Пятый и шестой круги ада по данте: «Что означают 5-й и 6-й круги ада по Данте?» – Яндекс.Кью

Содержание

Шестой и седьмой круг по данте. Сколько кругов Ада у Данте

В виде воронки. Некрещеные младенцы и добродетельные нехристиане в лимбе преданы безболезненной скорби; сладострастники, попавшие во второй круг за похоть, терпят кручение и истязание ураганом; чревоугодники в третьем круге гниют под дождём и градом; скупцы и расточители перетаскивают тяжести с места на место в четвертом круге; гневливые и ленивые вечно дерутся в болотах пятого круга; еретики и лжепророки лежат в раскалённых могилах шестого; всевозможные насильники, в зависимости от предмета надругательства, мучаются в разных поясах седьмого круга — кипят во рву из раскаленной крови, терзаемы гарпиями или изнывают в пустыне под огненным дождем; обманщики не доверившихся томятся в щелях восьмого круга: кто влип в кал зловонный, кто кипит в смоле, кто в цепи закован, кто мучим гадами, кто выпотрошен; и девятый круг уготовлен тем, кто обманул. В числе последних и вмёрзший в лед Люцифер, который терзает в трёх своих пастях предателей величества земного и небесного (Иуду, Марка Юния Брута и Кассия — предателей Иисуса и Цезаря соответственно).

Карта Ада была частью большого заказа — иллюстрирования «Божественной комедии» Данте. Неизвестны точные даты создания манускриптов. Исследователи сходятся, что Боттичелли начал работу над ними в середине 1480-х и с некоторыми перерывами был занят ими до смерти заказчика — Лоренцо Великолепного Медичи.

Фрагмент карты ада. (wikipedia.org)

Сохранились не все страницы. Предположительно, их должно быть около 100, до нас дошло 92 манускрипта, из них полностью раскрашено четыре. Несколько страниц с текстом или цифрами пусты, что говорит о том, что Боттичелли не завершил работу. Большинство же — это эскизы. В то время бумага была дорогой, и художник не мог просто взять и выбросить лист с неудавшимся наброском. Поэтому Боттичелли сначала работал серебряной иглой, выдавливая рисунок. На некоторых манускриптах видно, как менялся замысел: от композиции в целом до положения отдельных фигур. Только когда художник был удовлетворен эскизом, он обводил контуры чернилами.


Мучения грешников. (wikipedia.org)

На оборотной стороне каждой иллюстрации Боттичелли указал текст Данте, который пояснял рисунок.

Контекст

« » — это своего рода ответ на события его собственной жизни. Потерпев фиаско в политической борьбе во Флоренции и будучи изгнанным из родного города, он посвятил себя просвещению и самообразованию, в том числе изучению античных авторов. Неслучайно в «Божественной комедии» проводником является Вергилий, древнеримский поэт.


Ужасы ада. (wikipedia.org)

Темный лес, в котором герой заблудился, — это метафора грехов и исканий поэта. Вергилий (разум) спасает героя (Данте) от страшных зверей (смертные грехи) и проводит через Ад в Чистилище, после которого на пороге рая уступает место Беатриче (божественная благодать).


Страдания грешников. (wikipedia.org)

Судьба художника

Боттичелли был из семьи кожевника, подростком был отдан в ученики к ювелиру. Однако выполнять эскизы и рисовать мальчику нравилось гораздо больше. Погружаясь в мир фантазий, Сандро забывал об окружающем. Он превращал жизнь в искусство, и искусство становилось для него жизнью.


«Весна», 1482. (wikipedia.org)

Среди своих современников Боттичелли не воспринимался как гениальный мастер. Тогда вообще категориями гениальности о современниках не мыслили. Чем больше заказов, тем, значит, выше аристократия ценила художника. И Боттичелли пережил и взлет, когда его мастерская была загружена чрезвычайно, а сам Папа Римский приглашал его расписывать Сикстинскую капеллу, и падение, когда аристократия отвернулась от прекрасного Сандро.


«Рождение Венеры», 1484−1486. (wikipedia.org)

Боттичелли покровительствовали Медичи, известные ценители искусства. Вазари пишет в жизнеописании, что последние годы живописец провел дряхлым нищим стариком, но это не так.

Значительное влияние на художника оказало знакомство с монахом Джироламо Савонаролой, который в своих проповедях убедительно призывал покаяться и отказаться от роскоши. После признания монаха виновным в ереси Боттичелли практически закрылся от мира в своей мастерской. Последние годы он мало работал, страдая душой и телом. Скончался художник на 66-м году жизни во Флоренции.

Представить ад современному человеку нетрудно, благо культуры разных стран создали запоминающиеся картинки. Все мы слышали про 9 кругов ада по Данте, видели захватывающие картины Иеронима Босха, встречали описание ада в других произведениях — от комиксов до кино.

Порой эта информация противоречива, а человека гложет вопрос — что же там, в загробной жизни, ждёт грешника. Мы можем опираться на разные источники, например, довериться свидетельствам людей, переживших клиническую смерть.

Ад представляют по-разному: кто-то считает его реальным местом, кто-то — состоянием души, а другие — выдумкой.

Представления об аде намного старше христианства. Нелегко проследить истоки верований, что душа после смерти может попасть, как минимум, в два места: туда, где её наградят за доброту, либо туда, где она будет страдать за грехи.

Трудно, да, пожалуй, и не нужно, сформировать некое общее представление об аде. Слишком оно различно в мире, в религиях, во времени. Есть очень противоречивые идеи. Вот лишь одни из них:

  • Ад — это место телесных страданий . Умерший человек сохраняет физическое восприятие и некоторый срок (возможно, неограниченный) претерпевает пытки огнём, порезами, болезнями и прочими способами доставить боль;
  • Ад — это источник душевных страданий . Душа — не телесна, а значит, причинить ей наибольшую боль могут только психические удары: то, что лично для этого человека невыносимо. Скажем, человек, страдавший от обжорства, будет претерпевать такие пытки, как переедание или, наоборот, голод;
  • Ад — это не какая-то область загробного бытия, а наш собственный мир. Здесь так много страданий, что сам по себе приходит вывод, будто мы живём в аду. Возможно, уже страдаем за грех, который совершили в реальности. Или же, мы просто не понимаем идею ада, и он нам дан на Земле не как наказание, а как ступень очищения для достижения духовной зрелости. Только после этого человека пустят в высшие миры;
  • Ад, как и рай, — это область в сознании человека. Мы не подаем туда один раз после жизни или смерти, а постоянно мечемся между разными состояниями. Праведник — уже в раю, потому что у него в душе царит совершенство. Грешник, лицемер, преступник ещё при жизни находится во внутреннем аду, так как вынужден мириться со своим несовершенством.

Этого взгляда придерживается греческий Митрополит Иерофей Влахос:

Иерофей Влахос

Митрополит

«Рай и ад существуют не как угроза со стороны Бога, а как болезнь и здравие. Здоровые и очистившиеся испытывают на себе просвещающее действие Божией благодати, а недугующие и больные – опаляющее действие Божие».

  • Ада не существует . Бог нарочно припугивает людей посмертной карой, но он слишком добр, чтобы обрести души на муки.

В действительности, представлений об аде намного больше. Чаще ад — это место нематериальное, поэтому туда могут попасть только тонкие тела: души, сознания и т. д. Но есть и сторонники того, что ад — реальное, материальное место, которое находится под земной корой. Человек из плоти вполне может туда спуститься, если выдержит температуру. Вот лишь несколько таких мест:

  • Дарваза — газовый кратер в Туркменистане. Изначально там бурили воронку, но земля обвалилась и впустила газ. Чтобы тот не распространялся, его подожгли. Однако уже полвека пламя не гаснет.
  • Осоре — гора в Японии. Она соответствует описанию ада в некоторых буддийских источниках.
  • Масая — вулкан в Никарагуа. Испанцы установили на его вершине огромный крест, чтобы не позволить армии демонов выбраться на землю.

Идея ада внутри Земли тесно связана с представлением о его кругах, о чём повествует нам известный средневековый автор — Данте Алигьери

Поэт Данте описал ад в «Божественной комедии»

Данте Алигьери (1265 г. – 1321 г.) — один из самых известных писателей в мире. Наряду с ним упоминают лишь единицы потому, что такой вклад в литературу — редкая заслуга.

Он также значим, как, например, Гомер, написавший «Илиаду» и «Одиссею».

Собственно, до Гомера имелись размытые представления о художественных произведениях. Их обычная цель — вознести хвалу богам. Гомер пошёл дальше — создал многоуровневый труд, с образами, сюжетом, поэтикой — нечто, с чем не могли потягаться последующие 15 веков другие авторы.

Данте Алигьери очень любил античность и не побоялся бросить вызов Гомеровским поэмам. Он написал длинную поэму «Божественная комедия» (сперва просто — «Комедия»), каких ещё не знали в те дни европейцы.

Передать художественную ценность этой работы в переводе практически невозможно, так что остаётся верить на слово специалистам, когда они говорят, что это выдающаяся работа с языком.


Данте стал своего рода законодателем и основоположником итальянского языка. Его влияние на последующую литературу сложно переоценить.

Автор собрал все приёмы и традиции предшествующей письменности и подвёл под ними черту, резюмировал одну эпоху писателей и дал начало другой. Впоследствии будет ещё более мощное произведение — «Улисс» Джеймса Джойса, но это в прозе. Данте же был поэтом.

«Божественная комедия» — это поэма с отпечатком биографии и взглядов автора

Именно «Божественная комедия» и создала описание девяти кругов ада. И не только их. Чтобы лучше представлять себе, что это за произведение, нужно учесть несколько фактов:

  • В поэме описана не только структура ада, но и чистилища, а также рая . Об этом редко вспоминают, так как мало кто в действительности читал «Божественную комедию». Но это так. Герой произведения добирается до центра ада, проходит через чистилище и возносится на верхний уровень рая, который, кстати, разделён на 10 небес.
  • Это не богословское и не христианское, а просто художественное произведение . Данте страдал от серьёзного внутреннего конфликта. Как верующий и богослов своей эпохи, он считал необходимым писать во славу христианства. Так делали все. Но сам Данте просто обожал античность. «Божественная комедия» всё время мечется между двумя полюсами, потому что автор хочет писать о греческой мифологии, а «надо» о христианстве. В итоге в картину ада вплетаются Цербер, Минотавр, титаны и прочий греческий бестиарий.

В числе самых страшных грешников — предатель Цезаря Брут. Проводник рассказчика — поэт Вергилий. Данте сложно скрывать симпатию к античности, она преобладает над христианским ядром, которое тоже присутствует. Так что и относиться к произведению нужно не как к путеводителю по настоящему аду, а правильно — как к художественному вымыслу. Тогда всё в порядке.

  • На поэму накладывает серьёзный отпечаток биография Данте . Одни авторы максимально дистанцируются от произведений, другие же пишут о себе. Данте принадлежал к числу последних. Его ад наполнен отсылками к реальным местам на земле, где бывал поэт. Среди мучеников часто отмечают его знакомых — некоторые ещё жили в момент сочинения.

Особое место в сюжете занимает Беатриче Портинари — возлюбленная Данте, завязать отношения с которой он так и не решился до её скоропостижной смерти. Девушка присутствует в большинстве работ Данте, где он фантазирует об их с нею сбывшейся любви. Сам же Данте женился по расчёту и к супруге столь же возвышенных чувств никогда не питал.

В «Божественной комедии» описаны 9 кругов ада, где обитают грешники — от праведных язычников до предателей

Поэма начинается со встречи Данте и Вергилия в лесу. В каждом предмете ландшафта или персонаже можно усмотреть тьму символов, но останавливаться на этом не станем.

Сперва Данте демонстрирует перед входом в ад души, которые не попали в ад и в рай, поскольку не творили добра или зла.

1 круг. Он называется Лимб. Это самое щадящее место в аду. Здесь нет боли, только скорбь. Сюда Данте поместил своих любимцев — античных философов и поэтов, которые были добродетельными, но не крестились. Также здесь обитают некрещёные младенцы.

2 круг. Здесь, на втором круге, бушуют сильные ветра, бури. Они наказывают блудниц, любодеев, людей, которые поддались страсти.

3 круг. Обжоры и чревоугодники. Они вечно гниют под палящим солнцем, страдая от собственной раскормленной плоти. Рядом бегает трёхголовый пёс Цербер. Он охотно пожирает брюхатых грешников.

4 круг . Расточители и скупые люди — жертвы противоположных мировоззрений — здесь вынуждены вечно спорить друг с другом.

5 круг. Ленивые люди вечно вязнут в болоте, из которого им недостаёт воли вылезти. Здесь же рядом гневные грешники — их хватает лишь на то, чтобы без конца драться в трясине. Миновать пятый круг можно на единственной лодке.

5 круг ада, по Данте, — это болото, где топнут лентяи и агрессоры

6 круг . Начинается город Дит. Он занимает несколько кругов внутрь. Пока видны лишь его стены. Здесь лжеучителя и еретики уже не столь опасны, как при жизни. Они незаметны — лишь призраки, которые лежат в горящих могилах.

7 круг . Очень подробно описан, так как включает несколько поясов, где обитают разные грешники. Но всех их связывает один грех — насилие:

  • над другими;
  • над собой и имуществом;
  • над божеством, естеством и искусством.

На этом круге есть лес из самоубийц. Им теперь вечно предстоит терпеть страдания. Есть река крови, где разбойники и тираны вынуждены прятаться от стрел кентавров. А у самого края горит кипящий поток, где вандалы, богохульники и содомиты изнывают от зноя.


8 круг . Мы миновали 7 кругов ада. Город Дит закончился. Дальше мы спускаемся по десяти рвам, как по ступенькам. В центре этих рвов — конец ада. Но пока ещё восьмой круг. Здесь держат обманщиков всех мастей: льстецы, лицемеры, лукавцы, фальшивомонетчики и т.д. Наказаний тоже большое разнообразие: кто-то кипит в смоле, кого-то потрошат, третий страдает от проказы, ещё одного — стегают бичами демоны и т.д.

9 круг . Самый центр. Здесь царит холод. Это поверхность озера Коцит. Самый страшный грех по Данте — предательство. Есть четыре категории предателей:

  • кто предал родных;
  • кто предал родину или общую идею;
  • кто предал друзей;
  • кто предал благодетелей.

Все они вмёрзли по шею. А самом центре — два известнейших в христианстве предателя — Люцифер, который, по преданию, предал Бога, и Иуда. Бывшего апостола дьявол держит в руке и без конца поедает.


Дальше Вергилий ведёт Данте через чистилище, а затем сообщает, что в рай, как язычник, войти не может. Тут рассказчика встречает Беатриче, умершая много лет назад. После смерти обе души объединяются и следуют дальше — в рай.

Кругов ада по Библии не существует — в Писании ни слова о них

А сколько существует кругов ада, согласно Библии? Ни одного. Священное Писание, в принципе, нацелено не на то, чтобы удовлетворить любопытство человека по всем вопросам, а чтобы дать ему духовные ориентиры. Описание ада в Книге книг довольно скупо, ведь акцент не на нём. Если совсем грубо, то Библия — это учение о том, как не попасть в ад, а не экскурсия по нему.

Православие, как и христианство вообще, не имеет общего представления о том, каков ад.

Например, с греческого ад — это место лишённое света.

Вообще, в Библии есть несколько слов, которые часто употребляются как синонимы ада.

Хадес — царство мёртвых по-гречески. По-еврейски — шеол. Это мрачное подземелье для душ грешников. Но в то же время это римское имя бога Аида. И в этом значении оно часто обозначает царство мёртвых вообще.

Хадес упоминается в книге Откровения:

(Откр. 20:14)

«И смерть и ад повержены в озеро огненное»

Отсюда легко сделать вывод, что хадес — это место, где, возможно, темно, но уж точно не жарко.

Тартар — тоже слово греческого происхождения. Изначально — тёмное место, где греческие боги держали своих врагов. В Синдальном переводе — «адский мрак».

«Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания»

То есть это тоже некая темница.

Геенна — название произошло от местности, где язычники сжигали детей. Геенна огненная должна прийти на смену аду.

«Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?»

Преисподняя — перевод слова «шеол» (хадес). Синоним ада.

Согласно Библии, в аду темно, но не жарко

Так что Библия не даёт описания ада и его кругов. Но мы имеем основания сказать, что в аду вряд ли пылает огонь. Скорее всего, там просто темно. Пламя же есть в описании геенны огненной, куда должны попасть души грешников после Страшного суда.

Что же касается наследия Данте, то к нему следует относиться правильно — как к художественному произведению. Не стоит возлагать на литературу проповеднические функции. Это никогда не заканчивалось хорошо. Для таких целей есть Священное Писание. Оно расскажет о главном.

Самый полный путеводитель по христианскому аду принадлежит перу великого Данте Алигьери. В своей мистической «Божественной комедии» поэт очень четко собрал, структурировал и описал три части загробного мира – Ад, Чистилище и Рай. Благодаря нему, в наш лексикон вошло такое понятие как «9 кругов ада». Нужно отметить сильную увлеченность Данте магией чисел. В «Божественной комедии» (1321) Данте несколько сместил акценты в нравственной оценке грехов. Для него наибольший шанс на прощения имели грехи физического плана, а вот духовные – были наиболее тяжкими.

1-й круг. Лимб
Этот круг собрал некрещеных младенцев, праведников, не познавших христианского учения. Сюда Данте поселил поэтов (Гомера, Овидия и др.), героев Греции и Рима (Цезаря, Гектора и др.), античных врачей и ученых. В этом месте нет мук, только скорбь о недоступности рая.

2-й круг. Похоть
Все, кто поддался греху разврата и похоти попадают сюда. В качестве кары эти души бьет и крутит ураган, швыряя о скалы, мгла скрывает этот круг.

3-й круг. Чревоугодие
Гурманы и обжоры при жизни теперь едят насекомых и лягушек сидя в грязной жиже. Их оболочки гниют, а иногда их грызет Цербер, надзирающий за этим кругом.

4-й круг. Скупость
Здесь собрались те, кто был полной противоположностью при жизни. Хотя, и одно и другие не могли разумно распорядится средствами своими – одни боялись тратить, будучи скупыми, другие тратили слишком, будучи транжирами. Души таскают по равнине огромные тяжести, сталкиваются друг с другом и начинают драки. И так бесконечно.

5-й круг. Гнев
В этом круге в грязном болоте древнего Стикса дерутся, захлебываясь едкой водой, души поддавшихся гневу, а под ногами их лежать души унылых.

6-й круг. Стены города Дита
В этом круге собраны души лжеучителей и еретиков под присмотром фурий. Грешники лежат в открытых гробах из камня. Гробы стоят в огне, который раскаляет до красна каменные стенки.

7-й круг. Город Дит
Этот круг, согласно путеводителя Данте, разбит на несколько поясов, в каждом из которых собрались насильники в зависимости от объекта насилия.
Флегетон (пояс первый) – тираны и разбойники (совершевшие насилие над ближним и его имуществом)кипят во рву из раскаленной крови под прицелом кентавров Несса, Хирона и Фола.
Лес самоубийц (пояс второй) – самоубийцы (совершившие насилие над собою) превращены в скорченные, уродливые кровоточащие деревья, терзаемые гарпиями. А между ними гончие собаки охотятся на игроков и мотов (насилие над своим достоянием).
Горючие пески (пояс третий) в пустыне бесплотной под кровавым дождем страдают от жажды богохульники (за насилие над божеством), содомиты (за насилие над естеством) и лихоимцы (насилие над искусством).

8-й круг. Злопазухи
В этом круге есть 10 рвов, в которых обитают на раскаленном песке под огненным дождем обманувшие недоверившихся.
1й – под бичами бесов навстречу друг другу идут две колонны обольстители и сводники;
2й – в зловонном кале влипли льстецы;
3й – вниз головами в камень вмуровано духовенство, торговавшее должностями церковными, по ступням их течет огонь;
4й – бродят немые колдуньи, гадатели, прорицатели, звездочёты, с развернутыми назад головами.
5й – в смоле кипят взяточники и мздоимцы, которых баграми охаживают бесы;
6й – в свинцовых мантиях ходят лицемеры;
7й – здесь мучаются гадами воры, взаимно превращаясь с ними;
8й – внутри огоньков горят души лукавых советчиков;
9й – бесы потрошат зачинщиков раздора;
10й – поддельщики металлов поражены чесоткой и расслаблены, между ними яростно бегают и кусают всех подельщики людей, фальшивомонетчики (подельщики денег) изнемогают от жажды при том, что страшно распухли от водянки, а поддельщики слов страдают от лихорадки и мигрени.

9-й круг. Ледянное озеро Коцит
В последнем круге собраны самые страшные грешники – обманувшие доверившихся. Здесь также выделяется несколько ледяных поясов:
— пояс Каина – по пояс вморожены предатели родных;
— пояс Антенора – уже по горло вморожены изменившие родине и предатели единомышленников;
— пояс Толомея – зажаты льдами на спине предавшие друзей и сотрапезников;
— пояс Джудекка – скрюченные, вмерзшие вниз головами предавшие благодетелей.
И наконец, в самом центре девятого круга, практически в центре вселенной в льдину вморожен Дит (Люцифер), который при этом терзает в трех пастях своих самых страшных предателей — Иуду, Кассия и Марка Юния Брута, предавших величие небесное и земное.

1 круг. Лимб


Первый круг Ада — Лимб, где пребывают души тех, кто не совершил неправедных деяний, но умер без крещения. Они обречены на безбольную скорбь. В Лимбе обитают некрещеные младенцы античные философы и поэты (Вергилий), здесь же находились Ной, Моисей и Авраам — все праведники, упомянутые в Ветхом Завете, — но затем им позволили вознестись в Рай.

Страж: Харон.
Наказание: скорбь без боли.

2 круг. Сладострастие, похоть

У входа путешественников встречает царь Минос (справедливый судья и отец Минотавра), который распределяет души по кругам. Здесь все покрыто мглой и постоянно бушует буря — порывы ветра швыряют души тех, кого на путь греха толкнула любовь. Возжелал чужую жену или мужа, жил в разврате — твоя душа будет носиться неприкаянной над бездной вечно.

Страж: Минос.
Наказание: кручение и истязание ураганом, удары душ о скалы преисподней

3 круг. Чревоугодие

В этом круге заключены обжоры: здесь вечно льет ледяной дождь, души вязнут в грязной жиже, а демон Цербер обгладывает попавшихся под когтистую лапу заключенных.

Страж: Цербер.
Наказание: гниение под дождём и градом

4 круг. Жадность


Обитель тех, кто «недостойно тратил и копил», гигантская равнина, на которой стоят две толпы. Их души перетаскивают с места на место огромные тяжести, а столкнувшись друг с другом, вступают в яростный бой.

Страж: Плутос.
Наказание: вечный спор.

5 круг. Гнев и скука (уныние, лень)

Вечная драка в грязном болоте Стиксе, где дном служат тела скучающих. Все круги до 5-го — пристанище несдержанных, а несдержанность считается меньшим грехом, чем «злоба или буйное скотство», и поэтому страдания душ там облегчены по сравнению с теми, кто обитает на дальних кругах.

Страж: Флегий.
Наказание: вечная драка по горло в болоте.

6 круг. Для еретиков и лжеучителей

Пламенеющий город Дит (Дитом римляне звали Аида, бога подземного царства), который сторожат сестры Фурии с клубками змей вместо волос. Здесь царит неизбывная скорбь, а в раскрытых гробницах, словно в вечных печах, покоятся еретики и лжеучителя. Надгробие отрыто, внутри могилы горит огонь — он раскаляет до красноты стенки гробницы. Переход к 7-му кругу огражден зловонной пропастью.

Стражи: Фурии.
Наказание: быть призраком в раскаленной могиле.

7 круг. Для насильников и убийц всех мастей

Этот круг разделён на три пояса.

В первом — насильники над ближним и над его достоянием (тираны и разбойники), им суждено кипеть во рву из раскаленной крови.

Во втором — насильники над собою (самоубийцы) и над своим достоянием (игроки и моты, то есть бессмысленные истребители своего имущества). Самоубийц в виде деревьев терзают гарпии, мотов загоняют гончие псы.

В третьем — насильники над божеством (богохульники), над естеством (содомиты) и искусством (лихоимцы). Им суждено изнывать в бесплодной пустыне, где с неба капает огненный дождь.

Страж: Минотавр.

8 круг. Для обманувших недоверившихся

Пристанище сводников и обольстителей состоит из 10 рвов (Злопазухи, Злые Щели), в центре которых лежит самый страшный — 9-й — круг Ада. Поблизости мучаются прорицатели, гадатели, колдуньи, взяточники, лицемеры, льстецы, воры, алхимики, лжесвидетели и фальшивомонетчики. В этот же круг попадают священники, торговавшие церковными должностями.

Страж: Герион.
Наказание: грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые бесами, влипшие в кал зловонный, туловища некоторых закованы в скалы, по ступням струится огонь. Кто-то кипит в смоле, и, если высунется, черти вонзают багры. Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню, грешников потрошат и мучают гады, проказа и лишай.

9 круг. Обманувшие доверившихся


В самом центре Преисподней — ледяное озеро Коцит. Как в аду викингов, тут невероятно холодно. Здесь покоятся вмороженные в лед отступники и главный из них — Люцифер, падший ангел. Иуда Искариот (предавший Христа), Брут (обманувший доверие Юлия Цезаря) и Кассий (также участник заговора против Цезаря) терзаются в трех пастях Люцифера.

Такая же участь ждёт предателей родных, предателей родины и единомышленников, предателей гостей, друзей и сотрапезников, предателей благодетелей, величества божеского и человеческого

Стражи: гиганты Бриарей, Эфиальт, Антей.
Наказание: вечные терзания в ледяном озере.

В произведении Данте Алигьери «Божественная комедия» немалое внимание уделено тому самому месту, куда после смерти отправятся многие люди. Преисподней. Аду. В представлении классика ад выглядит, не как огненное озеро, к которому все привычны благодаря библейским текстам (книга Откровения), а как некая система, напоминающая огромную воронку и состоящая из т.н. кругов, которых насчитывается не много, ни мало, а целых 9 кругов ада по Данте Алигьери. Кстати, именно этому произведению мы обязаны устоявшейся фразой «пройти через все круги ада», означающей, что человеку для достижения цели пришлось пройти поистине чудовищно сложный путь.

Итак, что же представляет из себя ад, созданный поэтом?

Рассмотрим все 9 кругов ада Данте в их хронологическом порядке.

1 круг ада

После прохождения преддверия ада, человек попадает в Лимб. Это и есть первый круг, охраняемый существом по имени Харон. Здесь содержатся добродетельные и, в целом, хорошие при жизни люди, которые не могли или не хотели познать Бога, за что в Рай им путь, как говорится, заказан. Но при этом и адских мук они тоже явно не заслуживают, а значит им самое место здесь. Наказанием в Лимбе является безболезненная скорбь – состояние напоминающее депрессию, а самые известные его представители – Аристотель и Юлий Цезарь, а также многие ветхозаветные праведники, которые позже вознеслись на небо.

Страж:

Наказание:

  • Безбольная печаль.

2 круг ада

Вторым кругом ада по Данте Алигьери является Похоть. Здесь стражем является демоническая ипостась царя Миноса (отца легендарного чудовища Минотавра), которая со всей строгостью наказывает сладострастников, среди которых поэт отмечает, в частности, Семирамиду, Клеопатру и Елену Прекрасную, а также многих других. Наказанием во втором круге ада по Данте является пытка ураганом, который бьёт души грешников о скалы. Справедливость Миноса не знает границ, и он же указывает, кто куда отправится дальше.

Страж:

Наказание:

  • Кручение;
  • Истязание бурей.

3 круг ада

Третий круг ада по Данте Алигьери, охраняемый мифическим псом Цербером, называется Чревоугодие. Сюда попали те, кто предавался данному греху при жизни. Наказание весьма специфическое – грешник бесконечно гниет под натиском проливного дождя и града. Человек по имени Чакко, находящийся там и бесконечно страдающий, предсказывает будущее изгнание Данте. Сам же Данте проникается сочувствием к мученику, но помочь ему он никак не может.

Страж:

Наказание:

  • Гниение под солнцем;
  • Гниение под дождем.

4 круг ада

Четвертый круг ада по Данте Алигьери отведен тем, кто не умел разумно распоряжаться финансами. Он носит название Скупости и расточительства, как двух крайностей одной сущности. Кто-то был слишком жадным, а кто-то – наоборот, любил потратиться направо-налево, не особо задумываясь о нужности тех или иных вещей – добро пожаловать. Этот круг охраняется демоном Плутосом, имя которого взято у бога богатства из древнегреческой мифологии. Имена известных расточителей не приводятся.

Страж:

Наказание:

5 круг ада

Пятый круг ада по Данте Алигьери, как и пятый смертный грех, посвящен гневу и зовётся Рекой Стикс, которая на деле представляет из себя болото. Также этот круг называется просто Гневом. Его стражем и одновременно перевозчиком через эту самую реку Стикс является сын бога Ареса – Флегий. В этом месте оказываются те, кто часто предавался гневу или унынию (по аналогии с четвертым кругом – две крайности одной сущности). Интересной особенностью наказания этого круга является то, что те, кто гневился, бесконечно дерутся в грязном болоте, где дном служат те, кто унывал. Среди прочих упоминается имя рыцаря Адимари.

