедных и слабых.
Для дубляжа будущий рыцарь принял хорошую ванну и всю ночь провел церковное бдение. В день церемонии оруженосец был одет двумя рыцарями в белую тунику и белый пояс, символизирующий чистоту, черные или коричневые чулки, символизирующие землю, на которую он однажды вернется, и алый плащ для крови, которой он является сейчас. готов пролить на своего барона, государя и церковь.Ему вернули свой меч, теперь его благословил священник с условием, что он всегда будет защищать бедных и слабых. У клинка было две режущие кромки: одна символизировала справедливость, а другая — верность и рыцарство.
Рыцарь, удостоенный этой чести, мог затем прикрепить шпору или надеть меч и пояс на оруженосца и поцеловать его в щеку. Затем оруженосец был посвящен в рыцари простым постукиванием по плечу или шее рукой или мечом, или даже сильным ударом ( colée или «почести») — что означало быть последним ударом, который он когда-либо должен был нанести без возмездия и напомнить он о своих обязательствах и моральном долге не опозорить человека, нанесшего удар.Затем ему дали лошадь, а затем щит и знамя, на котором мог быть изображен его фамильный герб. Завершилась церемония большим застольем.
Джон II Рыцарский оруженосец
Неизвестный художник (общественное достояние)
Ранние рыцари могли происходить из любого происхождения, все, что требовалось, — это смелость и усердие. Многие ранние рыцари получили свой титул на поле битвы от лорда или монарха (часто символически в форме шпор, отсюда и выражение «завоевать шпоры»), как правило, после того, как проявили особую доблесть и эффективность в борьбе с врагом.Однако к 13 веку н.э. большинство рыцарей были сыновьями рыцарей, поскольку класс стремился сохранить свою исключительность в обществе.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Оружие и доспехи
Рыцарь должен был хорошо владеть конем с длинным треугольным кожаным и деревянным щитом и деревянным копьем длиной 2,4-3,0 метра (8-10 футов), поэтому ему нужно было практиковаться в управлении своим конем, используя только колени. и ноги.Он должен быть способен использовать тяжелый меч с лезвием до одного метра (40 дюймов) в длину в течение длительного периода боя и быть достаточно приспособленным, чтобы двигаться со скоростью, нося тяжелую металлическую броню. Также может пригодиться умение владеть дополнительным оружием, таким как кинжал, боевой топор, булава, лук и арбалет.
Рыцарские доспехи IX века нашей эры представляли собой кольчуги, состоящие из небольших соединенных между собой железных колец. Пальто с капюшоном, брюки, перчатки и обувь могли быть сделаны из кольчуги и таким образом покрывали все тело рыцаря, кроме лица.Полный комплект почты мог весить до 13,5 кг (30 фунтов). Сверху надевали сюрко без рукавов, что позволяло рыцарю демонстрировать цвета своей семьи или герб.
Сэр Уильям Уоллес
Кьетил Бьёрнсруд (CC BY-SA)
Латные доспехи стали более распространенными с 14 века нашей эры и предлагали лучшую защиту от ударов стрел и мечей. Пластины могли защищать все части тела, и они были разной формы и дизайна, части скреплялись шнурками (остриями), ремнями, петлями, пряжками или полукруглыми заклепками.Полный комплект доспехов весил от 20 до 25 килограммов (45-55 фунтов) — меньше, чем у современного пехотинца в снаряжении — и поэтому рыцарь, упавший с лошади, не был полностью беспомощным и неподвижным. В любом случае рыцари часто смешивали кольчугу и латные доспехи, выбирая собственную защиту в соответствии с предпочтениями, причем чаще всего носили нагрудные пластины и наголенники для ног.
Голову защищал шлем или шлем, как их часто называли. Сначала были надеты простые конические шлемы, затем была добавлена защита носа или маска, а к 13 веку н.э. был использован полностью закрытый шлем с дальнейшими конструктивными изменениями, такими как выступающая морда для лучшей вентиляции или коническая вершина для лучшего отражения ударов.Скрывая лицо, шлем можно было персонализировать, чтобы определить, кто находится внутри. Перфорированные вентиляционные отверстия могли служить декоративными узорами, многие из них были раскрашены, а сверху можно было добавить перья экзотических птиц. Была даже мода на трехмерные фигуры на гербе, которые представляли все, от оленьих рогов до драконов.
Важнейшие лошади, которые сделали рыцарей эквивалентом современных танков на средневековом поле битвы, также имели особую защиту. Самым простым вариантом была тканевая накидка, которая также могла закрывать голову и уши животного и являлась еще одним удобным полотном для демонстрации гербов.Лучшую защиту предлагали кольчужная броня, состоящая из двух частей (одна для передней части, а другая висела за седлом), мягкий шлем, пластинчатое покрытие головы или броня из металла или вареной кожи для защиты груди.
