Реферат цицерон: Цицерон как оратор республиканского Рима

Содержание

Цицерон как оратор республиканского Рима

Цицерон как оратор республиканского Рима

Оглавление:

1. Введение

. Основная часть

.1 Биография Цицерона

.2 Приверженность Цицерона республике

.3 Государство по Цицерону

.4 Ораторское искусство Цицерона

. Заключение

. Список литературы

Цель работы: раскрыть отношение Цицерона к республике

Задачи работы: показать политические взгляды Цицерона в разные периоды Римской империи, проанализировать его приверженность республиканскому строю, рассказать о его борьбе с противниками республики, раскрыть личность Цицерона.

Введение

Не ты ль учил: любовью жизнь богата;

Не роскошь нас, а дружба приютит;

Мудрец Филону предпочтет Сократа,

А Фидия - забавам Афродит?!

Но где ж тот Рим?

Какой была награда?!

Глава твоя - у римских ростр торчит…

В. Б. Миронов.

Марк Туллий Цицерон - великий древнеримский оратор и политический деятель. Его слава не угасает на протяжении многих веков. Он известен как превосходный оратор, политик, философ и писатель. Его труды, такие как «Оратор», «О государстве», «О законах» и другие, имеют актуальность и в наше время. Его гражданственность, патриотизм и приверженность демократии привлекают даже современных людей.

Профессор Ф.Зелинский писал, что Цицерон «…самая богатая из всех завещанных нам древним миром личностей». Биография и деятельность Цицерона представляют большой интерес. Он был весьма противоречивой личностью. Зелинский, видевший в Цицероне наиболее сложную и всеобъемлющую личность Римской империи, выделял шесть важнейших сторон деятельности: 1) собственно государственная деятельность Цицерона; 2) Цицерон как личность; 3) Цицерон как писатель; 4) Цицерон как оратор; 5) Цицерон как философ; 6) Цицерон как учитель последующих поколений. В данном докладе предстоит рассмотреть более подробно лишь политические взгляды Цицерона, его отношение к государственному строю Римской империи.

Известно, что Цицерон был ярым сторонником республики, не признающим никакого другого государственного строя. Но на самом деле это не совсем так. При всех его словесных поклонах и хвале республиканизму, он и сам «имел склонность к цезаризму». Эта очевидная двойственность его натуры объясняется как врожденными качествами, так и условиями, в которых ему приходилось действовать, бороться и работать. С другой стороны, возможно, именно противоречивый и очень неоднозначный характер личности Цицерона и делает ее столь привлекательной.

Авторы, рассматривающие данную тему, придерживаются похожих точек зрения. Роль Цицерона в развитии республики очевидна. Но, в то же время, даются не совсем однозначные оценки его политической деятельности. Цицерон был первым из тех людей, которые в истории были «то поддержкой государства, то творцами революции, юрисконсультами, публицистами в языческой империи». Цицерон мог совершать крупные политические ошибки, но его политическая роль тем не менее приравнивается к роли Цезаря. Цицерон много сделал для своего отечества и, несмотря ни на что, всегда считался истинным патриотом. Для Рима он стал примерно тем, чем были «Пушкин для России, Гёте для Германии, Данте для Италии» (Г. Кнабе).

Цицерон - человек талантливый, широко образованный, обладающий острым умом и замечательным даром слова, но вместе с тем болезненно честолюбивый, мелочно тщеславный, безудержно хвастливый, нерешительный, легко и при малейшей неудаче падающий духом, поддающийся чужим влияниям и мнениям, лицемерный, лживый и, наконец, даже трусливый. Так он характеризовался как человек. Нам более привычен его несколько идеализированный образ. Но, следует заметить, что личные качества также повлияли на политические убеждения Цицерона. Возможно, будь он более решительным и твердым, в Римской империи торжествовал бы идеальный для Цицерона строй.

Таким образом, личность и политические взгляды Цицерона заслуживают особенного внимания. Еще не одно поколение людей будет проявлять интерес по отношению к Цицерону. Его имя будет существовать вечно.

Биография Цицерона

Марк Туллий Цицерон родился 3 января 106 г. до н. э. вблизи города Арпина. Его отец происходил из сословия всадников. Когда Цицерону было 7 лет (по другим источникам 15), отец переехал в Рим, чтобы дать двум своим сыновьям достойное образование.

То, что Цицерон являлся не коренным римлянином, а переселенцем, из тех, кого римляне называли «новые люди» (homines novi), повлияло на его карьеру. Такие люди хотели любым способом возвыситься, стать известными. Цицерон мечтал стать консулом. Он неоднократно говорил впоследствии, что его юность была целиком отдана занятиям, что он посвящал им «дни и ночи» напролет. Цицерон изучал риторику, философию и право. Как раз в юности Цицерон написал свой первый «научный труд» - учебное пособие по риторике, называемое обычно «О подборе материала» (правда, позже Цицерон отзывался о нем как о «произведении незрелом и незавершенном»). Цицерон упорно стремился сделать хорошую карьеру и готов был приложить к этому все усилия.

Первая из дошедших до нас судебных речей Цицерона была произнесена в защиту некоего Публия Квинкция, который был шурином актера Росция, бывшего в свою очередь в близких отношениях с Цицероном ( 81 г.). Участие Цицерона в данном процессе и защита Квинкция имели определенное значение для его дальнейшей карьеры. Цицерон был вынужден с самого начала искать покровительства какой-либо знатной римской фамилии. Его наставник в области декламации Росций был вольноотпущенником семьи Росциев - представителей муниципальной аристократии. В свою очередь семья Росциев была довольно тесно связана с Метеллами - одним из знатнейших и влиятельнейших римских родов. Все эти связи и взаимоотношения, несомненно, учитывались Цицероном и были для него далеко не безразличны. Исход этого дела доподлинно неизвестен, но, вероятно, Цицерон этот процесс выиграл, потому как в следующем году он защищал на суде уже члена рода вышеупомянутых Росциев. И этот процесс был куда более громким, чем дело Публия Квинкция, потому что в нем был замешан Хрисогон - приближенный Суллы, диктатора того времени.

Цицерон, испугавшись за свою жизнь, пытался не вмешивать в это дело Суллу, всячески выгораживая его. Однако опасность все же была. Некоторые ученые считают, что защита Росция не подвергала Цицерона никакой опасности. Скорее всего, это не так. Несмотря на то, что речь на суде и оправдание Росция принесли Цицерону огромную славу, он предпочел уехать из Рима, опасаясь мести Суллы и его приближенных, а совсем не из-за плохого здоровья и советов врачей (версия Плутарха).

Цицерон отсутствовал два года. За это время он посетил Афины, Малую Азию и Родос. Там Цицерон получил много новых знаний. Вернулся в Рим он только после смерти Суллы. Однако заниматься государственными делами он не спешил, заняв на время выжидательную позицию. Однако в 76 г. Цицерона избирают квестором. Это можно рассматривать как начало его общественно-политической карьеры. Он отправился в Сицилию и заслужил там известность и любовь местного населения. Но жажда большей славы привела Цицерона обратно в Рим. Он стал как можно чаще появляться на людях, выступать на Форуме, в судах. В этот период Цицерон блестяще выиграл процесс Верреса (5 речей, написанных для этого процесса, сохранились до сих пор и представляют особенную ценность). После этого Цицерон был избран претором. Теперь оставалось не так уж много до достижения им консулата. Правда, для него -чужака, пришельца, «выскочки», эта задача была вовсе не простой и нелегко достижимой. Тем более что его популярность как адвоката не могла компенсировать крайнюю нечеткость и неоформленность его политической позиции. Он попросту не имел еще твердой репутации политического деятеля. Его политическая позиция была достаточно осторожной, «средней», а потому и достаточно неопределенной. А это было плохо для его карьеры. Цицерон прекрасно это понимал, и поэтому неожиданно принял решительный и удачный ход - открытое публичное выступление в поддержку Помпея. Помпей был в те годы наиболее популярной фигурой среди военных и политических деятелей Рима. Его успешные действия и победа над средиземноморскими пиратами в 67 г. сделали его буквально кумиром римской толпы.

Поддержка Цицероном Помпея заключалась в том, что Цицерон выступил на Форуме с речью в защиту законопроекта трибуна Манилия. Это была первая чисто политическая речь знаменитого оратора. Суть дела сводилась к следующему: римляне вели затянувшуюся войну с понтийским царем Митридатом (к которому позже присоединился армянский царь Тигран) под командованием Лукулла, но после крупной победы римские войска вновь стали терпеть неудачи. Именно в этой ситуации народный трибун Гай Манилий внес предложение о передаче верховного командования в затянувшейся войне Гнею Помпею. По этому законопроекту Помпей получал неограниченную власть над всем войском и флотом на Востоке и права наместника во всех азиатских провинциях и областях вплоть до Армении. Эта речь имела достаточную убедительность и, без сомнения, закон Манилия утвердили.

В 63 г. до н.э. Цицерон был избран консулом. Это была его первая настоящая победа. Его главный соперник Катилина выступал за революционные преобразования в том случае, если его изберут консулом, но римляне воспротивились этому и отдали свои голоса за Цицерона. Однако после поражения на выборах Катилина начал готовить заговор с целью захвата власти, который Цицерону удалось раскрыть. Он выступил со знаменитыми Четырьмя сенатскими речами против Катилины, которые до сих пор славятся как образец ораторского искусства, и этим вынудил Катилину бежать из Рима. Его сообщники ,по решению Цицерона, были казнены. После этого начался расцвет карьеры Цицерона. Его стали почитать, а Катон даже назвал его «отцом отечества». Однако не все было так гладко. Вот что пишет Плутарх: «Многие прониклись к нему неприязнью и даже ненавистью - не за какой-нибудь дурной поступок, но лишь потому, что он без конца восхвалял самого себя. Ни сенату, ни народу, ни судьям не удавалось собраться и разойтись, не выслушав ещё раз старой песни про Катилину … он наводнил похвальбами свои книги и сочинения, а его речи, всегда такие благозвучные и чарующие, сделались мукою для слушателей».

Тяжелые времена для Цицерона настали после образования Первого Триумвирата, в который входили Юлий Цезарь, Помпей и Красс. Каждый из них старался привлечь Цицерона на свою сторону, видя в нем хорошего союзника. Однако Цицерон, поколебавшись, в итоге отказался поддерживать кого-либо из них, мотивируя это предпочтением остаться верным идеалу Республики. Обеспечить себе безопасность у Цицерона не получилось. Его неопределенная позиция оставила его открытым для нападок оппонентов, в числе которых был трибун <#"justify">1.Народ - это особая общность людей;

2.Народ рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами;

.Право рассматривается как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство.

Самой лучшей формой государственного устройства Цицерон считал, как уже говорилось, смешанное устройство. Прочность государства зависит от незыблемости законов. «Закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим началом всего сущего - природой, с которой сообразуются человеческие законы, дурных людей карающие казнью и защищающие и оберегающие честных». Справедливость Цицерон определял как отсутствие несправедливости.

Цицерон оказал огромное влияние на выработку норм естественного права. Он призвал философию стать помощницей, лоцманом всей правовой деятельности Римского государства. Миром правит высший разум. Он же должен выполнять роль всеобщего закона. В основе этого закона лежат четыре вида добродетели, ведущие к совершенству, - мудрость, мужество, умеренность и справедливость. Тут Цицерон, как мы видим, был очень близок к установкам философа Эпикура.

Цицерон считал, что государственные деятели должны быть образованными и много сил отдавать государству. Сам же Цицерон, готовя себя к государственной деятельности, желал стать «лучшим человеком, полезным своему государству». Именно он одним из первых заявил о необходимости тщательно готовить и обучать элиту государства, чтобы она могла выполнить свою миссию. Он писал: «Лично я все то, что отдал государству (если я ему вообще что-то отдал), отдал, приступив к государственной деятельности подготовленным и наставленным… учителями и их учениями».

Также Цицерон говорил о том, что во главе государства должны стоять только честнейшие, мудрейшие и волевые люди. Иначе власть потерпит крах. И, кроме того, по мнению Цицерона, порочность владык делает дурной государственную власть.

Ораторское искусство Цицерона

Думаю, не лишним будет сказать и об ораторском таланте Цицерона. Возможно, не прославься он как оратор, то его политическая карьера не состоялась бы или не была бы такой удачной.

Вообще, первым оратором в Риме считался Гальба (II в. до н. э.). Он первым, по словам Цицерона, «стал применять в речи особые, свойственные ораторам, приемы: отступал ради красоты от главной темы, очаровывал слушателей, волновал их, вдавался в распространения, вызывал сострадание, использовал общие места». Но Цицерон развил все эти качества, и именно благодаря ему их возвели в идеал красноречия. Цицерон написал произведение «Оратор», в котором как раз давалась характеристика лучшего оратора. В этой работе говорилось о тех приемах, которые необходимы для развития красноречия и о том, что стоит делать оратору во время выступлений. В частности, Цицерон утверждал, что недостаточно просто красиво говорить, нужно еще и обладать знаниями во многих областях, например, в праве, истории, философии, литературе, политике, в области военного дела и многих других. Он считал, что философия в этом ряде наук идет на первом месте, так как она - «мать всего, что хорошо сделано и сказано». Философия дает оратору сырой материал для красноречия.

Кроме того, красноречие - это искусство не только говорить, но и думать. Сила красноречия в том, что оно «постигает начало, сущность и развитие всех вещей, достоинств, обязанностей, всех законов природы, управляющей человеческими нравами, мышлением и жизнью». С его помощью определяются и уточняются обычаи, законы, права. Благодаря ему правители могут привлечь внимание народа. Своей речью оратор должен «убеждать, услаждать, увлекать».

Цицерон благодаря своим речам не только заработал неугасающую славу, но и стал образцом идеального оратора. Они дают прекрасный образец разнообразного использования правил и приемов красноречия. Но Цицерон не мог не обращать внимание на язык, на словесное оформление своих мыслей. Поэтому все опубликованные самим Цицероном речи подвергались им тщательной литературной обработке и редактированию (к речам написанным, но не произносившимся, принадлежат только пять речей против Верреса и вторая Филиппика). В отдельных случаях обработка речей была столь основательной, что они по форме, содержанию и по производимому ими впечатлению существенно отличались от первоначального варианта.

Литературный язык Цицерона («богатый и изукрашенный») может быть определен как «родосский стиль», т. е. стиль, представлявший нечто среднее между двумя основными направлениями в риторике: азианизмом и аттикизмом. Во всяком случае, на примере рассмотренного выше произведения Цицерона «Оратор», можно убедиться в отрицательном отношении Цицерона к «сухому и безжизненному» типу красноречия новоаттиков. Вместе с тем в поздний период своей ораторской деятельности (особенно в годы диктатуры Цезаря) Цицерон склоняется к более строгому и умеренному типу красноречия.

Как оратор Цицерон широко и разносторонне пользуется композиционными и чисто стилистическими приемами, такими, как отступления, характеристики, исторические примеры, цитаты из латинских и греческих авторов, остроты и игра слов, ритм, чередование кратких и долгих слогов, благозвучности концовок и т.д. Кстати, в заключительной части трактата «Оратор» Цицерон довольно резко пишет о вопросах ритмической периодизации речи, критикуя аттикистов.

Также Цицерон известен как любитель остроумия и меткого, часто даже обидного и язвительного слова. Порой он говорил такие вещи, которых в той или иной ситуации не следовало говорить. Этим он нажил себе не одного смертельного врага. У Плутарха есть множество тому примеров. Он даже сетовал на то, что Цицерон, упивавшийся силой собственного слова, «нарушал все приличия».

Цицерон не мог удержаться от язвительных замечаний и острот не только в суде или на Форуме, но и в такой обстановке, где это было для него отнюдь не безопасно. К примеру, оказавшись в лагере Помпея, он не скрывал своего скептического отношения ко всем его планам и приготовлениям и, по словам Плутарха, «расхаживал по лагерю всегда угрюмый, без тени улыбки на устах, но вызывая ненужный, даже неуместный смех своими остротами».

Цицерон опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству многие поколения юристов, изучавшие многие приемы Цицерона. Также сохранились более 800 его писем, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.

Подводя итоги, можно сказать, что Цицерон как оратор обладал всеми теми качествами, которые в соответствии с требованиями античной теории были необходимы мастеру слова. Это, во-первых, природные дарования, практика и искусство красноречия как таковое, т. е. та сумма знаний общего характера и особенных приемов, овладение которыми приходит в результате специальной подготовки. Сам Цицерон говорил об этом так: «Нет ни одной положительной черты или особенности в любом роде ораторского искусства, выявить которую если не в совершенстве, то хотя бы приблизительно, мы не пытались бы в наших речах».

Заключение

В данном реферате я попыталась раскрыть не только суть политической деятельности Цицерона, но и его личность. О Цицероне бытует много противоречивых мнений. Каждая эпоха вносила свой вклад в представление о нем. Обычно выделялась и подчеркивались какие-то отдельные характерные черты его характера или деятельности, которая по тем или иным причинам оказывалась наиболее созвучной умонастроению эпохи; эта черта и получала затем преимущественное развитие. Современники Цицерона не проявляли к нему столько интереса, как последующие поколения. Известно, что почитать Цицерона начали с эпохи Возрождения, когда в культ была возведена античность. Его работы оказали сильное влияние на религиозных мыслителей всех времен, в частности Св. Августина, представителей возрождения <#"justify">Список литературы:

1)<http://ru.wikipedia.org/>

)<http://www.gumer.info/>

)«Всемирная история», т.2 - М., 1956 г.

)Ф. Зелинский «Цицерон в истории европейской культуры», очерк - 1896 г.

)А. Лосев «История античной эстетики», т. 5

)В. Миронов «Древний Рим»

)С. Утченко «Цицерон и его время» - М., изд-во Мысль, 1972 г.


Теги: Цицерон как оратор республиканского Рима  Реферат  История

Творчество МТ Цицерона - Реферат

Основная часть (выдержка)

1 Биография

Цицерон родился в семье, принадлежавшей к сословию всадников, в небольшом городке Арпине. Когда будущему оратору исполнилось 15 лет, его отец переехал в Рим, чтобы дать своим сыновьям хорошее образование.

Одну из первых своих речей, дошедших до наших дней, «В защиту Росция», Цицерон произнёс в порицание вольноотпущенника и любимца диктатора Суллы, что было рискованным шагом во время, когда Сулла широко использовал проскрипционные казни с целью избавления от неугодных. Опасаясь мести диктатора, выигравший процесс Цицерон отправился в Афины, где продолжил изучать философию и риторику.

После смерти Суллы он вернулся в Рим, где начал выступать защитником в суде.

В 75 году до н. э. Цицерон был избран квестором и получил назначение на Сицилию, где руководил вывозом зерна в период нехватки хлеба в Риме. Своей справедливостью и честностью он заслужил уважение сицилийцев, однако в Риме его успехи были практически не замечены. Плутарх следующим образом описывает его возвращение в столицу:

В Кампании ему встретился один видный римлянин, которого он считал своим другом, и Цицерон, в уверенности, что Рим полон славою его имени и деяний, спросил, как судят граждане об его поступках. «Погоди-ка, Цицерон, а где же ты был в последнее время?» — услыхал он в ответ, и сразу же совершенно пал духом, ибо понял, что молва о нём потерялась в городе, словно канула в безбрежное море, так ничего и не прибавив к прежней его известности.

Более широкую известность Цицерон приобрел после дела Верреса, бывшего наместника Сицилии. В 70 году до н. э., подавая против Верреса иск о вымогательстве, сицилийцы обратились к Цицерону за помощью, помня о его ораторских талантах. Преторы, подкупленные Верресом, так затянули разбирательство, что не оставили Цицерону времени для произнесения обвинительной речи до начала праздников, однако он настолько умело представил судьям доказательства и показания свидетелей, обвинявших наместника во взяточничестве, вымогательствах, прямом грабеже и убийствах сицилийцев и даже римских граждан, что его выступление решило дело, и Веррес был вынужден отправиться в изгнание. В 69 году до н. э. Цицерон избирается курульным эдилом, а в 66 году до н. э. — претором.

В 63 году до н. э. Цицерон был избран на должность консула, будучи первым за предыдущие 30 лет «новым человеком», достигшим этого поста. Его избранию способствовало то, что его соперник, Катилина, открыто говорил о своей готовности к революционным преобразованиям в случае получения должности консула. Это сильно обеспокоило римлян, и предпочтение было в итоге отдано Цицерону.

После поражения на выборах, Катилина начал готовить заговор с целью захвата власти, который Цицерону удалось раскрыть. Четырьмя сенатскими речами против Катилины, считающимися образцами ораторского искусства, Цицерон вынудил Катилину бежать из Рима в Этрурию. В последовавшем заседании Сената, которым он руководил, было решено арестовать и казнить без суда тех заговорщиков, которые остались в Риме, так как они представляли собой слишком большую угрозу государству, и обычные в таких случаях меры — домашний арест или ссылка — были бы недостаточно эффективны. Юлий Цезарь, присутствовавший на заседании, выступал против казни, однако Катон своей речью, не только обличавшей вину заговорщиков, но также перечислявшей подозрения, падавшие на самого Цезаря, убедил сенаторов в необходимости смертного приговора.

В этот период слава и влияние Цицерона достигли своего пика; восхваляя его решительные действия, Катон назвал его «отцом отечества». Однако, в это же время, Плутарх пишет: многие прониклись к нему неприязнью и даже ненавистью — не за какой-нибудь дурной поступок, но лишь потому, что он без конца восхвалял самого себя. Ни сенату, ни народу, ни судьям не удавалось собраться и разойтись, не выслушав ещё раз старой песни про Катилину … он наводнил похвальбами свои книги и сочинения, а его речи, всегда такие благозвучные и чарующие, сделались мукою для слушателей

2 Творчество

Марк Туллий Цицерон опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству поколения юристов. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.

