День воинской славы России — Владикавказский колледж искусств имени Валерия Гергиева

В музыке воплощение образа Александра Невского очень ярко прозвучало в кантате  Сергея Прокофьева «Александр Невский» на слова поэта В.Луговского.

     Кантата «Александр Невский», op. 78 – кантата  для меццо-сопрано, хора и оркестра. В основе музыкального текста – музыка С.Прокофьева к фильму С. М. Эйзенштейна «Александр Невский». Вокальные партии написаны на стихи поэта В. А. Луговского в 1939г. Первое исполнение состоялось в Большом зале Московской консерватории 17 мая 1939 года под управлением автора. Партию меццо-сопрано исполняла Варвара Гагарина. В произведении нашли отражение картины вражеского нашествия, патриотического подъёма всего народа, решающей битвы, оплакивания павших и прославления Родины.

     В начале 1938г. крупнейший советский кинорежиссер Сергей Эйзенштейн задумал большой звуковой фильм об Александре Невском. В качестве автора музыки он решил привлечь Прокофьева, с которым был хорошо знаком. Работа протекала в самом тесном содружестве с Эйзенштейном и шла двумя путями: либо режиссер показывал композитору законченный кусок отснятой пленки, либо Прокофьев заранее писал тот или иной музыкальный эпизод, и Эйзенштейн строил зрительный ряд, основываясь на этой музыке. Бывало и так, что режиссер рассказывал Прокофьеву о каком-то эпизоде, иллюстрируя его карандашными рисунками. Прокофьев убедился, что прославленный режиссер «оказался очень тонким музыкантом», Эйзенштейна же поражала способность Прокофьева передавать в музыке сущность художественного образа, запечатленного на пленке. «Назавтра он пришлет мне музыку, которая… звуковым контрапунктом будет пронизывать мою монтажную структуру, закон строения которой он уносит в той ритмической фигуре, которую отстукивали его пальцы», — говорил режиссер, вспоминая, как Прокофьев во время отсмотра эпизодов отстукивал пальцами ритмические построения на ручке кресла. Текст к вокальным фрагментам писал сам Прокофьев, а частью поэт Владимир Луговской.

     Фильм «Александр Невский» вышел на экраны 1 декабря 1938 года и сразу завоевал колоссальный успех. Этот успех натолкнул композитора на мысль написать на материалах музыки к фильму кантату. Зиму 1938—1939 года он посвятил этой работе. Задача оказалась очень непростой. Нужно было полностью переоркестровать всю музыку, так как прежняя оркестровка была рассчитана на использование электронных средств, применяемых при записи киномузыки, различных эффектов, связанных с приближением и удалением того или иного инструмента от микрофона. Кроме того, из разрозненных фрагментов, звучащих на протяжении фильма, нужно было скомпоновать стройные разделы вокально-симфонического цикла.

     В кантате семь частей, каждая из них представляет собой законченный номер:

1. «Русь под игом монгольским»
2. «Песня об Александре Невском»
3. «Крестоносцы во Пскове»
4. «Вставайте, люди русские»
5. «Ледовое побоище»
6. «Мертвое поле»
7. «Въезд Александра во Псков»

      В музыке «Александра Невского» композитор сочетает живописно-изобразительные эпизоды с песенно-хоровыми сценами. В основе музыкальной характеристики крестоносцев лежит хорал, созданный Прокофьевым в «баховском» стиле. Благодаря особым гармоническим (диссонирующие созвучия, остинатный ритм) и тембровым приемам (ревущая пронзительная медь (часто с сурдинами) он приобретает мрачные и жесткие черты. В характеристике русских господствует песенное начало, ясные диатонические гармонии, в оркестре преобладают струнные.

     1-ая часть «Русь под игом монгольским» – небольшая вступительная оркестровая картина трехчастного строения, вводящий в суровую атмосферу эпохи и событий. Дикая монгольская тема — словно тяжелая пята, придавившая русскую землю, и безрадостные, протянутые широко русские напевы. Широко разведенный унисон, верх (гобой и кларнет) грубые басы (туба, контрафагот), создают впечатление дали, огромных пространств печали, стоящей над разоренной Русью.

     2-я часть «Песня об Александре Невском» – для унисонного мужского хора, дополненного альтами, и оркестра (в трехчастной форме). В былинном напеве возникает главная тема России, ее непобедимости и величия «А и было дело на Неве-реке». Гусельные переборы у арф придают музыке характер эпического рассказа. Мелодия с переменным размером(2/4 и 3/4). Это – начало событий, данное в эпическом плане, рассказ о недавней победе русских над шведами и о готовящемся новом испытании: «Не уступим мы землю русскую». «Кто придет на Русь, будет насмерть бит», — такова основная мысль этой части.

     3-я часть «Крестоносцы во Пскове» – составляет резкий контраст с предшествующей частью и сама внутренне контрастна (в середине ее проходит русская тема). В оркестровом вступлении устрашающие диссонансы – словно каменные глыбы, падающие одна на другую. Облик рыцарей – смесь ханжества и жестокости, а музыкальный образ – «святой» хорал «Регеgrinus». В оркестре – угрожающее звучание медных инструментов и контрафагота. Горькой печалью пронизана русская тема (у струнных инструментов), скорбные напевы звучания струнных воплощают народное горе.        

     4-я часть «Вставайте, люди русские» – гневный призывный хор (хор написан в трехчастной форме). Боевой удалью и отвагой дышит основная мелодия хора, рожденная русской народной песней. Русь угнетенная, скорбная предстает с другой стороны – героической. Хор замечателен своей активностью и ритмической энергией. Этот xoр был очень любим в годы Великой Отечественной войны. Он действительно является боевой патриотической песней. Набатный колокол звучит в оркестре как чеканный призыв к борьбе. Хор воплощает образ Родины: «На Руси родной, на Руси большой не бывать врагу». Эта тема будет звучать еще в 5-й и 7-й частях кантаты.

     5-я часть «Ледовое побоище» – центральный номер кантаты. Он представляет собой грандиозную разработку. Живописное вступление рисует картину утреннего пейзажа на берегах Чудского озера. Дрожащий фон (тремоло струнных), зловещие «каркающие» звуки у альтов sul ponticello (прием игры смычковых у подставки). Начинается знаменитый эпизод скачки крестоносцев, озаглавленный в фильме «Скок свиньи» («Свинья» – боевое построение тевтонского войска в форме клина). Точный изобразительный прием – чередующиеся равномерно аккорды у струнных передает характерное дробное постукивание, конский топот приближающегося отряда. Прокофьев искал здесь тембр, как «неприятный для русского уха». В музыке к фильму он смело использовал возможности звукозаписи. Сигнал игрался валторной, специально записанной с искажением. А далее, постепенно нарастая, приближается католический хорал из третьей части, молодецкая тема «Вставайте, люди русские» и стремительный ритм скачки русских всадников. До сих пор «борьба» враждебных тем выражалась в поочередном контрастном их проведении. В кульминации две темы проходят одновременно. Каждая из них сохраняет свою тональность – тема крестоносцев (хоральная) звучат в до-диез миноре у медных, русские темы (героическая и «скоморошина») в различных мажорных тональностях у струнных. Ярко изобразительна картина гибели рыцарей: треск льда, темные холодные волны, заливающие поле битвы. Батальный эпизод завершается почти зримой картиной катастрофы (крестоносцы проваливаются под лед).

     6-я часть «Мертвое поле» – песня для меццо-сопрано и оркестра (единственный сольный номер кантаты) имеет черты народного плача-причета. Она покоряет строгостью напева, глубиной и искренностью чувства. Это скорбь Родины о погибших, воплощенная в символическом образе невесты, оплакивающей «славных соколов, женихов своих, добрых молодцев». Естественно, что скорбную мелодию песни Прокофьев основывает на интонациях народных плачей.

     7-я часть «Въезд Александра во Псков» – победно-патриотический финал, отличается яркой, праздничной оркестровкой, перезвоном колоколов, звучанием русских тем, появлявшихся ранее. Здесь соединяются в мощном звучании знакомые русские темы кантаты: «Песня об Александре Невском» и светлая тема из средней части кантаты «Вставайте, люди русские». Первая, поистине богатырская тема дается здесь в увеличении. Благодаря четырехголосному хоровому изложению она приобретает гимнический, торжественный характер. Вторая тема также дана в замедленном темпе и в более широком хоровом изложении. Кроме этих двух тем в финале также звуча веселая плясовая тема у хора «Веселися, пой, мать родная Русь» и скоморошьи наигрыши из 5-й части. Величественное звучание хора «На Руси родной, на Руси большой не бывать врагу» завершает кантату.  

      «Александр Невский» занимает важнейшее место в творчестве Прокофьева, утверждая в нем героико-эпическую тему, которая развивается затем в опере «Война и мир», в музыке к «Ивану Грозному», в Пятой симфонии. Драматургия кантаты «Александр Невский» основана на острейшем контрасте двух противоположных миров: убедительно утверждается победа живого человеческого народного начала над жестокостью и насилием.

Начало татаро-монгольского вторжения на Русь

     Рождение Монгольской державы. В начале XII в. на Русь стали доходить смутные слухи о появлении где-то на востоке новой мощной державы степных кочевников. Эти сведения доносили купцы из Индии и Средней Азии, путешественники. А вскоре новая грозная опасность встала уже у русских границ. Это были татаро-монголы.

     Во второй половине XII — начале XIII в. на огромных пространствах от Великой Китайской стены до озера Байкал жили многочисленные монгольские племена. Собственно монголы были одним из этих племен. Именно это племя дало потом обобщенное имя всему монгольскому государству. Татары были другим здешним племенем.
Они враждовали с монголами, но позднее объединились под началом монголов. Но случилось так, что во внешнем мире и особенно на Руси именно это название — «татары» — закрепилось за новым государством.
     Во второй половине XII в. среди монгольских племен происходили примерно те же процессы, что и в Западной Европе в V — VII вв. и среди восточных славян в VIII — IX вв. Шло отмирание первобытнообщинных отношений, появлялась частная собственность; хозяйственной основой общества стал уже не род, а отдельная семья. Одно лишь большое различие имелось в жизни монгольского общества и народов Западной и Восточной Европы, проходивших тот же путь на несколько веков ранее. Монголы были кочевниками-скотоводами. Основой их хозяйства были табуны коней, стада рогатого скота, овец. Южные племена монголов были наиболее развиты, в хозяйственном отношении наиболее богаты. Кочевое скотоводство, превосходные пастбища давали возможность отдельным семьям выделиться в хозяйственном отношении.

     В первую очередь это были вожди — ханы, племенные старейшины-нойоны. Появились семьи, в руках которых сосредоточивались тысячи голов скота и которые либо путем купли, либо путем захвата приобретали себе лучшие, наиболее удобные пастбища. Основная часть скотоводов — аратов все чаще попадала в зависимость от богатой верхушки.
     Раньше монголы кочевали общинами — «куренями» или «кольцами», которые насчитывали до тысячи кибиток. В центре такого кочевья находилась кибитка вождя. Теперь стали появляться кочевья семьями.
     Однако в период военных противоборств старая куренная система организации войска еще сохранялась. Ханы, нойоны получили возможность за счет накопленных богатств нанимать к себе на службу дружинников — нукеров. У ханов-вождей появилась собственная гвардия из нукеров. И в этом смысле монгольское общество напоминало раннеевропейское.
     С самого начала развития государственности у монголов она носила военизированный характер. Это объяснялось закономерностями складывания хозяйства, развития монгольского общества. С раннего детства вся жизнь монголов была связана с лошадью. Один из путешественников писал о них: «Татары родятся и вырастают в седле и на лошади; они сами собой приучаются сражаться, потому что вся их жизнь круглый год проходит на охоте». Лошадь была не только средством передвижения скотоводов, но и верным другом на охоте и войне, она давала мясо и молоко. Монголы вырастали крепкими, ловкими, смелыми. Появляющиеся всесильные и богатые ханы в полной мере использовали особенности монголов — их военную сноровку, неприхотливость, способность к быстрым и стремительным передвижениям в седле, их кибиточный транспорт, дававший возможность покрывать огромные расстояния.
     Во второй половине XII в. между монгольскими племенами, как и в раннее время среди германских племен, восточных славян, началась межплеменная борьба за первенство. Создавались союзы племен, племенные конфедерации. Те, кто побеждал, подчиняли своих противников, часть из них обращали в рабство, других заставляли служить своим военным интересам. Дух дружинного предпринимательства в эту пору захватил монгольское общество. Рождение государства сопровождалось войнами между племенами и союзами племен, возвышением вождей, их отчаянными схватками между собой.
     Чингисхан. В конце 50-х — начале 60-х гг. XII в. одному из монгольских вождей Есугэю из племени тайчиутов удалось объединить под своей властью большинство монгольских племен. В его семье родился старший сын Тэмучэн, будущий Чингисхан. Однако Есугэй недолго был наверху. Враждовавшие с ним татары сумели отравить его. После этого объединение Есугэя распалось.
     Долгое время вдова Есугэя с детьми бедствовала, скиталась по монгольским степям, но потом подросшему Тэмучэну удалось собрать новую дружину. К 1190 г., когда ему не было и тридцати лет, Тэмучэну в отчаянной борьбе с другими ханами удалось подчинить своему влиянию основную часть монгольских племен и занять трон «Хамаг монгол улуса», т. е. трон всех монголов. В эти годы он показал себя исключительно отважным воином, смелым до безрассудства.
     Уже в то время Тэмучэн отличался беспощадностью и коварством в борьбе с врагами, умением стравливать их между собой, вести политическое лавирование, отступать, когда этого требовали обстоятельства. Он участвовал в убийстве одного из своих братьев, заподозрив его в интриге против себя. Комплексом таких же качеств обладали и другие вожди — объединители племенных конфедераций и создатели единых раннефеодальных государств на необозримых просторах Евразии: от франкского короля Хлодвига, убившего всех своих родственников, и чешского короля Болеслава III, искалечившего одного своего брата и удушившего в бане другого, до Владимира Святославича, по приказу которого был заколот Ярополк, и Святополка, пытавшегося уничтожить всех своих братьев.
     Подчинив себе большую часть монголов, Тэмучэн провел ряд реформ: ввел десятичную систему организации общества и армии— все взрослое население делилось на «тьмы» (10 тысяч), тысячи, сотни и десятки. Причем десяток, как правило, совпадал с семьей. Во главе этих отрядов, которые действовали и в мирное, и в военное время, стояли командиры, строго подчинявшиеся друг другу по служебной лестнице. Тэмучэн создал личную гвардию, которую разделил на «ночную» и «дневную», окружил себя прочной охраной, ввел управление своим личным имуществом, дал большие привилегии своим нойонам и нукерам, освободив их от всяких налогов. Одновременно он продолжал подчинять себе монгольские племена, не вошедшие в его государство. Одним из последних было подчинено племя татар.
     На курултае (общем съезде монгольских вождей) в 1204 — 1205 гг. Тэмучэн был провозглашен Чингисханом, т. е. «великим ханом». Тем самым ему удалось объединить монголов в единое государство. На курултае задачей монголов было провозглашено завоевание мирового господства.
     Завоевания монголов. Государственно-военная машина монголов заработала на полные обороты в 1211 г., когда Чингисхан обрушился на Северный Китай. В течение нескольких лет монголы завоевали Китай и в 1213 г. захватили столицу империи Пекин.
     Захват Китая Чингисхан использовал для того, чтобы поставить себе на службу огромный научный и культурный потенциал империи. Для монголов Китай с его древней цивилизацией сыграл во многом такую же роль, как Римская империя для западных «варварских» государств, образовавшихся на ее развалинах, как Византия для Руси, Болгарии, других близлежащих стран. Чингисхан ввел в своем государстве уйгурскую письменность, использовал в управлении опыт китайских чиновников, привлек к себе на службу китайских ученых, военных специалистов. Монгольская армия была сильна не только своей могучей и быстрой конницей, где всадники были вооружены луками со стрелами, саблями, копьями, арканами, но и китайскими осадными стенобитными и камнеметными машинами, метательными снарядами с горючей смесью, в состав которой входила нефть.
     Чингисхан располагал превосходной разведкой. Прежде чем отправиться в военный поход, монголы через купцов, путешественников, через своих тайных агентов тщательно собирали сведения о своих будущих противниках, о состоянии политического положения в их землях, об их союзниках и врагах, об оборонительных сооружениях. Нередко роли разведчиков играли посольства, засылаемые в ту или иную страну перед ее завоеванием. В армии Чингисхана была строгая дисциплина. За бегство с поля боя смертью наказывался весь десяток, вся семья, в которой служил этот воин. Угнетающее воздействие на врагов оказывали жестокие расправы монголов с противниками. Непокорные города они уничтожали — жгли, разрушали их, а жителей либо уводили в плен (ремесленников, женщин, детей), либо истребляли.
     После похода на Китай монголы повернули на Запад острие своей мощной, хорошо организованной военной машины, способной к масштабным и долговременным войнам.
     В 1219 — 1220 гг. монголы захватили Среднюю Азию. Затем монгольское войско продвинулось в Северный Иран, вышло через Южный Прикаспий в Азербайджан, захватило город Шемаху и появилось на Северном Кавказе.       Там оно сломило сопротивление алан (осетин), которые тщетно обращались за помощью к половцам. Преследуя алан, монголы появились и в землях половцев, в Приазовье, Крыму и овладели старинным византийским городом Сурожем (Судаком). Теперь перед ними расстилались половецкие кочевья и южнорусские степи.
     Трагедия на Калке. В половецких степях и на границах Руси появились два ударных корпуса Чингисхана — молодого талантливого полководца Джэбэ и умудренного опытом старого Субэдэ. Половецкий хан Котян, в пределы которого вступили монголы, обратился к русским князьям за помощью. Он писал своему зятю князю Мстиславу Удалому, который в это время княжил в Галиче, придя туда по просьбе своевольных бояр: «Нашу землю сегодня отняли, а вашу завтра, пришедше, возьмут». Однако в русских княжествах с сомнением встретили просьбу половцев о помощи. Во-первых, князья не доверяли своим старинным противникам, во-вторых, появление на русских границах новой, невиданной доселе монгольской армии было воспринято как выход из степи очередной орды кочевников. Были печенеги, потом торки, потом половцы. Теперь появились какие-то татары. Пусть они и сильны, но русские рати громили всех степняков. Была уверенность, что русские дружины одолеют и новых пришельцев. Такие настроения отразил и съезд князей в Киеве, который собрался по инициативе Мстислава Удалого. Галицкий князь призывал к единству сил с половцами, к выступлению против неведомого и страшного врага. На его призыв откликнулись не все. Дали согласие участвовать в походе против татар киевский князь Мстислав Романович, Мстислав Святославич Черниговский, Даниил Романович, княживший в это время во Владимире-Волынском (зять Мстислава Удалого), а также князья помельче. В помощи по существу отказал могущественный русский князь, сын Всеволода Большое Гнездо — Юрий Всеволодович Владимиро-Суздальский. Он, правда, послал ростовский полк, но тот не успел явиться.
     Узнав о выступлении русского войска, монголы, верные своему принципу раскола врагов, послали к русским князьям посольство, которое заявило: «Мы слышим, что вы идете против нас, послушав половцев; а мы ни вашей земли не заняли, ни городов ваших, не на вас мы пришли, но на холопов и на конюхов своих на поганых половцев. А вы возьмите с нами мир…» Но уже наслышанные о коварстве и жестокости монголов, русские князья отказались вести с ними переговоры, перебили монгольских послов и двинулись навстречу неприятелю.
     Первая схватка с монголами оказалась удачной. Передовые монгольские отряды были частью перебиты, частью бежали к своим главным силам. Русские дружины продолжали продвигаться далее в степь, стремясь, как во времена противоборства с половцами, решить дело на вражеской территории, подальше от родных земель.
     Решающая битва между объединенным русским войском и туменами (от слова «тьма» — десять тысяч) Джэбэ и Субэдэ произошла 31 мая 1223 г. на реке Калке, неподалеку от побережья Азовского моря.
     В этом сражении проявились сепаратизм и политический эгоизм русских князей. В то время как дружины Мстислава Удалого, Даниила Волынского и некоторых других князей при поддержке половецкой конницы устремились на монголов, Мстислав Киевский огородился валом на одном из близлежащих холмов и не участвовал в битве. Монголы сумели выдержать удар союзников, а затем перешли в наступление. Первыми дрогнули половцы. Они бежали с поля боя. Это поставило галицкую и волынскую рати в тяжелое положение. Дружины мужественно сражались, но общий перевес сил был на стороне монголов. Они сломили сопротивление русичей, те побежали. Мстислав Удалой и Даниил Романович дрались в самой гуще сражения, вызвав восхищение монгольских полководцев. Но их мужество не могло устоять перед военным искусством и силой монголов. Оба князя с немногими дружинниками спаслись от погони.
     Теперь наступила очередь самой мощной среди русского войска киевской рати. Попытка взять русский лагерь приступом монголам не удалась, и тогда они пошли на очередную хитрость. Джэбэ и Субэдэ пообещали Мстиславу Киевскому и другим бывшим с ним князьям мирный исход дела и пропуск их войска свободно на родину. Когда же князья раскрыли свой лагерь и вышли из него, монголы бросились на русские дружины. Почти все русские воины были перебиты. Князья во главе с Мстиславом Киевским были захвачены в плен. Их связали по рукам и ногам, бросили на землю, а на них положили доски, на которые уселись во время победного пира монгольские военачальники.
     Во время битвы на Калке погибли шесть видных русских князей, из простых воинов вернулся домой лишь каждый десятый. Только киевская рать потеряла около 10 тысяч человек. Это поражение оказалось для Руси одним из самых тяжелых за всю ее историю.
     После битвы на Калке монголы повернули на северо-восток, вышли в пределы Волжской Булгарии, но, ослабленные потерями, потерпели на Волге ряд поражений. В 1225 г. они вернулись обратно в Монголию.
     Теперь монголы овладели огромной территорией — от Китая до Средней Азии и Закавказья. Чингисхан поделил захваченные земли между своими сыновьями. Западные земли достались старшему сыну Джучи, который умер в один годе отцом (1227 г.). Теперь во главе Западного улуса встал сын Джучи молодой энергичный Бату (Батый). В 1235 г. на курултае монгольских ханов, который проходил под руководством нового великого хана Угэдэя, третьего сына Чингисхана, было принято решение о походе в Европу, «к последнему морю».
     Над Русью нависла новая страшная опасность.

???
1. Расскажите о том, как появилась Монгольская держава. Есть ли общее в причинах и процессе появления Монгольского и Русского государств?
2. В чем особенности природных условий, в которых создавалось Монгольское государство, в устройстве жизни и занятиях его жителей?
3. Расскажите о Чингисхане. Сравните его как правителя с одним из известных вам правителей Руси, Западной Европы того же времени.
4. Перечислите причины успешных завоевательных походов татаро-монгольской армии. Назовите не менее пяти таких причин.
5. Чем, на ваш взгляд, можно объяснить трагический для Руси исход битвы на Калке? Предвестницей каких будущих трагедий было это поражение?

ПАРАДОКСАЛЬНАЯ ПОБЕДА. 625 ЛЕТ СО ДНЯ БИТВЫ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ

Что именно так закончится битва, не верил, пожалуй, никто, кроме, быть может, самих победителей, с отчаянием обреченных вышедших на свой последний бой. Прочие же не сомневались в исходе бранного дела: Мамаево воинство готовилось всласть пограбить русские земли, Литва и Рязань спешили урвать себе лакомые куски, сторонние наблюдатели злорадствовали очередному бедствию московитов да выстраивали в уме ситуацию, которая сложится в Восточной Европе после неминуемого разгрома дерзкого ордынского вассала — князя Дмитрия. Нежданный исход противостояния на Куликовом поле 8 сентября 1380 года спутал все карты. Он продемонстрировал нарастающую слабость Орды. Он положил предел литовской экспансии. Он окончательно утвердил Москву в роли объединителя земель русских, отказав в том праве Твери, Рязани и Новгороду. Он, наконец, заложил основы грядущего величия Руси-Московии — России.

Купола храма Сергия Радонежского, возведенного на Красном холме, вблизи места легендарной Куликовской битвы, видны издали. Фото А. Ефремкина.

Князь Дмитрий Иванович Донской. Портрет из «Титулярника» 1672 года.

Река Дон в районе Куликова поля, по названию которой князь Дмитрий Иванович получил прозвище Донской.

Четыре средневековые русские миниатюры из Лицевого летописного свода воссоздают разные моменты битвы рати Дмитрия Донского с Мамаем. Проводы русской рати.

Поединок Пересвета с Челубеем.

Удар Засадного полка.

Прощание с павшими воинами при их погребении.

Так выглядели русский воин в доспехах того времени и монгольский лучник (реконструкция).

На праздновании юбилейной даты Куликовской битвы проходили так называемые «потешные игры», когда их участники показывали зрителям элементы средневекового сражения.

Наука и жизнь // Иллюстрации

ЭТАПЫ СРАЖЕНИЯ НА КУЛИКОВАМ ПОЛЕ: Поход русской рати и войск Мамая к месту сражения. Построение полков перед битвой.

Навстречу врагу выдвигается Сторожевой полк русских. Начинается битва. Ордынская конница, перейдя в атаку, сминает Сторожевой полк.

Ордынцы атакуют русских по всей линии их строя. Итог — разгром Передового полка русской рати.

Мамай вводит в бой резервные силы, прорывает строй полка Левой руки русской рати. И тогда в бой вступает ее Резервный полк.

Князь Дмитрий бросает в бой скрытый до того Засадный полк. Мамаево воинство, не выдержав неожиданного напора, обращается в бегство. Русская конница преследует и добивает остатки войск Мамая.

Наука и жизнь // Иллюстрации

Памятник-колонна, воздвигнутый в честь Дмитрия Донского на Красном холме (1848-1850).

Предметы вооружения, найденные археологами на Куликовом поле.

Нательные кресты русских воинов не один век пролежали в земле Куликова поля, прежде чем стали экспонатами музея.

Храм в честь преподобного Сергия Радонежского. <…>

‹

›

КАК ВОЕВАЛИ ОСЕДЛЫЕ И КОЧЕВЫЕ НАРОДЫ

Нет ничего противоречивее военных систем оседлых и кочевых народов. Первые предпочитали сражаться в пешем тесном строю, локоть к локтю товарища и отгораживаясь от вражеского оружия стеною щитов и копий. К маневру они прибегали редко, и он, как правило, однообразен — удар правым, сильнейшим крылом: правше сподручней теснить противника, нависая над ним своей атакующей рукой. Конницу использовали нерегулярно, в основном для прикрытия флангов, редко — для лобовой атаки или обходных маневров.

Кочевники придерживались иной тактики. С равным себе по манере сражения противником сходились в лоб или прибегали к глубоким охватам. В бою они рассчитывали или на лук, или на таранный удар копьем. Продолжительной рукопашной схватки избегали, предпочитая отступить для новой атаки.

Масштабные сражения между кочевыми и оседлыми этносами в ранней древности случались нечасто. К числу первых зафиксированных столкновений следует отнести скифские вторжения в Переднюю Азию, выявившие превосходство кочевой армии.

Конницу охотно использовали народы, ведшие полукочевой образ жизни, например персы. Но, как показывала практика, тактика боя в подобных случаях представляла нечто среднее между тактикой боя кочевых и оседлых народов. Персы полагались в большей степени на лук, но ни стремительных маневров, ни последовательных отходов и новых атак не предпринимали. Потому представлять абсолютную угрозу для малоподвижной греческой фаланги они не могли — так было, к примеру, при Марафоне (490 год до н.э.). Однако сами становились жертвой более мобильного кочевого войска, например скифского, истребившего армию Кира Великого (530 год до н.э.).

Кочевники неоднократно доказывали свое превосходство над армиями оседлых народов. Хунны с успехом — пусть и переменным — воевали против могучего Китая, терпя неудачи единственно потому, что не имели в дополнение к конным лучникам тяжелой кавалерии. Китайцы же умело маневрировали различными родами войск, противопоставляя неприятелям при обороне пехотные полки, вооруженные арбалетами, а в атаке — закованную в пластинчатые доспехи кавалерию, не столь быструю, как хуннская, но зато не в пример лучше защищенную.

Абсолютное превосходство конной армии, составленной из лучников и копьеносцев, выявилось в римско-парфянских войнах, когда громадная и опытная римская армия Красса была истреблена под Каррами парфянскими эскадронами (51 год до н.э.). Парфяне прибегли к наивыгоднейшей в подобных условиях тактике, избивая противника стрелами. А когда Красс был вынужден раздробить силы, бросив против ускользавших от рукопашной схватки легких всадников отборный корпус во главе с сыном, кочевники атаковали римлян сразу тяжелой и легкой конницей и уничтожили.

Преимущество конного войска, способного стремительно маневрировать и поражать врагов (как на расстоянии стрелами, так и в прямом столкновении, разрывая неприятельский строй копьями), со временем становилось все очевиднее. Причем явное преимущество демонстрировала тактика изматывания неприятеля стрельбой до максимального его истощения с последующим решительным ударом. Именно так гунны разгромили закованных в тяжелую броню сарматов. Именно стремительными перемещениями и меткой стрельбой из луков они наводили ужас на цивилизованных римлян.

После гуннов конный лучник стал привилегированным воином и в римской армии. А чуть позже арабы, опять же полагаясь в бою на лук, сделались властелинами полумира.

Апогеем превосходства конного воина стала эпоха монголов. Как и другие кочевники, монголы делали ставку на лук. Чингисхан даже придумал термин «девятая атака», означавший, что конные лавы должны восемь раз сходиться с врагом, но не вступать в рукопашную битву, а избивать стрелами и лишь потом атаковать деморализованного неприятеля холодным оружием. Если монголы и испытывали порой проблемы, так это когда дело касалось взятия городов или сражения с противником, исповедовавшим тактику, аналогичную монгольской.

Военные кампании Чингисхана следует признать эталоном полководческого искусства. Он руководил совершенной армией, какую сам и создал. Монголы без всяких проблем разобрались с многочисленными китайскими армиями, сокрушили 400-тысячную армию хорезмшаха Мухаммеда (1217-1221).

РУСЬ И ВЕЛИКАЯ ОРДА

Русь впервые столкнулась с монголами при реке Калке (1223), куда те пришли, последовательно разгромив армии грузин, аланов, половцев. Монголов было немного, они тогда еще не преследовали цель воевать русские земли, а гнались исключительно за половцами. Русские князья, решившие поддержать своих степных союзников, были в представлении монголов единственными виновниками столкновения. Битва со всей очевидностью выявила превосходство монгольской организации войска, и это при том, что три Мстислава (Удалой, Киевский, Черниговский) и Даниил Волынский (Галицкий) привели в степь элиту русского воинства — дружины, составленные из конных витязей, защищенных крепкими доспехами и обученных сражаться в конном строю. Это не помогло. 30 тысяч монголов смяли вдвое превосходившего противника.

Поход на Русь оказался для монголов нелегкой, но все же прогулкой. Упорное сопротивление оказывали лишь отдельные земли. Князья в поисках личной выгоды зачастую шли на сговор с пришельцами. Агрессоры же к полному подчинению Руси поначалу не стремились, проходя огнем и мечом лишь княжества, препятствовавшие движению на запад — за бежавшими в Венгрию половцами.

Военное превосходство монголов, прибавивших к кочевой тактике китайскую осадную технику, было неоспоримым. Но, к чести русских людей, сражались они отчаянно и нанесли монголам потери куда большие, чем их восточные, а потом и западные соседи. Недаром Батый, остро нуждаясь в воинах, оставил на Руси перед своим походом в Европу не менее пятой части войска.

Западные соседи России в противостоянии с монголами не проявили даже малой толики того бранного мужества, что выказали русские богатыри. Двадцатитысячный корпус Кайду последовательно разгромил три польские армии, потом силезцев. В битве при Шайо Субудай с ничтожными для монголов потерями уничтожил 80-тысячное венгерское войско (1241). И везде монголы демонстрировали превосходство воинского духа, тактики и вооружения, буквально подавляя этим своих неприятелей.

Европу спасла случайность, подкрепленная сопротивлением Руси. Если бы монголы не застряли в русских землях на долгие четыре года… Если бы не смерть великого хана Угедея, вынудившая монгольских царевичей поворотить на восток, в Каракорум, чтобы участвовать в избрании нового хана… Неизвестно, что стало бы с Европой. Но ей попросту повезло.

Уже одним фактом своего появления монголы чему-то научили европейцев. Именно с середины XIII века во многих западных государствах обратили внимание на лук — оружие, прежде недооцененное. Минует столетие, и англичане именно луку будут обязаны сокрушительными победами при Креси и Пуатье. Успехи монголов дадут толчок внедрению арбалетов, а впоследствии и развитию огнестрельного оружия, что окончательно утвердит приоритет стрельбы над рукопашным боем.

Русь за это столетие тоже немалому научилась, заимствуя у завоевателей все то, что следовало бы позаимствовать. Русь окрепла, начала объединяться из лоскутных княжеств в единую державу с единым национальным самосознанием. Иван Калита и его преемники заложили основы будущей великой державы. Дмитрий Иванович осмелился объявить претензии Московии на величие и на право в недалеком будущем зваться Россией. Осмелился объявить слишком уж очевидно, и монголы не оставили это без внимания.

В году 6889 от сотворения мира, то есть в 1380-м, Мамай объявил поход на Русь. Но в грядущем сражении должны были сойтись уже иные русские и совсем иные монголы.

Собственно говоря, монголов в Мамаевом войске, считай, и не было. Великая Орда к тому времени давно развалилась. Еще Чингисхан поделил грандиозные приобретения между наследниками на четыре формально зависящих от великого хана улуса. Русские земли вошли в сферу влияния улуса Джучи, но и он со временем разделился на три Орды. Ведущее положение среди них заняла Золотая Орда. Однако непосредственно монголы составляли в Золотой Орде ничтожное меньшинство, а подчиненные ею народы нередко враждовали друг с другом. Подорвал могущество Орды и приход к власти хана Узбека, объявившего государственной религией ислам, — шаг, серьезно ударивший по ментальной мощи монголов, основывавшейся на степном законе Ясе — исконных монгольских традициях, оформленных Чингисханом в закон. Новая религия стала прологом грядущих междоусобиц, которые вылились в 1359 году в «Великую замятню», когда одного за другим хана свергали с трона соперники, не брезговавшие коварством и изменой, а их власть тут же оспаривали новые претенденты.

В таких сложных условиях и выдвинулся темник Мамай. Он упрямо ставил к власти зависимых от него ханов, но установить полный контроль над государством так и не сумел. В начале 70-х годов XIV века Золотая Орда распалась на семь независимых владений, наиболее могущественным из которых была причерноморская держава Мамая. Он пытался заявить о себе как о единственно законном преемнике наследников Чингисхана, хотя к чингисидам прямого отношения не имел. Напротив, проводил независимую и враждебную политику по отношению к другим ханам, ведшим происхождение от Чингисхана.

Политик искушенный, правитель авторитетный, Мамай понимал, что его положение во многом зависит от позиции Руси с ее очевидным лидером Москвой, чей князь Дмитрий Иванович ориентировался на союз с чингисидом Тохтамышем, претендовавшим на власть над всем Джучиевым улусом. Москва сделалась важнейшим козырем в борьбе могущественных монгольских правителей, ее поддержка, по сути, определяла первенство одного из них. В такой ситуации столкновение между Московским княжеством и государством Мамая, традиционно именуемым в русской историографии Золотой Ордой, сделалось неминуемым.