Страж:

Наказание:

  • Вечная драка по горло в болоте.

6 круг ада

Шестой круг ада по Данте Алигьери представляет собой стены царства мертвых, охраняемые тремя фуриями – Тисифоной, Алекто и Мегерой, и называется Стены города Дита. Здесь содержатся и бесконечно страдают те, кто при жизни распространял ложные учения и ересь. Их наказанием является лежание в раскаленных докрасна могилах. Чем дальше мы продвигаемся по аду, тем более страшными становятся грехи и, в свою очередь, более изощренными становятся наказания.

Страж:

Наказание:

  • Существовать призраком в раскаленной могиле.

7 круг ада

Седьмой круг ада по Данте Алигьери представляет собой город мертвых – Дит. Сам круг делится на 3 пояса, а охраняет его сам Минотавр. Здесь истязаются те, кто при жизни совершал насилие – тираны, садисты, самоубийцы, содомиты, те, кто промотал всё своё имущество. Казни тоже разнятся от пояса к поясу. На первом поясе грешники кипят в яме с кровью, где их бдят кентавры Фол, Несс и Хирон, периодически отстреливая из лука тех, кто пытается выбраться оттуда. На втором — мучаются в основном расточители и самоубийцы. Первых загоняют адские гончие, вторых, представленных в виде причудливых деревьев, истязают гарпии. А вот богохульников и людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией ждет изнурительный бесконечный поход в бесплодной пустыне под дождем. Всё бы и ничего, да только дождь огненный. Вот вам и цена плотских утех. Ужасно, не правда ли?

Страж:

Наказание:

  • Кипеть в кровавой реке;
  • Млеть в знойной пустыне у пылающего потока;
  • Быть терзаемыми гарпиями и гончими псами.

8 круг ада

Восьмой круг ада по Данте Алигьери является предпоследним в этой грандиозной пыточной. Он делится на щели (в некоторых переводах — ущелья), которых насчитывается ровно десять. Здесь караются обманщики, которые водили за нос людей, у которых не было с ними доверительных отношений (случайных знакомых, если так можно выразиться). Каждой щели соответствует свой грех. Здесь есть место для всех, кто так или иначе связан с обманом или ложью. Льстецы, взяточники, гадатели, лицемеры, соблазнители, воры, лукавые, сплетники – для каждого приготовлен особый отличный от других вид казней. Причем, даже от упоминания некоторых может стать дурно. Например, те, кто любил льстить при жизни, после смерти крупно влипнут в… экскременты. Взяточники будут кипеть в смоле, воров замучают насекомые, а тех, кто сеял раздор ожидает потрошение. За всем этим ужасным пиршеством наблюдает бдительный Герион — образчик самого противного обмана.

Страж:

Наказание:

  • Грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые демонами, влипшие в кал зловонный;
  • Тела неких закованы в скалы, по ступням струится пламя;
  • Кто-то бурлит в смоле, и если высунется — черти втыкают багры;
  • Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню;
  • грешников потрошат и терзают гады, проказа и лишай.

9 круг ада. Центр вселенной

И, наконец, последний из 9 кругов ада по Данте, замыкающий весь ад в целом. Он предназначен для предателей. Это, по сути, центр Вселенной. Здесь караются люди, которым доверяли, и которые это самое доверие попрали. Они все томятся в ледяном озере, называемом Коцит. Тут страж – сам Люцифер. Наказание таким предателям – вечная мерзлота во льду, куда они вмерзли по самую шею. Головы их обращены вниз. Самые известные предатели – Марк Брут, Гай Лонгин Кассий и Иуда Искариот – истязаются лично самим дьяволом – Люцифером – который также является вмерзшим в льдину. Каждая из его трех пастей мучает эту не святую троицу.

Страж:

  • Бриарей;
  • Эфиальт;
  • Антей.

Наказание:

  • Нескончаемые терзания в ледяном озере.

Впечатляющее зрелище (инфографика и видео)

Известный художник-живописец эпохи Возрождения Сандро Боттичелли попытался при помощи изобразительного искусства показать эти самые 9 кругов ада Данте. По виду ад и вовсе напоминает нечто вроде исполинского амфитеатра. Завораживает. Несмотря на то, что это место вечных мук, выглядит величественно.

Данте 12 кругов ада читать. кругов ада в «Божественной комедии»

1 круг. Лимб


Первый круг Ада — Лимб, где пребывают души тех, кто не совершил неправедных деяний, но умер без крещения. Они обречены на безбольную скорбь. В Лимбе обитают некрещеные младенцы античные философы и поэты (Вергилий), здесь же находились Ной, Моисей и Авраам — все праведники, упомянутые в Ветхом Завете, — но затем им позволили вознестись в Рай.

Страж: Харон.
Наказание: скорбь без боли.

2 круг. Сладострастие, похоть

У входа путешественников встречает царь Минос (справедливый судья и отец Минотавра), который распределяет души по кругам. Здесь все покрыто мглой и постоянно бушует буря — порывы ветра швыряют души тех, кого на путь греха толкнула любовь. Возжелал чужую жену или мужа, жил в разврате — твоя душа будет носиться неприкаянной над бездной вечно.

Страж: Минос.
Наказание: кручение и истязание ураганом, удары душ о скалы преисподней

3 круг. Чревоугодие

В этом круге заключены обжоры: здесь вечно льет ледяной дождь, души вязнут в грязной жиже, а демон Цербер обгладывает попавшихся под когтистую лапу заключенных.

Страж: Цербер.
Наказание: гниение под дождём и градом

4 круг. Жадность


Обитель тех, кто «недостойно тратил и копил», гигантская равнина, на которой стоят две толпы. Их души перетаскивают с места на место огромные тяжести, а столкнувшись друг с другом, вступают в яростный бой.

Страж: Плутос.
Наказание: вечный спор.

5 круг. Гнев и скука (уныние, лень)

Вечная драка в грязном болоте Стиксе, где дном служат тела скучающих. Все круги до 5-го — пристанище несдержанных, а несдержанность считается меньшим грехом, чем «злоба или буйное скотство», и поэтому страдания душ там облегчены по сравнению с теми, кто обитает на дальних кругах.

Страж: Флегий.
Наказание: вечная драка по горло в болоте.

6 круг. Для еретиков и лжеучителей

Пламенеющий город Дит (Дитом римляне звали Аида, бога подземного царства), который сторожат сестры Фурии с клубками змей вместо волос. Здесь царит неизбывная скорбь, а в раскрытых гробницах, словно в вечных печах, покоятся еретики и лжеучителя. Надгробие отрыто, внутри могилы горит огонь — он раскаляет до красноты стенки гробницы. Переход к 7-му кругу огражден зловонной пропастью.

Стражи: Фурии.
Наказание: быть призраком в раскаленной могиле.

7 круг. Для насильников и убийц всех мастей

Этот круг разделён на три пояса.

В первом — насильники над ближним и над его достоянием (тираны и разбойники), им суждено кипеть во рву из раскаленной крови.

Во втором — насильники над собою (самоубийцы) и над своим достоянием (игроки и моты, то есть бессмысленные истребители своего имущества). Самоубийц в виде деревьев терзают гарпии, мотов загоняют гончие псы.

В третьем — насильники над божеством (богохульники), над естеством (содомиты) и искусством (лихоимцы). Им суждено изнывать в бесплодной пустыне, где с неба капает огненный дождь.

Страж: Минотавр.

8 круг. Для обманувших недоверившихся

Пристанище сводников и обольстителей состоит из 10 рвов (Злопазухи, Злые Щели), в центре которых лежит самый страшный — 9-й — круг Ада. Поблизости мучаются прорицатели, гадатели, колдуньи, взяточники, лицемеры, льстецы, воры, алхимики, лжесвидетели и фальшивомонетчики. В этот же круг попадают священники, торговавшие церковными должностями.

Страж: Герион.
Наказание: грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые бесами, влипшие в кал зловонный, туловища некоторых закованы в скалы, по ступням струится огонь. Кто-то кипит в смоле, и, если высунется, черти вонзают багры. Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню, грешников потрошат и мучают гады, проказа и лишай.

9 круг. Обманувшие доверившихся


В самом центре Преисподней — ледяное озеро Коцит. Как в аду викингов, тут невероятно холодно. Здесь покоятся вмороженные в лед отступники и главный из них — Люцифер, падший ангел. Иуда Искариот (предавший Христа), Брут (обманувший доверие Юлия Цезаря) и Кассий (также участник заговора против Цезаря) терзаются в трех пастях Люцифера.

Такая же участь ждёт предателей родных, предателей родины и единомышленников, предателей гостей, друзей и сотрапезников, предателей благодетелей, величества божеского и человеческого

Стражи: гиганты Бриарей, Эфиальт, Антей.
Наказание: вечные терзания в ледяном озере.


Боттичелли Карта Ада

Круги Ада, описанные флорентийским визионером, сужаются. Поэтому преисподняя его представляет собой своеобразную воронку, поставленную на кончик. Он упирается в центр земли, где заточен Люцифер. Как говорится у автора, чем глубже ад, тем уже круг, тем страшней сотворенный грех.

9 кругов ада в «Божественной комедии»

По мнению Данте Алигьери, перед самым входом в ад можно встретить людей, которые провели скучную жизнь — не делали они ни зла, ни добра.

Данте изображён держащим копию «Божественной комедии» рядом со входом в Ад, семью террасами Горы Чистилища, городом Флоренция и сферами Неба вверху на фреске Доменико ди Микелино.

1 круг

Первый круг ада называется Лимб. Стражем его является Харон, который перевозит души усопших через реку Стикс. В первом круге ада мучения испытывают младенцы, которых не крестили, и добродетельные нехристиане. Они обречены на вечное страдание безмолвной скорбью.


Александр Литовченко. Харон перевозит души через реку Стикс

2 круг

Второй круг ада охраняет Минос — несговорчивый судья проклятых. Страстных любовников и прелюбодеев в этом круге ада наказывают кручением и истязанием бурей.


llustrations to Dante»s Divine Comedy — Minos by William Blake.

3 круг

Цербер — страж третьего круга, в котором обитают чревоугодники, обжоры и гурманы. Все они наказаны гниением и разложением под палящим солнцем и проливным дождём.


William Blake (1757 – 1827) Cerberus

4 круг

Плутос властвует в четвёртом круге, куда попадают скупцы, жадины и расточительные личности, неспособные совершать разумные траты. Наказание им — вечный спор при столкновении друг с другом.


Avaricious and Prodigal, Gustave Dore, 1890

5 круг

Пятый круг представляет мрачное и угрюмое место, охраняемое сыном бога войны Ареса — Флегием. Чтобы попасть на пятый круг ада, нужно быть очень гневным, ленивым или унылым. Тогда наказанием будет вечная драка на болоте Стикс.


Gustave Dore’s illustration of Dante’s Inferno in which the narrator is crossing the River Styx in hell

6 круг

Шестой круг — это Стены города Дита, охраняемого фуриями — сварливыми, жестокими и очень злыми женщинами. Глумятся они над еретиками и лжеучителями, наказание которым — вечное существование в виде призраков в раскалённых могилах.


Singer Sargent, John — Orestes Pursued by the Furies 1921

7 круг

Седьмой круг ада, охраняемый Минотавром, — для тех, кто совершил насилие.

Круг разделён на три пояса:

Первый пояс носит название Флагетон. В него попадают совершившие насилие над своим ближним, над его материальными ценностями и достоянием. Это тираны, разбойники и грабители. Все они кипят во рву из раскалённой крови, а в тех, кто выныривает, стреляют кентавры.

Второй пояс — Лес самоубийц. В нём находятся самоубийцы, а также те, кто бессмысленно растрачивал своё состояние, — азартные игроки и моты. Транжир истязают гончие псы, а несчастных самоубийц рвут на клочки Гарпии.

Третий пояс — Горючие пески. Здесь пребывают богохульники, совершившие насилие над божествами, и содомиты. Наказанием служит пребывание в абсолютно бесплодной пустыне, небо которой капает на головы несчастных огненным дождём.


Lucifer, King of Hell; Canto XXXIV of The Inferno, by Dante Alighieri; Illustration by Gustave Dore

8 круг

Восьмой круг ада состоит из десяти рвов. Сам круг носит название Злые щели, или Злопазухи.

Стражем является Герион — великан с шестью руками, шестью ногами и крыльями. В Злых щелях несут свою нелёгкую судьбу обманщики.

Inferno, Canto XVIII 1480s — Sandro Botticelli

Первый ров наполнен обольстителями и сводниками. Все они идут двумя колоннами навстречу друг другу, при этом их постоянно истязают бесы-погонщики.

Во втором томятся льстецы. Их наказанием являются зловонные испражнения, в которых любители лести погрязли навеки.

Третий ров занят высокопоставленными духовными лицами, которые торговали должностями церкви. Наказанием для них служит заточение туловища в скалу, головою вниз, по ступням струится раскалённая лава.

Четвёртый ров до краёв заполнен звездочётами, колдуньями, гадателями и прорицателями. Их головы вывернуты на пол-оборота (в сторону спины).

В пятом находятся взяточники, которых бесы варят в смоле, а тех, кто высунется, — протыкают баграми.

Шестой ров заполнен закованными в свинцовые мантии лицемерами.

В седьмом находятся воры, с которыми совокупляются земные гады: пауки, змеи, лягушки и так далее.

В восьмой ров попадают лукавые советчики, души которых горят в адском огне.

Девятый ров служит пристанищем для зачинщиков раздора. Они подвергаются вечным пыткам — потрошениям.

В десятый ров попадают лжесвидетели и фальшивомонетчики. Лжесвидетели бегают, обуреваемые яростью, и кусают всех, кого встретят. Фальшивомонетчики изуродованы водянкой и умирают от постоянной жажды.


9 круг

Девятый круг ада — это Ледяное озеро Коцит. Этот круг охраняют суровые стражи-гиганты по имени Эфиальт, сын Геи и Посейдона — Антей, полубык, полузмея — Бриарей и Люцифер — стражник дороги к чистилищу. Этот круг имеет четыре пояса — Пояс Каина, Пояс Антенора, Пояс Толомея, Пояс Джудекка.

В этом круге томятся Иуда, Брут и Кассий. Кроме них, также попасть в этот круг обречены предатели — родины, родных людей, близких, друзей. Все они вмёрзли в лёд по шею и испытывают вечные муки холодом.


Gustave Doré»s illustration of the Divine Comedy, Inferno, Canto 34. The hideous Dis, or Lucifer, once God»s most beautiful angel, frozen in the lake at the pit of Hell.

Харон
— в греческой мифологии перевозчик душ умерших через реку Стикс (Ахерон). Сын Эреба и Нюкты.

Минос
— у Данте демон со змеиным хвостом, обвивающим новоприбывшую душу и указывающим круг ада, в который предстоит душе спуститься.

Цербер
— в греческой мифологии порождение Тифона и Ехидны, трёхголовый пёс, у которого из пастей течёт ядовитая смесь. Охраняет выход из царства мёртвых Аида, не позволяя умершим возвращаться в мир живых. Существо было побеждено Гераклом в одном из его подвигов.

Плутос
— звероподобный демон, охраняющий доступ в четвёртый круг Ада, где казнятся скупцы и расточители.

Флегий
— в древнегреческой мифологии сын Ареса — бога войны — и Хрисы. Флегий сжёг храм бога Аполлона и в наказание за это был умерщвлён его стрелами. В подземном царстве был осуждён на вечную казнь — сидеть под скалой, готовой каждую минуту обрушиться.

Дит
— город Аида, бога подземного царства.

Минотавр
— чудовище с телом человека и головой быка, происшедшее от неестественной любви Пасифаи, жены царя Миноса, к посланному Посейдоном.

Герион
— в древнегреческой мифологии великан с острова Эрифия, у которого было шесть рук, шесть ног и крылья, а тело состояло из трёх человеческих тел. Держал три копья в трёх правых руках и три щита в трёх левых, на головах три шлема.

Эфиальт
— сын Посейдона и Ифимедеи, имел нечеловеческую силу и буйный нрав.

Гея
— древнегреческая богиня земли, мать всего, что живёт и растёт на ней, а также мать Неба, Моря, титанов и гигантов.

Посейдон
— в древнегреческой мифологии бог морей, один из трёх главных богов-олимпийцев вместе с Зевсом и Аидом.

Бриарей
— в греческой мифологии сын бога неба Урана и богини земли Геи. Чудовищное существо с 50 головами и сотней рук.

Люцифер
— падший ангел, отождествляемый с Дьяволом.

Брут Марк Юний
— в Древнем Риме возглавил (вместе с Кассием) заговор в 44 г. до н. э. против Юлия Цезаря. По преданию, одним из первых нанёс ему удар кинжалом.

Кассий Гай Лонгин
— убийца Юлия Цезаря, организовал покушение на его жизнь.

0 Многие слышали поговорку про какие-то круги Ада, но мало кто может сказать, что он знает смысл и происхождение этого фразеологизма . В этой статье мы поговорим о том, Скольку кругов ада у Данте ?
Однако, прежде чем продолжить, мне бы хотелось порекомендовать вам ещё несколько любопытных статей на тематику уличного сленга . Например, что такое Блудняк ; как понять выражение С какого перепугу ; что значит Писюн , что означает Задолбал и т. п.
Итак, продолжим, Сколько кругов ада ? Впервые про круги Ада упомянул Данте Алигьери в своей «Божественной комедии «. В его произведении всего девять кругов Ада, причём заключительные круги разделяются на отдельные пояса. Души попадают в различные круги, и чем ниже круг, тем тяжелее проступок, который они совершили при жизни.

Сколько кругов Ада — наиболее подробно об этом рассказано в поэме Данте Алигьери — «Божественная комедия», которая создавалась около 14-ти лет с 1307 — 1321 года

Основных кругов ада насчитывается всего семь, именно поэтому все говорят, пройти семь кругов ада .


Кстати, полностью это произведение было издано только после смерти Данте . Многие считают этот труд одним из величайших произведений в истории человечества.

Стоит отметить, что о девяти кругах ада упоминал в своём труде ещё греческий философ Аристотель. Позже Данте позаимствовал и популяризовал эту идею. Так, что же из себя представляет Ад Данте?

Сколько кругов Ада у Данте?

Первый круг ада . Предназначен для некрещёных младенцев и положительных людей.

Второй круг ада . В него попадают блудники, прелюбодеи и сладострастники.

Третий круг ада . В нём оказываются чревоугодники, гурманы и обжоры.

Четвёртый круг ада . Создан для скопидомов, жадных и расточительных граждан.

Пятый круг ада . В нём обитают гневные, и ленивые особи.

Шестой круг ада . Рассчитан на еретиков и лжеучителей.

Седьмой круг ада . Здесь томятся души тех, кто в той или иной мере совершил насилие.
Причём седьмой круг делиться на три пояса:

Первый пояс. Обитают тираны и разбойники.

Второй пояс. В нём располагаются самоубийцы, игроки и транжиры.

Третий пояс. Приверженцы лихоимства, богохульники и педерасты с лесбиянками.

Восьмой круг ада. Рассчитан на тех, кто обманул людей, то есть на обманщиков, и он делится на десять рвов.

Первый ров. В нём заключены сводники и обольстители.

Второй ров. Здесь томятся льстецы.

Третий ров. Проживают симонисты (приверженцы учения Сен-Симона) и святокупцы.

Четвёртый ров. Тут обитают колдуны, звездочёты, гадалки и волшебники.

Пятый ров. В нём томятся души мздоимцев и взяточников.

Шестой ров. Этот ров предназначен исключительно для лицемеров.

Седьмой ров. В нём сосредоточены воры.

Восьмой ров. Здесь пребывают лукавые советчики.

Девятый ров. В этом месте скорби разместились люди, сеющие смуту и раздор.

Десятый ров. Эта область предназначена только для фальшивомонетчиков.

Девятый круг . Он создан для предателей, и он делиться на пять поясов.

Первый пояс (наз. Каина). Здесь отбывают наказание те, кто совершили предательство родных.

Второй пояс (наз. Антенора). Тут заключены предатели своей Родины и своих единомышленников.

Третий пояс (наз Толомея). В этом тёмном месте томятся души предателей друзей и сотрапезников.

Четвёртый пояс. (наз. Джудекка). Тут обретаются предатели своих благодетелей, человеческого и божественного величия.

Пятый пояс. (наз. Сатана). Здесь отбывают наказание предатели земного и небесного.

В католицизме девятый круг ада считается самым кошмарным и беспощадным наказанием за проступки совершённые человеком.

Стоит понимать, что вся эта книга пропитана религиозными догмами , и опирается на христианство. Однако, куда попадают души тех, кто поклоняется другим богам? Тоже в христианский ад? Ну это же смешно на самом деле.

    quot;Круги адаquot; описывает Алигьери Данте в своей quot;Божественной комедииquot;. В поэме он строит строгую систему загробного мира в виде 9ти кругов ада, а не 7ми. Поэтому говорят неправильно. Это жуткие круги возмездия и наказанных преступлений. 1-5 круги для невоздержанных во всех отношениях, 7 — для насильников, 8-9 — для обманщиков, предателей.

    Это связанно скорее всего с разновидностью грехов и степени и тяжкости вины и наказания за него положенного, вообще их девять, а основных которые считаются самыми тяжкими этих семь. Из ответов выше можно прочитать подробней о них!

    У Данте Алигьери, так же, как и у Аристотеля, девять кругов ада (в quot;Божественной комедииquot;). А вот согласно христианскому учению, человек во искупление своих грехов, дабы попасть в рай, должен очиститься, пройдя именно семь кругов ада.

    Так как до сих пор нет ни доказательств существования ада, ни даже единого мнения на этот счет у тех, кто в него верит, то можно предположить, что различия объясняются просто разными взглядами авторов этих теорий, на которые могли повлиять принятые верования или учения и его личные представления.

    Число 7 часто используется для обозначения полноты, так как в окружающем нас мире оно часто встречается именно в этом ракурсе, например, 7 цветов радуги или 7 нот. Поэтому когда говорят, что человек прошел 7 кругов ада, интуитивно мы понимаем, что он прошел все тяжелые испытания, какие только возможно.

    Их может быть 3, 5, 7, или даже 9, они соотносятся с пороками и их усугублением у индивида.

    Если исходить из Данте то кругов ада всего девять, и в седьмом круге содержатся насильники, но в более широком, чем привычное нам, понимании. К насильникам относились насильники над ближними и их достоянием(тираны и разбойники), насильники над собой и своим достоянием (самоубицы игроки и моты), насильники над божеством и естеством (богохульники, содомиты, лихоимцы). В восьмом кругу содержались обманщики — а именно: обольстители, льстецы, всякого рода прорицатели, взяточники, лицемеры, воры, провокаторы и разного рода мошенники. В девятом содержались предатели родных, родины, друзей, благодетелей и веры.

    По этому перечислению становится понятно что когда человек говорит про семь кругов ада,то он признает что вел далеко не безгрешную жизнь и даже прибегал к насилию но все же никогда не совершал самых страшных грехов восьмого и девятого круга — обмана доверившихся и предательства.

    Иной раз изучаешь человеческие мысли и диву дашься как это люди могут столько напридумывать, писатели фантасты были во все времена жизни человечества…

    Итак, вот что придумали воспалнные умы:

    1 круг ада , так сказать лгкий уровень, там сидят хорошие нехристи, в том числе и младенцы, которых не успели креститься…

    2 круг ада , потяжелее, там сидят те, кто любил при жизни хорошо покушать…

    3 круг ада предназначен для тех, кто любил при жизни ходить налево. ..

    4 круг ада для тех, кто тратил деньги направо и налево…

    5 круг ада для несдержанных людей, которые кричат на всех и ругаются…

    6 круг ада для учных, которые идут вопреки божьим законам…

    7 круг ада для преступников, воров, разбойников и т.д.

    8 круг ада для тех, кто обманывал других людей и получал взятки для обогащения…

    9 круг ада для предателей моральных, предателей народа и Родины…

    Ад — место, где отбывают наказание грешники.

    В аду грешники страдают, мучаются.

    Ад имеет девять кругов.

    Чем ниже круг, тем грешники в нем серьезнее. Их грехи более тяжелые.

    Седьмой, восьмой и девятый круг еще подразделяются на отдельные части.

    Ниже можно увидеть, с какими грехами люди попадают в тот или иной круг:

    Во всех мировых религиях присутствует идея ада. Но даже если он и существует, то пока что нет ни одного умершего, который смог бы вернуться назад и рассказать всем о том, что ад есть на самом деле.

    Мы знаем, что Данте в своей quot;Божественной комедииquot; описывал девять адских кругов, но это всего лишь авторский вымысел, отражающий представления о загробной жизни, людей того времени.

    Считалось, что в аду есть 9 кругов для разных категорий грешников:

    • В первый круг попадали младенцы, которых не успели покрестить, и нехристиане, отличившиеся добродетельностью при жизни.
    • Во втором мучились блудники и прелюбодеи.
    • Третий был создан для тех, кто предавался чревоугодию.
    • В четвртом были расточительные и скупые грешники.
    • Пятый населяли лентяи и те, кто был подвержен гневу.
    • В шестом томились столь ненавистные церкви еретики и проповедники лжеучений.
    • В седьмом находились различные насильники: тираны, богохульники, разбойники и тираны.
    • Восьмой круг был полон обманщиков: льстецов, гадателей, воров, лицемеров, взяточников, колдунов и т.д.
    • В девятом последнем круге были те, кто обманул доверие родителей, Родины, друзей и т. д.

    В каждом из этих кругов умершего человека ждали страшные страдания и испытания. Поэтому про человека, который вынес очень многое на свом жизненном пути и не сломался, говорят, что он прошл семь кругов настоящего ада. Это просто образное выражение, призванное передать ту невыносимую боль и те мучения, через которые кому-то пришлось пройти.

    Ответ на этот вопрос может быть различным, смотря кого брать в авторитеты. По христианству кругов ада все-таки 7, однако теологи до сих пор не пришли к единому мнению, что же означает эта цифра. Мне по душе вариант, когда семь кругов ада — это обязательные семь ступеней самосовершенствования, которые должна пройти душа каждого человека, по аналогии с семью днями творения. Это пути приобретения знаний о природе вещей и своем месте в мире.

    Итальянский писатель Данте описал в красочной форме 9 кругов ада, в каждом из которых грешники попадают за строго определенные преступления. Эта точка зрения также представляется очень привлекательной и кажется справедливой — ведь по преступлениям и муки.

    В quot;Божественной комедииquot; Данте Алигьери представляет ад, у которого 9 кругов (последние круги ещ делятся на пояса), и чем ниже круг, тем грехи, совершнные при жизни человеком, серьезнее. Основных кругов 7, потому и говорят Семь кругов ада.

    Перед входом в Ад помещаются жалкие души, которые при жизни не делали ни зла, ни добра.

    I круг Ада некрещеные младенцы, добродетельные нехристиане

    II сладострастники

    III гурманы, обжоры, чревоугодники

    IV скопидомы и расточители

    V ленивые и гневные

    VI лжеучители

    VII тираны, разбойники, самоубийцы, игроки и моты, содомиты

    VIII обольстители, льстецы, прорицатели, гадалки, взяточники, лицемеры, воры.

    IX обманувшие тех, кто им доверился.

    Модель Ада Данте такая же, как у Аристотеля, у которого

    в 1 круге грехи невоздержанности

    во 2 грехи насилия

    в 3 грехи обмана.

    Данте в произведении

    во 2-5 круг quot;поместилquot; невоздержанных

    в 7 круг — насильников

    в 8 круг — обманщиков

    в 9 круг — предателей

    Чем больше грех связан с духовным падением человека — тем он более непростителен и наоборот, чем материальнее грех, тем он простительнее. В католицизме самый страшный 9-9 — нижний круг КАИНА, в котором находятся те, кто посягнул на жизнь ближнего.

    А некоторые считают, что кругов ада всего 12 или даже 14.

    Поговорка

    Пройти семь кругов ада

    связана с христианским учением, согласно которому, чтобы у грешной души был шанс попасть в рай, нужно пройти семь кругов ада, в которых очиститься от накопившихся за жизнь грехов. И степень мучений при прохождении этих кругов будет сопоставима с величиной греха.

Красочный путеводитель по кругам ада из «Божественной комедии» Данте Алигьери. Теперь вы убедитесь, что в этом мире еще не все так плохо. Надеюсь, что никому эти мучения не грозят. Потому что попасть хотя бы в один круг чрезвычайно просто.

1 круг — Лимб

Первый круг ада — Лимб, где пребывают души тех, кто в неправедных делах уличен не был, но умер некрещеным. В Лимбе обитают античные философы и поэты (кроме того, Вергилий): здесь же находились Ной, Моисей и Авраам, — все праведники, упомянутые в Ветхом Завете, но затем им позволили вознестись в Рай.
Страж: Харон.
Наказание: безбольная скорбь.

2 круг — Сладострастие


У входа путешественников встречает царь Минос (справедливый судья и отец Минотавра), который распределяет души по кругам. Здесь все покрыто мглой и постоянно бушует буря — порывы ветра швыряют души тех, кого на путь греха толкнула любовь. Возжелал чужую жену или мужа, жил в разврате — твоя душа будет носиться неприкаянной над бездной во веки вечные.
Страж: Минос.
Наказание: кручение и истязание бурей.