Его философские трактаты, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев.

Работы Цицерона оказали сильное влияние на религиозных мыслителей, в частности, Св. Августина, представителей возрождения и гуманизма (Петрарку, Эразма Роттердамского, Боккаччо), французских просветителей (Дидро, Вольтера, Руссо, Монтескье) и многих других.

Главные сочинения: "Тускуланские беседы" в 5 книгах, "О государстве" (54—51), "О законах" (52), "О границах добра и зла" (45), "Катон Старший, или О старости" (44), "Лелий, или О дружбе" (44), "Об обязанностях" (43) и др.

Цицерон познакомил римлян с древнегреческой философией в собственной интерпретации. Ввел в научный оборот понятия "определение" (definitio) — "дефиниция есть краткое и исчерпывающее разъяснение отличительных признаков той вещи, которую мы хотим определить", а также "прогресс" (progressio — восхождение).

В этике и теологии — сторонник стоицизма. Добродетели (мудрость, справедливость, мужество, умеренность), по Цицерону, — единственный источник счастья. Пытался разрешить проблему нравственного долга и личной пользы. Истинная сущность человека постигаема, согласно Цицерону, через практическую философию. В эстетическом мировоззрении Цицерон искусное красноречие вкупе с обоснованием высокого политико-правового и нравственного содержания ораторского искусства трактовались в неразрывном единстве. Согласно Цицерону, основанная на достижениях греческой культуры философская глубина — атрибут подлинного красноречия для всякого римлянина; искусство речи — неотъемлемая составляющая модернизированной системы ценностей римского общества; красноречие адекватно самому себе лишь в гармонии совершенства формы и гражданского мужества; основой ораторских изысков, по мнению Цицерона, может выступать только общенародный язык, снимающий противоположение традиционно дистанцирующихся речевых традиций общественных слоев-антагонистов .

3 Политические взгляды Цицерона

Свое политико-правовой тематики затрагиваются им также в сочинениях по этике и в многочисленных речах.

Цицерон исходит из общих для всех сторонников аристократии представлений о естественном происхождении государства. Следую Аристотелю, он утверждал, что гражданские общины возникают не по установлению, а от природы, ибо люди наделены богами стремлением к общению. Первой причиной для объединения людей в государство послужила «не столько их слабость, сколько, так сказать, врожденная потребность жить вместе». В духе аристократических учений своего времени Цицерон настаивал на том, чтобы государственная власть была вручена мудрецам, способным приблизиться к постижению мирового божественного разума. Государство могло бы стать вечным, уверял мыслитель, если бы люди жили по заветам и обычаям отцов. Целью государства, согласно его концепции, является охрана имущественных интересов граждан.

Аналогичным образом решаются им и вопросы, касающиеся происхождения и сущности права. «Истинный и первый закон, способный приказывать и воспрещать, есть прямой разум всевышнего Юпитера», - утверждал Цицерон. Этот высший, естественный и неписаный закон возникает задолго до того, как люди объединились в гражданские общины, и его нельзя изменить голосованием народа или решением судей (что является откровенным выпадом против учений рабовладельческой демократии). Законы государства должны соответствовать установленному в природе божественному порядку – в противном случае они не имеют законной силы. На страже божественного естественного закона обязаны стоять жрецы. Возникновение права, подчеркивал Цицерон, «следует выводить из понятия закона. Ибо закон есть сила природы, он – ум и сознание мудрого человека, он – мерило права и бесправия». Права мудрых и достойных граждан, включая право собственности, вытекают непосредственно из природы, из естественного закона.

Сквозь этот строй типично аристократических представлений пробиваются вместе с тем ростки принципиально иной доктрины. Цицерон утверждал, что государство является не только естественным организмом, но и искусственным образованием, «народным установлением». Цицерон признает равенство всех людей от природы и возможность достижения мудрости каждым, кто получит образование. Имущественные и социальные различия между людьми, с этой точки зрения, возникают не от рождения, а в силу установившихся в обществе отношений. «Частной собственности, - заявлял Цицерон, - не бывает от природы». Она возникает на основании либо давнишнего завладения, либо победы в войне, либо закона и соглашения. Положительно оценивая значение богатства и договоров в жизни общества, Цицерон приходит к выводу, что государство «держится на кредите».

Цицерон определяет государство как дело народа, где под народом понимается «соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов». В трактовке Цицерона право выступает основой государства, его определяющим началом. Государство в таком понимании оказывается уже не только моральным сообществом свободных граждан (каким оно представлялось Платону и Аристотелю), но и правовым сообществом. Предложенное Цицероном понятие государства сыграло значительную роль в последующем развитии политико-правовой теории.

4 Эстетические взгляды

Трактаты Цицерона "Об ораторе", "Брут, или О знаменитых ораторах", "Оратор"395 в полной мере выявляют теорию и практику риторического искусства, хотя у Цицерона, широко понимавшего мастерство красноречия, вполне естественно можно найти общеэстетические вопросы, характерные для греко-римской классики, такие, как совпадение эстетического и утилитарного, необходимость для оратора соединять искусство и знание, природа и виды комического и многое другое.

В трактатах "Об обязанностях", "О природе богов", в "Тускуланских беседах", где особенно отчетливо чувствуется философское осмысление Цицероном человека в обществе и в мире, а также идеи о всеобщих связях, великолепно и разумно устроенного богами – демиургами космоса, эстетические идеи Цицерона ничуть не менее значимы, чем в его риторических сочинениях. Наоборот, здесь еще больше простора для воплощения разной степени прекрасного и морально хорошего, полезного. Поэтому искусство служит наслаждению и необходимости в одно и то же время, а красота, порядок, мера физического тела и духовно слаженной жизни, украшенной добродетелями, достойна удивления. Искусство, достойное свободного человека, отграничено от разных ремесел и занятий низкого рода, в то время как порядок и честность присущи медицине и архитектуре, в которых объединяется польза и благоразумие. Красота в понимании Цицерона иерархийна, как и искусство. Она совпадает с добродетелью и совершенными произведениями природы, хотя трактуется как нечто нравящееся само по себе.

Цицерон чрезвычайно высоко ставит красоту космоса, природу, являющихся образцом для человеческого подражания. Однако никакое искусство не может состязаться с природой в изобретательности. Природа – это "наша общая мать", и все, рожденное ею, "совершенно в своем роде" и целесообразно по своему предназначению.

Цицерон воздает хвалу целесообразной деятельности природы, рисуя все богатство живого мира, начиная от растений, цветов и плодов, переходя к животным и, наконец, к человеку и человеческому уму, "извлеченному из божественного духа", и которого ни с чем нельзя сравнить, "кроме самого бога".

Человек же превосходит все создание природы и становится совершенным духом, "абсолютным разумом", достигая добродетели, ведущей к блаженству.

Природа, таким образом, становится у Цицерона художницей (artifex), созидательницей так же, как она была у стоиков чем-то "демиургическим", то есть творящим, "творческим огнем". Интересно в этом отношении такое свидетельство самого Цицерона:

"Вся природа художественна. она получает название у того же Зенона не только художественной, но прямо – художницы (artifex), попечительницы и промыслительницы всяких полезных благ".

В знаменитом десятом орфическом гимне "Природе" (Orphica, Abel), несущем на себе следы стоического влияния, она предстает как "владычица", всевластная "устроительница богов" (cosmeteira theön). Она "мастер всего" (pantotechnёs), "ваятельница" (plasteira) "всемудрая". Здесь наряду с божественными чертами природа наделена также атрибутами, характерными для натурфилософской материи: "нетленная", "древняя", "перворожденная", "конечная и бесконечная", "круглая", "вечная", "несущая движение", "всетекучая". Природа сама порождает из себя без посторонней помощи все живое. Поэтому она "всеобщая мать", "несущая жизнь", "плодоносная", "сама себе отец", "всем отец, мать, воспитательница и кормилица". Природа ни в чем и ни в ком не нуждается, будучи "самоудовлетворенной" (aytarceia).

5 Ораторское искусство

Ораторское мастерство наделено всеми достоинствами настоящего искусства. Но Цицерон также и противопоставляет его поэзии (De optim. gener, die. I) в том смысле, что первое живет всегда одним и тем же идеалом, в поэзии же столько родов, сколько и разных идеальных задач.

Разнообразие, постоянная новизна искусства вообще не раз подчеркиваются Цицероном. Он пишет: "Едино искусство ваяния, в котором превосходны Мирон, Поликлет и Лисипп; все они друг с другом несхожи, но никого из них ты не захотел бы видеть иным, чем он есть". В живописи также "едины искусство и законы", однако и здесь художники "не похожи друг на друга". Но самое поразительное "разнообразие" наблюдается в области "речи и языка", где "слова и мысли одни и те же, писатели – самые различные". Цицерон с упоением перечисляет писателей греков и римлян, из которых каждый отличается то "изяществом" и "простотой", то "остроумием" и "звучностью", то "силой" и "вескостью", то "мягкостью" и "плавностью". "Кто из них не был первым в своем роде?" – спрашивает Цицерон, убежденный в том, что каждый из этих авторов "был первым в своем роде" (De orat. III 7, 26-28). И в явном противоречии с мыслью об устойчивости ораторского идеала Цицерон прославляет разнообразие ораторской манеры, свое собственное и Марка Антония. Речь Антония "смелая, страстная, бурно звучащая, отовсюду укрепленная, неуязвимая, яркая, острая, тонкая, ничего не упускает, отступает с достоинством, наступает с блеском, устрашает, умоляет, разнообразием поражает и слуха нашего никогда не пресыщает". О себе Цицерон говорит скупо, выделяя свою заботу о подборе слов и "сдержанности движений". "Сколько ораторов, столько, как видим, окажется и родов красноречия", – заключает Цицерон.

Как ни признает Цицерон чрезвычайно важными в речи оратора классическую "правильность" и "ясность", но для него главное говорить "красиво", а именно "стройно, развернуто, обстоятельно, блистая яркими словами и яркими образами". Совершенной для Цицерона также является та философия, которая говорит о сложнейших вещах "обстоятельно и красиво. И далее, Цицерон определяет красоту речи в "некоей ее свежести и сочности", "важности", "нежности", "учености", "благородстве", "пленительности, "изяществе", "чувствительности", "страстности", причем "цветы слов и мыслей" должны распределяться в речи "равномерно", "с разбором". Главное, что "услаждение от общего тона речи должно быть "без пресыщения", без той новизны, которая захватывает с первого взгляда, но "надолго не восхищает" в отличие от древних картин, чья старомодность и неумелость сама притягивает человека. Умеренности – вот чего требует Цицерон от красоты.

"Цицерон. История политических учений", Разное

Марк Тулий Цицерон (106−43 до н. э.), как известно, был не только выдающимся оратором, государственным деятелем, но и видным политическим мыслителем. Он происходил из богатого римского сословия всадников. Получив отличное по тем временам образование, он в совершенстве овладел греческим, латинским языками, создав классический язык, «язык Цицерона».

Начало ораторской, политической и судейской деятельности приходится на годы тирании Суллы (82−79 до н. э.). В 80 г. до н. э., когда Цицерону было 26 лет, ему пришлось выступить против одного из любимцев римского тирана, чего было достаточно, чтобы на молодого адвоката пала грозная тень Суллы. Цицерон оставляет Рим и отправляется в Грецию и Малую Азию. После смерти Суллы он вновь возвращается в Рим (76 до н. э.). Его избирают квестором (помощником консулов в финансовых и судейских делах) и отправляют на Сицилию.

Вершина политической деятельности Цицерона — его консульство в 64−63 гг. до н. э., когда он смело и красноречиво выступает против Катилины — нового претендента в тираны. Четыре речи Цицерона против Катилины — лучшие из его дошедших до нас пятидесяти восьми речей. Разоблачив заговор Катилины против республики, Цицерон приобретает большое политическое влияние. Его активная политическая деятельность неоднократно сменялась вынужденной бездеятельностью вследствие игры враждебных Цицерону политических сил. Однако это создавало условия для писательской работы. Как политика, общественного деятеля его волнуют главным образом государственные вопросы. Результатом его писательской деятельности являются политические трактаты «О государстве», «О законах», «Об ораторе» (50−51 до н. э.). Позднее, в 44 г. до н. э., Цицерон пишет популярный политический трактат «Об обязанностях».

В связи с этим попытаемся уяснить себе суть основных аспектов анализа Цицероном политических институтов власти, эволюции и образования их модифицированных форм.

В диалоге «О государстве» большое внимание он уделяет анализу теории кругооборота государственных форм власти, логически породившей идею смешанного типа государственного правления, подобную той, которая в зачаточном виде в свое время возникла у Полибия. В первой и второй книгах трактата дано юридическое обоснование государства и его наилучшего устройства, в третьей и четвертой — философско-политическое толкование идеи справедливости как правовой основы государственности, в пятой и шестой анализируется идеальный вид государственного деятеля [8, "https://gugn.ru"].

В диалоге «О законах» Цицерон делает попытку согласовать природные законы, естественное право с одобряемым им государственным строем и указывает на ряд принципов, в соответствии с которыми осуществляется государственное управление. В трактате раскрываются сущность «естественного» права (1 кн.), божественного права (2 кн.) и значение магистратов в системе государственного управления (3 кн.). Реализация правовых гражданских норм в обществе рассмотрена в трактате «Об обязанностях».

Философско-политические идеи Цицерона, во многом заимствованные от предшественников, в его творческой интерпретации имели четкую практическую направленность и применялись исключительно в целях поиска и создания юридического механизма закрепления в общественной жизни лучших сторон римской республиканской государственности. Вместе с тем эти идеи Цицерона не лишены оригинальности и представляют собой своеобразное претворение на римской социально-культурной основе наиболее гуманистических и реалистических идей греков.

Обосновывая государство как выражение общего интереса всех его свободных членов, как согласованное правовое общение, Цицерон стоял у истоков понимания идеи «правового государства». Интерес к идеям Цицерона проявляли мыслители эпохи Возрождения, а затем и французские просветители, видевшие в нем своего великого предтечу и гуманиста.

Имя и идеи Цицерона как убежденного республиканца, борца за свободу и справедливость пользовались большим авторитетом у деятелей Великой французской революции. Наибольшее внимание у многочисленных авторов в истории философской, политической и правовой мысли привлекали идеи Цицерона о формах государства, о смешанном правлении, о государстве как правовом сообществе, о естественном праве, о гражданине как субъекте права и др. Суждения Цицерона, но этому кругу проблем находятся в поле внимания и многочисленных современных его исследователей.

"Цицерон и его Брут значение этой работы Цицерона для риторики", Риторика

История ораторского искусства бережет замечательные образцы и приемы красноречия, богатейшие революционные традиции устной пропаганды и агитации.

Каждая эпоха характерна своим стилем и методом в красноречии, не говоря уже о расхождении их направленностей. Но в течение ряда эпох, особенно в периоды революционных потрясений и прогрессивного развития разных стран, в ораторском искусстве, как и в других сферах человеческой культуры, формировались некоторые основные принципы, которые имеют определенную социальную ценность и в настоящий момент.

Красноречие имеет свою историю, без знания которой трудно рассчитывать на успех, тем более в искусстве оратора. Уже в Древнем Египте, Индом, Китае было известное искусство риторики, но настоящей его родиной является Древняя Греция и Рим, где публичное слово имело чрезвычайно большое общественное значение .

Такие личности, как Цицерон и Демосфен, — выдающиеся риторы — еще при жизни были увенчаны лаврами «сыновей Отчизны», «спасителей народа». Цицерон в своих трактатах, посвященных ораторскому искусству, писал о формировании нового человека — человека-патриота, гражданина, который живет идеалами своего народа и государства [26, "https://r.bookap.info"].

Актуальность вопроса значения античной риторики для современности определяется тем, что для в современном публичном выступлении очень важным является не просто владение государственным языком, но также и умение доносить до слушателей необходимую информацию во время публичных выступлений таким образом, чтобы она легко воспринималась, была понятной, запоминалась и не утомляла аудиторию. Именно этим и занимается наука риторика, которая зародилась еще в Древней Греции, и именно там появились первые труды из теории риторики, первые образцы речей.

Античность оценила заслуги Цицерона: еще при жизни его называли отцом латинского красноречия и литературы. Огромный интерес проявила к нему эпоха Возрождения. Большая Французская революция XVIII ст. воскресила Цицерон как политического оратора. Высоко ценил его большой русский ученый и поэт М. В. Ломоносов. Определенное влияние оказал Цицерон и на русских декабристов, которые увидели в нем борца за республиканскую свободу.

Целью реферата является анализ достижений древнеримского автора Цицерона в отрасли риторики, выяснения его влияния на составление и произнесение современных публичных речей.

Темы рефератов по истории и философии науки (по социально

Темы рефератов по истории и философии науки (по социально - гуманитарным направлениям)
37.06.01 – Психологические науки
  1. Представление о душе в трудах Платона и Аристотеля.
  2. Психологические представления в эпоху Средневековья.
  3. Развитие психологической мысли в эпоху Возрождения.
  4. Понятие сознания в рационалистической теории Р. Декарта.
  5. Понятие рефлексии в сенсуализме Дж. Локка.
  6. Возникновение и становление психологии как самостоятельной науки.
  7. Экспериментальная психология В. Вундта.
  8. Возникновение и развитие ассоциативной психологии.
  9. Функционализм В. Джеймса.
  10. «Теорияполя» К. Левина.
  11. Бихевиоризм Д. Уотсона.
  12. Гештальтпсихология и ее роль в возникновении и развитии
  13. когнитивной психологии.
  14. Психоанализ: история и современность.
  15. Психоанализ в России.
  16. Модификация глубинной психологии во второй половине ХХ века.
  17. Проблема социальной обусловленности сознания во французской социологической школе.
  18. Культурно-исторический подход в социологии.
  19. Понимающая психология В. Дильтея.
  20. Гуманистическая психология XX века.
  21. Когнитивная психология ХХ века.
  22. Теория поля К. Левина.
  23. Псхотерапевтическая теория личности В. Франкла.
  24. Гуманистическая теория личности К. Роджерса.
  25. Культурно-историческая теория психики Л.С. Выготского.
  26. Проблема психологии познания в трудах А.Р. Лурии.
  27. Психологическая теория деятельности А.Н. Леонтьева.
  28. Современная психология: разнообразие предметов изучения и направлений.
  29. Проблема развития методов психодиагностики.
  30. Развитие практической психологии образования в России в ХХ веке.
  31. Современная психологическая мысль в России.

 

38.06.01 – Экономика
  1. Сравнительный анализ экономических воззрений Древнего Востока и античного мира.
  2. Меркантилизм и форма генезиса экономической теории.
  3. Общая характеристика экономических воззрений физиократов.
  4. Марксизм и «Экономикс» о содержании и роли классической школы политической экономии.
  5. Роль А.Смита в развитии мировой экономической теории.
  6. Д.Рикардо как лидер английской классической школы.
  7. Специфика зарождения экономической мысли в России (XVI-XVIII вв.).
  8. Основные итоги и направления эволюции отечественной экономической мысли в XIX в.
  9. Современные дискуссии о содержании и значении экономического учения К.Маркса.
  10. Предшественники маржинализма в мировой экономической литературе XVIII – первой половины XIX в.
  11. Причины, ход и значение маржиналистской революции в экономической теории.
  12. Экономическое учение А. Маршалла. Теория микроэкономического анализа.
  13. Французская политэкономия ХХ века (С. Сисмонди, Ж. Б. Сэй, Ф. Бастиа).
  14. Английская политическая экономия ХХ века (Т. Мальтус, Д.Р. Мак-Куллох, Дж. Миль).
  15. Институционализм вебленовской традиции и неоинституционализм: сопоставление методологии, общей теории и практических выводов.
  16. Австрийская и неоавстрийская школа (конец XIX – XX вв.): развитие традиции.
  17. Теория общественного благосостояния В. Парето.
  18. «Кейнсианская революция»: причины, содержание, итоги.
  19. Основные школы кейнсианства во второй половине XX в.
  20. Монетаризм как главная форма неоклассической макроэкономики.
  21. Развитие неоклассической теории благосостояния в XX в.
  22. Теория «социального рыночного хозяйства» Л. Эрхарда и ее реализация.
  23. Дискуссии в экономической науке относительно соотношения плана и рынка (Л. Фон Мизес, Ф Хайек).
  24. Кризис экономической теории в XX в.
  25. Проблемы экономического воспроизводства в трудах М.И. Туган-Барановского.
  26. Теория межотраслевого баланса В. Леонтьева.
  27. Новейшие дискуссии об экономическом наследии В.И.Ленина.
  28. Концепция социализма в экономическом наследии Ленина и Сталина.
  29. Основные школы «политической экономии социализма» в СССР (1950-1980-е гг.).
  30. Борьба школ и направлений в отечественной экономической мысли (после 1991 г.).

 

39.06.01 – Социологические науки
  1. Марксистская традиция в социологической науке.
  2. Позитивистская социология О. Конта.
  3. Позитивистская социология Г. Спенсера.
  4. Классический период в развитии социологии: Э. Дюркгейм
  5. Классический период в развитии социологии: М. Вебер.
  6. Психологическая парадигма в социологии конца XIX – начала XX вв.
  7. Эмпирическая социология конца XIX – начала XX вв.
  8. Структурный функционализм в истории социологической науки.
  9. Социологические теории конфликта.
  10. Микросоциологические теории ХХ столетия.
  11. Теории среднего уровня и функциональный анализ Р. Мертона.
  12. Неофрейдистские концепции в европейской и американской социологии. З. Фрейд и неофрейдизм.
  13. Феноменологическая парадигма в социологии.
  14. Социальная теория Ю. Хабермаса.
  15. Этнометодология Г. Гарфинкеля.
  16. Конструктивистский структурализм Пьера Бурдье.
  17. Социология Э.Гидденса.
  18. Теория социальных систем Н.Лумана.
  19. Особенности постмодернистской социологии.
  20. Интегральная социология П. Сорокина.
  21. Зарождение и становление отечественной социологии
  22. Позитивизм в отечественной социологии
  23. Социология М.М. Ковалевского и Е.В. де Роберти
  24. Субъективная социология как самобытное направление в русской социологии.
  25. Анализ исторического процесса в трудах П.Л. Лаврова: движущие силы истории, механизмы солидарности.
  26. Развитие Н.К. Михайловским психологического подхода к изучению человека и общества.
  27. Неокантианская школа в русской социологии.
  28. Марксистская социология в России. Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, Н.И. Бухарин.
  29. Социология в России и СССР после революционных событий 1917 года.
  30. Современная социологическая мысль в России.