НАКАНУНЕ

Мамай серьезно готовился к походу на Русь. Выдающимися полководческими способностями он не обладал, но администрато ром был талантливым и сумел собрать мощную армию, насчитывавшую, по различным оценкам, от 90 до 150 тысяч воинов (древнерусские хронисты исчисляли армию Мамая в 300 тысяч воинов). Армия Мамая по этническому составу была чрезвычайно пестрой, и это снижало ее боевые качества. Не имея пехоты, Мамай был вынужден прибегнуть к услугам наемников — генуэзцев, ясов, буртасов — бойцов, несомненно, опытных, но, как и все наемники, отважно сражавшихся лишь под началом беспрекословно победоносного полководца, каким Мамай не был. Мамай заручился поддержкой литовского князя Ягайло, оспаривавшего у Москвы гегемонию в некоторых русских землях, и заключил союз с рязанским князем Олегом, который, впрочем, не определился до конца, чью сторону в предстоящем конфликте он займет.

Действовал и московский князь Дмитрий Иванович. Как и Мамай, Дмитрий великих полководческих лавров не снискал, что прекрасно сознавал, но прозорливо на протяжении всего своего правления придерживался политики привлечения на службу отважных воинов и распорядительных управленцев как из русских земель, так и иноземцев. Он охотно принимал под свою власть литовских князей, монгольских мурз, в немалом числе уходивших со своими воинами на Русь после насильственного внедрения Узбеком ислама.

Дмитрий и его военные советники внимательно следили за всеми новшествами в вооружении, брали все лучшее из тактики как западных, так и восточных соседей. Для противодействия татарским ордам русские пехотинцы были перевооружены более длинными копьями, значительно увеличили число лучников, начали применять арбалеты. Коннице заменили тяжелые мечи на легкие сабли восточного образца — оружие более эффективное в бою. К моменту решительного столкновения с Золотой Ордой русская армия представляла собой грозную силу, сочетавшую опыт профессиональных воинов и рвение ополченцев из простого люда.

Высокие боевые качества русские полки двумя годами ранее продемонстрировали на реке Воже, где отменно зарекомендовали себя русские стратеги. В этом сражении московские полки и их союзники позволили татарской орде Бегича перейти реку, но ограничили поле битвы, лишив татар оперативного простора. Решительной контратакой наступавшие татарские лавы были опрокинуты, прижаты к реке и истреблены. Русские воины проявили отменный ратный дух, а воеводы — верный выбор тактики в битве с превосходящим подвижностью неприятелем.

Но в новом столкновении перед русским воинством стояла куда более сложная задача. Дело предстояло иметь с громадным, численно превосходящим войском, ведомым пусть не гениальным, но искушенным полководцем. Более того, превосходство противника грозило стать подавляющим, если русские позволят Мамаю объединиться с Ягайло и готовым примкнуть к сильнейшей стороне Олегом Рязанским (Олег предупредил тем не менее москвичей о замыслах Мамая).

Умелый маневр, примененный русским войском, детально изучен историками. Армия Дмитрия обошла Рязанское княжество, демонстрируя тем южному соседу стремление сохранить добрые отношения, а кроме того, упредила спешившего на соединение с Мамаем Ягайло.

Позиция для грядущей битвы, очевидно, была намечена заранее. При выборе ее учитывались два обстоятельства. Первое — ограниченность Куликова поля реками Непрядвой, Смолкой, Нижним Дубяком и оврагами (это позволяло не опасаться стремительного обхода с флангов). И второе — за спиной оставался полноводный Дон, прикрывавший с тыла. Но тот же Дон служил и предупреждением от возможного бегства; мосты Дмитрий после переправы приказал уничтожить. Мамай не мог не оценить прозорливости русских, но был уверен в своем абсолютном превосходстве.

Доселе русским воинам не доводилось выигрывать сражения у регулярных татарских войск — случай с Бегичем на реке Воже был воспринят в Орде как недоразумение. Действительно, многое было на их стороне. Мамаево войско обладало большой подвижностью, а значит, заранее владело инициативой. Его полностью составляли профессионалы, а русское войско не менее чем на треть состояло из ратников-ополченцев, оружием владеть, по сути, не обученных. Татары многократно превосходили русских, говоря современным языком, в огневой мощи: бoльшая часть их имела луки, в то время как ответить им мог едва ли каждый десятый русский. Наконец, у Мамая было значительное численное преимущество, во всяком случае, историки единодушны во мнении: татары имели примерно полуторный перевес.

Против русских играла сама стратегическая ситуация, им приходилось опасаться неожиданного удара во фланг или в тыл от спешащего к Дону литовского войска. И конечно же на стороне татар оставалось моральное превосходство победителя, укоренившееся за прошедшие полтора столетия. Татарин просто не мог вообразить, что будет побежден неумелым, медлительным в бою московитом.

Превосходство татар русские понимали и ждали битвы с немалой тревогой, сознавая, что воеводы должны проявить максимум изобретательности, а воины — немалую силу духа. Давнее владычество азиатских захватчиков опостылело русскому человеку, наполняло его сердце яростью и ненавистью, а победа на Воже вселяла надежду. Защитники отчих домов (на Куликовом поле собрались воины из более чем тридцати русских городов) не могли стать побежденными, ибо поражение обернулось бы новым, более страшным, чем Батыево, разорением Руси, а то и полным поглощением Литвой и Ордою.

ДВЕ СТРАТЕГИИ — ДВЕ ТАКТИКИ

Однако для победы недостаточно одного мужества. Немалого стоят ратное мастерство и численность, в чем русские, несомненно, уступали татарам. Но немалого стоит и стратегический расчет. А вот здесь все было в руках князя Дмитрия и его советников. Неведомо в точности, кто выступил инициатором нетрадицион ного плана на грядущую битву. Возможно, им был Дмитрий Боброк-Волынский, служилый князь Дмитрия Ивановича — воин, послуживший не одному государю и в ратном деле искушенный более многих. Именно он был главным военным советником московского князя, и резонно предположить, что именно от него исходила оригинальная диспозиция, предопределившая победу русского войска.

Что же новое предложил для решающей битвы Дмитрий Боброк (или иной полководец, чье имя осталось неизвестно потомкам)? Основа «русского строя» оставалась традиционной. Центр занял самый значительный по численности Большой полк. По обе стороны от него — полки Правой и Левой руки. Эти три полка, вобравшие в себя примерно две трети всего войска, состояли преимущественно из пехоты, подкрепленной отрядами всадников-дружинников. Перед Большим полком стал пеший Передовой полк, что также было обычным для русской военной доктрины.

А далее последовали новшества, ставшие для Мамая неприятным сюрпризом. Перед Передовым занял позицию Сторожевой полк, состоявший из легкой конницы. Предполагают, что значительную часть Сторожевого полка составили перешедшие на службу московского князя татары, отменно владевшие луком и знакомые с тактикой мамаевых «багатуров». Сторожевому полку была поставлена четкая задача: не позволить татарским «застрельщикам», легким лучникам безнаказанно расстреливать с безопасного расстояния главные русские силы, обескровливая и расстраивая ряды. Теперь татары вынуждены были вести «артподготовку» исключительно по немногочисленному и подвижному Сторожевому полку, умело «огрызавшемуся» стрелами.

Русское командование предусмотрело резерв — сильную дружину Дмитрия Ольгердовича Трубчевского. Ее цель — закрыть возможный прорыв в любом месте фронта, но располагаясь ближе к левому флангу, так как русские воеводы резонно предположили, что главный удар татары нанесут своим правым крылом — их обычный прием.

И, наконец, сюрприз, о котором самоуверенные татарские темники даже не подозревали, — Засадный полк, отборная дружина, укрытая за левым флангом в Зеленой Дубраве, в лесу к юго-востоку от села Рождествено-Монастырщина. Этот тактический ход говорит не только о высоком уровне русского командования, но и о грамотном предвидении битвы. Приближенные князя Дмитрия не сомневались, что монголы нанесут решающий удар, как уже говорилось, именно правым флангом. Подобная тактика для атакующей стороны обусловлена общей традицией, бравшей начало еще в далекой древности. Именно на правом фланге — каждый на своем соответственно — сосредотачивали основные усилия греки и персы в знаменитом сражении при Платеях (479 год до н.э.). Так же действовали Александр Македонский при Гранике (334 год до н.э.) и Иссе (333 год до н.э.), Гавгамеллах (331 год до н.э.), Ганнибал при Треббии (218 год до н.э.) и другие.

Мамай привел на Дон смешанную армию, намереваясь поставить в центре мощную пехотную фалангу. Он собирался вести правильную, поэтапную битву с полноценным использованием обоих родов войск, хотя хан вовсе не желал расходовать свои лучшие силы — конницу, необходимую ему для дальнейших войн за власть над Степью. Он полагал как можно полнее задействовать пехоту, состоявшую из наемников и ценности для Мамая не представлявшую. Гибель тысяч генуэзцев, касогов, ясов была Мамаю безразлична, более того, в этом случае он мог сохранить немалые средства, предназначавшиеся для премиальных выплат наемникам. Наемникам и легкой коннице предстояло обескровить русское войско, а потом туменам тяжелой кавалерии правого фланга нанести решающий удар, разгромить противостоявшие русские дружины, обойти с фланга и с тыла, сбить прочие русские полки, погнать их в направлении Нижнего Дубяка и добить, загнав в реку.

Описывая Куликовскую битву, многие историки подчеркивают натиск татар на своем правом фланге с целью отрезать русскую армию от переправ. Довод, прямо скажем, наивный. Кочевники никогда не стремились поставить неприятеля в заведомо безвыходное положение, дабы не придать тому силы отчаяния. Например, в битве при Шайо монголы демонстративно предоставили свободный выход окруженному венгерскому войску, чтобы потом истребить его фланговыми ударами при бегстве.

Мамай менее всего преследовал цель отрезать русских от переправ. Он намеревался сокрушить левый фланг русских и угрозой удара в тыл обратить в бегство всю русскую армию. И уже тогда монголы стали бы решать: топить ли бегущих в реке иль заставить их сложить оружие, чтоб обратить в рабов.

Монголы были обречены действовать именно так, как они и действовали, нанося правым флангом главный удар по левому крылу русских. Дмитрий был обречен подкрепить это самое крыло либо общим резервом, либо второй линией или прибегнуть к хитрости, нанеся свой решающий удар по ударному крылу монголов. Именно это он блестяще и воплотил в жизнь. Именно этим и был в первую очередь обусловлен выбор места сражения. Русские не могли стать ни правее, ни левее от занятого места, ибо в противном случае они не нашли бы укрытия для своей засады, располагаемой именно за левым флангом — чуть позади и чуть в стороне, вне основного поля сражения.

Грамотный выбор места сражения следует признать величайшей заслугой князя Дмитрия и его воевод, предопределившей дальнейший ход боя.

КУЛИКОВСКАЯ БИТВА

Утро 8 сентября 1380 года выдалось туманным. Противники выстраивались на битву, не видя друг друга, что было на руку русским: монголы не могли заметить движения Засадного полка. Расположившийся на Красном холме Мамай не сомневался в успехе: победить должны были татары, превосходившие и численностью , и профессиональной подготовкой, и подвижностью. Мамай намеревался играть свою игру, не подозревая, что уже играет по правилам, навязанным русским князем. Но это вовсе не значило, что русское войско обязательно одержит победу. Мамай мог в любой момент изменить первоначальный план и направление главного удара. Для него не имело принципиального значения, с какой стороны гнать неверных.

Сражение началось в одиннадцатом часу утра, когда туман рассеялся и татары получили возможность вести стрельбу прицельно. Отряды легких всадников устремились вперед, получив приказ основательно потрепать стрелами русские дружины, но наткнулись на сотни Сторожевого полка и погасили свой напор в перестрелке с быстрыми, метко посылавшими стрелы всадниками. Дабы не затягивать сражение, Мамай поспешил ввести в бой пехоту и полки тяжелой конницы, полагавшейся больше на меч, чем на лук.

Именно этого и добивался штаб князя Дмитрия. Рукопашная сеча для русского воина была предпочтительней, ибо лишала татарина тех преимуществ, какими он неоспоримо располагал: скорости и возможности поражать на расстоянии. В беспорядочной свалке дилетант-ополченец уже ничем не уступал профессиональному воину, ибо здесь многое решал случай. Теперь русские получили возможность более эффективно использовать метательное оружие; стрелки, находясь во втором эшелоне, могли через головы своих поражать сгрудившихся в кучу врагов.

Летописцы не сообщают, применяли ли русские в Куликовском сражении самострелы, это грозное оружие, способное бросить стрелу дальше монгольского лука. Самострелы, издавна считавшиеся высокоэффективным оружием в борьбе с мобильным противником, использовались в Китае уже с эпохи Сражающихся царств (V-III века до н.э.) в полевых сражениях, при осадах городов, в стычках с варварами «четырех сторон света». Впоследствии весьма сложные в изготовлении арбалеты вышли из употребления, уступив место мощному луку.

Условий для массового производства арбалетов в русских княжествах не было, свидетельств о больших закупках за рубежом нет, да и сведений о масштабном использовании этого оружия летописи не донесли. В битве на Куликовом поле русские воины рассчитыва ли на оружие «ближнего боя» — меч, топор, копье, сулицу и булаву.

После гибели Сторожевого полка, полегшего почти полностью, сражение переросло в гигантскую кровавую сечу. Татары яростно атаковали на всем протяжении фронта, русские изо всех сил отбивались. Был момент, когда воины Большого полка дрогнули и побежали, но их удалось остановить — битва продолжалась. Татары, убрав свои луки в сагайдаки, орудовали копьями и мечами.

Подобное развитие битвы вполне соответствовало замыслам Мамая. Превосходящими силами он сковал русскую армию, обескровил ее и теперь мог сполна использовать резервы. Новые тумены тяжелой конницы устремились на левый фланг русских, все более и более поддававшийся неприятельскому натиску. В критический момент на подмогу пятившемуся крылу подоспел с дружиной Дмитрий Ольгердович, но и он не в состоянии был выправить положение. Татар было слишком много, они рвались довершить разгром русской армии, манимые богатой поживой.

Наконец левый фланг продавился, открывая татарам путь в тыл основным силам русской армии. Враги не стали медлить, и громадными ордами устремились в обход. И именно в этот момент объявился из Дубравы Засадный полк под началом Боброка-Волынского и Владимира Андреевича. Удар был неожиданным. Намереваясь напасть на врагов со спины, татары вдруг сами получили удар в спину — удар сильный, опрокидывающий. Татарские темники растерялись. Избиваемые русскими мечами, татары бросились в разные стороны, подобно огню разгоняя по рядам Мамаева войска моментально вспыхнувшую панику.

Вряд ли удар нескольких тысяч воинов мог стать погибельным для стотысячного татарского войска, но он посеял панику, разладил четко отлаженный механизм. Не в состоянии осознать истинных сил вдруг обрушившейся на них русской дружины, победоносные тумены обратились в бегство.

Почему удар относительно небольшой дружины оказал решающие влияние на исход боя? Он был унизительно неожиданен для татар, которые и представить себе не могли, что русские осмелятся на столь дерзкий и тонкий ход. Менталитет победителя, профессионального воина не в состоянии был осознать, что собравшиеся на поле мужики-лапотники, большинство из которых и оружие-то видели едва ли не второй раз в жизни, уже полтораста лет угнетаемые и битые, окажутся способны на подобную «выходку». Русские витязи нанесли поражение не столько физической мощи татар, сколько их сознанию: такой удар способен превозмочь далеко не каждый.

Мог ли Мамай в этот миг повернуть ход сражения? Думается, мог — хотя бы попробовать. Нелепо полагать, что он не имел резервов. Пусть полководцем он был невеликим, но, играя видную роль в свою эпоху, научился быть осмотрительным. Наверняка Мамай оставил при себе резерв. Монгольские полководцы до последнего не вводили в бой свой личный тумен. Но как Наполеон не решился отправить в побоище под Бородином свою гвардию, так и Мамай до последнего придерживал подле себя своих преторианцев, чтобы лично повести их вдогонку за обращенным в бегство врагом.

В момент русской контратаки Мамай вполне мог бросить этот резерв вперед, навстречу дружине Владимира Андреевича, с мечом в руке добывавшего себе почетное прозвище Храбрый. Но не бросил, ибо, как и Наполеон, тоже был в «тысяче лье» от родного Причерноморья и ставить на карту свою личную безопасность не отважился. Утрата армии представлялась ему вполне восполнимой потерей, утрата же гвардии могла стать гибелью. Он почувствовал, что русские исполнены того самого духа, какой делает непобедимым, и что изменить ход битвы ему уже не удастся. «И тотчас побежал поганый Мамай, — написано в «Сказании о Мамаевом побоище», — с четырьмя мужами в излучину моря, скрежеща зубами своими, плача горько… И многие погнались за ними и не догнали их, потому что кони утомились, а у Мамая свежи кони его, и ушел от погони».

*

Дальнейшее известно. Мамай пытался укрыться в Кафе, где был убит. Дмитрий, прозванный в народе Донским, с торжеством вернулся в Москву, чтобы всего через два года бежать из нее прочь в страхе пред Тохтамышем, Москву нещадно спалившим.

Русь не смогла еще одолеть своей зависимости от азиатских угнетателей, но русский народ впервые осознал, что угнетателей бить можно и бить должно. Именно в Куликовской битве русский народ впервые осознал себя не московитами или суздальцами, но частью великой общности, объединенной чем-то бoльшим, нежели схожим языком и обычаями. Русский народ впервые осознал себя нацией, пока еще становящейся, оформляющейся, но готовой заявить о себе в полный голос, готовой, прирастая новыми племенами и народами, объявить свою родину не Московией, не Новгородом, не Тверью, а Россией.

И именно в том великое значение Куликовской битвы, одной из самых парадоксальных побед в истории человечества, предсказать которую не взялся б никто…

ЭТАПЫ СРАЖЕНИЯ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ

8 сентября (по старому стилю) 1380 года произошла Куликовская битва. Русские войска под началом московского князя Дмитрия Ивановича (именно после этой битвы его стали именовать Донским) разгромили непобедимые до того силы золотоордынцев, которых привел на Русь хан Мамай.

Автор благодарит за предоставленные иллюстрации Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник «Куликово поле» (г. Тула) и его директора В. П. Гриценко.

«Мамаево побоище» – исторический итог битвы на Куликовом поле

В официальной истории особой популярность пользуются три места воинской славы России: поле Куликово, где в 1380 произошло легендарное «Мамаево побоище»; Бородинском поле прославленное битвой 1812 года с наполеоновскими войсками и поле битвы 1943 года Советской армии с гитлеровскими войсками под Прохоровкой.

В этом году под влиянием напастей эпидемии короновируса остался неотмеченный 21 (8 по старому стилю) сентября 640-летний юбилей битвы войск великого князя Московского Дмитрия Ивановича (Донского) и фактического правителя Золотой орды темника Мамая.

8 сентября, на Куликовом поле, неподалеку от впадения реки Непрядвы в Дон, полки, постоявшие «за веру православную», разбили войско темника Мамая, угрожавшее русским княжествам новым разорительным нашествием и, по сути дела, заложили основы русской национальной и религиозной политики.

Момент истины «Мамаева побоища»

«Мамаево побоище», или «Побоище на Дону» – так называлось это сражение между общерусским войском во главе с московским князем Дмитрием Ивановичем и войсками темника Мамая и его марионеточного хана Тюляка (Тулунбека).

Термин же «Куликовская битва» был впервые применен русским историком Н.М. Карамзиным.

Об этом крупнейшем сражении средних веков мы знаем и достаточно много и до обидного мало.

Период правления Великого князя Московского Дмитрия Донского и «момент истины» Куликовской битвы не самые легкие объекты для изучения историками.

В первую очередь это потому, что письменных свидетельств, описаний того времени осталось очень мало, так как степные завоеватели очень часто жгли и разрушали русские города-крепости и монастыри, где обычно находились библиотеки.

К тому же первые летописные повести о Куликовской битве, созданные практически сразу после сражения, содержат минимум информации о событии.

Литературные произведения XVI-XVII веков «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище» насыщены различными, порой фантастическими подробностями, недостоверными фактами и историческими ошибками.

В то же время ни одно событие средневековой истории России не нашло столь широкого отражения в летописной, литературной и живописной традиции.

Цель настоящей работы – дать краткий обзор «Мамаева побоища» как исторического итога Куликовской битвы и установить её значение.

Задача состоит в том, что в жестких рамках журнальной статьи донести до сведения любознательного читателя исторически выверенные факты о предмете национальной славы России, как воинские так и религиозные.

Предуведомление пути на поле Куликово

Результатом Батыева нашествия на Русь 1237-1242 годов стала вассальная зависимость русских княжеств от Золотой орды, иначе говоря «татаро-монгольское иго».

На протяжении полутора веков русские княжества выплачивали ханам Золотой Орды дань.

Кроме того, время от времени ордынские рати приходили на русские земли с акциями устрашения, сжигая и убивая всё на своём пути. Систематический террор должен был держать русских людей в постоянном страхе и отбивать у них всякую охоту к сопротивлению.

Орда могла не нравиться, но с ней считались, а нередко искали защиты от произвола. В «Повести о Петре, царевиче ордынском» хан воспринимается как высшая земная справедливость.

Когда чинили обиды, ехали «в Орду — искать правды», а великий хан снаряжал посольство и решал вопросы по справедливости.

«Великая замятня» в Золотой орде

Золотая Орда – конгломерат разных народов, вовлечённых в неё завоевательским походом Чингиз-хана и его потомков, к середине XIV века переживала не лучшие времена. Она была разделена надвое, на Восточный и Западный предел.

Право на ханский престол, согласно заветам основателя империи, имели только его прямые потомки, выбираемые на этот пост другими прямыми потомками на Курултае – высоком собрании всех монгольских улусов (областей).

Но когда в 1359 году в Сарае, столице Золотой Орды, убивают Верховного Хана, то его место начинают претендовать люди вовсе этого титула недостойные, измельчавшие, не умеющие думать о государственных интересах.

Единственный человек, всерьёз озабоченный величием Орды и ей процветанием так, как он это понимал – Мамай, не имел ханского титула и не был потомком Чингиза, пусть даже отдалённым.

Однако он сделал то единственно возможное, на что был способен без внятной официально признанной идеологии внутри Золотой Орды – он отколол восточные уделы государства вплоть до Крыма, присоединил их к своему улусу и стал, таким образом, сепаратистом.

Укрепление объединительные тенденции на Руси

В этих условиях Русь, в которой давно зрело недовольство своим зависимым от Орды положением, начала объединяться вокруг Москвы.

В результате долгой кропотливой работы «русского Ришалье» – митрополита Алексия (Бяконтова) и его достойного воспитанника – московского князя Дмитрия где посулами, где угрозами, где подкупом или просто увещеваниями удалось создать военный политический союз русских князей.

Разумеется – не всех. Но даже тех, кто встал под знамёна Москвы, хватило, чтобы выработать единую позицию по отказу выплачивать дань, а затем и держать оборону против попыток отдельных ханов «погулять» по русским землям, как при Батые.

Итогом одного такого набега в 1378 году стало сражение у реки Воже, где нашёл свой бесславный конец ордынский хан Бегич со своим туменом.

Агрессивные планы Мамая

Эти события вывели Мамая из равновесия. Его положение верховного главнокомандующего Орды пошатнулось ещё в связи с тем, что престол Великого хана Золотой орды стал претендовать ставленник Тамерлана – чингизид Тохтамыш, имеющий яркий природный ум и волевые качества правителя.

Ситуацию с падением авторитета нужно было срочно укреплять, и Мамай принимает решение самостоятельно формировать войско и вести его против русской военной коалиции.

Для этого у него были потенциальные возможности: ибо ему удалось склонить на свою сторону рязанского князя Олега; нанять 5-тысячный корпус тяжеловооружённой фряжской пехоты из генуэзских крепостей в Крыму, а также заполучить в союзники исконного врага русских земель Великое княжество Литовское.

В август 1380 года ордынское войско двинулось на Русь.

Под началом Мамая в этом походе, начатом на рубеже весны и лета 1380 года, было, по оценкам разных свидетелей, около 80 тысяч войска, набранного из коренных монгольских улусов (таких было меньшинство, но это были самые мотивированные на войну с Русью соединения). А также из народов, попавших в подданство к Орде в поздние времена: аланы, касоги, половцы, кипчаки, ясы и многие другие.

По Волге пришло и фряжское войско во главе с командующим наёмникам герцогом, имя которого летописи не сохранили.

Основной же ударной силой оставалась конница с лучниками-всадниками, применяющая излюбленную ордынским войском тактику: набег, массовые залпы из мощных монгольских луков, откат назад.

Сборы и начало антиордынского похода

Хорошо поставленная разведка московского князя вовремя распознала в передвижении больших масс обозов и конницы признак готовящегося вторжения. Над русскими землями нависла реальная угроза уничтожения.

Московский князь Дмитрий верно оценил её степень и начал предпринимать энергичные усилия по консолидации всех сил для отражения планируемой агрессии.

В течение лета 1380 года князь московский собирал войско для решающей битвы. Прислали ему свои отряды почти все русские земли. Даже западнорусские княжества во главе с братьями Ягайлы направили в помощь Москве большие силы. В русской армии собралась вся Русь – «князья русские», «воеводы», бояре, «вся люди», «черный народ». Все, кто мог держать оружие в руках, влились в отряды русской армии.

Население страны воспринимало этот поход, как священный долг. В общем порыве хлынул люд с самых отдаленных окраин к Москве – крестьяне, горожане и простые дружинники.

Великий подвижник Русской Православной церкви – троицкий игумен Сергий Радонежский, почитавшийся современниками за умение «тихими словами» укрощать распри меж князьями, сумел примирить княжества ростовское, нижегородское, рязанское и убедил подчиниться князю Дмитрию.

Дмитрий Иванович тщательно приготовился к сражению. Он призвал на помощь всех русских князей, которые соединились под знаменем Москвы. Сбор был назначен у Коломны – важного стратегического пункта под столицей княжества.

Собралось солидное по тем временам войско, численность которого, согласно позднейшим оценкам, составила около 60 тысяч человек, не считая ополчения.

Дмитрий форсировал Оку, тем самым, отказавшись от тактик прошлых лет, и чего ожидал от него неприятель, а затем, в ночь на 7 сентября, перешёл и Дон, оставив его за спиной, тем самым отрезав своему войску путь к отступлению. И этим манёвром исключил саму возможность соединения войск Олега Рязанского, Ягайлы и Мамая.

Идеологический стимул отражения нашествия Мамая

В глазах современников эпохи Куликовской битвы законным ханом Золотой орды был Тохтамыш, которому Мамай должен был подчиниться. В «Повести о нашествии Тохтамыша» он именуется как царь, то есть законный, легитимный повелитель.

А.В. Быков и О.В. Кузьмина пишут: «Русские князья вовсе не ставили перед собой цели выйти из состава Золотой Орды. Битва шла конкретно с Мамаем. Но не только ради денег, ведь Дмитрий Иванович готов был заплатить Мамаю дань «по старине».

Неправильно было бы сводить смысл Куликовской битвы к спору о количестве дани. Если бы дело обстояло именно так, то это была бы битва между Мамаем и московским князем.

На деле же с Дмитрием Ивановичем на бой вышли многие русские князья и городское ополчение их городов. Борьба с Мамаем была для них борьбой с незаконным царем, пытающимся установить на Руси незаконные и невыгодные им порядки.

Географии поля Куликова

Исторические источники указывали на место Куликовской битвы между реками Непрядвой и Доном. Долгое время это вызывало сомнения – из-за того, что с течением веком местность сильно изменилась, на ней образовались овраги, сами реки изменили русла, а поля заросли кустарником и даже лесом.

Но новейшие методы исследований и сделанные на Куликовом поле находки-артефакты подтвердили правоту летописей.

После тщательного просеивания земли и принятия во внимание даже таких локальных особенностей почвы, как концентрация в ней окислов железа и меди, удалось идентифицировать нательные крестики, обломки доспехов и оружия, не обнаруженные трофейными и похоронными командами.

Куликово поле расположено на месте нынешней Тульской области, в излучине рек Непрядвы и Дона, в окружении небольших городков и сёл Монастырщино (где сейчас располагается Мемориальный комплекс, посвящённый героям Куликовской битвы), Моховое, где расположился музей с собранными на месте сражения артефактами, а также Хворостянка, Куликовка, Селезнёвка, Малиновка и Берёзовка.

Местность – типичная для среднерусской полосы, без особых возвышенностей, разве что в виде холмов, и с почвой, подверженной эрозии, отчего постепенно образуются овраги.

Такой же эта местность была и во времена московского князя Дмитрия более шестисот лет назад. Самой высокой, господствующей над местностью, точкой был Красный холм, выбранный Мамаем для своей ставки. С него просматривалось всё поле вплоть до вод Дона, но с краёв видимость ограничивалась густыми лесами, которых в те времена вокруг поля было в изобилии.

Диспозиция и боевые действия противоборствующих сторон

Монголы, выходцы из степной зоны в долине Керулена, не любили лесов, опасались их, и должной разведки местности не провели.

Да и, по правде говоря, Дмитрий им времени для этого не дал: вопреки бытовавшей тогда практике оставлять перед собой накануне битвы водную преграду, он, наоборот, оставил Дон у себя в тылу.

Большая часть русского войска тоже осталась за водами Дона и Непрядвы – князь помнил о идущих на соединение с Мамаем где-то там, позади, полков князя Литовского Ягайло и дружин хитреца Олега, князя Рязанского. К чести многих рязанских бояр с их дружинами надо сказать, что они не пошли за изменником Олегом, а присоединились к войску московского князя.

Собранное во всей Орды войско и нанятая в крымских генуэзских колониях фряжская тяжеловооруженная пехота Мамая остановились у границ Руси в верховьях Дона. Цель остановки – дождаться полков рязанского князя Олега и Великого князя Литовского Ягайло.

С русской стороны в это время подходили не только московские дружины и ополчение, но и отряды других князей, а также поступившие на службу Москве полки родных братьев Ягайло. Была отобрана та часть войска, которая должна была принять участие в битве, и именно она переправились через Дон в ночь на 8 (21) сентября.

Мамай не ждал этой переправы, ему не пришло в голову, что можно поставить свои войска в столь жёсткие условия, когда отступать некуда, и вопрос стоит так: победа или гибель.

Кроме того, оставленные на том берегу Дона воинские порядки Дмитрия не пропустили бы к Мамаю войска союзников, на которых он надеялся.

Фронтом к ордынцам выстроились Большой полк, Запасной за спинами Большого, Передовой, где Дмитрий собирался применить новую для русских войск тактику – «рогатки», длинные мощные копья пехоты, упёртые древками в землю для остановки конницы.

Справа и слева выстроились полки Правой и Левой руки. За густой дубравой – замаскировался Засадный полк, о котором Мамай не мог знать, так как времени для разведки местности Дмитрий ему не предоставил.

Со стороны Мамая воинский строй был продиктован самой местностью, что тоже было стратегическим расчётом Дмитрия: резервы были растянуты в глубину, вплоть до Красного холма, где Мамай поставил свой шатёр.

Такое расположение резервов было крайне неудобным с точки зрения оперативного реагирования на изменение обстановки. Мамай мог рассчитывать только на один исход – смять русские полки одним ударом.

Этого не случилось: ударные отряды его войска почти полностью уничтожили Передовой полк, но потеряли темп и увязли в бое с Большим полком, который выстоял. Попытки пробить оборону полка Правой руки тоже не увенчались успехом.

Поддаваться стал только полк Левой, но обойти его коннице не было возможности из-за глубоких оврагов на фланге. Но смяв этот полк, Мамай мог бы вырваться на оперативный простор и окружить русскую армию, поэтому он бросил в бой свои резервы.

Оборона полка Левой руки была прорвана, в брешь устремились конные сотни, и именно в этот момент в битву вступил Засадный полк с его свежими силами, предрешивший исход сражения.

Последний этап битвы включает преследование разбитого войска Мамая. Враги «розно побегши неуготованными дорогами…». В ходе преследования множество бегущих было истреблено. У Красной Мечи русские остановились и возвратились назад к Куликову полю. Бежал с поля боя и Мамай Потери обеих сторон были огромны. Войско Мамая как организованная сила распалось. Русское войско также понесло большие потери. На поле боя осталось более половины всех ратников, было убито 12 князей и 483 боярина. В живых осталось чуть более 40 тыс. человек.

Интересные исторические факты о «мамаевом побоище»:

1. Куликовская битва была значимым событием не только на Руси, о ней очень быстро узнали и много писали западноевропейские источники во Франции, в Германии, в Византии.
2. Вряд ли Дмитрий получал прямое благословение от Сергия Радонежского: такой шаг мог расстроить планы князя из-за вражеской агентуры на русских землях, от которой не укрылось бы столь знаковое событие.
   Скорее всего князь получил общее благословение от какого-нибудь церковного иерарха. Благословление от самого Сергия должно было повысить его значимость в рядах простого народа
3. Дмитрий участвовал в сражении, переодевшись в доспехи простого воина, и, насколько это было возможным, руководил боем из рядов.
   Его же доспехи были надеты на боярине Михаиле Бренко. Простые воины русского войска не обманулись гибелью «князя» в золочёных доспехах и не пали духом, на что рассчитывали ордынцы, убив подставного князя.
4. Среди имён участников сражения на Поле Куликовом фигурируют около 500 представителей тогдашней знати. Но эти данные взяты из более поздних источников, и ясно, что большинство поименованных в них не имели к реальной битве никакого отношения.
   Просто было почётно иметь среди своих предков участников столь знакового для русской истории сражения. Как среди западноевропейской знати было почётным иметь предков, участвующих в сражении на Каталаунских полях.
5. Благодаря Куликовской битве Русская православная церковь обрела икону Донской Божьей матери. Вплоть до 1 мировой войны у этой иконы совершались молебны для отражения любых вражеских наступлений. Сейчас икона Донской Божьей матери хранится в Третьяковке.

Легенды «Мамаева Побоища»

По обычаям того времени, перед сшибкой двух армий на поле сначала выходили поединщики, которые показывали обеим сторонам правоту или неправоту противника и демонстрировали волю бога.

Кто победит – за тем и правда. Это наивное поверье, тем не менее, работало, и победа воина-победителя в схватке воодушевляла своих соплеменников в дальнейшей битве.

У Пересвета, в прошлом хорошего воина с крепкой подготовкой, тем не менее не было шансов победить выставленного с ордынской стороны Челубея. Тот был человеком огромной силы и гигантского роста, ему даже коня подобрали с трудом.

Кроме того, Челубей был, если можно так выразиться, профессиональным поединщиком, с не одной победой за плечами и владеющим секретными приёмами копейного боя.

И ещё: правила допускали нестандартную длину копей, и Челубей выбрал такой длины, которое сопернику было бы не под силу: с учётом правила рычага усилия по его удержанию на весу составляли десятки килограммов.

Согласно преданию, Пересвет знал об этих особенностях своего соперника и, понимая бесперспективность боя на равных, ещё больше ослабил, как казалось бы, свои позиции: он не надел лат и кольчуги вообще!

Он рассчитывая, что копье противника пронзит его насквозь, а его копьё, благодаря этому, достанет до доспехов Челубея и вышибет того из седла – а это было самым главным.

В конце концов, истории известны случаи и нечувствительности к боли и силы духа, укреплённой молитвой, что тоже вполне могло быть.

