Мир идей и мир вещей у Платона

читайте также статьи Платон – биография, Платон – краткая биография, Диалоги Платона – краткое содержание, Диалоги Платона – анализ, Диалектика у Платона , Платон о Вселенной, Учение Платона о душе, Аристотель – биография и Аристотель – краткая биография

 

 

Платон полагает, что путем диалектики мыслящий дух восходит к «идеям», вечным первообразам существующего. Мир идей, по учению Платона, существует самостоятельно, отдельно от мира вещей и от человеческих мыслей. Их существование – вечное спокойствие. Мир идей пребывает в особой области пространства, отдельной от чувственного мира, сверхчувственной.

Представление Платона об идеях есть не что иное, как представление об общих понятиях, вечно неизменных; но они кажутся ему самостоятельными существами, существами реальными, отдельными от предметов. Это не мысли человека, и даже это не мысли божества; это реальные предметы, существующие особо от предметов мира вещей; это субстанции чувственных предметов, существующие отдельно от них, познаваемые только мышлением, а не чувствами; это прототипы чувственных предметов. Число их бесконечно. (См. также Учение Платона о бытии.)

Великий греческий философ Платон

 

Согласно Платону, каждому классу предметов соответствует особая идея, а вся область понятий, какие можно составлять через выделение чего-нибудь одинакового в нескольких отдельных предметах, и есть мир идей. Не входят в мир идей лишь те индивидуальные особенности предмета, которые принадлежат исключительно ему одному. Не идея лишь то, в чем нет одинаковости ни с чем ни в каком другом предмете; чуждо миру идей лишь недоступное пониманию, мелочное и непрерывно изменчивое в индивидуальном предмете.

Высочайший принцип всего существующего и последняя цель мышления, – абсолют, как теперь это называют – обозначается у Платона (в трактате «Государство») термином «идея добра»; она в невидимом мире идей то же самое, что в видимом солнце; она источник всего бытия и всякого познания. Неопределенность выражения «идея добра» вошла в поговорку у греков. Впрочем, нет сомнения, что этот термин был у Платона равнозначен понятию о Боге или о божественном принципе, что под названием «идея добра» он мыслил духовное существо, разумное, хотя и не безусловно свободное от подвластности законам необходимости.

Предмет исследования диалектики – то, что истинно существует, мир идей. Предмет физики – мир вещей: мир чувственного бытия, возникновения и перемен. Это чувственное бытие – лишь тень, очерками которой обрисовывается истинное бытие, лишь призрак мира идей. Чувственные предметы мира вещей не могут быть полными проявлениями идей; идея только смутно отражается в них; единая, она раздробляется в своих чувственных проявлениях на множество предметов мира вещей, и сущность её закрыта в них покровом материи.

В одном из диалогов Платона, «Тимее», говорится, что существует общий субстрат всех чувственных явлений, материал, из которого формируются все чувственные предметы, и в который снова разлагаются их составные части; этот общий материал мира вещей, находящийся в вечном круговороте видоизменений – нечто особое от идей и от чувственных явлений.

Все материальные предметы мира вещей – лишь формы проявлений этого общего, бесформенного субстрата, невидимого, не имеющего никаких определенных качеств, но способного принимать всяческие очертания. Он – «пространство», помещение для всего возникающего, но само не имевшее начала, вечное. Исследователи философии Платона расходятся между собою во мнениях о том, как именно должно понимать этот субстрат мира вещей. Одни полагают, что Платон представлял себе его как вечную материю, существовавшую до возникновения вселенной, хаотически волновавшуюся, и заключавшую в себе перепутываемые беспорядочным движением, смутные формы и качества всех элементов чувственного мира; по мнению других, этот общий субстрат всех мира вещей – пространство.