 

40.06.01 – Юридические науки
  1. Политическая и правовая мысль в странах Древнего Востока.
  2. Правовая политика и законодательство афинской демократии.
  3. Эволюция социально-правового строя Древнего Рима.
  4. Развитие гражданского судопроизводства и юстиции Древнего Рима.
  5. Развитие частного права в Древнем Риме.
  6. Развитие уголовной юстиции и уголовного права в Древнем Риме.
  7. Кодификация римского права.
  8. Формирование правовых институтов феодального строя. «Варварские правды».
  9. Становление английского парламентаризма.
  10. Римское право в средневековой Европе.
  11. Городское право средневековой Европы.
  12. Каноническое право римской католической церкви.
  13. Эволюция социально-правового строя Византии.
  14. Особенности развития права в странах средневекового Востока.
  15. Становление международного права.
  16. Развитие английской юстиции и права в XVII-XIX вв. Habeas corpus Act.
  17. Формирование конституции Соединенных Штатов Америки. Билль о правах.
  18. Формирование судебно-правовой системы США. Становление американского права.
  19. Развитие права в Европе в период «просвещенного абсолютизма».
  20. Французская Декларация прав человека и гражданина.
  21. Формирование судебно-правовой системы в государствах Европы в Новое время.
  22. Французский Гражданский кодекс 1804 года.
  23. Основные черты европейского права Нового времени.
  24. Особенности развития права в России.
  25. Мусульманское право.
  26. Становление и развитие современных правовых систем.
  27. Правопонимание советского времени.
  28. Позитивистский нормативизм Г. Кельзена.
  29. Социологическая юриспруденция.
  30. Возрожденное естественное право.

 

41.06.01 – Политические науки и регионоведение
  1. История политологии как науки.
  2. Генезис политических идей в истории человеческой цивилизации.
  3. Элементы политологии в учениях древности.
  4. Религиозная, юридическая и социологическая традиции в развитии политической мысли.
  5. Идея божественного происхождения отношений власти и порядка в политической мысли Древнего Востока.
  6. Политическая мысль Античности.
  7. Учение Платона о совершенном государстве и разумном законе.
  8. Аристотель – основатель политической науки.
  9. Договорная концепция справедливости в учении Эпикура о государстве.
  10. Учение Полибия о формах правления.
  11. Учение Цицерона о государстве и его законах.
  12. Христианско-политические теории европейского Средневековья.
  13. Концепция государственной власти в учении Августина о «двух градах».
  14. Политическая мысль эпохи Возрождения.
  15. Политическая мысль эпохи Просвещения.
  16. Политические идеи Реформации (М. Лютер, Ж. Кальвин).
  17. Зарождение буржуазной политико-правовой мысли.
  18. Политология как самостоятельная наука у Н. Макиавелли.
  19. Формирование учения о гражданском обществе: Д. Локк, Б. Спиноза, Ш. Монтескье, И. Кант.
  20. Государственно-правовые взгляды А.Н. Радищева.
  21. Учение В.С. Соловьева о государстве.
  22. Марксистская теория политики.
  23. Государственно-политические воззрения В.И. Ленина.
  24. Развитие представлений о политике и государстве в советский период.
  25. Л. Гумплович: социологический подход к государству и политике.
  26. М. Вебер: теория государственной бюрократии.
  27. Э. Дюркгейм: теория социальной солидарности.
  28. Развитие политической науки в России.
  29. История политологии как учебной дисциплины.
  30. Основные концепции современной западной политологии.

 

42.06.01 – Средства массовой информации и информационно-библиотечная деятельность
  1. Ораторская проза и древнегреческая историография как прообразы публицистики.
  2. Формирование и развитие библиотек и их роль в общественной жизни государств.
  3. Формы публицистики в Древнем Риме. Римские протогазеты
  4. Ранняя христианская публицистика Римской Империи I-IV веков
  5. Устная и письменная публицистика западноевропейского Средневековья
  6. Изобретение книгопечатания. Протестантская и гуманистическая публицистика XV-XVI веков
  7. Рукописные предшественники периодических изданий и появление первых печатных европейских газет и журналов
  8. Английская и французская памфлетная публицистика XVII века
  9. Журналистика эпохи Просвещения
  10. Американская публицистика XVIII века
  11. Развитие журналистики во Франции и Германии в XVIII веке
  12. Журналистика и политическая жизнь Англии и Америки второй половины XVIII-начала XIX века
  13. Французская журналистика при Директории и во время правления Наполеона I
  14. Английская журналистика первой половины XIX века
  15. Американская журналистика 2 половины 19 века
  16. Становление и развитие радиовещания в зарубежных странах
  17. Антифашистская публицистика Второй мировой войны.
  18. Рождение и развитие телевидения в зарубежных странах.
  19. Развитие зарубежной журналистики после Второй мировой войны
  20. Основные тенденции и итоги развития отечественной журналистикиXVIIIв.
  21. Журналистика началаXIXвека и эпохи Отечественной войны 1812 г.
  22. Журналистика периода декабристского движения.
  23. .Русская журналистика во второй половине 1820-х годов и в 1830-е годы.
  24. Отечественная журналистика в 40-е годы XIXвека.
  25. Журналистика России 1860-1880-х гг.
  26. Российская журналистика 1890-х годов.
  27. Типология русской периодики начала ХХ века и политический спектр русской журналистики эпохи Первой русской революции
  28. Журналистика революции и гражданской войны (1917 – 1921 гг.). Журналистика 1920-х годов
  29. Журналистика эпохи тоталитаризма (1929 – 1930-е гг.)
  30. История новейшей отечественной журналистики второй половины XX века.

 

44.06.01 – Образование и педагогические науки
  1. Развитие педагогической мысли в Древней Греции.
  2. Педагогические идеи в Древнем Риме (Цицерон, Сенека, Квинтилиан).
  3. Образовательная и педагогическая мысль в эпоху Средневековья.
  4. Идеи воспитания в утопических сочинениях.
  5. Философско-педагогическая мысль в эпоху Возрождения.
  6. Педагогические концепции Ж.-Ж. Руссо, К. Гельвеция, Д. Дидро.
  7. Концепция развивающего и воспитывающего обучения Дистервега и Песталоцци.
  8. Педагогические идеи социальных учений второй половины XIX века (Р. Оуэн, Ш. Фурье, К. Сен-Симон).
  9. Марксистская концепция в педагогике.
  10. Отечественная педагогическая мысль XIX века.
  11. К.Д. Ушинский и его «Педагогическая антропология».
  12. Бихевиористская концепция в педагогике.
  13. Теория ожиданий В.Врума.
  14. Иррационально-эзотерическое направление философии образования
  15. Аналитико-рационалистическое направление философии образования.
  16. Критико-рационалистический подход: педагогика как прикладная социологическая дисциплина.
  17. «Теория нового гуманизма» Дж. Вильсона и Р. Кольберга.
  18. Прагматическая и неопрагматическая теории обучения У. Джеймса и Д. Дьюи.
  19. Школа диалога культур В.С. Библера
  20. «Гуманитарная» педагогика: педология.
  21. Экзистенциально-гуманистическая педагогика.
  22. Личностно-ориентированная концепция образования.
  23. Критико-эмансипаторская концепция образования.
  24. Теория и практика проблемного обучения (И.Я. Лернер, М.Н. Скаткин, М.И. Махмутов).
  25. Постмодернистская концепция образования.
  26. Основные подходы к педагогической деятельности в отечественной философии.
  27. Характеристика образовательного идеала в историко-педагогическом процессе.
  28. Проблема детства в педагогических концепциях: историческая ретроспектива.
  29. Формирование представлений о профессии учителя в историко-педагогическом процессе.
  30. Современная педагогическая мысль в России.

 

45.06.01 – Языкознание и литературоведение
  1. Основные античные концепции имени. Платон: имя и эйдос.
  2. Основные школы латинской грамматики.
  3. Александрийская школа (Филон, Климент, Ориген) и идея множественности смыслов.
  4. Полемика Оригена и Цельса по вопросу о происхождении имен.
  5. Вторая интенция, учение о знаках и способы анализа терминов в поздней схоластике.
  6. Культура Возрождения и новые акценты в герменевтике.
  7. Данте и проблема национальных языков.
  8. Ранняя протестантская герменевтика. Филологическая герменевтика в Германии рубежа XVIII – XIX веков: основные идеи.
  9. Языковедческие учения ХIХ века: проблемы языка и культуры.
  10. Бихевиоризм в парадигме лингвистических исследований.
  11. Герменевтические идеи в трудах В. Гумбольдта о языке.
  12. Основы лингвистической теории Ф. де Соссюра.
  13. Х.Г. Гадамер о природе языка в «Истине и методе».
  14. Эволюция смыслов концепций универсального языка (Р. Декарт, Г. Лейбниц, А. Вежбицкая).
  15. Истоки сравнительно-исторического языкознания.
  16. Особенности отечественных лингвистических исследований в советский период.
  17. Современная лингвистика: основные направления и концепции (по материалам публикаций за последние десять лет).
  18. Теоретические проблемы современного литературного процесса (по материалам публикаций за последние десять лет).
  19. Отечественное языкознание в XIX веке.
  20. Основные положения историко-сравнительного литературоведения в ХIХ–ХХ веках.
  21. Концепция деконструкции, языка и текста в постмодернизме (на примере сочинений Ж. Дерриды и Ж.-Ф. Лиотара).
  22. Аналитические концепции философии языка (Г. Райл, П. Стросон, Д. Остин).
  23. Американский структурализм.
  24. Оценка М. Хайдеггером концепции языка, разработанной В. Гумбольдтом.
  25. Основы современной социолингвистики.
  26. Психолингвистические основания языконания.
  27. Развитие представленийо лингвокультурологических основаниях перевода.
  28. Основные категории современной теории лингвокультурной коммуникации.
  29. Развитие методов лингвистических исследований.
  30. Современная деятельностная концепция в эпистемологии и деятельностное понимание языка В. Гумбольдтом.

 

46.04.01 – Исторические науки и археология
  1. Историческая мысль в античной (Полибий), древнекитайской (Сыма Цянь) и средневековой (Августин) культурах.
  2. Провиденциализм как теоретическая основа исторических произведений Средневековья.
  3. Развитие исторической науки в эпоху Возрождения.
  4. Histories Apodexis как стадия развития исторической науки
  5. Формирование истории в ее классической форме.
  6. Позитивистская традиция в концептуализации истории исторической науки.
  7. Философско-исторические взгляды Т. Гоббса.
  8. Концепция прогресса в развитии исторической науки.
  9. Становление теорий исторического процесса.
  10. Философия истории Г.В.Ф. Гегель и ее влияние на развитие исторической науки.
  11. Гегельянство как основа исторической концепции С.В. Соловьева.
  12. Позитивизм и неокантианство в исторических трудах С.О. Ключевского.
  13. Марксистская материалистическая доктринах в трудах историков начала XX столетия.
  14. Дискуссии об общественно-экономических формациях в советской исторической науке.
  15. Особенности аналитической философии истории (К. Поппер, К. Гемпель).
  16. Социально-политические условия развития исторической науки в первой половине ХХ века.
  17. «Морфология культуры» О. Шпенглера как концептуальное основание моделей исторического процесса.
  18. А. Тойнби и его философия истории («Исследование истории»).
  19. К. Ясперс. «Смысл и назначение истории»: место и роль человека в истории.
  20. Б. Кроче. «Теория и история историографии»: соотношение жизни и реальности.
  21. Историческая концепция Л.Н. Гумилева. Проблема евразийства.
  22. Проблемы генезиса русского феодализма в советской исторической науке.
  23. «Новая историческая наука»: парадигмы и концептуальные особенности.
  24. Концепции цивилизации в отечественной историографии.
  25. Концепции цивилизации в западной историографии.
  26. Модели модернизации в освещении российской историографии.
  27. Модели модернизации в освещении западной историографии.
  28. Проблема специфичности исторического пути России.
  29. Историческое сознание и историческая наука в ситуации постмодернизма.
  30. Особенности развития истории во второй половине ХХ века.

 

47.06.01 – Философия, этика и религиоведение
  1. Философия Древней Индии. Общая характеристика.
  2. Философия Древнего Китая. Основные школы.
  3. Атомистический материализм.
  4. Феномен Сократа в философии.
  5. Энциклопедическая философия Аристотеля.
  6. Ранний период схоластики: основные проблемы, спор об универсалиях.
  7. Философские и политико-правовые взгляды Фомы Аквинского.
  8. Поздний период схоластики. Философские взгляды Уильяма Оккама.
  9. Философская мысль эпохи итальянского Гуманизма и Возрождения.
  10. Р. Декарт — основоположник философии Нового времени.
  11. Проблема субстанции в западноевропейской философии XVII в.
  12. Рационализм и сенсуализм в западноевропейской философии XVII в.
  13. Учение Д. Беркли и Д. Юма. Сравнительный анализ концепций.
  14. Философия французского Просвещения XVIII в.: материалистические учения (Дидро, Гольбах, Гельвеций, Ламетри).
  15. Этическое и политико-правовое учение И. Канта.
  16. Гегелевское учение о диалектике. Диалектика и метафизика.
  17. Социокультурные условия и теоретические источники марксистской философии.
  18. Философия П. Я. Чаадаева и западничество.
  19. Учение В.И. Вернадского о ноосфере и её значение для современности.
  20. Современная историография русской философии (дискуссионные проблемы).
  21. Оценка русской философии в зарубежной историографии.
  22. М. Хайдеггер и экзистенциализм – сходство и пути размежевания
  23. М. Хайдеггер и Г. Гадамер – два проекта философской герменевтики.
  24. П. Рикёр – синтез феноменологии и герменевтики.
  25. Лингвистическая философия – основные проблемы.
  26. Специфика анализа науки в постпозитивизме.
  27. Эволюция воззрений М. Фуко: от археологии до генеалогии.
  28. Идеи деконструкции в современной философии.
  29. Социальная теория постмодернизма и ее критики.
  30. Информационное общество в современной философской теории.

 

49.06.01 – Физическая культура и спорт
  1. Теории возникновения и развития спорта.
  2. Физическая культура в странах Древнего Востока (Египет, Ассирия, Вавилон, Индия, Китай и др.).
  3. Гимнастика и агонистика в культуре Древней Греции.
  4. Физическое воспитание девушек в Древней Греции, его особенности.
  5. Значение исторического опыта древнегреческих Олимпийских игр.
  6. Пифийские, Истмийские, Немейские и др. соревнования Древней Греции, их значение.
  7. Физическая подготовка в римской армии.
  8. Цирковые зрелища Рима, их значение в жизни общества.
  9. Физическая подготовка в гладиаторских школах Рима.
  10. Физическое воспитание в Греции и Риме (сравнительный анализ).
  11. Физическая культура и спорт горожан (средние века).
  12. Физическое воспитание средневековых рыцарей.
  13. Ф. Рабле и М. Монтень о воспитании.
  14. Пьер де Кубертен и его роль в создании МОК.
  15. История создания Международного олимпийского комитета.
  16. Олимпийская хартия: основополагающие принципы.
  17. Атрибутика Олимпиад: символ, флаг, клятва, огонь, хартия, талисман.
  18. Реформы Петра 1 и физическая культура в России.
  19. Советская концепция развития спорта и физической культуры
  20. История создания организации скаутов в России до.
  21. Российские спортсмены в международном олимпийском движении до 1917 года.
  22. История Игр доброй воли.
  23. История зимних Олимпийских игр.
  24. История летних Олимпийских игр.
  25. История развития Паралимпийского движения.
  26. Виды спорта на Олимпийских играх (по выбору аспиранта).
  27. Современный международный спорт: вид спорта, организация и соревнования.
  28. Региональные соревнования, их значение для развития спорта.
  29. Соревнования по неолимпийским видам спорта.
  30. Российские спортсмены в современном международном олимпийском спорте.

На нашем сайте используются cookie-файлы и другие аналогичные технологии. Если, прочитав это сообщение, вы остаётесь на нашем сайте, это означает, что вы не возражаете против использовании этих технологий.