Просто на этом легенда заканчивается: Челубей, по правилам поединка, выпав из седла, потерпел поражение. Русское войско воодушевилось победой своего поединщика: «С нами Бог, и с нами Правда!».

Пересвет, собрав остатки сил, доехал на коне с копьём в теле до рядов своего полка и только там упал замертво. А Мамай, видя уныние своих передовых полков, свидетелей поражения Челубея, послал свои передовые тумены в атаку – тем самым ослабляя собственные позиции, ибо атакующие всегда несут большие потери, нежели обороняющиеся.

Творцы, личности и герои победы битве на Куликовом поле

В Куликовской битве фигурировало много значимых как для самого сражения, так и для истории личностей.

Центральным фигурами со стороны Московской Руси были сам князь московский Дмитрий, его двоюродный брат князь Владимир Серпуховской и шурин – князь Дмитрий Боброк-Волынский.

А также ближние родичи Микула и Тимофей Вельяминовы, командовавшие полком Правой руки и лёгкой конницей резерва.

Воеводой же полка Левой руки был назначен не раз доказывавший преданность делу объединения Руси литовский князь Андрей Ольгердович.

Надо сказать, что в те поистине былинные времена национальная принадлежность воина имела гораздо меньшее значение, чем его принадлежность религиозная. И если основная масса литовской шляхты того времени или оставалась в язычестве, или уже приняла католичество, то те князья-литовцы, кто исповедовал православие, естественным образом становились союзниками московского князя.

Точно также в составе русского войска на Куликовом поле в рядах дружинных полков стояло много татар-христиан, основоположников русских впоследствии родов Юсуповых (от Юсуп), Тургеневых (от Турген), Беклемишевых (от Бек-Лемиш).

Командиром резервного, или Засадного, полка стал князь Серпуховский Владимир Андреевич Храбрый. Его замом (выражаясь по-современному), но больше наставником, был Дмитрий Боброк-Волынский.

Именно воевода Боброк-Волынский взял на себя функцию управление битвой, поскольку князь Дмитрий Иванович встал в ряды передового полка.

В заключение

Ни одно сочинение по истории средневековой Руси не обходится без упоминаний о Куликовской битве. Ей посвящены статьи, разделы, книги историков, литературоведов, лингвистов, краеведов, археологов, писателей начиная с 1680 г.

Историческое значение Куликовской битвы переоценить невозможно:

1. Впервые был сломлен миф о непобедимости армии Орды.
Если раньше удавалось различным армиям в незначительных сражениях добиваться успеха, то главные силы Орды еще никому не удавалось победить.

2. Важный момент для русских людей заключался в том, что Куликовская битва позволила им почувствовать веру в себя. Более полутора веков кочевники заставляли их считать себя людьми второго сорта.

Теперь с этим было покончено, и впервые начались разговоры о том, что власть Мамая и его иго можно сбросить. Победа вдохнула новые силы и надежды в сердца русских людей, поразила воображение современников и потомков.

«По Русской земле, – ликует автор «Задонщины», – распространилось веселие и отвага, и вознеслась слава русская…»

3. Значение Куликовской битвы заключается так же и в том, что эта победа была воспринята всеми, как знак того, что Москва должна стать центром новой страны.
Ведь Москва показала себя политическим лидером Руси, её князь, прозванный Донским, – вождём национального значения.

Для самой орды значение поражения на поле Куликовом было также крайне важным. Мамай потерял большую часть своего войска, а вскоре и вовсе был разгромлен ханом Тахтомышем.

Правда, Куликовская битва не привела к освобождению Северо-Восточной Руси от установленного Батыем татарского ига. Потому как два года спустя новый ордынский хан Тохтамыш вторгся на Русь, ослабленную потерями во время Куликовской битвы и других сражений, и сжёг Москву.

Однако это поражение не могло свести на нет результаты того, что достигли герои Куликова поля. Объединение русских земель продолжалось.

И столетие спустя иго золотоордынских ханов было окончательно свергнуто.

Борис Скупов

«Есть ли у татар XXI века свой культурный проект?»

Программная статья Рустама Минниханова содержит не ответы на вызовы современности, но смелую постановку узловых вопросов

Публикация за авторством президента РТ, посвященная татарской теме, продолжает обсуждаться в среде национальной интеллигенции. По-своему решил развить концептуальные линии, очерченные Рустамом Нургалиевичем, и историк, ассистент-профессор Амстердамского университета Альфрид Бустанов. Автор «БИЗНЕС Online» считает крайне важным, чтобы вопросы, заявленные лидером республики, не повисли в воздухе, но воспринимались бы критически с расчетом на интеллектуальную синергию и рождение нетривиальных идей.

«Приятно осознавать, что проблематика исторического наследия и разработка сценариев будущего занимают думы первого лица в республике»

В СТАТЬЕ ПРЕЗИДЕНТА РТ ЧУВСТВУЕТСЯ ОПАСЕНИЕ ЗА СУДЬБУ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

«Сохранять и развивать» — таков девиз программной статьи президента РТ Рустама Минниханова, вышедшей на прошлой неделе. Приятно осознавать, что проблематика исторического наследия и разработка сценариев будущего занимают думы первого лица в республике. Из чтения этого текста становится ясно, что в коридорах власти есть четкое понимание необходимости долгосрочных инвестиций в гуманитарную сферу как фундамент государственности. В статье президента много правильных слов, и, поскольку официальные восхищения в прессе уже прозвучали, я хотел бы по-своему развить те концептуальные линии, что были очерчены Рустамом Нургалиевичем.

В статье президента РТ чувствуется опасение за судьбу национальной идентичности. Несмотря на то что он принимает разнообразие татарского народа и не призывает к «единству любой ценой», все же его понимание национального довольно прочно завязано на язык, исторический опыт и культурные маркеры. Оно и понятно: государственный чиновник такого уровня не может позволить себе эксперименты с ключевыми категориями, его просто не поймут люди. Такие эксперименты — это удел науки. Однако тот факт, что в распоряжении у президента оказывается только позднесоветская этническая матрица с перчинкой набившего оскомину евразийства, показывает некоторый застой в гуманитарной мысли республики. Поскольку нет источника формирования новых идей, пространства для споров, обсуждения новейшей литературы и вообще научной критики, то нет и действенных политических решений в этой области. Одними нефтедолларами делу не поможешь. Нужна творческая среда и интеллектуальная свобода, а выстроить это столь же нелегко, как перезагрузить милләт.

«Президент выражает надежду на то, что молодежь не потеряет связи со своим народом и когда-нибудь тоже примет участие в «сохранении» языка и культуры»

РАЗДЕЛЯТЬ ОБЩИЕ ЦЕННОСТИ И ЗНАЧЕНИЕ ОДНИХ И ТЕХ ЖЕ СЛОВ — РАЗВЕ НЕ В ЭТОМ КРОЕТСЯ СЕКРЕТ ОБЩНОСТИ?

Некоторые важные подсказки есть в самом тексте Рустама Нургалиевича. Будто между прочим президент говорит о различных гранях понятия свободы в татарской культуре. Это и ирек, и азатлык, и хөррият. Поскольку я подробно писал о татарской свободе для «Арзамаса», то скромно сочту данный пассаж за скрытое, но почти буквальное цитирование. Для президента понятие свободы, в том числе ее ключевая политическая составляющая, является стержнем идентичности, вероятно, даже более важным, чем привычные язык и литература. Разделять общие ценности и значение одних и тех же слов — разве не в этом кроется секрет общности?

Я убежден, что серьезные изыскания в области истории понятий (Begriffsgeschichte) станут хорошим подспорьем для будущей концептуальной работы, включая государственное строительство. Ведь у нас, за что ни возьмись, непонятно, что имеется в виду. Наиболее очевидный пример — это словосочетание «Республика Татарстан». В каком смысле республика? Какие республиканские традиции мы развиваем? Это всего лишь наследие советского нациестроительства, брошенное на полдороги, или же осознанный проект государственности, соотносящий себя с другими традициями на философском уровне? Publica в данном слове отсылает к общественному договору или общаку? Далее. Татарстан — это страна татар? Политический символ для татар за пределами республики, не обещающий реального расцвета высокой культуры? Чтобы у республики было будущее, нужно дать подробные ответы на эти и другие концептуальные вопросы.

Президент выражает надежду на то, что молодежь не потеряет связи со своим народом и когда-нибудь тоже примет участие в «сохранении» языка и культуры. Исторический опыт подсказывает: чтобы это благое пожелание реализовалось, нужна привлекательная идея. Есть ли у татар XXI века свой культурный проект? Та идея, за которой потянутся люди. Ведь невозможно заставить любого человека, особенно молодежь, искренне следовать за тобой, если нет общей цели и даже налета мессианства. Какое общество мы строим? Для чего нужно то материальное благополучие и даже власть, к которым мы так стремимся? Ведь в основе это всего лишь инструменты для реализации больших идей. А есть ли они? И где их черпать?

«Лишь со второй половины XIХ века отдельные представители образованных татар стали систематически собирать и изучать памятники прошлого»

БЕЗ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, КОНКУРЕНТНЫХ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКА ТАТАРСТАН БУДЕТ ЛИШЬ КРАСИВЫМ ФАНТИКОМ БЕЗ НАЧИНКИ

Академик Дмитрий Лихачев говорил, что в век технического прогресса человечество может спасти от самоуничтожения только высокая культура. Именно потому он ратовал за развитие классической гуманитарной науки. Думаю, что интуитивно Минниханов эти вещи понимает и потому во главу угла в своем видении будущего ставит получение знаний, науку и просвещение. Среди наук особое место в статье президента очевидно занимает история. С одной стороны, это дань уважения традиционному инструменту нациестроительства: прошлое нужно для национальной гордости. С другой — Рустам Нургалиевич отводит именно исторической науке главную роль в «сохранении наследия». В этом месте хочется спросить: а что именно сохранять и зачем? Сходимся ли мы в наших представлениях о культурном наследии?

Сама идея наследия (мирас) в татарской культуре насчитывает почти два века истории. Лишь со второй половины XIХ века отдельные представители образованных татар стали систематически собирать и изучать памятники прошлого. Среди них были Шигабутдин Марджани, Хусаин Фаизханов и Саид Вахиди. До них слово «мирас» использовалось почти исключительно в правовом ключе для обозначения наследственного имущества. В советское время данное слово стало терять свое концептуальное содержание: у народа должно быть национальное наследие, желательно максимально бесконфликтное и без особых амбиций. Тогда и произошла подмена богатой культуры на безликие «традиции», о чем прямо пишет президент: «В долгом пути к победе социализма мы растеряли значительную часть того наследия, которое и составляет облик народа». Лучше и не скажешь. Когда я вижу десятки абсолютно неизвестных науке татарских трактатов XVII–XVIII веков, покрытых плесенью и грибком, у меня возникает вопрос: какое еще наследие мы собрались холить и лелеять, если даем сгнить сокровищам международного класса? Этим текстам место не в коробке, а на экранах гаджетов и в наушниках у девушек и парней. Не стоит думать, что молодежи подобное неинтересно, напротив, они находятся в поиске того настоящего, что стоит за призраками соцреализма.

Я вижу в программной статье президента не ответы на вызовы современности и не манифест культурной революции, а смелую постановку узловых вопросов. Важно, чтобы эти вопросы не повисли в воздухе, но воспринимались бы критически с расчетом на интеллектуальную синергию и рождение новых нетривиальных идей.

Так или иначе президент РТ прав в одном: без высокой классической культуры, интеллигенции, конкурентных науки и образования Республика Татарстан будет лишь красивым фантиком без начинки. Стратегически работать над смысловым содержанием — наша общая задача.

Монгольское нашествие на Киевскую Русь

Рождение монгольского государства.

Во второй половине XII начале XIII вв. на степных просторах Центральной Азии образовалась держава монголов.

Монголы – это общее название многочисленных родственных племен, кочевавших в XII веке на территории от Великой Китайской стены до озера Байкал. Основным занятием было скотоводство и охота. Монголы вели натуральное хозяйство и производили чрезвычайно мало продуктов. Денежные обращения отсутствовало, торговля происходила в форме обмена.

В 1125г. (современная Манчжурия и Северный Китай) южные соседи монголов создали государство Цзинь («Золотое царство»). В 1206 г. предводитель одного из племен Темучин объединил все монгольские племена под своей властью. Он был провозглашен предводителем всех монголов по имени Чингисхан.

Военно-административная структура Орды строилась по принципу формированию войска, сохраняя родовые связи. Войско делилось на десятки, сотни, тысячи и состояло из хорошо подготовленных конных воинов, с высоким уровнем дисциплины, которая поддерживалась круговой порукой.

Начало завоевательных походов.

1. Завоевание Южной Сибири, Северного Китая и Кореи.

К 1211 г. монголы завоевали и подчинили себе практически все основные племена и народы Сибири, обложив их данью.

С 1211по 1234гг. Чингисхан завоевал Северный Китай. Монголы в процессе завоевания заимствовали у китайцев различную военную технику, а также научились осаждать крепости при помощи стенобитных и осадочных машин. В 1218 г. монголо-татары покорили всю Корею.

2. Вторжение в Среднюю Азию.

Летом 1219 г. около 100 тыс. монголо-татары во главе с Чингисханом вторглись в Среднюю Азию. В то время там существовало Хорезмское государство (лежащее на пересечении торговых путей). Но внутренние распри не позволили дать отпор монгольскому войску. В итоге, жители городов были почти поголовно истреблены, искусные ремесленники уведены в плен, а пашни превращены в пастбища. Население обложили тяжелейшей данью.

3. Завоевание Закавказья.

Основная сила монголо-татары возвратилась с награбленной добычей в Монголию. Но значительная часть войска была направлена на завоевание Ирана и Закавказья. Разбив армяно-грузинские войска и нанеся огромный ущерб экономике Закавказья, захватчики, были вынуждены покинуть территорию Грузии, Армении и Азербайджана, так как встретили сильное сопротивление. Мимо Дербента, где был проход по берегу Каспийского моря, монголо-татары прошли на Северный Кавказ в земли аланов. Аланы объединились с кочевавшими там половцами, как свидетельствует персидский историк – Рашид-ал-Дин, сразились сообща, «но никто из них не остался победителем». Тогда монголо-татары склонили половецких вождей к уходу из земель аланов, а затем «одержали победу над аланами, совершив все, что было в их силах по части грабежа и убийства». Осенью 1220 г. монголо-татары вторглись в Азербайджан, г. Нахичевань и ряд других городов были уничтожены.

4. Вторжение в половецкие земли.

Покорив Закавказье, монголо-татары вышли в тыл половцам. Половцы отступили к западу, к русской границе, и попросили помощи у русских князей.

Весной 1223 г. начался поход объединенного войска южнорусских князей и половцев. А 31 мая 1223 г. у Азовского моря возле р. Калки русско-половецкие силы встретились с монголами и были разгромлены. Причинами поражения были умелые действия монголов, бегство половцев в начале битвы и серьезные разногласия между русскими князьями. Однако монголо-татары обессилили и повернули назад.

Мстислав Романович не принимал участия в бою, а укрепился на холме со своим войском. Монголы осадили лагерь и после трехдневной осады князь, поверив обещаниям, прекратил сопротивление. После Мстислав и его окружение было зверски уничтожено. Монголо-татары преследовали остатки русских войск до р. Днепра, но вторгнуться в пределы Руси не решились.

Отступая на Восток для соединение с основными силами, Чингисхан и Субэдэй пытались проникнуть в пределы Волжской Булгарии и потерпели неудачу. Арабский историк Ибн-аль-Асир писал: «Булгары в нескольких местах устроили им засады, выступили против них заманив, напали с тыла».

С 1211 по 1225 гг. монголы завоевали огромную территорию – от Китая до Средней Азии и Закавказья. В 1127 г. Чингисхан умер. Ранее поделив между наследниками завоеванные территории. Наследнику Бату (на Руси его звали Батыем), достались территории от реки Иртыш и дальше на Запад до тех пределов, «покуда могут ступить копыта монгольских лошадей». Но эти территории нужно было еще завоевать.

 Великий поход на Запад.

1. Хурулдай 1235 г .

В 1235 г. на курултае (съезд монгольской знати) было принято решение о новом завоевательном походе на Запад, ведь там находилась Русь, и она славилась богатствами. Во главе похода поставлен хан Батый, и лучшие монгольские военачальники, и монгольские царевичи. Было решено, разбить половцев и булгар, чтобы обезопасить тылы, потом напасть на Русь.

2. Покорение Волжской Булгарии.

Все лето конные орды монголо-татар разными дорогами продвигались на Запад, а осенью их основные силы соединились в пределах Волжской Булгарии. Перейдя через р. Яик (Урал) монголо-татары обрушились на Волжскую Булгарию. Булгары давно, укрепляли степную границу, заключили союз с Русью, но натиск удержать не удалось. Монголы брали один город за другим, а город Булгар сожгли.

3. Окончательное покорение половецких степей.

Весной 1237 г. удар направлен на Половецкие земли и на правобережье р. Волги. Война затянулась на все лето. В результате монголо-татары подчинили практически все земли междуречья р. Волги и р. Дона. Самый сильный половецкий хан Юрий Кончакович был разбит.

4. Завоевание Среднего и Нижнего Поволжья.

Другое большое войско, во главе с Батыем, и другими ханами воевало на правобережье Средней р. Волги. Народы Нижнего и Среднего Поволжья оказали упорное сопротивление монголо-татарам, что задержало продвижения Батыя, и лишь к осени 1237 г. он смог сосредоточить все основные силы для нашествия на Северо-Восточную Русь.

Походы на Русь.

1. Завоевание Северо-восточной Руси.

В январе 1238 г. по р. Оке монголы двинулись во Владимиро-Суздальскую землю. Сражение произошло у города Коломны, на границе Рязанских земель, где владимирское войско погибло, предопределив судьбу северо-восточной Руси. Сильное сопротивление в течение пяти дней оказывало население Москвы, под руководством воеводы Филиппом Нянкой. После взятия, Москва была сожжена, а её жители перебиты.

4 февраля 1238 г. Батый осадил Владимир, а на четвертый день через проломы в крепостной стене рядом с Золотыми воротами ворвались в город. Княжеская семья и остатки войска закрылись в Успенском соборе. Монголы после сожжения собора разбились на отряды и подвергли разгрому города Северо-восточной Руси.

Князь Юрий Всеволодович еще до подхода захватчиков к Владимиру отправился на север своей земли, чтобы собрать войско. Спешно собранные полки в 1238 г. были разбиты на реке Сить (правый приток реки Мологи), погиб и сам князь.

Монголы двинулись на северо-запад Руси. Две недели, оборонялся далекий пригород Новгорода – Торжок. Северо-западная Русь была спасена от разгрома, хотя и платила дань.

Дойдя до каменного Игнач-креста–древнего знака-указателя на Валдайском водоразделе (100 км от Новгорода), монголы отступили на юг, в степи, восстановить потери и дать отдых уставшим войскам. Отход носил характер «облавы» поэтому отряды «прочесывали» русские города. В этот период Смоленску удалось отбиться, другие центры были разгромлены, наибольшее сопротивление оказал Козельск, державшийся семь недель. Монголы назвали Козельск «злым городом».

2. Завоевание Южных земель Руси.

Весной 1239 г. Батый разгромил южную Русь (Переяславль-Южный), осенью – Черниговское княжество. Осенью 1240г. монгольские войска, форсировав Днепр, осадили Киев. После длительной обороны во главе воеводы Дмитрия, татары разгромили Киев. В 1241 г. подверглось нападению Галицко-Волынское княжество.

3. Цели завоевания русских земель.

-Стремление родоплеменной знати к обогащению и получение контроля над торговыми путями.

-Приобретение новых пастбищ и обеспечение безопасности собственных границ.

4. Основные причины поражения русских земель.

В 1230г. Русь делилась на множество суверенных княжеств, иногда связанных военно-политическими договорами, иногда — «вассальной зависимостью».При феодальной раздробленности Руси и отсутствия политического единства между князьями, противостоять войскам монголо-татар было трудно.

Поход на Европу.

После разгрома Руси монгольские орды двинулись в Европу и разорили Польшу, Венгрию, Чехию, балканские страны. Монголы вышли к границам Германской империи, дошли до Адриатического моря. Однако в конце 1242г. их постиг ряд неудач в Чехии и Венгрии. Из далекого Каракорума пришло известие о смерти великого хана Угедея–сына Чингисхана. Батый повернул свои войска обратно на восток.

Решающая роль в спасении европейской цивилизации была борьба русского и других народов нашей страны от монгольских орд. В этих боях погибла лучшая часть монгольского войска, утратив наступательную мощь.

Золотая Орда и русские земли.

В середине XIII века Батый (внук Чингисхана) основал от Дуная до Иртыша государство (на половину самостоятельных улусов, объединенных под властью хана) Золотая Орда, сделав столицей города Сарай, расположенный в низовьях Волги. В XIV веке отделились среднеазиатские владения, в XV веке выделились: Казанское, Крымское, Астраханское и Сибирское ханства.

Бесконечная борьба, русского народа, заставила монголо-татар не создавать на Руси административных органов власти. Поэтому Русь сохранила свою государственность. В 1243 г. брат убитого на реке Сить великого владимирского князя Юрия Ярослава II (1238-1247) был призван в ставку хана. Ярослав признал вассальную зависимость и получил ярлык (грамоту) на великое княжение Владимирское и золотую дощечку (пайдзу) – пропуск через территорию Орды. Вслед за ним потянулись другие князья. Стремясь избавиться от вассальной зависимости, некоторые решались свергнуть власть захватчиков. Так из-за недостаточных сил в 1552 г. были разбиты полки владимирских и галицко-волынских князей.

Заключение.

Монгольское нашествие и золотоордынское иго стало одной из причин отставания русских земель от развитых стран Западной Европы. Был нанесен огромный ущерб экономическому, политическому и культурному развитию

Руси. Десятки тысяч людей погибли в битвах, были угнаны в рабство.

Граница земледелия отодвинулась на север, южные благодатные почвы получили название «Дикое поле». Массовому разорению и уничтожению подверглись русские города. Упростились многие ремесла, тормозя создание мелкотоварного производства, задерживая экономическое развитие.

Монгольское завоевание ослабило связи между различными частями государства, консервируя политическую раздробленность, нарушив традиционные политически-торговые связи с другими странами. Замедлились темпы культурного развития русских земель. Русская внешняя политика, проходившая по линии «юг-север» сменилась на «запад-восток».

Список использованной литературы.

1. Каргалов В.В. «Монголо-татарское нашествие на Русь XIII век». М.: 1966г.

2. Платонов С.Ф. «Курс лекций по русской истории». – М., 1993г.

3. Греков Б.Д., Шахманов Ф.Ф. «Мир истории русских земель в XII-XV вв.». М.: 1986г.

4. Ключевский В.О. «Курс русской истории». – М.: Мысль, 1987г.

§ 4. Трагедия на Калке. История России с древнейших времен до конца XVII века

Читайте также

Глава XVIII Битва на Калке

Глава XVIII Битва на Калке Князья Российские, беду ту понимая, Собрали в Киеве военный свой совет. На нем все думали усиленно, решали, Какой дать половцам на этот счет ответ. Те, до совета, русским предлагали Объединить усилья все и нанести удар. Иначе, в одиночку, они

§ 4. Оппозиция в верхах. Трагедия царя и трагедия наследника

§ 4. Оппозиция в верхах. Трагедия царя и трагедия наследника После массовых жесточайших казней московских стрельцов 1698 г. в самой столице сопротивление политике Петра I было надолго сломлено, если не считать дела «книгописца» Г. Талицкого, раскрытого летом

§ 4. Трагедия на Калке

§ 4. Трагедия на Калке В половецких степях и на границах Руси появились два ударных корпуса Чингисхана — молодого талантливого полководца Джэбэ и умудренного опытом старого Субэдэ. Половецкий хан Котян, в пределы которого вступили монголы, обратился к русским князьям за

Битва на Калке

Битва на Калке Вот как описывает эти события «Галицко-Волынская летопись»:«В год 6732 (1224)* пришло неслыханное войско, безбожные моавитяне, называемые татарами; пришли они на землю Половецкую. Половцы пытались сопротивляться, но даже самый сильный из них, Юрий Кончакович, не

Битва на реке Калке 1223 г.

Битва на реке Калке 1223 г. В первой четверти XIII в. на Центральную, Среднюю и Переднюю Азию из глубины Евразийского континента накатилась очередная волна восточных кочевников, стоявшая в общем ряду с нашествиями гуннов (IV–V вв.), авар-обров (VI–VIII вв.), булгар, печенегов,

Битва на Калке

Битва на Калке В 1223 году, в дни нашествия крестоносцев со стороны Австро-Венгрии на славянские земли, Лаврентьевская летопись действительно отмечает приход иноземцев. Но никто, говорится в тексте, «не ведает, кто они суть и отколе изыдоша и которых одни зовут татарами,

§ 4. Оппозиция в верхах. Трагедия царя и трагедия наследника

§ 4. Оппозиция в верхах. Трагедия царя и трагедия наследника После массовых жесточайших казней московских стрельцов в самой столице сопротивление политике Петра I было надолго сломлено, если не считать дела «книгописца» Г. Талицкого, раскрытого летом 1700 г.Беспрерывно

Битвл на Калке (1224 год)

Битвл на Калке (1224 год) Летопись повествует о произошедших событиях так:«И совокоупиша землю Роускоую всю противу Татаромъ и приидоша к реце Днепру на Зароубъ, ко острову Варяжьскому. Оуведаша же Татарове, яко идоуть князи Роустии противу имъ, и послаша послы ко княземъ

БИТВА НА КАЛКЕ

БИТВА НА КАЛКЕ Воин-монгол в полном боевом облачении. Китайский рисунокМонгольские войска были безжалостны, они жгли города, убивали мирных жителей, уводили в рабство, облагали население тяжелой данью. Многие территории превратились в пустыни, целые цивилизации уже

Битва на Калке

Битва на Калке И^так, когда над Русью нависла угроза, половецкий хан Котян, тесть галицкого князя Мстислава Удалого обратился за помощью к русским князьям. В связи с этим в Киеве был собран военный совет южнорусских князей. Помимо Мстислава Удалого, в поход против монголов

Битва при реке Калке

Битва при реке Калке Перед битвой татары прислали к русским князьям послов.– Мы вас не тронем, и вы нас не трогайте, – сказали послы. – Мы пришли наказать половцев. Они у нас служили в конюхах и ушли, не предупредив, как полагается по закону, за две недели вперед. Кроме

Битва при Калке

Битва при Калке Батый и Ярослав« Все врут календари…» Бессмертную фразу грибоедовского героя с полным основанием можно отнести к учебникам российской истории. Если начать подробно, методично, без предубеждения разбирать описанные в них события, выясняется: около 90% из

40. Св. Юрий II, Ярослав Всеволодович и  позорище на  Калке

40. Св. Юрий II, Ярослав Всеволодович и  позорище на  Калке Бескрайние степи на восток от Байкала в XII в. населяло множество кочевых племен: монголы, татары, найманы, меркиты, ойраты, кераиты и пр. Они отличались и по происхождению, и по обычаям, исповедовали разные верования.

Встреча на Калке

Встреча на Калке В 1206 году на Владимиро-Суздальской земле княжил Всеволод Великий. В 1206 году Мстислав Мстиславич готовил отторжение Новгорода от суздальских князей…В 1205 году умер Роман, князь галицкий. Киев переходил из рук в руки…В 1206 году далеко на востоке, на границе

Опиумные войны: трагедия Гуанчжоу, трагедия Китая

Опиумные войны: трагедия Гуанчжоу, трагедия Китая В XVIII веке Китай, как и сейчас, был среди крупнейших мировых экспортеров. Чай, шелк и фарфор победно шествовали по европейским рынкам. При этом самодостаточная экономика Поднебесной практически не нуждалась во встречном

Секреты успеха Чингисхана

Монголы, которых многие опасались за крайнюю жестокость, также овладели более тонкими и изощренными тактиками.

В Бухаре, одном из величайших городов Хорезмийской империи, пятничная мечеть была заполнена однажды в 1220 году, когда толпа собралась, чтобы послушать человека, только что захватившего их город. Воин, взошедший на кафедру после того, как слез с небольшой лошади, был иностранцем, его одежда и доспехи указывали на то, что он прибыл из далекой страны.Аудитория, состоящая из религиозных лидеров, врачей, ученых и других выдающихся людей, ждала выступления странного воина. Наконец он это сделал, говоря через переводчика:

О люди! Знайте, что вы совершили великие грехи, и что великие из вас совершили эти грехи. Если вы спросите меня, какие у меня есть доказательства этих слов, я отвечу, что это потому, что я — наказание Бога. Если бы вы не совершили великих грехов, Бог не послал бы на вас наказание, подобное мне.

Самозваный бич Бога, однако, пришел не просто для того, чтобы поучать жителей Бухары.Его солдаты очень организованно разграбили город. Затем людей согнали в группы, а тех, кого не убили сразу, заставили маршировать вместе с завоевателями. Эти события сбили с толку жителей, так как многие из собравшихся в мечети плохо знали, кто был воин и почему его армия появилась перед стенами Бухары. Вскоре после этого их завоеватель и его армия монголов завоюют остальную часть региона и многое другое. Его звали Чингисхан.

Монгольская империя, основанная Чингисханом (также известным как Чингисхан на Западе), стала крупнейшей непрерывной империей в истории, простирающейся от Японского моря до Средиземного моря и Карпатских гор. На его пике более миллиона человек были зачислены в армии хана или императора Монгольской империи. Монгольские ханы были полны решимости завоевать мир, и действительно, имея в своем распоряжении ресурсы, у них не было особых причин для поражения. Империя в конце концов рухнула, частично под собственной тяжестью, но более века монгольские ханы были близки к завоеванию мира благодаря своему лидерству и эффективности своей тактики, оружия и стратегии.

Тактика

В то время как многие из тактических приемов, используемых монголами, были обычным явлением в степи, монголы превратили их в сложные оперативные концепции, характерные для постоянной армии. Разработанные ими тактика и стратегии позволили им сражаться на нескольких фронтах и ​​позволили планомерно и неуклонно расширять Монгольскую империю, а не беспорядочно завоевывать обширные территории. По мере того как методы войны и завоеваний монголов становились все более и более организованными, монгольская армия превратилась из племенной силы в настоящую армию.

Как и большинство степных армий, монголы были в первую очередь легкими конными лучниками. В их тактике использовались их способности к стрельбе из лука и их мобильность: они обычно оставались вне досягаемости оружия своих противников и использовали тактику «ударил и убегал» волнами, осыпая врага стрелами. Подобно тюркским войскам, с которыми крестоносцы столкнулись в Анатолии, монголы начали бой на расстоянии выстрела из лука. Они закрылись для боя только для решающего столкновения, когда построение врага было сломано.Часто они отступали раньше врага, применяя знаменитый «парфянский выстрел» (выстрел, произведенный при притворном отступлении). В нужный момент, обычно, когда вражеские силы отходили, монголы развернулись и уничтожили их. Эти методы войны были дополнены внезапными атаками, засадами и окружениями, и такая тактика гарантировала, что монголам не нужно было превосходить численность, чтобы одержать победу.

Arrow Storm and Rolling Barrage

Ураган стрел был наиболее распространенной тактикой, которую практиковали монголы: они окружали своего врага, а затем выпускали град стрел в таком количестве, что это казалось явлением природы.Дальность, с которой они атаковали таким образом, варьировалась: на 200 или 300 ярдах их стрельба все еще была достаточно точной, чтобы разрушить вражеский строй, и как только он сломался, монголы атаковали. Во время урагана стрел лучники не целились в конкретную цель, а выпускали свои стрелы по высокой траектории в заранее определенную «зону поражения» или целевую область. Хотя эта практика, вероятно, вызвала мало смертельных ран, она, несомненно, повлияла на моральный дух, поскольку солдатам приходилось смотреть, как стрелы ранят их товарищей, будучи не в состоянии ответить.

Сосредоточенная огневая мощь

Хотя практика сосредоточения огневой мощи, безусловно, существовала и до монголов, они, возможно, первыми использовали ее с максимальной эффективностью во всех аспектах войны, от штурма стрел до батарей осадных орудий. При осаде Нишапура в 1221 году монголы накопили достаточно оружия, чтобы устрашить его защитников, которых, как сообщается, защищали 300 баллист и катапультов, а также 3000 арбалетов. Хотя эти цифры, вероятно, преувеличены, они указывают на то, что монголы использовали большое количество осадных орудий, чтобы снести стены и подчинить города или крепости.

Caracole Tactics

Монголы объединили штурм стрел с тактикой «наезд и бегство»: в каждом джагуне , или роте, участвовало около 80 человек; остальные 20 действовали как тяжелая кавалерия. Каждые джагуна посылали по 20 человек на волну нападавших. Волны выпустили несколько стрел, когда они атаковали, а затем, завершив атаку, вернулись к линиям монголов. Они произвели последний выстрел примерно в 40-50 метрах от линии врага, прежде чем развернуться.Это расстояние было достаточно близко, чтобы пробить броню, но достаточно далеко, чтобы уклониться от встречного удара. Возвращаясь назад, монголы часто использовали вышеупомянутый парфянский выстрел. Они часто меняли лошадей, чтобы их верховые животные оставались свежими. Поскольку у каждого человека было по 60 стрел, монголы могли выдерживать этот огонь почти час, а может быть, и дольше.

Они использовали эту технику на протяжении всей своей эпохи господства, как заметил Марко Поло в конце 13 века:

Когда они вступят в бой с противником, они одержат победу таким образом.[Они никогда не позволяют себе попасть в обычную смесь, но постоянно катаются и стреляют во врага. И] поскольку они не считают постыдным убегать в битве, они [иногда делают вид, что] делают это, и, убегая, они поворачиваются в седле и стреляют сильно и сильно по врагу, и таким образом делают великие хаос.

Притворное отступление

Мнимое отступление было классической тактикой степной войны, практиковавшейся с древних времен: символическая сила атаковала врага, а затем отступила, увлекая врага за собой в погоню.Отступление могло увеличиться на большое расстояние, чтобы растянуть ряды и порядки противника. Затем в заранее оговоренном месте другие монгольские силы атаковали с флангов, в то время как первоначальные силы развернулись и атаковали фронт врага.

Пожалуй, наиболее известное использование имитационного отступления имело место в 1223 году, когда монгольские генералы Джебе и Субедей столкнулись с объединенной армией турок-кипчаков и русов вдоль реки Днепр. Монголы отступили, заманивая кипчаков и русов на несколько дней глубже в степь, пока они не достигли реки Калка.Здесь ждали основные монгольские войска и быстро уничтожили союзные войска.

Марко Поло также отметил эффективность притворного отступления:

Таким образом, они сражаются с такой же доброй целью, убегая, как если бы они стояли и смотрели на врага, из-за огромных залпов стрел, которые они стреляют таким образом, оборачиваясь на своих преследователей, которые воображают, что они выиграли битву. . Но когда татары видят, что они убили и ранили много лошадей и людей, они разворачиваются и возвращаются в атаку в полном порядке и с громкими криками; и за очень короткое время враг разгромлен.

Фабиан Тактика

Иногда монголы избегали сражения с врагом, пока не находили идеальное место для битвы или не перегруппировывали обширные силы, чтобы противостоять своему противнику. Эта тактика отличалась от притворного отступления; Тактика Фабиана заключалась в избегании любого прямого контакта с противником. Монгольское войско часто делилось на небольшие группы, чтобы избежать окружения, но затем они перегруппировывались и внезапно атаковали врага в более подходящее время.Тактика Фабиана также истощала врага, избегая боя, особенно когда вражеские силы сохраняли сильную оборонительную позицию, будь то на открытом воздухе или в крепости. Пока монголы оставались поблизости, постоянное напряжение ожидания нападения истощало врага.

