Ретра ликурга: Михаил Деревянко, Ретры Ликурга / Историческая повесть о древней Спарте

Содержание

Реформы Ликурга. Всеобщая история государства и права. Том 1

Ликург. Древнеспартанский законодатель | Исторический апофеоз

У Афин был Солон, афинский законодатель, а у Спарты был Ликург. По крайней мере мы так считаем. Благодаря своим реформам, Ликург стал легендой, как и его реформы.

Плутарх о приходе Ликурга к власти

Плутарх повествует об историю Ликурга так, будто этот человек и правда существовал, хотя и был потомком Геркулеса в одиннадцатом поколении, так как греки всегда приписывали генеалогию, восходившую к богам при написании о важных исторических фигурах. В Спарте было два царя, которые правили вместе. Двуцарствие в Спарте связанно с дорийским нашествием на Грецию и смешением двух народов — дорийцев и ахейцев. Ликург, согласно Плутарху, был младшим сыном одного из этих двух царей. Но если ему приписывали родственные связи с Гераклом, то вероятнее всего, он являлся сыном дорийского царя. Жена его старшего брата была беременна когда оба его брат и отец погибли. Отсюда следует, что нерождённый ребёнок должен будет стать царём, если это будет мальчик. Невестка Ликурга предложила ему, что они покончат с ребёнком если он женится на ней. Таким образом и она, и Ликург будут править Спартой. Ликург делал вид, что согласен с её планом, но вместо того, чтобы убить ребёнка после рождения, как это было по греческому обычаю, Ликург представил ребёнка людям Спарты. Он дал ему имя и сказал, что этот ребёнок ваш будущий царь. Сам Ликург должен был исполнять обязанности опекуна и советника до совершеннолетия младенца.

Ликург, фото из сети

Ликург отправляется изучать закон

Когда клевета о мотивах Ликурга вышла из-под контроля, Ликург покинул Спарту и отправился на Крит, где стал изучать местные законы. Плутарх говорит, что Ликург встретил Гомера и Фалеса в его путешествиях.

Возвращение в Спарту. Институт Ликурга и его законы (Ретра)

В конце концов спартанцы осознали, что им нужен Ликург, и уговорили его вернуться в Спарту. Ликург принял их предложение, но сначала ему пришлось посоветоваться с Дельфийским оракулом. Совет оракула был настолько авторитетен, что это добавило бы ему ещё больше полномочий и статуса ко всем его делам и ему лично. Оракул заявил, что законы (ретры) Ликурга станут самыми известными в мире.

Ликург меняет социальную организацию Спарты

С оракулом на своей стороне, Ликург ввёл изменения в спартанском правительстве и предоставил Спарте конституцию. Помимо изменений в правительстве, Ликург изменил экономику Спарты, запретив владение золотом или серебром и бесполезные занятия. Все мужчины должны были есть вместе за общими столами.

Ликург реформировал Спарту и в социальном плане. Ликург начал государственную систему образования, в том числе обучение женщин, своеобразные не моногамные спартанские браки, роль государства в решении, какой новорожденный пригоден для жизни, а какой нет.

Ликург, фото из сети

Ликург заставил спартанцев соблюдать принятые законы

Когда Ликург увидел, что всё в Спарте делается по его законам и реформам, он понял, что Спарта на правильном пути и стала намного лучше. Он сказал спартанцам, что у него ещё есть одна важная миссия и он должен будет покинуть их на некоторое время. Спартанцы не имели права менять законы без Ликурга и могли это сделать только по его возвращению. После того как Ликург покинул Спарту, он исчез навсегда.

Это краткая история Ликурга, согласно Плутарху

Геродот также говорит, что спартанцы думали, что законы принятые Ликургам были заимствованы с Крита. Ксенофонт говорил, что сам Ликург придумал их и воплотил. А Платон говорит, что Дельфийский Оракул предоставил Ликургу уже готовые своды законов и реформы. Независимо от природы происхождения этих законов, Дельфийский Оракул играл крайне важную роль в принятии законов Ликурга.

Книга: Ретры Ликурга — Михаил Деревянко

Развивай свой мозг. Как перенастроить…

Джо Диспенза

Современная нейробиология опровергает устоявшееся мнение о том, что мозг фиксирован и…

Как дать ребенку всё без денег и связей

Дмитрий Карпачёв

С первых лет жизни ребенка родители закладывают фундамент его счастливого будущего. Но…

Харизма. Искусство успешного общения.…

Аллан Пиз

Повышение заработной платы, продвижение по карьерной лестнице, признание от коллег…

Дыхание снега и пепла. Книга 2. Голос…

Диана Гэблдон

Сага о великой любви Клэр Рэндолл и Джейми Фрэзера завоевала сердца миллионов читателей…

Джек Ричер, или Синяя луна

Ли Чайлд

Этот мир изменчив, но изредка все становится так, как надо. В безымянном американском…

Погоня за украденным триллионом.…

Александр Лебедев

Александр Лебедев продолжает начатое в бестселлере «Охота на банкира» расследование афер…

Возмутительно красивый пилот

Пенелопа Уорд

У Кендалл Спаркс проблемы. Перед тем как принять «самое-важное-решение-в-жизни», она…

Большой куш нищей герцогини

Дарья Донцова

У Евлампии Романовой есть поверье: если день начинается с неприятностей, то до вечера их…

1Q84. Тысяча Невестьсот Восемьдесят…

Харуки Мураками

Главная литературная сенсация нового века, «магнум-опус прославленного мастера» и…

Прошлым летом

Кэрри Лонсдейл

Элла Скай помнит каждого человека, у которого брала интервью, и каждого мимолетного…

Самые темные дороги

Лорет Энн Уайт

Ребекка Норд не первый год занимается расследованием убийств, и мало что может выбить ее…

Никогда Никогда. Часть 2

Колин Гувер

Даже забыв себя, даже забыв друг друга, Чарли и Сайлас по-прежнему продолжают искать…

Клуб любительниц грязных книг

Лизи Харрисон

Жизнь Эм Джей прекрасна: она редактор модного журнала, ее жених красавец доктор. Но глаза…

Вероятно, Алекс

Дженн Беннет

Бейли месяцами переписывалась онлайн с Алексом. Боясь разрушить созданный в голове образ,…

Добровольно проклятые

Наталья Тимошенко

В маленькой чешской деревушке найдена мумия. Большое событие для ученого мира, если бы не…

Нарушитель спокойствия

Ричард Йейтс

Впервые на русском – зрелый роман автора прославленной «Дороги перемен» – книги, которая…

Розвинд. Тьма

Наталья Владимирова

В ночи человека ждет не только страх, но и уверенность в неизбежности рассвета. Скрывшие…

Дыхание. Новые факты об утраченном…

Джеймс Нестор

Эта книга об искусстве дыхания, основанном на современных научных исследованиях и древних…

Возвращая Белиала

Евгений Прядеев

В Москве очень много тайн, и часто привычное нам оказывается чем-то совсем другим и…

Королева смеха

Стефан Кларк

«Секс Пистолс» в своем давнем хите дерзко объявили, что «королева не человек». И в это…

Клуб

Такис Вюргер

Единственное правило этого Клуба – никаких правил. Но он еще не знает об этом. Его новое…

Дар демона

Рианна Авалонская

Семья Арона Тонгила погибла по вине некроманта.

Арон отомстил… а затем заключил сделку с…

Любовь и удача

Дженна Эванс Уэлч

Шестнадцатилетняя Эдди изо всех сил пытается забыть об ужасной ошибке, которую совершила,…

Последняя комета

Матс Страндберг

Сейчас им 17, и так будет всегда. Тильда, Симон, Люсинда. Каждый из них летит навстречу…

Старкова Η. Ю. Влияние I Мессенской войны на внутриполитическое развитие Спарты

3

Н. Ю. Старкова (Удмуртский университет)

ВЛИЯНИЕ I МЕССЕНСКОЙ ВОЙНЫ НА ВНУТРИПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СПАРТЫ

Начало спартанской истории — завоевание дорийцами плодородной долины Еврота. (В традиции — возвращение Гераклидов). С историей архаической Спарты связаны многочисленные проблемы. Например, отношения между дорийским и ахейским населением Лаконии, возникновение илотии, покорение пограничных областей, в которых позднее жили периэки, интерпретация приведенной Плутархом Большой ретры, ход и результаты обеих Мессенских войн, происхождение эфората — все это вызывает многочисленные дискуссии. Виктор Эренберг,

4

один из лучших знатоков истории Спарты, назвал вопросы происхождения спартанского полиса «видом интеллектуальной гимнастики»1. И все-таки, по мнению П. Оливы, в последние 20—30 лет основные контуры истории архаической Спарты стали яснее2.
Мессенские войны, являясь неотъемлемой частью этой истории, представляют собой одну из наиболее трудных для решения проблем.
В исторической литературе сложилось два противоположных мнения о I Мессенской войне. Согласно одному из них, I Мессенская война была продолжением эпохи дорийского завоевания Пелопоннеса3.
Другие исследователи оценивают эту войну как альтернативу Великой греческой колонизации и считают ее результатом агрессивных и экспансионистских устремлений дорийской Спарты4. Мы придерживаемся второго подхода и считаем, что ко времени I Мессенской войны завершился этап оформления полиса в Спарте.
Многие особенности общественного строя Спарты были связаны с дорийским переселением (деление на 3 филы, формирование двойной царской власти и т. д.).
Своеобразие ранней спартанской истории заключается в том, что здесь главным фактором социально-экономического и политического развития была война. Она являлась, как отмечал К- Маркс, «той важной общей задачей, той большой совместной работой, которая требуется <…> для того, чтобы захват этот защитить и увековечить»5.
Осуществление обеих этих целей вместе взятых и предусматривали длительные войны, которые вели спартанцы в архаический период. Для успешного ведения такой войны община, состоящая из ряда семей, организовывалась, как говорит К. Маркс, «прежде всего по-военному, как военная и войсковая организация и такая организация являлась одним из условий ее существования в качестве собственницы. Концентрация жилищ в городе — основа этой организации»6.
Вместе с синойкизмом и завоеванием ахейских поселений дорийцы утвердили свое господство в Лаконике, и теперь возникли предпосылки для формирования спартанского полиса. После завоевания южной части долины Еврота образовалась территория, необходимая для функционирования аграрного полиса7.
Результатом завоевательной политики стала дифференциация населения, по крайней мере, на 3 группы: аристократы, свободные общинники, несвободные категории (периэки, илоты).
Таким образом, в процессе завоевания и укрепления дорийского господства в Лаконике были заложены основы экономи-