Принять

Жизнь И Деятельность Цицерона Реферат – Telegraph


>>> ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ <<<

Жизнь И Деятельность Цицерона Реферат
Описание происхождения и воспитания Марка Туллия Цицерона – древнеримского политика и философа, блестящего оратора. Изучение взглядов Цицерона на государство, власть и общественное устройство. Анализ результатов государственной деятельности Цицерона.
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Происхождение и воспитание Цицерона
Происхождение и воспитание Цицерона
Марк Туллий Цицерон - древнеримский политик и философ, блестящий оратор. А также учитель и кумир Аврелия Августина - основателя августинизма.
Отец Цицерона принадлежал к всадническому сословию; вместе с детьми он переселился в Рим, где они под наблюдением оратора Красса получили греческое образование. Большое влияние на воспитание Цицерона оказали поэт Архий, ораторы Марк Антоний, философ-эпикуреец Федр, философ-стоик Диодот. Право Цицерон изучал под руководством братьев Муциев Сцевол - понтифика и авгура. Первую судебную речь "В защиту Росция" он произнес в 81 в деле против Хрисогона - любимого вольноотпущенника диктатора Суллы. В период разгула проскрипционных казней Суллы это был рискованный шаг со стороны Цицерона. Тем не менее он выиграл процесс и, спасаясь от гнева Суллы, удалился в Афины, где изучал греческую философию и ораторское искусство.
Цицерон спрашивал Дельфийского бога, как ему достичь великой славы, и Пифия в ответ повелела ему руководиться в жизни собственною природой, а не славою у толпы. Вернувшись в Рим, Цицерон первое время держал себя очень осторожно и не спешил занимать должность, а потому не пользовался никаким влиянием и часто слышал за спиною: «Грек!», «Ученый!» - самые обычные и распространенные среди римской черни бранные слова. Но по натуре он был честолюбив, и стал выступать защитником в суде и достиг первенства не постепенно, но сразу, стяжавши громкую известность и затмив всех, кто ни подвизался на форуме. Он насмехался над ораторами, которые громко кричат, и говорил, что они по своей немощи не в состоянии обойтись без крика, как хромые без лошади. Насмешки и шутки подобного рода казались изящными и вполне уместными в суде, но Цицерон злоупотреблял ими, и многим это не нравилось, так что он прослыл человеком недоброго нрава.
Цицерон был убежденным сторонником сохранения и укрепления «сенатской республики», основанной на «заветах предков». Свои основные труды он назвал «О республике» и «О законах»; оба произведения написаны в форме диалогов. «Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов». Главные достоинства определения понятия «государство», являются:
1. Народ - это особая общность людей;
2. Народ рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами;
3. Право рассматривается как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство.
Цицерон пишет о смешанном государственном устройстве как о наиболее стабильном и прочном, т.к. монархия, аристократия и демократия легко трансформируются в свои противоположности. Прочность государства также зависит и от незыблемости законов. «Закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим началом всего сущего - природой, с которой сообразуются человеческие законы, дурных людей карающие казнью и защищающие и оберегающие честных». Справедливость Цицерон определял как отсутствие несправедливости.
Цицерон был избран квестором как раз в ту пору, когда в Риме не хватало хлеба, и, получив по жребию Сицилию, сперва пришелся не по душе сицилийцам, которых заставлял посылать продовольствие в столицу; затем, однако, они узнали его ревностное отношение к службе, его справедливость и мягкость и оказали ему такие почести, каких никогда не оказывали ни одному из правителей. А когда много знатных молодых римлян, служивших в войске, предстали перед судом сицилийского претора - их обвиняли в неповиновении начальникам и недостойном поведении, - Цицерон блестящей защитительной речью спас обвиняемых. Гордый всеми своими успехами Цицерон возвращался в Рим, и по пути, как с ним произошел забавный случай. В Кампании ему встретился один видный римлянин, которого он считал своим другом, и Цицерон, в уверенности, что Рим полон славою его имени и деяний, спросил, как судят граждане об его поступках. «Погоди-ка, Цицерон, а где же ты был в последнее время?» - услыхал он в ответ, и сразу же совершенно пал духом, ибо понял, что молва о нем потерялась в городе. Но затем, поразмысливши и напомнив себе, что борется он за славу, а слава бесконечна и досягаемых пределов не ведает, - он сильно умерил свои честолюбивые притязания.
С жаром приступая к делам управления, он считал недопустимым, что ремесленники, пользующиеся бездушными орудиями и снастями, твердо знают их название, употребление и надлежащее место, а государственный муж, которому для успешного исполнения своего долга необходимы помощь и служба живых людей, иной раз легкомысленно пренебрегает знакомством с согражданами. Сам он взял за правило не только запоминать имена, но и старался выяснить, где кто живет, где владеет землею, какими окружен друзьями и соседями. Поэтому, проезжая по любой из областей Италии, Цицерон без труда мог назвать и показать имения своих друзей.
Состояние Цицерона было довольно скромным, - хотя и целиком покрывало его нужды и расходы, - и все же ни платы ни подарков за свои выступления в суде он не брал, вызывая восхищение.
У него было хорошее поместье близ Арпина и два небольших имения, одно подле Неаполя, другое около Помпей. Кроме того в приданое за своей супругой Теренцией он взял сто двадцать тысяч драхм и еще девяносто тысяч получил от кого-то по завещанию. На эти средства он жил и широко и, вместе с тем, воздержно, окружив себя учеными греками и римлянами, и редко когда ложился к столу до захода солнца - не столько за недосугом, сколько по нездоровью. Отцовский дом он уступил брату, а сам поселился у Палатина, чтобы не обременять далекими хождениями тех, кто желал засвидетельствовать ему свою преданность, ибо к дверям его что ни день являлось не меньше народу, чем к Крассу или Помпею, которых тогда чтили как никого в Риме, первого - за богатство, второго за огромное влияние в войске. Да и сам Помпей оказывал Цицерону знаки уважения, и деятельность Цицерона во многом способствовала росту его славы и могущества.
Должности претора Цицерон искал вместе со многими значительными людьми и все же был избран первым. По общему мнению, он был безукоризненным и очень умелым судьею.
Консульство 63 года стало апогеем политического успеха Цицерона. Ему удалось раскрыть заговор Катилины, стремившегося захватить в Риме власть, устроив предварительно поджоги и расправу над политическими противниками. Убить Цицерона заговорщикам не удалось, сам же консул в нескольких сенатских речах против Катилины, ставших хрестоматийными примерами политического ораторского искусства, добился осуждения и казни заговорщиков. Раскрытие заговора принесло Цицерону громкую славу, даже неподкупный Катон назвал его "отцом отечества".
Однако чрезмерное тщеславие Цицерона, вынуждавшее его во всех своих речах превозносить самого себя, вызывало у многих недовольство. В это время, Плутарх пишет:
«Многие прониклись к нему неприязнью и даже ненавистью - не за какой-нибудь дурной поступок, но лишь потому, что он без конца восхвалял самого себя. Ни сенату, ни народу, ни судьям не удавалось собраться и разойтись, не выслушав ещё раз старой песни про Катилину … Он наводнил похвалами свои книги и сочинения, а его речи, всегда такие благозвучные и чарующие, сделались мукою для слушателей».
В 60 году до н. э. Юлий Цезарь, Помпей и Красс объединили силы с целью захвата власти, образовав Первый Триумвират. Признавая таланты и популярность Цицерона, они сделали несколько попыток привлечь его на свою сторону. Цицерон, поколебавшись, отказался, предпочтя остаться верным сенату и идеалам Республики. Однако это оставило его открытым для нападок оппонентов, в числе которых был трибун Клодий, невзлюбивший Цицерона с тех пор, как оратор дал против него показания на судебном процессе.
Клодий добивался принятия закона, осуждавшего Цицерона на изгнание, как человека, казнившего римских граждан без суда и следствия. Цицерон обратился за поддержкой к Помпею и другим влиятельным лицам, однако не получил её; кроме того, он подвергся физическим преследованиям со стороны приверженцев Клодия. В апреле 58 года до н. э. он был вынужден уйти в добровольное изгнание.
Едва только стало известно, что Цицерон бежал, Клодий провел голосование об его ссылке и издал указ, чтобы в пределах пятисот миль от Рима никто не давал изгнаннику огня и воды и не пускал его под свой кров. Нигде, однако, не желали исполнять этот указ - слишком велико было уважение к Цицерону; его повсюду принимали с полным дружелюбием и заботливо провожали дальше в дорогу. Изгнав Цицерона, Клодий сжег и загородные его жилища, и городской дом и на месте последнего выстроил храм Свободы. Остальное имущество изгнанника он назначил к продаже, но напрасно глашатай день за днем объявлял о торгах - никто ничего не покупал. Сторонникам аристократии поступки Клодия внушали настоящий ужас, когда же он, увлекая за собою народ, чья дерзость и наглость уже перешла всяческие границы, принялся за самого Помпея и стал поносить некоторые его распоряжения, сделанные во время походов, Помпей, чувствуя, как слава его колеблется, пожалел о том, что бросил Цицерона на произвол судьбы. Теперь он прилагал все усилия, чтобы с помощью друзей Цицерона возвратить его из ссылки, и так как Клодий ожесточенно сопротивлялся, сенат постановил не решать ни единого из общественных дел, пока Цицерон не получит позволения вернуться.В сентябре 57 года до н. э. Помпей занял более жесткую позицию по отношению к Клодию (причиной тому послужили нападки трибуна). Помпей прогнал его с форума и добился возвращения Цицерона из ссылки.
В 51 году до н. э. он был назначен по жребию наместником Киликии, где успешно правил, пресек мятеж каппадокийцев, не прибегая к оружию, а также нанёс поражение разбойничьим племенам Амана, за что получил титул «императора».
Вернувшись в Рим, Цицерон застал усугубившееся после смерти Красса противостояние между Цезарем и Помпеем. В ходе гражданской войны Цицерон после долгих колебаний принял сторону Помпея, однако понимал, что на данном этапе вопрос уже не в том, будет ли Рим республикой или империей, а в том, кто - Цезарь или Помпей - будет императором, и считал оба варианта плачевными для государства.
После битвы при Фарсале (48 год до н. э.) Цицерон отказался от предложенного ему командования войском Помпея, и после стычки с Помпеем Младшим и другими военачальниками, обвинявшими его в предательстве, перебрался в Брундизий. Там он встретился с Цезарем и был им прощен. Во время правления Цезаря он ушёл с политической сцены Рима, так и не сумев примириться с диктаторством, и занялся сочинением и переводом философских трактатов.
Речи. Марк Туллий Цицерон опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству многие поколения юристов, изучавшие, в частности, и такие приемы Цицерона, как ламентация. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.
Трактаты. Его философские трактаты, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев.
Работы Цицерона оказали сильное влияние на религиозных мыслителей, в частности, Св. Августина, представителей возрождения и гуманизма (Петрарку, Эразма Роттердамского, Боккаччо), французских просветителей (Дидро, Вольтера, Руссо, Монтескье) и многих других.
Бумага не краснеет, бумага все терпит
Отец истории - такое почетное наименование греческого историка Геродота впервые присвоено ему Цицероном в сочинении «О законах»
О времена! О нравы! - Цицерон часто употреблял в речах, например, в первой речи против Катилины.
После убийства Цезаря в 44 году до н. э. Цицерон вернулся к политике, решив, что со смертью диктатора республика может быть восстановлена. В борьбе за власть между Марком Антонием и молодым Октавианом, наследником Цезаря, он принял сторону последнего, считая, что сможет манипулировать юношей и с его помощью добиться власти. С целью ослабления позиции Антония, он произнес 14 направленных против него речей, которые он назвал «филиппиками» по аналогии с речами Демосфена, в которых он обличал Филиппа Македонского. Однако, когда Октавиан, благодаря поддержке, оказанной ему Цицероном, пришёл к власти, он заключил союз с Антонием и Лепидом, образовав Второй Триумвират. Антоний добился того, чтобы имя Цицерона вошло в проскрипционные списки «врагов народа», которые триумвиры обнародовали немедленно после образования союза.
Цицерон с братом Квинтом находился тогда в своем имении близ Тускула. Узнав, что оба они объявлены вне закона, они сочли за лучшее добраться до Астуры, небольшого приморского поместья Цицерона, а оттуда плыть в Македонию, к Бруту: уже ходили слухи, будто власть в тех краях принадлежит ему. Их несли в носилках - от горя они обессилели, - и, часто отдыхая дорогой и ставя рядом носилки, они вместе оплакивали свою судьбу. Квинт предлагал, чтобы Цицерон ехал вперед, а он-де догонит брата позже, запасшись дома всем необходимым. Квинт спустя несколько дней был выдан собственными рабами и убит вместе с сыном, а Цицерон прибыл в Астуру и, найдя судно, тотчас поднялся на борт. С попутным ветром они плыли вдоль берега до Цирцей. Тем временем подоспели палачи со своими подручными - центурион Геренний и военный трибун Попилий, которого Цицерон когда-то защищал от обвинения в отцеубийстве. Найдя двери запертыми, они вломились в дом силой, но Цицерона не нашли, а все, кто был внутри, твердили, что знать ничего не знают, и лишь какой-то юнец, по имени Филолог, получивший у Цицерона благородное воспитание и образование, вольноотпущенник его брата Квинта, шепнул трибуну, что носилки глухими тенистыми дорожками понесли к морю. Цицерон услыхал топот и приказал рабам остановиться и опустить носилки на землю. Подперев, по своему обыкновению, подбородок левою рукой, он пристальным взглядом смотрел на палачей, грязный, давно не стриженный, с иссушенным мучительной заботою лицом, и большинство присутствовавших отвернулось, когда палач подбежал к носилкам. Цицерон сам вытянул шею навстречу мечу, и Геренний перерезал ему горло. Так он погиб на шестьдесят четвертом году жизни. По приказу Антония, Геренний отсек ему голову и руки, которыми он писал «Филиппики». Цицерон сам назвал речи против Антония «Филиппиками», и это название они сохраняют по сей день.
Из записей Плутарха: Слыхал я, что как-то раз, много времени спустя, Цезарь пришел к одному из своих внуков, а в это время в руках у мальчика было какое-то сочинение Цицерона, и он в испуге спрятал свиток под тогой. Цезарь заметил это, взял у него книгу и, стоя, прочитал большую ее часть, а потом вернул свиток внуку и промолвил: «Ученый был человек, что правда, то правда, и любил отечество».
Цицерон, несомненно, принадлежал к той особой породе людей, на долю которых еще при жизни выпадает сладкое бремя славы. Но прижизненная слава эфемерна, Цицерон же удостоился несравненно большего: его имя навсегда вошло в историю, и в частности в историю мировой культуры.
Цицерон широко известен как оратор - его имя даже стало нарицательным, - менее известен как политический деятель и почти неизвестен как философ и ученый. Такое распределение «аспектов» его посмертной славы не случайно. Именно как представитель ораторского искусства и римской литературы, как блестящий стилист он вошел в историю мировой культуры; как политический деятель он имеет отношение к такой эпохе и к таким событиям, которые ныне интересуют главным образом историков и, наконец, как философ и ученый он не признается обычно крупным и самостоятельным мыслителем, сказавшим в этой области новое слово.
Тем не менее облик Цицерона рисуется, быть может, более ярко и живо, чем портреты многих выдающихся деятелей, живших совсем недавно или бывших даже нашими современниками. Правда, когда мы имеем в виду мнение о Цицероне как о человеке, мнение, сложившееся в веках, начиная от самой древности и кончая нашим временем, то оно едва ли может быть названо лестным. Цицерон-человек, пожалуй, даже в еще большей мере, чем политический деятель, подвергается, как правило, решительному осуждению.
Человек талантливый, широко образованный, обладающий острым умом и замечательным даром слова, он вместе с тем болезненно честолюбив, мелочно тщеславен, безудержно хвастлив, неустойчив, нерешителен, легко воспламеняется, но так же легко и при малейшей неудаче падает духом, поддается влияниям, лицемерен, лжив и, наконец, даже труслив. Таков набор тех качеств, которыми обычно характеризуется Цицерон как человек.
Неумирающее, непреходящее значение Цицерона и вечно живой интерес к нему объясняются прежде всего тем, что он жил и действовал в великую и драматическую эпоху не только римской, но и мировой истории, в такую эпоху, когда впервые - столь наглядно и в таком грандиозном масштабе - республиканский строй, всеми своими корнями связанный с античной полисной демократией, сменялся тоталитарным режимом поистине мировой империи. И хотя в самом начале главы было сказано, что эта эпоха интересует в наше время сравнительно немногих, но все же каждый, кто по тем или иным причинам заинтересуется ею, уже не сможет избежать ее мощного воздействия и не оценить в полной мере ее огромное историческое значение.
Вклад Цицерона в сокровищницу мировой культуры неисчерпаем. Он неисчерпаем хотя бы потому, что современная (обычно называемая европейской) цивилизация - прямая наследница римской античности. Это известно достаточно широко, это общепризнано, но в связующей цепи одним из немаловажных звеньев был сам Цицерон - его личность, его деятельность, его наследие.
Этот особый характер посмертной славы сумел предугадать один из его современников, который про Цицерона сказал так: «Его триумф и лавры достойнее триумфа и лавров полководца, ибо расширивший пределы римского духа предпочтителен тому, кто расширил пределы римского господства». Современником, сказавшим эти слова, был Юлий Цезарь.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, М.: Издательство «Наука», 1994.
С.Л.Утченко. Цицерон и его время. М.: Мысль, 1972.
Бобровникова Т. А. Цицерон: интеллигент в дни революции, М., Молодая гвардия. 2006.
К. Куманецкого, История культуры Древней Греции и Рима.
Марк Туллий Цицерон как великий оратор, писатель и политический деятель. Особенности консульства Цицерона и раскрытия знаменитого заговора Сергия Катилины. Деятельность в изгнании и возвращение в Рим. Последние годы деятельности и убийство Цицерона.

реферат [44,6 K], добавлен 17.04.2011

Становлення поглядів Марка Тулія Цицерона - римського оратора, юриста, державного діяча та мислителя, його ораторське мистецтво та ідеали. Оратор Цицерон як політичний діяч та великий ритор античного світу. Вклад Цицерона у світову історію та культуру.

реферат [18,0 K], добавлен 05.12.2010

Политические взгляды Цицерона в различные периоды Римской империи. Приверженность Цицерона республиканскому строю и его борьба с противниками республики. Огромное значение роли Цицерона в развитии римского республиканизма и всей мировой культуры.

реферат [34,1 K], добавлен 12.06.2012

Биография Аристотеля, ученого и философа, сущность его психологического учения. Платон как миротворец и утопист, его идеи о государстве. Взгляды Марка Тулия Цицерона в области политики. Схема иерархии способностей как функции души по Аристотелю.

курсовая работа [54,9 K], добавлен 26.06.2015

Борьба Цицерона против Марка Антония. Особенности его речи ("Первая филиппика"). Гражданская война между Марком Антонием и Октавианом. Переговоры между Октавианом, Антонием и Лепидом на острове на реке Рен. Составление ими проскрипционного списка.

статья [19,6 K], добавлен 13.01.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.
© 2000 — 2020, ООО «Олбест» Все права защищены

Жизнь и деятельность Марка Туллия Цицерона
Реферат Цицерон | 1.2. Начало политической деятельности
Цицерон как оратор республиканского Рима. Реферат. История.
Реферат : Цицерон. Скачать бесплатно и без регистрации
реферат - Биография Цицерона.
Шинель Я И Другие Сочинение
Инклюзивное Образование Реферат Скачать Бесплатно
Новые Компоненты В Развитии Сырьевой Базы Реферат
Категории Единичное Особенное Всеобщее Реферат По Философии
Тетрадь Контрольные Работы 8 Класс

Реферат Цицерон вер2 - Политическое учение Цицерона


Подборка по базе: ПРАВИЛЬНЫЙ РЕФЕРАТ.docx, Физра реферат.docx, Кантакова Светлана реферат по физич культуре 3 курс.docx, титул реферат.docx, гто реферат.odt, темы для подготовки рефератов (1).pdf, История, реферат..doc, Темы рефератов по ботанике.docx, Қан жүйесі реферат.docx, Презентация к реферату.pptx

Министерство сельского хозяйства РФ

ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургская государственная академия

ветеринарий медицины»

Кафедра философии и социально-гуманитарных наук

(курс политологии)

Реферат на тему:

Политическое учение Цицерона

Работу выполнила:

Студентка 1-го курса 3 группы ФВМ

Кнушевицкая София Вадимовна

Работу проверил:

Кандидат философских наук

ст. преп. кафедры организации,

экономики и управления

Ветеринарным делом Савинов Р.В.

Санкт-Петербург

2019

Содержание

Введение 3

Часть 1. Учение Цицерона о государстве 4

Часть 2. Основные принципы концепции Цицерона

2.1 Государственный деятель

2.2 Естественное право

2.3 Формулировка законов

2.4 Рабство

Заключение 20

Список использованной литературы 21

Введение

Марк Туллий Цицерон (106–43 гг. до н. э.) – знаменитый римский оратор, юрист, государственный деятель и мыслитель. Свое политико-правовое учение он изложил, подражая Платону, в диалогах «О государстве» и «О законах». Некоторые аспекты государственно-правовой проблематики затрагиваются им также в сочинениях по этике (например, в трактате «Об обязанностях») и в многочисленных речах.1 Впервые в истории политической мысли Цицерон дал определение народу, государству, сформулировал важный правовой принцип законности: «Под действие закона должны подпадать все»2, восхвалил добродетели истинного государственного деятеля. Идеальный гражданин, по мнению Цицерона, обязан познавать истины, справедливость, обладать величием духа и благопристойностью. В целом творческое использование идей предшественников в политико-правовом учении Цицерона сочетается с развитием им ряда оригинальных и новых положений в области теории государства и права.

Основную причину происхождения государства Цицерон видел во врожденной потребности людей жить вместе. Из семьи, как первоначальной ячейки общества, постепенно и естественным путем возникает государство. Причиной образования государства является охрана собственности. Сегодня, когда во всем цивилизованном мире важнейшее значение придается совершенствованию правовых норм и идеалов гражданственности, очень важно исследовать процесс их формирования, в котором немаловажную роль сыграло интеллектуальное творчество Цицерона.

Часть 1 Учение Цицерона о государстве
Цицерону принадлежит знаменитое определение государства как дела народного (res publica est res populi): «Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов». 3 Это определение имеет ряд существенных достоинств. Во-первых, в понятие государства включено понятие народа как особой общности людей; во-вторых, народ не отождествляется с «демосом», способным переродиться в «охлос», а рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами; в-третьих, право рассматривается не как «веление государства», «признак государственной власти», а как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство.4 Тем самым государство по мению В.С. Нерсесянца « в трактовке Цицерона предстает не только как выражение общего интереса всех его свободных членов, но и как согласованное правовое общение этих членов, как определенное правовое образование, «общий правопорядок»».5 Таким образом, Цицерон стоит у истоков той юридизации понятия государства, которая в последующем имела много приверженцев, вплоть до современных сторонников идеи «правового государства».

Семья – первоначальная ячейка общества, из которой постепенно и естественным путем возникает государство. Цицерон отмечал изначальную связь государства и собственности и разделял положение стоика Панетия о том, что причиной образования государства является охрана собственности. Нарушение неприкосновенности частной и государственной собственности Цицерон характеризует как осквернение и нарушение справедливости и права.6

Цицерон писал о видах государственного устройства (монархия, аристократия, демократия) и о неизбежности их вырождения: «Все виды государственного устройства, упомянутые выше, легко превращаются в свою порочную противоположность, — вследствие чего царь оказывается властелином, оптиматы кликой, народ изменчивой толпой». Смешанное государственное устройство – наиболее стабильно и прочно. «Из трех указанных видов государственного устройства, — писал Цицерон, — самым лучшим является царская власть, но царскую власть превзойдет такая, которая будет образована путем равномерного смешения трех наилучших видов государственного устройства. Ибо желательно, чтобы в государстве было нечто выдающееся и царственное, чтобы одна часть власти была уделена и вручена авторитету первенствующих людей, а некоторые дела были предоставлены суждению и воле народа».7

В трактовке Цицерона образование государства (как и права) происходит не по произволу людей, а согласно всеобщим требованиям природы. Процесс носит божественный характер и основан на справедливости.

Разум - высшая и лучшая часть души, «царский империй», обуздывающий все низменные чувства и страсти в человеке (алчность, жажду власти и славы и т.д.), «мятеж души». Поэтому, писал Цицерон, «при господстве мудрости нет места ни для страстей, ни для гнева, ни для необдуманных поступков».8

Как все древнегреческие мыслители, Цицерон уделял большое внимание анализу различных форм государственного устройства, возникновению одних форм из других, «круговороту» этих форм, поискам "наилучшей" формы и т.д.

Критерии различения форм государственного устройства Цицерон усматривал в «характере и воле» тех, кто правит государством. В зависимости от числа правящих он различал три простые формы правления: царскую власть, власть оптиматов (аристократию) и народную власть (демократию). «И вот, когда верховная власть находится в руках у одного человека, мы называем этого одного царем, а такое государственное устройство - царской властью. Когда она находится в руках у выборных, то говорят, что эта гражданская община управляется волей оптиматов. Народной же (ведь ее так и называют) является такая община, в которой все находится в руках народа».9

Все эти простые формы государства не совершенны, но они, по Цицерону, все же терпимы и могут быть вполне прочны, если только сохраняются те основы и связи (в том числе - и правовые), которые впервые накрепко объединили людей в силу их общего участия в создании государства. Каждая из этих форм имеет свои достоинства и недостатки. В случае если бы предстоял выбор среди них, предпочтение отдается царской власти, а на последнее место ставится демократия. «Благоволением своим, - пишет Цицерон, - нас привлекают к себе цари, мудростью - оптиматы, свободой – народы». Перечисленные достоинства разных форм правления, по мысли Цицерона, могут и должны быть в их совокупности, взаимосвязи и единстве представлены в смешанной (а потому и наилучшей) форме государства. В простых же формах государства эти достоинства представлены односторонне, что и обусловливает недостатки простых форм, ведущие к борьбе между различными слоями населения за власть, к смене форм власти, к их вырождению в «неправильные» формы.10

Согласно Цицерону, основной порок простых форм государства состоит в том, что все они неизбежно, в силу присущей им односторонности и неустойчивости, находятся на «обрывистом и скользком пути», ведущем к несчастью. Царская власть, чреватая произволом единовластного правителя, легко вырождается в тиранию, а власть оптиматов из власти наилучших (по мудрости и доблести) превращается в господство клики богатых и знатных. Хотя такая власть и продолжает ошибочно именоваться правлением оптиматов, но на деле, замечает Цицерон, «нет более уродливой формы правления, чем та, при которой богатейшие люди считаются наилучшими». Соответственно и полновластие народа, по оценке Цицерона, приводит к пагубным последствиям, к «безумию и произволу толпы», к ее тиранической власти.