Когда монголы столкнулись с врагом, который, например, заложил копья в землю, чтобы предотвратить атаку кавалерии, они в ответ отозвали большую часть своих сил, оставив несколько отрядов, чтобы преследовать врага.В конце концов, их противник — либо решив, что основная монгольская сила отступила по стратегическим причинам, либо отступила из-за голода или жажды — вышел из их обороны. Затем основная сила монголов вернется, чтобы уничтожить их.

Фланговая тактика и двойное окружение

Чингисхан несколько раз использовал тактику окружения. Он стремился окружить своих врагов, особенно если их фланги и тыл были открыты или, в случае осады, если защитники были слабыми.Когда он столкнулся с вражеской армией, которая использовала особенности местности — например, реку — в своих интересах, он попытался окружить ее по обе стороны берега реки.

Монголы иногда сбивали с толку своего врага, делая обманные маневры впереди, а затем нанося основной удар в тыл. Атакуя с нескольких сторон, монголы производили впечатление окружения врага. Оставив брешь в окружении, монголы предоставили противнику то, что выглядело как средство бегства.На самом деле разрыв послужил ловушкой. В панике и желании убежать, враг редко сохранял дисциплину и часто сбрасывал оружие, чтобы бежать быстрее. Затем монголы атаковали с тыла так же, как они напали на венгров при Мохи в 1241 году. Монгольский ученый Далантай назвал это «тактикой открытия конца» и отметил, что монголы использовали ее, если враг казался очень сильным и могущественным. сражайтесь насмерть, когда попали в ловушку.

Практика двойного охвата или даже окружения, будучи традиционным методом, применяемым в степи, также происходит от обучения монголов стилю охоты nerge или battue .Так же, как в нерже , воины постепенно сужались вокруг своей добычи, образуя плотную массу, из которой было трудно выбраться. Для этого монголам не всегда требовалось большое количество войск; их навыки стрельбы из лука и мобильность позволили им окружить вражеские силы, даже когда они были в меньшинстве.

Nerge , используемый в военных действиях, по сути служил тактикой двойного охвата, при которой крылья монгольской армии охватывали армию противника.Иногда монголы использовали его как стратегию на более широком фронте во время вторжения, как они это делали, когда нападали на земли русов. После взятия города Владимира в 1237 г. «Они повернули оттуда и созвали совет, решив, что они продолжат движение tümän по tümän в строю järge и захватят и разрушат каждый город, провинцию и крепость, которые они пришли к.» Таким образом монголы окружили территорию, а затем постепенно смыкались, так что пути к отступлению сужались, как в битве.

В некоторых случаях монголы посылали отряд пленных и призывников для атаки на фронт врага, конечно, при поддержке монгольских войск, чтобы гарантировать, что сборы выполнили свой долг. Тем временем монгольские колонны уходили из поля зрения, пока снова не появлялись на флангах или в тылу врага.

Осадная война

В первые дни монгольских завоеваний осадная война была слабостью, которую Чингис-хан и его генералы должны были преодолеть, чтобы удержать территорию.По мере того, как их успех против оседлых противников рос, монголы включили в свои армии инженеров — либо призывников, либо добровольцев. На протяжении всего существования Монгольской империи они зависели от мусульманских и китайских инженеров, которые комплектовали и производили артиллерию и другое осадное оборудование.

Монголы отложили осады до последней части кампании. Они начали кампанию с сокращения более мелких отдаленных мест, прежде чем сосредоточить свои армии на более крупной цели.Таким образом, они обеспечили себе достаточную рабочую силу, чтобы осадить более крупные города. Когда они наталкивались на недоступный город или крепость, монголы устанавливали блокаду, чтобы заставить врага сдаться голодом. Они также обходили цитадели обходными путями; как только они были изолированы, они потеряли свое стратегическое значение. Если монголы обнаруживали, что не могут уменьшить город или крепость, они часто строили контрфорт, чтобы блокировать их, и ждали, пока враг не умирится голодом или не согласится на дипломатическое урегулирование.

Перед осадой монголы собрали множество пленников и новобранцев из ранее завоеванных городов и деревень. Эти люди служили подневольным трудом и кормом для стрел. Захватив город, поселок или деревню, монголы разделили население на отряды по 10 человек, и каждый монгольский солдат получил отряд. Эти сборы собирали траву, дерево, землю и камень. Если кто-либо из пленников отставал во время марша, монголы казнили их. Когда сборы прибыли в город, который должен был быть атакован, они быстро заполнили ров или оборонительную траншею камнями и другими материалами, которые они несли — связками соломы, дерева и мусора, — чтобы монголы могли добраться до стен.Пленников также заставляли рыть траншеи и возводить оборону, а также выполнять любые другие задачи, которые были необходимы.

Во время осады монголы заставляли пленных строить осадные машины, предположительно под руководством своих китайских или персидских инженеров. С этими машинами и своими луками монголы поддерживали постоянный огонь по городу, чтобы не дать врагу отдохнуть. Монголы также использовали нафту и, возможно, греческий огонь, а монах-францисканец Джон де Плано Карпини заметил более ужасное топливо.По его словам, «они даже берут жир убитых людей и, расплавляя его, бросают в дом, и где бы огонь ни попадал на этот жир, он почти не погаснет».

Пленных заставляли принимать активное участие в осаде. У них были тараны, которые действовали под навесом или, возможно, в более прочном убежище. Если пленники пытались бежать, их казнили. Таким образом, у них был выбор: верная смерть от рук монголов или вероятная смерть от рук защитников города.

Монголы не только использовали катапульты и тараны для ослабления стен города, но и рыли туннели, чтобы подорвать их. Если река протекает рядом с городом — как, например, в Сися, — они перекрывают ее и затопляют улицы. Призывники выполняли большую часть опасной работы, а монголы открывали себя только тогда, когда от них требовалось вступить в бой. Во время осады они старались держаться подальше от огня города, тем самым сохраняя свои собственные войска, позволяя вспомогательным войскам и местным военнослужащим выполнять самые опасные работы.Наконец, как только стена была прорвана, монголы облачились в доспехи и атаковали, часто ночью.

Эта тактика была стандартной процедурой для монголов во время их завоеваний. Кампания в России продемонстрировала изощренность и эффективность их методов ведения осадной войны; осада Владимира — особенно хороший пример: монголы изолировали город, окружив его стеной, прежде чем обстрелять его катапультами, стрелами, огненными стрелами и атаковать ополченцев с таранами.Пробив городскую стену, они ночью предприняли быстрый штурм, чтобы сократить потери.

Психологическая тактика и средства обмана

Монголы поняли, что эффективнее убедить город или крепость сдаться без сопротивления, чем быть втянутыми в осаду. Как следствие, монголы приобрели печально известную репутацию резни. Согласно некоторым летописцам, в первую очередь Джозджани и русским летописцам, монголы редко оставляли живую душу там, где они завоевывали.Их массовые убийства, как правило, совершались не из безрассудной жажды крови, но служили нескольким целям: первая заключалась в том, чтобы препятствовать восстаниям враждебного населения, стоящего за монгольскими армиями. Во-вторых, по мере распространения новостей о резне, особенно в тех случаях, когда защитники оказывали решительное сопротивление, другие города и народы были запуганы и решили сдаться монголам. Наконец, резня послужила мощным сдерживающим фактором для восстания. По мнению антрополога Томаса Барфилда, монголы

г.

… очень осознавали свою малочисленность и использовали террор как инструмент, чтобы препятствовать сопротивлению против них.Города … которые сдались, а затем восстали, были преданы мечу. Монголы не могли содержать сильных гарнизонов и поэтому предпочитали уничтожать целые области, которые казались проблемными. Такое поведение было необъяснимо для оседлых историков, для которых завоевание продуктивных слоев населения было целью войны.

Кроме того, монголы использовали пропаганду и часто заранее распространяли слухи, преувеличивающие размер их армии. В 1258 году Мункэ вторгся в Сычуань с 40 тысячами, но распространил слухи о 100 тысячах.Монголы прибегали к другим уловкам, чтобы запутать и запугать своих врагов. Когда он сражался с найманами в 1204 году, Чингисхан приказал своим солдатам разбить лагерь в степи Саари в западной Монголии, и, чтобы скрыть истинные размеры своей армии, он приказал, чтобы каждый солдат зажег пять костров, давая впечатление более многочисленной армии. Столкнувшись с численно превосходящими силами, монголы часто отправляли войска назад, чтобы взбудоражить пыль за своими линиями с помощью ветвей, привязанных к хвостам их лошадей, чтобы создать иллюзию приближения подкрепления.Они также сажали манекенов на своих запасных лошадей и ехали гуськом, чтобы скрыть свою численность на расстоянии.

Монголы стремились ослабить своих противников, разжигая раздор или восстание и добиваясь поддержки угнетенных меньшинств (или большинства). Хотя монголы хорошо использовали свою репутацию крайних жестокостей, они также изо всех сил старались изображать себя освободителями, когда того требовали обстоятельства. Они также натравливали соперников друг на друга. Как однажды написал французский рыцарь Жан де Жуанвиль: «Когда монголы хотят воевать с сарацинами, они посылают христиан сражаться против них, а с другой стороны используют сарацинов в любой войне против христиан.”

Сверхъестественная тактика

Монголы прибегли к сверхъестественным средствам, чтобы добиться успеха. Они просили Тенггри, или Небес, о благоволении на поле битвы так же, как мусульманские и христианские армии взывали к своему богу перед битвой. Монголы также использовали другие сверхъестественные приемы, наиболее важной из которых была магия погоды, которую проводил шаман, известный как джадачи . В джадачи использовались особые камни, которые, как считается, обладают способностью управлять погодой и известны как «камни дождя», чтобы вызывать ливни или даже метели летом, которые застали врага плохо подготовленным.Во время шторма монголы, выманившие своих противников подальше от своей базы, укрывались, а затем атаковали, пока противник был дезориентирован.

Стратегия

Самые эффективные стратегии на войне используют сильные стороны армии, и для монголов это означало стратегию высокой мобильности. Лошади, используемые монголами, превосходили по силе и скорости кони оседлых войск, но они превосходили в выносливости, а у монголов их было больше.Средний солдат в монгольской армии имел от трех до пяти верховых животных, поэтому он мог оставаться мобильным, даже если одно или два его верховых животных были потеряны или истощены. Вследствие этого монголы использовали высокомобильный стиль ведения войны, который не применялся снова до 20-го века, когда армии были механизированы.

Сроки

Готовясь к войне, монголы сделали несколько шагов. Сначала они провели перепись, чтобы организовать мобилизацию своих войск. Они также собирали информацию о своих противниках.Только после того, как были получены достаточные сведения, они объявили военные действия. Объявления войны варьировались, но к пику империи они обрисовывали в общих чертах, почему монголы вторгаются, и давали врагу несколько вариантов, таких как капитуляция и предоставление дани и войск по запросу или столкновение с уничтожением. На курултае , или монгольском собрании, была согласована стратегия предстоящей войны и выбраны командиры. Были установлены места встречи, и началась серьезная мобилизация.

По словам Дениса Синора:

Стратегия монголов в лучшем виде была основана на очень тщательном планировании военных операций, которые должны были быть выполнены, и суть ее заключалась в очень жестком графике, которого должны были строго придерживаться все монгольские военачальники.

Хотя расписания были важны для монгольских армий, они не боялись изменять свои планы, чтобы воспользоваться благоприятной погодой и другими условиями окружающей среды. Они стремились атаковать, когда их враги меньше всего этого ожидали, даже когда их собственные лошади были худыми или слабыми, или посреди зимы.Хотя кампании были тщательно спланированы, монгольские генералы сохраняли высокую степень независимости. Они могли выполнять свои задачи по-своему, если соблюдали общий график.

Путешествие по колоннам

Вторгшиеся монгольские армии обычно продвигались несколькими путями. Против Хорезмийской империи Чингисхан использовал по крайней мере четыре, а возможно, пять маршрутов, один из которых пролегал через пустыню Кызылкум. Во время вторжения в Россию генералы Субедей, Бату и Мёнке подошли с трех сторон.В конечном итоге, как и в современной войне, эти колонны сошлись на единственной цели, обычно в центре силы. Против Хорезмийской Империи это был Самарканд; в Европе, Будапешт. Благодаря заранее составленному расписанию и умелому использованию разведчиков монголы шли разделенными, но сражались единым фронтом. Поскольку их силы шли небольшими отрядами, их продвижение не замедлялось большими колоннами, растянувшимися на многие мили, и их противники не могли сконцентрировать свои силы до того, как монголы появились на многих фронтах одновременно.Хотя монголы были вполне способны сосредоточить свои силы в критической точке обороны врага, например, в стратегической крепости или полевой армии, вместо этого они часто подавляли своих противников, оказывая давление на несколько точек одновременно.

Уничтожение полевой армии

Многосторонний план вторжения соответствовал излюбленному монголам методу поражения врага, то есть уничтожению противостоящей полевой армии до того, как продвинуться глубоко на территорию врага.Экраны разведчиков гарантировали, что монголы могли быстро обнаружить вражеские армии. После поражения армии монголы преследовали ее, пока она не была уничтожена. Из-за этого нападения на опорные пункты противника часто откладывались, чтобы вывести из строя полевую армию противника. Конечно, в ходе наступления были взяты небольшие крепости и те, которые легко можно было застать врасплох. Хорезмийская кампания, пожалуй, лучший тому пример: небольшие города и крепости были взяты до захвата столицы Самарканда.У этой стратегии было два очевидных преимущества. Во-первых, это мешало главному городу общаться с другими городами, которые могли прийти ему на помощь. Во-вторых, беженцы из небольших городов бежали к последней цитадели. Сообщения из побежденных городов и поток беженцев не только снизили моральный дух жителей и гарнизона главного города, но и истощили его ресурсы еды и воды. После уничтожения полевой армии монголы могли беспрепятственно начать осаду.

Погоня за лидерами

После того, как вражеская полевая армия была разбита, монголы сосредоточились на уничтожении способности противника к сплочению. Они напали на всех лидеров врага и изводили их до тех пор, пока они не были убиты. Чингисхан впервые проводил эту политику во время объединительных войн в Монголии. В его первых нескольких кампаниях его неспособность устранить противостоящих лидеров позволила им перегруппировать свои силы и начать конфликт заново. Он извлек урок из этого опыта, и в его более поздних кампаниях беспощадное преследование вражеских командиров превратилось в стандартную оперативную процедуру.

Ключ к успеху

В целом монголы обладали высокоразвитой и сложной военной структурой. Это давало им преимущество в войне над своими противниками, но ключом к успеху монголов в войне и завоеваниях было сочетание традиционной и все еще эффективной степной тактики с новыми тактиками и формами войны, с которыми они столкнулись. На протяжении всего расширения своей империи монголы оставались прагматичными и открытыми для внедрения новых методов ведения войны и принятия нового оружия и тактики.Они позаботились о том, чтобы их солдаты были должным образом обучены выполнять соответствующую тактику по приказу. Наконец, благодаря тщательному планированию, монголы были лучше осведомлены о своих противниках, чем большинство средневековых армий. В результате за более чем 150 лет завоеваний от Азии до Европы они не потерпели серьезных поражений.

Первоначально опубликовано в августовском номере журнала «Военная история» за 2007 год. Чтобы подписаться, нажмите здесь.

Глава 11: Центральная Азия | Всемирная история до 1700 г. до

г.

11.1 ХРОНОЛОГИЯ

1206-1368 CE	Монгольская империя
1240s — 1502 CE	Золотое Ордынское ханство
1225-1370 CE	Чагатайское ханство
1265-1335 CE	Ханство Ильханов
1370 — 1507 CE	Династия Тимуридов

11.2 ВВЕДЕНИЕ

год был 1216 г. н.э., и отряд монголов двинулся на запад из Монголии в Среднюю Азию.Они агрессивно преследовали вождя соседнего найманского племени, некоего Кючлюга, который имел несчастье заключить союз с Джамухой, главным соперником Чингисхана. Хан быстро двинулся в бой с их объединенными армиями, вынудив Кюхлюга искать убежище среди Кара-Хитая, расположенного к юго-западу. За прошедшие годы Кюхлюгу каким-то образом удалось узурпировать трон Кара Кхитай. Вскоре после этого он напал на племенную конфедерацию карлуков, которая обратилась к Чингисхану за защитой.Лидер монголов направил 30 000 солдат, чтобы выследить этого назойливого отступника. К 1218 году заядлый искатель приключений бежал на юг, в сторону Памирских гор, на территории современного Афганистана. В конце концов, монгольский генерал Джебе с помощью некоторых местных охотников догнал Кючлюга и казнил его. И все же именно погоня за беглецом Кючлюгом непреднамеренно привела монголов в Среднюю Азию. Их завоевание региона происходило без предусмотрительности со стороны империи, тем не менее, территория поглотила, приняла и интегрировала монголов, точно так же, как она много раз включала внешние силы.

Центральная Азия проявила замечательную способность принимать иностранные влияния, такие как тюркские миграции, распространение ислама и монгольское завоевание, усваивая их и делая своими собственными, что очень похоже на интересное тушеное мясо. Расположенная на перекрестке многих империй, Центральная Азия находилась между китайцами, европейцами, арабами и индийцами. Там, посреди этих великих цивилизаций, прямо вдоль Великого шелкового пути, регион соединил Восток с Западом и соединил его с основными образцами мировой истории.Именно отсюда эти внешние силы пропитали территорию и сформировали ход ее истории.

11.3 ВОПРОСЫ ДЛЯ ЧТЕНИЯ

1. Как география Центральной Азии повлияла на ее историю?
2. Как тюркские миграции изменили культуру Средней Азии?
3. Как кочевой образ жизни способствовал завоеванию региона тюрками?
4. Процесс исламизации длился веками.Что помогло ускорить процесс конверсии?
5. Чем Чингисхан отличался от своих предшественников? Что позволило ему объединить все монгольские племена?
6. Какое значение имел Инджу в истории Чагатайского ханства?
7. Какую роль играла религия в Ильханстве?
8. Почему Тимур пытался экстернализовать насилие степи?
9. Была ли Центральная Азия интересным блюдом иностранного влияния или это продукт внутренних сил?
10. Следует ли считать современные государства Афганистан и Иран частью Центральной Азии? Возвращаясь к завоеванию региона монголами, что общего у этих государств с ядром Центральной Азии? Какие отличия?
11. Следует ли считать конфликт, существовавший между кочевыми и оседлыми обществами, главной силой, определяющей ход истории Центральной Азии?
12. Какое наследие осталось от завоеваний Средней Азии? Как различные империи сформировали регион после тюркских миграций?

11.4 ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ

• Абага Хан
• Битва на реке Талас
• Бату
• Берке Хан
• Börte Üjin
• Чагатай
• Чагатайское ханство
• Гайхату Хан
• Генерал Джебе
• Генерал Субедей
• Легитимность Чингисханидов
• Золотая Орда
• Великое княжество Московское
• Большая охота
• Güyük
• Высоты Балджуны
• Хюлегю Хан
• Иналчук ​​
• Инджу
• Исламизация
• Джалал ад-Дин Мангубурти
• Династия Цзинь
• Джучи
• чжурчжэнь
• Хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад II
• Кюхлюг
• Махмуд Газан
• Möngke
• Монгольская лошадь
• Накшбанди Приказ
• Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглюк
• Стратегия битвы кочевников
• Угедей
• Орхонская степь
• Пасторальное кочевничество
• Каган
• Губилай Хан
• Курилтай
• Кутайба ибн Муслим
• Рашид ад-Дин Хамадани
• изогнутый лук
• Саманидов
• Шихихутуг
• Шелковый путь
• Суфизм
• Налоговое сельское хозяйство
• Тэмуджин (Чингисхан)
• Ханство Ильханов
• Кольцо для большого пальца
• Тимур
• Тохтамыш
• Толуй
• Трансоксиана
• тюркификация
• Улус
• Xiongnu
• Яса
• Ясавия Приказ

11.5 ГЕОГРАФИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

В отличие от многих других регионов мира, в Центральной Азии отсутствуют четкие топографические особенности, необходимые для определения границ. Тем не менее, в Центральной Азии есть несколько широких географических зон. Возможно, самая известная топографическая область в Центральной Азии — это великая Евразийская степь, широтный пояс пастбищ, простирающийся от Восточной Европы до Монголии. Именно там процветали кочевые конные культуры. К югу от степи находилось ядро ​​Средней Азии, область, известная как Трансоксиана.Это засушливый регион, расположенный за рекой Оксус, известной сегодня как Амударья. В Трансоксиане вдоль водосборов Амударьи и Сырдарьи развивались торговые поселения и орошаемое земледелие. Наконец, далеко на юге лежит горный район Хорасан, культурная столица Персии до появления монголов.

11,6 ТУРЕЦКАЯ МИГРАЦИЯ

Миграция кочевников была первым серьезным внешним влиянием, которое будет интегрировано в культуру региона, поскольку степные народы произвели неизгладимое впечатление на Центральную Азию.Начиная с г. хунну г. (209 г. до н.э. — 93 г. н.э.), длительный исход степных народов распространился из Монголии в Среднюю Азию. За тысячелетия до прихода Чингисхана победители племенных битв за господство в Орхонской степи , главном пастбище, расположенном в Западной Монголии, вынудили побежденных уйти на запад. Эти периодические массовые исходы тюркских племен из этой области распространились на юго-запад в Среднюю Азию в результате миграции, а не торговой диаспоры, как это случилось с африканцами во время работорговли.Эти новоприбывшие навсегда изменили этнический состав Средней Азии. Раньше этот регион был преимущественно персидским и индоевропейским; Однако когда волны тюркских племен проникли в эту местность, они заняли обширные степи и сельскохозяйственные угодья Центральной Азии и вытеснили эти персидские группы на периферию. Со временем они медленно тюркировали местность, придавая ей более кочевой характер.

Эти тюркские племена разделили свое общество на пять слоев. Члены королевского племенного клана руководили общественным порядком.Эта доминирующая группа дала свое название конфедерации племен, совокупности племен. Под ними располагались их союзники и связанные с ними племена. Следующими были простые пастухи, которые не участвовали в борьбе за власть. Еще ниже были ремесленники, такие как кузнецы и кожевники. И, наконец, мы находим рабов внизу иерархии. Свое низкое положение в обществе они обычно добивались пленением во время войны.

Эти тюркские скитальцы принадлежали к неустойчивой конфедерации кланов и племен, бродящих по степи, слабо связанной с хаганом , харизматическим монархом, претендовавшим на своего рода божественное провидение.Каган использовал свою личную харизму, а также свой политический и военный ум, чтобы поддерживать сплоченность группы и отражать вызовы своему авторитету. При сильных каганах племенные конфедерации обладали невероятной силой, но чаще всего они были заведомо непостоянны и часто срывались после смерти своего лидера, превращаясь в жестокую борьбу за власть. Победители в этой борьбе вытеснили проигравших из этой области, и хотя многие ушли на север или юг, большинство — на запад.Победоносные племена остались в Монголии в высоко ценимой Орхонской степи, расположенной у озера Байкал.

Хотя каганат был двоевластием или системой двойного правления, когда старший сын контролировал половину земли, в нем отсутствовала четкая передача власти, как при наследовании по наследству. Поскольку каган теоретически правил серией племенных конфедераций, любой член племенной конфедерации мог подняться до положения монарха, демонстрируя свою личную харизму и боевые навыки на поле боя.Это часто приводило к борьбе за проявление себя, которая могла перерасти в более широкую межплеменную рознь.

Периодические миграции тюрков в Среднюю Азию изменили оседлую культуру региона. Эти степные народы жили, практикуя скотоводство , образ жизни, сосредоточенный вокруг скотоводства, который, скорее всего, предшествовал туркам, но в конечном итоге был принят ими. Их культура была утилитарной по своей природе и обеспечивала все необходимое для жизни на великих равнинах Центральной Азии, включая пищу, одежду, жилье и транспорт.Чтобы сохранить свои пастбища, эти всадники следовали фиксированной сезонной схеме миграции, потому что они не хотели, чтобы их стада перевыпасывались. Зимой, например, они разбивали лагеря в предгорьях и горных долинах, где на малых высотах было теплее. Там они построили стационарные убежища с одной главной целью: выживание. Устная традиция, включающая песни, эпические повествования и притчи, процветала в суровые зимние месяцы. Весной кочевники совершили десятидневное путешествие в прерии, чтобы пасти свои стада на свежей траве, только что появившейся из горного стока.Там женщины и дети построили центральный лагерь, обычно состоящий из четырех юрт, а мужчины разделили стада по своим пастбищам. Они установили около десяти вспомогательных лагерей вокруг центрального лагеря, при этом каждое стадо располагалось примерно в десяти-двадцати милях от центра. Такое разделение лагерей сводило к минимуму потенциальную угрозу, которую враги представляли их стадам. Летом они ездили на среднегорные поля, где было прохладнее и предлагал доступ к воде. Преодолев около десяти миль в день, им потребовалось около пятидесяти дней, чтобы добраться до этого лагеря.Наконец, осенью они вернулись в степь, чтобы подготовиться к суровой зиме. Эти приготовления включали сушку и консервирование их мяса, а также взятие молока у животных.

Повышенная мобильность была ключом к выживанию кочевников-скотоводов. На самом деле они большую часть своей жизни проводили верхом на лошадях и привыкли перемещаться на большие расстояния, беря с собой все самое необходимое. Это позволяло им быстро отступать от атак соперников или районов, пострадавших от стихийных бедствий.Хотя их образ жизни казался безобидным, он увеличивал способность этих всадников быстро расширяться и покорять соседние группы. Именно таким образом кочевое скотоводство предоставляло своим практикующим определенные боевые преимущества. Ежегодный Great Hunt служил военным полигоном, который помог им отточить свои боевые навыки. Готовясь к зиме, племена развернули группы всадников, которые рассредоточились в разных направлениях, с целью загнать каждое животное в пределах установленного периметра внутрь, чтобы сойтись в заранее установленной центральной точке.Благодаря отличной координации, происходящей на огромных расстояниях, эти мигранты научились координировать свои движения на основе цветовой схемы из стрелок и свистящих узоров. Их пастушеская тактика легко трансформировалась в военную тактику и оказалась разрушительной в бою.

Общество кочевников, безусловно, было способно вести войну. Их способность стрелять верхом давала им мобильное и смертоносное средство для преодоления более медленных пехотных армий. Эти всадники несли переносные изогнутые луки длиной три фута , способные пробивать броню противника с расстояния более 450 метров.Металлические кольца для большого пальца обеспечивали высокую скорострельность, не повреждая пальцы лучника. Вырастив охоту и выпас скота на лошадях, кочевники даже научились спать в седле монгольской лошади , своей местной лошади. Несмотря на невысокий рост, эти прочные животные демонстрировали впечатляющую выносливость и позволяли группам преодолевать большие расстояния, часто до 160 километров в день. Скорость, с которой они могли преодолевать территорию на своих конях, часто сбивала с толку оседлые силы и умножала фактор ужаса.Уроженцы этого региона, эти лошади могли добывать себе пищу и выжить самостоятельно. Кочевникам не требовались линии снабжения, и поэтому они могли оставаться в кампании в среднем три года. Сочетание навыков, полученных в результате пастушьего хозяйства, двойного блочного лука и монгольской лошади, превратилось в формулу политического господства в Средней Азии, по крайней мере, до прихода Чингисхана и монголов.

Тюркское господство в регионе началось на поле боя, где стратегии степной войны оказались разрушительными для пехотных армий.Первый этап боевой стратегии кочевников часто начинался с притворного отступления, когда группа их кавалерии вступала в бой с противником, отступала и поощряла своих противников следовать за ними. Этот прием удлинил ряды своих противников, поскольку они преследовали «отступающих» тюркских кавалеристов, которые стреляли в спину с коня. Следующий этап сражения заключался в том, чтобы обойти врага с фланга и окружить его. Затем они осыпали своих врагов стрелами, цель которых заключалась в том, чтобы прижать противника к месту.Одного этого часто было достаточно, чтобы сломить сидячий образ жизни. В борьбе с другой степной державой их резервы атаковали линии противника, чтобы разбить его силы на части и по частям добить их. Что еще более важно, из-за своей ограниченной численности тюркские всадники не хотели рисковать, сражаясь с врагом, которого, как они не верили, могли победить, вместо этого они отравляли колодцы с водой, выжгли землю и отступили. Позже монголы применили аналогичную боевую тактику, которая позволила им завоевать всю Среднюю Азию.

11,7 ИСЛАМ

Ислам не был первой иностранной религией, пришедшей в Среднюю Азию. Фактически, этот регион уже был открыт для многих иностранных систем верований до прихода ислама в седьмом веке. Местные купцы, ведущие междугороднюю торговлю вдоль Великого шелкового пути, соприкоснулись со многими различными религиозными доктринами; торговый путь служил конвейером не только товаров, но и концепций. Как правило, интеллектуальное распространение — это не улица с односторонним движением, поскольку западные идеи распространяются на восток, а восточные концепции просачиваются на запад.Таким образом, Шелковый путь принес в Среднюю Азию буддизм, иудаизм, зороастризм (иранскую религию с монотеистическими и дуалистическими элементами), сибирский шаманизм и даже несторианское христианство. Большое количество религий, найденных в этом районе во время распространения ислама, свидетельствует о большой терпимости в этом регионе. Однако к X веку все немонотеистические религии исчезли из Центральной Азии после исламского завоевания.

Это был Кутейба ибн Муслим (669 — 716), который расширил присутствие ислама в Средней Азии в восьмом веке, когда войска генерала вторглись в этот район, победили персов и к 715 году н.э. завершили завоевание Трансоксианы. , регион, расположенный за рекой Оксус.Решающая победа арабов-мусульман над китайцами в битве на реке Талас в году в году в 751 году обеспечила безопасность Центральной Азии и отразила единственный серьезный вызов исламскому правлению. Победа над китайцами позволила исламу укрепиться в регионе. Персидские Саманиды (819 — 999) сделали ислам официальной государственной религией и основали в Бухаре богословскую школу. Но Исламизация не произошла в одночасье; вместо этого потребовались столетия. Трансоксиана постепенно исламизировалась, но никогда не превращалась в арабскую.Народы в этом районе остались в культурном отношении тюркскими и персидскими. В Центральной Азии сохранились тюркские и персидские языки, хотя и с сильным арабским влиянием в религиозной лексике.

Исламу потребовались поколения, чтобы полностью укорениться в культуре Центральной Азии. В отличие от других мест, где религия проникала в общество снизу вверх, как это было в Юго-Восточной Азии, исламизация в регионе происходила сверху вниз. В этом процессе участвовали коренные народы, которые принимали участие в процессе обращения.Местные лидеры покорились вере, чтобы сохранить свой социальный статус и положение в обществе. Завоеватели предлагали среднеазиатской знати важные должности в администрации, пока они исповедовали ислам, давая возможность местной элите править самостоятельно.

Ислам также продемонстрировал замечательную способность ассимилировать местные пограничные обычаи Центральной Азии по мере продвижения по территории, позволяя некоторым традиционным практикам сохраняться до тех пор, пока они ускоряли преобразование.Принимая определенные безобидные обычаи с целью исламизации Центральной Азии, эти мусульмане отражали христианские усилия по христианизации Восточной Европы.

11.7.1 Суфизм

Ислам Средней Азии сильно отличался от ислама, который зародился на Аравийском полуострове. Этот обширный регион принял ислам, превратив его в синкретическую веру, которая была культурно собственной. По сути, своего рода мистицизм или народный ислам, суфизм в этом районе возник в результате слияния исламской оседлой цивилизации и буддийской кочевой культуры.Жители Центральной Азии в целом были восприимчивы и терпимы к иностранным верованиям, но для того, чтобы вера пустила корни в этом районе, миссионерам пришлось пойти на некоторые уступки местной, в частности, скотоводческой и кочевой культуре. Городское и сельскохозяйственное население региона в целом приняло суннитский ислам и законы шариата; однако культура и образ жизни странствующих степных народов не всегда соответствовали строгим исламским законам. Суфизм помог обратить эти племена в ислам, отчасти из-за его доктринальной гибкости.То, что возникло из смеси ортодоксального ислама и тюркского кочевого скотоводства, было уникальной среднеазиатской разновидностью суфизма.

В этом контексте суфии проповедовали группам на границе Центральной Азии. Фактически, суфийские купцы в значительной степени несли ответственность за распространение ислама в регионе. Среднеазиатские суфийские ордена, такие как Ясавия , обосновались вдоль торговых путей, чтобы привлечь внимание путешественников. Эти миссионеры также обращались в тюркские общины в степи.Между тем Накшбанди Приказ , действующий в туристических домиках, распространял суфизм, служа иранскому и таджикскому народам. Последователи этих суфийских орденов считали, что они могут лучше распространять более любящую и заботливую форму веры.

11.8 ЭРА МОНГОЛОВ

Монголы значительно расширились в Среднюю Азию в тринадцатом веке. Там они воссоединились с тюркскими группами, изгнанными из Орхонской степи на протяжении тысячелетий.Монголы противостояли многим тюркским народам, которые коренным образом изменили свое существование с тех времен, когда жили на равнинах, и приняли стационарный образ жизни.

В этот момент силы коренных народов региона сформировали мир вокруг него; иностранное влияние ослабло как следствие нативизма. Монголы создали самую крупную империю в истории, поскольку Центральная Азия извлекла из себя насилие степей, но с огромными трудностями они даже объединились как народ. Возможно, самым большим препятствием, которое им пришлось преодолеть, была их собственная раскол.Межплеменная рознь была обычным явлением, но как только они объединились, монголы расширились вглубь России, Китая, Индии и Ближнего Востока.

11.8.1 Новая система для Unity

Именно Тэмуджин (1206 — 1227), позже известный как Чингисхан, объединил этот расколотый народ и разработал метод управления и расширения, который длился еще долго после его смерти. Тэмуджин родился в аристократическом клане Борджигин, скорее всего, в 1167 году. Успех Тэмуджина был связан с его убеждениями.Вдохновленный устными рассказами о былой славе, его личная харизма и чувство судьбы позволили ему пережить опасную для жизни юность, в конечном итоге объединив различные монгольские племена.

Тэмуджин прекрасно осознавал свою судьбу и был вдохновлен на достижение величия. У него было ясное видение того, что Бог предопределил ему действовать в качестве Своего светского правителя на Земле, и проявил желание претендовать на всеобщее господство. Посредством серии боев он в конце концов покорил местные кланы в Восточной Монголии.Затем он расширил свой политический контроль над регионом, заключив брачный союз с Бёрте Юджином, членом племени ольхонутов, который поддерживал дружеские отношения с племенем Хияд Темуджина. Вскоре после этого племя меркитов похитило его жену. Тэмуджин героически спас ее от этого соперничающего племени, но она провела в плену восемь месяцев и вскоре родила их первого сына Джучи, который страдал от неизвестного происхождения. Некоторые историки считают, что Тэмуджин приобрел представление о покорении всех монголов после освобождения Бёрте.Несмотря на свои ранние успехи, Тэмуджин по-прежнему численно превосходил своих противников и был вынужден отступить к Высотам Балджуна, расположенным в современной Маньчжурии, где он убедил своих последователей принести клятву полной верности тому, кто призвал их сражаться. смерть для него. За их непоколебимую преданность он пообещал своим сторонникам долю его славы после их победы. Некоторые монгольские племена уступили Тэмуджину к 1204 году и согласились признать его своим вождем, тем самым подготовив почву для периода окончательного объединения монголов.

