Пушкин в михайловском творческая зрелость краткое содержание: Пушкин в Михайловском. Творческая зрелость.

Содержание

Пушкин в Михайловском. Творческая зрелость.

Пушкин в Михайловском. Творческая зрелость.

«Кто творец этого бесчеловечного убийства? Постигают ли те, которые вовлекли власть в эту меру, что есть ссылка в деревне на Руси? Должно точно быть богатырем духовным, чтобы устоять против этой пытки. Страшусь за Пушкина» – так принял известие о ссылке друга в Михайловское П. А. Вяземский.

Но Промыслу было угодно направлять во благо все, что случалось с Пушкиным. Прошло несколько месяцев Михайловского изгнанничества, и в письмах поэта, рядом с жалобами на скуку, начинают появляться другие мотивы: «Книг, ради Бога, книг!» «Вот уже четыре месяца, как нахожусь я в глухой деревне – скучно, да нечего делать; здесь нет ни моря, ни неба полудня, ни итальянской оперы. Но зато нет – ни саранчи, ни милордов Воронцовых. Уединение мое совершенно – праздность торжественна… Целый день верхом, вечером слушаю сказки моей няни… она единственная моя подруга – и с нею только мне не скучно».

«Знаешь ли мои занятия? – до обеда пишу записки, обедаю поздно; после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки – и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! каждая есть поэма!»

Сохранились записи семи сказок, сделанные Пушкиным со слов Арины Родионовны; на их основе Пушкин написал впоследствии «Сказку о царе Салтане», «Сказку о попе и о работнике его Балде», «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях». Один из сюжетов он передал Жуковскому, и тот написал на него «Сказку о царе Берендее». В первый период пребывания в Михайловском Пушкин пишет стихотворение в форме баллады «Жених» (1825), давая ему подзаголовок «простонародная сказка».

«У лукоморья стоит дуб, а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот: вверх идет – сказки сказывает, вниз идет – песни поет», – начинает Арина Родионовна очередную присказку своим певучим, завораживающим голосом. И вот появляется под завывание зимней вьюги за окнами деревянного дома пролог к поэме «Руслан и Людмила» – «У лукоморья дуб зеленый». В лирике нарастают и крепнут неведомые ей доселе звуки и слова, пронзительные в своей простоте и возвышенности истинно русские интонации:

Буря мглою небо кроет,

Вихри снежные крутя,

То, как зверь, она завоет,

То заплачет, как дитя.

Народная жизнь в ее буднях и праздниках, ярмарочное многоголосье и пестрота, строгое монашеское бдение в Святых Горах, простодушие сельских батюшек с их удивительной речью, объединяющей в себе народное просторечие с высокой торжественностью церковнославянских слов, – все это вбирает в себя душа поэта. «Пушкин черпал силу и мудрость, припадая к своей земле, приникая ко всем проявлениям русского простонародного духа и проникая через них к самой субстанции его, – писал об истоках пророческого призвания Пушкина Иван Александрович Ильин. – Сказки, которые он слушал у няни Арины Родионовны, имели для него тот же смысл, как и пение стихов о Лазаре вместе с монастырскими нищими. Он здоровался за руку с крепостными и вступал с ними в долгие беседы. Он шел в хоровод, слушал песни, записывал их и сам плясал вместе с девушками и парнями. Он никогда не пропускал Пасхальной заутрени и всегда звал друзей „услышать голос русского народа

“ (в ответ на христосование священника)… Всегда и всюду он впитывает в себя живую Россию…»

Михайловское одиночество, по словам близко знавшей и любившей Пушкина А, П. Керн, много содействовало развитию его гения: «Там, в тиши уединения, созрела его поэзия, сосредоточились мысли, душа окрепла и осмыслилась». Осыпалось все наносное, неестественное, показное, ушло в небытие «вольтерьянство», исчезло легкое отношение к таинствам религии. Поэт перестает сочувствовать вольнодумству, осуждает Вольтера, Евангелие становится его настольной книгой.

Одиночество открывает перед ним ценность дружеских встреч, святость сердечного общения – всего того, что так ценит русский человек, что восполняет скудость нашего домашнего быта, безлюдье и затерянность маленьких деревень в дебрях лесов, в просторах необозримых пространств. Навещают Пушкина лицейские друзья – Дельвиг, Пущин, Горчаков; гостит поэт Н. М. Языков, воспевший в своих стихав окрестности Михайловского и его «благодатную хозяйку» Арину Родионовну. Но, пожалуй, самой главной гостьей и утешительницей Пушкина была поэзия:

Но здесь меня таинственным щитом

Святое Провиденье осенило,

Поэзия, как ангел-утешитель,

Спасла меня, и я воскрес душой.

В Михайловском Пушкин пережил небывалый творческий подъем, сопоставимый лишь с болдинской осенью 1830 года. Он завершил начатых на юге «Цыган», написал третью, четвертую и пятую главы «Евгения Онегина», создал «Бориса Годунова», «Графа Нулина», «Сцены из Фауста», «Разговор книгопродавца с поэтом», цикл «Подражание Корану», «Андрея Шенье», «Я помню чудное мгновенье…» и множество других (около 90) лирических стихов.

Пушкин в Михайловском (1824–1826 годы)


   Усадьба Михайловское в 1837 г., литография П. А. Александрова по рисунку И. С. Иванова

   Пушкин весною 1820 года был выслан из Петербурга на Юг за свои политические и вольнолюбивые стихи. Этой ссылкой правительство думало «образумить» молодого поэта. Но гений его продолжал укрепляться и возрастать. Последний год южной своей ссылки поэт проводил у моря, в Одессе. Только что назначенный туда генерал-губернатором граф Воронцов держал себя с Пушкиным, как вельможа с мелким чиновником. Пушкин отвечал ему ядовитыми эпиграммами. Наконец Воронцов добился того, что Пушкина из Одессы отправили в ссылку в северную, Псковскую, губернию, в село Михайловское, принадлежащее его родителям.
   Пушкин ехал в Михайловское, томимый противоречивыми настроениями. Он покидал, наконец, ту ненавистную ему обстановку, где он был связан с Воронцовым как его подчинённый. С каждым днём приближался он к местам, которые были ему близки с отроческих лет. Он любил простую нашу северную природу, по которой не раз вздыхал в знойные дни южного своего бытия, но, с другой стороны, в ушах ещё слышен был шум моря, этой стихии, глубоко ему родственной.

   В стихотворении «К морю» он писал:

   «В леса, в пустыни молчаливы
   Перенесу, тобою полн,
   Твои скалы, твои заливы.
   И блеск, и тень, и говор волн».

   В Михайловском Пушкин застал всю семью: родителей, сестру и младшего брата Льва. Как только выяснилось, что Александр находится па положении поднадзорного, отношения с отцом сразу омрачились. Местные власти предложили Сергею Львовичу наблюдать за сыном и за его перепиской, и когда Александр узнал всё это, произошла ссора, окончившаяся тем, что сын переехал на время к соседям в Тригорское, а отец в скором времени вернулся со всей семьёй в Петербург. С ними вместе уехал и Никита Козлов, пушкинский дядька, служивший ему верой и правдой всю пору южной ссылки, опекавший его и оберегавший, как Савельич в «Капитанской дочке» оберегал Петра Андреевича Гринёва.


   Село Михайловское

   Пушкин теперь оставался один.
   Но Пушкин не был совсем одинок: в Тригорском, в двух – трёх верстах от него, жили очень милые его соседи – Прасковья Александровна Осипова с дочерьми. С этим семейством у Пушкина были самые близкие и самые простые отношения. Сама Осипова души в нём не чаяла, а две дочери – старшая Анна Николаевна, задумчивая и мечтательная, и младшая, бедовый подросток Зизи – были похожи на Татьяну и Ольгу из «Евгения Онегина»: точно он их сам себе нагадал, когда писал вторую и третью главу своего романа в стихах, хотя, конечно, они были во многом и иные.
   И, наконец, в Михайловском была няня поэта, Арина Родионовна, та самая, которая выпестовала его в детстве, у которой в Захарове пил он «душистый чаёк», которая так тосковала без него в лицейские годы и позже – в годы вынужденной разлуки. Теперь они жили в Михайловском вдвоём, и она оберегала его, умеючи, от всякого лишнего беспокойства, обеспечивала нерушимость мирной его, уединённой деревенской жизни.

   Парк переходил в лес, неподалёку от дома прилетал на любимое дерево каждый год аист. Книзу, перед домом, – озеро и Сороть, спокойная серебряная река, неслышно плывущая вдаль. Дома – книги, тетради, покой.
   «Знаешь ли мои занятия? – писал Пушкин брату Льву. – До обеда пишу записки, обедаю поздно, после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки – и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма».
   В Михайловском, кроме небольшого барского дома, был ещё и совсем крохотный флигелёк, известный под именем «домика няни». Там печка с лежанкой, кот, ставни, соломенная кровля. Все мы с детских лет помним эта стихи:

   «Наша ветхая лачужка
   И печальна, и темна,
   Что же ты, моя старушка,
   Приумолкла у окна?»

   Гораздо меньше известны стихи поэта Н. М. Языкова, приезжавшего в Тригорское и часто бывавшего в Михайловском.
   Уже после смерти Арины Родионовны, в 1830 году, Языков посвятил стихотворение её памяти. В нём очень точно даётся самая обстановка пушкинской жизни в Михайловском и изумительная характеристика няни:

   «Вон там – обоями худыми
   Где-где прикрытая стена,
   Пол нечиненный, два окна
   И дверь стеклянная меж ними;
   Диван под образом в углу,
   Да пара стульев…

………………….

   И мы… Как детство, шаловлива.
   Как наша молодость вольна.
   Как полнолетие умна,
   И как вино красноречива,
   Со мной беседовала ты,
   Влекла мое воображенье…
   И вот тебе поминовенье.
   На гроб твой свежие цветы!»

   Разумеется, не одна няня с её сказками, песнями (между прочим и о Стеньке Разине), рассказами о старине, но и весь деревенский мирок, его окружавшей, питали естественную жажду общения с народом. Пушкин не был похож на тех господ, которых надо было дичиться – с ним можно было поговорить и попросту. Он любил сделать доброе дело так, чтобы не знали, что это сделал он.

   Сохранились свидетельства о том, как Пушкин бывал на ярмарке в Святогорском монастыре. О странном ссыльном барине тут же сочинялись легенды. Один очевидец пишет: «У него была надета на голове соломенная шляпа – в ситцевой красной рубашке, опоясавши голубою ленточкою с железною в руке тростию с предлинными чор. бакинбардами, которые более походят на бороду так же с предлинными ногтями, с которыми он очищал шкорлупу в апельсинах и ел их с большим аппетитом я думаю около полудюжины». Так не сильно грамотно, но с большою точностью описал Пушкина торговец Лапин, видевший поэта 29 мая 1825 года, «в девятую пятницу». А очевидцы-старожилы много спустя рассказывали про ту же самую ярмарку, уже перекрасив рубаху Пушкина: «…одетый в крестьянскую белую рубаху с красными ластовками, опоясанный красною лентою, с таковою же – и через плечо».

   Дуб уединённый. Село Михайловское

   Впрочем, Пушкин позволил себе такую вызывающую вольность в туалете, кажется, всего лишь единственный раз с целью подразнить расфуфыренных бар, съехавшихся на праздник.
   В Михайловском Пушкин написал «Бориса Годунова» и новые главы «Евгения Онегина» – четвёртую, пятую и шестую. С детства поразившие его образы Годунова и беглого монаха-самозванца не умерли в нём и не заслонились другими образами, которые проходили за это время в творческом воображении поэта. Они неспешно в нём созревали, как бы выжидая благоприятных условий для своего окончательного оформления.
   С отъездом родных всё вошло в более тихое, а следовательно, и в более благоприятное для творчества русло. Осень была всегда особенно благоприятной для творчества Пушкина порой. В эту первую осень он не так много писал, как много работал над предварительным уяснением самому себе своих новых замыслов – необходимый и творчески очень важный этап.
   В письме к одному из своих друзей он так писал о работе своей над «Борисом Годуновым»: «Я в полном одиночестве: единственная соседка, у которой я бывал, уехала в Ригу, и у меня буквально нет другого общества, как только моя старая няня и моя трагедия; последняя подвигается вперёд, и я доволен ею… Я пишу и думаю… Я чувствую, что духовные силы мои достигли полного развития и что я могу творить».
   Пушкин писал «Бориса Годунова» около года. Он работал не только над книгами и над летописями, не только склонившись над рабочей своей тетрадью: мысли его, как это бывает всегда, когда идёт напряжённая и «неотступная» творческая работа – мысли эти сопровождали его и во время прогулок, которые он так любил, и когда он бывал в обществе, а порой и во сне.
   Так было со сценою из «Бориса Годунова». «Пушкин сказывал Нащокину (своему московскому другу), что сцену у фонтана он сочинил, едучи куда-то на лошади верхом. Приехав домой, он не нашёл пера, чернила высохли, это его раздосадовало, и сцена была записана не раньше, как недели через три; но в первый раз сочинённая им, она, по собственным его словам, была несравненно прекраснее».
   Пушкин ездил из Михайловского в Псков – город, похожий на старинную воздушную сказку, рассказанную белыми стенами псковских монастырей, древним кремлём, рекою Великой. Детские впечатления от московского кремля должны были живо возникнуть в воспоминаниях Пушкина. А кроме того, в старых русских городах вообще самое сознание того, что история проложила здесь свои памятные тропы, делает зорче творческое воображение художника.
   О работе Пушкина над «Борисом Годуновым» долгое время не знали даже ближайшие его друзья. Но с тем большим интересом ждали они случая познакомиться с нею.
   Сам Пушкин писал о ней князю Вяземскому так: «Жуковский говорит, что царь простит мена за трагедию, – навряд, мой милый. Хоть она и в хорошем духе писана, да никак не мог упрятать всех моих ушей под колпаком юродивого. Торчат!» «Уши» действительно «торчали». Так, царь просит юродивого помолиться за него, а тот отвечает:
   «Нельзя молиться за царя-Ирода – богородица не велит».
   Некоторые места могли производить впечатление намёков на причастность императора Александра к убийству Павла, его отца. Не очень-то приятно также было бы царю прочитать такой разговор. Басманов успокаивает Годунова:

   «Всегда народ к смятенью тайно склонен:
   Так борзый конь грызет свои бразды;
   На власть отца так отрок негодует;
   Но что ж? конем спокойно всадник правит.
   И отроком отец повелевает».

   Но Годунов возражает:

   «Конь иногда сбивает седока.
   Сын у отца не вечно в полной воле…»

   «Борис Годунов» вышел из-под пера Пушкина столь совершенным и именно русским созданием, что после прочтения его физически кажется, что, преодолев толщу времён, ты и в самом деле дышал воздухом той отдалённой эпохи.
   Южный период пушкинского «изгнания» (это его собственный термин) существенно отличался от периода Михайловского тем, что там поэт исключительно много передвигался, наслаждался самым движением по необъятным просторам родной земли, здесь же он был вынужден пребывать на одном месте, ограничиваясь редкими поездками в Псков.
   Мечтою Пушкина было возвратиться в столицу, получить свободу передвижения, возможность отдаться любимому своему признанию.
   Но и в одиночестве своём деревенском Пушкин не прерывал сношений с внешним миром. Его переписка за эти два года пребывания в Михайловском особенно обширна и интересна; посещали его и друзья: лицейские товарищи Пущин и Дельвиг, а также «буйный» Языков.
   Особенно взволновал поэта приезд И. И. Пущина, самого близкого с детских лет друга. Пущин, член тайного общества, будущий декабрист, точно бы проститься приехал – перед своей ссылкой в Сибирь…

   Пущин в гостях у Пушкина в селе Михайловском. Картина Н. Ге

   В своих «Записках» И. И. Пущин подробно описывает этот свой короткий, но необычайно волнующий заезд к опальному поэту. О чём только они не переговорили! Пушкин несколько раз повторял, что ему всё ещё не верится, что они вместе… Он рассказывал и о себе, что с музой живёт в ладу и трудится охотно и усердно.
   Пущин привёз своему другу ценный подарок – список комедии Грибоедова «Горе от ума». После обеда няня подала им кофе, и Пушкин не удержался – начал читать комедию вслух. Чтение это было, однако же, прервано появлением рыжеватого монаха, настоятеля монастыря: Пушкин состоял под его наблюдением, и тот заглянул проверить, что за гость такой и по какому случаю прибыл…
   А ещё днём, до обеда, незаметно зашёл разговор о тайном обществе. Тайны этой Пушкину не открывали, и не потому, конечно, что не доверяли ему, а потому, что не хотели его подвергать тем опасностям, с какими было сопряжено пребывание в обществе. Все знали, какое огромное дело делает Пушкин своими политическими стихами, и не будучи в тайном обществе.
   «Между тем время шло за полночь. Нам подали закусить: на прощанье хлопнула третья пробка. Мы крепко обнялись… Ямщик уже запряг лошадей, колоколец брякнул у крыльца, на часах ударило три. Мы ещё чокнулись стаканами, но грустно пилось: как будто чувствовалось, что последний раз вместе пьём… Молча я набросил на плечи шубу и убежал в сани. Пушкин ещё что-то говорил мне вслед; ничего не слыша, я глядел на него: он остановился па крыльце, со свечою в руке. Кони рванули под гору. Послышалось: «Прощай, друг!»
   И в самом деле, больше они не видались.
   Вскоре произошло восстание декабристов. Весть о его неудаче Пушкин переживал с крайним напряжением всех своих внутренних сил. Но он не согнулся и не сломался. Когда он был вызван новым императором в Москву, он увозил с собой в бумажнике стихотворение «Пророк», хранящее следы его душевного потрясения, но кончающееся могучим призывом:

   «И, обходя моря и земли,
   Глаголом жги сердца людей!»

   Пушкин не только готов был разделить судьбу декабристов, но он чувствовал в себе силы продолжать их дело своим пророческим, общественно-поэтическим словом.