Эти уродливые виды властвования (тирания единоличного владыки или толпы, господство клики) уже не являются, согласно Цицерону, формами государства, поскольку в таких случаях вовсе отсутствует само государство, понимаемое как общее дело и достояние народа, отсутствуют общие интересы и общеобязательное для всех право.11

Предотвратить подобное вырождение государственности, по мнению Цицерона, можно лишь в условиях наилучшего (т.е. смешанного) вида государственного устройства, образуемого путем равномерного смешения положительных свойств трех простых форм правления. «Ибо, - подчеркивал он, - желательно, чтобы в государстве было нечто выдающееся и царственное, чтобы одна часть власти была уделена и вручена авторитету первенствующих людей, а некоторые дела были предоставлены суждению и воле народа».12 В качестве важнейших достоинств такого государственного строя Цицерон отмечал прочность государства и правовое равенство его граждан.

Как путь к смешанной форме правления Цицерон трактовал эволюцию римской государственности от первоначальной царской власти к сенатской республике. При этом аналогию царской власти он видел в полномочиях магистратов (и, прежде всего, консулов), власти оптиматов - в полномочиях сената, народной власти - в полномочиях народных собраний и народных трибунов. В этой связи Цицерон восхищался дальновидностью и мудростью «предков», создавших такую разумную форму государства, и призывал твердо придерживаться их политических заветов. Подчеркивая опасность крена в сторону того или иного начала смешанной государственности и выступая за их взаимное равновесие, он подчеркивал необходимость «равномерного распределения прав, обязанностей и полномочий - с тем, чтобы достаточно власти было у магистратов, достаточно влияния у совета первенствующих людей и достаточно свободы у народа»13.

Нерсесянц пишет, что достоинства государственного устройства Рим по оценке Цицерона – плод многовекового опыта всего римского народа, а не создание отдельного одаренного лица, от которого обязательно что-то ускользает. В отличие от Рима в других государствах формы правления создавали на основе своих законов и установлений отдельные лица (например, Минос - на Крите; Ликург - в Спарте; Тесей, Драконт, Солон, Клисфен, Деметрий Фалерский - в Афинах и т.д.). Свою концепцию наилучшей (смешанной) формы государства, в отличие от платоновских проектов идеального государства, Цицерон считал реально осуществимой, подразумевая при этом практику римской республиканской государственности в лучшую пору ее существования («при предках»).14

Очевидно, Цицерон понимал, что восхваляемый им римский смешанный государственный строй скорее в прошлом, чем в настоящем. Известно, что во времена Цицерона римская республика переживала тяжелый кризис и доживала свои последние дни. Политический строй Рима двигался к установлению единоличной власти, к принципату и монархии. Концепция же Цицерона о смешанном правлении и, вообще, его суждения о государстве, как деле народа, явно расходились с современными ему социально-политическими реалиями и действительными тенденциями развития римской государственности. Нерсесянц считает, что как теоретик и практический политик, находившийся в гуще борьбы за власть, Цицерон не мог не видеть тенденцию к перегруппировке сил и власти, к отливу реальных полномочий от прежних республиканских институтов и их концентрации в руках отдельных лиц, и, прежде всего тех, кто опирался на армию. Об этом красноречиво говорили примеры возвышения Суллы, Помпея, Цезаря, Антония, Октавиана и др.15

В своем творчестве и в своей практической политической деятельности (в качестве квестора, сенатора, эдила, претора и консула) Цицерон последовательно выступал за строй сенатской республики, против полновластия отдельных лиц, в том числе и против режима личной военной диктатуры.

Смысл «срединного» характера политической позиции Цицерона по словам Нерсесянца, состоял в том, отстаивая республиканские традиции - систему республиканских учреждений, он выступал под лозунгом «всеобщего согласия» всех социальных слоев римских граждан в рамках «общего правопорядка». Согласно такой интерпретации, крайние сторонники той и другой линии представали как лжеоптиматы или лжепопуляры, которые своими односторонними акциями в угоду соответственно богатым и знатным или же толпе наносили, по оценке Цицерона, ущерб всеобщему благу, государству, праву и справедливости. Эта «срединная» позиция отчётливо проявилась и в политическом лавировании Цицерона между «оптиматами» и «популярами» — приверженцами, условно говоря, двух линий политической ориентации соответственно на верхи и низы общества. Сознавая различие целей оптиматов и популяров, Цицерон вместе с тем развивал представление о том, что подлинные интересы тех и других вполне могут быть соединены и учтены в рамках «общего согласия», «общего правопорядка» и разумного закона. Себя Цицерон, после избрания его на народном собрании консулом, аттестовал (не без демагогии) как истинного защитника народа, как консула-популяра.16

С позиции «истинного популяра» и борца за «всеобщее согласие» и благо государства он атаковал своих политических противников, в частности таких лжепопуляров, по его оценке, как Рулл, Катилина, Клодий. В конце 50-х гг. Цицерон выступал против всевластия триумвиров (Помпея, Цезаря и Красса) и возможной военной диктатуры. В 40-х гг. установление режима личной власти Цезаря он расценил как «ночь республики», «утрату свободы в государстве» и тиранию. Убийство Цезаря (44 г. до н.э.) он встретил с радостью.

В своей деятельности Цицерон оставался верен основным идеям и принципам теоретической концепции государства, которую он развивал в своем политическом учении. Главная роль отводилась представлениям об «общем благе», «согласовании интересов», «общем правопорядке» и т.д. Учитывались интересы свободных сословий и граждан римской республики, но не рабов.

Часть 2 Основные принципы концепции Цицерона

2.1 Государственный деятель
Из курса политологии известно, что «…Цицерон считал управление государством сочетанием науки и искусства, требующее не только знаний и добродетелей, но и умения практически их применять в интересах общего блага. Мудрый государственный деятель должен видеть и предугадывать пути и повороты в делах государства. Лица, ведающие государственными делами, должны быть мудрыми, справедливыми, воздержанными и красноречивыми».17

Академик Нерсесянц пишет: «Цицерон отмечал, что «сама природа» влечет лучших людей к тому, чтобы «сделать жизнь людей более безопасной и более богатой». Он советовал изучать науки о государстве и праве, «которые могут сделать нас полезными государству». Мудрый государственный деятель, согласно Цицерону, должен видеть и предугадывать пути и повороты в делах государства, чтобы воспрепятствовать неблагоприятному ходу событий (смене форм правления в пагубную сторону, отклонению от общего блага и справедливости) и всячески содействовать прочности и долговечности государства как «общего правопорядка». Лицо, ведающее делами государства, должно быть мудрым, справедливым, воздержанным и красноречивым. Оно должно, кроме того, быть сведущим в учениях о государстве и "владеть основами права, без знания которых никто не может быть справедлив".18

Если на кону общее дело народа – благополучие государства, истинный государственный деятель, заручившись народной поддержкой должен «как диктатор установить в государстве порядок». В этом случае политик выступает в общих интересах как спаситель республики, а не в своих корыстных целях. «Следуя Платону, Цицерон полагал, что истинным правителям в награду за их дела «назначено определенное место на небе, чтобы они жили там вечно, испытывая блаженство».19

Цицерон считал, что идеальный гражданин должен познать истину, справедливость, величие духа и быть благопристойным, должен помогать потерпевшим несправедливость и трудиться для общего блага. Но ни в коем случае не должен «сам вредить другим, нарушать чужую собственность или совершать иные несправедливости, но, кроме того, Всемерно восхваляя правовую и политическую активность граждан, Цицерон подчеркивал, что «при защите свободы граждан нет частных лиц». Он отмечал также долг гражданина защищать отечество в качестве воина».20

2.2 Естественное право
Под «природой», как источником справедливости и права, в учении Цицерона «имеются в виду весь космос, весь окружающий человека физический и социальный мир, формы человеческого общения и общежития, а также само человеческое бытие, охватывающее его тело и душу, внешнюю и внутреннюю жизнь». 21 Для правовой теории Цицерона характерна апелляция к природе, к ее разуму и законам. В основе права лежит присущая природе справедливость - вечное, неизменное и неотъемлемое свойство.

Цицерон считал, что природе характерны разум и определенный порядок. Именно ее духовное свойство являются подлинным источником и носителем естественного права. Ее телесно-материальный состав занимает второстепенное место. Как тело по отношению к душе. «Истинный закон - это разумное положение, соответствующее природе, распространяющееся на всех людей, постоянное, вечное, которое призывает к исполнению долга, приказывая; запрещая, от преступления отпугивает; оно, однако, ничего, когда это не нужно, не приказывает честным людям и не запрещает им и не воздействует на бесчестных, приказывая им что-либо или запрещая. Предлагать полную или частичную отмену такого закона - кощунство; сколько-нибудь ограничивать его действие не дозволено; отменить его полностью невозможно, и мы ни постановлением сената, ни постановлением народа освободиться от этого закона не можем».22

Истинный закон - везде и всегда один и тот же, и «на все народы в любое время будет распространяться один вечный и неизменный закон, причем будет один общий как бы наставник и повелитель всех людей - бог, создатель, судья, автор закона. Всякого, кто, презрев человеческую природу, своевольно не покоряется данному закону, Цицерон характеризует как беглеца от самого себя, который неминуемо понесет величайшую (божью) кару, если даже ему удастся избежать обычного людского наказания.23

Естественное право, согласно Цицерону, возникло «раньше, чем какой бы то ни было писаный закон, вернее, раньше, чем какое-либо государство вообще было основано. Само государство (как «общий правопорядок») с его установлениями и законами является по своей сущности воплощением того, что по природе есть справедливость и право».24

Отсюда вытекает, что законы должны соответствовать справедливости и праву, т.к. они не зависят от человеческого мнения.

«Соответствие или несоответствие человеческих законов природе (и естественному праву) выступает как критерий и мерило их справедливости или несправедливости. В качестве примера законов, противоречащих справедливости и праву, Цицерон указывал, в частности, на законы тридцати тиранов, правивших в Афинах в 404-403 гг. до н.э., а также на римский закон 82 г. до н.э., согласно которому одобрялись все действия Суллы как консула и проконсула и ему предоставлялись неограниченные полномочия, включая право жизни и смерти по отношению к римским гражданам. Подобные несправедливые законы, как и многие другие "пагубные постановления народов», по словам Цицерона, «заслуживают названия закона не больше, чем решения, с общего согласия принятые разбойниками». Законы, принимаемые в том или ином государстве, должны, кроме того, соответствовать установленному в нем строю, традициям и обычаям предков. Важное значение Цицерон придавал введению к закону, поскольку «закону свойственно также и стремление кое в чем убеждать, а не ко всему принуждать силой и угрозами».25

«Цель такой преамбулы - укрепить божественный авторитет закона и использовать страх божьей кары в интересах исполнения людьми своего долга и предотвращения правонарушений. Свои общие представления о справедливых законах Цицерон конкретизировал в предлагаемых им проектах законов о религии и о магистратах. Имея в виду универсальный характер этих законов, он писал: «Ведь мы издаем законы не для одного только римского народа, но и для всех народов, честных и стойких духом»26.

Ряд важных положений о правовой регламентации государственной деятельности высказан Цицероном в проекте закона о магистратах. Так, он отмечал, что империй (полномочия должностных лиц) должен быть законным. В общем, виде им формулируется и следующий правовой принцип: «Под действие закона должны подпадать все».27
2.3 Формулировка законов
Цицерон писал, что прочность государства зависит от его устройства и от незыблемости законов — «подобно тому, как магистратами руководят законы, так народом руководят магистраты; магистрат — это закон говорящий, а закон — это безмолвный магистрат».28 Он рассуждал о божественном законе разума, образующем единую для всех справедливость: «Закон ...есть заложенный в природе высший разум, велящий нам совершать то, что следует совершать, и запрещающий противоположное».29 Разум этот, когда он проникает в человека и укрепляется в нем, и есть закон. Следовательно, понятие права следует выводить из закона; он – «мерило права и бесправия». Что касается писаных законов, – а обычно люди только их и считают законами, – то такое толкование практически приемлемо, однако при установлении права следует исходить из того высшего закона, который, будучи общим для всех времен, возник раньше, чем любые писаные законы, раньше, чем возникло какое бы то ни было государство.

Нетрудно заметить, что справедливость Цицерон определял как отсутствие несправедливости. Это, действительно, так — Цицерон порицал как несправедливые ряд законов его времени — таковы земельные и хлебные законы некоторых трибунов, обострявшие раскол римской общины, закон, дававший диктатору Сулле право без суда казнить граждан, любые законы, ослабляющие единство римского народа. 30

Далее Цицерон, подчеркивая преемственность между обоими своими трактатами, говорит, что все законы необходимо сообразовать с тем государственным устройством, превосходство которого было доказано Сципионом. После этого он переходит к рассмотрению вопроса о законах как главной связи между людьми и божеством. «Так как лучше разума нет ничего и он присущ и человеку, и божеству, то первая связь между человеком и божеством – в разуме».31 Но разум есть закон; следовательно, люди связаны с богами также и законом. А все те, кто связан между собой общими правами и законами, представляют собой единую общину. Поэтому весь мир можно рассматривать как единую общину богов и людей.

Цицерон прежде всего говорит о необходимости охватить вопрос в целом, т.e. сначала выяснить самую природу права, а затем перейти к рассмотрению законов, на основании которых государство управляется, в том числе и к рассмотрению так называемых гражданских прав.

Закон, устанавливаемый людьми, не может нарушить порядок в природе и создавать право из бесправия или благо из зла, честное из позорного. Соответствие или несоответствие человеческих законов природе (и естественному праву) выступает как критерий и мерило их справедливости или несправедливости. Приводя примеры законов, противоречащих справедливости и праву, Цицерон отмечает, в частности, законы тридцати тиранов, правивших в Афинах в 404—403 гг. до н. э., а также римский закон 82 г. до н. э., согласно которому одобрялись все действия Суллы как консула и проконсула и ему предоставлялись неограниченные полномочия, включая право жизни и смерти по отношению к римским гражданам. Подобные несправедливые законы, как и многие другие «пагубные постановления народов», по словам Цицерона, «заслуживают названия закона не больше, чем решения, с общего согласия принятые разбойниками»32.

Законы, принимаемые в том или ином государстве, должны, кроме того, соответствовать установленному в нем строю, традициям и обычаям предков. Важное значение Цицерон (под влиянием Платона) придавал введению (преамбуле) к закону, поскольку «закону свойственно также и стремление кое в чем убеждать, а не ко всему принуждать силой и угрозами». Цель такой преамбулы - укрепить божественный авторитет закона и использовать страх божьей кары в интересах исполнения людьми своего долга и предотвращения правонарушений. Свои общие представления о справедливых законах Цицерон конкретизировал в предлагаемых им проектах законов о религии и о магистратах. Подчеркивая универсальный характер этих законов, он писал: «Ведь мы издаем законы не для одного только римского народа, но и для всех народов, честных и стойких духом». Ряд важных положений о правовой регламентации государственной деятельности высказан Цицероном в проекте закона о магистратах. Так, он отмечал, что империй (полномочия должностных лиц) должен быть законным. Следует, считал он, установить «не только для магистратов меру их власти, но и для граждан меру их повиновения. Ведь тот, кто разумно повелевает, рано или поздно должен будет подчиняться, а тот, кто покорно подчиняется, достоин того, чтобы рано или поздно начать повелевать». В общем виде им формулируется и следующий правовой принцип: «Под действие закона должны подпадать все». В учении Цицерона о праве наряду с отличием естественного права от писаного содержится деление самого писаного права на частное и публичное право.33 Так называемое право народов трактуется им как частью положительное право разных народов и частью как естественное право международного общения (т. е. как международное естественное право). Он формулирует существенный принцип международного права о необходимости соблюдения обязательств, налагаемых международными договорами. Проводя различие между справедливыми и несправедливыми войнами, он считал несправедливой и нечестивой всякую войну, которая «не была возвещена и объявлена». Война характеризуется им как вынужденный акт, допустимый лишь в случае безуспешности мирных переговоров. В качестве причины справедливой войны им указывается необходимость защиты государства, в качестве цели - установление мира. Цицерон выступал за гуманное обращение с пленными и побежденными. Отдавая должное этим исторически прогрессивным идеям Цицерона в области международного права, следует вместе с тем отметить его в целом одобрительное отношение к завоевательным войнам римской державы и ее претензиям на мировую гегемонию.

2.4 Рабство
В римском рабовладельческом обществе господствующее положение занимала землевладельческая аристократия. В своем трактате «Об обязанностях» Цицерон привел перечень занятий и профессий, не достойных свободного человека. К числу презренных людей он отнес мелких торговцев, ростовщиков, владельцев ремесленных мастерских, а также всех трудящихся.

По мере укрепления своих позиций землевладельческая аристократия оттесняла, как старую наследственную знать, так и зажиточную верхушку торгово-промышленных слоев. Если в государствах-полисах политические конфликты среди свободных определялись главным образом столкновениями между родовитой знатью и лагерем демократии, то теперь, с утверждением частной собственности на землю, решающим становится противоборство крупных и мелких земельных собственников.34

Рабство, по Цицерону, «справедливо потому, что таким людям рабское состояние полезно и это делается им на пользу, когда делается разумно; то есть, когда у бесчестных людей отнимут возможность совершать беззакония, то угнетенные окажутся в лучшем положении, между тем как они, не будучи угнетены, были в худшем». Рабство обусловлено самой природой, которая дарует лучшим людям владычество над слабыми для их же пользы. Такова логика рассуждений Цицерона, которые он стремится подкрепить соображениями о соотношении различных частей души: господин так же правит рабом, как лучшая часть души (разум, мудрость) правит слабыми и порочными частями души (страстями, гневом и т.п.). К рабам, считал Цицерон, следует относиться, как к наемникам: требовать от них соответствующей работы и предоставлять им то, что полагается.35

Хотя характеристика раба как «наемника» выгодно отличается от распространенных в то время представлений о рабе как «говорящем орудии», однако в целом суждения Цицерона по этой проблеме заметно расходятся с его общими положениями о том, что по природе «все мы подобны и равны друг другу», что между людьми никакого различия нет, что человек – «гражданин всего мира, как бы единого града» и т.д. 36

Заключение
Учение о государстве и праве Цицерона оказало большое влияние на всю последующую человеческую культуру. Его труды находились в центре внимания римских (стоики, юристы, историки) и христианских (Лактанций, Августин и др.) авторов. Пристальный интерес к его идеям проявляли мыслители эпохи Возрождения, а затем и французские просветители.

Вероятными причинами, по которым Цицерон начал создание своих этико-политических работ являлись несогласие с существующим режимом и потребность высказать свое мнение, сущность которого состояла в идее нравственной реформы. Ее проведение могло сыграть большую роль в процессе сохранения и ограничения власти одного человека.37

В целом, основывая свои концепции на мировоззрениях древнегреческих предшественников - Платона, Аристотеля, стоиков (Панеция, Посидония, Полибия), Цицерон творчески перерабатывает их, по-новому расставляя акценты. Он как эклектик сочетает в своих концепциях древнегреческую традицию с собственным политическим опытом и реалиями жизни римского общества своего времени.

Концепция цицероновского идеального государства восходит к смешанному правлению, гармоничному сочетанию трех элементов власти (сената как аристократического элемента, консулов как монархического элемента, комиций и трибуната как демократического элемента). Стержнем в этой концепции является идея нравственной реформы, которая, коренным образом не меняя институтов политической власти, могла бы помочь выйти из кризиса.38

Учение Цицерона об идеальном законе сыграли заметную роль в развитии юриспруденции.

Список использованной литературы
1. Бобровникова Т.А. Цицерон. Интеллигент в дни революции. М.: Академические проект, 2017 – 538с.

2. Всемирная история. Т.4 Эллинистический период / Под ред. А.Н. Бадак, И.Е. Войничь, Н.М. Волчек и др. М: Литература, 1997 - 680 с.

3. Всемирный энциклопедический словарь / Под ред. М.В. Адамчика и др. Минск: Современный литератор, 2004. - 1640 с.

4. Грималь П. Цицерон. М: Молодая гвардия, 1991 - 368 с.

5. Звиревич В.Т. Цицерон. СПб: Наука, 2016. - 253 с.

6. История политических и правовых учений. Учебник для вузов / Под редакцией д.ю.н., проф. О.Э. Лейста. М.: "Зерцало", 2006. - 568с.

7. История политических и правовых учений / Под общ. ред. акад. РАН, д.ю.н., проф. В.С. Нерсесянца. М.: Норма, 2004. - 944с.

8. Кузищин В.И. История древнего Рима. М: Высшая школа, 2002. - 383с.

9. Львов А.В. Проблема идеального гражданина в античных политико-правовых учениях: Аристотель, Цицерон: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Специальность 12.00.01 - Теория и история государства и права; История политических и правовых учений /А. В. Львов; Науч. рук. Л. С. Мамут. М.,2000. - 16 с.

10. Меркулов П.А. Политология. - Орел: Издательство Орловского филиала РАНХиГС, 2015. - 328с.

11. Мухаев Р.Т. Политология. М: ЮНИТИ-ДАНА, 2007 - 495 с.

12. Утченко С.Л. Цицерон и его время. М: Мысль, 1972 – 390 с.

13. Цицерон Марк Тулий. Философские трактаты. / Перевод М.И. Рижский. Москва: Наука, 1985. – 91с.

14. Цицерон. Об обязанностях. М: Наука, 1993 - 315 с.

15. Цицерон. О государстве. М.: Наука, 1995 г. - 340с.


1 Всемирный энциклопедический словарь / Под ред. М.В. Адамчика и др. Минск: Современный литератор, 2004. – с.1328


2 Цицерон. О государстве. М.: Наука, 1995 г. - с.57


3 Цицерон М.Т. О государстве М.: Наука, 1995 г. - с.57


4 По История политических и правовых учений. Учебник для вузов / Под редакцией докт. юрид. наук, профессора О.Э. Лейста. М.: Издательство "Зерцало", 2006. - с.56.