Темуджин требовал от своего народа высокой приверженности, наделяя свои силы согласованностью и единством целей. Он также продвигал союзников на основе заслуг, а не с помощью традиционного монгольского метода продвижения, основанного на положении в племенной иерархии. Его противники, напротив, лишились силы воли и вступили в серию склок. Тэмуджин воспользовался их внутренней борьбой и одержал победу к 1206 году. Кульминация его восхождения произошла в том же году на собрании монголов, или на хурилтае года , которое назначило его первым бесспорным правителем монголов, объединив их под властью его позиция.В этом контексте Тэмуджин принял имя Чингисхана, или универсального правителя.

Чингисхан правил народами, которые с 1160 года почти постоянно сталкивались с войнами. Раньше племенные конфедерации представляли собой свободные союзы, удерживаемые харизматическими хаганами и перемежающиеся межплеменными войнами. Он объединил все эти разнообразные племена и преобразовал их в единую «нацию», придав монгольскому обществу большую сплоченность, что является ключевым элементом будущего расширения. Он сделал это, разработав новый политический порядок, который отклонился от традиций.

Преобразовав монгольское общество в новые административные военные подразделения, которые обеспечили необходимый импульс для расширения, Чингисхан поручил каждому из своих командиров создать племенное подразделение, которое отвечало за контроль над конкретным пастбищем и размещение солдат, когда это было необходимо. Его система имела дополнительный эффект смягчения предыдущих конфликтов, назначая членов одного племени в боевую часть с другими соперничающими племенами, тем самым подчеркивая коллективную ответственность. Вынуждая мужчин из одного племени стоять на страже пастбищ других племен, он ослабил лояльность к родовым линиям и родине, тем самым укрепив свое собственное лидерство.

Чингисхан представлял собой высший источник справедливости в своем новообразованном государстве, укрепляя его положение и делая его более авторитарным. Воплотив самодержавие в положение хана, он сделал титул хана институциональным, а не личным, создавая новую основу для легитимности. Раньше лидерство племени опиралось на харизму. Кроме того, великий хан не мог быть самопровозглашенным, а должен был быть признан на хурултае.

Его закон, известный как Ясса , возник как указы, изданные во время войны.Ясса оставалась тайной, что позволило Чингисхану приспособить ее к меняющимся обстоятельствам. Например, позже он включил в закон элементы культуры, присущие монгольскому обществу. Он основывал свой кодекс на шаманских принципах, и он служил социальной и политической формулой, связывающей всех монголов вместе. Это также укрепило монгольскую, а не клановую или племенную идентификацию. Считается, что Чингисхан сам руководил законом, в то время как его сводный брат Шихихутаг был верховным судьей, а его сын Чагатай руководил его исполнением.

11.8.2 Расширение

Чингисхан поощрял монгольскую экспансию и завоевание Средней Азии. Преодолев межплеменные войны, он следовал традициям и экспортировал жестокость степи. Он предлагал стимулы своим солдатам; трофеи победы достались тем, кто последовал за ним в битву. Чингисхан получил десять процентов добычи и разделил оставшиеся девяносто процентов между своими командирами, которые, в свою очередь, разделили свою долю среди своей свиты.Этот грабеж также затронул жителей всех покоренных земель, что привело к резкому сокращению населения завоеванной территории, поскольку хан получил свою долю ремесленников и мастеров, которые должны были быть отправлены обратно в странствующую монгольскую столицу.

В 1208 году Чингисхан нацелился на разграбление северного Китая, но быстро столкнулся со значительными трудностями, преодолевая хорошо укрепленные китайские муниципалитеты. Китайцы окружили свои основные мегаполисы рвами и соединили эти крупные городские центры с несколькими меньшими городами-спутниками через подземные туннели.Монголы пытались подчинить эти города голодом, но им не хватало военной техники, необходимой для преодоления стен сорок футов высотой и пятидесяти футов шириной. Чтобы противостоять этим вызовам, они импортировали технологии, необходимые для победы над китайскими городами. Чингисхан также компенсировал недостаток местных талантов, наняв иностранных инженеров в свою армию. Он использовал арабских, персидских и китайских экспертов для решения проблемы разгрома китайских муниципалитетов. Их знание осадной войны позволило им построить осадные машины, способные покорять города.

Добавление этих новых оседлых народов в армию хана неизбежно вызывало проблемы, поскольку эти люди происходили из совершенно разных культур и плохо общались с монголами. Поэтому Чингисхан сочетал мобильность своих войск с медленными, громоздкими осадными машинами оседлые армии. Хотя он держал свою кавалерию независимо от иностранных инженеров, в основном состоящих из наемников, он объединил эти две разрозненные группы на поле боя для получения своего стратегического преимущества.

Для монголов построить империю оказалось намного проще, чем поддерживать ее. Кочевники обладали врожденной потребностью грабить и грабить города, и Чингисхан воспользовался этим врожденным желанием, оставшись в походе. Но монголам было трудно понять оседлую цивилизацию и они не знали, как поддерживать порядок в этой новой и иной культурной среде. Хотя они сумели вселить страх в своих врагов и легко вынудили многие города стать столицей, монголы кооптировали местных властей, чтобы гарантировать беспрепятственный возврат налогов и подати в их столицу.

Со своей недавно построенной армией Чингисхан снова вернулся в северный Китай в 1210 году и начал непрерывную кампанию разрушения, в первую очередь направленную против династии Цзинь (1115 — 1234), империи, управляемой меньшинством чжурчжэней года. Тунгусы из Маньчжурии, которые позже назовут себя маньчжурами. В начале битвы цзиньцы выставили свою тюркскую конницу вперед, чтобы противостоять монгольским всадникам. Монголам удалось убедить конницу династии Цзинь перейти на их сторону.Впоследствии Чингисхан двинулся на столицу Цзинь Чжунду и вступил в длительную осаду. В ноябре 1211 года хан отвел свои войска на зимние пастбища, чтобы вернуться снова в 1212 году. Чингисхан предпринял попытку опрометчивого штурма города. Он потерпел неудачу и был ранен в процессе. Его монголам снова пришлось отступить.

Чингисхан вернулся в четвертый раз в марте 1213 года, на этот раз с целью завоевать Корею, Маньчжурию и весь северный Китай. Ранние трудности кампании против династии Цзинь побудили его скорректировать свою стратегию.Уничтожив весь северный Китай, он стремился уничтожить их образ жизни, превратив этот регион в обширные пастбища для своих стад. Вождь монголов окружил Чжунду и заставил жителей города подчиниться голодом. Он систематически стирал все, чтобы донести до жителей, что сопротивляться ему бесполезно. Он даже подумал о том, чтобы взять город, кирпичик за кирпичиком, и бросить его в Желтую реку. К счастью для жителей Чжунду, вмешался захваченный китайский бюрократ и убедил Чингисхана, что было бы лучше «увольнять» их каждый год путем сбора дани.Интерес монголов к восстановлению города возник вскоре после этого, когда Чингисхан включил северный Китай в состав своего государства и открыл регион для торговли. Эта кампания представляла собой первое значительное добавление территории к Монгольской империи.

Когда эта глава началась, это было упорное преследование беглеца Küchlüg в 1216 году, которое первоначально привело монголов в Среднюю Азию. Там они вызвали презрение местного правителя области, Хорезмшаха Ала ад-Дина Мухаммада II .Управляя свободной конфедерацией разрозненных народов, Ала ад-Дин Мухаммад не обладал надежностью в своем положении Хорезмшаха. Даже его собственная мать была в интриге против него. Именно он вызвал гнев монголов. Все началось с того, что Чингисхан послал торговый караван, в состав которого, вероятно, входили шпионы, инкогнито переодетые купцами, к пограничному посту Отрар, расположенному вдоль Сырдарьи. Шах считал, что торговая миссия была простым обманом, призванным скрыть крупное вторжение. Иналчук ​​, дядя Ала ад-Дина Мухаммада и губернатор Отрара, по неосторожности убедил Хорезмшаха казнить всю партию. Разъяренный Чингисхан быстро отправил другого посланника и потребовал казнить губернатора города и отправить его голову обратно в Монголию в качестве доказательства того, что желания Чингисхана были выполнены. Шах казнил и этого эмиссара, поспешное решение, которое ускорило монгольское нападение на Среднюю Азию, которое привело к зверской резне и резкому сокращению населения региона.

Ала ад-Дин Мухаммад осторожно покинул этот район, оставив жителей Хорезма защищаться от сил Чингисхана. Всего пять монгольских армий подошли к столице Хорезма Самарканду с разных сторон, сошлись в 1220 году. Монголы убили жителей города и построили пирамидальные здания из их отрезанных черепов. В 1221 году они захватили город Ургенч и по частям сбросили его в Амударью, отклонив русло водного пути.И все же Хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад все же по необъяснимым причинам избежал плена и сбежал на юг. Чингисхан направил еще один отряд численностью около 30 000 человек под командованием генералов Джебе и Субедей , чтобы выследить его и убить. В конце концов шах нашел убежище на острове в Каспийском море, где умер от плеврита.

Между тем, Джалал ад-Дин Мангубурти , сын Хорезмшаха, собрал армию сопротивления. Чингисхан послал своего сводного брата Шихихутуга задержать Джалала, но тот сбежал в горы Гиндукуш в Афганистане.Войскам Джалала удалось победить монголов под предводительством Шихихутугов на поле битвы у Парвана весной 1221 года, что было редкой потерей. Монголы действительно уважали Джалала за его мужество и готовность сопротивляться им. Джалал бежал в Индию через Хайберский перевал, сохранив свою гордость. Хан сам направился на юг и победил Джалал ад-Дина на берегу реки Инд. После поражения при Джалале монголы спустились в Индию, но быстро нашли жаркий и влажный климат негостеприимным; они решили вернуться в Монголию, вернувшись домой к 1225 году.Кампания в Центральной Азии началась как карательная экспедиция, но в процессе уничтожила любое сопротивление в регионе.

Тем временем Чингисхан приказал Джебе и Субедею исследовать и разведать запад. Между 1221 и 1223 годами два наиболее одаренных ханских генерала отправились в Россию. В пути они нанесли поражение грузинам, армянам, князьям Руси и тюркским племенам кипчаков. Потом они резко вернулись домой. Целью было не аннексировать территорию, а собрать разведывательную информацию, которая оказалась важной в их кампании против русских князей между 1236 и 1240 годами.Тем временем Чингисхан умер во время экспедиции на юг Китая в 1227 году. После его смерти монголы участвовали в годе траура, остановившего экспансию.

11.8.3 Наследование

Монголы были единственными степными племенами, чья империя фактически расширилась после смерти своего основателя. Фактически, большинство монгольских завоеваний действительно произошло после ухода Чингисхана. В отличие от предыдущих племенных конфедераций, он не распался, потому что Чингисхан изобрел безопасный и надежный способ передачи власти.Он также стабилизировал монгольское общество и сделал его менее раздробленным, создав основу для последующих поколений. Чтобы сохранить политическую легитимность и унаследовать трон при этой новой системе, нужно было проследить их происхождение от Чингисхана через его жену Бёрте и ее четырех сыновей: Джучи, Чагатай, Угедей и Толуи. Эта концепция резко ограничила претендентов на ханство, смягчая будущую конкуренцию за наследство. Только они обладали необходимой легитимностью Чингисханидов .

План хана по передаче власти после его смерти также соединил старые степные традиции с его новым видением. Он завещал своим сыновьям еще не завоеванные части мира, так что они должны были завоевать эти новые области. Это условие побудило его сыновей к сотрудничеству, чтобы собрать свое наследство. Чингисхан разделил четыре родовых улуса , или государства, между своими сыновьями. Четыре последующие империи, выросшие из этих улусов, включали Золотую Орду, которые были потомками Джучи и контролировали Россию; Чагатайское ханство, восходящее к г. Чагатай г. и управлявшее Средней Азией; основанная монголами династия Юань в Китае, потомок Толуй ; и Персидское Ильханство, наследники Дома Хулагу, а также наследники Толуи .

Перед своей смертью в 1227 году Чингисхан выразил желание, чтобы его сын Угедей стал его преемником, и это решение оскорбило Джучи , его старшего сына, чье происхождение было подвергнуто сомнению. К счастью для монголов, смерть Джучи предшествовала смерти его отца, что едва ли предотвратило потенциальную гражданскую войну. Хурилтай в 1229 году подтвердил желание хана, и именно при Угедее монголы осуществили свою судьбу мирового господства. Между 1230 и 1233 годами войска Угедея нанесли поражение остаткам династии Цзинь в центральном Китае.Затем они сосредоточили свое внимание на России, так как у них была действенная разведка о разделениях между русскими княжествами, относящаяся к разведывательной миссии 1223 года, которая полностью разгромила коалицию русских и кипчакских князей. В 1236 году Угедей начал свою кампанию в разгар зимы и использовал реки как ледяные дороги. К концу 1237 г. они взяли Черную степь, Владимир и Рязань. Только какое-то случайное наводнение предотвратило полное разрушение Новгорода. Однако новгородский князь был достаточно впечатлен нападением монголов, поэтому добровольно согласился заплатить им дань.Монголы начали разрушительную атаку на Киев в декабре 1240 года, завершившуюся девятидневной осадой. В конечном итоге они разрушили город в качестве возмездия за сопротивление. Вскоре после этого монголы теснили венгров и покинули этот регион в руинах по пути в Вену. К декабрю 1241 года их войска подходили к окраинам города. Ни одна военная сила в Европе не могла противостоять нападению монголов.

К счастью для венцев, Угедей умер в том же месяце, и последовал годичный траур.Монголов вызвали домой, чтобы выбрать следующего великого хана. То, что должно было быть быстрым избранием, превратилось в пятилетнее испытание, потому что Бату , сын Джучи и внук Чингисхана, отказался вернуться в Монголию за хурултаем. Этот основатель Золотой Орды считал, что его не выберут, и знал, что его родственники не могут официально созвать хурилтай без него, тем самым не давая телу провозгласить следующего великого хана. Именно смерть Угедея и независимость мысли Батыя спасли Европу от монгольского завоевания.

Хурилтай наконец провозгласил Гуюка , старшего сына Угедея, следующего хана в 1246 году. Это не были законные выборы из-за явного отсутствия Батыя. Гуюк быстро отправил армию, чтобы наказать Бату за вмешательство в политический процесс наследования, но Батый уже организовал убийство своего кузена в 1248 году. Смерть Гуюка привела к новому периоду паралича. В конце концов, хурилтай назначил Мёнке , старшего сына Толуя, следующим великим ханом в 1251 году.Теперь Мёнке пришлось разобраться с проблемой, которую поставил Батый. Он был готов допустить автономию Батыя до тех пор, пока он признавал Мункэ законным ханом. Именно в этот момент орда Батыя стала Золотая Орда . Он принял прозвище «золотой», потому что отстаивал свою независимость.

Батый умер в 1256 году, и его младший брат Берке стал первым ханом Золотой Орды, принявшим ислам. Это внезапное обращение в ислам вызвало системные проблемы в Монгольской империи, потому что разные части четырех линий Чингисхана приняли разные вероисповедания, что привело к политическим разделениям, которые совпадали с религиозными разделениями.Будучи мусульманином, Берке отверг своих буддийских кузенов и установил прочные связи с тюркским султанатом мамлюк в Египте, тем самым заключив союз, основанный на вере, с властью за пределами Монгольской империи.

Империя Чингисхана превзошла обычные степные ожидания, и, поскольку потенциальные линии разлома уже возникли, его видение политически единой империи так и не было реализовано по-настоящему. Вскоре после этого разразилась серия гражданских войн, разрушивших Монгольскую империю. Сначала была Толуидская гражданская война (1260–1264), затем война Берке-Хулагу (1262 г.) и, наконец, война Кайду-Кубилай (1268–1301).Эти три войны в совокупности подорвали авторитет великого хана, и в конечном итоге империя распалась по образцу родового улуса, и каждый двигался в своем направлении. Фактически, преемники Хубилай-хана (1260 — 1294), который руководил династией Юань в Китае, не могли даже созвать хурултай, чтобы назначить великого хана после его смерти. К 1294 году не существовало ни вымысла, ни фасада единой Монгольской империи. Это был конец единой политической единицы.

11.9 ЧАГАТАЙСКОЕ ХАНАТИ

Чагатай (1226 — 1241), второй сын Чингиса и его жены Бёрте, участвовал в походах своего отца, а в 1227 году он заявил права на свою родовую территорию, обозначенную как между Каспийским морем и Таримским бассейном. Истоки Чагатайского ханства г., г. сформировали его политико-демографический

г.

символ; Чагатай получил ядро ​​Средней Азии, личные пастбища, расположенные вдоль казахской степи.Он также получил заселенные земли к югу от современного Узбекистана. Чагатай никогда не демонстрировал амбиций на положение великого хана; скорее, он сыграл важную роль, помогая своему брату Угедею осуществлять власть и поддерживать Яссу. При этом Чагатай служил связующим звеном, скрепившим Монгольскую империю.

Как и его отец, Чингисхан, Чагатай с трудом справлялся с культурными различиями, существовавшими между степными и оседлыми обществами.Его решение конфликта между этими двумя цивилизациями было известно как Inju , система двойного управления и форма косвенного правления. Инджу был политической уступкой, направленной на разделение двух несовместимых культур, позволяющей обеим сохранять свои собственные традиционные законы, но при этом оставаться под властью Чагатая и его потомков. Чагатай сознавал, что не следует навязывать Яссу оседлым мусульманским городам; однако это продолжалось на равнинах. В сельскохозяйственных и городских районах сохранилась бюрократическая традиция с мусульманской администрацией.Пока эти мусульмане не сопротивлялись открыто монгольскому контролю, они могли заниматься своими повседневными делами, не подвергаясь монгольскому вмешательству в свою жизнь. Таким образом, степь продолжала подчиняться обычному монгольскому праву, в то время как на юге жители городов жили по шариату или законам Корана.

Инджу был также экономическим соглашением, дающим монголам долю ресурсов, добываемых на оседлых землях. Монголы вознаграждали тех, кто участвовал в управлении, частью прибыли; Те, кто участвовал в Инджу, имели право на наделение общими имперскими оседлыми владениями.Сначала все завоеванные города оставались собственностью хана, но со временем доступ к богатству городских территорий распространился и на кочевников, принимавших участие в Инджу.

Хотя инджу был практическим решением проблемы управления двумя отдельными обществами, он в конечном итоге не решил проблему объединения оседлого тюркского населения и кочевых монголов, поскольку не смог удовлетворить потребности обоих обществ. Фактически, это способствовало трениям между двумя цивилизациями, потому что создавало трудности для обоих народов.В то время как всадники извлекали большую пользу из инджу, они считали его несовместимым с их традиционными практиками, потому что он заставлял их слезать с коней и селиться в городах. Да, монголы действительно получали дань, рабов и статус в качестве компенсации за неудобства владения оседлыми землями, но расходы на поддержание этой империи были высокими. Для них это было слишком сложно. Во-первых, поддержание империи нарушило кочевой образ жизни, потому что им часто приходилось участвовать в исчерпывающих кампаниях, продолжавшихся годы за раз.Во-вторых, кочевники не привыкли к значительному вмешательству государства в их распорядок дня. Они все чаще считали перспективу управления империей обузой и предпочитали вернуться к пастырскому образу жизни в прериях. Они стремились к большей независимости и стабильности, поэтому они сознательно начали покидать систему и возвращаться на свои пастбища.

Жители оседлых земель к югу тоже недовольны Инджу. Хотя они признавали, что правительство остается неотъемлемой частью жизни, индзю также обременял городские жители и фермеры.Монголы подчеркнули это население, подняв дополнительные налоги непредсказуемым и разрушительным образом. Это раздражало горожан, привыкших к более регулярному налогообложению. В конечном счете, Инджу не подходил ни к одному из этих образов жизни. Практика опиралась на силу, а не на полезность. Монгольское государство поддерживало два разных общества, которые часто оставались в конфликте, поэтому оно оставалось в состоянии перманентной нестабильности.

11.9.1 Турко-монгольский фьюжн

Монголы были первыми, кто объединил евразийские степи, и их занятие в регионе соответствовало массовому захвату.По мере того как они мигрировали на юго-запад по степи, они не смогли вытеснить тюркские народы, уже обосновавшиеся в Центральной Азии. Вначале доминирующие монголы предложили этим тюркским группам сделку: либо слиться с ними, либо подвергнуться суровой расправе. Таким образом, по мере продвижения монголов на запад их армии набирали силу, поскольку к ним присоединялось все больше и больше тюркских племен, в результате чего армии в основном состояли из тюркских народов, а не монголов. Таким образом, тюркские группы поглотили и ассимилировали вторгшихся монголов, процесс, известный как «тюркификация », «»; конфликт между двумя культурами со временем исчез и в конечном итоге привел к слиянию тюркского и монгольского обществ.Со временем эти монгольские скотоводы, руководящие оседлой исламской культурой, медленно тюркизировались. Они быстро превратились в монгольское меньшинство, управляющее тюркским большинством.

Между двумя группами было много разногласий, но также было много общих черт. Оба общества зародились в степи на территории современной Монголии, и, хотя тюркские группы с годами обосновались и стали вести более оседлый образ жизни, многие принципы кочевого скотоводства все еще сохранялись в их культуре.Оба придерживались родового распределения наследства. Кроме того, как тюркские группы, так и монголы организовывались по племенным линиям, и каждая следовала образцу кооптации одного племени в другое, что способствовало слиянию монголов с их тюркскими хозяевами. Однако для того, чтобы эта система работала, монголы должны были говорить на идиомах людей, которыми они правили. Поэтому вместо того, чтобы монголы навязывали свой язык большинству населения, монгольская элита выучила чагатай, тюркский язык.

В течение многих лет религия оставалась единственным важным различием между двумя обществами, но после того, как чагатаиды обратились в ислам в 1333 году, это заметное различие исчезло.В то время как монголы приняли кредо и язык тюркских чагатайцев, эти тюркские народы воплотили монгольскую политическую концепцию легитимности Чингисханидов.

11.10 ХАНАТ ИЛЬХАНОВ (1265 — 1335)

Хулагу Хан (1256 — 1265), внук Чингисхана и сын Толуя, служил своему брату Мёнке (1251 — 1259), великому хану, и вел кампанию на Ближнем Востоке, где он выхватил ассасинов, секрет Орден раскольников-шиитов закрепился в горах провинции Гилян в 1256 году.Он также разрушил столицу Аббасидов Багдад в 1258 году, положив конец халифату. К 1260 году Хулагу контролировал части Армении, Ирака, Анатолии, всего Азербайджана и всего Ирана. Хубилай-хан (1250 — 1294) присвоил своему брату Хулагу титул Ильхана, второстепенного хана, который в Монголии оставался в подчинении только великому хану. Эта часть империи стала известна как ханство Ильханов.

Ильханы были монгольским меньшинством, господствовавшим над мусульманским большинством; религиозные проблемы преследовали Ильханство на протяжении большей части его существования.Начнем с того, что Хулагу, несторианский христианин, который позже обратился в буддизм на смертном одре, разграбил Багдад, один из самых политически важных городов исламского мира, что оттолкнуло его от его двоюродного брата-мусульманина Берке Хана, правителя страны. Золотая Орда. Обращение Золотой Орды в ислам представляло реальную проблему, поскольку ильханы изначально отстаивали буддизм в Ираке и Иране. По мере нарастания вражды между двумя частями Монгольской империи из-за религиозных различий, мы видим растущие союзнические отношения между мусульманской Золотой Ордой и их единоверцами, мамлюкским султанатом Египта, против ильханов.Вера превзошла кровь, поскольку одна часть Монгольской империи объединилась против другой с внешним источником. Гражданские войны на религиозной основе заняли большую часть периода правления Абага-хана (1265–1282 гг.). Эти войны коренятся в ненадлежащем обращении Ильханства со своим мусульманским населением. Союз Золотой Орды с мамлюками угрожал Ильханству, и все же Абага больше не мог полагаться на всю мощь централизованной монгольской власти; он был вынужден обратиться к Хубилай-хану с просьбой смягчить военные действия между Ильханами и Золотой Ордой.

Большая часть религиозных конфликтов во время раннего Ильханства была связана с доктринальными различиями между исламом и традиционным монгольским образом жизни. Самой сложной проблемой для них было противоречие между традиционным монгольским методом забоя животных, который требовал, чтобы кровь не проливалась, и исламским кодексом чистоты, который требовал слить всю кровь. Обычаи друг друга шокировали обе стороны. Более того, как приверженцы жесткого монотеизма, мусульмане считали отталкивающим монгольское поклонение религиозным изображениям — ритуал, строго запрещенный в исламе.

В то время как духовные проблемы оставались постоянной проблемой для ильханов, ухудшалась и экономическая ситуация. Гайхату-хан (1291 — 1295) практически опустошил царскую казну расточительными тратами. Он экспериментировал с бумажными деньгами, недавно заимствованными из Китая, чтобы компенсировать свои расточительные расходы, но надпечатка привела к огромной инфляции. Ильханы также пытались извлечь максимальную сумму дани из сельской местности, чтобы компенсировать снижение доходов.Это привело к злоупотреблениям в сборе налогов, известным как налоговое фермерство, когда правители продавали контракты на сбор доходов тому, кто предлагал самую высокую цену. Этот метод сбора налогов был сильным стимулом для ограбления крестьян.

Это был Махмуд Газан (1295 — 1304), который решил сохраняющиеся религиозные и экономические проблемы Ильханства. Он был первым ильханом, принявшим ислам, таким образом восстановив свой имидж в глазах мусульманских подданных и сделав их правление более приемлемым.Их новое общественное отношение к исламу смягчило постоянный конфликт и проложило путь культурному процветанию. Газан покровительствовал искусству, науке и науке Ильханидов. Искусство Ильханидов отражало китайское влияние и способствовало развитию персидского искусства. Что касается стипендии, первая настоящая история мира была завершена при спонсорской поддержке Махмуда Газана. Написанная Рашид ад-Дином Хамадани (1247 — 1318), книга была богато иллюстрирована акварелью и портретами в китайском стиле.Путешествуя на службе у монголов, Рашид ад-Дин глубоко осознал космополитическую культуру Персии Ильханидов. Именно Рашид ад-Дин, еврей, принявший ислам, убедил Махмуда Газана принять веру, чтобы больше соответствовать верованиям своего народа. Что касается науки, Илханды пытались собрать большие объемы астрономических данных от Китая до Европы. С беспрецедентной точностью они стали очень хорошо предсказывать лунные затмения. Их данные использовались по всей Евразии.

Несмотря на ранние грабежи и разграбления, свидетельствующие о монгольском завоевании, ильханы в конечном итоге возобновили Шелковый путь и продвинули трансконтинентальную торговлю. Вновь обретенная безопасность маршрута по всей Евразии стимулировала торговлю и побуждала к сближению самых разных культур. Газан попытался реформировать налоговую политику, которая привела к максимизации налогообложения. Города возродились, но долгосрочные негативные последствия завоеваний продолжали ощущаться крестьянами, пострадавшими от продолжительного насилия.

Подобно монголам в Чагатайской Средней Азии, со временем ильханы тоже стали коренными. Здесь мы видим персидско-монгольское слияние, поскольку они начали отождествлять себя с персидской культурой и говорить на персидском языке. Соединившись с Персией, они приняли ислам и начали продвигать персидский язык как письменный язык своей страны.

11,11 ТИМУР

Именно при Тимур (1370 — 1405) Центральная Азия вышла на передний план мировых событий.Он попытался смягчить стойкие разногласия, существовавшие между степным и оседлым обществами, и фактически разработал политическое устройство, которое могло бы использовать лучшие атрибуты каждого общества без опасного побочного эффекта общинного насилия, связанного с объединением двух цивилизаций. Он также построил новую политическую и военную машину, глубоко укоренившуюся в политической подоплеке Чагатайского ханства, хотя он признал, что индзю не удовлетворяет ни кочевников, ни оседлое общество, и устранил эту практику.Проницательно осознавая, что существует серьезный конфликт между этими двумя несовместимыми культурами, находящимися под его контролем, Тимур обеспечил основу для обоих обществ, чтобы жить в гармонии.

Тимур родился в 1336 году недалеко от Кеша на территории современного Узбекистана. Он пришел из Средней Азии и был продуктом слияния тюрко-монголов. Он происходил из аристократического монгольского клана, но вырос как мусульманин и говорил на тюркском языке. Хотя сам Тимур был уроженцем Трансоксианы, он не мог утверждать законность Чингисханидов.Не имея возможности проследить свою родословную до Чингисхана, он не мог принять титул хана самостоятельно. Тимур понимал, что из-за того, что у него нет правильной родословной, он должен ее заработать. Его решение состояло в том, чтобы взять титул эмира, что означает командир, и править через марионеточного хана Чагатаида, выступающего в качестве гуру. Эмир также женился на семье Чингисхана. Хотя закон происхождения не должен был работать таким образом, Тимур изменил его, чтобы приспособить его к своим детям, которые смогут претендовать на легитимность Чингисханидов.

Чтобы укрепить безопасность своего положения эмира, он построил систему поддержки, которая упорядочила его политические связи в виде ряда концентрических колец. В его основном кругу проживали его семья и близкие союзники. Второе кольцо состояло из лояльных племен и собственного клана Тимура Барлас, от которого он ведет свое происхождение. Третий круг составляли народы, которых Тимур победил на поле битвы; второе и третье кольца уравновешивали друг друга. Самые отдаленные отряды включали потомственных профессиональных администраторов и бюрократов Тимура, солдат с равнин, служивших в его кавалерийских частях, и, наконец, персидское городское и сельскохозяйственное население, из которого он набирал свои пехотные и осадные отряды.

Подобно многим историческим фигурам переходного периода, таким как Сулейман Великолепный, Тимур соединял средневековый и современный миры. Он попытался подражать успеху Чингисхана в этой области и разработал новую военную машину, которая была хорошо адаптирована к среде, в которой он жил. Его армия была продуктом тюркско-монгольского слияния, в котором использовались тюркские методы осады и монгольская конница. Однако, в отличие от Чингисхана, Тимур все чаще сочетал свою кавалерию, осадные и пехотные части, помещая свою тяжелую кавалерию в центр построений.Его армия также использовала раннюю форму артиллерии. Он рискнул монополизировать рынок пороховых технологий, чтобы другие державы не могли извлечь из этого выгоду.

Тимур был полон решимости сохранить свою непостоянную армию в оккупации, чтобы они не были обузой для оседлого населения его королевства. Именно в этом контексте он разработал формулу успеха, которая способствовала миру внутри страны и войне за границей, политика, которая лучше всего служила интересам купцов и горожан.Он воплотил насилие в степи и разрушил все другие торговые пути, которые обходили его территорию. Тимур попытался восстановить и доминировать на Шелковом пути и перенаправил торговлю на свои земли, чтобы помочь восстановить города, которые были повреждены за годы правления монголов и кочевников. Он не стремился к постоянной оккупации или созданию новых государств; он просто хотел опустошить, вплоть до кампании против Золотой Орды, Делийского султаната и Османской империи, все в попытке перенаправить торговлю в его сторону.

Тимур начал свои военные кампании, пытаясь обезопасить черный ход в степи. В течение этого периода, который длился с 1370 по 1385 год, он завоевал и подчинил Моголистан на северо-востоке с целью обезопасить центральный наземный путь Великого шелкового пути. (Чагатайское ханство уже было разделено на две части к 1340-м годам: Трансоксания на западе и Моголистан на востоке.) Затем он вступил в бой с Золотой Ордой между 1385 и 1395 годами. Золотая Орда была хозяином северного торгового пути. что обошла территорию Тимура.Чтобы исключить эту возможность, он начал войну против них, чтобы направить торговлю на свои земли. В этих экспедициях Тимур проявил свой стратегический гений. Он победил степную державу в степи. Он соединил части своей армии таким образом, чтобы он мог сражаться со своими врагами на их арене и на их условиях. Таким образом, Тимур разгромил Тохтамыш , вождя Золотой Орды, в 1395 году. В ходе этой кампании Тимур разрушил их основные торговые города Астрахань и Сарай.Интересным побочным продуктом кампании Тимура против Золотой Орды было то, что она ускорила подъем г. Великого княжества Московского г. Он настолько ослабил Золотую Орду, что это позволило Москве сбросить монгольское иго.

Тимур совершал набег на Индию с 1398 по 1399 год и нанес удар по южному морскому пути, соединявшему Запад с Востоком. Эта экспедиция была в первую очередь для грабежа, поскольку он никогда не намеревался завоевать и аннексировать территорию Насир-уд-Дина Махмуда Шаха Туглука , последнего члена династии Туглуков Делийского султаната.Во время этой кампании тактическое мастерство Тимура проявилось в полной мере; у него была сверхъестественная способность адаптироваться к любой боевой обстановке, с которой он сталкивался. Например, когда ему угрожала конница боевых слонов, Тимур ответил, выпустив стаю верблюдов, груженных зажигательной смесью, чтобы атаковать вражеские позиции. Визжащие дромадеры с пылающими спинами вызвали крайнее столпотворение среди конницы слонов Насир-уд-Дина, которая неистовствовала через собственные линии султана. Тимур легко разбил силы султана.Столкнувшись с восстанием горожан Дели против агрессоров, Тимур жестоко разграбил столицу султаната и оправдал насилие религиозными терминами. Это была победа мусульман над неверующими индуистами в Индии.

В последний период завоеваний Тимура, который длился с 1400 по 1404 год, он выступил против исламского Дальнего Запада, направив свою армию против османов. Собственно, Тимур изначально пытался избежать конфликта с османами, чьи силы заработали впечатляющую репутацию на поле боя.Фактически, Тимур даже пытался вести переговоры с османским султаном Баязидом I, предлагая ему часть территории Золотой Орды к западу от Днепра. Но эти два экспансионистских царства неизбежно вступили в конфликт в восточной Анатолии. Конфликт между двумя империями начался, когда османы расширились на восток и взяли под свой контроль некоторые туркменские племена в восточной Анатолии, которые уже находились под защитой Тимура. В ответ эмир взял под сюзеренитет Османской империи некоторые другие туркменские племена. Последовали оскорбительные послания, изобилующие оскорбительными обвинениями.Тимур выжидал, ожидая идеального момента, чтобы атаковать османов. В 1402 году он начал разрушительную атаку в сердце Анатолии, поскольку османы были заняты кампанией против венгров. Во время битвы при Анкаре в 1402 году Тимуру удалось убедить многие османские войска перейти на его сторону. Он захватил османского султана, который умер в плену через три месяца. Тимур не пытался завоевать османов; он просто хотел наказать их за нежелание сотрудничать.Его левантийская экспедиция, похоже, также была направлена ​​на ослабление западной конечной остановки Шелкового пути в Алеппо, Сирия.

Тимур умер в 1405 году во время похода против династии Мин. Он построил империю, охватывающую всю Среднюю Азию. В отличие от Чингисхана, чья империя продолжала расширяться после его смерти, сыновья Тимура и их последователи ссорились из-за престолонаследия, что привело к серии междоусобных сражений. Члены династии Тимуридов соревновались между собой, а командиры меняли лояльность.Следовательно, империя разделилась. Преемники Тимура не смогли справиться с трудностями управления империей, и она быстро засохла. Политическая ситуация напоминала то, с чем приходилось бороться Чагатаидам, степные военные были перенаправлены, но со смертью Тимура они вернулись. За ним последовал ряд тимуридских правителей; из всей этой борьбы возникло слабое государство.