Некоторые рыцари действовали как независимые наемники, и для более смелых и набожных всегда была возможность, представленная крестовыми походами.Чтобы эффективно использовать это оружие и привыкнуть к ношению металлических доспехов, рыцарю было хорошей идеей немного попрактиковаться перед тем, как принять вызов реальной войны.Существовали специальные приспособления для тренировок, такие как квинтайн — вращающаяся рука со щитом на одном конце и грузом на другом. Всадник должен был ударить по щиту и продолжать ехать, чтобы не получить удар в спину от веса, когда он поворачивается. Другим приспособлением было подвешенное кольцо, которое нужно было снимать с помощью наконечника копья. Другой распространенной техникой обучения было езда на лошади на полном скаку и нанесение ударов мечом по камню или деревянному столбу. Все эти навыки помогали рыцарю выполнять свои основные функции в качестве телохранителя знати, в качестве члена гарнизона, охраняющего замок, или на поле боя в качестве элитного элемента средневековой армии.Некоторые рыцари действовали как независимые наемники, а для более предприимчивых и набожных всегда была возможность, предоставляемая крестовыми походами, которые отмечали частые европейские светские войны средневековья. Для действительно набожного христианского рыцаря была также возможность присоединиться к военному ордену, например, к рыцарям-госпитальерам или рыцарям-тамплиерам, где каждый жил почти как монах, но, по крайней мере, имел возможность лучшего обучения и оружия из всех средневековых рыцарей.
Рыцарские соревнования и турниры
Когда рыцарь не находился на действительной военной службе, он мог поддерживать свое оружие и навыки верховой езды на высоком уровне, тренируясь на турнирах.Эти соревнования проходили в двух форматах: mêlée , имитирующая кавалерийскую битву, в которой рыцари должны были схватить друг друга с целью выкупа, или рыцарский поединок, в котором один всадник, вооруженный копьем, атаковал противника, который был так же вооружен. Рыцари защищали себя щитом и полными доспехами, которые часто использовались для рыцарских поединков, так что лицо и руки были лучше защищены, но подвижность была скомпрометирована. Рыцари ехали навстречу друг другу на полном скаку по 100-200 метровой (110-220 ярдов) области, известной как списки, с целью сбить противника с лошади.Чтобы свести к минимуму риск травмы (но, конечно, не исключить его), оружие было адаптировано, например, установка трехконечной головки на копье, чтобы уменьшить удар, а мечи были затуплены (затуплены).
Реконструкция рыцарского турнира
Национальная рыцарская ассоциация (CC BY-SA)
Были даже возможности одеться и сделать все это в маскарадных костюмах, чаще всего в виде рыцарей Круглого стола или фигур из древней мифологии. Поскольку присутствовали местные аристократические дамы, турниры также давали возможность проявить немного рыцарства.Турниры стали такими престижными событиями с призами для победителей, что рыцари начали серьезно тренироваться для них, и были разработаны схемы, в результате которых многие рыцари стали, по сути, профессиональными турнирными игроками.
Одежда
Рыцари были одними из самых преданных последователей средневековой моды, и другие профессии, такие как духовенство, часто упрекали за то, что они пытались выглядеть столь же яркими, как рыцари. Хотя одежда разных классов не слишком отличалась, те, кто мог себе ее позволить, обычно носили более качественные материалы и гораздо лучше сидели.Носили туники (длинные, короткие, с подкладкой, без рукавов или с длинными рукавами), чулки, плащи, перчатки и шляпы всех форм и размеров. В средние века одежда часто считалась частью налогооблагаемой собственности; такова была его ценность. Кроме того, это был символ статуса, а некоторые материалы по закону были доступны только аристократам.
Самым распространенным материалом была шерсть, но шелк, парча, верблюжья шерсть и меха позволяли рыцарю заявить о себе в моде. Предпочтение отдавалось ярким цветам, таким как малиновый, синий, желтый, зеленый и фиолетовый.Индивидуальность выражалась во всех дополнениях, которые можно было добавить к основной одежде того времени, например, в металлических изделиях, золотой и серебряной строчке, пуговицах, драгоценных камнях, стеклянных кабошонах, перьях и тонкой вышивке. Пряжки на поясе и броши для завязывания плаща на плече были особенно популярным способом продемонстрировать немного шика. Таким образом, в целом, с ярким вкусом и способностями и правом носить весь спектр средневекового гардероба, рыцарь был легко замечен, когда шел по улице.
Средневековая соколиная охота
Неизвестный художник (общественное достояние)
Досуг
Самым распространенным развлечением рыцарей была охота. Загонщики и кинологи преследовали животных в местном лесу или охраняемом оленьем парке с собаками на поводке. Когда все было готово, прозвучал сигнал об отключении, а затем дворяне поехали со стаей охотничьих собак, чтобы преследовать таких животных, как олени, кабаны, волки, лисы и зайцы. Как только животное было загнано в угол, дворянину давалась возможность убить его копьем или луком.