   Мой первый друг, мой друг бесценный,
   И я судьбу благословил,
   Когда мой двор уединенный,
   Печальным снегом занесенный,
   Твой колокольчик огласил.

   Молю святое провиденье,
   Да голос мой душе твоей
   Дарует тоже утешенье!
   Да озарит он заточенье
   Лучем лицейских ясных дней!

   «И. И. Пущину»

Пушкин в Михайловском (жизнь и творчество поэта) — Пушкин А.С.

Михайловское (август 1824 — декабрь 1825). В Михайловское Пушкин приехал в августе 1824 года и застал там всю свою семью. Поначалу он был всеми встречен весьма радушно. Но как только Сергей Львович понял, что Александр прибыл в родительское гнездо на положении ссыльного, отношение к сыну резко изменилось. Дурное мнение властей об их опальном сыне было, по словам Анненкова, принято родителями поэта за указание, как следует им самим думать о нём, — явление не редкое в русских семьях того времени.

С момента прибытия в Михайловское Пушкин решительно избегал встреч и общения с соседями-помещиками. Исключение было сделано только дня обитателей имения Тригорское. Оно находилось в трёх верстах от Михайловского и принадлежало сорокатрёхлетней вдове Прасковье Александровне Осиповой, по первому мужу Вульф. Эта семья спасала Пушкина от тяжёлой атмосферы родительского дома. Первое время после своего приезда он проводил там большую часть времени.

Находясь в Михайловском, Пушкин по распоряжению властей попал под постоянную слежку. Узнав о приезде Александра Сергеевича, губернатор Пскова Б.А. Адеркас вытребовал его в губернский город, и с поэта была взята подписка, что он «обязуется жить безотлучно в поместье родителя своего…».

Духовный надзор за Пушкиным был поручен игумену Святогорского монастыря. Гражданский надзор входил в обязанность «уездного предводителя дворянства» А.Н. Пещурова. Непосредственное шпионство за поэтом предложили соседнему помещику И.М. Рокотову, но тот отказался. Тогда обратились к Сергею Львовичу, отцу опального поэта. Для А.С. Пушкина это было одним из самых тяжёлых нравственных потрясений.

Как ни мучила и ни угнетала его ссылка, творческое здоровье Пушкина было так велико, что и в этих тяжёлых условиях он чувствовал в себе силы творить то великое, к чему он был призван историей. Почти все произведения первых месяцев в Михайловском связаны с воспоминанием о только что покинутом юге.

Главным мотивом стихотворения «К морю» является переход от «свободной стихии» южного моря «в тень лесов сосновых». Море не просто одушевлено поэтом. Оно максимально к нему приближено. «Свободная стихия» для поэта — это «ропот друга», «зов его в прощальный час», «души предел желанный». Море не только предмет восхищения, но и самый задушевный собеседник, в разговор с которым становятся значимыми, имеющими особый символический смысл «Глухие звуки, бездны глас». Поэт чутко улавливает перемены в настроении этого собеседника «И тишину в вечерний час / И своенравные порывы!».

Стихотворение по многом автобиографично, но эта автобиографичность определяется в первую очередь не какими-то конкретными фактами и деталями, а прежде всего образом морской стихии и навеянными воспоминаниями. Море, его изменчивый, своенравный характер, его величие и красота воскрешают для Пушкина образы двух кумиров, двух гениев. Один из них Наполеон, другой — Байрон, увлечение которым Пушкин пережил на юге. Поэт посвятил ему две строфы стихотворения. Чувство горечи, пронизывающее стихотворение, вызвано тяжёлыми переживаниями, связанными с первыми впечатлениями от пребывания в Михайловском.

С отъездом родителей Пушкин остался в Михайловском с няней. Была уже зима. Арина Родионовна из экономии решила топить только две комнаты: одну — для Пушкина и другую — для себя. С тех пор как её воспитанники выросли, Арина Родионовна была более экономкой, чем няней: смотрела за всем домашним хозяйством Михайловского и заведовала крепостными девушками, которые работали в её комнате.

Пушкин с упоением слушал сказки няни. Сказки Арины Родионовны впоследствии легли в основу сказок самого Пушкина и послужили материалом для пролога к «Руслану и Людмиле», написанного в Михайловском. Произведения устного народного творчества Александр Сергеевич записывал и посещая ярмарки, проводимые в Святых горах.

Освоение фольклора не ограничивалось сказками. К Михайловским годам относятся «Песни о Стеньке Разине», первое произведение русской «литературной» поэзии, в котором живут подлинный дух и форма русской народной песни. И в главном создании Михайловского периода — трагедии «Борис Годунов» — очень сильна фольклорная стихия.

Одиночество ссыльного поэта нарушил лицейский друг И.И. Пущин, навестивший Пушкина в Михайловском 11 января 1825 года. Для Пушкина Пущин был первым вестником из мира, покинутого в 1820 году, мира лицейских братьев, столичной жизни.

В Михайловском поэт продолжал думать о том, как вырваться за границу, при этом считая достаточно веским предлогом ссылку на болезнь. Поэт отправил через Жуковского царю письмо, но тот не передал его по назначению, а лишь хлопотал за друга-поэта. Ничего не зная о судьбе своего прошения, Пушкин был полон надежд. Он посвятил П.А. Осиповом стихи «Быть может, уж недолго мне…», в которых говорит о скором отъезде.

Через три дня он получил извещение от губернатора о том, что ему разрешено ехать лечиться в Псков. Александр Сергеевич был в бешенстве, и в тот же день написал Жуковскому письмо, полное злого сарказма.

Друзья были сконфужены. Положение Пушкина только ухудшилось. О нём напоминали царю, но царь приказал и впредь держать его на привязи.

Тягостное гнетущее состояние скрашивалось встречами поэта с обитателями Тригорского. Среди них особое место занимала Анна Петровна Керн.

Однажды все тригорские жительницы поехали с Пушкиным в Михайловское. Пушкин взялся показать Анне Петровне сад. Он быстро подал ей руку и побежал «скоро, скоро, как ученик, неожиданно получивший позволение прогуляться», и увлекательно и восторженно вспоминал первую встречу у Олениных. На другой день он принёс в Тригорское экземпляр первой главы «Евгения Онегина», между листами которого она нашла стихи. Это было знаменитое «Я помню чудное мгновенье…».

Стихотворение стало подлинным гимном любви, высокому чувству, навеянному встречей поэта с А.П. Керн. Центральный образ — «гений чистой красоты…» взят из стихотворения «Лалла Рук» В.Л. Жуковского. В стихотворении Пушкина образ мелькнул среди «мрака заточенья», когда для поэта в его михайловские недели и месяцы дни тянулись «без слёз, без жизни, без любви». В душе воскрешаются ярчайшие мгновения минувшего, недавно пережитого, высокого и прочувствованного: «и божество, и вдохновенье, / И жизнь, и слёзы, и любовь». Эти строки о пробуждении души, о встрече, дающей полноту внутренней жизни и творческие силы. Это стихотворение о самом главном для поэта, его самой большой возлюбленной — Музе, Лире, о его Творчестве.

Чувства, пережитые в Тригорском, позволяют объединить прошлое и настоящее: «душе настало пробужденье». Наверное, именно поэтому в стихотворении нет деталей, создающих какие-то знакомые, конкретные черты героини. Образный строй предельно обобщён, и если есть персонификация, то она связывается прежде всего с образом самого Пушкина, миром его переживаний, его поэтическим огнем, то слегка затухающим, то ярко разгорающимся вновь и вновь.

Важнейшим для Александра Сергеевича и всей русской культуры произведением стала трагедия «Борис Годунов», написанная в годы михайловской ссылки.

С окончанием трагедии михайловское одиночество делалось ещё невыносимее, а мысль о свободе — неотступнее. И поэту снова пришла мысль о письме к царю. В начале ноября он набросал подлинно драматическое обращение к Александру I, в котором рассказывал о сплетне 1820 года и признавался в намерении убить себя или клеветника. При этом он объяснял своё поведение перед ссылкой желанием спровоцировать репрессии, которые могли бы очистить его от позорящего слуха. Пушкин обращался к великодушию царя и снова просил о разрешении въезда в столицу или выезда за границу.

Письмо осталось неотосланным, а 19 ноября 1825 года Александр I умер. Смерть Александра I давала Пушкину надежду на скорое освобождение. Новый царь Константин не имел личных оснований его не любить. Но скоро Пушкин узнал, что Константин не будет царствовать, что наступило междуцарствие и что готовится выступление тайного общества, решившего воспользоваться временной неразберихой в правительственном лагере.

10 или 11 декабря Александр Сергеевич выехал из Михайловского с намерением в Петербурге явиться прямо на квартиру к Рылееву. Выехав, он был, очевидно, полон внутренних колебаний. Проехав всего несколько вёрст, поэт вернулся в Михайловское, где «в два утра» начал писать «Графа Нулина».

20 декабря в Михайловское пришло известие о выступлении и поражении декабристов и о восшествии на престол Николая I. Первым делом Пушкин сжёг свои записи, которые могли «замешать многих и, может быть, увеличить число жертв».

В полной неизвестности о своей судьбе, медленно и по частям узнавая о том, что произошло в Петербурге, поэт усиленно и плодотворно работал. Закончив «Графа Нулина», он принялся за недоконченную четвёртую главу «Евгения Онегина» и закончил её 3 января, в день второго поражения декабристов — разгрома Черниговского полка при Трилесах. На следующий день он начал пятую. В это время стали приходить первые списки «государственных преступников». В них значились имена лучших друзей поэта, виднейших товарищей по литературе — Пущина, Кюхельбекера, Рылеева, Бестужева.

На полях первых листов пятой главы он рисовал профили декабристов — Плетнёва, Рылеева, Пущина, деятелей французской революции Мирабо и Робеспьера.

Через две недели после поражения декабристов в Петербурге вышла книга «Стихотворения Александра Пушкина». Получив эту часть самого себя из самого центра грозы и не тронутую грозой, Александр Сергеевич впервые почувствовал себя Арионом, уцелевшим в крушении всего своего поколения (стихотворение «Арион», 1827).

Жуковский и Карамзин повторяли, что Пушкин — великий поэт, гордость страны, но Николай I был практически не знаком с творчеством поэта. Что значит имя Пушкина в России, царь узнал во время следствия над декабристами, обнаружившего огромную популярность и действенность «возмутительных» стихов поэта. Один за другим обвиняемые на стандартный вопрос: «Откуда заимствовали вы свободный образ мыслей?» — называли стихи Пушкина. Некоторые прямо указывали на стихотворение «Кинжал» как на мощное средство вербовки цареубийц. Пушкин подвергался опасности быть привлечённым к следствию. Однако прямых показаний против него декабристы не дали. Бестужев-Рюмин отвечал, что не знает, принадлежал ли Пушкин к обществу. Муравьёв-Апостол категорически отрицал эту принадлежность.

Одним из секретарей Следственной комиссии был бывший член общества «Арзамас», и Жуковский был, по-видимому, осведомлён о том, насколько близко следствие подходило к Пушкину. Когда 12 апреля он наконец написал поэту, его письмо открыло Александру Сергеевичу глаза на действительное положение дел.

24 июля Пушкин наконец узнал о приговоре Верховного уголовного суда. На листке с элегией «Под небом голубым страны своей родной…» он написал: «Услышал о смерти Р., П., М., К., Б. », то есть услышал о смерти Рылеева, Пестеля, Муравьёва-Апостола, Каховского, Бестужева-Рюмина. Всех казнённых Пушкин знал лично. В числе осуждённых по первому разряду, к вечной каторге, были лицейские друзья Пущин и Кюхельбекер, товарищи по «Арзамасу» Тургенев, Муравьёв, литературный товарищ Бестужев, товарищ по «Зелёной лампе» Трубецкой, Якубович, которого Пушкин называл героем своего воображения.

Мысль о смерти друзей не давала Александру Сергеевичу покоя. Он рисовал виселицу с пятью повешенными на черновиках «Онегина», переходил к другим рисункам и снова возвращался к виселице с пятью повешенными.

28 августа было «высочайше повелено» Пушкина «призвать» в Москву на аудиенцию к царю. В ночь на 5 сентября Пушкин выехал из Пскова. Скакали с фельдъегерской скоростью. Утром 8 сентября поэт был доставлен в Москву. В дорожном костюме, усталый с дороги, он был тотчас принят царём.

Вполне достоверного рассказа о разговоре поэта с Николаем нет. Но кое-что можно считать установленным. Царь спросил Пушкина, что бы он сделал, если бы был 14 декабря в Петербурге, и Пушкин ответил: «Неизбежно, государь, все мои друзья были в заговоре, и я был бы в невозможности отстать от них».

Царь, добившись от поэта обещания не употреблять против него страшного и таинственного оружия поэзии, даровал ему прощение, по крайней мере, так показалось Пушкину. Выслушав жалобу поэта на цензурный гнёт, Николай ответил, что отныне он освобождается от цензуры: цензором поэта будет лично император. Отпуская его, царь сказал: «Ну, теперь ты не прежний Пушкин, а мой Пушкин».

Николай, однако, преувеличивал своё влияние. Каким бы выгодным ни было впечатление, которое он произвел на поэта, Пушкин не стал «его» Пушкиным. Только присущий ему ранее оптимистический голос после 14 декабря стал преимущественно трагическим.

Источник: Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература, 9 класс: уч. пособие: в 2 ч. Ч.1 — М.: «ТИД «Русское слово — РС», 2011

Михайловское — Александр Пушкин

 

…Здесь меня таинственным щитом
Святое провиденье осенило,
Поэзия как ангел утешитель
Спасла меня, и я воскрес душой.

(Из стихотворения » …Вновь я посетил…»)

 

В селе Михайловском Псковской губернии располагалась родовое имение Ганнибалов-Пушкиных, где Александр Сергеевич неоднократно бывал в разные годы своей яркой, творчески плодотворной жизни и затем обрел свой последний приют. В настоящее время здесь действует Государственный мемориальный историко-литературный и природно-ландшафтный музей-заповедник А.С. Пушкина «Михайловское».

 

 

                                В разны годы 
Под вашу сень, Михайловские рощи, 
Являлся я; когда вы в первый раз 
Увидели меня, тогда я был 
Веселым юношей, беспечно, жадно 
Я приступал лишь только к жизни; годы 
Промчалися, и вы во мне прияли 
Усталого пришельца.

(Из стихотворения » …Вновь я посетил…»)

 

В июле 1817 г., после окончания Царскосельского лицея, юный поэт впервые посещает Михайловское, в те годы принадлежавшее его матери – Надежде Осиповне. Он был очарован «сельской жизнью, русской баней, клубникой и проч.», как напишет потом в одной из своих автобиографий.

 

В 1819 г. Пушкин провел здесь лето, восстанавливаясь после болезни. В это время было написано антикрепостническое стихотворение «Деревня».

 

В августе 1824 г. Александр Сергеевич Пушкин был сослан в Михайловское по указанию императора Александра I за увлечение «атеистическими учениями» под надзор местных властей и духовенства.  В ссылке Пушкин провел более двух лет, жизнь поэта-изгнанника скрашивали народные сказки, множество которых знала няня Пушкина – Арина Родионовна, их сюжеты были использованы в дальнейшем для написания собственных сказок в стихах. В Михайловском поэта навещали лицейские друзья – Дельвиг, Пущин, Горчаков. Также Пушкин общался с Осиповыми-Вульф, хозяевами соседского имения Тригорское. Здесь же произошла встреча с племянницей Осиповой — Анной Керн, которой поэт посвятил стихотворение «Я помню чудное мгновенье…».

 

Несмотря на душевные переживания, период ссылки в Михайловском был плодотворным для Пушкина, он много работал, читал, размышлял, и после окончания ссылки в сентябре 1826 г., поэт часто приезжал сюда, в «обитель дальнюю трудов и чистых нег» в поисках уединения и творческого вдохновения.

 

Именно в Михайловском Пушкин создал более ста лирических стихотворений, поэму «Граф Нулин», драму «Борис Годунов», основную часть романа в стихах «Евгений Онегин».

 

Поэт много общался с местными крестьянами и помещиками, впитывал народное творчество, что помогало ему находить новые образы и сюжеты. Он любил дальние прогулки, иногда путь его лежал к стенам расположенного в пяти километрах от Михайловского Святогорскому монастырю, где находится некрополь Ганнибалов. Здесь в 1836 году была похоронена его мать Надежда Осиповна Пушкина, а менее чем через год — и сам поэт, погибший на дуэли …

 

После смерти А.С. Пушкина судьба Михайловского имения была непростой. Оно неоднократно перестраивалось потомками поэта, почти полностью уничтожалось в годы Гражданской и Великой Отечественной войн, но затем было вновь восстановлено. Сейчас Михайловское и его окрестности — это историко-литературный мемориальный комплекс и природно-ландшафтный музей-заповедник.

 

Михайловское на карте

Добраться до музея-заповедника можно на автотранспорте. До поселка «Пушкинские горы», где находится администрация музея, ходят рейсовые автобусы из г. Пскова, г. Москвы и г. Санкт-Петербурга. Удаленность от г. Пскова — около 120 км.

Пушкин в Михайловском — Информационно-аналитический Центр (ИАЦ)

В истории отечественной культуры Михайловское, Тригорское, Петровское, Святые Горы известны как памятные пушкинские места, связанные с жизнью и творчеством Александра Сергеевича Пушкина.

В 1924 в связи со 100-летней годовщиной со дня приезда поэта в михайловскую ссылку Святые Горы были переименованы в Пушкинские. С этого времени ежегодно 21—22 августа это событие отмечается в Пушкинском заповеднике проведением научной конференции, а день рождения поэта — проведением (с 1967 года) Дня поэзии.

С 30-х годов XIX века за Михайловским закрепилось определение поэтической родины Пушкина. Годы ссылки (1824-1826) стали важным этапом в творческой биографии поэта, они способствовали становлению Пушкина как русского национального поэта.

Об этом наша статья.

