Рисунок на тему мифы древней греции: D0 bc d0 b8 d1 84 d1 8b d0 b4 d1 80 d0 b5 d0 b2 d0 bd d0 b5 d0 b9 d0 b3 d1 80 d0 b5 d1 86 d0 b8 d0 b8 вектор

Содержание

Рисунки На Тему Мифы

Мифы Древней Греции – потрясающие иллюстрации

А сводить всё к слову рисунок – убивать смысл. В качестве основы лучше даже брать советских историков – они не испытывали влияния неоязычества. Она пела в опере, декорации для которой также нарисовал ее супруг. Заманивали мужчин к себе в объятия.

На троне восседает Аид с женой Персефоной. Совсем незаметен на первый взгляд и Цербер, трехглавый пес, в самом низу картины. Именно их фигуры художник поместил в центре. Вот таким образом его творчество знакомо каждому.

К несчастью Орфей не удержался и оглянулся и его возлюбленная исчезла. У русских славян главным праздником русалок был Семик, велик день русалок в это время, при конце весны, совершались проводы последних. Русалки вовсе не суть речные или какие бы то ни было нимфы имя их не происходит от русла, но от русый (светлый, ясный), русалки суть не иное что как души умерших, выходящие весною насладиться оживленною природою. Мифологический жанр стал основой творчества не менее известного живописца Михаила Врубеля. Это такие картины, как «Снегурочка», «Аленушка», «Богатыри», «Иван Царевич и Серый Волк», «Кощей бессмертный».

До сих пор продолжаются споры о том, кто завершил полотно. Ещё примерно так же они испытывали женщин на прилежание в работе. К знаменитым работам такого рода относят «Благовещение Честелло» и Мадонну с младенцем вместе с Иоанном Крестителем. Русалки появляются с Страстного четверга (когда в старину, по Стоглаву, порану солому палили и кликали мертвых), как только покроются луга весеннею водою, распустятся вербы. Всем известна его картина «Царевна-лебедь», написанная по мотивам сказки Пушкина. Среди его работ известны «Рождение Венеры», «Весна».

бух. Всеми любимые березки не могут не тронуть своей тихой грустью. Все, что видит человек на картинах Васнецова, ему знакомо. Нарцисс, который до этого никогда не видел себя, во время охоты нагнулся к реке и влюбился в свое отражение.

Древнегреческая мифология в картинках

Миф о Нарциссе, молодом и красивом герое, который был слишком горд. До него сюжеты такой тематики использовали для декоративных украшений. Русалки до Троицына дня живут в водах, на берега выходят только поиграть. Симаргл не славянское божество.

Но справа от центра картины стоит Пегас. Основной сюжет картины – это любовь Марса и Венеры.

Автор не только убедительно доказывает, что многозадачность существенно снижает эффективность работы и портит отношения с коллегами и близкими людьми, но и предлагает действенные практические советы тем, кто хочет научиться сосредотачивать свое внимание на текущей задаче или на собеседнике, освоив методику переключения между задачами. У русалки можно просить непересыхающего колодца. в русском языке не существует аналога этих слов. Это отрицательный персонаж, но внешность его не отталкивает зрителя, хотя в то время отрицательных героев изображали безобразными. Также знаменита «Юдифь».

Орфей последовал за ней в Тартар, в царство Аида. соломенный дух. Более того, в тег АРТ объединили такие вещи, как пиксель-арт, клип-арт. Огни, выходящие из могил, суть огни русалок, они бегают по полям приговаривая: «Бух. Так что почти равномерно встречается. Мертвецы были известны еще под именем навья и представлялись в виде существ малорослых, карликов (людки). Его возлюбленная Эвридика была ужалена змеей и умерла.

(например, самолёт), что-то дословно перевели (небоскрёб), а что-то осталось от оригинала явления и попытки адаптировать выглядят глупо (себяшка вместо сэлфи). Русалки благосклонны к детям. С этим согласен – сложно. А ещё русалки не по своей воле нагие, а потому одевший русалку обретёт счастье. Книга предназначена широкому кругу читателей. Он умер на берегу, не в силах покинуть реку, а на его месте вырос цветок Нарцисс. Аид обеспокоен, не каждый день он отпускает из своего царства людей, а Персефона словно предчувствует трагедию, она в черном одеянии и встревожена.

Как рисовать мифических существ карандашом поэтапно

Мифологический жанр в изобразительном искусстве принес известность этому художнику. На что-то вовремя придумали слова и теперь они не выглядят нелепо. Снова же, к детям весьма благосклонны и всячески их оберегают от шалостей на льду. Но что делать, если во Франции (если не ошибаюсь), есть правило, запрещающее использование английских слов. Он предстал перед Аидом и его женой Персефоной. А ещё они по полю бегают близ ручьёв, снова же сманивая мужчин.

Русалка – бесхвостая девушка, обитающая близ озёр и рек. Среди них «Спящая Венера», которую автор не смог закончить, так как в процессе создания заболел чумой и скончался. Также Боттичелли использовал мифологический жанр для того, чтобы расписывать алтари.

Нет, я не ярый сторонник глобализации и уничтожения всех других языков. Эта картина создана на основе библейского сюжета. Ногой она наступает на голову Олоферна. В тесной связи с русалками находятся водяные дедушки, лешие, кикиморы и проч.

Разные картинки с мифами и героями

Не редко наоборот спасали утопающих, если считали человека чистым в помыслах. Ундины делали это ради собственного бессмертия. Воровали все плохо лежащие нитки, пряжу, ткани.

Любому новому явлению придумывается соответствуюее французское слово. У нас такого нет. Русалки – для мести. Даже сказочные персонажи узнаваемы, хотя их невозможно было увидеть нигде раньше. Вот таким образом они были понятны только тем, кто покупал такую работу.

А поскольку дышать под водой мужчины не умеют – зачастую тонули. Цвета, которые использовал мастер, наполняют изображение нежностью и легкостью. Мастер написал несколько картин в мифологическом жанре. С ундинами можно по-хорошему, они ещё и помогут потом. Этот крылатый конь, по преданию, был способен остановить извержение, топнув копытом.

Все книги про: «рисунки на тему мифы»

Мене мати породила, некрещену положила». Нужно обращаться к работам историков специализировавшихся на славянском язычестве. Орфей спел о своей любви к Эвридике и растрогал Персефону. Кто не пойдёт за ней, а останется работать в поле – урожай будет богатым. В частности, в этом направлении выполнена его картина «Парнас».

Это ему вполне удалось. Славянская мифология. Автор старался передать момент, когда птица превращается в прекрасную царевну.

Раскраски боги древней греции скачать и распечатать бесплатно



Мифологический КВН «Мифы Древней Греции». 5-й класс

Одно из главных в КВН, как и в других играх, – это атмосфера борьбы, дух соревнования. Мероприятие благотворно влияет на совершенствование межличностных отношений в коллективе, на установление новых контактов и т.п. Очень высока информационная насыщенность и познавательная значимость подготовленного материала. Многие вопросы не только затрагивают изученные темы, но и углубляют знания учащихся и расширяют их читательский кругозор. В ходе проведения игры учитываются возрастные и индивидуальные особенности учащихся. КВН, как и другие виды внеклассной работы, достигает одну из главных целей – пробуждения интереса к чтению, литературе.

Тема КВН “Мифы Древней Греции” объявляется за несколько недель до проведения игры. Предварительная подготовка – минимальная, сводится к оформлению зала, подготовка атрибутов, самостоятельному формированию команд (учитывается добровольное участие в мероприятии).

Тема мероприятия: Мифы древней Греции.

Форма проведения: игра-мифологический КВН.

Цели мероприятия: активизировать учащихся, побудить интерес к чтению, проверить знания, расширить кругозор, развивать творческие способности.

Оформление кабинета: выставка рисунков учащихся на тему “Мифы Древней Греции”, конверты с заданиями, альбомные листы, фломастеры.

Расположение учащихся: команды (2) расположены друг напротив друга, середина класса освобождена для работы эрудитов, в разных местах класса работают художники.

Эпиграфы:

Все, чего я достиг в жизни,
стало возможным, благодаря книге.

Ричард Бах

Книги говорили мне о том,
как велик и прекрасен человек в
стремлении к лучшему.

М. Горький

Ход мероприятия

Слово учителя:

Значение книги в жизни человека огромно. Трудно, конечно, в наше время, когда появилась масса соблазнов – телевизор со множеством программ, компьютер, интернет – заставить ребенка читать. Но в век компьютеров и высоких технологий человек не может обойтись без чтения. Однако педагоги и психологи констатируют, что дети, едва научившись читать в начальной школе, к седьмому-восьмому классу читают все хуже и хуже. Замедленность чтения, отсутствие интереса к чтению приводят к тому, что процессы интеллектуальной деятельности тоже замедляются. Ребята плохо прочитывают условия задачи, упражнения, забывают его суть прежде, чем начнут выполнять. Многие термины и понятия, о которых они должны иметь представлении в этом возрасте, им просто неизвестны и неинтересны. В связи с этим в школах проводится ряд мероприятий, направленных на привитие интереса к чтению: открытые уроки чтения, конкурсы чтецов, выставки книг, игры и викторины по прочитанным произведениям и другие.

Ведущий:

“Мифы Древней Греции” – тема сегодняшней игры. Вы, ребята, совсем недавно изучили этот материал на уроках литературы и знаете о богах и героях древних греков почти все. Если кто-то и забыл, и в их памяти лишь смутно всплывают имена Прометея и Геракла, и выражения, ставшие крылатыми: “сизифов труд”, “авгиевы конюшни”, “лететь в тартарары”, то пусть вас это не смущает, КВН – клуб веселых и находчивых, смекалки и остроумия вам не занимать, значит, у вас есть все шансы на победу.

– Напоминаю, тема нашей игры “Мифы Древней Греции”. Играют две команды: команда 5а класса и команда 5б класса.

– Представление жюри (библиотекарь, учителя литературы, педагоги-организаторы, родители).

Желаем всем удачи! Итак, начинаем!

1 конкурс. Приветствие команд.

Подобрать название для своей команды, используя мифологическую тематику, можно и смешное. Выбрать по капитану. Понятно, что капитаном среди олимпийцев может быть только Зевс. Поэтому выбираем по “Зевсу” от каждой команды. Приветствие команд.

2 конкурс. Художники.

Художники выбирают конверты с заданиями и работают 20 минут.

а) Нарисовать коней Диомеда.

б) Стимфалийские птицы разбрасывают перья.

3 конкурс. Разминка.

Вопросы для разминки задаются по одному каждой команде.

  1. Кто такой Геракл?
  2. Кто такая Гера?
  3. Кто такой Кентавр?
  4. Кто такая Афина?
  5. Кто такой Антей?
  1. Как звали отца Зевса?
  2. Кто такой Кербер?
  3. Кто такой Авгий?
  4. Кто такой Аполлон?
  5. Кто такая Ипполита?

4 конкурс. Битва капитанов.

Самые величественные, самые гордые, самые сильные, самые могущественные, самые мужественные и самые прекрасные, в общем, те, кто достоин имени Зевса,– следующий конкурс для вас.

Капитаны письменно на доске отвечают на вопросы, полученные в конверте.

Вопросы капитанам

1 команда.

  1. Из чего произошел мир?
  2. Как зовут певцов, поющих мифы?
  3. Как называется напиток богов?
  4. В каком городе жил трусливый царь?
  5. Сколько подвигов совершил Геракл?

2 команда.

  1. Как называется бездна, полная тьмы?
  2. На какой горе жили боги?
  3. Пища богов – что это?
  4. У какого царя служил Геракл?
  5. Сколько лет служил Геракл у Эврисфея?

5 конкурс. “Нить Арахны”.

Ведущий:

Любимой дочерью Зевса была Афина Паллада, защитница городов, богиня мудрости и знания. Девушки Греции особо почитали её за покровительство во всех женских рукоделиях, включая кулинарное искусство. Но особенно искусна была Афина в умении ткать и прясть. Никто из смертных и богинь не мог превзойти её в этом. Всем известно. Как поплатилась Арахна, царская дочь из Лидийского города Колофона, искусная ткачиха, захотевшая стать выше Афины: богиня обратила её в паука, который висит на своей паутине и вечно ткет её. Наш следующий конкурс мы назвали “Нить Арахны”.

От каждой команды приглашаются по одной участнице, готовой соперничать с Афиной Палладой в искусстве рукоделия. Вы получаете крючок и клубок ниток и должны до конца следующего состязания плести нить из воздушных петель. Побеждает тот, чья нить окажется длиннее.

6 конкурс. Знатоки подвигов Геракла.

От каждой команды приглашается по одному участнику. Вам нужно расположить по порядку все подвиги Геракла. На карточках названия подвигов (другой знаток отворачивается).

– Подведение результатов конкурса “Нить Арахны”.

– Подведение итогов конкурса художников. Художники по рисункам противника отгадывают его задание.

7 конкурс. “Найди ошибку”.

– Эрудиты должны дать по два правильных ответа.

Ответы:

1. Критская гидра. Лернейская гидра
Критский бык
2. Керинейский лев. Немейский лев
Керинейская лань
3. Кони Ипполиты. Кони Диомеда
Пояс Ипполиты
4. Яблоки Гериона. Коровы Гериона
Яблоки Гесперид

8 конкурс. Отгадай ребус.

– Расшифровать ребус, в котором зашифровано крылатое выражение, употребляющееся в значении “слабое, уязвимое место в характере человека”. (Ахиллесова пята).

– Расшифровать ребус, в котором зашифровано крылатое выражение, которое вы употребляете, когда говорите о чем-либо неразрешимом.

– Это выражение применяется для обозначения очень грязного помещения, а также сильной запущенности, засоренности, беспорядка в делах, требующих больших усилий для их устранения. (Авгиевы конюшни).

– Путеводная нить, руководящая мысль, способ, помогающий выйти из затруднительного положения, решить трудный вопрос. (Нить Ариадны).

– Священный огонь, горящий в душе человека, неугасимое стремление к достижению высоких целей. (Прометеев огонь).

9. Памятка “Правила чтения для учащихся”

– Пока жюри подводит итоги конкурсов, предлагаем вам прослушать памятку “Правила чтения”.

Подведение итогов игры. Награждение команд!

Богатейшее наследие эллинов

Категория: Новости Создано: 14.12.2017

Давным-давно — так давно, что даже время тогда текло в обратном направлении, на Балканском полуострове жили древние эллины, которые оставили народам всего мира богатейшее наследство. Это не только величественные здания, прекрасная античная настенная живопись и мраморные статуи, но и великие произведения литературы, а также, дошедшие до наших дней, древние предания — мифы Древней Греции, в которых отражено представление древних греков об устройстве мира и, в целом, обо всех процессах, происходящих в природе и в обществе. Одним словом, — их миропонимание и мировоззрение. При помощи мифов древние греки пытались объяснить все природные явления, представив их в образе живых существ. Героями мифов являлись боги, которые жили на Олимпе. Они имели  человеческий облик. Им  были присущи самые различные человеческие качества (ревность, щедрость, за­висть, великодушие). Главным же отличием богов от людей являлось их бессмертие, но при всем своем величии боги общались с простыми смерт­ными и, чтобы продлить жизнь на Земле, создали целое поколение героев.