Неодинаково решают исследователи и тот вопрос, как именно думал Платон о чувственных представлениях. По мнению одних, он считал эти представления субъективными мыслями, чувственный мир вещей – лишь смутным продуктом воображения; по мнению других, он полагал, что качества представлений о внешних предметах обусловливаются качествами этих предметов, то есть, приписывал чувственным предметам существование вне человеческой жизни.

Чувственный мир вещей, происшедший из бесформенного субстрата, находится в процессе непрерывного видоизменения. В этой изменчивости явлений материального мира не могут уловить ничего постоянного ни чувства, ни мышление; действительно существующий элемент материальных явлений есть лишь тот, который вносится в них идеями. Истинно существует только мир идей; явления мира вещей – лишь тени идей, подобные истинно существующему, но сами не имеющие реальности, не имеющие истинного существования.

 

15. Мир идей и мир вещей в философии Платона.

Платон (428-347 гг. до н.э.), ученик основоположника объективного идеализма Сократа, родился в Афинах. Его нас­тоящее имя — Аристокл, Платон — псевдоним, которому он обя­зан своим мощным телом; по другим сведениям, он получил его благодаря размашистому стилю письма и широкому лбу («платос» по-гречески означает полноту, широту, просторность). Платону принадлежат 36 философских сочинений (диалогов).

Главным в наследии Платона является учение об идеях. Платоновские идеи не есть просто понятия, т.е. чисто умст­венные представления (это позже термин принял такой смысл), это, скорее, целостность, сущность. Идеи — не мысли, а то, по поводу чего мысль думает, когда она свободна от чувствен­ного, это подлинное бытие, бытие в превосходной степени. Идеи — сущность вещей, т.е. то, что каждую из них делает тем, что она есть. Платон употребляет термин «парадигма» (от греч. парадигма — пример, образец), указывая, что идеи образуют перманентную (от лат. перманео — остаюсь, продол­жаюсь; здесь — постоянную) модель каждой вещи (чем она дол­жна быть). Мир идей, следовательно, образует в своей сово­купности «истинное бытие», а чувственный, материальный мир Платон считал вторичным по отношению к нему.

Существует не вещь, реально видимая и осязаемая, а идея вещи — вот главное в идеализме Платона. Материю он признает небытием, реально существует только идея. Однако полностью мир вещей Платон не отвергал. Движение, развитие, изменение чувственных вещей объяснялось взаимодействием бытия (идей) и небытия (материи).

Реально существующий мир Платон, таким образом, подме­нял миром идей, на вершине которого находится идея бога как высшего добра. В этом отношении показательно космологичес­кое учение Платона, которое носит мистический, теологический характер. Признавая творение мира богом, Платон обосно­вывает взгляд, согласно которому существует лишь один мир, который управляется демиургом (от греч. демиургос — мастер, ремесленник, творец) — творцом.

Теория познания Платона в своей сути прямо противопо­ложна взглядам древнегреческих материалистов. В ее основе лежит учение о бессмертии души. Для достижения истины, гово­рил Платон, нет никакой необходимости обращаться к чувствам, к ощущениям, наоборот, надо полностью отрешиться от них и, погрузившись в глубины своей души, постараться, чтобы она вспомнила то, что видела в мире идей. Источник знаний — в воспоминаниях души.

Диалектику Платон сводил к искусству, умению задавать вопросы и отвечать на них. Согласно его учению, движение и изменение является предметом, о котором нельзя составить строгого знания, а можно иметь только «мнение». В то же вре­мя он многое сделал для исследования природы понятия. Ведь чтобы объяснить то или иное явление, надо, по Платону, най­ти его идею, иначе говоря, его понятие: то постоянное и ус­тойчивое, инвариантное (неизменное) в нем, что не дано чув­ственному восприятию. Вообще к Платону вполне можно отнес­ти характеристику идеализма, данную В. И. Лениным? «Философ­ский идеализм есть ТОЛЬКО чепуха с точки зрения материализ­ма грубого, простого, метафизического. Наоборот, с точки зрения ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО материализма философский идеализм есть ОДНОСТОРОННЕЕ, преувеличенное развитие (раздувание распухание) одной из черточек, сторон, граней познания в абсолют, ОТОРВАННЫЙ от материи, от природы, обожествленный».