В отечественном поэтическом наследии пушкинская нота — самая чистая и звонкая. В ней — душа народа, в ней «русский дух», в ней «животворящая святыня» памяти. Множество людей именно через Пушкина ощутили, прочувствовали свои «корни», осознали свой долг перед землей, их взрастившей. Пушкинский гений стал фундаментом понятия «русская поэзия», и сегодня русское поэтическое слово волнует всё человечество, интерес и почтение к нему огромны, книги русских классиков изданы на всех языках мира. И во многих странах мира есть памятники Пушкину, нашему великому земляку.

Особый период в творчестве А.С.Пушкина приходится на годы ссылки в псковской глубинке и на период правления Императора Николая Первого, который сыграл значительную роль в судьбе поэта.

Историческое значение николаевской эпохи

Источник

Время правления Императора Николая Первого (25.12.1825 — 02.03.1855) — время напряжённой идейной борьбы между сторонниками развития русских традиций и сторонниками дальнейшего духовного подражания Европе.

М. Гершензон (1869 — 1925) подчёркивает в предисловии к составленному им сборнику «Эпоха Николая I»:

Тридцать лет, протёкшие после восстания декабристов до смерти Николая I, труднее поддаются характеристике, чем вся эпоха, следовавшая за Петром I.

При Николае I окончательно оформляются два идейных лагеря, которые ведут с тех пор ожесточённую идейную борьбу между собой до настоящего времени: русский и западнический.

К несчастью для России, побеждает второе направление — западническое, на идейной основе которого возникает своеобразное духовное образование, не известное в других странах, — так называемая «русская интеллигенция» — уродливый придаток к русскому народу и его непримиримый духовный враг. Орден русской интеллигенции, являющийся в духовном отношении порождением масонства, становится преемником декабристов и с удивительным фанатизмом в течение всего ХIХ века ведёт борьбу за то, что не удалось осуществить декабристам, — за разрушение монархии, а подспудно и самобытности России, не осознавая этого.

История борьбы «русской интеллигенции» — это история того, как духовные дети вольтерьянства и масонства продолжают дело своих духовных отцов. И добиваются того, что не удалось осуществить вольтерьянцам и масонам, — окончательного разрушения российского государства.

Царствование Николая I — такая же роковая эпоха в истории России, как и эпоха Петра I, в ней окончательно созревает та сила, которая завершает дело Петра I, обеспечивает европеизацию России. Невозможно знать высшую математику, не зная арифметики. И совершенно невозможно иметь правильное понимание причин того, как масонство в 1917 году смогло уничтожить российскую монархию, если не иметь правильного представления о ходе идейной борьбы в царствование Николая I. Ибо трагическая судьба исторической России была решена идейно именно в эпоху Николая I.

Но при этом эра Николая Первого стала временем расцвета русской культуры, в частности, таланта А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя и др.

Без понимания той исторической эпохи, в которую жил и творил А.С.Пушкин, невозможно и понимание его литературного наследия.

Ссылка в Михайловское

Источник

С имением своей матери сельцом Михайловским в Псковской губернии Александр Сергеевич Пушкин был связан на протяжении всей своей зрелой жизни — с 1817 по 1836 годы.

Под вашу сень, Михайловские рощи,
Являлся я — когда вы в первый раз
Увидели меня, тогда я был —
Весёлым юношей, беспечно, жадно
Я приступал лишь только к жизни; -—годы
Промчалися — и вы во мне прияли
Усталого пришельца… ( «Вновь я посетил…»).

В 1820 году юный поэт был сослан на Юг за то, что, по утверждению императора Александра I, «наводнил всю Россию возмутительными стихами». Южная ссылка разлучила Пушкина с Михайловским на пять лет. И вот 9 августа 1824 года он снова вернулся в родное гнездо. Именно пребывание в Михайловском, где он во многом пересмотрел свои взгляды, в том числе в отношении масонства, где он написал литературные шедевры, сформировало его как исконно русского поэта.

В черновиках «Путешествия Онегина» он писал:

…я от милых Южных дам,
От жирных устриц черноморских,
От оперы, от темных лож,
И, слава Богу, от вельмож
Уехал в тень лесов Тригорских,
В далекий северный уезд,
И был печален мой приезд (VI, 505).

Приезд Пушкина домой был действительно печален. Он устал от скитаний и бедности. Однако Дом обернулся ссылкой, и, как бы для того, чтобы подчеркнуть противоестественность такого сочетания, родной отец поэта имел бестактноcть принять на себя обязанности надзора над ссыльным сыном. Это привело к исключительно острым столкновениям между отцом и сыном и, в конечном итоге, к отъезду из Михайловского отца, матери, брата и сестры поэта. Пушкин остался в Михайловском один, в обществе няни Арины Родионовны (что сформировало особые условия для творчества).

Источник

Ссылка в Михайловское была тяжёлым испытанием: разлука с любимой женщиной, одиночество, материальные затруднения, отсутствие духовного общения, друзей, развлечений могли превратить жизнь в непрерывную нравственную пытку.

Вяземский писал: чтобы вынести её, надо быть «богатырем духовным», и серьёзно опасался, что Пушкин сойдёт с ума или сопьётся. Однако Пушкин был не таков: он не подчинился окружающему, а преобразил его.

И мы можем с уверенностью сказать, что пребывание в Михайловском в целом оказалось не только плодотворным для Пушкина-поэта, но и спасительным для него как человека.

Источник

Жизнь в Михайловском стала воплощённым контрастом со всем, что до сих пор было Пушкину привычно. Вместо толпы знакомцев и рассеяния одиночество и сосредоточенность. Быт бедный, но не кочевой, а прочный, сложившийся, подчиненный издавна заведённому распорядку. События мерятся совсем иными, домашними, комнатными масштабами: получение письма, поездка в Тригорское становятся происшествиями и окрашивают настроения дней, а иногда и недель. Главное событие, основная сфера деятельности в этот период — творчество. Деятельность переносится внутрь души. В этой концентрации поэта сошлись воедино внешние и вынужденные обстоятельства биографии с внутренними и органическими потребностями творчества, и всё это окрасилось в особые, специфические тона, благодаря неожиданной смене впечатлений от окружающей природы (Пушкин покинул Одессу в самый разгар южного лета, а первое ощущение от природы Севера, после четырёхлетнего перерыва, было связано с осенью).

Народный быт и народная поэзия, атмосфера милых и тихих культурных гнёзд провинциального дворянского мира, столь далеких от чиновной чопорности «милордов Уоронцовых» (так он называл Воронцова), охватили его по приезде и создали совершенно особый тон его михайловской ссылки.

Н.Гё (1875 год). Пушкин в Михайловском. Источник

В годы ссылки в Михайловском Пушкин становится признанным первым русским поэтом. Обязательные эпитеты — Пушкин-лицейский, Пушкин-племянник, Пушкин-младший (для того, чтобы отличить от дяди — поэта Василия Львовича Пушкина) при упоминаниях его имени в переписке современников исчезают. Он делается просто Пушкин, и уже при имени В.Л. Пушкина прибавляется поясняющее «дядя». Выход в свет в марте 1824 года «Бахчисарайского фонтана» с предисловием Вяземского, в феврале 1825 года — первой главы «Евгения Онегина» и в конце того же года — «Стихотворений Александра Пушкина», журнальная полемика вокруг этих изданий, распространение (главным образом, через брата Льва, против воли самого поэта) его ещё не напечатанных произведений ставят его на место, значительно возвышающееся над другими русскими поэтами.

Дельвиг в письме от 28 сентября 1824 года, именуя друга «великий Пушкин», пишет:

Никто из писателей русских не поворачивал так каменными сердцами нашими, как ты» (XIII, 110),

а Жуковский в ноябре того же года выразился еще определеннее:

Ты рождён быть великим поэтом. По данному мне полномочию предлагаю тебе первое место на русском Парнассе (XIII, 120).

Источник

В Михайловском Пушкин много писал и много читал, много и чутко прислушивался к народной речи и народной поэзии. В письмах он не переставал подчеркивать, что ленится, много ездит верхом, о работе писал скупо, но непрерывно прося все новых и новых книг. На самом деле он жил в атмосфере почти непрерывного творческого напряжения, писал и учился.

За это время им было написано следующее: закончены «Цыганы», написан «Борис Годунов», завершена третья и написаны четвёртая-шестая главы «Евгения Онегина», «Граф Нулин», несколько десятков стихотворений, среди них такие значительные, как «К морю» (закончено в Михайловском), «Подражания Корану», «Жених», «19 октября», «Андрей Шенье» и многие другие. Пушкин работал над несколькими принципиальными литературно-критическими статьями, посвященными вопросам народности литературного языка. Большим трудом, отнявшим много усилий, стала работа поэта над своими записками. Труд этот он уничтожил после 14 декабря 1825 года. Если к этому добавить работу над подготовкой сборника стихотворений 1826 года и над не дошедшим до нас рукописным сборником эпиграмм, станет очевидно, сколь напряжённой была литературная жизнь Пушкина в этот период и как интенсивен должен был быть его каждодневный труд.

К этому следует прибавить массу прочтённых в это время книг: к глубокому и разностороннему образованию Лицея Пушкин добавились знания, приобретённые в Михайловском и в 1830-е годы он поражал современников глубокими и исключительно обширными познаниями в мировой литературе, истории, политической жизни, публицистике. Наконец, надо учесть серьёзный, на уровне науки тех лет, интерес к фольклору, который поэт удовлетворял как знакомством с печатной литературой, так и записью устных источников. Брату он писал:

…вечером слушаю сказки — и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! каждая есть поэма!» (XIII, 121).

Арина Родионовна была, видимо, талантливой сказительницей с выразительной манерой исполнения и разнообразным репертуаром.

Источник

Главный смысл умственных усилий Пушкина в это время сосредоточен на том, чтобы понять ту силу, без которой всякий политический протест заранее обречён, -— понять народ. Положение его как мыслителя меняется: на юге он был в толпе друзей, и главная задача состояла в том, чтобы не отстать, теперь он сознаёт, что вырвался вперед, идёт один и именно на него возложена тяжёлый труд Познания.

В этой ситуации Мысль становится главным оружием. На юге соотношение поэта и политика рисовалось так: политик-конспиратор знает пути и цели, а поэт — его помощник — распространяет эти идеи среди читателей, воодушевляет и воспламеняет бойцов перед битвой. Его задача почётна, но главное дело (масонское) делают Орлов или Пестель, Н. Тургенев или Н. Муравьёв. Пушкина видели — агитатором.

Но картина представшая Пушкину вдали от шума толпы рисуется в другом свете: пути ещё предстоит узнать, способы -— взвесить; главное дело в том, чтобы понять, что же такое народ, и быть понятым им. В этих условиях мысль становится важнейшим действием, и именно поэт-мыслитель, вооружённый строгой правдой своего искусства, превращается в передового борца.

Рылеев призывает Пушкина написать поэму в декабристском духе:

…ты около Пскова: там задушены последние вспышки русской свободы; настоящий край вдохновения — и неужели Пушкин оставит эту землю без поэмы (XIII, 133).

Пушкин не написал поэмы о Псковской республике, он написал «Бориса Годунова», не исповедь романтика, пользующегося историей как средством, а драму-исследование. История, как и фольклор, оказывается для Пушкина путём к познанию народной психологии, а историческое прошлое, изученное без романтической предвзятости, — средством познания настоящего. Неслучайно, именно в Михайловском он всё меняет: своё отношение к взглядам декабристов, к масонству и к царю.

Пушкин и масоны

Собрание масонов во времена Александра I. Картина А.В.Моравова. Источник

Очень критический Николай Гоголь, ещё при жизни Пушкина о нём написал:

Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в конечном его развитии…

Услышать от Николая Гоголя такую похвалу было огромной редкостью. Пушкин же написал хвалу Петру Первому в своей «Полтаве», но когда император разрешил ему работать в архиве, то А.С. Пушкин удивительно быстро и точно разобрался в истории России и в своей заметке «Об истории народа Русского Полевого» он объяснил:

С Фёдора и Петра начинается революция в России, которая продолжается до сего дня.

Сосланный в ссылку из Польши в Петербург знаменитый польский поэт А. Мицкевич стал другом Пушкина и свидетельствовал:

Когда он говорил о вопросах иностранной и отечественной политики, можно было думать, что слышите заматерелого в государственных делах человека.

И ценность в том, что Пушкин зашёл в масонство, разобрался, всё понял, и, несмотря на то, что многие его друзья состояли в масонских организациях, осудил масонов и от них удалился.

Если в лице Императора Николая I русская верховная власть перестаёт быть источником европеизации России и стремится выкорчевать губительные последствия Петровской революции, то в лице Пушкина русская культура преодолевает губительные духовные последствия Петровской революции и восстанавливает связь с древними традициями самобытной русской культуры. Пушкин — самый русский человек своего времени.

Он раньше всех, первый изжил трагические духовные последствия Петровской революции и восстановил гармонический духовный облик русского человека. К моменту подавления масонского заговора декабристов Пушкин отвергает весь цикл политических идей, взлелеянных масонством, и порывает с самим масонством.

Пушкин осуждает революционную попытку связанных с масонством декабристов, и вообще осуждает революцию как способ улучшения жизни.

Источник

Пушкин радостно приветствует возникшее в 1830 году у Николая I намерение «организовать контрреволюцию — революции Петра I» (См.: письмо Пушкина П. Вяземскому в марте 1830 г.). Из рядов масонства Пушкин переходит в лагерь сторонников контрреволюции, то есть оказывается в одном лагере с Николаем I.

Василий Иванов (1885 — 1944) в исследовании «От Петра Первого до наших дней» (1934) пишет:

Самый кардинальный вопрос о той роли, которую сыграло в жизни и смерти поэта масонство,-— даже не был поставлен. А ведь между тем с раннего возраста и вплоть до самой смерти Пушкин, в той или иной форме, всё время сталкивался с масонами и идеями, исходившими от масонских или околомасонских кругов». — «Отец поэта, Сергей Львович Пушкин, типичный вольтерьянец ХVIII века, в 1814 году вступает в Варшаве в масонскую ложу «Северного Щита», в 1817 году мы видим его в шотландской ложе «Александра», затем он перешёл из неё в ложу «Сфинкса», в 1818 году исполнял должность второго стуарта в ложе «Северных друзей». Не менее деятельным масоном был и дядя поэта — Василий Львович Пушкин. В масонство он вступает в 1810 году. С этого времени его имя встречается в списках ложи «Соединенные друзья». Затем он именуется членом Петербургской ложи «Елисаветы к Добродетели», а в 1819-1820 гг. состоял секретарем и первым стуартом в ложе «Ищущих Манны…».

Пушкин из Кишинёва переехал на Кавказ, потом на Чёрное море в Одессу, а затем попался на крамольной переписке, и в 1824 году власти ему приказали жить в его селе Михайловском в Псковской губернии, где жизнь в одиночестве и в думах очень пошла ему на пользу. Видно было, что в год восстания декабристов Пушкин думал об истоках этого революционного движения — о лицейских учителях:

…Куницыну дар сердца и вина!
Он создал нас, он воспитал наш пламень,
Поставлен им краеугольный камень.

Источник

Старые друзья — «братья по разуму», и в далёкое Михайловское к нему приезжали. Но с Пушкиным происходили «странные» перемены, его взгляды менялись. Когда его посетил зимой 1825 года масон-декабрист Пущин, то отметил, что А. Пушкин сильно изменился, улетучилась его легковесность и легкомыслие, и он стал «серьёзнее, проще и рассудительнее».

Пушкин внимательно отнёсся к русскому языку, его ценности, и по достоинству оценил заслуги выдающегося славянофила А.С. Шишкова:

Сей старец дорог нам: он блещет средь народа…

Что-то произошло в сознании взрослеющего и самостоятельно думающего Александра Пушкина, он увлёкся историей России, с большим интересом прочитал все тома «Истории…» Карамзина и так отзывался о своём чтении:

Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная,

Пушкин отметил неприятную, глупую критику этого научного труда Карамзина его единомышленниками — декабристами.

Молодые якобинцы негодовали; несколько отдельных размышлений в пользу самодержавия, красноречиво опровергнутые верным рассказом событий, — казались им верхом варварства и унижения,

— писал разочарованный декабристами Пушкин, который своим мировоззрением всё дальше от них отдалялся:

Не дорого ценю я громкие слова,
От коих не одна кружится голова…
И мало горя мне, свободно ли печать
(«Из Пиндемонти»).

Вероятно, А. Пушкин пришёл к выводу, который позже озвучил Н. Бердяев в «Царстве духа…»:

Либералы обыкновенно понимают свободу как право, а не обязанность, и свобода для них означает лёгкость и отсутствие стеснений, тогда как свобода (и это соответствует русскому пониманию свободы) — не право, а долг (ответственность)…

Пушкин философски переосмысливал действительность, кардинально менял свои взгляды и уже писал:

Вздохнув, оставил я другие заблужденья,
Врагов моих предал проклятию забвенья,
И сети разорвал, где бился я в плену,
Для сердца новую вкушая тишину… («Чаадаеву»).

Далеко от столицы и других городов, в деревенской тишине пытливый ум Александра Пушкина, наедине с самим собой и с Миром не мог не задуматься над глобальными всеобщими законами Мироздания и, выйдя ночью к звёздам, всматриваясь им в глаза, вполне мог прийти к правильным выводам.

Пушкин открестился от декабристов и их критиковал. В письме своему доверенному Жуковскому 7 марта 1826 года объяснял:

Бунт и революция мне никогда не нравились, но я был в связи почти со всеми, и в переписке со многими заговорщиками. Все возмутительные рукописи ходили под моим именем, как все похабные ходят под именем Баркова.

Соответственно изменилось отношение Пушкина и к императору, который достойно повёл себя во время мятежа:

Нет, я не льстец, когда царю
Хвалу свободную слагаю:
Я смело чувства выражаю,
Языком сердца говорю.
Его я просто полюбил… («Друзьям», 1828 ).