11.11.1 Террор и разрушения

Тимур определенно совершил то, что мы сегодня назвали бы военными преступлениями; В его кампаниях определенно был элемент терроризма.Фактически, как поклонник архитектуры, он, как известно, построил пирамиды из человеческих черепов. Сохранившиеся отчеты описывают, как он вырезал 100 000 индийских заключенных после восстания в Дели. Но не все разрушения были одинаковыми; и между Чингисханом и Тимуром была определенная разница. Уничтожение региона эмиром преследовало не столько утилитарные цели, сколько причинение страданий. Чингисхан использовал террор как метод защиты своих войск, тогда как Тимур использовал террор и разрушение ради удовольствия.

11.11.2 Устаревшая

— продукт тюрко-монгольского слияния, Тимур первым соединил восточную и западную части Чагатайского улуса. Его империя представляет собой построение политических границ, переданных потомкам; содержание этого пространства определило бы границы современной Центральной Азии вплоть до двадцатого века. При Тимуре мы видим, что растущие политические и культурные различия между Ираном, Центральной Азией и Индией начинают цементироваться.В этом контексте мы видим, что в степи происходит раскол, который приведет к дифференциации узбеков и казахов. К концу четырнадцатого века племена степей к северу станут известны мусульманским писателям как казахи, тогда как племена к югу будут все чаще называться узбеками, дифференциация, которая продолжала сохраняться и помогла определить современные границы. .

11.12 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Три силы объединились, чтобы сформировать ход истории Центральной Азии: миграция тюрков, распространение ислама и монгольское завоевание.Начиная со второго века до нашей эры, в регион проникли волны тюркских миграций. Спорный вопрос, отюркифицировали ли они исконных иранских жителей или навсегда изменили этнический состав этого района. Тюркские племена заняли большую степь, отюркнув регион и придав ему более кочевой характер. Они также заселили сельскохозяйственный бассейн Трансоксианы, вытеснив коренных иранских жителей этого района. Многие из этих турок со временем оседали. Эти тюркские народы проявили уникальную способность впитывать исламскую веру и усвоить монгольское завоевание.

Ислам изменил религиозную приверженность Центральной Азии и оставил прочный след в регионе. Трансоксиана постепенно исламизировалась, но тюркская и персидская культуры сохранились. Исламизация вовлекла коренные народы в процесс обращения. По мере распространения ислама в этой местности вера продемонстрировала необычайную способность включать местные традиции, позволяя некоторым обычаям сохраняться до тех пор, пока это ускоряет обращение. Суфийские миссионеры пошли на некоторые компромиссы с тюркской кочевой культурой, чтобы утвердить религию в этом районе.Присущая суфизму гибкость способствовала обращению в христианство, а смесь ортодоксального ислама и тюркского кочевого пастырства создала уникальный среднеазиатский бренд веры.

Завоевание Монголами Средней Азии оказало самое непосредственное влияние на историю региона. Хотя со временем монголы тюркизировались, наследие легитимности Чингисханидов осталось. Чингисхан разработал безопасные и надежные средства передачи власти, поскольку легитимность Чингисханидов уменьшала число претендентов, борющихся за трон; монголы не распались как «нация» после смерти их основателя.Чингисхан оставил этому региону в наследство политическую легитимность, которая просуществовала до 1920 года.

11.13 КОНСУЛЬТАЦИИ ПО РАБОТЕ И ДАЛЬНЕЙШЕЕ ЧТЕНИЕ

Adshead, S.A.M., Центральная Азия в мировой истории . Нью-Йорк: Palgrave, 1993.

.

Аллсен Томас Т., Культура и завоевание в Монголии, Евразии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001.

Кристиан, Давид. Внутренняя Евразия от доисторических времен до Монгольской империи .Оксфорд: Блэквелл, 1998.

.

Финдли, Картер Вон, Турки в мировой истории . Оксфорд: Oxford University Press, 2005.

.

Гальперин, Чарльз Дж., Россия и Золотая Орда: влияние монголов на средневековую историю России . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 1987.

Хан, Павел. изд., Тайная история монголов: происхождение Чингисхана . Бостон: Ченг и Цуй, 1985.

Морган, Дэвид, Монголы . Оксфорд: Wiley-Blackwell, 1996

Соучек, Сват, История Внутренней Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000.

11.14 ССЫЛКИ НА ПЕРВИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Ред. Скотта К. Леви и Рона Селы, Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников https://muse.jhu.edu/books/9780253013590

Средневековый сборник:

Ибн Баттута: Путешествия по Азии и Африке 1325 — 1354 http: // legacy.fordham.edu/halsall/source/1354-ibnbattuta.asp

Священные тексты

http://www.sacred-texts.com/asia/index.htm

Рассказ Вильгельма Рубрука о монголах http://depts.washington.edu/silkroad/texts/rubruck.html

Описание монгольской войны от монаха Иоанна из Плано Карпини http://www.deremilitari.org/RESOURCES/SOURCES/carpini.htm

Чингисхан умирает — ИСТОРИЯ

Чингисхан, монгольский лидер, создавший империю, простирающуюся от восточного побережья Китая на запад до Аральского моря, умирает в лагере во время кампании против китайского королевства Си Ся.Великий Хан, которому было за 60 и у которого было слабое здоровье, возможно, скончался от травм, полученных во время падения с лошади в прошлом году.

Чингисхан родился как Тэмуджин около 1162 года. Его отец, мелкий монгольский вождь, умер, когда Тэмуджин был еще подростком. Тэмуджин унаследовал его, но племя не подчинялось такому молодому вождю. Временно брошенная семья Тэмуджина была оставлена ​​на произвол судьбы в степной пустыне.

К позднему подростковому возрасту Тэмуджин превратился в внушающего страх воина и харизматичного персонажа, который начал собирать последователей и заключать союзы с другими монгольскими лидерами.После того, как его жена была похищена соперничающим племенем, Тэмуджин организовал вооруженные силы, чтобы победить племя. Успешно, он тогда выступил против других кланов и племен и намеревался объединить монголов силой. Многие воины добровольно перешли на его сторону, но те, кто не сделал этого, были побеждены и тогда предложили выбор: послушание или смерть. Знать покоренных племен в основном казнили. К 1206 году Тэмуджин был лидером великой монгольской конфедерации и получил титул Чингисхан, что переводится как как «Правитель океана» или «Вселенский правитель».

Хан обнародовал кодекс поведения и организовал свои армии по системе из 10 человек: 10 человек в отряде, 10 отрядов в роте, 10 рот в полку и 10 полков в «Тюмени», устрашающей воинской части. состоял из 10 000 кавалеристов. Из-за своего кочевого характера монголы могли разводить гораздо больше лошадей, чем оседлые цивилизации, которые не могли позволить себе жертвовать сельхозугодьями ради больших пастбищ. Все воины хана были на конях, и половина любой данной армии состояла из солдат в доспехах, вооруженных мечами и копьями.Лучники легкой кавалерии составляли большую часть оставшихся рядов. Семья Хана и другие доверенные члены клана возглавляли эти высокомобильные армии, и к 1209 году монголы выступили против Китая.

Используя разветвленную сеть шпионов и разведчиков, Хан обнаружил слабое место в обороне своих врагов, а затем атаковал точку с помощью до 250 000 кавалеристов одновременно. Нападая на большие города, монголы использовали сложное осадное оборудование, такое как катапульты и мангонели, и даже отклоняли реки, чтобы затопить врага.Большинство армий и городов рухнуло под подавляющей демонстрацией силы, а резня, последовавшая за победой монголов, устранила мысли о дальнейшем сопротивлении. Тем, кто выжил — а миллионам нет, — была предоставлена ​​религиозная свобода и защита в быстро растущей Монгольской империи. К 1227 году хан завоевал большую часть Центральной Азии и совершил вторжения в Восточную Европу, Персию и Индию. Его великая империя простиралась от центральной России до Аральского моря на западе и от северного Китая до Пекина на востоке.

18 августа 1227 года, подавляя восстание в королевстве Си Ся, Чингисхан умер. На смертном одре он приказал стереть Си Ся с лица земли. Как всегда послушные, преемники хана сравняли с землей целые города и поселки, убивая или порабощая всех их жителей. Повинуясь его приказу хранить его смерть в секрете, наследники Чингиса убивали всех, кто видел его похоронную процессию, возвращавшуюся в Каракорум, столицу Монгольской империи. Все еще неся смерть, как и при жизни, многие были убиты, прежде чем его труп был похоронен в безымянной могиле.Его последнее пристанище остается загадкой.

Монгольская империя продолжала расти после смерти Чингисхана, в конечном итоге охватив большую часть пригодной для обитания Евразии. Империя распалась в 14 веке, но правители многих азиатских государств объявили себя потомками Чингисхана и его капитанов.

ПОДРОБНЕЕ: 10 фактов о Чингисхане, которых вы могли не знать

Вторжения монголов и татар

Расширение Монгольской империи в 13 веке [Нажмите для увеличения.]

Примечание: Термины татары или татары применяются к кочевым тюркским народам, которые сами были завоеваны монголами и включены в их орду. В основном они состояли из кипчаков.

Центральная Азия

---

Вторжение монголов в Среднюю Азию произошло после объединения монгольских и тюркских племен на Монгольском плато в 1206 году. В конечном итоге оно завершилось, когда Чингисхан завоевал Хорезмскую империю на территории современного Хорезма, Узбекистан, в 1221 году.

Обширные районы исламской Центральной Азии и северо-восточного Ирана были серьезно обезлюдены [1], так как каждый город или поселок, сопротивлявшийся монголам, подвергался разрушению. В Термезе, на Оксе: «все люди, как мужчины, так и женщины, были изгнаны на равнину и разделены в соответствии с их обычным обычаем, затем все они были убиты» . От каждого солдата требовалось казнить определенное количество человек, количество которых варьировалось в зависимости от обстоятельств. Например, после завоевания Ургенча каждый монгольский воин — в группе армий, которая могла состоять из двух туменов (отряды по 10 000 человек) — должен был казнить 24 человека.[2]

Уйгуры, карлуки и Хара-Киданское ханство

Уйгуры, карлуки и местные тюркские и таджикские народы покорились монголам. Уйгурское государство Кара-Ходжа было вассалом кара-китанов, но в 1210 году уйгурский правитель Кара-Ходжи Идикут Барчук предстал перед ханом, чтобы заявить о своей верности монголам [3]. Он был вознагражден дочерью Чингиса в браке, а уйгуры служили при монголах бюрократами.Лидер карлуков и бузаров, полководец Чуйской долины, последовал примеру уйгуров.

Кара-китани (черные кидани) были киданями династии Ляо (907–1125 гг.), Изгнанными из Китая чжурчжэнями династии Цзинь. В 1124 году некоторые китанцы двинулись на запад под предводительством Йе-лю Таши и создали Кара-Киданьское ханство (Западный Ляо) между Семиречьем и рекой Чу. Они доминировали в Средней Азии в XII веке, после того как победили великого лидера сельджуков Ахмеда Санджара в битве при Катване в 1141 году.Однако их власть была подорвана в 1211 году совместными действиями Хорезм-шаха Алах ад-Дина Мухаммада (1200–2020 гг.) И Кучлюга, беглого найманского принца, бежавшего от монголов Чингисхана. Кучлугу приютили кара-хийты, но в 1211 году он узурпировал гурханский трон [4].

Кучлуг напал на город Алмалык, и там карлуги, которые были вассалом монголов, обратились за помощью к Чингисхану. [5] В 1216 году Чингиз послал своего генерала Джебе преследовать Кучлуга.Монголы нанесли поражение кара-китанам при Баласагуне, Кучлуг бежал, но позже был убит в 1218 году [6].

Хорезмия

Вторжение монголов в Хорезмию длилось с 1219 по 1221 год. На самом деле, изначально Монгольская империя не намеревалась вторгнуться в Хорезмидскую империю. По словам Джувейни, Чингисхан первоначально послал правителю Хорезмидской империи султану Мухаммаду Аладдину послание, приветствующее его как равного ему: «Теперь у нас есть обязательства перед соседями.Человеческая мудрость требует, чтобы обе стороны шли по пути согласия и соблюдали обязанности дружбы «. Первоначальное завоевание монголами всех» людей в войлочных палатках «, объединяющее кочевые племена Монголии, а затем туркоманов и другие кочевые народы, пришло. с относительно небольшим кровопролитием и почти без материальных потерь. Однако губернатор Отрара отказался принять миссию и с разрешения султана убил всех 450 из них. Узнав об этом злодеянии несколько месяцев спустя, Чингисхан пришел в ярость и использовали случившееся как повод для вторжения.

Вторжение монголов в Среднюю Азию, однако, повлечет за собой полное разрушение Хорезмидской империи, а также массовую резню гражданского населения региона. По словам Джувейни, монголы заказали только один раунд резни в Хорезме и Трансоксиане, но систематически истребили особенно большую часть жителей городов Хорасана. Это принесло монголам репутацию кровожадной свирепости, которой отмечена оставшаяся часть их походов.

Во время вторжения в Трансоксанию в 1219 году, вместе с основными монгольскими силами Чингисхан использовал в бою китайский специализированный отряд катапульты. Они снова использовались в 1220 году в Трансоксании. Китайцы, возможно, использовали катапульты для метания пороховых бомб, поскольку к тому времени они у них уже были. [7] Пока Чингисхан завоевал Трансоксанию и Персию, несколько китайцев, знакомых с порохом, служили в армии Чингисхана [8]. Историки предполагают, что монгольское нашествие принесло в Среднюю Азию китайское пороховое оружие.Одним из них был китайский миномет huochong. [9]

Западная Азия

---

Монголы захватили силой или добровольно территории, известные сегодня как Иран, Ирак, Сирия и части Турции, с дальнейшими набегами монголов на юг до Газы в Палестину в 1260 и 1300 годах. сражениями были Осада Багдада (1258 г.), когда монголы разграбили город, который в течение 500 лет был центром исламской власти; и битва при Айн-Джалут в 1260 году, когда египетские мамлюки-мусульмане впервые смогли остановить наступление монголов у Айн-Джалута, в северной части того, что сегодня известно как Западный берег.Тысяча северных китайских инженерных отрядов сопровождали монгольского хана Хулагу во время его завоевания Ближнего Востока. [10] [11]

Монголы никогда не могли расшириться дальше Ближнего Востока из-за сочетания политических и географических факторов, таких как отсутствие достаточного количества пастбищ для их лошадей.

Восточная Азия

---

Чингисхан и его потомки вторглись в Китай и вынудили Корею стать вассалом через вторжение в Корею.Они предприняли попытку вторжения в Японию и Вьетнам. Их самым большим триумфом стало создание в 1271 году собственной династии Юань в Китае, хотя в конечном итоге она была свергнута коренными китайцами хань в 1368 году, которые основали свою собственную династию Мин. Монголы вторглись в Бирму в 1277, 1283 и 1287 годах.

Европа

---

Вторжение монголов в Европу с востока происходило на протяжении трех веков, от Средневековья до раннего Нового времени. Для монголов европейские вторжения были лишь третьим театром военных действий после Ближнего Востока и Сунского Китая.

Русь

Монголо-татарские силы Золотой Орды под предводительством Батыя-хана (внука Чингисхана) начали наступление на Европу в 1223 году, начиная с половцев, Волжской Булгарии и Киевской Руси. Они разрушили многие города Руси, включая Киев, Владимир и Москву, пощадив Новгород и Псков. Первоначально они планировали продолжить путь до берегов «Великого моря» (Атлантического океана). Однако, узнав о смерти Угедей-хана (третьего сына Чингисхана, дяди Батыя) в 1241 году, они вернулись на восток, на свою степную родину.

Это свидетельство очевидца Киева в 1246 году — через шесть лет после его разграбления монголами — исходит от францисканского монаха Джованни де Плано Карпини, посланника Папы Иннокентия IV при монгольском хане. Брат Джованни покинул Лион, Франция, в апреле 1245 года, прошел через Киев в феврале 1246 года и, посетив монгольскую столицу Каракорум, снова прошел через Киев по возвращении в 1247 году:

«Они [монголы] напали на Русь, где они устроили великое опустошение, разрушая города и крепости и убивая людей; и они осадили Киев, столицу России; после долгой осады города они взяли это и умертвить жителей.Когда мы путешествовали по этой земле, мы наткнулись на бесчисленные черепа и кости мертвецов, лежащих на земле. Киев был очень большим и густонаселенным городом, но теперь он превратился почти в ничто, так как в настоящее время там мало двухсот домов, а жители содержатся в полном рабстве. Идя оттуда, сражаясь на ходу, татары уничтожили всю Россию. Когда киевляне узнали о нашем приезде, все они пришли встретить нас, обрадовавшись, и поздравили нас, как будто мы воскресшие из мертвых.Такой же прием мы встретили по всей Польше, Чехии и России. Даниил [князь Галицкий] и его брат Василько [князь Волынский] устроили для нас большой пир и держали нас против нашей воли целых восемь дней. Тем временем они обсуждали между собой, с епископом и другими достойными людьми то, о чем мы говорили с ними, когда отправлялись к татарам. Они ответили нам, сообща заявив, что желают, чтобы лорд Папа был их особым господином и отцом, а Священная Римская церковь — их госпожой и любовницей, и они также подтвердили все, что они ранее отправили своим аббатом по этому поводу.Вдобавок они прислали с нами письмо и посланников ».

Ниже приводится список набегов монголов и татар на княжества Руси после монгольского нашествия: [12]

Год	Рейд
1223	Битва на реке Калке
1237–1242	Монгольское нашествие на Русь
1252	Орда Невруя опустошила Переславль-Залесский и Суздаль.
1258/1259	Нападение монголов на Данила Галицкого во главе с Бурундаем.
1273	Монгол дважды напал на Новгородскую территорию, опустошив Вологду и Бежицу.
1274	Монголы опустошили Смоленск.
1275	Монгольское нашествие на юго-восток Руси, разграбление Курска.
1278	Монголы разграбили Рязанское княжество.
1281	Орда Ковдыгая и Алчидая разграбили Муром и Переславль-Залесский, разорили окрестности Суздаля, Ростова, Владимира, Юрьева-Польского, Твери и Торжка.
1282	г. Монголы напали на Владимир и Переславль-Залесский.
1283	Монголы разграбили Воргольск, Рыльск и Липецк, захватили Курск и Воргол.
1285	Монгольский военачальник Эльторай, сын Темира, разграбил Рязань и Муром.
1293	Монгольский полководец Дюдэн пришел на Русь и разграбил четырнадцать городов, в том числе Муром, Москву, Коломну, Владимир, Суздаль, Юрьев-Польский, Переславль-Залесский, Можайск, Волоколамск, Дмитров и Углич. Тем же летом Тахтамир разграбил Тверское княжество и взял рабов во Владимирское княжество.
1307	Татары разграбили Рязанское княжество.
1315	Татары разграбили Торжок в Новгородском княжестве, а также Ростов
1317	Татары разорили Тверское княжество
1318	Татары разграбили Кострому и Ростов
1322	Татары разорили Ярославль
1327	Золотая Орда организовала карательный поход на Тверское княжество
1358, 1365, 1373	Татары разграбили Рязанское княжество
1375	Татары напали на юго-восточную окраину Нижнего Новгорода
1377 и 1378	Нападение татар на Нижегородское и Рязанское княжества
1380	Дмитрий Донской победил татар в Куликовской битве
1382	Хан Тохтамыш сжег Москву, погибли десятки тысяч ее жителей
1391	Татары напали на Вятку
1399	Татары напали на Нижний Новгород
1408	Татары разграбили Серпухов, а также окрестности Москвы, Переяславля, Ростова, Юрьева, Дмитрова, Нижнего Новгорода и Галича
1410	Татары разорили Владимир
1415	Татары разорили Елец
1429	Татары разграбили окрестности Галича и Костромы
1439	Вторжение татар в окрестности Москвы и Коломны
1443	Татары разграбили окраины Рязани, но были отброшены от самого города
1445	Татары напали на Нижний Новгород и Суздаль
1449, 1451, 1455, 1459	Татары разграбили окраину Москвы
1468	Татары разграбили окрестности Галича
1472	Татары разграбили Алексин
1480	Великая стоянка на реке Угре знаменует конец татаро-монгольского ига на Руси.

Каффа

Каффа — портовый и курортный город в Крыму, Украина, на берегу Черного моря. Между 1204–1261 и 1296–1307 годами Каффа находилась под властью главного соперника Генуи — Венецианской республики. В конце 13 века прибыли торговцы из Генуэзской республики и выкупили город у правящей Золотой Орды. Они основали процветающее торговое поселение под названием Caffa (или Kaffa ), которое фактически монополизировало торговлю в районе Черного моря и служило главным портом и административным центром генуэзских поселений вокруг моря.Он стал домом для одного из крупнейших невольничьих рынков Европы. Под Генуей с 1266 года Каффой управлял генуэзский консул, который с 1316 года руководил всеми генуэзскими колониями на Черном море.

Считается, что разрушительная пандемия «Черная смерть» впервые проникла в Европу через Каффу в 1346 году, благодаря движениям Золотой Орды. После длительной осады, во время которой, как сообщается, монгольская армия под командованием Джанибега зачахла от болезни, они катапультировали зараженные трупы через городские стены, заразив жителей, что стало одним из первых случаев биологической войны.

Центральная Европа

Монголы вторглись в Центральную Европу с тремя армиями. Одна армия победила союз, в который вошли войска из раздробленной Польши и члены различных христианских военных орденов во главе с Генрихом II Благочестивым, герцогом Силезским, в битве при Легнице. Вторая армия перешла Карпаты, а третья последовала за Дунаем. Армии перегруппировались и разгромили Венгрию в 1241 году, разгромив венгерскую армию в битве при Мохи 11 апреля 1241 года.Разрушительное нашествие монголов убило половину тогдашнего населения Венгрии [13]. Армии охватили равнины Венгрии летом, а весной 1242 г. восстановили силу и распространили свой контроль на Австрию, Далмацию и Моравию. Однако Великий Хан умер в декабре 1241 года, и, узнав об этом, все «Князья Крови» Чингисхана вернулись в Монголию, чтобы избрать нового хана [14].

После разграбления Киева хан Батый послал меньшую группу войск в Польшу, разрушив Люблин и разгромив более слабую польскую армию.Другие элементы, не входящие в состав основных монгольских сил, столкнулись с трудностями вблизи польско-галицкой границы. Монголы понесли серьезные потери в Оломоуце в Моравии в битве с численно превосходящей панъевропейской армией на местности, невыгодной для использования кавалерии.

Затем монголы достигли Полянеца на Чарна Ханьча, где разбили лагерь. Там воевода напал на них с оставшимися краковскими рыцарями, которых было немного, но они были полны решимости победить захватчика или умереть.Внезапность дала полякам первоначальное преимущество, и им удалось убить множество монгольских солдат. Когда захватчики осознали реальную численную слабость поляков, они перегруппировались, прорвали польские ряды и нанесли им поражение. Во время боев многие польские военнопленные нашли способы сбежать и спрятаться в близлежащих лесах. На поражение Польши частично повлияло то, что сначала успешные польские рыцари были отвлечены грабежами.

Нападение на Европу было спланировано и осуществлено Субутаем, который добился, пожалуй, самой прочной известности благодаря своим победам там.Разорив различные русские княжества, он послал шпионов в Польшу и Венгрию, а также в Австрию, чтобы подготовиться к нападению в глубь Европы. Имея четкое представление о европейских королевствах, он подготовил атаку, номинально которой командовал хан Батый и два других родственных князей. Батый-хан, сын Джучи, был главным лидером, но Субутай был стратегом и полководцем, и как таковой, участвовал как в северных, так и в южных кампаниях против русских княжеств.Он также командовал центральной колонной, которая двинулась на Венгрию. Пока северные силы Кадана выиграли битву при Легнице, а армия Гуюка одержала победу в Трансильвании, Субутай ждал их на венгерской равнине. Вновь объединенная армия затем отошла к реке Саджо, где они нанесли решающее поражение королю Венгрии Беле IV в битве при Мохи. И снова Субутай руководил операцией, и это стало одной из его величайших побед.

Последующие кампании

Против Польши (1259 и 1287)

В 1259 году, через восемнадцать лет после первого нападения, два тумена (20 000 человек) из Золотой Орды под предводительством Берке напали на Польшу после набега на Литву.Этой атакой командовал генерал Бурундай с молодыми князьями Ногайским и Талабугским. Люблин, Серадз, Сандомир, Завихост, Краков и Бытом были разорены и разграблены. Берке не собирался ни оккупировать, ни завоевывать Польшу. После этого набега папа Александр IV безуспешно пытался организовать крестовый поход против татар.

В 1287 г. последовал неудачный набег под предводительством Талабуги и Ногайского хана. Люблин, Мазовия, Сандомир и Серадз подверглись успешному набегу, но потерпели поражение в Кракове, хотя и этот город был разрушен.Этот набег состоял из менее чем одного тумена, так как армии Золотой Орды были связаны в новом конфликте, который Ил-ханство инициировало в 1284 году. Посланных сил было недостаточно, чтобы встретить всю польскую армию, и у нее не было осадных инженеров. или оборудование для прорыва городских стен. Он совершил набег на несколько караванов, сжег несколько небольших городков и бежал, когда была собрана польская армия.

Против Литвы (1259, 1275 и 1277)

Монголы под командованием Бурундада, известного полководца Батыя, также успешно совершили набег на Литовское королевство во время кампании 1259 года.Были и другие набеги на Литву в 1275 и 1277 годах, когда литовцы становились соперниками монгольской власти в русских государствах, но на этот раз они потерпели катастрофическое поражение и не оправились от потери в течение следующих сорока лет.

Против Византийской Фракии (1265, 1324 и 1337)

Во время правления Берке тоже был набег на Фракию. Зимой 1265 года Ногайский хан возглавил монгольский набег двух туменов (20 000 воинов) на территории Болгарии и Византийской Восточной Фракии.Весной 1265 г. он нанес поражение войскам Михаила VIII Палеолога. Вместо того чтобы сражаться, большинство византийцев бежало. После этого Фракия была разграблена армией Ногая, а византийский император заключил союз с Золотой Ордой, выдав свою дочь Евфросинью замуж за Ногая. Михаил также послал в Золотую Орду в качестве данника много ценных тканей. Также во время правления Узбекского хана Фракия подвергалась набегам в 1324 и 1337 годах.

Против Болгарии (1241, 1242, 1271, 1274, 1280 и 1285)

После смерти хана Угедея Батый решил вернуться из Венгрии в Монголию.Часть его армии вторглась в Болгарию, но была разбита болгарской армией при царе Иване Асене II. Наследники царя Ивана Асен II — регентство Калимана Асен I решили платить налог Золотой Орде. В 1271 году Ногайский хан совершил успешный набег на страну, которая до начала 14 века была вассалом Золотой Орды. Болгария снова подверглась набегам татар в 1274, 1280 и 1285 годах. В 1278 и 1279 годах царь Ивайло возглавил болгарское войско и подавил набеги монголов, прежде чем был окружен в Силистре.После трехмесячной осады ему снова удалось прорвать элитные монгольские силы, заставив их отступить к северу от Дуная. В 1280 году восстание, вдохновленное Византией, оставило Ивайло без особой поддержки, и поэтому он бежал в лагерь Ногая, прося его о помощи, прежде чем его убили монголы. Царь Георг I, однако, стал вассалом монголов до того, как монгольская угроза была окончательно устранена с правлением Феодора Святослава.

Против Королевства Венгрия (1280-е гг.)

В середине 1280-х годов Ногайский хан возглавил вторжение в Венгрию вместе с Талабугой.Ногайцы возглавили армию, которая успешно разорила Трансильванию: такие города, как Регин, Брашов и Бистрица, были разграблены и разорены. Однако Талабуга, который возглавлял основную армию в Северной Венгрии, был остановлен сильным снегопадом в Карпатах, и силы вторжения были разбиты [15] близ Пешта королевской армией Ладислава IV и в ответ попали в засаду Секелей. Как и в случае более поздних вторжений, он был легко отражен, монголы потеряли большую часть своей силы вторжения. Результат не мог более резко контрастировать с вторжением 1241 года, в основном из-за реформ Белы IV, которые включали достижения в военной тактике и, что наиболее важно, повсеместное строительство каменных замков, оба ответа на поражение Венгерского королевства в 1241.

Против Сербии (1293)

В 1293 году большой монгольско-болгарский союз вторгся в Сербию, где сербский король Стефан Урош II Милютин победил их. Однако сербский король признал превосходство Ногая и послал своего сына в заложники, чтобы предотвратить дальнейшие враждебные действия, когда Ногай пригрозил сам возглавить карательную экспедицию [16].

Сноски

[1] Мировые хронологии — Западная Азия — 1250-1500 гг. Н.э. Поздний исламский

[2] «Мировые города Центральной Азии», Вашингтонский университет.

[3] Svatopluk Soucek (2000). «Глава 4 — Уйгурское королевство Кочо». История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-65704-0.

[4] Biran, Michal. (2005). «Глава 3 — Падение: между Хорезмшахом и монголами». Империя Кара Хитай в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. С. 60-90. ISBN 0-521-84226-3.

[5] Svatopluk Soucek (2000). «Глава 6 — Сельджукиды и Газваниды». История Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-65704-0.

[6] Biran, Michal. (2005). Империя Кара Хитай в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. С. 84-85. ISBN 0-521-84226-3.

[7] Кеннет Уоррен Чейз (2003). огнестрельного оружия: глобальная история до 1700 г. (иллюстрированное изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 58. ISBN 0-521-82274-2. Проверено 28 ноября 2011 года. «Чингисхан организовал отряд китайских специалистов по катапультам в 1214 году, и эти люди вошли в состав первой монгольской армии, вторгшейся в Трансоанию в 1219 году.Это было не слишком рано для настоящего огнестрельного оружия, и прошло почти два столетия после того, как катапультовые пороховые бомбы были добавлены в китайский арсенал. Китайская осадная техника действовала в Трансоксании в 1220 году и на Северном Кавказе в 1239-40 годах ».

[8] Монгольские полководцы: Чингисхан, Хубилай-хан, Хулагу, Тамерлан (иллюстрированное издание). Brockhampton Press. 1998. с. 86. ISBN 1-86019-407-9. Проверено 28 ноября 2011 года. «Хотя он сам был китайцем, он научился своему ремеслу от своего отца, который сопровождал Чингисхана во время его вторжения в мусульманскую Трансоксанию и Иран.Возможно, использование пороха в качестве топлива, другими словами изобретение настоящего оружия, впервые появилось на мусульманском Ближнем Востоке, тогда как изобретение самого пороха было китайским достижением »

[9] Ахмад Хасан Дани, Чахриар Адле, Ирфан Хабиб, изд. (2003). История цивилизаций Центральной Азии: контраст развития: с шестнадцатого до середины девятнадцатого века . Том 5 Истории цивилизаций Центральной Азии (иллюстрированное изд.). ЮНЕСКО.п. 474. ISBN 92-3-103876-1. Проверено 28 ноября 2011 года. были вдохновлены Османской империей «.

[10] Йозеф В. Мери (2005). Йозеф В. Мери. изд. Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Психология Press. п. 510. ISBN 0-415-96690-6.Проверено 28 ноября 2011. «Это потребовало найма инженеров для ведения горных работ, создания осадных машин и артиллерии, а также для изготовления и использования зажигательных и взрывных устройств. Например, Хулагу, который привел монгольские войска на Ближний Восток во время второй волны войны. вторжения в 1250 году, с ним была тысяча отрядов инженеров, очевидно, северокитайского (или, возможно, киданьского) происхождения ».

[11] Йозеф В. Мери, Джере Л. Бахарах, изд. (2006). Средневековая исламская цивилизация: L-Z, индекс . Том 2 средневековой исламской цивилизации: энциклопедия (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 510. ISBN 0-415-96692-2. Проверено 28 ноября 2011. «Это потребовало найма инженеров для ведения горных работ, создания осадных машин и артиллерии, а также для изготовления и использования зажигательных и взрывных устройств. Например, Хулагу, который привел монгольские войска на Ближний Восток во время второй волны войны. вторжения в 1250 году, с ним была тысяча отрядов инженеров, очевидно, северокитайского (или, возможно, киданьского) происхождения.«

[12] Полное собрание русских летописей, Санкт-Петербург, 1908 г. и Москва, 2001 г., ISBN 5-94457-011-3

[13] Монгольское нашествие: последние цари Арпадов

[14] Хильдингер, Эрик. Монгольские вторжения: битва при Лигнице. Впервые опубликовано как «Монгольское вторжение в Европу» в «Военная история » (июнь 1997 г.).

[15] Пал Энгель, Тамаш Палосфальви, Эндрю Эйтон: Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895-1526 , I.B.Tauris & Co Ltd, Лондон, стр.109

[16] Иштван Васари Куманы и татары: восточные военные на доосманских Балканах, 1185-1365 гг. , стр.89

WIKIPEDIA Text доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.

человек и территория до и после аннексии

Это отрывок из книги Украина и Россия: люди, политика, пропаганда и перспективы — Сборник, отредактированный E-IR.Доступно сейчас на Amazon (Великобритания, США, Франция, Германия, Калифорния), во всех хороших книжных магазинах, а также для бесплатной загрузки в формате PDF.

Узнайте больше об ассортименте книг открытого доступа E-IR здесь.

Крым до отделения и присоединения к России

Крым стал главной горячей точкой внутреннего конфликта на Украине и международного конфликта с участием России и Запада после того, как в основном мирные массовые протесты на Евромайдане закончились насильственным свержением правительства Виктора Януковича в феврале 2014 года (см. Katchanovski, 2014 и Sakwa , 2015).До своего отделения при прямой российской военной поддержке и аннексии Россией в марте 2014 года Крым уже имел историю сепаратизма в Украине. Но этот регион избежал насильственного конфликта во время распада Советского Союза, в отличие от Приднестровья в Молдове, Абхазии и Южной Осетии в Грузии, Нагорного Карабаха в Азербайджане и Чечни в России.

Крымский полуостров исторически был заселен разными людьми, был местом многих войн и конфликтов.Среди его первых жителей были киммерийцы, скифы и древние греки, чьи колонии располагались на Черном море. Готы, гунны, Киевская Русь, генуэзские и венецианские купцы и возглавляемая монголами Золотая Орда контролировали различные части Крымского полуострова в разные исторические периоды в конце первого и начале второго тысячелетий. Крымское ханство возникло из Золотой Орды в 15 веке, а позже стало вассальным государством Османской Турции.Крымские татары часто совершали набеги на украинские, польские и русские территории в рамках военных кампаний и для захвата большого количества рабов. В результате русско-турецких войн в 1783 году Крым был захвачен Российской империей, а значительная часть крымскотатарского населения переселилась или была вынуждена переселиться в Османскую империю. Крымская война 1853-1856 годов принесла России военное поражение от союза, возглавляемого Великобританией, Францией и Османской империей, но полуостров остался в составе Российской империи (Magocsi, 2014).