Примеры эссе Платона

— темы бесплатных исследовательских работ по Платону

Найдено 49 образцов эссе

Эссе о Платоне
Согласно книге Дэвида Фостера «Это вода», мы вращаемся вокруг определенных убеждений, которые, по нашему мнению, являются фактами.

Мы даже не задумываемся, что и их можно подвергнуть сомнению. Таким образом, наш мозг создает схему, заставляющую нас не осознавать, что мы в плену наших убеждений.
Беспокойство об определенности является законным беспокойством для философов, потому что многие вещи, в которых мы уверены, оказываются полностью противоположными, неправильными и обманчивыми. Когда в конце концов до нас доходит, что наши убеждения были ошибочными или что их можно подвергнуть встречному сомнению, наше эгоцентричное поведение страдает. В конечном итоге это производит хаос внутри нас. Нам нужно понять, что изменение — это самый мощный закон природы. И мы не можем быть уверены даже в некоторых вещах.
Беспокойство Платона и Декарта о неисследованном повседневном мире:
Платон признал цитатой Сократа, что «неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить» во время его испытаний. Их беспокойство оправдано, потому что, исследуя что-либо, мы пытаемся это понять. Изученная жизнь ведет вас к прозрачной жизни. Когда вы начинаете исследовать, вы приходите к пониманию того, чем вы живете. Сократ был философом, а философия означает все подвергать сомнению. Если мы перестанем все исследовать, философия просто рухнет или совсем исчезнет. Они беспокоились, что, если обследование будет остановлено, не будет интереса жить.
Согласно Декарту, если в убеждении есть хоть малейший оттенок сомнения, отвергните его. Эта мысль называется радикальным скептицизмом, когда каждое убеждение ставится под сомнение и подвергается сомнению. Он завершил этот эксперимент утверждением, что на физические чувства нельзя полагаться, поскольку они обманули его ранее. Это явление известно как сенсорный обман. Это привело его к мысли, что каждый верующий может сомневаться в том, что воспринимается пятью органами чувств. Он также объяснил, что трудно провести различие между бодрствующей жизнью и состояниями сна. Так что мы не можем сказать так, находимся ли мы в бодрствующем состоянии, живем ли в реальности или спим, живем ли во сне. Это он назвал гипотезой сна. Он также постулировал гипотезу злого демона. Он заявил, что все внешние реальности могут быть всего лишь иллюзией, созданной злым демоном, пытающимся обмануть человека. Более того, он сказал, что предыдущие воспоминания могут быть просто воображением, а не сильной реальностью. Все эти утверждения и теории заставили его усомниться в теории существования чего бы то ни было.
Платон представил аллегорию пещеры. Он постулировал историю. Он сказал, что в глубине пещеры находится несколько заключенных. В пещере все темно. Заключенные сидят за стеной. Позади заключенных зажигается костер, отбрасывающий их тени на стену. Немногие заключенные среди них — кукловоды, которые делают кукол на стене от света костра. Они издают звуки, делая марионетки на стене. По их мнению, истина — не более чем тени.