5 История политических и правовых учений / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Норма, 2004. - с.81


6 Там же, с.81


7 История политических и правовых учений. Учебник для вузов / Под редакцией докт. юрид. наук, профессора О. Э. Лейста. М.: Издательство "Зерцало", 2006. - с.57


8 Цицерон Марк Тулий. Философские трактаты. / Перевод М.И. Рижский. Москва: Наука, 1985. – с.13


9 История политических и правовых учений / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. – с.82


10 Там же, с.82


11 Там же, с.83


12Там же, с.83


14 Там же, с.84


15 Там же, с.85


16 Там же, с.86


17 Меркулов П.А. Политология. - Орел: Издательство Орловского филиала РАНХиГС, 2015. – с.72


18 История политических и правовых учений / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. – с. 88


19 История политических и правовых учений / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. – с.88


20 Там же, с.88


21 История политических и правовых учений / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. – с.88


22 Там же, с.89


23 Там же, с.89


24 Там же, с.90


25 Там же, с.90


26 История политических и правовых учений / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. С.91


27 Там же, с.91


28 История политических и правовых учений. Учебник для вузов / Под редакцией докт. юрид. наук, профессора О. Э. Лейста. М.: Издательство "Зерцало", 2006. – с.57


29 История политических и правовых учений / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. С.91


30 История политических и правовых учений. Учебник для вузов / Под редакцией докт. юрид. наук, профессора О. Э. Лейста. М.: Издательство "Зерцало", 2006. – с.58


31 Утченко С.Л. Цицерон и его время. М., 1986, стр. 217


32 Там же, с.219


33Утченко С.Л. Цицерон и его время. М., 1986, стр. 220


34 Кузищин В.И. История древнего Рима. М: Высшая школа, 2002. - с. 145


35 История политических и правовых учений / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. – с.87


36 Там же, с.87


37 Всемирная история. Т.4 Эллинистический период / Под ред. А.Н. Бадак, И.Е. Войничь, Н.М. Волчек и др. М: Литература, 1997 - с.315


38 Всемирный энциклопедический словарь / Под ред. М.В. Адамчика и др. Минск: Современный литератор, 2004. - с.1329


Цицерон (Марк Ачетелли) - склад Artspace

Около

Масляные картины Марка Ачетелли и картины в смешанной технике пробуждают у зрителя чувство исследования и приключений; они требуют нового открытия. Его работы демонстрируют химию сложности и спонтанности, лирическую абстракцию бешеных знаков, многие из которых ранее были скрыты, похоронены под сильными слоями самоучек. Эти истины, сначала скрытые, а затем очевидные, стремятся заинтересовать зрителя, позволяя ему исследовать свою собственную интерпретацию.Его фигуративные абстрактные работы представлены в Artspace Warehouse в Лос-Анджелесе и выставлялись и собирались по всему миру, включая Лондон, Нью-Йорк и Гонконг.

Эта оригинальная картина маслом на холсте высотой 30 дюймов и шириной 24 дюйма соединена проводом и готова к развешиванию. Боковые стороны картины окрашены в черный цвет и не требуют обрамления. Он подписан художником на лицевой стороне произведения искусства и назван на оборотной стороне. Бесплатная доставка по Лос-Анджелесу. Доступна доступная доставка в США и за границу.Сертификат подлинности, выданный художественной галереей, прилагается.

Марк Ачетелли родился в Детройте в семье артистов. Сама мать Марка была художницей, и одними из самых ранних его воспоминаний был запах скипидара и масляных красок. Выросшая в окружении работ его матери, она вдохновляла и вдохновляла его стать художником.

Картины Марка вдохновлены глубоко личным интроспективным путешествием по жизни, от постоянно меняющихся сложностей любви, потерь, рождения и смерти.Контекст своей работы он описывает как «Отсутствие и присутствие», относящийся к тому, как кто-то или что-то может физически уйти, но суть все еще остается. На холсте запечатлено смешанное физическое и духовное. Его нанесение краски является продолжением этого мыслительного процесса. Он работает, непрерывно наращивая и разрушая, слой за слоем, добавляя и вычитая. Внутренний танец между сознательным и бессознательным, пока эмоция не проявится.

Картины Марка могут претерпевать множество воплощений, при этом прошлое лежит прямо под поверхностью, увеличивая его общий размер и глубину.В своей работе Марк стремится вызвать чувство, а не изобразить определенный образ. Он использует в основном масла и энкаустику для создания многослойных полотен с эмоциональными всплесками цвета. Создание мира, в котором объединяются воображение и реальность. Работы Марка можно найти во многих частных и корпоративных коллекциях по всему миру, включая Билла Уизерса, Лизу Колберн, Colburn School of Music, Raytheon Corp, Universal Studios, Warner Brothers, Майкла Джордана, Стюарта Битти, Клэр Форлани, Камрин Мэйнхием и Франсин Мейслер. .


Реферат 5478: CICERO: точный метод обнаружения сложных и разнообразных слияний драйверов с использованием данных секвенирования транскриптома рака (RNA-seq)

Труды: Ежегодное собрание AACR 2020; 27-28 апреля 2020 года и 22-24 июня 2020 года; Philadelphia, PA

Abstract

Слияния генов являются важными биомаркерами для диагностики рака, классификации подтипов и принятия терапевтических решений. В то время как обнаружение слияния с использованием данных RNA-seq стало стандартной практикой, существующие вычислительные методы в основном сосредоточены на идентификации канонических слияний экзон-экзон.Однако более сложные события, такие как слияния нескольких партнеров, усечения, захват энхансера и внутренние тандемные дупликации (ITD), также могут приводить к аномальной функции или аберрантной транскрипции генов-драйверов рака.

Чтобы помочь в обнаружении сложных и разнообразных слияний драйверов, мы разработали CICERO (CICERO Is Clipping Extended для оптимизации РНК), алгоритм на основе локальной сборки, который интегрирует чтение RNA-seq, несущее сигнатуры аберрантного сопоставления с обширными аннотациями для ранжирования слияния кандидатов.Наш набор контрольных данных, разработанный для поддержки основного применения анализа слияния РНК-seq, состоит из 184 слияния драйверов из 170 детских лейкозов, солидной опухоли и опухоли головного мозга, обнаруженных парным опухолевым нормальным WGS и ортогонально подтвержденных с помощью секвенирования захвата, RT-PCR и / или РЫБА. CICERO обнаружил 95% этих слияний со средним рейтингом 1,9, тогда как ChimeraScan, deFuse, FusionCatcher и STAR-Fusion обнаружили только 63%, 66%, 77% и 63% со средним рейтингом 37,0, 9,0, 18,1 и 4.4 соответственно. Примечательно, что такие события, как ITD и перестройки с участием сильно повторяющегося локуса IGH, были обнаружены почти исключительно с помощью CICERO.

Наш повторный анализ данных 167 последовательностей РНК из когорты мультиформной глиобластомы (GBM) TCGA выявил 158 слияний раковых генов, о которых ранее не сообщалось. К ним относятся слияния киназ (KLHL7-BRAF), ITD киназного домена EGFR и распространенность укорочения С-конца EGFR на 13% по сравнению с 6%, о которых сообщает сеть TCGA.

CICERO значительно улучшил нашу способность обнаруживать неканонические слияния, которые игнорируются существующими методами обнаружения слияния, и был использован для анализа> 2000 образцов последовательностей РНК, созданных двумя крупнейшими инициативами в области детской геномики рака: St.Проект генома рака у детей Джуда / Вашингтонского университета (PCGP) и проект «Терапевтически применимые исследования для создания эффективных методов лечения» (TARGET). Мы ожидаем, что CICERO также улучшит анализ слияния для данных секвенирования РНК рака взрослых, что продемонстрировано нашим повторным анализом TCGA-GBM и нашим недавним открытием слияния с укороченным С-концом MAP3K8 в 2% образцов меланомы TCGA.

CICERO доступен через стандартный (https://github.com/stjude/Cicero) или облачный (https: // platform.stjude.cloud/tools/rapid_rna-seq) реализация. Для дальнейшего повышения точности слияния, предсказанные CICERO, можно курировать с помощью FusionEditor (https://proteinpaint.stjude.org/FusionEditor/), интерактивного средства просмотра, позволяющего проверять белковые домены, участвующие в слиянии, и статус экспрессии генов у положительных по слиянию образцы.

Формат цитирования: Liqing Tian, ​​Yongjin Li, Michael N. Edmonson, Xin Zhou, Scott Newman, Clay McLeod, Yu Liu, Bo Tang, Michael C. Rusch, John Easton, Jing Ma, Austyn Trull, J.Роберт Майкл, Эндрю Трэшер, Чарльз Маллиган, Сюзанна Дж. Бейкер, Джеймс Р. Даунинг, Дэвид У. Эллисон, Цзинхуэй Чжан. CICERO: точный метод обнаружения сложных и разнообразных слияний драйверов с использованием данных секвенирования транскриптома рака (RNA-seq) [аннотация]. В: Материалы ежегодного собрания Американской ассоциации исследований рака, 2020 г .; 2020 27-28 апреля и 22-24 июня. Филадельфия (Пенсильвания): AACR; Cancer Res 2020; 80 (16 Suppl): Abstract № 5478.

Cicero

Если вы используете Monocle 3, см. Документацию здесь

Абстрактные

Cicero - это пакет R, который предоставляет инструменты для анализа доступности одноклеточного хроматина. эксперименты.Основная функция Цицерона - использовать данные о доступности одноклеточного хроматина для прогнозирования цис -регуляторные взаимодействия (например, между энхансерами и промоторами) в геноме посредством изучение совместной доступности. Кроме того, Cicero расширяет Monocle, чтобы обеспечить кластеризацию, упорядочивание и дифференциальный анализ доступности отдельных клеток с использованием доступности хроматина. Для получения дополнительной информации о Cicero , ознакомьтесь с нашими публикациями.

Введение

Основная цель Цицерона - использовать данные о доступности одноклеточного хроматина для прогнозирования областей геном, который с большей вероятностью находится в физической близости в ядре. Это может быть использовано для выявления предполагаемых пары энхансер-промотор, и чтобы получить представление об общей структуре cis -архитектуры геномного область, край.

Из-за разреженности данных по одной ячейке, ячейка должна быть агрегирована по сходству, чтобы обеспечить надежную коррекцию. для различных технических факторов в данных.

В конечном счете, Цицерон дает оценку «совместной доступности Цицерона» от -1 до 1 между каждой парой пики доступности в пределах определенного пользователем расстояния, где большее число указывает на более высокую совместную доступность.

Кроме того, пакет Cicero предоставляет расширенный инструментарий для анализа экспериментов ATAC-seq с одной ячейкой. используя фреймворк, предоставляемый Monocle. Эта виньетка представляет собой обзор рабочего процесса анализа ATAC-Seq одной ячейки с помощью Cicero.Для дальнейшего информацию и дополнительные параметры см. на страницах руководства для пакета Cicero R, а также наши публикации.

Цицерон может помочь вам выполнить два основных типа анализа:

  • Построение и анализ cis - регулирующих сетей. Цицерон анализирует совместную доступность для выявления предполагаемых цис -регуляторных взаимодействий и использует различные методы для визуализации и анализа их.
  • Общий анализ доступности одноклеточного хроматина. Cicero также расширяет программный пакет Monocle, позволяющий идентификация дифференциальной доступности, кластеризация, визуализация и реконструкция траектории с использованием данных о доступности одноклеточного хроматина.

Прежде чем мы рассмотрим функции Cicero для каждой из этих аналитических задач, давайте посмотрим, как установить Cicero.

Установка Cicero

Цицерон работает в среде статистических вычислений R.Ты сможешь требуется R версии 3.4 или выше и Cicero 1.0.0 или выше, чтобы иметь доступ к последние функции.

Установить из Bioconductor

Цицерон был недавно добавлен в Bioconductor. Он был выпущен как часть Bioconductor 3.8 и можно установить с помощью следующего кода:

  if (! RequireNamespace ("BiocManager", quietly = TRUE))
  install.packages ("BiocManager")
BiocManager :: install ("cicero")  

Установить с Github

Для получения самых последних обновлений пакета Cicero вы можете установить Cicero прямо из репозитория github. используя эти инструкции:

Цицерон основывается на пакете под названием Monocle.Перед установкой Цицерона сначала выполните эти инструкции установить Монокль.

Помимо Monocle, Cicero требует от Bioconductor следующих пакетов:

  if (! RequireNamespace ("BiocManager", quietly = TRUE))
    install.packages ("BiocManager")
BiocManager :: install (c ("Gviz", "GenomicRanges", "rtracklayer"))  

Теперь вы готовы к установке Cicero:

  установить.пакеты ("инструменты разработчика")
devtools :: install_github ("cole-trapnell-lab / cicero-release")  

Загрузить Cicero

После установки проверьте правильность установки Cicero, открыв новый сеанс R и набрав:

  библиотека (cicero)  

Получение помощи

Вопросы о Цицероне следует размещать на нашем сайте. Группа Google. Пожалуйста, не пишите технические вопросы непосредственно участникам Цицерона.

Рекомендуемый протокол анализа

Рабочий процесс Цицерона разбит на широкие этапы. Когда есть несколько способов сделать определенный шаг, мы обозначил варианты следующим образом:

Обязательно Вам нужно это сделать.
Рекомендовано Из способов, которыми вы могли бы это сделать, мы рекомендуем сначала попробовать этот.
Альтернатива Из всех возможных способов, этот способ может работать лучше, чем тот, который мы обычно рекомендуем.

Загрузка ваших данных

Класс CellDataSet

Цицерон хранит данные в объектах CellDataSet (CDS) класс. Класс является производным от Bioconductor ExpressionSet . класс, который предоставляет общий интерфейс, знакомый тем, кто анализировал эксперименты с микрочипами с Биопроводник. Monocle предоставляет подробную документацию о том, как создать входной CDS. здесь.

Чтобы изменить объект CDS, чтобы он содержал доступность хроматина, а не данные выражения, Цицерон использует пики как его особенности data fData , а не гены или транскрипты. В частности, многие функции Цицерона требуется информация о пиках в форме chr1_103_103

. Например, входная таблица fData может выглядеть как это:

имя_сайта хромосома бп1 пп2
chr10_100002625_100002940 chr10_100002625_100002940 10 100002625 100002940
chr10_100006458_100007593 chr10_100006458_100007593 10 100006458 100007593
chr10_100011280_100011780 chr10_100011280_100011780 10 100011280 100011780
chr10_100013372_100013596 chr10_100013372_100013596 10 100013372 100013596
chr10_100015079_100015428 chr10_100015079_100015428 10 100015079 100015428

Загрузка данных из формата простой разреженной матрицы

Пакет Cicero включает в себя небольшой набор данных под названием cicero_data в качестве примера.

  данные (cicero_data)  

Для удобства Цицерон включает функцию под названием make_atac_cds . Эта функция принимает в качестве входных данных data.frame или путь к файлу в формате разреженной матрицы. В частности, этот файл должен быть текстовый файл с разделителями табуляции и тремя столбцами. Первый столбец - координаты пика в виде "chr10_100013372_100013596", второй столбец - это имя ячейки, а третий столбец - целое число, представляет количество считываний из этой ячейки, перекрывающих этот пик.В файле не должно быть строки заголовка.

Например:

chr10_100002625_100002940 ячейка1 1
chr10_100006458_100007593 ячейка2 2
chr10_100006458_100007593 ячейка3 1
chr10_100013372_100013596 ячейка2 1
chr10_100015079_100015428 ячейка4 3

Результатом make_atac_cds является действительный объект CDS, готовый для ввода в нижестоящий Цицерон. функции.

  input_cds <- make_atac_cds (cicero_data, binarize = TRUE)  

make_atac_cds

Опция По умолчанию Банкноты
преобразовать в двоичную форму ЛОЖЬ Логический, следует ли преобразовать матрицу подсчета в двоичную? Из-за редкости одноклеточных данных, мы обычно не ожидаем более 1 чтения на ячейку за пик.Мы обнаружили, что преобразование Матрица подсчета в двоичном формате «открыт ли этот сайт в этой ячейке» может в конечном итоге дать более четкие результаты.

Загрузка данных 10X scATAC-seq

Если ваши данные scATAC-seq поступают с платформы 10x Genomics, вот пример создания ваших входных CDS. из вывода Cell Ranger ATAC. Интересующий результат будет в папке с именем filter_peak_bc_matrix .

  # чтение данных матрицы с помощью пакета Matrix
indata <- Matrix :: readMM ("filter_peak_bc_matrix / matrix.mtx")
# преобразовать матрицу в двоичную форму
indata @ x [indata @ x> 0] <- 1

# форматировать информацию о ячейке
cellinfo <- read.table ("filter_peak_bc_matrix / barcodes.tsv")
row.names (cellinfo) <- cellinfo $ V1
имена (cellinfo) <- "ячейки"

# форматировать информацию о пике
пиковая информация <- таблица чтения ("фильтрованная_пик_bc_matrix / peaks.bed")
имена (пиковая информация) <- c ("chr", "bp1", "bp2")
peakinfo $ site_name <- paste (peakinfo $ chr, peakinfo $ bp1, peakinfo $ bp2, sep = "_")
строка.имена (пиковая информация) <- пиковая информация $ имя_сайта

row.names (indata) <- row.names (пиковая информация)
colnames (indata) <- row.names (cellinfo)

# сделать компакт-диски
fd <- methods :: new ("AnnotatedDataFrame", data = peakinfo)
pd <- methods :: new ("AnnotatedDataFrame", data = cellinfo)
input_cds <- suppressWarnings (newCellDataSet (indata,
                            phenoData = pd,
                            featureData = fd,
                            выражениеFamily = VGAM :: binomialff (),
                            lowerDetectionLimit = 0))
input_cds @ expressionFamily @ vfamily <- "binomialff"
input_cds <- монокль :: detectGenes (input_cds)

# Убедитесь, что нет пиков с нулевыми показаниями
input_cds <- input_cds [Matrix :: rowSums (exprs (input_cds))! = 0,]  

Построение

cis - регулирующих сетей

Запуск Цицерона

Создание компакт-дисков Цицерона Требуется

Поскольку данные о доступности одноклеточного хроматина крайне редки, точная оценка совместной доступности Scores требует, чтобы мы агрегировали похожие ячейки для создания более плотных данных подсчета.Цицерон делает это, используя Подход k-ближайших соседей, который создает перекрывающиеся наборы ячеек. Цицерон строит эти множества на основе уменьшенная размерная координатная карта подобия ячеек, например, из карты tSNE или DDRTree.

Вы можете использовать любой метод уменьшения размерности, чтобы основать агрегированный CDS. Мы покажем вам, как создайте две версии, tSNE и DDRTree (см. ниже). Доступны оба этих метода уменьшения размерности. из Монокля (загруженного Цицероном).

Когда у вас есть карта координат уменьшенного размера, вы можете использовать функцию make_cicero_cds для создайте свой агрегированный объект CDS. Входными данными для make_cicero_cds является ваш входной объект CDS, и ваша карта координат уменьшенного размера. Уменьшенная карта размеров Reduced_coordinates должна быть в виде data.frame или матрицы , где имена строк соответствуют идентификаторам ячеек из таблица pData вашего CDS.Столбцы уменьшенные_координаты должны быть координаты объекта уменьшенного размера, например:

ddrtree_coord1 ddrtree_coord2
ячейка1 -0,7084047 -0,7232994
ячейка2 -4,4767964 0,8237284
ячейка3 1.4870098 -0,4723493

Вот пример уменьшения размерности и создания CDS Цицерона. Используя монокль в качестве ориентира, Сначала мы находим координаты tSNE для нашего input_cds:

  набор. Семян (2017)
input_cds <- detectGenes (input_cds)
input_cds <- EstimationSizeFactors (input_cds)

# *** если вы используете Monocle 3 alpha, вам также необходимо запустить следующую строку!
# ПРИМЕЧАНИЕ: Cicero еще не поддерживает бета-версию Monocle 3 (пакет monocle3).Мы надеемся
# скоро будет обновлено!
#input_cds <- preprocessCDS (input_cds, norm_method = "none")
input_cds <- reduceDimension (input_cds, max_components = 2, num_dim = 6,
                      сокращение_method = 'tSNE', norm_method = "none")  
Дополнительные сведения о приведенном выше коде см. На веб-сайте Monocle по адресу кластеризация ячеек

Затем мы получаем доступ к координатам tSNE из входного объекта CDS, где они хранятся в Monocle, и запускаем make_cicero_cds :

  tsne_coords <- t (уменьшенныйDimA (input_cds))
строка.имена (tsne_coords) <- row.names (pData (input_cds))
cicero_cds <- make_cicero_cds (input_cds, Reduced_coordinates = tsne_coords)  
Запустить Цицерон Требуется

Основная функция пакета Cicero - оценить совместную доступность сайтов в геноме, чтобы предсказать цис -регуляторные взаимодействия. Получить эту информацию можно двумя способами:

  • run_cicero : получить выходные данные Cicero со всеми значениями по умолчанию Функция run_cicero вызовет каждую из соответствующих частей кода Цицерона, используя значения по умолчанию, и расчет параметров наилучшей оценки по ходу дела.Для большинства пользователей это будет лучшим местом для начала.
  • Звоните отдельно, для большей гибкости Для пользователей, которым нужна большая гибкость в вызываемые параметры и те, которые хотят получить доступ к промежуточной информации, Цицерон позволяет вам для вызова каждой из составных частей по отдельности.

