Русские рыцари средневековья: Почему на Руси не было рыцарства и турниров?

Содержание

Почему на Руси не было рыцарства и турниров?

«Почему воинская культура на Руси настолько сильно отличается от западноевропейской? — спрашивает наш читатель Владимир.  — Почему нет в ней рыцарства, турниров, геральдики и прочего? Ведь активно же торговали, воевали и заключали династические браки с европейскими странами! Да и железного занавеса в средние века не было».

Разумеется, у Руси всегда были возможности для контактов с государствами Западной Европы и с восточными империями. Это можно ясно увидеть при анализе находок оружия.

Перекуем мечи на сабли

Распространение с конца IX –  по середину XI веков (очень примерно) мечей каролингского типа в целом ряде славянских городов и поселений не является чем-то удивительным.

Наоборот, это вполне закономерно. Это признак того, что дружинная культура утверждалась и развивалась на территориях древнерусских княжеств.

Но потом находки мечей сменяются саблями, попавшими на Русь вместе с воинами-кочевниками. И сабли приживаются у нас на долгие века: семь столетий назад их рисовали художники, в наше время их находят археологи.

Вот вам и доказательство того, что некогда новый тип оружия распространялся на Руси, становился все более привычным:

На всякий случай поясним про доспехи.

В XIII веке, когда случились знаменитые Невская битва и Ледовое побоище, и на Руси и в Европе главным и основным доспехом была кольчуга. Вот только на Западе предпочитали кольчуги с длинным рукавом, а на Руси — с коротким.

Дальше  развитие доспеха разошлось. Европа варилась в своем рыцарском котле, Русь — в сражениях с татарами. В итоге европейский рыцарь XVI-XVII веков сражался длинным мечом и был закован в немецкие латы. А его русский коллега защищал родные рубежи восточной саблей и носил доспехи турецкого либо персидского образца.

Разница идеалов

Пойдем далее.
Почему на Руси не было рыцарства в том виде, в котором оно существовало в Западной Европе?

Отчасти из-за разницы подхода к вере у православных и католиков, отчасти – из-за особенностей культуры.

Можно провести параллели между рыцарем и княжеским дружинником.
Это профессиональные воины, чаще всего, благородного происхождения, верующие.

«Рыцари Руси» не пустое словосочетание: в глазах европейских хронистов русские воины были рыцарями. У них был конь, был меч и была кольчуга. Кроме того, они занимали высокое положение в обществе.

Однако была и разница. Если целью военных походов рыцарей была защита именно веры, то русские дружины совершали свои военные походы ради защиты своих княжеств.

И личное служение высшим идеалам веры в виде жертвования своей жизнью отчасти являлось противопоставлением рыцарскому «убить неверных».

Одним из примеров такого подвига является гибель князей Бориса и Глеба — между прочим, «культовых личностей» для русских воинов. Смысл подвига заключался в том, что они погибли во имя попытки предотвратить гражданскую войну

Прививка мечом и любовью

Здесь следует оговориться: для рыцарей был крайне важен целый комплекс добродетелей, в числе которых вера, честь и культ прекрасной Дамы были главными.

И здесь приведем цитату Эварта Окшотта:

Следующим, что провозгласил Урбан II — это обязанность каждого благородного юноши в 20 лет принести торжественную клятву защищать слабых.  Особый акцент делался на заботе о высокородных дамах.

И вот к чему это привело:

Постепенно любовь к Прекрасной Даме, воинские доблести и задача всегда быть веселым, ибо рыцарь не унывает, превратились в единую систему качеств и добродетелей. Это был целый комплекс, и комплекс неделимый.

Ничего подобного на Руси не было. То есть отдельные элементы были, а полного повторения — нет. Это и обусловило отсутствие на Руси турниров, главной задачей которых было заслужить внимание Прекрасной Дамы.

Древнерусская геральдика

По геральдике не совсем верно, что ее не было. На Руси известны княжеские знаки, которыми они помечали свое имущество. Вот, например, боевой топор примерно XI столетия. Найден на территории Суздальской земли в Шекшово. На нем знак Рюриковичей — см. проекцию топора сверху, там трезубец, подобный изображению Украинского герба.

Так что эмблемы на Руси были. Вот насколько их можно считать гербами в западноевропейском смысле слова — не совсем ясно и об этом можно поспорить в комментариях.

У нас недавно была статья о том, какие были  рисунки на щитах у русских дружинников. Там тоже найдется материал для размышления.

Теперь что касается культурных связей. Они не всегда предполагают, что соседние народы позаимствуют друг у друга тот или иной элемент. Лично я полагаю, что ключевой момент в этом — вовсе не наличие потенциальных возможностей для обмена. Гораздо важнее влияние одной культуры на другую.

Культурное влияние огня и меча

Остановимся поподробнее на влияниях культур друг на друга.

Вот пример. Скандинавы успешно грабили христианские монастыри, а затем, не менее успешно, селились в странах, где христианство уже утвердилось в качестве основной религии. Кстати, первые русские мученики были варягами.

Феодор (греческое имя, видимо, полученное при крещении) отказался отдать своего сына в жертву по приказу тогда еще не крещенного князя Владимира. В итоге, их обоих убили посланные волхвами люди с оружием. Вполне возможно, княжеские дружинники. Позже на месте, где жил убитый варяг раскаявшийся князь построил церковь святой Богородицы.

Но в целом скандинавы совсем не спешили принимать Белого Бога, пока новая для них вера не была навязана их же правителями. Они-то сумели «переубедить» язычников топорами и мечами.

Население Руси, имевшее длительные и налаженные контакты с Византией, тоже не сильно рвалось отказываться от привычных религиозных воззрений. Инициатива по крещению, опять же, исходила сверху, от князя.

Вполне возможно, что, будь итоги Невской битвы и Ледового побоища другими, то мы бы учили историю рыцарства на Руси. Со всеми его турнирами, латами и длинными мечами.

Но история сложилась так, как сложилась.

И сложно представить себе такую ситуацию, при которой победители переняли бы культуру проигравшей стороны. Поэтому про рыцарство на Руси можно сказать только одно: не сложилось.

Но есть еще одна версия:

Кстати, на Руси была своя замена рыцарству — дружинная культура.
Подробнее о ней — в мартовском номере нашего альманаха «Людота», который посвящен Руси в XIII веке.

При подготовке текста использованы следующие материалы:

  1. А.Н. Кирпичников. Древнерусское оружие. Мечи и сабли IX-XIIIвв.
  2. А.Е. Мусин. Milites Christi Древней Руси. Воинская культура русского средневековья в контексте религиозного менталитета.
  3. Е.В. Вдовиченков. Происхождение дружины и мужские союзы: сравнительно-исторический анализ и проблемы политогенеза и древних сообществах.

Фото: Андрей Бойков, архив Игоря Майорова «ВКонтакте».

распространённые заблуждения и часто задаваемые вопросы / Хабр


Немецкая броня XVI века для рыцаря и коня

Область оружия и брони окружена романтическими легендами, чудовищными мифами и широко распространёнными заблуждениями. Источниками их часто является недостаток знания и опыта общения с настоящими вещами и их историей. Большинство из этих представлений абсурдны и не основаны ни на чём.

Возможно, одним из самых печально известных примеров будет мнение, что «рыцарей на коней нужно было сажать краном», что является настолько абсурдным, насколько и распространённым мнением, даже среди историков. В других случаях некоторые технические детали, которые не поддаются очевидному описанию, стали объектом страстных и фантастических в своей изобретательности попыток объяснения их назначения. Среди них первое место, по-видимому, занимает упор для копья, выступающий с правой стороны нагрудника.

Следующий текст попытается исправить самые популярные заблуждения, и ответить на вопросы, часто задаваемые во время туров по музеям.

Заблуждения и вопросы о броне

Это ошибочное, но распространённое мнение, вероятно, вытекает из романтического представления о «рыцаре в сверкающих доспехах», картине, которая сама по себе служит причиной дальнейших заблуждений. Во-первых, рыцари редко сражались поодиночке, а армии в средние века и в эпоху Возрождения не состояли полностью из конных рыцарей. Хотя рыцари и были преобладающей силой большинства этих армий, их неизменно – и с течением времени всё сильнее – поддерживали (и противостояли им) пехотинцы, такие как лучники, пикинёры, арбалетчики и солдаты с огнестрельным оружием. В походе рыцарь зависел от группы слуг, оруженосцев и солдат, осуществлявших вооружённую поддержку и следившую за его лошадьми, бронёй и другим оборудованием, не говоря уже о крестьянах и ремесленниках, делавших феодальное общество с существованием воинского класса возможным.


Броня для рыцарского поединка, конец XVI века

Во-вторых, неверно полагать, что каждый благородный человек был рыцарем. Рыцарями не рождались, рыцарей создавали другие рыцари, феодальные лорды или иногда священники. И при некоторых условиях люди неблагородного происхождения могли быть посвящены в рыцарство (хотя рыцари часто считались низшим разрядом знати). Иногда наёмники или гражданские, воевавшие как обычные солдаты, могли быть посвящены в рыцари из-за демонстрации чрезвычайной отваги и мужества, а позднее рыцарство стало возможным приобрести за деньги.

Иными словами, возможность носить доспехи и сражаться в доспехах не была прерогативой рыцарей. Пехотинцы из наёмников, или группы солдат, состоявшие из крестьян, или бюргеры (городские жители) также принимали участие в вооруженных конфликтах и соответственно защищали себя доспехами разного качества и размера. В самом деле, бюргеры (определённого возраста и выше определённого дохода или достатка) в большинстве городов средневековья и Возрождения обязаны были – часто по закону и декретам – покупать и хранить своё собственное оружие и доспехи. Обычно это не был целиковый доспех, но, по крайней мере, в него входил шлем, защита тела в виде кольчуги, тканевые доспехи или нагрудник, а также оружие – копьё, пика, лук или арбалет.


Индийская кольчуга XVII века

В военное время это народное ополчение обязано было защищать город или исполнять военные обязанности для феодальных лордов или союзнических городов. В течение XV века, когда некоторые богатые и влиятельные города начали становиться более независимыми и самонадеянными, даже бюргеры организовывали свои собственные турниры, на которых они, разумеется, носили доспехи.

В связи с этим не каждую деталь доспеха когда-либо носил рыцарь, и не каждый человек, изображённый в доспехах, будет рыцарем. Человека в доспехах корректнее будет называть солдатом [man-at-arms] или человеком в доспехах.

В большинстве исторических периодов существуют свидетельства о женщинах, принимавших участие в вооружённых конфликтах. Есть доказательства того, как благородные леди превращались в военных командующих, например,

Жанна де Пентьевр

(1319–1384). Есть редкие отсылки к женщинам из низшего общества, встававших «под ружьё». Существуют записи, что женщины сражались в доспехах, но никаких иллюстраций того времени на эту тему не сохранилось.

Жанна д’Арк

(1412–1431), пожалуй, будет самым известным примером женщины-воительницы, и есть свидетельства, что она носила доспехи, заказанные для неё французским королём Карлом VII. Но до нас дошла лишь одна небольшая иллюстрация с её изображением, сделанная при её жизни, на которой она изображена с мечом и знаменем, но без доспехов. Тот факт, что современники воспринимали женщину, командующую армией, или даже носящую доспехи, как нечто, достойное записи, говорит о том, что это зрелище было исключением, а не правилом.

Эта идея могла родиться из того факта, что большая часть выставляемых в музеях доспехов является оборудованием высокого качества, а большая часть доспехов попроще, принадлежавших простым людям и низшим из благородных, была спрятана в хранилищах или утеряна в веках.

Действительно, за исключением добычи доспехов на поле брани или выигрыша в турнире, приобретение брони было очень дорогим предприятием. Однако, поскольку существуют различия в качестве доспехов, должны были существовать и различия в их стоимости. Доспехи низкого и среднего качества, доступные бюргерам, наёмникам и низшему дворянству можно было купить в готовом виде на рынках, ярмарках и в городских магазинах. С другой стороны, существовали и доспехи высшего класса, изготовляемые на заказ в имперских или королевских мастерских и у знаменитых немецких и итальянских оружейников.


Доспехи короля Англии Генриха VIII, XVI век

Доспехи за авторством некоторых из самых известных мастеров представляли собой высшее достижение оружейного искусства и стоили чрезвычайно дорого.

Хотя до нас дошли примеры стоимости доспехов, оружия и оборудования в некоторые из исторических периодов, очень сложно перевести историческую стоимость в современные аналоги. Ясно, однако, что стоимость доспехов варьировалась от недорогих низкокачественных или устаревших, бывших в употреблении вещей, доступных гражданам и наёмникам, до стоимости полных доспехов английского рыцаря, которая в 1374 году оценивалась в £16. Это был аналог стоимости 5-8 лет аренды дома торговца в Лондоне, или трёх лет зарплаты опытного работника, а цена одного только шлема (с забралом, и вероятно, с бармицей) была больше, чем цена коровы.

На верхнем конце шкалы можно найти такие примеры, как большой комплект доспехов (основной комплект, который при помощи дополнительных предметов и пластин можно было адаптировать для различного применения, как на поле брани, так и в турнире), заказанный в 1546 году немецким королём (позднее – императором) для своего сына. По выполнению этого заказа за год работы придворный оружейник Йёрг Зойзенхофер из Инсбрука получил невероятную сумму в 1200 золотых монет, эквивалентную двенадцати годовым зарплатам старшего придворного чиновника.



Спасибо за наводку в комментариях к статье

Полный комплект боевых доспехов обычно весит от 20 до 25 кг, а шлем – от 2 до 4 кг. Это меньше, чем полная экипировка пожарного с кислородным оборудованием, или того, что современным солдатам приходится носить на себе в бою с девятнадцатого века. Более того, в то время, как современное оборудование обычно свисает с плеч или пояса, вес хорошо подогнанных доспехов распределён по всему телу. Только к XVII веку вес боевых доспехов сильно увеличили, чтобы сделать их пуленепробиваемыми, из-за повышения точности огнестрельного оружия. При этом полная броня стала встречаться всё реже, и только важные части тела: голова, торс и руки были защищены металлическими пластинами.

Мнение о том, что ношение лат (оформившихся к 1420-30) сильно уменьшало мобильность воина, не соответствует истине. Снаряжение лат было сделано из отдельных элементов для каждой конечности. Каждый элемент состоял из металлических пластинок и пластин, соединённых подвижными заклёпками и кожаными ремнями, что позволяло совершать любые движения без ограничений, накладываемых жёсткостью материала. Распространённое представление о том, что человек в доспехах едва мог двигаться, а упав на землю, не мог подняться, не имеет оснований. Наоборот, исторические источники рассказывают о знаменитом французском рыцаре Жане II ле Менгре по прозвищу Бусико (1366–1421), который, будучи облачённым в полные доспехи, мог, схватившись за ступени приставной лестницы снизу, с обратной её стороны, взбираться по ней при помощи одних рук. Более того, есть несколько иллюстраций средних веков и эпохи Возрождения, на которых солдаты, оруженосцы или рыцари, в полных доспехах, взбираются на лошадей без посторонней помощи или каких-либо приспособлений, без лестниц и кранов. Современные эксперименты с настоящими доспехами XV и XVI веков и с их точными копиями показали, что даже нетренированный человек в правильно подобранной броне может залезть и слезть с лошади, сидеть или лежать, а потом вставать с земли, бегать и двигать конечностями свободно и без неудобств.

В некоторых исключительных случаях доспехи были очень тяжёлыми или держали носящего их человека практически в одной позе, например, в некоторых типах турниров. Турнирные доспехи делались для особых случаев и носились ограниченное время. Человек в доспехах тогда поднимался на лошадь при помощи оруженосца или небольшой лесенки, а последние элементы лат могли быть надеты на него уже после того, как он устраивался в седле.

Это представление, судя по всему, появилось в конце девятнадцатого века в качестве шутки. Она вошла в популярную беллетристику в последующие десятилетия, и эта картина в итоге была увековечена в 1944 году, когда Лоуренс Оливье использовал её в своём фильме «Король Генрих V», несмотря на протесты советников по истории, среди которых был такой выдающийся авторитет, как Джеймс Манн, главный оружейник Лондонского Тауэра.

Как указано выше, большая часть доспехов была достаточно лёгкой и гибкой для того, чтобы не сковывать носителя. Большинство людей в доспехах должны были без проблем суметь поставить одну ногу в стремя и оседлать коня без посторонней помощи. Табурет или помощь оруженосца ускорили бы этот процесс. Но кран был абсолютно не нужен.

Один из самых популярных вопросов, особенно среди молодых посетителей музея, к сожалению, не имеет точного ответа. Когда человек в доспехах не был занят в битве, он занимался тем же, чем занимаются люди и сегодня. Он прошёл бы в туалет (который в средние века и в эпоху Возрождения называли уборной или отхожим местом) или в другое уединённое место, снимал соответствующие части доспехов и одежды и предавался зову природы. На поле битвы всё должно было происходить иначе. В этом случае ответ нам неизвестен. Однако, нужно учесть, что желание сходить в туалет в пылу битвы было, скорее всего, в конце списка приоритетов.

Некоторые считают, что военное приветствие появился во времена Римской республики, когда убийство по заказу было в порядке вещей, и гражданам при приближении к чиновникам необходимо было поднимать правую руку, чтобы показать, что в ней не скрыто оружие. Более распространено мнение, что современный военный салют пришёл от людей в доспехах, поднимавших забрала шлемов перед приветствием своих товарищей или лордов. Это жест позволял узнать человека, а также делал его уязвимым и одновременно демонстрировал, что в его правой руке (в которой обычно держали меч) не было оружия. Всё это были знаки доверия и добрых намерений.

Хотя эти теории звучат интригующе и романтично, доказательств того, что военный салют произошёл именно от них, практически нет. Что касается римских обычаев, практически невозможно было бы доказать, что они продержались пятнадцать столетий (или были восстановлены во время эпохи Возрождения), и привели к современному военному салюту. Также нет прямых подтверждений теории с забралом, хотя она и более поздняя. Большинство военных шлемов после 1600 уже не оснащалось забралами, а после 1700 на европейских полях сражений шлемы уже редко кто носил.

Так или иначе, военные записи Англии XVII века отражают, что «формальным актом приветствия было снятие головного убора». К 1745 году английский полк Колдстримская гвардия, судя по всему, усовершенствовал эту процедуру, переделав её в «прикладывание руки к голове и поклон при встрече».


Колдстримская гвардия

Эту практику адаптировали и другие английские полки, а потом она могла распространиться и в Америку (во время Войны за независимость) и континентальную Европу (во время наполеоновских войн). Так что правда может находиться где-то посередине, в которой военный салют произошёл от жеста уважения и вежливости, параллельно с гражданской привычкой приподнимать или касаться края шляпы, возможно с комбинацией обычая воинов показывать невооружённую правую руку.


