А.Н. Радищев: Путешествие из Петербурга в Сибирь

В Томском региональном центре Президентской библиотеки им. Б.Н. Ельцина состоялась презентация электронного проекта «А.Н. Радищев: Путешествие из Петербурга в Сибирь».

Проект посвящен юбилейной дате – 225-летию со дня выхода в свет книги А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», за которую автор был признан «бунтовщиком хуже Пугачева» и сослан на 10-летнее поселение в Сибирь.

Во время своего путешествия в Илимский острог, которое продолжалось почти полтора года, А.Н. Радищев смог побывать во многих городах европейской и азиатской России, познакомиться с их историей, экономикой и культурой и даже принять участие в их общественной жизни.

Информация о пребывании А.Н. Радищева в различных регионах России по пути его следования в ссылку хорошо изучена краеведами, но до сих пор у нас не было целостной картины сибирского путешествия писателя. Именно поэтому целью проекта стало преодоление имеющейся разобщенности данных и создание электронного информационно-образовательного ресурса, который бы собрал текстовые, библиографические и иллюстративные материалы в единую базу и дал возможность пользователю совершить виртуальное путешествие в Сибирь вместе с петербургским изгнанником, увидев Россию конца XVIII его глазами.

В проекте, инициированном Томской областной универсальной научной библиотекой им. А.С. Пушкина и Томским региональным центром Президентской библиотеки им. Б.Н. Ельцина, участвовали представители городов, которые А.Н. Радищев посетил по пути в ссылку. В результате коллективной работы удалось сформировать 12 региональных разделов сайта «А.Н. Радищев: Путешествие из Петербурга в Сибирь» (нижегородский, казанский, вятский, удмуртский, пермский, екатеринбургский, тюменский, тобольский, томский, красноярский, иркутский, илимский), достаточно полно представляющих маршрут А.Н. Радищева.

На презентации проекта в режиме видеоконференцсвязи была организована встреча участников, каждый из которых представил результаты своей деятельности, ознакомив будущих пользователей с содержанием, информативными возможностями и образовательным потенциалом соответствующего регионального раздела сайта.

Томская областная универсальная научная библиотека и Томский региональный центр Президентской библиотеки благодарят партнеров по проекту за активное сотрудничество и плодотворную работу и приглашают всех посетить сайт «А. Н. Радищев: Путешествие из Петербурга в Сибирь».

история написания и публикации книги

Крестьянка Анна. Глава «Едрово». Художник А. Н. Самохвалов

«Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева — это произведение с трагической судьбой.

В этой статье представлена история создания «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева: история написания и публикации книги.

Смотрите: Все материалы по «Путешествию» Радищева

История создания «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева

Первые очерки 

В 1785-1786 гг. Радищев создает несколько очерков на разные темы. На этом этапе Радищев, судя по всему, еще не думает о цельном, крупном художественном произведении. Пока он ограничивается очерками.

Так, в 1785 году Радищев пишет очерк о крестьянах, которых продают с торгов за долги помещика (сцена из главы «Медное»).

В 1786 году Радищев составляет очерк об истории цензуры — «Краткое повествование о происхождении цензуры» (входит в главу «Торжок»). В том же году он пишет очерк о безразличном «начальнике», которого подчиненные не решаются разбудить (сцена из главы «Чудово»).

Идея о написании книги

Написав несколько очерков, Радищеву приходит идея изобразить все отрицательные стороны жизни русского народа в одной книге. 

Радищев объединяет мелкие очерки в одно произведение в жанре путешествия. Идею он заимствует у Стерна, автора «Сентиментального путешествия». 

В 1789 году Радищев заканчивает свою книгу, которой дает название «Путешествие из Петербурга в Москву. Три самых первых очерка Радищев включает в текст глав «Чудово», «Торжок и «Медное».

Организация типографии

В 1789 году Радищев заводит небольшую домашнюю типографию у себя дома. Это разрешено законом о вольных типографиях 1783 г.

Прохождение цезуры и печать «Путешествия»

22-го июля 1789 года цезура выдает разрешение на печать «Путешествия».

С января по начало июня 1790 года Радищев занимается печатанием «Путешествия» в своей типографии. В результате он печатает около 650 экземпляров «Путешествия». 

Радищев успевает продать и раздать 100 экземпляров «Путешествия». Слухи о книге распространяются по городу и начинают пугать Радищева. Он перестает распространять книгу, а оставшиеся экземпляры сжигает. 

Реакция Екатерины II и арест

О книге Радищева узнает императрица Екатерина II. 30 июня полиция арестовывает Радищева и берет его под стражу. 

Следствие допрашивает как самого Радищева, так и всех, кто участвовал в печати «Путешествия». Несмотря на подозрения, становится ясно, что у Радищев не заговорщик и что он не опасен для властей. Однако Екатерина II наказывает Радищева непомерно жестоко и сурово.
Суд и приговор

24 июля 1790 года уголовная палата признает Радищева виновным в издании «вредной» книги. Радищева приговаривают к смертной казни.

4 сентября 1790 года Екатерина издает указ, которым заменяет смертную казнь Радищева десятилетней ссылкой в Илимский острог (сейчас — город Илимск в Иркутской области). В ссылке Радищев проводит 6 лет и возвращается домой.

Поездки Радищева из Петербурга в Москву и «Путешествие из Петербурга в Москву».

Попытаюсь развеять самый распространенный миф о Радищеве (менее распространенные см. здесь). Как известно, люди в массе своей считают, что в «Путешествии» Радищев описывает свое путешествие из Петербурга в Москву. Люди вдумчивые понимают, что путешествует литературный персонаж Путешественник. Хотелось привести пару фактов и немного рассуждений. Пержде всего, документально известно 3 поездки Радищева указанным маршрутом. Плюс 4 в обратном направлении. : в 1763 (М.-П., пажом императрицы после коронации), в 1772 (П.-М., М-П. В отпуск к родителям), в 1790 (П.-М., по пути в ссылку), в 1801 (М.-П., из ссылки; П.-М., М.-П., на коронацию Александра I). Таким образом, на момент издания «Путешествия» мы можем говорить о трех поездках Радищева по упомянутым в его сочинении местам, из которых одно — в нежном (13 лет) возрасте, а другие две — за 18 лет до публикации книги. Вместе с тем, известно, что Радищев пользовался при написании «Путешествия» такими, например, изданиями, как описание путешествия Екатерины II в полуденные области («Бронницы»), то есть был в данном случае путешественником скорее кабинетным, в духе Паганеля, чем реальным. Вообще, из 25 глав «Путешествия» только о пяти можно сказать, что их содержание обусловлено образом места, которым обозначена глава (Выезд, Бронницы, Новгород, Валдаи, Вышний Волочок). Затем, в следующих главах основное содержание посвящено описанию происходящего в других местах/времени: Тосна (столицы), Чудово (Петербург), Спасская Полесть (некая провинция, Петербург, некое абстрактное место), Зайцово (некая деревня), Хотилов (будущее), Выдропуск (будущее), Медное (Петербург) Только о следующих главах (помимо пяти, указанных выше, где содержание обусловлено местом) можно сказать, что в них описывается некое реальное действие/происшествие, происходящее перед глазами Путешественника, которое составляет основное содержание главы: София, Любани, Крестьцы Яжелбицы, Едрово, Завидово, Клин, Пешки. Таким образом, содержание половины глав книги (12 из 25) никак не связано с местом, названием которого они обозначены. То есть совершаемое в книге путешествие является в значительной степени фактором формы, а не содержания произведения. Впрочем, важно понимать, что маршрут выбранного для книги путешествия несомненно важен, поскольку это — банальнейший для столичного русского человека путь. Перемещение из одной столицы в другую вряд ли можно назвать путешествием: в нем нет такой важнейшей составляющей, как экзотичнойсть, познание нового. И в этом как раз заключена оригинальность художественного хода Радищева. Описать доныне неописанное не на материале «дальнего» путешествия, а на материале перемещения, которое и путешествием-то назвать нельзя. Путь из Петербурга в Москву собственно и есть географически та самая «внутренность своя», со взгляда на которую должно начинаться совершенствование. Итак, и самого Радищева нельзя отождествлять с Путешественником «Путешествия» (хотя бы исходя из указанных выше данных его биографии), и само путешествие нельзя считать описанием реального путешествия по реально существующему маршрутуту. 24 постоялых двора московского тракта — это в первую очередь абстрактно взятые места России, поименованные знакомыми почти любому путешествовавшему по России человеку названиями, чем реальные София, Чудово и т.д. Радищев действительно ездил из Петербурга в Москву, но эти поездки только очень касательно связаны с «Путешествием из Петербурга в Москву».

«Путешествие» Радищева в Сибирь — Статьи

«Касательно до душевнаго моего расположения, то я солгу, если скажу, что я покоен. Душа моя болит и сердце страждет. Если бы не блистал луч надежды, хотя в отдаленности, если бы я не находил толикое соболезнование и человеколюбие от начальства в проезд мой через разныя губернии, то признаюсь, что лишился бы, может быть, и совсем разсудка.
Разум мой старался упражняться, сколько возможно, то чтением, то примечаниями и наблюдениями естественности, и иногда удается мне разгонять черноту мыслей. Благоприятство отличное, которым я здесь пользуюсь, еще более скуку мою разгоняет.

Уверенный, что семейство мое будет всегда под вашею защитою, уверенный, что и я забыт вами не буду, если могу только на месте моего пребывания найти всегдашнее упражнение, которое бы занимало не только силы разума, но и тела: то надеяться могу, что, сделав к спокойствию первой шаг, время, великой целитель всех человеческих скорбей, совершит мое начинание, а тем скорее, если могу иметь утешительное удовольствие видеть на месте моего пребывания кого-либо из моего семейства».
Письмо А. Р. Воронцову, 22 октября 1790 г. (Из Пермска)

«13-е ноября 1790. Ехали лесом. Сосняку мало, ель, дуб, береза, осина и пр. Здесь вышла дорога из Оренбурга, Вятская отделилась от Пермской. Татары ездят в Ирбит, Оренбург, Семипалатинскую и Устькаменогорскую крепость за лошадьми. От Юруку до реки Вятки 9 верст, до озера от Вятки 3 версты, где купцы из Тобольска потонули. В Янгулове продавали одеяла, [за] двойное теплое из степных лисьих хвостов 6 р. просили. Татары, черемисы, чуваши селятся по увалам и долам, русские на горе.