И совершенно закономерно, а в глазах его бывших товарищей — «позорно» прозревший А. Пушкин в 1826 году написал раскаянное письмо императору Николаю Первому, в котором согласился с его Манифестом от 13 июля 1826 года, что причина бунта мятежников в «недостатке твёрдых познаний», в «пагубной роскоши полупознаний, сей порыв мечтательной крайности, коих начало есть порча нравов, а конец — погибель». Более того, и «возмутительнее» — Александр Пушкин стал публично демонстрировать свою новую мировоззренческую позицию, что выразилось в его неожиданной критике А.Н. Радищева (1749 — 1802), ставшего масоном-мартинистом ещё в университете в Лейпциге, за его «Путешествие в Москву». Пушкин:

Поступок его всегда казался нам преступлением ничем не извиняемым, а «Путешествие в Москву» весьма посредственной книгою…

Император Николай Первый внимательно отнёсся к письму А. С. Пушкина. В Михайловское внезапно прибыл курьер и пригласил Пушкина к царю в Москву. Пушкин поехал, и 8 сентября 1826 года в Чудовом монастыре состоялся между ними долгий и откровенный разговор, изменивший многое.

… Что же до тебя, Пушкин, то ты свободен. Я забываю прошлое, давно уже забыл. Не вижу пред собой государственного преступника, вижу лишь человека с сердцем и талантом, вижу певца народной славы, на котором лежит высокое призвание — воспламенять души вечными добродетелями ради великих подвигов. Теперь… можешь идти! Где бы ты ни поселился,— ибо выбор зависит от тебя, — помни, что я сказал и как с тобой поступил, служи родине мыслью, словом и пером. Пиши для современников и для потомства, пиши со всем полнотой вдохновения и совершенной свободой, ибо цензором твоим — буду я.

После этого разговора Николай I стал его опекуном до его гибели, разрешил ему жить, где хочет и оказывал ему большую помощь, в том числе и финансовую.

Государь вёл себя по отношению к нему (Пушкину) и ко всей его семье как Ангел,

— писала Екатерина Андреевна Карамзина.

Позволив Пушкину пользоваться государственным архивом и заняться любимой историей, Николай I способствовал дальнейшему росту знаний Пушкина, отсюда и такой прогресс в понимании Петра «Великого» с «Полтавы» написанной в 1828 году до «Медного всадника» в 1833 году.

Вольтерьянцы и масоны не простили Пушкину, что он повернулся спиной к масонским идеям революционных преобразований России, что он с симпатией высказывался о духовном облике подавителя восстания декабристов — Николае I. Поняв, что в лице Пушкина они приобретают опасного врага, масоны прибегли к своему излюбленному приему политической борьбы — к клевете. В ход пускаются сплетни о том, что Пушкин купил расположение Николая I ценой пресмыкательства, подхалимства и шпионажа.

Между высшим светом, который поэт называл «притоном мелких интриганов, ненавистников и негодяев», и Пушкиным шла постоянная и ожесточенная борьба, но борьба неравномерная: Пушкин боролся в одиночку, ему морально сочувствовали и поддерживали близкие, искренне к нему расположенные друзья,-— против поэта орудовал комплот — масонская мафия, которая имела власть и влияние, которая плотной стеной окружила самодержца и создавала между ним и поэтом непроницаемую стену» (В. Иванов. Пушкин и масонство).

Многолетние преследования Пушкина в 1837 году кончаются его убийством.

Послесловие

Михайловское являлось для Пушкина безмерно дорогой частицей родного отечества, великим сыном которого он стал. Здесь он увидел народную жизнь, сельский быт, захватывающую красоту русской природы.

Вспоминая в 1835 году свою жизнь в Михайловском, Пушкин писал:

Но здесь меня таинственным щитом
Святое провиденье осенило,
Поэзия, как ангел-утешитель,
Спасла меня, и я воскрес душой… («Вновь я посетил…»).

В псковской глуши, слушая няню и певцов, приглядываясь к жизни мужиков, читая летописи, воссоздавая один из труднейших, переломных моментов русской истории, Пушкин снова ощутил живую силу русской державы и нашел для неё выражение в «Годунове». С тех пор и до конца жизни он в мыслях не отделял себя от империи.

После Михайловского он не написал ни одной богохульственной строчки, которые раньше, на потеху минутных друзей юности, легко слетали с его пера.

Годы ссылки родили великого русского поэта — А.С.Пушкина.

Поэтому неслучайно «не зарастёт народная тропа» в эти удивительные места, где «.. русский дух, где Русью пахнет..», которые сформировали его как поэта Русской Цивилизации.

Источник

Посетите эти заповедные пушкинские места, где окреп талант великого поэта.

Живу, пишу не для похвал
Но я бы, кажется, желал
Печальный жребий мой прославить,
Чтоб обо мне, как верный друг,
Напомнил хоть единый звук …

Источник

Всё напоминает ныне в Михайловском о Пушкине: природа, воспетая его стихами, и сами стихи, звучащие в экскурсиях.

Места, которым знакомо Пушкинское вдохновенье, с 1922 года являются заповедником «Михайловское», овеяны народной любовью и вызывают интерес не только у русских любителей поэзии, но и во всем мире.

Материалы:

С.С.Гейченко «Пушкиногорье»
http://www.e-reading.by/bookreader.php/1033180/Geychenko_-_Pushkinogore.html

Музей-заповедник А.С.Пушкина
http://pushkin.novgorod.ru/push_in_mikh.htm

Пушкин и масоны
https://www.kramola.info/vesti/rusy/pushkin-i-masony

Пушкин и масонство
http://www.pokaianie.ru/article/masons/read/6219

Пушкин в Михайловском
http://www.den-za-dnem.ru/page.php?article=240

В Михайловском. 1824 — 1826
http://www.booksite.ru/localtxt/pus/kin/bio/gra/phy/lotman/6.htm

Ссылка А.С.Пушкина в селе Михайловском (1824-1826 г.) Стихотворения 1823-1836 Пушкин А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Пушкин А.С. / Стихотворения 1823-1836 / Ссылка А.С.Пушкина в селе Михайловском (1824-1826 г.)

    В Михайловском (1824-1826гг).
     Ссылка в село Михайловское, находившееся в дали от городов, затерянное в глуши сосновых лесов, была для Пушкина тяжелым испытанием. После шумной, многолюдной Одессы, где он имел возможность общаться с друзьями, ему было трудно переносить одиночество. Это было почти тюремное заключение: ему не разрешалось никуда выезжать, за ним был установлен полицейский надзор. Лишь творческая работа помогла поэту пережить ссылку и сохранить твердость духа и веру в лучшее. «Поэзия спасла меня, я воскрес душой», — написал он впоследствии.
     Пушкин провел в Михайловском почти два года замкнутой, уединенной жизни, наполненной чтением и творчеством. Он ближе познакомился с народной жизнью, местными традициями и обычаями, устным творчеством.
     Самым близким и преданным другом Пушкина в период ссылки была его няня Арина Родионовна. Ей он обязан и знакомством с народной поэзией, с русской народной речью.
     Пушкин в своем уединении пристально следит за развитием русской литературы и общественной мысли: ему присылают журналы, альманахи, новые книги, он ведет обширную переписку.
     Именно в Михайловском гений поэта достигает своей зрелости. « Я могу творить», — признается он. Им завершена поэма «Цыганы», написано несколько глав романа « Евгений Онегин», трагедия « Борис Годунов», поэма « Граф Нулин», десятки стихотворений и среди них – « Я помню чудное мгновенье…», « Вакхическая песня», « 19 октября 1825г.», воспевающие любовь, дружбу, разум, творческое вдохновение и свободу.
     Романтическая на первый взгляд ( необычные обстоятельства, яркая личность героя) поэма «Цыганы» развенчивает героя – индивидуалиста ( « он для себя лишь хочет воли»). Впервые в поэзии Пушкина появляется мысль о том, что общество имеет свои законы, которым каждый отдельный человек должен подчиняться.
     Познанию законов жизни общества посвящена трагедия « Борис Годунов» (1825) – одно из самых замечательных произведений Пушкина. Важен выбор времени действия трагедии – конец 16 века – начало 17 века; начало Смутного времени, когда возникла угроза самому существованию русского государства и особенно ярко проявились силы, влияющие на жизнь и историю страны. Сам поэт так определил тему трагедии: « Человек и народ». Ив ней утверждается мысль о том, что судьба каждого человека, будь то простой смертный или царь, связанна с судьбой народа.
     Пушкин создает психологически сложный образ царя Бориса. Это человек определенной исторической эпохи, « человек высокого державного духа», умный и волевой, не лишенный, однако, пороков и слабостей. С образами царя Бориса и самозванца связана основная проблема трагедии – взаимоотношение народа и царской власти. Народ – главное действующее лицо трагедии. Он – основа государства и сила способная разрушить «высшую власть». Поэт осознает трагедию народа его силу и слабость: темной и разобщенный, он не может решить свою судьбу и судьбу государства самостоятельно, без участия бояр. Поэтому результат народного бунта всегда горек: на смену одному тирану приходит другой.
     В трагедии «Борис Годунов» Пушкин достиг исторической достоверности, объективности и правдивости в изображении характеров действующих лиц и исторических событий ( они не идеализированы и не осовременины). Это произведение новаторское, свободное от устаревших правил классицизма – в нем Пушкин стремится «воскресить минувший век во всей его истине», воплощая в своем произведении новые художественные принципы изображения действительности: «правдоподобие чувствований в предполагаемых обстоятельствах», « язык, соответствующий характеру героя».
     В работе над « Борисом Годуновым» сформировался художественный реализм Пушкина.
     В Михайловском Пушкин узнал о подавлении восстания декабристов, в котором участвовали многие его друзья, члены тайных революционных обществ. Жестокая расправа царского правительства над участниками восстания потрясла поэта: пять человек, в том числе Пестель и поэт Рылеев, с которыми Пушкин был близок, были повешены, а 120 человек сосланы на каторгу в Сибирь. Среди них были его самые близкие лицейские друзья – Пущин и Кюхельбекер. Поражение декабристов Пушкин пережил как личную трагедию. Несколько месяцев ожидал он решение царя о своей судьбе. В бумагах почти каждого арестованного декабриста находили его стихотворение, поэтому для его ареста были все основания. Но в ходе следствия никаких данных против поэта собрать не удалось. И Николай 1, зная о большом влиянии поэзии Пушкина на образованную часть общества, решил освободить его из ссылки и этим привлечь на свою сторону. Однако свобода полученная от царя лично, была обманом. За Пушкиным был установлен тайный надзор полиции. На почте просматривались его письма. Цензура запрещала печатать трагедию « Борис Годунов».


Добавил: MAKEH

211981 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Пушкин А.С. / Стихотворения 1823-1836 / Ссылка А.С.Пушкина в селе Михайловском (1824-1826 г.)


Ссылка А. С. Пушкина в селе Михайловском (1824-1826 г.) 👍

В Михайловском (1824-1826гг).
Ссылка в село Михайловское, находившееся в дали от городов, затерянное в глуши сосновых лесов, была для Пушкина тяжелым испытанием. После шумной, многолюдной Одессы, где он имел возможность общаться с друзьями, ему было трудно переносить одиночество. Это было почти тюремное заключение: ему не разрешалось никуда выезжать, за ним был установлен полицейский надзор.

Лишь творческая работа помогла поэту пережить ссылку и сохранить твердость духа и веру в лучшее. “Поэзия спасла меня, я воскрес душой”, – написал

он впоследствии.
Пушкин провел в Михайловском почти два года замкнутой, уединенной жизни, наполненной чтением и творчеством. Он ближе познакомился с народной жизнью, местными традициями и обычаями, устным творчеством.
Самым близким и преданным другом Пушкина в период ссылки была его няня Арина Родионовна. Ей он обязан и знакомством с народной поэзией, с русской народной речью.
Пушкин в своем уединении пристально следит за развитием русской литературы и общественной мысли: ему присылают журналы, альманахи, новые книги, он ведет обширную переписку.
Именно в Михайловском гений поэта достигает своей зрелости. ” Я могу творить”, – признается он. Им завершена поэма “Цыганы”, написано несколько глав романа ” Евгений Онегин”, трагедия ” Борис Годунов”, поэма ” Граф Нулин”, десятки стихотворений и среди них – ” Я помню чудное мгновенье…”, ” Вакхическая песня”, ” 19 октября 1825г.”, воспевающие любовь, дружбу, разум, творческое вдохновение и свободу.
Романтическая на первый взгляд ( необычные обстоятельства, яркая личность героя) поэма “Цыганы” развенчивает героя – индивидуалиста ( ” он для себя лишь хочет воли”). Впервые в поэзии Пушкина появляется мысль о том, что общество имеет свои законы, которым каждый отдельный человек должен подчиняться.
Познанию законов жизни общества посвящена трагедия ” Борис Годунов” (1825) – одно из самых замечательных произведений Пушкина. Важен выбор времени действия трагедии – конец 16 века – начало 17 века; начало Смутного времени, когда возникла угроза самому существованию русского государства и особенно ярко проявились силы, влияющие на жизнь и историю страны. Сам поэт так определил тему трагедии: ” Человек и народ”.

Ив ней утверждается мысль о том, что судьба каждого человека, будь то простой смертный или царь, связанна с судьбой народа.
Пушкин создает психологически сложный образ царя Бориса. Это человек определенной исторической эпохи, ” человек высокого державного духа”, умный и волевой, не лишенный, однако, пороков и слабостей. С образами царя Бориса и самозванца связана основная проблема трагедии – взаимоотношение народа и царской власти.

Народ – главное действующее лицо трагедии. Он – основа государства и сила способная разрушить “высшую власть”. Поэт осознает трагедию народа его силу и слабость: темной и разобщенный, он не может решить свою судьбу и судьбу государства самостоятельно, без участия бояр.

Поэтому результат народного бунта всегда горек: на смену одному тирану приходит другой.
В трагедии “Борис Годунов” Пушкин достиг исторической достоверности, объективности и правдивости в изображении характеров действующих лиц и исторических событий ( они не идеализированы и не осовременины). Это произведение новаторское, свободное от устаревших правил классицизма – в нем Пушкин стремится “воскресить минувший век во всей его истине”, воплощая в своем произведении новые художественные принципы изображения действительности: “правдоподобие чувствований в предполагаемых обстоятельствах”, ” язык, соответствующий характеру героя”.
В работе над ” Борисом Годуновым” сформировался художественный реализм Пушкина.
В Михайловском Пушкин узнал о подавлении восстания декабристов, в котором участвовали многие его друзья, члены тайных революционных обществ. Жестокая расправа царского правительства над участниками восстания потрясла поэта: пять человек, в том числе Пестель и поэт Рылеев, с которыми Пушкин был близок, были повешены, а 120 человек сосланы на каторгу в Сибирь. Среди них были его самые близкие лицейские друзья – Пущин и Кюхельбекер.

Поражение декабристов Пушкин пережил как личную трагедию. Несколько месяцев ожидал он решение царя о своей судьбе. В бумагах почти каждого арестованного декабриста находили его стихотворение, поэтому для его ареста были все основания. Но в ходе следствия никаких данных против поэта собрать не удалось.

И Николай 1, зная о большом влиянии поэзии Пушкина на образованную часть общества, решил освободить его из ссылки и этим привлечь на свою сторону. Однако свобода полученная от царя лично, была обманом. За Пушкиным был установлен тайный надзор полиции. На почте просматривались его письма.

Цензура запрещала печатать трагедию ” Борис Годунов”.

Анализ стихотворения Пушкина «Поэту. Анализ стихотворения А

Нет ни одного поэта, который бы не задумывался над проблемой судьбы творца, над его сущностью, своей миссией на этой земле. Александр Сергеевич Пушкин не был исключением. В его творчестве значительное место отведено теме поэта и поэзии. «Пророк», «Эхо», «Памятник» — лишь небольшая часть всего многообразия произведений, в которых отражена эта тема. В этой статье мы проанализируем стихотворение «Поэт», где автор также рассказал о роли человека искусства в жизни всего мира.

Поэма написана в 1827 году, когда в Михайловский приехал поэт, с которым А.С. Пушкин был скован всю свою зрелую жизнь: здесь он был в ссылке, здесь он работал.

В 1826 году заканчивается ссылка Александра Сергеевича в Михайловский, но на следующий год сюда приезжает сам поэт из Петербурга, чтобы отдохнуть от светской суеты столицы и заняться вольным творчеством. В этот период он много написал, задумал свое первое произведение в прозе «Арап Петра Великого».В тишине села муза поэта проснулась, взлетела, и стихотворение «Поэт» очень точно отражает такое фантастическое пробуждение поэта, когда он из загнанного мещанина превращается в пророка.

Жанр, размер и направление

Жанр произведения «Поэт» — лирическое стихотворение. Работа написана от лица автора, который рассказывает об особенностях таких необычных людей, как творцы. По мнению автора, выдающегося человека можно не заметить в толпе, но до тех пор, пока его не коснется рука Аполлона.Когда он окунается в мир муз, он полностью преображается. Мир вокруг него меняется.

Поэму можно четко разделить на две части: человек в реальном мире, в мире филистера до того, как его коснулся «божественный глагол»; и поэт в мире творчества, в царстве бога музыки и искусства. Значит, это произведение можно отнести к романтической лирике. Одна из характерных черт романтизма — принцип двойного мира, который мы наблюдаем в стихотворении «Поэт».

Размер пьесы — тетраметр ямба, с помощью которого создается ровный плавный ритм. Стихотворение начинает восприниматься как притча. Когда произносишь слово «притча», сразу представляешь себе седого старика, который спокойно и размеренно рассказывает какую-то красивую и мудрую историю. Так оно и есть. Александр Сергеевич создал атмосферу красивой легенды, завораживающей своей плавностью, погружающей вслед за лирическим героем читателя в мир грез и муз.

Главные герои и их характеристики

В центре стихотворения поэт, предстающий перед читателями в двух своих обличьях. Сначала он жалок и незначителен, он часть серой массы:

В заботы суетного света
Он трусливо погружен;

Но как только «божественный глагол» касается души поэта, он расцветает, он пробуждается ото сна. Теперь он не хочет и не может жить по-прежнему, он не готов мириться с мещанским существованием, ему чужды мелкие интересы и материальные заботы.Если раньше он был таким же, он был слепым, то теперь он прозрел, он задыхается в мире корысти и лжи. Он бежит из этого суетного мира к свободе, космосу, свободе!