Немецкая кольчуга XV века

Защитное одеяние, состоящее из переплетённых колец, по-английски должна правильно называться «mail» или “mail armor”. Общепринятый термин «chain mail» – это современный плеоназм (лингвистическая ошибка, означающее использование большего количества слов, чем это необходимо для описания). В нашем случае «chain» (цепь) и «mail» описывают объект, состоящий из последовательности переплетённых колец. То есть, термин “chain mail” просто повторяет одно и то же дважды.

Как и в случае других заблуждений, корни этой ошибки следует искать в XIXвеке. Когда те, кто начинал изучать доспехи, смотрели на средневековые картины, они замечали, как им казалось, множество разных типов доспехов: кольца, цепи, браслеты из колец, чешуйчатая броня, небольшие пластины и т.п. В результате всю старинную броню именовали «mail», различая её только по внешнему виду, откуда и появились термины “ring-mail”, “chain-mail”, “banded mail”, “scale-mail”, “plate-mail”. Сегодня же принято считать, что большинство из этих разных изображений были лишь различными попытками художников правильно отобразить поверхность того типа брони, которую сложно запечатлеть на картине и в скульптуре. Вместо изображения отдельных колец, эти детали были стилизованы при помощи точек, штрихов, закорючек, кружочков и прочего, что и привело к ошибкам.

Однозначно ответить на вопрос сложно по многим причинам. Во-первых, не сохранились доказательства, способные нарисовать полную картину для любого из периодов. Примерно с XV века сохранились разрозненные примеры того, как заказывали доспехи, сколько времени занимали заказы, и сколько стоили различные детали доспехов. Во-вторых, полный доспех мог состоять из частей, сделанных различными оружейниками с узкой специализацией. Части брони могли продаваться в недоделанном виде, а затем за определённую сумму подгоняться по месту. Наконец, дело осложнялось региональными и национальными различиями.

В случае немецких оружейников большинство мастерских контролировалось строгими правилами гильдии, ограничивавшими количество учеников, и тем самым контролировавшими количество предметов, которые мог произвести один мастер и его мастерская. В Италии, с другой стороны, не существовало подобных ограничений, и мастерские могли расти, что улучшало скорость создания и количество продукции.

В любом случае стоит иметь в виду, что производство брони и оружия процветало в средние века и в эпоху Возрождения. Оружейники, изготовители клинков, пистолетов, луков, арбалетов и стрел присутствовали в любом большом городе. Как и сейчас, их рынок зависел от спроса и предложения, и эффективная работа была ключевым параметром успеха. Распространённый миф о том, что изготовление простой кольчуги отнимало несколько лет – это чепуха (но нельзя отрицать, что изготовление кольчуг было очень трудозатратным).

Ответ на этот вопрос получается простым и неуловимым одновременно. Время изготовления брони зависело от нескольких факторов, например, от заказчика, от того, кому было поручено изготовление заказа (количество людей в производстве и занятость мастерской другими заказами), и качества доспехов. Два знаменитых примера послужат нам иллюстрацией.

В 1473 году Мартин Рондель [Martin Rondelle], возможно, итальянский оружейник, работавший в Брюгге, называвший себя «оружейником господина моего бастарда Бургундского», писал своему английскому клиенту, сэру Джону Пастону. Оружейник ставил сэра Джона в известность, что он может выполнить запрос на изготовление доспехов, как только английский рыцарь сообщит, какие части костюма ему потребны, в каком виде, и срок, к которому доспех должен быть завершён (к сожалению, оружейник не указал возможных сроков). В придворных мастерских производство доспехов для высших особ, судя по всему, отнимало больше времени. У придворного оружейника Йёрга Зойзенхофера (с небольшим числом помощников), изготовление брони для лошади и больших доспехов для короля заняло, судя по всему, более года. Заказ был сделан в ноябре 1546 года королём (позже – императором) Фердинандом I (1503–1564) для себя и своего сына, и был выполнен в ноябре 1547. Нам неизвестно, работал ли Зойзенхофер и его мастерская в это время над другими заказами.

Две детали лат больше других распаляют воображение общественности: одна из них описывается, как «та штука, торчащая справа от груди», а вторая упоминается после приглушённого хихиканья, как «та штука между ног». В терминологии оружия и доспехов они известны как опора для копья и гульфик.

Опора для копья появилась вскоре после появления сплошной грудной пластины в конце XIV века и существовала, пока не начали исчезать сами доспехи. В противоположность буквальному значению английского термина «lance rest» (стойка для копья), её главным предназначением не было принятие на себя веса копья. На самом деле она использовалась для двух целей, которые лучше описываются французским термином «arrêt de cuirasse» (ограничение копья). Она позволяла верховому воину крепко держать копьё под правой рукой, ограничивая его от соскальзывания назад. Это позволяло стабилизировать копье и балансировать им, что улучшало прицел. Кроме того, общий вес и скорость лошади и седока передавались на острие копья, что делало это оружие очень грозным. Если по цели попадали, опора для копья работала ещё и поглотителем удара, предотвращая «выстрел» копья назад, и распределяя удар по грудной пластине по всей верхней части туловища, а не только по правой руке, запястью, локтю и плечу. Стоит отметить, что на большинстве боевых доспехов опора для копья могла складываться вверх, чтобы не мешать подвижности руки, держащей меч, после того, как воин избавился от копья.

История бронированного гульфика тесно связана с его побратимом в гражданском мужском костюме. С середины XIV века верхняя часть мужской одежды начала укорачиваться так сильно, что перестала прикрывать промежность. В те времена штанов ещё не изобрели, и мужчины носили леггинсы, пристёгнутые к нижнему белью или поясу, и промежность была скрыта за полой, приделанной к внутренней части верхнего края каждой из штанин леггинсов. В начале XVI века эту полу стали набивать и визуально увеличивать. И гульфик остался деталью мужского костюма до конца XVI века. На доспехах гульфик как отдельная пластина, защищающая гениталии, появилась во втором десятилетии XVI века, и оставалась актуальной до 1570-х. Она имела толстую подкладку внутри и присоединялась к броне в центре нижнего края рубахи. Ранние разновидности имели форму чаши, но благодаря влиянию гражданского костюма она постепенно преобразилась в направленную вверх форму. Её обычно не использовали при езде на лошади, поскольку, во-первых, она бы мешала, а во-вторых, бронированная передняя часть боевого седла предоставляла достаточную защиту промежности. Поэтому гульфик обычно использовался для брони, предназначенной для пеших сражений, как в войне, так и на турнирах, и, несмотря на некую ценность в качестве защиты, не в меньшей степени он использовался и из-за моды.


Один из самых устойчивых и популярных образов средневекового воина – образ викинга, который мгновенно можно распознать по шлему, оборудованному парой рогов. Однако, есть очень мало доказательств того, что викинги вообще когда-либо использовали рога для украшения шлемов.

Самым ранним примером украшения шлема парой стилизованных рогов служит небольшая группа шлемов, дошедшая до нас из кельтского бронзового века, найденных в Скандинавии и на территории современных Франции, Германии и Австрии. Эти украшения были сделаны из бронзы и могли принимать форму двух рогов или плоского треугольного профиля. Эти шлемы датируются XII или XI веком до н.э. Через две тысячи лет, с 1250 года, пары рогов обрели популярность и в Европе и оставались одним из самых часто используемых геральдических символов на шлемах для битвы и турниров в средние века и в эпоху Возрождения. Легко видеть, что два указанных периода не совпадают с тем, что обычно связывают со скандинавскими рейдами, проходившими с конца VIII по конец XI веков.

Шлемы викингов обычно были коническими или полусферическими, иногда сделанными из цельного куска металла, иногда из сегментов, скреплённых полосами (Spangenhelm).

Многие такие шлемы оборудовались и защитой лица. Последняя могла принимать форму металлического бруска, закрывающего нос, или лицевого листа, состоящего из защиты носа и двух глаз, а также верхней части скул, или же защиты всего лица и шеи в виде кольчуги.

В общем и целом, постепенный упадок брони происходил не из-за появления огнестрельного оружия, как такового, а из-за его постоянного улучшения. Поскольку первое огнестрельное оружие появилось в Европе уже в третьей декаде XIV века, а постепенный упадок брони не был отмечен вплоть до второй половины XVII века, броня и огнестрельное оружие существовали вместе более 300 лет. В течение XVI века предпринимались попытки изготовить пуленепробиваемую броню, либо путём усиления стали, либо через утолщение доспехов или добавления отдельных усиливающих деталей сверху обычной брони.


Немецкая пищаль конца XIV века

Наконец, стоит отметить, что броня так и не сошла полностью на нет. Повсеместное использование шлемов современными солдатами и полицией доказывает, что броня, хотя и поменяла материалы, и, возможно, потеряла часть важности, всё ещё является необходимой частью военного оборудования во всём мире. Кроме того, защита туловища продолжала существовать в виде экспериментальных грудных пластин во время американской гражданской войны, пластин лётчиков-стрелков во Второй мировой войне и пуленепробиваемых жилетов современности.

Медицинские и антропологические исследования показывают, что средний рост мужчин и женщин с веками постепенно увеличивался, и этот процесс, благодаря улучшению диеты и здоровья общества, за последние 150 лет ускорился. Большинство дошедших до нас доспехов XV и XVI веков подтверждают эти открытия.

Однако, при составлении таких общих выводов на основе доспехов, необходимо рассмотреть множество факторов. Во-первых, полная и однородная ли это броня, то есть, все ли части шли друг с другом, тем самым давая правильное впечатление о её изначальном хозяине? Во-вторых, даже высококачественная броня, сделанная на заказ для конкретного человека, может дать приблизительное представление о его росте, с погрешностью до 2-5 см, поскольку перекрытие защит низа живота (рубаха и набедренные щитки) и бёдер (набедренники) можно прикинуть лишь приблизительно.

Доспехи встречались всех форм и размеров, в том числе, доспехи для детей и юношей (в отличие от взрослых), и существовали даже доспехи для карликов и гигантов (часто встречавшихся при Европейских дворах в качестве «диковин»). Кроме того, необходимо учитывать и другие факторы, такие, как разница в среднем росте между северными и южными европейцами, или просто тот факт, что всегда были необычно высокие или необычно низкие люди, если их сравнивать со средними современниками.

Среди известных исключений есть и примеры у королей, такие, как Франциск I, король Франции (1515–47), или Генрих VIII, король Англии (1509–47). Рост последнего составлял 180 см, о чём сохранились свидетельства современников, и что можно проверить благодаря полудюжине его доспехов, дошедших до нас.


Броня немецкого герцога Иоганна Вильгельма, XVI век


Броня императора Фердинанда I, XVI век

Посетители Metropolitan Museum могут сравнить немецкие доспехи, датируемые 1530 годом, и боевую броню императора Фердинанда I (1503–1564), датируемую 1555 годом. Обе брони не полны, и размеры их владельцев даются лишь примерно, но всё же разница в размерах поражает. Рост владельца первых доспехов составлял, видимо, порядка 193 см, а обхват груди – 137 см, в то время как рост императора Фердинанда не превышал 170 см.

Теория этого утверждения состоит в том, что некоторые ранние формы брони (защита из пластин и

бригантина

XIV и XV веков, армет — закрытый кавалерийский шлем XV—XVI века, кираса XVI века) были сконструированы так, что левая сторона накладывалась на правую, чтобы не дать проникнуть удару меча противника. Поскольку большинство людей – правши, большинство проникающих ударов должны были прийти слева, и, при удачном раскладе, должны были скользнуть по броне через запах и направо.

Теория убедительная, но не существует достаточных доказательств того, что современная одежда была подвержена прямому влиянию подобной брони. Кроме того, хотя теория защиты брони может быть правдивой для средних веков и эпохи Ренессанса, некоторые примеры шлемов и нательных доспехов запахиваются в другую сторону.



Меч, начало XV века


Кинжал, XVI век

Как и в случае с бронёй, не все, кто носил меч, были рыцарями. Но идея о том, что меч – прерогатива рыцарей, не так уж далека от истины. Обычаи или даже права носить меч изменялись в зависимости от времени, места и законов.

В средневековой Европе мечи были главным оружием рыцарей и всадников. В мирные времена носить мечи в общественных местах имели право лишь лица благородного происхождения. Поскольку в большинстве мест мечи воспринимались как «оружие войны» (в отличие от тех же кинжалов), крестьяне и бюргеры, не принадлежавшие к классу воинов средневекового общества, не могли носить мечи. Исключение из правила делали для путешественников (граждан, торговцев и пилигримов) из-за опасностей путешествия по суше и морю. В стенах большинства средневековых городов ношение мечей было запрещено всем – иногда даже и благородным – по крайней мере, в мирные времена. Стандартные правила торговли, часто присутствовавшие на церквях или ратушах, часто также включали примеры разрешённой длины кинжалов или мечей, которые можно было беспрепятственно носить в пределах городских стен.

Без сомнения, именно эти правила породили представление о том, что меч является эксклюзивным символом воина и рыцаря. Но из-за социальных перемен и новых техник боя, появившихся в XV и XVI веках, для граждан и рыцарей стало возможным и допустимым ношение более лёгких и тонких потомков мечей – шпаг, в качестве ежедневного оружия для самозащиты в общественных местах. И до начала XIX века шпаги и небольшие мечи стали непременным атрибутом одежды Европейского джентльмена.

Распространено мнение, что мечи средних веков и эпохи Возрождения были несложными инструментами грубой силы, очень тяжёлыми, а в результате, не поддающимися обращению для «обычного человека», то есть, весьма неэффективным оружием. Причины этих обвинений легко понять. Из-за редкости сохранившихся экземпляров мало кто из людей держал в руках настоящий меч средних веков или эпохи Возрождения. Большинство таких мечей было добыто в раскопках. Их ржавый сегодняшний вид легко может создать впечатление грубости – словно сгоревший автомобиль, потерявший все признаки былого величия и сложности.

Большинство настоящих мечей средних веков и эпохи Возрождения говорят о другом. Одноручный меч обычно весил 1-2 кг, и даже большой двуручный «военный меч» XIV-XVI веков редко весил более 4,5 кг. Вес лезвия был уравновешен весом рукояти, и мечи были лёгкие, сложные и иногда очень красиво украшенные. Документы и картины показывают, что такой меч в опытных руках можно было использовать с ужасной эффективностью, от отсекания конечностей до проникновения сквозь броню.


Турецкая сабля с ножнами, XVIII век


Японская катана и короткий меч вакидзаси, XV век

У мечей и некоторых кинжалов, как Европейских, так и азиатских, и оружия из исламского мира, часто на лезвии присутствует один или несколько желобков. Заблуждения об их предназначении привели к появлению термина «кровосток». Утверждается, что эти желобки ускоряют отток крови из раны оппонента, таким образом усиливая эффект ранения, или что они облегчают вынимание лезвия из раны, что позволяет легко вынимать оружие без поворотов. Несмотря на развлекательность таких теорий, на самом деле предназначением этого желобка, называемого долом, состоит лишь в облегчении лезвия, уменьшении его массы без ослабления лезвия или ухудшения гибкости.

На некоторых Европейских клинках, в частности, мечах, рапирах и кинжалах, а также на некоторых боевых шестах, эти желобки имеют сложную форму и перфорацию. Такая же перфорация присутствует на режущем оружии из Индии и Ближнего Востока. На основании скудных документальных свидетельств, считается, что эта перфорация должна была содержать яд, чтобы удар гарантированно привёл к смерти противника. Это заблуждение привело к тому, что оружие с такой перфорацией начали называть «оружием наёмных убийц».

Хотя отсылки к индийскому оружию с отравленным лезвием и существуют, и в Европе эпохи Возрождения могли встречаться подобные редкие случаи, истинное назначение этой перфорации вовсе не такое сенсационное. Во-первых, перфорация приводила к избавлению от части материала и облегчала лезвие. Во-вторых, она часто делалась в виде изысканных и сложных узоров, и служила как демонстрацией умения кузнеца, так и украшением. Для доказательства необходимо указать лишь на то, что большая часть этих перфораций обычно находится вблизи рукояти (эфеса) оружия, а не с другой стороны, как это нужно было бы делать в случае с ядом.

от рыцарских доспехов до умной спецодежды

От металлических пуговиц до футуристического экзоскелета американских военных, пришедшего в реальный мир со страниц популярных комиксов. От железных бригандин средневековых модников до современной огнестойкой одежды для работы на магистральных трубопроводах и в горячих цехах.

Стальной костюм прошел долгий эволюционный путь, и после временного отступления перед смертоносным «огнестрелом» снова завоевывает поля сражений и находит широкое применение на новейших производствах.

Родоначальники из шкур и ваты

Первые доспехи человечества прикрывали… спины воинов. Для германских племен, штурмовавших римскую империю, убежать с поля боя зазорным не считалось. Грудь защищали уворачиваясь. А вот уязвимую при бегстве спину закрывали толстыми шкурами животных, набрасывая их на плечи. Служивые древнего Египта и Греции в качестве военных доспехов носили многослойную проклеенную и простеганную одежду. Мексиканские ацтеки встречали испанцев в стеганых ватных пальто в пару пальцев толщиной. В свою очередь, испанские конкистадоры позаимствовали идею у мексиканцев. И в средневековой Европе подобная защитная одежда использовалась более чем широко, вплоть до XVI века. Кстати, знаменитая кавказская бурка тоже, оказывается, доспех. Сделанная из шерсти с использованием технологии валяния бурка неуязвима для стальных сабель, стрел и даже некоторых разновидностей пуль.

Металлические доспехи: основные вехи

Еще одна древнейшая идея защитной одежды была позаимствована у животных. Чешуйчатую шкуру одного из них – панголина – широко использовали в качестве доспехов индийские знатные воины – раджпуты. Имитировать чешуйчатый телесный покров из меди начали еще в древней Месопотамии. Потом в дело пошла бронза, а за ней и сталь. Именно стальные чешуйчатые доспехи, простые в производстве и очень прочные, пользовались у воинов Востока и Запада наибольшей популярностью. Для изготовления чешуи требовалось выковать небольшие стальные пластины, которые крепились внахлест. Из-за маленького размера стальная чешуя не ломалась, ее было невозможно ни разрубить, ни проткнуть.

Отметим, что из стали делались далеко не все доспехи. Например, не менее распространенные «кольчуга» и «бригандина» изготавливались, как правило, из железа. Считается, что кольчужные доспехи придумали кельты. Два самых старых в мире образца кольчуг были найдены в соседней Румынии, и они датируются III в. до н. э. Сначала фасон кольчужных доспехов наиболее всего напоминал длинную футболку с короткими рукавами. Позднее рукава стали длинными, «футболка» дополнилась кольчужными чулками и капюшоном. Теперь кольчуга полностью покрывала тело и называлась хауберка.

Кольчужные доспехи делали с помощью устройства для вытяжки проволоки. Проволоку рубили на кольца. Их, в свою очередь, склепывали, а позднее и сваривали. А вот о степени защиты кольчуг эксперты спорят до сих пор. Дело в том, что проволоку можно вытянуть лишь из сравнительно мягкого и ковкого железа. Поэтому кольчуга легко и продавливалась, и протыкалась. В бою же с противником, вооруженным булавой или мечом, она была просто бесполезна. Тем не менее, от кельтов и до начала XVII в. железные кольчужные доспехи были основным элементом экипировки воина в Европе, а в Азии их использовали вплоть до XIX в..