У чуваш и черемис избы черные, но воздух здоровее, нежели у русских в избах, ибо прямо с надворья. Они холод любят. Тараканов нет, но много блох. У татар избы белые, впереди камелек. По лесам татары бьют медведей, волков, лисиц, зайцев, векшу и мало куниц. На перевозе Вятки стоит село русское г. Юшкова, мужики бедные, избы худые. Река Вятка, лес по обе стороны, ельник по большей части и всякий черный лес, а где разливается, то один черный лес. Река шириною с Неву, сажен 80 или 100. За рекою местами и сосны высокие, но редко».
Записки путешествия в Сибирь

В Сибири. (wikipedia.org)

«До Кунгура 20. Переезжая Кунгур, гора высокая. Стоит на реке Ирене и Сылве. Город старинный, худо построен. Бывший провинциальный. Старая воеводская канцелярия, в средине большая комната со столами и скамьями для писцов, в средине два столба, у одного цепь, в прихожей отгородка решетчатая, осленистая, 4 для сажания колодников. На горе старинная деревянная крепость, то есть забор с башнями, в коих ворота. На площади пред собором стоят 20 пушек чугунных на лафетах, из коих 3 годных. В сарае, называемом цейхгаузом, хранятся пушечки (фальконеты) Ермаковы и ружья, весом в пуд или в 1 ½ по крайней мере, ствол чугунный, ложа деревянная простая, замок старинный с колесами. Тут же хранятся и орудия казни: топор, крюк, которым за ребра вешали, утюг, то есть кривое железо с ручкою, шириною в 2 ½ пальца, наподобие серпа, железцы или клеймы малые».
28 ноября 1790, Записки путешествия в Сибирь

«Получив в горести моей великую отраду приездом моих друзей, я чувствую, что существо мое обновляется. Разум, в недействие почти приведенный, испытывает паки свои силы, и сердце, обыкшее повторительною печалию содрогаться ежечасно, трепещет еще, но от радости. О ты, виновник моего утешения! Прими паки слезу благодарности и не поскучай, когда повторительное слово изъявит тебе только то, что душа чувствует, изъявит, но слабо. Сердце обыкло во мне предварять разсудок.
Нередко текут слезы, а язык нем».
Письмо А. Р. Воронцову, 15 марта 1791 г. (Из Тобольска)

«Вот худое изображение тобольского климата. Лето здесь бывает мокрое и жаркое. Осень ясная, сухая, но холодная, зима без оттепели. Многие из здешних старожилов доживают до глубокия старости; но на здоровье, не привыкшее к суровости здешнего воздуха, оной неблагоприятственное может иметь действие. Мы все то чувствуем. Я вашему сиятельству уже доносил, что сестра моя занемогла почти с ея сюда приезда. Она, слава богу, выздоровела. Я на прошедшей неделе столь сильно простудился, что кашель совсем лишил меня сна, и столь силен и упорен, что, думаю, принужден буду пустить кровь, дабы предупредить худшия следствия. Сын мой кашляет сильно, четвертая тому неделя. Из людей моих также трое больных, — две женщины и один мужчина».
Письмо А. Р. Воронцову, 19 апреля 1791 г. (Из Тобольска)

Радищев. (wikipedia.org)

«Во всех окрестностях Тобольска нет ни одного родника, по всему Иртышу не найдешь и камешка, а на его гористом берегу вовсе нет другого песка, кроме мелкого серого, смешанного с глиной. Так как к этому предмету относятся довольно беспечно, а русский человек обычно пьет квас, то недостаток в хорошей воде ощущается не очень сильно. Мне кажется, что здешняя вода по своим качествам вовсе не вредна для здоровья, впрочем я еще этого достаточно не проверил. А мне, созданию избалованному и немощному, трудно приходится в отношении питья, но я постараюсь выйти из положения, процеживая обыкновенную воду и превращая ее в сельтерскую по способу Пристли. Я в этом испытываю большую нужду, так как задыхаюсь от кашля, а простые лекарства не приносят мне никакого облегчения».
Письмо А. Р. Воронцову, 8 мая 1791 г. из Тобольска (Из Тобольска)

«Болезнь, которая уже более месяца производит здесь ужасные опустошения — это корь. Сотни детей погибли от нее, а здешние эскулапы все еще считают, что она не опасна. Если прививка оспы спасает от могилы, куда преждевременная смерть свела многих, то почему к кори, которая тоже является болезнью повальной и весьма опасной, не применить то же действие? Ах, неужели всегда нужны века, чтобы научить человека мудрости? Человек — это воистину дитя, играющее в жмурки, у которого глаза завязаны предрассудками и пр. ».
Письмо А. Р. Воронцову, 16 июля 1791 г. (Из Тобольска)

«Правду говорили, будто здешние люди, во всяком случае некоторые из них, самый что ни на есть дурной народ, и это заставляет меня торопиться с отъездом. Меня уверили, что кто-то хочет донести Сенату, будто ко мне здесь относятся лучше, нежели я того заслуживаю. Если бы можно было видеть, как иногда страдает мое сердце, даже враг мой не счел бы завидным мое положение. Я полагаюсь во всем на провидение и … на ваши милости».
Письмо А. Р. Воронцову, 26 ноября — 4 декабря 1791 г. (Из Иркутска)

«И сейчас, в этом ужасном отдалении, кто может быть свидетелем страданий моей души; нужны ли клятвы, что я бы скорее готов был потерять руку или ногу и не совершать того, что я совершил. Нужны ли еще новые унижения? Ах, эти кандалы, если они во мне не убили мою живую душу, не иссушили сердца, неужели их было недостаточно для толпы? Нужна ли порука, что я более не впаду в подобную же ошибку? Порукой — четверо детей, по крайней мере пока они в малолетстве, и мое слово. Верьте, что оно сильнее, чем все оковы и узы. Неволя ожесточает нас, благожелательность трогает душу, и если нужны примеры, то детей гораздо лучше исправляют мягкостью, чем побоями. Простите меня, ах, простите!».
Письмо А. Р. Воронцову, 6 февраля 1792 г.

«Воздух чист, небо безоблачно. С тех пор, что мы здесь, было только два снеговых дня, но зато и ветра почти нет, а если и есть, так пустячный. Мы здесь, как в погребе, если мы и хорошо защищены от ветров, то зато летом воздух должен быть чрезвычайно душным. Это мы увидим. Весна и лето обещают мне весьма приятные развлечения. Так как местность гористая, у меня будут широкие возможности заняться горными разведками».
Письмо А. Р. Воронцову, 17 февраля 1792 г.

«Пакет вашего сиятельства пришел как раз во-время, чтобы пролить бальзам в сердца, измученные одним из тех невеселых зрелищ, которые часто являют нам слабости человечества: коварство, зависть, вероломство, измена, всяческое отрицание нравственных начал — вот отдельные штрихи картины, ежедневно развертывающейся у нас перед глазами. И если правда, что можно дойти до высшего презрения к адамову роду (чувство, в котором обвиняют покойного прусского короля), то никогда еще не было страны, более его порождающей, чем нами обитаемая. Не думайте, однако, обвинять меня в ненависти к человечеству, вы бы ошиблись! Чем старше я становлюсь, тем более чувствую что человек есть существо общественное и созданное, чтобы жить в обществе себе подобных».
Письмо А. Р. Воронцову 3 июня, 1795 г. (Из Илимска)

Радищев. (wikipedia.org)

«Это лето для меня прошло почти в полном бездействии. По целому ряду обстоятельств я не мог двинуться с места; несколько раз я побывал с сыном в лесу для сбора растений — это единственное занятие, которое можно назвать трудом. Мальчик, кажется, имеет большую склонность к естественным наукам вообще и особенно к зоологии и ботанике. Минералогия его не занимает. Так как мои знания недостаточны и я лишен помощи книг, пригодных для того, то образование, которое я могу ему дать, будет далеко не полным. Итак, наше изучение ботаники ограничивается почти единственно рассматриванием цветов».
Письмо А. Р. Воронцову, 20 ноября 1795 г.

«Провожали нас: исправник Клим Малышев, сын его Иван с женою, который мне дал вина на дорогу. Какие их были виды? Исправник из благопристойности, другие из тупого чувствования благодарности, но все до того, что я еще мог писать в Иркутск и встречуся с г. губернатором. Приехали в зимовье к Лукичу, от Илимска на Ирейке 21 вер., уже смерклось. Тут угостила Семеновна нас чаем, женщина приветливая. Дети 3 ужинали, а меня позвала Анютушка, слезы мои текли; таков был ужин. Егор Лукич, сын его Фома и три девки живут бедно; кажется, лень тому причиною. Фома хотя промышляет, но другого не знает, и питаются сборным хлебом от проезжающих с Оки [и] Ангары нижнее илимских, за сбором коего ездят зимою, что называют тепловым, то есть воздаяние за теплую избу. Проезжих не кормят, ибо нечем; ничего не сеют, огородов почти нет. Определены зимовщиками издавна».
20 февраля 1797, Записки путешествия из Сибири

«5-е марта. В Ишимах пили чай, время выяснивало. До Торунтаевой 22 вер., где есть старожилы и посельщики. Ели печеную репу с великим аппетитом и, переменив лошадей, поехали до Халдеевой 23 вер. Тут Полинька говорил, что мы едем к халдеям и вавилонянам мудрецам. В оной обедали у того же старика, где ночевали, ехав в Иркутск.
У посельщиков много сирот в лохмотьях. До Семилужного села, где есть церковь, старожилы и мало посельщиков, 15 вер., а оттуда до Томска 30 вер. В Томске стали на квартиру к тому же хозяину, где жили прежде. Приняты ласково. Он голова городской».
1797, Записки путешествия из Сибири

« Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н.Радищева

Рецензенты: А. Г. Татринцев, кандидат филологических наук, О. В. Орлов, кандидат филологических наук, Р. М. Никитина, преподаватель литературы средней школы г. Щелково Московской области

Бегунов Ю. К.

«Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева: Кн. для учащихся.-М.: Просвещение, 1983.—96 с.

Обращение к читателю

Дорогие друзья! Эта книга посвящена первому русскому революционеру из дворян Александру Николаевичу Радищеву, автору бессмертного произведения «Путешествие из Петербурга в Москву».

Из учебника истории для седьмого класса вы уже знаете о том, что в конце XVIII в. Российская империя «находилась на вершине могущества… Но могущество дворянской России уже подтачивалось изнутри. Крепостное право задерживало развитие промышленности и сельского хозяйства… Понимание необходимости бороться с крепостным правом и самодержавием овладевало сознанием лучших, передовых людей России» (с. 271—272).

Одним из таких передовых людей нашей страны, ее верным сыном был Радищев, • который «в своей книге «Путешествие из Петербурга в Москву»… бичевал всю феодально-крепостническую систему, призывал к ее революционному уничтожению» («История СССР», 7 кл. , с. 273).

Судьба первенца свободы, как позднее называли Радищева, была суровой: он был приговорен Палатой уголовного суда и Сенатом Российской империи к смертной казни, замененной десятилетней ссылкой в Восточную Сибирь.

В восьмом классе вы изучаете русскую литературу в ее историческом развитии от конца X века, когда она зародилась, до середины XIX в. Один из разделов учебника «Русская литература» посвящен Радищеву.

Настоящая книга написана в помощь вам, изучающим жизнь и творчество истинного сына отечества.