Темы и проблемы

  1. В стихотворении А.С. Пушкин затрагивает одну из самых важных для самого поэта тем, это тема творчества , преображение человека, которое стало возможным благодаря искусству. Александр Сергеевич показывает, как одним движением, одним вздохом муза может изменить жизнь.
  2. Более того, поэт поднимает проблему «слепоты» общества … Первая часть произведения посвящена ей. Мир равнодушен, меркантилен, ничтожен. Это человек со спящей душой, равнодушный человек. Поэт не может быть таким, он остро реагирует на все, что происходит вокруг него, он видит развращенность окружающих его людей и не может с этим мириться. И мир, который казался знакомым, открывается в новом, непривлекательном свете.

Кроме того, А.С. Пушкин рассказывает об особенностях вдохновения: муза приходит и уходит от поэта, она самостоятельна, своенравна.

Значение

В стихотворении, как уже говорилось, выделяются две части: жизнь «слепого» со спящей душой и удел человека, прозревшего, не скрывающегося за бытовыми мелочами от бессмысленности растительности, кто готов прямо и смело встречать все невзгоды. Это идеал личности, его восхваляет Пушкин.Основная идея произведения даже не в том, что автор повышает свое мастерство, а в том, что любой человек может и должен стремиться стать выше повседневных и бытовых мелочей, которые часто заменяют все духовные потребности. Надо не закрывать глаза, не смириться со злом, а пойти против него, чтобы другие люди увидели, что необходимо изменить ситуацию к лучшему.

Итак, поэт призывает к безразличию. Поэт взлетел, как орел, как только услышал «божественный глагол».«Главное — суметь открыть свою душу этому голосу, который откроет перед тобой мир во всех его проявлениях.

Средства выразительности (тропы)

В стихотворении «Поэт» А.С. Пушкин использует такие средства выразительности, как метафоры («его святая лира молчит», «душа ест холодный сон»), которые создают поэтический образ чего-то устрашающего. Мы видим, что «святая лира» молчит. Когда святые молчат, бесы начинают править. Душа не просто спит, а «пробует», что создает впечатление обывательской сытости, праздного благополучия.Ее устраивает комфорт своего слепого существования, ей чужды стремления и мечты, сильные эмоции и чувства.

Интересны эпитеты, использованные поэтом («священная жертва», «суетный свет», «холодный сон», «божественный глагол»). Они подчеркивают главный принцип построения стихотворения. Работа построена на противоположности: первая часть — суета и тьма, вторая — свет, озарение.

Также автор использует инверсию в начале стихотворения («Еще не требует поэта / К священной жертве Аполлона»), которая уже говорит читателю, что автор расскажет нам, что происходит с поэтом в мгновение ока. вдохновения.Она также указывает на временность пребывания поэта в этом сонном, мертвом состоянии, мы полагаем, что рано или поздно его душа проснется.

Критика

Судьба А.С. Пушкин был непростым: большую часть сознательной жизни он провел в ссылке. И в этом стихотворении «Поэт» Александр Сергеевич хотел выразить жажду свободы творчества, показать, что поэт не сам себе хозяин, он во власти творчества, муз, искусства.

К A.S. К Пушкину относились иначе: одни восхищались им, другие не принимали известность поэта в том масштабе, который ему приписывали первые.Например, он подвергся резкой критике со стороны редактора правительственного журнала «Северная пчела» Фаддеуса Булгарина.

Я хотел бы закончить словами русского поэта и литературоведа Аполлона Александровича Григорьева:

Появился «поэт», появилась великая творческая сила, равная по склонностям всему, что в мире было не только великим, но даже величайшим: Гомер, Данте, Шекспир, — появился Пушкин …

Интересно? Держи это у себя на стене!

// / Анализ стихотворения Пушкина «Поэту»

Тема поэта и общества проходит через все творчество Александра Сергеевича Пушкина.На протяжении многих лет великий русский гений пытался найти ответ на вопрос о судьбе поэта и его роли в обществе.

В 1830 году Александр Сергеевич написал стихотворение «Поэту». Стоит отметить, что это были тяжелые времена для Пушкина, его произведения подвергались цензуре, а общество относилось к его творчеству с пренебрежением. В стихотворении «Поэту» Александр Сергеевич через образ «непонятого поэта» пытается дать отпор своим недоброжелателям и для себя ответить на вопрос, каким должен быть настоящий поэт.

С первых же строк Пушкин призывает не идти в ногу с широкими массами, ведь их любовь скоротечна. То, что сегодня вызывало всеобщее ликование, завтра будет забыто. По Пушкину, поэт должен быть «твердым, спокойным и угрюмым».

Стоит отметить, что стихотворение «Поэту» глубоко личное. В нем образ «непонятого поэта» тесно переплетается с образом самого Пушкина. Всю жизнь русский гений был верен своей идее, он не писал заказных произведений и никогда не просил «наград за благородный подвиг».Александр Сергеевич говорит, что настоящий поэт сможет самостоятельно оценить свое творчество, найти в нем недостатки и недостатки.

В стихотворении «Поэту» Пушкин сравнивает поэта с царем и призывает его жить одному. Сергеевич был убежден, что только духовная гармония может дать возможность создать настоящий литературный шедевр. Одиночество сможет скрыть поэта от «детской ловкости» толпы и позволит «улучшить плоды любимых мыслей».

Стихотворение «Поэту» имеет форму сонета.Он состоит из двух четверостиший и трех трех стихов. Каждая строфа самостоятельна и содержит определенные выводы поэта.

Итак, в первой строфе Пушкин говорит, что поэт не должен водить толпу и писать только то, что нравится широким массам. Во второй строфе Александр Сергеевич говорит, что поэт должен найти духовную гармонию для создания своих произведений. В третьей строфе Пушкин пишет, что поэт может самостоятельно оценивать свое творчество. В четвертой строфе русский гений заключает, что, выполнив три предыдущих условия, поэт сможет спокойно творить, несмотря на «брань» и «плевок в жертвенник».«

Тема взаимоотношений поэта и окружающего его мира всегда была актуальна для Пушкина, ведь поэзия была его жизнью. Краткий анализ «Поэт» планируется рассказать ученикам 8-х классов еще об одном важном произведении, в котором поэт рассматривал эту идею. С его помощью на уроке литературы можно показать трансформацию взглядов Александра Сергеевича, переосмысления многих его постулатов.

Краткий анализ

История создания — написана в 1827 году, произведение было сразу опубликовано — в том же году его опубликовал журнал «Московский вестник».

Стихотворение на тему — роль поэта в общественной жизни.

Композиция — двухчастная: первая часть рассказывает о жизни поэта без вдохновения и творчества, а во второй он уже просыпается от звуков благословенной лиры.

Жанр — философская лирика.

Поэтический размер — ямбический тетраметр.

Эпитеты «Священная жертва», «суетный свет», «святая лира», «божественный глагол», «человеческий слух», «народный идол», «гордая голова ».

Метафоры «Аполлон не требует поэта для священной жертвы», «лира молчит», «душа ест холодным сном», «душа пустится», «веселье мира» , «Берег пустынных волн».

Сравнение «Как пробудившийся орел».

История создания

Первую половину 1827 года Пушкин провел в Москве, где светская жизнь не позволяла ему сосредоточиться на творчестве. И только во второй половине года, когда он удалился в свое имение в Михайловском, к нему пришло вдохновение.Именно эти два события он символически запечатлел в стихотворении «Поэт», которое он отправил прямо из Михайловского в «Московский вестник», где произведение было опубликовано в том же году.

Очевидно, Александр Сергеевич не только пытался избавить поэзию от старых форм, но и собирался наполнить ее новым содержанием. В поисках ответа на вопрос, в чем суть поэтического дара, он провел всю свою жизнь. И это стихотворение — один из моментов, когда он переосмыслил собственное предназначение и цель поэзии в целом.

Тема

Поэма посвящена «вечной» теме миссии поэта в обществе, но на этот раз она была рассмотрена с неожиданной стороны. Пушкин выражает мысль, что поэтический дар — это душа творческого человека. Без его призыва, в вечной суете дней он не просто становится обычным человеком, он превращается в пустой сосуд.

Композиция

Поэма разделена на две части, то есть состоит из двух частей. В первом Александр Сергеевич рисует образ поэта, который настолько занят светской суетой, что не выполняет своего главного предназначения — он не пишет стихов.Скорее всего, это поэтическое обобщение времени, проведенного в Москве.

Он говорит, что без вдохновения поэта его ждет скучное существование, наполненное пустыми развлечениями, которые только сжигают его душу и не приносят пользы сердцу. Первая часть окрашена явно отрицательно.

Но во втором ситуация кардинально меняется, потому что поэт слышит божественный зов — он освобождается от правил светского общества и снова может парить, поддержанный вдохновением.Таким образом, Пушкин заключает, что без творчества, без умения писать творческая личность ничтожна. Напротив, это дает ему крылья, освобождает его. То есть именно творчество — это не просто смысл жизни, а, можно сказать, самая суть поэта. Его цель — писать стихи.

Жанр

Произведение — один из образцов философской лирики Пушкина. В ней Александр Сергеевич снова рассматривает тему своей поэтической судьбы, но открывает для себя и читателя ее новые, неожиданные грани.Он емко и лаконично говорит, что видит смысл своей жизни в том, чтобы пробуждать у читателей светлое начало, дарить им приятные эмоции.

Для этого произведения Пушкин использовал свой любимый поэтический метр — ямбический тетраметр. При этом в нем используются разные рифмы, как парные, так и кольцевые. В то же время нельзя не заменить то, что там, где используется кольцевая рифма, автор говорит о творчестве, а в части, касающейся отношений с обществом, он использует перекрестные рифмы.

Инструменты выражения

В этом стихотворении поэт использовал разные пути для воплощения своей идеи.Это такие выразительные средства, как:

  • Эпитеты — «священная жертва», «суетный свет», «святая лира», «божественный глагол», «человеческий слух», «народный идол», «гордая голова».
  • Метафоры — «Аполлон не требует поэта для священной жертвы», «лира молчит», «душа ест холодным сном», «душа пустится», «веселье мира», «Берег пустынных волн».
  • Сравнение — «как пробудившийся орел».

С их помощью Пушкин создает яркое противопоставление двух душевных состояний поэта, придает первой части негатив, а второй — легкую и яркую эмоциональную окраску.

Тема поэта и поэзии занимает одно из центральных мест в творчестве А.С. Пушкин. Такие стихи, как «Пророк», «Поэт и толпа», «Поэту», «Памятник» наиболее ярко отражают представление русского гения о замысле поэта.
Поэма «Поэт» написана в 1830 году, в период резких нападок на Пушкина в реакционной печати. Полемика с редактором газеты «Северная беля» Булгариным вынудила Александра Сергеевича обратиться в своем небольшом лирическом произведении к бессмертному образу непонятого поэта.В первом катрене Пушкин призывает поэта не дорожить «народной любовью». Испытав «минутный шум восторженной похвалы» и «суждение глупца», он признает твердость, спокойствие и мрачность лучшими человеческими качествами в борьбе со смехом «холодной толпы». Личное начало пронизывает стихотворение настолько сильно, что образ лирического героя и образ самого Пушкина сливаются в единое целое. Пушкин как верный слуга муз видит смысл жизни в добровольном следовании путем, которым «влечет свободный ум».«Действуя именно так, как писал сам, не отказываясь от избранного пути, поэт не требовал« награды за благородный подвиг », а лишь улучшал« плоды своих любимых мыслей ». По Пушкину, все внутри поэта: высшая награда, «высший суд». Только «проницательный художник» «строже всех» может оценить его творчество. Нужна ли поэту тогда человеческая толпа, которая вместо того, чтобы слушать вдохновенные строки, «плюет на алтарь», где горит поэтический огонь? «Ты царь: живи один», — пишет Пушкин, как бы отвечая на этот скрытый в стихотворении вопрос.Представление об одиночестве и отчуждении поэта приобретает иной смысл в стихотворении 1828 года «Поэт и толпа». Слова, обращенные к черни, наполнены обидой и горечью непонимания: «Уходи — какое тебе дело до мирного поэта!» Но всего через два года одиночество воспринимается Пушкиным как состояние гармонии и душевного спокойствия, в котором поэт способен творить свои шедевры. Это состояние дает поэту счастливую возможность не замечать издевательств толпы, пытающейся расшатать «треногу», с которой он транслирует правду «в детской ловкости».
Поэма «Поэту» написана в форме сонета, а это значит, что она состоит из двух катренов с одинаковой рифмой и двух трех стихов, содержащих основную идею. Выбирая форму сонета, не столь распространенного в русской поэзии, как классическое стихотворение из четырех четверостиший, Пушкин еще раз подчеркнул своеобразие и божественную судьбу поэта, волей которого мысль облекается в слово, а слово — в жизнь.

Поэту.

Поэт! не дорожите любовью к людям.

Восторженная похвала пройдет мимо минутного шума;

Вы услышите приговор глупца и смех холодной толпы,

Но ты остаешься твердым, спокойным и мрачным.


Ты король: живи один. По свободной дороге

Иди туда, куда ведет свободный ум

Улучшение плодов любимых мыслей,

Не требует награды за благородный подвиг.

Они в тебе. Вы — свой собственный верховный суд;

Вы умеете более строго оценивать свою работу.

Доволен ли ты, взыскательный художник?

Доволен? Так пусть толпа ругает его

И плюет на жертвенник, где горит твой огонь

И в детской ловкости трясется твой штатив.

Справочный материал для школьника:

Александр Пушкин — представитель плеяды самых выдающихся и заслуженных писателей России. По мнению большинства россиян, Пушкин — самый известный и популярный русский писатель и поэт как в России, так и в мире.
Жил: 1799-1837.

Самые известные произведения и произведения:
Руслан и Людмила (1817-1820)
Кавказские пленники (1820-1821)
Цыгане (1824)
Граф Нулин (1825),
Полтава (1828-1829)
Тазит ( 1829-1830)
Дом в Коломне (1830)
Анджело (1833)
Медный всадник (1833)
Евгений Онегин (1823-1832)
Борис Годунов (1825)
Скупой рыцарь (1830)
Моцарт и Сальери (1830) )
Пир во время чумы (1830)
Русалка (1829-1832)
Мавр Петра Великого (1827)
Роман в письмах (1829)
Рассказ о покойном Иване Петровиче Белкине (1830)
Кадр
Метель
Станционный смотритель
Молодой крестьянин
Дубровский (1833)
Пиковая дама (1834)
Капитанская дочка (1836)
Жених (1825)
Сказка о попе и его работнице Балде (1830)
Сказка о медведе ( 1830-1831)
Сказание о царе Салтане, его славном и могучем герое, князе Гвидоне Сале. Танович и прекрасная царевна-лебедь (1831)
Сказка о рыбаке и рыбке (1833)
Сказка о мертвой царевне и семи героях (1833)
Сказка о золотом петушке (1834).

1) История создания. Пушкин Александр Сергеевич написал это стихотворение в 1830 году. Причиной его написания послужили несогласие и резкая критика его произведений со стороны общества, с чем не был согласен сам поэт.

2) Тема. Это стихотворение относится к важной философской теме в творчестве поэта, теме поэта и поэзии.

Поэма — моральное наставление и совет начинающим писателям, которые полагаются на общественное мнение.

3) Основная идея. Основная идея этого стихотворения, как мне кажется, заключается в его первом стихе:

4) Композиция.Поэма «Поэту» очень необычна по своему составу. Он состоит из двух строф-катренов и двух строф-трёх стихов. Каждая строфа имеет отдельное значение. В первом катрене автор призывает читателя сохранять терпение, несмотря на «шум толпы». Во втором катрене Пушкин приказывает поэту жить свободно и бескорыстно творить:

По свободной дороге

Иди туда, куда ведет свободный ум.

В следующих трех стихах автор уверяет нас, что мы сами должны оценивать свою работу, так как мы строжайшие судьи.В последней строфе автор текста показывает, насколько жестока толпа, но все же, если вы довольны, то вы должны быть равнодушны к критике большинства.

5) Размер, рифма, синтаксис. Размер стихотворения — тетраметр ямба, одного из любимых Пушкина. В первом четверостишии рифма перекрестная, во втором — круговая, в третьем и четвертом — смежные и кольцевые.

В стихотворении используются всевозможные предложения для более широкой передачи эмоциональной окраски. Также почти все предложения являются повелительными, что определяет жанр обучения.

6) Анализ изображений. Поэма противопоставляет образы толпы и поэта. Это ясно видно из обращений автора: толпа ему холодна, это осуждение дураков, но поэт — царь, вольный, благородный художник, который должен следовать своим желаниям, не обращаясь к заурядной толпе. Слово «проницательный» также подчеркивает, что поэт сам знает, что для него лучше. Никакой другой человек не имеет права указывать поэту, что и как он должен делать, поэтому автор советует поэту: «живи один».Многое в этом стихотворении отсылает к тому факту, что поэт — пророк, который должен нести свое бремя через всю жесткость общества.

7) Разбор троп. Художественный гений Пушкина не обделил и это произведение, поскольку в стихотворении использованы самые разные художественно-выразительные средства, такие как эпитеты «требовательный художник», «холодный смех», «благородный подвиг», призванные к большему. подробное описание образов толпы и поэта, метафоры «Вы услышите суд глупого», «привлекают внимание».«Есть адреса« поэт »,« художник »,« король », которые показывают, кто важен для автора, и которые помогают лучше понять образ адресата. Есть также повторы слова« бесплатно », чтобы показать независимость поэта.

8) Мое мнение. На мой взгляд, это стихотворение похоже на пушкинский «Пророк» и несет в себе огромный философский смысл — быть независимым от толпы. лирика о сущности поэта, так как его идея актуальна и по сей день.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (по всем предметам) —

Жизнь и творчество великого поэта * Репортажи

Поделиться

Штифт

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

На вопрос учителя: «Каких писателей вы знаете?» — студенты мгновенно отвечают: «Пушкин», — вспоминают Лермонтова и других авторов.Его творчество внесло большой вклад в развитие культуры. Он является основоположником современной русской поэзии. В своих произведениях он использовал русско-французские литературные методы, и его произведения, более легкие и мелодичные, чем стихи его предшественников, стали новым эталоном чистейшего литературного русского языка.