Все это дети узнали, приступив к работе над темой рисования  «Легенды и мифы Древней Греции». Для кого-то тема казалась слишком сложной: ведь основными образами рисунков являлось изображение человека, будь то положительный или  ужасный  персонаж. Знакомство с великой культурой Древней Греции доставило юным художникам огромное удовольствие и свободный разбег  фантазии  для  создания работ. Находили время читать вслух мифы, обсуждали характер и поступки героев мифов. Восхищались, жалели, удивлялись тому, как боги в действительности были похожи на людей в своих поступках и делах. В рисунках изображены наиболее понравившиеся образы героев и богов. Это был собственный выбор художников. Посмотрите, кому они отдали предпочтение в своих рисунках: милая Афродита, поющий Орфей, Зевс и его не менее могучие братья, Артемида, Афина и Дафна, превращающаяся в дерево  Не забыли в рисунках и величайшие творения архитектуры Древней Греции – храмы, созданные в честь богов. Выставку готовили давно. Работы сначала эскизировали, затем переносили на большие форматы, дополняли и доводили до завершенного вида, прорисовывали детали, продумывали колорит. Работа приносила удовольствие и давала какой-то высокий творческий подъем, приподнятое настроение. Рисунки дружно обсуждали, вносили изменения.  «Теперь будем мечтать съездить в Грецию и увидеть Афинский Акрополь. Ведь там все это можно увидеть! Греки строили на века», — говорили дети. Прекрасно, что тема увлекла, заполнила, заставила многое узнать, понять и оценить. Будем надеяться, что сбудутся мечты детей и им удастся воочию увидеть величайшее наследие древних эллинов, дошедшее до наших времён.

Экспозиция красочная, предновогодняя, создающая праздничное и в то же время таинственное настроение. Остановитесь, всмотритесь в детали рисунков, оцените, постарайтесь уловить то главное, что пытались донести до вас дети! Может и вам захочется ближе познакомиться с искусством  эллинов,  и вы тоже начнете мечтать об интересном путешествии в мир  Древней Греции.

Педагог дополнительного образования Пак И.А.

 

Интегрированный урок «Мифы древней Греции» для 6 класса

Интегрированный урок

(с элементами истории, литературы и искусства)

(урок рассчитан на 2 часа)

Тема урока: «Мифы Древней Греции»

΄΄ Η Ελληνικη Μυθολογια΄΄

Тип урока: интегрированный, проверка и оценивание полученных знаний.

Жанр урока: «Турнир знатоков», «КВН», «Что? Где? Когда?»

Цель урока:

  1. Проверка и оценивание знаний по мифологии Древней Греции, полученных на уроках истории, искусства и литературы. Расширение представлений о культуре и традициях древних греков.

  1. Развитие художественно-творческого потенциала учащихся, умения включаться в процесс кругового общения, самостоятельности путем использования творческих заданий. Формирование основных предметных и жизненных компетентностей учащихся.

3. Воспитание интереса к истории и культуре древних греков, духовных и моральных ценностных ориентиров, уважения к народным обычаям национальных меньшинств и способности к художественной самореализации.

Оборудование:

Государственная символика и политическая карта современной Греции, репродукции картин, выставка книг, газет и журналов, видеоряд памятников культуры, фрагмент видеофильма «Троя» режиссера Вольфганга Петерсена, схемы-карточки с заданиями, атрибуты для игровых заданий, аудиозаписи греческих мелодий, фонограмма песни «Като сту валту», отрывок из поэмы Дж. Гордона Байрона «Паломничество Чайльда Гарольда», экран-таблица с названиями конкурсов и баллами, плакат с названием темы урока, записи на доске, фишки, эпиграф, фрагмент симфонической поэмы «Так говорил Заратустра» Р. Штрауса.

Материалы: фломастеры, карандаши, бумага (А3), клей, ножницы, картинки и рисунки для коллажа.

Примечание: для проведения урока отводится 2 академических часа в соответствии с Программой интегрированного курса «Искусство».

О Греция! Прекрасен вид

Твоих мечей, твоих знамён!

Спартанец, поднятый на щит,

Не покорён.

Джордж Гордон Байрон

Ход урока:

І. Организационный момент.

1. Музыкальное приветствие.

2. Цели и задачи урока.

На фоне греческой музыки звучит отрывок из поэмы Дж. Гордона Байрона «Паломничество Чайльда Гарольда»:

Пою тебе, небесная, хоть к нам,

Поэтам бедным, ты неблагосклонна.

Здесь был, богиня мудрости, твой храм.

Над Грецией прошли врагов знамёна,

Огонь и сталь её терзали лоно,

Бесчестило владычество людей,

Не знавших милосердья и закона

И равнодушных к красоте твоей.

Но жив твой вечный дух средь пепла и камней.

Увы, Афина, нет твоей державы!

Как в шуме жизни промелькнувший сон,

Они ушли, мужи высокой славы,

Те первые, кому среди племён

Венец бессмертья миром присуждён.

Где? Где они? За партой учат дети

Историю ушедших в тьму времён.

И это всё! И на руины эти

Лишь отсвет падает сквозь даль тысячелетий.

ІІ. Мотивация учебной деятельности.

Учитель истории. Уже на протяжении 500 лет, начиная с эпохи Возрождения, европейцы называют историю Древней Греции «золотым веком человечества».

Учитель искусства. Время безжалостно к произведениям искусства, немало их уничтожено, но в истории мировой цивилизации существовала страна, произведения которой дошли до наших дней. Это Древняя Греция.

Учитель литературы. В те далекие времена в обществе, где одни люди были свободными, а другие – рабами, зарождались наука, театр, архитектура, художественная литература, философия

ІІІ. Актуализация опорных знаний учащихся.

«Личное первенство». (Проводится в форме блиц-опроса, за правильные ответы учащиеся получают фишки)

Учитель истории. Древние греки, конечно же, не подозревали о том, что им суджено стать родоначальниками демократии, изящных искусств, они попросту обживали свой небольшой уголок Средиземноморья.

«Разминка»

-Где находится Греция?

-Как Греция называлась в древности?

-На какие три части делится?

Учтитель литературы.

-Что называется мифом?

-Чем отличается миф от сказки?

-Чем являлась мифология для древних людей?

Учитель искусства.

-Кого из богов считали покровителем искусства?

-С каким музыкальным инструментом в руках его изображали?

-К какой группе инструментов он относится?

IV. Проверка и оценивание знаний учащихся по теме.

1 этап. «Мифологический марафон»

Продолжается «Личное первенство».

1 . «Историческая мозаика» (проводит учитель истории).

-Какой переход соединяет северную и среднюю Грецию?

-Кто открыл современному миру Трою?

-Какое сооружение помогло грекам захватить Трою?

2. «Парад мифологизмов» (проводит учитель литературы).

Назовите мифологические фразеологизмы, соответствующие таким выражениям:

Слабое, уязвимое место — (Ахиллесова пята)

Бесполезный, напрасный труд — (Сизифов труд)

Спасительный путь — (Нить Ариадны)

Тяжёлые испытания — (Танталовы муки)

Нависшая угроза — (Дамоклов меч)

Засорённое, запущенное помещение – (Авгиевы конюшни)

Безмятежность, равнодушие — (Олимпийское спокойствие)

А теперь – наоборот. Что обозначают следующие мифологизмы?

Ящик Пандоры — (источник бед и несчастий)

Титанические усилия — (огромные усилия)

Панический страх — (безотчётный ужас)

Троянский конь — (обман, коварный план)

Яблоко раздора — (предмет спора)

Прометеев огонь — (символ прогресса)

Со щитом или на щите — (вернуться с победой или погибнуть)

3.«Калейдоскоп искусств» (проводит учитель искусства).

Назовите название произведений искусства. ( Показ слайдов)

  1. Парфенон

  2. Нике Самофракийская

  3. Амфора

  4. Колосс Родосский

  5. Зевс Олимпийский

  6. Скульптура Мирона «Дискобол»

  7. Александрийский маяк

  8. Афродита

  9. Храм Артемиды

2 этап. «Что? Где? Когда?»

Командная игра. Класс делится на 3 группы.

  1. «Заморочки из бочки» (на обсуждение каждого вопроса дается 1 минута).

Учитель истории:

1. Какую плату брал Харон у родственников умершего за перевозку покойника в царство Аида и как они ее передавали? (В рот покойника клали монетку)

Учитель искусства:

2. Внимание на экран! (Просмотр видеофрагмента художественного фильма «Троя»).

Какую статую разрушил Ахиллес? (Статую Геракла).

Учитель литературы:

3. В конце 1836 года А. С. Пушкин посетил выставку в Академии художеств и видел статую, которую он про себя назвал «Мальчик, играющий в свайку», после чего написал:

«Юноша, полный красы, напряженья, усилия чуждый,

Строен, легок и могуч, — тешится быстрой игрой!

Вот и товарищ тебе…»

Какую статую видел А. С. Пушкин? («Дискобол» Мирона)

  1. «Стрелы Амура» (задания на соответствие, проводит учитель литературы).

Каждая из групп получает задание.

1 задание. «Экскурсия по историческому музею».

Эта группа сделает небольшую остановку в зале, где собраны предметы, некогда принадлежавшие древнегреческим богам и героям. Табличек у экспонатов пока нет. Составьте их, подобрав пары: имя бога (героя) – предмет.

«Раздайте» мифологические предметы их владельцам.

Аполлон молнии и громы

Гефест доспехи и копьё

Зевс венок и лира

Арес молот и наковальня

Посейдон колесница

Аид трезубец

Гермес кубок

Пан крылатые сандалии

Дионис рога и копыта

Дедал камень

Сизиф крылья

Эрот зеркальный щит

Персей лук и стрелы

Арахна ткацкий станок

2 задание. «Мифы и герои».

Соотнесите имя греческого мифологического героя и то, что оно символизирует.

Цербер самовлюблённый человек

Фурия иллюзорная мечта

Нарцисс свирепый, безжалостный страж

Химера злобная, бессердечная женщина

Сизиф стремление познать неизвестное

Кипарис бесполезный труд

Икар печаль, скорбь

Пигмалион замечательный музыкант

Орфей человек, влюблённый в своё творение

Тантал вечные муки

Геракл самопожертвование во имя прогресса

Прометей нечеловеческая сила и смелость

Пандора каменный взгляд

Горгона любопытство

3 задание. «Воплощённые боги».

Соотнесите древнегреческого бога и то, что он собой воплощает.

Афродита справедливость и право

Афина искусство

Аполлон война, мудрость

Фемида любовь и красота

Посейдон путешествие, торговля

Гермес море

Артемида царство теней

Аид охота

Гера плодородие, земледелие

Арес ревность, узы брака

Деметра идеал храброго воина

Зевс победа

Ника могущество, власть

Гефест ремёсла

  1. «Мифологическое лото». (Проводит учитель литературы)

Все группы получают набор карточек с именами греческих и римских богов.

Выигрывает та команда, которая быстрее справится с заданием:

Соотнесите греческие наименования богов и героев с их римскими именами.

Афродита Минерва

Афина Юнона

Гера Венера

Зевс Нептун

Посейдон Юпитер

Дионис Плутон

Аид Вакх

Гермес Диана

Артемида Марс

Арес Меркурий

Эрот Вулкан

Гефест Амур

Аполлон Геркулес

Геракл Аполлон

  1. «Ящик Пандоры» (вопросы повышенной сложности о предметах, упоминающихся в мифологии, которые находятся в «чёрном ящике»).

Учитель литературы:

— Что вам известно о ящике Пандоры?

  1. Она хранила ото всех бед один из городов на побережье Эгейского моря, она вырастила из копья оливу и подарила ее жителям Аттики, она боролась с Посейдоном за власть над Аттикой .(Афина)

  1. Этот предмет стараются не держать на сердце, иногда бросают в чужой огород. Его носят как украшение. Если их много, приходит время их разбрасывать, а затем собирать. Кто без греха, тот первый его бросает в грешника. Назовите этот предмет и мифологического героя, чья судьба неразрывно связана с ним. (Камень, Сизиф)

Учитель истории:

3. Здесь хранилась казна Афинского государства, пока турки не надумали превратить его в пороховой слад. Во время обстрела города в 1687году порох взорвался, сильно покалечив его. Что разрушили турки? (Парфенон)

Учитель искусства:

4. Ее постамент был выполнен в форме носа боевого корабля. В правой руке она держала трубу, чтобы ее победные звуки были слышны. Хотя она и дошла до нас без некоторых частей тела, но напряженность этой фигуры говорит о непобедимости тех, кому она покровительствует. (Ника)

  1. «Что в имени тебе моем…» .

(Толкование имен греческого происхождения, проводит учитель истории.

Каждой команде достаётся по два имени)

Артем (от богини Артемиды)

Никита (победоносный)

Дмитрий (от богини Деметры)

Антон (противник)

Галина (тихая)

Алексей (защитник)

3 этап. «КВН»

1. Презентация команд. «Оживи название» (участники команд «показывают» название своей команды, а соперники отгадывают).

«Ника», «Спартанцы», «Олимп».

2. Конкурс капитанов. (Блиц-вопросы по истории, искусству, литературе)

История.

1.Какой большой остров расположен рядом с Грецией? (Крит)

2.Кто автор книги «Легенды и мифы Древней Греции»? (Н.А.Кун)

3.Как называется дворец с запутанными переходами? (Лабиринт)

Литература.

1. Он построил не только себе, но и всем богам-олимпийцам золотые чертоги, сделал для Ахилла доспехи, для Пандоры – венец. Даже молнии Зевса – и то дело его рук. (Гефест)

2. Титан, брат Прометея, наказанный Зевсом за участие в борьбе против богов-олимпийцев. Он должен был держать на своих плечах небесный свод. (Атлас)

3. Она охраняла женщин во время родов, была очень ревнива, превратила свою соперницу в корову. У древних греков она считалась покровительницей брака и семейной жизни. (Гера)

Искусство.

1. Как бежал с острова Крит от царя Миноса известный архитектор, скульптор и художник Дедал? (С помощью крыльев)

2. Статую какой богини нашли на острове Мелос? (Афродиты)

3. Какая традиция сохранилась в Олимпийских играх до сих пор?

(Зажигать огонь)

3. Домашнее задание.

1 команда инсценирует миф об Арахне. (См. приложение)

2 команда представляет рассказ о современных греках Приазовья, их традициях и обычаях, о Харцызском греческом обществе «Эллада». (См. там же)

3 команда показывает греческий народный танец «Сиртаки».