Другими словами, заключенные не подозревают об этой иллюзии и считают эти тени реальностью. Однажды заключенный освободился от цепей и пошел передвигаться по пещере. Ночью он видел звезды, а днем ​​видел свет. Затем до него дошло, что истинным источником света является солнце. затем он понимает, что его предыдущая жизнь в пещере была всего лишь иллюзией. Он изображает заключенных как людей с ложными представлениями о реальности. Они отдали свои чувства чувствам, которые в конечном итоге манипулировали реальностью.
Узнав подробно о своих экспериментах, они оба подумали, что чувства иллюзорны. Нашими чувствами можно легко манипулировать, и они могут мешать нашему восприятию реальности. Более того, гипотеза злого демона Декарта актуальна для заключенных, восприятие которых искажено кукловодами. Для обоих интеллект является единственным средством для проникновения в истинное знание. Чувства обманчивы.
Я думаю, что их проекты отличаются в чем-то. Декарт дает отправную точку современным наукам, просто не полагаясь на пять чувств, в то время как Платон рассказал нам об образе жизни, о том, как провести ее логически, и о сути поиска истинного знания. Более того, теория Платона представляла собой решающий момент, тогда как теория Декарта открывала ворота для дальнейших исследований.
Предпочтительный способ подумать о возможности иллюзии или обмана — это побег из пещеры. Этот подход является более применимым и практичным, потому что те, кто его приобретают, могут вернуться в пещеру и учить других, которые еще не осознают реальность.
Я бы постарался увеличить людей в логических рассуждениях и разорвать круги ложного сознания. Темнота в пещере может быть преодолена истинным знанием и интеллектом. Таким образом, эта цель может быть практической. Мудрость и знание приходят через поиск и вопрошание. Он озаряет вас, когда вы выходите из своей пещеры и начинаете внимательно наблюдать за своим окружением. В этой аналогии с пещерой Платона пещера и ее тьма сокращают неосознанность, а свет, а ее источник сокращают осознание и истину. Более того, следует отметить, что интеллект нам не подают в украшенной тарелке, а надо идти и стремиться к нему.
Обучать других после просветления — лучший способ вывести других из пещеры и тьмы. Мы должны стараться смотреть дальше физических явлений, поскольку они могут вызывать заблуждения. (Палмер, 2017 г.)

Все еще не нашли идеальное сочинение?

Позвольте профессиональному специалисту помочь вам!

ПОМОГИТЕ НАПИСАТЬ

короткие сроки

100% отсутствие плагиата

Сертифицированные авторы

Полное руководство для студентов IB

25 ноября 2021 г.

Теория познания Платона представляет собой серьезную проблему для большинства студентов, потому что требует много самоанализа. Не у многих современных студентов есть время, чтобы сидеть и размышлять, учитывая, насколько быстро развивается академическая жизнь сегодня. Мы здесь, чтобы помочь с вашим заданием по теории познания Платона.

Help for Assessment Специалисты по эпистемологии Платона разработали это полезное руководство для учащихся, которые застряли на задании Платона TOK. Если вы действительно не хотите тратить часы на изучение и написание такого запутанного эссе, оставьте всю работу нам.

Наши опытные писатели изучат, наметят, напишут и уточнят задание для вас. Все, что вам нужно сделать, это перейти на страницу наших услуг и оставить нам свое эссе по теории познания Платона по доступным ценам, удобным для студентов.

Если это не та помощь в написании эссе, которую вы ищете, пожалуйста, продолжайте читать это подробное руководство. Он охватывает различные области, касающиеся того, по каким предметам студенты, скорее всего, будут сдавать экзамены, в том числе:

• Теория познания Платона
  
• Определение знаний Платона
  
• Теория пещер
  
• Теория форм Платона
  
• Теория разделенной линии
  
• Platos View на знаниях
  
• Плато.

  Среди прочих. Приступим к делу.

  Быстрая навигация

  Предыстория: о Платоне

  Что такое знание согласно Платону

  Платоновские знания и формы

  Теория пещерной теории Платона

  Четыре уровня знаний Платона

  Теория разделенной линии Платона

  Этика, добродетель и счастье Платона

  Помощь тоталитарного состояния, как это представляло Платоном

  Подробнее о Платоне

  . : О Платоне

  Родившийся, по оценкам, в 428 или 427 г. до н. э., Платон был выдающимся учеником Сократа и учителем Аристотеля, который впоследствии стал самым влиятельным философом всех времен. Он был сыном греческого аристократа по имени Аристон, который утверждал, что его родословная восходит к богу Посейдону; его мать звали Периктиона.

