Данте Алигьери: Божественная Комедия. Ад. Чистилище. Рай

Артикул: p5857442

Купили 60 раз

О товаре

«Божественная комедия» — грандиозный памятник поэтической культуры и настоящая энциклопедия средневекового мировоззрения. В ней поэт совершает путешествие через три царства загробного мира и с удивительной наглядностью и ясностью изображения дает живую, запоминающуюся картину происходящего там.

Простой народ воспринимал поэму Данте буквально. Боккаччо рассказывал о двух жительницах Вероны, которые, заметив проходившего мимо Данте, обменялись многозначительными репликами. «Посмотри, — сказала одна, — вот тот, кто спускается в Ад и, возвращаясь оттуда, когда пожелает, приносит весть о пребывающих там грешниках». Другая ответила: «Должно быть, ты права: посмотри, как борода его курчава, и лицо его черно от дыма и копоти адского огня». В наши же дни историки и критики до сих пор не прекращают споры о том, чем является это великое произведение: «путеводителем» по загробному миру или попыткой познать непознаваемое, найти рациональное в иррациональном, показать людям путь от мрака и скорби к свету и радости.

Лучшие произведения мировой литературы в серии «Большие буквы». Дополнительный контент — информация об авторе, его произведениях, интересные факты, фото и иллюстрации.

Характеристики

Автор:

Данте Алигьери

Переводчик:

Минаев Дмитрий Дмитриевич

Серия:

Большие буквы

Раздел:

Классическая поэзия

Издательство:

Эксмо, Редакция 1

Возрастное ограничение:

16+

Год издания:

2022

Количество страниц:

864

Переплет:

Твердый (7БЦ)

Формат:

140×219 мм

Вес:

0.88 кг

Дарим до 50 бонусов за отзыв

Татьяна Шульгина

15 апреля 2022 г.

Наконец-то нашла это произведение в таком прекрасном оформлении, издание и иллюстрации шикарные, они полностью передают дух божественного приключения.

Сама история местами непонятная, загадочная, это будто путеводитель по аду, где ты пытаешься отыскать луч света и какой-то смысл. Очень круто, всем рекомендую, кто любит размышлять над книгой

Софья Шадрина

14 марта 2022 г.

Просто великолепное издание. Очень жду Данте в этой серии, на полке смотрится восхитительно, а такую книгу нужно иметь в хорошем издании. «Божественную комедию» прочитала пару лет назад на одном дыхании, несмотря на то, что это 15 век. Данте рассказывает историю «своего» путешествия в Ад, Чистилище и Рай. Честно скажу, последняя часть наиболее теологическая и менее интересная, зато две первые — действительно наследуют классическим античным эпосам (Илиада, Одиссей, Энеида), к которым, сам Данте и обращается это ни для кого не секрет. Множественные отсылки как к легендарной истории Рима и Ветхого завета, так и к реалиям Флоренции 16 века, переживание Данте собственной судьбы (изгнания из города) — поэма всегда будет смотреться удивительно современной.

Отдельное внимание к иллюстрациям в данном издании: их подбор действительно профессионален, насколько я понимаю, это картины на тему «Божественной комедии» или Дантовской биографии как эпохи Возрождения, так и более поздних эпох, особенно эпохи Прерафаэлитов.

Елена Морозова

10 мая 2021 г.

Отзыв о покупке
на book24.ru

«Поверь — когда в нас подлых мыслей нет, Нам ничего не следует бояться.» Божественная комедия — великая классика, создание которой лежало на рубеже Средневековья и Возрождения. Первый труд написанный на итальянском языке и породивший гуманистические течения в литературе 14 века. Уникальное и в некотором роде дерзкое для того времени произведение, в котором воспевается любовь к женщине, осуждаются грехи человека и поднимается вопрос о справедливости наказания. Часто сталкиваясь с отсылками на Божественную комедию в кинофильмах, я хотела познакомиться с этим трудом лично.

Издательство Эксмо со своей новой серией Большие буквы потрясло меня своей красотой и качеством. Сомнений не возникло, заказ был выполнен. Сегодня я, сидя в уютной домашней атмосфере, наслаждаюсь этой книгой и советую вам присоединиться к моему наслаждению. Безусловно Данте оставит неизгладимый отпечаток на моей личности и породит множество мыслей, будоражащих сознание.

Галина Танская

19 октября 2020 г.

Все три части в одной книге. Знаменитая «Божественная комедия», которая давно уже стала классикой. Это произведение написано в виде стихов, из-за этого было немного тяжело читать, но смысл, конечно, огромный заложил Алигьери. Всем желаю приятного чтения, оформление хорошее.