4. Постановка творческого задания. (Проводит учитель искусства)

Работа в группах. Составление коллажа на одну из заданных тем:

У вас на партах лежат бумага, клей, ножницы и картинки. Техника, с которой вы будете сегодня работать – коллаж, что в переводе означает наклеивание. Это технический прием в изобразительном искусстве, наклеивание на определенную основу разных материалов, которые отличаются по свету и фактуре. Каждая группа, выбрав определенную тему, составляет коллаж. Все материалы, которые у вас есть, должны соответствовать теме. Можно использовать элементы графики и живописи.

5. Выполнение творческого задания.

Учитель своими советами помогает определить оптимальный вариант выполнения учебного задания. Темы:

«Сон об Элладе», «Визит на Олимп», «На руинах Древней Греции»,

«На берегу Эгейского моря»

Каждая команда после выполнения творческого задания проводит презентацию своей работы, а две другие оценивают ее.

V. Подведение итогов. Оценивание учащихся.

Учитель истории:

Как мы убедились на нашем уроке, мифы Древней Греции оставили значительный след в мировой культуре. Их можно рассматривать как исторический источник, они стали основой для развития литературы, вдохновили на создание бессмертных шедевров мастеров искусства. И сегодня мы провели итоговый урок, развивая следующие компетентности. (Учащиеся перечисляют)

Так нужно ли современному человеку знать мифы?

Как отразилась мифология в искусстве?

Ответы учащихся.

VI. Домашнее задание.

Учитель искусства:

Составить задания (кроссворды, чайнворды, шарады, перевертыши) по истории, литературе, искусству. (По выбору)

Слово гостям.

Учитель литературы:

Ребята! У нас на уроке присутствуют гости. Сейчас вам предстоит определить, кто из них «тёмная лошадка». Она задаст свой вопрос. Внимание!

Имя её тоже мифологическое. Её героиня – воплощение красоты. За её руку готовы сражаться достойнейшие из мужчин. Из-за неё разгорелась одна из самых длительных и кровопролитных войн древнего мира. Это… (Елена). Слово «тёмной лошадке».

«Тёмная лошадка»:

Мой вопрос такой… Он сын двух богов-олимпийцев. Изображали его в виде мальчика с золотыми крыльями. Очевидно, они нужны были ему, чтобы смотреть на мир свысока. Кто это? (Сын Афродиты и Ареса – Эрот)

Другие гости:

1. Как и почему ещё до рождения определилась судьба Геракла?

(Ревностью и хитростью Геры было устроено так, что Геракл родился не первым, как хотел Зевс, и, следовательно, править стал не он, а слабый и коварный Эврисфей, который, желая избавиться от соперника, задавал ему опасные задания, отправляя на верную гибель. В конце концов Зевс договорился с Герой, что испытания Геракла не будут длиться вечно: исполнив 12 заданий Эврисфея, он заслужит бессмертие)

2. Его можно употребить с пользой и даже получить вечную молодость, а можно заснуть, пока чары не будут разрушены. Из-за него могут поссориться народы, а кто-то – совершить подвиг. Назовите, что в ящике? (Яблоко)

3. Она бывает путеводной, а иногда вьётся, пока не придёт конец. Может стать спасением, а может прерваться в любой момент. Но она всегда – надежда, то что лежит на дне ящика Пандоры. (Нить Ариадны – клубок ниток)

VII. Завершение урока. Заключительные слова учителей.

Учитель литературы:

Жители Древней Греции воплотили свои мечты и надежды в столь совершенных мифах, что они живут много веков, кочуют из произведения в произведение, воплощаются в слове, красках, звуках, бронзе и мраморе – в произведениях различных видов искусства.

На фоне музыки звучит стихотворение О. Мандельштама.

Ученик. Бессонница. Гомер. Тугие паруса.

Я список кораблей прочёл до середины:

Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный,

Что над Элладою когда-то поднялся.

Как журавлиный клин в чужие рубежи –

На головах царей божественная пена –

Куда плывёте вы? Когда бы не Елена,

Что Троя вам одна, ахейские мужи?

И море, и Гомер – всё движется любовью.

Кого же слушать мне? И вот Гомер молчит,

И море чёрное, витийствуя, шумит

И с тяжким грохотом подходит к изголовью.

Литература

  1. Древние греки. Мифы и легенды / Т. Луговая. – М.: «Диалог», 1995.

  2. Драхлер А.Б. Мировая художественная культура. – М.: Изд-во ВЛАДОС – ПРЕСС, 2002.

  3. История Древнего мира. Древняя Греция / А.Н.Бадан, И.Е.Войнич, Н.М.Волчек и др. – М.: Харвест, 1998.

  4. Камышанова З.А., Камышанов К.А. 300 вопросов и ответов по истории и культуре Древнего мира. – Ярославль: «Академия развития», 1998.

  5. Кун Н.А. Боги Древней Греции. – М.: Панорама, 1992.

  6. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. – Харьков: СПДФЛ Чиженко С.Ю., 2005.

  7. Макаренко Л.А. Литература, 6 класс: Планы-конспекты уроков. – Харьков: Веста: Издательство «Ранок», 2006.

Составили учителя СОШ №2 г.Харцызска Донецкой области

Мирошникова Н.Г., Дейна Н.А., Збандут И.Ю.

2008 г.

Приложение

Миф об Арахне

Автор. На всю Лидию славилась Арахна своим искусством.

Нимфа 1. Арахна! Дай полюбоваться твоей работой! Ткани твои прозрачны,

как воздух!

Нимфа 2. Нет равной тебе на свете в искусстве прясть! Ты прядёшь из нитей,

подобных туману…

Арахна. Да, нет мне равной! Пусть приходит хоть сама Афина-Паллада

состязаться со мной! Не победить ей меня!

Нимфа 1. А не боишься ли ты?

Арахна. Нет, не боюсь я этого!

Автор. И вот под видом седой, сгорбленной старухи предстала перед

Арахной богиня Афина.

Арахна. Чего тебе, старуха?

Афина. Ты ли искусная мастерица, что славится на всю Лидию своими

тканями, подобными туману?

Арахна. Да, это я!

Афина. И ты бросаешь вызов самой богине Афине-Палладе?

Арахна. Да! Так чего тебе надо, старуха? Не хочешь ли ты состязаться со

мною, так стара ты, да и слепа, наверное…

Афина. Не одно зло несёт с собой старость, Арахна. Годы несут с собой опыт

Послушайся моего совета: стремись превзойти лишь смертных своим

искусством. Не вызывай богиню на состязание.

Арахна. Вот ещё! Ты неразумна, старуха! Старость лишила тебя разума. Читай такие наставления своим невесткам и дочерям, а меня оставь в покое.

Я сумею сама дать себе совет.

Афина. Ты глупа, Арахна! Ты рискуешь вызвать гнев богини Афины. Сей же

час смиренно моли её простить тебя за дерзкие слова! Молящих

прощает богиня.

Арахна. Что я сказала, пусть и будет. Что же не идёт Афина, отчего не хочет

она состязаться со мной?

Афина. Я здесь, Арахна. (Сбрасывает лохмотья) Посмотрим, на что ты

способна.

(Нимфы низко склоняются перед Афиной)

Нимфа 1. Слава тебе, любимая дочь Зевса, великая покровительница

искусств и ремёсел!

Нимфа 2. Да будет власть твоя неизменна, а искусство непревзойдённо!

Афина. (Арахне) Желаешь ли ты по-прежнему состязаться со мною?

Нимфа 1. Подумай, тебе грозит скорая гибель!

Нимфа 2. Откажись от своих слов!

Арахна. Да! Я желаю по-прежнему сразиться с тобой в искусстве ткать!

Афина. Хорошо. Но помни: искусство не только в мастерстве, но и в духе,

подвластном только богам…

(Садятся за работу)

Автор. (Заглядывая в работу Афины) Началось состязание. Афина выткала на

своём покрывале величественный афинский акрополь и изобразила свой

спор с Посейдоном за власть над Аттикой. 12 богов и среди них отец её

Зевс решали этот спор. По углам покрывала изобразила богиня, как

карают боги людей за непокорность, а вокруг выткала венок из листьев

оливы.

Нимфа 1. Арахна же изобразила на своём покрывале сцены из жизни богов, в

которых боги являлись слабыми, одержимыми человеческими

страстями. Кругом же выткала Арахна венок из цветов, перевитых

плющом.

Нимфа 2. Верхом совершенства была работа Арахны. Она не уступала по

красоте работе Афины.

Афина. Однако в изображениях твоих видно неуважение к богам, даже

презрение! Как смеешь ты так дерзко глумиться над обитателями

Олимпа! Позор тебе, недостойная! (Рвёт работу Арахны, бросает в

лицо. Арахна убегает. Афина её преследует)

Автор. Страшно разгневалась Афина, она разорвала работу Арахны и

ударила её челноком.

Нимфа 1. Несчастная Арахна не перенесла позора: она свила верёвку, сделала

петлю и повесилась.

Нимфа 2. Афина освободила её из петли.

(Афина выводит опутанную Арахну)

Афина. Живи, непокорная! Но ты будешь вечно висеть и вечно ткать, и будет

длиться это наказание и в твоём потомстве. (Окропляет Арахну соком

волшебной травы, нимфы распрямляют верёвки, видна паутина, в ней-

Арахна)

Автор. С той поры висит паук-Арахна в своей паутине и вечно ткёт её…

Сведения о современных греках Приазовья, их обычаях и традициях

Греки проживают в Приазовье более 200 лет. Общая численность греков в Украине – 98,4 тысяч, России – 91,7 тыс., Узбекистане – 10,5 тыс., Казахстане – 46,7 тыс., Грузии – 100,3 тыс. человек. Греки живут в США (2 млн.), Канаде, Австралии, Германии. Общая численность в мире – около 15 млн. человек.

В XX веке культура греков сильно урбанизировалась. У этого народа сохранились такие праздники.

Панаир – первоначально престольный праздник и одновременно символ единения сельской общины. Сопровождался коллективной трапезой и спортивными состязаниями. Подготовка к Панаиру происходит на протяжении всего года. Основные материальные расходы несёт хозяин Панаира. Общественный обед является кульминацией всего праздничного цикла. В подготовке Панаира активно участвуют старики. Они заняты богоугодным делом помочь молодым правильно провести Панаир. Для общества важно, чтобы Панаир сохранился в селе, т.е. проходил ежегодно. Это приносит благодать всем его жителям.

Куреш – самый почитаемый и по сей день греками обычай. Он и сегодня проводится в большинстве греческих сёл Донецкой области. Устраиваются соревнования борцов на площади, состязаются силачи. Одолевший троих получает главный приз – живую овцу. На куреш приезжают зрители и борцы из других сёл и Мариуполя. Кроме чисто спортивного значения в жизни села и его жителей, куреш имел и другое важное значение. Здесь молодые парни и девушки приглядывались друг к другу, знакомились. Этой стороне праздника многие уделяли первостепенное значение, ведь случаев познакомиться с кем-то было не так уж много в селе. Весьма интересны и захватывающи были скачки на лошадях (хучи). Проходили они либо по большому кругу, либо по заранее намеченному маршруту. Победители в хучи получали голову и шкуру быка. В скачках на лошадях были и свои непревзойдённые мастера.

В Харцызске в 1998 году основано греческое общество «Эллада». Насчитывается более 200 членов. Цель общества – возрождение и развитие национального греческого самосознания, культуры, языка, сохранение исторических ценностей.

Возглавляет общество Войтенко Анна Васильевна. Общество поддерживает связи с Федерацией греческого общества Украины (в г.Мариуполь), сотрудничает с обществами в городах Донецке, Макеевке, Горловке.

Среди почётных членов общества Котенжи Юлиан Васильевич. Общество продолжает сохранять и передавать греческие традиции. Каждый год члены общества ездят в Грецию, знакомятся с греческой культурой, участвуют в торжественных мероприятиях.

При Харцызском обществе действует воскресная школа для желающих изучать новогреческий язык, знакомиться с греческой культурой.

16.03.08 г. в нашем городе состоится фестиваль греческой культуры. Приглашаются не только греки, но и все желающие познакомиться с великим наследием великого народа.

Дедал и Икар — миф Древней Греции читать онлайн с картинками

На данной странице можно прочитать один из мифов Древней Греции — Дедал и Икар. На основе этого мифа было создано множество произведений. Здесь представлены 2 варианта текста — в изложении Веры Васильевны Смирновой (1898 — 1977) — русской советской писательницы, и в изложении Николая Альбертовича Куна (1877 — 1940) — русского историка, писателя, педагога и автора популярной книги «Легенды и мифы Древней Греции» 1922 года. Выберете интересующий вас вариант изложения и ознакомьтесь с его содержанием.

Древнегреческий миф «Дедал и Икар» в изложении Смирновой В.В.

Отрывок из книги: Смирнова В. Дедал и Икар // Герои эллады
Москва «Детская литература», 1971

В те далёкие времена, когда у людей ещё не было ни инструментов, ни машин, жил в Афинах великий художник Дедал. Он первый научил греков строить прекрасные здания. До него художники не умели изображать людей в движении и делали статуи, похожие на запелёнатых кукол с закрытыми глазами. Дедал же стал высекать из мрамора великолепные статуи, изображающие людей в движении.

Для своей работы Дедал сам придумал и сделал инструменты и научил людей пользоваться ими. Он научил строителей зданий, как проверять — камнем на нитке, — правильно ли кладут они стены.

У Дедала был племянник. Он помогал художнику в мастерской и учился у него искусствам. Рассматривая однажды плавники рыбы, он догадался сделать пилу; придумал циркуль, чтобы чертить правильный круг; вырезал из дерева круг, заставил его вращаться и стал лепить на нём глиняную посуду — горшки, кувшины и круглые чаши.

Однажды Дедал с юношей взошли на вершину Акрополя, чтобы с высоты посмотреть на красоту города. Задумавшись, юноша ступил на самый край обрыва, не удержался, упал с горы и разбился.

Афиняне обвинили Дедала в гибели мальчика. Дедалу пришлось бежать из Афин. На корабле он добрался до острова Крита и явился к критскому царю Миносу.

Остров Крит

Минос был рад, что судьба привела к нему знаменитого афинского строителя и художника. Царь дал пристанище Дедалу и заставил его работать на себя. Дедал выстроил ему Лабиринт, где было столько комнат и так запутаны ходы, что всякий, кто входил туда, уже не мог сам найти выход.

До сих пор на острове Крите показывают остатки этого великолепного сооружения.

Долго жил Дедал у царя Миноса пленником на чужом острове среди моря. Часто сидел он на морском берегу, глядя в сторону родного края, вспоминал свой прекрасный город и тосковал. Уже много лет прошло, и, наверное, уже никто не помнил, в чём его обвиняли. Но Дедал знал, что Минос никогда не отпустит его и ни один корабль, отплывающий от Крита, не посмеет взять его с собой, опасаясь преследования. И всё-таки Дедал постоянно думал о возвращении.