Соколиная охота была еще одним популярным занятием. Без огнестрельного оружия сокол был единственным способом поймать птиц, которые летели за пределы досягаемости лучника, хотя для средневековой знати весь этот вид спорта был таинственным и мифологическим, помимо целесообразности положить в мешок несколько птиц на стол. Популярными птицами были кречет, сапсан, ястреб-тетеревятник и перепелятник, а их типичной добычей были лесные птицы, но особенно журавли и утки.
Согласно кодексу средневекового рыцарства, рыцари должны были не только разбираться в поэзии, но и были способны их сочинять и исполнять.Однако книги, на самом деле пачки иллюминированных рукописей, были доступны по всем предметам, кроме стихов. Там были книги о рыцарстве, манерах за столом, охоте, древнегреческих историях, легендах о короле Артуре и биографиях таких знаменитых рыцарей, как Ричард I Английский (годы правления 1189–1199 гг. Н. Э.) И сэр Уильям Маршал (около 1146–1219 годов). CE). Наконец, были такие игры, как нарды, шахматы и кости, которые могли включать ставки, и все они были полезны, чтобы скоротать часы на долгих осадах замков, характерных для средневековых войн.
Могила сэра Уильяма Маршала
Мишель Уол (CC BY-SA)
Рыцарство
Рыцарь всегда должен был быть рыцарем. Этический, религиозный и социальный кодекс рыцарства проник в высшие эшелоны средневекового общества и стал еще более важным благодаря бесконечному потоку романтической литературы, превозносящей достоинства рыцарского поведения. Следовательно, чтобы поддерживать хорошую репутацию и снискать расположение власть имущих, рыцарь должен был демонстрировать такие важные рыцарские качества, как храбрость, военное мастерство, честь, верность, справедливость, хорошие манеры и великодушие, особенно по отношению к тем, кому повезло меньше. чем себя.Если рыцарь не делал этого, и, что еще хуже, если бы он делал наоборот, он мог потерять свой статус рыцаря, и их репутация и репутация их семьи были бы омрачены навсегда. В таком случае у опального рыцаря были сняты шпоры, его доспехи разбиты, а герб снят, или после этого ему был придан какой-то постыдный символ, или он был представлен только в перевернутом виде.
Смерть
Когда рыцарь подходил к концу своих боевых дней, было обычным делом присоединиться к военному ордену и таким образом обеспечить себе красивое место на одном из их кладбищ или даже в церквях.Сэр Уильям Маршал применил именно такую стратегию: в последнюю минуту он стал тамплиером и был похоронен в церкви Темпл в Лондоне, где до сих пор покоится его чучело. Изображения рыцарей были обычным способом сохранить память. Эти каменные резные фигурки, которые обычно изображаются в полных доспехах и со щитом, все еще можно увидеть во многих церквях по всей Европе, и они предоставляют историкам неоценимые сведения о средневековом оружии и доспехах, а также напоминают о рыцарях благоговения, которым пользовались в средние века.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
История средневековых рыцарей
Историю средневековых рыцарей можно проследить до раннего средневековья, хотя рыцарь приобрел популярность и стал гораздо более известным и определенным в средние и поздние средневековые времена. Именно в этот более поздний период по всей Европе сформировались различные рыцарские ордена, особенно во время крестовых походов с мусульманами на Востоке.Таким образом, период позднего средневековья — это высшая точка в истории средневековых рыцарей.
Средневековые рыцари в древней истории
Концепция рыцарства во времена средневековья также черпает вдохновение из древнего мира. Аналогичная концепция существовала в Древнем Риме и Греции, где их статус был выше, чем у обычных граждан, но ниже, чем у сенаторского класса. Определенное количество состояния было предварительным условием для того, чтобы стать рыцарем, и статус был утрачен, если требуемое состояние не могло быть использовано.Таким образом, история средневековых рыцарей уходит своими корнями в древний мир. Карл Лысый — важный средневековый рыцарь той эпохи.
Раннесредневековые польские рыцари
История средневековых рыцарей — Раннее средневековье
История средневековых рыцарей в раннем средневековье вращается вокруг франков, которые завоевали обширные территории по всей Европе. У франков было большое количество воинов, которые сражались верхом на лошадях, что породило всю концепцию рыцарства.Кроме того, в те времена Европа была раздроблена на небольшие части, которыми управляли местные лорды, и они нанимали рыцарей для своей защиты и для сражений с другими лордами.