Происхождение и образование

Рождение и детство

Знаменитый писатель родился 6 июня 1799 года в безымянной дворянской семье. Его семья была небогатой, но знатной.Его мать — Надежда Осиповна, внучка генерала Петра Великого, Ганнибала. Прадед по материнской линии, Абрам Петрович Ганнибал, был учеником и слугой Петра I, после чего стал инженером и генералом.

В детстве поэт жил с бабушкой в ​​селе Захарово. Воспоминания тех лет Александр Сергеевич отразил в своих ранних произведениях: «Монах», «Бова». Бабушка Мария Алексеевна говорила о внуке, что он был любознательным мальчиком, но учился плохо, потому что не успевал делать уроки.Его нельзя остановить, нельзя взбудоражить. Она назначила ребенку няню из числа крепостных Арину Родионовну Яковлеву, которая читала ему сказки и пела песни. Писатель вспоминал это время с любовью и приятной грустью.

Отрочество и юность

Образование Пушкин получил в Санкт-Петербурге. В 12 лет он поступил в Царскосельский лицей, где проучился шесть лет. Эти годы были одним из самых плодотворных периодов в его жизни. На его развитие повлияли французские поэты 17-18 века, которых он с детства изучал в библиотеке своего отца.Также оказали влияние древние античные поэты: Гомер, Вергилий. Из русских мастеров слова о нем впечатлили Батюшкова, Жуковского, Давыдова.

В лицее обучались лучшие учителя России. Там он встретил выдающихся коллег, которым суждено было внести свой вклад в историю России: с Пущиным, Дельвигом и Кюхельбекером. Уже в это время молодой Александр вступил в литературное общество «Арзамас». В 1817 году поэт получил высшее образование. Сейчас он секретарь колледжа, его назначили в Колледж иностранных дел, но карьера чиновника ему не нравилась.Судьба Пушкина определила ему более значительное место в истории, и молодой максималист это почувствовал.

История успеха

Творческий мир Пушкина так же разнообразен, как и его природа. Он пробовал себя в написании стихов, од, элегий, сказок, романов, стихов, пьес, рассказов и рассказов. Его оригинальной творческой манере поддались все жанры, все они были покорены мастером. Творческая удача не оставила гения, и сегодня мы обращаемся ко всем его шедеврам, не забывая ни одной работы.

Однако во времена самого поэта успех был не столь очевиден и универсален. Он часто нуждался в деньгах, не зная, как управлять своим талантом. Можно сравнить тираж его журнала «Современник» и правительственного издания «Северная пчела» под руководством его недоброжелателя и оппонента Ф. Булгарина. Если пушкинские СМИ, в которых публиковались его выдающиеся произведения, каждый год теряли читателей и, в конце концов, обанкротились, то «Пчела» с неизменным пропагандистским курсом постепенно только набирала обороты.Таким образом, творческий путь Александра Сергеевича был тернист.

Первая работа

Первое произведение Пушкина «Другу поэту» появилось в 1814 году. Оно было опубликовано в журнале «Вестник Европы», считается, что он посвятил свое произведение Кюхельбекеру.

В 1815 году на экзамене у лицеистов Александр прочитал стихотворение «Воспоминания в Царском Селе». Выдающийся поэт Г. Державин восхищался талантом мальчика, даже хотел его обнять, но после прочтения стихотворения он исчез, долго не могли его найти.Царский просветитель и известный литератор В. Жуковский уже был уверен, что Пушкин превзойдет всех своих учителей, а юному дарованию было всего 15 лет. Тогда его признали многообещающим поэтом, в его даровании не было сомнений. История Пушкина как величайшего мастера слова началась именно в лицее.

Признание и конфликты с авторитетом

Лирический герой поэта восходит к глубокой древности. Бодрость, чувство внутренней свободы, любовь, но в то же время скромность — вот качества героя.

Александр Сергеевич долгое время делал ставку на классицизм, затем начал работать в духе романтизма, а в более поздних произведениях опирался на реализм.

Как известно, Пушкин критиковал угнетение крепостного права и другие внутриполитические проблемы в России. Он выразил идеи благородных революционеров. Император пришел в ярость от дерзости молодого поэта. Решение было трудным: отправить Пушкина из Петербурга на юг.

  1. Южное звено .Он проводит четыре года в ссылке, но и там автор не разочаровывается и не сдается. Ему нравится проводить время на Кавказе. Здесь высокие горы, голубое небо и блестящее море. Оттуда он направился в Крым, где его охватил соблазн эмигрировать из страны, где его не ценят. Но он преодолел это, потому что считал, что в его работе нужны соотечественники, он должен быть с ними. После южной ссылки прибывает в Кишинев, к месту высылки.Здесь он создает этюды к известной поэме «Цыгане». На юге он встречает тайное южное общество благородных революционеров, готовящих план восстания. Но Пушкин уже был известен, поэтому агенты легко нашли его и доложили в Петербург: поэт ругает военное начальство и правительство. Писателя отправляют в бессрочную ссылку в родовую усадьбу в уютном поселке Михайловский.
  2. Ссылка в Михайловском . В нем он чувствовал духовное родство с предками и родиной.Александр Сергеевич очень увлекался историей и изучением своих корней. Няня читала ему сказки, а Пушкин, вдохновившись, написал «О рыбаке и рыбке», «О мертвой царевне и семи рыцарях» и другие сказки. В Михайловском он провел два счастливых и безмятежных года. Там его увлекла хроника и тема отношений простых людей и власти. Роман Борис Годунов заканчивается, пишет Евгений Онегин.

14 декабря 1825 г. произошло восстание декабристов, это сильно потрясло поэта.Вскоре царь Николай I вернул Пушкина из ссылки.

Этапы творчества

  1. Лицей (1811-1817). В основе творчества лежит патриотический пафос. Написаны стихи, посвященные друзьям и будущему служению на благо Родины: «Воспоминания в Царском Селе», «Было время …», «Другу поэта», «Жуковскому».
  2. Петербург (1817-1820). На этом этапе поэт резко критикует власть. Его свободомыслие привлекает внимание цензоров.Написаны произведения: «Свобода», «Чаадаеву», «Сказки», «Деревня» и др. Кроме того, автор увлекается русским фольклором, работает над «Русланом и Людмилой».
  3. Южное звено (1820-1823). Поэт увлекается гражданской лирикой, пишет о судьбах отечества: «В.Л. Давыдов, «Кинжал», «Узник», «Дневной свет погас …», «Песня Вещего Олега». Вместе с тем в его творчестве развивается и крепнет романтизм, чему очень способствует звено: «Кавказская пленница», «Бахчисарайский фонтан».Пушкин также начинает работу над «Евгением Онегиным».
  4. Ссылка на Михайловский (1824-1826) . Романтизм, наполненный особым кавказским колоритом, сменяется суровым реализмом средней полосы. Было написано стихотворение «Цыгане», а затем началась работа над трагедией Бориса Годунова. Кроме того, поэт сочиняет одно из самых известных стихотворений «Я вспоминаю чудесное мгновение …».
  5. Московский период (1826-1830). После репрессивной реакции властей на восстание декабристов поэт не изменяет своим идеалам и пишет строки в поддержку осужденных дворян: «Арион», «В недрах сибирских руд… »,« Анчар ».
  6. Болдинская осень (1830) и вторая Болдинская осень 1833 года. Автор осознает и анализирует свое литературное призвание, обсуждая бедственное положение поэта: «Пророк», «Разговор книготорговца с поэтом», «Поэт» и толпа »,« Черный »,« Чудесный памятник себе поставил … ». Увлекается прозой и драматургией, пишет «Маленькие трагедии» и «Сказки Белкина». Подходит к концу процесс создания «Евгения Онегина».
  7. Творчество 30-х (1831-1837).Пушкина интересуют исторические и социальные противоречия между народом и властью, человеком и государством. Написаны стихотворения «Медный всадник», «Дубровский», «Капитанская дочка».

Личные качества

Личные качества Александра Сергеевича Пушкина повлияли на его жизнь. Он был искренне предан своему творчеству, несмотря на частые перепады настроения, характерные для всех поэтов. Он был добр к любимой няне и помог ей. Еще он очень любил женщин, потому что именно они были для него музами.

Идеалы Пушкина — это, прежде всего, политическая, духовная и социальная свобода. Он решительно осуждал рабство во всех его формах и проявлениях: от крепостного права до господства моды над светским обществом. Также он восхвалял честь и доблесть, верность Отечеству и моральным принципам, сильную любовь к семье, Родине и избраннику. Он умел различать красоту природы и часто подавал ее мудрость в пример людям. Это особенности мировоззрения Александра Сергеевича.

Хорошие качества Пушкина часто приносили ему неприятности. Он не был жадным и зависимым от потребления материальных благ, поэтому у него никогда не было денег, в которых семья часто нуждалась. Его слепая и ревностная любовь к жене превратилась в жгучую и неоправданную ревность, которая его погубила. Его открытая душа была слишком восприимчива к постороннему мнению, поэтому поэт часто дрался на дуэлях и ссорился со своим окружением. Жажда справедливости сыграла с ним злую шутку: за свои обвинительные стихи автор был наказан ссылками и беспощадной критикой в ​​реакционной правительственной прессе.

Личная жизнь

Сложно перечислить все увлечения любящего поэта в одном абзаце, поэтому подробную историю его приключений мы описали в статье « Пушкинских женщин ».

Жена

Кого любил Пушкин? В его жизни было много женщин, поэт покорил их своим красноречием. Но в декабре 1828 года Александр знакомится с Натальей Николаевной Гончаровой и понимает, что она — предел его мечты. Все мужчины сравнивали ее с богиней.Пушкин сказал, что влюбился в шестнадцатилетнюю Наталью, и у него кружилась голова. Сердце девушки сильно билось, она полюбила неординарного и пылкого кавалера, хотя была окружена вниманием знатных и состоятельных людей. Менее чем через год поэт сделал девушке своей мечты предложение жениться, но мать дамы была против свадьбы: жених испортил карьеру дочери при дворе. Она была любимой фрейлиной Ее Величества. В 1830 году Пушкин, поправив свои финансовые дела, вторично женился на Гончаровой, и тогда семья, поддавшись давлению, согласилась.После свадьбы они отправились в имение Александра Сергеевича, затем в Санкт-Петербург.

Николай I был неравнодушен к замужней женщине и отчаянно надеялся на взаимность. Александр Сергеевич получил от царя жалованье и занялся историей пугачевского бунта. Необходимо было найти необходимый материал, поэтому поэт был вынужден выезжать в другие города, а за Натальей пристально наблюдали. Писатель очень любил жену, его письма пронизаны тоской и нежностью.Но надо сказать, что его жена выдержала испытание разлукой и не изменила любящему мужу.

Дети

У Пушкина от брака было четверо детей: Мария, Александр, Григорий, Наталья. Все они любили своего отца, веселого и любящего семьянина. Однако судьба их разлучила и не дала детям достаточно времени, чтобы узнать и понять своего отца.

Известно, что перед смертью Пушкин чувствовал перед детьми огромную вину за то, что оставил их сиротами и без значительного состояния.Поэтому он написал царю раскаявшееся письмо с просьбой простить ему все обиды и позаботиться о несчастной семье. Николай I пошел навстречу давнему недоброжелателю и после его смерти выполнил все обещанное: поддержал семью материально.

Дуэль

Причины

Пушкин приехал в подавленном состоянии после смерти матери. Но к этому горю прибавилось известие о Дантесе, ухаживающем за женой поэта. 3 ноября друзья известного писателя дошли до анонимного оскорбления Натальи.Поэт хотел защитить честь любимой женщины и матери своих детей. Он был уверен, что корнем зла был Дантес, поэтому вызвал его на дуэль. Приемный отец Дантеса, Геккер, переживал за судьбу пасынка, договорился с Александром Сергеевичем отложить это мероприятие на две недели. Вскоре Дантес сделал предложение сестре Натальи Екатерине, после чего Пушкин решил благородно отказаться от дуэли. Но, несмотря на брак, слухи о преследовании Натальи Гончаровой со стороны Дантеса не прекратились.В народе распространяются грязные сплетни о том, что Дантес специально женился на Екатерине, чтобы спасти честь жены всемирно известного поэта. Наталья попросила мужа уехать из Петербурга, но он ее не послушал и поступил по-своему. Он написал сообщение приемному отцу Дантеса. Письмо Пушкина было посвящено гомосексуальным отношениям между Геккером и его приемным сыном, которые, по слухам, действительно существовали. Затем Дантес вспоминает давний вызов и принимает его, чтобы иметь право стрелять первым.Последний поединок поэта назначили по его вине.

Другая версия гласит, что Пушкина заказали агенты царской тайной полиции, якобы инициатива исходила от самого царя. Он увидел, что Александр Сергеевич не собирается отказываться от своего вольнодумства, поэтому решил избавиться от него не официальным указом, а хитрой уловкой. Дантес был карьеристом, приехал в Россию за деньгами и званиями, его легко можно было использовать в своих целях. Вероятно, исполнитель грязного дела не задумывался о последствиях своего поступка, потому что его не наградили, а навсегда выслали из страны.Эта теория заговора не особенно убедительна, поскольку нет никаких доказательств, кроме косвенных.

Смерть

Страшное событие произошло 27 января на Черной реке. Пушкин был тяжело ранен. Пуля прошла через шейку бедра и попала в живот. Если бы пуля не попала ему в живот, он мог бы жить и подарить людям множество интересных произведений, но судьба распорядилась иначе. Оставалось только ждать смерти.

После роковой ошибки Александр Сергеевич Пушкин прожил еще два дня.Перед смертью поэт написал Николаю I, что приносит извинения за нарушение запрета на дуэли. Король прощает, обещает позаботиться о жене и детях.

На похороны поэта собралась вся литературная элита, люди с невероятной силой оплакивали утрату.

Пушкинские места

  1. Пушкинский дом расположен в Санкт-Петербурге, входит в состав Всероссийского музея Александра Сергеевича. В сентябре 1836 года семья поэта сняла квартиру на набережной реки Мойки.На данный момент в гости к автору приезжают туристы, потому что есть ежедневные экскурсии.
  2. Та же мемориальная квартира Солнце русской поэзии существует в Москве, на Арбате. Это здание внесено в список памятников культуры, именно в нем пара душа к душе жила после свадьбы.
  3. В Подмосковье, в селе Ярополец, находится сказочно красивая усадьба Гончаровых . К сожалению, дом пострадал во время Второй мировой войны из-за пожара.Позже его отреставрировали, сделали базы отдыха. Теперь все любители творчества Пушкина могут окунуться в атмосферу того времени и отдохнуть душой.
  4. Детство Александра Сергеевича помнят стены усадьбы Захарово . Там он жил с мамой и бабушкой, также стал учеником своей любимой Арины Родионовны, увлекавшей Пушкина сказками. Благодаря этому сейчас наши дети растут в волшебной долине Лукоморья. Этот дом стал образом усадьбы Лариных (роман «Евгений Онегин»).
  5. Красота исторической литературы А.С. Пушкинский музей-заповедник «Большие Вяземы» прославлены поэт и другие известные и значимые деятели того времени. Говорят, если обратить внимание на героиню «Пиковой дамы», то можно найти похожую жительницу этого поместья.
  6. В Москве, рядом со станцией метро «Красные ворота» возвышается величественный богатый дом Волкова-Юсупова . Считается, что его построили архитекторы, построившие собор Василия Блаженного. Этот дом представляет собой архитектурный комплекс из нескольких башен, где также сохранились экспонаты, напоминающие Пушкина.
  7. Поэт и вся его семья похоронены под Псковом, в селе Пушкинские горы, в Святогорском монастыре . Писатель очень любил уделять время рядовым прихожанам и настоятелю. В ХХ веке в монастыре хотели сделать музей; ближе к концу века они основали мужской монастырь.
  8. Пушкин провел молодость и зрелость в Михайловском имении . Имение перешло в наследство от прадеда матери.В 1899 году дом находился в руках государства, и из него был создан музей. Теперь здесь можно расслабиться и ощутить дух русской поэзии.
  9. Дом-музей Пушкина в селе Болдино Нижегородской области.

Высказывания о Пушкине

Н.В. Гоголь, известный писатель и друг Пушкина:

Под именем Пушкина ему сразу же приходит мысль о русском народном поэте. На самом деле ни один из наших поэтов не превосходит его и уже не может называться национальным; это право в полной мере принадлежит ему.В нем, как в лексиконе, заключено все богатство, сила и гибкость нашего языка.
Пушкин — явление необычайное и, пожалуй, единственное проявление русского духа: это русский человек в своем развитии, в котором он может появиться через двести лет. В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в которой пейзаж отражается на выпуклой поверхности оптического стекла.

A.A. Ахматова, поэт и последователь Пушкина:

… этот молодой человек окажет русской литературе большую честь.

В.Ф. Одоевский, критик и писатель:

Если в русской поэзии когда-либо было Возрождение, то это выражалось в одном поэте — Пушкине.

A.A. Блок, поэт серебряного века:

Пушкин — явление необычайное и, пожалуй, единственное явление русского духа: это русский человек в своем развитии, в котором он может появиться через двести лет.В нем русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте. в котором пейзаж отражается на выпуклой поверхности оптического стекла.

Поделиться

Штифт

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

Посмотрите видео: Учите русский язык по стихотворению.Пушкин. Я помню чудное мгновенье .. Часть I (август 2021 г.).

Разговор книжного продавца и поэта (Пушкин). Анализ стихотворения Пушкина, беседа книжного продавца и поэта

Читая стих Александра Пушкина «Разговор книготорговца с поэтом», можно увидеть противостояние двух важных сторон жизни: заработка и творчества. Автор был знатным по происхождению, поэтому этот вопрос волновал его больше всего.Как известно, он был одним из первых, кто начал получать прибыль от своей работы. Достоин аристократ? Чему он хочет научить читателя?