Однажды, сидя у моря, он поднял глаза в широкое небо и подумал: «Нет для меня пути по морю, но вот небо открыто для меня. Кто может мне помешать на воздушной дороге? Птицы рассекают крыльями воздух и летят куда хотят. Разве человек хуже птицы?»

И ему захотелось сделать себе крылья, чтобы улететь из плена. Он стал собирать перья больших птиц, искусно связывал их льняными крепкими нитками и скреплял воском. Скоро он сделал четыре крыла — два для себя и два для своего сына Икара, который жил вместе с ним на Крите. Перевязью крест-накрест прикреплялись крылья к груди и к рукам.

И вот наступил день, когда Дедал попробовал свои крылья, надел и, плавно махая руками, поднялся над землёй. Крылья держали его в воздухе, и он направлял свой полёт в ту сторону, куда хотел.

Спустившись вниз, он надел крылья сыну и учил его летать.

— Спокойно и ровно взмахивай руками, не спускайся слишком низко к волнам, чтобы не смочить крылья, и не поднимайся высоко, чтобы лучи солнца не опалили тебя. Лети за мной следом. — Так говорил он Икару.

Дедал учит летать Икара

И вот рано утром они улетели с острова Крита.

Только рыбаки в море да пастухи на лугу видели, как они улетали, но и те подумали, что это крылатые боги пролетают над землёй. И вот уже далеко остался позади скалистый остров, и широко раскинулось под ними море.

День разгорался, солнце поднялось высоко, и лучи его жгли всё сильнее.

Осторожно летел Дедал, держась ближе к поверхности моря и боязливо оглядывался на сына.

А Икару по душе был вольный полёт. Всё быстрее рассекал он крыльями воздух, и ему захотелось подняться высоко-высоко, выше ласточек, выше самого жаворонка, который поёт, глядя прямо в лицо солнцу. И в ту минуту, когда отец не глядел на него, Икар поднялся высоко вверх, к самому солнцу.

Под жаркими лучами растаял воск, скреплявший крылья, перья распались и разлетелись вокруг. Напрасно взмахивал Икар руками, — уже ничто больше не удерживало его в высоте. Он стремительно падал, упал и исчез в глубине моря.

Оглянулся Дедал — и не увидел в синеве неба летящего сына. Он глянул на море — лишь белые перья плыли на волнах.

В отчаянии опустился Дедал на первый встретившийся ему остров, сломал свои крылья и проклял своё искусство, погубившее его сына.

Но люди запомнили этот первый полёт, и с тех пор в их душах жила мечта о покорении воздуха, о просторных небесных дорогах.


Древнегреческий миф «Дедал и Икар» в изложении Куна Н.А.

Миф изложен Н.А. Куном по поэме Овидия «Метаморфозы».

Величайшим художником, скульптором и зодчим Афин был Дедал, потомок Эрехтея. О нем рассказывали, что он высекал из белоснежного мрамора такие дивные статуи, что они казались живыми; казалось, что статуи Дедала смотрят и двигаются.

Статуи из мрамора

Много инструментов изобрел Дедал для своей работы; им были изобретены топор и бурав.

Топор и бурав

Далеко шла слава о Дедале. У этого-то великого художника был племянник Тал, сын его сестры Пердики. Тал был учеником своего дяди. Уже в ранней юности поражал он всех своим талантом и изобретательностью. Можно было предвидеть, что Тал далеко превзойдет своего учителя. Дедал завидовал племяннику и решил убить его. Однажды Дедал стоял с племянником на высоком афинском Акрополе у самого края скалы.

Афинский Акрополь

Никого не было видно кругом. Увидев, что они одни, Дедал столкнул племянника со скалы. Был уверен художник, что его преступление останется безнаказанным. Упав со скалы, Тал разбился насмерть. Дедал поспешно спустился с Акрополя, поднял тело Тала и хотел уже тайно зарыть его в землю, но застали Дедала афиняне, когда он рыл могилу. Злодеяние Дедала открылось. Ареопаг присудил его к смерти.

Спасаясь от смерти, Дедал бежал на Крит к могущественному царю Миносу, сыну Зевса и Европы.

Минос царь Крита

Минос охотно принял под свою защиту великого художника Греции. Много дивных произведений искусства изготовил Дедал для царя Крита. Он выстроил для него и знаменитый дворец Лабиринт, с такими запутанными ходами, что раз войдя в него, невозможно было найти выхода.

Кносский дворец лабиринт

В этом дворце Минос заключил сына жены своей Пасифаи, ужасного Минотавра, чудовища с телом человека и головой быка.

Минотавр

Много лет жил Дедал у Миноса. Не хотел отпустить его царь с Крита; только один хотел он пользоваться искусством великого художника. Словно пленника, держал Минос Дедала на Крите. Дедал долго думал, как бежать ему, и, наконец, нашел способ освободиться от критской неволи.

— Если не могу я, — воскликнул Дедал, — спастись от власти Миноса ни сухим путем, ни морским, то ведь открыто же для бегства небо! Вот мой путь! Всем владеет Минос, лишь воздухом не владеет он!

Принялся за работу Дедал. Он набрал перьев, скрепил их льняными нитками и воском и стал изготовлять из них четыре больших крыла. Пока Дедал работал, сын его Икар играл около отца: то ловил он пух, который взлетал от дуновения ветерка, то мял в руках воск. Мальчик беспечно резвился, его забавляла работа отца. Наконец, Дедал кончил свою работу; готовы были крылья.

Икар — работа Анны Ходыревской

Дедал привязал крылья за спину, продел руки в петли, укрепленные на крыльях, взмахнул ими и плавно поднялся на воздух. С изумлением смотрел Икар на отца, который парил в воздухе, подобно громадной птице. Дедал спустился на землю и сказал сыну:

— Слушай, Икар, сейчас мы улетим с Крита. Будь осторожен во время полета. Не спускайся слишком низко к морю, чтобы соленые брызги волн не смочили твоих крыльев. Не подымайся и близко к солнцу: жара может растопить воск, и разлетятся перья. За мной лети, не отставай от меня.

Отец с сыном надели крылья на руки и легко понеслись. Те, кто видел их полет высоко над землей, думали, что это два бога несутся по небесной лазури. Часто оборачивался Дедал, чтобы посмотреть, как летит его сын. Они миновали уже острова Делос, Парос и летят все дальше и дальше.

Быстрый полет забавляет Икара, все смелее взмахивает он крыльями. Икар забыл наставления отца; он не летит уже следом за ним. Сильно взмахнув крыльями, он взлетел высоко под самое небо, ближе к лучезарному солнцу. Палящие лучи растопили воск, скреплявший перья крыльев, выпали перья и разлетелись далеко по воздуху, гонимые ветром. Взмахнул Икар руками, но нет больше на них крыльев. Стремглав упал он со страшной высоты в море и погиб в его волнах.

Море

Дедал обернулся, смотрит по сторонам. Нет Икара. Громко стал звать он сына:

— Икар! Икар! Где ты? Откликнись!

Нет ответа. Увидал Дедал на морских волнах перья из крыльев Икара и понял, что случилось. Как возненавидел Дедал свое искусство, как возненавидел тот день, когда задумал спастись с Крита воздушным путем!

А тело Икара долго носилось по волнам моря, которое стало называться по имени погибшего Икарийским1. Наконец прибили его волны к берегу острова; там нашел его Геракл и похоронил.

Дедал же продолжал свой полет и прилетел, наконец, в Сицилию.

Сицилия

Там он поселился у царя Кокала. Минос узнал, где скрылся художник, отправился с большим войском в Сицилию и потребовал, чтобы Кокал выдал ему Дедала.

Дочери Кокала не хотели лишиться такого художника, как Дедал. Они придумали хитрость. Уговорили отца согласиться на требования Миноса и принять его как гостя во дворце.

Минос

Когда Минос принимал ванну, дочери Кокала вылили ему на голову котел кипящей воды; умер Минос в страшных мучениях. Долго жил Дедал в Сицилии. Последние же годы жизни провел на родине, в Афинах; там стал он родоначальником Дедалидов, славного рода афинских художников.

Афины


1Часть Эгейского моря между островами Самосом, Паросом и берегом Малой Азии.

Конкурс «Афинская школа» | EVA.RU

Выиграйте поездку в Грецию для всей семьи!


Внимание! Сроки конкурса «Афинская школа» продлены:
24 мая — 22 июня — I этап: викторина «Знаешь ли ты GRECOTEL?»;
8 — 27 июня — II этап: конкурс детских рисунков на тему «Мифы Древней Греции»;
28 июня — 4 июля — представители ЮЖНОГО КРЕСТА и GRECOTEL выбирают главного победителя, который получит поездку в отель Grecotel Daphnila Bay!

Вы еще успеете принять участие!

Ева.Ру и компания ЮЖНЫЙ КРЕСТ совместно с сетью отелей GRECOTEL объявляют фантастический семейный конкурс, который поможет участникам проявить истинный, семейный командный дух и показать свои творческие способности и знания. Победитель получит бесплатную семейную поездку в отель Grecotel Daphnila Bay!

Так как наш конкурс семейный, то в нем должны принимать участие, как дети, так и их родители.

Конкурс состоит из трех этапов, каждый из них приближает участников к заветной победе.

В первом этапе конкурса участвуют родители, зарегистрированные на Еве.Ру
Вам необходимо пройти испытание «Знаешь ли ты GRECOTEL?», которое представляет из себя викторину на знание отелей GRECOTEL. Правильно ответьте на все вопросы, чтобы получить доступ ко второму этапу конкурса, в котором участвуют только ваши дети от 5 до 12 лет.

Чтобы вопросы викторины не показались слишком сложными, вы можете ознакомиться с информацией по отелям на сайте компании ЮЖНЫЙ КРЕСТ.

Принять участие в викторине «Знаешь ли ты GRECOTEL?» вы можете ЗДЕСЬ.

Обязательно указывайте ваш ник на Еве.Ру!


Викторина проходит с 24 мая по 22 июня, сроки викторины продлены!

Имена еварушниц, ответивших правильно на все вопросы, будут опубликованы в специальном топе на форуме «Жизнь Евы.Ру».

Второй этап конкурса проводится в формате фотоконкурса на Еве.Ру. Во втором этапе конкурса участвуют дети еварушниц, правильно ответивших на все вопросы викторины. Внимание! В конкурсе могут принять участие только дети от 5 до 12 лет!

Во втором этапе нашего конкурса маленьким участникам необходимо будет нарисовать рисунок на тему «Мифы Древней Греции». Работу своего ребенка вам необходимо будет разместить в фотоконкурсе «Афинская школа» на Еве.Ру в период с 8 по 27 июня.

Также приветствуется красочное описание рисунка в комментарии, которое раскроет всю глубину замысла художника.

В третьем этапе конкурса представители сети отелей GRECOTEL и компании ЮЖНЫЙ КРЕСТ выбирают лучший рисунок посредством совещания в течении пяти дней после окончания приема рисунков. По итогам третьего этапа конкурса, будет объявлен победитель, который и получит главный приз: бесплатное семейное путешествие в Грецию с проживанием в отеле Grecotel Daphnila Bay. Также будут вручены поощрительные призы между победителям еварушного голосования на втором этапе конкурса.

Сроки проведения конкурса «Афинская школа»:
24 мая — 22 июня — I этап: викторина «Знаешь ли ты GRECOTEL?»;
8 — 27 июня — II этап: конкурс детских рисунков на тему «Мифы Древней Греции»;
28 — 30 июня — голосование за лучший рисунок;
1 — 2 июля — голосование за лучший комментарий;
В это же время с 28 июня по 2 июля представители ЮЖНОГО КРЕСТА и GRECOTEL выбирают главного победителя.

Но это еще не все!
В период проведения акции, каждый пользователь Евы.Ру получит СУПЕР СКИДКУ 10% на туры в Грецию с проживанием в отеле Grecotel Daphnila Bay.

Grecotel — одна из крупнейших греческих гостиничных сетей, объединяющая 19 отелей 4-5* по всей Греции: Пелопоннес (4), Аттика (1), Халкидики (1), Крит (6), Корфу (3), Родос (1), Кос (2), Миконос (1). Отели сети условно делятся на 4 группы: эксклюзивные отели Deluxe, отели 5*, клубные отели 4* All Inclusive, отели 4*.

Здесь есть и роскошные отели для VIP туристов, и демократичные отели для семейного отдыха, и романтические отели для отдыха вдвоем. Все отели сети Grecotel объединяет непревзойденный уровень обслуживания и высочайшее качество предоставляемых услуг. К какой бы группе не относились отели Grecotel — они всегда лучшие отели в своем классе и предложат идеальные условия для незабываемого отдыха, касается это благоустройства территории или пляжей, изысканности в отделке холлов или номеров, разнообразия и качества питания или развлечений.

Особое место в отелях сети Grecotel отводится детям. Специально для них в большинстве отелей Grecotel созданы детские клубы Grecoland и подростковые клубы Club 4U, с возможностями которых мы предлагаем вам ознакомиться ниже. Выберите для себя и своих детей отели сети Grecotel и бронируйте свой отдых в Греции у туроператора ЮЖНЫЙ КРЕСТ — ведущего эксперта и лидера по продажам отелей сети Grecotel на российском рынке в 2006, 2007, 2008 и 2009 гг.

Внимание!
Для получения греческой визы необходимо следующее:

1. Гражданство РФ
2. Какие документы необходимы для получения греческой визы, вы можете узнать здесь.

Администрация Евы.Ру

«Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима (сборник)» — отзыв yrimono

В рамках тестирования режима перечитывания. Кстати, я вот регулярно почитываю эту книжку и ещё античный словарь с картинками! Эх, видели бы вы все эти схемы построений древних войск, рисунки древнегреческих и древнеримских героев… Сейчас, конечно, уже когнитивная перегруженность сказывается, а в детстве каждый древнегреческий рисунок с амфоры заводил в голове горшочек варения беспилотных мыслей. А уж сколько я рисунков нарисовал по античной тематике — не перечесть (жаль ничего не сохранилось). Вот сейчас идут дебаты, а стоит ли детям изучать античность, дескать, там и жесть всякая и любови неправедной хватает, всё такое. Но я просто не знаю, как человек может вырасти культурным без знания античности? Это признавали даже христианские религиозные деятели средневековья! Правильный вариант изучения античной мифологии — это изучать первоисточники, они все в переводах доступны для скачивания из Сети. Срок давности позволяет считать их всенародным достоянием, без заморочек с правами. Но при переводах, надо понимать, что-то всегда теряется. Но хоть как-то!
А вообще, вот взять Геракла. Это кабздец: неуравновешенный чел, снабжённый офигенной силищей. Мифы нам рассказывают о том, что он «случайно» убил нескольких друзей по пьяни… хорош друг! Мотивируется всё это проделками Геры, жены Зевса: богиня, якобы, не любила пасынка и регулярно насылала на него приступы безумия и всячески хотела его погубить. Но мы-то знаем, маргиналы регулярно устраивают поножовщину за столом, на котором стоит не одна бутыль водки. Как известно, убила Геракла жена, дав ему плащ, пропитанный кровью убитого Гераклом отравленными стрелами кентавра.
Или Одиссей, хитроумный муж, решивший исход Трои. В процессе войны подставил пару-тройку человек, чтобы поиметь профит. Был момент, когда все задолбались воевать и какой-то мужик выступил против продолжения войны. Большинство народу готово было свалить из под Трои по домам. Но он, в жёсткой форме, пресёк такие настроения, рассчитывая на богатую добычу. Ну, а про троянского коня все знают. Кто не читал: бегом, надо!