3 круг — Чревоугодие


В этом круге заключены обжоры: здесь вечно льет ледяной дождь, души вязнут в грязной жиже, а демон Цербер обгладывает попавшихся под когтистую лапу заключенных.
Страж: Цербер.
Наказание: гниение под солнцем и дождем.

4 круг — Жадность


Обитель тех, кто «недостойно тратил и копил», гигантская равнина, на которой стоят две толпы. Толкая грудью грузы, они идут навствечу друг другу, сталкиваются и затем расходятся, чтобы начать все сначала.
Страж: Плутос.
Наказание: Вечный спор.

5 круг — Гнев и Лень


Гигантская река, а вернее Стигийское болото, куда ссылают за лень и гневливость. Все круги до пятого — пристанище несдержанных, а несдержанность считается меньшим грехом, чем «злоба или буйное скотство», и поэтому страдания душ там облегчены по сравнению с теми, кто обитает на дальних кругах.
Страж: Флегий.
Наказание: Вечная драка по горло в болоте.

6 круг — Для еретиков и лжеучителей


Пламенеющий город Дит (Дитом римляне звали Аида, бога подземного царства), который сторожат сестры-Фурии с клубками змей вместо волос. Здесь царит неизбывная скорбь, а в раскрытых гробницах, словно в вечных печах, покоятся еретики и лжеучителя. Переход к седьмому кругу огражден зловонной пропастью.
Стражи: Фурии.
Наказание: быть призраком в раскаленной могиле.

7 круг — Для насильников и убийц всех мастей


Степи, где вечно идет огненный дождь, и взгляду предстает одно и то же: страшные муки душ, запятнавших себя насилием. Сюда попадают и тираны, и убийцы, и самоубийцы, и богохульники, и даже игроки (которые бесмыссленно истребляли собственное имущество). Грешников раздирают собаки, на них охотятся гарпии, их варят в алом кипятке, превращают в деревья и заставляют бегать под струями пламени.
Страж: Минотавр.
Наказание: кипеть в кровавой реке, изнывать в знойной пустыне у горящего потока, быть терзаемыми гарпиями и гончими псами.

8 круг — Для обманувших недоверившихся


Пристанище сводников и обольстителей, состоит из 10 рвов (Злопазухи, Злые Щели), в центре которых лежит самый страшный девятый круг Ада. Поблизости мучаются прорицатели, гадатели, колдуньи, взяточники, лицемеры, льстецы, воры, алхимики, лжесвидетели и фальшивомонетчики. В этот же круг попадают священники, торговавшие церковными должностями.
Страж: Герион.
Наказание: грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые бесами, влипшие в кал зловонный, туловища некоторых закованы в скалы, по ступням струится огонь. Кто-то кипит в смоле, и если высунется — черти вонзают багры. Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню, грешников потрошат и мучают гады, проказа и лишай.

9 круг — Для отступников и предателей всех сортов


В самом центре преисподней — ледяное озеро Коцит. Как в аду викингов, тут невероятно холодно. Здесь покоятся вмороженные в лед отступники, и главный из них — Люцифер, падший ангел. Иуда Искариот (предавший Христа), Брут (обманувший доверие Юлия Цезаря) и Кассий (также участник заговора против Цезаря) терзаются в трех пастях Люцифера.
Стражи: гиганты Бриарей, Эфиальт, Антей.
Наказание: вечные терзания в ледяном озере.

Кто провел данте по кругам ада. Сколько кругов Ада у Данте

В произведении Данте Алигьери «Божественная комедия» немалое внимание уделено тому самому месту, куда после смерти отправятся многие люди. Преисподней. Аду. В представлении классика ад выглядит, не как огненное озеро, к которому все привычны благодаря библейским текстам (книга Откровения), а как некая система, напоминающая огромную воронку и состоящая из т.н. кругов, которых насчитывается не много, ни мало, а целых 9 кругов ада по Данте Алигьери. Кстати, именно этому произведению мы обязаны устоявшейся фразой «пройти через все круги ада», означающей, что человеку для достижения цели пришлось пройти поистине чудовищно сложный путь.

Итак, что же представляет из себя ад, созданный поэтом?

Рассмотрим все 9 кругов ада Данте в их хронологическом порядке.

1 круг ада

После прохождения преддверия ада, человек попадает в Лимб. Это и есть первый круг, охраняемый существом по имени Харон. Здесь содержатся добродетельные и, в целом, хорошие при жизни люди, которые не могли или не хотели познать Бога, за что в Рай им путь, как говорится, заказан. Но при этом и адских мук они тоже явно не заслуживают, а значит им самое место здесь. Наказанием в Лимбе является безболезненная скорбь – состояние напоминающее депрессию, а самые известные его представители – Аристотель и Юлий Цезарь, а также многие ветхозаветные праведники, которые позже вознеслись на небо.

Страж:

Наказание:

  • Безбольная печаль.

2 круг ада

Вторым кругом ада по Данте Алигьери является Похоть. Здесь стражем является демоническая ипостась царя Миноса (отца легендарного чудовища Минотавра), которая со всей строгостью наказывает сладострастников, среди которых поэт отмечает, в частности, Семирамиду, Клеопатру и Елену Прекрасную, а также многих других. Наказанием во втором круге ада по Данте является пытка ураганом, который бьёт души грешников о скалы. Справедливость Миноса не знает границ, и он же указывает, кто куда отправится дальше.

Страж:

Наказание:

  • Кручение;
  • Истязание бурей.

3 круг ада

Третий круг ада по Данте Алигьери, охраняемый мифическим псом Цербером, называется Чревоугодие. Сюда попали те, кто предавался данному греху при жизни. Наказание весьма специфическое – грешник бесконечно гниет под натиском проливного дождя и града. Человек по имени Чакко, находящийся там и бесконечно страдающий, предсказывает будущее изгнание Данте. Сам же Данте проникается сочувствием к мученику, но помочь ему он никак не может.

Страж:

Наказание:

  • Гниение под солнцем;
  • Гниение под дождем.

4 круг ада

Четвертый круг ада по Данте Алигьери отведен тем, кто не умел разумно распоряжаться финансами. Он носит название Скупости и расточительства, как двух крайностей одной сущности. Кто-то был слишком жадным, а кто-то – наоборот, любил потратиться направо-налево, не особо задумываясь о нужности тех или иных вещей – добро пожаловать. Этот круг охраняется демоном Плутосом, имя которого взято у бога богатства из древнегреческой мифологии. Имена известных расточителей не приводятся.

Страж:

Наказание:

5 круг ада

Пятый круг ада по Данте Алигьери, как и пятый смертный грех, посвящен гневу и зовётся Рекой Стикс, которая на деле представляет из себя болото. Также этот круг называется просто Гневом. Его стражем и одновременно перевозчиком через эту самую реку Стикс является сын бога Ареса – Флегий. В этом месте оказываются те, кто часто предавался гневу или унынию (по аналогии с четвертым кругом – две крайности одной сущности). Интересной особенностью наказания этого круга является то, что те, кто гневился, бесконечно дерутся в грязном болоте, где дном служат те, кто унывал. Среди прочих упоминается имя рыцаря Адимари.

Страж:

Наказание:

  • Вечная драка по горло в болоте.

6 круг ада

Шестой круг ада по Данте Алигьери представляет собой стены царства мертвых, охраняемые тремя фуриями – Тисифоной, Алекто и Мегерой, и называется Стены города Дита. Здесь содержатся и бесконечно страдают те, кто при жизни распространял ложные учения и ересь. Их наказанием является лежание в раскаленных докрасна могилах. Чем дальше мы продвигаемся по аду, тем более страшными становятся грехи и, в свою очередь, более изощренными становятся наказания.

Страж:

Наказание:

  • Существовать призраком в раскаленной могиле.

7 круг ада

Седьмой круг ада по Данте Алигьери представляет собой город мертвых – Дит. Сам круг делится на 3 пояса, а охраняет его сам Минотавр. Здесь истязаются те, кто при жизни совершал насилие – тираны, садисты, самоубийцы, содомиты, те, кто промотал всё своё имущество. Казни тоже разнятся от пояса к поясу. На первом поясе грешники кипят в яме с кровью, где их бдят кентавры Фол, Несс и Хирон, периодически отстреливая из лука тех, кто пытается выбраться оттуда. На втором — мучаются в основном расточители и самоубийцы. Первых загоняют адские гончие, вторых, представленных в виде причудливых деревьев, истязают гарпии. А вот богохульников и людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией ждет изнурительный бесконечный поход в бесплодной пустыне под дождем. Всё бы и ничего, да только дождь огненный. Вот вам и цена плотских утех. Ужасно, не правда ли?

Страж:

Наказание:

  • Кипеть в кровавой реке;
  • Млеть в знойной пустыне у пылающего потока;
  • Быть терзаемыми гарпиями и гончими псами.

8 круг ада

Восьмой круг ада по Данте Алигьери является предпоследним в этой грандиозной пыточной. Он делится на щели (в некоторых переводах — ущелья), которых насчитывается ровно десять. Здесь караются обманщики, которые водили за нос людей, у которых не было с ними доверительных отношений (случайных знакомых, если так можно выразиться). Каждой щели соответствует свой грех. Здесь есть место для всех, кто так или иначе связан с обманом или ложью. Льстецы, взяточники, гадатели, лицемеры, соблазнители, воры, лукавые, сплетники – для каждого приготовлен особый отличный от других вид казней. Причем, даже от упоминания некоторых может стать дурно. Например, те, кто любил льстить при жизни, после смерти крупно влипнут в… экскременты. Взяточники будут кипеть в смоле, воров замучают насекомые, а тех, кто сеял раздор ожидает потрошение. За всем этим ужасным пиршеством наблюдает бдительный Герион — образчик самого противного обмана.

Страж:

Наказание:

  • Грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые демонами, влипшие в кал зловонный;
  • Тела неких закованы в скалы, по ступням струится пламя;
  • Кто-то бурлит в смоле, и если высунется — черти втыкают багры;
  • Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню;
  • грешников потрошат и терзают гады, проказа и лишай.

9 круг ада. Центр вселенной

И, наконец, последний из 9 кругов ада по Данте, замыкающий весь ад в целом. Он предназначен для предателей. Это, по сути, центр Вселенной. Здесь караются люди, которым доверяли, и которые это самое доверие попрали. Они все томятся в ледяном озере, называемом Коцит. Тут страж – сам Люцифер. Наказание таким предателям – вечная мерзлота во льду, куда они вмерзли по самую шею. Головы их обращены вниз. Самые известные предатели – Марк Брут, Гай Лонгин Кассий и Иуда Искариот – истязаются лично самим дьяволом – Люцифером – который также является вмерзшим в льдину. Каждая из его трех пастей мучает эту не святую троицу.

Страж:

  • Бриарей;
  • Эфиальт;
  • Антей.

Наказание:

  • Нескончаемые терзания в ледяном озере.

Впечатляющее зрелище (инфографика и видео)

Известный художник-живописец эпохи Возрождения Сандро Боттичелли попытался при помощи изобразительного искусства показать эти самые 9 кругов ада Данте. По виду ад и вовсе напоминает нечто вроде исполинского амфитеатра. Завораживает. Несмотря на то, что это место вечных мук, выглядит величественно.

Давным-давно, аж в 1321 году, Данте Алигьери написал свою Божественную Комедию. В ней он представил свою модель Преисподней. В произведении автор описывает ад как место, которое состоит из девяти различных локаций, которые он называет 9 кругами ада. Несмотря на то, что этому литературному произведению искусства почти 700 лет, оно до сих пор восхищает, и даже ужасает людей по всему миру. Что же такого интересного описал Данте в своем детище?

Главным героем произведения выступает сам автор. Он рассказывает о том, как заблудился в лесу. На помощь Данте пришел Вергилий, великий римский поэт. Вергилий не просто готов вывести Данте из леса, но и хочет показать ему загробный мир. Данте соглашается, когда узнает, что римского поэта прислала Беатриче, любимая Данте.

Перед тем как зайти в первый круг, Данте и Вергилий должный пройти через как-бы прихожую ада. Там томятся души людей, которые не совершали в своей жизни ничего плохого, но и ничего хорошего. Также там заперты ангелы, которые не примкнули ни к Богу, ни к Дьяволу, во время их битвы. Данте называет души этих людей никчемными.

Все 9 кругов ада Данте Алигьери

1 круг ада по Данте

Там находятся души людей, которые не были крещены. Они не совершали плохих дел. Там заперт и сам Вергилий, спутник Данте. Кроме него здесь обитают души Сократа, Аристотеля, Цезаря, и многих других известных людей. Также здесь были души Ноя и Моисея. Но они были перенесены в Рай, когда воскрес Иисус Христос. Узники этого круга не подвергаются пыткам. Их наказание — скорбь. Стражем там является Харон, перевозчик душ умерших людей.

2 круг ада по Данте

Там заперты души людей, которые предавались похоти и страсти. Согласно Данте, там заперты души Клеопатры и Елены Прекрасной, из-за которой началась война между Грецией и Троей. Наказанием похотливым душам служит вечный ураган. Души кружатся в непрерывном и сильном потоке ветра и часто бьются о скалы. Стражем того круга является Минос, древний судья. Кроме своих обязанностей во 2-ом круге, он еще отправляет души в другие круги ада, согласно их грехам.

3 круг ада по Данте

В том круге пытают души людей, чьим главным грехом было чревоугодие. Наказанием для обжор служат постоянные дожди и град. Кроме дождя души грешников обгладывает древний демон. Его зовут Цербер, и он предстает в виде огромного трехглавого пса. Он же и является стражем 3-го круга.

4 круг ада по Данте

В том круге заперты души людей, которые совершали два разных греха. Половина этих душ при жизни много тратила, а вторая половина жадничала. В их вечном противостоянии, эти души толкают на гору огромные камни. Встретившись на вершине, они сталкиваются и скатываются к самому подножью горы, чтобы начать сначала свою же пытку. Стражем 4-го круга является демон Плутос.

5 круг ада по Данте

Там последнее пристанище для гневных и ленивых. Души людей, чьим главным грехом был гнев, обречены бесконечно сражаться друг с другом в болоте. На дне болота лежат люди, чьим главным грехом была лень. Стражем 5-го круга является Флегий.

6 круг ада по Данте

В 6-ом круге заперты души еретиков и лжеучителей. Их наказанием служат могилы с пламенем внутри. Души постоянно горят в своих могилах. Стражами 6-го круга являются три фурии — Тисифона, Мегера и Алекто. Вместо волос у этих существ змеи.

7 круг ада по Данте

Там подвергаются пыткам все души, которые причиняли вред себе или другим. Тираны и разбойники вынуждены кипеть в раскаленной крови. Тех, кто попытается вынырнуть, тут же подстрелят из лука кентавры. Самоубийц превращают в деревья. Они вынуждены безмолвно наблюдать, как их истязают гарпии, полуженщины-полуптицы. Те, кто проматывал и проигрывал свое состояние, вынуждены вечно бегать от гончих псов. Богохульники, извращенцы и души людей, которые причиняли вред или препятствовали искусству, обречены на вечные муки в пустыне и изнывание под огненным дождем. Кроме гарпий и кентавров, стражем того круга является Минотавр, полумужчина-полубык.

8 круг ада по Данте

В том круге мучают больше всего разновидностей грешников. Сутенеры и соблазнители, избиваемые бесами, плывут навстречу друг другу по зловонному калу. Подхалимы обречены вечно быть погружены в кал. Члены духовенства, которые торговали церковными должностями, закованы в скалы, а по их пяткам струятся языки пламени. Колдунам и гадалкам голову поворачивают на 180 градусов и отнимают язык. Взяточники кипят в смоле, если кто-то попытается вынырнуть из смолы, то в него черти вонзят багры, оружие напоминающие полукопье-полукочергу. Лицемеров заковывают в свинцовые мантии. Воров мучают змеи, а также проказа и лишай. Души лукавых советчиков обречены на вечное горение. Любителей устраивать раздор потрошат бесы. Те, кто занимался подделкой чего-либо, обречены вечно болеть различными заболеваниями. Стражем 8-го круга является Герион, великий лжец и обманщик.

9 круг ада по Данте

Тот круг представляет собой огромное ледяное озеро. Здесь заперты души предателей, тех, кто предал родных и свою родину, своих друзей, царей и своего Бога. 9-й круг служит темницей также для самого главного предателя, того кто предал своего отца Господа Бога. В 9-ом круге заперт сам Люцифер. Все остальные предатели, в том числе Иуда Искариот, Брут и Кассий, терзаются в трех пастях Люцифера или вмерзли в лед по шею. Стражами того круга являются гиганты Бриарей, Антей и Эфиальт.

Точная дата рождения Данте Алигьери неизвестна. Впрочем, есть сведения, что 26 мая 1265 года он был крещён во Флоренции под именем Дуранте.
Данте — итальянский поэт, один из основоположников литературного итальянского языка. В своём творчестве поэт неоднократно затрагивал вопросы морали и веры в Бога.
В «Божественноё комедии» речь идёт о бренной сущности человека, а также о загробном мире. Данте тонко и искусно описывает ад, куда попадают навеки осуждённые грешники, чистилище, где искупают свои грехи, и рай — обитель блаженных.

9 кругов ада в «Божественной комедии»

По мнению Данте Алигьери, перед самым входом в ад можно встретить людей, которые провели скучную жизнь — не делали они ни зла, ни добра.

1 круг Первый круг ада называется Лимб. Стражем его является Харон, который перевозит души усопших через реку Стикс. В первом круге ада мучения испытывают младенцы, которых не крестили, и добродетельные нехристиане. Они обречены на вечное страдание безмолвной скорбью.

2 круг Второй круг ада охраняет Минос — несговорчивый судья проклятых. Страстных любовников и прелюбодеев в этом круге ада наказывают кручением и истязанием бурей.

3 круг Цербер — страж третьего круга, в котором обитают чревоугодники, обжоры и гурманы. Все они наказаны гниением и разложением под палящим солнцем и проливным дождём.

4 круг Плутос властвует в четвёртом круге, куда попадают скупцы, жадины и расточительные личности, неспособные совершать разумные траты. Наказание им — вечный спор при столкновении друг с другом.

5 круг Пятый круг представляет мрачное и угрюмое место, охраняемое сыном бога войны Ареса — Флегием. Чтобы попасть на пятый круг ада, нужно быть очень гневным, ленивым или унылым. Тогда наказанием будет вечная драка на болоте Стикс.

6 круг Шестой круг — это Стены города Дита, охраняемого фуриями — сварливыми, жестокими и очень злыми женщинами. Глумятся они над еретиками и лжеучителями, наказание которым — вечное существование в виде призраков в раскалённых могилах.

7 круг Седьмой круг ада, охраняемый Минотавром, — для тех, кто совершил насилие.

Круг разделён на три пояса:

Первый пояс носит название Флагетон. В него попадают совершившие насилие над своим ближним, над его материальными ценностями и достоянием. Это тираны, разбойники и грабители. Все они кипят во рву из раскалённой крови, а в тех, кто выныривает, стреляют кентавры.

Второй пояс — Лес самоубийц. В нём находятся самоубийцы, а также те, кто бессмысленно растрачивал своё состояние, — азартные игроки и моты. Транжир истязают гончие псы, а несчастных самоубийц рвут на клочки Гарпии.

Третий пояс — Горючие пески. Здесь пребывают богохульники, совершившие насилие над божествами, и содомиты. Наказанием служит пребывание в абсолютно бесплодной пустыне, небо которой капает на головы несчастных огненным дождём.

8 круг Восьмой круг ада состоит из десяти рвов. Сам круг носит название Злые щели, или Злопазухи.Стражем является Герион — великан с шестью руками, шестью ногами и крыльями. В Злых щелях несут свою нелёгкую судьбу обманщики.

Первый ров наполнен обольстителями и сводниками. Все они идут двумя колоннами навстречу друг другу, при этом их постоянно истязают бесы-погонщики.

Во втором томятся льстецы. Их наказанием являются зловонные испражнения, в которых любители лести погрязли навеки.

Третий ров занят высокопоставленными духовными лицами, которые торговали должностями церкви. Наказанием для них служит заточение туловища в скалу, головою вниз, по ступням струится раскалённая лава.

Четвёртый ров до краёв заполнен звездочётами, колдуньями, гадателями и прорицателями. Их головы вывернуты на пол-оборота (в сторону спины).

В пятом находятся взяточники , которых бесы варят в смоле, а тех, кто высунется, — протыкают баграми.

Шестой ров заполнен закованными в свинцовые мантии лицемерами.

В седьмом находятся воры , с которыми совокупляются земные гады: пауки, змеи, лягушки и так далее.

В восьмой ров попадают лукавые советчики, души которых горят в адском огне.

Девятый ров служит пристанищем для зачинщиков раздора. Они подвергаются вечным пыткам — потрошениям.

В десятый ров попадают лжесвидетели и фальшивомонетчики. Лжесвидетели бегают, обуреваемые яростью, и кусают всех, кого встретят. Фальшивомонетчики изуродованы водянкой и умирают от постоянной жажды.

9 круг

Девятый круг ада — это Ледяное озеро Коцит. Этот круг охраняют суровые стражи-гиганты по имени Эфиальт, сын Геи и Посейдона — Антей, полубык, полузмея — Бриарей и Люцифер — стражник дороги к чистилищу. Этот круг имеет четыре пояса — Пояс Каина, Пояс Антенора, Пояс Толомея, Пояс Джудекка.
В этом круге томятся Иуда, Брут и Кассий. Кроме них, также попасть в этот круг обречены предатели — родины, родных людей, близких, друзей. Все они вмёрзли в лёд по шею и испытывают вечные муки холодом.

Харон — в греческой мифологии перевозчик душ умерших через реку Стикс (Ахерон). Сын Эреба и Нюкты.

Минос — у Данте демон со змеиным хвостом, обвивающим новоприбывшую душу и указывающим круг ада, в который предстоит душе спуститься.

Цербер — в греческой мифологии порождение Тифона и Ехидны, трёхголовый пёс, у которого из пастей течёт ядовитая смесь. Охраняет выход из царства мёртвых Аида, не позволяя умершим возвращаться в мир живых. Существо было побеждено Гераклом в одном из его подвигов.

Плутос — звероподобный демон, охраняющий доступ в четвёртый круг Ада, где казнятся скупцы и расточители.

Флегий — в древнегреческой мифологии сын Ареса — бога войны — и Хрисы. Флегий сжёг храм бога Аполлона и в наказание за это был умерщвлён его стрелами. В подземном царстве был осуждён на вечную казнь — сидеть под скалой, готовой каждую минуту обрушиться.

Дит — город Аида, бога подземного царства.

Минотавр — чудовище с телом человека и головой быка, происшедшее от неестественной любви Пасифаи, жены царя Миноса, к посланному Посейдоном.

Герион — в древнегреческой мифологии великан с острова Эрифия, у которого было шесть рук, шесть ног и крылья, а тело состояло из трёх человеческих тел. Держал три копья в трёх правых руках и три щита в трёх левых, на головах три шлема.

Эфиальт — сын Посейдона и Ифимедеи, имел нечеловеческую силу и буйный нрав.

Гея — древнегреческая богиня земли, мать всего, что живёт и растёт на ней, а также мать Неба, Моря, титанов и гигантов.

Посейдон — в древнегреческой мифологии бог морей, один из трёх главных богов-олимпийцев вместе с Зевсом и Аидом.

Бриарей — в греческой мифологии сын бога неба Урана и богини земли Геи. Чудовищное существо с 50 головами и сотней рук.

Люцифер — падший ангел, отождествляемый с Дьяволом.

Брут Марк Юний — в Древнем Риме возглавил (вместе с Кассием) заговор в 44 г. до н. э. против Юлия Цезаря. По преданию, одним из первых нанёс ему удар кинжалом.

Кассий Гай Лонгин — убийца Юлия Цезаря, организовал покушение на его жизнь.

Первый круг Ада — Лимб, где пребывают души тех, кто в неправедных делах уличен не был, но умер некрещенным. В Лимбе обитают античные философы и поэты (кроме того, Вергилий), здесь же находились Ной, Моисей и Авраам — все праведники, упомянутые в Ветхом Завете, — но затем им позволили вознестись в Рай.

Страж: Харон.
Наказание: скорбь без боли.

2 круг — Сладострастие

У входа путешественников встречает царь Минос (справедливый судья и отец Минотавра), который распределяет души по кругам. Здесь все покрыто мглой и постоянно бушует буря — порывы ветра швыряют души тех, кого на путь греха толкнула любовь. Возжелал чужую жену или мужа, жил в разврате — твоя душа будет носиться неприкаянной над бездной вечно.

Страж: Минос.
Наказание: кручение и истязание бурей.

3 круг — Чревоугодие

В этом круге заключены обжоры: здесь вечно льет ледяной дождь, души вязнут в грязной жиже, а демон Цербер обгладывает попавшихся под когтистую лапу заключенных.

Страж: Цербер.
Наказание: гниение под солнцем и дождем.

4 круг — Жадность

Обитель тех, кто «недостойно тратил и копил», гигантская равнина, на которой стоят две толпы. Толкая грудью грузы, они идут навстречу друг другу, сталкиваются и затем расходятся, чтобы начать все сначала.

Страж: Плутос.
Наказание: вечный спор.

5 круг — Гнев и Лень

Гигантская река, а вернее Стигийское болото, куда ссылают за лень и гневливость. Все круги до 5-го — пристанище несдержанных, а несдержанность считается меньшим грехом, чем «злоба или буйное скотство», и поэтому страдания душ там облегчены по сравнению с теми, кто обитает на дальних кругах.

Страж: Флегий.
Наказание: вечная драка по горло в болоте.

6 круг — Для еретиков и лжеучителей

Пламенеющий город Дит (Дитом римляне звали Аида, бога подземного царства), который сторожат сестры Фурии с клубками змей вместо волос. Здесь царит неизбывная скорбь, а в раскрытых гробницах, словно в вечных печах, покоятся еретики и лжеучителя. Переход к 7-му кругу огражден зловонной пропастью.

Стражи: Фурии.
Наказание: быть призраком в раскаленной могиле.

7 круг — Для насильников и убийц всех мастей

Степи, где вечно идет огненный дождь и взгляду предстает одно и то же: страшные муки душ, запятнавших себя насилием. Сюда попадают и тираны, и убийцы, и самоубийцы, и богохульники, и даже игроки (которые бесмыссленно истребляли собственное имущество). Грешников раздирают собаки, на них охотятся гарпии, их варят в алом кипятке, превращают в деревья и заставляют бегать под струями пламени.

Страж: Минотавр.
Наказание: кипеть в кровавой реке, изнывать в знойной пустыне у горящего потока, быть терзаемыми гарпиями и гончими псами.

8 круг — Для обманувших недоверившихся

Пристанище сводников и обольстителей состоит из 10 рвов (Злопазухи, Злые Щели), в центре которых лежит самый страшный — 9-й — круг Ада. Поблизости мучаются прорицатели, гадатели, колдуньи, взяточники, лицемеры, льстецы, воры, алхимики, лжесвидетели и фальшивомонетчики. В этот же круг попадают священники, торговавшие церковными должностями.

Страж: Герион.
Наказание: грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые бесами, влипшие в кал зловонный, туловища некоторых закованы в скалы, по ступням струится огонь. Кто-то кипит в смоле, и, если высунется, черти вонзают багры. Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню, грешников потрошат и мучают гады, проказа и лишай.

9 круг — Для отступников и предателей всех сортов

Самый полный путеводитель по христианскому аду принадлежит перу великого Данте Алигьери. В своей мистической «Божественной комедии» поэт очень четко собрал, структурировал и описал три части загробного мира – Ад, Чистилище и Рай. Благодаря нему, в наш лексикон вошло такое понятие как «9 кругов ада». Нужно отметить сильную увлеченность Данте магией чисел. В «Божественной комедии» (1321) Данте несколько сместил акценты в нравственной оценке грехов. Для него наибольший шанс на прощения имели грехи физического плана, а вот духовные – были наиболее тяжкими.

1-й круг. Лимб
Этот круг собрал некрещеных младенцев, праведников, не познавших христианского учения. Сюда Данте поселил поэтов (Гомера, Овидия и др.), героев Греции и Рима (Цезаря, Гектора и др.), античных врачей и ученых. В этом месте нет мук, только скорбь о недоступности рая.

2-й круг. Похоть
Все, кто поддался греху разврата и похоти попадают сюда. В качестве кары эти души бьет и крутит ураган, швыряя о скалы, мгла скрывает этот круг.

3-й круг. Чревоугодие
Гурманы и обжоры при жизни теперь едят насекомых и лягушек сидя в грязной жиже. Их оболочки гниют, а иногда их грызет Цербер, надзирающий за этим кругом.

4-й круг. Скупость
Здесь собрались те, кто был полной противоположностью при жизни. Хотя, и одно и другие не могли разумно распорядится средствами своими – одни боялись тратить, будучи скупыми, другие тратили слишком, будучи транжирами. Души таскают по равнине огромные тяжести, сталкиваются друг с другом и начинают драки. И так бесконечно.

5-й круг. Гнев
В этом круге в грязном болоте древнего Стикса дерутся, захлебываясь едкой водой, души поддавшихся гневу, а под ногами их лежать души унылых.