5

ческой и социальной организации и своеобразной идеологии спартанского полиса.
Важнейшим документом, свидетельствующим о становлении спартанского полиса, является так называемая Большая ретра Ликурга. Связь ее с именем Ликурга достаточно условна. Сам текст ретры представляет значительный интерес. Ее содержание передает Плутарх (Lyk. 6). Существуют многочисленные дискуссии по проблемам хронологии, содержания и значения Большой ретры. Мы разделяем мнение тех исследователей, которые относят ее к VIII в. до н. э. (Г. Бузольт, П. Олива, Ф. Кихле, В. М. Строгецкий, Э. Д. Фролов и др.)8.
Таким образом, Спарта в VIII в. шла по пути, характерному для всего греческого мира, не только не отставая, но в некоторых отношениях даже опережая остальных. Большая ретра— важный документ, зафиксировавший появление спартанского полиса.
Новым этапом в истории архаической Спарты была I Мессенская война. Современное состояние наших источников таково, что попытки установить точные даты этой войны едва ли могут быть успешны. Можно лишь с определенной долей уверенности говорить, что античная традиция (Ephor, frg. 216, Isokr. Archid. 27, Just. III, 4, 5) в большинстве своем позволяет отнести начало I Мессенской войны ко второй половине VIII в. (40—20 гг. VIII в. до н. э.). Анализ археологического материала произведен П. Кэртлиджем. На время 760—740 гг. приходится переворот в материальной культуре Спарты. Наблюдается разрыв между протогеометрическим и позднегеометрическим стилем. Местная традиция керамического производства меняется под аргосским и коринфским влиянием. Причины этого изменения, по мнению автора, лежали также в социальной сфере и были связаны со структурными изменениями в спартанском обществе. Местный стиль имел застойный характер вследствие географической изоляции. Резкие изменения связаны с началом экспансионистской политики, достигшей своего апогея в период Мессенских войн9.
Таким образом, данные традиции и археологический материал дополняют друг друга по этому вопросу.
Причины войны в общем такие же, какие вызвали Великую греческую колонизацию. Рост населения Спарты, нехватка земли вели к обострению социальных противоречий. Спартанцы, имея опыт успешного покорения Лаконии, видели в экспансии и подчинении соседних территорий главное средство решения проблемы нехватки земли. Такая политика не имела аналогов в Греции. Полибий заметил: «спартанцы чуть ли не самыми первыми покусились на земли своих соседей и начали войну против мессенцев, стремясь поработить их» (Polyb. IV, 49). Цель завоевательных войн нашла отражение в заявлении

6

Полидора «Иду на неподеленные земли» (Plut. Apopth. Lac. P. 231).
Мессенская воина длилась, по преданию, 20 лет и закончилась победой Спарты. Сведения об этапах войны сохранились во фрагментах Тиртея (fig. 4, 5), Диодора (VIII, 1, 7, 12, 13), Плутарха (Agis 21), Павсания (IV, 5—13). Во время войны в Спарте, по-видимому, сложилась напряженная ситуация. Следы предания о внутриполитическом кризисе времени I Мессенской войны сохранились в истории парфениев. Юстин заметил: «…вопреки ожиданиям спартанцев осада затянулась на целые 10 лет». (Just. III, 4, 3).
Вопрос о результатах I Мессенской войны имеет большую актуальность. Существуют два противоположных подхода к их оценке. Традиционным является мнение о том, что Спарта завоевала всю территорию Мессении, обратив ее население в илотов10. Некоторые данные имеются в пользу мнения о том, что завоевание Мессении было поэтапным и закончилось к концу VII в.11
После I Мессенской войны полностью была завоевана долина реки Памис (область Стениклара). Население ее было, по-видимому, обращено в илотов. Области севернее, западнее и южнее находились в разной степени зависимости от Спарты. Существовали независимые территории — Андания, Пилос, Мефона, Короне. Образовались новые периэкские земли, были созданы колонии (например, Азина).
Не менее важно также выяснить, как повлияли события I Мессенской войны на внутреннее состояние Спарты. На рубеже VIII—VII вв. для нее наступили трудные времена. Поиски эуномии (благозакония) были главным содержанием того периода. Это подтверждает своей поэмой Тиртей. Античная традиция сообщает о недовольстве, царившем в Спарте после I Мессенской войны (Arist. Pol. V, 1306; Paus. IV, 14, 1).
Несомненно, что в Спарте существовало расслоение внутри гражданской общины. Наибольшую дискуссию вызвал вопрос о положении аристократии. Многие исследователи, абсолютизируя роль «общины равных», не находили в Спарте места для аристократии12. Так, по мнению У. Вилламовиц-Мёллендорфа, в Спарте не было знатных родов, все были Гераклиды13. Однако уже Г. Бузольт и Г. Свобода, а затем Г. Берве развили мысль о том, что аристократия в Спарте в VIII в. играла такую же роль, как и повсеместно в Греции. Он считал, что 28 геронтов — это представители 28 знатных родов14.
В источниках можно найти подтверждение гипотезе о социальном расслоении внутри гражданского коллектива классической Спарты. Так, Геродот сообщает: «Спартанцы Сперфия и Булис, сын Николая, люди знатные по происхождению и очень богатые, добровольно вызвались дать Ксерксу удовлетво-

7

рение» (Hdt. VIII, 134). Подобные сведения имеются и у Фукидила (Thuc. 108, 7), Ксенофонта (Lac. Pol. 14, 4), Плутарха (Nik., 10).
Существование царской власти в Спарте, несомненно, подтверждает наличие в ней наследственной аристократии, прежде всего из числа родственников царей, принадлежавших к царским домам Агиадов и Еврипонтидов15.
Несомненно, I Мессенская война усилила процессы дифференциации внутри гражданского коллектива и обострила ситуацию в полисе. Г. Мичелл, анализируя эти вопросы, приходит к выводу, что плодами победы над Мессенией были кризисы после 1 и 2 Мессенской войн16. По мнению Ю. В. Андреева, борьба за Мессению была долгой и упорной. После I Мессенской войны спартанцы принудили жителей Мессении к уплате дани, составлявшей половину получаемого ими ежегодного урожая. Часть мессенских земель, возможно, была поделена на клеры. Однако этого было недостаточно, чтобы удовлетворить всех нуждающихся в земле. В Спарте начались распри, сопровождавшиеся призывами к переделу земли17.
По-видимому, основное содержание периода — борьба между имевшими землю и безземельными. В условиях античной общины это был конфликт между старыми и новыми гражданами, на что неоднократно указывал Аристотель (Arist. Pol. III. 1283в. IV. 1290в. V. 1302а, 1304а, 1307а). Античная традиция сохранила очень важное сообщение о предложении Полидора по разделу земли между спартанскими гражданами (Paus. III, 3, 2)18. По-видимому, речь идет о перераспределении земли. Ведь земля Лаконии уже была разделена на клеры. Завоевание долины Стениклара сделало знать обладателями еще больших наделов. Это вызвало недовольство рядовых спартанских граждан, требовавших передела земли. Полидор, стремясь ослабить влияние знати и заручиться поддержкой граждан в целях усиления царской власти, предложил аграрную реформу. Плутарх заметил, что клеров было 6000, а Полидор довел их до 9000 (Lyk. 8). Неудивительно, что число клеров в результате победоносной войны должно было вырасти; вызывают дискуссии цифры, названные Плутархом. Вместе с Феопомпом Полидор осуществил конституционную реформу: было сделано дополнение к Большей ретре. Плутарх заметил, что толпа разного рода изъятиями и прибавлениями стала искажать и уродовать утвержденные решения, и цари Полидор и Феопомп сделали к ретре такую приписку: «Если народ постановит неверно, старейшинам и царям распустить». (Lyk. б)19. Дополнение к ретре было вызвано следующими обстоятельствами. Во-первых, аристократия, которая активно участвовала в I Мессенской войне, укрепила свои позиции. Ограничивая роль народного собрания (где влиятельные пози-

8

ции занимала аристократия), царская власть стабилизировала свое положение. Таким образом, дополнение к ретре было направлено на усиление царской власти. Во время правления Феопомпа началось составление списка эфоров. По-видимому, это тоже связано с реформами Полидора, который в лице эфората стремился создать институт, противостоящий геронтам. Ведь в отличие от герусии, куда избирались только знатные спартиаты, эфорат избирался из всех спартанских граждан20.
Возможно, реформы Полидора касались и армии. При нем она уже строилась не по трибам, а по обам. Аристократы, недовольные складывающейся ситуацией, убили Полидора, может быть, воспользовавшись тем, что в войне с Аргосом (битва при Гисиях ок. 669 г.) он потерпел поражение21.
Античная традиция сохранила еще одно событие, вызванное I Мессенской войной и отразившее внутренние противоречия в Спарте. Это основание колонии в Южной Италии. Тарент был самой крупной и едва ли не единственной колонией Спарты. Правда, источники далеко не единодушны в освещении этого события. Одни авторы (Ephor. 216; Arist. Pol. V. 1306b, Dion. Hal. XIX, 112; Diod XV 66; Strab. VI, 3, 3; Just III, 5, 6) говорят об основании города парфениями, которые, не получив уравнения в правах с гражданами Спарты, попытались вместе с илотами организовать заговор.
Когда намерения заговорщиков были раскрыты, они вынуждены были отправиться в изгнание и приняли участие в основании Тарента22.В других случаях античные авторы указывают, что город был основан эпейнактами.
«Эпейнакты» (наложники) — те илоты, которые получили свободу за свой брак с вдовами спартанцев во время I Мессенской войны. Так, Диодор пишет: «Эпейнакты договорились с Фалантом, что они поднимут восстание на рыночной площади, как только Фалант в полном вооружении поднимет шлем на лоб» (Diod. VIII. 21 )23. Заговор раскрыли и его участники, по совету Дельфийской пифии, отправились искать новые земли в Тарент24.
Нам представляется, что обе эти традиции — о парфениях и эпейнактах, дополняют друг друга25.
Связь заговорщиков с культом Аполлона Амиклейокого и праздником Гиакинфий бесспорно указывает на то, что в заговоре участвовала какая-то часть спартанской аристократии. Антиох Сиракузокий подчеркивает связь тарентинцев с культом в Амиклах (frg. 13). Исходя из этого предположения, можно попытаться объяснить отсутствие лаконского экспорта в Таренте вплоть до середины VI в. 26. Обычно колонии поддерживали более тесные связи с метрополией. В Таренте отсутствуют предметы лаконского производства. Возможно, это ре-