В ней автор стремился раскрыть закономерности формирования революционного мировоззрения писателя под влиянием острой классовой борьбы, составляющей основную движущую силу общественно-политической жизни России второй половины XVIII века («Время создания «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева»), особые обстоятельства жизни и творчества писателя («Жизнь-подвиг. Творческая история произведения) и т. д. Заключительная глава нашей книги — «Я тот же, что и был. ..». Вечная жизнь революционной книги» представляет собой историческое подтверждение жизненности и огромного значения радищевских идеалов в развитии революционно-освободительной идеологии в России и в борьбе за становление метода реалистического искусства.

Книга должна помочь вам усвоить одну из важных учебных тем истории русской литературы, дополнив ее многими конкретными историческими и литературными фактами. Так, например, из первого раздела нашей книги вы узнаете много новых сведений по третьему разделу учебника для седьмого класса «История СССР» — «Разложение феодализма и развитие капиталистических отношений в России».

Из второго и третьего можете почерпнуть немало дополнительных сведений к разделам учебника для восьмого класса «Русская литература» — «Жизненный путь Радищева» и «Путешествие из Петербурга в Москву».

Основная мысль книги — народ как главный герой «Путешествия из Петербурга в Москву» —находит конкретизацию в третьей главке, где делается попытка «распределить» героев «Путешествия» по социальному принципу и по характеру их изображения. В конечном итоге и сама историческая действительность, изображенная Радищевым в «Путешествии», предстает в вашем сознании «персонифицированно», т. е. в образе отдельных героев, отражающих ее сущность во всей сложности и противоречивости.

Особо следует сказать о нравственно-этическом идеале А. П. Радищева, который нашел полное выражение в «Путе-шествии».

Принципиальность и самоотверженность, единство слова и дела, жесткая неуступчивость по отношению к угнетателям и их идеологам, революционный гуманизм, прекрасные личные качества писателя способствовали тому, что Радищев первый провозгласил принципы, которыми впоследствии руководствовались в борьбе за счастье простых людей многие поколения революционных борцов и прогрессивных мыслителей, писателей, деятелей культуры.

Книга Радищева близка и дорога нам, современному поколению строителей коммунистического общества, потому что морально-этический кодекс писателя и революционера предшествует и во многом соотносится с моральным кодексом строителей коммунизма.

Радищев и сегодня с нами, он живет в наших мыслях и делах, наряду с другими великими сынами России, чья слава никогда не померкнет.

 

Далее

 

Путешествие из Петербурга в Москву (Радищев, А. Н.)

Радищев, А. Н.

Судьба главного детища А.Н.Радищева поистине удивительна. Неблагонадежное с точки зрения цензуры произведение автор отпечатал в домашних условиях на собственном, специально с этой целью приобретенном печатном станке, но накануне ареста сжег почти весь тираж. В России с произведения был снят цензурный запрет только в начале ХХ века.

Полная информация о книге

• Вид товара:Книги
• Рубрика:Проза
• Целевое назначение:Художественная литература (издания для взрослых)
• ISBN:978-5-389-10479-2
• Серия:Азбука-классика
• Издательство: Азбука, Азбука-Аттикус
• Год издания:2020
• Количество страниц:286
• Тираж:2000
• Формат:75х100/32
• УДК:821. 161.1
• Штрихкод:9785389104792
• Переплет:обл.
• Сведения об ответственности:Александр Радищев
• Вес, г.:145
• Код товара:1702350

Выставка «»Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева. К 225-летию со дня выхода книги в свет»

С 10 по 30 ок­тяб­ря 2015 года на вы­ста­воч­ной пло­щад­ке на мра­мор­ной лест­ни­це Рос­сий­ской го­су­дар­ствен­ной биб­лио­те­ки экс­по­ни­ру­ет­ся книж­но-ил­лю­стра­тив­ная вы­став­ка из фон­дов РГБ «»Пу­те­ше­ствие из Пе­тер­бур­га в Моск­ву» А.  Н. Ра­ди­ще­ва. К 225-ле­тию со дня вы­хо­да кни­ги в свет». В 1790 го­ду «Пу­те­ше­ствие из Пе­тер­бур­га в Моск­ву» при­ка­за­ли сжечь. Был уни­что­жен по­чти весь ти­раж, ав­тор был при­го­во­рен к смер­ти, но по­ми­ло­ван и со­слан на десять лет в Си­бирь, в Илим­ский острог. С двадцатых го­дов ХIХ ве­ка имя ав­то­ра ста­но­вит­ся за­прет­ным, о нем не упо­ми­на­ют в ли­те­ра­тур­ных ста­тьях и об­зо­рах. В 1836 го­ду А. С. Пуш­ки­ну бы­ла за­пре­ще­на к пе­ча­ти ста­тья об ав­то­ре этой кни­ги, при­го­тов­лен­ная для «Со­вре­мен­ни­ка». Толь­ко че­рез 21 год, в 1857 го­ду, ста­тья по­яви­лась в со­бра­нии со­чи­не­ний по­эта. Бла­го­да­ря это­му за­го­во­ри­ли об ав­то­ре за­пре­щен­ной кни­ги. В 1858 го­ду в Лон­до­не по­яви­лось ее из­да­ние в силь­но ис­ка­жен­ном ви­де. В 1872 го­ду по­про­бо­ва­ли из­дать кни­гу це­ли­ком, но ти­раж был сно­ва со­жжен. В 1888 го­ду А. С. Су­во­рин из­дал го­ни­мое со­чи­не­ние в ста эк­зем­пля­рах, но це­на бы­ла столь ве­ли­ка, что кни­га ока­за­лась ма­ло до­ступ­на да­же для со­сто­я­тель­ных чи­та­те­лей. И толь­ко в кон­це 1905 го­да, по­сле воз­ве­ще­ния сво­бо­ды сло­ва, по­яви­лась воз­мож­ность пе­ча­тать ее без ис­ка­же­ний. Речь идет о зна­ме­ни­том «Пу­те­ше­ствии из Пе­тер­бур­га в Моск­ву» и его ав­то­ре — Алек­сан­дре Ни­ко­ла­е­ви­че Ра­ди­ще­ве. На вы­став­ке в Рос­сий­ской го­су­дар­ствен­ной биб­лио­те­ке пред­став­ле­ны от­дель­ные из­да­ния «Пу­те­ше­ствия…», рас­по­ло­жен­ные в хро­но­ло­ги­че­ском по­ряд­ке, а так­же наи­бо­лее ин­те­рес­ные эк­зем­пля­ры кни­ги, при­уро­чен­ные к юби­лей­ным да­там био­гра­фии ав­то­ра. В пе­ри­од с 1917 по 1991 год вы­шло бо­лее 500 из­да­ний кни­ги. Сре­ди них — в Со­бра­нии со­чи­не­ний А. Н. Ра­ди­ще­ва 1935 го­да из­да­тель­ства «Ака­де­мия» [фотолитогр. воспроизведение изд. 1790 г.], а так­же мно­го­чис­лен­ные из­да­ния 1949 го­да, по­явив­ши­е­ся к 200-ле­тию со дня рож­де­ния ав­то­ра, так­же во­шед­шие в экс­по­зи­цию. Кро­ме ос­нов­но­го про­из­ве­де­ния, на вы­став­ке пред­став­ле­ны сбор­ни­ки, по­свя­щен­ные во­про­сам фи­ло­со­фии, пе­да­го­ги­че­ским взгля­дам Ра­ди­ще­ва, про­бле­мам эко­но­ми­ки и др. Глав­ная осо­бен­ность вы­став­ки — в экс­по­ни­ро­ва­нии до­воль­но боль­шо­го ко­ли­че­ства из­да­ний, по­свя­щен­ных де­я­тель­но­сти Ра­ди­ще­ва, его се­мье и се­ме­рым де­тям, мно­го­чис­лен­ным по­том­кам, на фор­ми­ро­ва­ние ко­то­рых, без­услов­но, ока­за­ла вли­я­ние лич­ность от­ца и де­да.

Путешествие Александра Радищева из Санкт-Петербурга в Москву

«Сочетая глубокую лингвистическую изысканность с завидным литературным стилем, Эндрю Кан и Ирина Рейфман, два из самых уважаемых сегодня исследователей русской литературы, создали окончательный перевод классического революционного крика Радищева». — Дуглас Смит, автор Распутин: вера, сила и закат Романовых

«Каждый человек рождается в этом мире, равный любому другому.’

Александр Радищев, Путешествие из Петербурга в Москву (1790).

Эта строка открывает речь в суде над семьей крепостных, которые убили своего господина в целях самообороны. Эта линия и другие утверждения о неравенстве, правах человека и социальной справедливости имеют решающее значение в книге Александра Радищева Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву (1790). Эти идеи делают этот рассказ о путешествиях опередившим свое время в России, опубликованным за семьдесят лет до Великих реформ 1860-х годов, и произведением, полностью современным для своего времени, потому что идеалы, выраженные рассказчиками Радищева, согласуются с прогрессивными движениями 1790-е гг.Опытный государственный служащий, Радищев мог бы изложить свои позиции по аграрной реформе и крепостному праву в трактате или официальном отчете. Вместо этого он решил представить свою радикальную критику в форме путешествия. Он опубликовал эту работу на ручном прессе с тяжелыми личными последствиями, ему грозил сначала арест, а затем ссылка. То, что могло быть взрывоопасным тогда — и что наиболее актуально сейчас, — это не политика Радищева в отношении крепостного права (он не предлагал ничего в этой работе), а скорее аргументы в пользу прав человека, которые он поддерживает.

Титульный лист первого издания (Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия).

Восемнадцатый век был великим веком путешествий, реальных и вымышленных. Вымышленные путешествия давали не знакомые взгляды на убеждения, отношения и обычаи как социально сконструированные. В то время как Просвещение в целом продвигало моральные универсалии, оно также относило к релятивистам социальные практики, и, узнав реальность из первых рук, путешественники антропологически комментировали вариации ближнего и дальнего образа жизни; В центре внимания оказались диетические обычаи, брачные отношения, сексуальные табу и права человека, свидетельства местных обычаев, свидетельствующие о различиях и согласованности в применении универсальных человеческих тенденций.Новаторской работой в области путешествий как сравнительной социальной науки было « персидских писем » Монтескье ( Lettres persanes , 1721), а многие более поздние путешествия приукрашивали философские исследования как приключения. Приложение к путешествию по Бугенвилю ( Supplément au voyage de Bougainville , 1796), шедевр Дени Дидро, рассматривает естественное состояние, в котором таитянцы восемнадцатого века жили как общество. Полигамные семейные структуры были естественно коммунистическими в отношении разделения собственности, в то время как колонизация посторонними привела к болезням и бедности коренного населения.Капитан Джеймс Кук, возможно, был героем как исследователь, но с другой точки зрения его поселенцы принесли разрушение. Сходным в использовании путешествий в качестве средства социальной критики была книга Гийома Томаса Рейналя «Философская и политическая история двух Индии » ( Histoire Philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes , 1770). Книга о путешествиях, полная тирад против колониальной эксплуатации, несправедливой торговли и восстаний рабов в Ост-Индии, Южной Америке и других местах, была запрещена во Франции в 1779 году и сожжена французским публичным палачом.Рейналь избежал ареста, отправившись сначала во двор Прусского Фридриха Великого, а затем в Санкт-Петербург, где Екатерина Великая оказала ему теплый прием. Книга Рейнала была той книгой, которую Радищев хранил в своей библиотеке и которую он цитировал.