  Будучи учеником Сократа, Платон находился под сильным влиянием наставлений Сократа, а также обстоятельств его жизни и смерти. Мы многое знаем о Сократе, который никогда не писал, благодаря его многочисленным ученикам, таким как Платон.

  Стиль рассуждений и разговоров Платона, безусловно, сократов, и таким образом он смог вывести и развить свои самые известные философские работы. К ним относятся теория форм, платоновский реализм, этика, философия религии и многое другое. По сути, он дал нам определение того, что мы сегодня знаем как философию.

  Принято считать, что сочинения Платона были созданы в три различных периода времени: ранние, средние и поздние сочинения или диалоги, как их называют. Наша экскурсия начнётся с платоновского определения знания.

  Что такое Платоновская теория познания?

  Платон считал, что истина объективна и что она вытекает из верований, правильно обоснованных и закрепленных в разуме. Таким образом, знание есть обоснованная и истинная вера. Из этого утверждения можно сделать несколько выводов:

  • Убеждения и знания совершенно разные, но связанные.
    
  • Истина является результатом логических рассуждений, но сама может быть результатом идей или Форм, находящихся за пределами сознательного понимания.
    
  • Эта идея или предложение должны быть верными, истинными и подкрепленными вескими причинами, чтобы считаться знанием.
    
  • Должен быть субъект, чтобы воспринять это знание.

  Платон также считал, что истинное знание сокрыто глубоко в нашем подсознании и что мы опираемся на это знание, познавая такие Формы, как Красота, Равенство, Справедливость и т. д.

  Это потому, что, по его словам, это вещи, которым нельзя научить, но с которыми каждый человек рождается. Это прямое следствие его веры в:

  • Высший план, где все Формы существуют в чистом, вечном, неизменном состоянии.
    
  • Реинкарнация. После смерти душа проходит через высший план и получает знание Форм в их чистом состоянии. Когда эта душа перерождается, она опирается на это знание, чтобы заново открыть образ Форм, воспринимаемых в этом мире.0045

  Платон любил использовать аллегории и истории для передачи своих идей. Рассмотрим эту историю, где, когда один из его учеников попросил его представить доказательство бессмертия, Платон использовал это как аллегорию. Обратите внимание, что это не означает, что его рассуждения были правильными.

  Концепция равенства Платона как доказательство бессмертия

  Представьте, что у вас есть два отрезка. Эти отрезки равны, или, скорее, вы так считаете. На чем основано ваше убеждение, что они равны? Он правильно делает вывод, что сначала вы должны иметь некоторую информацию о размере сегментов, которую вы получаете, оценивая информацию, полученную от ваших органов чувств.

  Проблема, однако, в том, откуда вы знаете понятие равенства. Вас этому учили? Этого не может быть, потому что чувства не вечны и подвержены ошибкам. С другой стороны, Равенство, как одна из (хороших) форм, вечно и не может измениться. Подробнее о Платоновских формах чуть позже.

  Таким образом, если концепция Равенства неизменна, единственный способ узнать это — испытать ее раньше на плане, где присутствует Равенство как Форма, правдивая, вечная и неизменная. Таким образом, душа бессмертна и прошла через такой план и сохранила знание, хотя и бессознательное и скрытое, Форм.

  Хотя Платон верил в реинкарнацию во время среднего периода своих работ, следует отметить, что он изменил свое мнение относительно некоторых из своих фундаментальных убеждений, как указано в его более поздних работах. Мы уже мимоходом упомянули Платоновские формы познания, а теперь пора углубиться в концепцию платоновских форм.