9

зультат того факта, что колония была основана политическими эмигрантами.
Трудно сказать, в какой степени достоверны детали истории об эпейнактах и парфениях. Однако факт заговора и уход в изгнание определенной части спартиатов, несомненно, отражают сложную внутриполитическую ситуацию после I Мессенской войны.
И все-таки имелся важный позитивный момент для развития спартанского полиса. Многократно увеличилась его территория, появилась новая группа зависимого населения (мессенские илоты).
Вопрос о происхождении и первоначальном социальном статусе илотов требует специального исследования. Отметим здесь лишь один аспект проблемы. По-видимому, в Спарте существовали две группы илотов: лаконские и мессенские. Фукидид заметил: «Большинство илотов были потомками обращенных в рабство древних мессенян» (Thuc. I, 101). Из этого сообщения следует, что были также илоты немессенского происхождения. Важно подчеркнуть, что по отношению к мессенским илотам даже древние авторы не всегда употребляли термины, обозначавшие их зависимое положение. Так, Геродот много раз сообщает о войнах спартанцев с мессенцами (III, 47; V, 49; IX, 35, 64). При этом он не подчеркивает различия между мессенцами, аркадцами, аргивянами и самоссцами. Особенно показательны в этом отношении слова, которые он вкладывает в уста Аристагора: «…стоит ли вам (лакедемонянам) из-за области небольшой, не столь благодатной и заключенной в узкие пределы, вступать в битвы с мессенцами, которые к тому же равносильны вам» (Hdt. V, 49). Итак, по-видимому, для зависимого населения Лаконии изначально существовал термин «илоты», а мессенских илотов, появившихся позднее, в период Мессенских войн, часто называли просто мессенцы. Несомненно, что лаконские илоты, возникшие в результате порабощения ахейцев, постепенно были доризированы и забыли о своей этнической принадлежности. Для спартанцев они всегда оставались только илотами. Мессенские илоты — порабощенное доризированное население. Поскольку окончательное покорение Мессении произошло только в конце VII в., то мессенцы, несомненно, помнили о своем этническом происхождении и былой свободе и всегда питали к Спарте ненависть и вражду.
Современные исследователи, отмечая существование двух групп спартанских илотов, обращают внимание на социально-экономические и юридические аспекты проблемы27.
Появление новой группы илотов — важнейший исток Мессенской войны, повлиявшей на развитие спартанского полиса.

10

Успешно преодолев все внутренние трудности, Спарта стала доминирующей силой в южном Пелопоннесе.

Примечания и литература

1 Ehrenberg V. From Solon to Sokrates. — London, 1973. — P. 389.
2 Oliva P. Die «Lykurgiesche» Vervassung in der griechische Geschichtsschreibung der klassischen Zeitperiode // Klio. — 1984. — N 2. — S. 584.
3 Busolt G. — Swoboda H. Griechische Staatskunde. — München, 1926. — S. 639, Berve H. Sparta. — Leipzig, 1937. — S. 73; Forrest N. G. History οι Sparta 950—195 В. C. — London, 1968. — P. 175; Jeffery L. H. Archaic Greece. The city-states 700—500 В. С. — London, 1978. — P. 114—115.
4 Ehrenberg V. Sparta // RE. III. Α. 1928. Sp. 1378 ff.; W. Norwinn. Zur Geschichte der spartanischen Eunomia // Classika et Mediaeawalia. — Vol. + :— 1939. — S. 273—274; Bengtson H. Griechische Geschichte. — München, 1969. — S. 58; Weber C. Die Spartaner: Enthüllung einer Legende.— Düsseldorf — Wien, 1974. — S. 15—27. Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. — Л., 1988. — С. 144—155.
5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — 2-е изд. — Т. 46. — Ч. 1. —С. 465.
6 Там же.
7 Об этапах завоевательной политики см. Ephor. 117, Strab. VIII, Paus. III, 2, 7. Территория оценивается в 800—900 км2, плодородная земля — 60 км2, предполагаемое число клеров — 1400 (Ehrenberg V. Spartiaten und Lakedeimonier // Hermes — 1924. — 59).
8 Busolt G. — Swoboda H. Op. cit. — S. 648 ff. ; F. Kiechle Lakonia und Sparta — München, 1963. — S. 133 ff.; Oliva P. Sparta and her social Problem. — Prague-Amsterdam, 1971. — P. 96—97; Строгецкий В. Μ., рецензия на книгу Oliva Р. Sparta and her social Problems // ВДИ. 1973. — № 4. — С. 195. Фролов Э. Д. Указ. соч. — С. 129—130.
9 Cartledge P. Sparta and Lakonia. A Regional History 1300—362
B. С. London, 1979. — P. 214.
10 Norwinn W. Op. cit. — 277 ff.; Toynbee A. Some problems of Greek History. — London, 1969. — P. 180. По мнению этих исследователей, трудно иначе объяснить начало 2 Мессенской войны, которую традиция освещает как восстание илотов.
11 Подобную оценку этим событиям дают Kiechle F Messenische Studien. — Kallmunz, 1959. — S. 120—121; Forrest N.G.L. Op. cit. — P. 32—36; Jeffery L. H. Op. .qit. — P. 113—115 и др. авторы.
12 Meyer Ed. Forschungen zur alten Geshichte. — Bd. 1 — Halle, 1892. — S. 255; Kahrstedc U. Griechische Staatsrecht. — Göttingen, 1922. — Bd. 1. — S. 353.
1Э. Willamowitz U, — Moellendorf. Staat Geselschaft der Griechen. — Leipzig, 1923. — S. 75.
14 Busolt G. — Swoboda H. Op. cit. — S. 652; Berve II. Op. oit. — S. 19.
is Подробнее об этом: Kiechle F. Lakonia und Sparta — S. 133—140; Starr Gh. G. The economik and social growth of early Greece 800—500 В. С. — Oxford, 1977. — P. 169; Oliva P. Op. cit. — P. 102—139; Андреев Ю. В. Спарта как тип полиса // Вестн. ЛГУ. — 1973. — № 8. — Вып. 2. — С. 54; Строгецкий В. М. Указ. соч. — С. 196.
16 Michel! Η. Sparta. — Cambridg, 1952. — P. 10.
17 Андреев Ю. В. Архаическая Греция // История Европы. — М., 1988.—
C. 250—251.
18 По мнению X. Шефера, предание указывает на Феопомпа как победителя I Мессенской войны, но оба царя (Феопомп и Полидор) занимались конституционной деятельностью (Schaefer Η. Polydoros RE. — Stuttgart Bd. 21. — 1952. — S. 1609 — 1611 ff.).
19 Существует дискуссия об этом дополнении. Точка зрения о том, что оно было принято вместе с ретрой и является его частью, полнее других

11

выражена у В. Эренберга. // Ehrenberg V. Neugrunder des Staates. — Leipzig, 1921. — S. 27—28. Большинство современных исследователей считает достоверной традицию о дополнении, сделанном после I Мессенской
войны // Heerstedt Ε. N. The Legend of Sparta in classical antiquity. 1 — Stockholm, 1965. — P. 59. — Anm. 421; Oliva P. Op. cit. — P. 98—102.
20 Об эфорате: Tigerstedt Ε. Ν. Op. cit. — P. 636. — Anm. 486. Однако мы не согласны с выводами автора о том, что эфорат имел антимонархический характер.
21 По традиции Полидор был убит спартанцем Полемархом (Paus. III, 3. 3). Об участии Полидора в войне с Аргосом.
22 Подробный анализ этого предания у Г. Бузольта, который, однако, отказывается прийти к определенному заключению. Busolt G. Griechische Geschichte. — Gotha, 1893. — Bd. 1. — S. 689.
23 Перевод В. Μ. Строгецкого.
24 Об эпейнактах подробнее: Szanto «επευανχ,τοι»// RE. — V.II. — Stuttgart, 1905. Валлон А. История рабства в античном мире. — М., 194], — с. 42. Г. Мичелл, к примеру, полагает, что это были илоты, которым в вознаграждение за службу были даны гражданские права. Подобная категория была в Сикионе — катонакофоры. Michell Η. Op. cit. — P. 85—87.
25 Об основании Тарента: Kiechle F. Lakonia and Sparta. — S. 176—177; Tigerstedt E. N. Op. cit. — P. 61; Toynbee A. Op. cif. — P. 222; Фролов Э. Д. Указ. соч. — С. 145.
26 Lane Ε. A. BSA. — 1934/35. —- Vol. 34. Информация приводится по изд. Kiechle F. Lakonia and Sparta. — S. 183.
27 Lotze D. «Metaxy eleuteron kai doulon» // Studien zur Rechtstellung unfreier Landsbefolkefung in Griechenl and bis zum 4 Jahrhundert v. Chr Berlin, 1959. — S. 72—73; De Ste Croix G.R.M. The origins of the Peloponnesian War. — London, 1972; Clawss M. Sparta: Eine Enthüllung in seine Geschichte und Zivilization. — München, 1983. — S. 18—20. Строгецкий В. Μ. К интерпретации свидетельства Диодора Сицилийского (Diod. XI, 60—65, 70) о росте Афинского могущества в середине V в. до н. э. и восстании рабов в Спарте // Из истории античного общества: Межвуз. сб. науч. тр. — Горький, ГГУ, 1986. — С. 18. — Прим. 22.

Подготовлено по изданию:

Античность и раннее средневековье.

Социально-политические и этнокультурные процессы: Межвузовский сборник научных трудов. — Н. Новгород: НГПИ им. М. Горького, 1991. — 149 с.
© Нижегородский ордена Трудового Красного Знамени государственный педагогический институт им. М. Горького, 1991

Древняя Спарта: законодательство царя Ликурга (Доклад)

Древняя Спарта: законодательство царя Ликурга

Ликургу (IX — VIII вв. до н.э.) — предание приписывает создание госуд. и общественного строя Спарты, сохранявшего свои черты на протяжении 4 — 5 веков. Однако, что в этом строе явилось результатом развития Спарты, которая была основана около 900 г. до н.э., а что — плодом деятельности законодателя — об этом можно лишь догадываться.