Вымышленные путешествия предоставили не знакомые взгляды на убеждения, отношения и обычаи как социально сконструированные

Александр Радищев (неизвестный художник).

В своем рассказе о путешествиях Радищев последовал примеру других выдающихся европейских писателей в представлении социальных недугов и проблем управления, с которыми сталкивается его страна; он использует смешанную форму, которая сочетает в себе романистические рассказы, трактатоподобные речи и аллегории, причем конкретным и универсальным, реалистичным и абстрактным образом, нацеленным на проблемы, которые существовали в одном месте, но могли произойти в любом обществе.Это традиция, в которой следует читать книгу Радищева «Путешествие из Петербурга ». Его путешествие следует по настоящему почтовому маршруту, с сварливыми начальниками станций и недостаточными почтовыми лошадьми, придававшими правдоподобность. Его герой предлагает сторонний взгляд на местные обычаи и, подобно натуралисту Дидро на Таити, он особенно увлечен обращением с женщинами, браками по договоренности, сексуальной эксплуатацией и разрушительными последствиями венерических болезней. И в манере Лоуренса Стерна (а также Николая Карамзина, чьи произведения Радищев, возможно, читал) герой Радищева полон добродетели и слез.Готовность плакать сейчас может показаться странной, но в литературном символизме восемнадцатого века плач был доказательством человеческой способности к сочувствию. Сочувствие для наиболее важных социальных теоретиков того периода, таких как лорд Камес и Адам Смит, является основой естественной справедливости, которую общества должны попытаться закрепить в законе, если они хотят предотвратить разногласия и восстания, разжигаемые колониальной и внутренней эксплуатацией.

Но что побудило Радищева написать эту работу? В течение долгого правления Екатерины Великой Россия претерпела множество реформ.Однако в 1790 году Екатерина, справедливо или ошибочно, считалась пожилой и более уязвимой для придворных фракций и интриг. Более того, не было прогресса в вопросе о крепостном праве, так же как Французская революция вдохновила массовые движения в Европе и во всем мире. При некоторых индивидуальных землевладельцах положение крепостных улучшилось. Но для подавляющего большинства крепостных (а мы говорим о более чем 90 процентах населения Российской империи) экономические трудности были постоянными и не уменьшались, усугублялись другими социальными проблемами, такими как принудительный призыв на военную службу и сексуальная эксплуатация — все возникающие темы в этой работе.

Запрещенная книга, радикализм

Journey считался имплицитно революционным

Екатерина II — Александр Рослин
(1776-77, Эрмитаж).

Запрещенная книга, радикализм Journey считался имплицитно революционным. Но это спорно. Вместо этого радикализм Journey можно было бы лучше понять снова в контексте своего времени. В отличие от капитана Кука или Джозайи Бэнкса, например, Радищев не писал о научных или исследовательских поездках.(Его письма из Сибири, однако, показывают, насколько он наблюдательно относился к местной флоре и фауне.) Его работа приближает его к книге «Права человека» Томаса Пейна и «Философской и политической истории » Рейнала с точки зрения прав человека. и то, как русские крепостные представлены как равноправные члены общества, — одна из самых ярких позиций, принятых в «Путешествии » . Жизнь крестьян имеет значение не только из-за экономической эффективности, но и из-за естественной справедливости, — аргумент, приведенный в речи дворянина, который оправдывает акты насилия как самозащиту на вышеупомянутом судебном процессе над двумя крепостными.

В этих строках, в то время, когда вопросы экономического равенства и расы становятся заголовками в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, можно увидеть актуальность работы Радищева для нашего настоящего момента, особенно в переводе. В приведенной ниже речи используется знакомая лексика, отражающая ценности Просвещения, закрепленные в других современных документах, таких как Конституция США и Билль о правах США:

«Следовательно, человек, рассматриваемый вне общества, является существом, не зависящим ни от кого в своих делах.Но он ограничивает их, соглашается не подчиняться только своей воле и становится послушным командам других людей, одним словом, становится гражданином. Ради чего он сдерживает свои желания? С какой целью он установил над собой власть? Неограниченный в проявлении силы воли, почему он ограничивает ее послушанием? — Ради него самого, — говорит разум. — Ради него самого, — говорит внутренний голос. — Ради него самого, — гласит мудрое законодательство. Отсюда следует, что там, где не в его интересах быть гражданином, нет гражданина.Отсюда следует, что всякий, кто хочет лишить его возможности быть гражданином, является его врагом. Он ищет в законе защиты и возмездия своему врагу. Если закон либо не имеет власти защищать его, либо не желает этого, либо не имеет силы, чтобы помочь ему немедленно в его нынешнем горе, тогда гражданин использует свое естественное право на защиту, сохранение, благополучие. Гражданин, поскольку он стал гражданином, не перестает быть человеком, первейшим долгом которого, вытекающим из его организма, является сохранение, защита, благополучие.”

— Эндрю Кан и Ирина Рейфман

Текст этой статьи впервые появился в блоге Columbia University Press в сентябре 2020 года.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву

Александр Радищев

Перевод Эндрю Кана и Ирины Рейфман

Путешествие Александра Радищева из Санкт-Петербурга.«Петербург — Москва» — одно из важнейших произведений русской литературы эпохи Екатерины Великой. Повествование о вымышленном путешествии по почтовому маршруту сочетает в себе литературу, философию и политическую экономию, чтобы разоблачить социальную и экономическую несправедливость и ее причины на всех уровнях российского общества. Вскоре после публикации книги в 1790 году Радищев был приговорен к смертной казни за ее радикализм и в конечном итоге вместо этого был сослан в Сибирь.

Литературный путь Радищева основан на сильных моральных убеждениях.Он стремился поставить перед читателем неотложные этические вопросы, обнажая жестокость крепостного права и других институциональных форм эксплуатации. Многочисленные направления «Путешествия» включают сентиментальные вымыслы, аллегорические дискурсы, поэзию, театральные сюжеты, исторические очерки, трактаты о воспитании детей и комментарии о коррупции и политической экономии, и все они основаны на аргументах Просвещения и стремлении поместить Россию в ее европейский контекст. Радищев, пожалуй, первый в длинной череде русских писателей-диссидентов, таких как Герцен и Солженицын, которые создали особый литературный язык для выражения подрывного сообщения.В идиоматическом и стилистически тонком переводе Эндрю Кана и Ирины Рейфман одна из самых известных подпольных книг имперской России теперь доступна англоязычным читателям.

Об авторе

Александр Радищев родился в 1749 году в небольшой дворянской семье. Стихи и прозу начал писать в 1780-х годах. В 1790 году, после того как публикация «Путешествие из Петербурга в Москву» вызвала бурю негодования, он был арестован и приговорен к смертной казни перед ссылкой в ​​Сибирь.Царь Павел разрешил ему вернуться, а Александр I простил его и назначил в Комиссию по разработке новых законов. Радищев покончил с собой в 1802 году.

О переводчиках

Эндрю Кан — профессор русской литературы в Оксфордском университете и научный сотрудник Сент-Эдмунд-Холл, Оксфорд.

Ирина Рейфман — профессор русской литературы факультета славянских языков Колумбийского университета.

Отзывы

Сочетая глубокую лингвистическую изысканность с завидным литературным стилем, Эндрю Кан и Ирина Рейфман, два из самых уважаемых сегодня знатоков русской литературы, создали окончательный перевод классического революционного крика Радищева «cri de coeur».

---

Александр Радищев в Википедии

Внутренний ориентализм в «Путешествии из Петербурга в Москву» Радищева на JSTOR

Abstract

Der vorliegende Beitrag untersucht die Strategie zur Orientalisierung Russlands в Александре Радишчева Путешествие из Петербурга в Москву.Einzelne Beispiele derartiger Orientalisierung werden im weiteren Kontext der aufklärerischen Diskussionen über «orientalischen Despotismus» анализирует, мы анализируем русскую осень с Augenmerk gezollt wird. Es wird herausgearbeitet, dass das Verfahren der ‚inneren Orientalisierung ‘nicht bloß verwendet wird, um das offizielle Bild Russlands als eines verwestlichten zivilisierten Staates zu unterminieren, sondern zudem eine romplexischer‚ .

Информация журнала

Die Zeitschrift für Slavische Philologie wurde 1924 von Max Vasmer gegründet: Fortgeführt haben sie Margarete Woltner und Herbert Bräuer. Bis heute sieht sie ihre Aufgabe darin, unter Mitwirkung in- und ausländischer Wissenschaftler die slavische Philologie in ihrer Gesamtheit — d.h. mit allen slavischen Sprachen und Literaturen — und in einem umfassenden Sinn zu fördern, ohne Einengung auf ein spezielles Gebiet oder eine besondere Forschungsrichtung.

Информация об издателе

Universitätsverlag WINTER — академическое издательство, расположенное в Гейдельберге, Германия, которое охватывает всю область гуманитарных наук с особым интересом к литературе и языковедению. Основанное еще в 1822 году издательство тесно связано с «гейдельбергским романтизмом». Сегодня WINTER издает одиннадцать журналов, таких как Amerikastudien, Anglistik, Beiträge zur Namenforschung, журнал, посвященный истории немецкой литературы (которому уже более века), Euphorion, Germanisch-Romanische Monatsschrift, Gymnasium, журнал, посвященный традиционному гуманистическому образованию, охватывающему преподавание классические языки, Romanistische Zeitschrift für Literaturgeschichte, Sprachwissenschaft, Zeitschrift für Slavische Philologie и Trumah, журнал Колледжа еврейских исследований в Гейдельберге.Недавно в эту коллекцию был добавлен Comparatio, предлагающий теоретически продвинутые сравнительные исследования. WINTER также представляет около 150 монографий и сборников в год в рамках ряда хорошо зарекомендовавших себя серий, некоторые из которых созданы в сотрудничестве с Гейдельбергским университетом и Гейдельбергской академией наук.