Бригандина – своеобразное «два в одном». Эти доспехи служили одновременно и светским платьем, и защитой от нападения. Железные пластины бригандины крепились на ткань или кожу, а сверху обшивались бархатом или шелком. К концу XII века бригандина «обзавелась» рукавами и стала короче. Со шнуровкой спереди или застежками на боках, с поясом, туго перетягивающим талию, с медными украшениями, крепившимися к металлическому каркасу, бригандина имела сумасшедший успех и у простолюдинов, и у знати. Но постепенно была вытеснена другой модной новинкой – латами.

Стальные латы – факты и мифы

Латные доспехи, без сомнения, являли собой лучшие образцы средневекового металлургического искусства. Латы требовали сравнительно много стали и были довольно сложны в изготовлении. Их массовое производство было налажено лишь в середине XIV в.

Латы гарантировали своему владельцу полную защиту. «Ахиллесовой пятой» этих доспехов были лишь прорези для глаз да подмышки. Это была одежда рыцарей, которую изготавливали на заказ за очень большие деньги. За один комплект можно было купить целую деревню.

Интересно, что, вопреки распространенному представлению, средневековые латы не были ни критично тяжелыми, ни критично неудобными. Действительно, их вес составлял примерно три десятка килограммов. Но он более или менее равномерно распределялся по всему телу, а рыцарские поединки были преимущественно конными. Интересный факт – экипировка современного пехотинца весит примерно столько же. Поэтому и неудивительно, что в латных доспехах можно не только ходить, но и бегать, сражаться на шпагах и даже карабкаться по веревочной лестнице, что неоднократно доказано реконструкторами в наши дни. И если благородный рыцарь в доспехах падал, он вполне мог подняться самостоятельно, а не лежал на земле, как жук, ожидая помощи верного Санчо Пансы.

Другое дело – ранение в бою. Иногда даже самая незначительная, но кровоточащая рана воина в латах становилась смертельной. Дело в том, что самостоятельно снять такие доспехи практически невозможно. Но самым коварным врагом рыцаря в стальных доспехах была ржавчина - металл требовал особого ухода. В качестве антикоррозийной обработки применялось масло, а в мирное время латы хранили, завернув в несколько слоев плотной ткани. Впрочем, с полей сражений латные доспехи вытеснила не коррозия, а огнестрельное оружие. Свинцовые пули с легкостью пробивали латы, и стальные доспехи из надежной защиты средневекового рыцаря стали реквизитом постановочных рыцарских турниров наших дней.

Стальные костюмы современности

Впрочем, не нужно думать, что XX и XXI веку досталась лишь бесславная роль имитаторов стальных одеяний старины.

На смену средневековым дон кихотам приходят герои нашего времени – персонажи кинематографичекой вселенной Marvel, американская военная элита и рабочие современных промышленных предприятий!

Сначала пару слов о знаменитом Железном человеке, гениальном богаче Тони Старке. С 1963 г. он одевает свои уникальные доспехи – экзоскелет – для перевоплощения в Iron Man, модифицируя броню и оружие в зависимости от собственных задач, ситуаций и даже климатических условий.

Все это выдумки, скажете вы и будете правы, пока в дело не вступит «разрушитель легенд» из США и Пентагон.

Так, прошлым летом знаменитый «разрушитель легенд» и продюсер Адам Сэвидж запустил на научно-популярном канале Discovery новое шоу Savage Builds (Сэвидж строит) и уже успел собрать действующий аналог костюма Железного человека. Броня была напечатана на 3D-принтере с использованием титана, нейлона и стекловолокна. Доспехи получились очень прочными – их, в отличие от средневековых «предков», пули не берут. Мало того, в костюме Iron Man, оснащенном джетпаком, Сэвидж смог даже полетать.

В свою очередь, армия США уже несколько лет экспериментирует с экзоскелетной технологией, способной превратить простого пехотинца в настоящего суперсолдата. Идея в том, чтобы разгрузить бойца: в некоторых случаях бронежилет, каска, очки ночного видения, рации и другие гаджеты суммарно «тянут» на 40-65 кг, что в разы превышает уровень комфортной нагрузки. В результате солдат чувствует избыток физического напряжения и усталость еще до начала боевых действий. Поэтому военный экзоскелет должен быть легким – порядка 20 кг, и сочетать в себе свойства идеальной стальной брони и суперсовременного набора гаджетов. Ни металлурги, ни электронщики не подкачали. Дело за малым – пока что экспериментальные образцы оснащены не очень удобными источниками питания. Но и тут виден стремительный прогресс: первые экзоскелеты для Пентагона потребляли 6000 Вт, сейчас – лишь 400 Вт.

И отдельно остановимся на современных стальных материалах, которые служат основой для изготовления спецодежды. Здесь в качестве примера можно привести продукцию компании BEKAERT, которая считается мировым лидером по производству стальной проволоки и изделий из нее. Скажем, защитный костюм из антистатического текстиля. Он изготавливается или полностью из нержавеющей стали, или с примесью волокон из более привычного материала - шерсти или хлопка. Такая спецодежда может рассеять любой электростатический заряд и обеспечить заземление тому, на кого она надета. Схожий состав имеет и так называемый умный текстиль, который реагирует на любые изменения окружающей среды. А для специалистов, которые по роду деятельности работают с острыми инструментами, придуманы специальные перчатки, которые невозможно разрезать. Стальные нити, из которых они сделаны, имеют толщину 35 мкм и стойки к порезам за счет своей необычайной гибкости.

Вот так в истории стальных костюмов шаг за шагом отражается история человеческой цивилизации и развития металлургических технологий. После короткой передышки стальные «доспехи» снова в моде, а современная наука, армия и бизнес уже нашли для них самое широкое поле для практического применения.

История: Наука и техника: Lenta.ru

Историки под руководством Даниэля Жаке (Daniel Jaquet) из Женевского университета в Швейцарии показали, что воины в доспехах вовсе не так неповоротливы, как считалось ранее. Для этого ученые реконструировали тренировочные занятия известного французского рыцаря Жана II ле Менгра. Результаты исследования опубликованы в Historical Methods: A Journal of Quantitative and Interdisciplinary History.

Материалы по теме

00:00 — 3 июля 2016

Средневековые ученые утверждали, что доспехи на самом деле не делали человека неуклюжими и позволяли совершать такие движения, которые большинство людей не делало за всю свою жизнь. Распространенное заблуждение о неповоротливости средневековых воинов пытались опровергнуть и в XX веке. Образовательный фильм, созданный в Метрополитен-музее в 1924 году, продемонстрировал, что тяжеловесные рыцари были довольно ловкими. Однако специалисты располагали недостаточным количеством данных, чтобы окончательно доказать свою позицию.

Исследователи из Швейцарии воссоздали режим тренировок французского средневекового рыцаря Жана II ле Менгра, известного под прозвищем Бусико. Он одержал ряд военных побед, пока не был захвачен англичанами в битве при Азенкуре в 1415 году. Существуют документы о том, как проходили его занятия, которые включали в себя прыжки на лошадь, бег, размахивание топором или молотом, а также подъем по перекладинам на руках. При этом рыцарь все время был полностью облачен в броню.

Ученые попросили добровольцев, одетых в тяжелые доспехи, воспроизвести тренировки Бусико. Оказалось, что средневековые рыцари действительно были способны совершать различные движения, требовавшие ловкости. Однако воины должны были обладать повышенной силой и выносливостью, поскольку вес брони налагал на мышцы дополнительные энергозатраты.

Исследователи определили, что на ношение доспехов уходило в два раза больше энергии, чем на ходьбу в обычной одежде. При этом, несмотря на хорошую защиту и впечатляющую мобильность, основная нагрузка приходилась на руки и ноги, поэтому рыцари должны были усиленно тренировать мышцы конечностей. Тонкие прорези в шлеме ограничивали приток кислорода, из-за чего воины быстрее выдыхались.

Историки испытали только один конкретный тип доспехов, однако они планируют проверить различную средневековую броню, чтобы получить больше данных. Например, ученые хотят проверить, может ли дополнительная одежда под доспехами еще больше стеснять движения.

Саксонский рыцарь и Пересвет из Чернигова сразились на Куликовом поле — Российская газета

Воинские ритуалы и богослужения в храмах, широкая ярмарка и гулянья - так в XIX веке проходили торжества в память о победе Дмитрия Донского. Сохранились эти традиции и сейчас, но в последние десятилетия на первый план вышли поклонники живой истории - реконструкторы.

Отметить 637-ю годовщину исторического сражения на Куликовом поле приехали почитатели истории из десятков городов - не только соседних, но и дальних. Они хотят рассказать о быте и показать культуру Руси и Золотой Орды. А десятки тысяч туристов ежегодно приезжают, чтобы на это посмотреть и чему-то научиться. Например, пострелять из лука, испечь лепешки на пеньках, сваять горшок или отчеканить монетку. Зайти в самую настоящую юрту не только ради селфи с ханшей, но и чтобы поучить ордынскую азбуку и письмо. Или же погадать на костях. Словом, застрять в Средневековье можно надолго.

Но главное, конечно же, - битва. Ход ее и исход известны со школьной скамьи. Но ежегодно живой красивый спектакль на Красном холме притягивает, возбуждает, щекочет нервы. Вот в смертельном для обоих поединке сходятся Челубей с Пересветом. Сшибаются конные и пешие ратники. Неизменно красив выход Засадного полка, решившего исход битвы в пользу войска Дмитрия Донского. Звон мечей, крики ярости и стоны раненых. Красивые кони, усталые воины и заботливые девушки…

На Красном холме - реконструкция сражения, спектакль. А на площадке рядом с новым музейным комплексом - поединки российских и зарубежных участников Международного турнира по историческому средневековому бою на приз "Куликова поля". Это уже спорт - что-то вроде фехтования и боев без правил, где есть элементы всех контактных видов единоборств, но в доспехах. На Куликово поле приехали бойцы Международной лиги средневековых боев (WMFC) - россияне, англичане, чехи. Здесь рыцарь может сойтись с витязем, батыр с викингом. Да и исторические эпохи смешаны.

На Куликово поле приехали бойцы Международной лиги средневековых боев - россияне, англичане, чехи

- Сборная России уже восемь лет - чемпион мира в этом новом виде спорта. В этом году в Барселоне победили во всех номинациях, - рассказал "РГ" член российской сборной WMFC Артур Абрамян. - Европейцы нас боятся: россияне бьются до последнего, не жалея себя.

По словам чемпиона мира по историческому фехтованию Григория Блонского, сначала у большинства превалирует романтика, которая со временем перерастает в серьезное увлечение реконструкцией или спортом. А история при этом везде: в спорте не менее важно, чтобы и доспехи, и оружие соответствовали заявленной эпохе - перед соревнованиями эксперты-оружейники тщательно проверяют всю амуницию.

Между тем на площадку выходят саксонский рыцарь и Пересвет из Чернигова. Эмоции у бойцов и зрителей зашкаливают. "Во время боя иногда забываешь, что соперник - твой друг", - говорят бойцы.

Мы уезжали с Куликова поля под вечер. Оглянувшись на эту степь и небо, заметили посреди пустого пространства на фоне заката мужчину в средневековом костюме и вполне современного мальчишку. Взрослый учил паренька стрелять из лука. И оба были очень этим довольны. Это был словно эпиграф к этому немного странному путешествию во времени и пространстве.

Кстати

Во время празднований годовщины Куликовской битвы прошел традиционный конкурс полевых кухонь. По правилам конкурса всем участникам выдается одинаковый набор продуктов, поэтому результат зависит только от мастерства поваров. Требовательное жюри пятый год подряд отдает пальму первенства исправительной колонии № 1, которая приготовила кашу в условиях полевой кухни. По словам победителей, помимо крупы, тушенки, воды и соли, в кашу необходимо добавить частичку своей души и приправить все это хорошим настроением.

Крибштайн - самый красивый рыцарский замок Саксонии | Информация о Германии и советы туристам | DW

Крибштайн (Kriebstein) считается самым красивым рыцарским замком Саксонии. Его история насчитывает уже более 600 лет. За это время он несколько десятков раз менял владельцев - переходил по наследству, закладывался, продавался и перепродавался, использовался для оплаты долгов и сделок.

Один из его хозяев - рыцарь Апель Витцхум Старший (Apel Vitzhum der Ältere) лишился головы. Его казнили в 1425 году в присутствии германского короля по обвинению в супружеской измене. Может быть, когда-нибудь и это "происшествие" ляжет в основу сюжета художественного фильма, а пока замок регулярно становится площадкой для экранизации других историй: от более кровавых даже по сравнению с отрубанием рыцарской головы за нерыцарское поведение до невинных детских сказок из классического репертуара, не говоря уже о съемках документальных фильмов. Интересных моментов в истории замка достаточно, а по летописям можно изучать систему средневековых феодальных отношений, хотя местом каких-то значимых или выдающихся событий он не был.

Долгое время Крибштайн являлся резиденцией рыцарей, управлявших соседними землями. Семья последних его знатных хозяев жила в замке более ста лет уже в "пострыцарскую" эпоху вплоть до 1945 года. Они вкладывали большие средства в содержание и реставрацию замка, который затем был национализирован и во времена ГДР находился в государственной собственности. Сейчас замок принадлежит федеральной земле Саксония.

До пандемии недостатка в посетителях он не испытывал -  более 50 тысяч в год, то есть 150-300 человек в день в зависимости от погоды и сезона. От Дрездена на машине до него - километров 60, от Лейпцига - около 80. Вместе с другими соседними замками - замечательная цель для однодневной вылазки из этих городов на машине.

Типичный средневековый замок

Туристы, добравшиеся до него, поражаются практически нетронутому средневековому антуражу и не могут отделаться от ощущения, что где-то они его уже видели, даже если не смотрели ни один из снятых здесь фильмов.

Секрет состоит в том, что замок Крибштайн почти идеально отвечает представлениям о том, как должна выглядеть настоящая рыцарская крепость. Такой типичный замок - суровая и одновременно романтичная каменная громада, с патиной на картинах, паутиной в углах и на фонарях, с плющом на стенах... Вокруг - горы и лес, практически без видимых следов цивилизации до самого горизонта.

В центре возвышается центральная жилая башня (Wohnturm). По бокам расположены небольшие угловые башни-эркеры, типичные для позднего Средневековья. Замок обнесен овальной каменной стеной, которая буквально вырастает из скалы. Находится он на отроге горного хребта. По-немецки - "Bergsporn", то есть на "шпоре". Для такого рода замков существует специальное обозначение - "Bergspornburg".

Единственный вход в замок - по мосту и через ворота, перед которыми выкопан глубокий ров - на месте единственной естественной перемычки, соединявшей выступ с горным хребтом. Когда-то мост этот был подъемным. Со стратегической точки зрения - расположение оптимальное.

С противоположного берега реки Чопау (Zschopau), на который можно перейти по пешеходному мостику, спустившись с горы, крепостной замок кажется абсолютно неприступным. Он словно парит в воздухе на высоте около 50 метров. В этом месте река перегорожена небольшой плотиной. В лесной тишине под шум падающей воды замком хочется любоваться бесконечно долго.

История строительства

Точная дата начала его возведения неизвестна. Проходило оно в несколько этапов. Предполагается, что жилая башня-крепость на горном утесе появилась в середине XIV века на месте еще более старых построек. К этому периоду относятся дошедшая до наших дней романская часовня и другие части замка, построенные в романском стиле.

Первое письменное упоминание Крибштайна датировано 4 октября 1384 года - в свидетельстве мейсенского маркграфа Вильгельма I (Wilhelm I) о передаче этих земель вместе с соседними поселениями Вальдхайм (Waldheim) и Харта (Hartha) в ленное владение Дитриху фон Бервальде (Dietrich von Beerwalde) и его семье.

В документе было закреплено право маркграфа при необходимости использовать замок в военное и мирное время в качестве убежища или останавливаться во время поездок. Предполагается, что германский род Бервальде попал в Саксонию, на славянские земли, в XII веке.

За многовековую историю замок неоднократно перестраивали и расширяли. Но в общем и целом свой нынешний облик замок приобрел уже в XV веке. В 1400 году жилую башню-крепость обнесли каменной стеной, а затем возвели хозяйственные и другие служебные постройки. В середине этого же века к работам в замке был привлечен знаменитый архитектор своего времени - Арнольд фон Вестфален (Arnold von Westfalen), построивший крепость Альбрехтсбург (Albrechtsburg) в Мейсене (Meißen) - резиденцию саксонских курфюрстов из династии Веттинов.

Затем несколько столетий в замке больше ничего не меняли. Лишь в конце XVII века надстроили несколько этажей на зданиях, прилегающих к жилой башне, а также возвели каменную лестницу между ними и входом в крепость. Как видно из хроник, замок ни разу не разрушался и не подвергался разорению - переходил от одних владельцев другим, причем все они бережно относились к его сохранению.

Для туристов часть помещений тогдашние хозяева открыли уже в 1930 году. На протяжении нескольких лет после Второй мировой войны здесь находились квартиры местного лесничества, но уже в 1949 году в крепости открыли музей.

Отметим, что замок иногда упоминается в связи с поисками Янтарной комнаты. В конце Второй мировой войны здесь, в немецкой глубинке, хранились коллекции, вывезенные перед бомбардировками, в частности, из музеев Дрездена. После войны предполагали, что в Крибштайне могли находиться и художественные ценности, похищенные в Советском Союзе.

Когда замок открыт, для посетителей доступны практически все помещения замка: Готический и Рыцарский залы, сокровищница, часовня с полностью сохранившимися настенными росписями 1410 года, залы, стилизованные под разные эпохи, - от Ренессанса до неоготики. Из окон жилой башни открывается фантастически красивый вид на долину реки.

"Голливудская" карьера

Живописный замок, спрятавшийся в саксонской глубинке, обычно ведет более-менее спокойную жизнь местной достопримечательности федерального значения, но все чаще в его стенах раздаются команды: "Мотор! Камера! Начали!"… 

Уже в 1988 году, незадолго до падения Берлинской стены, восточногерманская киностудия Defa выбрала замок для съемок фильма по сказке братьев Гримм "Железный Ганс" ("Eisenhans"). В 2001 году Крибштайн стал местом действия детского телевизионного сериала "Тайна замка "Черная роза" ("The Mystery of Black Rose Castle") - совместного производства немецких, британских и венгерских кинематографистов. Он появлялся на телевизионных экранах в ландшафтных съемках при экранизации сказок "Братец и сестрица" ("Brüderchen und Schwesterchen") и "Полтора рыцаря" ("1 1/2 Ritter"), а также в фильмах "Привидения в замке Шпессарт" ("Geisterhaus im Spessart") и "Белоснежка" ("Schneewittchen").