Основным источником наших знаний о Ликурге является его жизеописание, созданное Плутархом, который опирался на множество источников, до нас не дошедших.

Согласно Плутарху, Ликург происходил из царского рода (в Спарте с древнейших времен было 2 царя) и занялся законодательством, являясь опекуном (продиком) малолетнего племянника.

Предание гласит, что подготавливая реформу, Ликург объездил ряд стран: Крит, Малую Азию, Египет, где ознакомился с местными обычаями. Вернувшись, он обратился к Оракулу в Дельфах, который дал ему т.н. “Великую ретру” (“ретра” переводится как “договор” и как “изречение оракула”).

Реформы Ликурга:

В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СФЕРЕ:

-созыв Народного Собрания (апеллы) — собиралось царем или геронтом для голосования их решений. Обсуждение на собрании запрещено, говорить имели право лишь геронты и цари. Собрание могло только проголосовать предложение. Также на собрании избирались геронты. На собрании все решалось криком;

-создание Совета Старейшин (герусии). Герусия — орган, ограничивающий царскую власть (т.к. имеет наравне с ней право голоса). Герусия состоит из 28 старейшин (геронтов) и 2 царей (базилевсов).

В СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ:

-разделеление земель. Окрестности Спарты были разделены на 30 тысяч участков для периэков, а сам округ города — на 9 тысяч участков для граждан (спартиатов), которые обрабатывались плотами. Ценность участков должна была быть одинаковой и определялась собираемым урожаем (ячмень, вино и масла ).

-разделение граждан на филы и обы;

-замена золотой и серебряной монеты на тяжелую железную, что привело к потере смысла накопления, а также вывело Спарту из внешнего рынка. В самом городе исчезли ремесленники, создающие предметы роскоши.

-введение сисситий — совместных трапез. Спартанцы были обязаны участвовать в совместных обедах, когда вся принесенная еда собиралась в складчину. При этом было запрещено обедать дома, а к трапезам привлекались все, вплоть до базилевсов. За столом собиралось около 15 человек, причем для вступления в это общество было необходимо единогласное одобрение всех членов сисситии.

В СИСТЕМЕ ВОСПИТАНИЯ: Реформа была направлена на воспитание воинов.

-слабых новорожденных кидали в пропасть, крепких же отдавали кормилицам, которые воспитывали в них силу и смелость;

-с 7 лет детей записывали в отряды — “агелы”, где их учили гимнастике, воспитывая “беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать”;

–с 14 лет к ним приставляли педономов из достойнейших граждан. Еду юные спартанцы должны были воровать у периэков;

–с 20 лет спартанец принимал участие в походах, где правила поведения были уже менее строгими.

Всю жизнь спартанец принадлежал государству, а его воспитание не заканчивалось со зрелым возрастом.

Законы Ликурга не были записаны. Плутарх отдельно упоминает о трех “ретрах” Ликурга:

1)запрет писанного законодательства;

2)строительство дома только с помощью топора и пилы;

3)неучастие долгое время в войне с одним и тем же противником (чтобы не научить его военному искусству).

Закат законов Ликурга происходит в царствие Агида (426 г. до н.э.), при котором в Спарту попали золотые деньги, разрушившие строй общества, подчиненного интересам гос-ва.

Государственное устройство Древней Спарты

На основании “Лиркурговой ретры”, которую приводит Плутарх в биографии Ликурга, можно выделить следующие госуд. органы:

Народное собрание (апелла) — состояло из всех женатых спартиатов старше 30 лет. Голосование производилось криком. Высказываться имели право только базилевсы (архагеты) и геронты. Остальные могли голосовать только “за” или “против” законопроекта, внесенного герусией.

Герусия (совет старейшин) состояла из 28 геронтов, достигших 60 лет и 2 архагетов (царей). Геронты заседали пожизненно. Новые геронты избирались апеллой.

Компетенция герусии:

–ведение текущих дел;

–внесение законопроектов в апеллу.

В Спарте была диархия — власть двух царей (один царь пелаег, другой — дориец). Это звание было наследственным, а не выборным. Архагеты исполняли функцию военачальников, причем один из них отправлялся с войском в поход, а другой оставался в Спарте. Также они выполняли функции жрецов, а до появления эфоров, еще и судебные функции.

Позже появились эфоры — высшие должностные лица Древней Спарты. Они избирались сроком на 1 год. Всего избиралось 5 эфоров. Эфоры осуществляли высший надзор за госуд. делами, а также созывали герусию и апеллу; они являлись высшей судебной инстанцией.

В более поздний период 2 эфора сопровождали царя в походе и следили за ним. Эфоры имели право требовать отчета от любого из геронтов и царей.

Разряды населения в древней Спарте

В процессе образования спартанского государства решающую роль сыграли завоевания. Произошло порабощение аборигенов и превращение их в илотов. Завоеватели составили класс полноправных граждан Спарты.

Илоты. Они не были рабами, их положение было очень своеобразно. Илоты являлись собственностью государства. Отдельный спартанец, в распоряжении которого состоял илот, обладал правом полного распоряжения им, но не имел право продать его за границу. Илот собственной земли не имел, а работал на участке, предоставленном спартанцу государством. От урожая с этоц земли илот отдавал около половины своему господину. Илоты несли службу в армии в качестве легковооруженных воинов. Господство над илотами поддерживалось путем систематического террора (криптии). Ежегодно эфоры объявляли войну илотам. Илоты нередко поднимали восстания против спартанцев, используя любые благоприятные обстоятельства, однако всегда терпели поражение не смотря на то, что их было в несколько раз больше спартанцев.

Периэки. Они не пользовались политическими правами, но были лично свободны и правоспособны. Могли совершать сделки и приобретать собственность. Их главным занятием было торговля и ремесло. Периэки несли воинскую повинность, должны были являться в армию в качестве тяжеловооруженного война. За ними осуществляли надзор должностные лица-гармосты. Эфорам было предоставлено право предавать периэков смертной казни в любом количестве без суда.

Спартанцы. Только они обладали политическими правами. Все спартанцы были обеспечены земельными наделами, которые обрабатывали илоты. В общественных порядках спартанцев наблюдался военно-лагерный строй. Граждане обязаны были участвовать в общественных трапезах — сисситиях. На это каждый спартанец ежемесячно делал взносы, кто не мог этого сделать по бедности, переходил в разряд опустившихся — «гипомейонов». Воспитание было делом государства. С семилетнего возраста мальчики проходили обязательную выучку под руководством должностных лиц — педомонов, причем особое мнение обращалось на физическое воспитание. Это воспитание продолжалось до 20-летнего возраста. С 20 до 60 лет каждый спартанец был обязан нести военную службу. Женится ему разрешалось по достижении 30-летнего, когда он признавался совершеннолетним и приобретал политические права.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.zakroma.narod.ru/

Ретра

Ретра — Ретра, Ридегост (лат. Rethra) древний славянский город крепость, а также, религиозный центр место расположения языческого храма бога Радегаста, пребывания оракулов, проведения религиозных обрядов. Располагался в землях, одного из … Википедия

РЕТРА — Сделка, соглашение, договор. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка

ретра — сущ., кол во синонимов: 3 • договор (49) • сделка (39) • соглашение (41) Словарь синонимов ASIS … Словарь синонимов

Ретра — словесное соглашение, сделка. В эолических и дорических общинах термин «Р.» применялся в качестве общего названия договоров, заключавшихся между государствами, а в законодательстве Ликурга законов, которые не были записаны и служили … Энциклопедия права

Ретра — (нем. Rethra, слав. Радигощь Радгощь) религиозный центр и укрепление 10 11 вв. прибалтийского западно славянского племени редариев (ратарей, ретрян), входившего в союз племён лютичей (См. Лютичи), ныне городище близ г. Фельдберг в округе… … Большая советская энциклопедия

РЕТРА — (нем. Rethra, слав. Радигощь, Радгощь) религ. центр и укрепление (10 11 вв.) балт. слав. племени редариев (ратарей, ретрян), входивших в союз племен лютичей. Сохранилось городище, располож. в округе Нёйбранденбург (ГДР), в 2,5 км к С. В. от… … Советская историческая энциклопедия

Ретра — архаич. греч. назв. договоров или законов, особенно тех, к рые считались санкционир. божеств. волей. Наиболее известна приводимая Плутархом дословно т.н. Великая Р. законы Спарты кон. 8 или нач. 7 в. до н.э. Эти законы, по преданию, были … Древний мир. Энциклопедический словарь

Ретра — архаич. греч. назв. договоров или законов, особенно тех, которые считались санкционированными божеств, волей. Наиболее известна приводимая Плутархом дословно т. н. Великая Р. законы Спарты кон. 8 или нач. 7 в. до н. э. Эти законы, по… … Словарь античности

Ретра — договор по социально политической организации Спартанского государства, составленный якобы легендарным законодателем Ликургом в IX VIII вв. до н.э., обеспечивал единство спартиатов путем сдерживания имущественного расслоения (закон против… … Словарь терминов (глоссарий) по истории государства и права зарубежных стран

Хилон — Учебный центр — Корпоративное обучение

Хилон/Hilon

Не позволяй твоему языку опережать твою мысль.

Хилон

Хилон — спартанец, живший ок. 590 г. до н. э., древнегреческий мудрец, один из Семи мудрецов.

Он сочинил элегические стихи в двести строк; он говорил, что добродетель человека в том, чтобы рассуждением достигать предвидения будущего. Когда брат его сердился, что Хилон стал эфором, а он нет, Хилон ответил: «Это потому, что я умею выносить несправедливости, а ты нет».

Говорят, в старости он признался, что не знает за собою ни единого противозаконного поступка за всю жизнь, а сомневается только в одном: когда судили его друга, он осудил его по закону, но товарища своего уговорил его оправдать; так он услужил и закону и дружбе.