История средневековых рыцарей — Средневековые времена
В истории средневековых рыцарей именно в средние средневековья рыцарство приобрело заметный социальный статус. Это была эпоха, когда велись крестовые походы и рождались различные ордена рыцарей, такие как рыцари-госпитальеры, рыцари-тамплиеры, орден Святого Лазаря, тевтонские рыцари и другие.Правила и церемонии рыцарства также сформировались в основном в эту эпоху.
История средневековых рыцарей — Позднее средневековье
Позднее средневековье — самая важная эпоха в истории средневековых рыцарей, потому что рыцарство закрепилось в начале этой эпохи, а его упадок начался к концу того же периода. Рыцари в основном происходили из знати, и их оружие было лучше и дороже по сравнению с оружием простых солдат. Также был разработан рыцарский кодекс, и многие рыцари получили поместья от королей и знати.
История средневекового рыцаря Рыцарь норманнского периода
Знаменитые средневековые рыцари
Многие рыцари оставили свой след в долгой средневековой рыцарской истории. Например, во время крестовых походов Ричард Львиное Сердце проявил себя великим военачальником и достойным рыцарем. Еще одним известным средневековым рыцарем был Эль Сид, который воевал против мавров в Испании в 11 веке. Некоторые другие известные средневековые рыцари включают Александра Невского, Эдуарда Черного принца, Уильяма Уоллеса и других.
Краткое изложение истории средневековых рыцарей
История средневековых рыцарей уходит корнями в древний мир, но реальное явление стало популярным в средние и поздние средневековые времена. Рост рыцарства обусловлен различными факторами. Некоторые из них были вторжениями викингов с севера и Османской империи с востока. Эта концепция продолжала развиваться в средние века, когда для королей и лордов стало обычным делом предоставлять рыцарям поместья в обмен на защиту.
Рыцарь | HowStuffWorks
Рыцарь появился в Европе в 9 веке, когда центральное правительство было слабым и не было достаточной защиты от бандитов, морских разбойников и грабителей соседних лордов. Каждая деревня, город или монастырь нуждались в защите со стороны вооруженных людей. Самыми эффективными воинами того периода были кавалеристы в доспехах. Появление стремени в Западной Европе в 8 веке позволило кавалеристам использовать свое оружие с огромной ударной силой.Доспехи кольчужной туники и конического шлема с носовой защитой делали кавалериста еще более грозным.
Знать соперничала за службу этим воинам и предоставляла им земли. К 11 веку англичане использовали термин «рыцарь» для обозначения кавалериста в доспехах. Во Франции рыцарь был кавалером; в Испании — кабальеро, от испанского caballo — лошадь; в Германии и Австрии, ritter, от немецкого ritt, ездить.
В XII веке распространение в Англии длинного лука и в остальной Европе арбалета, мощного оружия, стреляющего ракетами, легко пробивающими кольчугу, поставило под угрозу превосходство рыцаря.В 13 веке рыцари стали носить латные доспехи в сочетании с кольчугами. Количество и толщина доспехов постепенно увеличивались, так как арбалеты и длинные луки становились все более эффективными, так что к 15 веку рыцарь был полностью заключен в кожух. Рыцарь был беспомощен пешком, а когда сидел верхом, мог двигаться только тяжеловесно.
Битва при Крси (1346 г.), во время Столетней войны между Францией и Англией, была поворотным моментом в использовании рыцарей в войне.Английская пехота, вооруженная длинными луками, легко победила французскую кавалерию в три раза больше ее численности, убив 1500 рыцарей и дворян.
В 14 веке использование пехотинцев, вооруженных пиками, и сражение в тесном строю обрекли рыцаря. Швейцарские копейщики наглядно продемонстрировали свою эффективность, когда в серии сражений в 147477 году против Карла Раша Бургундского они уничтожили все тяжелые кавалерийские силы, посланные против них. К середине 15 века винтовки для стрельбы через плечо повысили эффективность пехоты.
К концу 15 века рыцарь устарел, так как страны создали профессиональные армии пехотинцев.
8 величайших и сильнейших средневековых рыцарей, которых стоит знать
Детали из Жак де Лаланг сражается с Лордом Эспири в Проходе рук Фонтана Слез, по мотивам «Мастера Гетти Лалаинга», ок. 1530; Duguesclin, Констебль в 1370 , освещение от Les Chroniques de France , 1370; Взятие Иерусалима крестоносцами, 15 июля 1099 г. Эмиль Синьоль, 1847 г .; и Ричард I, Львиное Сердце, король Англии в 1189 году Мерри Джозеф Блондель, 1841 год
Когда мы вспоминаем средневековье, на ум сразу приходят образы укрепленных замков, могучих королей и великих рыцарей в доспехах.В коллективном воображении рыцари, настоящие или вымышленные, представляют супергероев средневековья. Они сражались в своих блестящих доспехах в знак любви своей девицы. Короли, лорды и папы даровали рыцарский титул мужчинам, назначенным в качестве конных воинов. Сначала из простой функции, рыцарство стало титулом низшего дворянства в Средневековье. С развитием рыцарства в литературе средневековые рыцари стали больше, чем просто воинами. Идеал рыцарства подразумевал следование кодексу поведения, служение своему господину и королю, проявление храбрости, благочестие и иногда спасение девушки в беде.