Валерия Александровна

18 октября 2020 г.

Данное издание «Божественной комедии» просто замечательное! Выглядит невероятно стильно и современно, переплёт твёрдый и очень красивый. Бумага превосходного качества, все отлично пропечатано. Приобретала для подарка другу, он был в восторге)

Данте Алигьери «Божественная Комедия. Ад. Чистилище. Рай» — отзыв «Весь дальнейший Путь» от Buffy_Sammers

Поэма «Божественная комедия» писалась итальянским поэтом-мыслителем Данте Алигьери с 1306 по 1321 год. Произведение состоит из трёх частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай» и описывает загробную жизнь исходя из католического религиозного мировоззрения. Так, в Ад попадают навеки осуждённые грешники, в Чистилище – искупающие своих грехи, а Рай – прибежище блаженных. Произведение начинается с того, что Данте блуждает в тёмном лесу и благодаря встреченному путнику Вергилию получает приглашение в загробный мир, в котором его путь будет оберегать Дева Мария и его умершая возлюбленная Беатриче. Данте преодолевает свой страх и попадает туда, откуда обратной дороги нет.

Сначала главный герой описывает читателям Ад. Ад представляет собой воронку из 9 кругов, конец которой примыкает к центру земли. 1-й круг населяют добродетельные язычники, не познавшие истинную веру, но избавленные от страданий за желание её постичь (здесь встречаются и философы, вроде Аристотеля, и античные мифические существа, вроде Цербера, и перевозчики душ умерших). Во 2-м круге находятся души людей, не обуздавшие при жизни свою страсть (включая запретную любовь). Далее следуют чревоугодники, скупые души, расточители, сидящие в болоте гневливые души, объятые вечным пламенем еретики, плавающие в кипящей крови убийцы, обращённые в растения самоубийцы, содомиты, лицемеры, лжецы. 9-й круг – обитель предателей и изменников, которых заживо сжирает Люцифер, некогда прекрасный ангел, низвергнутый в Ад после мятежа на небесах. Первая часть, надо сказать, очень впечатляет.

Пройдя по узкому коридору, Данте оказывается на поверхности земли, на острове в океане, на котором стоит огромная гора – Чистилище. Гора так же состоит из нескольких кругов и ведёт на вершину – к небесам. При входе ангел рисует на лбу у Данте 7 букв, символизирующих 7 смертных грехов, которые будут пропадать со лба, после их искупления в соответствующем круге Чистилища. Некрещённому Вергилию путь в Рай закрыт, поэтому, пройдя Чистилище, Данте должен двигаться дальше самостоятельно. В Раю главный герой встречает свою возлюбленную Беатриче. Рай также состоит из нескольких кругов, высший из которых дарует вечную жизнь и возможность общения с Богом. В Раю Данте видит души блаженных, великомученников, Деву Марию, Христа и ангелов.

Читать поначалу сложно ввиду поэтической формы произведения (что лично мне не очень нравится в литературе), но потом вчитываешься и уже не можешь оторваться. Проходя сначала через круги Ада, а потом и Чистилища, мысленно представляешь, где бы мог застрять ты, а где вероятнее всего встретишь своих знакомых и тех, кого и знать бы не хотел. Проходя дальше, думаешь, мог бы ты помочь тем своим знакомым, кто оказался в Аду? Смогло бы, скажем, твоё искреннее прощение вкупе с его раскаянием дать ему шанс на избавление от мучений? А дочитав до Рая, задумываешься, а дошёл бы ты туда вообще после всего, что было в твоей жизни? Смог бы искупить все свои грехи и насколько был бы счастлив, пройдя через ворота Рая и встретив там тех, кого любишь? И при этом невольно оборачиваешься назад, размышляя над тем, была бы у тебя возможность общаться с кем-то из дорогих тебе людей, попади ты с ними в Ад или Чистилище? Ведь вместе проще пройти какие-то испытания. Или же это дар, которого ты не заслуживаешь, пока не искупил свои грехи? И что если пройдя Чистилище, ты понимаешь, что дорогой тебе человек от тебя отстал или вовсе был низвергнут в Ад? Как идти дальше в Рай? Или не идти и вернуться к нему? Столько вопросов, и у каждого свои ответы.

Видения загробной жизни в католической традиции — Green-Wood

Болезненная анатомия, любимый поставщик тайн, последним воплощением которого был причудливый бруклинский музей, закрытый в начале 2017 года, временно поселился в Грин-Вуд. Вуд в 2019 году. В исторической сторожке форта Гамильтон разместится выставка «Рай, ад и чистилище: видения загробной жизни в католической традиции », а живописное чердачное пространство предложит обширная библиотека Morbid Anatomy и коллекция однодневок. Команда Morbid Anatomy, повторяющая свою чрезвычайно популярную серию публичных программ, курировала выставку, а также серию бесед, лекций и мероприятий, посвященных пересечению искусства и медицины, смерти и культуры.