Особенную славу меж эллинов доставило ему пророчество о Кифере, лаконском острове; познакомившись с тем, каков он есть, Хилон воскликнул: «Лучше бы ему не возникать или, возникнув, утонуть!» И предвидение это было верным: сперва Демарат, спартанский изгнанник, посоветовал Ксерксу остановить там корабли, и если бы Ксеркс послушался, то Греция была бы в плену; а потом Никий в Пелопоннесскую войну, отбив этот остров и посадив там афинскую засаду, причинил лакедемонянам великий вред.

Отличался он немногословием, и Аристагор Милетский даже называет такой слог «Хилоновым».

Мудрец Хилон

В середине VI в., возможно по инициативе эфора Хилона, происходит последний, третий, этап реформирования спартанского общества, в результате которого возникает т.н. классическая модель спартанского полиса.

Наши сведения об эфоре Хилоне крайне скудны. Но это единственный персонаж, с которым можно связать спартанские реформы конца архаического периода. В списке эфоров Хилон значится под 556 г. Уже это заставляет думать, что Эфор был, скорее всего, фигурой исторической, хотя что-либо определенное о нем сказать трудно. Древние помещали эфора Хилона среди семи мудрецов. По словам Диогена Лаэртского, Хилон сделал эфорат равным царской власти.

Неизвестно, в чем конкретно заключалось реформирование эфората, которое традиция связывает с именем эфора Хилона. Можно только предполагать, что Хилон был инициатором закона, передавшего председательство в народном собрании и в герусии от царей к эфорам. Это был последний шаг в реформировании эфората, который полностью эмансипировал эту магистратуру от всех остальных властных структур. Во всяком случае, к началу классического периода эфорат обладал уже всей полнотой исполнительной и контролирующей власти в государстве, став по сути дела правительством Спарты. Можно только предполагать, что ежемесячная клятва между царями и эфорами, о которой упоминает Ксенофонт, была установлена по инициативе эфора Хилона. По словам Ксенофонта, эфоры клялись от имени гражданской общины, цари — от своего собственного имени. Ежемесячное повторение клятвы — результат очень тяжелого для царей компромисса. Подобные клятвы были не редкостью там, где сохранялась царская власть, но вряд ли где-либо кроме Спарты они были ежемесячными. Столь частый обмен клятвами свидетельствует о крайне подозрительном отношении общины к своим царям.

С именем Хилона, возможно, связано издание трех так называемых малых ретр (хотя традиция и считала их автором Ликурга). Если Большую Ретру, за редким исключением, признают за подлинный документ, то достоверность малых ретр спорна. О них сообщает только один и притом поздний автор — Плутарх. Вот что он пишет: «Одна из ретр гласила, что писаные законы не нужны. Другая, опять-таки направленная против роскоши, требовала, чтобы в каждом доме кровля была сделана при помощи топора, а двери — одной лишь пилы, без применения хотя бы еще одного инструмента… Третья ретра Ликурга… запрещает вести войну постоянно с одним и тем же противником…». Имел ли Хилон какое-либо отношение к их изданию, сказать очень трудно, хотя исключать такую возможность также нельзя.

В Спарте реализация директивы гражданского равенства могла быть успешно осуществлена только путем выравнивания, по крайней мере внешнего, образа жизни аристократии и рядовых граждан. Принятие всех этих мер в Спарте свидетельствует об окончательной победе эгалитарных тенденций в спартанском обществе над элитарными. С этого момента спартанцы не должны были различаться между собой ни внешним видом, ни качеством жилья.

Умер Хилон (по словам Гермиппа) в Писе, приветствуя своего сына после олимпийской победы в кулачном бою, от избытка радости и от старческого слабосилия; и все, кто был на празднествах, с честью предали его земле. О нем есть такие стихи:

Благодаренье тебе, Полидевк светоносный, за то, что

Сын Хилона стяжал славу в кулачной борьбе!

Умер счастливый отец, на дитя-победителя глядя:

Надо ли плакать о нем? Мне бы подобную смерть!

А на изваянии его написано вот что:

Этого мужа взрастила себе копьеносная Спарта –

Был из семи мудрецов в мудрости первым Хилон.

Изречение его было: «За порукой – расплата».

Источники:

http://www.wisdoms.ru

http://society.polbu.ru

http://www.centant.pu.ru

Ликург – Великая Ретра

Прочитайте чтение Бакли «Ликурганские реформы и возвышение Спарты в IX и VI веках», делая заметки о ранней Спарте, Мессенских войнах и Ликурге.

Мы будем рассматривать отрывки из Плутарха на протяжении всего курса, но вот ссылка на полный текст Плутарха. Помните, однако, о проблемах надежности с Плутархом — он использовал другие древние источники (некоторые из которых сейчас утеряны), устные традиции и сам говорит, что существуют противоречивые сведения о Ликурге и его жизни.Используйте это руководство, чтобы помочь вам с текстом. guide_to_reading_plutarch

Современные историки:

В свете противоречивых мнений о Ликурге, которых придерживались писатели до 400 г. до н.э., ведутся споры о том, был ли он реальным человеком или мифом. Современные ученые расходятся во мнениях относительно того, был ли Ликург реальным человеком или серией инициатив, которые со временем произвели революцию в Спарте. Среди тех, кто утверждает, что он был реальной личностью, есть также предположение о том, когда он мог жить, начиная с 9 до 7 века до нашей эры.Большинство ученых сегодня поддерживают идею о том, что Ликург был серией революционных изменений в спартанской жизни, которые произошли с течением времени.

«..Можно с уверенностью сказать, что ни одно утверждение в повествовании (Плутарха) не может быть принято с уверенностью, и что даже само существование Ликурга подвергается сильному сомнению… но баланс вероятности на стороне Ликург действительно жил и работал на благо Спарты». Мичелл , Х. (Спарта, Кубок, Лондон, 1952)

«Вероятно, он был примитивным местным богом со святилищем Еврота, которого усыновили спартанские гоплиты. Fitzhardinge , LF (Спартанцы, Темза и Гудзон, 1980)

«Если и существовал настоящий Ликург, мы о нем ничего не знаем». Эндрюс , A (Греческое общество, Penguin, 1979)

«Величайшее, что сделал Ликург, если такой человек существовал, — это определил то, что уже существовало, и впервые в истории Спарты установил свод правил» Форрест , WG (History of Sparta, Duckworth, London , 1980)

Великая Ретра:

Реформы, предположительно проведенные Ликургом, имели форму Великой Ретры , вероятно, датируемой 7 веком до н.э. Ретра — это декларация , отражающая устную традицию спартанцев и их законы, основанные на оракулах . Плутарх говорит, что Великая Ретра была высказыванием Дельфийского Оракула, принесенного в Спарту законодателем Ликургом.

Как и в случае с Ликургом, есть проблемы с исторической интерпретацией Великой Ретры ; если Ликург представил его, то его нужно было сохранить в устной форме на протяжении веков, потому что письменность в Спарте не была широко распространена. Есть также вопрос о Дельфийском Оракуле: когда он стал настолько влиятельным, что его высказывания стали законом?

Как и у Ликурга, древняя информация о Ретре также противоречива. Тиртей (поэт Спарты 7 ^-го-го века) говорит, что два царя Спарты посоветовались с Дельфийским Оракулом и вернули Великую Ретру . Ученые считают, что этими двумя царями могли быть Полидор и Феопомп.

Каким бы ни было происхождение Великой Ретры , она важна, потому что именно основа Спартанской конституции назначала двух королей вместо одного и ограничивала их власть, а Великая Ретра была особенно озабочена установлением Герусии. .

Предыдущие вопросы HSC
(a) Что такое Великая Ретра? (2 балла)

(б) Кем был Ликург? (2 балла)

(d) Со ссылкой на Источник 14 и другие источники объясните значение реформ Ликурга для спартанского общества. (12 баллов)

Ликург, который дал им законы, которым они подчиняются и которым они обязаны своим процветанием, я смотрю с удивлением; и думаю, что он достиг предельного предела мудрости.Ибо не подражая другим государствам, а изобретая систему, совершенно отличную от системы большинства других, он сделал свою страну исключительно процветающей.
Источник 14: Ксенофонт, Конституция лакедемонян, 2

Ликург РРТ Ликург, Великая Ретра

Нравится:

Нравится Загрузка…

Lycurgus | Спартанский законодатель | Британика

Ликург , (расцвет 7 века до н.э.), традиционно законодатель, основавший большинство институтов древней Спарты.

Ученые не смогли окончательно определить, был ли Ликург исторической личностью и, если он существовал, какие учреждения следует ему приписывать. В сохранившихся древних источниках он впервые упоминается греческим писателем Геродотом (V в. до н. э.), утверждавшим, что законодатель принадлежал к спартанскому дому Агиад, одному из двух домов (второй — Еврипонтидов), которым принадлежало двойное царство Спарты. Согласно Геродоту, спартанцы того времени утверждали, что реформы Ликурга были вдохновлены институтами Крита.Историк Ксенофонт, писавший в первой половине IV века до н. э., по-видимому, полагал, что Ликург основал учреждения Спарты вскоре после того, как дорийцы вторглись в Лаконию ( ок. 1000 до н. э.) и низвели коренное ахейское население до положения крепостных, или илоты.

К середине 4 века до н.э. было общепризнано, что Ликург принадлежал к дому Еврипонтидов и был регентом еврипонтидского царя Харилла. На этом основании эллинистические ученые датировали его IX веком до н.э.В своей книге «Жизнь Ликурга , » греческий биограф Плутарх собрал воедино популярные описания карьеры Ликурга. Плутарх описал путешествие Ликурга в Египет и заявил, что реформатор познакомил Спарту со стихами Гомера.

В свете противоречивых мнений о Ликурге, которых придерживались писатели до 400 г. до н.э., некоторые современные ученые пришли к выводу, что Ликург не был реальным человеком. Они указывают, что греки склонны обсуждать происхождение политических и социальных институтов с точки зрения личных намерений одного основателя.Тем не менее, многие историки считают, что человек по имени Ликург должен быть связан с радикальными реформами, начатыми в Спарте после восстания илотов во второй половине VII в. до н.э. Эти ученые утверждают, что, чтобы предотвратить новое восстание илотов, Ликург изобрел очень милитаризованную общинную систему, которая сделала Спарту уникальным среди городов-государств Греции. Если эта точка зрения верна, вполне вероятно, что Ликург также разграничил полномочия двух традиционных органов спартанского правительства: gerousia (совет старейшин, включая двух королей) и apella (собрание).