  Платоновские знания и формы

  Философские доктрины Платона опираются на несколько отдельных доктрин, одной из самых больших является концепция форм. Знания основаны на реальных вещах, о которых мы делаем верные предположения в процессе приобретения знаний. Эти идеи или объекты универсальны в том смысле, что их можно применять к широкому кругу реальных объектов для их описания или характеристики.

  Словоформа определяется как «внешний вид» или «форма». Согласно Платону, формы — это реальные сущности того, чем на самом деле является субстанция или объект, являясь ответом на вопрос «что это такое?» Далее он говорит, что то, что мы на самом деле переживаем благодаря взаимодействию наших чувств, является простым отображением истинной сущности субстанции. Принимая эту точку зрения, он продолжает говорить, что этот мир несовершенен и полон ошибок, что мешает нам по-настоящему увидеть и понять истинные Формы.

  Возьмем, к примеру, понятие Красоты. Платон сказал бы, что Красота сама по себе есть реальная, активная, совершенная и вечная сущность, которая является не просто характеристикой объекта, но качеством, которое он приобретает, взаимодействуя с Красотой Формы. Таким образом, Красота есть и характеристика, и сущность сама по себе, способная к взаимодействию. Это концепция самоутверждения.

  На этой иллюстрации Сама Красота совершенно и исключительно прекрасна и существует отдельно от этих других объектов, которые ее разделяют. Платоновская теория познания в «Федоне» подчеркивает эту природу Форм и называет их моноэидами. Таким образом, все другие объекты имеют меньшую степень красоты, чем Красота, которая Сама совершенно прекрасна. Однако существуют разные мнения о том, является ли красота характеристикой самой Красоты или что Форма и сущность Красоты — одно и то же.

  Во всяком случае, Платон решил проблему универсалий, древний философский вопрос о том, существуют ли характеристики объектов, такие как цвет и форма, помимо самих объектов.

  В дополнение к красоте, другие формы:

  • Справедливость
    
  • GOODSY
    
  • ЭВСТ
    
  • Bigness
    
  • Сходство
    
  • UNITY 9005
  • . 0156 Различие
    
  • Изменение
    
  • Неизменность

  Платон посвящал значительные усилия каждой из этих Форм в своих более поздних диалогах, полагая, что философ обретает истинное знание, постигая мир Форм своим умом, несмотря на единственное свидетельство того, что реальность является плохой и, возможно, ошибочной копией Форм.

  Сегодня мы можем определить формы Платона как неизменные абстрактные представления окружающей нас вселенной. Эти архетипы и есть истинная природа реальности или, по крайней мере, та ее часть, которую мы знаем. Другими словами, эти образы являются представлением Истинных Форм, хотя мы видим их в плохом свете. Эту концепцию лучше всего понять через аллегорию Платона о пещере.

  Теория пещеры Платона

  Предположим, что в пещере есть люди, прикованные к ее стене. Они не могут повернуться лицом и видят только стену пещеры. На стенах танцуют тени из-за огня, который горит за ними, освещая попутно разные предметы. Однако из-за того, что они не могут повернуться лицом, люди видят только тени.

  Эта очень простая иллюстрация пещерной аллегории служит для описания последующих теорий. У заключенных — а это и есть люди — нет другой реальности, кроме той, что они могут видеть в тенях на стене пещеры. Они с трудом воспринимают существование какой-либо другой реальности, кроме той, которую они видят, и, таким образом, принимают видимость за реальность.

  Затем Платон задает вопрос: когда заключенные говорят о вещах, которые они видят на стене, о чем они говорят? Например, если бы они увидели машину в тени и сказали, что есть машина. Что означает слово «автомобиль»; тень на стене или реальная машина, освещенная огнем? Первое должно быть правильным, потому что настоящую машину заключенные не видят.

  Таким образом, в более широком смысле имена, которые мы приписываем объектам в наших мирах, не являются их настоящими именами, а являются просто именами теней. Только освобождаясь от наших цепей, наше понимание может быть освобождено, чтобы видеть настоящие Формы за тенями.