6-й круг. Стены города Дита
В этом круге собраны души лжеучителей и еретиков под присмотром фурий. Грешники лежат в открытых гробах из камня. Гробы стоят в огне, который раскаляет до красна каменные стенки.

7-й круг. Город Дит
Этот круг, согласно путеводителя Данте, разбит на несколько поясов, в каждом из которых собрались насильники в зависимости от объекта насилия.
Флегетон (пояс первый) – тираны и разбойники (совершевшие насилие над ближним и его имуществом)кипят во рву из раскаленной крови под прицелом кентавров Несса, Хирона и Фола.
Лес самоубийц (пояс второй) – самоубийцы (совершившие насилие над собою) превращены в скорченные, уродливые кровоточащие деревья, терзаемые гарпиями. А между ними гончие собаки охотятся на игроков и мотов (насилие над своим достоянием).
Горючие пески (пояс третий) в пустыне бесплотной под кровавым дождем страдают от жажды богохульники (за насилие над божеством), содомиты (за насилие над естеством) и лихоимцы (насилие над искусством).

8-й круг. Злопазухи
В этом круге есть 10 рвов, в которых обитают на раскаленном песке под огненным дождем обманувшие недоверившихся.
1й – под бичами бесов навстречу друг другу идут две колонны обольстители и сводники;
2й – в зловонном кале влипли льстецы;
3й – вниз головами в камень вмуровано духовенство, торговавшее должностями церковными, по ступням их течет огонь;
4й – бродят немые колдуньи, гадатели, прорицатели, звездочёты, с развернутыми назад головами.
5й – в смоле кипят взяточники и мздоимцы, которых баграми охаживают бесы;
6й – в свинцовых мантиях ходят лицемеры;
7й – здесь мучаются гадами воры, взаимно превращаясь с ними;
8й – внутри огоньков горят души лукавых советчиков;
9й – бесы потрошат зачинщиков раздора;
10й – поддельщики металлов поражены чесоткой и расслаблены, между ними яростно бегают и кусают всех подельщики людей, фальшивомонетчики (подельщики денег) изнемогают от жажды при том, что страшно распухли от водянки, а поддельщики слов страдают от лихорадки и мигрени.

9-й круг. Ледянное озеро Коцит
В последнем круге собраны самые страшные грешники – обманувшие доверившихся. Здесь также выделяется несколько ледяных поясов:
— пояс Каина – по пояс вморожены предатели родных;
— пояс Антенора – уже по горло вморожены изменившие родине и предатели единомышленников;
— пояс Толомея – зажаты льдами на спине предавшие друзей и сотрапезников;
— пояс Джудекка – скрюченные, вмерзшие вниз головами предавшие благодетелей.
И наконец, в самом центре девятого круга, практически в центре вселенной в льдину вморожен Дит (Люцифер), который при этом терзает в трех пастях своих самых страшных предателей — Иуду, Кассия и Марка Юния Брута, предавших величие небесное и земное.

Данте круги ада читать. Строение Ада в описании Данте. кругов ада: «Божественная комедия» Данте

В первом кругу дантова ада мучаются добродетельные нехристиане и некрещеные язычники, которые наказаны вечной жизнью в подобии рая. Они во дворце с семью воротами, который символизирует семь добродетелей. Здесь Данте встречает выдающихся людей эпохи античности, таких как Гомер, Сократ, Аристотель, Цицерон, Гиппократ и Юлий Цезарь.

Круг второй, прелюбодеяние

Во втором круге ада Данте и Вергилий встречают людей, которыми овладела похоть. Их наказание – сильный ветер, который кружит их в воздухе. Им нет покоя. Этот непрекращающийся ветер символизирует людей, ведомых жаждой плотских наслаждений. Здесь снова Данте встречает многих известных людей ушедшей эпохи: Клеопатру, Тристана, Елену Троянскую и других грешников, чьим пороком был адюльтер.

Круг третий, чревоугодие

Дойдя до третьего круга ада, Данте и Вергилий встречают души чревоугодников, которых охраняет монстр Цербер. Грешники там наказаны тем, что лежат в грязном месиве под непрекращающимся ледяным дождем. Грязь символизирует деградацию тех, кто злоупотребляет едой, напитками и другими земными удовольствиями. Грешники-чревоугодники не видят лежащих рядом. Это символизирует их эгоистичность и бесчувственность.

Круг четвертый, жадность

В четвертом круге ада Данте и Вергилий видят души тех, кто наказан за жадность. Грешники этого круга разделены на две : тех, кто копил материальные блага и тех, кто тратил их без меры. Они толкают тяжести, что символизирует их привязанность к богатству. Грешников охраняет Плутон, греческий бог подземного царства. Здесь Данте видит многих священников, включая пап и кардиналов.

Круг восьмой, обман

Восьмой круг ада населяют обманщики. Данте и Вергилий попадают туда на спине Гериона, летающего монстра. Этот круг разделен на десять каменных рвов, соединенных мостами. В первом рве Данте встречает сводников и соблазнителей, во втором – льстецов, в третьем – виновных в симонии, в четвертом – лжепророков и колдунов. В пятой канаве обитают коррумпированные политики, в шестой – лицемеры, а в остальных – воры, советчики, фальсификаторы, алхимики, фальшивомонетчики и лжесвидетели.

Идея о том, что структурирован и разделяется на круги практически столь же древняя, как и само понятия ада.

Она встречается в трактовках ветхого завета и в упоминаниях нового. Разные христианские конфессии при этом по-разному характеризуют каждый из кругов ада.

Нет единого мнения о них и в Иудаизме и Мусульманстве. Представители других религий, в которых фигурирует ад или аналогичный ему загробный мир трактуют его иначе. Таким образом, их структура и особенности преисподней весьма варьируются.

Многие могут отметить, что христианские религиозные учения определяют наличие всего семи кругов ада , да и аналогичного количества кругов небесных.

Понятие же девяти кругов ада , это философская доктрина и виденье структуры ада с точки зрения тогдашних реалий католической церкви уважаемого Данте Алигьере, поэта писателя, богослова и мыслителя из Италии. Жившего, в тринадцатом веке нашей эры.

Божественная Комедия

Одним из величайших литературных и социальных творений господина Данте по праву считается Божественная комедия.

Она оказывает и поныне влияние на культуру всей планеты. Данная история, имеет три части, каждая из которых описывает Ад, Чистилища и Рай соответственно.

Данте разделил ад на девять неодинаковых по структуре и особенностям устройства кругам, в которых души грешников мучились согласно их вине.

1. Лимб – первый уровень ада, куда попадали нерешённые дети, а также люди, жившие добродетельно, но не являющиеся христианами. Их удел испытывать скорбь аж до вечного суда.

2. Второй круг ада уготован для любителей прелюбодеяний и страстной любви. Им приходится испытывать муки от бури.

3. Для любителей чревоугодия гурманов и всяких обжор, в третьем кругу подготовлена пытка разложением и гниением, под проливными дождями и нестерпимо палящим солнцем.

4. Круг номер четыре принимает в себя жадин, расточителей и скупцов. Их наказание весьма оригинальное, они вечно спорят снова и снова, сталкиваясь друг с другом.

5. В пятый круг ада могут попасть, законченные лентяи, люди, вечно предающиеся унынию. А также неконтролирующие свой гнев. Их наказание нескончаемая драка среди бескрайнего болота.

6. Лжеучителя и еретики, попадая в шестой круг ада, навечно остаются бесплотными призраками в раскалённых могилах, над которыми глумятся фурии.

7. Интересно, что седьмой круг ада имеет целых три пояса:

Первый пояс , уготован тиранам, грабителям и разбойникам. Они вынуждены вариться в кипящей крови в глубоком рву. Выныривающие к тому же получают стрелу от кентавров.

Второй пояс , встречает любителей азартных игр, и проматывать состояние, а так же самоубийц. Наказывают их по-разному. Первых всё время истязают гончие псы. В то время как вторых на клоки разыгрывают Гарпии.

– Богохульники , которые совершили насилие над божественным, будь то физическое изображение или духовное осквернение, а так же содомиты. Им предстоит торчать под огненным дождём среди абсолютно бесплодной пустыни.

8. Восьмой круг ада – уготован для обманщиков. Он состоит из целых десяти рвов с разными мучениями для разных сортов обманщиков. И каждая из них по-своему оригинальна.

9. Последний круг пекла интересен своим климатом, он ледяной и состоит из четырёх поясов. Сюда попадают предатели из числа тех, кто предал близких, родных или друзей.

В частности именно там томятся Кассий, Иуда и Брут. Каждый грешник там вморожен по шею в лёд и страдает именно от холода.

Заключение

Анализировать «Божественную комедию» можно очень долго, но это лучше делать, прочтя её самостоятельно. Тут же просто отметим, что данное литературное произведение и деления ада, не признаётся официальными религиями.

Хотя отчасти и построено на анализе древних легенд в сочетании с христианством католической Италии той эпохи, в которую написано.

Христианство выделяет семь кругов ада , причём их особенности и свойства между конфессиями трактуются слегка по-разному. Что же до оккультистов и мистиков, то они делятся на несколько групп.

Наибольшую составляют те, кто признают именно деление на семь кругов. Немало оккультистов работающих с традициями иных культов, называют разное иное число кругов.

Отдельную группу составляют те мистики, которые не связывают круги ада, как мира демонов с каким либо религиозным учением. По крайней мере, на прямую.

Они обычно говорят о наличии 6 кругов ада иногда с добавлением седьмого. Имеющего, совсем иное свойство и по сути являющегося не кругом, а разумным существом. Впрочем, о взглядах этой группы известно посторонним очень мало…

Ад и его 9 кругов навели шороху, в свое время.

Эффект имеет силу и по сей день. Когда-то, великий фантазер и затейник Данте Алигьери сделал описание ада в своей «Божественной комедии». По его мнению, преисподняя являет собой 9 кругов. Чем ниже каждый круг, тем тяжелее грехи, которые совершил человек при жизни.

Сегодня для вас красочный путеводитель по кругам ада из «Божественной комедии».

Теперь вы убедитесь, что в этом мире еще не все так плохо ☺

1 КРУГ АДА — ЛИМБ.

Стражем его является никто иной как ХАРОН.

Суровый, угрюмый и принципиальный дедушка. Он перевозил души усопших через речку СТИКС. Исполняя свои обязанности четко и конкретно. Причем назад, ни при каких условиях, никого не вывозил. Души в этом кругу терзаются наказанием «безбольная скорбь». В основном, представители первого круга ада – младенцы, которых не крестили и добродетельные нехристиане. То бишь это просто хорошие люди, которые не совсем слушались церковь.

В Лимбе обитают античные философы и поэты (кроме того, Вергилий): здесь же находились Ной, Моисей и Авраам, - все праведники, упомянутые в Ветхом Завете, но затем им позволили вознестись в Рай.

2 КРУГ АДА — ПОХОТЬ.


Охраняет это место МИНОС — несговорчивый, справедливый судья проклятых и отец Минотавра, который распределяет души по кругам.

При жизни, царь Минос был великий любитель женщин, но и правитель был неплохой. Он написал законы для всех критян (остров Крит). Получил он эти записи от самого Зевса, в пещере. А как же еще?=)

Так вот, правит Минос на втором кругу и судит души усопших. Вместе с ним проводят вечность сладострастники. То бишь, все прелюбодеи, блудницы и просто люди, которые проявляли излишний пыл в постели. 2 круг ада наказывает этих негодников кручением, истязанием бурей и ударами душ о скалы.

3 КРУГ АДА — ЧРЕВОУГОДИЕ


Охраняет этот круг ЦЕРБЕР, причем охраняет выход из мира мертвых, а не вход, как многие думают.

В общем, Цербер, на самом деле, прекрасная трехглавая собачка, у которой вместо хвоста ядовитая змея. Головы очень похожи на те, что носит его мама — Ехидна. Некоторые склонны считать, что у него 50 голов или даже сотня.

Убил этого красавца — Геракл.

3 круг ада населен несчастными чревоугодниками, обжорами и даже гурманами! Самый известный, благодаря Данте Алигьери — Чакко. Этот обжорка обитает во смрадном болоте, на него постоянно льет холодный дождь.

В общем, на третьем кругу ада, все подвергаются наказанию — гниение. Разлагаются там под палящим солнцем и проливным дождем.

4 КРУГ АДА — СКУПОСТЬ (ЖАДНОСТЬ).


Властвует там ПЛУТОС.

В греческой мифологии известен как бог богатства. Чаще всего, при изображении Плутоса, ему приписывали рог изобилия.

Зато Данте описал его в своей «Божественной Комедии» как звероподобного демона.

В 4 круге ада томятся скупцы, жадины и расточительные личности, неспособные совершать адекватные траты. Наказание им не столь мерзкое, как на третьем кругу, но более «тяжелое».

Они перетаскивают, с одного места на другое, огромные тяжести и, если они каким-то образом сталкиваются друг с другом, сразу же начинают яростный бой.

5 КРУГ АДА — ГНЕВ и ЛЕНЬ


Довольно таки мрачное и угрюмое место, охраняемое самим сыном АРЕСА (бога войны). Зовут сынишку его – ФЛЕГИЙ.

Чтобы попасть на 5 круг ада нужно быть очень гневным, ленивым или унылым. А лучше все сразу!

Пошел — убил кучу народу, поленился убирать трупы и загрустил=))

Так вот, на пятом кругу ада происходит вечная драка. Место драки – болото СТИКС. Самое мрачное в той реке — дно. Оно состоит из тех, кто унывал и скучал, при жизни.

Так что — улыбайтесь постоянно, мало ли..

6 КРУГ АДА — СТЕНЫ ГОРОДА ДИТА.


Это стены города ДИТА (Дитом римляне звали Аида, бога подземного царства, он же Орк). Да, все это имена подземного бога, в честь которого город и назвали.

Охраняют 6 круг ада – ФУРИИ. Сварливые, жестокие и очень злые женщины.

Поговаривают, что фурии появились в следствие самого первого преступления — Кронос ранил своего папашку Урана, капли его крови, упавшие на землю, дали рождение этим злюкам.

Глумятся фурии над еретиками и лжеучителями.

Наказание на 6 кругу ада — существование в виде призраков, в раскаленных докрасна могилах.

Переход к седьмому кругу огражден зловонной пропастью.

7 КРУГ АДА — ГОРОД ДИТ. Он разделен на три пояса. Основные обитатели – люди, которые совершали насилие. Но в каждом поясе живут различные виды насильников:


1 ПОЯС носит название ФЛАГЕТОН.

Те, кто совершал насилие над ближним своим, над его материальными ценностями и достоянием. Так что, тираны, разбойники и грабители проводят свое время именно на первом поясе. Парни кипят во рву из раскаленной крови, а если кто вынырнет – в него стреляют КЕНТАВРЫ.

Кстати, по мнению Данте Алигьери и его «Божественной Комедии», Македонский и тиран Дионисий именно там и плавают, плескаясь в теплых волнах крови своих жертв.

2 ПОЯС – это ЛЕС САМОУБИЙЦ.


Томятся там совершившие насилие над собою, они превращены в деревья и их рвут на клочки ГАРПИИ (дочери морского божества Тавманта).

Известны тем, что внезапно появляются и похищают человеческих детей и души людей. Также те, кто бессмысленно распоряжался своим состоянием — азартные игроки и им подобные.

Транжир и азартных игроков истязают гончие псы.

3 ПОЯС – ГОРЮЧИЕ ПЕСКИ.

Там проводят свое время богохульники, совершившие насилие над божествами. Так же те, кто проявил насилие против своего естества (садомиты), а так же искусства (лихоимство).

Наказанием служит пребывание в абсолютно бесплодной пустыне, небо которой капает на головы несчастных огненным дождем.

Охраняет томящихся на 7 кругу ада и его поясах – МИНОТАВР.

Существо, которое получилось после извращенной связи жены царя Миноса – Пасифаи и быка, подаренного Посейдоном.

Пасифая совокуплялась с быком, прельщая его тем, что ложилась в деревянный макет коровы, сделанный Дедалом (выдающийся художник и инженер, построивший лабиринт на острове Крит).

8 КРУГ АДА — ЗЛОПАЗУХИ, ЗЛЫЕ ЩЕЛИ.


Круг состоит из 10 рвов. И это самый, мать его, популярный из всех кругов!

Так же он носит название ЗЛЫЕ ЩЕЛИ или ЗЛОПАЗУХИ.

Стражником 8 круга ада является ГЕРИОН – великан с шестью руками, шестью ногами и крыльями. Этот монстр состоял из трех человеческих тел.

Убил его, никто иной как, Геракл!

В Злых Щелях несут свою нелегкую судьбу обманщики. А теперь, о видах пыток и казней в каждом из 10 рвов:

1 РОВ.


Сидят там обольстители и сводники. Все эти грешники идут двумя колоннами, на встречу друг другу. Их постоянно истязают бесы-погонщики.

2 РОВ.

Наполнен льстецами. Погрязшие в зловонные испражнения, они коротают свое время.

Как будто, смотря телевизор и сидя в интернете днями-ночами, мы не уподоблены этим несчастным.

3 РОВ.


8 круг ада, как считает Данте Алигьери и его «Божественная Комедия», занят высокопоставленными духовными лицами, которые торговали должностями церкви.

Они же — симонисты. Симонисты получили свое определение благодаря попытке иудея Симона купить дар творить чудеса у Апостола Петра и апостола Иоанна.

Наказанием для них служит заточение туловища в скалу, головою вниз. По ступням симонистов струиться раскаленная лава.

4 РОВ.


о краев заполнен звездочетами, колдуньями, гадателями и прорицателями.

Их головы вывернуты на 180 градусов (в сторону спины).

В 5 РВЕ


развлекаются бесы-загребалы. Они варят в смоле взяточников, а тех, кто высунется, протыкают баграми. Так что, если Вы «грязный» политик, тренируйтесь не дышать под смолой как можно дольше уже при жизни;)

6 РОВ


заполнен закованными в свинцовые мантии лицемерами.

7 РОВ


– воры, которых вновь и вновь убивают ядовитые гады земные.

8 РОВ


9 РОВ


– пристанище зачинщиков раздора. Они подвергаются вечным пыткам – потрошением.

10 РОВ


– лжесвидетели, фальшивомонетчики, поддельщики металла и слов.

Люди, проводившие с металлом – очень вялые, но при этом больны жуткой чесоткой. Лжесвидетели в аду бегают обуреваемые яростью и кусают всех, кого встретят.

Фальшивомонетчики изуродованы водянкой и умирают (но не до конца).

Поддельщики слов же изнемогают от лихорадки и головной боли.

9 КРУГ АДА ДАНТЕ.


Самый зловещий и тем самым наиболее привлекательный. Имя ему – ПРЕДАТЕЛЬСТВО, ПОЯС КАИНА, СЕРЕДИНА, ЦЕНТР ВСЕЛЕННОЙ, ПОЯС ДЖУДЕККА И ЛЕДЯНОЕ ОЗЕРО КОЦИТ.

Среди самых известных селебрети, которые там проводят вечность: БРУТ, ИУДА ИСКАРИОТ и КАССИЙ.

9 круг ада охраняют суровые стражи. Гиганты по имени ЭФИАЛЬТ, АНТЕЙ, БРИАРЕЙ И ЛЮЦИФЕР.

ПОЯС КАИНА — Предатели родных.


КАИН в западно-семитской и библейской мифологии

1) старший сын Адама и Евы,

2) сын ангела Самаэля и Евы, или

3) сын лукавого (дьявола) и Евы, в общем самый-самый первый рождённый на Земле человек.

Каин является отцом Еноха и родоначальником его линии.

А также Каин — братоубийца.

ПОЯС АНТЕНОРА — Предатели Родины и единомышленников.

АНТЕНОР- в древнегреческой мифологии троянец, друг и советник Приама, муж Феано (Теано), дочери фракийского царя Киссея. Антенор сам является изменником по послегомеровскому преданию.

ПОЯС ТОЛОМЕЯ — Предатели друзей и сотрапезников.

Свое название этот круг получил от имени Птолемея, наместника в Иерихоне, который, пригласив к себе своего тестя, князя-первосвященника Иудеи, и двух его сыновей, вероломно убил их на пиру.

ПОЯС ДЖУДЕККА

является последним кругом, а точнее центральным кругом ада. Пояс назван Джудеккой по имени апостола Иуды, который предал Христа.

Посередине Джудекки (по-другому в ЦЕНРЕ ВСЕЛЕННОЙ, вмёрзший голенями в льдину ЛЮЦИФЕР терзает в трёх своих пастях предателей величества земного и небесного (Иуду, Брута и Кассия).

А теперь немного о замечательных стражах 9го круга ада:

БРИАРЕЙ

— полубык-полузмея или гигант с 100 рук и 50 головами. Оборонялся 100 щитов от молний самого Зевса.

ЭФИАЛЬТ


— просто агрессивный и обладающий немеренной физической силой гигант. Известен тем, что просил руки самой Афины. Хотя, некоторые считают, что к Гере. Но какая разница, кто его опозорил? Ведь не та ни другая не были замечены в интимной связи с Эфиальтом.

АНТЕЙ

— сын Геи и Посейдона.

Антей получал невероятную силу, соприкасаясь с землей. А земля и есть его мать, по имени Гея.

Он является царем Ливии. Любил этот гигант, при жизни, драться со всеми путниками и всех их побеждал. Даже выложил целый храм из черепов проигравших.

Победил его, кто бы Вы думали, ГЕРАКЛ!

Этот хитрожопый сын Зевса оторвал несчастного, любителя черечерепных строений, от земли, а потом задушил или сломал хребет.

Кстати, поговаривают, что Геракл сделал жизнь в Ливии лучше.

ЛЮЦИФЕР, а также ДЕННИЦА.


Между прочим, с латинского Люцифер не что иное как светоносный.

Когда-то этот «светоносец» был ангелом. Как говорят, он возгордился и захотел занять престол Бога.

Ну и там завязалась взаимная ненависть, Люцифер стал таким, каким мы его знаем сейчас, после чего его и изгнали из рая. Таким образом он оказался в аду.

А что касается 9 круга ада, так Данте в деталях описывает князя тьмы Люцифера: у того три пасти, в каждой из которых мучаются величайшие предатели в истории, а именно Иуда, Брут и Кассий. VIP места, так сказать.

На 9 круг ада обречены предатели. Самый коварный грех, по мнению Данте Алигьери. Все возможные виды предавших, томятся там. Предатели Родины, предатели родных людей, друзья-предатели и так далее. Все они вмерзли в лед по шею, а их предательские лица обращены к низу. Они испытывают вечные муки холодом.

Вот и все 9 кругов ада Данте Алигьери.


Надеюсь, Вы получили некоторые знания. Но я спешу напомнить о том, что это не ложь, это сугубо католическое представление про ад. Так что, если это и есть знания, то только в области художественной литературы, от которой Вы засыпали на уроках и парах, при этом запомнить ее даже не стараясь.

Не все, конечно, но все же..

Красочный путеводитель по кругам ада из «Божественной комедии» Данте Алигьери. Теперь вы убедитесь, что в этом мире еще не все так плохо.надеемся, что никому эти мучения не грозят. Потому что попасть хотя бы в один круг чрезвычайно просто.

1 круг — Лимб

Первый круг ада — Лимб, где пребывают души тех, кто в неправедных делах уличен не был, но умер некрещеным. В Лимбе обитают античные философы и поэты (кроме того, Вергилий): здесь же находились Ной, Моисей и Авраам, — все праведники, упомянутые в Ветхом Завете, но затем им позволили вознестись в Рай.

Страж: Харон.
Наказание: безбольная скорбь.

2 круг — Сладострастие

У входа путешественников встречает царь Минос (справедливый судья и отец Минотавра), который распределяет души по кругам. Здесь все покрыто мглой и постоянно бушует буря — порывы ветра швыряют души тех, кого на путь греха толкнула любовь. Возжелал чужую жену или мужа, жил в разврате — твоя душа будет носиться неприкаянной над бездной во веки вечные.

Страж: Минос.
Наказание: кручение и истязание бурей.

3 круг — Чревоугодие

В этом круге заключены обжоры: здесь вечно льет ледяной дождь, души вязнут в грязной жиже, а демон Цербер обгладывает попавшихся под когтистую лапу заключенных.

Страж: Цербер.
Наказание: гниение под солнцем и дождем.

4 круг — Жадность

Обитель тех, кто «недостойно тратил и копил», гигантская равнина, на которой стоят две толпы. Толкая грудью грузы, они идут навствечу друг другу, сталкиваются и затем расходятся, чтобы начать все сначала.

Страж: Плутос.
Наказание: Вечный спор.

5 круг — Гнев и Лень

Гигантская река, а вернее Стигийское болото, куда ссылают за лень и гневливость. Все круги до пятого — пристанище несдержанных, а несдержанность считается меньшим грехом, чем «злоба или буйное скотство», и поэтому страдания душ там облегчены по сравнению с теми, кто обитает на дальних кругах.

Страж: Флегий.
Наказание: Вечная драка по горло в болоте.

6 круг — Для еретиков и лжеучителей

Пламенеющий город Дит (Дитом римляне звали Аида, бога подземного царства), который сторожат сестры-Фурии с клубками змей вместо волос. Здесь царит неизбывная скорбь, а в раскрытых гробницах, словно в вечных печах, покоятся еретики и лжеучителя. Переход к седьмому кругу огражден зловонной пропастью.

Стражи: Фурии.
Наказание: быть призраком в раскаленной могиле.

7 круг — Для насильников и убийц всех мастей

Степи, где вечно идет огненный дождь, и взгляду предстает одно и то же: страшные муки душ, запятнавших себя насилием. Сюда попадают и тираны, и убийцы, и самоубийцы, и богохульники, и даже игроки (которые бесмыссленно истребляли собственное имущество). Грешников раздирают собаки, на них охотятся гарпии, их варят в алом кипятке, превращают в деревья и заставляют бегать под струями пламени.

Страж: Минотавр.
Наказание: кипеть в кровавой реке, изнывать в знойной пустыне у горящего потока, быть терзаемыми гарпиями и гончими псами.

8 круг — Для обманувших недоверившихся

Пристанище сводников и обольстителей, состоит из 10 рвов (Злопазухи, Злые Щели), в центре которых лежит самый страшный девятый круг Ада. Поблизости мучаются прорицатели, гадатели, колдуньи, взяточники, лицемеры, льстецы, воры, алхимики, лжесвидетели и фальшивомонетчики. В этот же круг попадают священники, торговавшие церковными должностями.

Страж: Герион.
Наказание: грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые бесами, влипшие в кал зловонный, туловища некоторых закованы в скалы, по ступням струится огонь. Кто-то кипит в смоле, и если высунется — черти вонзают багры. Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню, грешников потрошат и мучают гады, проказа и лишай.

9 круг — Для отступников и предателей всех сортов

В самом центре преисподней — ледяное озеро Коцит. Как в аду викингов, тут невероятно холодно. Здесь покоятся вмороженные в лед отступники, и главный из них — Люцифер, падший ангел. Иуда Искариот (предавший Христа), Брут (обманувший доверие Юлия Цезаря) и Кассий (также участник заговора против Цезаря) терзаются в трех пастях Люцифера.

Стражи: гиганты Бриарей, Эфиальт, Антей.
Наказание: вечные терзания в ледяном озере.

    quot;Круги адаquot; описывает Алигьери Данте в своей quot;Божественной комедииquot;. В поэме он строит строгую систему загробного мира в виде 9ти кругов ада, а не 7ми. Поэтому говорят неправильно. Это жуткие круги возмездия и наказанных преступлений. 1-5 круги для невоздержанных во всех отношениях, 7 — для насильников, 8-9 — для обманщиков, предателей.

    Это связанно скорее всего с разновидностью грехов и степени и тяжкости вины и наказания за него положенного, вообще их девять, а основных которые считаются самыми тяжкими этих семь. Из ответов выше можно прочитать подробней о них!

    У Данте Алигьери, так же, как и у Аристотеля, девять кругов ада (в quot;Божественной комедииquot;). А вот согласно христианскому учению, человек во искупление своих грехов, дабы попасть в рай, должен очиститься, пройдя именно семь кругов ада.

    Так как до сих пор нет ни доказательств существования ада, ни даже единого мнения на этот счет у тех, кто в него верит, то можно предположить, что различия объясняются просто разными взглядами авторов этих теорий, на которые могли повлиять принятые верования или учения и его личные представления.

    Число 7 часто используется для обозначения полноты, так как в окружающем нас мире оно часто встречается именно в этом ракурсе, например, 7 цветов радуги или 7 нот. Поэтому когда говорят, что человек прошел 7 кругов ада, интуитивно мы понимаем, что он прошел все тяжелые испытания, какие только возможно.

    Их может быть 3, 5, 7, или даже 9, они соотносятся с пороками и их усугублением у индивида.

    Если исходить из Данте то кругов ада всего девять, и в седьмом круге содержатся насильники, но в более широком, чем привычное нам, понимании. К насильникам относились насильники над ближними и их достоянием(тираны и разбойники), насильники над собой и своим достоянием (самоубицы игроки и моты), насильники над божеством и естеством (богохульники, содомиты, лихоимцы). В восьмом кругу содержались обманщики — а именно: обольстители, льстецы, всякого рода прорицатели, взяточники, лицемеры, воры, провокаторы и разного рода мошенники. В девятом содержались предатели родных, родины, друзей, благодетелей и веры.