Радищев Александр Николаевич (1749–1802) | Encyclopedia.com

Александр Николаевич Радищев был ведущим общественным критиком и философом русского Просвещения.Он родился в Москве, в семье зажиточного помещика, получил образование в Москве, в Петербурге, а с 1766 по 1771 год в Лейпцигском университете. В Лейпциге он учился у лейбницкого Эрнста Платнера и много читал по современной французской философии. По возвращении в Россию он продолжал успешную карьеру на гражданской и военной службе до 1790 года, когда его радикальная работа Путешествие из Петербурга в Москву (Санкт-Петербург, 1790; переведено как Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву ) вызвал гнев Екатерины Великой, и он был сослан в Сибирь.Павел I разрешил ему вернуться в Европейскую Россию в 1796 году. После воцарения Александра I в 1801 году Радищев был назначен членом специальной законодательной комиссии, но его эгалитарные, либертарианские предложения остались без внимания, и в сентябре 1802 года он покончил с собой в Санкт-Петербург.

В «Путешествии » Радищев использовал принципы естественного права и общественного договора, чтобы поддержать резкую критику российских социальных институтов, в частности крепостного права. Под влиянием Жан-Жака Руссо, Вольтера, Гийома-Тома-Франсуа де Рейналя и других французских мыслителей он осуждал крепостное право как морально неправильное и экономически неэффективное, критиковал автократию и подвергал критике цензуру и другие практики, нарушающие естественные права человека на свободу. и равенство.Он выступал за немедленные реформы, чтобы предотвратить революцию, и в целом призывал к просвещению и «естественности» в социальном устройстве, манерах и морали.

В Сибири Радищев написал свой главный философский труд О человеке, о его смерти и бессмертии (О человеке, его смертности и бессмертии; опубликовано посмертно, Санкт-Петербург, 1809 г.), в котором подробно рассматриваются случаи за и против. личное бессмертие. В конце концов, он отверг материалистическое отрицание бессмертия в пользу различных аргументов — от личностной идентичности и сохранения силы, среди прочего, — которые предполагают существование бестелесной души, которая выживает в теле и переходит в более совершенное состояние.В эпистемологии Радищев занимал реалистичную позицию и принимал опыт как единственную основу знания, но утверждал, что помимо чувственного опыта существует «рациональный опыт» взаимоотношений вещей и что человек «ощущает» существование Высшего Существа. Он также утверждал, что вещи сами по себе непознаваемы, утверждая, что мысль, как и используемое ею словесное выражение, является просто символом реальности.

Трактат Радищева О человеке был одним из первых оригинальных философских произведений на русском языке, и влияние его новаторской социальной критики на Александра Пушкина, декабристов и последующие поколения русских реформаторов и революционеров привело к тому, что его стали считать как отец социального радикализма в России.Он также был талантливым поэтом.

См. Также Бессмертие; Естественный закон; Руссо, Жан-Жак; Русская философия; Социальный контракт; Вольтер, Франсуа-Мари Аруэ де.

Библиография

работ Радищева

Полное собрание сочинений . 3 тт. Москва и Ленинград, 1938–1952.

Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву . Перевод Лео Винера. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1958.

«О человеке, его смертности и бессмертии». Избранные переводы Фрэнка И. Глэдни и Джорджа Л. Клайна в книге Russian Philosophy под редакцией Дж. М. Эди, Дж. П. Скэнлана и М.-Б. Зельдин. Чикаго: Quadrangle, 1965.

работ по радищеву

Дынник М.А. и др., Ред. История философии . 6 томов. Москва, 1957–.

Лапшин И.И. Философские взгляды А.Н. Радищева (Философские взгляды А.Н. Радищева). Петроград, 1922 год.

Зенковский В.В. История русской философии . 2 тт. Париж, 1948–1950 гг. Перевод Джорджа Л. Клайна как История русской философии . 2 тт. Нью-Йорк: Columbia University Press, 1953.

Джеймс П. Скэнлан (1967)

Выборы в России: путешествуя по реальной России, мы раскрываем, что обычные люди на самом деле думают о Путине, выборах и Терезе Мэй. | The Independent

Чуть более двух веков назад публикация анонимного и в основном вымышленного путевого журнала потрясла всю Российскую империю.В «Путешествии из Петербурга в Москву» подробно описывается поток социальных несправедливостей — от суровых законов до венерических болезней и нищеты крепостного права.

Екатерина Великая, только что вернувшаяся с осмотра недавно аннексированного Крыма, не была впечатлена. Автора опознали как знатного налогового инспектора по имени Александр Радищев, и он был сослан в Сибирь в кратчайшие сроки.

Это была первая санкция подобного рода, примененная против писателя, и она положила конец кратковременному увлечению Екатерины литературным миром.

Полемика Радищева будет запрещена на 115 лет. Это, конечно, не высокая литература, но взрывной характер ее критики закрепил ее в русской истории и школьных программах.

Накануне воскресных президентских выборов, когда последствия отравления в Солсбери угрожали вывести современную Россию в полную международную изоляцию, The Independent повторил знаменитый маршрут. В течение двух дней мы путешествовали на машине между двумя столицами России, которые теперь соединены федеральной трассой М-10.

Попутно мы обнаружили, что не все сдвинулось с мертвой точки.

«В наши дни люди суетливы и хотят чистой питьевой воды»

(Дмитрий Марков)

В течение получаса после выезда с центральной улицы Радищева в Санкт-Петербурге величие имперской столицы уступает место более однообразным пейзажам. Мы проезжаем серые, советские многоквартирные дома, автозаправочные станции, торговые центры, линии электропередач и ржавые заводы российского пригорода. Какое-то время дорога идет по путям Великой Октябрьской железной дороги и ее тихоходных грузов, которые время от времени обгоняют блестящие новые высокоскоростные поезда, направляющиеся в Москву.

В нескольких милях от границы города начинаются березовые леса, деревянные дома и болезненное одиночество глубинки России.

В Чудово, небольшом торговом городке и одной из первых «остановок» в пути Радищева, мы останавливаемся, чтобы подбросить 60-летнего Сергея Михайлова. Обветренный немногословный человек рассказывает историю своей жизни. По его словам, раньше он работал водителем в местном колхозе.

Фермы больше нет, но он перешел в бизнес по производству фильтрованной воды. Это одна из немногих быстрорастущих отраслей в регионе, чему способствует местный лесозавод — источник неприятных запахов металла, которые распространяются вниз по течению реки.

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Показать все 29

1/29 Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Санкт-Петербург, Московский вокзал

Российская имперская столица — отправная точка нашего пути

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Чудовский рынок

Чудово было одной из первых остановок путешествия Радищева

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Чудовский рынок

«Говорят, рыба гниет с головы»

Добро пожаловать в настоящую Россию, на накануне выборов

На выходе из Чудово

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Избирательный участок

«Мы выбираем своего президента, мы выбираем свое будущее»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россия, накануне выборов

Сергей Михайлов

«Люди суетливы и хотят чистой воды»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, о накануне выборов

село Радищево

«Жизнь просто прекрасна»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Великий Новгород

Когда-то столица дальновидной республики — первой России эксперимент с демократией

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Великий Новгород

Когда-то столица дальновидной республики — первый российский эксперимент с демократией

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в реальное Россия накануне выборов

Великий Новгород

Когда-то столица дальновидной республики — первый эксперимент России с демократией

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Великий Новгород

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Штаб Навального

Обман активистов Навального продолжать кампанию, несмотря на то, что их лидера не допустили к выборам

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Штаб Навального

Фальшивая предвыборная газета «Путинская правда»

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию , накануне выборов

Придорожное кафе, Пролетарий, Новгородская область

«Тэтчер была сукой, но она мне нравилась.Это просто сука »

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

СТО, Валдай

Пропаганда — шагая на каждом шагу

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россия, накануне выборов

Кафе дальнобойщика, Едрово

Два года назад дальнобойщики устроили акцию протеста против введения новых дорожных налогов. Сегодня многие из них предпочитают держаться подальше от выборов

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в реальный мир. Россия, накануне выборов

Кафе дальнобойщика, Едрово

Два года назад дальнобойщики устроили акцию протеста против введения новых дорожных пошлин.Сегодня многие из них предпочитают держаться подальше от выборов

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Кафе дальнобойщика, Едрово

Два года назад дальнобойщики устроили акцию протеста против введения новых дорожных пошлин. Сегодня многие из них предпочитают держаться подальше от выборов

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Некоторые дороги ведут в Москву

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

По дороге в Вышний Волочек

Михаил, ветеран Афганистана, гордится своими грибами

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

По дороге в Вышний Волочок

Пенсионеры — группа, которая, скорее всего, проголосует в воскресенье, и большинство из них — за Владимира Путина

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Вышний Волочек

Многие до сих пор считают Советский Союз золотой эпоха — с социальным благополучием и стабильностью

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Магазин Нелле, Тверь

«Люди ч. пидоров сократили, но вы не увидите, чтобы они отворачивались от алкоголя — они скорее украдут его, чем уйдут без »

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Избирательный участок, Тверь

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Свалка автомобилей, Тверь

Мир миру!

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Пролетарский двор, Тверь

Крысы, черная плесень и коммуналка

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию накануне выборов

Пролетарий Двор, Тверь

Крысы, черная плесень и коммуналка

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Пролетарский двор, Тверь

Крысы, черная плесень и коммуналка

Дмитрий Марков

Добро пожаловать в настоящую Россию, накануне выборов

Бабушка Маша

«Помогите! Я встану на колени и умоляю вас»

Дмитрий Марков

«Люди сейчас суетливые, — говорит Сергей.«Им нужна чистая питьевая вода».

Сергей Михайлов ни в коем случае не внизу. Заработная плата и пенсия приносят ему более 20 тысяч рублей в месяц — этого достаточно, чтобы покрыть расходы на еду и лекарства. Его дочь ненамного больше зарабатывает, работая на птицефабрике в Санкт-Петербурге, и ей приходится преодолевать 90 миль каждые три дня. «Ей повезло, — говорит Сергей. на месте не осталось рабочих мест.

По его словам, в воскресенье он будет голосовать в деревне. Ради кого? «Ну, в бюллетенях для голосования был только один человек.«Кроме того, через месяц после выборов телевидение предупреждает о новой войне на Украине.

«Лично у меня нет проблем с украинцами, но у американцев есть 60 000 солдат, готовых атаковать», — говорит он.

«Вы спросите, читал ли я книгу? Между доением коров и воспитанием пятерых детей ?!

(Дмитрий Марков)

Когда-то вдоль трассы было много шумных поселков. Сегодня деревни исчезают. Спад длился десятилетия и впервые начался во время советской кампании «эффективности».

При первой возможности дети уезжают в местные города — как правило, в соседний Новгород или Санкт-Петербург. Те, кто не склонен впадать в алкоголизм и разложение. Особенно скучающие переходят к поджогам. По крайней мере, два десятка деревянных домов на участке в пять миль от Чудиново превратились в пепел.

Село Радищево в Ленинградской области, названное в честь писателя-ссыльного, — тому пример. Сергей говорит, что раньше по обе стороны дороги жило по десятку семей: «Теперь все, что осталось, — это пара старых вдов.Мы подъезжаем к одному из домов, и Сергей ведет знакомство.