  Игра

  Закованные в цепи заключенные начинают игру в угадайку, чтобы предсказать, какое изображение будет следующим. Если случайно один из них предскажет правильно, другие будут хвалить его как умного и интеллигентного. Таким образом, эмпирическое знание окружающего мира приветствуется и желаемо.

  Побег

  Предположим, что один заключенный освобожден, так что он может обернуться и увидеть, что находится позади него. Он увидит огонь, и его интенсивный свет поначалу ослепит его. Однако, когда его глаза привыкнут к этому, он увидит и поймет, что то, что находится на стене пещеры, — это просто тени других объектов. Однако, как вы можете видеть, ему сначала нужно будет подняться по крутому склону, чтобы найти огонь и настоящие объекты или Формы.

  Сразу за огнем заключенный увидит солнечный свет, проникающий в пещеру. Тогда он осознал бы, что существует гораздо более великий и лучший Свет, и мог бы следовать за ним за пределами пещеры, где его ждет весь мир. Однако, поскольку он так долго находился в пещере, яркий солнечный свет ослеплял его, возможно, даже ослеплял на время. Он может быть вынужден вернуться в пещеру, к которой он привык из-за страха, в так называемом Возвращении.

  Затем Платон говорит, что только истинно мужественный философ выходит из пещеры, чтобы встретиться со Светом — правдой реальности, как она есть. И, если бы он случайно попытался освободить других заключенных и показать им эту правду, они бы подумали, что он «заразился» или заболел из-за того, что вышел из пещеры, восстали против него и убили его. Это, конечно, относится к насильственному самоубийству Сократа после того, как его обвинили в «загрязнении афинской молодежи».

  Четыре уровня познания Платона

  В своем диалоге под названием «Государство» Платон дает нам еще один взгляд на свою онтологию и на то, как он определяет различные уровни и типы познания в своей теории разделенных линий. Диалог происходит между Главконом, братом Платона, и Сократом.

  Сразу после аналогии с Солнцем, где освобожденный узник вышел из пещеры и увидел непосредственный мир. Озаренный ею, Платон затем говорит, что у человека есть четыре уровня познания, которые он назвал привязанностями души.

  Думайте о них как о возрастающих уровнях реальности к истине, к вере и, наконец, к чистейшему состоянию бытия. Он носит в высшей степени метафизический характер и лучше всего описывается в следующих образах восходящей линии.

  Теория разделенной линии Платона

  Возьмите линию, которая была разделена на две неравные части, затем снова разделите каждую из частей в тех же пропорциях. Предположим, что две основные части представляют соответственно видимую и умопостигаемую части реальности. Теперь выделили каждый из четырех разделов по их четкости. Проводя линию, мы придумываем что-то вроде этого.

  Видимый мир состоит из теней и отражений физических вещей и самих вещей. Форма знания в этом мире — это иллюзия обычного опыта и вера (pistis) в дискретные физические сущности, частью которых являются естественные науки.

  Интеллигибельный мир тоже состоит из двух частей. В первом случае душа человека использует математику и цифры, чтобы понять вечное, руководствуясь физическими объектами. На высшем уровне он понимает и видит состояние бытия без необходимости в каких-либо фигурах.

  Говорят, что Платон общался с учениками великого математика Пифагора, что, видимо, произвело на него большое впечатление. Таким образом, как он говорит, математические рассуждения лежат за пределами физического мира и помогают нам понять реальную природу вещей. Высший мир находится над всеми этими гипотезами и образами, и его достигают после смерти.

  Этика, добродетель и счастье Платона

  Платон проявлял большой интерес к этике и справедливости, и многие его диалоги, похоже, имеют к ним непосредственное отношение. Во-первых, он считал, что счастливая душа — это нравственная душа, то есть душа, ведомая разумом.