Учитывать нестандартные параметры

Параметры по умолчанию предназначены для данных из клеток человека и мыши.Есть определенные нестандартные параметры, которые должен учитывать каждый пользователь, особенно пользователи, не использующие данные от людей. Прочтите раздел Важные соображения для данных, не относящихся к человеку, для получения дополнительной информации.
run_cicero Рекомендуется

Самый простой способ получить оценки совместной доступности Цицерона - запустить run_cicero . Бежать run_cicero , вам понадобится объект CDS cicero (созданный выше) и файл координат генома, который содержит длину каждой хромосомы в вашем организме.Включены человеческие координаты hg19 с пакетом, и к нему можно получить доступ с помощью данных ("human.hg19.genome") . Вот пример вызова, продолжая наш пример данных:

  данных ("human.hg19.genome")
sample_genome <- subset (human.hg19.genome, V1 == "chr18")
conns <- run_cicero (cicero_cds, sample_genome) # Запуск занимает несколько минут
голова (conns)  
Пик1 пик2 доступ
chr18_10025_10225 chr18_104385_104585 0.03791526
chr18_10025_10225 chr18_10603_11103 0,86971957
chr18_10025_10225 chr18_111867_112367 0,00000000
Вызовите функции Цицерона индивидуально Альтернатива

Альтернативой вызову run_cicero является запуск каждой части конвейера Cicero по частям.В Тремя функциями, составляющими конвейер Цицерона, являются:

  • параметр оценки_дистанции . Эта функция вычисляет расстояние Параметр штрафа, основанный на небольших случайных окнах генома.
  • generate_cicero_models . Эта функция использует параметр расстояния определено выше и использует графический LASSO для расчета оценок совместной доступности перекрывающихся окон генома с использованием штрафа на основе расстояния.
  • собрать_соединения . Эта функция принимает в качестве входных данных вывод generate_cicero_models и согласовывает перекрывающиеся модели для создания окончательного списка оценки совместной доступности.

Используйте справочные страницы в R (пример: ? Estimation_distance_parameter ), чтобы увидеть все параметры. Ключ параметры подробно описаны ниже:

Параметр_ оценки_дистанции

Опция По умолчанию Банкноты
окно 500000 Параметр окна определяет, насколько большое окно (в парах оснований) в геноме используется для расчет каждой отдельной модели.Этот параметр будет контролировать максимальное расстояние между сайтами. которые сравниваются. Этот параметр должен быть таким же, как параметр окна для generate_cicero_models .
sample_num 100 Это количество областей выборки, для которых требуется вычислить параметр расстояния.
Distance_constraint 250000 Distance_constraint контролирует расстояние, на котором Цицерон ожидает мало значимых cis - контактные данные регулирующих органов. Estimation_distance_parameter использует это значение для оценки параметр расстояния путем увеличения регуляризации до тех пор, пока не останется мало контактов на расстоянии за пределами Distance_constraint . Distance_constraint должно быть достаточно ниже, чем параметр окна - как правило, установите размер окна не ниже На 1/3 больше, чем ваш distance_constraint .
с 0,75 s - константа, отражающая степенное распределение контактных частот. между разными участками генома в зависимости от их линейного расстояния. Для полного обсуждение различных полимерных моделей ДНК, упакованных в ядро, и обоснованных ценностей. для s мы отсылаем читателей к (Dekker et al., 2013). Мы используем значение 0,75 по умолчанию в Цицерона, что соответствует полимерной модели ДНК «натяжной глобулы» (Sanborn et al., 2015). Для данные не от людей, мы рекомендуем вам прочитать дальнейшее обсуждение этого параметра здесь: Важный Соображения относительно данных, не относящихся к человеку. Этот параметр должен быть таким же, как s Параметр для generate_cicero_models .

generate_cicero_models

Опция По умолчанию Банкноты
окно 500000 Параметр окна определяет, насколько большое окно (в парах оснований) в геноме используется для расчет каждой отдельной модели.Этот параметр будет контролировать максимальное расстояние между сайтами. которые сравниваются. Этот параметр должен быть таким же, как параметр окна для параметр оценки_дистанции .
параметр_расстояние 100 distance_parameter управляет масштабированием регуляризации на основе расстояния параметр в графическом LASSO.Этот параметр обычно является средним из вычисленных значений выборки. с использованием параметра Estimation_distance_parameter
с 0,75 См. Выше в документации для параметра Estimation_distance_parameter . Этот параметр должен быть таким же, как параметр s для параметр оценки_дистанции .

build_connections

Опция По умолчанию Банкноты
бесшумный ЛОЖЬ Логично, печатать ли сводную информацию.

Визуализация связей Цицерона

Пакет Cicero включает общую функцию построения графиков для визуализации совместной доступности, называемую связи .Эта функция использует Фреймворк Gviz для черчения графики в стиле браузера генома. Мы адаптировали функцию из Пакет Sushi R для отображение соединений. plot_connections имеет много опций, некоторые подробно описаны в Раздел Advanced Visualization, но чтобы получить основной сюжет из вашей таблицы совместной доступности довольно прост:

  данные (gene_annotation_sample)
plot_connections (conns, "chr18", 8575097, 8839855,
                gene_model = образец_гена_аннотации,
                coaccess_cutoff =.25,
                connection_width = .5,
                collapseTranscripts = "самый длинный")  

Сравнение соединений Cicero с другими наборами данных

Часто бывает полезно сравнить соединения Cicero с другими наборами данных с подобными типами соединений. Для Например, вы можете сравнить вывод Cicero с лигированием ChIA-PET. Для этого Цицерон включает функция называется compare_connections . Эта функция принимает в качестве входных данных два фрейма данных соединения. пар, conns1 и conns2 , и возвращает логический вектор соединений из conns1 найдено в conns2 .Сравнение в этой функции проводится с использованием Геномные диапазоны пакет, и использует аргумент max_gap из этого пакета, чтобы допустить неаккуратные сравнения.

Например, если мы хотим сравнить наши прогнозы Цицерона с набором (вымышленных) соединений ChIA-PET, мы мог запустить:

  chia_conns <- data.frame (Peak1 = c ("chr18_10000_10200", "chr18_10000_10200",
                                  «chr18_49500_49600»),
                        Peak2 = c ("chr18_10600_10700", "chr18_111700_111800",
                                  "chr18_10600_10700"))
голова (chia_conns)

# Peak1 Peak2
# 1 chr18_10000_10200 chr18_10600_10700
# 2 chr18_10000_10200 chr18_111700_111800
# 3 chr18_49500_49600 chr18_10600_10700

conns $ in_chia <- compare_connections (conns, chia_conns)

голова (conns)

# Peak1 Peak2 coaccess in_chia
# 2 chr18_10025_10225 chr18_10603_11103 0.85209126 ИСТИНА
# 3 chr18_10025_10225 chr18_11604_13986 -0.55433268 FALSE
# 4 chr18_10025_10225 chr18_49557_50057 -0.43594546 ЛОЖНО
# 5 chr18_10025_10225 chr18_50240_50740 -0,43662436 FALSE
# 6 chr18_10025_10225 chr18_104385_104585 0.00000000 FALSE
# 7 chr18_10025_10225 chr18_111867_112367 0,01405174 ЛОЖНО  

Вы можете обнаружить, что это перекрытие слишком строго при сравнении полностью различных наборов данных. Смотрю внимательно, 2-я строка данных ChIA-PET довольно близко совпадает с последней показанной строкой conns.Разница в том всего ~ 67 пар оснований, что может вызвать пик. Здесь max_gap Параметр может быть полезен:

  conns $ in_chia_100 <- compare_connections (conns, chia_conns, maxgap = 100)

голова (conns)

# Peak1 Peak2 coaccess in_chia in_chia_100
# 2 chr18_10025_10225 chr18_10603_11103 0,85209126 ИСТИНА ИСТИНА
# 3 chr18_10025_10225 chr18_11604_13986 -0,55433268 FALSE FALSE
# 4 chr18_10025_10225 chr18_49557_50057 -0.43594546 ЛОЖЬ ЛОЖЬ
# 5 chr18_10025_10225 chr18_50240_50740 -0,43662436 FALSE FALSE
# 6 chr18_10025_10225 chr18_104385_104585 0.00000000 FALSE FALSE
# 7 chr18_10025_10225 chr18_111867_112367 0,01405174 ЛОЖНО ИСТИНА  

Кроме того, функция построения графиков Цицерона позволяет визуально сравнивать наборы данных. Для этого используйте Отслеживание_сравнения аргумент. Фрейм данных сравнения должен включать третий столбцы за пределами первых двух столбцов пиков, называемые «coaccess».Вот как функция построения графика определяет высота нанесенных соединений. Это может быть количественный показатель, например количество перевязок в ЧИА-ПЭТ, или просто столбик единиц. Дополнительная информация о параметрах построения на страницах руководства ? Plot_connections и в Advanced Раздел визуализации.

  # Добавить столбец единиц под названием "coaccess"
chia_conns <- data.frame (Peak1 = c ("chr18_10000_10200", "chr18_10000_10200",
                                  «chr18_49500_49600»),
                        Peak2 = c ("chr18_10600_10700", "chr18_111700_111800",
                                  "chr18_10600_10700"),
                        coaccess = c (1, 1, 1))
plot_connections (conns, "chr18", 10000, 112367,
                gene_model = образец_гена_аннотации,
                coaccess_cutoff = 0,
                connection_width =.5,
                сравнение_track = chia_conns,
                include_axis_track = F,
                collapseTranscripts = "самый длинный")  

Поиск

cis - Сети совместной доступности (CCANS)

В дополнение к попарным оценкам совместной доступности Цицерон также имеет функцию поиска Cis -Co-accessibility Сети (CCAN), которые представляют собой модули сайтов, которые очень доступны друг другу. Мы используем Алгоритм обнаружения сообщества Лувена (Blondel et al., 2008), чтобы найти кластеры сайтов, которые, как правило, совместный доступ. Функция generate_ccans принимает в качестве входных данных фрейм данных соединения и выводит фрейм данных с назначениями CCAN для каждого входного пика. Сайты, не включенные в кадр выходных данных, не были назначен CCAN.

Функция generate_ccans имеет один дополнительный вход, называемый coaccess_cutoff_override . Когда coaccess_cutoff_override имеет значение NULL, функция определит и сообщит о соответствующем пороговое значение показателя совместной доступности для генерации CCAN на основе общего числа CCAN при различных отсечки.Вы также можете установить coaccess_cutoff_override как число от 0 до 1, чтобы переопределить часть функции, определяющая обрезание. Эта опция полезна, если вы чувствуете, что отсечка найдена. автоматически был слишком строгим или свободным, или для скорости, если вы повторно запускаете код и знаете, что отключение будет, поскольку процедура нахождения отсечки может быть медленной.

  CCAN_assigns <- generate_ccans (conns)

# [1] "Использовано ограничение совместной доступности: 0.24 "

голова (CCAN_assigns)

# Пик CCAN
# chr18_10025_10225 chr18_10025_10225 1
# chr18_10603_11103 chr18_10603_11103 1
# chr18_11604_13986 chr18_11604_13986 1
# chr18_49557_50057 chr18_49557_50057 1
# chr18_50240_50740 chr18_50240_50740 1
# chr18_157883_158536 chr18_157883_158536 1  

Показатели активности гена Цицерона

Мы обнаружили, что часто доступность промоторов является плохим предиктором экспрессии генов.Однако, используя Цицерон, мы можем лучше понять общую доступность промоутера, и это ассоциированные дистальные участки. Эта комбинированная оценка региональной доступности лучше согласуется с генетической выражение. Мы называем эту оценку оценкой активности гена Цицерона, и она рассчитывается с использованием двух функций.

Начальная функция называется build_gene_activity_matrix . Эта функция принимает входные CDS и список соединений Цицерона и выводит ненормализованную таблицу оценок активности генов. ВАЖНО : входной CDS должен иметь столбец в таблице fData под названием "ген", который указывает ген, если этот пик является промотором, и NA , если пик является дистальным. Один из способов добавить этот столбец: показано ниже.

Результатом build_gene_activity_matrix является ненормализованный . Это должно быть нормализовано используя вторую функцию под названием normalize_gene_activities .Если вы собираетесь сравнить ген активности в разных наборах данных подмножеств данных, тогда все подмножества активности генов должны быть нормализованы вместе, передав список ненормализованных матриц. Если вы хотите нормализовать только одну матрицу, просто передать его функции самостоятельно. normalize_gene_activities также требует именованного вектора от общего количества доступных сайтов на ячейку. Это легко найти в таблице pData вашего CDS, которая называется "num_genes_expressed".См. Пример ниже. Нормализованные оценки активности генов варьируются от 0 до 1.

  #### Добавьте столбец для таблицы fData, указывающий ген, если пик является промотором ####
# Создайте набор аннотаций генов, который помечает только сайты начала транскрипции
# гены. Мы используем это как прокси для промоутеров.
# Для этого нам нужен первый экзон каждого транскрипта
pos <- subset (gene_annotation_sample, strand == "+")
pos <- pos [порядок (pos $ start),]
pos <- pos [! duplicated (pos $ transcript),] # удалить все экзоны, кроме первых, в расшифровке
pos $ end <- pos $ start + 1 # сделать маркер 1 пары оснований TSS

neg <- subset (gene_annotation_sample, strand == "-")
neg <- neg [порядок (neg $ начало, уменьшение = ИСТИНА),]
neg <- neg [! duplicated (neg $ transcript),] # удалить все экзоны, кроме первых, в расшифровке
neg $ start <- neg $ end - 1

gene_annotation_sub <- rbind (pos, neg)

# Создайте подмножество столбцов аннотации TSS, содержащее только координаты
# и имя гена
gene_annotation_sub <- gene_annotation_sub [, c (1: 3, 8)]

# Переименуйте столбец символа гена в "ген"
имена (gene_annotation_sub) [4] <- "ген"

input_cds <- annotate_cds_by_site (input_cds, gene_annotation_sub)

голова (fData (input_cds))

# site_name chr bp1 bp2 num_cells_expressed ген перекрытия
# chr18_10025_10225 chr18_10025_10225 18 10025 10225 5 NA 
# chr18_10603_11103 chr18_10603_11103 18 10603 11103 1 1 AP005530.1
# chr18_11604_13986 chr18_11604_13986 18 11604 13986 9 203 AP005530.1
# chr18_49557_50057 chr18_49557_50057 18 49557 50057 2331 RP11-683L23.1
# chr18_50240_50740 chr18_50240_50740 18 50240 50740 219 RP11-683L23.1
# chr18_104385_104585 chr18_104385_104585 18 104385 104585 1 NA 

#### Создание оценок активности генов ####
# генерировать ненормализованную матрицу активности генов
unnorm_ga <- build_gene_activity_matrix (input_cds, conns)

# удалить все строки / столбцы со всеми нулями
unnorm_ga <- unnorm_ga [! Matrix :: rowSums (unnorm_ga) == 0,! Matrix :: colSums (unnorm_ga) == 0]

# составить список num_genes_expressed
num_genes <- pData (input_cds) $ num_genes_expressed
имена (num_genes) <- row.имена (pData (input_cds))

# нормализовать
cicero_gene_activities <- normalize_gene_activities (unnorm_ga, num_genes)

# если бы у вас было два набора данных для нормализации, вы бы передали оба:
Затем # num_genes должен включать все ячейки из обоих наборов
unnorm_ga2 <- unnorm_ga
cicero_gene_activities <- normalize_gene_activities (список (unnorm_ga, unnorm_ga2), num_genes)


        

Расширенная визуализация

Некоторые полезные параметры

Здесь мы покажем несколько примеров параметров построения графиков, которые вы, возможно, захотите использовать для дальнейшего изучения ваших данных. визуально.Найдите документацию по всем параметрам на страницах руководства R, используя ? Сюжетные соединения .

Точки обзора: параметр точка обзора позволяет просматривать только соединения происходящие из определенного места в геноме. Это может быть полезно при сравнении данных с данными 4C-seq.

  plot_connections (conns, "chr18", 10000, 112367,
                viewpoint = "chr18_48000_53000",
                gene_model = образец_гена_аннотации,
                coaccess_cutoff = 0,
                connection_width =.5,
                сравнение_track = chia_conns,
                include_axis_track = F,
                collapseTranscripts = "самый длинный")
        

alpha_by_coaccess : параметр alpha_by_coaccess позволяет вам полезно, когда вас беспокоит чрезмерное количество графиков. Этот параметр вызывает альфа (прозрачность) кривые соединений, масштабируемые в зависимости от степени совместной доступности.Сравните следующие два сюжеты.

  plot_connections (conns,
                alpha_by_coaccess = ЛОЖЬ,
                «chr18», 8575097, 8839855,
                gene_model = образец_гена_аннотации,
                coaccess_cutoff = 0,1,
                connection_width = .5,
                collapseTranscripts = "самый длинный")

plot_connections (conns,
                alpha_by_coaccess = ИСТИНА,
                «chr18», 8575097, 8839855,
                gene_model = образец_гена_аннотации,
                coaccess_cutoff = 0.1,
                connection_width = .5,
                collapseTranscripts = "самый длинный")
        

Цвета: Есть несколько параметров, связанных с цветами:

  • peak_color
  • цвет_ сравнения
  • цвет_соединения
  • цвет_сравнения
  • gene_model_color
  • цвет точки обзора
  • viewpoint_fill
Каждому из этих параметров можно присвоить значения цвета в виде названий цветов, например: «синий» или цветовых кодов, например: "# B4656F".В качестве альтернативы для первых четырех параметров выше вы можете указать имя столбца в ваша таблица conns, которая должна использоваться для определения цветов. В случае peak_color и compare_peak_color , столбец должен соответствовать назначению цвета Peak1 .
  # Когда столбец цветов еще не имеет цветов, назначаются случайные цвета
plot_connections (conns,
                «chr18», 10000, 112367,
                connection_color = "in_chia_100",
                сравнение_track = chia_conns,
                peak_color = "зеленый",
                сравнение_peak_color = "оранжевый",
                сравнение_connection_color = "фиолетовый",
                gene_model_color = "# 2DD881",
                gene_model = образец_гена_аннотации,
                coaccess_cutoff = 0.1,
                connection_width = .5,
                collapseTranscripts = "самый длинный")
        
  # Если мне нужна конкретная цветовая схема, я могу сделать столбец названий цветов
conns $ conn_color <- "оранжевый"
conns $ conn_color [conns $ in_chia_100] <- "зеленый"
plot_connections (conns,
                «chr18», 10000, 112367,
                connection_color = "conn_color",
                сравнение_track = chia_conns,
                peak_color = "зеленый",
                сравнение_peak_color = "оранжевый",
                сравнение_connection_color = "фиолетовый",
                gene_model_color = "# 2DD881",
                gene_model = образец_гена_аннотации,
                coaccess_cutoff = 0.1,
                connection_width = .5,
                collapseTranscripts = "самый длинный")
        
  # Для раскраски пиков мне нужно, чтобы столбец цвета соответствовал пику 1:
conns $ peak1_color <- ЛОЖЬ
conns $ peak1_color [conns $ Peak1 == "chr18_11604_13986"] <- ИСТИНА
plot_connections (conns,
                «chr18», 10000, 112367,
                connection_color = "зеленый",
                сравнение_track = chia_conns,
                пик_цвет = "пик1_цвет",
                сравнение_peak_color = "оранжевый",
                сравнение_connection_color = "фиолетовый",
                gene_model_color = "# 2DD881",
                gene_model = образец_гена_аннотации,
                coaccess_cutoff = 0.1,
                connection_width = .5,
                collapseTranscripts = "самый длинный")

        
Настройка всего с помощью
return_as_list

Мы понимаем, что вы можете захотеть отобразить другие типы данных вместе со связями Цицерона. Из-за этого мы включить опцию return_as_list . Этот параметр позволяет использовать расширенный функционал Гвиза, чтобы построить много разных виды геномных данных.Увидеть Руководство пользователя Gviz чтобы увидеть множество вариантов.