Созерцая мифы (Обучение в Getty)

Общие основные стандарты для изучения английского языка

Классы 6–8

ЧТЕНИЕ
Ключевые идеи и подробности
1. Внимательно прочтите, чтобы определить, о чем прямо говорится в тексте, и о том, что делать из этого логические выводы; приводите конкретные текстовые свидетельства в письменной или устной речи для подтверждения выводов, сделанных на основе текста.

НАПИСАНИЕ
Исследование для накопления и представления знаний
7. Проведение коротких, а также более длительных исследовательских проектов, основанных на конкретных вопросах, демонстрирующих понимание предмета исследования.

ГОВОРИТЬ И СЛУШАТЬ
Понимание и сотрудничество
1. Готовьтесь к разговорам и сотрудничеству с разными партнерами и эффективно участвуйте в них, опираясь на идеи других и четко и убедительно выражая свои собственные.
2. Интегрируйте и оценивайте информацию, представленную в различных средствах массовой информации и форматах, в том числе визуально, количественно и устно.

Стандарты содержания изобразительных искусств для государственных школ Калифорнии

6 класс
1.0 Художественное восприятие

Обработка, анализ сенсорной информации и реагирование на нее с помощью языка и навыков, уникальных для изобразительного искусства

Развитие навыков восприятия и словарного запаса изобразительных искусств
1.1 Определите и опишите все элементы искусства, присутствующие в выбранных произведениях искусства ( цвет, форма / форма, линия, текстура, пространство и значение).
1.2 Обсудите произведения искусства по теме, жанру, стилю, идее и различиям в средствах массовой информации.
1.3 Опишите, как художники могут показать одну и ту же тему, используя разные медиа и стили.

3.0 Исторический и культурный контекст

Понимание исторического вклада и культурных аспектов изобразительного искусства

Роль и развитие изобразительного искусства
3.1 Исследование и обсуждение роли изобразительного искусства в отдельные периоды истории с использованием различных ресурсы (как печатные, так и электронные).
3.2 Просмотрите выбранные произведения искусства из культуры и опишите, как они изменились или не изменились в тематике и содержании за определенный период времени.

Разнообразие изобразительных искусств
3.3 Сравните в устной или письменной форме репрезентативные изображения или рисунки как минимум двух выбранных культур.

5.0 Связи, отношения, приложения

Соединение и применение того, что изучено в изобразительном искусстве, к другим формам искусства, предметным областям и профессиям

Связи и приложения
5.3 Создавайте произведения искусства, содержащие визуальные метафоры, которые выражают традиции и мифы избранных культур.

Стандарты содержания языковых дисциплин для государственных школ Калифорнии

6 класс
3.0 Литературный ответ и анализ

Повествовательный анализ текста, соответствующего уровню класса
3.2 Проанализируйте влияние качеств персонажа (например, храбрость или трусость, амбиции или лень) на сюжет и разрешение конфликта.

История — Стандарты содержания социальных наук для государственных школ Калифорнии

Класс 6
6.4 Учащиеся анализируют географические, политические, экономические, религиозные и социальные структуры ранних цивилизаций Древней Греции.
4. Объясните значение греческой мифологии для повседневной жизни людей в регионе и то, как греческая литература продолжает проникать в нашу литературу и язык сегодня, опираясь на греческую мифологию и эпосы, такие как Гомер Илиада и Одиссея , и из Басни Эзопа .

Как греческая и римская мифология вдохновляет великих художников

Джеймс Кэхилл — эксперт по влиянию классической античности на современное искусство. Это отредактированный отрывок из его введения к книге «Полет слишком близко к Солнцу: мифы в искусстве от классики до современности», опубликованной Phaidon.

От прикосновения Мидаса к сизифову задаче, от ящика Пандоры до ахиллесовой пяты, персонажи классической греческой и римской мифологии неизбежно присутствуют в повседневной жизни и в языке. Их истории постоянно пересказываются во всех формах культуры — в романах, стихах и пьесах, в музыке от оперы до поп-песен и во всех видах визуального искусства, от древней живописи и скульптуры до современных инсталляций и видеоарта.

Сами истории могут показаться неправдоподобными и сбивающими с толку.Изобилуют монстры и гибридные существа, часто происходят магические превращения (от человека к животному или растению, от бога к человеку или животному и все, что между ними), а семейные жизни богов и людей переплетаются. Тем не менее, эти захватывающие истории существуют на протяжении тысячелетий и стали частью ДНК западной культуры.

«Нарцисс» (около 1600-10 гг.) Микеланджело Меризи да Караваджо Предоставлено: любезно предоставлено Galleria Nazionale d’Arte Antica / Alinari / REX / Shutterstock /

Они не только наполнены драматизмом, но и представляют аспекты человеческого условия, которые так же актуальны сейчас, как и тогда, когда греки впервые представили их, создавая истории о богах, созданных по образу людей.Эти мифы исследуют любовь и похоть, зависть и гнев, отвержение и потерю, насилие и смерть, а также все типы семейных отношений. Мы относимся к персонажам в них, потому что их эмоции, желания и борьба — наши собственные.

Как миф стал современным

Признание классической мифологии в постклассическом искусстве можно проследить, по крайней мере, до эпохи Возрождения, когда греческие и римские истории и статуи стали источником жизненной силы искусства, а классическая мифология стала современной .

Мифологические сцены Тициана были застенчивым взглядом на искусство и литературу Древней Греции и Рима, и тем не менее этот взгляд раскрывает столько же об искусстве и мышлении эпохи Возрождения, сколько о древних источниках. Возможно, мы привыкли думать о мифологическом искусстве как о иллюстрации историй древних, и это, конечно, отчасти верно, но легко упустить из виду то, каким образом мифологическое искусство всегда соответствует своему моменту.

«Геркулес и Гидра» (1475 г.) Антонио Поллайоло Предоставлено: любезно предоставлено галереей Уффици / Alinari / REX / Shutterstock /

Классический миф сохранился благодаря своей гибкости, хотя другие аспекты классической традиции отпали. услуга.Модернизм в искусстве часто рассматривается как момент разрыва с классикой — время, когда художники перестали обращать внимание на древние образцы и отказались от древних идей, прежде всего идеала правдоподобия или «подобия жизни».

Многие современные художники нападали на застойные «классические» правила академической подготовки и отвергали их. Иногда эти нападения были буквальными и жестокими, включая разбивание классических гипсовых слепков в художественных школах, которые традиционно использовались для рисования. Но отказ от классики обычно был скорее риторическим, чем реальным, и мифология была одним из основных способов, с помощью которых греко-римская традиция сохранила свою силу и популярность.

Представления Пикассо о Минотавре, в которых существо становится своего рода чудовищным заменителем стареющего художника, показывают, как классическую сказку можно использовать для исследования темных тайн самости и сексуальности. Его офорт из «Сюиты Воллара» (1930–37), изображающий седого Минотавра, карабкающегося на спящую девушку, — это способ сказать, как это делает Просперо в «Буре» Шекспира: «Я признаю свою тьму».

«Минотавр, влюбленный в женщину-кентавра» (1933) Пабло Пикассо Предоставлено: RMA-Grand Palais (Национальный музей Пикассо, Париж) / Тьерри Ле Маг / Наследие Пикассо / DACS

Таким образом, миф может быть аллегорический — предназначен для того, чтобы говорить о других вещах или зашифровывать скрытый смысл.Средневековые антологии античной мифологии часто придают сказкам христианскую мораль и смысл. Так, например, историю Зевса и Данаи можно переосмыслить как поучительную историю о человеке, который использовал золото, чтобы подкупить себе путь в спальню принцессы.

Искусство подрывной деятельности

На протяжении веков миф служил своего рода достойной одеждой для выражения преступных мыслей и чувств. «Вакх» Микеланджело (1496-7) без его винного кубка и винограда был бы просто обнаженным мужским телом.

Для некоторых наблюдателей статуя Микеланджело не была достаточно мифологической: поэт-романтик Шелли жаловался, что «она выглядит пьяной, жестокой и недалекой, а выражение распущенности — наиболее отвратительное». Скульптура была узаконена (хотя бы просто) тем, что сделана мифологической через личность Вакха. В рамках классических черт Микеланджело смог создать что-то смелое и оригинальное.

«Икар и Дедал» (ок. 1869) Фредерика Лейтона Предоставлено: Universal Images Group / REX / Shutterstock

В 19 веке художники и писатели все чаще использовали мифологические сюжеты для сублимирования — но также и для скрытого выражения — гомоэротического желания .Хорошим примером является картина Фредерика Лейтона, изображающая пожилого Дедала, прикрепляющего крылья к Икару, примерно 1869 года. Тема и поза молодого человека являются классическими, точнее, аполлоническими. (Икар похож на бога.)

И все же подтекст картины чувственный до крайности лагеря. Мерцающая синяя ткань развевается вокруг юной фигуры, обнажая и обрамляя его сияющую наготу. Классицизм этой сцены не только не прикрывает чувственность, он излучает эротизм: это больше, чем просто картина отцовской заботы.

Добавление в «визуальный сборник рассказов»

«Автопортрет в образе Ахилла» (2015) Андреа Мэри Маршалл Предоставлено: предоставлено Андреа Мэри Маршалл

На протяжении 20 и 21 веков художники продолжали ссылаться на древние истории от минотавров Пикассо до настольной модели мифа об Эдипе Луизой Буржуа, созданной из клочков розовой ткани в 2003 году, до перформанса американского художника-концептуалиста Криса Бёрдена 1973 года об Икаре, в котором он лежал между двумя пылающими «крыльями» из листового стекла. облили бензином.

Британский художник Дэмиен Херст, наиболее известный своими животными, хранящимися в резервуарах с формальдегидом и гигантскими «аптечками», в 2017 году в Венеции представил обширную выставку, наполненную мифами, «Сокровища из крушения невероятного». и мраморные скульптуры различных масштабов, и множество артефактов из золота, серебра, малахита, нефрита и других разреженных материалов.

Наручные часы: Выставка Дэмиена Херста в Венеции

Одна из самых больших скульптур выставки изображает легенду об Андромеде и морском чудовище.На этой бронзовой диораме размером с грузовик изображена мифологическая героиня, прикованная к скале (которую еще не спас герой Персей), воющая в агонии, в то время как большая белая акула поднимается на нее. Зрелище похоже на сенсацию тематического парка из стекловолокна, приглушенную только темно-синим оттенком бронзы.

«Нарцисс» (1990) Мэта Коллишоу Предоставлено: любезно предоставлено Мэтом Коллишоу / BlainS Southern

Таким образом, древний миф живо присутствует в современном искусстве. Но миф — это и, возможно, всегда был больше, чем визуальный сборник рассказов, кладезь рассказов, которые нужно иллюстрировать снова и снова.Миф, кажется, требует пересадки в настоящее, переосмысления в соответствии с современными идеями или тревогами.

Мы должны думать о мифах как о постоянно движущемся турникете. Пересказывать — значит превращаться. Смысл никогда не фиксируется, но всегда текуч — с такой же вероятностью, как отражение в воде, очаровавшее Нарцисса.

«Полет слишком близко к солнцу: мифы в искусстве от классики до современности», , изданный Phaidon, вышел в свет. Верхнее изображение: из книги Дэмиена Херста «Сокровища из крушения невероятного», на выставке в Венеции, Италия, в 2017 году.

Как искусство переосмысливает греческую мифологию: от проблемных патриархатов к странным перспективам

Художники и писатели на протяжении сотен лет оглядываются на древний мир. Яркие истории послужили источником вдохновения для бесчисленных произведений искусства и литературы, но эти изображения, возможно, имеют тенденцию показывать лишь ограниченный взгляд на мифологию. Из переводов, произведений искусства, поэзии и литературы, с которыми мы наиболее знакомы, авторы, как правило, довольно не разнообразны — в основном белые, мужчины и, как правило, представители среднего класса.В работах подчеркивается героическое и могущественное, но при этом преуменьшаются другие элементы древнегреческого общества, такие как гомосексуальность, гендерный дисбаланс и рабство.

В некотором смысле это отражает патриархальное общество древней Греции, где женщины, как правило, не имели многих прав — они не могли владеть собственностью, голосовать или наследовать землю. Это отражено в рассказах и мифологии. Например, в «Одиссее » Гомера, женские персонажи, как правило, получают немного грубую сделку.Их обычно называют коварными ведьмами, злобными монстрами, хитрыми соблазнительницами или бессильными жертвами, и, за исключением Афины, они всегда проигрывают мужчинам. От сирен до морских чудовищ женские персонажи ограничены исполнением архетипических ролей: их позиции всегда вторичны по сравнению с мужчинами.

Цирцея 1891

Джон Уильям Уотерхаус (1849–1917)

Галерея Oldham

Возьмем, к примеру, ведьму Цирцею.Когда Одиссей и его команда вымываются на ее острове, она использует свои соблазнительные чары и магические силы, чтобы перехитрить большинство мужчин, превращая их в свиней, но ее попытки победить Одиссея сорваны из-за наводки бога Гермеса. Она подчиняется воле Одиссея, превращая команду обратно в людей и размещая их всех в течение почти года. Цирцея вынашивает ребенка перед отъездом, отправляясь домой (по крайней мере, он так думает) обратно к своей жене и семье в Итаку. Ее обычно изображают загадочной, склонной к манипуляциям и часто считают, что она предупреждает мужчин об опасностях соблазнительных женщин.

На картине Джона Уильяма Уотерхауса « Цирцея » в галерее Олдхэм она изображена со спокойным, приветливым выражением лица и в почти прозрачном платье, предлагая чашку вина своему гостю Одиссею (видно в зеркале). Зрители, знакомые со стихотворением, будут знать, что Одиссею нужно быть осторожным! В вино пропитано волшебное зелье, результаты которого можно увидеть у ее ног — один из членов команды Одиссея превратился в свинью. «Остерегайтесь соблазнительных женщин» — вот ясный посыл.

Или возьмем жену Одиссея, Пенелопу, которая терпеливо и преданно ждет 20 лет, когда ее муж вернется домой с Троянских войн.Ее свобода действий ограничивается стойким переживанием трудностей, связанных с отсутствием мужа / короля, вынужденным мириться с женихами, соперничающими за место Одиссея. Ее часто прославляют за целомудрие и верность мужу. Она проводит два десятилетия дома, отвергая ухаживания других мужчин и находя способы защитить дом Одиссея, пока он отправляется в свое эпическое приключение.