Текст стихотворения Пушкина «Разговор книготорговца с поэтом» написан в 1824 году. Во всем произведении присутствуют прощальные нотки. Период романтизма в творчестве автора полностью перешел на реализм. Александр Сергеевич как бы попрощался с очень важным для него периодом творчества. Теперь в его жизни появилась новая разновидность, класс литературы.

Настроение в произведении двоякое, поскольку представлены две точки зрения: поэт и продавец. Продавец хочет получить прибыль, заработать больше денег. Поэта, напротив, терзают сомнения. Он находится в поисках гармонии с самим собой. Если для продавца литература балует женские уши, то для поэта — это способ самовыражения и передачи своих чувств миру. Правильно ли было принято решение выставить рукопись на продажу, в работе не указывалось.Но этот разговор для героя в любом случае будет полезным уроком. Стихотворение небольшое, его можно прочитать в Интернете. Чтобы понять динамику взаимоотношений героев, вы можете его скачать.

Книжный торговец
Стихи для тебя одно развлечение
Присядь чуток
Слава успела обнародовать
Везде лучшие новости:
Стихотворение, мол, готово,
Плод — новое умственное начинание.
Итак, решайте: Жду слов:
Ставьте ей цену самостоятельно.
Стихи любимицы муз и граций
Мгновенно заменим рублей
И куча денежных купюр
Перевернем листы …
Что вздохнуло?
Хотите знать?

Поэт
Я был далеко:
Я вспомнил время
Когда, полный надежд,
Неосторожный поэт, Я написал
Вдохновение, а не ради ответственности.
Я снова увидел каменные укрытия
И темное убежище одиночества
Где я на пиру воображения
Иногда он звал музу.
Голос там звучал слаще:
Видения светлые
Красотой необъяснимой
Свернувшись, пролетев надо мной
В часы ночного вдохновения! ..
Все волновало мягкий ум:
Цветущий луг, светит луна
В часовне шумит старая буря
Старухи — прекрасная традиция.
Какой-то бес одержим
Мои игры, досуг;
Он летал надо мной
Я шептал мне чудные звуки,
И тяжелая, огненная скорбь
Моя капитула была полна;
В ней родились чудесные сны;
Стройные стекались в размер
Мои послушные слова
И звенящая рифма замкнулась.
В гармонии, мой соперник
Был шум лесов, или вихрь насилия,
Или иволги, поющие живьем,
Или море ночью глухой гул,
Или шепот тихой реки.
Тогда в тишине трудов
Я не был готов разделить
С толпой пламенного восторга
И муз сладких даров
Не униженный позорным торгом;
Я был хранителем своего подлого:
Так уверен, в немой гордости,
Глазами лицемерной толпы
Дары любовника
Держит суеверного любовника.

Книжный магазин
Но слава заменила вас
Мечты о тайном удовольствии:
Вы шли рука об руку.
Между тем пыльные массы
Несвежая проза и поэзия
Напрасно ждут читателей
И ее ветреные награды.

Поэт
Благословен тот, кто скрыл от себя
Высшие души
И от людей, как от могил
Я не дождался чувства возмездия!
Блажен, кто безмолвно был поэтом
И, не скрученный шипом славы,
Презренные чернила забыты,
Безымянный оставил свет!
Более обманчивые и мечты надежды
В чем слава? Читатель шепчет?
Преследование низкого невежества?
Или восхищение дураком?

Книготорговец
Лорд Байрон придерживался того же мнения;
Жуковский сказал то же самое;
Но свет узнал и уловил.
Их сладко звучащие творения.
И действительно, вашей судьбе позавидуют:
Поэт казнит, поэт венчает;
Злодеи громом вечных стрел
В потомстве ударяет даль;
Он утешает героев;
От Коринн к трону Кифера
Он поднимает свою любовницу.
Хвала за назойливый звонок;
Но сердце славных женщин просит:
Им напиши; их уши
Приятная лесть Анакреон:
Молодым летом розы нам
Дороже лавров Геликона.

Поэт
Гордые мечты
Радости безумной молодости!
А я посреди бурной жизни шумной
Искал внимания к красоте.
Милые глаза читают
Я с улыбкой любви:
Рот волшебный шепот
Мои звуки сладки для меня …
Но полны! в жертву им свободы
Сновидца не принесет;
Пусть поет их юноша.
Любезный миньон природы.
Какое мне дело до них? Теперь в глуши
Жизнь моя тихо мчится;
Стон лиры не коснется
Их светлые ветреные души:
В них не чисто воображение:
Не понимает нас,
И, знамение божье, вдохновение
Для них и чуждые, и смешные.
Когда я вспомню
Придет вдохновленный ими стих,
Я вырвусь, мое сердце болит:
Мне стыдно за своих кумиров.
К чему, несчастный, я стремился?
Перед кем унизил гордый ум?
Кому восхищение чистых помыслов
Поклонение не стыдно? … ..

Продавец книг
Я люблю твой гнев. Это поэт!
Причины вашего огорчения
Не знаю, но исключения
Для милых дам, разве нет?
Неужели никто этого не стоит
Ни вдохновения, ни страсти
И твоим песням не присвоить
Его всемогущей красоты?
Ты молчишь

Поэт
Зачем поэту
Тревожить сном?
Бесплодная память терзает его.
И что? что случилось со светом?
Я всем чужой! … .. моя душа
Сохраняет ли образ незабываемый?
Знал ли я блаженство от любви?
Долгие долгие, измученные,
Тайские слезы в тишине?
Где она была, что глаза
Как небо, улыбалась мне?
Вся жизнь, одна, две ночи?.
……………………………
И что? Стонущий стон любви
Мои слова появятся
Безумный дикий лепет.
Вот их сердце поймет одно.
А потом с грустной дрожью:
Судьба уже решила.
Ах, мысль об этой увядшей душе
Смогла бы оживить молодость
И мечты бывалой поэзии
Толпа снова возмутилась! …
Она одна поняла бы
Мои стихи непонятны;
В сердце горели бы
Светильник чистой любви!
Увы, напрасные желания!
Она отвергла заклинание
Молитвы, тоска души моей:
Излияние энтузиазма земного,
Как божеству она не нужна! …

Книготорговец
Так устал от любви
Надоел лепет слухов
Ты заранее отказался
От твоей лиры воодушевился.
Теперь уходит шумный свет
И музы и ветреная мода
Что выберете вы?

Поэт
Свобода.

Книжник
Отлично. Вот вам несколько советов;
Слушайте поистине полезное:
Наш век — купец; в этот век железа
Нет свободы без денег и.
Что такое слава? — Яркая нашивка
На потрепанных тряпках певца.
Нам нужно золото, золото, золото:
Копи золото до конца!
Я предвижу ваше возражение;
Но я знаю вас, господа:
Дорога ваше творение,
Пока на пламени Труда
Кипит, бушует воображение;
Замерзнет, ​​а потом
Эссе тебе тоже мешало.
Позвольте мне сказать вам:
Inspiration not for sale
Но вы можете продать рукопись.
Зачем откладывать дела на потом? приходят ко мне
Нетерпеливые читатели
Журналисты бродят по магазину
За ними худые певцы:
Кто просит еды для сатиры,
Кто для души, кто для ручки;
И признаю — от твоей лиры
предвижу много хорошего.

Поэт
Вы абсолютно правы. Вот моя рукопись.
Согласимся.

Это высказывание обычно используется, когда хотят подчеркнуть контраст между возвышенным романтическим поэтическим творчеством и «суровой прозой» реального мира. Работа, от которой взята крылатая фраза, действительно посвящена этой теме.

Создатель фразеологии

A.S. Пушкин принадлежал к безымянной, но все же дворянской семье. Он вел светскую жизнь, типичную для дворян, и не был свободен от некоторых предрассудков высшего общества. «Пушкин думал о своем обращении не с личностью человека, а с его положением в мире… и поэтому он признал своего брата самым незначительным бариком и обиделся, когда его встретили в обществе как писателя, а не как аристократа », — пишет современник, литературный критик К.А. Полевой.

Разделяя нормы и предрассудки дворянского общества, А.С. Пушкин в известном смысле восстал против них. В те времена для дворянина считалось постыдным зарабатывать на жизнь любым трудом. Не делали исключения и для такого благородного дела, как создание литературных произведений.Пушкин был первым русским дворянином, который не просто создавал литературные произведения, но использовал их как источник средств к существованию, поэтому тема взаимоотношений поэта с книготорговцами была ему близка.

«Разговор книготорговца с поэтом»

Это стихотворение написал А.С. Пушкина в 1824 году. Это был поворотный момент в творчестве поэта. Если раньше его творчество тяготело к романтизму, то в последующие годы черты реализма в нем становились все более отчетливыми.Таким образом, «беседа поэта с продавцом книг» также становится прощанием с устремлениями юности: поэт вступает в пору зрелости, для которой характерно смотреть на мир трезвым взглядом, лишенным романтических иллюзий.

Поэма построена в виде диалога двух персонажей — Продавца ножей и Поэта. Поэт, речь которого окрашена многочисленными аллегориями и яркими образами, тоскует по тем временам, когда он писал «по вдохновению, а не ради заработной платы». Тогда он почувствовал единение с природой и был свободен от «преследования низкого невежества» и от «восхищения дураком».Поэт хочет воспеть свободу, но Книжный магазин возвращает романтического героя в реальность, напоминая, что «в этом веке нет железа без денег и свободы». В конце стихотворения поэт соглашается со своим оппонентом, что подчеркивается переходом от поэтического изложения к: «Вы абсолютно правы. Вот моя рукопись. Давай договоримся.

Квинтэссенцией этого мирского положения, которое вынужден занять даже Поэт, является фраза, вложенная в уста Продавца книг: «Вдохновение не продается, но рукопись может быть продана.«

Книжник

Стихотворения тебе одно развлечение
Присядь немного
Слава успела обнародовать
Везде лучшие новости:
Стихотворение, мол, готово,
Плод — новое умственное начинание.
Итак, решайте; Жду слов:
Ставьте ей цену самостоятельно.
Стихи любимицы муз и граций
Мгновенно заменим рублей
И куча денежных купюр
Перевернем листы…
Что вздохнул?
Не можете узнать?

Поэт

Я был далеко:
Я вспомнил время
Когда, богатый надеждами,
Беспечный поэт, Я написал
Вдохновением, а не ради ответственности.
Я снова увидел каменные укрытия
И темное убежище одиночества
Где я на пиру воображения
Иногда он звал музу.
Мой голос там звучал слаще;
Есть светлые видения
С необъяснимой красотой
Свернувшись, пролетев надо мной
В часы ночного вдохновения! ..
Все волновало мягкий ум:
Цветущий луг, светит луна
В часовне шумит старая буря
Старухи — прекрасная традиция.
Какой-то бес одержим
Мои игры, досуг;
Он летал надо мной
Я шептал мне чудные звуки,
И тяжелая, огненная скорбь
Моя капитула была полна;
В ней родились чудесные сны;
Стройные стекались в размер
Мои послушные слова
И звенящая рифма замкнулась.
В гармонии, мой соперник
Был шум лесов, или вихрь насилия,
Или иволги, поющие живьем,
Или море ночью глухой гул,
Или шепот тихой реки.
Тогда в тишине трудов
Я не был готов разделить
С толпой пламенного восторга
И муз сладких даров
Не униженный позорным торгом;
Я был хранителем своего подлого:
Так уверен, в немой гордости,
Глазами лицемерной толпы
Дары любовника
Держит суеверного любовника.

Книжник

Но слава заменила вас
Мечты о тайных удовольствиях:
Вы пошли рука об руку
Между тем пыльные массы
Несвежая проза и поэзия
Напрасно ждут читателей
И ее ветреные награды.

Поэт

Благословен тот, кто скрывал себя
Высшие души
И от людей, как из могил
Я не дождался чувства возмездия!
Блажен, кто безмолвно был поэтом
И, не скрученный шипом славы,
Презренные чернила забыты,
Безымянный оставил свет!
Более обманчивые и мечты надежды
В чем слава? Читатель шепчет?
Преследование низкого невежества?
Или восхищение дураком?

Книжник

Лорд Байрон придерживался того же мнения;
Жуковский сказал то же самое;
Но свет узнал и уловил.
Их сладко звучащие творения.
И действительно, вашей судьбе позавидуют:
Поэт казнит, поэт венчает;
Злодеи громом вечных стрел
В потомстве ударяет даль;
Он утешает героев;
От Коринн к трону Кифера
Он поднимает свою любовницу.
Хвала за назойливый звонок;
Но сердце славных женщин просит:
Им напиши; их уши
Приятная лесть Анакреон:
Молодым летом розы нам
Дороже лавров Геликона.

Поэт

Гордые мечты
Безумные радости юности!
А я посреди бурной жизни шумной
Искал внимания к красоте.
Милые глаза читают
Меня с улыбкой любви;
Волшебный шепот во рту
Мне сладки мои звуки …
Но полный! в жертву им свободы
Сновидца не принесет;
Пусть поет их юноша.
Любезный миньон природы.
Какое мне дело до них? Теперь в глуши
Жизнь моя тихо мчится;
Стон лиры не коснется
Их светлые ветреные души;
В них не чисто воображение:
Не понимает нас,
И, знамение божье, вдохновение
Для них и чуждо, и смешно.
Когда я вспомню
Придет вдохновленный ими стих,
Я вырвусь, мое сердце болит:
Мне стыдно за своих кумиров.
К чему, несчастный, я стремился?
Перед кем унизил гордый ум?
Кому восхищение чистых помыслов
Поклонение не стыдно? ..

Книжник

Мне нравится твой гнев. Это поэт!
Причины вашего огорчения
Я не могу знать; но исключения
Для милых дам, неужели нет?
Неужели никто этого не стоит
Ни вдохновения, ни страсти
И твоим песням не присвоить
Его всемогущей красоты?
Ты молчишь

Поэт

Зачем поэту
Тревожить сердце тяжелым сном?
Бесплодная память терзает его.
И что? что случилось со светом?
Я всем чужой! .. моя душа
Сохраняет ли образ незабываемый?
Знал ли я блаженство от любви?
Долгие долгие, измученные,
Тайские слезы в тишине?
Где она была, что глаза
Как небо, улыбалась мне?
Всю жизнь, одну, две ночи?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
И что? Стонущий стон любви
Мои слова появятся
Безумный дикий лепет.
Вот их сердце поймет одно.
А потом с грустной дрожью:
Судьба уже решила.
Ах, мысль об этой увядшей душе
Смогла бы оживить молодость
И мечты бывалой поэзии
Толпа снова возмутилась! ..
Она одна поняла бы
Мои стихи непонятны;
В сердце горели бы
Светильник чистой любви!
Увы, напрасные желания!
Она отвергла заклинание
Молитвы, тоска души моей:
Излияние энтузиазма земного,
Как божеству она не нужна! ..

Книжник

Так устали от любви
Надоели лепетом слухов
Ты заранее отказался
От твоей лиры воодушевился.
Теперь уходит шумный свет
И музы и ветреная мода
Что выберете вы?

Поэт

Книжник

Отлично. Вот вам несколько советов;
Слушайте правду полезно:
Наш век — купец; в этот век железа
Нет свободы без денег и.
Какая слава? — Яркая нашивка
На потрепанных тряпках певца.
Нам нужно золото, золото, золото:
Копи золото до конца!
Я предвижу ваше возражение;
Но я знаю вас, господа:
Дорога ваше творение,
Пока на пламени труда
Кипит, бушует воображение;
Замерзнет, ​​а потом
Эссе тебе тоже мешало.
Позвольте мне сказать вам:
Inspiration not for sale
Но вы можете продать рукопись.
Зачем откладывать дела на потом? приходят ко мне
Нетерпеливые читатели
Журналисты бродят по магазину
За ними худые певцы:
Кто просит еды для сатиры,
Кто для души, кто для ручки;
И признаю — от твоей лиры
предвижу много хорошего.

Поэт

Вы абсолютно правы. Вот моя рукопись.Давай договоримся.

Анализ стихотворения «Разговор книготорговца с поэтом» Пушкин

Поэма «Разговор книготорговца с поэтом» была написана Пушкиным в 1824 году и впервые появилась в печати как вступление к. В нем отражена сложная духовная борьба поэта между земными и духовными идеалами.

Пушкин почти всю жизнь испытывал финансовые затруднения. Они обострились после отказа поэта от государственной службы. Единственным источником дохода была литературная деятельность.Пушкину было неприятно подчинять свое творчество деньгам, но он был вынужден это сделать. В 1824 году он утверждал в одном из своих писем, что «преодолел в себе отвращение … продавать свои стихи».

В стихотворении «Разговор книготорговца с поэтом» описывается вполне возможный откровенный диалог. Книготорговец символизирует бездушного торговца, для которого «рифмы» — всего лишь товар, который может принести значительную прибыль. Роль поэта — сам Пушкин. Он рассказывает о счастливых временах своей юности, когда впервые встретился с творческой музой.Перед ним был открыт весь мир, его душу тревожили мечты и сладкие надежды. Поэт с благоговением слушал звуки и образы природы. Он дорожил своим божественным даром и не позволял ему «лицемерную толпу».

Продавец книг возражает, что поэт, хотя и невольно, все же добился известности и известности. Он приводит в пример учителей-романтиков Пушкина — и. Они не предали своих идеалов, но не брезговали славой. Оба поэта-романтика были довольно обеспеченными людьми.

Дальнейший диалог все больше напоминает искушение праведного дьявола-искусителя. Книжный продавец находит практические аргументы в пользу всех высоких стремлений поэта. Он утверждает, что любая тема найдет своего покупателя. Последним идеалом поэта остается свобода. Но мгновенно слышит ответ: «без денег и свободы нет». Книжный продавец вообще очень умело оформляет свое выступление. Он не отрицает права поэта выбирать тему и способы ее реализации, не пытается вмешиваться в творческий процесс («вдохновение не продается»).Но когда работа готова, она приобретает физическое воплощение и определенную цену. Книжный продавец презирает и «журналистов», и «худых певцов», но они настоящие покупатели, готовые отдать свои деньги. Поэтому поэт просто обязан заключить с ним сделку.