Самая громкая премьера, связанная с Крибштайном, вышла в прокат в 2009 году и даже попала в программу берлинского кинофестиваля Berlinale. "The Countess" ("Die Gräfin") - история о "кровавой графине" Элизабет Батори, жившей более 400 лет назад в Венгрии. Иногда ее называют "истинным" вампиром. Предполагается, что на счету графини Батори - жизни около 600 молодых девушек, в крови которых она якобы купалась, чтобы оставаться молодой. 

Смотрите также:

  • Средневековые замки в Германии

    Замки счет любят

    В Германии насчитывается более 25 тысяч дворцов, замков и крепостей, служивших резиденциями знатных семей, а также носивших военно-стратегические функции. Многие дошли до наших дней лишь в виде романтических руин. Некоторые остались в собственности потомков древних немецких родов, другие стали музеями, отелями, турбазами.

  • Средневековые замки в Германии

    Золотая двадцатка

    О красоте замков, как о вкусах, спорить сложно, поэтому любые попытки составить объективный рейтинг самых красивых или известных из них заранее обречены на протесты знатоков или тех, кто бывал в каких-то других местах. Однако из фаворитов, регулярно появляющихся в различных немецких списках, вполне можно составить золотую двадцатку таких средневековых достопримечательностей Германии.

  • Средневековые замки в Германии

    Эльц

    Замок Эльц (Burg Eltz) спрятался от всего мира в тихом лесу в нескольких километрах от Мозеля. Его изображение украшало купюру в 500 немецких марок образца 1960 года. Много столетий им владеют представители одного и того же знатного рода - уже в 33-м поколении. Возведенный, как предполагают специалисты, в XII веке, впервые он упоминается в дарственной грамоте императора Фридриха Барбароссы.

  • Средневековые замки в Германии

    Пфальцграфенштайн

    Замок Пфальцграфенштайн (Burg Pfalzgrafenstein) XIV века находится на 546 рейнском километре около города Кауба. Считается одним из самых необычных и живописных замков Германии. Был построен среди реки специально для размещения в нем таможенного поста, взимавшего сборы с купцов и капитанов за провоз товаров вплоть до 1876 года. Гарнизон замка насчитывал от 20 до 54 человек.

  • Средневековые замки в Германии

    Марксбург

    Замок Марксбург (Burg Marksburg) - один из самых живописных замков долины Среднего Рейна. Расположенный на 160-метровом скалистом выступе, из всех замков этой части реки он сохранился наилучшим образом. Начало постройки датируется первой половиной XIII века. В 1990-х годах японцы хотели перевезти замок на остров Мияко, но сделка не состоялась и они ограничились возведением его копии.

  • Средневековые замки в Германии

    Имперский замок в Кохеме

    В Средние века этот замок, расположенный в стратегически важном месте над рекой Мозель, использовался для сбора таможенных пошлин - главным образом, за перевозку вина. Прямо из замка движение по реке можно было перекрывать с помощью специальной цепи. Имперский замок в Кохеме (Reichsburg Cochem) был сильно разрушен в XVII веке и восстановлен на частные средства в эпоху немецкого романтизма.

  • Средневековые замки в Германии

    Кайзербург

    Нюрнбергская крепость с расположенным на ее территории Императорским замком Кайзербург (Nürnberger Burg) на протяжении столетий была местом, в котором вершилась немецкая история. Особую роль в Священной Римской империи этот город начал играть уже в середине XI века. Кайзербург считался одной из важнейших императорских резиденций.

  • Средневековые замки в Германии

    Зацвай

    Его нынешние владельцы первыми в Германии устроили в своем замке исторический рыцарский турнир. Было это более 30 лет назад. История замка Зацвай (Burg Satzvey), расположенного на равнине и когда-то со всех сторон окруженного водой, начинается в XII веке. Находится он под Кельном в регионе Айфель. Особой популярностью здесь также пользуются традиционные рождественский и пасхальный базары.

  • Средневековые замки в Германии

    Крибштайн

    Расположенный всего в 60 километрах от Дрездена, замок Крибштайн (Burg Kriebstein) считается самым красивым рыцарским замком Саксонии. Он уже неоднократно становился местом съемки сказочных фильмов. Его история насчитывает уже более шести веков. Сохранил свой готический характер, хотя некоторые его части перестраивались и расширялись. Первое письменное упоминание датировано 4 октября 1384 года.

  • Средневековые замки в Германии

    Замок Вернигероде

    Замок Вернигероде (Burg Wernigerode) впервые упоминается в хрониках XII столетия. Его возвели на пути, который германские императоры проделывали к местам охоты в лесах Гарца. В 1979 году замок и город превратили в съемочную площадку под открытым небом. Режиссер Марк Захаров приехал сюда в ГДР экранизировать пьесу Григория Горина "Тот самый Мюнхгаузен" с Олегом Янковским в главной роли.

  • Средневековые замки в Германии

    Замок Бургхаузен

    Бывшая резиденция немецкого знатного рода Виттельсбахов. Замок Бургхаузен (Burg Burghausen) расположен в одноименном баварском городе. Растянувшийся более чем на километр на узком вытянутом хребте, он внесен в Книгу рекордов Гиннесса как самый длинный замок мира. Первое упоминание об укреплении в Бургхаузене датируется 1025 годом. Разрушен в наполеоновские времена и восстановлен в 1896 году.

  • Средневековые замки в Германии

    Лауэнштайн

    Этот самый северный замок Баварии расположен под городом Людвигсштадтом. Старейшие части замка Лауэнштайн (Burg Lauenstein) относятся к XII веку. Нынешнее главное крыло замка было возведено в ренессансном стиле в середине XVI века. В 1944 году здесь некоторое время под арестом содержался немецкий адмирал Вильгельм Канарис, повешенный позже по решению специального суда "третьего рейха".

  • Средневековые замки в Германии

    Траусниц

    Герцогская резиденция в баварском городе Ландсхуте. Замок Траусниц (Burg Trausnitz) был заложен в 1204 году на холме около реки Изар после расширения владений рода Виттельсбахов в Нижней Баварии. Во времена правления Фридриха II Штауфена замок стал одним из главных центров власти Священной Римской империи. Гостями замка были легендарные миннезингеры Тангейзер и Вальтер фон дер Фогельвейде.

  • Средневековые замки в Германии

    Гогенцоллерн

    Этот замок около Штутгарта считается родовым гнездом одноименной швабской династии, представители которой возвысились еще во времена Средневековья. В XV-XVI веках они стали правителями Бранденбурга и Пруссии, а в 1871 году заняли трон германских кайзеров. Замковая крепость была возведена, предположительно, в XI веке. Первое упоминание замка Гогенцоллерн (Burg Hohenzollern) датировано 1267 годом.

  • Средневековые замки в Германии

    Альтена

    Замок Альтена (Burg Altena) находится в долине реки Лене - притока Рура. Был возведен в XII веке представителями династии графов Берга. В последние столетия в замке размещались гарнизон, дом инвалидов, криминальный суд, приют для бедняков, тюрьма, больница, а в 1912 году именно здесь была основана первая в Германии молодежная турбаза (Jugendherberge) - специальная гостиница для школьных групп.

  • Средневековые замки в Германии

    Хамбахский замок

    Этот замок в земле Рейнланд-Пфальц считается колыбелью немецкой демократии. В 1832 году Хамбахский замок (Hambacher Schloss) стал местом проведения крупного народного праздника, 30 тысяч участников которого впервые в Германии выступили за политические свободы, национальное единство и гражданские права. Нынешний облик замок приобрел в середине XIX века в эпоху романтизма.

  • Средневековые замки в Германии

    Браунфельс

    Замок Браунфельс (Schloss Braunfels) расположен в нескольких километрах от реки Лан между городами Вайльбург и Вецлар. До сих пор остается во владении потомков древнего графского и княжеского рода. Первое письменное упоминание датировано 1246 годом. Замок был существенно расширен в XV-XVII веках. В середине XIX века произведена реконструкция в неоготическом стиле.

  • Средневековые замки в Германии

    Райнштайн

    Возведенный на скалистом утесе над Рейном, этот замок XIII века считается одним из главных символов рейнской романтики и входит в список Всемирного наследия. Замок Райнштайн (Burg Rheinstein) был сильно разрушен в XVIII веке. Позже перешел во владение прусского принца Фридриха Вильгельма и был восстановлен в стиле историзма. В 1975 году замок купил оперный певец Герман Хехер.

  • Средневековые замки в Германии

    Фюрстенберг

    Еще один объект Всемирного наследия ЮНЕСКО на Среднем Рейне - руины замка Фюрстенберг (Burg Fürstenberg) в районе Майнц-Бинген. Был возведен в 1219 году для охраны земель Кельнского архиепископства в этом регионе. Разрушен в 1689 году французами во время войны за Пфальцское наследство и после этого не подвергался восстановлению. Подобные планы в XIX веке разрабатывались, но они остались на бумаге.

  • Средневековые замки в Германии

    Гейдельбергский замок

    В XIX веке эти самые знаменитые средневековые руины Германии вполне осознанно не стали восстанавливать, чтобы не повредить ореол романтичности. До разрушения во время войны за Пфальцское наследство здесь находилась резиденция курфюрстов Пфальца. Первое письменное упоминание Гейдельбергского замка (Heidelberger Schloss) датировано 1225 годом.

  • Средневековые замки в Германии

    Кведлинбургский замок

    Кведлинбургский замок (Schloss Quedlinburg) принадлежал Генриху Птицелову - первому германскому королю из Саксонской династии. Согласно легенде, в 919 году именно у этой скалы тогдашнему герцогу Саксонии предложили корону Восточно-Франкского королевства - государства, предшествовавшего Священной Римской империи и современной Германии. Основателем империи стал сын короля Генриха - Оттон I Великий.

  • Средневековые замки в Германии

    Вартбург

    Замок Вартбург (Wartburg) - последний в нашей двадцатке средневековых немецких замков, но далеко не последний по своему значению. Заложенный 1073 году, он входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 1521 - 1522 годах здесь под именем "Юнкер Йорг" скрывался реформатор и основатель немецкого протестантизма Мартин Лютер. Именно в Вартбурге он перевел на немецкий язык Новый Завет.

    Автор: Максим Нелюбин


Доспехи средневековых рыцарей. | История костюма

Как это не удивительно, доспехи средневековых рыцарей существенным образом повлияли на историю развития костюма. Уже само понятие «крой» связано с возникновением лат, доспехов. До этой исторической вехи одежда, говоря современным языком, была безразмерной — она состояла из цельного куска ткани. Когда стали делать панцири, шлемы, рукавицы, поножи из листовой стали, возникла необходимость в их подгонке по фигуре. А это невозможно без точно рассчитанной конструкции, покроя. Так возникла профессия закройщика. Немецкое слово «портной» («шнайдер») связано с глаголами «резать», «кроить», французское — «тай- ёр» («закройщик», «портной») означает примерно: «тот, кто делает одежду по росту».
Экономная раскладка стального листа была обусловлена также дороговизной самого материала. Доспехи имели в основном люди богатые — рыцари. Санчо Панса, как мы знаем, успешно обходился без них. Кстати, он был оруженосцем, следовательно, должен был возить доспехи своего хозяина.
Таким образом, многие из операций, необходимых для изготовления одежды — «снятие мерок», «покрой», «раскрой», «лекала», «раскладка»,— берут начало в далеких рыцарских временах. Заметим, однако, что целесообразная рас¬кладка существовала и раньше - в народной одежде. Так, русская рубаха, словацкие штаны, туркменское, узбекское платья кроились практически без отходов («петуху негде клюнуть»). Но при этом мерок не снимали. Уже ширина и длина полотнища ткани заключали в себе модули, соответствующие пропорциям тела, да и отмеряли их «человеческими мерками» — локтями, пядями, вершками. Соприкосновение тела с металлом приводило к травмам, поэтому под латы надевали стеганую тканую одежду, напоминающую наши телогрейки,— она предохраняла, смягчала удары. Вспомним, что в желеpных доспехах надо было держаться прямо, с поднятой головой, в таком положении лучше выдерживается удар сверху. Не отсюда ли пошла «военная выправка», которую каждому придает мундир?
Изготовление прокладок привело к большому разнообразию линий покроя — теперь уже одежды из тканей. Появляются конструкции, напоминающие многие современные виды: еще «не открытые» цельнокроеные рукава и комбинированные, «реглан», отрезные кокетки, вставки. Сегодня «железные костюмы», давно ставшие музейными экспонатами, имеют для нас и научную ценность: они сообщают нам о телосложении их бывших владельцев (росте и размерах), о моде того времени. Любопытно, что в доспехах могли повторяться формы модных шляп, буфы на рукавах, украшения из страусиных перьев. При обучении рыцарь должен был долгое время носить доспех, научиться в нем свободно двигаться. Чем не первые упражнения и тренировки «с отягощением»?!
Рыцарей былых времен нельзя назвать рослыми. Десяти произвольно выбранным на улицах Лондона мужчинам доспехи из музея в Тауэре оказались малы.
Первым настоящим головным убором, как утверждают ученые, был шлем. Его форма различна, но постепенно предпочтение было отдано куполообразной: она лучше сопротивлялась рубящим и колющим ударам. У наших предков были металлические шлемы с острой вершиной - шишаком. Эта форма нашла отражение в эскизах художника В. Васнецова, по которым перед революцией были изготовлены головные уборы, позднее названные «буденовками».
Заметим, что от древнерусского слова «шелом» (шлем) произошло выражение «ошеломить» — оглушить, привести в бесчувствие ударом по шлему. Древнеримский шлем имел гребень, который не только делал его прочнее и противостоял ударам, но и украшал. Эта деталь долго сохранялась в касках пожарных. Возможно, что козырек в современных головных уборах тоже ведет свое начало от шлема. Средневековые рыцари, стараясь устрашить противника, придавали шлемам «пугающие» формы и оснащали их фантастическими клыками, рогами, клювами. Копируя эту форму, врачи в городах во время чумы носили маски с «клювом», в котором тлели ароматические травы. Считалось, что это отгоняет болезнь.
Во время боя лицо прикрывали подвижной деталью шлема — забралом. Поднять забрало значило выказать смелость, честные и мирные намерения. Отсюда и выражение: «с поднятым забралом».
По сходству с листом салата подвижную часть шлема называли также «саладой». Существовал обычай приветствовать противника, поднимая саладу или дотрагиваясь до нее. В слегка измененном виде он сохраняется и поныне. И еще одна «хорошая манера» обязательна для мужчин и сегодня - снимать головной убор в поме¬щении (снимая шлем или поднимая забрало, они давали понять, что пришли с миром). В шлеме предусматривались отверстия для дыхания, вентиляции, прорези для глаз. Сквозь эти прорези противник мог бросить в глаза рыцаря, например, горсть песку. Некоторые исследователи полагают, что выражение «пустить пыль в глаза» могло произойти от этой тактической уловки (другая версия: обскакать — тогда пыль из-под копыт лошади попадает в глаза отставшему всаднику).
Особо следовало защищать грудь, наиболее уязвимую у всадника, так как противник чаще всего целил в нее копьем. Поэтому возникла особая, укрепляющая грудь деталь — «пластрон» («панцирь», «на¬грудник», «передник»). До нас она дошла в виде отрезной детали на груди (например, пластрон в нарядной мужской рубашке или в женском платье).
Доспехи, укрывая тело их владельца, скрывали его происхождение и титул. Костюм, как утверждал Шекспир, должен «докладывать о человеке». Панцирь же ничего не «докладывал». Поэтому поверх доспехов стали надевать одежду из ткани, на которой прочитывались фамильные цвета, девиз, герб. По ним вассалы узнавали своего сеньора в бою, держались к нему ближе. Отсюда пшло выражение «защищать м цвета» (чьи-либо). Со временем герб стали прикреплять непосредственно к латам. Гербы следовало прочитывать и объяснять. Так возникла геральдика - учение о гербах и их описание. А «доклад о человеке» стал заключаться в знаках отличия, нашивках, шевронах, эмблемах, девизах, аппликациях, вышивках, монограммах, значках, орденах, медалях. Впрочем, происхождение последних можно вести и от монет, дарованных за храбрость, которые стали прикреплять к одежде.
Технические узлы доспехов (сочленения в локтях, коленях, на стопе) обдумывались их со-здателями не один десяток лет. Этот опыт пригодился конструкторам при работе над скафандрами для космических полетов. Кстати, и требования оказались сходными: сугубо индивидуальная подгонка, удобство при выполнении сложных движений, не слишком мудреная конструкция.
Объемные детали лат выбивали на деревянных формах. Этот метод и сегодня применяется скульпторами - технология не изменилась.
«Обувь» готического доспеха нередко имеет длинный носок. Это соответствие длинной форме туфель, которые носили в то время. Такой носок говорил о знатности рыцаря, с ним же связывают выражение «жить на широкую ногу». Он мог служить и чисто «утилитарным» целям — как ножны, в которые вкладывался кинжал. Оказывается, и это оружие служило рыцарю. Если противник упал со смертельной раной и мучился на земле, его приканчивали «кинжалом милосердия», найдя щель в доспехах. Сегодня французы обозначают этим термином убийственную репли¬ку или убедительный факт, ставящий точку в споре, диспуте.
Выражение «быть под туфлей» тоже приписывают рыцарским временам. Дама сердца дарила рыцарю туфлю, и он прикреплял ее на шлеме. Существовал также обычай вдохновлять рыцаря перед поединком, подарив ему рукав платья. Благо он тогда еще не втачивался, а привязывался шнурками. Повязав цветной рукав возлюбленной вокруг головы, рыцарь устремлялся в бой. Рыцарское поведение!..
Д. ГЛАГОЛЕВ, художник-модельер (из журнала "Мир женщины")

Войны в Западной Европе в средние века

В период между 1000 и 1300 годами, эпоху, которую часто называют «центральным» или «высоким» средневековьем, война была одной из определяющих черт общества в Западной Европе. В то время наблюдателям было известно о распространении военного конфликта. Примерно с 1000 года современники начали формировать представление об обществе, которое делило его членов на три группы в соответствии с функциями, которые они выполняли в обществе.Эти три группы - или «Ордена», как их называли, состояли из: тех, кто работал, тех, кто молился, и тех, кто сражался. Именно последние из них - воины - привлекали большое внимание современных летописцев и историков.

Чтобы понять, как западные европейцы вели войны в средние века, важно иметь представление о некоторых ключевых особенностях политики и культуры этого периода. Самым важным фактом, о котором следует помнить, является то, что ключом к западноевропейскому обществу в средние века была земля, или, более конкретно, владение землей.В результате интересы землевладельцев часто определяли войну; Военная деятельность неизменно велась правящей элитой для защиты своей земли или с целью захвата новой территории у соперника. Несмотря на то, что за этот период технологии оружия и доспехов в определенной степени развивались, большой революционной революции не произошло; на протяжении всех этих столетий ведение войны в значительной степени определялось длиной, на которую лучник мог стрелять из стрелы, и силой оружия, в котором использовались мечи и копья.