«Любовь Павловна, это Сергей Михайлович, с хутора, вы меня помните?»

«Сергей Михайлович? Ой, ты изменился! Я тебя не узнала! »

Любовь Павловна, 80 лет, всю трудовую жизнь проработала дояркой. Ферма ушла, как и большинство ее соседей. Но она живет со своими тремя собаками, двумя козами и мизерной пенсией за компанию.

Условия у нее простые. Части ее дома падают.Чтобы сходить в туалет, нужно пройтись по открытому ледяному двору — нелегкая задача для женщины ее возраста. Ближайший магазин находится в нескольких милях от отеля.

Но жизнь «просто великолепна!» она сказала. «Нет магазинов? Ну что ж, у нас тут неплохо. Это то, к чему ты привык, не так ли? Вы выходите из дома, немного отдыхаете, смотрите в телевизор, рубите дрова и идете мыть коз ».

Любовь Павловна говорит, что у нее никогда не было времени прочитать путешествие Радищева.По ее словам, у нее нет времени на политику — между воспитанием пятерых детей и доением коров.

Но в этом году она мельком увидела «президентские» дебаты по телевидению. Ни один из кандидатов не вызвал у нее никакого энтузиазма, в особенности кандидат от либеральной оппозиции Ксения Собчак, которая «поливает грязью Россию».

Вместо этого она проголосует за человека, который старательно держится подальше от прямых трансляций. «Владимир Путин. Кто еще?» она сказала.«Может быть, некоторым людям это тяжело, но у меня все в порядке!»

«Мы добились определенных успехов с нашими наклейками»

(Дмитрий Марков)

Древний город Великий Новгород играет центральную роль в путешествии Радищева, являясь примером страны, которая могла бы им стать. На протяжении XII-XV веков Новгородом, как известно, управляла представительная олигархия, с общественными собраниями, выборами, политическими партиями и всевозможными сдержками и противовесами. Существование республики резко оборвалось в 1478 году, когда город был захвачен сильными людьми из Московии.

Современный Новгород далек от провозглашенных демократических корней. Когда мы приедем, никаких признаков политической кампании нет, несмотря на то, что до президентских выборов осталось несколько дней. Единственное видимое послание — это горстка плакатов на дороге, ведущей в историческую Кремлевскую цитадель. Все рекламируют новое «будущее» при Владимире Путине, четвертом сроке президента.

Рекомендовано

Однако спрятан вдали от другого края Кремля инопланетный космический корабль местной штаб-квартиры Алексея Навального.Критика Путина, возможно, спорно исключили из этих выборов, но его банда веселых людей — точнее, детей — продолжает агитацию от его имени. Активисты перекрасили небольшую хижину в прохладную бирюзу и белый цвет Ikea, повсюду разбросаны плакаты с изображением их героя.

Местная команда кампании на самом деле из Санкт-Петербурга. 21-летний Константин Похильчук и 19-летний Яровслав Путров спрыгнули с парашютом в сонный провинциальный городок, когда стало ясно, что там просто нет местных кадров.С тех пор их жизни были объектом лучшего новгородского гостеприимства: постоянного наблюдения, запугивания и случайных арестов. Но их энтузиазм не угас, настаивают они.

Пока мы говорим, пара проводит интервью с двумя потенциальными наблюдателями за выборами — 15-летним и 16-летним. Застенчивые и нервные, они говорят, что их радикализировали видеоролики Навального, показывающие якобы коррумпированность руководства страны. Все их друзья тоже видели видео. Признается, что не все на его стороне.Некоторые по-прежнему отдают предпочтение усатому кандидату от КПРФ Павлу Грудинину.

«Он довольно мертвый», — говорит г-н Похильчук. «Никто не понимает, насколько важен Новгород для дела российской демократии. Но мы добились определенных успехов с нашими наклейками ».

«Тэтчер была сукой, но я уважал ее. Эта [Тереза ​​Мэй] просто сука »

(Дмитрий Марков)

А сейчас приближается ночь, и погода сейчас одна из самых неприятных в России: ледяной дождь в сопровождении леденящего кровь ветра.Получив известие о британском ультиматуме России по поводу отравлений в Солсбери, мы заходим в придорожное кафе в надежде найти хоть каплю чего-нибудь, что согреет душу.

«У нас тут достаточно проблем без водки», — говорит женщина за прилавком.

«Проблемы?» Я спрашиваю.

«От властей. Кто еще меня оштрафует? Оборот и так плохой. Никто не считал свои гроши так много, как сейчас мои клиенты. Кафе продается, если интересно.”

Людмила Алексеева управляет своим придорожным кафе 25 лет. Ничего особенного — чай, кофе, шоколад, чипсы и базовое меню для водителей грузовиков. Но яичный майонез и чай с избыточным сахаром успокаивают.

В течение 30 лет, прежде чем заняться торговлей, Алексеева была педагогом. Сначала она преподавала физику в городе Пскове, на границе с Европой, а затем была переведена преподавать в сельской школе. По ее словам, Алексеева всегда придерживалась дисциплины. А в президенте видит родственную душу.

«Только Путин, другого пути не вижу», — говорит она. «Если бы это зависело от меня, он был бы моим президентом на всю жизнь. Он вытащил нас, вытащил из 90-х. Наши животики теперь полны, и у нас есть одежда на спине ».

У нее есть проблемы — да, многие проблемы — но они не имеют ничего общего с президентом или его восемнадцатилетней властью. Причиной всех ее головных болей были бюрократы — «те, кто считает обман, предательство, грабеж и… убийство не более чем выпивкой стакана воды», как писал Радищев два столетия назад.

Рекомендуется

Алексеева говорит, что совет пытается вытеснить ее из бизнеса, чтобы получить контроль над землей. Она рассказывает мрачные истории о подозрительных поджогах, в которых ее чуть не сожгли заживо. Теперь, по ее словам, совет угрожает лишить ее права на аренду, и она борется с ними в суде.

Может быть, когда люди прочтут ее историю в британской прессе, я полагаю, положение улучшится?

Она делает паузу. «Так вы английский корреспондент? Я вот так пропадал с иностранцем ?! Нет нет нет! Я не продаю свою страну вниз по реке! Не говоря уже об англичанах! Ублюдки! »

На заднем фоне мерцает телевизор.Один из ведущих звезд российской пропаганды Владимир Соловьев гневно анализирует последствия британского ультиматума.

«Я все время смотрю телевизор, поэтому знаю, о чем говорю», — говорит Алексеева. «Твоя Тереза ​​Мэй просто свинья. Теперь, Тэтчер, да, я мог уважать ее. Она была сукой, но справедливой. Эта просто сука.

«Лучше Путин, чем Жириновский — он бы в мгновение ока развязал войну»

(Дмитрий Марков)

На полпути мы добираемся до Валдая, административного центра и пригородной станции большого национального парка название.

Сталин держал здесь загородный дом, и нынешний президент, похоже, не меньше любит этот район. В 2004 году он выбрал его как место расположения элитного дискуссионного клуба с тщательно подобранными иностранными экспертами, призванного повысить имидж России за рубежом. С тех пор Валдайский форум стал ежегодным мероприятием и, в соответствии с общей информационной политикой, с каждым годом становится все более контролируемым и тщательно отобранным.

Путин также построил здесь, на берегу чистейшего озера парка, роскошную резиденцию, и местные жители говорят, что время от времени видят его вертолет.

Целая инфраструктура построена под нужды президента, — говорит 33-летний Николай Иванов, дежурный на АЗС «Газпрома» на выезде из города.

Рекомендовано

Те, кому удастся попасть в ближний круг, могут рассчитывать на отличные зарплаты: «У Путина там охранники на 80 тысяч рублей, и все ни за что. Вы живете шикарной жизнью с такими деньгами ».

Иванов зарабатывает меньше половины этой суммы при работе в 12-часовые смены.Но какое-то время он тоже был членом привилегированной президентской структуры, работая строителем поместья Путина.

Он вспоминает бесчисленные проверки безопасности как до, так и во время работ, а также щедрость мира внутри: «За забором скрывается целая вселенная: теннисный клуб, вертолетные площадки, часовни и так далее. Фасад резиденции отделан мрамором, и замок, боже мой, ускользает от меня. Это добавляется все время ».

По его словам, впечатляющие богатства не помешают ему голосовать за Путина.Его сердце говорит, что он должен голосовать за националиста Владимира Жириновского. В стране слишком много иностранцев, и «Жирик» сразу бы это положил. Но в голове говорит Путин.

«Я не думаю, что Путин начнет войны, которые никому не нужны. А Жирик, ну, это 50/50 », — говорит он.

«Это невероятное чувство, когда в кармане осталось всего 100 рублей»

(Дмитрий Марков)

Окончательная победа Путина на выборах в 2012 году и последовавшие за этим беспощадные репрессии положили конец зарождающемуся протестному движению в России.Учитывая возросшие ставки на инакомыслие, в течение третьего срока президентскому правлению было мало серьезных проблем. Один из них, несомненно, попал в руки сообщества дальнобойщиков страны два года назад.

В знак протеста против введения нового дорожного налога «Платон» сотни водителей медленно двинулись в путь по Москве. Власти были настолько встревожены перспективой протеста до столицы, что начали жесткую операцию по обеспечению безопасности, чтобы остановить дальнобойщиков. Это сработало.С пика 2016 года протесты утихли. Но, судя по настроению водителей в этом непрофессиональном кафе, большая часть гнева остается.

Рекомендуется

«Нет законов, которые гласят, что мы должны платить этот налог, а водители грузовиков уже платят достаточно налога на бензин», — говорит Владимир Кузнецов, складывая тарелку с яйцами и сосисками. «Люди приходят к этому, потому что боятся штрафов и некому жаловаться».

«Дороги и дураки — это всегда была проблема России», — говорит его собеседник по завтраку Сергей.«Бюрократы оставляют деньги себе, поэтому вы видите дороги, которые строятся на болотах без надлежащего фундамента. Вдоль трассы есть ямы — иногда как на батуте. Вылетает почти каждый день ».

Ни один из водителей не говорит, что у него есть желание или намерение голосовать.

«Выборы? Дай мне передохнуть! » — говорит Сергей. «Пенсионеры пойдут голосовать, потому что им больше нечего делать. Но обычные люди в ярости.Они не заставят себя долго ждать ».

По российским меркам у водителей неплохие дела, они зарабатывают 50 000 рублей (620 фунтов стерлингов) в месяц выше среднего. Но они злятся на правительство, которое, по их словам, делает их беднее. Месяцы, проведенные в дороге — из Мурманска в Сибирь — разрушили всякую надежду на то, что перемены не за горами.

«Денег в стране не осталось, и это не смешно, — говорит Владимир. «Это невероятное чувство, когда в кармане всего 100 рублей.