Римские времена: до Гракхов

Изображение: Ликург с поднятой над головой рукой со щитом въезжает в город на золотой колеснице, запряженной белыми быками, его солдаты окружают его, и молодой человек, бегущий с белыми гончими на левом переднем плане .

Эта детальная акварель, выполненная графитом, пером и серыми чернилами, дополненная штрихами белого цвета и гуммиарабика, была создана в 1797 году. Изображение предоставлено попечителями Британского музея.

Ликург был полулегендарным законодателем Спарты, который установил военно-ориентированную реформацию спартанского общества в соответствии с Оракулом Аполлона в Дельфах. Все его реформы продвигали три спартанские добродетели: равенство (между гражданами), военную пригодность и строгость, и они содержались в устной конституции, известной как Великая Ретра.

Согласно Геродоту, за некоторое время до правления Леона Спартанского и Агасикла около 590 г. до н. э. спартанцы «были самым неуправляемым народом в Греции», пока Ликург не посоветовался с Дельфийским оракулом и не получил полную конституцию, которую Ликург принял обратно и реализовано.Ликург был младшим сыном царя Еврипонтидов Евнома. Таким образом, он уступил престол своему брату Полидекту, но последний умер. Хотя Ликургу предложили трон, жена его мертвого брата была беременна, поэтому Ликург стал регентом ребенка, когда он родился. Но жена Полидекта и ее родственники завидовали и ненавидели Ликурга и обвиняли его в заговоре с целью убийства младенца Харилая.

Итак, Ликург отказался от своего авторитета и отправился в легендарное путешествие на Крит, где изучил законы Миноса и встретил знаменитого композитора Фалеса, который, подобно Орфею, мог успокаивать массы и вдохновлять своих слушателей становиться лучше.С Крита Ликург отправился в Малую Азию, Египет, Испанию и, говорят, даже в Индию. В Ионии он изучил уроки государственного управления и морали в сочинениях Гомера, скомпилировал их фрагменты и широко изложил уроки. По словам Плутарха, Ликург был вдохновлен египтянами идеей отделить военных от простых рабочих, и по этой причине позже спартанским воинам не разрешалось заниматься ручным ремеслом. Когда Ликурга наконец отозвали в Спарту, он, как и Гракхи столетия спустя в Риме, предписал земельную реформу для более равномерного перераспределения богатства между спартанскими гражданами.

«Ибо между ними было крайнее неравенство, и их государство было перегружено множеством неимущих и нуждающихся лиц, тогда как все его богатство было сосредоточено на очень немногих. Поэтому для того, чтобы он мог изгнать из государства высокомерие и зависть, роскошь и преступность, а те еще более застарелые болезни нужды и излишества, он добился от них, чтобы они отказались от своих владений и согласились на новый раздел земли, и чтобы все они жили вместе на равных правах. ; заслуга быть их единственным путем к известности.» — Плутарх, Ликург.

Ликургу также приписывают разработку агоги для образования детей и учреждения общих столовых, sussita , которые требовали, чтобы все спартанские мужчины ели вместе и обеспечивали совместную трапезу через ежемесячный взнос в виде бушеля муки, восьми галлонов вина, пяти фунтов сыра, двух с половиной фунтов инжира и небольшой суммы денег на покупку мяса или рыбы.Даже короли не были освобождены от ежедневного ритуала и ожидаемых взносов .

ВОСХОЖДЕНИЕ СПАРТЫ — центр знаний

ВОСХОЖДЕНИЕ СПАРТЫ

Древний культура Греции обогатила мировую цивилизацию. Южная часть Балканский полуостров Европы называется Грецией. География Греции была очень помогли создать яркую историю этой земли. Греция окружена великими балканскими горными хребтами на севере, Средиземным морем на юг, Эгейское море на востоке и Адиатрическое море на западе.Этот географический ситуация отделила Грецию от внешнего мира. Со временем различные племена, такие как ахейцы, эолийцы, ионийцы и дорийцы, вошли в Греции и поселились там. Таким образом, в Греции возникло множество небольших городов-государств. За политическое единство, религиозные обряды, торговлю и коммерцию народ определенная раса жила вместе в одном районе и образовывала городское государство. Среди города-государства Греции Спарта и Афины были по-своему уникальны.

ПОДЪЕМ СПАРТЫ

Среди города-государства Греции, Спарта занимала особое положение. Он находился в провинция Лакония в Греции. Около 1100 г. до н.э. дорийцы поселились в Пелопоннес и образовали город-государство. Позже он был назван как Спарта. Это сыграло жизненно важную роль в создании героев на земле Греции.

Социальный Жизнь :

Люди Спарты были разделены на три группы. Спартанцы были непосредственно назначены в администрации Спарты. Под ними остались периокийцы, взявшие над обязанностью войны и обороны.Люди низшего слоя общества были хелты, которых эксплуатировали их хозяева. Они дали энергичный урожай, но своей земли у них не было. Они зависели от милости других и вел жалкую жизнь.

Роль Спарты для обучения граждан воинам:

Спарта взяла заботиться о том, чтобы сделать человека способным бойцом. Специалисты проверили здоровье младенца после ее рождения. Если он был здоров, его приказывали оставить в живых. Если ребенок был слабым и уродливым, он был брошен в уединенном месте только для того, чтобы встретить свою смерть. Пробыв под нежной опекой родителей семь лет, он был направлен в военный учебный центр. После этого начались болезненные и мучительные тренировки этого мальчика. Ему посоветовали не обращать внимания на лето, дождь или зима. Он ходил босиком. Он всегда был занят игрой, гонками и гимнастические занятия. Ему была предложена очень низкая категория питания. Через все эти строгие практики приучили его переносить боль.

После получая такую тяжелую подготовку в течение долгих двенадцати лет, он был представлен перед Атимисом, богиней войны.Там его безжалостно избили до крови вышел из его тела. Если он мог терпеть такую боль, его объявляли победитель в тесте. Ему разрешили жениться, но запретили наслаждаться супружескими отношениями. жизнь. Он пошел в армию в качестве солдата в возрасте 30 лет. военной казарме до 60 лет ему было разрешено вернуться на родину.

На самом деле, граждане Спарты готовились как воины через жесткие и регламентированные обучение. Каждый мужчина Спарты был героем. Таким образом, Спарта подготовилась к нация полна воинов.Спартанец смог поднять славу Греции до вершина через войну. Конечно, народ Спарты не мог платить внимание к литературе, искусству, архитектуре, песне, музыке и другим более тонким аспекты культуры. Однако свое имя они вычеркнули золотыми буквами как раса воинов.

Город-государство Спарта и войны:

Единственная цель Спарта не должна была создавать бойцов. Его горячим желанием было завоевать территории. Однажды греки подхватили ссору с мессенцами.Это привело к война, и царь Греции потерпел поражение от мессенцев. Спартанцы несли о затяжной борьбе с мессенцами в течение долгих 20 лет с 743 г. до н.э. к 724 г. до н.э. Наконец мессенцы потерпели поражение от спартанцев и приняли их авторитет. Они снова объединились и воевали против Спарты только для того, чтобы снова побежден.

После добившись успеха против мессенцев, армия Спарты разгромила Архидяне в 550 г. до н.э. Успех снова поцеловал их в ноги, когда они победили Аргас. После этого вся территория Пелопоннеса перешла под их контроль. Позже Спарта сыграла жизненно важную роль в Пелопоннесской конфедерации.

Пелопоннесская Конфедерация:

Новый завоеванные территории подняли Спарту на большое положение на Пелопоннесе. Теперь она стала президентом Пелопоннесской Конфедерации. Конечно, все города-государства не были членами этой конфедерации. Он функционировал через Совет, находившийся в Спарте.Каждый город-государство прислал своего представителя в эта конфедерация. Городские власти приняли решение, что если какая-либо страна за пределами атакует город-государство, все города-государства помогут этому конкретному городу-государству против внешнего врага. Спарта взяла на себя руководящую роль в войне. Это расширило престиж Спарты.

Политическая учреждения Спарты: Ликург

Основатель политическим институтом Спарты является Ликург. Согласно легендам о Греция, после смерти отца, а затем и старшего брата, политический горизонт Спарты затуманился. В это время Ликург достиг отцовство. Он объявил своего сына царем Спарты и покинул королевство. Он путешествовал по зарубежным странам, включая Египет и Крит, и вернулся в Спарта приобрела знания во многих областях. После этого начались его реформы. Ликург верил в монархическую форму правления. Царем Спарты был высший орган в сфере управления. Его постановление или «Ретра» увековечил его в анналах греческой истории.

ЗАКОНОДАТЕЛЬ ЛИКУРГ

В Спарте были образованы «Совет старейшин» и «Сенат».Сенат образовал из 30 членов. Совет старейшин собирался каждый месяц. Члены Сената, представленные перед Совет старейшин различных проблем государства и их действия по решению эти проблемы. Совет старейшин выразил мнение «Да» или «Нет». Ликург делал упор на военную подготовку и упорный труд. Чтобы добиться паритета в экономической сфере он разделил земли Спарты и Лаконии на 9000 и 30 000 равных делений и предложили каждый участок земли мужчине.

Он приказал распространять железные монеты повсюду в городе-государстве. Он запретил земледелие, торговлю и коммерцию, обучение грамоте и т. д. Он делал упор только на то, чтобы сделать Спарту военный гарнизон и увеличить свою славу с помощью войны.

Конституция Спарты:

С С течением времени конституция Спарты была оформлена в соответствии с реформы Ликурга. В конституции Спарты были справедливые органы — король, Иерусия, Апелла и Эфор. Конституция была принята следующим образом.

Согласно своеобразными положениями конституции Спарты правили два царя. страна за раз. Царство передавалось по наследству. Короли также выполняли обязанности священников. В каждом месяце приносили в жертву животных перед богами. Главный обязанностью короля было вести войну. Два короля играли роль полководцев на поле боя. Однако они не могли объявить войну или заключить мир.

Иерусия или Совет старейшин был еще одним столпом спартанской конституции.Он состоял из двух королей и 28 членов старше 60 лет. День за днем на него было возложено управление. Другой великой задачей этой Иерусии было решать различные проблемы и нести справедливость людям. Даже Иерусия была компетентны наказывать королей за их ошибки.