Исторический контекст

Период с 1000 по 1300 год заслуживает отдельного рассмотрения, отдельно от предшествующей и последующей эры. Начало Средневековья ознаменовалось значительными изменениями в ходе истории Западной Европы и в общем характере войн, в которых обычно участвовали ее жители. На протяжении веков вплоть до 1100 года западные европейцы вели серьезные оборонительные войны против викингов из Скандинавии, против мадьяров из Восточной Европы (территория, которая сейчас является Венгрией) и против мусульманских сил, которые оказывали давление на север со стороны Средиземного моря.Около 1100 г. опасность внешних нападений уменьшилась, и Западная Европа перешла в наступление. В последующие столетия отряды корыстных оруженосцев, таких как норманны, известные тогда, как и сейчас, своим агрессивным характером и жаждой приключений, захватили ряд территорий в разных частях Европы и за ее пределами. Самый известный пример - армия норманнов захватила Англию в 1066 году, прежде чем они и их преемники обратили свое внимание на окружающие земли Уэльс, Ирландию и Шотландию в последующие годы и десятилетия.Крупные завоевания правителей из Германии захватили территории к востоку от реки Эльбы (территория современной Польши и земли, окружающие Балтийское море). Многие оруженосцы стекались в Иберию, чтобы принять участие в войнах, направленных на отторжение полуострова у мусульманских держав, которые завоевали его в восьмом веке. В средние века западноевропейские оруженосцы также вели войны под знаменем креста в экспедициях, известных как крестовые походы. Эти кампании, призываемые и поддерживаемые Церковью и направленные против групп, считающихся врагами христианского мира, проводились на различных театрах военных действий в Европе, а также в Северной Африке и, что, возможно, наиболее важно, на Ближнем Востоке (где находился Святой город Иерусалим).Ряд факторов, которые сформировали западноевропейскую историю после 1300 года, в том числе глубокие экономические изменения, последствия Черной смерти и, что, возможно, наиболее важно, изобретение пороха, означали, что с четырнадцатого века война стала приобретать отчетливую и четкую форму. новый персонаж.

Наследие средневековой войны

Физические остатки войн, которые велись в средние века, все еще очевидны сегодня, возможно, наиболее очевидно в виде могучих замков.Многие из этих построек до сих пор доминируют в ландшафте различных регионов Западной Европы, выступая в качестве памятников центральной роли военных действий в средневековье. В некоторых регионах, таких как Уэльс, который к середине XIII века был, пожалуй, самым сильно милитаризованным регионом Европы, это построенное свидетельство более очевидно, чем где-либо еще. Тем не менее, легко упустить из виду тот факт, что последствия средневековых войн для хода европейской истории и развития сегодня можно увидеть по-другому.В значительной степени военная деятельность средневековья сыграла значительную роль в формировании культурных, языковых и политических границ современной Европы. Франция представляет собой хороший пример, который может проиллюстрировать это положение. В начале нашего периода власть короля Франции простиралась не намного дальше Парижа и его ближайших окрестностей. К концу этого периода французская монархия посредством завоеваний, политического маневрирования и союзов расширила свои интересы далеко за пределы этого, чтобы достичь хотя бы теоретической власти над пространством, которое мало чем отличается от страны, которую мы видим сегодня на картах.Хотя нам следует с осторожностью принимать простые модели преемственности, не будет ошибкой предположить, что основы современной Франции были заложены войнами французских королей в средние века.

Подъемные силы

В период между 1000 и 1300 годами армии были собраны несколькими способами. В основном войска набирались как единое целое в системе землевладения, которая доминировала в большей части Европы. Лорд (в том числе и короли) раздавал своим последователям земельные участки в надежде, что они окажут военную службу, когда их попросят сделать это.Наемники - люди, которые сражались за плату, а не из-за каких-либо обязательств перед своим командиром, - стали более заметными в течение этого периода. Одна центральная проблема, с которой сталкиваются современные историки средневековых войн, заключается в том, что современные летописцы обычно предоставляют ненадежные данные о количестве войск, которые принимали участие в данном действии. Летописцы нередко утверждают, что армии состояли из сил, исчисляемых миллионами, далеко за пределами тех сфер, которые правители могли реально использовать.Лучшее решение для решения этой проблемы - часто принимать эти цифры как передающие порядок величины. Следовательно, «шестимиллионная армия» может быть истолкована как «действительно очень большая армия».

Войска, собранные командирами в этот период, состояли из пехоты, стрелков (лучников и арбалетчиков) и конных воинов в доспехах, известных в истории как «рыцари». Образ рыцаря во многих смыслах стал символическим символом Средневековья в целом. Они так же знакомы нам, как и средневековым наблюдателям, изображены, как и на гобеленах из Байе, и в резных статуях, установленных в Шартрском соборе и других церквях по всей Европе в этот период.В 1100 году «рыцарь» был просто воином, сражавшимся верхом, не имевшим особого статуса, но в течение двенадцатого века рыцари постепенно приобрели более высокий социальный статус. К концу тринадцатого века рыцарство и дворянство Западной Европы по существу слились; после этого, чтобы быть рыцарем, нужно было быть дворянином (и наоборот). Основным катализатором слияния дворянства и рыцарства стало появление воинского этоса, известного как рыцарство.Рыцарство было постоянно меняющимся и развивающимся явлением. Для разных людей это означало разные вещи в разное время. Наиболее важно то, что «рыцарство» по-разному понималось сменяющими друг друга поколениями с 1300 года, и мы должны опасаться навязывания более поздних представлений о рыцарстве в XII и XIII веках. Короче говоря, около 1200 года рыцарство состояло из набора принципов, которые определяли идеальное поведение рыцаря на поле битвы и то, как рыцарь должен был обращаться с врагами, которых он победил.Некоторые из наиболее известных произведений, сохранившихся со времен средневековья (например, Chanson de Roland («Песня о Роланде»), самая ранняя форма которой датируется примерно 1100 годом), - посвящены исследованию вопросов, которые могли возникнуть при поиске рыцарей. отстаивать идеалы рыцарства.

Битвы

Крупные генеральные сражения - подобные битве под Гастингсом 14 октября 1066 года - доминируют в представлениях того периода. Но на самом деле крупные сражения в этот период были скорее исключением, чем нормой.Война была дорогостоящим мероприятием, и многие лорды не хотели ставить все на карту в одной схватке, исход которой очень часто было трудно, а то и невозможно полностью контролировать. Это, однако, не означает, что в средние века не было значительной военной активности; это, конечно, было. Однако чаще всего эта деятельность происходила на уровне набегов и стычек. Командиры обычно нацелены на земли врага, терроризируя или захватывая людей, которые жили на них, и уничтожая посевы, скот и здания.Тем не менее, даже если битва сама по себе была редкостью, перспектива крупной битвы оставалась решающей чертой в том, как ведется война. Это было потому, что каждый командир должен был хотя бы подумать о том, чтобы дать бой, если того требует ситуация. Если они этого не сделали, то вся остальная военная деятельность была блефом. Более того, в некоторых случаях командиры действительно активно стремились к битве, без сомнения, потому что сражения предполагали перспективу быстрого и решительного исхода, чего не делали набеги и осады. Вильгельм Завоеватель определенно стремился к битве в 1066 году и спровоцировал короля Гарольда на то, чтобы он проглотил приманку и решился на серьезную схватку.За этим стоит еще один важный момент; Для того, чтобы битва произошла в эту эпоху, большую часть времени обе стороны должны были быть готовы сражаться. Командир, не желавший вступать в бой, обычно мог избегать этого, пока это не было необходимо или желательно.

Большое внимание - как средневековое, так и современное - было сосредоточено на роли конного воина - рыцаря - в битве. Ряд современных источников обращают внимание на то влияние, которое группа рыцарей, идущих в линию в унисон с направленными вперед копьями, может оказать на вражеские позиции.Описание этого маневра, известного под французским словом chevauchée , доминирует во многих отчетах о сражениях, происходивших в эту эпоху. Но мы должны опасаться принимать эти источники за чистую монету; многие летописцы писали, имея в виду аудиторию, состоящую из знатных рыцарей, и поэтому мы, вероятно, можем ожидать, что они будут уделять особое внимание важности рыцарей в битве, а не, скажем, более приземленным действиям, выполняемым пехотой и лучниками.

Замки и осадные

На протяжении всей истории армии строили укрепленные места как обычную часть войны, и это, безусловно, имело место в Средние века.Правящая элита, владевшая землей, обычно путешествовала по своим владениям, чтобы съесть продукты, произведенные на каждом принадлежащем им земельном участке. Для этого им требовалось удобное жилье, способное выдержать умеренный уровень атаки противника. Другими словами, им нужны были замки. По своей самой важной функции замки были резиденциями правящей элиты. Они также действовали как центры управления и правления. Другими словами, замки были одним из инструментов власти правящей элиты.В то время как замки часто были в первую очередь оборонительными - часто они действовали просто как убежище, в которое командир мог вести свои войска, чтобы уклоняться от набегов врага, - они также могли служить угрозой и угрозой противникам.

В самом начале нашего периода многие замки в Западной Европе были деревянными (здесь можно подумать о структуре Мотта и Бейли). Но в одиннадцатом и особенно в двенадцатом веках наблюдался значительный рост строительства новых каменных укреплений.С начала XI века современники сообщают о распространении укреплений, и некоторые историки связывают это с более широкими политическими процессами, которые способствовали ослаблению центральной власти королей. Самые ранние каменные сооружения были простыми; они часто были не более чем коробчатыми башнями, известными как донжоны. Примерами этого типа зданий являются Белая башня, ядро ​​Лондонского Тауэра (строительство которого началось во времена правления Вильгельма Завоевателя), а также укрепления в Колчестере (Эссекс) и Руане (в Нормандии).Со временем конструкции каменных замков становились все более сложными. Мы видим появление того, что историки называют концентрическими замками. Проще говоря, это были замки, построенные как русские куклы; у них было две линии стен, причем внутренняя стена была защищена от внешней линии, упавшей на врага. Ричард I из Англии безмерно гордился своим замком Château Gaillard (который мы могли бы перевести с французского на английский как «дерзкий замок»), концентрическим замком, который он построил в конце двенадцатого века на границе между его герцогством Нормандия. и земли короля Франции.В некотором смысле зенит строительства замков можно увидеть в сооружениях, возведенных в Уэльсе по приказу Эдуарда I после его завоевания в 1282–1223 годах. Огромный замок в Бомарисе на острове Англси - одно из самых известных воплощений концентрического подхода к строительству замка.

Эти изменения в строительстве замков сопровождались соответствующими достижениями в искусстве осадной войны. Было что-то вроде гонки вооружений, поскольку осадные корабли эволюционировали, чтобы не отставать от все более могущественных замков, возводимых по всей Европе.В этот период осады намного превосходили по численности все другие виды войн, включая генеральные сражения. Их можно свести к очень простой динамике. Цель осаждающих армий состояла в том, чтобы лишить врага голодом всех ресурсов, которые он хранил в своем замке. С другой стороны, цель сил, содержащихся в осажденном замке, заключалась в том, чтобы продержаться до тех пор, пока осаждающая армия не исчерпает все свои ресурсы, или пока дружественная армия не придет для нападения на вражеские силы, расположенные вокруг замка. Лучше всего построенные и снабженные замки могли продержаться многие месяцы против осаждающих войск.Можно было использовать ряд различных осадных машин, в том числе метательные машины (мангонели, катапульты и требушеты), а также устройства, предназначенные для укрытия атакующих войск, когда они приближались к городским стенам. Во время осады Иерусалима в июле 1099 года армии Первого крестового похода построили трехэтажные осадные башни, которые они поставили на колеса, чтобы их можно было подкатить к городским стенам и защитить находившихся внутри воинов.

царей и рыцарей -

©

© Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

5 июня
- 9 января 2022

Цари и рыцари

Роман Романовых со Средневековьем

Цари и рыцари, дамы, придворная любовь и турниры.И великолепная коллекция средневекового искусства. Идеальные ингредиенты этой уникальной выставки из собрания Эрмитажа. Мы привозим в Нидерланды более 250 объектов. Окунитесь в средневековье глазами русских царей! На этой странице вы можете найти рассказы с этой выставки и изображения из необычной коллекции.

©

Илья Репин, Портрет царя Николая II, 1895 г., холст, масло © Государственный Эрмитаж Музей, Санкт-Петербург

Чтобы показывать этот контент, вам необходимо принять (сторонние) файлы cookie для отслеживания.См. Наше заявление о конфиденциальности.

Принять все

Трейлер - Цари и рыцари

©

Орас Верне (1789–1863), Царскосельская карусель, 1843. Холст, масло, 340 x 248 см © Государственный музейный комплекс Царское Село

©

© Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

©

Шкатулка-реликварий со сценами Рождества Христова и бегства в Египет Франция, Лимож, 1200–10

©

Хуго ван дер Гус (1435 / 40–1482), Триптих Поклонение волхвов, ок.1460–82. Холст, масло 96 x 77, сторона © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

©

Корона, Западная Европа, 15 век. Латунь, сплав латунь-серебро, эмаль, позолота, 48,5 х 14,3 см © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

©

Лукас Кранах Старший (1472–1533), Женский портрет, 1526 г. Масло, панель, 88,5 x 58,45 см © Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Куртуазная любовь и Роман де ла Роуз: средневековый бестселлер

Концерты, фильмы и лекции

Список 10 самых известных средневековых рыцарей

Средневековые рыцари были элитными воинами и решающим фактором в средневековой войне.Битву обычно побеждала армия, у которой было больше всего рыцарей. Изначально рыцарями могли стать только мужчины, доказавшие свое воинское мастерство на поле боя. Со временем титул рыцаря стал принадлежать сыновьям рыцарей, которые почти всегда были дворянами. Но титул рыцаря не унаследовали. Рыцарское обучение было долгим процессом, который начинался в возрасте 8 лет и обычно не завершался до 21 года. Рыцарский титул официально присваивался ударом меча по шее или плечу во время церемонии, известной как награда.

Король Артур

Король Артур считается реальной исторической фигурой. Однако его жизнь окружена множеством мифов и легенд. Считается, что главный персонаж легенды о короле Артуре, популяризированной Джеффри Монмутским в 12 веке, жил в 5 или 6 веках и возглавлял бриттов против саксонских захватчиков. Но хотя он и фигурирует в исторических источниках как британский солдат, нет никаких свидетельств существования его рыцарей круглого стола, его чудесного меча Экскалибура или других фантастических элементов из легенды о короле Артуре.

Ричард Львиное Сердце

Ричард Львиное Сердце, также известный как Ричард I Английский (1157-1199), сменил своего отца Генриха II на посту короля Англии в 1189 году, но большую часть своего правления он провел за границей. Вскоре после коронации он отправился в Третий крестовый поход (1189–1192), где подтвердил свою репутацию великого военачальника. По возвращении в Англию он был схвачен и передан императору Священной Римской империи, но был освобожден после уплаты выкупа в 1194 году.После непродолжительного пребывания в Англии он отправился во Францию, где воевал против Филиппа II Французского. Ричард Львиное Сердце умер в 1199 году после того, как в него попала стрела при осаде замка Чалус-Шаброль. Недавнее исследование, включающее анализ мумифицированного сердца Ричарда, предполагает, что он не был убит отравленной стрелой, как считалось ранее. Большинство историков считают, что он, вероятно, умер от гангрены или сепсиса из-за раны.

Эль Сид

Эль Сид (1043-1099) был кастильским рыцарем, настоящее имя которого было Родриго Диас де Вивар.Мавры звали его Эль Сидом, с которым он боролся большую часть своей жизни. Однако испанский национальный герой не всегда сражался с мусульманскими правителями средневековой Испании. Иногда он боролся и за них. Самым большим достижением Эль Сида был захват у мавров города-королевства Валенсия (1094 г.). Формально он правил городом от имени Альфонсо VI, но был более или менее независимым правителем. Вскоре после его смерти его вдова Химена сдала Валенсию Альморавидам. Он умер от естественных причин, а не от травмы, полученной в битве, как предполагал фильм 1961 года Эль Сид с Чарлтоном Хестоном в главной роли.

Александр Невский

Александр Невский (1220–1263 гг.), Князь Новгородский и великий князь Владимирский, является самым знаменитым средневековым российским военачальником. Он принял имя Невский после того, как в 1240 году победил шведов на Неве и отразил угрозу вторжения на Русь с севера. Два года спустя он также решительно победил Ливонских Братьев Меча (ветвь Тевтонского Ордена) и уничтожил большую часть их сил в Ледяной битве.Но он не смог предотвратить монгольское нашествие на Русь с востока. Однако благодаря своим выдающимся политическим способностям он сумел добиться от монголов значительных уступок и сделать монгольское иго менее нетерпимым. После его смерти в 1263 году Александра Невского стали считать национальным героем, а Русская Православная Церковь канонизировала его за поддержку Церкви.

Эдуард Черный принц

Эдвард Вудсток, принц Уэльский (1330–1376), стал называться Черным принцем (скорее всего, из-за черной брони, которую он носил) после битвы при Креси (1346 г.), одной из самых заметных битв Столетия. ' Война.Он сражался во Франции со своим отцом Эдуардом III Английским и сыграл ключевую роль в другой важной победе англичан - битве при Пуатье (1356 г.). В конце 1360-х годов он возглавил экспедицию в Испанию и вернул на престол Петра Кастильского. Затем он вернулся во Францию, но его плохое здоровье вскоре вынудило его вернуться в Англию. Он умер в 1376 году, за год до своего отца, которому он должен был наследовать. Английский престол перешел к младшему сыну Эдуарда Ричарду II.

Уильям Уоллес

Уильям Уоллес (ок.1272-1305) был одной из самых важных фигур в войнах за независимость Шотландии (1296-1328). В 1297 году он убил английского шерифа Ланарка и вскоре зарекомендовал себя как один из лидеров шотландского восстания против англичан. 11 сентября 1297 года объединенные силы Уильяма Уоллеса и Эндрю Морея нанесли тяжелое поражение превосходящей английской армии в битве при Стирлинг-Бридж. Год спустя он потерпел тяжелое поражение в битве при Фалкирке и был вынужден скрываться. В 1305 году он был схвачен, доставлен в Лондон и казнен за государственную измену.Жизнь Уильяма Уоллеса вдохновила на создание в 1995 году получившего премию Оскара фильма «Храброе сердце» с Мэлом Гибсоном в главной роли, который, однако, содержит много исторических неточностей.

Генри 'Hotspur' Перси

Сэр Генри Перси (1364–1403), прозванный Хотспуром за свой характер, был посвящен в рыцари королем Эдуардом III в 13-летнем возрасте. В середине 1380-х годов он сопровождал короля Ричарда II в его экспедиции в Шотландию, где доказал свои военные навыки. Затем его отправили во Францию, где его репутация продолжала расти.Но после того, как его семья вступила в конфликт с новым королем Генрихом IV, самый известный английский рыцарь своего времени восстал против короля Англии и взялся за оружие. В 1403 году он был побежден и убит королевскими войсками в битве при Шрусбери.