  Он также считал, что бессмертная душа трехчастна и состоит из аппетитной (страсти и побуждения), одухотворенной (эмоциональной) и рациональной частей. Каждый должен быть под контролем и в гармонии с остальными, чтобы сделать правильный выбор. Эти хорошие решения, в свою очередь, приводят к счастью.

  Он также считал каждую из этих частей души превосходной. Эти совершенства составляют добродетель; совершенство души в целом есть добродетель.

  • Превосходство разума — мудрость
    
  • Превосходство страсти проявляется в таких атрибутах, как смелость.
    
  • Превосходство духа — умеренность.

  Все три вместе создают совершенство, называемое Справедливостью, которое возникает из гармоничного соотношения трех. Он считал добродетель своего рода знанием добра и зла, к достижению которого стремятся все человеческие желания. Платон назвал высшее благо или добродетель эвдемонией, что привело к эвдемонизму.

  Тоталитарное государство в представлении Платона

  Роль этого добродетельного человека в обществе соответствовала его/ее самым сильным сторонам. Те, у кого были большие аппетиты, могли производить больше, таковы были производители государства. Это фермеры, чернорабочие, торговцы, служащие и тому подобные. Сильным духом были кадры защитников / воинов, в которые входили солдаты и полиция. Те, у кого есть сильный разум/голова, являются правителями-правителями или королями-философами, которые являются умными, рациональными и мудрыми лидерами сообщества, принимающими решения от имени других.

  Таким образом, это идеальное тоталитарное государство было диктаторским. Историки могут найти тяжелое вдохновение, почерпнутое из строгого государства древней Спарты. По его мнению, лишь немногие способны править на основе своей добродетели, образования и знаний. Следует отметить, что он фактически отвергал принципы демократии, господствовавшие в то время в Афинах.

  В соответствии с этим Платон продолжил описание образовательной системы, которая фокусируется на обучении правителей с целью производства королей-философов, которые будут иметь свой разум, желания и волю в добродетельной гармонии, чтобы помочь объективно решить, что лучше для людей. государства. Такой царь будет иметь умеренную любовь к мудрости и мужество, чтобы применять эту мудрость.

  Платон фактически говорил, что лучше быть под властью тирана, хорошего или плохого. Таким образом, бедствия государства ложились на одного человека, а не на всех, как это было бы в случае демократии. Он также предсказал, что тираническое государство превратится в аристократию, в тимократию, в олигархию, в демократию и обратно в тиранию.

  Подробнее о Платоне

  Этот краткий обзор платоновской теории познания охватывает только наиболее существенные моменты, которые студент должен осветить в эссе о Платоне. Можно еще многое сказать об этом замечательном человеке и его огромном влиянии на современную науку, математику и даже религию.

  Представление Платона о Боге как о Едином, Добре и Свете неразрывно связано с Солнцем в его аллегории пещеры и разделительной линии. Древние религии, в том числе и христианство, имеют тесные связи между Богом и солнцем, хотя бы и образные.

  Платон считал, что подобно тому, как солнце освещает, согревает и способствует росту всего в видимом мире, так и Добро освещает мир потусторонний, где существуют Формы в их богатстве и истинной природе. Однако он считал, что творение было, по сути, разделением хаоса на четыре элемента: огонь, воздух, воду и землю. Они объединились в Тело Вселенной.

  Наконец, Платон придерживается идеи, что знание не изучается, а скорее вспоминается. Таким образом, это происходит от божественного прозрения. Вероятно, он изобрел слово «идея», означающее «увидевший». Платону приписывают создание первого университета под названием Академия, который находился недалеко от Афин. Над входом было написано: «Пусть не войдет никто, не знающий геометрии».

  Помощь с заданием по Платону

  К настоящему моменту вы понимаете, что понять Платона, мягко говоря, непросто. Если у вас есть задание по Платону, которое вызывает у вас головную боль, вы можете доверить его нашим специалистам по Платону, чтобы они сделали это за вас.