Во время и после Первой мировой войны, большевистской революции, гражданской войны и кратковременной независимости Украины от Российской империи контроль над Крымом захватили украинское правительство, немецкие военные, российские белые армии, а затем Большевистская Красная Армия в 1920 году. В 1921 году Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика была создана как крымскотатарская автономия в Советской России, а затем как часть Российской республики в Советском Союзе. Однако советская политика татаризации была прекращена Иосифом Сталиным.Искусственный голод 1932-1933 годов затронул Крым гораздо меньше, чем соседние сельскохозяйственные районы Советской Украины и Кубань в России. Но массовый политический террор в середине 1930-х годов унес большое количество жителей Крыма, арестованных и казненных или сосланных в ГУЛАГ. Крым стал крупным полем битвы и смертельным исходом во время Второй мировой войны и немецкой оккупации 1941-1944 годов. В 1944 году Сталин наложил коллективное наказание на крымских татар, обвинив всю этническую группу в сотрудничестве с нацистской Германией.Советское правительство депортировало все крымскотатарское население и другие меньшие этнические меньшинства в Среднюю Азию в 1944 году, и формальная автономия Крыма была ликвидирована. Значительная часть крымских татар погибла во время этой этнической чистки и после нее, в первую очередь из-за нехватки еды и медицинской помощи. В регионе обосновалось большое количество мигрантов из России и Украины. В 1954 году Никита Хрущев, новый коммунистический лидер Советского Союза, передал Крым от России украинской республике (Качановский, Кохут, Небесио и Юркевич, 2013, стр.115-116; Magocsi, 2014).

Сепаратизм в Крыму начал проявляться во время политической либерализации перестройки и гласности, инициированной Михаилом Горбачевым, реформистским коммунистическим лидером Советского Союза. В январе 1991 года 93 процента крымских избирателей поддержали предоставление своему региону статуса Крымской Автономной Советской Социалистической Республики в составе Советского Союза (Sasse, 2007, с. 138). В то же время на украинском референдуме 1 декабря 1991 года 54 процента избирателей в Крыму поддержали независимость Украины, что намного меньше, чем в среднем по стране (91 процент).Однако пророссийское сепаратистское движение стало популярным в течение первых нескольких лет независимости Украины. Блок «Россия», выступавший за независимый Крым или за воссоединение региона с Россией, получил 67 процентов голосов на парламентских выборах 1994 года. Ее кандидат Юрий Мешков набрал 73% голосов во втором туре президентских выборов 1994 года в Крыму.

Основные разногласия по этническому признаку в отношении поддержки сепаратизма в Крыму стали очевидны в 1990-е годы.Крым был единственным регионом Украины, где проживало большинство этнических русских. По данным переписи 2001 года, 58 процентов населения Крыма, включая Севастополь, были этническими русскими и 24 процента — этническими украинцами. Крымские татары составляли 10% населения (по Всеукраинскому, 2014 г.). Опрос, проведенный USIA / SOCIS-Gallup в 1996 году, показал, что 59 процентов этнических русских в Крыму поддерживают присоединение своего региона к России. Значительный процент этнических украинцев (41 процент) и гораздо меньший процент крымских татар (8 процентов) выразили такое же предпочтение.Напротив, 13 процентов русских и 29 процентов украинцев в Крыму и более половины крымских татар (54 процента) выступали за то, чтобы их регион оставался частью Украины (USIA, 1996).

Абсолютное большинство крымских татар вернулось в Крым в конце 1980-х — начале 1990-х годов (Allworth, 1998). Они создали и в подавляющем большинстве поддерживали свои собственные политические организации на этнической основе, такие как Меджлис. Лидеры и организации крымских татар выступили против пророссийского сепаратизма и вступили в союз с националистическими украинскими партиями и политиками (Дрогобыцкий, 1995; Качановский, 2005; Сассе, 2007).

Внутренние разногласия и политика украинского правительства привели к распаду блока Россия в середине 1990-х годов. В 1995 году президент Украины Леонид Кучма временно приостановил действие конституции Крыма и отменил свое президентство. В то время как Крым сохранил свой статус автономной республики в Украине, влияние центрального правительства Украины в регионе значительно возросло, как де-юре, так и де-факто. Коммунистическая партия Крыма, а затем Партия регионов, которая образовала избирательный союз с Российским блоком, стала самой популярной политической силой в регионе.Однако откровенно сепаратистские пророссийские организации не получали сильной поддержки на региональных выборах с середины 1990-х годов (Sasse, 2007). Такое развитие событий привело к заключению, что пророссийское сепаратистское движение в Крыму потерпело неудачу, что потенциальный конфликт в Крыму был успешно предотвращен и что этот автономный регион стал интегрированным в украинское государство (Kuzio, 2007; Sasse, 2007).

Однако в некоторых других исследованиях утверждается, что сепаратизм сохранил значительную популярность в Крыму и что его потенциальное отделение остается возможным (Качановский, 2006).Например, опрос Центра Разумкова 2001 г. показал, что 50% респондентов в Крыму выступили за то, чтобы их регион стал частью России, а еще 9% предпочли рассматривать свой регион как независимое государство (подсчитано по Крыму, 2001 г.). Сепаратистские предпочтения в Крыму значительно возросли после «оранжевой революции» 2004 года, когда к власти пришел прозападный и националистический президент Виктор Ющенко. Виктору Януковичу, относительно пророссийскому кандидату в президенты, не удалось получить власть на Украине за счет фальсификации результатов выборов, но он получил подавляющую поддержку в регионе.

По данным исследования Центра Разумкова 2008 года, проведенного вскоре после российско-грузинской войны после попытки правительства Грузии захватить де-факто независимый сепаратистский регион Южная Осетия, 73 процента крымчан, решивших этот вопрос , поддержал отделение Крыма от Украины с целью присоединения к России (рассчитано по АР Крым, 2008 г.). В этом опросе 85% этнических русских, 65% этнических украинцев и 17% крымских татар хотели отделения своего региона от Украины (подсчитано по АР Крым, 2008 г.).Отвечая на отдельный вопрос в том же опросе, 47 процентов респондентов в Крыму, в том числе 49 процентов этнических русских, 45 процентов этнических украинцев и 39 процентов крымских татар, высказались за независимость Крыма. Опрос Центра Разумкова 2008 года показал, что 59% крымских татар поддержали превращение Крыма в национальную автономию крымских татар в Украине. Отдельно 33% крымских татар поддержали объединение Крыма с Турцией.

Однако откровенно сепаратистские предпочтения в Крыму впоследствии снизились, и их выразили 38% респондентов в опросе Центра Разумкова 2009 года.Тридцать процентов высказали такие взгляды в опросе Центра Разумкова 2011 года после победы Януковича на президентских выборах 2010 года с обещаниями более тесного политического и экономического сотрудничества с Россией и превращения русского языка в второй государственный язык в Украине (Якист, 2011, с. 27). Опрос Центра Разумкова 2011 года показал, что совокупная поддержка присоединения к России и независимости Крыма снизилась среди этнических украинцев до 25 процентов с 35 процентов в 2009 году. Отношение этнических русских продемонстрировало аналогичное снижение сепаратистских предпочтений до 35 процентов с 43. процентов.Подобные сепаратистские настроения среди крымских татар остались прежними в 2011 году (28 процентов) по сравнению с 2009 годом (27 процентов), но их поддержка присоединения к Турции увеличилась с 4 процентов в 2009 году до 21 процента в 2011 году (Центр Разумкова, 2011, с. 27).

Опросы показали, что пророссийский сепаратизм в Крыму имел значительную, но меньшую поддержку во время Евромайдана. Абсолютное большинство крымчан поддержало правительство Януковича и выступило против Евромайдана, который начался как массовый протест против отступления правительства Януковича от соглашения об ассоциации и свободной торговле с Европейским союзом, а затем превратился в антиправительственный протест и восстание. в западных и ряде центральных регионов.

Янукович во время своего президентства и его полуолигархическая Партия регионов выступали против сепаратизма в Крыму, получая при этом поддержку большинства избирателей в этом регионе на различных парламентских и президентских выборах. Янукович рассматривал Крым как еще один источник обогащения для своей личной сети, состоящей из семьи, политиков и олигархов, и назначил ряд своих соратников из Донбасса на руководящие должности в Крыму.

Высшие российские лидеры, такие как президент Борис Ельцин в 1990-х годах и президент Владимир Путин до свержения правительства Януковича в феврале 2014 года, не поддерживали сепаратизм в Крыму.Однако правительство России заявило, что членство Украины в НАТО представляет собой неприемлемую угрозу безопасности России. Путин заявил во время саммита НАТО в Румынии в апреле 2008 года, что такой шаг может привести к разделению Украины по региональному признаку, и, как сообщается, он утверждал, что Украина является искусственной страной, которая включает исторически российские регионы наряду с другими регионами (Дзеркало тыжня, ​​2008).

Некоторые другие российские лидеры, такие как Юрий Лужков, мэр Москвы и различные националистические и коммунистические оппозиционные политики, публично отказались признать Крым или Севастополь частью Украины и выразили свою поддержку воссоединения всего Крыма или Севастополя с Россия.Несмотря на разногласия и напряженность, правительствам России и Украины удалось мирным путем разделить Черноморский флот после распада Советского Союза, но Россия смогла сохранить свое военно-морское присутствие в Севастополе. В 1997 году две страны подписали соглашение о предоставлении Черноморскому флоту России в аренду на 20 лет базы ВМФ в Севастополе. В 2010 году президент Янукович подписал еще одно соглашение с Россией, которое продлило аренду Севастопольской военно-морской базы Черноморским флотом России на 25 лет после истечения срока первоначальной аренды в 2017 году в обмен на скидку на природный газ, импортируемый Украиной. из России.

Крым во время и после отделения и присоединения к России в 2014 г.

Насильственное свержение правительства Януковича в феврале 2014 г. дало значительный толчок сепаратизму в Крыму. Российское правительство использовало это свержение, чтобы изменить свою прежнюю политику и начать поддерживать как сепаратистов, так и аннексию Крыма. Янукович сбежал с востока Украины в Крым 22 февраля, и российские военные, находящиеся там по указанию российского правительства, помогли ему бежать в Россию.

Новое правительство и СМИ в Украине и их коллеги в западных странах представили смену правительства в результате мирных массовых протестов во время Евромайдана. Они утверждали, что Янукович отказался от своего президентского поста и бежал из Украины из-за своей ответственности за массовое убийство протестующих на Майдане 20 февраля 2014 года. Однако доказательства указывают на то, что элементы ультраправых и олигархических организаций были причастны к массовому убийству обоих. Протестующие на Майдане и полиция, и что эта резня сыграла решающую роль в свержении правительства Януковича (Качановский, 2014).

Российские лидеры и СМИ часто характеризовали свержение Януковича как фашистский переворот, и они оправдывали поддержку сепаратизма и аннексии Крыма защитой этнических русских от украинских «фашистов» и интересами национальной безопасности России, чтобы предотвратить это. потеря контроля над основной военно-морской базой на Черном море и переход ее под контроль НАТО. Российские вооруженные силы без знаков различия вместе с сепаратистскими формированиями «самообороны» захватили контроль над зданием крымского парламента, другими правительственными зданиями и украинскими военными объектами на полуострове.Однако российское правительство изначально отрицало свое прямое военное вмешательство в Крым, несмотря на доказательства того, что российские воинские части («зеленые человечки») действовали вместе с сепаратистскими вооруженными формированиями в Крыму за пределами российской военно-морской базы в Севастополе, и что они действовали. захват украинских воинских частей и правительственных штабов.

Верховная Рада Крыма во главе с Владимиром Константиновым от Партии регионов отказалась признать новое правительство Украины. В конце февраля 2014 года парламент избрал Сергея Аксёнова, просепаратистского лидера партии «Русское единство», новым премьер-министром Крымской автономии (Аксёнов, как сообщается, в прошлом был замешан в организованной преступности).Парламент Крымской автономии и Севастопольский городской совет в одностороннем порядке объявили о своей независимости от Украины и назначили референдум по этому вопросу. Официальные результаты референдума, проведенного 16 марта 2014 года, показали, что 97 процентов избирателей в Крыму поддержали присоединение к России.

Украинское правительство и СМИ, и в значительной степени их западные коллеги, охарактеризовали сепаратизм в Крыму как имеющий поддержку меньшинства, а референдум как незаконный и сфальсифицированный.Сепаратизм в регионе в основном объяснялся прямым военным вмешательством России. Однако анализ данных различных опросов показывает, что поддержка сепаратизма в Крыму значительно возросла после Евромайдана, который привел к свержению относительно пророссийского правительства. Нет никаких напрямую сопоставимых и общедоступных достоверных данных опроса о поддержке сепаратизмом и присоединении к России в Крыму после Евромайдана. Однако в ходе опроса Pew Center в апреле 2014 года 91% респондентов в Крыму заявили, что референдум был свободным и справедливым (Pew Center, 2014).

В отличие от Донбасса, сепаратистского региона на востоке Украины, Крым избежал ожесточенного конфликта. Значительная часть украинских вооруженных сил, служб безопасности и полиции на полуострове перешла на сторону сепаратистов, а затем на Россию, в то время как другие были блокированы и разоружены российскими военными и самообороной Крыма и вернулись на Украину. Крупные крымскотатарские организации, в частности Меджлис, были самыми яростными противниками отделения и аннексии Крыма и бойкотировали референдум 16 марта.Через несколько дней после этого референдума бывшая Крымская автономная республика и город Севастополь были формально включены в состав Российской Федерации. Российское правительство оправдало аннексию Крыма гуманитарной интервенцией и прецедентом независимости Косово. Однако новое украинское правительство, правительства США и других западных стран, а также большинство членов Организации Объединенных Наций отвергли одностороннее отделение и аннексию Крыма как незаконные в соответствии с международным правом.

Официальная позиция украинского правительства, выраженная, например, новоизбранным президентом Петром Порошенко, заключается в воссоединении Крыма с Украиной. Некоторые украинские официальные лица рассматривали возможность использования военной силы для восстановления контроля над Крымом, но такой вариант маловероятен, поскольку он приведет к войне с гораздо более могущественной Россией. К концу 2014 года правительство Украины приняло решение ввести ограниченную блокаду Крыма, приостановив железнодорожное и автобусное сообщение.

Западные правительства отвергли возможность использования своих вооруженных сил в Крыму. Правительство США и правительства стран-членов Европейского Союза и других западных стран ввели экономические санкции и санкции в отношении поездок в отношении лидеров сепаратистов Крыма и российских правительственных чиновников за аннексию региона. Санкции также запретили или жестко ограничили работу американского и других западных предприятий в Крыму. Например, после нового раунда санкций США Visa и MasterCard заблокировали использование своих кредитных карт в этом регионе в декабре 2014 года.

Однако российское правительство отказалось отменить аннексию Крыма и провести переговоры по любой сделке, которая изменила бы статус этого региона. На выборах в сентябре 2014 года партия президента Путина «Единая Россия» получила 71 процент голосов в Крыму. Украинские и крымскотатарские партии и организации, как правило, были ограничены или ограничены в своей способности продолжать функционировать, а некоторые из их местных лидеров и активистов подвергались насилию, угрозам насилия, задержанию или изгнанию из Крыма.

Будущее Крыма

Отделение Крыма от Украины с помощью прямого российского военного вмешательства и последующая аннексия региона Россией стали важным поворотным моментом в политической истории региона, который в прошлом пережил множество конфликтов и находился под контролем разные державы в разные исторические периоды. Значительный рост сепаратистской ориентации в Крыму после Евромайдана, прямое военное вмешательство России в поддержку пророссийских сепаратистов и российская аннексия Крыма означают, что возвращение Крыма из России в Украину практически невозможно.Однако Крым в его нынешнем статус-кво, скорее всего, в обозримом будущем останется точкой конфликта между Украиной и Россией, а также между Западом и Россией.

Артикул:

Олворт, Э. Э. (1998) Крымские татары: возвращение на родину, 2-е изд. Дарем: издательство Duke University Press.

«АР Крым: Люди, проблемы, перспективы» (2008), Национальная безпека и оборона, Т. 10. С. 2-72.

Дрогобыцкий М. (ред.) (1995) Крым: динамика, вызовы и перспективы.Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Дзеркало тыжня (2008) «Що сказав Владимиру Путину у Бухаресты», 19 апреля.

Центр Разумкова (2011) Иакист житти жителів Крыму та перспективы и покращения в контекти стратегии реализации концепции экономического та социального розвитку АР Крым на 2011-2020рр. Доступно по адресу: http://www.uceps.org/upload/Prz_Krym_2011_Yakymenko.pdf. (Дата обращения: 20 декабря 2014 г.).

Качановский И. (2014) «Снайперская резня» на Майдане в Украине », доклад, представленный на семинаре кафедры украинистики в Оттавском университете, Оттава, 1 октября.

Качановский И., Кохут З. Э., Небесио Б. Ю., Юркевич М. (2013) Исторический словарь Украины, 2-е изд. Лэнхэм. MD: Scarecrow Press.

Качановский И. (2006) Страны-расщелины: региональные политические разногласия и культуры в постсоветской Украине и Молдове. Штутгарт: Ibidem-Verlag.

Качановский И. (2005) «Маленькие нации, но большие различия: политические ориентации и культуры крымских татар и гагаузов», Европа-азиатские исследования, 57 (6), стр. 877-894.

«Крым на политические карты Украины» (2001) Национальная безпека и оборона. 4. С. 2-39.

Кузио Т. (2007) Украина — Крым — Россия: треугольник конфликта. Штутгарт: Ibidem-Verlag.

Магочи П. Р. (2014) Эта благословенная земля: Крым и крымские татары. Торонто: Университет Торонто Press.

Проект глобального отношения исследовательского центра Pew Research Center (2014 г.) «Украинцы хотят единства среди опасений по поводу политического лидерства и этнических конфликтов», 8 мая. Доступно по адресу: http: // www.pewglobal.org/2014/05/08/chapter-1-ukraine-desire-for-unity-amid-worries-about-political-leadership-ethnic-conflict.

Саква Р. (2015) Фронтлайн Украина: кризис в приграничье. Лондон: И. Б. Таурис.

Сассе, Г. (2007) Крымский вопрос: идентичность, переходный период и конфликт. Кембридж: Гарвардский украинский исследовательский институт.

USIA (1996) «Взгляды Крыма резко отличаются от украинского мнения по ключевым вопросам», Анализ общественного мнения, 15 марта.

Державный комитет статистики Украины (2014) ‘Всеукраинский перепыс населения 2001.’Доступно на: http://2001.ukrcensus.gov.ua. (Дата обращения: 20 декабря 2014 г.).

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

Крым в Российской Империи: история культуры

Киевская Русь процветала примерно с 882 года — когда князь Олег перенес столицу Руси из Новгорода в Киев — до 13 века, когда Монгольская империя вторглась и разрушила их крупные города. В то время как Россия постепенно сбросила «монголо-татарское иго» и начала формироваться вокруг Москвы как мощное независимое государство, Киев и большая часть того, что сейчас является северной и центральной Украиной, попали под польско-литовский контроль.Русско-польская война 1654-1667 годов закончилась перемирием, но оно вынудило Речь Посполитую передать Киев и земли к востоку от Днепра (плюс Смоленск дальше на север) Российскому царству. Эти земли продолжали править с некоторой автономией в течение следующих ста лет, периода казачьего Гетманщины; но эта автономия постепенно уменьшалась во время правления Екатерины Великой (1762-1796 гг.), и регион полностью вошел в состав Российской империи.Россия часто считает, что союз Киева и Москвы восходит к началу русско-польской войны в 1654 году.

История Крыма отличается от истории Киева и материковой Украины. Этот регион прошел через твердые и хрупкие руки киммерийцев, греков, булгар и Киевской Руси, а также орды других, до 13 века, когда он оказался вовлеченным в венециано-генуэзские войны между соперничающими республиками Венецией и Генуей. . Генуэзская республика правила Крымом на протяжении двух веков, ее правление было санкционировано Золотой Ордой, которая отделилась от Монгольской империи.Когда сама Золотая Орда начала распадаться и распадаться, к власти пришли татары, поселившиеся в этом регионе, и основали Крымское ханство в 1441 году. Это Крымское ханство, управляемое крымскими татарами, перешло под власть Османской империи в 1475 году, но функционировало как протекторат. , со значительной автономией от Османской империи.

Русско-турецкая война 1768-1774 годов привела к решающей победе России. Он аннексировал территорию, которая сейчас является югом Украины; и хотя Крымское ханство стало номинально независимым, на самом деле оно перешло под контроль России и было присоединено в 1783 году.Таким образом, к концу 1700-х годов вся современная Украина была частью Российской империи. Земли южной Украины и Крыма назывались Новороссией («Новой Россией»), и в это время были основаны многие известные города региона: в том числе Севастополь в 1783 году и Симферополь годом позже, оба в Крыму; и далее на северо-запад, на материке с видом на Черное море, Одесса в 1794 году.

Одесса быстро росла, управлялась в первые годы герцогом де Ришелье, стала вольным портом в 1819 году и превратилась в поистине многонациональный и многоязычный город: итальянский язык был lingua franca, на котором говорили наряду с русским и французским (Binyon, 154).Пушкин, изгнанный из Санкт-Петербурга за написание революционных эпиграмм, в 1820 году провел несколько месяцев на Кавказе и в Крыму. Он присоединился к труппе генерала Николая Раевского, известного своими подвигами на стороне России во время наполеоновских войн; Пушкин прочно дружил с сыновьями и дочерьми Раевского. По словам Д. С. Мирского, эти месяцы, «проведенные в обществе Раевских […], были одним из самых счастливых периодов в жизни Пушкина. Именно от Раевских он впервые узнал о Байроне (Мирский, 81).Затем, между ссылками, Пушкин провел год в Одессе с июля 1823 года по июль 1824 года. Этот период был особенно плодотворным для его творчества. Он начал писать Евгений Онегин в мае и закончил большую часть первых трех глав, включая письмо Татьяны, в Одессе. Тем временем он опубликовал поэму « Бахчисарайский фонтан »; и Одесса также оказалась источником ряда его величайших любовных текстов. Личной интриги и провозглашения атеизма в одном из писем Пушкина властям было достаточно, чтобы заставить Пушкина уехать из Одессы; Следующие два года он провел в Михайловском, родовом имении под Псковом.

Крымская война (1853-1856) должна была сосредоточиться в Севастополе после удара по Одессе, а также по многим крупным российским и османским городам на берегу Черного моря. Войну можно рассматривать как кульминацию русско-турецких войн последних трех столетий. Предварительно это было результатом серии политических интриг относительно статуса христианства в Палестине, которая тогда находилась под контролем османов. С момента падения Византийской империи Россия считала себя защитницей восточно-православной христианской веры.Московская кафедра была принята в качестве православного патриархата в 1589 году; хотя вместо того, чтобы занять традиционное место Рима в качестве первого патриархата, он был указан пятым после патриархатов Константинополя, Антиохии, Александрии и Иерусалима. Одним из последствий русско-турецкой войны 1768–1774 годов было утверждение права России защищать всех православных христиан под властью Османской империи. Римско-католическая Франция во время правления Наполеона III стремилась изменить это положение дел и начала переговоры с Османской империей, требуя дать ей власть над христианскими народами и местами в Палестине.

После того, как Османская империя первоначально поддержала позицию России, Франция предприняла демонстрацию силы, отправив военный корабль «Карл Великий» в Черное море. Запуганные превосходными военно-морскими возможностями французов, османы уступили их требованиям, предоставив Франции и Римско-католической церкви власть над христианством в Палестине и вернув на латынь надпись в церкви Рождества Христова в Вифлееме, символически поместив ее под французским языком. контроль. Попытки дипломатического урегулирования не увенчались успехом, и Российская империя ответила отправкой солдат через Молдавию и Валахию (регионы современной Молдовы и Румынии), а также на Кавказ, который она находилась в длительном процессе аннексии.(Лермонтов дважды был сослан как офицер на Кавказ, изобразил этот регион в своем романе « Герой нашего времени », опубликованном в 1840 году, в разгар Кавказской войны). Поскольку и русские, и османы также строили свои флоты в Черном море, этот первый этап Крымской войны достиг кульминации с битвой при Синопе. Синоп, исторически называемый Синопой, сам был местом рождения выдающихся писателей, философов и теологов: Диоген Синопский известен как основатель философского цинизма, а его остроумие, смелые манеры и частые ссоры с Платоном забавно рассказываются в книге « жизней» Диогена Лаэртия. и мнения выдающихся философов ; Акила Синопский завершил перевод Ветхого Завета на греческий язык, влияние которого было признано и подтверждено, когда Ориген включил его как часть своего Hexapla : и Маркион Синопский был в конечном итоге объявлен еретиком за то, что он отверг Бога Всевышнего. Ветхого Завета, но его сочинения способствовали формированию новозаветного библейского канона.В битве, произошедшей в водах Синопа в ноябре 1853 года, русские военные корабли атаковали стоящие на якоре оттоманские патрульные силы и ушли со значительной победой.

Это вынудило французов и британцев помешать экспансии Российской империи в ослабевшее Османское государство. В марте 1854 года оба объявили войну Российской Империи. К сентябрю центр войны переместился в Крым, и союзные силы Франции, Великобритании и Османской империи осадили Севастополь, крупнейший город Крыма, где находится Черноморский флот Российской империи.Сражения велись в близлежащих городах и портах, а Севастополь неоднократно подвергался бомбардировкам союзников; Несмотря на смерть российского императора Николая I в марте 1855 года, осада Севастополя продолжалась в течение всего года, пока в сентябре следующего года русские войска не отступили.

Падение Севастополя означало поражение России в Крымской войне. По Парижскому договору, подписанному в марте 1856 года, Российская империя вернула земли Османской империи и отказалась от всех претензий на Дунайские княжества Молдавии и Валахии, которые стали независимыми.Франция завоевала власть над христианскими народами Святой Земли. Крым, который был опустошен и из которого уехала большая часть населения, был возвращен под контроль России, но Черное море было объявлено нейтральной территорией, что уменьшило Российскую Империю как военную силу. Неудачная военная попытка нанесла Империи экономический ущерб, а практические и психологические разветвления имели далеко идущие последствия: они способствовали осуществлению Александровских реформ 1860-х годов, когда Александр II — сын и преемник Николая I — освободил крепостных, а затем реформировал крепостных. Российская судебная и военная система; и они вынудили продать Аляску Соединенным Штатам в 1867 году, когда Россия боролась за средства и опасалась, что они могут потерять регион без компенсации в будущих военных действиях.

Толстой побывал на Кавказе в 1851 году и был мотивирован записаться в русскую армию, служа в том же артиллерийском полку, что и его брат Николай. Два с половиной года он участвовал в Кавказской войне; он жил в современной Чечне. Именно в этот период он серьезно начал свою творческую карьеру: он завершил и увидел опубликованный в The Contemporary свой первый роман Детство , написал и опубликовал свой второй роман Boyhood , а в промежутке опубликовал свой первый короткометражный фильм. рассказ «Рейд», реалистичное изображение, основанное на его опыте в этом регионе.В 1853 году он попытался уйти в отставку из армии, но как офицер, его отставка была отклонена из-за начала Крымской войны.

Таким образом, Толстой стал активным участником Крымской войны, служа в Бухаресте с марта 1854 года, затем в ноябре отправился в Одессу, затем в Севастополь, где он должен был базироваться в следующем году. Он начал работу над Юность , заключительным романом его автобиографической трилогии, и написал три репортажа о войне: «Севастополь в декабре», «Севастополь в мае» и «Севастополь в августе».«Севастополь в декабре» был опубликован в июне в номере «Современник ». В то время как его первые два романа вызвали литературное признание, этот первый военный репортаж принес Толстому широкую известность по всей России. «Севастополь в мае», более резкое, мрачное и антимилитаристское описание войны, было вырезано цензурой. Эти три текста будут опубликованы как Севастопольские зарисовки после окончания войны; вместе они составляют заявление Толстого о том, что он был первым современным военным корреспондентом (похвалы часто удостаиваются Уильяма Ховарда Рассела, освещавшего Крымскую войну для The Times ).Осада Севастополя станет еще одним новшеством в области русского искусства и литературы: Оборона Севастополя — первый художественный фильм Российской Империи, премьера которого состоялась в Ливадийском дворце в Крыму в октябре 1911 года. Ливадийский дворец под Ялтой, летняя усадьба русских императоров 1860-х годов, перестроенный Николаем II, должен был провести Ялтинскую конференцию ближе к концу Второй мировой войны.

Многие биографы описывают год, проведенный Толстым в Севастополе, как решающий для его личного и творческого развития.И Анри Троя, и Розамунд Бартлетт цитируют дневниковую запись, сделанную им в марте:

.

‘ Вчера разговор о божественности и вере привел меня к великой и грандиозной идее, реализации которой я чувствую себя способным посвятить всю свою жизнь. Эта идея является основой новой религии, соответствующей развитию человечества — религии Христа, но очищенной от догм и тайн, практической религии, не обещающей будущего блаженства, но обеспечивающей блаженство на земле. Я понимаю, что для реализации этой идеи потребуются целые поколения людей, сознательно работающие над достижением этой цели.Одно поколение передаст эту идею следующему, и однажды фанатизм или разум воплотят ее в жизнь. Сознательная работа по объединению людей с религией — это основа идеи, которая, надеюсь, займет меня ».

Бартлетт комментирует: «В некотором смысле вся будущая карьера Толстого здесь, поскольку он всегда был религиозным писателем, озабоченным поиском истины. В его ранних работах эта озабоченность была неявной, но по мере его становления как художника она становилась все более явной ». Троят пишет: «Вся будущая доктрина Толстого резюмируется в этих нескольких строчках, нацарапанных в его записной книжке: отказ подчиняться церковным догматам, возвращение к раннему христианству, основанному на Евангелиях, одновременный поиск физического благополучия и нравственного совершенства [ …] Время, несомненно, еще не пришло для полного духовного расцвета.Но в глубине этой беспокойной души начался медленный процесс брожения, подземная и болезненная подготовка к апостольству […] в состоянии непрекращающегося душевного потрясения, в котором он жил, одна идея оставалась неизменной: писать ».

Взгляд Толстого на «религию Христа, но очищенную от догм и тайн» отражается в произведениях Достоевского, особенно в отрывке о Великом инквизиторе из Братья Карамозовы . Религиозные и этические взгляды Толстого, его христианский анархизм, его пацифизм и его внимание к отношениям человека с землей также глубоко повлияли бы на зарубежных мыслителей, включая Витгенштейна и Джеймса Джойса.Тем не менее, другие историки рассматривают решающее влияние Севастополя на Толстого в материальном, а не духовно-художественном плане.

Толстой в этот момент оставался заядлым игроком и бабником. Орландо Фигес вспоминает: «В 1855 году Толстой проиграл свой любимый дом в карточной игре. Два дня и ночи он играл в штосс со своими товарищами-офицерами в Крыму, все время проигрывая, пока, наконец, не признался в своем дневнике в «потере всего — дома в Ясной поляне».Думаю, нет смысла писать — мне так противно себя, что я хочу забыть о своем существовании ». Этой карточной игрой можно объяснить многое в жизни Толстого. В конце концов, это был не обычный дом, а место, где он родился, дом, в котором он провел свои первые девять лет, и переданное ему священное наследие любимой матери ». Толстой вернулся в Ясную Поляну в конце мая 1856 года, после нескольких месяцев в Санкт-Петербурге и Москве. После того, как семейный дом был продан и разобран, чтобы выплатить долги, он жил в одном из оставшихся флигелей и, «словно искупая свою грязную карточную игру, он приступил к задаче восстановления поместья в образцовой ферме».Толстой оставался в Ясной Поляне до конца своей жизни, оставив чуть больше недели до своей смерти в доме начальника станции в Астапово; Он был похоронен в Ясной Поляне, среди тысяч скорбящих, в заветном месте в лесу возле своего дома.

В ходе Крымской войны союзные войска осадили Таганрог, портовый город на Азовском море в Ростовской области России, граничащей с современной Украиной. Таганрог выдержал осаду британских и французских войск в период с июня по август 1855 года, хотя и понес значительный ущерб; следовательно, город был освобожден от налогов в 1857 году.В 1860 году Чехов родился в Таганроге. Когда в 1897 году ему поставили диагноз туберкулез, ему пришлось искать более теплые края, чем в Москве или Мелихово, имении в двадцати милях к югу от Москвы, где он жил с 1892 года. Поэтому в конце августа 1899 года Чехов продал Мелихово и переехал. в Ялту, где построил виллу. К востоку от Севастополя и с видом на Черное море, со времен Крымской войны Ялта стала самым популярным курортом в Российской империи. Чехов не слишком любил Ялту, которую он называл «жаркой Сибирью […] здесь нет ничего, что могло бы меня заинтересовать»; и он оплакивал тенденцию российских врачей запрещать пребывание в Крыму для всех, кто страдает малейшим кашлем.Он предпочел бы вернуться в Таганрог, но в городе не было достаточного водоснабжения. Тем не менее, Чехов жил в Ялте до июня 1904 года, когда его здоровье ухудшилось, он поехал в курортный город Баденвайлер в Германии и умер там в следующем месяце.

В Ялте — помимо приема посетителей и общения с Толстым, который останавливался в соседнем Гаспре между 1901 и 1902 годами — Чехов написал две свои последние пьесы: Три сестры и Вишневый сад .Оба были написаны для МХАТа, поставившего их под руководством Константина Станиславского. Чехов написал роль Маши в сериале «Три сестры » специально для Ольги Книппер, ведущей актрисы, с которой Чехов переписывался с тех пор, как она появилась в сериале «Чайка » в 1896 году. Пара поженилась в мае 1901 года. Также в Ялте Чехов написал несколько песен. из его величайших рассказов, в том числе «В овраге» и «Дама с собачкой». Последнее начинается в Ялте: мужчина средних лет и молодая женщина, женатые, но приезжающие одни, встречаются там и становятся любовниками.Они возвращаются к своей другой жизни, но в конце концов начинают тайно встречаться в Москве. Они разговаривают друг с другом, чувствуют, что влюблены, и на этом история заканчивается:

‘ И казалось, что через некоторое время решение будет найдено, и тогда начнется новая и славная жизнь; и им обоим было ясно, что до конца еще далеко, и что то, что должно было быть самым сложным и трудным для них, только начало ».

Набоков описал историю Чехова: «В этом замечательном рассказе на двадцать страниц или около того нарушены все традиционные правила рассказывания историй.Нет проблем, нет регулярной кульминации, нет смысла в конце. И это одна из величайших историй из когда-либо написанных ».

Отец Набокова будет ключевой фигурой в следующий бурный период в истории Крыма, когда Российская империя уступила место революции и гражданской войне. Февральская революция 1917 года, сосредоточившаяся в Санкт-Петербурге, который во время Первой мировой войны был переименован в Петроград, попытка стереть все следы немецкого языка из названия — и фактически возникшая в результате протестов по случаю Международного женского дня, привела к отречению от престола. Николая II, потерявшего народную, политическую и военную поддержку.Он назвал своим преемником великого герцога Майкла, своего брата, но политическая ситуация не способствовала его правопреемству, и Майкл отказался принять его до тех пор, пока не было сформировано избранное Учредительное собрание, которое могло утвердить его роль. Письмо об отречении Михаила написал отец Набокова, Владимир Дмитриевич Набоков; а во Временном правительстве, сформированном при Александре Керенском в отсутствие правителя, Владимир Дмитриевич был секретарем.