    По этому перечислению становится понятно что когда человек говорит про семь кругов ада,то он признает что вел далеко не безгрешную жизнь и даже прибегал к насилию но все же никогда не совершал самых страшных грехов восьмого и девятого круга — обмана доверившихся и предательства.

    Иной раз изучаешь человеческие мысли и диву дашься как это люди могут столько напридумывать, писатели фантасты были во все времена жизни человечества…

    Итак, вот что придумали воспалнные умы:

    1 круг ада , так сказать лгкий уровень, там сидят хорошие нехристи, в том числе и младенцы, которых не успели креститься…

    2 круг ада , потяжелее, там сидят те, кто любил при жизни хорошо покушать…

    3 круг ада предназначен для тех, кто любил при жизни ходить налево…

    4 круг ада для тех, кто тратил деньги направо и налево…

    5 круг ада для несдержанных людей, которые кричат на всех и ругаются…

    6 круг ада для учных, которые идут вопреки божьим законам…

    7 круг ада для преступников, воров, разбойников и т.д.

    8 круг ада для тех, кто обманывал других людей и получал взятки для обогащения…

    9 круг ада для предателей моральных, предателей народа и Родины. ..

    Ад — место, где отбывают наказание грешники.

    В аду грешники страдают, мучаются.

    Ад имеет девять кругов.

    Чем ниже круг, тем грешники в нем серьезнее. Их грехи более тяжелые.

    Седьмой, восьмой и девятый круг еще подразделяются на отдельные части.

    Ниже можно увидеть, с какими грехами люди попадают в тот или иной круг:

    Во всех мировых религиях присутствует идея ада. Но даже если он и существует, то пока что нет ни одного умершего, который смог бы вернуться назад и рассказать всем о том, что ад есть на самом деле.

    Мы знаем, что Данте в своей quot;Божественной комедииquot; описывал девять адских кругов, но это всего лишь авторский вымысел, отражающий представления о загробной жизни, людей того времени.

    Считалось, что в аду есть 9 кругов для разных категорий грешников:

    • В первый круг попадали младенцы, которых не успели покрестить, и нехристиане, отличившиеся добродетельностью при жизни.
    • Во втором мучились блудники и прелюбодеи.
    • Третий был создан для тех, кто предавался чревоугодию.
    • В четвртом были расточительные и скупые грешники.
    • Пятый населяли лентяи и те, кто был подвержен гневу.
    • В шестом томились столь ненавистные церкви еретики и проповедники лжеучений.
    • В седьмом находились различные насильники: тираны, богохульники, разбойники и тираны.
    • Восьмой круг был полон обманщиков: льстецов, гадателей, воров, лицемеров, взяточников, колдунов и т.д.
    • В девятом последнем круге были те, кто обманул доверие родителей, Родины, друзей и т.д.

    В каждом из этих кругов умершего человека ждали страшные страдания и испытания. Поэтому про человека, который вынес очень многое на свом жизненном пути и не сломался, говорят, что он прошл семь кругов настоящего ада. Это просто образное выражение, призванное передать ту невыносимую боль и те мучения, через которые кому-то пришлось пройти.

    Ответ на этот вопрос может быть различным, смотря кого брать в авторитеты. По христианству кругов ада все-таки 7, однако теологи до сих пор не пришли к единому мнению, что же означает эта цифра. Мне по душе вариант, когда семь кругов ада — это обязательные семь ступеней самосовершенствования, которые должна пройти душа каждого человека, по аналогии с семью днями творения. Это пути приобретения знаний о природе вещей и своем месте в мире.

    Итальянский писатель Данте описал в красочной форме 9 кругов ада, в каждом из которых грешники попадают за строго определенные преступления. Эта точка зрения также представляется очень привлекательной и кажется справедливой — ведь по преступлениям и муки.

    В quot;Божественной комедииquot; Данте Алигьери представляет ад, у которого 9 кругов (последние круги ещ делятся на пояса), и чем ниже круг, тем грехи, совершнные при жизни человеком, серьезнее. Основных кругов 7, потому и говорят Семь кругов ада.

    Перед входом в Ад помещаются жалкие души, которые при жизни не делали ни зла, ни добра.

    I круг Ада некрещеные младенцы, добродетельные нехристиане

    II сладострастники

    III гурманы, обжоры, чревоугодники

    IV скопидомы и расточители

    V ленивые и гневные

    VI лжеучители

    VII тираны, разбойники, самоубийцы, игроки и моты, содомиты

    VIII обольстители, льстецы, прорицатели, гадалки, взяточники, лицемеры, воры.

    IX обманувшие тех, кто им доверился.

    Модель Ада Данте такая же, как у Аристотеля, у которого

    в 1 круге грехи невоздержанности

    во 2 грехи насилия

    в 3 грехи обмана.

    Данте в произведении

    во 2-5 круг quot;поместилquot; невоздержанных

    в 7 круг — насильников

    в 8 круг — обманщиков

    в 9 круг — предателей

    Чем больше грех связан с духовным падением человека — тем он более непростителен и наоборот, чем материальнее грех, тем он простительнее. В католицизме самый страшный 9-9 — нижний круг КАИНА, в котором находятся те, кто посягнул на жизнь ближнего.

    А некоторые считают, что кругов ада всего 12 или даже 14.

    Поговорка

    Пройти семь кругов ада

    связана с христианским учением, согласно которому, чтобы у грешной души был шанс попасть в рай, нужно пройти семь кругов ада, в которых очиститься от накопившихся за жизнь грехов. И степень мучений при прохождении этих кругов будет сопоставима с величиной греха.

Главные герои «Божественная комедия» характеристика персонажей комедии Данте Алигъери

«Божественная комедия» – это самое гениальное произведение великого итальянского поэта и мыслителя Данте Алигьери. Это его последнее произведение, в котором отразилось мировоззрение поэта. Поэма состоит из трёх частей: Ад, Чистилище и Рай – и описывает состояние души, попавшей после смерти в загробный мир. Каждый, попавший в царство этого мира, должен раскаяться и признать свои грехи, пройти все круги Ада, чтобы войти в царство небесное и предстать перед Творцом. Главный герой «Божественной комедии» – сам Данте, прошедший все круги Ада и вознёсшийся к просветлению.

Данте

Итальянский средневековый поэт, мужчина средних лет.

В «Божественной комедии» герой, играющий главную роль. Однажды к нему является тень Вергилия и предлагает пройтись по загробному миру, преодолеть все его круги. Данте находится в раздумьях, но Вергилий упоминает имя Беатриче, объясняя, что это она отправила тень поэта быть сопровождающим. Данте соглашается с доводами Вергилия, и они отправляются в путь. Данте проходит все круги ада, чистилище и попадает в рай, где и встречается с возлюбленной. В конце концов достигает просветления и предстаёт перед божеством, единым в трёх лицах.

Вергилий

Наставник и проводник Данте по загробному миру.

Тень великого поэта. Вергилий объясняет Данте, как лучше пройти через круги ада, какой избрать путь. Расстаётся с Данте, перепоручив его Беатриче.

Харон

Мифическое существо из первого круга ада.

Стражник, или посредник первого круга ада.

Минос

Демон со змеиным хвостом из второго круга ада.

Сторож второго круга ада, отсеивающий грешников по мере величины грехов.

Цербер

Демон, стражник третьего круга ада.

Страж третьего круга, в котором обитают чревоугодники, обжоры и гурманы.

Плутос

Звероподобный демон, страж четвёртого круга ада.

Мифическое существо, охраняющее доступ в четвёртый круг ада, где наказываются грешники за проявление скупости и расточительства.

Флегий

Демон, страж пятого круга Ада.

Злобное существо, перевозящее души грешников через Стигийское болото.

Фурии

Мифические существа, стражи шестого круга ада.

Тисифона, Мегера, Алеккто, кружащие над шестым кругом ада.

Минотавр

Монстр, охранник седьмого круга ада.

Чудовище с телом человека и головой быка. Наказывает грешников, совершающих насильственные действия.

Герион

Великан, страж восьмого круга ада.

Огромное чудовище, у которого было шесть рук, шесть ног и крылья, а тело состояло из трёх человеческих тел. Охраняет восьмой круг ада, где наказывают за обман.

Люцифер

Трёхликое чудовище, воплощение зла.

Дьявол, посреди центра вселенной, имеет три пасти, которыми терзает самых главных грешников: Иуду, Брута и Кассия. Это падший с небес ангел огромных размеров со страшной внешностью, имеющий шесть крыльев и три лица.

Катон

Античный политик, хранитель горы Чистилище.

Его тень является олицетворением человеческой свободы. Покончил с собой, не пережив падения республики. Сделан стражем предчистилища за свою истинную преданность.

Беатриче

Возлюбленная Данте, его проводник по земному раю.

Олицетворение божественной любви, мудрости и откровения. Беатриче побуждает Данте к раскаянию и после этого, очистившийся и заново родившийся, он вознёсся в небесный рай.

В «Божественной комедии» Данте задействовано огромное количество персонажей, попавших в загробный мир, и, чтобы понять философскую глубину этого гениального произведения, необходимо изучать его полностью. Произведение даёт пищу для размышлений и заставляет каждого человека задуматься, как прожить свою жизнь.

Девять кругов ада по Данте Алигьери

1. Дисциплина: история зарубежной литературы. Выполнила: Матвеева А.С.

Девять
кругов
ада
по Данте
Алигьери

2. Круг Первый. Лимб.

Страж:
Харон
Наказание:
Безбольная скорбь
Томящиеся:
Некрещеные
младенцы и
Добродеятельные
крестьяне

3.

Второй круг. Сладострастие. Страж:
Минос
Томящиеся:
Сладострастники
(блудники и
прелюдобеи)
Вид наказания:
кручение и
истязание бурей.

4. Третий круг. Чревоугодие.

Страж:
Цербер
Томящиеся:
чревоугодники,
обжоры и гурманы
Вид наказания:
Гниение под солнцем
и дождем.

5. Четвёртый круг.Жадность.

Страж:
Плутос
Томящиеся:
Скупцы и
расточители
Вид
наказания:
Вечный спор

6. Пятый круг. Гнев и лень.

Страж:
Флегий
Томящиеся:
Гневные и
ленивые
Вид
наказания:
Вечная драка по
горло в болоте

7. Шестой круг. Для еретиков и лжеучителей.

Страж:
Фурии
Томящиеся:
Еретики и
лжеучители
Вид
наказания:
Быть призраками
в раскаленных
могилах

8. Седьмой круг. Для насильников и убийц всех матерей

Страж:
Минотавр
Томящиеся:
-тираны
-самоубийцы
-богохульники
Вид наказания:
кипеть в кровавой
реке, изнывать в
знойной пустыне у
горящего потока,
быть терзаемыми
гарпиями и гончими
псами.

9. Восьмой круг. Для обманувших недоверившихся.

Страж:
Герион
Томящиеся:
сводники и
обольстители
Вид наказания:
Грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые бесами, влипшие в
кал зловонный, туловища некоторых закованы в скалы, по ступням
струится огонь. Кто-то кипит в смоле, и если высунется — черти вонзают
багры. Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню,
грешников потрошат и мучают гады, проказа и лишай

10. Девятый круг. Для отступников и предателей всех сортов.

Стражи: Гиганты
Бриарей,
Эфиальт, Антей.
Томящиеся:
отступники и
предатели
ближних своих
Наказание:
Вечные терзания
в ледяном озере.

Ледяной круг ада по данте. Ад (Божественная комедия)

По мнению Данте Алигьери, перед самым входом в ад можно встретить людей, которые провели скучную жизнь — не делали они ни зла, ни добра.

1 круг

Первый круг ада называется Лимб. Стражем его является Харон, который перевозит души усопших через реку Стикс. В первом круге ада мучения испытывают младенцы, которых не крестили, и добродетельные нехристиане. Они обречены на вечное страдание безмолвной скорбью.

2 круг

Второй круг ада охраняет Минос — несговорчивый судья проклятых. Страстных любовников и прелюбодеев в этом круге ада наказывают кручением и истязанием бурей.

3 круг

Цербер — страж третьего круга, в котором обитают чревоугодники, обжоры и гурманы. Все они наказаны гниением и разложением под палящим солнцем и проливным дождём.

4 круг

Плутос властвует в четвёртом круге, куда попадают скупцы, жадины и расточительные личности, неспособные совершать разумные траты. Наказание им — вечный спор при столкновении друг с другом.

5 круг

Пятый круг представляет мрачное и угрюмое место, охраняемое сыном бога войны Ареса — Флегием. Чтобы попасть на пятый круг ада, нужно быть очень гневным, ленивым или унылым. Тогда наказанием будет вечная драка на болоте Стикс.

6 круг

Шестой круг — это Стены города Дита, охраняемого фуриями — сварливыми, жестокими и очень злыми женщинами. Глумятся они над еретиками и лжеучителями, наказание которым — вечное существование в виде призраков в раскалённых могилах.

7 круг

Седьмой круг ада, охраняемый Минотавром, — для тех, кто совершил насилие.

Круг разделён на три пояса:

  • Первый пояс носит название Флагетон. В него попадают совершившие насилие над своим ближним, над его материальными ценностями и достоянием. Это тираны, разбойники и грабители. Все они кипят во рву из раскалённой крови, а в тех, кто выныривает, стреляют кентавры.
  • Второй пояс — Лес самоубийц. В нём находятся самоубийцы, а также те, кто бессмысленно растрачивал своё состояние, — азартные игроки и моты. Транжир истязают гончие псы, а несчастных самоубийц рвут на клочки Гарпии.
  • Третий пояс — Горючие пески. Здесь пребывают богохульники, совершившие насилие над божествами, и содомиты. Наказанием служит пребывание в абсолютно бесплодной пустыне, небо которой капает на головы несчастных огненным дождём.

8 круг

Восьмой круг ада состоит из десяти рвов. Сам круг носит название Злые щели, или Злопазухи.

Стражем является Герион — великан с шестью руками, шестью ногами и крыльями. В Злых щелях несут свою нелёгкую судьбу обманщики.

  • Первый ров наполнен обольстителями и сводниками. Все они идут двумя колоннами навстречу друг другу, при этом их постоянно истязают бесы-погонщики.
  • Во втором томятся льстецы. Их наказанием являются зловонные испражнения, в которых любители лести погрязли навеки.
  • Третий ров занят высокопоставленными духовными лицами, которые торговали должностями церкви. Наказанием для них служит заточение туловища в скалу, головою вниз, по ступням струится раскалённая лава.
  • Четвёртый ров до краёв заполнен звездочётами, колдуньями, гадателями и прорицателями. Их головы вывернуты на пол-оборота (в сторону спины).
  • В пятом находятся взяточники, которых бесы варят в смоле, а тех, кто высунется, — протыкают баграми.
  • Шестой ров заполнен закованными в свинцовые мантии лицемерами.
  • В седьмом находятся воры, с которыми совокупляются земные гады: пауки, змеи, лягушки и так далее.
  • В восьмой ров попадают лукавые советчики, души которых горят в адском огне.
  • Девятый ров служит пристанищем для зачинщиков раздора. Они подвергаются вечным пыткам — потрошениям.
  • В десятый ров попадают лжесвидетели и фальшивомонетчики. Лжесвидетели бегают, обуреваемые яростью, и кусают всех, кого встретят. Фальшивомонетчики изуродованы водянкой и умирают от постоянной жажды.

9 круг

Девятый круг ада — это Ледяное озеро Коцит. Этот круг охраняют суровые стражи-гиганты по имени Эфиальт, сын Геи и Посейдона — Антей, полубык, полузмея — Бриарей и Люцифер — стражник дороги к чистилищу. Этот круг имеет четыре пояса — Пояс Каина, Пояс Антенора, Пояс Толомея, Пояс Джудекка.

В этом круге томятся Иуда, Брут и Кассий. Кроме них, также попасть в этот круг обречены предатели — родины, родных людей, близких, друзей. Все они вмёрзли в лёд по шею и испытывают вечные муки холодом.

Харон — в греческой мифологии перевозчик душ умерших через реку Стикс (Ахерон). Сын Эреба и Нюкты.

Минос — у Данте демон со змеиным хвостом, обвивающим новоприбывшую душу и указывающим круг ада, в который предстоит душе спуститься.

Цербер — в греческой мифологии порождение Тифона и Ехидны, трёхголовый пёс, у которого из пастей течёт ядовитая смесь. Охраняет выход из царства мёртвых Аида, не позволяя умершим возвращаться в мир живых. Существо было побеждено Гераклом в одном из его подвигов.

Плутос — звероподобный демон, охраняющий доступ в четвёртый круг Ада, где казнятся скупцы и расточители.

Флегий — в древнегреческой мифологии сын Ареса — бога войны — и Хрисы. Флегий сжёг храм бога Аполлона и в наказание за это был умерщвлён его стрелами. В подземном царстве был осуждён на вечную казнь — сидеть под скалой, готовой каждую минуту обрушиться.

0 Многие слышали поговорку про какие-то круги Ада, но мало кто может сказать, что он знает смысл и происхождение этого фразеологизма . В этой статье мы поговорим о том, Скольку кругов ада у Данте ?
Однако, прежде чем продолжить, мне бы хотелось порекомендовать вам ещё несколько любопытных статей на тематику уличного сленга . Например, что такое Блудняк ; как понять выражение С какого перепугу ; что значит Писюн , что означает Задолбал и т. п.
Итак, продолжим, Сколько кругов ада ? Впервые про круги Ада упомянул Данте Алигьери в своей «Божественной комедии «. В его произведении всего девять кругов Ада, причём заключительные круги разделяются на отдельные пояса. Души попадают в различные круги, и чем ниже круг, тем тяжелее проступок, который они совершили при жизни.

Сколько кругов Ада — наиболее подробно об этом рассказано в поэме Данте Алигьери — «Божественная комедия», которая создавалась около 14-ти лет с 1307 — 1321 года

Основных кругов ада насчитывается всего семь, именно поэтому все говорят, пройти семь кругов ада .


Кстати, полностью это произведение было издано только после смерти Данте . Многие считают этот труд одним из величайших произведений в истории человечества.

Стоит отметить, что о девяти кругах ада упоминал в своём труде ещё греческий философ Аристотель. Позже Данте позаимствовал и популяризовал эту идею. Так, что же из себя представляет Ад Данте?

Сколько кругов Ада у Данте?

Первый круг ада . Предназначен для некрещёных младенцев и положительных людей.

Второй круг ада . В него попадают блудники, прелюбодеи и сладострастники.

Третий круг ада . В нём оказываются чревоугодники, гурманы и обжоры.

Четвёртый круг ада . Создан для скопидомов, жадных и расточительных граждан.

Пятый круг ада . В нём обитают гневные, и ленивые особи.

Шестой круг ада . Рассчитан на еретиков и лжеучителей.

Седьмой круг ада . Здесь томятся души тех, кто в той или иной мере совершил насилие.
Причём седьмой круг делиться на три пояса:

Первый пояс. Обитают тираны и разбойники.

Второй пояс. В нём располагаются самоубийцы, игроки и транжиры.

Третий пояс. Приверженцы лихоимства, богохульники и педерасты с лесбиянками.

Восьмой круг ада. Рассчитан на тех, кто обманул людей, то есть на обманщиков, и он делится на десять рвов.

Первый ров. В нём заключены сводники и обольстители.

Второй ров. Здесь томятся льстецы.

Третий ров. Проживают симонисты (приверженцы учения Сен-Симона) и святокупцы.

Четвёртый ров. Тут обитают колдуны, звездочёты, гадалки и волшебники.

Пятый ров. В нём томятся души мздоимцев и взяточников.

Шестой ров. Этот ров предназначен исключительно для лицемеров.

Седьмой ров. В нём сосредоточены воры.

Восьмой ров. Здесь пребывают лукавые советчики.

Девятый ров. В этом месте скорби разместились люди, сеющие смуту и раздор.

Десятый ров. Эта область предназначена только для фальшивомонетчиков.

Девятый круг . Он создан для предателей, и он делиться на пять поясов.

Первый пояс (наз. Каина). Здесь отбывают наказание те, кто совершили предательство родных.

Второй пояс (наз. Антенора). Тут заключены предатели своей Родины и своих единомышленников.

Третий пояс (наз Толомея). В этом тёмном месте томятся души предателей друзей и сотрапезников.

Четвёртый пояс. (наз. Джудекка). Тут обретаются предатели своих благодетелей, человеческого и божественного величия.

Пятый пояс. (наз. Сатана). Здесь отбывают наказание предатели земного и небесного.

В католицизме девятый круг ада считается самым кошмарным и беспощадным наказанием за проступки совершённые человеком.

Стоит понимать, что вся эта книга пропитана религиозными догмами , и опирается на христианство. Однако, куда попадают души тех, кто поклоняется другим богам? Тоже в христианский ад? Ну это же смешно на самом деле.

Первый круг Ада — Лимб, где пребывают души тех, кто в неправедных делах уличен не был, но умер некрещенным. В Лимбе обитают античные философы и поэты (кроме того, Вергилий), здесь же находились Ной, Моисей и Авраам — все праведники, упомянутые в Ветхом Завете, — но затем им позволили вознестись в Рай.

Страж: Харон.
Наказание: скорбь без боли.

2 круг — Сладострастие

У входа путешественников встречает царь Минос (справедливый судья и отец Минотавра), который распределяет души по кругам. Здесь все покрыто мглой и постоянно бушует буря — порывы ветра швыряют души тех, кого на путь греха толкнула любовь. Возжелал чужую жену или мужа, жил в разврате — твоя душа будет носиться неприкаянной над бездной вечно.

Страж: Минос.
Наказание: кручение и истязание бурей.

3 круг — Чревоугодие

В этом круге заключены обжоры: здесь вечно льет ледяной дождь, души вязнут в грязной жиже, а демон Цербер обгладывает попавшихся под когтистую лапу заключенных.

Страж: Цербер.
Наказание: гниение под солнцем и дождем.

4 круг — Жадность

Обитель тех, кто «недостойно тратил и копил», гигантская равнина, на которой стоят две толпы. Толкая грудью грузы, они идут навстречу друг другу, сталкиваются и затем расходятся, чтобы начать все сначала.

Страж: Плутос.
Наказание: вечный спор.

5 круг — Гнев и Лень

Гигантская река, а вернее Стигийское болото, куда ссылают за лень и гневливость. Все круги до 5-го — пристанище несдержанных, а несдержанность считается меньшим грехом, чем «злоба или буйное скотство», и поэтому страдания душ там облегчены по сравнению с теми, кто обитает на дальних кругах.

Страж: Флегий.
Наказание: вечная драка по горло в болоте.

6 круг — Для еретиков и лжеучителей

Пламенеющий город Дит (Дитом римляне звали Аида, бога подземного царства), который сторожат сестры Фурии с клубками змей вместо волос. Здесь царит неизбывная скорбь, а в раскрытых гробницах, словно в вечных печах, покоятся еретики и лжеучителя. Переход к 7-му кругу огражден зловонной пропастью.

Стражи: Фурии.
Наказание: быть призраком в раскаленной могиле.

7 круг — Для насильников и убийц всех мастей

Степи, где вечно идет огненный дождь и взгляду предстает одно и то же: страшные муки душ, запятнавших себя насилием. Сюда попадают и тираны, и убийцы, и самоубийцы, и богохульники, и даже игроки (которые бесмыссленно истребляли собственное имущество). Грешников раздирают собаки, на них охотятся гарпии, их варят в алом кипятке, превращают в деревья и заставляют бегать под струями пламени.

Страж: Минотавр.
Наказание: кипеть в кровавой реке, изнывать в знойной пустыне у горящего потока, быть терзаемыми гарпиями и гончими псами.

8 круг — Для обманувших недоверившихся

Пристанище сводников и обольстителей состоит из 10 рвов (Злопазухи, Злые Щели), в центре которых лежит самый страшный — 9-й — круг Ада. Поблизости мучаются прорицатели, гадатели, колдуньи, взяточники, лицемеры, льстецы, воры, алхимики, лжесвидетели и фальшивомонетчики. В этот же круг попадают священники, торговавшие церковными должностями.

Страж: Герион.
Наказание: грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые бесами, влипшие в кал зловонный, туловища некоторых закованы в скалы, по ступням струится огонь. Кто-то кипит в смоле, и, если высунется, черти вонзают багры. Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню, грешников потрошат и мучают гады, проказа и лишай.

9 круг — Для отступников и предателей всех сортов

В своем удивительном, устрашающем творении «Божественная комедия» Данте Алигьери в красках живописал картины наказаний грешников. Выражение «9 кругов ада» получило яркую визуализацию, что, несомненно, сильно подействовало на верующих. И в наше время произведение Данте изучается и истолковывается, ведь сколько будет существовать религия, столько же будут актуальны наказания за проступки перед Богом. Наша статья посвящена описанию кругов ада по известному произведению. Представим же и себе уникальную картину, что простирается перед глазами героев «Божественной комедии».

Обобщенные особенности ада по Данте

Путешествуя по ужасным кругам ада, можно увидеть закономерность. Первые круги представляют собой вечные наказания за невоздержанность при жизни. Чем дальше, тем грехи людские менее материальны, то есть затрагивают моральные аспекты жизни. Соответственно, с каждым кругом истязания над грешниками страшней. То, как представил читателям Данте 9 кругов ада, вызывает бурю эмоций и, как надеемся мы и на что рассчитывал автор древности, предостережет людей от дурных поступков.

Живописное представление Данте о географии ада, естественно, не было первоначальной информацией. Поэт выразил опыт и теории философов и ученых-предшественников, описав 9 кругов ада. По Библии подобное представление выражается в семи очищающих души грешников уровнях.

Так, Данте в своем произведении опирается на центрическую структуру ада, где группы кругов характеризуются различной тяжестью грехов. Как мы уже успели заметить, чем ближе к центру, тем тяжелей грех.

Аристотель в своем труде «Этика» классифицирует грехи по разрядам: первый — невоздержанность, второй — насилие над другими и над собой, третий разряд — обман и предательство.

Теперь мы пустимся в путешествие по миру, где царит наказание, и за каждый проступок воздается в полной мере — начинаем знакомство с кругами ада.

Круг первый. Лимб

На первом круге ада страдания грешников безболезненны. Наказание здесь — вечная скорбь, а выпало оно на долю тех, кто не был крещен.

Так, среди скорбящих душ на Лимбе присутствуют праведники из (Ной, Авраам, Моисей), древние философы (в их числе и Вергилий). Сторожит круг Харон — тот самый перевозчик душ через Далее — об интересном, которое содержит «Божественная комедия» Данте, на других кругах.

Круг второй. Сладострастие

На втором круге, созданном для наказания при жизни невоздержанным в любви, грешников сторожит сам тот самый отец чудовища Минотавра. Здесь он также выступает в роли справедливого судьи, распределяющего души по соответствующим кругам.

На этом кругу постоянная тьма, в которой буйствует ураган. Души тех, кто изменял своей супруге/супругу, нещадно бросает ветром.

Круг третий. Чревоугодие

На третьем кругу адских мук находятся те, кто при жизни был несдержан в еде. Обжор поливает холодный дождь, под ногами вечная грязь.

Стражем к обжорам приставлен адский пес с тремя головами -Цербер. Те грешные души, что попадаются ему в лапы, он обгладывает. А мы продолжим углубляться в то, как представил Данте 9 кругов ада.

Круг четвертый. Жадность

На следующем кругу наказания становятся еще жестче. Здесь находятся души тех, кто был жаден в разных сферах жизни. Выглядит наказание так: на обширной равнине две массы душ толкают навстречу друг другу громадные камни. Когда линии сталкиваются, приходится расходиться снова и начиначь работу заново.

На страже жадных грешников стоит Плутос — богатства, упомянутый в гомеровской «Одиссее».

Круг пятый. Гнев и лень

Пятый круг представляет собой широкое болото. Буйные и ленивые души беспрестанно дерутся, плавая в болотной воде. К кругу страшных наказаний приставлен стражем Флегий — родоначальник флегийских разбойников, сын Ареса.

Круг шестой. Лжеучители и еретики

Каждый, кто проповедовал иных богов и вводил народы в заблуждение, попадал на седьмой (по Данте) круг ада. В Пламенеющем городе находятся души таких грешников. Там они мучаются в открытых горячих, словно печи, могилах. Сторожат их страшные чудовища — мифические сестры-Фурии со змеями вместо волос. Между шестым и следующим кругами разграничивающий зловонный ров. Начинаются дальние области, где истязают за еще более серъезные грехи.

Седьмой круг. Убийцы и насильники

Представленные Данте 9 кругов ада продолжаются седьмым — местом, где мучаются души убийц разного плана, в том числе и самоубийц, тиранов.

Убийцы и соврешившие насилие находятся посреди степи, над которой льется огненный дождь. Он опаляет грешников, также здесь их раздирают собаки, ловят и мучают гарпии. Даже в деревья, вечно стоящие беспомощно, превращают убийц на седьмом кругу ада. Следит за исправно подвергающимися пыткам душами ужасный мифический монстр Минотавр.

Круг восьмой. Обманувшие

Впереди у нас самые впечатляющие из 9 кругов ада. По Библии христианской, ровно как и в прочих религиях, обманщики подвергаются одиним из жесточайших наказаний. Вот и у Данте им досталось место, настолько губительное, что только бессмертные души и могут здесь существовать.