Апелла или Собрание было еще одним важным органом спартанской конституции. Он состоял всех спартанских граждан в возрасте 30 лет и старше, Это собрание приняло важные решения об объявлении войны и заключении мира.Этот Собрание также назначало Эфора и судей. Поэтому его положение было очень высокий. Он был достаточно компетентен, чтобы принять или отклонить любое предложение, выдвинутое перед Это. Фактически это собрание играло жизненно важную роль в политической жизни Спарты.

Эфоры были самыми важными чиновниками города-государства Спарты. Было пять Эфоры. Они были очень могущественны. Согласно положениям конституции Эфоры избирались царями. Со временем они были избраны граждан Спарты.Их было пятеро. Они регулировали управление Спартой, когда два царя отсутствовали в период война. Они были уполномочены оставаться на собраниях в Иерусии и представляли королей. Другой сферой их власти был созыв собрания Апеллы. Любой гражданин Спарты мог быть избран на должность Эфор. Со временем их власть усилилась, и власть короля уменьшилось. Власть эфоров заключалась в том, чтобы сажать в тюрьму царя, когда его обвиняли в изменаТаким образом, конституция Спарты функционировала достаточно хорошо.

Политическая История Спарты:

История Спарты украшен героизмом. Информация собрана из «Илиады» и «Одиссея» — два эпоса Древней Греции, сочиненные ее первым поэтом Гомером. В виде Согласно описанию «Илиады», у спартанского царя Минеласа была прекрасная королева. по имени Хелен. Однажды Парис, цена Трои, пришел в Спарту и жил в дворец Минеласа в качестве гостя.Он влюбился в Елену и хитростью забрал ее. в Трою. В ярости Менелас напал на Трою. Солдаты Спарты пострадали поражения от рук воинов Трои в Троянской войне. Спартанец Солдаты составили план. Они построили деревянную лошадь и бросили ее в море берег. Внутри этого деревянного коня оставались одни греческие солдаты, а другие держались спрятался на расстоянии. На следующий день солдаты Тоя сидят, что дезертировали лошадь и очень обрадовался. Они не смогли найти ни одного греческого солдата и стали радуются собственному триумфу.Солдаты Трои принесли этого деревянного коня во дворец в качестве военного трофея. Когда жители дворца спали в Ночью греческие воины сошли с коней и открыли ворота этого дворца. Другие греческие солдаты вошли во дворец и убили короля и другие. Они спасли Елену и разрушили Трою.

Одесса, проезд г. Известен греческий герой Одиссей или Улисс после падения Трои.

С С течением времени отношения между Спартой и Афинами обострились.Афины стала великой империей, и Спарта попыталась остановить ее прогресс. Кроме того, воинственный настрой Спарты сделал ее непопулярной среди других городов-государств Греция. Наконец цари Фив и Ипаминондая объявили войну Спарта. В 571 г. до н.э. Спарта потерпела поражение в битве при Луктре. Хаос и Путаница стала обычным явлением в Спарте. В этот момент Филипп, великий царь Македонии напал на Спарту и покорил ее. Воинская слава Спарты был разбит на части.

Будь что будет возможно, Спарта считалась великим городом-государством Греции.Выставляя храбростью и героизмом прославилась Спарта. Его не волновал рост искусство, архитектура, литература, песня и изобразительное искусство. С другой стороны, поставил упор на воинскую славу. Мир до сих пор помнит военные достижения Спарты с уважением.

WikiHr > Великая Ретра

Эта статья о конституции древней Спарты. Чтобы узнать о средневековом славянском городе, см. Ретра . Правительство и общество Спарты

Великая Ретра (греч. Μεγάλη Ῥήτρα, буквально: Великое «Изречение» или «Провозглашение», хартия) использовалась классическими авторами в двух смыслах.В каком-то смысле это была спартанская конституция, которая, как считается, была сформулирована и утверждена легендарным законодателем Ликургом. В легенде Ликург запретил любую письменную конституцию. Поэтому предполагалось, что оно было устным.

Во втором смысле ретра относится к Дельфийскому оракулу, который, как считалось, содержал всю конституцию в стихах. Кредо ненаписанности в данном случае несостоятельно, поскольку письменные записи всех оракулов велись жрецами в Дельфах.Они и другие часто консультировались с ним. Он сохранился еще долго после гибели оракула, но сейчас отсутствует, за исключением фрагментов, переданных классическими авторами.

Классические авторы и грамотное население Спарты знали лучше, чем предполагать, что ретра вступила в силу, как написано оракулом, и осталась неизменной. Развилась двойная традиция: рассказы о оракуле и рассказы о законах Ликурга. Поскольку нет истории каких-либо конституционных вопросов, разделяющих спартанцев, у них, похоже, не было проблем с принятием его противоречий, возможно, потому, что они знали, что это легендарно.

Кроме того, концепция устной конституции и государственной тайны представляет определенные парадоксы, например, откуда классические авторы знали о ней так много. Более того, деятельность правительства крупного греческого государства на протяжении столетий не могла быть ни неписаной, ни секретной. Например, Кир Младший прекрасно знал, что Лисандру законом запрещено занимать второй срок в качестве наварха, и все же он просил спартанское правительство сделать исключение. И, наконец, если спартанцам было запрещено что-либо записывать, существование надписей в долине Еврота становится проблематичным.Учреждение ретры фактически совпадает с новшеством греческого алфавита, основанного на финикийском алфавите.

Происхождение конституции

Версия Геродота

Согласно Геродоту, ^[1], за некоторое время до правления Леона Спартанского и Агасикла спартанцы «были самым плохо управляемым народом в Греции». Ликург, «известный среди спартанцев человек», решил спросить совета у Дельфийского оракула. Достигнув внутреннего святилища храма, он услышал:

О! Ты, великий Ликург, что пришел в мой прекрасный дом,
Дорогой Юпитер и все, кто сидит в чертогах Олимпа,
Приветствовать тебя богом, я не знаю, или только смертным,
Но моя надежда сильный, что ты будешь богом, Ликург.

После этого оракул передал всю конституцию Спарты, которую Ликург забрал и претворил в жизнь. Но, как говорит Геродот, лакедемоняне рассказывают другую историю. Ликург, будучи регентом своего племянника Лаботаса, воспользовался возможностью основать новое государство. Подражая обычаям, которые он нашел на дорийском Крите, он обновил Герусию, Эфорат, Эномотию, Триаду и Сисситию. Геродот не упоминает оракула во втором сообщении.

Связанные короли предлагают приблизительную дату возникновения Великой Ретры.Геродот говорит, что Ретра предшествовала правлению Агасикла и Леона, которые вступили на свои престолы около 590 г. до н.э. С другой стороны, Лаботас начал свое правление в 870 году, что подразумевает дату появления ретры в начале 9 века. Если оракул существовал, то вопрос о том, какая система письма, если таковая существовала, была носителем оракулов, является спорным. Линейное письмо Б исчезло, а алфавит еще не появился в Греции.

Версия Плутарха

Младший источник, Плутарх, менее уверенно говорит о подробностях жизни Ликурга, столкнувшись к тому времени с многочисленными традициями и не имея возможности судить между ними. Он говорит: ^[2] «В рассказах, которые оставили нам историки о Ликурге, законодателе Спарты, так много недостоверности, что почти ни один из них не утверждает ничего, что не подвергалось бы сомнению или не противоречило бы отдых.» Повторив некоторые мнения доступных ему источников, он приступает к собственной реконструкции, основанной, по его словам, на мнении большинства. Ликург был младшим сыном царя Еврипонтидов Евнома. Таким образом, он уступил престол своему брату Полидекту, но последний умер.Наследство по закону перешло к Ликургу. Однако, когда выяснилось, что жена Полидекта беременна, Ликург вместо этого стал регентом на первые несколько месяцев жизни младенца Харилая. В этой версии нет упоминания об Agiad Labotas. ^[3]

Эти оракулы они от Аполлона услышали,
И принесли из Пифона домой совершенное слово;
Назначенные небом короли, любящие землю,
Должны стоять первыми в совете нации;
Старейшины рядом с ними; достояние последнее;
Пусть прямая Ретра среди всех будет пройдена.

Ссылки

Библиография

Плутарх (1880). «Ликург». В Clough, Артур Хью (ред.). Жизнеописания выдающихся людей Плутарха . Перевод Драйдена, Джона. Бостон: Литтл, Браун. стр. 28–43.

Легендарный Ликург Законодатель Спарта

Legendarni Lycurgus je priznan z Ustavo Sparte

Atene so imeli svojega Solona, zakonca in Sparta, njenega Lycurgusa — vsaj tako smo želeli verjeti.Тако кот извор реформа Lycurgusa, je človek sam zavit v legendo.

PluTarh Na Lycurgus «Подъем к власти

Plutarh Pripuveduje ZGODBO o Lycurgusu, Kot da Bi Bil Resnična oseba, Čeprav Je Bila Naslednica Herculesa Enajstega Generacije, SAJ So Grški v Главнем Приписовали Родословые, Ki je je pisanju pomembnih oebr vrnil k bogovom.

V Sparti sta bila dva kralja, ki sta skupaj delila moč. Ликург, по мне Плутарха, je bil mlajši sin enega od teh dveh kraljev.Жена njegove starejšega brata je bila socksa, ko sta umrla brat in oče Lycurgusa, in tako bi nerojeni postal kralj — ob predpostavki, da je bil deček — pravočasno. Lycurgusova nevesta je prodlagala Lycurgusu in rekla, da bo otroka odpravila, če bi se poročila z njo. Na ta način sta tako in Lycurgus ohranila moč v Sparti. Lycurgus se je pretvarjala, da se strinja z njo, toda, nameto, da bi otroka ubil po rojstvu, kot je bil grški običaj, je Lycurgus представил отрока мошким из Спарты, ки je otroku imenoval in rekel, da je njihov prihodnji kral.Сэм Ликург je нравственный delovati кот варух в svetovalec, dokler otrok не би дополнил старости.

Lycurgus Travels za učenje o zakonu

Ko je klevetanje o motivih Lycurgusa prišlo iz Roke, je Lycurgus zapustil Sparto in odšel na Kreto, kjer se je seznail s kretsko zakonsko kodo.

Plutarh pravi, da se je Lycurgus srečal z Homerjem in Thalesom na njegovih potovanjih.