Правительство Керенского было прогрессивным, но изо всех сил пыталось утвердить новую политическую структуру.Он совершил множество собственных ошибок; разозлили население, отказавшись выйти из войны; и столкнулся с ожесточенным сопротивлением со стороны Петроградского Совета в столице и большевиков за ее пределами. Он пал во время Октябрьской революции 1917 года, когда большевики захватили власть. Позже Владимир Дмитриевич напишет важные мемуары этого периода под названием Временное правительство . Более того, семье Набокова пришлось спешно покинуть Петербург, и они переехали в Крым.Биограф Набокова Брайан Бойд резюмирует политический климат:

‘ В конце 1917 года в Крыму циркулировали три основных политических течения: господствующее влияние эсеров в деревне и местных земствах; национализм татар, одной трети населения, которые во время вакуума власти 1917 года создали свой собственный парламент для управления татарскими делами; и анархизм моряков и солдат в портовых городах, особенно в Себастаполе, штаб-квартире Черноморского флота.Хотя большинство непослушных моряков в Себастаполе чувствовали себя полными революционного духа, они не были склонны к большевизму, пока в конце года из Петрограда не были отправлены хорошо вооруженные балтийские моряки. Захват Себастапольского совета в декабре дал большевикам власть в городе и положил начало первой резне в регионе (убито более сотни офицеров). В других местах в Крыму было спокойно, татарские военные отряды удерживали территорию вокруг Симферополя ».

Именно эти татары, составлявшие около трети населения в конце 1917 года, создали собственное правительство — Крымскую Народную Республику, которая просуществовала всего один месяц с декабря 1917 по январь 1918 года, но может рассматриваться как попытка сформировать первое светское мусульманское государство, которое будет насильственно депортировано из региона во время Второй мировой войны.Советский Союз при Сталине обвинил крымских татар в сотрудничестве с нацистами, и 200 000 жителей были депортированы, подавляющее большинство — в Узбекскую ССР. Считается, что 46% этих людей погибли во время депортации. Татары начали возвращаться в Крым только в 1980-е годы; сегодня они составляют около 250 000 человек из более чем двухмиллионного населения региона.

Находясь в Гаспре, семья Набоковых сначала старалась держаться подальше от текущих дел, политическое прошлое Владимира Дмитриевича делало его уязвимым для ареста или того хуже.По мере развития гражданской войны в России и попыток большевиков утвердиться в Крыму, Первая мировая война продолжалась, немецкие войска продвигались вперед и в конце апреля 1918 года оккупировали регион. Это было долгожданным облегчением для большей части населения, передышкой от напряженности и потенциального кровопролития большевиков, столкнувшихся со своими противниками. Крым стал относительным оплотом оппозиции, и в течение следующих нескольких лет власть в регионе переходила между большевиками и их противниками.

Когда немцы ушли из Крыма и созданное ими марионеточное правительство пало в ноябре 1918 года, Крымское региональное правительство сформировалось под руководством Соломона Крыма. Это Крымское региональное правительство было настроено против большевиков, но не было тесно связано с Белой армией, привлекало в ее состав как социалистов, так и несоциалистов, и заботилось о специфике местной ситуации. Владимир Дмитриевич Набоков стал министром юстиции в правительстве и проработал до апреля 1919 года, когда большевики, ослабленные разногласиями с Белой армией, снова захватили власть.Семья Набокова была снова вынуждена уехать, и в конце концов они направились через Грецию в Англию, где Набоков учился в Кембридже. Крым стал местом последнего боя Белой армии: поражение Белой армии под командованием генерала Врангеля в ноябре 1920 года фактически означало конец Гражданской войны в России. Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика была образована годом позже и преобразована в Крымскую область, полностью входящую в состав Советской России, в 1945 году.Отец Набокова, Владимир Дмитриевич, умер в Берлине в марте 1922 года, застрелен, когда защищал одного из своих либеральных политических соперников от крайне правых боевиков.

* * *

Краткая история Крыма в составе Украины началась 19 февраля 1954 года, когда Крымская область была передана из-под власти Советской России в ведение Советской Украины. Обоснование этой передачи остается предметом споров: некоторые сочли ее, по сути, подарком по случаю 300-летия Украины в составе Российской империи; другие подчеркивали тесные культурные, экономические и практические связи между регионом и материковой частью Украины.В январе 1991 года Крым был преобразован из области в автономную республику. После распада Советского Союза она осталась частью независимой Украины с большой автономией и собственным парламентом. В 1992 году крымский парламент согласился сохранить единство с Украиной, но только после обеспечения еще большей автономии от Киева; В мае парламент также принял конституцию Крыма.

В октябре 1993 года крымский парламент учредил пост президента Крыма. В то же время было согласовано представительство крымских татар в парламенте: крымские татары получили 14 мест из 100, несмотря на их протесты о том, что в Крыму не должно быть президента, отличного от президента Украины.После того как в 1994 году к власти пришел пророссийский президент Крыма, в марте 1995 года украинский парламент в одностороннем порядке упразднил этот пост и отменил конституцию Крыма. Новая конституция была сформирована и окончательно ратифицирована украинским парламентом в 1998 году; в то время как договор о дружбе 1997 года о разделе Черноморского флота успокоил разногласия между Киевом и Москвой по поводу региона.

Розамунд Бартлетт Чехов: Сцены из жизни (Free Press, 2005)

Розамунд Бартлетт Толстой: Русская жизнь (Profile Books, 2010)

т.Дж. Биньон Пушкин: Биография (Нью-Йорк: Винтаж, 2002)

Брайан Бойд Владимир Набоков: Русские годы (Лондон: Винтаж, 1993)

Антон Чехов Избранные рассказы Антона Чехова (пер. Р. Певеар и Л. Волохонский) (Современная библиотека, 2000)

Р. Ф. Кристиан (ред.) Дневники Толстого (Лондон: Фламинго, 1994)

Норман Дэвис Европа: история (Pimlico, 1997)

Орландо Фигес Танец Наташи: культурная история России (Пингвин, 2003)

Д.С. Мирский История русской литературы (Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1968)

Набоков Владимир Лекции по русской литературе (Харкорт, 1981)

Анри Троян Толстой (Пингвин, 1980)

Вышеупомянутое — отрывок из более длинной статьи, опубликованной в разгар российской интервенции в Крыму после Евромайдана и свержения Виктора Януковича с поста президента Украины. В то время российские войска взяли под свой контроль Крым, и до референдума оставалось несколько дней.Работа включает в себя культурную историю Крыма, а также обзор и анализ политических событий в Крыму и Киеве.

Оригинальное произведение озаглавлено «Крым: литературная перспектива». Его можно дополнить «Крымским референдумом: что дальше?», «Крымскими референдумами 1991 и 1994 годов» и «Краткой историей Украины».

ОТ МОНГОЛОВ ДО МОГХАЛОВ

ОТ МОНГОЛОВ ДО МОГХАЛОВ

ОТ МОНГОЛОВ К МОГАЛАМ:

РЕЛИГИОЗНОЕ НАСИЛИЕ В ИНДИИ

9 ^ТН -18 ^ТН ВЕК

Николас Ф.Gier

Представлено в Тихоокеанском Северо-Западном регионе Встреча

Американская академия религии, Гонзага Университет, май 2006 г.

Введение

Термин «Моголы» приходит из-за неправильного произношения слова «монгол», но Великие Моголы Индии были в основном этнические турки, а не монголы.Однако Барбур (1483-1530) первый Император Великих Моголов мог проследить свою родословную до Чингис-хана. Мусульмане Средней Азии имели веские основания ненавидеть монголов, потому что они уничтожили Халифат Аббасидов, когда они разграбили Багдад в 1258 году. со смертью Чингиса Монгольская империя раскололась на четыре части: Золотая Орда Руси (1242-1359), Ильханство Ирана и Ирака (1256-1353), Китайская династия Юань (1271-1368) под властью Хубилай-хана и, наконец, Великих Моголов. Империя Индии (1527-1707).

Это был Тимур Хромой (известный в Европе как Тамерлан), чье «происхождение от Чингисхана», как говорит Джек Уэтерфорд, было основано на «неубедительном доказательства «[1] который дал монголам дошедшую до нас дурную репутацию. Практически Ничего хорошего нельзя сказать о завоеваниях Тимура, и этот факт затемнил вклад Монгольской империи. Пока Тимур безжалостно истязал и разграбил города без разбора, Чингисхан отменил пытки и сформировал союзы с людьми, которые ему не сопротивлялись.Как православный мусульманин Тимур считал, что султаны Дели были очень небрежны в обеспечении соблюдения исламских законов против индуистов и других немусульман. Незадолго до его разрушительной атаки на В Дели в 1398 году он приказал разделить заключенных мусульман и индуистов, а затем заявил, что «каждый человек, у которого были заключенные неверные, должен был предать их смерти». [2] По оценкам, за один день было ликвидировано около 100 000 заключенных-индуистов.

Помимо предложения первой концепции светского международное право, монголы в целом допускали полную свободу вероисповедания в первые сто лет.Последователи Онг Хана, приемного отца Чингиса Хана, были несторианскими христианами, и эти монголы-кереиды легко ассимилировались. Иисуса как целителя и шамана в их традиционные верования. Четыре сына Чингиса женился на кереидских христианках, и среди них было много христиан. потомки. Даже при таком предпочтении христианства, Огодей-хан, Чингисхан сын, разрешил даосским и буддийским храмам, мечетям, а также церквям быть построен в его столице в Каракоруме.Weatherford утверждает, что Каракорум, только одна каменная черепаха осталась после того, как войска Мин разрушили город в 1380 г. » вероятно, самый религиозно открытый и толерантный город в мире в то время »[3]. Ни один суд в Азии не превысит эту религиозную терпимость, за исключением, возможно, этого Акбара Великого, поистине исключительного императора Великих Моголов, который приветствовал всех религии к его двору и вовлекали своих мудрецов и богословов в дружеские дебаты.

Собственная религия Чингисхана была шаманской с акцентом на поклонение небу, и этот ритуал отражается в выборе синего, вернее чем тибетский белый, для монгольского буддийского шарфа гостеприимства.Он общался с этим небесным богом перед битвой и перед переговорами договоров, но ни он, ни какой-либо монгольский лидер никогда не навязывали эту веру другие. Веками армии шли на войну с благословения своих соответствующие божества; действительно, противоборствующие стороны иногда просили победы у такое же божество. Однако в центре внимания этой статьи — насилие, совершенное для цель обращения врага в религию завоевателя, систематически угнетая тех, кто сопротивляется обращению, и разрушая их храмы и религиозные артефакты в процессе.

Религиозные преследования действительно имели место во время короткого правления Буддийские и несторианские монгольские правители раннего Ильханства в Средней Азии, но ситуация изменилась с обращением монгольского Газана в ислам в 1304. Газан разрушил буддийские храмы и попытался заставить принять ислам. по его предметам. Внук Чингиса Хулагу Хан был основателем Ильханства. и его целью было захватить Багдад, центр исламского образования и культуры, и резиденция халифата Аббасидов.Мать Хулагу и две жены были христианками и это помогло ему заключить союз с христианскими лидерами в Грузии и Армения против мусульман в Ираке. Когда Багдад пал в 1258 году, Хулагу приказал чтобы город был эвакуирован до начала грабежей. Он послал христианина войска для защиты церквей, жизни и имущества их прихожан, но многие Жители-мусульмане предпочли остаться.

Weatherford описывает разрушения, последовавшие за падением Багдад: «Христиане в Багдаде присоединились к своим единоверцам, чтобы грабить город и убивают мусульман, от которых они чувствовали свое спасение. наконец пришли.Века ненависти и гнева пролились, когда они оскверняли и разрушили мечети и превратили многие из них в церкви »[4]. По оценкам, 80 000 человек погибли, и пожары грабежи распространились по всему городу. Насколько я могу судить, Weatherford единственный ученый, который подчеркивает тот факт, что христианские войска искали месть, разграбившая город. Другие источники также сообщают, что войска Хулагу убил людей, которые действительно пытались покинуть город.

Вопреки широко распространенному мнению, большинство мусульман Индии и Индонезия не была обращена мечом. Некоторые принудительные преобразования действительно произошли в Индии, но данные переписи доказывают, что большинство этих новообращенных, должно быть, перестали жить. Самыми известными примерами реконверсии были братья Харихара и Букка, основатели великой индуистской империи Виджаянагар (1336-1565), которые были вынуждены принял ислам Мухаммадом Туглуком в 1327 году. Самый яркий пример массового реконверсия произошла в Майсоре, где Типу Султан (1750-1799) потребовал, чтобы все его граждане обращаются в ислам.Сегодня только 5 процентов жителей Майсура область является мусульманской, в то время как на прилегающем Малабарском побережье 30 процентов мусульман, [5] в первую очередь потому, что они заселили этот район как мирные торговцы в 8 ^-м Века. Что касается добровольного обращения, можно ожидать прямого корреляция между областями, контролируемыми султанами Дели и Моголами императоров и самого высокого мусульманского населения, но данные переписи не подтверждают это рассуждений тоже. Единственная корреляция, которая сохраняется, — это открытие более высоких Мусульманское население везде, куда бы суфии ни путешествовали с этими миссиями.Это объясняет В остальном любопытен тот факт, что Восточная Бенгалия, вдали от центров исламской власти, сейчас это мусульманская страна Бангладеш. Суфийские миссионеры также были ключом к мирное распространение ислама в Индонезии и Маялсиа.

Ассимиляция и приспособление, а не разрушение и перемещение термины, наиболее подходящие для описания способа, которым арийские воины установили свое господство среди коренных племен Индии.Результирующая полития представляла собой свободную федерацию племен под властью индусов, иногда Буддист или джайкинг. Это стало политической моделью для индуистов и буддистов. королевства не только в Индии, но и в Шри-Ланке, Малайзии и Индонезия. Основываясь на своих исследованиях в Шри-Ланке, Стэнли Тамбиа утверждает: государства. . . центральные королевские владения были окружены княжествами-сателлитами и провинции, копирующие центр в меньшем масштабе и на окраинах, имели еще больше автономных данных княжеств. ^[6]

Большим преимуществом такого управления были культурные и религиозная терпимость, которую он произвел. Это также практически устранило необходимо военной оккупации и других репрессивных мер. Как Герман Кульке состояние: Хотя отношения между индуистским обществом и племенами были никогда без напряженности, это в целом мирный характер, особенно если мы сравнить это с аннексией Северной Америки европейскими поселенцами, было безусловно, одно из величайших достижений в истории Индии.[7] С другой стороны, основная ответственность заключалась в том, что перед лицом внешних Нападение было трудным, чтобы сплотить провинции для защиты королевства. Это отсутствие лояльности к центральной власти окажется очень пагубным, когда Индуистская Индия подвергалась неоднократным мусульманским нашествиям.

После военных завоеваний индуистские короли обычно формировали политические и религиозные союзы с вождями племен и священниками. Результат был правление религиозным синкретизмом, а не религиозным эксклюзивизмом, типичным для Христианские и мусульманские правительства.В первую очередь, племенные богини были присваивается ведической религии, в которой до сих пор не было доминирующих женские божества. Например, ранние надписи с 5 ^-го и 6 ^-го столетия в Ориссе указывают на пожертвования королевской земли богине Манинагешвари Леди Украшенного Драгоценностями Змея, святилище которой находилось на крутом холм в Ранпуре. Возникло очень уважительное разделение религиозного труда, при котором жрецы племени отвечали за все ритуалы у первоначального идола, бесформенный круглый камень, но королевские жрецы совершали пуджу на передвижная статуя Дурги, символизирующая присвоение индусами коренного населения сила божества.Статуя Дурги (иногда Камунда) была поставлена ​​рядом с коренной идол, но всегда в качестве дополнения, а не в качестве замены. Как Кульке заявляет: она представляет [ed] настоящего повелителя государства и символизирует [d] объединяющая связь между раджей и племенем, поскольку они оба являются подданными богиня. [8]

Со временем, в то время как местные культы привлекли королей в деревню для поклонения жители деревни вскоре стали совершать паломничества в королевские храмы, такие как один, посвященный Джаганнатхе в Пури, который стал одним из самых важных места паломничества в Восточной Индии.Короли, такие как Анангабима III (начало 13 г. ^{-е гг. Century) приобрела значительную известность и признание, спонсируя ежегодный фестиваль тележек, в котором принимали непосредственное участие все деревни в область. Как мы увидим позже, и индуисты, и мусульмане боролись за контроль над доходы этого священного места.}

Королевская власть была усилена практикой предоставления провинциальная земля для браминов семей, которые затем основали индуистские храмы в сельская местность, а также ввела там кастовую иерархию.Было сказано, что Король Растракуты Говинда IV дал браминам 1400 деревень вместе с большие суммы денег. [9] Во многих случаях вождям племен был предоставлен статус кшатрия непосредственно в вернуться за свою преданность. Хотя в этих индуистских королевствах было гораздо меньше центральных администрации, чем более поздние мусульманские правительства, браминов стали первые индийские бюрократы, и они расширили свою власть за пределы своей традиционной религиозные обязанности.Брамин s считался хорошо подходящим для этой работы, потому что, опираясь на авторитет священных писаний, в Бхагавата-пуране г. что они ничего не имеют, все еще не имея тяги к богатству и царству (5.5).

И ритуальное, и военное насилие по-прежнему ассоциируются с Поклонение индуистской богине. Еще в раннем средневековье зарегистрированы случаи сельских жителей, в первую очередь беременных женщин, которые предложили себя жертвоприношения королю, если он обещал поклониться их головам.Эти ранние люди жертвоприношения были постепенно заменены жертвоприношениями животных, которые до сих пор регулярно предлагалось Дурге и Кали, прежде всего в Северо-Восточной Индии и Непале. Индуистские короли в Южной Азии обычно вступали в войну только после того, как предложили коз и буйволов Дурга, который, согласно индуистской мифологии, был более эффективным воином, чем мужские боги. Например, многие индуистские солдаты приписывают Дурге победу в 1998 году. против кашмирских боевиков в Каргильском районе.

Согласно теологии богини, даже боги-мужчины рисовали свои сила от шакти богини. В то время как мужская сила ( теджаса, виджра ) — игра с нулевой суммой, когда это были демоны ( асуров, ), боги ( дэва, ) Разве Богиня не делится своей силой шакти со всеми существами. [10] Дурга пуджа — единственное время года, когда все Индусам разрешено есть мясо, потому что ритуальное убийство санкционировано религией. и жертвенное мясо на самом деле не мясо.Кроме того, этот фестиваль был отличный повод для короля предложить «причастие, которое преодолеет пропасть между народ и элита. [11]

Одна легенда из Ориссы предлагает поучительные параллели с Еврейское понятие Яхве-Воина, где божество скорее побеждает в битвах. чем человеческие армии. Когда король Хатакешавра подвергся нападению со стороны соседнего государства Кхандпара, богиня Бхаттарика заверила его, что позаботится о вражеские солдаты: пойду в маскировке доярки и продам (отравлен) творог.Солдаты (Хандпара) съедят творог и потеряют сознание. Держа меч, я убью солдат Хандпара. [12] Если Богиня — лидер армий, то она женский эквивалент Яхве, Повелителя воинств (= армий). Это явно насилие санкционировано религией, но не с целью обращения враг религии завоевателя. Это прежнее обоснование никоим образом не оправдывает насилие имеет место, но оно ограничивает насилие военной кампанией и не обязательно производить общую политику религиозной нетерпимости и угнетения.

Первые исламские вторжения: мусульмане Торговцы и ответные меры в Sind

Давайте А теперь вернемся к первому появлению мусульман в Южной Азии. С открытием 700-футового дока в Лоте в Синде, предположение, что древние индейцы торговали с Западной Азией сейчас проверено эмпирически. Арабские торговцы приплыли в Индии воды задолго до рождения Мухаммеда. Они обосновались вдоль юго-западное побережье, наиболее известное как Малабарское побережье, и оттуда они поселились в Шри-Ланка (сейчас 8 процентов населения) и, наконец, Малайзия и Индонезия, последняя теперь самая большая мусульманская нация в мире.Индийские торговцы имели уже курсировал по этим восточным маршрутам, достигнув влияния индуизма до севера. Вьетнам. Буддийско-индуистские империи на Суматре, Яве, Малайзии достигли своего зенит в 13^{-м году} , и распространение ислама продвигалось на восток как правители на Суматре и Яве были преобразованы. Несмотря на это, купеческий класс остался преимущественно индуисты, и остров Бали сохраняет свою индуистскую культуру и религия с удивительной грацией и целостностью.

В 708 контингент арабских вдов и детей возвращался из Шри-Ланки, где их мужья и отцы погибли из-за болезней.На них напали пиратами у берегов современного Карачи, и пираты были защищены Дахаром, индуистским королем провинции Синд. Когда Дахар отказался выпустить женщины и дети, Хаджадж (661-714), наместник Империи Омейядов, послал три экспедиции на Синд, две первые не увенчались успехом. Силы хаджадж, под руководством своего зятя Мухаммада ибн Касима, наконец, победил, в основном из-за превосходного военного оборудования, в том числе осадной машины, требующей 500 человек и мощный монгольский лук, плюс превосходное лидерство и беспрецедентный войсковая дисциплина.Эти военные преимущества застрахуют повторных мусульманских победы над индуистскими армиями до прихода Шиваджи, великого маратха военный гений 18 ^-й век. Были также религиозные Преимущества: совместное поклонение перед битвой, невозможно в индуизме литургии, и концепции военного джихада были невероятно морально ускорители.

Касим и его армия продвинулась так далеко на север, как Пенджаб, и готовилась вторгнуться Кашмир, когда новый халиф Сулейман отозвал Касима в Ирак.Сулейман ненавидел Хаджадж, умерший в 714 году, и Касим были заключены в тюрьму и умерли там под пытками. Успехи Касима были связаны не только с военным превосходством, но и с минимум три дополнительных фактора. Во-первых, преимущественно буддийское население Синда был недоволен своими индуистскими правителями и своей этикой ненасилия, склонной к их приветствовать захватчиков. Во-вторых, Касим положительно отреагировал на буддизм и Индуистские попытки сдаться и тем самым избежать ненужного кровопролития и разрушение.Это тем более заслуга Касима, что его соотечественники в с первыми двумя мусульманскими экспедициями поступили сурово. Третья причина Успех Касима в Синде заключается в том, что он нашел готовую поддержку среди низших каст, особенно джаты и меды, чьи люди поддерживали пехоту мусульман В армии преобладала кавалерия. На протяжении веков кастовая дискриминация преследовала индусов и побудит десятки тысяч индийцев принять ислам и Христианство.

Касим принял еще одно решение, которое окажется решающим для относительно безболезненного пути в которые мусульмане правили Индией в течение следующих 800 лет. При выборе из четырех школ исламского права, Касим выбрал ханафитскую школу, самую либеральную из четыре — с точки зрения обращения с неверующими. Малики, шафи и ханбали все школы считали, что неверующие на землях, завоеванных мусульманскими армиями должны быть преобразованы или выполнены.Ханафитское толкование шариата разрешил Касиму относиться к индуистам, буддистам и джайнам как к zhimmis , как Люди Книги, такой же статус предоставлен евреям и христианам. Это значит что они могут продолжать жить под исламским правлением, пока платят свои религиозный налог ( джия ). При некоторых исламских правителях джия не было требовалось, и даже когда это было, сбор не всегда соблюдался или Индусы просто отказывались платить, иногда даже убивая налоговых чиновников.

Там позже были мусульманскими правителями, которые были гораздо более ортодоксальными, чем Касим, но они тем не менее признал, что индуистам, джайнам и буддистам разрешено жить как Люди Книги. Этих султанов и императоров сдерживало то, что что, за очень немногими исключениями, ханафитские священнослужители были их главными религиозными советников, прежде всего потому, что ханафитская школа стала доминирующей в Центральной Азия к 12 ^-му веку. [13] Но даже если мусульманские правители захотят навязать более строгую версию исламского закона всех своих подданных он столкнулся бы с полной непрактичностью принуждения преобразование, ликвидация тех, кто отказался, и правление перед лицом угнетенных и возмущенное большинство.По большей части исламское правление в Индии было теоцентрическим, но никогда не теократический. Тот факт, что индуистам разрешили управлять своими деревнями и разрешать все споры в соответствии со своим законом, что логически исключает абсолютное и всеобъемлющее правило шариата , что исламская теократия потребует.

индусов и буддизм не только терпели, но и принесли в Касим правительство в качестве доверенных советников и военных офицеров, политика, которая продолжаться под властью Делийского султаната и Империи Великих Моголов.Премьер-министр индуизма сделал возможным для заключенных арабских вдов и детей, главная причина для вторжения Касимов, чтобы вернуться в свои дома. Индус Какша был вторым самый могущественный индус в администрации Касима. Говорили, что Какса взял первенство в армии перед всеми вельможами и полководцами. Он собрал доходы страны и казны были помещены под его печать. Он помогал Мухаммад ибн Касим во всех своих начинаниях. . .. [14]

В одном случае Касим пошел дальше буквы ханафитского закона, разрешение, с разрешения улама Дамаска, буддийский храм быть восстановленным. Из четырех школ только ханафитские священнослужители запретили разрушение храмов, но обычно они считали, что нет новых мест для неверных поклонение можно было построить или отремонтировать. Хаджадж, отец Касима, объяснил, подробно рассказывая о решении улемов . что буддисты и индуисты взяты под нашу защиту, и мы никоим образом не могут протянуть руки к их жизни и имуществу.Им разрешено поклоняться своим богам. Никто не должен быть запрещен и лишен возможности следовать своей религии. [15] Еще одна уступка индуистам заключалась в том, что из уважения к браминам, Касим решил отдать им 3 процента доходов своего правительства. Эти ранние щедрые действия создадут прецедент для мусульманского правления в Индии, которое отпугнет даже самый ортодоксальный мусульманский правитель от проведения более строгой религиозной политики.

Политика, религия и императоры Великих Моголов

Я хотел бы обратиться к штату Орисса и сосредоточиться на судьбе. храма Джаганнатха в Пури под властью мусульман.В 1230 году король Анангабхима III укрепил свое правление, заявив, что он правил «по божественному приказу», и что он «сын и вассал Господа Пури», который теперь был королевским божеством Орисса. Анангабхима заявил, что нападение на Ориссу представляет собой нападение. на королевском боге. Вероятно, он находился под значительным внешним давлением, потому что вторжений мусульман в Восточную Индию. В начале века султан Дели Илтутмиш завоевал Варанаси и продолжил уничтожение индуистов. храмы и идолы, начавшиеся после первого нападения в 1194 году.Признак Решимость Анангабхимы защищать культуру индуизма объясняется тем, что он названа новая столица в Каттаке Абхинава Варанаси. [16]

индуистский опасения по поводу дальнейшего продвижения мусульман в Ориссе оказались вполне обоснованными. В 1361 г. Орисса была завоевана султаном Дели Фируз-шахом, и он разрушил Храм Джаганнатха и каменный идол, но коренное деревянное изображение божество было спасено. Культ Джаганнатха в Пури официально оставался бездействующим, но ритуалы продолжались в региональных храмах или в секретных местах.Индуистские короли восстановил контроль над Пури в 16 ^-м веке только для того, чтобы подвергнуться нападению снова в 1568 году афганским генералом Калафаром, которому удалось найти деревянную изображение и сжечь его. В этот период, как объясняет Кульке, «более чем дюжину раз жрецам Пури приходилось скрывать обновленный образ Джаганнатха в недоступные горы южной Ориссы или на некоторых островах в Чилке Озеро »[17]

В 1590 году Моголы под руководством индуистского генерала Ман Сингха разбили афганские силы, но он позволил им сохранить контроль над Ориссой, за исключением храм Джаганнатха.Акбар лично вмешался, чтобы остановить Ман Сингха. нападая на Рамачандру, который обновил образ Джаганнатхи в своей столице Хурда и надеялся переустановить его в Пури. Действия Акбара не основывались на полностью из-за его политики религиозной терпимости, но также из-за политических преимущество контроля доходов этого места паломничества и узаконивания его путем поддерживая популярного индуистского короля.

После смерти Акбара Орисса снова погрузилась в хаос, но на этот раз индуист Кесо Дас, назначенный правителем Великих Моголов, напали на Пури, сжег храмовые машины и разграбили храмовую сокровищницу.В Жрецы Джаганнатха снова смогли спрятать идола, но не смогли. переустанавливайте его, пока принц Шахджахан не даст им разрешения, когда он пройдет через Орисса в 1623 году. Поскольку император Шахджахан подтвердил позицию Акбара, что все храмы были государственной собственностью и должны сохраняться как таковые. Роберт Э. Итон заявляет, что, участвуя в процессии фестиваля телег, «должностные лица Шахджахана ритуально продемонстрировал, что это был император Великих Моголов, действующий через назначенных офицеров, которые принадлежали храму и, следовательно, окончательный лорд бога и защитник.»[18] Кульке также отмечает, что Салбег, известный мусульманский поэт, прославил Господа Джаганнатху в песня. Кульке резюмирует 300 лет мусульманского правления в Ориссе следующим образом: «Несмотря на религиозного фанатизма были также десятилетия религиозной терпимости и взаимной сотрудничество на благо страны »[19]

Император Аурангзеб подумал, что Акбар зашел слишком далеко, позволив строительство нового храма, потому что исламский закон защищает только существующие храмы. В 1659 г. Аурангзеб защищал права индуистских священников вопреки желанию его собственных чиновников в Варанаси, чтобы исповедовать свою религию в своих традиционных места.Интересно, что Аурангзеб предположил, что жрецы были в в дополнение к своим обычным обязанностям, «молиться о продолжении существования Империи» [20]. Eaton сделал интересное открытие о том, почему некоторые существующие храмы находились в факт уничтожен, хотя Аурангзеб позволил им стоять в другом месте. Eaton находит несколько храмовых разрушений, некоторые из которых были начаты еще до правления Великих Моголов, которые имеют тот же образец. В каждом случае храм разрушался в наказание. из-за нелояльности индуистских офицеров Империи; храм был государственным имущество и «как продолжение офицера» подлежало наказанию.»[21] Казалось бы, однако, что индуистское население в целом не понимает этот тонкий юридический момент лучше, чем я, и они воспримут этот акт как оскорбление их религии.

Eaton также предлагает новую интерпретацию указа Аурангзеба о 1669 г., что «школы и места отправления культа нерелигиозных должны подчиняться снос ». [22] Большинство историков истолковали это как указ, который должен был быть исполнен. по всей империи.Итон утверждает, что Аурангзеб на самом деле конкретное: император отвечал на обвинения в том, что индуистские священники обучение «фальшивым книгам» в Татте, Мултане и Варанаси, а также местным властям следует проверить, было ли это так в других регионах. Теория Итона может объясните любопытный факт, что приказы Аурганзеба не выполнялись только выборочно.

В 1692 году Аурангзеб действительно послал прямой приказ, чтобы Джаганнатх храм снесли, но местные чиновники были подкуплены, и все это было свершилось закрытие храма, который был вновь открыт после того, как Аурангзеб смерть в 1707 году.В 1724 году храму снова угрожали, но Рамачандра II сфальсифицировал обращение в ислам и удалось, в очередной раз, скрыть идолов. Новый Мусульманский губернатор вернул изображение, прежде всего для того, чтобы налог с паломников не упал. быть нарушенным. Губернатор подсчитал, что девять лакхов рупий было потеряно во время этот раз. И снова экономическое и политическое давление помешало даже самым ортодоксальным мусульманам от выполнения требований исламского закона или соблюдения с императорскими указами.

Выводы

Несмотря на то, что попытка Типу Султана обратить Майсур в ислам была провала, люди там, а также индуисты, буддисты и джайны по всей Индийский субконтинент проявил большое уважение к мусульманским святым. (В ноябре, В 2005 году мой индусский хозяин в Университете Раджастана очень хотел пригласить меня в могила великого суфийского святого в Аджмере.) Самый драматический исторический пример это святыня на холме в Майсоре, посвященная индуистскому мудрецу Даттатрейе.В Индусы, отвечающие за храм, не могли начать ссориться между собой, поэтому они выбрали суфийского святого, Бабу Каландар-шаха, чтобы он возглавил обряды в сайт. Несмотря на то, что услуга представляет собой искаженную смесь арабского и санскрита, паломники сегодня все еще получают прасада , который обычно дают индуистские священники, из потомок Баба-шаха. [23]

Религиозный синкретизм встречается везде, где разные религии встречались, но авраамические религии обычно не хотят признавать влияния других конфессий.Народы Южной и Восточной Азии гораздо более склонны принимать убеждения других, и они, сознательно или бессознательно, счастливо исповедуют смешанные религиозные традиции. Мусульмане Меос, живущие на юго-западе Дели, не только празднуют Дивали и Дасехру, которые теперь являются национальными праздники, но они также отмечают рождение Кришны и почитают бога обезьян Хануман. Эти мусульмане настолько погружены в индуистскую культуру, что многие из них не может произнести калима , семикратное утверждение исламского Вера.Племя Мина, живущее в том же регионе, — мусульмане, поклоняющиеся Хануман и тантрическая форма Шивы. К северу от Дели есть мусульмане, которые предлагают молитвы Кали и Аллаху в их домашних святынях.

Брахманы Хусаини Гуджарата, получившие свое имя от Внук Мухаммеда Хусейн, считает Ведическую Атараведу своей священной книгой. М. Муджиб предполагает, что «можно сказать, что они на самом деле не были обращенными в Ислама, но принял такие исламские верования и обычаи, которые не считались вопреки индуистской вере.»[24] По соседству, в пакистанской провинции Синд, мусульманские последователи Ага Хана. считают его десятым воплощением Вишну, и их ритуалы содержат странные смесь индуистских и исламских идей.

В заключение я предложу гипотезу о том, что индеец по рождению открытость новым религиозным идеям убедила многих мусульман-иммигрантов в том, что жизнь мирное сосуществование должно быть предпочтительным вариантом. Тот факт, что индийский Сунниты терпели присутствие своего шиитского меньшинства лучше, чем где бы то ни было еще в исламском мире, а также позволил суфийским миссионерам свободу обращаются в свою веру повсюду, это явные признаки того, что у индейцев действительно учили мусульман-иммигрантов преимуществам религиозной терпимости.

---

Сноски

[1] Джек Weatherford, Чингисхан и создание современного мира (New Йорк: Three Rivers Press, 2004), стр. 252.

[2] От Автобиография Тимура, цитируемая в году Делийский султанат , изд. R.C. Маджумдар (Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван, 1967), стр.119.

[3] Weatherford, п. 135. Weatherford утверждает, что «часть притяжения монголов к Христианство, казалось, было во имя Иисуса, Йесу, что звучало как Монгольское слово, обозначающее девять, их священное число и имя Чингисхана. отец Есугей. . . «(там же).

[5] С. М. Икрам, Мусульманская цивилизация в Индии (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1964), стр.124.

^[6] Стэнли Джерараджа Тамбия, Преданный буддизм? Религия, политика и насилие в Ri Lankā (Чикаго: Чикагский университет Press, 1992), стр. 173.

[7] Германн Кульке, Цари и культы: формирование государства и Легитимация в Индии и Юго-Восточной Азии (Новый Дели: Манохар, 2001), стр. 4. Я в большом долгу перед исследованиями Кульке по отношения между средневековой индуистской политикой и религией.

[12] Там же, п. 119. Есть много примеров, самый известный из которых — уничтожение Иерихон, где Яхве побеждает в битве, а израильские армии ждут просто зрители.

[13] М. Муджиб, Индийские мусульмане (Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1967), стр. 58.

[14] H.М. Эллиот и Джон Доусон, История Индии как Рассказано собственными историками (Лондон, 1867-1877), т. 1, стр. 203.

[15] Процитировано там же, с. 185–86.

[18] Ричард М. Итон, «Осквернение храмов и индо-мусульманские государства», Frontline 17:26 (23 декабря 2000 г.).

[20] Заказ Абу’л-Хасану в Варанаси, 1659 г.