Бертран дю Геклен

Бертран дю Геклен (ок. 1320-1380) считается величайшим французским рыцарем своего времени. Его успешная защита Ренна (1364 г.) от англичан значительно подняла моральный дух французов, но также привлекла внимание короля.Вскоре после этого Карл V из Франции послал его разобраться с Карлом II Наваррским, и он снова одержал победу. Дю Геклен был менее успешным в битве при Оре несколько месяцев спустя и был взят в плен англичанами. Он был выкуплен французским королем, который затем отправил его в Испанию, чтобы помочь Генриху Трастамарскому против Петра Кастильского. Кампания увенчалась успехом, и Трастамара захватил трон, но дю Геклен снова был захвачен англичанами, которые прибыли в Испанию, чтобы помочь Петру.Карл V принял правильное решение, выкупив его во второй раз, поскольку в следующее десятилетие он отвоевал большую часть Франции у англичан. Дю Геклен умер во время военной кампании в Лангедоке в 1380 году.

Джон Хоквуд

Джон Хоквуд (умер в 1394 г.) был одним из самых известных и успешных воинов своего времени. Он стал известен во время службы англичанам в Столетней войне (1337–1453) и, как говорят, был посвящен в рыцари, но неизвестно, когда и кем.В 1362 году он и его Белая компания наемников предложили свои услуги итальянским республикам и сражались за то, что им платило больше. Благодаря его международной известности и эффективности на поле боя каждая из итальянских республик сделала все возможное, чтобы превзойти другие. После его смерти флорентийцы поручили Паоло Уччелло сделать ему фреску в базилике Санта-Мария-дель-Фьоре (Дуомо).

Уильям Маршал, 1-й граф Пембрук

Уильям Маршал, 1-й граф Пембрук (1147–1219), часто упоминается как величайший средневековый рыцарь, прославившийся своей храбростью на турнирах и войнах.Он рано поступил на службу к королю Генриху II, который сделал его опекуном своего старшего сына в 1170 году. Но во время восстания сыновей Генриха он остался верен отцу и помог ему подавить восстание. Когда Ричард Львиное Сердце стал королем Англии, он держал Маршала рядом, что оказалось очень хорошей идеей. Во время своего отсутствия маршал не позволил брату короля Иоанну захватить трон. Но после смерти Ричарда в 1199 году он помог Джону обеспечить преемственность и стал одним из его ближайших советников.Он оставался верным Иоанну во время Первой баронской войны (1215-17 гг.) И после его смерти помог обеспечить престол сыну Иоанна Генриху III.

средневековых интеллектуальных игр, которые практиковал Русский витязь

Вы когда-нибудь задумывались, как некогда рыцари проводили время? Больше не удивляйся! Благодаря русским археологам, раскопавшим склеп замка 13 века, было сделано любопытное открытие, которое может дать нам подсказку в умах этих средневековых людей.

Это не монополия

На песчанике начертано и закопано глубоко в потайной камере Выборгского замка, археологи обнаружили то, что считается (очень) ранней русской настольной игрой! Любопытный артефакт представляет собой серию взаимосвязанных квадратов и символов и считается разновидностью игры «Девять мужчин Морриса», в которую играли рыцари, пытающиеся бодрствовать или заполнить долгие ночи на страже.

Его также нашли рядом с кошельком, содержащим десятки медных монет, что, возможно, свидетельствует о том, что эти древние русские были настоящими игроками!

Девять мужчин что теперь?

По оценкам экспертов, Nine Men’s Morris - это , игра Темных веков. Это было похоже на шашки, когда двое или более игроков использовали сетку, пытаясь обыграть соперника, убирая свои фишки с доски. Он был настолько популярен, что многие резные игровые поля были обнаружены в различных соборах, включая Кентербери и Вестминстерское аббатство.

Многие ученые и историки утверждают, что это самая старая игра в мире, версии которой были найдены в Турции, Риме, и Египте. Вроде Морриса девятки мужчин играли древние во всем мире, даже русские рыцари надоели!

Что мы узнаем дальше?

С этим открытием приходят новые размышления о том, как еще русские рыцари могли провести время. У них была какая-то игра в кости или набор грубо сделанных карт, чтобы играть друг против друга? Может, у них были древние бойцовские клубы!

В конце концов, их постоянно наряжали.Будем надеяться, что новые археологические миссии продолжат открывать секреты средневекового образа жизни, и нам не терпится!

Рыцарей и рыцарские традиции

Многочисленные пехотинцы отдали свои жизни делу восстановления Святой Земли во время крестовых походов. Однако знамя этого дела нес европейский класс воинов: ее рыцари. Благородные, отважные и умелые, рыцари Европы, с точки зрения христианских народов, выполнили Божью работу, пытаясь изгнать мусульман (последователей религии ислама) из святых мест Бога.В двадцать первом веке образ этих рыцарей часто романтизируется. «Рыцарь в сияющих доспехах» занимает почетное и постоянное место в культурном наследии Запада и является неотъемлемой частью легенд, сказок и эпических приключенческих историй (см. Главу 11 о литературе крестовых походов).

В то время как рыцари обычно связаны со средневековой жизнью, традиция присвоения рыцарского звания не умерла, по крайней мере, в Англии. В 1997 году рок-звезда Пол Маккартни, один из первых «Битлз» 1960-х, был посвящен в рыцари английской королевой Елизаветой II во время церемонии в Лондоне.Другая легенда рока, Мик Джаггер из Rolling Stones, удостоился такой же награды в 2004 году. Как и их предки сотни лет назад, эти современные рыцари на торжественной и официальной церемонии преклонили колени перед королевой. Затем королева похлопала их по плечам плоской стороной обнаженного меча, «наделила» их (дала) титулом «рыцари». С этого времени, как член дворянства, каждый рыцарь получил право добавлять слово «сэр» к своему имени, хотя маловероятно, что какой-либо из этих рок-н-ролльных значков действительно сделает это.

В равной степени маловероятно, что сэр Пол, сэр Мик или кто-либо из других выдающихся художников и граждан Великобритании, ставших рыцарями современности, облачится в доспехи, сядет на коня и отправится покорять новые земли. царства для его королевы. Рыцарство этим и другим гражданам дается в знак признания культурных достижений или заслуг перед Великобританией, как правило, для благотворительной деятельности. Но основная концепция служения королевству определяла рыцарство со времен средневековья.

С рыцарством тесно связано понятие рыцарства. Сегодня люди, вероятно, будут использовать слово рыцарство для обозначения высоких стандартов хороших манер, защиты и помощи. Чаще всего это слово встречается в отношениях между мужчиной и женщиной. О мужчине, который вежливо приоткрывает дверь перед женщиной или защищает ее от опасности, по-прежнему говорят, что он ведет себя «по-рыцарски». Это слово отражает, как и сотни лет назад, кодекс поведения, в котором ценится защита других.

«Рыцарство» и «рыцарство» - не одно и то же, но нельзя говорить об одном, не обращаясь к другому. И это невозможно понять, не посмотрев сначала на социальную структуру средневековой Европы. Именно эта социальная структура породила институт рыцарства, включая особые рыцарские ордена, такие как рыцари-госпитальеры и рыцари-тамплиеры. В свою очередь, рыцарство породило институт и кодексы рыцарства.

Происхождение

Сначала мы должны рассмотреть происхождение слов.Несмотря на романтические, авантюрные образы, окружающие слова «рыцарство» и «рыцарство», происхождение этих двух слов довольно простое. «Рыцарь» - англосаксонское (германо-английское) слово. Оно происходит от древнеанглийского слова cniht, , что означает просто «мальчик». Оно превратилось в слово «рыцарь», потому что многие ранние рыцари были еще подростками, когда они начали служить в качестве солдат для своих лордов.

Слово «рыцарство», с другой стороны, происходит из романских языков (итальянского, испанского и французского).Оно происходит от старофранцузского слова chevalerie, , что означает что-то вроде «умение обращаться с лошадью». В эпоху, когда еще не было оружия, пороха и пушек, война с копьями и мечами требовала, чтобы рыцарь сражался со своим противником лично и с близкого расстояния. Только те, кто мог контролировать и управлять силой и скоростью лошади, могли выжить в вооруженном бою, хотя крестьянам и простолюдинам, в отличие от представителей знати, приходилось рисковать пешком. Во многих ранних текстах «рыцарство» относится просто к действительным чинам конной армии, то есть к «войскам».Однако со временем это слово стало обозначать гораздо больше, в частности, кодекс поведения и этики, которых должны были придерживаться все рыцари.

Структура средневекового общества

Чтобы понять институты рыцарства и рыцарства , и мотивации многих крестоносцев (что побудило их к их делу), необходимо изучить структуру жизни в средние века в Европе. Это был период времени примерно с 500 по 1500 год, также называемый средневековьем. период.Важны несколько характеристик средневековой жизни.


Земля

Во-первых, земля была источником почти всего богатства. В средние века начал появляться небольшой средний класс, который получал доход от такой деятельности, как торговля и финансы. Но большую часть богатства в то время приносила земля. Земля давала древесину и камень для строительства домов, топливо, продовольственные культуры, мех животных и ткани для одежды - почти все необходимое для жизни. Те, кто владел большими земельными владениями, в последующие годы называвшимися «феодальными владениями», почти всегда получали их в качестве дотации от короля за свою службу, обычно во время войны.Вместе с землей последовал дворянский титул, например, герцог, граф или барон.

Царь правил безоговорочно - то есть с полной властью - над своими подданными, точно так же, как Бог безоговорочно правил над царями. Благородные землевладельцы, в свою очередь, полностью управляли своими меньшими вотчинами в рамках социальной и военной системы, называемой феодализмом. Феодализм зародился в первую очередь во Франции, но со временем распространился по большей части Европы, включая Англию. Он возник через столетия после ухода римлян, когда Европа была захвачена мародерством (набегами и грабежами) воинственными племенами, многие из которых переселились из Западной Азии или к югу от Скандинавии.Без порядка, установленного Римской империей, жизнь в большей части Европы стала свободной для всех. Вооруженные бандиты, полевые командиры (военачальники) и банды преступников были обычным явлением. У населения в целом было мало защиты от них. Феодализм обеспечивал некоторую безопасность в крайне небезопасный период истории.

Чтобы изгнать этих преступников, знати нужно было создать небольшие армии воинов, которые могли бы преследовать их и вступать с ними в бой. Единственный способ, которым они могли сделать это эффективно, - это верховая езда; пехотинцы просто не могли угнаться за постоянным движением грабящих армий.Лошади, однако, были дорогими, и требовались годы, чтобы обучить и лошадь, и воина, который на ней ездил. Человек, который надеялся стать конным воином, не мог сделать это самостоятельно, потому что ему не хватало времени и средств, чтобы поддержать себя.

Чтобы поддержать своих кавалерийских солдат, называемых вассалами, дворяне предоставили им земли. В свою очередь вассал был верен своему «сеньору». В мирное время он обрабатывал землю и иным образом управлял ею с помощью большого класса крестьян, но когда эта земля оказалась под угрозой, он был обязан служить в качестве воина.В свою очередь, лорд должен был предоставить своим вассалам защиту и средства экономического выживания. В этом заключалась суть феодализма: это была система общих юридических обязательств, которые связывали вместе лорда и его вассалов, а также находящееся под ними крестьянство. Его главной особенностью была жесткая иерархия, или цепочка командования, с королем наверху, ниже его бароны, затем вассалы, затем более низкий орден рыцарей и, наконец, крестьянство. Каждый уровень иерархии был обязан военной службой вышестоящему уровню.

В первые годы этой системы, в течение восьмого и девятого веков, земля, предоставленная вамсалом, была возвращена аристократу после смерти вассала. Однако примерно к 1000 году эта практика изменилась, и земля перешла к наследнику вассала, обычно его старшему сыну. Тогда наследник займет место своего отца в иерархии. Основные обязанности вассала не изменились. Пока он сидел в совете, чтобы дать совет своему господину, слушал дела местных судов в качестве судьи или магистрата (должностное лицо, отвечающее за исполнение законов) или охраняя гарнизоны (военные посты), его основная роль заключалась в сражении.Таким образом, европейские вассалы превратились в класс воинов, так же как самураи превратились в класс воинов в Японии. Многие вассалы сами нанимали рыцарей, что позволяло им собрать или собрать небольшую армию, когда в этом возникла необходимость. Ключевым моментом для целей крестовых походов является то, что именно знать, а не короли, обладали ресурсами и людьми для борьбы на Святой Земле. По этой причине папе, созывающему крестовый поход, часто приходилось обращаться к дворянам, а не к королю.

Дворянство

Тексты о европейской знати представляют собой потенциально сбивающий с толку массив (собрание) титулов, включая такие звания, как барон, граф, маркиз (MAR-kwis) и граф.Некоторые из этих титулов были эксклюзивными для европейского континента, в то время как другие были характерны для Англии. Третьи использовались как в Англии, так и на континенте, но иногда ранги, которые они указывали, были разными.

Одним из источников путаницы является то, что титулы не всегда соответствовали правилу над определенным пространством территории. Многие из них изначально были предоставлены царем для службы и были просто наследственными званиями (передаваемыми от отца к сыну). Это звание давало дворянину определенные привилегии, особенно право получать доход от своих подданных и получать пенсию или пособие для своей вдовы.Еще одним источником путаницы является то, что один и тот же дворянин мог иметь более одного титула. Так, например, герцог мог иметь вторичный титул маркиз (или маркиз). Точно так же сын этого герцога мог иметь титул дворянина более низкого ранга.

Один из самых распространенных титулов, который появляется в связи с крестовыми походами, - это барон. В Европе барон был одним из самых высокопоставленных представителей знати. Это феодальный титул, который король даровал арендатору, занимавшему это положение благодаря военной или иной почетной службе.Таким образом, это не обязательно было наследственным. Бароны часто действовали как советники короля, хотя они часто конкурировали с ним за власть, а иногда объединялись, чтобы заставить короля действовать в вопросах, которые их затрагивали. В Англии же (и в Японии) бароны (или баронеты) занимали самый низкий дворянский чин. Часто слово барон использовалось для обозначения любого могущественного дворянина, практика, которая сохранилась в двадцать первом веке в таких фразах, как «барон промышленности»."

Другой общий титул, встречающийся в связи с крестовыми походами, - это герцог. В Англии герцог был потомственным дворянином, чей ранг был непосредственно ниже, чем у короля. На европейском континенте герцог был правителем герцогства, как правило территория, которая была частью рыхлой группы государств. Таким образом, в пределах более крупной Священной Римской империи герцог правил Австрией, которая, следовательно, была герцогством. «Управляемый», однако, был относительным термином. или любой другой удерживаемый дворянин мог меняться в зависимости от времени и обстоятельств.

В Англии представители потомственной знати располагались в следующем порядке, от высшего к низшему: герцог, маркиз, граф, виконт и баронет. На континенте граф примерно соответствовал рангу британского графа. Все эти названия продолжают использоваться и в 2000-е годы. На европейском континенте они не имеют большого правительственного значения и в первую очередь являются социальными титулами, но в Англии дворянство играет политическую роль в Палате лордов в парламенте. Многие женщины носят эти титулы, и исторически женщины получали определенные титулы не в браке, а «сами по себе»."

Насилие

Вторая важная черта средневековой жизни заключалась в том, что она носила насильственный характер. Насилие могло проявиться практически где угодно и было почти повседневным фактом жизни. Смертная казнь (казнь) самого жестокого типа была обычным явлением. Опять же, без В институтах Римской империи правовые споры часто разрешались не в рамках организованной судебной системы, а в ходе битв или в результате вендетты (вражды) между семьями, которая приводила к убийствам и кровопролитию. В борьбе за иногда скудные экономические ресурсы - землю, урожай, домашний скот, крестьян. - соседские сословия часто прибегали к мече.У них часто не было выбора; либо это, либо голод.

Церковь пыталась направить эту вражду, чтобы она не была случайной. В качестве руководства он использовал Ветхий и Новый Заветы Библии, римское право и философию отцов ранней церкви, таких как Святой Августин. Он разработал систему убеждений, оправдывающую войну при некоторых обстоятельствах. В глазах церкви насилие было приемлемым или неприемлемым, исходя из морали (добродетели) цели, которую нужно было достичь. Также учитывалось душевное состояние лиц, ответственных за насилие.Церковь считала цель спасти Святую Землю хорошей, поэтому она также считала насилие, сопровождавшее крестовые походы, насилие самого худшего и самого жестокого типа, как оправданное. Часть этого насилия имела место на пути к крестовым походам. Часто это было направлено против еврейских общин в Германии и других странах, где крестоносцы убивали невинных людей, веря, что они выполняли волю Бога (см. Главу 8). Часто это было направлено против мусульман, например, когда крестоносцы вырезали мусульманских жителей Иерусалима в конце Первого крестового похода (см. «Резня» в главе 6).

Рыцари

Рыцари, какими мы их знаем - всадники в доспехах - впервые появились на сцене примерно в восьмом и девятом веках. В то время как лошади использовались на войне и раньше, солдаты обычно спешивались в бою, потому что они могли более эффективно сражаться пешком. Затем было разработано стремени, позволяющее солдату оставаться на лошади и сохранять равновесие. Преимущество верховой езды заключалось в том, что рыцарь мог держаться верхом на лошади, пока он атаковал своего врага копьем.В то время это было мощным военным нововведением или усовершенствованием (см. Главу 10, где обсуждается снаряжение и оружие типичного рыцаря).

Насилие и средневековая церковь

Даже церковь приняла насилие как факт жизни, как показывает следующая история. Французский рыцарь молился в местном монастыре, чтобы Бог позволил ему отомстить за убийство своего брата, схватив убийцу. Позже рыцарь и его товарищи устроили засаду на жертву, изуродовали его лицо, отрубили ему руки и ноги и кастрировали его.Рыцарь считал, что добился успеха благодаря божественной помощи, поэтому в благодарность он пожертвовал окровавленные доспехи и оружие жертвы монастырю, где он молился. Сегодня это могло бы показаться невероятным, но монахи с благодарностью приняли их.

Обучение рыцарству началось в раннем возрасте. Мальчиков в возрасте семи лет отправляли служить пажами или личными помощниками у богатого родственника или лорда. Там их обучали обращению с оружием и лошадям. Часть обучения может включать период ученичества.Будучи учеником, молодой рыцарь служил оруженосцем (помощником) у старшего рыцаря, помогая ему с лошадью или надеванием доспехов.