Если для return_as_list

установлено значение TRUE , изображение не будет выводиться на печать, а вместо этого будет список компонентов сюжета будет возвращен. Вернемся к более простому примеру:
  plot_list <- plot_connections (conns,
                    «chr18», 10000, 112367,
                    gene_model = образец_гена_аннотации,
                    coaccess_cutoff = 0.1,
                    connection_width = .5,
                    collapseTranscripts = "самый длинный",
                    return_as_list = ИСТИНА)
plot_list
# [[1]]
# CustomTrack ''

# [[2]]
# AnnotationTrack 'Пики'
# | геном: NA
# | активная хромосома: chr18
# | аннотаций: 7

# [[3]]
# Ось генома 'Axis'

# [[4]]
# GeneRegionTrack 'Модель гена'
# | геном: NA
# | активная хромосома: chr18
# | аннотаций: 33
        

Это составило список компонентов в порядке построения.Во-первых, это CustomTrack, то есть Цицерон. соединений, далее идет трек аннотации пика, затем трек оси генома и, наконец, модель гена отслеживать. Теперь я могу добавить еще одну дорожку, переставить дорожки или заменить дорожки с помощью Gviz:

  сохранение <- UcscTrack (genome = "hg19", chromosome = "chr18",
                        track = "Сохранение", table = "phyloP100wayAll",
                        fontsize.group = 6, fontsize = 6, cex.axis = .8,
                        from = 10000, to = 112367, trackType = "DataTrack",
                        start = "start", end = "end", data = "score", size =.1,
                        type = "гистограмма", window = "auto", col.histogram = "# 587B7F",
                        fill.histogram = "# 587B7F", ylim = c (-1; 2,5),
                        name = "Сохранение")
# Я заменю трек оси генома на трек по природоохранным ценностям
plot_list [[3]] <- сохранение

# Чтобы сделать сюжет, я теперь буду использовать функцию Gviz plotTracks
# Включенные параметры являются значениями по умолчанию в plot_connections,
# но все можно изменить в соответствии с документацией Gviz

# Главный новый параметр, который вы должны включить, - это размеры
# параметр.Этот параметр определяет, какая доля
# высота вашего участка отведена под каждую дорожку. Размеры
# параметр должен быть вектором той же длины, что и plot_list

Gviz :: plotTracks (plot_list,
                размеры = c (2,1,1,1),
                от = 10000, до = 112367, хромосома = "chr18",
                transcriptAnnotation = "символ",
                col.axis = "черный",
                fontsize.group = 6,
                fontcolor.legend = "черный",
                lwd = .3,
                заглавие.ширина = 0,5,
                background.title = "прозрачный",
                col.border.title = "прозрачный")
        

Важные соображения для данных, не относящихся к человеку

Параметры Цицерона по умолчанию были разработаны для использования человеком и мышью. Есть несколько параметров, которые мы Ожидается, что необходимо будет изменить для использования в различных модельных организмах. Вот параметры вместе с краткое обсуждение каждого:

Параметры, которые следует учитывать при обработке данных, не относящихся к человеку

Параметр Используемые функции Банкноты Возможные значения
с Estimation_distance_parameter , generate_cicero_models Как обсуждалось ранее, значение с является показателем масштабирования степенного закона функция, которая оценивает глобальный спад контактной частоты.Это значение обычно оценивается с использованием контактных частот Hi-C. По умолчанию мы использовали 0,75, что соответствует Полимерная модель ДНК «натяжная глобула» (Sanborn et al., 2015). Однако у других организмов наблюдались различные функции распада. Например, у Drosophila значение масштабирования 0,85 был предложен (Sexton et al., 2012). Человек и мышь: 0.75
Дрозофила: 0,85
Distance_constraint параметр оценки_дистанции Значение Distance_constraint - это расстояние в парах оснований, за которым немногие (менее 5%) ожидается наличие значимых цис - регулирующих соединений. Пока есть примеры очень дальних цис -регуляторных контактов у различных организмов, это значение должно быть больше общего правила, так как Цицерон все еще может обнаруживать соединения на более дальние расстояния с высоким совместная доступность. Человек и мышь: 250 000
Дрозофила: 50 000
окно Estimation_distance_parameter , generate_cicero_models Окно значение - это длина в парах оснований скользящего окна, которое Цицерон будет использоваться при измерении совместной доступности. Это значение должно быть значительно больше (> 30%), чем значение для Distance_constraint .Это максимальное расстояние сайтов, на которых будет сравниваться. Человек и мышь: 500000
Дрозофила: 100000

Траектории доступности для отдельных ячеек

Вторая важная функция пакета Cicero - расширить Monocle 2 для использования с возможностью доступа к одной ячейке. данные. Основное препятствие, которое необходимо преодолеть с помощью данных о доступности хроматина, - это разреженность, поэтому большая часть расширения и методы предназначены для решения этой проблемы.

Построение траекторий с данными о доступности

Мы настоятельно рекомендуем вам обратиться к веб-сайту Monocle, особенно в этом разделе перед чтением описанного Цицероном расширения анализа Monocle. Вкратце, Monocle выводит псевдовременные траектории в три этапа:

  1. Выбор участков, определяющих прогресс
  2. Уменьшение размерности данных
  3. Упорядочивание ячеек в псевдовремя
Мы опишем, как каждая часть модифицируется для использования с разреженными данными о доступности хроматина одной клетки.
Агрегация: основной метод решения проблемы разреженности

Основной способ, которым пакет Cicero справляется с разреженностью данных о доступности одноклеточного хроматина происходит через агрегацию. Агрегирование количества отдельных ячеек или одиночных пиков позволяет нам производить «консенсусная» матрица подсчета, уменьшающая шум и позволяющая нам выйти из двоичного режима. Под этим группировка, количество ячеек, в которых доступен конкретный сайт, можно смоделировать с помощью бинома распределения или, для достаточно больших групп, соответствующее гауссовское приближение.Моделирование сгруппировано счетчики доступности, как обычно, позволяют Цицерону легко настраивать их для произвольных технических коварирует, просто подбирая линейную модель и принимая остатки по ней как скорректированные оценка доступности для каждой группы ячеек. Ниже мы продемонстрируем, как применить эту группировку на практике.

aggregate_nearby_peaks

Первичная агрегация, используемая для реконструкции траектории, находится между ближайшими пиками.Это сохраняет одиночные клетки разделяются, агрегируя области генома и ища доступность хроматина внутри них. В функция aggregate_nearby_peaks находит сайты на определенном расстоянии друг от друга и объединяет их вместе, суммируя их подсчеты. В зависимости от плотности ваших данных вы можете попробовать различное расстояние параметров. В опубликованных работах мы использовали 1000 и 10 000.

  данные ("cicero_data")
input_cds <- make_atac_cds (cicero_data, binarize = TRUE)

# Добавляем метаданные ячеек
данные ("cell_data")
pData (input_cds) <- cbind (pData (input_cds), cell_data [row.имена (pData (input_cds)),])
pData (input_cds) $ cell <- NULL

ag_cds <- aggregate_nearby_peaks (input_cds, расстояние = 10000)
ag_cds <- detectGenes (agg_cds)
ag_cds <- EstimationSizeFactors (agg_cds)
agg_cds <- EstimationDispersions (agg_cds)  
Выбор сайтов, определяющих прогресс

Есть несколько вариантов выбора сайтов, которые будут использоваться при уменьшении размерности. Монокль имеет обсуждение вариантов здесь. Любой из этих вариантов может быть использован с вашей новой агрегированной CDS, в зависимости от информации, которую вы иметь доступный в вашем наборе данных.Здесь мы покажем два примера:

Выбор участков с помощью дифференциального анализа Альтернативный вариант

Если в ваших данных определены начальная и конечная точки, вы можете определить, какие сайты определяют прогресс, по дифференциальный тест доступности. Мы используем функцию Monocle diffGeneTest для поиска сайты, которые различаются по временным группам.

  # Запуск занимает несколько минут
diff_timepoint <- diff_GeneTest (agg_cds,
                    fullModelFormulaStr = "~ момент времени + num_genes_expressed")

# Мы выбрали очень высокое пороговое значение q, потому что есть
# так мало сайтов в примере набора данных, в общем, q-значение
# отсечка в диапазоне 0.От 01 до 0,1 будет уместно
ordering_sites <- row.names (subset (diff_timepoint, qval <1))  
Выбрать сайты по dpFeature Альтернатива

В качестве альтернативы вы можете выбрать сайты для уменьшения размерности с помощью Monocle's dpFeature метод. dpFeature выбирает сайты в зависимости от того, насколько они различаются среди кластеров ячеек. Здесь мы даем некоторый пример кода, воспроизведенный из Monocle, для получения дополнительной информации см. Описание монокля.

  plot_pc_variance_explained (agg_cds, return_all = F) # Выбрать 2 ПК  
  agg_cds <- reduceDimension (agg_cds,
                            max_components = 2,
                            norm_method = 'журнал',
                            num_dim = 3,
                            сокращение_method = 'tSNE',
                            многословный = T)

agg_cds <- clusterCells (agg_cds, verbose = F)

plot_cell_clusters (agg_cds, color_by = 'as.коэффициент (Кластер) ')  
  clustering_DA_sites <- DifferenceGeneTest (agg_cds, # Занимает несколько минут
                                          fullModelFormulaStr = '~ Кластер')

ordering_sites <-
row.names (clustering_DA_sites) [order (clustering_DA_sites $ qval)] [1: 1000]  
Уменьшите размерность данных и упорядочите ячейки

Как бы вы ни выбрали сайты для заказа, первым шагом к уменьшению размерности будет использование setOrderingFilter , чтобы отметить сайты, которые вы хотите использовать для уменьшения размерности.в на следующих рисунках мы используем ordering_sites из Выберите участки с помощью дифференциального анализа. выше.

  agg_cds <- setOrderingFilter (agg_cds, ordering_sites)  

Затем мы используем DDRTree для уменьшения размерности, а затем упорядочиваем ячейки по траектории. Важно то, что мы используйте num_genes_expressed в нашей формуле остаточной модели для учета общей эффективности анализа.

  agg_cds <- reduceDimension (agg_cds, max_components = 2,
        остатокModelFormulaStr = "~ как.числовой (num_genes_expressed) ",
        сокращение_method = 'DDRTree')
agg_cds <- orderCells (agg_cds)
plot_cell_trajectory (agg_cds, color_by = "timepoint")  

Когда у вас есть траектория ячейки, вам нужно убедиться, что псевдовремя идет так, как вы ожидаете. В нашем Например, мы хотим, чтобы псевдовремя начиналось там, где большую часть времени находятся ячейки 0, и продолжалось в направлении более поздних временные точки. Дополнительную информацию об этом можно найти здесь, на сайте Monocle.Сначала мы раскрашиваем наш график траектории по State, как Monocle назначает сегменты дерева.

  plot_cell_trajectory (agg_cds, color_by = "State")  

Из этого графика мы видим, что начало псевдовремени должно быть из состояния 4. Теперь мы переупорядочиваем ячейки. установив для корневого состояния значение 4. Затем мы можем проверить, что порядок имеет смысл, раскрасив график Псевдо-время.

  agg_cds <- orderCells (agg_cds, root_state = 4)
plot_cell_trajectory (agg_cds, color_by = "Псевдо-время")  

Теперь, когда у нас есть значения Pseudotime для каждой ячейки ( pData (agg_cds) $ Pseudotime ), нам нужно назначить эти значения возвращаются к нашему исходному объекту CDS.Кроме того, мы вернем информацию о состоянии обратно в оригинальные компакт-диски.

  pData (input_cds) $ Pseudotime <- pData (agg_cds) [colnames (input_cds),] $ Pseudotime
pData (input_cds) $ State <- pData (agg_cds) [colnames (input_cds),] $ State  

Дифференциальный анализ доступности

После того, как вы упорядочили свои клетки в псевдовремя, вы можете спросить, где в геноме доступность хроматина меняется во времени. Если вам известны конкретные сайты, важные для вашей системы, вы можете визуализировать доступность этих сайтов в псевдовремени.

Визуализация доступности в псевдовремя
plot_accessibility_in_pseudotime

Для простоты мы исключим ветвь на нашей траектории, чтобы сделать нашу траекторию линейной.

  input_cds_lin <- input_cds [, row.names (subset (pData (input_cds), State! = 5))]

plot_accessibility_in_pseudotime (input_cds_lin [c ("chr18_38156577_38158261", "chr18_48373358_48374180", "chr18_60457956_60459080")])  
Запуск
diffGeneTest с данными о доступности хроматина отдельных клеток

В предыдущем разделе мы использовали агрегацию сайтов для обнаружения информации на уровне ячеек (псевдовремя ячейки).В этом разделе нас интересует статистика на уровне сайта (изменяется ли сайт в псевдовремя), поэтому будем агрегировать похожие ячейки. Для этого у Цицерона есть полезная функция под названием aggregate_by_cell_bin .

aggregate_by_cell_bin

Мы используем функцию aggregate_by_cell_bin для агрегирования нашего входного объекта CDS по столбцу в Таблица pData. В этом примере мы назначим ячейки ячейкам, разрезая псевдовременную траекторию на 10 частей.

  pData (input_cds_lin) $ cell_subtype <- вырезать (pData (input_cds_lin) $ Pseudotime, 10)
binned_input_lin <-aggregate_by_cell_bin (input_cds_lin, "подтип_ячейки")  

Теперь мы готовы запустить функцию Monocle DifferenceGeneTest, чтобы найти сайты, которые отличаются друг от друга. доступный через псевдовремя. В этом примере мы включаем num_genes_expressed в качестве ковариаты, чтобы вычесть ее эффект.

  diff_test_res <- DifferenceGeneTest (binned_input_lin,
  fullModelFormulaStr = "~ см.ns (Псевдо-время, df = 3) + sm.ns (num_genes_expressed, df = 3) ",
  ReducedModelFormulaStr = "~ sm.ns (num_genes_expressed, df = 3)", cores = 1)  

Полезные функции

annotate_cds_by_site

Часто бывает полезно добавить дополнительные аннотации о ваших пиках к вашему объекту CDS. Например, вы можете хотите знать, какие пики перекрывают экзон или сайт начала транскрипции. Цицерон включает функцию annotate_cds_by_site , который принимает в качестве входных данных ваш CDS и фрейм данных или путь к файлу с информация о формате кровати (хромосома, bp1, bp2, дополнительные столбцы).Например, предположим, что у меня есть данные ( feat ) об эпигенетических метках в моей системе:

  головка (fData (input_cds))

# site_name chr bp1 bp2 num_cells_expressed
# chr18_10025_10225 chr18_10025_10225 18 10025 10225 5
# chr18_10603_11103 chr18_10603_11103 18 10603 11103 1
# chr18_11604_13986 chr18_11604_13986 18 11604 13986 9
# chr18_49557_50057 chr18_49557_50057 18 49557 50057 2
# chr18_50240_50740 chr18_50240_50740 18 50240 50740 2
# chr18_104385_104585 chr18_104385_104585 18 104385 104585 1

feat <- данные.frame (chr = c ("chr18", "chr18", "chr18", "chr18"),
                  bp1 = c (10000, 10800, 50000, 100000),
                  bp2 = c (10700, 11000, 60000, 110000),
                  type = c («Ацетилированный», «Метилированный», «Ацетилированный», «Метилированный»))
голова (подвиг)
# chr bp1 bp2 type
# 1 chr18 10000 10700 Ацетилированный
# 2 chr18 10800 11000 Метилированный
# 3 chr18 50000 60000 Ацетилированный
# 4 chr18 100000 110000 Метилированный  

Я могу использовать annotate_cds_by_site, чтобы определить, какой из моих пиков имеет эти эпигенетические отметки.

  temp <- annotate_cds_by_site (input_cds, подвиг)
голова (fData (темп))

# site_name chr bp1 bp2 num_cells_expressed тип перекрытия
# chr18_10025_10225 chr18_10025_10225 18 10025 10225 5201 Ацетилированный
# chr18_10603_11103 chr18_10603_11103 18 10603 11103 1 201 Метилированный
# chr18_11604_13986 chr18_11604_13986 18 11604 13986 9 NA 
# chr18_49557_50057 chr18_49557_50057 18 49557 50057 2 58 Ацетилированный
# chr18_50240_50740 chr18_50240_50740 18 50240 50740 2501 Ацетилированный
# chr18_104385_104585 chr18_104385_104585 18 104385 104585 1 201 Метилированный  

Эта функция добавила два столбца по сравнению с приведенным выше.Перекрытие представляет собой количество пар оснований перекрытие между интервалом в feat и заданным пиком, а type - присвоенный статус на основе перекрытия. Если присмотреться, то сайт chr18_10603_11103 фактически перекрывался двумя интервалы в feat . В режиме по умолчанию annotate_cds_by_site выберет наибольший интервал перекрытия для отчета. Если вы хотите видеть все перекрывающиеся интервалы, вы можете установить все отметки на ИСТИНА .

  temp <- annotate_cds_by_site (input_cds, feat, all = ИСТИНА)
голова (fData (темп))

# site_name chr bp1 bp2 num_cells_expressed тип перекрытия
# chr18_10025_10225 chr18_10025_10225 18 10025 10225 5201 Ацетилированный
# chr18_10603_11103 chr18_10603_11103 18 10603 11103 1 98,201 Ацетилированный, метилированный
# chr18_11604_13986 chr18_11604_13986 18 11604 13986 9 NA 
# chr18_49557_50057 chr18_49557_50057 18 49557 50057 2 58 Ацетилированный
# chr18_50240_50740 chr18_50240_50740 18 50240 50740 2501 Ацетилированный
# chr18_104385_104585 chr18_104385_104585 18 104385 104585 1 201 Метилированный  

Как вы видите выше, когда все установлены на ИСТИНА , все перекрывающиеся интервалы сообщил.

find_overlapping_coordinates

Наконец, вы можете просто узнать, какие из ваших пиков перекрывают конкретную область генома. Для этого Цицерон включает функцию find_overlapping_coordinates .

  find_overlapping_coordinates (fData (temp) $ site_name, "chr18: 10,100-10,604")

# [1] "chr18_10025_10225" "chr18_10603_11103"
        

Часто задаваемые вопросы

Где мне взять файл genome_coordinates для моего генома / сборки?

Файлы genome_coordinates - это просто таблица хромосом и их размеров.Вы можете найти один для вашего генома / построить на веб-сайте браузера генома USCS. Иди сюда, найдите ссылку «Полный набор данных» для интересующего вас генома и найдите файл [genome] .chrom.sizes. Загрузите это и пройдите путь к функции Цицерона, которую вы выполняете! Примечание: некоторые геномы содержат много нестандартных хромосом в файле размеров. (chr_unk, альтернативные гаплотипы и т. д.). Вы можете удалить эти строки из своего файла, что поможет ускорить ваш бег.

Где я могу взять ген_модель / ген_аннотации_sample для моего генома / сборки?

Gene_model для перехода к функциям построения графиков может быть получен из ENSEMBL GTF для вашего организм / строение.Загрузите файл GTF отсюда - нашел в столбце «Генетические наборы». Файлы GTF нуждаются в небольшой обработке, чтобы быть готовыми к построению:

  # загрузить ваши данные с помощью rtracklayer
gene_anno <- rtracklayer :: readGFF ("Путь / К / Загруженный / GTF.GTF")

# переименовать некоторые столбцы в соответствии с требованиями к графику
gene_anno $ chromosome <- paste0 ("chr", gene_anno $ seqid)
gene_anno $ gene <- gene_anno $ gene_id
gene_anno $ transcript <- gene_anno $ transcript_id
gene_anno $ symbol <- gene_anno $ имя_гена  

Цитата

Если вы используете Цицерона для анализа своих экспериментов, процитируйте, пожалуйста:
  цитата («Цицерон»)

# Ханна А.Плинер, Джей Шендур и Коул Трапнелл и др. al. (2018). Цицерон
# Предсказывает цис-регуляторные взаимодействия ДНК из одноклеточного хроматина
# Данные о доступности. Molecular Cell, 71, 858 - 871..e8.

# Запись BibTeX для пользователей LaTeX

# @Статья{,
# title = {Цицерон предсказывает цис-регуляторные взаимодействия ДНК на основе данных о доступности одноклеточного хроматина},
# journal = {Молекулярная клетка},
# volume = {71},
# number = {5},
# pages = {858 - 871.e8},
# year = {2018},
# issn = {1097-2765},
# doi = {https: // doi.org / 10.1016 / j.molcel.2018.06.044},
# author = {Ханна А. Плинер, Джонатан С. Пакер и Хосе Л. Макфалин-Фигероа и
# Даррен А. Кусанович и Риза М. Даза, Деласа Агамирзайе и Санджай Шривацан
# и Сяоцзе Цю, и Дана Джексон, и Анна Минкина, и Эндрю С. Адей, и Фрэнк Дж.
# Стимерс, Джей Шендур и Коул Трапнелл},
#}

        

Благодарности

Цицерон был разработан Ханной Плинер в лабораториях Коула Трапнелла и Джея Шендура.

Эта виньетка была создана на основе документа Вольфганга Хубера о стиле виньетки Bioconductor и сделана по образцу виньетка для DESeq Саймона Андерса и Вольфганга Хубера.

Список литературы

Блондель В.Д., Гийом Ж.-Л., Ламбьотт Р. и Лефевр Э. (2008). Быстрое разворачивание сообщества в больших сетях.

Деккер, Дж., Марти-Реном, М.А., Мирный, Л.А. (2013). Изучение трехмерной организации геномов: интерпретация данных взаимодействия хроматина. Nat. Преподобный Жене. 14, 390–403.

Санборн, А.Л., Рао, С.С.П., Хуанг, С.-К., Дюран, Н.К., Хантли, М.Х., Джуэтт, А.И., Бочков, И.Д., Чиннаппан Д., Каткоски А., Ли Дж. И др. (2015). Экструзия хроматина объясняет ключевые особенности образования петель и доменов в геномах дикого типа и сконструированных геномах. . Proc. Natl. Акад. Sci. США. 112, E6456 – E6465.

Секстон, Т., Яффе, Э., Кенигсберг, Э., Бантиньи, Ф., Леблан, Б., Хойчман, М., Парринелло, Х., Танай, А., и Дж. Кавалли (2012). Трехмерное складывание и принципы функциональной организации генома дрозофилы.. Ячейка 148: 3, 458-472.

Влияние Марка Туллия Цицерона на современные правовые и политические идеи Мортимера Ньюлина Стед Селлерса :: SSRN

Цицерониана, Атти из Colloquium Tullianum Anni, MMVIII

49 стр. Размещено: 5 июня 2009 г.

Дата написания: 20 февраля 2009 г.

Аннотация

Марк Туллий Цицерон - отец современного права и политики.Влияние Цицерона было значительным на протяжении всей последующей европейской истории, но никогда не было так сильно и прямо, как в возникновении современности и в развитии современного права и конституционного правления. Ранние современные люди стали верными апостолами мысли и идеалов Цицерона, потому что их мир и политические обстоятельства были во многих отношениях ближе к таковым Цицерона, чем к условиям каких-либо предшествующих веков. Влияние правовых и политических идей Цицерона на современный мир демонстрирует решающее значение, которое изучение истории может иметь для правовых новшеств и социальных изменений.Современный мир не развивался бы там, где он развивался, когда он развивался и как он развивался, если бы не жизнь и труды Марка Туллия Цицерона.

Ключевые слова: Цицерон, современность, современное право, современная политика, конституционализм, европейское право, правовые инновации, римское право, римское влияние, республиканизм

Классификация JEL: N43, N40, K10, K19, B10

Рекомендуемое цитирование: Предлагаемая ссылка

Селлерс, Мортимер Ньюлин Стед, Влияние Марка Туллия Цицерона на современные правовые и политические идеи (20 февраля 2009 г.).Ciceroniana, Atti of Colloquium Tullianum Anni, MMVIII, доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=1354102