Наследие средневековых рыцарейЖак де Лалаинг сражается с Лордом Эспири в Проходе рук Фонтана Слез, на основе «Мастера Гетти Лалаинга», ок. 15:30, Музей Метрополитена, Нью-Йорк,
Продолжение статьи под объявлением
Рыцари очаровывают и сегодня. Бесчисленные рассказы, романы и фильмы прославляют этих бесстрашных воинов безупречной моралью. Мы не будем вызывать легендарных рыцарей, таких как знаменитый король Артур и его рыцари Круглого стола.Вместо этого читайте дальше, чтобы узнать больше о действительно существовавших великих средневековых рыцарях. Иногда история сливается с легендой. Впечатляющие достижения рыцаря рассказывались и писались веками с добавленными украшениями. Но это не умаляет их выдающихся подвигов.
1. Родриго Диас де Вивар: Также известен как Эль Сид КампеадорКонная статуя Эль Сида (Бургос) — Хуан Кристобаль Гонсалес Кесада, 1955
Продолжение статьи под объявлением
Возможно, вы знаете этого знаменитого рыцаря не по имени Родриго Диас де Вивар, а по прозвищу Эль Сид или Эль Кампеадор.Диас отличился во время Реконкисты : христианского завоевания земель на Пиренейском полуострове, которыми правили арабо-берберские народы.
Родриго родился около 1043 года. Он вырос в деревне Вивар, недалеко от Бургоса, в Королевстве Кастилия, в современной Испании. Родриго был членом низшей знати и рыцарем на службе у Санчо II, короля Кастилии. Отважный и искусный боец, рыцарь стал одним из королевских капитанов. Родриго получил прозвище Эль Кампеадор, что в переводе с древнеиспанского означает «Повелитель поля битвы».В течение нескольких лет Родриго служил Санчо II, а затем брату короля и бывшему сопернику Альфонсо VI.
В жизни Родриго произошел неожиданный поворот в 1081 году, когда он рассердил Альфонсо, который запретил ему въезд в королевство. Рыцарь вложил свой меч по имени Тизона на службу аль-Мутаману Биллаху, правителю тайфы Сарагосы (северо-восточные территории Испании), присоединившись к врагам Альфонсо. За это время с маврами Родриго получил еще одно прозвище — Эль Сид. Это адаптация слова سيد, означающего «Господь» на арабском языке.Эль Сид реинтегрировал армию Альфонсо VI несколько лет спустя, но король снова запретил его в 1088 году.
Присяга короля Альфонсо VI в Санта-Гадее Маркос Хиралдес Акоста, 1864, via Senado de Espana
Продолжение статьи под объявлением
Эль Сид известен своими военными достижениями, а также легендарной трагической историей любви с Хименой Диас. Химена Диас действительно существовала; она была племянницей короля Альфонсо VI. Она вышла замуж за Эль Сида около 1074-76 гг.Легенда о рыцаре вдохновляла многих авторов, в том числе средневекового испанского священника Томаса Антонио Санчеса или французского трагика Пьера Корнеля. Последний сыграл значительную роль в славе Эль Сида. В 1637 году Корнель создал знаменитую пьесу « Le Cid ». Легенда Эль Сида вдохновила Корнеля на мысль о трагической истории любви дворянки и рыцаря, убившего ее отца.
С момента его смерти в 1099 году легенда Эль Сида росла, и средневековый рыцарь вскоре стал одним из героев испанской нации.
2. Годфри Бульонский: Первый крестоносецГодфри Бульонский, осаждающий Иерусалим (иллюминация из романа де Годфруа де Бульон мэтра де Фовеля, ок. 1330 г., через Национальную библиотеку Франции, Париж
)Продолжение статьи под объявлением
Годфри Бульонский представляет собой идеального средневекового рыцаря, защищающего интересы христианства. Он идеальный образ бесстрашного набожного рыцаря.Исторический персонаж, история, рассказанная о Годфри Бульонском, усилила благородные качества рыцаря, сделав его архетипом крестоносцев. Крестоносцами нужно было руководствоваться только верой, быть бесстрашными и доверять заслугам своей миссии.