На этой картине Пинтуриккио она изображена на ткацком станке, где она трудится над похоронным саваном для отца Одиссея, ткая днем ​​и отрывая ночью в попытке удержать женихов — она ​​не выйдет замуж снова, пока не будет завершена работа.Выражение ее лица усталое и показывает, какое бремя она терпит. Ее ценят за терпение и верность, но также и жалеют. Она слишком слаба, чтобы полностью противостоять женихам и выгнать их. Ее история о том, чтобы выдержать трудности и остаться верной, но Пенелопа не получает славы своего мужа.

Этот гендерный дисбаланс проявляется во многих историях древнего мира и отражает патриархальное общество, которое их породило. Рабство тоже играло важную роль в экономике древних греков.В Илиаде Брисеида — бывшая царица завоеванного города — рассматривается как владение, которое может переходить от одного владельца к другому.

На этой картине Джорджа Фредерика Уоттса ее уводят от одного мастера, Ахилла, к своему новому владельцу, Агамемнону. Художник изображает Брисеиду, с тоской оглядывающуюся на Ахилла. Уоттс больше обеспокоен романтической трагедией и игнорирует тот факт, что Ахиллес на самом деле владеет Брисеидой, и, вероятно, был больше расстроен из-за публичного неуважения Агамемнона, чем из-за потери своей наложницы.

Полученные нами версии рассказов, переводы с греческого, латинского, арабского, иврита, а затем на английский и другие современные языки, содержат повторяющиеся темы о плохом обращении с женщинами и другими социальными группами. Эти патриархальные общества интерпретировали истории со своей точки зрения и создали работы, в которых женщины и другие народы были показаны как низшие и пропагандировали ценности «инаковости». Возглавляя фигуры из классической мифологии, художники и писатели эпохи Возрождения и далее оправдывали насильственные действия, совершаемые в отношении этих «меньших» или «других» в свое время.Европа переживала огромные изменения, развивая империи, завоевывая и порабощая другие народы — так же, как это сделали греки и римляне.

Однако есть голоса, которые ставят под сомнение традиционное представление греческих мифов. Художники, такие как Ителл Колкухун, также были привлечены к богатому и увлекательному древнегреческому миру, но решили показать его по-другому.Если вы сравните ее картину Суд над Парижем с примером пятнадцатого века из Коллекции Баррелла на ту же тему, вы увидите, что в версии Колкухаун три богини — Афина, Афродита и Гера — представлены во всей своей божественной славе. с Пэрис, которая сидит, склонив голову и смиренно. С другой стороны, динамика власти в работе Мастера суждения Парижа совершенно иная. Здесь три богини кротки и уязвимы перед таким простым смертным, как Пэрис.Colquhoun намного мускулистее, мощнее и напористее, хотя и немного надменнее и тщеславнее. С ее богинями определенно нельзя связываться.

Ее Сцилла тоже представляет собой фигуру из древности. В «Одиссее » Сцилла — свирепое морское чудовище, которое бродит по узкому обрывистому проливу, набрасывается на неосторожных моряков и пожирает их целиком. Версия Колкухун становится почти автопортретом, когда она смотрит на себя в ванне. Оригинальную классическую Сциллу часто читают как предупреждение мужчинам от опасностей женской сексуальности.Картина Колкухауна с юмором восстанавливает эту женскую силу.

«Воины Риаче» Элизабет Фринк подчеркивают темную сторону древнегреческого представления о мужественности. Ее грубые бронзовые мужчины имеют некоторое сходство с типичным изображением красивых греческих юношей — они обнажены и мускулисты, но ее мужчины также громоздки и устрашающи и, как мне кажется, в большей степени представляют воинов, которых они изображают. Одиссей, Ахилл и др.были, конечно, не против грабежа, резни, изнасилования и похищения людей, которые часто упускаются из виду в произведениях искусства, с которыми мы наиболее знакомы. Показывая более правдивое представление о греческих героях, она ставит под сомнение тип человека, которого общество исторически отстаивало.

Картина Лубайны Химид Сестра Ганнибала обращает внимание на отсутствие изображений могущественных женщин и цветных людей в искусстве, изображающем классический мир.В конце концов, греки и римляне были средиземноморскими державами, а до Северной Африки можно было добраться на лодке. Цветные люди, безусловно, присутствовали в историях — египтяне, эфиопы и карфагеняне — очевидные примеры — но почему так мало представлено в искусстве, созданном для изображения этой мифологии? У воображаемой сестры Химида великого североафриканского короля, возможно, были славные приключения, но ее история не была записана.

Дискобол Таунли

Мраморная копия 2-го века нашей эры бронзового оригинала Мирона

, 1-го века до нашей эры.

Хотя однополые отношения присутствовали в греческих мифах (см. Ахиллес и Патрокл или Аполлон и Кипарисс), в произведениях искусства и переводах часто не учитывалась природа этих отношений.Пилад становится «другом» Ореста, или эротическая природа увлечения Зевса Ганимедом была опущена. Многие художники-геи воссоздали истории из Древней Греции и Рима, подчеркивая, как однополые отношения были заметны и уважались в Древней Греции. Изображение обнаженных мужчин Китом Воаном имеет явное наследие в атлетической скульптуре Греции и Рима. На его юмористическом и эротическом рисунке Минотавр и Человек Минотавр, часто рассматриваемый как символ мужской сексуальности, изображен в середине действия, с которым, вероятно, были бы хорошо знакомы мужчины в древнегреческом мире.

Две фигуры 1966

Джон Кейт Воан (1912–1977)

Amgueddfa Cymru — Национальный музей Уэльса

Странгфордский Аполлон

490 г. до н.э., мрамор от греческой школы

Возможно, искусство Колкухауна, Фринка, Химида и Воана отражает общественные ценности двадцатого и двадцать первого веков точно так же, как Уотерхаус, Пинтуриккио и Мастер правосудия Парижа.Истории и персонажи греческой и римской мифологии остаются актуальными для каждого поколения, которое видит их с новой точки зрения. Захватывающие истории позволяют лучше понять человеческую природу и по-прежнему будут иметь ценность. Возможно, теперь мы можем рассматривать истории в более широком контексте, более тщательно оценивая греческую и римскую мифологию — прославляя хорошее и признавая плохое. Мы лучше умеем размышлять о том, что стоит подражать, а от чего следует отказаться.

Иэн Колдервуд, имидж-менеджер Art UK

Мифология, вдохновение для искусства Джейса Германто

Рассказы играют важную роль в творческой деятельности юного Джейса Германто.Он заинтересовался мифологией в молодом возрасте из-за использования вымышленных миров и существ. Получая степень младшего специалиста в Государственном общественном колледже Пеллиссипи, живопись и рисунок Германто рассказывали истории, которые позволяли ему уйти от реальных проблем.

Германто

«Иногда мои рассказы не имеют смысла, но они создают драму там, где ее на самом деле нет в реальном мире. Я думаю, что подобная гуманизация мира имела для меня смысл в то время, когда меня в основном продиктовали эмоции, а не логика.”

Будучи подростком, Германто боролся со своей гендерной идентичностью, особенно выдавая себя за мужчину. Искусство и мифы утешали его во время его переходного периода, а также во времена потрясений и потерь в его семье. Обнаружив ЛГБТ-темы в греческой мифологии, Германто нашел выход.

Германто продолжил использовать темы мифологии в своей художественной практике с помощью новой страсти — гравюры.

«С исторической точки зрения, эстамп сделал искусство очень доступным, потому что вы можете делать копии и копии.Я знаю, что обычно это не является целью гравюры, но мне нравятся вариативные варианты гравюры, когда каждый раз получается один и тот же рисунок с небольшими отличиями ».

В дополнение к новым техникам на курсах гравюры, он начал изучать азиатскую мифологию на курсе истории азиатского искусства лектора Наджунг Кима. Семинар открыл возможность Германто узнать о незнакомых мифах, а также о его индонезийской культуре.

«Когда я рос, в образовании не учитывалось много культурного разнообразия, и даже на моих курсах по мировой истории и истории искусств до недавнего времени были только небольшие разделы, посвященные незападной культуре.Я знал отрывки только из-за моего прошлого, и даже это трудно вспомнить, потому что я вырос в основном в западной среде ».

Cycle , травление Hardground с акватинтой и поверхностным валиком, 7 ″ x9 ″

Германто особенно привлекает стили и темы, присутствующие в индуистском и буддийском искусстве, что можно увидеть в его работе Cycle . Задание диптиха трафаретной печати обыгрывает противоположность ночи и дня и включает изображения бодхисаттв, буддийских божеств, олицетворяющих сострадание, и апсар, небесных существ.В буддизме Махаяны бодхисаттвы описываются как люди, а не как определенный пол — идеальная фигура для работы Германто.

«В моем искусстве я хочу бросить вызов людям и их взглядам на пол и гендерные роли. В моих работах больше андрогинных фигур, о которых трудно сказать, но я думаю, что это перекликается со мной и моими чувствами по поводу пола ».

Германто планирует сфокусировать свою степень изящных искусств на гравюре и продолжить использование мифов и героев-героев в своих повествовательных произведениях.В прошлом семестре Херманто был награжден стипендией Бака Юинга во время Дня стипендии Школы искусств и участвовал в ежегодном студенческом художественном конкурсе 73 rd галереи Ewing.

Краткое изложение мифов

Глава 4: Приход Зевса к власти: Сотворение смертных


ТИТАНОМАХИЯ: ЗЕВС ПОБЕДИВАЕТ СВОЕГО ОТЦА КРОНУСА

Эта эпическая битва длилась десять лет между Зевсом и олимпийцами, Кроносом и титанами.Кронос сражался с горы. Отрис; его союзниками были титаны, за исключением Фемиды и ее сына ПРОМЕТЕЯ [proh-mee’the-us]. Брат Прометея Атлас [ат’лас] встал на сторону Кроноса.
Зевс сражался с горы. Олимп и его союзники, помимо Фемиды и Прометея, были его братьями и сестрами, которые были проглочены Кроносом, но позже извергнуты, а именно: Гестия, Деметра, Гера, Аид и Посейдон. Также на его стороне были Гекатонхиры и Циклопы.
Зевс победил, и Титаны были заключены в тюрьму в Тартаре, охраняемом Гекатонхирами; и Атлас был наказан задачей удержать небо.

ГИГАНТОМАХИЯ: ЗЕВС ПОБЕЖДАЕТ ГИГАНТОВ И ТИФЕЯ

Гиганты, называемые ГЕГЕНЕЙС [jee’je-nays и gay’ge-nays], поскольку они «рождены от Земли», бросили вызов Зевсу и новому порядку богов. Они потерпели поражение в ожесточенной битве и были заточены под землю. Когда вулканы извергаются, они обнаруживают присутствие гигантов внизу.
TYPHOEUS [teye -fe’us], также называемый TYPHAON [teye-fay’on] или TYPHON [teye’fon], был свирепым богом-драконом, которого земля создала для битвы с Зевсом, отдельно или вместе с великанами. в великой гигантомахии.Триумф Зевса выделяет его как архетипического истребителя драконов.

  • Гиганты, ОТУС [ох’тус] или ОТОС и ЭФИАЛТ [эф-и-ал’тиез], в отдельной атаке потерпели неудачу в своей попытке штурмовать небеса, свалив Олимп, Оссу и Пелиона друг на друга. .
  • Титаномахия и Гигантомахия часто путают в литературе и искусстве, и детали значительно различаются.

ЧЕТЫРЕ ИЛИ ПЯТЬ ВОЗРАСТА

Существует несколько противоречивых версий о сотворении смертных.Согласно мифу о веках человечества, мужчины и женщины являются творением богов или самого Зевса. Ниже приводится краткое изложение рассказа Гесиода. Овидий описывает только четыре эпохи, не считая эпохи героев. Этот рассказ о вырождении человека удивительным образом смешивает факты и вымысел, ибо эпохи из бронзы и железа исторически действительно очень реальны.

Эпоха золота. Во времена, когда Кронос (Сатурн) был царем на небесах, олимпийские боги создали золотую расу смертных, которые жили, как в раю, без труда, хлопот и забот.Все хорошее принадлежало им в изобилии, и плодородная земля сама по себе приносила плоды. Они жили в мире и согласии, никогда не старели и умирали, как будто одолеваемые сном. Земля покрыла эту расу, но они все еще существуют как святые духи, блуждающие по земле.

Эпоха серебра. г. Олимпийские боги создали вторую гонку из серебра, гораздо менее популярную, чем золотая. Их детство длилось сто лет, а когда они выросли, их жизнь была короткой и мучительной.Потому что они высокомерно относились друг к другу и отказывались поклоняться богам и приносить им жертвы. Зевс в гневе на их бессмысленность спрятал их под землей, где они до сих пор обитают.

Эпоха бронзы. г. Зевс создал из бронзы третью расу смертных, ужасную и могущественную. Их орудия и оружие были из бронзы, и они неустанно преследовали болезненные и жестокие подвиги войны. Они уничтожили себя собственными руками и спустились в царство Аида, не оставив имени.

Эпоха героев. Зевс создал еще одну расу, также доблестную в войне, но более справедливую и более цивилизованную. Это была раса героев, также называемых полубогами, которые участвовали в легендарных событиях греческой саги. Например, они воевали в Фивах и в Троянской войне. Когда они умерли, Зевс послал некоторых из этих героев заселить Острова Благословенных, рай на дальних концах земли, которым правил Кронос (Сатурн), который был свергнут и освобожден Зевсом.

Век железа. Зевс создал еще одну расу, железную, обеспокоенную тяжелым трудом и нищетой, хотя добро смешалось с их злом. Именно в этом веке жил поэт Гесиод, и он восклицает в горе: «Если бы я не был человеком пятого поколения, но либо умер раньше, либо родился позже». Он предсказывает дальнейший моральный и физический распад и уничтожение через войну, пока Зевс окончательно не уничтожит людей, когда случится так, что они рождаются с седыми волосами на висках.Этот век будет становиться все больше и больше веком зла, раздоров и неуважения к богам, пока сам Позор и праведное Возмездие не оставят смертных на произвол судьбы.

ПРОМЕТЕЙ НАШ СОЗДАТЕЛЬ

Доминирующим в традиции творения является миф о том, что Прометей (а не Зевс) был создателем людей из глины, а Афина вдохнула в них божественный дух. В версии Гесиода, хотя его рассказ далеко не логичен и ясен, кажется, что Прометей создал только человечество.Женское начало было создано позже при посредничестве Зевса в лице Пандоры.

ПРОМЕТЕЙ ПРОТИВ ЗЕВСА

Хотя Прометей сражался на стороне Зевса в его войне против Кроноса, два могущественных бога вскоре вступили в конфликт, как только Зевс принял верховную власть.