По окончании обучения юноши, обычно в возрасте от шестнадцати до двадцати лет, его церемониально посвящали в рыцари и приносили клятву верности своему господину. Он также посвятил себя множеству ритуалов и обетов, которые сделали рыцарство своего рода братством или братской группой. Теперь рыцарь был привязан к своему господину и должен был служить в течение определенного периода времени, обычно четыре года.В мирное время он должен был практиковать свои навыки рыцаря. Он делал это с другими рыцарями через соревновательные турниры, но эти турниры часто превращались в беспорядочные драки, которые приводили к бессмысленным травмам и смерти. Позже короли и церковь разработали более упорядоченные рыцарские турниры с индивидуальными соревнованиями, чтобы свести к минимуму это кровопролитие. Эти рыцарские турниры, в которых рыцарь соревновался с другим рыцарем за честь своей возлюбленной, стали обычным явлением в жизни в конце средневековья.

Военная таможня

У современной армии есть обычаи, зародившиеся в средние века. Один из них - салют. После того, как вошли полные комплекты металлических доспехов, рыцари не могли легко идентифицировать друг друга как друга или врага, потому что козырьки (передняя часть шлемов) закрывали их лица. Козырек, правда, можно было поднимать и опускать. Один рыцарь обычно приветствовал другого, поднимая руку, держа ее ровно, и кончиками пальцев поднимал козырек, чтобы другой мог его узнать.Сегодняшний салют отражает этот жест.

Другой обычай состоит в том, что рядовой солдат должен ходить слева от офицера, как это делал оруженосец сотни лет назад. Как рыцарский щитоносец, средневековый оруженосец шел влево от него, чтобы рыцарь, который обычно держал свой меч или копье в правой руке (большинство людей - правши), мог быстрее отобрать свой щит у оруженосца. в левой руке.

Рыцари, крестовые походы и рыцарство

До времен Первого крестового похода рыцари сражались исключительно за своих лордов.Однако крестовые походы изменили это. Чтобы вести войну за освобождение Святой Земли, Папе Урбану II и его преемникам требовалась поддержка знати и их рыцарей. Фактически, Урбан всегда предполагал, что в первую очередь рыцари, а не простолюдины и крестьяне «возьмут крест» (имея в виду крест, на котором умер Христос), чтобы вторгнуться на Ближний Восток и вернуть его святые места для христианства. При поддержке епископов, священников и монахов по всей Европе началась «христианизация» рыцарей, и тысячи молодых людей поддержали это дело.Меч теперь также был символическим крестом Христа.

Присоединение к крестовому походу было для этих людей способом примирить или объединить два противоречивых требования, выдвинутых двумя разными «лордами». С одной стороны, их земные владыки требовали, чтобы они сражались, убивали и грабили. Это была их работа. Однако их владыка на небесах, владыка Нового Завета, требовал от них «подставить другую щеку» и вести жизнь кротости или смирения. Церковь утверждала, что, став крестоносцем, рыцарь может удовлетворить потребности своего земного господин, одновременно служа своему господину на небесах.Более чем когда-либо война рассматривалась как славное приключение, способ обрести богатство, честь и престиж (статус), сражаясь во имя Бога и церкви против тех, кто не принял Божье слово.

Кодекс рыцарства

Рыцари, как воины Папы, были связаны кодексом чести, кодексом рыцарства. Каждый рыцарь должен был поклясться, что будет защищать слабых, бедных, вдов, сирот и угнетенных. Он должен был быть вежливым, особенно с женщинами; Храбрый; верен своим лидерам; и обеспокоен благополучием своих подчиненных или подчиненных меньшего ранга и положения.Цитируется Грантом Уденом, в «Словаре рыцарства », кодекс поведения рыцаря был зафиксирован в рыцарской молитве, высеченной в камне в соборе Шартра во Франции, в молитве, выражающей рыцарский идеал:

Пресвятый Господь, Всемогущий Отец ... Ты, который позволил на земле использовать меч, чтобы подавить злобу [зло] нечестивых и защитить справедливость ... заставь своего слугу здесь, перед тобой, направив [обратив] свое сердце к добру, никогда не использовать этот меч или другой - причинить кому-либо несправедливое увечье; но пусть использует его всегда для защиты правых и правых.

Точно так же в конце девятнадцатого века французский ученый Леон Готье перечислил в своей книге Рыцарство, то, что он назвал Декалогом (или Десятью заповедями), которые регулируют поведение рыцаря в соответствии с кодексом рыцарства:

  1. Непоколебимая вера в церковь и послушание ее учению
  2. Готовность защищать церковь
  3. Уважение и жалость к слабым и стойкость в их защите
  4. Любовь к родине
  5. Отказ отступать перед врагом
  6. Непрерывная и беспощадная война против неверный
  7. Строгое повиновение феодальному сюзерену до тех пор, пока эти обязанности не противоречат долгу перед Богом
  8. Верность истине и обещанному слову
  9. Щедрость в оказании
  10. Чемпионства правых и добрых во всех место и во все времена против сил зла

Для поколений читателей рыцарство и рыцарство стали почти синонимами онимичен или идентичен уважению и преданности женщинам в эпических поэмах и романах, таких как « Талисман » сэра Вальтера Скотта (1825 г.).Следующий отрывок из романа Скотта, в котором шотландский крестоносец по имени Кеннет обращается к сарацину (мусульманину), типичен для рыцарского отношения к женщинам:


Сарацин, ответил крестоносец, ты говоришь как тот, кто никогда не видел женщин достойна привязанности солдата. Поверь мне, мог бы ты взглянуть на тех европейцев, которым, после Небес, мы, представители рыцарского ордена, клянутся верностью [верностью] и преданностью, ты навсегда возненавидел бы бедных чувственных рабов, составляющих твой гарем [мусульманских женщин домашнее хозяйство].Красота наших прекрасных придает острие нашим копьям и острие нашим мечам; их слова - наш закон; и как только лампа излучает блеск [сияние света], когда ее не зажигают [огонь гаснет], как рыцарь выделяется боевыми подвигами, не имея любовницы своей привязанности.


Рыцарские ордена: Госпитальеры и тамплиеры

Современные военные организации имеют небольшие элитные боевые силы, которые часто призваны выполнять самые опасные и трудные миссии.Их долгие и интенсивные тренировки превращают их в отточенные боевые машины. Что еще более важно, членство в одной из этих организаций носит как почетный знак. Те, кто заслужили эту честь, считаются своего рода благородством среди солдат и женщин.

В этом отношении со времен средневековья мало что изменилось. Большинство рыцарей родились в знати. Многие из этих дворян, как правило, были привлечены к особым рыцарским орденам, включая такие организации, как рыцари-госпитальеры и рыцари-тамплиеры.Дворяне, служившие в этих организациях, делали это по разным мотивам: из личной гордости, стремления к приключениям и желания служить своей церкви. Но многие служили и по экономическим причинам.

Крестовые походы были дорогими, и европейская знать была единственной, кто платил по счетам. Это поставило многих из них, особенно мелкую знать, в тяжелое финансовое положение. Многие потеряли свои поместья либо потому, что потратили все свои деньги на финансирование крестового похода, либо потому, что их больше не было в Европе для защиты своей земли, либо и то, и другое.Столкнувшись с возможностью финансового краха, многие предпочли служить в элитных подразделениях. Главным преимуществом этого была возможность получения финансовой выгоды, поскольку эти подразделения финансировались королями; храм; и более богатые, высокопоставленные дворяне. В то время как отдельные рыцари в этих орденах не получали оплаты и фактически давали священнические обеты бедности, сами ордены привлекали большие деньги. Это дало им силу, и эта сила открыла двери для их членов и дала им возможность возместить финансовые потери от участия в крестовых походах.

Эти средневековые рыцарские ордена сыграли важную роль в крестовых походах. Они также занимали видное место в истории европейской церкви в последующие века. Двумя самыми известными были рыцари-госпитальеры и тамплиеры.


Рыцари-госпитальеры

Первым из этих рыцарских орденов были рыцари-госпитальеры. Госпитальеры начинали как монашеский орден (монахи, живущие в монастырях), известный в основном благотворительной деятельностью, но со временем они стали больше военным орденом.Впервые они были сформированы в 1070-х годах, до крестовых походов, когда Иерусалим находился под властью мусульман. В то время паломники ежедневно прибывали в священный город. Многие были больны и измучены долгим путешествием. При финансовой поддержке ряда итальянских купцов рыцарь по имени Жерар Тенке из итальянского города Амальфи получил разрешение от мусульман на открытие больницы в связи с бенедиктинским монастырем, посвященным святому Иоанну Крестителю в Иерусалиме. Этот монастырь не только лечил больных, но и предлагал посетителям «гостеприимство».

Во время беспорядков вокруг Первого крестового похода (1095–1099) рыцари-госпитальеры покинули город. После падения Иерусалима крестоносцами в 1099 году они вернулись и снова открыли больницу, чтобы обслуживать еще большее количество паломников, совершавших поездку. На территории организации В начале XII века госпитальеры могли принимать до двух тысяч посетителей в день. Хотя орден по-прежнему назывался «Рыцари-госпитальеры», официальное название организации изменилось после Первого крестового похода.Монастырь всегда был посвящен Святому Иоанну Крестителю, поэтому орден стал известен как Суверенный Военный Орден Госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского или просто Рыцарей Святого Иоанна, это название он сохранял до 1314 года.

После При падении Иерусалима паломникам к святому городу потребовалась военная защита на всем пути следования. Хотя священный город находился в руках крестоносцев, путь, ведущий к городу, особенно обширные участки между христианскими цитаделями, оставался полон опасностей.Королям-крестоносцам не хватало сил, чтобы патрулировать эти маршруты и держать их открытыми. Итак, новый хозяин госпиталя Раймон дю Пюи превратил рыцарей Святого Иоанна в военную силу, способную отогнать или отговорить тех, кто причинит вред паломникам.

Госпитальеры также стали жизненно важным источником информации для крестоносцев. Многие оставались в этом районе надолго. Они установили отношения с арабами и часто учились говорить на этом языке. Свобода передвижения и связь с местной культурой познакомили их не только с христианскими обычаями, но и с местными обычаями и передвижениями войск.По мере того, как они набирали силу и оказывали ценные услуги, их слава росла, и в 1113 году они были официально признаны папой Пасхалом II. Затем в 1118 году они прекратили свою связь с бенедиктинским орденом монахов. Теперь они подчинялись только папе, а не королям или другим гражданским правителям.

Госпитальеры состояли из членов трех классов. Один, военный класс, был назван рыцарем справедливости; его члены должны были быть благородного происхождения. Это были воины-монахи, полицейские, которые держали путь в священный город и мечтали об уничтожении ислама.Они стали частью постоянной армии Запада на Святой Земле и стали рассматривать будущих крестоносцев как простых переселенцев в этот регион.

Кроме того, был класс капелланов, которые духовно служили посетителям, и класс братьев, которые выполняли повседневную работу. Почетные члены ордена под названием жертвуют (от слова «пожертвование»), профинансировали операцию подарками. Госпитальеры по-прежнему сильно зависели от подарков и пожертвований денег и земли, что привело к образованию так называемых «наставников» по ​​всей Европе.Наставниками были сообщества, которые искали членов и собирали средства для организации.

Каждый из госпитальеров принял монашеский обет и прожил тяжелую жизнь. Их можно было легко узнать по их черным мантиям, украшенным или украшенным большим белым Пересекать. По этой причине их часто называли рыцарями Белого Креста. Продолжая заботиться о больных, они также построили дома отдыха, дома для больных и стареющих рыцарей и замки, которые использовались для укрепления государств крестоносцев.Самый известный из этих замков назывался Крак (иногда пишется Крак) де Шевалье, расположенный высоко на твердой скале к северо-востоку от города Триполи (на территории современного Ливана). Примерно во время Третьего крестового похода мусульманский генерал Саладин попытался захватить замок, но он оказался настолько неприступным, что ему это не удалось, и замок оставался в руках христиан до 1271 года. Одним из главных военных вкладов госпитальеров во время крестовых походов был чтобы помочь в захвате контролируемого Египтом прибрежного города Аскалон, к юго-западу от Иерусалима, в 1153 году, что стало последней крупной победой крестоносцев.Однако войска госпитальеров присутствовали почти в каждом боевом столкновении, и орден превратился в одно из самых мощных орудий крестоносцев.

После падения Иерусалима мусульманами в 1187 году орден сначала перебрался в замок в Маргате, к востоку от Тира (на территории современного Ливана), а затем в 1189 году поселился в Акко, приморском городе к северу от Иерусалима. Когда в 1291 году пал Акко, орден покинул Святую Землю. Сначала он поселился на средиземноморском острове Кипр, но позже перебрался на остров Родос, а затем на остров Мальта в 1530 году.С этого момента орден изменил свое название на Мальтийские рыцари, под которым он и сейчас известен.

В столетия сразу после крестовых походов госпитальеры сохранили свою репутацию воинов. Они сражались с турками-мусульманами в Средиземном море и сопровождали паломников, путешествующих по морю. Но со временем их работа стала скорее благотворительной, чем военной. Возможно, расцвет госпитальеров наступил не во время крестовых походов, а в 1783 году, когда на Сицилии произошло сильное землетрясение.Когда новости достигли Мальты, госпитальеры немедленно сели на свои корабли и переправили еду и припасы на опустошенный остров. Все еще в черных мантиях, украшенных белым крестом, они сидели у постели раненых и умирающих. В наше время мальтийские рыцари по-прежнему известны своей благотворительной и больничной работой. В 1926 году в США была создана ассоциация мальтийских рыцарей.


Тамплиеры

Госпитальеры прославились во время крестовых походов и дожили до двадцать первого века.Хотя они были важным рыцарским орденом, их затмил другой, более известный и могущественный орден, рыцари-тамплиеры. Для некоторых историков история крестовых походов почти идентична истории тамплиеров. Без их помощи христианские общины на Святой Земле, вероятно, не выжили бы так долго, как они. В первые годы крестовых походов тамплиеры и госпитальеры действовали вместе. Однако со временем они стали соперниками, а в последние годы крестовых походов напряженность между двумя орденами даже переросла в открытый конфликт.Этот конфликт между элитной гвардией крестоносцев ослабил государства крестоносцев и в значительной степени способствовал окончательному провалу крестовых походов.

Тамплиеры были основаны в Иерусалиме в 1119 году двумя рыцарями, Хью де Пайеном и Годфри из Сент-Омера. Первоначально они взяли название Бедные рыцари Христа. Но когда король Иерусалима Болдуин дал рыцарям дом на месте Храма Соломона (который был построен евреями) в Иерусалиме, а также на месте мечети Аль-Акса, они взяли имя Рыцарей Храма Соломона. , или тамплиеры («Храма») для краткости.

Роль тамплиеров во многих отношениях была схожа с ролью госпитальеров. Но в то время как госпитальеры сохранили несколько большую репутацию благотворителей, тамплиеры были жестокими и страстными бойцами. Как и госпитальеры, их главная роль изначально заключалась в защите паломников, направляющихся в Святую Землю. Однако со временем тамплиеры стали выполнять гораздо более широкую роль. Когда начались боевые действия с мусульманскими силами, короли крестоносцев просто не имели под своим командованием достаточного количества регулярных войск.Тамплиеры стали спецподразделениями, которые дополнили регулярные войска и, по сути, сыграли большую часть реальных боевых действий. Их количество никогда не было огромным; обычно они выставляют на поле боя до трехсот рыцарей. Но их свирепость, умение и особенно опыт - в отличие от вновь прибывших крестоносцев - более чем компенсировали недостаток численности. Они тоже не боялись умереть. В последней битве Седьмого и последнего крестового похода они потеряли около трехсот рыцарей от египтян, и такое же количество было убито при падении Акко в 1291 году.

По мере того, как они набирали силу и влияние, тамплиеры также часто выступали в качестве советников. Они сидели за столами совета и принимали участие в процессе выбора наилучшего курса действий. Например, во время Третьего крестового похода они советовали не идти на Иерусалим, утверждая, что это не будет служить стратегической цели из-за перемирия между Ричардом Английским и Саладином. Ни один из правителей Святой Земли не мог позволить себе оскорбить тамплиеров. Хотя тамплиеры не были верны этим правителям, они начали войну за них, как того требовали условия.Правители знали, что без тамплиеров они не смогут сдерживать окружающих их мусульман. Тамплиеры мечтали о том дне, когда они смогут достичь славы, изгнав неверных (неверующих, то есть всех, кто не был христианином) из Святой Земли. Многие тайно также мечтали о том дне, когда, возможно, они даже смогут стать правителями государств крестоносцев.

Некоторые европейцы выступали против формирования военных орденов внутри церкви. Вопрос о нравственности «воинов-монахов» широко обсуждался, особенно в церковных кругах.Те, кто был против образования таких орденов, как тамплиеры, считали, что религиозный орден должен делать упор на молитве или благотворительности. Некоторые даже думали, что борьба, особенно со стороны тех, кто принял монашеский обет, была греховной. По этим причинам Бернар Клервоский, тот самый Бернар, который проповедовал Второй крестовый поход, написал книгу в поддержку тамплиеров, латинское название которой - De laude novae militiae, или In Praise of the New Knighthood.

Бернар также разработал правила для порядка, и эти приказы были суровыми.Тамплиеры приняли монашеский постриг. Они должны были есть простую пищу и спать вместе в одной комнате, полностью одетые и готовые к действию, при горящих свечах. Им никогда не разрешалось смотреть на женщин; в случае необходимости они должны были смотреть на женщину ровно столько, чтобы опознать ее. Им не разрешалось ничего личного, кроме трех лошадей, их оружия и простой одежды, особенно белой туники с красным крестом. (В то время как госпитальеры были рыцарями Белого Креста, тамплиеры были рыцарями Красного Креста.) Все развлечения, включая шахматы и охоту, были запрещены.

Тамплиеры были официально признаны папой Гонорием на церковном совете Труа в 1128 году. С этого момента они, как и госпитальеры, подчинялись только папе. Опять же, как и госпитальеры, они получали подарки в виде денег и поместья, но они привлекали больше пожертвований, что со временем сделало орден чрезвычайно могущественным и богатым. Тамплиеры пополнили это богатство, фактически став банкирами Святой Земли.Они давали ссуды и финансировали торговую деятельность, часто взимая очень высокие проценты. Многие из них научились говорить по-арабски, поэтому не только управляли системой шпионов, но и вели прибыльный бизнес с мусульманами. У тамплиеров не было проблем с вербовкой рыцарей из Европы. По мере того как слава тамплиеров распространялась, многие рыцари, особенно те, которые жили в обанкротившихся поместьях, стремились присоединиться к ордену, могущество и богатство которого росло с каждым годом.

Тамплиеры состояли из трех орденов.На вершине иерархии стояли сами рыцари под управлением великого мастера. Их обычно набирали из знати, и только они могли носить белую тунику с красным крестом. Это, конечно же, были воины организации. Под рыцарями стояли сержанты. Эти люди, их около пяти тысяч, как правило, принадлежали к среднему классу. В черной тунике с красным крестом они обычно служили рыцарям конюхами или слугами, а также сержантами по оружию.Третий класс состоял из священнослужителей или капелланов. Эти люди выполняли религиозные, медицинские и другие невоенные функции.