Рай, ад и чистилище
Видения загробной жизни в католической традиции
20 апреля – 30 июня 2019 г.

В католицизме, когда член веры умирает, его душа ожидает суда перед ним может воссоединиться с воскресшим телом. Нераскаявшиеся, совершившие самые тяжкие грехи, спускаются в ад, а самые благочестивые благополучно доставляются в вечный рай на небесах. Однако большинство из них оказываются в Чистилище. В этом лиминальном пространстве — своего рода временном аду — души очищаются от своих грехов до тех пор, пока не достигают чистоты, необходимой для получения небесной награды.

Концепция Чистилища спорна. Первоначально разработанная в одиннадцатом и двенадцатом веках, она приобрела популярность в четырнадцатом веке в ответ на массовые смерти, вызванные Черной чумой. Разногласия по поводу Чистилища напрямую способствовали рождению протестантизма. Одним из основных пунктов разногласий Мартина Лютера в его «Девяносто пяти тезисах» 1517 года была покупка индульгенций — папских грантов, обещающих сократить или отменить пребывание человека в чистилище. Когда-то продавались так же повсеместно, как лотерейные билеты, прибыль использовалась для финансирования различных проектов, включая строительство базилики Святого Петра в Риме. Сегодня Чистилище признано только в анклавах Европы и Латинской Америки, однако концепции Рая и Ада остаются широко принятыми в католическом этосе.

На этой выставке рассказывается о том, как католические представления о загробной жизни будоражили народное воображение и веками служили ориентиром для коллективного морального компаса. Представленные произведения искусства, артефакты и предметы материальной культуры взяты из коллекций Исторического фонда Грин-Вуд и более широкого сообщества Morbid Anatomy.

«Рай, ад и чистилище: видения загробной жизни в католической традиции» и Библиотека патологической анатомии бесплатны и открыты для публики в воротах Форт-Гамильтона по субботам и воскресеньям с 12 до 17 часов с 20 апреля. до 30 июня. Для посещения в нерабочее время пишите на events@green-wood. com.

The Gatehouse находится на бульваре Форт-Гамильтон и площади Мициели, куда легко добраться на поездах F и G со станции Форт-Гамильтон. Выставочное и библиотечное пространство недоступно для инвалидов. Нажмите здесь, чтобы ознакомиться с нашей политикой в ​​отношении ненастной погоды.

 

«Четыреста ада», кадр из фильма 1926 года режиссера Джона Гриффита Рэя.

Весенняя вечеринка в саду Morbid Anatomy
Пятница, 26 апреля, 18:30 – 20:30

Присоединяйтесь к нам на специальной вечеринке в саду в нерабочее время, посвященной возвращению весны и открытию новой выставки Morbid Anatomy , Представление о загробной жизни: рай, ад и чистилище .

Наслаждайтесь музыкой в ​​исполнении Friese Undine и бесплатными закусками в чарующей атмосфере. Также состоится специальный тур по недавно созданной библиотеке патологической анатомии ее создателями Джоанной Эбенштейн и Летицией Барбье, а также возможность встретиться с художниками, коллекционерами и участниками выставки.

Билеты стоят 15/10 долларов США для членов Green-Wood и членов Patreon «Сторонников патологической анатомии».

Мобильные пользователи: Нажмите здесь, чтобы купить билеты.

 

Сова обучает кошек искусству ловли мышей, холст, масло, c. 1700, Ломбардская школа

Фестиваль тайных знаний на кладбище Грин-Вуд
Воскресенье, 5 мая, с 12:00 до 19:00

Вернулись по многочисленным просьбам! Festival of Arcane Knowledge — это дневное исследование пересечений между искусством, смертью и культурой, включающее короткие беседы, демонстрации и кинопоказы, представленные сообществом создателей, учителей, коллекционеров и мошенников Morbid Anatomy. Специальные туры будут доступны как для выставки «Представление загробной жизни: рай, ад и чистилище», так и для Green-Wood. За дневными мероприятиями последует вечерний прием.

12:00 – 13:00: Специальная экскурсия в Библиотеку патологической анатомии и нашу новую выставку Предвидение загробной жизни: рай, ад и чистилище .

13:00–14:00: Специальные пешеходные экскурсии по кладбищу Грин-Вуд.