Природа жертвы. Их антагонизм начался, когда Прометей осмелился сопоставить ум с Зевсом. Между смертными и богами возникла ссора, по-видимому, из-за того, как должны быть распределены части жертвенных животных.Прометей разделил большого быка, и для его созданий, нас, смертных, он завернул тело и богатые и жирные внутренности в живот вола. Однако для богов он хитро и искусно завернул кости быка в соблазнительный жирный белый жир. Он попросил Зевса сделать выбор между двумя частями, и Зевс, полностью осознавая обман Прометея, выбрал кости, красиво обернутые жиром. Таким образом, когда греки приносили жертвы богам, они наслаждались вкусом лучших съедобных частей животных, в то время как для богов сжигались только оставшиеся белые кости.

Похищение огня. Зевс был разгневан попыткой Прометея обмануть его и отомстил смертным, созданиям Прометея. Он забрал у них огонь, необходимый для их существования и прогресса. Прометей, демонстративно наш защитник, в очередной раз обманул Зевса (который на этот раз, по-видимому, сначала не знал?), Украв из полого стебля фенхеля огонь с неба и вернув его на землю. Зевс был до глубины души ужален гневом Прометея и «изобрел зло для смертных в возмездие за огонь», а именно женщину Пандору.

Наказание Прометея. Еще одним вызовом Прометею был его отказ раскрыть Зевсу важную тайну, которую он знал, а Зевс не знал. Если Зевс вступит в брак с морской богиней Фетидой, она родит сына, который свергнет его отца. Таким образом, Зевс столкнулся с ужасным риском потерять свою власть как верховного бога, как Кронос и Уран до него. Результат гнева Зевса на Прометея за его мятежное первенство среди смертных и его упорный отказ предупредить Зевса о Фетиде были ужасным наказанием.Зевс связал коварного и коварного Прометея неизбежными узами с утесом в отдаленных Кавказских горах в Скифии, пронзив его древком. И он посылал орла есть его бессмертную печень каждый день, и то, что ел орел, снова восстанавливалось каждую ночь. Однако через несколько поколений Зевс примирился с Прометеем и послал своего сына Геракла убить орла стрелой и освободить Прометея. Зевс избегал совокупления с Фетидой, которая вышла замуж за смертного Пелея и родила сына Ахилла, который стал сильнее своего отца.

ПАНДОРА

Женщина, которую Зевс послал смертным как прекрасное и коварное зло в наказание за обладание украденным огнем Прометея, была названа ПАНДОРА [пан-дор’а] («все дары»). Он приказал Гефесту вылепить ее из земли и воды по образу скромной девушки, красивой как богиня. Афина одела ее в серебристые одежды, а ее лицо было покрыто чудесно вышитой вуалью. Она возложила на голову прекрасные гирлянды из цветов и золотую корону, красиво сделанную и замысловато украшенную Гефестом; и она научила свое ткачество.Афродита даровала ей изящество сексуального соблазна, желания и их боли. Гермес изобрел в ее груди соблазнительные слова и ложь, а также природу вора и стервы. Все по воле Зевса.

Зевс послал эту ловушку брату Прометея, по имени ЭПИМЕТЕЙ [ep-i-mee’the-us], который получил дар, хотя его брат предупреждал его не принимать ничего, посланного от Зевса. Имя Прометей означает предусмотрительность, а Эпиметей означает запоздалую мысль.

Баночка Пандоры. Зевс прислал с Пандорой кувшин, урну или ящик, в котором хранилось всякое зло, а также надежда. Она сама сняла крышку и освободила страдания внутри людей, которые прежде вели беззаботную и счастливую жизнь: тяжелый труд, болезненные болезни и тысячи печали. По воле Зевса в кувшине осталась одна надежда, потому что жизнь без надежды была бы невыносима перед лицом всех ужасных бед, обрушившихся на бедных смертных. В «Гесиоде» Пандора открыла банку не из так называемого женского любопытства, что бы ни подразумевали более поздние версии.

ЭСХИЛ ПРОМЕТЕЙ ОБЯЗАНЫ

В дополнение к описанию Гесиода, пьеса Эсхила Связанный Прометей имеет фундаментальное значение для понимания архетипа Прометея. Эсхил убедительно провозглашает Прометея нашим страдающим борцом, который благодаря своему дару огня продвинул людей от жестокости к цивилизации. Кроме того, Прометей дал нам надежду, в которой нам отказал Зевс, которая, сколь бы слепой она ни была, позволяет нам выстоять и побеждать ужасные превратности жизни.Прометей величественно изображается как архетипический обманщик и бог культуры, создатель всех изобретений и достижений в области искусства и науки. В конце пьесы Прометей все еще дерзок, прикован цепью к своей скале и все еще отказывается раскрыть секрет брака Фетиды. Конфликт между страдающим героем и тираническим богом был разрешен в утерянных пьесах трилогии Эсхила Прометей (то есть группы из трех связанных пьес). В этой резолюции Эсхил предположительно изобразил Зевса как бога мудрости, который через страдания Прометея, в конце концов, утвердился как торжествующий, всемогущий бог, обладающий своей высшей властью, осуществленный благодаря его божественному плану примирения.

Ио. Этот божественный план Зевса по примирению с побежденным Прометеем повлек за собой страдания Ио [eye’oh], жрицы Геры, которую любил Зевс. Гера узнала об этом и превратила Ио в белую корову. Она назначила охранника для присмотра за Ио, действительно очень хорошего, так как у него было много глаз (возможно, целых сто), и его звали АРГУС [ар’гус] ПАНОПТЕС [пан-оп’тиез] («все -смотрит »). Зевс спас Ио, отправив Гермеса усыпить Аргуса и отрубив ему голову.Отныне Гермес получил титул АРГЕЙФОНТ [ар-ге-и-фон’тиез] («убийца Аргуса»). Гера впилась глазами Аргуса в хвост павлина, своей любимой птицы, и продолжила ревнивое преследование Ио, послав овода, чтобы свести ее с ума. В бешенстве Ио в своих странствиях по миру встретила Прометея. В Эсхиле эти две «жертвы» Зевса сочувствуют друг другу. Однако мы узнаем, что Ио обретет мир в Египте, где она будет восстановлена ​​в своем человеческом обличье и родит сына, ЕПАФА [ep’a-fus] или ЕПАФОС, имя, которое означает «человек прикосновения».Ио забеременела не в результате сексуального изнасилования, а от простого прикосновения руки бога, и среди потомков Епафа будет могущественный Геракл, которому суждено было освободить Прометея. В конце концов, исполнение воли Зевса свершилось.

НАВОДНЕНИЕ

Ликаон и беззаконие смертных. В эпоху железа Зевс принял облик человека, чтобы узнать, правдивы ли сообщения о великом зле смертных.Он посетил дом LYCAON [leye-kay’on] или LYKAON и объявил, что присутствует бог, но Ликаон, злой тиран, только насмехался и планировал убить Зевса ночью, чтобы доказать, что посетитель не был богом. Ликаон даже зашел так далеко, что убил человека и предложил человеческую плоть в качестве еды Зевсу, который в гневе поверг дом в огонь. Ликаон сбежал, но превратился в воющего, кровожадного волка, фактически своего рода оборотня, поскольку в этом превращении он все еще проявлял свой человеческий, злой вид и характер.Испытывая отвращение к злу, которое он обнаруживал везде, где он бродил, Зевс решил, что человечество должно быть уничтожено великим наводнением.

Девкалион и Пирра. Зевс позволил спастись только двум благочестивым смертным, ДЕУКАЛИОНУ [dou-kay’li-on] или ДЕУКАЛИОНУ (греч. Ной), сыну Прометея, и его жене ПИРРЕ [пир’ра], дочери Эпиметея. Когда наводнение утихло, они оказались в своей маленькой лодке, брошенной на мель на горе. Парнас. Они были встревожены, обнаружив, что они были единственными выжившими, и посоветовались с оракулом Фемиды о том, что им делать.Богиня приказала им бросить кости своей великой матери за спину. Девкалион понял, что камни в теле земли — это ее кости. Итак, камни, которые Девкалион бросал за спину, чудесным образом превратились в мужчин, а камни, брошенные Пиррой, стали женщинами. Таким образом мир был заселен.

Эллины и эллины. У Девкалиона и Пирры был сын по имени ХЕЛЛЕН [hel’len]. Древние греки называли себя HELLENES [hel’leenz], а свою страну HELLAS [hel’las], и поэтому Эллен был их одноименным предком.

ПАРАЛЛЕЛИ В МИФАХ ГРЕЦИИ И ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Нельзя не заметить, что на многие греческие мифы, объясняющие сотворение мира, повлияли ближневосточные предшественники. Хотя точный путь этого влияния сейчас невозможно реконструировать, нельзя отрицать последствия этого раннего контакта Греции с более древними цивилизациями долины реки Евфрат гг. Торговые контакты между греками и Ближним Востоком кажутся наиболее вероятным каналом связи.Этот контакт имел место в основном в два разных периода: тринадцатый и четырнадцатый века до нашей эры. и восьмой и седьмой века до нашей эры. Пять основных мифов оказались особенно плодотворными: Сотворение, Преемственность, Потоп, Сошествие в Преисподнюю и царь-герой Гильгамеш.

Ряд народов рассказывали и пересказывали эти архетипы мифов во многих различных версиях. Наиболее важными из этих цивилизаций для наших целей являются следующие:

  • Шумеры (четвертое тысячелетие до н. Э.C.) с центрами в Уре и Уруке, разработали клинопись («клиновидную») и уникальную религиозную структуру, известную как зиккурат (храмовая башня).
  • Аккадцы (третье тысячелетие до н. Э.) Поглотили шумеров; их главный центр находился в Вавилоне, который достиг пика своего развития около 1800 г. при царе Хаммурапи.
  • Ассирийцы (конец второго тысячелетия до н. Э.), Северный аккадский народ, завоевали Вавилон в 1250 году и основали империю со столицей в Ниневии.
  • Хетты (второе тысячелетие до нашей эры) поглотят хурритов северной Сирии после 1400 года и основали империю в Анатолии (центральная и восточная часть современной Турции). Их столица находилась в Хаттусасе (современный Богхаз-Кёй).

Шумерские, вавилонские и аккадские мифы рассказывают, как и Гесиод, о порядке, возникающем из беспорядка без разумного творца (см. Историю сотворения в Бытие ). Есть понятие, родственное греческому Хаос («пустота»).Эти рассказы о творении по самой своей природе включают мифы о Преемственности, Потопе, а также о сотворении и воссоздании человека.

Энума Элиш. Вавилонская Энума Элиш («Когда на высоте…»), ок. второе тысячелетие до нашей эры. это самый известный миф о творении. Вначале APSU (пресноводный океан) и TIAMAT (морской океан) порождают ANU (небо) и EA или ENKI (земля). Эа уничтожает Апсу и рождает МАРДУКА. Мардук, бог молодого поколения, узурпирует власть бога Энлиля и сражается с Тиамат, так же как Зевс сражается с Тифеем.Тиамат взрывается, как огромный воздушный шар, и разрывается надвое. После смерти Тиамат Мардук создает в небе Эшарру как дом для богов. Те, кто следовали за Тиамат, такие как KINGU, находятся в тюрьме. Мардук наводит порядок в мире и создает людей из крови Кингу, который к этому времени уже убит. Люди должны служить богам. Храм Мардука с зиккуратом построен в Вавилоне и называется Эсагила.

Атрахасис. Вавилонский Атрахасис («мудрый»), составленный около 1700 года, рассказывает о подвигах героя АТРАХАСИСА, который соответствует УТ-НАПИШТИМ эпоса Гильгамеш .Оба родственны еврейскому Ною и греческому Прометею (богу мудрости и ремесел) и Девкалиону (пережившему потоп). В этой версии боги сильно раздражаются под властью Энлиля, и, как следствие, Энлиль приказывает создать людей, чтобы они выполняли работу, ранее требовавшуюся от богов; и поэтому Энлиль приказывает убить мудрого бога ГЕШТУ-Э, и из смеси земли, плоти и крови Гешту-э создаются люди. Позже Энлиль прикажет уничтожить людей наводнением, но Атрахасис, которого поддерживает Энки, выживет.В конце концов между Энлилем и Энки происходит примирение.

Эпос о Гильгамеше. Эпос о Гильгамеше содержит наиболее известные из ранних мифов о потопе. ГИЛГАМЕШ, герой и бог, царь Урука, угнетал свой народ. Чтобы смягчить его суровое правление, боги создают соперника, лесного «дикого человека», известного как ЭНКИДУ. Энкиду борется с Гильгамешем, но терпит поражение, после чего они становятся верными друзьями. Они отправляются на поиски, чтобы убить ХУМБАБУ (или ХУВАВА), хранителя Соснового (или Кедрового) леса, и срубить там священное дерево.После того, как они возвращаются в Урук, Гильгамеш отвергает попытки ИШТАРа, который посылает Небесного Быка, чтобы уничтожить его. Гильгамеш и Энкиду убивают быка, но один из них должен искупить это кощунство своей жизнью. Боги решают, что Энкиду должен умереть. После мучительной смерти Энкиду Гильгамеш, в настоящее время обеспокоенный присутствием смерти в мире, отправляется на поиски бессмертия. Путешествие Гильгамеша — это своего рода опыт подземного мира, где он должен пересечь воды смерти и встретиться с Ут-напиштимом, который живет «в устье рек.Ут-напиштим обрел бессмертие, оставшись в живых после потопа. Гильгамеш потерпит неудачу в своем поиске и в конце концов вернется в Урук.

Этот краткий набросок основных элементов эпоса о Гильгамеше поможет выделить несколько наблюдений. Сам Гильгамеш был исторической фигурой, царем шумерского Урука, ок. 2700 г. до н.э. Его легенды были переработаны в различные ассирийские версии, датируемые примерно 1700 годом. Он представляет собой фигуру, похожую на Одиссея или Геракла, мудрого героя и истребителя зверей.Как и Одиссей, его поиски бессмертия требуют спуска в Подземный мир. Как и отношения между Ахиллом и Патроклом, дружба между Гильгамешем и Энкиду служит главной темой. Хотя миф о потопе не имеет особого значения в греческом мифе, он сильнее присутствует в повествовании Овидия о Девкалионе и Пирре (на латыни) ( Метаморфозы, 1.260–421) и Лидийском потопе с участием Бавкиды и Филимона ( Метаморфозы 8.689–421). 720).

Царство на Небесах. Хеттско-хурритская поэма « Царство на небесах » рассказывает о мифах о наследовании и отделении земли от неба. КУМАРБИ (соответствует шумерскому Энлилю) откусывает гениталии Ану (бога неба) и проглатывает их. Из гениталий рождается ТЕШУБ или ТАРХУН (бог бури). После его рождения Тешуб замышляет с Ану свергнуть Кумарби. Хотя стихотворение фрагментарно, Тешуб, похоже, удался. Таким образом, в мифах о преемственности мы имеем структуру, аналогичную греческой мифологии: Апсу / Энлиль / Мардук; Ану / Кумарби / Тешуб; и Уран / Кронос / Зевс.