Годфри (или Godefroy по-французски) из Бульона, вероятно, родился около 1058 года в дворянской семье. Его отец, Юстас II, граф Булонский, имел сильные связи и сражался вместе с Вильгельмом Завоевателем, первым нормандским королем Англии.Будучи вторым сыном, Годфри Бульонский не суждено было унаследовать титул и земли своего отца. Его дядя Годфри VI, также известный как Горбун, руководил его военным образованием. Поскольку он был герцогом Нижней Лотарингии и не имел наследников, Годфри VI завещал юному Годфри свои земли и титул. Он стал правителем огромного герцогства, состоявшего из богатых земель и простиравшегося на большей части территории нынешней Бельгии. Годфри взял название в честь одного из своих имений, Буйонского замка (Южная Бельгия).
Взятие Иерусалима крестоносцами, 15 июля 1099 г. Эмилем Синьолем, 1847 г., через Версальский дворец
Продолжение статьи под объявлением
В 1095 году папа Урбан II призвал правителей и знать сражаться за Святую Землю, которой угрожала исламская империя сельджуков.Мольба папы привела к Первому крестовому походу. Немногие дворяне решили сражаться за Иерусалим, Святой город. Годфри Бульонский был одним из них. Он отказался от своих земель и замка, чтобы возглавить Первый крестовый поход.
После трехлетнего путешествия, полного опасностей, Годфри и его люди достигли Иерусалима в июне 1099 года. Благодаря боевым машинам и отважным рыцарям Святой город сопротивлялся недолго. Годфри Бульонский первым поднялся на крепостные стены и вошел в Иерусалим. Свидетели того времени, такие как Танкред, принц Галилейский, рассказали о его замечательном подвиге.Праведное поведение рыцаря и его боевые навыки произвели впечатление; он даже разрезал врага пополам. Как ведущая фигура первого крестового похода, Годфри был избран первым королем Иерусалима. Выражая свою веру, Годфри отказался от короны и предпочел стать Защитником Гроба Господня, гробницы Иисуса. Он считал Святую Землю частью Церкви и мог быть только ее правителем.
Годфри Бульонский умер всего через год после завоевания Иерусалима.Причина смерти неясна; некоторые думают, что он ел отравленное яблоко или болел лихорадкой. После его смерти Годфри Бульонский сразу же присоединился к легенде и запомнился как один из величайших средневековых рыцарей.
3. Уильям Маршал: величайший средневековый рыцарь АнглииМогила Уильяма Маршала (храмовая церковь), 13 век, через Музей чтения
Продолжение статьи под объявлением
Уильям Маршал известен как величайший рыцарь Англии.Родившись в семье низшего дворянства, Уильям стал великим и преданным воином, который служил пяти королям Англии. Уильям Маршал — один из величайших героев средневековья и британской истории.
Уильям Маршал родился около 1146 года. Он начал свое рыцарское обучение в возрасте двенадцати лет. Как описано в рыцарской литературе, он продолжил свою карьеру как странствующий рыцарь. Он путешествовал с места на место в поисках приключений или турниров. Маршал вскоре стал знаменитым рыцарем, и летописцы рассказывали о его многочисленных победах, распространяя легенды о рыцарском средневековом рыцаре.
Фрагмент из Великой хартии вольностей , 1215, из Национального архива
Продолжение статьи под объявлением
После нескольких лет в качестве странствующего рыцаря Вильгельм служил Генриху II и четырем последующим королям Англии. В благодарность за его преданное служение королевству король устроил свадьбу рыцаря с Изабель де Клэр, одной из самых богатых наследниц, подарив ему земли и большое состояние. В 1215 году маршал помог королю Иоанну заключить мир с мятежными баронами, что привело к созданию Великой хартии вольностей.Рыцарь даже одобрил роль защитника молодого короля Генриха III и регента нации. Уильям Маршал умер в возрасте 72 лет, что было невероятно старым для средневековья.
4. Уильям Уоллес: знаменитый шотландский рыцарьСтатуя Уильяма Уоллеса работы Уильяма Гранта Стивенсона, 1888
Продолжение статьи под объявлением
Вы наверняка уже слышали имя этого великого шотландского рыцаря: Уильям Уоллес.Его военные достижения и восстание против англичан вдохновили на создание многих литературных произведений и известного фильма 90-х годов.
Родившийся в Шотландии около 1270 года, мы мало что знаем о ранней жизни Уильяма. В отличие от других рыцарей, он был даже вне закона за убийство Уильяма Хезелрига, английского шерифа Ланарка. Уоллес действовал, чтобы отомстить за убийство Мэрион Брейдфьют, предполагаемой жены Уоллеса. Нападение на Ланарк в мае 1297 года положило начало участию Уильяма Уоллеса в Первой войне за независимость Шотландии.
Несколько лордов, включая Роберта Брюса, будущего короля Шотландии, присоединились к восстанию Уоллеса. Всего три месяца спустя, в августе 1297 года, Уильям Уоллес и его союзники осадили город Данди на востоке Шотландии.