14:00–18:00 Конференция и показы в обеих современных часовнях.

18:00–19:00 Вечеринка в саду с закусками.

 

Билеты стоят 45 долларов США / 40 долларов США для членов Green-Wood и участников Patreon «Сторонников патологической анатомии».

 

Мобильные пользователи: нажмите здесь, чтобы купить билеты.

 

Xantolo, 2016, Мексика, Филлис Галембо

Мексика, «Маски и ритуалы: вечер с фотографом Филлис Галембо» Галембо задокументировал ритуалы и обычаи в Африке и Америке. Ее последняя работа, ставшая предметом недавно опубликованного тома 9.0003 Mexico, Masks & Rituals посвящен тому, как маски, костюмы и краска для тела, найденные в Мексике, трансформируют и кодируют на теле широкий спектр политических, художественных, театральных, социальных и религиозных значений.

Галембо получила степень магистра искусств в Университете Висконсин-Мэдисон и была профессором факультета изящных искусств Университета штата Нью-Йорк в Олбани с 1978 по 2018 год. Галембо, стипендиат Гуггенхайма 2014 года, имеет фотографии в многочисленных государственных и частных коллекциях, в том числе в Метрополитен-музее. Искусство и Нью-Йоркская публичная библиотека. Ее фотографии ритуальных масок в Африке, африканской диаспоре и за ее пределами стали предметом нескольких монографических публикаций, в том числе Маске .

Копии Mexico, Masks & Rituals будут доступны для покупки и подписания.

Билеты стоят 10/5 долларов США для членов Green-Wood и членов Patreon «Сторонников патологической анатомии».

Мобильные пользователи: Нажмите здесь, чтобы купить билеты.

 

Добро пожаловать в The Weird: Иллюстрированная лекция и подписание книги с Эриком Дэвисом
Понедельник, 17 июня, 18:30 – 20:00

По мере того, как погода в мире прыгает с катушек, некоторые стали называть глобальное потепление глобальными странностями — и не без оснований. Между апокалиптическими мутациями нашего времени, появлением того, что философ Грэм Харман называет сверхъестественным материализмом , и растущей популярностью психоделии, эзотерики и других сверхъестественных культур сверхъестественное стало ключевой зоной современной мысли и опыта. В этом выступлении доктор Эрик Дэвис — автор новой книги High Weirdness: Drugs, Esoterica, and Visionary Experience in the Seventies — углубит наше историческое, концептуальное и эстетическое понимание того, что значит жить в странные времена.

Эрик Дэвис — автор, ученый, подкастер и отмеченный наградами журналист из Сан-Франциско. Он говорит, пишет и представляет альтернативную культуру, духовность и медиа-технологии уже более тридцати лет. Популярный оратор и документальный говорящая голова, он также исследует «культуры сознания» в своем еженедельном подкасте Expanding Mind . Он получил докторскую степень в области религиоведения в Университете Райса в 2015 году.

Книги также будут доступны для продажи и подписания.

Билеты стоят 10/5 долларов США для членов Green-Wood и членов Patreon «Сторонников патологической анатомии».

Мобильные пользователи: Нажмите здесь, чтобы купить билеты.

 

Cabaret du Ciel, Willette, Адольф Леон, рекламная картина, 1880 г., из собрания Музея Карнавале, Париж.

Летняя вечеринка в саду Morbid Anatomy
Пятница, 28 июня, 19–21:00

Лето в самом разгаре, присоединяйтесь к нам, чтобы попрощаться с резиденцией Болезненной Анатомии на кладбище Грин-Вуд до осени!

Наслаждайтесь музыкой в ​​исполнении Friese Undine и бесплатными закусками в чарующей атмосфере. Проведите некоторое время в библиотеке, взгляните в последний раз на выставку «Представление загробной жизни: рай, ад и чистилище » и пообщайтесь с Джоанной Эбенштейн и Летицией Барбье из Morbid Anatomy, а также с художниками, коллекционерами и участниками выставки. выставка.

Билеты стоят 15/10 долларов США для членов Green-Wood и членов Patreon «Сторонников патологической анатомии».

Мобильные пользователи: Нажмите здесь, чтобы купить билеты.

Почему мы верим в рай, ад и чистилище, если их нет в Библии?

На днях я услышал замечательную историю о двух судьях, которые попали в аварию. Они оба превышали скорость, и прибывший полицейский сообщил им, что они должны явиться в суд. Итак, они решили, почему бы не попробовать друг друга? Они быстро нашли пустой зал суда и начали. Первый судья встал и сказал: «Ну, я изучил факты дела и оштрафовал вас на 1 доллар». Второй судья кивнул, занял свое место и сказал: «Я рассмотрел факты этого дела и оштрафовал вас на 750 долларов». Первый судья был ошеломлен! «Я оштрафовал тебя на доллар, и ты делаешь это? Что происходит?» Второй судья сказал:

«Вы не понимаете; это становится серьезной проблемой. Ведь это уже второй случай превышения скорости, о котором мы сегодня слышим!»

Извините за это. Судейство. Это большой вопрос, и он связан с вопросом этого месяца о спасении.

Фр. Джо, у меня есть друг-протестант, который постоянно говорит мне, что наши представления о рае, аде и особенно о чистилище не соответствуют Библии. Я посмотрел, и она права. Этого нет в Писании. Почему мы в это верим, если этого нет в Библии?

Отличный вопрос! Это действительно затрагивает две области нашего различия с нашими братьями и сестрами-протестантами, поэтому мы рассмотрим их по очереди. Я должен отметить, что у меня здесь ограниченное количество места, и я не смогу охватить его достаточно адекватно для некоторых. Пожалуйста, обратитесь к своим катехизисам для полномасштабного обсуждения, особенно разделов 80-87.

Во-первых, «небиблейский» вопрос. Как католики, мы не верим, что только Писание охватывает все; мы также верим, что нам нужно то, что мы называем «Священной традицией». Теперь эта традиция не похожа на «давайте индейку на День Благодарения!» Это больше, чем это. Священное Предание есть, по словам ЦКЦ (№ 81), «[передача] во всей полноте [] Слова Божия, вверенного Апостолам Христом Господом и Святым Духом». Откуда у нас эта власть? От передачи Апостолами учений, которых нет в Писании. Это также охватывает те учения, которые возникают в результате современных проблем.

Взгляните на это так: откуда Священное Писание берет свое начало? Кто решил, какие книги «попали» в Библию? Павел написал и другие письма. Были написаны и другие Евангелия. Кто решил, какие из них были подлинными от апостолов, а какие были написаны другими? Священная Традиция сделала. Священное Писание — это собрание книг, которые, по словам Апостолов и их преемников, согласуются с тем, что говорил и чему учил Иисус. Эти книги не имеют никакого авторитета, если они не признаны апостолами и их преемниками. Итак, мы использовали Священное Предание, чтобы сказать нам, какие книги были вдохновлены Богом, а какие нет. Из-за этого мы не можем игнорировать Священное Предание, не игнорируя авторитет Писания.

Как католики, мы принимаем их обоих.

Давайте посмотрим, что мы думаем о рае, аде и чистилище. Во-первых, мы верим, что рай, ад и чистилище начинаются здесь, на земле. Все три являются естественным следствием нашего выбора. Католики верят, что Бог всегда уважает последствия нашего выбора, и три из них подтверждают этот выбор на вечность… вроде того. Читай дальше.

Небеса: Небеса — это быть с Богом и всем, что с этим связано. Совершенная любовь, радость и мир. Нет больше боли, печали, отторжения, гнева – только совершенство со Христом. Это место, где мы становимся теми, для чего были созданы: едиными с Богом. Небеса — это огонь присутствия Бога. Мы привыкли к тому, что ад описывают как горящее место, но на самом деле лучшее описание рая — это огонь. Бог ЕСТЬ любовь, и Божье присутствие — это горящий, пожирающий огонь.

По мере того, как мы приближаемся к этому огню, то, что не является подлинным, то, что не является частью того, для чего мы были созданы, сгорает, и это может быть болезненно. Таким образом, у нас есть чистилище.

Чистилище — суровая милость Божия. Несмотря на то, что мы можем, находясь на земле, желать быть с Богом, мы все равно совершаем ужасные ошибки. Мы грешим, причиняем боль другим и пренебрегаем Богом и своей верой. Делая это, мы накапливаем в душе последствия (грязь) греха. По мере того, как мы приближаемся к Богу, эти вещи должны сгореть, чтобы мы могли стать чистым золотом, без пятен и дефектов.

Этот процесс называется очищением-чистилищем. Мы верим, что это может произойти на земле и определенно произойдет в момент нашей смерти. Оказавшись в чистилище, мы отправимся на небеса, потому что, хотя наше «да» Богу может быть несовершенным, это «да», и Он примет его!

Ад. Ой! Это начинается на земле с боли, которую мы чувствуем, когда пренебрегаем нашими отношениями с Богом. Это следствие жизни, проведенной в поисках собственного пути и удовольствий мира, а не пути Бога. Когда мы проводим свою жизнь, игнорируя или ненавидя Бога, мы решили отделиться от Него.