«Асфальт может быть новый, но за 200 лет здесь ничего не изменилось»

(Дмитрий Марков)

«Русское существо очень терпеливо и терпит все до крайностей, — писал Радищев. «Но когда он достигает конца своей привязанности, нет ничего, что могло бы помешать ему совершать акты крайней жестокости».

Ежедневно по обочинам трассы М-10 простые россияне выполняют задачи, которые довели бы западную толерантность до предела. Мелкие торговцы работают в условиях холода, в нескольких дюймах от опасности, на жалких и снижающихся заработках, но только потому, что у них нет выбора.Здесь, кажется, работает надежная аксиома: чем хуже их положение, тем меньше людей жаловалось и тем меньше они рассматривали политику как ответ.

За день работы по продаже кофе и картофельных пирогов Света Павловна зарабатывает 400 рублей (5 фунтов стерлингов). Вот уже почти восемь лет она почти каждый день стоит рядом со своим маленьким столиком и самоваром. Бизнес тяжелый, несколько лет назад он был более прибыльным, но она к этому привыкла и справится, даже если станет хуже. Единственное, чего она не будет делать — это голосовать.

«В воскресенье ничего не изменится», — говорит она. «Путин уже украл все, что может, и, возможно, он остановится сейчас. Но даже если он уйдет, все будет только хуже ».

В нескольких километрах по дороге Марина продает антифриз по 100 рублей за бутылку. Для сравнения: зарплата у нее щедрая — 800 рублей в день.

«Речь идет о выживании в этих краях», — говорит она. «Люди делают то, что делали всегда, — продолжайте. Ничего не изменилось за века, только асфальт. Деревья там, где были всегда, болота, деревни тоже.Все в руинах ».

Рекомендовано

«Скажите, за что именно нужно голосовать?» она сказала.

А еще в нескольких милях от него — Михаил, награжденный медалью афганский ветеран, теперь торгующий грибами. Грибы — его жизненная страсть — «никаких галлюциногенов для тебя, парень, извини», — и его глаза сверкают, когда он говорит о процессе приготовления. «Вы должны увидеть, как они готовятся. Сначала вы их замачиваете, потом, как копчености, солите слоями, добавляя приправы, специи.

Дом Михаила — деревня в 50 милях от леса, но он был вынужден добираться до этого места в течение десяти лет. Он здесь целыми днями, будь то дождь, град или снег.

«Я здесь не из-за хорошей жизни. В деревне нет работы. Ничего такого. Поэтому мы объединяемся и делаем все, что можем », — говорит он. «Они говорят, что по телевизору все в порядке, но мы знаем, что все не так».

«Белые грибы возьмешь?» У нас есть, и они довольно вкусные.

«Политика? Меня больше интересуют мальчики

(Дмитрий Марков)

Следующая остановка — выцветший купеческий городок Вышний Волочек.В прошлом город был связан с Санкт-Петербургом водным путем, по которому шли грузы в Москву. Здесь по-прежнему сильно влияние обеих столиц с роскошной архитектурой, необычной для города такого размера.

Мы говорим с двумя студентами местного медицинского института, Ольгой и Снежаной, 19 лет. Обе приехали в город из деревни в Тверской области. Они не хотят называть нам своих фамилий, говорят они, опасаясь репрессий после разговора с иностранным журналистом: «Мы не враги нации, понимаете, мы не хотим, чтобы нас искали.«

Им не на что жаловаться, — сказали они, повторяя фразу, которую мы уже десятки раз слышали в дороге. Да, на студенческую стипендию в 452 рубля жить было неинтересно, но каждые пару недель можно выпивать бокал вина. Да, зарплата медсестер в 12 000 рублей (150 фунтов стерлингов) в месяц не вызывала особого восторга, но это была лишь ступенька к другой карьере. Да, в общежитиях становится холодно, но всегда можно найти ковер, чтобы повесить дырявые окна, как это делали почти все студенты.

В воскресенье девушки впервые будут голосовать на президентских выборах. В 19 лет они знали только одного лидера — Владимира Владимировича. По большому счету, они счастливы, что так и останется. Они мало верят в силу политики, способную изменить их жизнь. По словам Ольги, ни Навальный, ни Собчак не были интересными, «хотя многим другим студентам, похоже, нравился Навальный».

«Вы спрашиваете, что я думаю?» — говорит Снежана. «Ну, я лично ничего не думаю, я счастлив отстраниться от процесса.Меня гораздо больше интересуют мальчики «.

«Помогите мне! Я встану на колени и умоляю вас »

(Дмитрий Марков)

« Меня зовут Моисей, — говорит Владимир Могильников. «40 лет я кричал в пустыне, и меня никто не слышал».

Жители Твери направили нас сюда, в Морозовский Пролетарский двор, группу домов из красного кирпича на окраине города, «чтобы почувствовать вкус местной жизни». Построенные в 1885 году для рабочих Морозовского текстильного комбината, на котором когда-то работали тысячи людей, здания давно пришли в упадок.

Третий этаж уже признан непригодным для проживания, но по правде говоря, такое описание можно распространить на все здание. От входа исходит химическая вонь — это результат провала канализации в подвал в начале 1990-х годов. Ничто не может избавиться от запаха. Черная плесень покрывает стены всех этажей. Иногда мимо проносится крыса.

Здание стало знаменитостью среди оппозиционных групп и даже участвовало в вялой избирательной кампании в России.Кандидаты в президенты Грудинин и Собчак зашли на фотосессию. Но пока никаких признаков действий со стороны местных властей нет. Жители остаются, некоторые с шарфами на носах, ожидая переселения, как и было обещано.

Рекомендовано

«Мы сделали все, что могли, написали во все вышестоящие инстанции, но никому это не интересно», — говорит Могильников, лидер неформального сообщества жителей. «Наши ультиматумы пошли так же, как и британский: никуда.

Москва сейчас всего в 100 милях от нас, но с таким же успехом это может быть другой континент. Там сотни структурно прочных зданий советской эпохи должны быть снесены в ходе многомиллиардной реконструкции города. Здесь, в микрокосме жизни обездоленных россиян, несколько поколений жителей моются в общих ванных комнатах, принимают душ в общих душах и пытаются избежать бытовых отходов, приседая в общих туалетах.

«Я знаю, что это столица, но мы тоже люди», — говорит Могнильников.

Старшая жительница, 82-летняя Мария Панасова, одна из двоих, оставшихся на заброшенном третьем этаже. Приказ о переселении бабушки Маши поступил почти пять лет назад, но так и не был исполнен. Она хромает с тростью, чтобы поприветствовать нас.

«Я устала», — говорит она, рыдая. «Я всю жизнь проработал, два инфаркта, похоронил двух сыновей. А я живу в болоте. Помогите, пожалуйста! Я встаю на колени и умоляю вас! »

И она пытается сделать именно это, но ее сдерживают.

Бабушка Маша, конечно, не из тех, кого можно охарактеризовать как типичного оппозиционного избирателя, и она последовательно голосует за Путина с 2000 года.Но, видимо, не на этот раз.

«Что это за правительство?» она спрашивает. «Путин поступил бы правильно, если бы приехал сюда и посмотрел, как живут простые люди».

Последняя остановка в Твери — всего в 100 милях от Москвы. Но столица может быть и другим континентом.

(Дмитрий Марков)

Возвращаясь в Москву на современном пригородном поезде, я смотрю на каменные лица пассажиров. , Я пытаюсь подвести итоги только что прошедших двух дней. Как примирить сторону России, которую мы видели — и которую Радищев видел перед нами, — с тем, что остальной мир видит прямо сейчас: возрождающийся русский медведь, играющий мускулами на международной арене.

Это почти не имело отношения к путешествию, которое я предпринял. Немногие из людей, с которыми я разговаривал, были готовы мыслить дальше анархии их семейной жизни. Мало кто из них по-прежнему путешествовал за границу или был готов задуматься о роли России в этом. Те, кто согласился, единодушно одобрили новую напористость Путина за границей.

Но язык, который они использовали, был поразительно похож: мы живем дерьмовой жизнью, да, но Президент заступается за нашу страну.

Когда копали, это казалось лишь самым поверхностным слоем их психологии.Почти сразу люди добавляли, что они хотят ладить с другими народами — ладить с украинцами или британцами, если на то пошло. На их пути стояли только американцы или кто-то еще.

Порой было трудно не сделать вывод, что точно спланированная пропаганда России оставила ее визитную карточку.

Слабость и сила несовместимы. В России эти двое подпитывают друг друга. В то время как его граждане продолжают балансировать на грани выживания — и пока его лидеры продолжают осуществлять максимальный контроль над ними, — перспективы объединения мира не обнадеживают.

Фотографии из путешествия были предоставлены Дмитрием Марковым, отмеченным наградами фотографом с iPhone, который собрал более 200 000 подписчиков в Instagram, благодаря своим взглядам на суровую изнанку российского общества

Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву: Александр Радищев : 9780231185912

Сочетая глубокую лингвистическую изысканность с завидным литературным стилем, Эндрю Кан и Ирина Рейфман, два из самых уважаемых сегодня исследователей русской литературы, произвели окончательный перевод классического революционного крика Радищева.- Дуглас Смит, автор книги «Распутин: вера, сила и сумерки Романовых» Путешествие из Петербурга в Москву — выдающийся памятник просветительской мысли в России. Выдающиеся ученые Ирина Рейфман и Эндрю Кан умело перевели архаичный, высокий стиль Радищева, чтобы усилить эмоциональный пафос и противопоставить официальную риторику реальности человеческих страданий. То, что эта важная работа снова доступна на английском языке, — повод для радости. — Маркус К. Левитт, автор книги «Визуальная доминанта в путешествии по России восемнадцатого века» из Санкт-Петербурга.«Петербург — Москва» предлагает тревожный отчет о русской цивилизации в конце восемнадцатого века, критику, которая намеренно архаична по своему стилю и в высшей степени созвучна политическим и социальным тревогам современности. Рейфман и Кан не могли найти лучшего времени, чтобы возродить классику Радищева в их удивительно ясном и читаемом переводе. — Люба Гольбурт, автор книги «Эпоха первая: восемнадцатый век и российское культурное воображение». Это столь необходимый и давно назревший новый перевод с очень информативным введением и полезными аннотациями влиятельной книги Радищева, мастерски выполненный двумя ведущими специалистами в восемнадцатом веке. -вековая русская литература.В переводе сохранены элементы идиосинкразического стиля Радищева, но без излишней архаичности, что является заметным достижением. — Валерия Соболь, автор книги «Febris Erotica: Любовная тоска в русском литературном воображении» Ценный взгляд на Россию, увиденную в годы, незадолго до ее литературного возрождения XIX века. * Kirkus Reviews * [Радищев] создает виртуозный художественный путеводитель, сочетающий философию, поэзию и политические идеалы Просвещения в недвусмысленном осуждении крепостного права, цензуры и коррупции.. . Разнообразный, увлекательный и глубоко впечатляющий. . . Внимательный новый перевод Кана и Рейфмана является благом для англоязычных читателей. * Publishers Weekly *
подробнее