Уильям Уоллес, Храброе сердце , режиссер Мел Гибсон, 1995
В Стирлинге стойкий рыцарь продемонстрировал свое военное мастерство. Уильям Уоллес и оруженосец Эндрю Морей выиграли битву при Стирлинг-Бридж 11 сентября 1297 года.Хотя Уоллес и его армия значительно уступали в численности, они нанесли поражение английским войскам. Их тактика заключалась в том, чтобы позволить английским солдатам пересечь узкий мост Стирлинга, оставляя Скоттам время сражаться с ними меньшими группами. Сегодня в Стерлинге находится несколько памятников, посвященных славе Уоллеса.
После этой великой победы Уоллес утвердил роль «Хранителя Королевства Шотландия». Однако он занимал эту должность всего несколько лет. В 1305 году другой шотландский рыцарь Джон де Ментейт предал Уоллеса, передав его англичанам.Уильяма Уоллеса пытали и пытали, в результате чего великий рыцарь стал мучеником. Рыцарь олицетворяет героя шотландской нации.
5. Роберт Брюс: рыцарь, ставший королем ШотландииСтатуя Роберта Брюса (Абердин), автор Алан Битти Херриот, 2011 г., через городской совет Абердина
Еще одним великим шотландским рыцарем, соратником Уильяма Уоллеса, был Роберт Брюс. Сначала союзник короля Англии Эдуарда I Роберт перешел на другую сторону и воевал против англичан.В конце концов, Роберт Брюс стал королем Шотландии.
Брюс был внуком пятого лорда Аннандейла. Дед Роберта был одним из претендентов на корону Шотландии в 1290-х годах. Эдуарду I, королю Англии, было предложено провести арбитражное разбирательство по предоставлению Шотландией права одному из истцов. Тем не менее, Эдвард воспользовался возможностью получить контроль над Шотландией, объявив господство над Шотландией.
Роберт I (известный как Роберт Брюс), 1274 — 1329 гг.Граф Каррик и лорд Аннандейл. Правил 1306 — 1329 гг. Исаак Тейлор, возможно, конец 18 века, через Национальные галереи Шотландии
В 1297 году Роберт Брюс присоединился к восстанию Уильяма Уоллеса против короля Эдуарда и взял на себя роль «Хранителя Королевства Шотландия» после отставки Уоллеса. Он занимал позицию рядом с Джоном Комином; соперник Роберт убил несколько лет спустя. После смерти отца Роберт заявил о своих правах на трон.Роберт Брюс был коронован королем Шотландии 25 марта 1306 года. Он правил Шотландией до своей смерти в 1329 году.
Несмотря на то, что он потерпел несколько поражений на поле боя против английских войск, он никогда не сдавался. Согласно легенде, скрываясь в пещере после убийства Джона Комина, Роберт заметил паука, плетущего паутину. Снова и снова насекомое пыталось привязать паутину к стенам пещеры, но безуспешно. Паук, наконец, добился успеха, и Роберт Брюс увидел в этом предзнаменование и решил никогда не отказываться от борьбы.Наряду с Уильямом Уоллесом Роберт Брюс — еще один герой шотландской нации.
6. Ричард Львиное Сердце: средневековый король-воинВручение Акко Филиппу Августу и Ричарду Львиное Сердце, 13 июля 1191 года веселым Джозефом Блонделем, 1840 г., через Версальский дворец
Ричард Львиное Сердце известен своей ролью в легенде о Робин Гуде. Хотя эта история вымышленная, Ричард Львиное Сердце — историческая фигура средневековья, жившая во второй половине XII века.
Сын Генриха II, Ричард I был королем Англии между 1189 и 1199 годами. Он получил прозвище «Львиное Сердце» ( Richard Cœur de Lion , как известно норманнам) из-за своих военных навыков и репутации великого рыцаря. . В шестнадцать лет он уже возглавил собственную армию и добился военных успехов. Ричард Львиное Сердце был одним из лидеров Третьего крестового похода, противостоящим христианским правителям, и Саладин, основатель династии Айюбидов.
Ричард I, Львиное Сердце, король Англии в 1189 году по Мерри Джозефу Блонделю, 1841 год, через Версальский дворец
Несмотря на то, что Ричард был королем Англии, большую часть своей жизни он провел за границей.Несколько лет он жил в Герцогстве Аквитании, Франция, где, вероятно, научился говорить по-французски. Став королем, он посвятил свое время борьбе за славу Англии и христианства. Ричард Львиное Сердце погиб на поле боя во Франции, раненный из арбалета в плечо. Останки рыцаря были похоронены во Франции: его тело рядом с могилой отца, в аббатстве Фонтевро, Анжу, его недра в замке Шалю-Шаброль, а его сердце покоится в соборе Руана в Нормандии. Обычай « dilaceratio corporis », разделение сердца, кишок и костей в разных местах захоронения, был обычным явлением при захоронении рыцарей или крестоносцев, умерших вдали от своей родины.