Сошествие Иштар в подземный мир. Аккадская поэма Сошествие Иштар в подземный мир (второе тысячелетие до нашей эры) содержит наиболее важный пример раннего мифа о спуске в подземный мир. (Аккадская версия переработала более раннюю шумерскую традицию, в которой Иштар названа своим шумерским именем ИНАННА.) Иштар / Инанна — дочь Ану и сестра ЭРЕШКИГАЛЬ, царицы подземного мира и жены НЕРГАЛА. У Иштар есть многие из тех же ассоциаций Афродиты, включая любовь и половое размножение.Эрешкигаль соответствует Персефоне. Иштар, как Персефона и Эвридика (жена Орфея), должна покинуть Подземный мир, а затем вернуться в него. Ее супруг ДАМУЗИ (ТАММУЗ) похож на Адониса и Аттиса. В обеих версиях истории Иштар решает посетить Преисподнюю; она оставляет инструкции, чтобы помочь ей вернуться в мир живых, если она там умрет. Эрешкигаль приказывает ей умереть, но она возвращается к жизни по совету Энки (шумерская версия) или с помощью своего визиря (аккадская версия).Аккадское повествование заканчивается тем, что Иштар оплакивает смерть Дамузи. В шумерской версии Иштар сердится на Дамузи за то, что тот не оплакивает ее позднее возвращение в мир, и передает его демонам, чтобы те понесли смерть.

Хотя некоторые сходства между греческими мифами о сотворении мира и ближневосточными аналогами могут быть вызваны не более чем случайностью, мифы о наследовании, Потоп, эпос о Гильгамеше года и миф об Иштар и Дамузи демонстрируют убедительные доказательства. для прямого контакта между греками и культурами Ближнего Востока.

греческих мифов: продолжающееся влияние на современную жизнь

Прошло более 2000 лет со времен древних греков, но греческая мифология продолжает оказывать влияние на то, как мы живем сегодня в западном обществе.

Ссылки на греческую мифологию все еще можно найти в наших дискуссиях о науке, искусстве и литературе, языке, именах и торговых марках.

Мыслители Древней Греции также заложили основы для многих областей науки, включая астрологию, математику, биологию, инженерию, медицину и лингвистику *.

Куда бы вы ни повернулись, скорее всего, будет отсылка к греческой мифологии. В марке спортивной обуви, которую вы носите, в названии вашего завтрака, в конструкции здания, в музыке, которую вы слушаете, или в стихотворении, которое вы изучаете в школе.

Вот несколько общих ссылок в ключевых областях:

НАИМЕНОВАНИЯ

  • Amazon: Интернет-магазин назван в честь группы сильных женщин-воинов, обученных боям и стрельбе из лука и известных как амазонки.
  • Pandora: Ювелирный бренд получил свое название от имени первой смертной женщины в греческой мифологии, ее имя означало «одаренная».
  • Hermès: Он был посланником греческих богов, но сегодня вы увидите это название компании, которая специализируется на предметах роскоши, аксессуарах для жизни и парфюмерии.
  • Голубь: Голубь был символом Афродиты, богини красоты. Unilever владеет одноименным брендом средств личной гигиены.
  • Аполлон: Космическая программа США «Аполлон» по доставке астронавтов на Луну была названа в честь Аполлона, основанного на способности Бога как лучника поразить свою цель.
  • Nike: Американская компания по производству спортивной одежды названа в честь греческой богини победы.
  • Cerberus: У Королевского военно-морского флота Австралии есть тренировочная база в Виктории, названная HMAS Cerberus, в честь многоголовой собаки, охранявшей врата Подземного мира.
  • Зерновые: Общее название нашего завтрака названо в честь Цереры, бога зерна.

Даже имена мальчиков и девочек по-прежнему взяты из греческой мифологии.
Некоторые известные мифические имена, используемые сегодня, включают:

Мальчики

  • Джейсон: от греческого героя Ясона, возглавлявшего аргонавтов.
  • Троя: из греческого города Троя.
  • Деймон: был верным другом Пифия в греческой мифологии.

Девочки

  • Елена: от Елены Троянской, дочери Зевса.
  • Рея: имя матери Зевса.
  • Пенелопа: в Одиссея , Пенелопа — жена Одиссея.
  • Фиби: была Титаном, связанным с Луной.

БРЕНДЫ
Несколько крупных автомобильных компаний заимствовали названия из греческой мифологии для своих автомобилей. К ним относятся:

  • Бьюик Аполлон
  • Volkswagen Eos
  • Honda Odyssey
  • Nissan Titan
  • Toyota Camry раньше называли Taurus.

ЛОГОТИПЫ

  • Медицина: Медицинская профессия символизируется обвитым змеями жезлом * бога медицины Асклепия.
  • Versace: логотипом модного дома является Медуза после того, как основатель Джанна Версаче сравнила его одежду с мифическим существом в том смысле, что она имела «роковое влечение».

СОВРЕМЕННЫЕ ОЛИМПИАДЫ
Олимпийские игры стартовали в Древней Греции в городе Олимпия.Участниками стали города-государства Древней Греции и ее колонии.

Олимпийские игры проводились каждые четыре года в честь Зевса, Царя богов.

Призами за победу были слава и слава. Были построены статуи победителей, а иногда лица победителей даже изображались на монетах.

Олимпийские игры в Древней Греции продолжались с 8 века до нашей эры по 4 век до нашей эры, прежде чем они прекратились.

Вдохновленный древними Олимпийскими играми, барон Пьер де Кубертен возродил это событие, основав 23 июня 1894 года Международный олимпийский комитет (МОК), и так родились современные Олимпийские игры.

Сегодня мы все еще отмечаем некоторые из старых традиций, такие как короны из оливковых листьев на головах победителей, зажигание олимпийского огня и празднования открытия и закрытия.

Первые Игры, организованные МОК, были проведены в Афинах летом 1896 года. Летние Олимпийские игры 1896 года объединили 14 стран и 241 спортсмена, которые участвовали в 43 соревнованиях.

СПОРТИВНЫЕ КОМАНДЫ

По всему миру существует множество клубов и команд, названных в честь персонажей из греческой мифологии.

В Австралии у нас есть титаны Золотого берега в NRL. В США футбольные и баскетбольные команды колледжей и школ регулярно называют в честь Титанов, Троянцев и Спартанцев.

В Национальной футбольной лиге Америки Орландо Аполлос получил свое название от бога Аполлона.

И, как и следовало ожидать, многие греческие футбольные клубы имеют названия, связанные с их собственной мифологией.

ЗДАНИЯ
Колонны или столбы, которые вы видите сегодня на величественных зданиях, скорее всего, вдохновлены греческой архитектурой.

Самый известный образец греческой архитектуры — Парфенон, великолепное здание с колоннами, расположенное в Афинах. Это был храм, посвященный Афине, царице богов, из народа Афин.

Каждое греческое строение было вдохновлено историей и уникальными способностями конкретного Бога.

Сегодня столбы используются во многих общественных зданиях, таких как церкви и библиотеки. Одно известное современное здание — это Белый дом в Америке, где живет президент Дональд Трамп.

Каждый аспект и характеристика греческой архитектуры был разработан, чтобы дополнять и соотноситься друг с другом.

Существуют три системы архитектуры, известные как ордена — дорическая, ионическая и коринфская.

Некоторые австралийские здания, вдохновленные греческой архитектурой, включают:

  • Государственная библиотека Виктории в Мельбурне
  • Здание суда Дарлингхерста, Сидней
  • Церковь Святого Георгия, Бэттери-Пойнт, Хобарт,


ПОП-КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО
Греческая мифология использовалась почти во всех формах массовой культуры.Многие греческие мифы были адаптированы в современные романы, фильмы, телешоу и видеоигры.

Слово «театр» происходит от греческого слова «theatron», означающего зону отдыха на открытых аренах, где люди смотрели пьесы. Первый западный театр возник в Афинах и, как и многие другие древнегреческие театры, представлял собой полукруглую конструкцию, вырезанную на склоне холма, которая могла вместить от 10 000 до 20 000 человек.

Некоторые хорошо известные примеры греческой мифологии в поп-культуре:

  • Мультфильм Диснея Геркулес
  • Роман-бестселлер Перси Джексон и олимпийцы
  • Телешоу Звездный крейсер Галактика
  • Готический роман Мэри Шелли Франкенштейн

ВИДЕО: Официальный трейлер недавнего фильма «Геркулес» с Дуэйном «Скала» Джонсоном.

Самые ранние визуальные изображения мифологических персонажей и символов появились в позднемикенском * и субмикенском искусстве с признанием кентавров, сирен и даже возлюбленной Зевса Европы.

Мифологические и эпические темы также встречаются в геометрическом искусстве 8-го века до нашей эры, но только в 7-м веке такие темы стали популярными как в керамических вазах и горшках, так и в скульптурных произведениях.

В более поздние периоды они стали обычным явлением.

Картина, изображающая рождение Афины, изображена на восточном фронтоне * Парфенона в Афинах, а легенда о Пелопе и подвигах Геракла находится на соответствующем фронтоне.

Сражения богов с гигантами и лапифов (дикая раса в северной Греции) с кентаврами также были любимыми мотивами.

Греческие мифы оказали влияние на таких поэтов, как Данте и Петрарка в Италии и Джеффри Чосера в Англии, а затем на английских елизаветинцев и Джона Мильтона.

Жан Расин во Франции и Иоганн Вольфганг фон Гете в Германии возродили греческую драму, и почти все основные английские поэты, от Уильяма Шекспира до Роберта Бриджеса, обратились за вдохновением к греческой мифологии.

Немецкие композиторы Кристоф Глюк (XVIII век) и Рихард Штраус (XX век), немецко-французский композитор Жак Оффенбах (XIX век), русский композитор Игорь Стравинский (XX век) и многие другие создали музыку на греческие мифологические темы. .

Греческие мифы также послужили источником вдохновения для создания ряда опер.

АСТРОНОМИЯ
Имена Зодиака, который является вашим знаком зодиака от даты вашего рождения, происходят от греческой мифологии.

  • Водолей, носитель воды: происходит из греческого мифа о наводнении после того, как Зевс излил всю воду с небес на Землю, чтобы смыть и уничтожить злых и злых людей.
  • Овен, Овен: Зевс поместил изображение золотого барана среди звезд в честь его героизма.
  • Рак, Краб: был существом, посланным Богиней Герой, чтобы уничтожить Геракла.
  • Козерог, Коза: в греческой мифологии Козерог — это бог Пан, который был наполовину человеком, но козел ниже пояса и имел козьи рога вместо ушей.
  • Близнецы, Близнецы: Близнецы были Кастор и Полидевк (Поллукс). Вместе они были известны как Диоскуры.
  • Лев, Лев: связан с подвигами Геракла и его первой задачей — убить Немейского льва.
  • Весы, Весы: олицетворяют баланс и справедливость, гармонию и равновесие. В греческой мифологии богиня справедливости — Фемида, и она изображена держащей весы.
  • Рыбы, Рыбы: названы в честь Афродиты и Эроса, которые были превращены Зевсом в рыб, чтобы помочь им избежать опасности.
  • Стрелец, Кентавр: назван в честь кентавра Хирона, который обучал людей медицине и был добр к Ясону из аргонавтов.
  • Скорпион, Скорпион: было созданием, созданным, чтобы ужалить и убить охотника Ориона.
  • Телец, Бык: назван в честь белого быка, в которого превратился Зевс, чтобы помочь завоевать расположение Европы.
  • Дева, Дева: названа в честь богини невинности и чистоты, Астреи.

ГЛОССАРИЙ

  • лингвистика: изучение языка и его структуры
  • посох: длинная палка
  • Микенские: , относящиеся к цивилизации позднего бронзового века в Древней Греции
  • фронтон: треугольная верхняя часть фасада классического здания

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ

Часть шестая: Злодеи и сказки с изюминкой

Часть седьмая: Монстры, животные и прекрасные сирены

БЫСТРАЯ ВИКТОРИНА

  1. Назовите три бренда, названия которых взяты из греческой мифологии.
  2. Какой греческий символ используется в своем логотипе модный дом Versace?
  3. Кто возродил Олимпийские игры?
  4. Какое известное здание в Америке имеет греческую архитектуру?
  5. Какое мифическое существо чествует знак зодиака Лев?

СЛУШАТЬ ЭТОТ ИСТОРИЮ

ЗАДАНИЯ В КЛАССЕ
См. Прилагаемую учебную тетрадь «Греческие мифы и легенды» с 25 занятиями. Можно приобрести за 5 долларов США, включая налог на товары и услуги, на сайте https: // kidsnews.myshopify.com/products/greek-myths-and-legends.


СКАЗАТЬ: Удивлены ли вы, что так много древнегреческой мифологии все еще существует сегодня? Как это проявляется в вашей жизни?
Нет односложных ответов. Используйте полные предложения, чтобы объяснить свои мысли. Комментарии не будут отображаться, пока не будут одобрены редакторами.

Выставка изображений: NPR

Нарцисс слишком долго смотрит на свое отражение во время видеозвонка.Застряв дома, Медуза пытается подстричь собственные непослушные кудри.

В своей серии «Греческая карантология» иллюстратор Джонатан Муроя переработал греческие боги и мифы, чтобы творчески запечатлеть аспекты жизни во время пандемии.

Сериал начался этой весной как задание Муроя в последнем семестре школы дизайна Род-Айленда. Подсказкой было создание иллюстрированной серии, посвященной миру в условиях коронавируса, похожей на серию мнений New York Times «Искусство в изоляции».

Муроя говорит, что в ходе мозгового штурма он задавал себе три вопроса: что люди делают в карантине? Чем известны греческие персонажи? Где эти два могут пересекаться?

Тантал, потянувшийся за последним рулоном туалетной бумаги, который едва не дотянулся до него, чувствует себя близким после нескольких месяцев пандемии.Даже мускулистый Геркулес использует видео с упражнениями, чтобы оставаться в форме на карантине.

«Наверное, в худшие времена я — Джейсон, сидящий на диване в золотом руне и смотрю телевизор», — говорит Муроя. «Наверное, в моих силах, может быть, Персефона, просто хочу побыть на улице».

Муроя исследовал и отобрал древнегреческих мифологических персонажей, олицетворяющих качество карантинной жизни.Он боролся с тем, как изобразить Минотавра, получеловека-полубыка-монстра, заключенного в лабиринт. После нескольких корректировок Муроя остановился на Минотавре, решающем головоломку-лабиринт.

Муроя говорит, что пандемия не полностью изменила его распорядок дня. Как и до пандемии, он много времени проводит один, работая над иллюстрациями.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.