Восьмой круг представляет собой Злопазухи — 10 рвов, в которых идут среди нечистот гадатели и предсказатели, провинившиеся на должности священники, лицемеры, колдуны, лжесвидетели, алхимики. Грешников варят в смоле, бьют баграми, заковывают в скалы и обдают ступни огнем. Мучают их разные гады и болезни. Стражем здесь стоит великан Герион.

Круг девятый, центр. Изменники и предатели

В центре ада, по поэме Данте, находится вмерзший в ледяное озеро Коцит Люцифер. Его лицо обращено вниз. Он же истязает и прочих известных предателей: Иуду, Брута, Кассия.

Среди адского холода мучаются и все остальные предавшие души. Сторожат их гигант Антей, предатель спартанцев Эфиальт и сын Урана и Геи бриарей.

Заключение

Наконец, мы вышли из адского мира, созданного Данте Алигьери. «Божественная комедия», содержание которой мы таким образом охватили, — произведение, дошедшее до нас через века благодаря своему свойству впечатлять умы читателей. Произведение заслуженно считается классикой, обязательной для прочтения.

Теперь мы знаем, на основе чего создал легендарный Данте 9 кругов ада, и что они собой представляют. Отметим еще раз, что картины, предстающие перед читателями, поражают масштабом и содержанием: словно весь страх человека перед смертью и воплотился в единую мысль, выраженную поэмой «Божественная комедия». Если перед вами еще не лежит открытая эта книга, 9 кругов ада вполне готовы разместить и вашу душу…

Ад Данте — Круг 5

Гнев и угрюмость (7-8)
 

 
Подобно четвертому кругу ада, пятому кругу, представленному в Inferno 7 и 8 — содержит две связанные группы грешников. Но тогда как скупость и расточительность — это два разных греха, основанных на одном и том же принципе (неумеренное отношение к материальным благам), гнев и угрюмость суть две формы одного греха: гнев, который выражается (гнев) и гнев, который подавленный (угрюмый).Представление о том, что гнев принимает различные формы, распространено в античной и средневековой мысли. Обратите внимание, как две группы страдают по-разному. наказания, соответствующие их типу гнева — разгневанные безжалостно нападение друг на друга и угрюмое варение под поверхностью грязное болото ( Inf. 7.109-26) — хотя все они приурочены к Стиксу.
 
вернуться к началу
 
Дис (8-9)
 

 
Данте обозначает все нижние адские круги с 6-го по 9-й, где больше тяжкие грехи наказываются — как обнесенный стеной город Дис ( Inf. 8,68), одно из имён царя классического подземного мира (Плутона) и — расширение — подземный мир в целом. Таким образом, для Данте Дис означает и то, и другое. для Люцифера и низших кругов его адского царства. Это может быть знаменательно, что Вергилий — поэт-классик, ссылающийся на Диса в своих Энеида — это тот, кто теперь возвещает о приближении путешественников к Дис в Божественной комедии . Подробная информация о городе и его окрестностях в Inferno 8 и 9 — включая рвы, сторожевые башни, высокие стены и колодец охраняемый вход — предполагают граждан, готовых к бою.
 
вернуться к началу
 
Флегия (8)
 

 
Адский служащий, который перевозит Данте и Вергилия на своей лодке через Стикс ( Inf. 8.13-24) — круг гневных и угрюмых — это соответственно известен своим импульсивным поведением. В порыве ярости, Флегий поджег храм Аполлона, потому что бог изнасиловал его. дочь. Аполлон быстро убил его. Флегий, чьим собственным отцом был Марс (бог войны), появляется в подземном мире Вергилия как предостережение против проявляя презрение к богам ( Aen. 6.618-20). Мегера, одна из Фурии мучают изголодавшегося и раздражительного Флегия в Фиваида (1.712-15).
 
вернуться к началу
 
Филиппо Ардженти (8)
 

 
Помимо того, что происходит в Inferno 8.31-63, мы мало что знаем вспыльчивого персонажа, который ссорится с Данте, накладывает руки на лодке (чтобы опрокинуть ее?), и в конце концов его разрывает на куски его гневные когорты, очень понравившиеся Данте.Ранние комментаторы сообщают что его имя — Argenti — произошло от показной привычки подковывать его лошадь в серебре ( argento ). Черный гвельф, Филиппо был Данте естественным политическим врагом, но тон эпизода предполагает личное также неприязнь. Некоторые пытаются объяснить жестокое обращение Данте с Филиппо в качестве расплаты за более раннее оскорбление, а именно, Филиппо однажды дал пощечину Данте в лицо, или Брат Филиппо завладел Данте конфискованное имущество после изгнания поэта из Флоренции. Боккаччо в своем «Декамероне » подчеркивает жестокость Филиппо. вспылить, заставив персонажа задушить человека, который перешел ему дорогу (День 9, новелла 8).
 
вернуться к началу
 
Падшие ангелы (8)
 

 
Падшие ангелы Данте — они буквально «пролились дождем с небес». ( Inf. 8.82-3) — защищать город Дис (нижний ад) так же, как они однажды сопротивлялся приходу Христа у ворот ада. Эти ангелы присоединились к Люциферу в его восстании. против Бога; низвергнутые с неба, они положили основание злу в мире.Когда-то красивые, теперь они, как и все инфернальные — превращенные в чудовищных демонов.
 
вернуться к началу
 
Фурии и Медуза (8-9)
 

 
С появлением трех фурий , которые угрожают вызвать о Медузе, достоверность Вергилия и выживание Данте, безусловно, оказывается в опасности. Вирджил исключительно оживлен, когда он направляет внимание Данте к Фуриям (также называемым «Эриниями») и идентифицирует каждый по имени: Мегера, Тисифона и Аллекто. Это момент в путешествие, когда наследие Вергилия как автора собственной эпической поэмы — в то, что он сам пишет о таких созданиях, как фурии и медузы, занимает центральное место в значении эпизода Данте. «Фурии», согласно классическому миру Вергилия, были ужасающим трио «дочерей Ночь» — окровавленные со змеями в волосах и на талии — которые часто призывались для мести со стороны обиженных смертных и боги. Медуза , одна из трех сестер, известных как Горгоны, была такой страшно было видеть, что те, кто взглянет на нее, превратятся в камень.Обычно украшенная головой, полной змей, она была обезглавлен греческим героем Персеем. Представления Персея держащие вверх ужасную голову Медузы, были обычным явлением в ранние времена. современный период. Ренессансная скульптура сцены работы Челлини много лет украшала Лоджия на площади Синьории, одна из главных площади во Флоренции. Тот факт, что Фурии и Медузы обычно считалось, что они означают различные пороки (или компоненты греха) в Среднем Века, от упрямства и сомнений до ереси и гордыни, могут помочь объяснить трудности путешественников на въезде в Дис.
 
вернуться к началу
 
Посланник небес (9)
 

 
Хотя прибытие посланника с небес, упрекающего демонов чтобы путники могли войти в Дис (нижний ад) — предвидел Вергилий ( Inf. 8.128-30; 9.8-9), точная идентификация могущественное существо никогда не проясняется. Буквально «посланный с небес». ( Инф. 9.85), он поддерживает как классическую, так и христианскую интерпретации его внешности и действий.Как враг ада, который ходит по воде ( инф. 9.81) и открывает врата Диса как Христа однажды открыл врата ада ( Инф. 8.124-30), посланник непременно фигура, похожая на Христа. Он также имеет сходство с Гермесом-Меркурием, классический бог, который на своих крылатых ногах доставляет послания смертным с небес. Маленькая палочка небесного вестника ( Inf. 9.89) напоминает кадуцей, жезл, которым Гермес-Меркурий ведет души умерших в Аид.И Христос, и Гермес были сильно связан с аллегорией, описанной Данте в Inferno 9. 61-3, а именно идея о том, что более глубокий смысл скрыт под поверхностное значение слов. См. аллегорию.
 
вернуться к началу
 
Стикс (7-8)
 
Стикс — это водоем — болото или река — в классическом понимании. преступный мир. Вергилий описывает его в своей Энеиде как болото через который Харон переправляет души умерших — и живых Энеев — в нижний мир ( Aen. 6.384-416). представление Данте о адские водные пути — и топография потустороннего мира в целом — гораздо более подробным и точным (и, следовательно, более реалистичным и узнаваемы), чем описания его классических и средневековых прекурсоры. Стикс, по замыслу Данте, представляет собой огромное болото. охватывающий пятый круг ада, в котором гневные и угрюмые наказываются. Это также служит практической цели в путешествии когда Данте и Вергилий Флегий везет на своем быстром корабле через болота в город Дис.Обратите внимание на эффекты тела Данте, смоделированные в аналогичной сцене в Энеиде (6. 412-16) — когда он садится Ремесло Флегия ( инф. 8.25-30).
 
вернуться к началу
 
Терзание ада (8)
 
Страшный ад ранее описанный в Inferno 4. Теперь Вергилий намекает на специфический эффект мучительного — повреждения врата ада — заметив надменность демонов у входа к Дису ( Инф. 8.124-7).
 
вернуться к началу
 
Тесей и Геракл (9)
 
Небесный вестник многозначительно напоминает демонов у входа Дису, что Данте не будет первым живым человеком, пробившим их стены. Тесей и Геракл, два классических героя, у каждого из которых есть божественный родитель, ранее вошел в подземный мир и вернулся живым. Геракл, на самом деле спустился в Аид, чтобы спасти Тесея, заключенного в тюрьму. после его неудачной попытки похитить Персефону, царицу Аида.В то время как Фурии выражают сожаление по поводу того, что не убили Тесея, когда они довелось ( Инф. 9.54), небесный вестник вспоминает, что Цербер принял на себя удар Геракла. ярость, когда его тащили за цепь по твердому полу подземного мира ( Инф. 9.97-9). В Энеиде Харон пытается отговорить Энея от посадки в его лодку, озвучивая его недовольство тем, что ранее он перевез Геракла и Тесея в нижний мир (6.392-7).
 
вернуться к началу
 
Эрихто (9)
 
Желание Данте знать — с не столь тонким подтекстом — есть ли у кого-нибудь ранее совершил путешествие из верхнего ада, скажем, Лимбо, в нижний ад является свидетельством игр разума, в которые он и Вирджил иногда играют. друг друга во время совместной жизни ( Inf. 9.16-18). Учитывая тупик у входа в Дис, Данте по понятным причинам хочет знать, руководство справляется со своей задачей.Сообразительный ответ Вергилия, что да, он сам когда-то совершил такое путешествие, так он говорит: «Не беспокойтесь, я знаю, что Я делаю!» История Вирджила о том, что Эрихто вызвал его, чтобы вернуть душа из низшего круга ада ( Инф. 9.25-30), Данте изобретение. Таким образом, поэт Данте изобретает историю, чтобы Вергилий мог спасти лицо и успокоить персонажа Данте. Поэт, вероятно, основал эту историю об ужасном эпизоде ​​из « Фарсалии » Лукана (6.507-830): Эрихто, кровожадная ведьма, призывает из преисподней тень только что убитый солдат, чтобы он мог раскрыть будущие события гражданской войны между Помпеем и Цезарем. Сделав Вергилия жертвой колдовства Эрихтона, Данте опирается на широко распространенное в Средние века мнение о том, что Сам Вергилий обладал магической, пророческой силой.
 
вернуться к началу
 
Аллегория (9)
 
Когда Данте прерывает повествование, чтобы проинструктировать своих (умных) читателей «обратите внимание на учение, скрытое под завесой странных стихов» ( Inf. 9.61-3), он обращается к популярной средневековой традиции аллегорического чтение. Обычно применяется к интерпретации священных текстов (например, Библия), аллегория — в ее различных формах — предполагает, что другое, более глубокое уровни смысла (часто духовного) лежат под поверхностью, кроме того (или вместо) буквального значения слов. Аллегория также была используется для «морализации» (или христианизации) классических произведений, таких как произведения Овидия. Метаморфозы. Средневековая платоническая традиция часто аллегорически интерпретированные тексты в соответствии с эзотерической доктриной Считается, что он произошел от Гермеса (отсюда и «герметизм»).
 
вернуться к началу
 
Аудио
 

 
«sotto ‘l velame de li versi strani» (9.63)
под завесой странных стихов
 
вернуться к началу
 
Учебные вопросы
 
Как бы вы описали поведение и отношение Данте к Филиппо Ардженти?
 
Почему эта реакция так отличается от более ранних ответов Данте Франческе? а чакко здесь уместен?
 
Почему Вергилий не в состоянии самостоятельно преодолеть сопротивление демонов на вход в Дис?
 
Как это может относиться к учению, скрытому «под завесой странные стихи» (9.63)?
 
вернуться к началу
 
Вернуться на главную страницу Inferno

Что такое кольца ада Данте? – Кухня

Мы предлагаем этот краткий путеводитель по девяти кругам Ада, описанным в «Аду» Данте.

  • Первый круг: Лимб.
  • Второй круг: похоть.
  • Третий круг: Чревоугодие.
  • Четвертый круг: Алчность.
  • Пятый круг: гнев.
  • Шестой круг: Ересь.
  • Седьмой круг: Насилие.
  • Восьмой круг: Мошенничество.

Что такое кольца Ада в Dante’s Inferno?

Более глубокие уровни организованы в один круг насилия (круг 7) и два круга мошенничества (круги 8 и 9). Нижний Ад далее подразделяется: Круг 7 (Насилие) разделен на три кольца, Круг 8 (Мошенничество) разделен на десять болге, а Круг 9 (Предательство) разделен на четыре области.

Что такое 9 кругов Ада и что они означают?

Это длинное повествовательное стихотворение на итальянском языке.Девять кругов Ада описаны в первой части поэмы «Инферно». Каждый круг представляет собой грех и наказание, которое заслуживает тот, кто совершает грехи. Круги разделены на две части – Верхний Ад и Нижний Ад.

Какова концепция Ада Данте?

В «Аде» Данте изображена вечность зла, но оно представлено как часть Божьей справедливости. В «Аде» Данте грешники и наказания имеют сильное физическое представление; реальность усугубляется и усиливается так же, как жестокость и боль.Никто до Данте не создавал такого грубого представления об аде!

Есть ли 7 колец ада?

Описание. Как сказано в тексте «You Will Be Ok», ад разделен на семь уровней друг над другом, каждый из которых называется «кольцом». Однако адские демоны могут свободно пересекать все кольца в аду. На данный момент появились кольца Гордости, Жадности, Гнева и Похоти.

Сколько кругов Данте Инферно?

«Божественная комедия» Данте Алигьери считается эпическим шедевром и основополагающим произведением западного канона.Мы предлагаем этот краткий путеводитель по девяти кругам ада, описанным в «Аде» Данте. Первый круг является домом для некрещеных и добродетельных язычников.

Что такое резюме Данте «Ад»?

Данте путешествует по девяти кругам ада — неопределенности, похоти, чревоугодию, жадности, гневу, ереси, насилию, обману и предательству — в поисках своей истинной любви, Беатриче. После трех лет участия в крестовых походах Данте возвращается домой в родовое поместье, чтобы воссоединиться со своей возлюбленной Беатрис и отцом.

Сколько существует адов?

Это также обитель Ямы, бога Смерти. Он описывается как расположенный на юге вселенной и под землей. Количество и названия адов, а также тип грешников, отправленных в тот или иной ад, варьируются от текста к тексту; однако во многих писаниях описывается 28 адов.

Почему Dante’s Inferno важен?

Тем не менее, почти 700-летняя эпическая поэма Данте «Божественная комедия», состоящая из трех частей, начальной частью которой является «Инферно», остается влиятельным произведением литературы в исследовании истоков зла.Данте никогда не переставал быть популярным, потому что его стихотворение затрагивает вопросы, которые всегда актуальны».

Инферно — это поэма?

Inferno — эпическая поэма Данте Алигьери, впервые опубликованная в 1321 году.

Ад Данте реален?

Данте пишет всю «Божественную комедию» («Ад», «Чистилище», «Рай») вдали от Флоренции. «Ад» был завершен к 1314 году. ВЫДУМАННАЯ дата этой поэмы — 1300 год. Проводником Данте по «Аду» является Вергилий, латинский автор «Энеиды».

Ересь | Инфернопедия | Фэндом

«Здесь вы найдете еретиков и последователей всех культов и языческих сект, похороненных вместе, горящих в вечном огне». — Вергилий

Ересь был шестым Кругом Ада.

Обзор[]

Войдя в столицу Ада, адский Город Дис, Данте спустился в логово тех, кто либо отрицал существование Бога и души, либо поклонялся ложным идолам и дьяволам. Их заключают в пылающие гробницы или прибивают к перевернутым горящим крестам.Еретики и язычники — единственные существа, которые свободно бродят по этому кругу из-за своего поклонения «Падшему» и действуют как хранители этой области.

Области круга[]

  • Пылающие гробницы : Различные маркировки показывали, что есть те, кто страдал из всех земель и из всех эпох, навечно воспламененные. -Фарината Уберти
  • Спасение Христом : «Вскоре после моей смерти я увидел могучего, спустившегося и выведшего отсюда группу древних теней.Наш прародитель, его сын Авель, Ной, Авраам и многие другие. Глубокая гнилая долина дрожала со всех сторон, и я думал, что вселенная чувствует любовь.» — Вергилий
  • Последователи Эпикура : «В этой части ада у Эпикура и всех его последователей, которые заставили душу умереть вместе с телом, было место захоронения.» — Вергилий

Мелочи[]

  • В «Божественной комедии» в этом кругу Данте встречается с Кавальканте де Кавальканти, Фаринатой Уберти, Эпикуром, императором Фридрихом II и папой Анастасием II (хотя многие ученые считали, что Данте перепутал этого папу с императором Священной Римской империи Анастасием I).
  • Хотя император Фридрих II был мертв во время написания «Божественной комедии» (1320 г. н.э.; Фридрих скончался в 1250 г. н.э.), на временной шкале игры присутствие Фридриха в аду является анахронизмом, поскольку Фредерик родился только в 1194 г. (игра занимает место в 1191 году нашей эры)
  • Из-за того, что еретики отрицают божественность Бога, Данте помещает их ниже в ад, поскольку их действия не связаны с Божественной Любовью или испорченным добродетельным желанием. Ересь — это сознательная злоба против того, что Данте считает истинной религией и верой.Поскольку они активно учили других не верить в доктрины Бога, они не разделяли Его Божественность или Его обещание вечной жизни, поэтому их помещают в горящие могилы или могилы.
  • Традиционно католическая церковь приговаривала еретиков к смертной казни через сожжение на костре. Это наказание было введено из-за представления о том, что обычные преступления угрожают жизни, а преступление ереси представляет опасность для душ. Таким образом, поскольку душе придавалось большее значение, чем жизни, наказание было намного более суровым, особенно для того, чтобы удержать других от совершения того же действия.Вот почему сожжение является частью наказания еретиков в аду.
  • Еретикам назначено более суровое наказание в аду, чем их более добродетельным собратьям: душам Лимбо. Другие души, в отличие от еретиков, никогда не имели возможности познать Бога или христианскую религию и придерживались добродетельного и нравственно здорового поведения в жизни. Еретики, напротив, не только имели сознательное представление о Боге, но и отвернулись от этого знания, выбрав вместо этого ниспровержение или противоречие традиционным учениям о Боге.
  • Согласно «Божественная комедия» , пылающие гробницы и гробы останутся открытыми в Дисе до конца времен, когда они будут запечатаны навеки. Отрицая существование Бога и последующее обещание вечной жизни после смерти с Ним, еретикам суждено умереть окончательной смертью в соответствии со своими ошибочными убеждениями (что символизируется окончательным закрытием их горящих гробов).

Галерея[]

Песнь VII

Резюме и анализ Песнь VII

Резюме

Данте и Вергилий входят в четвертый круг и останавливаются разъяренным Плутусом, но затем Данте наказывает Плутуса, как он наказывал монстров в предыдущих кругах.Плутос рушится, падает на землю, и поэты проходят.

Данте впервые видит Круг IV, круг Пустошей и Хранителей. Их наказание состоит в том, что они бросают друг на друга огромные тяжести, а Пустоши кричат: «Почему вы копите?» и Хранители, кричащие: «Почему вы тратите деньги?» После столкновения души снова торопятся вернуться назад, только чтобы повторить действие, все время крича.

Вергилий напоминает Данте, что время пролетело быстро и что они должны спуститься в другой круг.Они переходят на другой берег и находят фонтан странной темной воды, которая течет потоком вниз через трещину в скале. Следуя по этому ручью к подножию скал, они приходят к болоту под названием Стикс.

В Стиксе Данте находит людей, погруженных в грязь, бьющих друг друга руками, ногами и головой, а также кусающих друг друга. Вергилий говорит ему, что он смотрит на души, уничтоженные гневом, и что другие лежат под водами Стикса, пуская пузыри с каждым криком. Вергилий повторяет их слова, которые невозможно полностью понять.Души говорят о угрюмости своей жизни, когда они должны были быть счастливы при свете солнца, и что теперь они живут угрюмыми вечно. Поэты кружат над грязным болотом и наконец приходят к высокой башне, у которой нет имени.

Анализ

Плутус, мифологический бог богатства и богатства, охраняет скряг и расточителей (скряг и расточителей). Слова Плутуса непереводимы, хотя некоторые считают их своего рода заклинанием сатаны. Снова и снова монстры Ада бросают вызов поэтам, и все же Вергилий снова поддерживает священный указ, позволяющий Данте продолжать свое паломничество.

Продолжая тему Данте, грешники в этом круге, как и грешники в других кругах, вечно живут в наказании, соответствующем их греху. Хранители и Пустоши живут вместе, постоянно сражаясь со своей противоположностью, никогда не побеждая, как они не могли победить на Земле. Возмездие справедливо и для Гневных, которые проводят вечность в страданиях в собственном и чужом гневе, и для Угрюмых, которые проводят вечность в одиночестве и безрадостности, как и при жизни.

Сразу возникает вопрос, почему Данте ставит скряг и расточителей в круг ниже Обжорства.То есть, почему накопление и растрата ужаснее простого чревоугодия? Обжоры злоупотребляли природными продуктами мира, что для Данте было не так плохо, как скряги и расточители, которые копили и не уважали искусственные объекты (то есть деньги и имущество) Земли. Различие, однако, не имеет принципиального значения. Поэтически значимо, однако, то, что эти два типа людей были противоположностями при жизни, поэтому наказанием для них в аду является взаимный антагонизм после смерти.

Обсуждение Вергилием Дамы Фортуны объясняет, почему эти грешники помещены ниже Обжор. Госпожа Фортуна — одна из богоизбранных служителей, которая распределяет удачу и несчастье предопределенным образом. Однако Хранители и Растратчики полагали, что смогут обогнать ее; поэтому они верили, что смогут обогнать Бога.

Данте снова берет традиционные мифологические образы и искажает их. Стикс называют болотом; в мифологии это была река (река Ненависти), одна из пяти рек Аида, а ее лодочником был Харон.Данте довольно полно описывает источник Стикса.

Стикс служит двойной цели. Он отделяет верхний ад от нижнего ада, а также действует как круг для Гневных. Поскольку разгневанные люди были ненавистны при жизни, они теперь живут в реке ненависти. Эти люди делятся на три категории. Есть три разных вида гнева: активно гневливый, угрюмый (который держит гнев внутри и задыхается под поверхностью) и мстительный.

Во-первых, это открытая и яростная ненависть, и наказанием для них является то, что они наносят друг другу удары почти любым способом; второй тип ненависти — медленная, угрюмая ненависть. Наказание для этого типа в том, что они захлебываются собственной яростью, булькая в нечистотах Стикса, не в силах выразить себя, потому что захлебываются собственной злобной ненавистью. Наконец, мстительные нападают на других.

Характер Данте начинает меняться в этом круге. Здесь поэты подходят к концу первой части ада, части невоздержания, и переходят ко второй части, части насилия, которая начинается в пятом круге. Данте меньше беспокоит то, что он видит в четвертом и пятом кругах, чем раньше в более ранних кругах.Данте становится способным видеть грех как нечто ужасное, и он все менее склонен жалеть грешников, хотя в более поздней песне он действительно сочувствует грешникам. Грешники в первом разделе перешли от тех, кто с меньшей вероятностью причинит вред другому человеку, к тем, кто, вероятно, действительно причинил вред другим. Такова структура Ада Данте.

Глоссарий

Михаил Библия . один из архангелов.

Харибда Старое название водоворота у северо-восточного побережья Сицилии, в Мессинском проливе (сейчас называется Галофало ).

Перестановки любое радикальное изменение; тотальная трансформация.

Стикс Река Ненависти; в Inferno , ужасном болоте, где обитают Гневные и Угрюмые.

Уильям Блейк: Религия и психология: КРУГИ ДАНТЕ

Примечание. Для более четкого просмотра изображения щелкните правой кнопкой мыши изображение, выберите ссылку «Открыть в новом окне», щелкните изображение для увеличения.

Это круги ада Данте в порядке убывания, как указано на сайте Wikipedia.
Первый круг — Лимб
Второй круг — Похоть
Третий круг — Чревоугодие
Четвертый круг — Жадность
Пятый круг — Гнев
Шестой круг — Ересь
Седьмой круг — Насилие
Восьмой круг — Мошенничество
Девятый круг — Предательство

В Британском музее есть карандашный набросок, который Говорят, что это диаграмма Блейка кругов ада Данте.

Мартин Клонски, в Данте Блейка , отмечает стр. 142:

«Этому рисунку не присвоен номер песни, но он, очевидно, предназначен для иллюстрации Canto XI. В начале этой песни Данте и Вергилий вынуждены остановиться на пороге седьмого круга из-за непреодолимого смрада, исходящего из бездны (строки 10-15). Вергилий использует эту возможность для объяснения видов и степеней мучения, причиняемые грешникам в трех оставшихся кругах. Его обоснование следует Цицерону в различении грехов. совершенные в результате человеческой слабости и грехов, которые желательны, но он основан главным образом на Никомаховой этике Аристотеля и Физике .» 
Британский музей
Фото 22: Схема кругов ада
Данте, фото 101
Вот текст, написанный Блейком, поскольку ученые разобрали нечеткое письмо (E 690): 

«Это вверх ногами, если смотреть со стороны Адских ворот. Но прямо при взгляде из Чистилища после того, как они прошли Центр В двусмысленных мирах верх и низ неоднозначны Лимбо

9 Люцифер, содержащий 9 раундов 
8 Geryon Malebolge, содержащий 10 галф
7 кентавров Скорее всего, Данте описывает 7, 8 и 9 кругов. в Canto XI v 18 3 отсека Данте называет их Cerchietti
6 Минотавр Город Дис, кажется, занимает Пространство между Пятый и Шестой круги или, возможно, он занимает оба круга с его окрестностями
5 Город фурий Дис и Королева Бесконечного Горя Меньшая Круг Точка Вселенной Песнь Одиннадцатая строка 68 
4 Плутус и Флегия 3 
Цербер
2 Миноса
1 Харон

Кажется, что Дантес высший Добро был чем-то превосходящим Отца или Иисуса, если он даст свой дождь Зло и Добро и его Солнце справедливым и Несправедливым Он мог никогда не строил ни Дантеса ада, ни библейского ада, ни в том, как это объясняют наши Парсоны. Должно быть, это было изначально Создан Самим Дьяволом, и я так понимаю, что это было Какая бы книга ни была для мести за грех, и какая бы книга ни была Прощение грехов не от Отца, а от сатаны Обвинитель и Отец Ада»

Блейк решительно не желает следовать системе Аристотеля, Цицерона или Данте.

Бог Иисуса не обвинитель и не каратель греха, а прощающий.
Сатана создает грех, законы и наказания для своих целей.

Милтон , Табличка 9, (Е 103)
 "Для Сатаны, пылающей яростью Ринтра, скрытой под его собственной кротостью
Обвинить Паламаброна перед Собранием в неблагодарности! злобы:
Он создал Семь смертных грехов, вытянув свой адский свиток,
Моральных законов и жестоких наказаний на облаках Иеговы
Чтобы извратить Божественный голос в его входе в землю
С громом войны и трубным звуком, с армиями болезней
Наказания и смерти собраны и пронумерованы; 
 Говоря, что я один Бог
Другого нет! пусть все повинуются моим принципам моральной индивидуальности
Я принес их из самых верхних, самых сокровенных тайников
Моего Вечного Разума, преступников я сдеру навеки,
Как сейчас я вырываю этот проклятый Род из своего покрова.
 Энитармон «Создал новое пространство для защиты Сатаны от наказания». 
 Даже сатана не должен быть объектом мести.

  Милтон , пластина 13 [14], (Е 106)
"Теперь Левта перестала: слезы текли, но Божественная жалость) поддержала ее. 

Все это моя вина! Мы призрак Лувы-убийцы.
Альбиона: О Вала! О Лува! О Альбион! О прекрасный Иерусалим

Грех был начат в Вечности и не успокоится до Вечности.
Пока две Вечности не встретятся вместе, Ах! потерял! потерял! потерял! навсегда!

Так говорила Лейта.Но когда она увидела, что Энитармон
Создал Новое Пространство для защиты сатаны от наказания;
Она убежала в палатку Энитармонов и спряталась." 
  Спасение согрешивших и удержание их от греха через 
 
 любовь осуществляется через создание состояний.

  Иерусалим , табличка 31 [35], (E 177)
«И Божественный голос исходил из Печей, как толпы без
Число! голоса бесчисленного множества Вечности.
И в Горнах было видно появление Человека;
Спасая согрешивших от наказания Закона,
(Из жалости к карателю, чье состояние — вечная смерть,)
И удерживая их от греха кроткими советами своей любви.Альбион уходит в Вечную Смерть: Во Мне вся Вечность.
Должен пройти через осуждение и проснуться за могилой!
Ни один человек не может соблюдать эти законы, ибо они — смерть. 
Каждой энергии человека и запретить источники жизни;
Альбион вступил в Государство Сатана! Будь постоянным, о Государство!
И будь ты навеки проклят! что Альбион может возродиться снова:
И будь сотворен в Государство! Я иду творить
Государства: всегда спасать людей! Аминь.

Так говорил голос из Печей, спускаясь в Небытие
[  Управлять злом добром: и государства упраздняют
     Системы. ]"

Цикл мести должен быть разорван, чтобы остановить падение в бездну.

  Иерусалим , табличка 45 [31], (E 194)
«И тот, кто мстит один, есть преступник Провидения;
Если бы я осмелился тронуть пальцем песчинку
Путем мести; Я наказываю уже наказанных: О, кого
Должен ли я жалеть, если не жалею заблудшего грешника!
О Альбион, если ты отомстишь; если ты отомстишь за свои обиды
Ты навеки потерян! Что я могу сделать, чтобы помешать Сыновьям
Альбиона от мести? или как мне их убедить.Так говорил Лос, путешествуя сквозь тьму и ужасное одиночество: "

Прощение — это милосердие, которое меняет направление, в котором 
 колеса крутятся. 

  Иерусалим , Табличка 22, (Е 168)
«Почему наказание должно сплетать завесу с железными колесами войны
Когда Прощение могло бы соткаться с Крыльями Херувимов"
 

Ад Данте Алигьери

Ад Данте Алигьери

Взято из «Божественной комедии» Данте, «Ада» Ларри Нивена и Джерри Пурнелла,
Католическая энциклопедия и различные веб-сайты по этому вопросу, найденные с помощью Google.

Главная   Вверх   Карта сайта


Эта страница разделена на следующие разделы:

Нажмите на названия разделов, чтобы вернуться в начало страницы.


Или отправляйтесь в чистилище Данте или в рай Данте.


Для средневековых верующих ад был местом беспорядка, хаоса, боли, отчаяния, нищеты и общего плохого времени. Христиане, безусловно, восприняли эти определения ада и в полной мере использовали аспект страха.

Этот ранний «популярный» взгляд на ад ярко изображен в «Аде» Данте Алигьери, который, вероятно, является наиболее известным нерелигиозным изображением ада. Часть общего набора произведений, известного как «Божественная комедия», написанного с 1307 по 1321 год, включает также «Purgatorio» (Чистилище) и «Paradiso» (Небеса или Рай). Его Кольца или Круги Ада довольно детализированы, и в них было место почти для всех, кого он знал, включая Папу Римского! В его творчестве сочетаются положительные ценности христианской мысли и рыцарский идеализм.Хотя он питает привязанность к классической древности, его мир представляет собой четко структурированный замкнутый мир средневекового богословия.

Космографическая идея, на которой основана поэма, чрезвычайно проста. Земля – неподвижная точка в центре Вселенной. Северное полушарие населено расой Адама. Чистилище — это изолированная гора в морях Южного полушария, неизведанная в то время, когда была написана поэма. Девять Небес простираются, одно за другим, над землей со всех сторон, причем девятое имеет бесконечную протяженность.Ад — центральное ядро ​​зла внутри земли.

Первый уровень работы Данте представляет собой повествование о путешествии через ад, чистилище и рай, три царства мертвых, как они представлялись средневековой церковью того времени, которая считала Землю центром солнечной системы. , да и вообще Вселенной. Как описано Андерсоном и Уорноком, «Данте изображал землю как шар, парящий в пространстве, северное полушарие которого состояло в основном из земли, простирающейся от Гибралтара на западе до Ганга на востоке со священным городом Иерусалимом в его центре.Под этим обитаемым полушарием находится Ад, обширная яма в форме воронки или перевернутого конуса, вершина которой находится в центре Земли. Когда сатана и мятежные ангелы пали, эта яма открылась, чтобы принять их».

В Аду девять кругов, каждый из которых соответствует тяжести грехов проклятых душ, в самом нижнем из которых находится сам сатана, известный здесь как Дис, навеки замороженный во льду. На другой стороне земного шара, в центре Южного полушария и прямо напротив Иерусалима, находится Остров-Гора Чистилища.Это гигантская пирамидальная структура с девятью уступами, на которых души умерших могут на время очиститься. На вершине пирамиды находится Эдемский сад, земной рай, в котором люди изначально отпали от благодати. Над земным Эдемом находится небесный рай, состоящий из девяти концентрических небесных кругов, вращающихся вокруг земли и соответствующих солнцу, луне, планетам и звездам. Их окружают Эмпиреи, неподвижное небо, где пребывают Бог и Дева Мария.Именно приключение этого путешествия через ад, чистилище и рай, столь часто встречающееся в литературе древних, составляет первый смысловой уровень поэмы, где Данте демонстрирует средневековое богословское мировоззрение.


(перефразировано из раздела об аде в Католической энциклопедии)
[Обратите внимание, что я не согласен ни с чем из этого, будучи атеистом.]

Возражают, что между кратким мигом греха и вечным наказанием в аду нет никакой пропорции. Но почему нет? Мы, конечно, допускаем соотношение между сиюминутным добрым делом и его вечной наградой. Правда, не в пропорции продолжительности, а в пропорции между законом и соответствующей ему санкцией.

Опять же, грех есть оскорбление безграничной власти Бога, и грешник каким-то образом осознает это, хотя и несовершенно. Соответственно, в грехе есть приближение к бесконечной злобе, заслуживающей вечного наказания.

Наконец, нужно помнить, что, хотя акт грехопадения краток, вина за грех остается навсегда; ибо в следующей жизни грешник никогда не отвернется от своего греха искренним обращением.

Далее возражают, что единственной целью наказания должно быть исправление злодея. Это неправда. Помимо наказаний, налагаемых за исправление, существуют и наказания за удовлетворение справедливости. Но справедливость требует, чтобы тот, кто уклоняется от прямого пути в поисках счастья, не нашел своего счастья, а потерял его. Вечность адских мук отвечает этому требованию справедливости. И, кроме того, страх перед адом действительно удерживает многих от греха.И таким образом, поскольку Бог угрожает этому, вечное наказание также служит реформе нравов. Но если Бог угрожает человеку адскими муками, Он также должен осуществить Свою угрозу, если человек не прислушается к ней, избегая греха.

Мы не должны рассматривать вечное наказание в аду как ряд отдельных сроков наказания, как если бы Бог вечно снова и снова произносил новый приговор и налагал новые наказания и как будто Он никогда не мог удовлетворить Своего желания мести. Ад, особенно в глазах Бога, един и неделим во всей своей полноте — это всего лишь один приговор и одно наказание.Мы можем представить себе наказание неописуемой силы как в некотором смысле эквивалент вечного наказания — это может помочь нам лучше увидеть, как Бог позволяет грешнику упасть в ад — как человек, который сводит на нет все Божественные предостережения, кто не воспользуется всем терпеливым долготерпением, проявленным к нему Богом, и кто в бессмысленном непослушании абсолютно склонен спешить на вечное наказание, может, наконец, справедливому гневу Бога позволить пасть в ад.

Проклятые утверждаются во зле; каждое действие их воли есть зло и вдохновлено ненавистью к Богу.Это общее богословское учение, которое св. Фома излагает во многих отрывках.


Схема/видение Данте ада в интерпретации Барри Мозера из перевода Мандельбаума показано ниже:

Вдалеке все исчезает в глубоком мраке.

Воздух зловонный, с едким оттенком; разложения с приторно-сладким ароматом, чтобы скрыть запах смерти; цветы апельсина вперемешку с больничными запахами.Все это достаточно тонко, чтобы не быть слишком заметным, но все равно отвратительно. Зловоние Ада слишком много в смеси и слишком часто меняется, чтобы кто-то мог привыкнуть к нему и перестать его замечать.

Небо над адом однотонно-серое, возможно, состоящее из облаков, но без каких-либо деталей, поэтому с земли его трудно различить. Вблизи это действительно отвратительный серый туман. Внутри этого тумана воняет экскрементами, нефтью, смогом, болезнями, бойнями и всем отвратительным.

Проклятые в аду оказывают на них постоянное чудесное исцеляющее воздействие, так что они могут вечно страдать, вечно выздоравливая, чтобы снова страдать. Проклятые не дышат и не отбрасывают тени. Большинство, но не все, носят свободные белые халаты, частично открытые спереди, мало чем отличающиеся от больничных халатов.

Реки Ада, источником которых является остров Крит, сливаются в замерзшем бассейне Коцита на дне Ада.


Стихотворение Данте начинается с представления Данте-пилигрима, который на полпути своей жизни (в свои тридцать лет) оказывается на опушке какого-то темного леса. Он не понимает, как он туда попал, но чувствует, что, возможно, попал туда, сойдя с «прямого пути» или «пути истины». Тем не менее, он поднимает голову из темной долины и видит вершину холма, «окутанную утренними лучами света, посланными с планеты, которая ведет людей прямо вперед по всем дорогам». Когда он взбирается на холм, три зверя преграждают ему путь; леопард, лев и волчица. Можно утверждать, что эти звери олицетворяют грехи, преграждающие Данте путь к праведности, мошенничество, насилие и невоздержание соответственно.

Страх перед зверями заставляет Данте отступить на опушку темного леса. «Этот последний зверь сломил мой дух так… Я потерял всякую надежду подняться на гору». Однако его останавливает фигура, которая сначала кажется ему неузнаваемой.Вскоре этот человек представляется Вергилию, известному римскому поэту-язычнику. Данте просит помощи у Вергилия, чтобы помочь избавиться от зверей, чтобы он мог пройти на вершину холма Божественного Света. Тем не менее, Вергилий указывает, что Данте должен пойти по другому пути. Далее Вергилий объясняет, что он поможет Данте на его пути, но ему придется оставить его, как только он попадет в Чистилище, потому что он родился до Христа и поэтому не может знать об истинном спасении. [Образы света и тьмы, которые часто повторяются и становятся более обильными в более поздних песнях поэмы Данте. Свет представляет разум, истину, праведность и добро. Это видно по тому, что холм к «Божественному Свету» окутан лучами солнца. С другой стороны, темнота часто изображается во времена мучений, слепоты и зла. Эта образность проявляется в том, что путь через ад, который должен пройти Данте, темен и там не светит солнце.]

Путь через темный лес ведет к арке, которая является истинным входом в Ад. На его высокой арке тусклыми красками начертаны слова:

.

Через меня ты проходишь в город горя:
Через меня ты проходишь в вечную боль:
Через меня среди людей, потерянных для да.
Справедливость основатель моей ткани mov’d:
Поднять меня было задачей божественной силы,
Высшая мудрость и первобытная любовь.
До меня ничего не создавалось, сохраняй вещи
Вечный, и вечный я терплю.
Все надежды оставь те, кто входит сюда.

Проходя под аркой, попадаешь в Анте-Ад.


Надписанная арка в Ад не может быть видна позади человека, прошедшего через нее.

Начало Верхнего Ада, Анте-Ада (также называемого «Нигде») лежит за рекой Ахерон, стремительной рекой с чернильно-черной водой. Берег реки представляет собой блестящую илистую равнину, переходящую в плоское грязное поле, которое, кажется, простирается вглубь суши примерно на две мили до каких-то низких коричневых холмов. Холмы упираются в высокую стену, растянувшуюся в обе стороны до предела видимости; почти возможно увидеть, как эта стена изгибается внутрь на пределе видимости.Трудно сказать, насколько велика или далека стена, и в любом случае до нее невозможно добраться. Невидимые кусачие насекомые раздражающе жалят. Под ногами черви пишут в почве неизвестным шрифтом.

Любой, кто хоть как-то соприкоснется с рекой Ахерон, будет навсегда заперт в реке, очень холодный и очень неудобный, в сознании и неспособный двигаться.

Это место, где те, кто не сделал бы выбора в жизни, «кто прожил жизнь, но прожил ее без порицания и похвалы», обречены провести свою вечность.Сюда входят те, кто слишком поглощен собой, чтобы делать выбор, те, кто не был ни горяч, ни холоден в важных вопросах, те, кто не был ни верующим, ни богохульником. Они вечно бегают по холмам Анте-Ада, не надеясь по-настоящему умереть, гоняясь за знаменами, которые им никогда не поймать, и неоднократно жалуясь шершнями и осами. Примером такого человека, отказавшегося принимать решения в своей жизни, может быть Понтий Пилат, отказавшийся вынести приговор Христа.

Некоторые люди, такие как эгоцентричные агностики, оказываются запертыми в бронзовом кувшине в Вестибюле.Эти кувшины разных размеров разбросаны по грязному полю; сквозь стенки кувшинов слабо слышны голоса запертых внутри.

Деревянный причал вдается в реку Ахерон, откуда Харон, высокий, жилистый старик с длинной белой бородой и глазами, как тлеющие угли, переправляется на пароме через Ахерон в Первый Круг Ада. Он понесет всех желающих переправиться, а неугодных ему накажет шестом, которым он движет паром (то есть избьет их до бесчувствия).Паром представляет собой низкую лодку, похожую на плоскодонку, которая может вместить гораздо больше людей, чем кажется.


Обратите внимание, что круги ада с первого по пятый называются «недержанием» и включают в себя все неправильные действия из-за неадекватного контроля над естественными аппетитами или желаниями.


Первый круг ада состоит из зеленых полей и белых вилл в средиземноморском стиле, расположенных в окруженных стенами комплексах с приземистым классическим видом, некоторые довольно большие.Они расположены не в каком-то порядке, но общий эффект приятный. В Первом круге земля твердая, травянистая и приятная. Воздух чистый и свежий, как на вершине горы (то есть совсем не такой, как в остальной части Ада). Первый Круг окружен «полушарием света», представляющим Разум. По мере того, как человек путешествует в глубины Ада, он видит все меньше и меньше света.

Лимбо — это , а не ужасное место, обычно ассоциирующееся с огненными ямами Ада, но вместо этого наказанием для его обитателей является потеря Надежды; они должны существовать в желании славы Бога (часто Бога, в которого они не верят), но никогда не могут достичь ее.Первый круг ада состоит из всех тех теней, которые были хорошими людьми, но не имели идеологии Божьего спасителя и поэтому должны пребывать там вечно. То есть все люди в Лимбе добродетельны и безгрешны, но которые из-за отсутствия единого обряда не могут быть допущены в Рай; сюда входят все, кто имел несчастье жить до времени Христа, все нехристиане, некрещеные и даже младенцы, «запятнанные» первородным грехом (таких предостаточно). Сам Вергилий из этого круга Ада, так как родился до распятия.Данте видел некоторые из самых известных исторических теней, которые должны помнить наше современное общество, такие как Гомер, Гораций, Овидий, Цезарь, Брут, Лукреция, Сократ, Платон, Аристотель, Демокрит, Фалес, Гераклит, Евклид, Гектор, Эней, Эпиктат, Птолемей и Гиппократ. Великие мыслители, поэты-классики, великие люди и убийцы подвергаются одинаковому «наказанию» просто потому, что они не поклоняются христианскому Богу. В некоторых интерпретациях те, кто находится в Лимбе, исключаются из блаженного видения до триумфального вознесения Христа на Небеса («limbus patrum»).


Попавшиеся из Вестибюля на пароме Харона не заходят в Лимбо целиком; вместо этого их выпускают на одном конце дороги, которая вьется между высокими стенами к дворцу Миноса.

На стены, окружающие дорогу, можно просто взобраться, а в стенах также есть ворота, правда, они заперты изнутри. Однако любой, кто действительно получает доступ в Лимбо извне, очевиден для жителей Лимбо, поскольку они несут с собой зловоние остальной части Ада.На внутреннем краю Лимбо возведен Дворец Миноса. Он окружен семью стенами и содержит семь ворот (по мнению богословов, семь — это число совершенства, основанное на семи днях творения).

Дворец Миноса представляет собой огромное мраморное сооружение без мебели, освещенное факелами в бронзовых подставках. Стены покрыты фресками в минойском стиле с изображением быков, дельфинов и людей. Дворец вьется все дальше и дальше, помещение за помещением, с огромными лестницами и огромными колоннами, исписанными на нечитаемых языках.

Во Дворце люди легко отделяются друг от друга, так что, как правило, все в конце концов приходят одни в огромную комнату, открытую в дальнем конце. Из этой комнаты через колонны открывается вид на глубины Ада — огромную чашу размером с мир, с огнем и дымом, видимыми далеко внизу. На троне в дальнем конце, спиной к аду, сидит Минотавр, Минос, Судья Мертвых, сын Зевса и Европы, царь Крита, известный своей мудростью и судебными способностями.Его цель состоит в том, чтобы назначить всех тех, кто входит в ад, на тот уровень ада, к которому их грехи лучше всего подходят им.

Минос беседует с пришедшими во Дворец и, найдя для них наилучшее место, отправляет их в соответствующую часть Ада, обвивая их своим хвостом, который вытягивается и уносит грешника. Количество раз, когда Минос обвивает человека своим хвостом, указывает на круг ада, в который он попал. Те, кто приходят во Дворец из Вестибюля по собственному желанию, не имеют суд у Миноса (хотя они могут этого не знать).Однако Минос вряд ли позволит им вернуться выше в Ад, а лишь позволит спуститься. За его троном есть ступеньки, ведущие вниз ко Второму кругу; однажды начав спускаться по этой лестнице, нельзя вернуться наверх — сколько бы ты ни поднимался, никогда не приблизишься к вершине.


Ступеньки из Лимбо заканчиваются каменистым склоном под углом 45 градусов, где также начинает усиливаться ветер. Спуск заканчивается широким уступом Второго круга, где кромешная тьма.

Во втором круге наказываются те, кто согрешил чрезмерной половой страстью, те души, которые в жизни сделали наслаждение своей надеждой, с разумом и любовью к Богу на втором месте. Поскольку это самый естественный грех и грех, наиболее тесно связанный с любовью, наказание за него — самое легкое из всех, что можно найти в самом аду. «Плотские кружатся… бесконечно в темном воздухе… великим штормом (символизирующим их похоть)». Наказание для Похотливых — адская буря, которая хлещет их во тьме с яростью и наказанием, кружась в воздухе.Похотливых в основном носят парами, но это не всегда так. На ходу они выкрикивают жалобы и оскорбления в адрес Бога. Здесь все великие любовники — Семирамида, Клеопатра, Елена, Ахиллес, Парис, Тристан.

Стоящие на земле во Втором круге неудачно влюбленные пытаются быть подхваченными ветром страсти.


На этот круг непрестанно обрушивается великая буря гниения, смесь вонючего снега и ледяного дождя, образующая под ногами мерзкую слякоть.Все в Круге напоминает гигантскую свалку мусора. Души Проклятых Лежат в ледяной массе, опухшие и непристойные, а Цербер, хищный трехглавый пес Ада, стоит на страже их, разрывая и разрывая когтями и зубами.

Осужденные здесь — Обжоры. «В жизни они не пользовались дарами божьими выше, чем барахтаться в еде и питье, производя только отбросы и отбросы. Здесь они лежат всю вечность, сами как отбросы, наполовину погребенные в зловонной слякоти, а Церберы , опекун, работорговец над ними, как они при жизни трудились над своей едой.

Извилистая и опасная тропа ведет вниз по обрыву к Четвертому кругу.


Спускаясь по тропе к Четвертому кругу, можно встретить Плутуса, бога богатства. Войдя в Четвертый круг, кажется, что «здесь было больше теней, чем где-либо еще».

В этом круге, плоской равнине из обожженной глины, грешники разделены на две разъяренные толпы, каждая душа среди которых безумно напрягается под огромным валуном, представляющим их материальное богатство в жизни.Две толпы встречаются, сталкиваясь друг с другом своим весом, одна сторона кричит: «Зачем копить?», а другая — «Зачем тратить?». После встречи мобы расходятся, раздвигая большие массы, и начинают все сначала. При ближайшем рассмотрении видно, что эти гири на самом деле представляют собой огромные ограненные алмазы, поверхность которых потускнела от времени.

Толпа состоит из скряг и расточителей, тех, кому в жизни не хватило всякой умеренности в регулировании своих расходов, и поэтому они разрушили в себе свет Божий, не думая ни о чем, кроме денег.Таким образом, в смерти их души обременены мертвым грузом (мирским), и один избыток служит для наказания другого в совместном усилии одной стороны против другой. Мусорщики носят рваные и грязные остатки лучшей одежды всех времен. Накопители просто носят тряпки. Данте указывает на конкретных людей на этом уровне, но сначала обобщает, находя «священников, пап и кардиналов, в которых, скорее всего, преобладает жадность».

Обречены на вечное пребывание между двумя группами такие люди, как Аллистер Туми, который подходит под обе категории (коллекционер научной фантастики и романов, он накопил большое литературное и историческое богатство, отказываясь продавать какую-либо часть своей коллекции; но из-за из-за этого накопления Туми не мог позволить себе содержать свою коллекцию, которая была уничтожена дождем, гниением и крысами; поэтому накопление Туми привело к его истощению). Они регулярно разбиваются тяжестями, но это Ад, всегда выздоравливают только для того, чтобы снова быть раздавленными…

Над пропастью на краю Четвертого круга работают группы мостостроителей и разрушителей. Это те накопители и расточители, которые одержимы развитием, либо останавливая его любой ценой, либо продвигая его любой ценой. Трубы в стенах пропасти хлещут грязью, которая попадает в Стикс внизу.


Этот круг состоит из зловонного болота, большей частью скрытого густым туманом.Болото всего по щиколотку, но вязкое и совершенно неприятное. Вокруг разбросаны низко висящие деревья и кусты. Этот круг является домом для двух типов грешников: гневливых и угрюмых.

Совершенно очевидно, что в этом Круге бесчисленные души нападают друг на друга в мерзкой слизи. Это «души тех, кого одолел гнев». Это Гневные, и символизм их наказания очевиден. У них также есть вечная ярость против самих себя, из-за которой они нападают и кусают собственное тело.

Вергилий также указывает Данте на некие пузыри, поднимающиеся из слизи, и сообщает ему, что под этой грязью погребены души Угрюмых. При жизни они отказались приветствовать сладкий свет солнца (духовное пробуждение), а после смерти навсегда погребены под зловонными водами Стикса, бормоча слова бесконечного пения в гротескной пародии на пение гимна.

Внутренним своим краем болота Пятого круга углубляются в собственно реку Стикс, где еще сражаются гневные, под водой, и угрюмые тоже лежат там.По краю болота расставлены большие черные башни. Это паромные терминалы. Сигналы красного света — как пламя или лазеры — вспыхивают из их верхних окон в другие башни и город Дис над рекой. Этот сигнал может призвать перевозчика, например Флегия, для перевозки людей в Дис, хотя и не без аргументов. Флегий — крупный бородатый мужчина с низкой золотой короной, который стоит на корме своей лодки и движет ее (намного быстрее, чем кажется) веслом над кормой. Он отвозит пассажиров на другой паромный терминал, на стороне Диса.


Туман начинает рассеиваться по мере пересечения Стикса, и становится все жарче и жарче. В конце концов, туман полностью рассеялся, и на другом берегу Стикса открылась четверть мили твердой вонючей грязи перед стенами города Дис. Эти стены подобны навесной стене замка, с прямыми секциями и башнями, сделанными из раскаленного железа, некоторые настолько раскалены, что могут гореть, а некоторые раскалены докрасна.Вечный огонь, горящий внутри города, служит единственным светом в аду. В одном месте огромные ворота в сорванной с петель стене, где Христос сорвал ворота. Демоны охраняют стены и проем, где были ворота.

Этот регион является концом Верхнего Ада и началом Нижнего, или Нижнего, Ада.

Между Пятым и Шестым кругами, внутри города Дис, находится человеческая бюрократия Ада, огромная организация, которая тратит время всех на бесполезные дела. Бюрократические приспешники размещают посты у маленьких информационных окон в стене. Им требуется несколько копий огромных, сложных форм (разные копии, и у вас есть только один маленький карандаш, чтобы заполнить их), прежде чем они что-то сделают. Однако над ними можно запугивать и блефовать… Попытка прыгнуть в окно потерпит неудачу; железо раскалится докрасна, если к нему приблизиться с намерением сделать это.

Фурии появятся, если кто-то будет слоняться слишком долго, хлопая крыльями по небу, и призовут Медузу, чтобы превратить праздношатающихся в камень и навсегда оставить их в аду.

Перебраться через Дис можно с помощью дельтапланов или парашютов, сделанных на верхних уровнях, или, возможно, даже обманным путем через город.


Этот Круг — «сельская местность боли и страданий», изобилующая гробницами. «Здесь лежат архиеретики каждой секты со всеми их учениками», — говорит Вергилий Данте. К архиеретикам относятся те, кто следовал философии эпикурейцев, которые учили, что высшим благом является временное счастье, и поэтому отрицали бессмертие души и загробную жизнь.

Круг Еретиков разделен на две части:

  • Одна часть представляет собой равнину из кремнистого грунта, усеянную железными гробницами еретиков; все они горячие, от просто обжигающих на ощупь до раскаленных докрасна. Каждый держит еретика. Между гробницами распределены большие кадкообразные ямы, полные огня; рядом с каждым большая железная крышка, достаточно большая, чтобы закрыть яму. Воздух горячий и сухой.
  • Другая часть Диса представляет собой огромный белый мраморный мавзолей, лабиринт коридоров шириной около пяти метров и почти такой же высотой.Воздух внутри прохладный, несмотря на жару снаружи. Играет сладкая, бодрая, пресная музыка, ее громкость никогда не меняется — темы природы, мелодраматическая сладость, поющие скрипки и тому подобное — никогда не похоронные панихиды или мрачные тона. В некоторых местах внутри мавзолея каждая стена покрыта прямоугольными мраморными плитами, на каждой из которых есть медная табличка с именем, датой рождения и датой смерти, а иногда и пресным стихотворением. За каждой плитой заключен неверующий; постукивание по плите иногда может вызвать их тень.В других местах стены усеяны плотно расположенными нишами, в каждой из которых стоит урна. В третьих есть короткие ниши с огромными богато украшенными гробницами в разных стилях, копиями настоящих гробниц или склепов человека, заключенного внутри. Через какое-то время из гробниц, где заперты люди, начинают доноситься стоны, хныканье, ярость, проклятия и прочее.
    Некоторые коридоры мавзолея ведут обратно к железным стенам Диса. Внутри такие же информационные окна, как и снаружи.Другие залы ведут к выходу на Седьмой круг.

Внутрь от снесенных ворот в стене Диса находится скалистый обвал, который, по легенде, был местом, где Христос сошел в ад. Это также ведет к Седьмому кругу.

На краю Шестого круга снизу поднимается отвратительная вонь. Это настолько оскорбительно, что путешественникам, возможно, придется подождать, чтобы привыкнуть к этому.


В этот круг входят осужденные за жестокость или зоофилию, болезненные состояния, в которых то, что по природе отталкивает, становится привлекательным.Хранителем этого круга является Минотавр, который обычно никого не пропускает легко, но страдает приступами ярости, во время которых его можно избежать.

Этот Круг разделен на три кольца, каждое из которых имеет дело с грешниками, осужденными за разные виды насилия.


КОЛЬЦО I — РЕКА ФЛЕГЕТОН — ТИРАНЫ И УБИЙЦЫ

В Первом кольце, лежащем непосредственно под краем Шестого круга, находятся те, кто при жизни жестоко обращался со своими ближними, будь то из-за злого умысла, убийства или грабежа.Он полностью состоит из реки Флегетон (также известной как река Флегия), реки кипящей крови. Его запах непреодолим, свежая кровь и запекшаяся кровь, яркая медь и вонючая грязь.

Как они при жизни валялись в крови, так и в Аду осужденные здесь погружаются в кипящую кровь навеки, глубина каждого по степени его вины, тогда как свирепые кентавры и проклятые души людей, которым приходилось быть буйными, как часть их долга, а те, кто этим наслаждался, патрулируют берега, готовые расстрелять своими стрелами и другим оружием любого грешника, который поднимется из кипящей крови сверх дозволенных ему пределов.Глубина крови варьируется от глубины лодыжки до головы человека. Грешники, приговоренные к банкам, носят форму, которую они носили при жизни во все периоды истории; их глаза тусклые, невыразительные и сосредоточены на своей задаче.

Вожаком кентавров является Хирон, сын Сатурна и Филиры, известный своей мудростью. Несс, другой кентавр, был назначен Хироном, чтобы провести Данте и Вергилия через реку Флегетон.