Адриенн Райан B00493007 Александр Радищев: Путешествие из Санкт-Петербурга…: ruscul0708 — LiveJournal

Адриенн Райан
B00493007
Александр Радищев:
Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву

Проект будущего

Радищев открывает «Проект будущего» о том, как далеко продвинулась страна во всех аспектах.Он продолжает говорить о своей стране и людях, утверждая, что все поклоняются одному и тому же Богу, и, поскольку в религии мало различий, мало споров; позволяя всем жить в гармонии как братья. Радищев продолжает свои утверждения, отмечая, что власть распределяется между людьми справедливо, так же как и собственность. Он говорит, что публичное право соблюдается, как и социальная структура. Люди обычно добрые и отзывчивые. Его комментарий внезапно становится более негативным, он спрашивает читателя, как, если нация такая уравновешенная и миролюбивая, они могут забыть о своих братьях, которых заставляют в рабство.Он ставит под сомнение древнее представление о рабах и критикует его использование, заявляя, что оно должно быть отменено. Радищев понимает, что, несмотря на все усилия его отцов до него, монархия, похоже, не способна измениться. Он размышляет о бедных людях, которые, кажется, игнорируются как о людях, особенно о земледельцах, и задается вопросом, не забыли ли люди слова Бога, в которых говорится, что неправильно управлять своим ближним произвольно. Далее он цитирует священника, который сказал: «Разбейте оковы своих братьев, откройте тюрьму рабства и дайте своим собратьям шанс вкусить сладости общественной жизни, к которой они, как и вы, были предназначены. Всемилостивый ».Он продолжает говорить о несправедливости рабства и необходимой идее равенства, утверждая, что люди часто сбиваются с пути и забывают, что является морально правильным и неправильным. Радищев сравнивает естественное право с гражданским правом и приходит к выводу, что жадность — это то, что лишает людей социального счастья, учитывая, что крестьяне не могут быть счастливы, как и земледельцы, но они вынуждены работать из жадности высшего класса. Он задается вопросом о том, что делает страну счастливой, и заявляет, что первоначальные мысли о мире, плодородной земле и красивых городах поверхностны и что страна не может быть по-настоящему счастливой, пока каждый человек не обретет мир и покой в ​​своих сердцах.Радищев говорит о рабах и аргументирует их бессмертие и разрушительные последствия. Затем он продолжает предсказывать революцию, предупреждая читателя о том дне, когда рабы восстанут и не будут пощады. Он советует людям освободить своих рабов и относиться к ним как к братьям, забыв об эгоизме, чтобы поступить этично.

О человеке, его смертности и бессмертии

Книга первая
Первая книга начинается с размышлений Радищева о жизни после смерти, и он думает о том, есть ли место, где он снова увидит своих друзей.Он ссылается на Руссо и говорит о месте людей в обществе. Он предполагает, что у человека есть врожденное восприятие Бога, а также способность познания, которая позволяет нам знать вещи за пределами нашего сознания. Он утверждает, что мы учимся на собственном опыте, но мы также можем получить знания с помощью рассуждений, хотя только на опыте можно быть уверенным. Он заканчивает первую книгу, говоря о свободе выбора человека, а также о некоторых мыслях о смерти и ее значении для человека.

Книга вторая
Во второй книге Радищев ставит под сомнение существование душ, объясняя, что у нас нет определенного способа узнать, существуют ли они, поскольку мы не можем их ощущать.Он сравнивает материальность с духовностью и задается вопросом, может ли одно существовать без другого. Он утверждает, что для того, чтобы существовать, человек должен быть частью времени и пространства, а ум должен зависеть от материи и чувств.

Книга третья
Книга третья состоит из аргументов Радищева, противоположных его более ранним утверждениям о смертности души. Он начинает с того, что собирается «… попытаться вернуть человеку то истинное сияние, для которого он, кажется, был создан». Он объясняет, что смерть — это естественное явление, которое потребует всей жизни на Земле.Он также предполагает, что все находится в постоянном изменении, и ничто не остается таким же, как было всего несколько минут назад. Он отмечает, что с рождения человек готовится к смерти, как спящий человек готовится к пробуждению. Он утверждает, что, подобно этому циклу, все в жизни непрерывно, и почему смерть должна быть концом? Должно быть что-то для продолжения цикла, жизнь после смерти. Он утверждает, что душа объединена с телом, празднует здоровье и страдает от болезней вместе с телом, но в момент смерти душа не может быть уничтожена.Он чувствует, что душа — это то, что контролирует мысли и желания человека, что душа контролирует тело так же сильно, как и Бог, и что с помощью этого контроля душа может оживить человека, когда он болен.

Книга четвертая

В четвертой книге Радищев резюмирует свои мысли о душе. Он утверждает, что душа отделена от тела и после смерти перейдет либо в человека, либо в животное, либо просто в лучшее состояние. Он продолжает размышления о реинкарнации и загробной жизни, в конце концов говоря: «… И верьте, я повторяю, верьте: вечность — это не сон».

Ответ

Хотя в работах Радищева поднимается много вопросов, некоторые из них более актуальны, чем другие, и обсуждаются более подробно и увлеченно. Это те вопросы, которые я прокомментирую в своем ответе.
Обычно считается, что работы Радищева поддерживают радикализм и революцию и противостоят Екатерине Великой и ее правлению. В «Путешествии из Санкт-Петербурга в Москву» Радищева большая часть своих работ посвящена крепостному праву в России и истории рабства, особенно при Екатерине Великой.«Крестьяне в России находятся в состоянии жалкого рабства; и считаются собственностью дворян, которым они принадлежат, так же, как их собаки и их дома ». Радищев заметил такое обращение с крепостными и категорически против этого. Именно такое отношение высшего класса к своим рабам заставило Радищева начать свои комментарии о рабстве. В известном разговоре Радищева с крепостным во время путешествия он обнаруживает, что некоторые хозяева заставляли своих крепостных работать так часто, что у них оставалось время работать на себя только в праздники и вечера.Это разозлило Радищева, и поэтому начались его мысли о равенстве и естественном праве. Он говорит о естественном законе: «… люди… которые получили от природы одну и ту же конституцию, следовательно, обладали такими же правами и, следовательно, были равны во всех отношениях, ни один человек не подчинялся никакому другому». Это вводит идею естественного права, которое он позже сравнивает с гражданским правом. Размышляя над его мыслями, я понял, что мир, в котором все люди родились равными и оставались равными на протяжении всего своего существования, был бы идеальным способом жизни, хотя, вероятно, слишком хорошим, чтобы быть правдой.Я считаю, что несчастная часть людей — это врожденная конкурентоспособность, которой обладает каждый человек. Несмотря ни на что, я считаю, что люди не могут быть счастливы, когда они полностью равны, потому что они всегда хотели бы быть лучше своих соседей. Радищев комментирует это, говоря: «… [это] противоречит Его мудрости и любви — произвольно господствовать над своим ближним». Таким образом, Радищев понимает, что для того, чтобы крепостные стали свободными, необходима революция, в которой рабы, наконец, поднимутся наверх.Я согласен с тем, что для реализации своей естественной тенденции подниматься по социальной лестнице люди будут делать все возможное. Таким образом, естественный закон никогда не сможет успешно работать в обществе.
Материализм — это теория, согласно которой ничего не существует вне материи; поэтому не существует духовности или интеллектуальности. Радищев начинает говорить о своих материалистических взглядах в четвертой книге «О человеке, его смертности и бессмертии». Он утверждает, что знания основаны на опыте и рассуждениях, и мы можем быть уверены только в том, что переживаем.Однако он также заявляет, что мы не можем поверить в свои чувства, поскольку «слепой, который видит впервые, не знает перспективы и должен ее изучить». Этим Радищев критикует материалистический взгляд, утверждая, что; «Тысячи и тысячи вещей мешают нашему разуму делать правильные выводы из данных … Человек в мгновение ока становится всем чувствующим». Эти противоречивые идеи немного сбили меня с толку. Есть ли что-нибудь вне материи? Или то, что мы видим, мы получаем? Радищев поднимает веский довод, когда утверждает, что чувства искажают разум.Так бывает в повседневной жизни; преступления на почве страсти, дорожная ярость и любовь с первого взгляда — все тому примеры. Так можно ли доверять рассуждениям, если они так легко противоречат друг другу? После размышлений я решил, что согласен с тем, что знания основаны на опыте, а рассуждения часто спасают людей от запутанных ситуаций. Однако рассуждения слишком часто омрачены эмоциями и поэтому не могут считаться абсолютными. Поэтому я согласен с Радищевым.
«Смерть была приготовлена ​​при рождении, и она неизбежна. Бодрствование подготавливает ко сну, а сон — к пробуждению; почему мы не должны думать, что смерть, приготовленная жизнью, подготавливает жизнь заново? Как все непрерывно в этом мире! Празднуйте мою смерть, дорогие друзья.Это будет предел печали и мучений … помните, что мертвые недосягаемы для страданий ». Этот отрывок из книги Радищева «О человеке, его смертности и бессмертии» чрезвычайно наводит на размышления. Всякий раз, когда ко мне обращаются с идеей «жизнь готовит нас к смерти» или «с каждым днем ​​мы приближаемся к смерти», я всегда нахожу это крайне пессимистичным. Однако, прочитав этот абзац, я задумался и увидел, насколько прекрасным может быть процесс умирания. Вместо того чтобы бояться этой «неизбежной» истины, я теперь могу смотреть на смерть как на часть жизни, как на часть этого непрерывного цикла.Если рассматривать все, что происходит в жизни, все это цикл, который прерывается только смертью. Но кто сказал, что смерть разрушает его? Если вы действительно считаете, что душа существует отдельно от вашего тела, тогда смерть не разрушит вашу душу, и точно так же, если ваша душа не мертва, все, что вам нужно, — это другое тело, через которое ваша душа сможет существовать. Имея это в виду, реинкарнация вполне возможна и потенциально может произойти через человека или даже, как отмечает Радищев, через животное.Другая возможность, которую предлагает Радищев, — это идея о том, что душа может просто существовать в лучшем и более совершенном состоянии после смерти. Мне это кажется мирным и прекрасным образом неба. Когда Радищев указывает, что «мертвые недосягаемы для страданий», я чувствую, что это его оправдание самоубийства. На самом деле, если бы кто-то жил так, чтобы вызывать у него чувство бесполезности, печали, беспокойства или чего-то в этом роде, почему бы им не существовать в месте отдельно от боли? Это заявление можно использовать для объяснения самоубийства Радищева; поскольку он не боялся смерти, он использовал ее, чтобы избежать страданий.

Ссылки

1. McConnell, Allen. Русский философ; Александр Радищев, 1749-1802 гг. Нидерланды: Гаага, 1964. (О человеке, его смертности и бессмертии)

2. Ланг, Дэвид Маршалл. Первый русский радикал.