Spomnil se je Sparti, Lycurgus ustvarja njegove zakone (Rhetra)

Spartanci so na koncu odločili, da potrebujejo Lycurgusa nazaj in ga prepričali, naj se vrnejo v Sparto.Lycurgus se je strinjal, vendar se je moral najprej posvetovati z Дельфийский оракул. Nasveti oraklja so bili tako spoštovani, da bi dodali avtoriteto allem, kar je bilo storjeno v njenem imenu.

Predhodnik je dejal, da bi zakoni ( retra ) Lycurgus postali najbolj znani na svetu.

Lycurgus spreminja socialno organizacijo Sparte

Lycurgus je s prerokom na njegovi strani uvedel spremembe v špartanski vladi in podprl Sparto z ustavo. Полег спремемб во влади же Ликург спременил господарство Спарты, преповел ластништво злата али сребра в неупорабне поклице.Все мошки так морально jesti skupaj v skupnih hišah.

Ликург Социально Туди Ремирала Спарто. Lycurgus je začel državni izobraževalni sistem, vključno z usposabljanjem žensk, posebnimi не-моногамными спартанскими законскими звездами во vlogo države pri odločanju o novorojenčku, ki je primerna za življenje.

Lycurgus Tricks Spartans v skladu s vojimi zakoni

Ko se je Lycurgusu zdelo, da je all potekalo po njegovih predlogih in da je bila Sparta na pravi poti, je Spartancem povedal, da ima še eno pomembno nalogo. Доклер се ни врнил, со били под приего, да не би спременили законов. Potem je Lycurgus запустил Sparto in izginil za vedno.

To je (zgoščena) zgodba o Lycurgusu, v scladu s Plutarchom.

Геродот tudi pravi, da so Spartanci mislili, da so Likurgi prišli iz Krita. Xenophon pravi, da jih je Lycurgus naredil, medtem ko Platon pravi, da Jim je Delphic ponudil.

Ne glede na njihov izvor je Дельфийский оракул играл в память о влоге при спрежеманью законов Ликурга.

Знания людей биографии
Древний / Классический згодовинский глосар
Земляные
Латинские цитаты в преводах

Велика Ретра

Prehod из- Plutarhovega življenja Lycurgusa на njegovo pridobitev из- Delphi о preroški о vzpostavitvi njegove oblike Владе:
«Ко си zgradil tempelj Zeusu Syllaniusu в Atheni Syllania, си JE razdelil ljudje v phylai в Jih razdelil на» obai «тер ustanovil trideset Gerousije, vključno z Archagetai, nato pa občasno» appellazein» med Babyko in Knakion , in tam uvedejo in razveljavijo ukrepe, toda Demos mora imeti odločitev in moč. »
Велика Ретра из Плутарховега жива Ликург

Legendinis Likeris — «Sparta» įstatymų leidėjas — Humanitariniai Mokslai

Spartos „Lycurgus“ įstatymų leidėjas — Humanitariniai Mokslai

Туринис:

Atėnai turėjo savo įstatymų leidėją Soloną ir «Sparta», savolikerį, bent jau tuo mes ir norime tiketi. Кайп ир Ликург реформу užuomazgos, pats vyras yra apipintas legenda.

plutarchas lycurgus prisikėlimo į valdžią metu

Plutarchas Pasakoja Likurgo Istoriją Taip, Tarsi Jis Būtų Buvęs Tikras Asmuo, Nors Ir VienuoOliktosios Herkaus Palikuonis, NES Graikai Pasrastai Rašė Genealogiją, Kuri Grįžo Pas Dievus, Kai Rašė Svarbias Figūras.Sparta buvo du karaliai, kurie kartu pasidalino valdžia. Ликург, пасак Плутархо, buvo jaunesnis vieno iš šių dviejų karalių sūnus. Vyresnioji jo brolio žmona buvo nėščia, kai mirė ir Likurgo brolis, ir tėvas, taigi negimęs būtų tapęs karaliumi, jei būtų manoma, kad tai buvo berniukas. Likcurgo sesuo-sesuo pasiūlė Lycurgus, sakydama, kad ji atsikratys vaiko, jei jis su ja susituoktų. Tokiu būdu tiek ji, tiek Lycurgus išlaikytų valdžią Spartoje. Lycurgus apsimetė, kad su ja sutinka, tačiau užuot nužudęs vaiką po gimimo, kaip buvo Graikijos paprotys, Lycurgus pristatė vaiką Spartos vyrams, pavadindamas vaiką ir sakydamas, kad jis yra jų kariusimasisПэтс «Ликургас» turėjo būti globejas ir patarėjas, kol kudikis sukaks.

Lycurgus keliauja sužinoti apie teisę

Kai šmeižtas dėl Likurgo motyvų nepavyko, Lycurgus paliko Spartą ir ishvyko į Kret, kur susipažino su Kretos įstatymų kodeksu. Plutarchas sako, kad Likurgas susitiko su Homeru ir Thalesu jo kelionėse.

Prisimenamas «Sparta», Lycurgus nustato savo įstatymus («Rhetra»)

Galiausiai spartiečiai nusprendė, kad jiems reikia Likurgo ir įtikino jį grįžti į Spartą.Lycurgus sutiko tai padaryti, bet pirmiausia jis turėjo pasitarti su Дельфийский оракул. Orakulas patarė taip gerai, kad jis suteikė galios viskam, kas buvo daroma jo vardu. Orakulas teigė, kad įstatymai ( retra ) Lycurgus taps garsiausiu pasaulyje.

«Ликург» Кейчия «Спарта» социальная организация

Туредамас оракул саво пусей, Ликург инициаво покичиус Спартос выриаусибейе и патейке Спарта конституция. Be pasikeitimų vyriausybėje, „Lycurgus“ pakeitė „Sparta“ ekonomiką, uždrausdamas nuosavybės teises į auksą ar sidabrą ir nenaudingas profesijas.Visi vyrai turėjo valgyti kartu Bendrose netvarkos salėse.

Ликург тайп пат социалиай реформаво Спарта. Lycurgus pradejo valstybinę švietimo sistemą, įskaitant moterų mokymą, savotiškas ne monogamiškas Spartos santuokas ir valstybės vaidmeni sprendžiant, kuris naujagimis yra tinkamas gyventi.

Lycurgus Apgauna Spartiečius, Kad Laikytųsi Savo įstatymų

Kai «Lycurgus» Paiškėjo, Кад Вишас Дарома Пагал Джо Пасюлимс ИК-Кад «Спарта» Эйна Тейсейсеньу Кели, Йис Спартечиамс Pasakė, Kad Turi Dar Vieną Svarbią Misiją.Kol jis grįžo, jie buvo prisiekę nekeisti įstatymų. Тада Ликургас палико Спарта ир динго amžiams.

Tai, pasak Plutarcho, yra (sutrumpinta) Likurgo istorija.

Herodotas taip pat sako, kad spartiečiai manė, kad Likurgo įstatymai kilo iš Kretos. Ksenofonas sako, kad Lycurgus juos sudarė, o Platonas sako, kad Дельфийский оракул juos pateikė. Nepriklausomai nuo jų kilmės, Дельфийский оракул vaidino svarbų vaidmenį priimant Likurgo įstatymus.

Didysis retas

Štai ištrauka iš Plutarcho Likergo gyvenimo, kai jis iš Delfų gavo oraklą apie savo valdymo formos sukūrimą:

Kai pastatei šventyklą Dzeusui Syllaniui ir Atėnui Syllanijai, padalini žmones į filai ir padalini juos į «obai» ir įkūrei trisdešimties gerusą, įskaitant Archagetus, tada kartas nuo karto «apellazein» tarp Babyka ir Knakak.ir ten įveda bei panaikina priemones, tačiau demonstraciniai projektai turi turėti sprendimą ir galią». .

Реформы Ликурга. Всеобщая история государства и права. Том 1

Читайте также

Реформы

Реформы

§ 1. РЕФОРМЫ 60–70-Х ГГ

4. Государственная реформа Ликурга в Спарте

Реформы

30.

Реформы

Примечание XII Свидетельство оратора Ликурга

Законодательство Ликурга

3. РЕФОРМЫ

4. Реформы 60—70-х гг

4.

Глава IX Реформы Александра II. — Реформы — судебная, военная, университетская и печати. — Политические вольности русского подданного

Реформы 80-х

3. Реформы

Ликург. Древнеспартанский законодатель | Исторический апофеоз

Книга: Ретры Ликурга — Михаил Деревянко

Старкова Η. Ю. Влияние I Мессенской войны на внутриполитическое развитие Спарты

3

Н. Ю. Старкова (Удмуртский университет)

ВЛИЯНИЕ I МЕССЕНСКОЙ ВОЙНЫ НА ВНУТРИПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СПАРТЫ

4

5

6

7

8

9

10

Примечания и литература

11

Подготовлено по изданию:

Древняя Спарта: законодательство царя Ликурга (Доклад)

Ретра

Хилон — Учебный центр — Корпоративное обучение

Хилон/Hilon

Мудрец Хилон

Ликург – Великая Ретра

Нравится:

Lycurgus | Спартанский законодатель | Британика

Римские времена: до Гракхов

ВОСХОЖДЕНИЕ СПАРТЫ — центр знаний

WikiHr > Великая Ретра

Происхождение конституции

Версия Геродота

Версия Плутарха

Ссылки

Библиография

Легендарный Ликург Законодатель Спарта

PluTarh Na Lycurgus «Подъем к власти

Lycurgus Travels za učenje o zakonu

Spomnil se je Sparti, Lycurgus ustvarja njegove zakone (Rhetra)

Lycurgus spreminja socialno organizacijo Sparte

Lycurgus Tricks Spartans v skladu s vojimi zakoni

Legendinis Likeris — «Sparta» įstatymų leidėjas — Humanitariniai Mokslai

Туринис:

plutarchas lycurgus prisikėlimo į valdžią metu

Lycurgus keliauja sužinoti apie teisę

Prisimenamas «Sparta», Lycurgus nustato savo įstatymus («Rhetra»)

«Ликург» Кейчия «Спарта» социальная организация

Lycurgus Apgauna Spartiečius, Kad Laikytųsi Savo įstatymų

Didysis retas

Добавить комментарий Отменить ответ