Кипящая кровь в этом кольце также содержит по крайней мере один затонувший деревянный парусный корабль. Здесь находятся работорговцы, запертые под решетками на палубе. Есть еще остров, целиком состоящий из чиновников, которые сознательно отпускают преступников на свободу. Этот остров населен теми, кто был «оправданными» убийцами. Те, кто на острове, должны удерживать людей, на которых они стоят, слишком раненых, чтобы сражаться, иначе остров растворится, когда его основания поднимутся и убегут или попытаются подняться на сам остров, так что, хотя они и не в крови, жители острова не в счастливом месте.

В одном месте поток крови выходит из реки Флегетон и течет вниз через остальную часть этого Круга к впадению в Восьмой Круг.


КОЛЬЦО II — НАСИЛИЕ НАД СОБОЙ

Во втором кольце седьмого круга находятся те, кто поднял руку на себя, например, в самоубийстве, или те, кто проиграет все свое богатство и плачет, когда они должны были радоваться.

Те, кто были жестоки по отношению к себе, навеки уничтожены Гарпиями в Лесу Самоубийц, темном, смертоносном лесу спутанных деревьев с черными листьями. Души самоубийц заточены в колючих деревьях, которые постоянно терзают одиозные гарпии, надсмотрщики этих проклятых. Когда гарпии питаются ими, повреждая их листья и ветки, раны кровоточат. Только пока течет кровь, души деревьев могут говорить. Таким образом, те, кто разрушил свои собственные тела, лишены человеческого облика; и как высшим выражением их жизни было саморазрушение, так и им позволено говорить только через то, что их рвет и разрушает.Только через собственную кровь они обретают голос.

По лесу бегают Жестокие Растратчики, люди, которые докажут свое богатство в жизни, уничтожив свое имущество. Их преследуют стаи диких собак. Если собаки поймают тех, за кем они гонятся, они разорвут их на части.

По всему Лесу Самоубийц разбросаны участки современной пустоши, наполненные всеми известными примерами антропогенного загрязнения. Вот современная версия Жестоких Растратчиков, Загрязнителей.Некоторых преследуют оживленные бульдозеры; некоторые приговорены к работе на фабриках, извергающих слизь, точно так же, как те, которыми они владели и от которых получали прибыль при жизни; одни собирают бесполезные гаджеты, а другие разбирают те же самые гаджеты и возвращают детали для повторной сборки. Части этих пустошей изрезаны оврагами с грязной, засоренной водой на дне. Некоторые лежат в нефтяных лужах, их беспрестанно клюют испачканные нефтью птицы. Ядовитые газы и загрязняющие вещества распространяются через эти районы, вплоть до нервно-паралитического газа включительно.Постоянно слышны вопли, рев моторов и лязг машин.

Через это Кольцо стекает поток кипящей крови Флегетона.


КОЛЬЦО III — НАСИЛИЕ ПРОТИВ БОГА И ПРИРОДЫ

В третьем и последнем кольце седьмого круга осуждены те, кто был жесток против Бога в жизни, либо проклиная имя Бога, либо презирая Природу и Божью щедрость. Грешники в этом кольце включают богохульников, ростовщиков и содомитов.Они навсегда застряли на Равнине Пылающего Песка, где постоянно льются большие горящие хлопья огня, которые исчезают, когда падают на землю, но , а не , когда попадают в плоть грешников. Этот регион также известен как Мерзкие Пески. «Символизм горящей равнины явно сосредоточен на бесплодии… и гневе».

Разные грешники, приговоренные к этому кольцу, ведут себя по-разному:

  • Богохульники, ожесточившиеся против Бога, лежат навзничь и голые на земле под палящим дождем.Многие кричат ​​и проклинают Бога.
  • Содомляне, тоже нагие, должны вечно бродить по этим горячим пескам или сидеть на корточках, обхватив себя руками.
  • Ростовщики, которые в жизни буйствовали против искусства, должны приседать на горячем песке с тяжелыми денежными мешками на шее. Они одеты в наряды всех возрастов, но их личности скрыты. Это символ того, как они потеряли свою идентичность из-за своей заботы о материальных благах. Однако цвета, которые они носят, выражают их семейные щиты.Ростовщики — современные ростовщики, и здесь их тоже осуждают.

Поток кипящей крови из Флегетона течет через это Кольцо и через край в Восьмой Круг. Он узкий, но быстрый, его рев чем-то отличается от водяного, и он ярко-алый. Он падает со звуком бегущей воды в Бездну.


Этот Круг содержит тех грешников, которые осуждены за простое Мошенничество или Злобу, то есть тех, кто использовал обман в отношении других, доверившихся им, и тех, кто использовал обман в отношении тех, кому не было вложено доверие.Эти грехи (первый класс мошенничества) состоят из тех злых действий, которые связаны со злоупотреблением специфически человеческим свойством разума. Среди тех, кто обманывал доверившихся им людей, есть лицемеры, льстецы, колдуны, фальсификаторы, воры и симонисты.

Этот Круг разделен на десять крутых Болгий, Областей, Колец или Рвов, каждая примерно двадцать пять метров в глубину и пятьдесят метров в ширину, в которых размещены различные классы мошенников.Эти Кольца проходят по всему Восьмому Кругу. Арочные мосты, каждый шириной около трех метров, проходят через каждое кольцо, все дальше вниз в Ад. Они круто обрываются на внутреннем конце, каждый Болдж примерно на семь метров ниже, чем тот, что находится непосредственно снаружи.

Хранителем Восьмого Круга является Герион. Герион — олицетворение Мошенника, что можно определить по тому, что существо имеет лицо честного человека, но тело змеи; голос у него низкий, со странным жужжанием.Герион может спустить людей на Восьмой круг, но его нужно каким-то образом призвать; Вергилию и Данте было достаточно бросить веревку. Как только он поднимется из глубин, с Герионом нужно будет заключить сделку, чтобы спустить путешественника на Восьмой круг.


БОЛГЕ I/ПЕРВЫЙ ЗЛОЙ РВ — СВОДНИКИ И СОБЛАННИЦЫ

«С… сладким языком[ами] и… кознями бесчестных любовников… [они] оставляли [женщин] беременными и покинутыми. Такая вина обрекает [их] на такое наказание…» Этот Bolge осуждает тех грешников за потворство и соблазнение других в жизни. В дополнение к более традиционным интерпретациям сводника и соблазнителя, этот Bolge также содержит сутенеров, кинопродюсеров, которые уговаривали актрис сесть на их «кушетку для кастинга», и эмоциональные насильники

В жизни эти грешники подстрекали других служить своим гнусным целям; так и в аду их гонят в свою очередь. Таким образом, Сводники и Соблазнители выстраиваются в два ряда, по одному вдоль каждого берега Болджа, и их бесконечной быстрой прогулкой гонят рогатые демоны, которые торопят их большими плетями.Эти демоны чернокожие, не менее десяти футов ростом, очень уродливые и насмехаются над грешниками, подхлестывая их. Два файла разделены каменной стеной, в которой иногда есть щели. Сводники идут в одном направлении по Больге, соблазнители — в другом; те, кто сделал это, время от времени переключались с одной стороны на другую.

Рогатые демоны, управляющие ими, символизируют порочную природу самих грешников, воплощение их собственной нечистой совести. Данте, возможно, также хотел, чтобы рога демонов символизировали рогоносец и прелюбодеяние.


BOLGE II/THE SECOND EVIL DITCH — ЛЬСТЯКИ

Во втором рву души тех, кто при жизни был льстецом; это включает рекламодателей. В аду они погрязли в экскрементах, истинном эквиваленте их ложной лести на земле. Они также были изменены физически, так что экскременты выходят из их ртов всякий раз, когда они говорят.

Из Болджа исходит зловонный пар, который покрывает берега Болджа слизью, от которой тошнит глаза и забивает нос.Грешники в Больге тонут в экскрементах в длинных очередях людей. Река экскрементов в Больге кажется такой большой, «что [она] словно переполнила мировые уборные…»


БОЛГЕ III/ТРЕТИЙ ЗЛОЙ РВ — СИМОНИАКС

Симониаки — это «те, кто искажает дела Божии, продавая церковные должности, а не распределяя их по правилам… Как всегда наказание — символическое возмездие. они переворачивались вверх дном в насмешку над купелью крещения, они лежали вверх ногами в яме, наполненной маслом, из которой торчали только их ноги.Пламя охватывает их ноги, которые бешено дергаются. К симоникам относятся некоторые Папы Римские (в том числе Николай II), а также те, кто управляет фабриками дипломов по богословию, и гуру Нью-Эйдж, продающие просветление.

Можно предположить, что те, кто насмехается над святым браком, проведут вечность в настоящих цепях.


БОЛГЕ IV/ЧЕТВЕРТЫЙ ЗЛОЙ РАВ — КОЛДУНЕВ, ПРЕДСКАЗАТЕЛИ И ГАДАЛКИ

Здесь наказывают прорицателей, колдунов и гадалок.

У всех приговоренных к этому Болге головы крутятся на шее так, что они смотрят назад, и они должны двигаться вперед, двигаясь назад. Такие знаменитые прорицатели, как Амфиар, Тиресий, Арунс, Манто, Еврипл, Михаэль Скот, Гвидо Бонатти и Асденте, осуждены на этот Болге вместе со всеми «теми несчастными ведьмами, которые торговали иглами, веретенами, челноками для гадания и литья». их заклинания с изображениями кукол и зелий». Другой тип гадалки, найденный в этом Болге, — это учитель, который назовет любого медленно читающего дислектиком, тем самым предсказав образовательное будущее ребенка.


BOLGE V/ПЯТАЯ ЗЛАЯ РВА — БАРРАТОРЫ И ПРИВИВАТЕЛИ

В этом Bolge The Grafters те, кто украл у людей, которые им доверяли, или те, кто нажил деньги или прибыль нечестным и нечестным путем, лежат в кипящей смоле, едва осмеливаясь высунуть голову из-под земли, из страха перед «демонами». , которые рвут их на куски когтями, вилами и крюками», если увидят их. Липкая смола символизирует липкие пальцы графтеров.Демоны также предполагают символические возможности, поскольку они вооружены крюками и всегда готовы разорвать и разорвать все, что попадется им в руки. Возможно, тот, кто берет в жизни, будет вынужден отдать в аду.

Дьяволы этого Болджа известны как Малебраш. Их лидер Малакода. Другими дьяволами являются Аличино, Калькабрина, Каньяццо, Барбаричча, Либикокко, Драгиньяццо, Чириатто, Граффиакане, Фарфарелло и Рубиканте. Они не могут выйти из пятого Болге.

Главный мост через этот Болдж был обрушен во время сошествия Христа в Ад; однако есть альтернативные мосты, по которым можно перейти.


БОЛГЕ VI/ШЕСТОЙ ЗЛОЙ РВ — ЛИЦЕМЕРЫ

В этом Болге представлены лицемеры, «отягченные огромными свинцовыми одеяниями, похожими на плащи с низко надвинутыми капюшонами, закрывающими глаза, утомленные и побежденные, от боли они должны вечно ходить кругами по узкой тропе. Одеяния блестяще позолочены на снаружи и имеют форму монашеского облачения, ибо внешний вид лицемера ярко сияет и сходит за святость, но под этим видом лежит страшная тяжесть его обмана, который душа должна нести всю вечность.«Если грешник перестает ходить, его плащ становится все горячее и горячее. К этим грешникам относятся священники (первого) тысячелетия, а также телеевангелисты.

Как и мосты пятого Болджа, мосты через этот Болдж были обрушены во время сошествия Христа в Ад. По оставшимся обвалам нужно спуститься, а затем подняться, чтобы пересечь этот Болдж.


БОЛГЕ VII/СЕДЬМАЯ ЗЛАЯ РВА — ВОРЫ

Этот Болдж намного шире, чем другие в этом Круге.

Обнаженные и напуганные грешники в Болге — воры и скупщики краденого. На них постоянно нападают змеи. Иногда, когда их кусают, тень воспламеняется, а затем превращается в кучу пепла. Через несколько секунд пепел снова превратился в тень, растерянный и мучимый. В других случаях укус змей (фактически преобразованных грешников) крадет человеческую форму грешника, превращая змею обратно в человека, а грешник становится змеей.В других случаях змеи «вьются вокруг грешников, как живые кольца веревки, связывая руки каждого грешника за его спиной и связывая себя узлом через его чресла. Ни один плющ никогда не рос вокруг дерева так туго, как это чудовище сплело себе ветви конечности вокруг тела грешника; они слились, как горячий воск, и цвета их слились воедино, пока ни негодяй, ни чудовище не стали тем, чем он был, когда начал…»

Кентавр Какус — страж этого Болджа.


БОЛГЕ VIII/ВОСЬМОЙ ЗЛОЙ РВ — МОШЕННИЧНЫЕ СОВЕТНИКИ/ОБМАНЧИКИ

Восьмой Болдж ярко отмечен из-за пламени, которое горит вокруг.Вергилий говорит Данте, что в каждом из языков пламени вечно горят души, души тех, кто давал ложные советы. Подобные человеку, который одобрил поджог Дрездена, и человеку, который руководил этой миссией, можно найти в этом Болге.


БОЛГЕ IX/ДЕВЯТЫЙ ЗЛОЙ РАВ — СЕЯТЕЛИ РАЗдора, СКАНДАЛА И РАСКЛА

Пол этого Болджа в кровавой грязи. В нем содержатся те, кто посеял в жизни раздор, скандал и раскол. «И точно так же, как их грех состоял в том, чтобы разорвать на части то, что Бог намеревался объединить, так и на протяжении всей вечности они рубятся и разрываются великим демоном с кровавым мечом.После каждого увечья души вынуждены тащить свои изломанные тела вокруг ямы и возвращаться к демону, ибо в ходе кругооборота их раны вовремя срастаются, чтобы быть нанесенными заново». , Генрих VIII, Влад Цепеш, юристы, подстрекавшие людей к тяжбам и разводам, люди, пропагандировавшие ненависть, и люди, которые развязывали войны или отказывались их прекращать.Кроме того, здесь много религиозных схизматиков — людей, которые раскалывали истинную церковь ради собственной выгоды. .

Демон здесь огромен, двадцати футов ростом, и стоит под одним из (действительно, под всех ) мостов через Болдж. Его «меч» — это чрезмерно развитый ноготь на его чрезмерно развитом среднем пальце, которым он пользуется как рапирой. Он бросит вызов тем, кто попытается пересечь мост, а также тем, кто находится в самой Болге.


BOLGE X/ДЕСЯТЫЙ ЗЛОЙ РВ — ФАЛЬСИФИКАТОРЫ

В этом Больге, последнем из десяти, содержатся те, кто фальсифицировал в жизни, «Злые Подражатели», каковы бы ни были точные детали того, что они фальсифицировали.От этого Болге стоит ужасная вонь. Все грешники здесь страдают от разных болезней, в том числе от проказы (из-за которой в круге ужасная вонь), от бешенства (бешеные бегают, кусают людей) и от болезней, передающихся половым путем. Все грешники волочат себя по земле, потому что они настолько слабы, что не могут ходить.

  • Фальсификаторы металлов (включая алхимиков) наказываются струпьями, покрывающими тело, которые зудят без облегчения.
  • Фальсификаторы лиц превращаются в свиней, которые гоняются за другими. «В жизни они хватаются за появление других, а в смерти они должны бежать без остановок, хватаясь за адское видение этих душ, в то время как они, в свою очередь, становятся добычей собственной ярости».
  • Фальсификаторы монет — фальшивомонетчики — страдают вечной жаждой, треснутым языком и вздутием живота. Они могут слышать и видеть воду в нескольких футах впереди себя, но не могут дотянуться до нее.
  • Фальсификаторы слов (лжесвидетели) страдают от постоянной сильной лихорадки, такой сильной, что их тело постоянно дымится, как будто готовится. В число этих фальсификаторов входят женщины, которые «бросали» ничего не подозревающих возбужденных мужчин, мужчины, продающие шарлатанские лекарства, и психиатры, которые были эгоистичными мошенниками. Многие из них бешеные. «Гекуба — скорбящая, несчастная и рабыня — увидев, как Поликсена принесена в жертву, а Полидор умер без могилы, потерянная и одинокая, у чужого моря, начала лаять и рычать, как собака в безумном припадке своего страдания.Но никогда ни в Фивах, ни в Трое не видели, чтобы фурии набрасывались на человека или зверя в такой безумной ярости, как я видел двух, бледных, нагих и нечистых, которые внезапно прибежали к нам [m], щелкая зубами на бегу, как Голодных свиней выпустили на корм после ночи в загоне».

Колодец великанов

После Болгиаса, но все еще внутри Восьмого Круга, есть пустынная каменистая земля, ведущая во мрак Ада. Возможно, это зарезервировано для грехов, связанных с новостями о брендах, которые еще предстоит изобрести.

На дальнем конце этой земли огромные великаны погребены ниже пупка в земле. Они связаны цепями так туго, что могут только двигать глазами и щелкать зубами (размером со средневековый щит). Гиганты похоронены сразу за стеной, которая им по подбородок. Его вершина плоская, а внутренняя сторона достаточно наклонена, чтобы можно было взобраться на великанов, а затем скатиться со стены в девятый круг. Единственная проблема в том, что там так холодно, что любая открытая плоть прилипает ко льду…

Гиганта Антея можно убедить доставить путешественников к Девятому кругу, известному как Коцит. Другой из других великанов — Нимрод, предполагаемый строитель Вавилона, который вынужден вечно болтать чепуху. Третьего зовут Эфиальт, гигантский сын Посейдона из греческой мифологии.


Этот Круг включает в себя второй класс мошенников, тех, кто является предателем посредством сложного или вероломного мошенничества или злого умысла.Пейзаж здесь представляет собой замерзший бассейн Коцита, и он «больше похож на лист стекла, чем на замерзшую воду». Малейший ветерок вытягивает из человека все тепло, и ничто не поможет укрыться от холода. Ветер уносит недостойных обратно туда, где им и место в аду, оставляя достойных позади.

Этот Круг разделен на четыре Области, основанные на различных видах предательства, и перечислены в том порядке, в котором их можно встретить при спуске в самые глубины Ада.


КАИНА — ПРЕДАТЕЛИ РОДСТВЕННИКОВ

Крайняя область ледяного озера Коцита является первой частью круга и названа Каиной в честь Каина, который совершил первый грех предательства, убив своего брата Авеля. Здесь наказывают предателей родных. Их наказание состоит в том, что они замерзают во льду, и только их лица над льдом выражают их боль. Среди содержащихся здесь грешников Мордред, племянник короля Артура, который также пытался убить его.


АНТЕНОРА — ПРЕДАТЕЛИ СВОЕЙ СТРАНЫ

Этот регион назван Антенорой в честь троянского воина, предавшего свой город грекам. Как символизирует название региона, в этой области находятся те, кто предал свою страну, город или политическую партию. Только головы заключенных здесь выступают надо льдом.


ПТОЛОМЕЯ — ПРЕДАТЕЛИ СВОИХ ГОСТЕЙ ИЛИ ХОЗЯИНА

Птолемея — это место, где находятся предатели гостей, хозяев или сообщников.Регион был назван в честь капитана Иерихона Птолемея, который убил Симона, его тестя и двух сыновей во время обеда. Здесь наказание более суровое из-за того, что грешники, лежа на спине во льду, также имеют обращенную вверх голову с застывшими от слез глазами. Тени расскажут путникам о крае, если сорвут ледяную пелену с глаз.

У грешников в этом регионе на самом деле есть тела, которые остаются в мире живых и продолжают жить.Однако они одержимы демонами. Как только человек совершает грех против гостя, его тень отправляется в этот край. Примером такого грешника является сир Бранка Д’Орига, убивший своего тестя после того, как подал ему обед.


ЮДЕККА — ПРЕДАТЕЛИ СВОИХ БЛАГОДАТЕЛЕЙ

В этом регионе те, кто предал своих Лордов и Мастеров или своих благодетелей, наказываются тем, что полностью замерзают во льду, и ни одна часть их тела не обнажается.

При движении по этой области Круга по льду становится виден слабый объект.Это король Диса, Люцифер. Темный Ангел так же грязен, как когда-то был справедлив. Он тоже заморожен во льду в центре Джудекки, но половина его груди надо льдом; даже часть, выступающая надо льдом, имеет высоту более мили. У него крылья как у летучей мыши.

Люцифер имеет три лица, из которых он плачет слезами, смешанными с кровавыми слюнями, насмешкой над Троицей. Лицо, обращенное вперед, красное, с ненавистью насмехается над Изначальной Любовью; один желтый, бессильно пародирующий Ныряющее Всемогущество; и один черный, извращающий Высшую Мудрость невежеством.У каждого из лиц есть рот, набитый одним из худших предателей мира, тех, кто предательски относится к своим благодетелям. Первый – Иуда Искариот, предавший Христа за тридцать сребреников. Он переносит худшее наказание, когда его кусает красное лицо и царапает его крылья, похожие на летучую мышь. Второй — Марк Брут, предатель Цезаря. Черное лицо жует его. Третий грешник — Гай Кассий Лонгин, еще один участник заговора против Цезаря.


Чтобы выйти из Ада, нужно спуститься по телу Люцифера, покрытому лохматыми волосами; лед останавливается примерно в ярде от самого Люцифера. Если спускаться вниз достаточно долго, то в конце концов чувствуешь, что снова поднимаешься вверх. Это означает, что человек пересекает центр земли или «точку, к которой притягивается весь вес каждой части». Затем вы направляетесь к своего рода полой гробнице, гулкому гроту из тускло освещенной серой скалы, из пола которой торчат вверх копыта Люцифера, перевернутые с этой точки зрения.Через этот грот протекает поток прозрачной пресной воды.

Это место служит выходом из Ада и входом в Чистилище. Его крыша поднимается на тысячи миль, постепенно сужаясь до входа в Чистилище. Это расстояние необходимо преодолеть, и когда оно пройдено, путешественники, наконец, выходят на поверхность, где выходят «еще раз увидеть звезды» на берегу у подножия горы Чистилище…


Вернитесь наверх или отправляйтесь в Чистилище Данте или в Данте-Рай.

Узнайте больше об аде или посетите иллюстрации Гюстава Доре к «Божественной комедии».

Интерактивная карта топографии Ада Данте.

Перейти на страницу «Теперь ее принцы снова вернулись домой».

Вернуться на мою ролевую страницу.



Фон для этой страницы и карта Ада не принадлежат мне, а найдены в Интернете.Таким образом, они используются здесь без разрешения только для личного использования в игре, а не для получения прибыли или коммерческой выгоды.

Описание уровней Dante’s Inferno

Чистилище


Y Вы избежали проклятия и добрались до Чистилища, места, где роса покаяния смывает пятно греха и опоясывает дух смирением. Через раскаяние, исповедь и удовлетворение делами праведности вы должны взойти на гору.Когда грехи будут очищены от вашей души, вы будете освещены Солнцем Божественной Милости, и вы присоединитесь к другим душам, улыбающимся и счастливым, на вершине этой горы. Вскоре вы познаете радости Рая, когда подниметесь в эфирное царство Небес.

Уровень 1 — Лимбо


C Харон проводит вас через реку Ахерон, и вы оказываетесь на краю бездонной долины горя. Вы находитесь в Лимбо, месте печали без мучений.Вы встречаете замок с семью стенами, а в этих стенах вы найдете холмистые свежие луга, освещенные светом разума, где обитает множество теней. Это добродетельные язычники, великие философы и писатели, некрещеные дети и другие, недостойные войти в Царство Небесное. Вы делите компанию с Цезарем, Гомером, Вергилием, Сократом и Аристотелем. Здесь нет наказания, и атмосфера мирная, но грустная.

Уровень 2


Y Вы пришли в место без света, где ветер ревет, как море во время бури.Это царство, где похотливые проводят вечность. Здесь грешников без конца носят неумолимые ветры неутолимого желания в наказание за их проступки. Адский ураган, который никогда не отдыхает, несет духи вперед в своем грабеже, кружит их, и поражая, он докучает им. Вы предали разум по велению своей жажды наслаждений, и поэтому здесь вы обречены остаться. Клеопатра и Елена Троянская разделят вашу судьбу.

Уровень 3


I В третьем круге вы оказываетесь среди вечного дождя, проклятия, холода и тяжести.Здесь наказываются обжоры, лежащие в грязной смеси теней и гнилой воды. Из-за того, что ты потреблял в избытке, ты встречаешь свою судьбу под холодным, грязным дождем, среди других душ, несчастно лежащих в смрадной грязи. Церебус, жестокий и грубый собачий монстр с тремя головами и красными глазами, обитает на этом уровне. Он рычит и рвет проклятых зубами и когтями.

Уровень 4


J Прямо перед рекой Стикс находится Четвертый Уровень Ада.Здесь расточительные и жадные несут наказание, перекатывая тяжести друг против друга. Вы разделите вечное проклятье с теми, кто либо расточал и жил жадно и ненасытно, либо копил свое состояние, копил все и ничем не делился. Здесь обитает волкоподобный демон богатства Плутус.

Уровень 5


T Через этот уровень Ада протекает река Стикс, и в ней караются гневные и мрачные.Первые вечно набрасываются друг на друга в гневе, яростные и голые, рвут друг друга на куски зубами. Последние булькают в черной грязи, ленивые и угрюмые, отстраненные от мира. Их причитания вырываются на поверхность, когда они пытаются повторить заунывный гимн, хотя неразрывными словами не могут его произнести. Поскольку вы прожили жестокую, мстительную и ненавистную жизнь, вы встретите свою судьбу в Стиксе.

Уровень 6 — Город Дис


Y Вы приближаетесь к жалкому городу Сатаны, где видите широкую равнину, окруженную железными стенами.Перед вами поля, полные беды и ужасных мук. Горящие могилы разбросаны по всему ландшафту. В этих пламенных гробницах страдают еретики, не верящие в Бога и загробную жизнь, которые заявляют о себе горестными вздохами. Вы присоединитесь к лежащим здесь нечестивым, и вам не будет предложено никакой передышки. Три адские Фурии, запятнанные кровью, с женскими конечностями и змеиными волосами обитают в этом круге Ада.

Уровень 7


G охраняемый Минотавром, который рычит от ярости, и окруженный рекой Флегетон, наполненный кипящей кровью, — это седьмой уровень ада.Насильники, убийцы, тираны и поджигатели войны оплакивают свои безжалостные злодеяния в реке, а кентавры, вооруженные луками и стрелами, стреляют в тех, кто пытается избежать наказания. Вонь здесь невыносимая. Этот уровень также является домом для леса самоубийц — чахлых и корявых деревьев с кривыми ветвями и отравленными плодами. Во время последнего суда их тела будут висеть на ветвях. В этих ветвях вьют гнезда гарпии, отвратительные птицеподобные существа с человеческими лицами.За лесом лежит раскаленный песок, где те, кто совершил насилие над Богом и природой, осыпаются огненными хлопьями, падающими дождем на их обнаженные тела. Богохульники и содомиты корчатся от боли, их языки все больше развязываются для плача, и из их глаз льется их горе. Ростовщики, которые не следовали ни природе, ни искусству, также делят компанию на седьмом уровне.

Уровень 8 — Малеболж


М все и разные грешники вечно страдают в многоуровневом Малеболге, амфитеатрообразной яме отчаяния Полностью из камня и цвета железа: Виновные в мошенничестве и злом умысле; обольстители и сводники, которых хлещут рогатые бесы; лицемеры, которые изо всех сил пытаются ходить в свинцовых плащах; барратеры, которых бросают в кипящую смолу демоны, известные как Мальбранш.Симонисты, застрявшие в каменных дырах, чьи ноги облизаны пламенем, отчаянно брыкаются и корчатся. Маги, прорицатели, гадатели и сводники — все здесь, как и воры. Некоторые валяются в человеческих экскрементах. Змеи извиваются и обвиваются вокруг людей, иногда сливаясь друг с другом. Тела разорваны. Когда вы приедете, вам захочется заткнуть уши руками из-за причитаний здешних грешников, которые поражены струпьями, подобными проказе, и лежат больные на земле, яростно царапая кожу ногтями.Поистине, божественная справедливость поражает их своим молотом.

Уровень 9 — Коцит


T это самый глубокий уровень ада, где обитает сам падший ангел Сатана. Его крылья вечно хлопают, создавая леденящие холодные ветры, которые замораживают толстый лед Коцита. Можно увидеть три лица сатаны, черное, красное и желтое, с ртом, извергающим кровавую пену, и глазами, вечно плачущими, когда они жуют трех предателей, Иуду, Брута и Кассия. Это место наиболее удалено от источника всего света и тепла.Грешники здесь замерзли глубоко во льду, лицом наружу, с закрытыми глазами и ртом. Предатели Бога, страны, семьи и благодетелей оплакивают свои грехи в этой холодной яме отчаяния.

Ни одна коллекция не будет полной без литературы Данте.


Данте, Божественная комедия, исправленное издание
(Купить новый)


Божественная комедия: Ад, Чистилище и Рай + карты и изображения
(Купить новый)


Божественная комедия Трилогия + Жизнь Данте на Audo CD
(Купить новый)


Inferno: A New Verse Translation
(Купить новый)


Доре Иллюстрации к Божественной комедии Данте
(Купить новый)


Inferno: двуязычное издание с комментариями


Inferno — перевод на английский/итальянский
( Купить новый | )


Божественная комедия: Inferno, Purgatorio, Paradiso
( Купить новый )

Галерея разбойников Данте: 36 цветных репродукций оригинальных картин, иллюстрирующих ад Данте

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.