Более поздняя история тамплиеров так же богата, как и во время крестовых походов. После падения Иерусалима в 1187 году они переехали в Акко. После падения Акры в 1291 году они перебрались на средиземноморский остров Кипр. Вскоре они отказались от войн и стали ведущими обработчиками денег в Европе. Их земельные владения росли, и по мере того, как они становились богаче, они служили банкирами таких королей, как Людовик IX Франции.Из-за их власти и из-за того, что по указу папы они не подчинялись никаким правителям, их также стали ненавидеть и бояться.

Организация начала распадаться в начале четырнадцатого века. В 1307 году королю Франции Филиппу IV понадобились деньги для войны с фламандцами. Единственное место, где расточительный король мог получить эти деньги, было от тамплиеров. Он ненавидел быть зависимым от организации, у которой, казалось, было столько же власти, сколько и он (или даже больше), поэтому он начал преследование ордена.При помощи папы, которую он использовал для установления власти, Климента V, он приказал арестовать всех членов ордена. Их имущество было конфисковано (конфисковано государством), и они предстали перед судом. Многих пытали, чтобы заставить их признаться в таких обвинениях, как кощунство (неуважение к святыням), отрицание Христа, гомосексуальность и сатанинское поклонение. В Париже сорок пять тамплиеров были сожжены на костре за один день.

Когда тамплиеры были сильно ослаблены, папа Климент распустил орден на церковном совете в Вене в 1312 году.В 1314 году на костре был сожжен последний великий магистр тамплиеров Жак де Моле. В Англии, где тамплиеры действовали из штаб-квартиры на Флит-стрит, собственность тамплиеров была захвачена без насилия и передана госпитальерам.

Пятница тринадцатого числа

Суеверие пятницы тринадцатого числа могло начаться во время чистки (уничтожения) тамплиеров. Папа не хотел, чтобы арест тамплиеров по всей Европе происходил по частям (фрагментарно).Он хотел, чтобы как можно больше из них было собрано и арестовано одновременно, чтобы у них не было возможности сбежать или организовать оппозицию. С этой целью он разослал запечатанные приказы властям и военным командирам по всей Европе, отдав приказ об арестах. Все ордера должны были быть открыты и выполнены в тот же день, в пятницу, 13 октября. Несчастье тамплиеров в тот день могло породить широко распространенное суеверие, что пятница, тринадцатое, - несчастливый день.

Возникает интересный вопрос, продолжают ли тамплиеры в той или иной форме существовать как своего рода призрачный секретный культ, который тянет за собой скрытые рычаги финансовой и политической власти во всем мире. Многие люди верят, что они верят, что их традиции и ритуалы веками передавались различным секретным организациям или обществам. Эти организации обычно называют масонами или масонами. Другие считают, что тамплиеры проводили раскопки под Храмом Гроба Господня в Иерусалиме и открыли тайные, мистические знания, которые были источником их силы.


Тевтонские рыцари

Тевтонские рыцари - еще один рыцарский орден, который по-разному назывался Рыцарями Девы Марии или Тевтонскими рыцарями Госпиталя Святой Марии Девы. Орден был сформирован в Акко во время осады этого города в 1190 году. Как и другие ордена, члены, которые носили белые мантии с черным крестом, дали обеты бедности, целомудрия и послушания. Их основная функция заключалась в оказании помощи немецким паломникам на Святой Земле.

После крестовых походов тевтонские рыцари продолжали действовать как воины. Они обратили свое внимание на борьбу с пруссаками и другими «язычниками» в Восточной Европе. В течение многих лет они владели обширной территорией под властью Папы в таких странах, как Польша, Россия и Швеция. В 1809 году французский император Наполеон Бонапарт распустил Тевтонских рыцарей, но орден был возрожден в 1834 году. Тевтонские рыцари, теперь полностью религиозная и благотворительная организация, имеет штаб-квартиру в Вене, Австрия.

К концу Средневековья, по мере развития технологий войны и использования пороха, рыцари как настоящие воины начали изживать себя. В последующие века и по сей день рыцарство стало почетным учреждением, предоставляемым либо королевским указом за службу нации, либо членам гражданских, братских или благотворительных организаций.

Другие рыцарские ордена

История рыцарства в период позднего средневековья продолжала свидетельствовать о формировании рыцарских орденов.Эти ордена были сформированы для различных целей, и многие из них имели красочные названия: Пальма и Аллигатор, Пчела, Шарф и Цветы Метлы (отсылка к королевской семье, к которой принадлежал Ричард I Английский, Плантагенеты, имя, которое означает «метловое растение»), Золотой Щит, Белый Сокол и даже Дураки. Некоторые из этих орденов состояли из женщин; Первые женщины-рыцари, согласно традиции, сражались с маврами (так называли мусульман на Пиренейском полуострове) при защите Тортосы в Испании в 1149 году.

Один исторический взгляд на крестовые походы подчеркивает их жестокость, неэффективность, религиозные предрассудки, грабежи и бессмысленное кровопролитие. Другая точка зрения подчеркивает крестовые походы как сцену. На этом этапе добродетели благочестия (набожность), преданность делу и храбрость были воплощены в жизнь искренними христианами, искренне верящими в справедливость своего дела, а также мусульманами, которые в равной степени привержены своим убеждениям.

Как это часто бывает, правда лежит где-то между этими двумя точками зрения.Хотя многие рыцари не соответствовали идеалам рыцарского кодекса, многие другие сделали это. Подобно образу ковбоя на американском Старом Западе, образ рыцарского рыцаря, хотя и часто преувеличивается, по-прежнему является стандартом поведения, к которому многие стремятся.

Для получения дополнительной информации

Книги

Финукейн, Рональд К. Солдаты веры: крестоносцы и мусульмане в состоянии войны. Лондон: Дж. М. Дент, 1983.

Готье, Леон. Рыцарство. Отредактировал Жак Леврон и переведен Д.К. Даннинг. Лондон: Phoenix House, 1965.

Трис, Генри. Крестовые походы. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1962.

Уден, Грант. Рыцарский словарь. Нью-Йорк: Томас И. Кроуэлл, 1968.

Жизнь в средние века: 10 удивительных фактов

1

Не все они были рыцарями, крепостными или духовенством

Хотя некоторые средневековые писатели описывали свое общество как разделенное на «три сословия» - тех, кто молился, тех, кто сражался, и тех, кто трудился, - примерно после 1100 года эта картина становилась все более неточной.

Население Европы сильно увеличилось в XII и XIII веках, а города и поселки стали намного больше. За этот период Париж вырос примерно в десять раз (а Лондон - почти столько же). В городах у людей была разная работа: торговцы, продавцы, плотники, мясники, ткачи, продавцы продуктов питания, архитекторы, художники, жонглеры…

А в деревне вовсе не было случая, чтобы все были обедневшими «крепостными» (то есть «несвободными» и привязанными к земле). Многие крестьяне были свободными мужчинами - и женщинами - и владели своей собственной землей, в то время как другие, которые были до некоторой степени «несвободными», на самом деле покупали и продавали землю и товары, как и другие свободные мужчины.Конечно, были бедные угнетенные крепостные, но это не было универсальным условием.

2

человек имели голос

Ну, по крайней мере, некоторые. Не голосование за национальное представительное правительство - потому что это действительно не средневековье - а голосование в местной политике. Во Франции в XII и XIII веках и позже многие города и деревни управлялись на местном уровне как коммуны, и часто проводились ежегодные выборы «консулов» и «советников», на которых могло голосовать большинство жителей мужского пола.

Более сложная форма выборов и правления использовалась в городах-государствах на севере Италии с большим количеством выборных должностных лиц. Женщины обычно не могли быть должностными лицами или голосовать, но некоторые из них были отмечены в согласованных хартиях «свобод», которыми гордо обладали французские города.

3

В церкви не проводились охоты на ведьм

Масштабная охота на ведьм и коллективная параноидальная реакция на стереотип о злой ведьме - это не средневековое, а скорее раннее современное явление, обнаруженное в основном в 16-17 веках.В средние века было несколько судебных процессов над ведьмами, и они стали более распространенными в немецкоязычных странах в 15 веке, но обвинителями почти всегда были гражданские власти, а не церковные.

На протяжении большей части Средневековья главное послание, которое церковники давали в отношении магии, заключалось в том, что это глупая чушь, которая не работает. Когда Генрих Крамер написал печально известный Malleus Maleficarum в конце 15 века, его мотивом было попытаться убедить людей в реальности ведьм.Фактически, книга изначально была осуждена церковью, и даже в начале 16 века инквизиторов предупреждали не верить всему, что в ней говорилось.


Послушайте, как профессор Рональд Хаттон исследует, как общества по всему миру жили в страхе перед колдовством более 2000 лет:


4

Они пережили Возрождение и изобрели экспериментальную науку

Когда люди говорят о «Возрождении», они обычно имеют в виду очень застенчивое принятие классических моделей в литературе, искусстве, архитектуре и образовании, которые были найдены в конце средневековья.Обычно это считается одним из способов перехода от «средневекового» к (раннему) «современному» образу мышления.

Но на самом деле средневековые интеллектуалы также пережили «возрождение» классической науки и риторики. Это было в XII веке и особенно зависело от передачи произведений Аристотеля и других классических авторов через арабских философов и переводчиков.

Одним из результатов было побудить исследовательский и рефлексивный подход к физическому миру, и это побудило Роджера Бэкона (c1214–1294), среди прочих, задуматься о том, как можно было бы наблюдать и экспериментировать с физическим миром, чтобы узнать о нем больше. .


5

Они путешествовали и торговали на очень большие расстояния

Может случиться так, что большинство средневековых людей - особенно те, кто жил в сельской местности - редко уезжали очень далеко от того места, где они жили. Но так будет и с довольно многими людьми в более позднем возрасте.

Однако средневековые люди не путешествовали. Многие отправились в паломничество, иногда преодолевая для этого тысячи миль.И те, кто занимался торговлей, безусловно, путешествовали, связывая части мира вместе с помощью товаров на огромные расстояния.

Еще в раннем средневековье с очень далеких берегов в разные европейские страны привозили всевозможные престижные товары: шелк из Китая; специи из Азии, завезенные в Европу через Ближний Восток; янтарь и меха из Прибалтики. Несколько бесстрашных путешественников даже писали в журналах свои путешествия: «Путешествие года по восточным частям света» Вильгельма Рубрука «» описывает его трехлетнее путешествие, начавшееся в 1253 году, по землям, которые мы теперь знаем как Украина и Россия.

Иммиграция была и в средние века - хотя жители средневековой Англии не всегда раскладывали красную ковровую дорожку для валлийских, шотландских и ирландских иммигрантов.


Послушайте историков Робин Флеминг и Марк Ормрод изучают жизнь мигрантов в Англии в англосаксонский и средневековый периоды:


6

У них были великие "народные" обычаи

Большая часть общественной культуры Средневековья была сформирована или, по крайней мере, сформирована христианством.Но были также некоторые довольно любопытные обычаи, обычно терпимые церковью, но, возможно, имеющие более древние корни.

Одним из них была практика, распространенная во многих разных частях Европы, - катание горящих бочек с холма в канун Иванова дня. Другой - бросить пшеницу в голову молодожёнам. Также было обычным делом собирать деньги на благотворительность, проводя «вспомогательный эль»: варить партию эля, устраивать большие вечеринки, чтобы выпить его, и собирать пожертвования.

Несомненно, был ряд вещей, которые кажутся нам «суевериями», часто связанными со сверхъестественной защитой от болезней или неурожая.Но фестивали летнего солнцестояния и эль тоже звучат так, как будто они были хорошим смехом.

7

Вам не нужно было венчаться в церкви

На самом деле, вы почти наверняка не обвенчались в церкви : те, кто хотел, чтобы их брак «торжественно» был оформлен, обычно делали это у ворот на кладбище. Но в любом случае парам не нужна была ни церковь, ни священник, ни зачитываемые запреты, ни какие-либо другие религиозные атрибуты.

Церковь определенно хотела, чтобы люди делали это: примерно с XII века она начала утверждать, что брак был формальным таинством (то есть, что он предполагал, что Бог произвел изменение в мире).Но на практике и по закону люди вступали в брак, четко заявляя, что хотят жениться друг на друге.

Должно быть согласие, а в идеале должны быть свидетели (на случай, если какая-либо из сторон позже передумает). Но жениться можно было очень просто.


Посмотрите лекцию доктора Салли Диксон-Смит о любви и браке в средние века, записанную в рамках нашего бесплатного виртуального фестиваля истории средневековой жизни и смерти:


8

Самые великие средневековые авторы не писали

Мы склонны думать о грамотности как о чем-то одном, но на самом деле она сочетает в себе различные навыки, из которых физический акт письма является только одним.На протяжении большей части Средневековья работа писцом - писательство - считалась своего рода трудом, а не чем-то, что чрезвычайно умные и важные люди, такие как богословы и интеллектуалы, возьмем на себя.

Вместо этого они использовали средневековый эквивалент программного обеспечения для распознавания голоса: писца, который записывал то, что продиктовал автор.

9

Некоторые люди не были очень религиозными

Средневековье славится прекрасными примерами крайней религиозности: мистики, святые, флагелланты, массовое паломничество и тому подобное.Но было бы неправильно предполагать, что люди всегда были очень сосредоточены на Боге и религии, и определенно неправильно думать, что средневековые люди были неспособны к скептическому размышлению.

Существуют убедительные свидетельства того, что некоторые обычные люди косо смотрели на определенные верования - на чудеса, совершаемые святыми, или на природу Евхаристии, или на то, что, как говорят, происходило после смерти. Ряд простых людей решили, что душа - это «не что иное, как кровь», и просто исчезли при смерти.Другие думали, что нет никаких оснований полагать, что это Бог заставил растения и урожай расти, а только врожденные свойства обработки и питания почвы.

Существует также множество свидетельств того, что люди просто не особо беспокоились о религии - чаще всего не ходили в церковь по воскресеньям. Один испанский священник в самом начале 14 века сообщил своему епископу, что по воскресеньям почти никто не ходит в церковь, а играет на улице. Другие записи дают ощущение, что по крайней мере значительное меньшинство развлекалось в другое время по утрам в воскресенье.

10

Они не верили, что мир плоский

Большинство людей, вероятно, уже знают это, наряду с тем фактом, что у шлемов викингов не было рогов. Оба являются частями викторианского мифа об этом периоде, наряду с идеей о том, что лорд имел право переспать одну ночь с любой новобрачной.

Что делает изучение средневековой истории увлекательным, так это то, что вам приходится решать как задачу извлечения информации из сложных и часто фрагментированных сохранившихся документов, так и задачу постоянной проверки собственного мышления на предмет предположений и унаследованных стереотипов.

Джон Арнольд, профессор средневековой истории в Биркбеке, Лондонский университет, является автором Оксфордского справочника по средневековому христианству (OUP, 2014). Он также является автором книги «Что такое средневековая история?». (Polity, 2008) и Вера и неверие в средневековой Европе (Bloomsbury, 2005).

Чтобы посмотреть серию лекций о жизни в Средние века - о болезнях и медицине, еде, религии, браке и преступности - щелкните здесь.Эти лекции были записаны в рамках нашего бесплатного виртуального фестиваля истории средневековой жизни и смерти, который проходил в мае 2020 года.

Эта статья была впервые опубликована HistoryExtra в ноябре 2014 г.

Склепов и туннелей обнаружены под часовней тамплиеров в Польше | Умные новости

Примерно в 1119 году, в разгар христианских крестовых походов с целью вырвать Святую Землю из-под контроля мусульман, французский рыцарь по имени Гуго де Пайен сформировал небольшой военный орден, посвященный защите паломников во время их путешествия с Запада на Восток.

Известная сегодня как тамплиеры, группа (и различные легенды, связанные с ее историей) веками захватывала общественное воображение. Как Патрик Мастерс, киновед из Портсмутского университета, написал для Conversation в 2019 году, эпосы 13-го века и Дэна Брауна Код да Винчи одинаково связывают орден с мифическим Святым Граалем, хотя и без особой поддержки. свидетельство.

На протяжении многих лет физические следы существования организации помогли понять ее действительную роль в средневековом обществе. Например, в деревнях Западно-Поморского региона Польши готические здания 13 века, созданные рыцарями по их возвращению из Святой Земли, свидетельствуют о непреходящем влиянии ордена.

Сейчас, сообщает Małgosia Krakowska для CNN, продолжающиеся археологические раскопки в часовне тамплиеров в отдаленной польской деревне с населением около 100 человек предлагают целый ряд захватывающих новых открытий.

Прошлой осенью исследовательская группа с помощью георадара обнаружила несколько склепов, а также возможные остатки подземного перехода или туннеля, проводя раскопки в часовне Святого Станислава в Хварщанах.

«Согласно легендам и средневековым документам, поблизости от часовни был колодец», - рассказывает CNN Пшемыслав Колосовский, ведущий археолог, работавший на этом месте. «Ходят слухи, что колодец служил входом в секретный туннель.Это все еще требует исчерпывающего археологического исследования ».

Интерьер часовни Святого Станислава (Grzegorz Gołębiowski через Wikimedia Commons под CC BY-SA 4.0)

Как Якуб Пикулик сообщил в прошлом году в польской газете Gazeta Lubuska , ремонтные и археологические работы на этом месте продолжаются с 2004 года. Команда Колосовского приступила к работе в июле 2019 года, сканирование часовню и прилегающие поля с помощью около сотни добровольцев.

При раскопках средневековой крепости не было обнаружено существенных находок того периода. Но археологи обнаружили многовековые булыжники, стены винокурни 18-го века, глиняную посуду бронзового века и железные гвозди, а также монету 1757 года, вероятно оставленную русскими войсками, дислоцированными поблизости во время Семилетней войны.

Внутри часовни археологи, исследующие небольшое углубление под каменным полом, обнаружили семь сводчатых склепов.Согласно заявлению OKM, немецкого производителя георадаров, используемых исследователями, эти подземные склепы «не могут быть датированы временами тамплиеров». Вместо этого, как отмечает Gazeta Lubuska , склепы, вероятно, были построены позже, только для того, чтобы опустошить их во время ремонта во второй половине XIX века.

Построенная на месте более старого романского храма во второй половине 13 века, часовня Хварщани из красного кирпича была «одновременно местом поклонения и оборонительным укреплением», согласно Саре Касконе из artnet News .

В то время тамплиеры обладали значительной властью в западной Польше, сообщает CNN местный историк Марек Карольчак.

«В те времена появление тамплиеров на этой земле было популярной тенденцией, - поясняет Карольчак. «Это время крестовых походов. Местные правители хотели укрепить свою власть, приглашая военных селиться на их земле и строить свои владения ».

Поскольку рыцари-тамплиеры находились под защитой папы, они «пользуются папскими привилегиями, налоговыми льготами и щедрыми пожертвованиями, а также получают легендарный статус», - сообщает CNN.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *