Радищев Александр Николаевич — биография писателя, личная жизнь, фото, портреты, книги

Александр Радищев стал одной из самых противоречивых и трагических фигур в истории русского Просвещения. Увлеченный либеральными идеями писатель, открытый противник самодержавия, еще при жизни он заработал славу первого русского революционера. За бунтарское «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева сослали в Сибирь, но он продолжал писать философские труды о государственном устройстве и создал проект «Гражданского уложения», полный идей об отмене крепостного права.

Биография: детские годы и время учебы

Эммануил Берштейн. Дом Радищевых и усадебная церковь в селе Верхнем Аблязове (фрагмент). 1979. Изображение: radischev.lib.tomsk.ru

Александр Радищев родился 31 августа 1749 года в селе Верхнее Аблязово Пензенской губернии в богатой дворянской семье. Его отец, Николай Радищев, был хорошо образован: знал латынь, немецкий, французский, польский языки, много читал и к концу жизни собрал обширную библиотеку. Мать будущего писателя — Фекла Аргамакова — происходила из старинного дворянского рода, принадлежавшего к передовой русской интеллигенции. Ее близкий родственник Алексей Аргамаков был первым директором Московского университета, который открылся в 1755 году.

Детство Александра Радищева прошло в родовом имении. Семья была большой и дружной — у будущего писателя было десять братьев и сестер. Детям разрешали свободно общаться с крестьянами: они выросли на сказках и песнях крепостных Петра Мамонтова и Прасковьи Клементьевны. Позже Радищев упоминал ее в одной из глав «Путешествия из Петербурга в Москву»:

Вспомнил я, что некогда блаженной памяти нянюшка моя Клементьевна, по имени Прасковья, нареченная Пятница, охотница была до кофею и говаривала, что помогает он от головной боли. Как чашек пять выпью, говаривала она, так и свет вижу, а без того умерла бы в три дни.

Родители Радищева стремились дать сыну хорошее образование, которое не ограничивалось бы уроками крепостных и нанятых учителей. Поэтому уже в 1756 году семилетнего мальчика отправили в Москву — в дом родного дяди Михаила Аргамакова. Здесь был просвещенный салон: гости и хозяева горячо спорили о будущем России, среди приглашенных бывали преподаватели Московского университета. Их же Аргамаковы наняли для занятий с детьми.

В 1762 году Радищева приняли в Пажеский корпус. Атмосфера учебного заведения разительно отличалась от привычного свободолюбия дома Аргамаковых: здесь готовили не ученых, а придворных. Обучали в первую очередь этикету и танцам, а не наукам, но многие воспитанники корпуса все равно стремились получать качественные знания.

В 1766 году Александр Радищев и еще 11 лучших выпускников Пажеского корпуса были отправлены в центр европейских наук — Лейпцигский университет. Екатерина II решила, что юношам надо дать хорошее образование. Студенты слушали лекции по философии, праву, логике, математике, иностранным языкам, читали и обсуждали труды французских просветителей. В университете преподавали известные ученые. Радищев особенно любил занятия по словесным наукам у философа-моралиста Христиана Геллерта. Здесь будущий писатель увлекся литературой: в 1771 году он начал переводить брошюру «Желания греков — к Европе христианской» Антона Гика.

В Лейпциге же Радищев познакомился и подружился с русским философом Федором Ушаковым, который приехал учиться в Германию. Радищева он поразил начитанностью и честностью. Закончить университет Ушаков не смог: во время учебы он заболел и умер. Эта смерть оставила глубокий отпечаток в душе юного Александра Радищева — он сохранил университетские работы Ушакова, записал его наиболее примечательные мысли и в 1789 году опубликовал «Житие Федора Васильевича Ушакова», в котором рассказал о биографии ученого и годах учебы в Лейпциге.

…Щастием пользовалися мы хотя не долгое время в Лейпциге, наслаждаяся преподаваниями в словесных науках известнаго Геллерта. Ты не позабыл, мой друг, что Федор Васильевичь из всех нас был любезнейший Геллертпов ученик и что удостоился в сочинениях своих поправляем быть сим славным мужем.

В Лейпциге студенты не были свободны от надзора: Екатерина II приставила к ним майора Бокума, который следил за студентами и не раз писал на них доносы. Недовольство наставником росло и вылилось в настоящий студенческий бунт, который мог закончиться для Радищева и его товарищей судом и тюремным заключением. Студентов даже арестовали, но в дело вмешался русский дипломат, князь Александр Белосельский-Белозерский. Он добился их освобождения из-под стражи и настоял на продолжении учебы.

Служба и первые литературные опыты

Борис Лебедев. Крепостной Петр Мамонтов обучает мальчика Радищева грамоте (фрагмент). 1949. Изображение: radischev.lib.tomsk.ru

В 1771 году Радищев с товарищами по учебе — Алексеем Кутузовым и Андреем Рубановским — вернулся из Германии в Россию, в Петербург. Здесь его, как выпускника Лейпцигского университета, приняли на работу в Сенат с чином титулярного советника. Работа на должности протоколиста была монотонной, и Радищев в 1773 году перешел на службу к генералу Брюсу. Вскоре его назначили военным прокурором — обер-аудитором. На службе Радищева хвалили за трудолюбие и ответственность. Будущий писатель был вхож в лучшие дома Петербурга, посещал салоны, интересовался русской литературой тех лет. Он познакомился с журналистом и издателем Николаем Новиковым, который выпускал сатирический журнал «Живописец». В нем и вышли первые работы Радищева: перевод книги Мабли «Размышления о греческой истории», сочинение «Офицерские упражнения» и наброски будущего «Путешествия из Петербурга в Москву».

В 1775 году Радищев вышел в отставку и женился. Его избранницей стала Анна Рубановская, в которую писатель долгое время был влюблен. Родители Рубановской долго не соглашались на брак с чиновником, но через несколько лет позволили дочери выйти замуж за того, кого она выбрала. Радищева определили асессором в Коммерц-коллегию, его карьера быстро пошла вверх: чин надворного советника, помощник управляющего петербургской таможней. В это же время в семье произошла трагедия: жена Радищева в 1783 году после тяжелых родов умерла. Писатель был в отчаянии: «Эта смерть погрузила меня в печаль и уныние и на время отвлекла разум мой от всякого упражнения». Воспитывать маленьких детей — дочь и трех сыновей — взялась сестра жены, Елизавета Рубановская.

Радищев продолжал строить карьеру: дослужился до коллежского советника, получил орден святого Владимира IV степени и в 1790 году возглавил Петербургскую таможню, не оставляя при этом литературной деятельности. Он состоял в кружке Ивана Рахманинова и «Обществе друзей словесных наук». В журнале общества — «Беседующем гражданине» — выходили общественно-политические и философские статьи Радищева.

«Бунтовщик хуже Пугачева»: публикация «Путешествия из Петербурга в Москву»

Борис Лебедев. Радищев печатает книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» в домашней типографии (фрагмент). 1949. Изображение: radischev.lib.tomsk.ru

Знаменитое «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев писал почти девять лет: начал в 1780 году, а закончил только в 1788-м. Спустя год он попытался опубликовать произведение. Однако все московские типографы, к которым писатель обращался, отказывали, считая книгу слишком «опасной». В ней Радищев рассуждал о судьбе русского крестьянства и критиковал правительства. Крылатой фразой стал эпиграф «Путешествия» — неточная цитата из «Телемахиды» Василия Тредиаковского об адском страже, псе Цербере: «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй». Многие современники Радищева посчитали, что с «чудищем» Радищев сравнивал крепостное право.

Чтобы выпустить книгу, писатель создал собственную типографию — открыл ее в «верхних покоях» своего дома на улице Грязной (ныне Марата) в Петербурге. Здесь, на печатном станке, выкупленном у книгопродавца Ивана Шнора, Радищев напечатал «Путешествие из Петербурга в Москву». Разрешение он получил от петербургского обер-полицмейстера Никиты Рылеева, который даже не прочитал рукопись: в те годы был очень популярен жанр сентиментального путешествия, а формально книга соответствовала его канонам. Цензор посмотрел оглавление и решил, что это очередной путеводитель по окрестностям столиц.

Книга была отпечатана в последних числах мая 1790 года и к началу лета поступила в книжную лавку Зотова. Позднее, на допросе, Радищев говорил о тираже: «Напечатано было ее не более как шестьсот сорок или пятьдесят экземпляров». Спустя две-три недели после выхода книги о ней уже говорил весь Петербург: произведение читали и перечитывали, передавали из рук в руки и неустанно обсуждали. К концу июня «Путешествие из Петербурга в Москву» прочитала императрица Екатерина II и немедленно отреагировала:

Ея императорское величество, сведав о вышедшей недавно книге под заглавием Путешествие из Петербурга в Москву, оную читать изволила и, нашед ея наполненною разными дерзостными изражениями, влекущими за собой разврат, неповиновение власти и многия в обществе расстройства, указала исследовать о сочинителе сей книги.

Все найденные экземпляры по решению полиции были конфискованы и сожжены. Произведение смогли издать в России небольшим тиражом в 100 экземпляров только спустя столетие после написания, в 1888 году. Окончательно запрет на печать был снят только после Первой русской революции 1905–1907 годов. До этого момента книга ходила в списках.

«Записки путешествия в Сибирь»: арест и ссылка

Николай Баранов. Радищев на допросе (фрагмент). 1949. Государственный Литературный музей, Москва

Вечером 30 июня 1790 года к Радищеву домой явилась полиция. Его арестовали и отвезли в Петропавловскую крепость. Июль стал для писателя месяцем бесконечных допросов. Вести его дело поручили Степану Шешковскому — начальнику Тайной экспедиции при Сенате, который заведовал политическим сыском и был известен своею жестокостью. В середине июля дело «бунтовщика хуже Пугачева», как его назвала Екатерина II, поступило на суд Петербургской уголовной палаты. Прямо во время заседания зачитывали «доказательства» — цитаты из крамольной книги.

24 июля 1790 года Александру Радищеву был вынесен приговор: смертная казнь. «Путешествие из Петербурга в Москву» обвинители назвали книгой, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный и умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвесть в народе негодование противу начальников и начальства и, наконец, оскорбительными, неистовыми изражениями противу сана и власти царской».

Больше месяца Радищев мучительно ждал смертной казни, однако исполнение приговора оттягивали. Наконец, в начале сентября ему сообщили: императрица лично заменила смертный приговор десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог. На документе Екатерина II своей рукой написала: «Едет оплакивать плачевную судьбу крестьянского состояния, хотя и то неоспоримо, что лучшей судьбы наших крестьян у хорошего помещика нет во всей вселенной».

Предполагалось, что Радищев отправится в Сибирь сразу после оглашения нового приговора. Сломленный пытками и тяжелыми условиями Петропавловских казематов, он бы, скорее всего, не доехал до Илимского острога. Писателю помог старый друг и покровитель — граф Александр Воронцов, который старался облегчить ему путь в ссылку. Воронцов писал чиновникам губерний, через которые ехал Радищев, и просил их обращаться с политическим преступником мягче, высылал деньги. Кроме того, граф всеми силами пытался добиться смягчения приговора — какое-то время по Петербургу даже ходил слух, что Радищев помилован и отпущен на свободу. Однако надежды друзей и родственников писателя не оправдались.

В Илимск Александр Радищев добрался в январе 1792 года. С ним в ссылку отправилась Елизавета Васильевна, сестра покойной жены, и два младших сына. Впечатления от долгого и тяжелого пути писатель излагал в своих письмах графу Воронцову и дорожных заметках «Записки путешествия в Сибирь». Он работал над «Сокращенным повествованием о приобретении Сибири» об истории региона, изучал философию, создал работу «О человеке, о его смертности и бессмертии», где размышлял о спорах материалистов и идеалистов, захвативших умы мыслителей конца XVIII века.

В ссылке Радищев женился во второй раз — на Елизавете Рубановской, сестре покойной жены. Ей не суждено было вернуться с мужем из Сибири: она умерла в 1797 году в Тобольске.

Положенные 10 лет Александр Радищев в ссылке не прожил: в 1796 году его освободил Павел I, стремившийся отменить как можно больше решений своей матери — Екатерины II.

«Потомство отомстит за меня»: последние годы жизни и смерть

ВЛАДИМИР ГАВРИЛОВ. ПОРТРЕТ АЛЕКСАНДРА РАДИЩЕВА (ФРАГМЕНТ). 1954. САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ ИМ. А.Н. РАДИЩЕВА, САРАТОВ

Павел I вернул Александра Радищева из ссылки и разрешил ему поселиться в родовом имении отца Немцово в Калужской губернии. Амнистирован писатель не был, а потому не имел права покидать усадьбу. Лишь однажды, в 1798 году, он получил высочайшее позволение посетить родителей в знакомом с детства Верхнем Аблязове, а затем вернулся в Немцово и не выезжал оттуда вплоть до 1801 года. В деревне он продолжал писать и создал экономический трактат «Описание моего владения», где пытался доказать необходимость и выгоду освобождения крепостных крестьян.

В 1801 году к власти в России пришел Александр I, который позиционировал себя как либеральный правитель и реформатор. Александра Радищева амнистировали, он получил разрешение вернуться в Петербург. По рекомендации графа Воронцова император решил привлечь Радищева к работе в Комиссии составления законов. Новая должность воодушевила писателя: он охотно принялся за работу и составил проект «Гражданского уложения», полный идей об отмене крепостного права. Начальство критиковало его утопические проекты и даже не думало их воплощать. Непосредственный начальник писателя, граф Петр Завадовский, намекал Радищеву на возможную повторную ссылку в Сибирь.

Литератор вновь был недоволен властью — и опять стал писать об этом. Он начал и не закончил две поэмы: «Песни древние» и «Песнь историческая». Они были основаны на римской истории, но довольно точно описывают и современные писателю события — последний дворцовый переворот, гибель Павла I, приход к власти Александра I:

Вождь падет, лицо сменится,
Но ярем, ярем пребудет.
И как будто бы в насмешку
Роду смертных, тиран новый
Будет благ и будет кроток;
Но надолго ль? — на мгновенье:
А потом он, усугубя
Ярость лютости и злобы,
Он изрыгнет ад всем в души.

24 сентября 1802 года Александр Радищев умер. Незадолго до смерти он написал: «Потомство отомстит за меня». Его внезапная кончина породила много вопросов. По одной из версий, Радищев по ошибке выпил жидкость, которую его сын Павел приготовил для чистки эполет, царскую водку, — в те годы так называли смесь соляной и азотных кислот, которую использовали, чтобы полировать металл. Официальной же причиной смерти назвали чахотку.

Похоронили писателя недалеко от Воскресенской церкви на Волковском кладбище в Петербурге. Его могила не сохранилась, но на стене храма установлена мемориальная табличка: «Здесь на территории Волкова кладбища в 1802 году был погребен писатель-революционер Александр Радищев».

Интересные факты

Павел Токарев. Приезд Александра Радищева в Тобольск (фрагмент). 1953. Тобольский государственный историко-архитектурный музей-заповедник, Тобольск, Тюменская область

1. Отношение к трудам Радищева всегда было неоднозначным — его высоко ценили революционеры, но часто критиковали писатели. В Российской империи его работы были запрещены и почти не изучались, а в советское время «Путешествие из Петербурга в Москву» включили в школьную программу. Анатолий Луначарский называл Радищева «пророком и мучеником революции», Владимир Ленин «первым русским революционером», а Георгий Плеханов — воспитателем декабристов, народников и народовольцев. Вместе с тем Александр Пушкин считал «Путешествие» посредственным литературным произведением. А Федор Достоевский назвал его «обрывками и кончиками» мыслей писателя, разбавленных вольным переводом французских просветителей.

2. Второй брак Радищева возмутил светское общество даже больше «Путешествия». В консервативной России конца XVIII века женитьба на свояченице считалась кровосмешением. Отец писателя говорил, что скорее бы принял брак сына с крепостной, но не с родственницей. Во втором браке родилось трое детей — долгое время Радищев не мог их узаконить. Лишь после его смерти граф Александр Воронцов смог устроить младших детей писателя в учебные заведения под фамилией отца.

3. Путь Радищева в Сибирь занял больше года: от Петербурга до Илимска он ехал 480 дней, преодолев 6788 верст пути. Для России конца XVIII века такая долгая дорога в ссылку была обычным делом, но далеко не все заключенные могли ее выдержать: многие умирали в пути, не добравшись до места назначения. Радищев благодаря помощи друзей и родственников несколько раз останавливался по дороге и поправлял здоровье.

РАДИЩЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Русский писатель, поэт, философ. Автор «Путешествия из Петербурга в Москву» (1790).

Семья. Образование

Происходил из дворян. Дед  Афанасий Прокофьевич  служил денщиком у Петра Великого. Отец Николай Афанасьевич был крупным помещиком и блестяще образованным человеком, большую часть времени занимавшимся хозяйством. У Радищева, родившегося в семье первым, было семь братьев и четыре сестры.

Писатель был дважды женат. Первая жена – Анна Васильевна Рубановская (с 1775 по 1783 год). От нее Радищев имел четверых детей: Василия, Николая, Екатерину, Павла. Вторая супруга – Елизавета Васильевна Рубановская (с 1790 по 1797 год), младшая сестра первой жены Анны, последовавшая за Радищевым в Сибирь. От нее имел троих детей: Анну, Феклу, Афанасия.

Детство Александра Николаевича прошло в имении Немцово под Малоярославцем, а также в Верхнем Аблязове Саратовского наместничества. Начальное образование получил от своих крепостных няни и дядьки, последний научил мальчика чтению и письму. Некоторое время его обучал некий француз, оказавшийся в итоге беглым солдатом. В возрасте семи лет Александра отвезли в Москву к родственнику, который был племянником директора Московского университета. В его доме Радищев с восьми до тринадцати лет обучался по курсу университетской гимназии, а, кроме того, посещал экзамены и студенческие диспуты.

В 1762 году Радищева записали на службу в пажи. В 1764 году он среди прочих сопровождал императрицу Екатерину в поездке в столицу. В Петербурге он оставался два года, после чего с другими юными дворянами был послан на учебу в Лейпцигский университет. В течение пяти лет Радищев изучал здесь языки, право, естественные науки, литературу и даже музыку. Он был одним из лучших студентов. Блестяще окончив курс, Радищев в 1771 году вернулся на родину.

Служба. Начало литературной деятельности

Тогда же он получил чин титулярного советника и был принят на службу в Сенат в качестве протоколиста. Помимо службы Александр Николаевич занимался переводами («Размышления о греческой истории» Г.Б. де Мабли, военный трактат «Офицерские упражнения»). В 1773 году он создал автобиографическую повесть «Дневник одной недели» (увидела свет только в 1811 году). Она считается первым в России сентиментальным произведением-исповедью. В то же время Александр Николаевич написал «Историю Российского сената», впоследствии уничтоженную.

 С 1773-го Радищев служил полковым судьей в Финляндской дивизии. На этой должности он встретил известия о восстании Пугачева. Оно сильно повлияло на писателя, сделав его противником крепостничества.

Уйдя в отставку в 1775 году, Радищев возобновил службу через несколько лет, став юрис-консулом. С 1780 года занял должность помощника управляющего Петербургской таможни, в 1790 году став ее управляющим.

Литература и наука

В 1780-е-начало 1790-х годов Радищев активно писал. В 1780 году он создал «Слово о Ломоносове», в 1781-1783 годах – оду «Вольность». В 1782 году написал «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске» (им был С.Н. Янов), в котором рассуждал о роли Петра Великого. В 1788 году появилась вторая его автобиографическая повесть, рассказывавшая о годах учебы в Германии.

Во второй половине 1780-х Радищев вошел в Общество друзей словесных наук. На заседании общества им была прочитана  «Беседа о том, что есть сын Отечества», вышедшая в 1789 году в «Беседующем гражданине» и утверждавшая, что человек – «существо свободное».

Кроме литературы, Александр Николаевич уделял время и для написания научных трудов. Среди них созданные в 1780-е «Проект нового генерального таможенного тарифа», «О таможенных обрядах», «Описание Петербургской губернии», а также составленное в 1790-1791 годах «Описание Тобольского наместничества».

Главный труд

В 1790 году Радищев написал свое главное произведение – «Путешествие из Петербурга в Москву», за которое был назван Екатериной II «бунтовщиком хуже Пугачева».

Антикрепостническое и антисамодержавное содержание книги пугало издателей, боявшихся уголовной ответственности за подобную публикацию. В итоге Радищев устроил в своем доме собственную типографию, в которой и напечатал 650 экземпляров произведения. Вскоре «Путешествие» начало продаваться в Гостином дворе, писатель также дарил экземпляры друзьям и знакомым.

Описание жестокостей в обращении помещиков с крепостными и провозглашение бунта крестьян против хозяев справедливым взволновали и императрицу, обвинившую писателя в том, что тот «заражен французским заблуждением».

Арест и ссылка

В июне 1790 года Радищев был арестован и отправлен в Петропавловскую крепость. После двух недель следствия Сенат приговорил его к смертной казни. Однако Екатерина II, опасаясь реакции общества, заменила казнь десятью годами ссылки в Сибири. В сентябре он был отправлен в Илимский острог. Сама книга была запрещена (даже в 1905 году не удалось издать полный текст сочинения). Некоторые экземпляры были уничтожены властями, большая же часть – самим Радищевым.

В остроге Александр Николаевич прожил пять лет. Здесь он лечил местных жителей, занимался наукой, в частности, проводил опыты по выплавке разных пород руды. Также он продолжал писать. В ссылке Радищевым были созданы философский трактат «О человеке, его смерти и бессмертии», повесть о Ермаке «Ангел тьмы», «Письмо о китайском торге», труд по истории «Сокращенное повествование о приобретении Сибири».

Последние годы

С приходом к власти Павла I Радищев был освобожден с предписанием жить в своих деревнях. Он поселился в Немцове, где постоянно находился под полицейским надзором. Переписка Александра Николаевича все время перлюстрировалась. Помогала преодолеть трудности литература: в это время писатель создал поэму «Бова», «Описание моего владения».

Амнистию Радищев получил уже при Александре I в мае 1801 года, хотя  срок ссылки окончился еще в 1800-м. Он получил обратно дворянский титул и разрешение проживать в столице. Кроме того, новый государь назначил писателя членом Комиссии составления законов. Здесь Радищев работал над «Проектом гражданского уложения».

Александр Николаевич скончался 12(24) сентября 1802 года. Обстоятельства смерти писателя до сих пор неизвестны. По одной из версий, он покончил с собой с помощью яда, по другой, он умер от чахотки, по третьей, его смерть была следствием несчастного случая. 

А. Н. Радищев (1749–1802) | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина

Александр Николаевич Радищев – русский писатель и мыслитель конца XVIII века, одна из самых ярких и спорных фигур русского Просвещения. Складывавшийся с начала XIX века образ Радищева как страдальца за идеалы вольности трансформировался в массовое представление о «первом русском революционере». Между тем сочинения Радищева разнообразны и помимо знаменитых «Путешествия из Петербурга в Москву» и оды «Вольность» включают поэзию, во многом новаторскую, философские, юридические и другие сочинения.

Радищев родился в 1749 году в Пензенской губернии, детство провёл в отцовском имении в селе Немцово Калужской губернии. Получил общее образование в Пажеском корпусе (1762–1766). Для изучения юридических наук в числе лучших выпускников был отправлен в Лейпцигский университет (1767–1771). О годах учения в Лейпцигском университете и произошедшем там «бунте» русских студентов Радищев рассказал в «Житии Федора Васильевича Ушакова» (1789). Вернувшись в Россию, в декабре 1771 года Радищев был назначен протоколистом в Сенат.

Первым печатным выступлением Радищева стал перевод книги аббата Мабли «Размышления о греческой истории», изданный  анонимно в 1773 году. Впоследствии Радищев также перевёл трёхтомный труд Бартелеми де Лессепса «Путешествие по Камчатке и по южной стороне Сибири».

В мае 1773 года Радищев уволился из Сената и начал служить обер-аудитором (юридическим советником) в штабе Финляндской дивизии. В марте 1775 года вышел в отставку. В конце 1777 года Радищев поступил на службу в Коммерц-коллегию. В 1780 году стал помощником советника таможенных дел по Санкт-Петербургской губернии и к 1790 году дослужился до должности начальника Таможни.

В 1782 году Радищев начал работать над «Словом о Ломоносове». Около 1783 года Радищев закончил оду «Вольность», которая имеет ярко выраженный тираноборческий характер и содержит отклики на политические события в Европе (Английская революция XVII века) и Северной Америке (Война за независимость). Екатерина II восприняла оду как «совершенно явно и ясно бунтовскую». Вместе с тем «Вольность» значительна не только своим общественно-политическим содержанием, но и как поэтическое произведение.

В середине 1780-х годов Радищев приступил к работе над своим главным произведением – «Путешествием из Петербурга в Москву», в которое ввёл ряд сочинений, написанных ранее (в том числе «Слово о Ломоносове» и фрагменты оды «Вольность»). Главы «Путешествия», имеющие названия почтовых станций на пути из Петербурга в Москву, различны по своему объёму и тематике. Книга многопланова: здесь подвергаются резкой критике самые разные стороны политической и общественной жизни России, предстают зарисовки быта и нравов разных сословий. Доминирует на протяжении всего повествования крестьянская тема: бесправие крепостных, их продажа, рекрутчина, убогий быт. Важную объединяющую роль играет образ самого путешественника-повествователя. Книга включает публицистические элементы, сближаясь с традициями ораторской прозы, дидактической литературы и сатиры.

Книга была отпечатана в домашней типографии Радищева без указания его имени в конце мая 1790 года тиражом около 650 экземпляров. 30–31 мая началась продажа «Путешествия» в Гостином дворе в лавке книгопродавца Г. К. Зотова. Прочитала книгу и Екатерина II. По свидетельству канцлера А. А. Безбородко, императрица нашла книгу «наполненною разными дерзостными изражениями, влекущими за собой разврат, неповиновение власти и многие в обществе расстройства» и повелела начать расследование с целью установить имя автора, которого она назвала «бунтовщиком хуже Пугачева».

30 июня Радищев был арестован и заключен в Петропавловскую крепость. 13 июля был подписан приказ императрицы о предании Радищева уголовному суду и рескрипт о запрещении его книги. 24 июля Палата уголовного суда вынесла писателю смертный приговор, который впоследствии был заменен десятилетней ссылкой в Сибирь.

По пути в ссылку Радищев вёл «Записки путешествия в Сибирь», содержащие географические, исторические, этнографические сведения, а также наблюдения над бытом местных жителей. По прибытии в Илимский острог в 1792 году Радищев начал работать над самым значительным из написанных им в Сибири произведений – трактатом «О человеке, его смертности и бессмертии», затрагивавшим широкий круг литературных и философских проблем. В сибирской ссылке писатель провёл шесть лет.

После смерти Екатерины в 1796 году Павел I разрешил Радищеву поселиться на родине в Немцове, но под полицейским надзором. Полную свободу писатель получил лишь в марте 1801 года при Александре I. Назначенный в Комиссию составления законов, Радищев занимался составлением проектов законодательных реформ. В сентябре 1802 года Радищев скончался. Единства во мнениях по поводу причин его смерти до сих пор нет, бытуют версии самоубийства, несчастного случая и болезни.  

Сочинения Радищева были запрещены в России вплоть до 1905 года, однако это не помешало распространению «Путешествия из Петербурга в Москву» в рукописных списках. В 1858 году А. И. Герцен издал «Путешествие» в Лондоне. Научное исследование наследия писателя по сути началось только в XX веке. В 1930–1950 годы под редакцией Г. Гуковского было осуществлено издание трёхтомного «Полного собрания сочинений» Радищева, где свет впервые увидели многие его тексты, в том числе философские и юридические.

В коллекцию, приуроченную к 270-летию со дня рождения А. Н. Радищева, включены его сочинения, исследования о жизни и творчестве писателя, материалы,  посвящённые сохранению памяти о нём.

биография, писатель, поэт, философ ,ключевая фигура русской истории

Главное

Александр Николаевич Радищев — одна из ключевых фигур русской истории. Без него невозможно себе представить ни русской литературы, ни русской общественной жизни восемнадцатого века, ни русского освободительного движения, ни русской философской мысли. Судьба его притягивает внимание всех, кто интересуется прошлым и будущим своей родины, России. Особое место в популяризации жизни и творчества писателя занимает Государственный музей А.Н.Радищева, находящийся в с.Радищево Пензенской области. Именно здесь, во глубине России, А.Н.Радищев увидел, как живёт русский крестьянин. Здесь зародилась его горячая любовь к народу. На пензенской земле – истоки творчества гениального сына России, того, кто «вольность первый прорицал».

История

Село Радищево, ранее Преображенское, Верхнее Аблязово, основано прадедом А.Н.Радищева Григорием Аблязовым. Здесь, уйдя в отставку, жил отец Радищева Николай Афанасьевич со своей семьей с середины 18 века. В семь лет Радищев был отправлен для обучения в Москву, и с тех пор известно несколько посещений Радищевым Аблязова.

Александр Радищев родился 31 августа 1749 года в Москве. В семь лет он был «явлен» на смотр «недорослей» в Малоярославце. И в 1756г. или 1757г. отправлен для дальнейшего обучения в Москву, где жил у родственников матери Аргамаковых до конца 1763г., обучаясь вместе с его детьми, посещая публичные лекции, университетскую библиотеку, театральные представления и празднества.

В 1762 году Радищеву минуло 13 лет. На престол вступила Екатерина II. По ходатайству М.Ф. Аргамакова Александр Радищев был пожалован в пажи к императрице. Нуждаясь в хорошо подготовленных юристах, императрица в 1766 году выбрала 6 лучших пажей и среди них Радищева, повелев отправить их в Лейпцигский университет. Радищев провел в Лейпциге без малого 5 лет. В Лейпциге Радищев воспринимает европейские идеи, которые легли в основу его мировоззрения, подтолкнули к осознанию явлений русской жизни. Самообразование давало больше, чем образование.

В ноябре 1771 года Радищев возвратился в Россию. Молодой специалист поступает на службу в Сенат – высшее судебное учреждение — на скромную должность протоколиста, подписав клятвенное обещание «верно и нелицемерно во всем повиноваться, не щадя живота своего». Ему 23 года. Он умен, образован, полон надежд и желания принести пользу Отечеству. А в начале 1775г. Радищев подал прошение об отставке «за домашними нуждами».

В 1770-1780-х гг. А.Н. Радищев служил в коммерц-коллегии. Он завоевал любовь и расположение Президента коммерц-коллегии Александра Романовича Воронцова, как умный, деловой, честный и неподкупный чиновник, с отличными знаниями юриспруденции, что было немаловажным в таможне.

Несмотря на большую занятость делами таможни, в 1780-е гг. Радищев создал свои наиболее значительные литературные произведения. Он был человеком энциклопедических познаний, которые требовали выхода. В 1790 году в домашней типографии Радищев напечатал книгу «Путешествие из Петербурга в Москву». За написание книги был приговорен к смертной казни, позже приговор был заменен на 10-летнию ссылку в Сибирь, из которой Радищев возвратился после смерти Екатерины.

Радищев умер 24 сентября 1802 года, обстоятельства его смерти неясны, по одной из версий, в состоянии тяжелой депрессии Радищев покончил с собой.

Состояние

Государственный музей А.Н.Радищева был открыт на его родине в 1945 году. Имени Александра Радищева посвящены все культурно-массовые мероприятия музея. Из их содержания можно узнать, как проводил время маленький Саша, бегая по просторным землям усадьбы бок обок с крепостными детьми, как внимательно слушал он рассказы няни своей Прасковьи Клементьевны и учился грамоте под руководством дядьки Петра Мамонтова. Во время театрализованных экскурсий посетителям предлагается поиграть в бирюльки – старинную русскую настольную игру, а также узнать о том, как сложилась дальнейшая судьба писателя, в юном возрасте покинувшего отчий дом.

В усадьбе Радищевых проводиться конкурс «Что есть сын Отечества», направленный на раскрытие творческих способностей участников в различных номинациях: литературной, художественной, театральной. Среди литературных трудов А.Н. Радищева есть статья под названием «Беседа о том, что есть сын Отечества», По мнению Александра Николаевича, сыном Отечества может быть человек, исполненный чести, благородства, способный всем пожертвовать для блага народа, и если понадобится, если он будет знать, что смерть его принесет крепость и славу Отечеству, то не страшится пожертвовать жизнью. Благодаря этой статье и появилось название конкурса «Что есть сын Отечества».

В начале учебного года стало традицией проводить театральное прочтение одной главы из книги «Путешествие из Петербурга в Москву», во время которого посетители становятся непосредственными участниками всех происходящих в главах событий. А тридцать первого августа, в день рождения Александра Николаевича, музей приглашает к себе будущих первоклассников на детский утренник, который так и называется «Первоклассник к Радищеву», для того чтобы рассказать о музее, его правилах посещения и конечно о самом писателе.

Впечатления

«Блажен писатель, если творением своим мог просветить хотя бы единого; блажен, если хотя бы в едином сердце посеял добродетель…» — писал Александр Николаевич Радищев.

Поэт Вера Звягинцева в своём отзыве о музее говорила: «Музей дышит какой-то свежестью, теплом, кажется нарядным. У этого сельского музея, находящегося среди чернозёмных полей, есть что-то своё, ни с чем несравнимое обаяние».

Музей А.Н.Радищева выполняет роль своеобразного культурного центра, который способствует единению городских и сельских жителей, собирая их вместе в залах своих экспозиций. Соприкоснувшись с истинными ценностями, по счастью, не подвластными времени, вы не захотите расстаться с чудом, сохранённым для нас духом далёкой эпохи.

{{objectCandidate.short_description}}
Привязан к брендам:	Адрес: {{objectCandidate.address ? objectCandidate.address : ‘нет’}} Автор описания: {{objectCandidate.author}} Сайт: {{objectCandidate.site}} Координаты: {{(objectCandidate.coords || []).lat}} {{(objectCandidate.coords || []).lon}}

Объекты

Радищев, Александр Николаевич | ИРКИПЕДИЯ

Александр Николаевич Радищев (20 [31] августа 1749, г. Москва, Российская империя – 12 [24] сентября 1802, г. Санкт-Петербург, Российская империя) — писатель, философ, поэт.

Энциклопедическая справка

Детство провёл в отцовском имении в селе Немцово Боровского уезда Калужской губернии. Получил домашнее образование, окончил Пажеский корпус, учился в Лейпцигском университете. Чиновник, директор Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов. За публикацию книги «Путешествие из Петербурга в Москву» (издана анонимно в июне 1790) императрица Екатерина II отправила его в сибирскую ссылку. Из Иркутска через Качуг, Жигалово, Усть-Кут он был направлен в Илимск, куда прибыл 4 января 1792. В Илимске Радищев пробыл пять лет. За это время он дважды побывал в Иркутске. Ему принадлежит большая заслуга в изучении географии, геологии и ботаники приангарских и илимских земель. Он один из первых высказал мнение о промышленном значении Коршуновского месторождения железной руды, где теперь стоит город Железногорск-Илимский и горно-обогатительный комбинат.

Биографическая справка

Происхождение

Был первенцем в семье Николая Афанасьевича Радищева, сына стародубского полковника и крупного землевладельца Афанасия Прокопьевича. Первые годы жизни писателя прошли в Немцове (под Малоярославцем Калужской губернии).

Образование

В первоначальном обучении Радищева принимал, по-видимому, непосредственное участие его отец, человек набожный, хорошо владевший латынью, польским, французским и немецким языками. Как было принято в то время, русской грамоте ребёнка учили по часослову и псалтырю. Когда ему было 6 лет, к нему был приставлен учитель французского, но выбор оказался неудачным: учитель, как потом узнали, был беглый солдат. Вскоре после открытия Московского университета, около 1756 года, отец повёз Александра в Москву, в дом дяди (мать Радищева, в девичестве Аргамакова, состояла в родстве с директором университета Алексеем Михайловичем Аргамаковым). Здесь Радищев был поручен заботам хорошего француза-гувернёра, бывшего советника руанского парламента, бежавшего от преследований правительства Людовика XV. Дети Аргамаковых имели возможность заниматься на дому с профессорами и преподавателями университетской гимназии, поэтому нельзя исключить, что Александр Радищев готовился здесь под их руководством и прошёл, хотя бы отчасти, программу гимназического курса.

В 1762 году Радищев был пожалован в пажи и отправился в Петербург для обучения в пажеском корпусе. Пажеский корпус готовил не учёных, а придворных, и пажи были обязаны прислуживать императрице на балах, в театре, за парадными обедами. Через четыре года, в числе группы студентов, он был отправлен в Лейпциг для обучения праву. Из товарищей Радищева особенно замечателен Фёдор Васильевич Ушаков по тому огромному влиянию, какое он оказал на Радищева, написавшего его «Житие» и напечатавшего некоторые из сочинений Ушакова.

Служба

В 1771 году Радищев вернулся в Петербург и скоро вступил на службу в Сенат, протоколистом, с чином титулярного советника. Он недолго прослужил в сенате: мешало плохое знание русского языка, тяготило товарищество приказных, грубое обращение начальства. Радищев поступил в штаб командовавшего в Петербурге генерал-аншефа Брюса в качестве обер-аудитора и выделился добросовестным и смелым отношением к своим обязанностям. В 1775 году он вышел в отставку, а в 1778 году снова поступил на службу в Коммерц-коллегию, впоследствии (в 1788 году) перейдя в петербургскую таможню.

Литературная деятельность

Занятия русским языком и чтение привели Радищева к собственным литературным опытам. Сначала он издал перевод сочинения Мабли «Размышления о греческой истории» (1773), затем начал составлять историю Российского Сената, но написанное уничтожил.

Литературная деятельность Радищева начинается только в 1789 году, когда им было напечатано «Житие Фёдора Васильевича Ушакова с приобщением некоторых его сочинений». Воспользовавшись указом Екатерины II о вольных типографиях, Радищев завёл свою типографию у себя на дому и в 1790 году напечатал в ней свое «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске, по долгу звания своего». Вслед за ним Радищев выпустил своё главное сочинение, «Путешествие из Петербурга в Москву». Книга начинается с посвящения товарищу Радищева, А. М. Кутузову, в котором автор пишет: «Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человеческими уязвлена стала». Он понял, что человек сам виноват в этих страданиях, оттого, что «он взирает не прямо на окружающие его предметы». Для достижения блаженства надо отнять завесу, закрывающую природные чувствования. Всякий может сделаться соучастником в блаженстве себе подобных, противясь заблуждениям. «Се мысль, побудившая меня начертать, что читать будешь».

Книга стала быстро раскупаться. Её смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил «Путешествие». Хотя книга была издана с разрешения установленной цензуры, против автора было поднято преследование. Радищев был арестован, дело его было «препоручено» С. И. Шешковскому. Посаженный в крепость, на допросах Радищев заявил о своём раскаянии, отказывался от своей книги, но вместе с тем в показаниях своих нередко высказывал те же взгляды, какие приводились в «Путешествии». Уголовная палата применила к Радищеву статьи Уложения о «покушении на государево здоровье», о «заговорах и измене» и приговорила его к смертной казни. Приговор, переданный в Сенат и затем в Совет, был утверждён в обеих инстанциях и представлен Екатерине.

Ссылка

4 сентября 1790 года состоялся именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного изданием книги, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской»; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорён судом, но «по милосердию и для всеобщей радости» казнь заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог. Император Павел I вскоре после своего воцарения (1796) вернул Радищева из Сибири. Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове.

Возвращение и смерть

После воцарения Александра I Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом комиссии для составления законов. Существует предание об обстоятельствах самоубийства Радищева: позванный в комиссию для составления законов, Радищев составил «Проект либерального уложения», в котором говорил о равенстве всех перед законом, свободе печати и т. д. Председатель комиссии граф П. В. Завадовский сделал ему строгое внушение за его образ мыслей, сурово напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув о Сибири. Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, был до того потрясён выговором и угрозами Завадовского, что решился покончить с собой, выпил яд и умер в страшных мучениях.

Тем не менее в книге «Радищев» Д. С. Бабкина, вышедшей в 1966 году, мы находим исчерпывающее объяснение обстоятельств смерти Радищева. Сыновья, присутствовавшие при его кончине, свидетельствовали о тяжёлом физическом недуге, поразившем Александра Николаевича уже во время сибирской ссылки. Непосредственной причиной смерти стал несчастный случай: Радищев выпил стакан с «приготовленной в нём крепкой водкой для выжиги старых офицерских эполет его старшего сына» (царская водка). В документах о захоронении говорится о естественной смерти. В ведомости церкви Волковского кладбища в Петербурге под 13 сентября 1802 года в числе погребённых указан «коллегский советник Александр Радищев; пятидесяти трёх лет, умер чахоткою», при выносе был священник Василий Налимов. А. П. Боголюбову, конечно, были известны эти обстоятельства, и он даёт имя деда для православного поминовения.

В Москве есть улицы Верхняя и Нижняя Радищевская, на Верхней стоит памятник писателю и поэту. Улица Радищева есть в Центральном районе Санкт-Петербурга. Также в честь Радищева названы улицы в Петрозаводске, Иркутске, Мурманске, Туле, Тобольске, Екатеринбурге, Саратове, бульвар в Твери¹.

Потомки

Дочери — Анна и Фёкла. Последняя вышла замуж за Петра Гавриловича Боголюбова и стала матерью известного русского живописца-мариниста Алексея Петровича Боголюбова.

Сын — Афанасий, губернатор Подольской губернии в 1842 году, Витебской губернии в 1847—1848 годах, в 1851 году был Ковенским губернатором.

Адрес в Санкт-Петербурге

С 1775 года по 30 июня 1790 — Грязная улица, 14 (ныне улица Марата).

Пушкин о Радищеве

Особой страницей в восприятии личности и творчества Радищева русским обществом стало отношение к нему А.С. Пушкина. Познакомившись с «Путешествием из Петербурга в Москву» в юности, Пушкин явно ориентируется на радищевскую оду «Вольность» в своей одноимённой оде (1817 или 1819), а также учитывает в «Руслане и Людмиле» опыт «богатырского песнотворения» сына Радищева, Николая Александровича, «Альоша Попович» (Пушкин ошибочно считал автором этой поэмы Радищева-отца). «Путешествие» оказалось созвучно тираноборческим и антикрепостническим настроениям юного Пушкина. Несмотря на изменение политических позиций, Пушкин и в 1830-е годы сохранял интерес к Радищеву, приобрёл экземпляр «Путешествия», бывшего в Тайной канцелярии, набрасывал «Путешествие из Москвы в Петербург» (задуманное как комментарий к радищевским главам в обратном порядке). В 1836 году Пушкин попытался опубликовать фрагменты из радищевского «Путешествия» в своём «Современнике», сопроводив их статьёй «Александр Радищев» — самым развёрнутым своим высказыванием о Радищеве. Помимо смелой попытки впервые после 1790 года ознакомить русского читателя с запрещённой книгой, здесь же Пушкин даёт и весьма подробную критику сочинения и его автора.

«Мелкий чиновник, человек безо всякой власти, безо всякой опоры, дерзает вооружиться противу общего порядка, противу самодержавия, противу Екатерины! … У него нет ни товарищей, ни соумышленников. В случае неуспеха — а какого успеха может он ожидать? — он один отвечает за всё, он один представляется жертвой закону. Мы никогда не почитали Радищева великим человеком. Поступок его всегда казался нам преступлением, ничем не извиняемым, а «Путешествие в Москву» весьма посредственною книгою; но со всем тем не можем в нём не признать преступника с духом необыкновенным; политического фанатика, заблуждающегося конечно, но действующего с удивительным самоотвержением и с какой-то рыцарскою совестливостию.…

«Путешествие в Москву», причина его несчастия и славы, есть, как уже мы сказали, очень посредственное произведение, не говоря даже о варварском слоге. Сетования на несчастное состояние народа, на насилие вельмож и проч. преувеличены и пошлы. Порывы чувствительности, жеманной и надутой, иногда чрезвычайно смешны. Мы бы могли подтвердить суждение наше множеством выписок. Но читателю стоит открыть его книгу наудачу, чтоб удостовериться в истине нами сказанного.…

Какую цель имел Радищев? Чего именно желал он? На сии вопросы вряд ли бы мог он сам отвечать удовлетворительно. Влияние его было ничтожно. Все прочли его книгу и забыли её, несмотря на то, что в ней есть несколько благоразумных мыслей, несколько благонамеренных предположений, которые не имели никакой нужды быть облечены в бранчивые и напыщенные выражения и незаконно тиснуты в станках тайной типографии, с примесью пошлого и преступного пустословия. Они принесли бы истинную пользу, будучи представлены с большей искренностию и благоволением; ибо нет убедительности в поношениях, и нет истины, где нет любви»².

Критика Пушкина, помимо автоцензурных причин (впрочем, публикация всё равно не была разрешена цензурой) отражает «просвещённый консерватизм» последних лет жизни поэта. В черновиках «Памятника» в том же 1836 году Пушкин написал: «Вослед Радищеву восславил я свободу».

Восприятие Радищева в XIX—XX вв.

Представление о том, что Радищев — не писатель, а общественный деятель, отличавшийся поразительными душевными качествами, стало складываться сразу после его смерти и, по сути, определило его дальнейшую посмертную судьбу. И. М. Борн в речи к Обществу любителей изящного, произнесенной в сентябре 1802 года и посвященной смерти Радищева, говорит о нём:

«Он любил истину и добродетель. Пламенное его человеколюбие жаждало озарить всех своих собратий сим немерцающим лучом вечности».

Как «честного человека» («honnête homme») характеризовал Радищева Н. М. Карамзин (это устное свидетельство приведено Пушкиным в качестве эпиграфа к статье «Александр Радищев»). Мысль о преимуществе человеческих качеств Радищева над его писательским талантом особенно емко выражает П. А. Вяземский, объясняя в письме А. Ф. Воейкову желание изучить биографию Радищева:

«У нас обыкновенно человек невидим за писателем. В Радищеве напротив: писатель приходится по плечу, а человек его головою выше».

С подобным восприятием, конечно, должна соотноситься и статья А. С. Пушкина. И оценка, данная в 1858 году А. И. Герценом при публикации «Путешествия» в Лондоне (он ставит Радищева в число «наших святых, наших пророков, наших первых сеятелей, первых борцов»), вылившаяся в 1918 в характеристику А. В. Луначарского: «пророк и предтеча революции», восходит, несомненно, к этой, сложившейся ещё в первые десятилетия XIX века оценке «Путешествия из Петербурга в Москву» не как художественного произведения, а как человеческого подвига. Г. В. Плеханов подметил, что под влиянием радищевских идей «совершались самые многозначительные общественные движения конца XVIII — первой трети XIX столетий»^[3]. Следует отметить, что на допросах декабристов, когда Следственный комитет, назначенный императором Николаем I и руководимый им, ставя вопрос «с какого времени и откуда они заимствовали первые вольнодумческие мысли», хотел показать случайный характер выступления декабристов, возникший якобы под влиянием заимствованных идей — декабристы действительно называли имена великих французских просветителей, английских экономистов, немецких философов, приводили примеры из произведений величайших мыслителей древнего мира, но подавляющее большинство из них называло, в первую очередь, имя Александра Николаевича Радищева — настолько глубоко в сознание передового русского общества проникли свободолюбивые, антикрепостнические идеи Радищева³.

Вплоть до 1970-х годов возможности ознакомиться с «Путешествием» для массового читателя были крайне ограничены. После того как в 1790 году почти весь тираж «Путешествия из Петербурга в Москву» был уничтожен автором перед арестом, до 1905 года, когда с этого сочинения было снято цензурное запрещение, общий тираж нескольких его публикаций едва ли превысил полторы тысячи экземпляров. В 1905—1907 годах вышло несколько изданий, но после этого 30 лет «Путешествие» в России не издавалось. В последующие годы его издавали несколько раз, но в основном для нужд школы, с купюрами и мизерными по советским меркам тиражами. Ещё в 1960-х годах известны жалобы советских читателей на то, что достать «Путешествие» в магазине или районной библиотеке невозможно. Только в 1970-х годах «Путешествие» начали выпускать по-настоящему массово. В 1930—1950 годы под редакцией Гр. Гуковского осуществлено трёхтомное «Полное собрание сочинений Радищева», где впервые опубликованы или атрибутированы писателю многие новые тексты, в том числе философские и юридические.

В 1950—1960 годы возникли романтические, не подтверждаемые источниками гипотезы о «потаённом Радищеве» (Г. П. Штром и др.) — о том, что Радищев продолжал якобы после ссылки дорабатывать «Путешествие» и распространять текст в узком кругу единомышленников. В то же время намечается отказ от прямолинейно-агитационного подхода к Радищеву, подчёркивание сложности его взглядов и большого гуманистического значения личности (Н. И. Эйдельман и др.). В современной литературе исследуются философские и публицистические источники Радищева — масонские, нравоучительно-просветительские и другие, подчёркивается многосторонняя проблематика его главной книги, несводимая к борьбе против крепостного права⁴.

Философские воззрения

«Философские воззрения Радищева несут на себе следы влияния различных направлений европейской мысли его времени. Он руководствовался принципом реальности и материальности (телесности) мира, утверждая, что „бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе“. Согласно его гносеологическим воззрениям, „основанием всего естественного познания является опыт“. При этом чувственный опыт, будучи главным источником познания, находится в единстве с „опытом разумным“. В мире, в котором нет ничего „опричь телесности“, своё место занимает и человек, существо столь же телесное, как и вся природа. У человека особая роль, он, по Радищеву, представляет собой высшее проявление телесности, но в то же время неразрывно связан с животным и растительным миром. „Мы не унижаем человека, — утверждал Радищев, — находя сходственности в его сложении с другими тварями, показуя, что он в существенности следует одинаковым с ним законам. И как иначе-то быть может? Не веществен ли он?“.

Принципиальным отличием человека от прочих живых существ является наличие у него разума, благодаря которому тот „имеет силу о вещах сведому“. Но ещё более важное отличие заключается в способности человека к моральным действиям и оценкам. „Человек — единственное существо на земле, ведающее худое, злое“, „особое свойство человека — беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться“. Как моралист Радищев не принимал моральную концепцию „разумного эгоизма“, считая, что отнюдь не „себялюбие“ является источником нравственного чувства: „человек есть существо сочувствующее“. Будучи сторонником идеи „естественного права“ и всегда отстаивая представления о естественной природе человека („в человеке никогда не иссякают права природы“), Радищев в то же время не разделял намеченное Руссо противопоставление общества и природы, культурного и природного начал в человеке. Для него общественное бытие человека столь же естественно, как и природное. По смыслу дела, между ними нет никакой принципиальной границы: „Природа, люди и вещи — воспитатели человека; климат, местное положение, правление, обстоятельства суть воспитатели народов“. Критикуя социальные пороки российской действительности, Радищев защищал идеал нормального „естественного“ жизнеустройства, видя в царящей в обществе несправедливости в буквальном смысле социальное заболевание. Такого рода „болезни“ он находил не только в России. Так, оценивая положение дел в рабовладельческих Соединённых Штатах Америки, он писал, что „сто гордых граждан утопают в роскоши, а тысячи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза (мороза) укрова“. В трактате „О человеке, о его смертности и бессмертии“ Радищев, рассматривая проблемы метафизические, остался верен своему натуралистическому гуманизму, признавая неразрывность связи природного и духовного начал в человеке, единство тела и души: „Не с телом ли растёт душа, не с ним ли мужает и крепится, не с ним ли вянет и тупеет?“. Одновременно он не без сочувствия цитировал мыслителей, признававших бессмертие души (Иоганна Гердера, Мозеса Мендельсона и других). Позиция Радищева — позиция не атеиста, а скорее агностика, что вполне отвечало общим принципам его мировоззрения, уже достаточно секуляризованного, ориентированного на „естественность“ миропорядка, но чуждого богоборчеству и нигилизму.»⁵

Сочинения

1. Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву — СПб.: б. и., 1790. — 453 с.
2. Радищев А. Н. Князь М. М. Щербатов, «О повреждении нравов в России»; А. Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву». С предисловием Искандера (А. И. Герцен). — London, Trübner, 1858.
3. Радищев А. Н. Сочинения. В двух томах./Под ред. П. А. Ефремова. — СПб., 1872. (издание уничтожено цензурой)
4. Радищев А. Н. Полное собрание сочинений А. Радищева / Ред., вступ. ст. и прим. В. В. Каллаша. Т. 1. — М.: В. М. Саблин, 1907. — 486 с.: п., То же Т. 2. — 632 с.: ил.
5. Радищев А. Н. Полное собрание сочинений. Т. 1 — М.; Л.: Академия наук СССР, 1938. — 501 с.: п. То же Т. 2 — М.; Л.: Академия наук СССР, 1941. — 429 с.
6. Радищев А. Н. Стихотворения / Вступ. ст., ред. и примеч. Г. А. Гуковского. Ред. коллегия: И.А. Груздев, В.П. Друзин, А.М. Еголин [и др.]. — Л.: Сов. писатель, 1947. — 210 с.: п.
7. Радищев А. Н. Избранные сочинения / Вступ. ст. Г. П. Макогоненко. — М.; Л.: Гослитиздат, 1949. — 855 с.: П, к.
8. Радищев А. Н. Избранные философские сочинения / Под общей ред. и с предисл. И. Я. Щипанова. — Л.: Госполитиздат, 1949. — 558 с.: п.
9. Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. 1749—1949 / Вступит. статья Д. Д. Благого. — М.; Л.: Гослитиздат, 1950. — 251 с.: ил.
10. Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-политические произведения. К 150-летию со дня смерти. 1802—1952 / Под общ. ред. и со вступит. статьей И. Я. Щипанова. — М.: Госполитиздат, 1952. — 676 с.: п.
11. Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву / Вступит. статья Д. Благого. — М.: Дет. лит., 1970. — 239 с. То же — М.: Дет. лит., 1971. — 239 с.

Литература

1. Шеметов А. И. Прорыв: Повесть об Александре Радищеве. — М.: Политиздат, 1974 (Пламенные революционеры) —— 400 с, ил. То же. — 2-е изд., перераб. и доп. — 1978. — 511 с, ил.

Примечания

 

КАЗАНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. А. Н. ТУПОЛЕВА

Александр Николаевич Радищев — российский прозаик, поэт, философ, де-факто руководитель Петербургской таможни, участник Комиссии по составлению законов при Александре I. Стал наиболее известен благодаря своему основному произведению «Путешествие из Петербурга в Москву», которое издал анонимно

Все свободное время Александр Николаевич посвящал литературному труду. Первым напечатанным его сочинением был перевод книги французского коммуниста-утописта Г. Мабли, которую Радищев снабдил собственными весьма интересными примечаниями. Писал он много и упорно, но не торопился издавать свои произведения, тем более что некоторые из них явно не прошли бы цензуру. В 1789 году было напечатано первое произведение Радищева. Заведя типографию, писатель издал «Путешествие из Петербурга в Москву». Для Радищева творчество того периода было способом осудить крепостную систему государства. Несомненно, это вызвало протест императрицы, так что вскоре писатель был арестован. Автор смело и жестко обличал российские порядки, писал о тяжелом положении крепостных крестьян, злоупотреблениях помещиков, разврате и роскоши, в которых погрязли вельможи, о корыстолюбии и взяточничестве судей, произволе чиновников и других язвах общества. Более того – он недвусмысленно намекал на вторую пугачевщину, если крепостное право не будет отменено, и даже сам предлагал проект освобождения крестьян, причем обязательно с землей.

  

Радищев подготовил проект гражданского переустройства, основанный на началах гражданской свободы личности, равенства всех перед законом и независимости суда, проект гражданского уложения, записку «О законоположении». В ней Радищев высказал оригинальные мысли о статистическом изучении уголовно-правовых явлений. В связи с этим советский ученый профессор С. С. Остроумов отметил, что Радищева по праву можно считать основоположником судебной статистики. Сын Николая Александровича Радищева вспоминает об отце: «Александр Николаевич был нрава прямого и пылкого, все горести сносил с стоическою твердостью, никогда не изгибался и был враг лести и подобострастия. В дружбе был непоколебим, а оскорбления забывал скоро, честность и бескорыстие были отличительными его чертами. Обхождение его было просто и приятно, разговор занимателен, лицо красиво и выразительно…»

  

Александр Радищев

Дело N. Александр Радищев: книжное дело

С литературой по теме, вы можете ознакомиться в научно-технической библиотеке им. Н.Г. Четаева КНИТУ-КАИ

	Радищев, Александр Николаевич. Избранные философские сочинения [Электронный ресурс] / А. Н. Радищев. — Электрон. дан. – М.: Издательство Юрайт, 2018. — 365 с.  Аннотация: В истории развития русской философской мысли второй половины XVIII века А. Н. Радищеву принадлежит ключевое место. В сборник сочинений российского поэта, философа и предтечи революционного движения вошло не только самое известное произведение «Путешествие из Петербурга в Москву», но и ряд других художественных и философских работ, а также письма Радищева, адресованные его другу и покровителю, графу А. Р. Воронцову. Примечания и подготовка текста — Л. Б. Светлова.
	Тот дивный мир: XVIII-XIX вв. / сост. Н. Д. Ткаченко. — М.: Сов. Россия, 1991. — 480 с.  Аннотация: Настоящее тематическое издание с охватом трех великих литературных эпох — XVIII, XIX, XX вв. — представляет собой свод классических произведений русских писателей, обращавшихся к теме любви. Целая россыпь имен украсит первую книгу этого издания: Карамзин, Батюшков, Пушкин, Боратынский, Вельтман, Лермонтов, Тургенев, Достоевский, Лесков… В общем, это широкая художественная и социально-психологическая картина, показывающая эволюцию представлений о любви и ее образов от времен Екатерины II и до нашего столетия. Читатель сможет проследить, как по мере смены исторических периодов и литературных направлений усложнялся и обогащался мир нравственных переживаний русского человека.
	Радищев, Александр Николаевич. Путешествие из Петербурга в Москву / А. Н. Радищев. — М.: Советская Россия, 1973. — 240 с. Аннотация: А.Н.Радищев — первый русский революционер из дворян, писатель, провозгласивший в своей книге необходимость революции в России против монархии и крепостного права. Первое издание его книги, появившееся в конце XVIII века, было уничтожено правительством Екатерины II, и книга более ста лет находилась под запретом. Картины крепостной неволи и самодержавной деспотии написаны в книге пером страстного патриота, защитника родного народа. Передовые люди XIX века бережно сохранили несколько экземпляров первого издания книги, тайком читали их и переписывали. В наше время книга не раз переиздавалась по этим уцелевшим экземплярам.
	Самвелян, Николай Григорьевич. Пока сердца для чести живы: рассказы о русской культуре / Н. Г. Самвелян. — М.: Просвещение, 1986. — 254 с.  Аннотация: Книга включает серию рассказов о представителях отечественной культуры и искусства различных исторических периодов: И.Федорове, А.Н.Радищеве, Н.Г.Мыльникове, Ф.И.Шаляпине, а также о наших современниках, развивающих и сохраняющих родную культуру. Написанная с учетом рекомендаций школьной факультативной программы «Мировая художественная культура», она будет полезна учащимся как при подготовке к факультативным занятиям, так и к урокам гуманитарного цикла.
	Старцев, Абель Исаакович. Университетские годы Радищева / А. И. Старцев. — Л.: Сов. писатель, 1956. — 190 с.  Аннотация: Научная история жизни великого русского писателя-революционера 18 века Александра Николаевича Радищева пока не написана. Основная причина этого — скудность выявленного биографического материала. Пытаясь проследить жизнь Радищева, историк литературы то и дело наталкивается на «белые пятна». Помочь ему могут только поиски в архивах. Предлагаемая читателю работа, посвященная студенческим годам Радищева, является в значительной части результатом таких архивных разысканий. Главные вопросы, которые ставятся в ней, — формирование молодого Радищева как революционера и состав окружения, в котором он жил и работал в этот ранний период своей жизни. В ходе исследования видное место по праву заняла характеристика старшего товарища Радищева Федора Васильевича Ушакова и деятельность кружка русских студентов в Лейпциге, который может быть назван кружком Ушакова-Радищева.

По материалам с сайта https://history.wikireading.ru/291234

Материалы подготовлены: О.А. Кулябиной, главным библиотекарем сектора социокультурных коммуникаций НТБ им. Н.Г. Четаева

А.Н.Радищев: онлайн-выставка

А.Н.Радищев

С 1 ноября по 31 декабря 2020 г. работает новая онлайн-выставка «Я взглянул окрест меня: Вольность и духовность», основанная на интересных документальных материалах, которые раскрывают жизненный и творческий путь русского просветителя XVIII века Александра Николаевича Радищева (1749 – 1802), автора «Путешествия из Петербурга в Москву» и оды «Вольность». На выставке демонстрируются экспонаты, отражающие эволюцию представлений русского писателя о тогдашней действительности, уникальные фотографии фресок из семейной церкви Радищевых, предметов быта, окружавших писателя. Выставка разработана Московским государственным университетом технологий и управления им. К.Г.Разумовского при поддержке Министерства просвещения Российской Федерации. Познакомиться с экспонатами выставки можно бесплатно на сайте www.radishchev-vystavka.by.

Размещение рекламы на БЕЛТА

Радищев Александр Николаевич | Encyclopedia.com

(1749–1802), поэт, мыслитель и радикальный критик русского общества.

Александр Николаевич Радищев был арестован Екатериной II за подстрекательство к мятежу в 1790 году за публикацию художественного путевого журнала. Его недавно повысили с должности помощника директора до директора Департамента таможни и акцизов Санкт-Петербурга, и он извлек пользу из прежнего энтузиазма Екатерины в отношении европейского просвещения. После службы в качестве пажа при императорском дворе с 1762 по 1767 год он был выбран в качестве одного из элитных студентов, отправленных изучать право в Лейпцигском университете, где он впитал прогрессивное мышление ведущих французских философов . После завершения учебы в 1771 году он вернулся в Россию, где откликнулся на поддержку Екатерины в переводе произведений европейских мыслителей эпохи Просвещения. Его первое литературное предприятие в 1773 году было переводом книги Габриэля Бонно де Мабли «« Наблюдения за историей Греции », », в которой идеализировалась республиканская Спарта. Первым значительным оригинальным произведением Радищева, опубликованным в 1789 году, были его мемуары Житие Федора Васильевича Ушакова ( Жизнь Федора Васильевича Ушакова ), в которых вспоминались идеалистические беседы с однокурсником в Лейпциге о притеснении, несправедливости и возможностях реформ. .Это была прелюдия к фильму Путешествие из Петербурга в Москву ( Путешествие из Петербурга в Москву ), в котором наблюдательный, сентиментальный путешественник обнаруживает различные недостатки современного российского общества.

На каждом перевалочном пункте раскрывается аспект состояния российского общества. Например, в Тосне путешественник наблюдает за феодализмом; в Любани это принудительный крестьянский труд. Чудово привлекает его внимание к необузданной бюрократической власти; он узнает о самодержавии на Спасской Полести; а в Выдропуске его внимание привлекают императорский двор и придворные.Другие остановки на дороге освещают такие вопросы, как религия, образование, здоровье, проституция, бедность и цензура, в энциклопедической панораме больного общества. Единого лекарства от болезней России не предлагается, но основная идея состоит в том, что ошибки необходимо исправлять любыми способами, которые окажутся эффективными.

Глубоко пострадавшая от Французской революции 1789 года, Екатерина теперь считала этот труд возмутительной попыткой подорвать свой имперский авторитет. В качестве примера был приведен Радищев на показательном процессе, который приговорил его к смертной казни, позже замененной на сибирскую ссылку.Ему было разрешено вернуться в Европейскую Россию в 1797 году, но он оставался в изгнании до 1801 года. Раздавленный своими переживаниями, он покончил жизнь самоубийством в следующем году. Его Путешествие оставалось официально запрещенным до 1905 года. Однако судьба его автора, а также смелость его критики снискали Радищеву репутацию предшественника радикальной интеллигенции девятнадцатого века.

См. Также: Екатерина II; просветление, воздействие; интеллигенция

библиография

Кларди, Джесси В.(1964). Философские идеи Александра Радищева. Нью-Йорк: Astra Books.

Лэнг, Дэвид М. (1959). Первый русский радикал: Александр Радищев (1749–1802). Лондон: Аллен и Анвин.

МакКоннелл, Аллен. (1964). Русский философ: Александр Радищев 1749–1802. Гаага: Нийхофф.

W. Гарет Джонс

Путешествие из Санкт-Петербурга в Сибирь в Вашингтон, округ Колумбия

(Следующее сообщение принадлежит Мэтью Янгу, русскому специалисту по справочной информации, Европейское отделение.)

Первое издание книги занимает особое место для библиофилов, особенно если это классический роман. В некоторых случаях обстоятельства публикации романа могут быть даже более легендарными, чем сам роман. Так обстоит дело с первым изданием замечательного романа Александра Радищева 1790 года «Путешествие из Петербурга в Москву». В Отделе редких книг и специальных коллекций Библиотеки Конгресса есть редкое первое издание романа, которое является одной из 13 известных копий.Эта редкость связана с тем, что роман был запрещен в России более 100 лет после его первой публикации.

Титульный лист романа Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».

Александр Радищев (1749-1802) родился в Москве в уважаемой шляхетской семье. В 14 лет Радищев поступил на службу в Пажеский императорский корпус императрицы Екатерины Великой (1729-1796). В 1766 году Екатерина отправила Радищева в Лейпциг (на территории современной Германии) учиться в городском университете.

Литография императрицы Екатерины Великой. Отдел эстампов и фотографий.

Во время учебы Радищев впитал многие идеи, развитые западноевропейскими философами, такими как Жан-Жак Руссо. Просвещенческие идеалы социального равенства и свободы личности оказали глубокое влияние на молодого Радищева и позже повлияли на его роман.

Гравюра Жан-Жака Руссо (1712–1778), одного из самых влиятельных философов эпохи Просвещения. Отдел эстампов и фотографий.

По возвращении в Россию Радищев занимал ряд общественных должностей, включая должности в Сенате Санкт-Петербурга (не законодательном органе, а собрании, обеспечивающем исполнение законов) и Таможенном управлении. Эти должности дали Радищеву возможность оценить, насколько хорошо закон и порядок функционируют на практике в российском обществе. Встревоженный несправедливостью и коррупцией, которые, как он считал, широко распространены, Радищев хотел написать роман, в котором были бы рассмотрены эти проблемы.Его особенно беспокоил институт крепостного права, практика, при которой полевые рабочие вынуждены были работать исключительно на определенной ферме или имении. Ко времени Радищева эта практика превратилась в своего рода рабство, когда благосостояние крепостного оставалось на произвол судьбы его или ее дворянского хозяина.

Вдохновленный популярным романом Лоуренса Стерна 1768 года «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии», Радищев решил написать свой собственный путеводитель по России. На первый взгляд, сюжет романа прост: путешественник едет из Санкт-Петербурга.Петербург в Москву.

Карта Санкт-Петербурга 1737 года. Отдел географии и карты Библиотеки Конгресса.

Карта Москвы 1745 года. Отдел географии и карты Библиотеки Конгресса.

Однако настоящие идеи, переданные в романе, намного сложнее. В каждой главе Радищев затрагивает конкретную социальную или политическую проблему, выражая мнения, зачастую довольно радикальные для того времени. Хотя некоторые из его идей могут показаться нам сегодня странными (Радищев, например, считал, что барышням добродетели незачем чистить зубы), многие из них остаются актуальными, в том числе понятия о свободе слова, справедливости и равноправии. .В особенно дерзкой позиции Радищев даже выступал за отмену крепостного права, что не устраивало императрицу. Получив отказ московской цензуры, Радищев решил сам опубликовать роман у себя дома в Санкт-Петербурге. На собственном печатном станке Радищев напечатал около 650 экземпляров романа, отправив 26 из них книготорговцу, а еще несколько — личным знакомым.

Печатный станок XVIII века принадлежал другому радикалу, Бенджамину Франклину (1706-90).Фотография Кэрол Хайсмит, 2013 г. Отдел эстампов и фотографий.

Удивительно, но роман был одобрен цензурой Санкт-Петербурга, в основном из-за безобидно звучащего названия, которого было достаточно, чтобы удовлетворить человека, ответственного за него, Никиту Рылеева, который на самом деле не читал книгу. Когда роман дошел до Екатерины Великой, она пришла в ярость и потребовала ареста Радищева. Перед арестом Радищев уничтожил около 600 экземпляров романа, ставшего теперь нелегальным товаром, оставив лишь небольшое количество для подпольного обращения в петербургском высшем обществе.

Оскорбление Екатерины романом имело для Радищева серьезные последствия. Первоначально приговоренная к смертной казни, императрица решила вместо этого выслать автора в Сибирь, где он останется в течение следующих 10 лет. Для нас сегодня это наказание кажется немного суровым за преступление, связанное с написанием романа. Что заставило Екатерину так резко отреагировать? Некоторые ученые считают, что причина была очень личной. Радищев, образование и карьеру которого поддерживала сама Екатерина, теперь, казалось, вознаграждала эту щедрость откровенной критикой.Также важно помнить о более широком политическом контексте того времени, когда книга была опубликована в 1790 году. Французская революция только что разразилась в предыдущем году, и Екатерина, как и другие европейские монархи, хотела искоренить в своей стране все, что имело хоть малейший запах. восстания. Бурное восстание крепостных под предводительством Пугачева в 1773-75 годах также было свежо в памяти императрицы.

Портрет Емельяна Пугачева (1742-75), предводителя восстания крепостных против Екатерины Великой. Отдел эстампов и фотографий.

Позже монархи России сочли роман Радищева достаточно опасным, чтобы полный запрет на его публикацию не был снят до 1905 года. Из-за этого запрета и небольшого количества экземпляров, уцелевших, роман стал своего рода Святым Граалем для русских. коллекционеры книг. Некоторые даже провели кропотливую детективную работу, чтобы найти все известные копии. Одним из таких исследований является работа Д. Н. Анучина «Судьба первого издания« Путешествие »Радищева» (1918 г.), содержащая описание самого экземпляра, хранящегося в Библиотеке Конгресса.Чтобы собрать информацию об этой копии, Анучин написал в Библиотеку, чтобы узнать о ее переплетении и общем состоянии. Библиотека приобрела копию романа в 1906 году в рамках пополнения коллекции Юдина. Это собрание состояло из большой личной библиотеки сибирского купца Геннадия Юдина. По словам Анучина, Юдин купил роман Радищева за 500 рублей у известного петербургского книготорговца Павла Шибанова. Путешествуя из Санкт-Петербурга в Сибирь в Вашингтон, округ Колумбия, это первое издание романа Радищева представляет собой одно из величайших сокровищ русской коллекции библиотеки.

К счастью, вам не нужно самому ехать в Вашингтон, чтобы посмотреть роман Радищева. Он полностью оцифрован библиотекой и доступен здесь на русском языке.

Дополнительная литература:

Д. Н. Анучин, «Судьба первого издания« Путешествие »Радищева». Москва: Кн-во Пролегомены, 1918.

Дэвид Маршалл Лэнг, «Первый русский радикал, Александр Радищев, 1749–1802 годы». Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press, 1977.

Александр Радищев, «Путешествие из Петербурга».Петербург в Москву ». Перевод Эндрю Кана и Ирины Рейфман. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета (выйдет в ноябре 2020 г.).

Радищев и «радикальное» просвещение

Страница из

дата: 02 августа 2021 г.

Глава:

(стр.628) 15 Радищев и «радикальное» Просвещение

Источник:

Путь России к Просвещению

Автор (ы):

Г. М. Гамбург

Издательство:

Yale University Press

DOI: 10.12987 / yale / 9780300113136.003.0015

В этой главе исследуется приверженность Александра Николаевича Радищева идеалам Просвещения, которые можно считать «радикальными». Радищев, вероятно, самая бесстрашная фигура в России конца XVIII века, вызвал гнев Екатерины Великой из-за своей книги Путешествие из Петербурга в Москву (1790), в которой деспотизм и крепостное право осуждались как нарушения естественной свободы человека. Книга привела к тому, что Екатерина арестовала Радищева и сослала его в Сибирь.Радищев был радикалом, но в смысле восемнадцатого века, приверженным моральной и социальной критике и философским размышлениям о цели жизни. В этой главе анализируется Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву , в котором Радищев обратился к четырем взаимосвязанным проблемам: неравенству в социальном статусе, крепостному праву, гендерному неравенству и дисфункциям, возникшим в результате автократического правления. В нем также рассматривается философско-религиозное эссе Радищева под названием О человеке, его смертности и бессмертии , в котором он приводит диалектический аргумент в пользу возможности человеческого бессмертия.

Ключевые слова: крепостное право, Александр Николаевич Радищев, Просвещение, Екатерина Великая, деспотизм, свобода, неравенство, человеческое бессмертие

Стипендия

University Press Online требует подписки или покупки для доступа к полному тексту книг в рамках службы. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этой книге, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш Часто задаваемые вопросы, и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста, свяжитесь с нами .

American RadioWorks представляет: Путешествие в Россию

Книжные выдержки Горячий призыв Александра Радищева к реформе Путешествие Радищева из Санкт-Петербурга.Петербург — Москва описывает политические, экономические и социальные условия России в 1780-х годах, во время правления Екатерины Великой. Основная цель Радищева — негативное влияние авторитарного правящего режима на крестьянство, которое обрабатывало поля как крепостные для помещиков. Он осуждает отсутствие демократии в России и нападает на привилегии богатых. В книге показана широта бедности крестьянства в России. Он осуждает отсутствие свободной прессы и нападает на цензуру.Он восстает против равнодушных и высокомерных государственных бюрократов. Он критикует несправедливую систему правосудия. И в основном он призывает к реформам: к свободе и системе правления, при которой все мужчины и женщины равны и свободны, а крепостное право отменено. Хотя Россия Екатерины Великой отделяется от России Владимира Путина примерно на 200 лет, темы, о которых писал Радищев, находят отклик сегодня. В крестьянине Радищева можно увидеть большинство современных россиян, особенно в деревне, которые не получили большой выгоды от свободного рынка.В богатых и высокомерных помещиках Радищева можно увидеть меньшинство свободных маркетологов, которые нажились на крахе коммунизма, особенно постсоветских олигархов, которые контролируют так много богатства России. Лживые, коррумпированные и равнодушные бюрократы из книги Радищева все еще существуют. И точно так же, как Радищев сетовал на несправедливость и отсутствие гражданства, сегодняшние реформаторы призывают к «правовому государству» и гражданскому обществу. Вот несколько отрывков из книги Радищева «Путешествие из Санкт-Петербурга ».Санкт-Петербург — Москва : Право гражданина задавать вопросы | Русская мелодия: мягкость и меланхолия | Бедность крестьянского дома | Разложение богатства Право гражданина на вопрос В следующем отрывке Радищев утверждает, что мужчины добровольно подчиняются государственной власти, чтобы получить преимущество в своей личной жизни. Если правительство не предоставляет этого преимущества, то граждане имеют право поставить под сомнение легитимность правительства.Для подавляющего большинства современных россиян, тех, кого постсоветский свободный рынок оставил позади, мысль Радищева имеет большой смысл: «Каждый человек рождается в этом мире равным всем остальным. У всех одинаковые части тела, у всех есть разум и воля. Следовательно, помимо своего отношения к обществу, человек является существом, которое ни от кого не зависит в своих действиях. Но он налагает ограничения на свою свободу действий, он соглашается во всем не следовать только своей воле, он подчиняется командам своих равных: одним словом, он становится гражданином.По какой причине он контролирует свои страсти? Почему он устанавливает над собой власть? Почему, хотя он и свободен в стремлении к исполнению своей воли, он ограничивает себя рамками послушания? Для его же пользы разум скажет; для его же пользы скажет внутреннее чувство; для его же пользы, — скажет мудрое законодательство. Следовательно, если ему не выгодно быть гражданином, он не является гражданином. Следовательно, всякий, кто пытается лишить его преимуществ гражданства, является его врагом.Против своего врага он ищет защиты и удовлетворения в законе. Если закон неспособен или не желает защитить его, или если его сила не может предоставить ему немедленную помощь перед лицом явной и реальной опасности, тогда гражданин прибегает к естественному закону самообороны, самосохранения и благополучия. существование.» Русский мотив: мягкий и меланхоличный Водитель Радищева поет русскую народную песню, а Радищев слышит звуки русского характера. Сегодня эта мелодия так же свежа, как и 200 лет назад, и фраза Радищева «импульсивный, дерзкий, сварливый» — удачное описание современной российской политики: «Лошади меня несут быстро, и мой возница запел песню, как всегда меланхоличную.Тот, кто знает мелодии русских народных песен, должен признать, что в них есть что-то, что наводит на мысль о душевной печали. Почти все мелодии таких песен мягкие и меланхоличные. Мы научились устанавливать государственное правление в соответствии с музыкальными наклонностями людей. В этих песнях вы можете раскрыть самую душу нашего народа. Посмотрите на русского: вы найдете его задумчивым. Если он хочет избавиться от меланхолии или, как он сказал бы, хорошо провести время, он идет в таверну. В своих удовольствиях он импульсивен, дерзок, сварлив… » Бедность крестьянского дома Радищев описывает бедность крестьянского дома. Он служит критерием для измерения того, насколько изменились или не изменились условия жизни сегодняшних сельских россиян. Сегодняшние реформы в России не улучшили уровень жизни большинства россиян, и многие из этих обнищавших современных россиян будут винить в своей бедности жадность, жадность и тиранию тех, кто преуспел благодаря капитализму: «Верхняя половина четырех стен и весь потолок были покрыты сажей.Пол был весь в трещинах и покрыт грязью толщиной не менее двух дюймов; духовка без дымовой трубы, но лучшая их защита от холода; и дым заполняет хижину каждое утро, зимой и летом; оконные проемы, над которыми были натянуты пузыри, пропускавшие в полдень тусклый свет; две или три кастрюли (радуйтесь хижине, если в одной из них каждый день будет немного водянистой капусты!). Здесь справедливо ищут источник богатства, могущества и могущества страны. Но здесь также видны слабость, неадекватность и злоупотребление законами: их, так сказать, суровая сторона.Здесь можно увидеть жадность дворян, нашу хищность и произвол; и беспомощность бедных «. Разложение богатства Радищев рассказывает историю российского чиновника, действия которого были мотивированы желанием полакомиться устрицами. Это метафора коррупции и эгоистичного накопления богатства, проблемы, которые очень актуальны сегодня в России: «Как только он начал подниматься по служебной лестнице, количество устриц за его столом стало увеличиваться.А когда он стал вице-королем и имел в своем распоряжении много собственных денег и государственных средств, он жаждал устриц, как беременная женщина. Во сне или наяву он думал только о том, чтобы поесть устриц. В сезон никто не отдыхал. Все его подчиненные стали шехидами. Что бы ни случилось, ему нужны устрицы. Он пошлет приказ в контору немедленно предоставить ему курьера, чтобы разослать важные доклады в Петербург. Все знали, что курьера послали за устрицами, но путевые расходы ему все равно были предоставлены.» Печатается с разрешения издателя из книги Александра Радищева «ПУТЕШЕСТВИЕ С СВ. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ — МОСКВА, перевод Автор: Лео Винер, отредактированный Родериком Пейджем Талером, Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, Copyright © 1958 Президентом и научными сотрудниками Гарвардского колледжа.

Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву

Александр Радищев

Перевод Эндрю Кана и Ирины Рейфман

Путешествие Александра Радищева из Санкт-Петербурга.«Петербург — Москва» — одно из важнейших произведений русской литературы эпохи Екатерины Великой. Повествование о вымышленном путешествии по почтовому маршруту, в нем сочетаются литература, философия и политическая экономия, чтобы разоблачить социальную и экономическую несправедливость и ее причины на всех уровнях российского общества. Вскоре после публикации книги в 1790 году Радищев был приговорен к смертной казни за ее радикализм и в конечном итоге вместо этого был сослан в Сибирь.

Литературный путь Радищева основан на сильных моральных убеждениях.Он стремился поставить перед читателем неотложные этические вопросы, обнажая жестокость крепостного права и других институциональных форм эксплуатации. Многочисленные направления «Путешествия» включают сентиментальные вымыслы, аллегорические дискурсы, поэзию, театральные сюжеты, исторические очерки, трактаты о воспитании детей и комментарии о коррупции и политической экономии, и все они основаны на аргументах Просвещения и стремлении поместить Россию в ее европейский контекст. Радищев, пожалуй, первый в длинной череде русских писателей-диссидентов, таких как Герцен и Солженицын, которые создали особый литературный язык для выражения подрывного сообщения.В идиоматическом и стилистически тонком переводе Эндрю Кана и Ирины Рейфман одна из самых известных подпольных книг имперской России теперь доступна англоязычным читателям.

Об авторе

Александр Радищев родился в 1749 году в небогатой дворянской семье и начал писать стихи и прозу в 1780-х годах. В 1790 году, после того как публикация «Путешествие из Петербурга в Москву» вызвала бурю негодования, он был арестован и приговорен к смертной казни перед ссылкой в ​​Сибирь.Царь Павел разрешил ему вернуться, а Александр I простил его и назначил в Комиссию по разработке новых законов. Радищев покончил жизнь самоубийством в 1802 году.

О переводчиках

Эндрю Кан — профессор русской литературы в Оксфордском университете и научный сотрудник Сент-Эдмунд-Холл, Оксфорд.

Ирина Рейфман — профессор русской литературы факультета славянских языков Колумбийского университета.

Отзывы

Сочетая глубокую лингвистическую изысканность с завидным литературным стилем, Эндрю Кан и Ирина Рейфман, два из самых уважаемых сегодня знатоков русской литературы, создали окончательный перевод классического революционного крика Радищева.

---

Александр Радищев в Википедии

Александр Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) — Историческая мастерская

Серия Radical Books HWO представляет подрывных, основополагающих и сейсмических событий, которые сформировали понимание радикальной истории, вызвали споры в свое время или спровоцировали социальные изменения.

«Среди нас тот, кто имеет естественное право на землю, не только полностью лишен этого права, но, работая на чужом поле, видит, что его существование зависит от чужой силы!»

Названный некоторыми «самой печально известной книгой в истории России», «Путешествие Александра Радищева из Санкт-Петербурга в Москву » описывает экскурсию между двумя главными городами России, путешествие по сельской местности, которое послужило удобным шифром для язвительной критики. о болезнях российского общества и управления.

Отчасти опираясь на теории естественного права и свободы, разработанные в Европе восемнадцатого века, книга Радищева « Journey » раскрыла широко распространенную социальную несправедливость, коррупцию и эксплуатацию. Не довольствуясь критикой поведения отдельных дворян и государственных служащих, как это делали некоторые предыдущие русские писатели, Радищев нацелился на самодержавие, в частности на зло цензуры, неправомерного правления и крепостного права, институт, который составлял основу общества. Российское государство и общество.Это было тем более удивительно, если учесть, что автор сам был дворянином из богатой семьи, владевшей несколькими тысячами крепостных.

Подрывной как в своей критике русского самодержавия, так и в отказе от традиционных благородных интересов, этот текст сразу принес Радищеву известность: в политической тени Французской революции Екатерина Великая приказала конфисковать тираж, запретить дальнейшую публикацию и автора приговорили к смертной казни (позднее наказание было заменено ссылкой в ​​Сибирь).Хотя крепостное право не было запрещено в России до 1861 года, вклад Радищева в диссидентскую мысль открыл путь для роста радикальных интеллектуальных течений в России после 1800 года.

Доктор Дженнифер Китинг — научный сотрудник Института исторических исследований в прошлом и настоящем, занимается социальной и экологической историей Российской империи в девятнадцатом и начале двадцатого веков.

Путешествие Александра Радищева из Санкт-Петербурга в Москву

«Сочетая глубокую лингвистическую изысканность с завидным литературным стилем, Эндрю Кан и Ирина Рейфман, два из самых уважаемых сегодня исследователей русской литературы, создали окончательный перевод классического революционного крика Радищева.»- Дуглас Смит, автор книги Распутин: вера, сила и закат Романовых

«Каждый человек рождается в этом мире, равный любому другому».

Александра Радищева, Путешествие из Петербурга в Москву (1790).

Этой строкой начинается речь в суде над семьей крепостных, убивших своего господина в целях самообороны. Эта линия и другие утверждения о неравенстве, правах человека и социальной справедливости имеют решающее значение в «Путешествии Александра Радищева из Санкт-Петербурга в Москву (1790)».Эти идеи делают этот рассказ о путешествиях опережающим свое время в России, опубликованным за семьдесят лет до Великих реформ 1860-х годов, и произведением, полностью современным для своего времени, потому что идеалы, выраженные рассказчиками Радищева, согласуются с прогрессивными движениями 1790-е гг. Опытный государственный служащий, Радищев мог бы изложить свои позиции по аграрной реформе и крепостному праву в трактате или официальном отчете. Вместо этого он решил представить свою радикальную критику в форме путешествия.Он опубликовал эту работу на ручном прессе с тяжелыми личными последствиями, ему грозил сначала арест, а затем ссылка. То, что могло быть взрывоопасным тогда — и что наиболее актуально сейчас, — это не политика Радищева в отношении крепостного права (он не предлагал ничего в этой работе), а, скорее, аргументы в пользу прав человека, которые он поддерживает.

Титульный лист первого издания (Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия).

Восемнадцатый век был великим веком путешествий, реальных и вымышленных. Вымышленные путешествия давали не знакомые взгляды на убеждения, отношения и обычаи как социально сконструированные.В то время как Просвещение в целом продвигало моральные универсалии, оно также относилось к релятивистским социальным практикам, и, узнав реальность из первых рук, путешественники антропологически комментировали вариации близкого и дальнего образа жизни; В центре внимания оказались диетические обычаи, брачные отношения, сексуальные табу и права человека, свидетельства местных обычаев, свидетельствующие о различиях и согласованности в применении универсальных человеческих тенденций. Новаторской работой в области путешествий как сравнительной социальной науки была книга Монтескье « персидских писем » ( Lettres persanes , 1721), и многие более поздние поездки приукрашивали философские исследования как приключения.Приложение к путешествию по Бугенвилю ( Supplément au voyage de Bougainville , 1796), шедевр Дени Дидро, рассматривает естественное состояние, в котором таитянцы восемнадцатого века жили как общество. Полигамные семейные структуры были естественно коммунистическими в отношении разделения собственности, в то время как колонизация посторонними привела к болезням и бедности коренного населения. Капитан Джеймс Кук, возможно, был героем как исследователь, но с другой точки зрения его поселенцы принесли разрушение.Сходным в использовании путешествий в качестве средства социальной критики была книга Гийома Томаса Рейналя «Философская и политическая история двух Индии» ( Histoire Philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes , 1770). История путешествий, полная тирад против колониальной эксплуатации, несправедливой торговли и восстаний рабов в Ост-Индии, Южной Америке и других местах. Книга была запрещена во Франции в 1779 году и сожжена французским публичным палачом.Рейналь избежал ареста, отправившись сначала во двор Прусского Фридриха Великого, а затем в Санкт-Петербург, где Екатерина Великая оказала ему теплый прием. Книга Рейнала была той книгой, которую Радищев хранил в своей библиотеке и которую он цитировал.

Вымышленные путешествия предоставили не знакомые взгляды на убеждения, отношения и обычаи как социально сконструированные

Александр Радищев (неизвестный художник).

В своем рассказе о путешествиях Радищев последовал примеру других выдающихся европейских писателей в представлении социальных недугов и проблем управления, с которыми сталкивается его страна; он использует смешанную форму, которая сочетает в себе романы, трактатоподобные речи и аллегории, причем конкретным и универсальным, реалистичным и абстрактным образом, нацеленным на проблемы, которые существовали в одном месте, но могли произойти в любом обществе.Это традиция, в которой следует читать книгу Радищева «Путешествие из Санкт-Петербурга ». Его путешествие следует по настоящему почтовому маршруту, с сварливыми начальниками станций и недостаточными почтовыми лошадьми, придававшими правдоподобность. Его герой предлагает сторонний взгляд на местные обычаи и, подобно натуралисту Дидро на Таити, он особенно увлечен обращением с женщинами, браками по договоренности, сексуальной эксплуатацией и разрушительными последствиями венерических болезней. И в манере Лоуренса Стерна (а также Николая Карамзина, чьи произведения Радищев, возможно, читал) герой Радищева полон добродетели и слез.Готовность плакать сейчас может показаться странной, но в литературном символизме восемнадцатого века плач был доказательством человеческой способности к сочувствию. Сочувствие для наиболее важных социальных теоретиков того периода, таких как лорд Камес и Адам Смит, является краеугольным камнем естественной справедливости, которую общества должны попытаться закрепить в законе, если они хотят предотвратить разногласия и восстания, разжигаемые колониальной и внутренней эксплуатацией.

Но что побудило Радищева написать эту работу? В течение долгого правления Екатерины Великой Россия претерпела множество реформ.Однако в 1790 году Екатерина, справедливо или ошибочно, считалась пожилой и более уязвимой для придворных фракций и интриг. Более того, не было никакого прогресса в вопросе о крепостном праве, поскольку Французская революция вдохновила массовые движения в Европе и во всем мире. При некоторых индивидуальных землевладельцах положение крепостных улучшилось. Но для подавляющего большинства крепостных (а мы говорим о более чем 90 процентах населения Российской империи) экономические трудности были постоянными и не уменьшались, усугублялись другими социальными проблемами, такими как принудительный призыв на военную службу и сексуальная эксплуатация — все возникающие темы в этой работе.

Запрещенная книга, «Путешествие

» Радикализм считался имплицитно революционным

Екатерина II — Александр Рослин
(1776-77, Эрмитаж).

Запрещенная книга, радикализм «Путешествие » считался имплицитно революционным. Но это спорно. Вместо этого радикализм Journey можно было бы лучше понять снова в контексте своего времени. В отличие от капитана Кука или Джозайи Бэнкса, например, Радищев не писал о научных или исследовательских поездках.(Его письма из Сибири, однако, показывают, насколько он наблюдательно относился к местной флоре и фауне.) Его работа приближает его к работе Томаса Пейна «Права человека» и «Философской и политической истории » Рейнала в том, что касается точки зрения, основанной на правах человека. и то, как русские крепостные представлены как равноправные члены общества, — одна из самых ярких позиций, принятых в Journey . Жизнь крестьян имеет значение не только из-за экономической эффективности, но и из-за естественной справедливости, — аргумент, приведенный в речи дворянина, который оправдывает акты насилия как самозащиту на вышеупомянутом судебном процессе над двумя крепостными.

В этих строках, в то время, когда вопросы экономического равенства и расы становятся заголовками в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, можно увидеть актуальность работы Радищева для нашего настоящего момента, особенно в переводе. В приведенной ниже речи используется знакомая лексика, отражающая ценности Просвещения, закрепленные в других современных документах, таких как Конституция США и Билль о правах США:

«Таким образом, считается, что человек вне общества является существом, не зависящим ни от кого другого в своих делах.Но он ограничивает их, соглашается не подчиняться только своей воле и становится послушным командам других людей, одним словом, становится гражданином. Ради чего он сдерживает свои желания? С какой целью он установил над собой власть? Неограниченный в проявлении силы воли, почему он ограничивает ее послушанием? — Ради него самого, — говорит разум. — Ради него самого, — говорит внутренний голос. — Ради него самого, — гласит мудрое законодательство. Отсюда следует, что там, где не в его интересах быть гражданином, нет гражданина.Отсюда следует, что всякий, кто хочет лишить его возможности быть гражданином, является его врагом. Он ищет в законе защиты и возмездия своему врагу. Если закон либо не имеет права защищать его, либо не желает этого, либо не имеет силы, чтобы немедленно помочь ему в его нынешнем горе, тогда гражданин использует свое естественное право на защиту, сохранение и благополучие. Для гражданина, поскольку он стал гражданином, он не перестает быть человеком, первейшим долгом которого, вытекающим из его организма, является сохранение, защита, благополучие.