Лежащее изображение Ричарда Львиное Сердце (Аббатство Фонтевро), 1199–1205, в Королевском аббатстве Фонтевро, через Google Arts & Culture
Военные достижения и храбрость Ричарда Львиное Сердце вдохновляли многих рассказчиков и трубадуров. При его жизни летописцы воспевали бесстрашного средневекового рыцаря. Ричард поощрял трубадуров и художников и предположительно сам был поэтом.
7.Бертран дю Геклен: Орел БретаниDuguesclin, Констебль в 1370 , освещение из Les Chroniques de France , 1370, через Национальную библиотеку Франции, Париж
Бертран дю Геклен, безусловно, один из величайших рыцарей Франции. Дю Геклен сыграл значительную роль во время Столетней войны, более века выступая против Англии и правящих семей Франции. Этот период представляет собой пик рыцарства в средние века и начало его падения.
Бертран дю Геклен родился около 1320 года и был первым сыном бретонского дворянина Робера II дю Геклена. В отличие от романтического образа красивого рыцаря, Бертран имел непривлекательное телосложение. Иоганн Кувелье, трубадур второй половины XIV века, назвал де Геклена «самым уродливым ребенком» региона. Нелюбимый юный Бертран доказал свою достойность родителям, когда гадалка предсказала вздорному ребенку славное будущее.
Статуя Бертрана дю Геклена работы Патрика Берто, 2019, через Mairie de Broons
Грубая и сильная фигура Бертрана оказалась преимуществом в бою.Он быстро показал хорошие боевые навыки. Когда другой рыцарь, Alacres de Marès, даровал Бертрану рыцарское звание, последний выбрал девиз: «Отвага дает то, что красота отрицает». После множества побед на турнирах дю Геклен принял участие в Столетней войне, служа Шарлю Блуа, союзнику французской короны. Карл Блуа сражался против Жана де Монфора, верного королю Англии.
Де Гесклен несколько лет сражался в лесу Пэмпон. Этот большой лес, расположенный в Бретани, также известен как Броселианд, волшебный лес, упомянутый в легенде о короле Артуре.Англичане боялись де Геклена и прозвали его «Черным псом Броселианд». В 1370 году король Франции Карл V назначил рыцаря «констеблем Франции». Он занимал престижную должность главнокомандующего Королевской армией. Бертран дю Геклен возглавлял армию короля до своей смерти в 1380 году.
8. Жанна д’Арк: средневековый рыцарь, мученица и святаяЖанна д’Арк на коронации Карла VII (фрагмент) Жан-Огюста-Доминика Энгра, 1854 г., через National Geographic
Жанна д’Арк, единственная женщина среди величайших и стойких средневековых рыцарей, представляет собой одну из величайших героинь французской истории.Молодая женщина, которая носила доспехи, как и любой другой рыцарь, также принимала участие в Столетней войне. Она привела французскую армию к великой победе и позволила коронацию Карла VII в Реймсе.
Рожденная в семье фермеров около 1412 года, Жанна утверждала, что слышала голоса и имела видения, в которых она опознала нескольких святых: Святую Маргариту, Святую Екатерину и Святого Архангела Михаила. Эти голоса просили ее проявить благочестие, освободить французское королевство от захватчиков и помочь дофину, преемнику французского короля, занять трон.
Руководствуясь этими святыми видениями, Жанна д’Арк покинула свой родной город Домреми. Попутно она помогла нескольким лордам и приобрела популярность благодаря своим талантам целительницы. Харизматичная неграмотная девушка могла рассчитывать на Робера де Бодрикура, дворянина, который помог ей встретить Карла VII, дофина Франции.
Жанна д’Арк на поле битвы Августа Густава Лазинского, 1852 г., через Ван Хэм, Кельн
Жанна д’Арк возглавила армию будущего короля Франции, в то время как англичане контролировали большую часть французских территорий.Хотя она и была очень короткой, ее служба будущему королю была эффективной. Благодаря своей решимости и вере, она добилась нескольких военных побед, в том числе спасла Орлеан в 1429 году, когда получила прозвище «Орлеанская дева».
В 1430 году ее взяли в плен и передали англичанам. Жанну д’Арк судили за ересь и переодевание в другую одежду. После несправедливого судебного разбирательства судьи приговорили ее к смертной казни через сожжение. Жанна д’Арк вскоре стала героиней Римско-католической церкви.Папа канонизировал Орлеанскую девушку в 1920 году. Как и другие великие и стойкие рыцари, она проявляла такие важные качества, как вера, сила и храбрость. Их достижения вдохновили на сказки и песни, в которых рассказывались исторические и легендарные истории этих великих средневековых рыцарей.