В последней прозаической фразе («согласен») поэт признает свое полное поражение перед «железным веком». На самом деле Пушкин тоже стал рассматривать свое творчество как произведение, за которое положена достойная награда.

Книжник

Стихотворения тебе одно развлечение
Присядь немного
Слава успела обнародовать
Везде лучшие новости:
Стихотворение, мол, готово,
Плод — новое умственное начинание.
Итак, решайте; Жду слов:
Ставьте ей цену самостоятельно.
Стихи любимицы муз и граций
Мгновенно заменим рублей
И куча денежных купюр
Давайте конвертируем ваши листочки.
Почему так глубоко вздохнул
Неужели ты не узнаешь?

Я был далеко:
Я вспомнил время
Когда, богатый надеждами,
Беспечный поэт, Я написал
Вдохновением, а не ради ответственности.
Я снова увидел каменные укрытия
И темное убежище одиночества
Где я на пиру воображения
Иногда он звал музу.
Мой голос там звучал слаще;
Светлые видения
Красотой необъяснимой
Свернувшись, пролетели надо мной
В часы ночного вдохновения.
Все волновало мягкий ум:
Цветущий луг, светит луна
В часовне шумит старая буря
Старухи — прекрасная традиция.
Какой-то бес одержим
Мои игры, досуг;
Он летал надо мной
Я шептал мне чудные звуки,
И тяжелая, огненная скорбь
Моя капитула была полна;
В ней родились чудесные сны;
Стройные стекались в размер
Мои послушные слова
И звенящая рифма замкнулась.
В гармонии, мой соперник.
Был шум лесов, или вихрь насилия,
Или иволги, поющие живьем,
Или море ночью глухой гул,
Или шепот тихой реки.
Тогда в тишине трудов
Я не был готов разделить
С толпой пламенного восторга
И муз сладких даров
Не униженный позорным торгом;
Я был хранителем своего подлого:
Так уверен, в тупой гордости,
Глазами лицемерной толпы
Дары любовника
Держит суеверного любовника.

Книжник

Но слава заменила тебя
Мечты о тайных удовольствиях:
Ты ушел в руны
Между тем пыльные громады
Несвежая проза и поэзия
Напрасно ждали читателей
И ее ветреные награды.
176

Благословен тот, кто скрывал себя
Высшие души
И от людей, как из могил
Я не дождался чувства возмездия!
Блажен, кто безмолвно был поэтом
И, не скрученный шипом славы,
Презренные чернила забыты,
Безымянный оставил свет!
Более обманчивые и мечты надежды
В чем слава? Читатель шепчет?
Преследование низкого невежества?
Или восхищение дураком?

Книжник

Лорд Байрон придерживался того же мнения;
Жуковский сказал то же самое;
Но свет узнал и уловил.
Их сладко звучащие творения.
И действительно, вашей судьбе позавидуют:
Поэт казнит, поэт венчает;
Злодеи громом вечных стрел
В потомстве дальних ударов;
Он утешает героев;
От Коринн к трону Кифера
Он поднимает свою любовницу.
Хвала за назойливый звонок;
Но сердце славных женщин просит:
Им напиши; их уши
Приятная лесть Анакреон:
Молодым летом розы нам
Дороже лавров Геликона.

Гордые мечты
Безумные радости юности!
А я посреди шторма шумной жизни
Искал красоты внимания
Милые глаза читал
Меня с улыбкой любви;
Волшебный шепот во рту
Мне сладки мои звуки …
Но полный! в жертву им свободы
Сновидца не принесет;
Пусть поет их юноша.
Любезный миньон природы.
Какое мне дело до них? Теперь в глуши
Жизнь моя тихо мчится;
Стон лиры не коснется
Их светлые ветреные души;
В них не чисто воображение:
Не понимает нас,
И, знамение божье, вдохновение
Для них и чуждо, и смешно.
Когда я вспомню
Придет вдохновленный ими стих,
Я вырвусь, мое сердце болит:
Мне стыдно за своих кумиров.
К чему, несчастный, я стремился?
Перед кем унизил гордый ум?
Кого наслаждение чистыми помыслами
Не стыдился ли Бог?

Книжник

Мне нравится твой гнев. Это поэт!
Причины вашего огорчения
Для милых дам разве нет?
Неужели никто этого не стоит
Ни вдохновения, ни страсти
И твоим песням не присвоить
Его всемогущей красоты?
Ты молчишь

Зачем поэту
Тревожить сердце тяжелым сном?
Бесплодная память терзает его.
И что? что случилось со светом?
Я для всех чужой. Моя душа
Остается ли образ незабываемым?
Знал ли я блаженство от любви?
Долгие долгие, измученные,
Тайские слезы в тишине?
Где она была, что глаза
Как небо, улыбалась мне?
Всю жизнь, одну, две ночи?
……………………
И что? Стонущий стон любви
Мои слова появятся
Безумный дикий лепет.
Вот их сердце поймет одно.
А потом с грустной дрожью:
Судьба уже решила.
Ах, мысль об этой увядшей душе
Смогла бы оживить молодость
И мечты бывалой поэзии
Толпа снова возмутилась!
Она одна поняла бы
Мои стихи неясны;
В сердце горели бы
Лампада чистой любви.
Увы, напрасные желания!
Она отвергла заклинание
Молитвы, тоска души моей:
Излияние земного энтузиазма,
Как божество, она ей не нужна.

Книжник

Так устали от любви
Надоели лепетом слухов
Ты заранее отказался
От твоей лиры воодушевился.
Теперь уходит шумный свет
И музы и ветреная мода
Что выберете вы?

Книжник

Отлично. Вот вам несколько советов.
Слушайте правду полезно:
Наш век — купец; в этот век железа
Нет свободы без денег и.
Какая слава? — Яркая нашивка
На потрепанных тряпках певца.
Нам нужно золото, золото, золото:
Копи золото до конца!
Я предвижу ваше возражение;
Но я знаю вас, господа:
Дорога ваше творение,
Пока на пламени труда
Кипит, бушует воображение;
Замерзнет, ​​а потом
Эссе тебе тоже мешало.
Позвольте мне сказать вам:
Inspiration not for sale
Но вы можете продать рукопись.
Зачем откладывать дела на потом? приходят ко мне
Нетерпеливые читатели
Журналисты бродят по магазину
За ними худые певцы:
Кто просит еды для сатиры,
Кто для души, кто для ручки;
И признаю — от твоей лиры
предвижу много хорошего.

Вы абсолютно правы. Вот моя рукопись.
Согласимся.

Анализ:

Поэма «Разговор книготорговца с поэтом» создана в сентябре 1824 года в Михайловском. Этот период творчества Пушкина характеризуется переходом к суровому реализму, поэтому в произведении звучит мотив прощания с романтизмом.
Поэма написана на тему восприятия актуального для того времени литературного произведения как профессии и способа заработка. Эти вопросы сильно волновали автора, поскольку он, борясь с аристократическими предрассудками своего социального окружения, одним из первых начал жить на литературные заработки.
Произведение «Разговор продавца книг с поэтом» относится к слогово-тоническому стихосложению, его размер — четырехфутовый ямб с перекрестной рифмой, облегчающий чтение.
Поэма представляет собой дуэль поэта-романтика с продавцом-прагматиком, представителем «века купца». В диалоге героев резко контрастирует «поэзия» и «проза» в широком смысле этих слов: «возвышенное», романтические представления о действительности — «пир воображения», «чудесные мечты», «огненные». наслаждения »- и трезвое,« прозаическое »восприятие жизни.
Автор использует разные пути, чтобы более ярко и красочно описать настроение и характеры двух противников: продавца, стремящегося к прибыли, и поэта, стремящегося к гармонии и духовности мира.
Книготорговец считает стихи легкой игрой, баловством, за которое ему хорошо платят, если вы поставите его на службу власть имущим или светским дамам. В речи прагматика автор использует эпитеты: «новый плод умственных начинаний», «сладкозвучные творения», «пыльные громады несвежей прозы и стихов», «надоедливый звон», метафоры: «железный век», «пока воображение кипит в пламени труда », инверсия и лексический повтор:
… Причины вашего огорчения
я не могу знать; но исключения
Для милых дам, неужели нет?
Неужели никто этого не стоит?
Ни вдохновения, ни страсти …
Благодаря художественным приемам речь продавца книги контрастирует с языком поэта — волнующим, страстным и пристрастным, с множеством возвышенных слов. Автор использует сравнения: «от людей, как из могил», «очи как небеса», «как божеству она не нужна»; метафоры: «Я не унижал муз сладких подарков позорным торгом», «жизнь моя тихо несется», «верная лира», «с чистой любовью в сердце зажег лампу», «безумная радость юности» »,« Стон лиры »; эпитеты: «нежный ум», «скупой хранитель», «гордый ум», «волшебный рот», «сладкие звуки»; риторические вопросы и лексические повторы.
Особое место в речи поэта занимает описание русской природы, которое А.С. Пушкин так любил. И снова автор использует образно-выразительные средства языка для создания красочных образов и пейзажей: «убежища скал
и темное убежище одиночества», «шум лесов или вихрь бунта», « шепот тихой реки »,« приглушенный шум моря »,« Иволги поют живые.
Диалог «романтика» и «прагматика» завершается полной победой книготорговца, что ярко подчеркнуто смелым стилистическим приемом.От восторженных речей поэт переходит на сухой язык коммерческой сделки, а поэтическая речь сменяется прозаической: «Вы совершенно правы. Вот моя рукопись. Давай договоримся. Этот прием символизирует желание освободиться от беспочвенных и бесплодных мечтаний, сохранив в неприкосновенности свою внутреннюю свободу и неподкупную совесть художника: «Вдохновение не продается, // Но рукопись продать можно». Формула, выраженная в антитезе, определит отношение к творчеству в условиях «купеческого века» не только самого Пушкина, но и последующих русских писателей-классиков.

ОБЛАКО

Последнее облако рассеянной бури!

Ты несешься сквозь ясную лазурь

Ты один создаешь тусклую тень

Ты один скорбишь в ликующий день.

Вы недавно окружили небо вокруг,

И молния грозно обняла тебя;

И ты устроил таинственный гром

И жадная земля орошается дождем.

Милая, спрячься! Пора переходить

Земля освежилась, и налетела буря

И ветер, ласкающий листья на дереве,

Тебя гонят успокоенные с небес.

Анализ:

Александр Пушкин по праву считается одним из первых русских поэтов, который в своих стихах использовал очень распространенный сегодня литературный прием, чтобы отождествить природу с живым существом. Пример тому — лирическое произведение «Облако», написанное в 1835 году и ставшее своеобразным гимном летнему дождю.

С первых строк автор крутится в облаке, которое после грозы одиноко несется по лазурному небу, словно ища укрытия. Наблюдая за ней, Пушкин восхищается тем, насколько продуманно устроен наш мир, но при этом напоминает небесной страннице, что ее миссия уже выполнена, и теперь пора покинуть небеса.«Ты один тускнешь тень, ты один горюешь ликующий день», — отмечает поэт.

Пытаясь отогнать ту тучу, которая так омрачает его настроение, Пушкин, тем не менее, прекрасно понимает, что все в этом мире взаимосвязано, и еще совсем недавно этот небесный странник был так нужен и долгождан. Поэт подчеркивает, что именно она «жадная жадная земля с водой», когда все вокруг нуждалось в животворной влаге. А гром и молния, сопровождавшие это удивительное явление, послужили всем нам напоминанием о том, что даже к обычным облакам нужно относиться с благоговением, возвышенно и с определенной долей уважения.

Однако автор сразу же противоречит депутату и довольно фамильярно обращается к собеседнику: «Хватит, спрячься! Время прошло », — кричит поэт, подчеркивая при этом, что облако уже выполнило свою миссию, и теперь« ветер, лаская листья дерева, уносит тебя с успокоенных небес ». Этим обращением Пушкин хочет подчеркнуть не только тот факт, что мир изменчив и разнообразен, но и обратить внимание читателей на простую истину — все в жизни должно подчиняться определенным законам, установленным не людьми, а какими-то высшими силами. .Автор подчеркивает, что их нарушение лишает природу и человека той удивительной гармонии, которая дает ощущение подлинного счастья. В конце концов, если безобидное облако могло омрачить настроение поэта, что мы можем сказать о человеческих мыслях и действиях, которые могут принести гораздо больше боли и разочарований? Понимая это, Пушкин на простом и очень понятном примере объясняет, как важно все делать своевременно, чтобы не сожалеть о случившемся и не быть изгнанным, как дождевое облако, которое было не на своем месте и не на своем месте. время в небе.

Размер — 4 амфибраха


Я построил себе чудотворный памятник, Народная тропа его не зарастает, Взошел выше на голову восставшего александрийского столба. ** Нет, я не умру все — душа в заветной лире Моя душа выживет, и порча ускользнет — И я буду славен, пока хотя бы один лаваш не будет жить в подлунном мире. Слух обо мне пройдет по всей Великороссии, И все, кто говорит на ее языке, назовут меня, И гордым внуком славян, и финном, и теперь диким тунгусом, и другом калмыцких степей.И еще долго буду так милостив к людям, Чтоб лирой пробуждаю добрые чувства, Чтоб в жестоком возрасте я прославлял свободу, И к падшим взывал пощады. Заповедь Бога, о муза, будь послушной, Обиды не боясь, не требуя короны; Хвала и клевета были получены равнодушно И не спорь с дураком.
* «Я поставил памятник» (лат.). Эпиграф взят из произведений Горация, известного римского поэта (65-8 гг. До н.э.). ** Александрийский столб — колонна, воздвигнутая в честь царя Александра I на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге.Петербург.

Анализ:

В стихотворении «Я чудотворный памятник себе воздвиг …» Пушкин подводит итог своему творческому пути. Он думает о смысле жизни, об особой миссии, которая дается каждому человеку с момента его рождения. Пушкин свою миссию выполнил.

Я построил себе чудотворный памятник,
Народная тропа его не зарастет.
Он взошел на голову восставшего
Александрийского Столпа.

Что означает «сверху»?
Пушкин сравнивает духовное и материальное, живую поэтическую мысль и мертвый камень, и в этом художественная заслуга стихотворения.Основная тема стихотворения, на мой взгляд, — тема царя и поэта, земного властителя и властелина мыслей. При жизни гений сам ставит себе «чудо-памятник», потому что он голос народа, его пророк. Не кто-то, а он сам памятник поставил. Отсюда многократно повторяющееся «Я». Пушкин жил и работал в «жестокие времена». Он гордился тем, что его стихи свободны, призывал к политической и духовной свободе.
Александрийский столб — самая высокая колонна в мире, олицетворение покорности королю и могущества самого короля.Пушкин был придворным низшего сословия, и в то же время он был человеком высшего призвания и судьбы. Итак, что означает «над Александрийским столпом»? Это тоже можно трактовать как победу «таинственного певца» над цензурой, как победу над самодержавием. Пушкин сравнивает два памятника: материальный и духовный. Поэт вступает в противостояние с «кумиром» своего времени. Морально Пушкин победил этого самодержавного «кумира» силой поэтического слова и высокой духовностью.Пушкин действительно покорил время и пространство. Каждое произведение поэта уникально, в каждом своя философия и красота. Поэзия Пушкина — это путь к сердцу самого поэта. В поэзии он находит силы жизни для борьбы с одиночеством, потому что общество не понимает его, не понимает его философских взглядов.

Размер — 4 ямб

Дневной свет погас;

На море упал синий вечерний туман. Шум, шум, послушный парус, Беспокойство подо мной, хмурый океан.Я вижу далекий берег, Полуденные земли — волшебные земли; С азартом и тоской стремлюсь туда, Вспомнил пьяный … И чувствую: слезы опять родились на глаза; Душа закипает и замирает; Знакомый сон летает вокруг меня; Вспомнил прошедшие годы безумной любви, И все, что я пережил, и все, что сладко моему сердцу, Желания и надежды, томный обман … Шум, шум, послушный парус, Беспокойство подо мной, хмурый океан. Лето, корабль, отнеси меня в дальние просторы, По грозным капризам обманчивых морей, Но не в грустные рубашки Моей туманной родины, Страны, где впервые вспыхнули чувства страсти, Где мне тайно улыбались нежные музы, Где рано в бурях Расцвела моя потерянная юность, Где легокрылые изменили мне, сердце холодно предало страдания.Искатель новых впечатлений, Я бежал к тебе, отеческой земле; Я бегал за вами, любимцы наслаждений, Минутные друзья юности; И вы, подельники порочных заблуждений, Кому без жертв я принес себя в жертву, Мир, слава, свободу и душу, И вы забыты мной, предатели молодые, Тайные друзья моей золотой весны, И вы забыты мною … Но прежние сердца ран, Глубокие раны любви, ничто не лечит … Шум, шум, послушный парус, Беспокойство подо мной, мрачный океан …

Анализ:

Состав .Поэму можно разделить на две части. В первом все мысли и чувства лирического героя устремлены на «дальний берег», цель путешествия. Во втором он вспоминает заброшенное «отечество». Части стихотворения противопоставлены друг другу: «дальний берег», к которому стремится лирический герой, кажется ему «волшебной» страной, к которой он стремится «с азартом и тоской». «Отечество», напротив, описывается как «позор печали», с ними связаны «желания и надежды, утомительный обман», «потерянная молодость», «порочные заблуждения» и т. Д.

Элегия «Дневной свет погас …» знаменует начало романтического периода в творчестве Пушкина. Здесь звучит традиционная для романтизма тема полета романтического героя. В стихотворении присутствует весь набор характерных признаков романтического мироощущения: тоскующий беглец, навсегда брошенная родина, намеки на «безумную любовь», обман и т. Д.

Следует отметить крайнюю романтичность образов Пушкина. Герой находится не просто на границе стихий (между океаном, небом и землей), а на границе дня и ночи; а также между «безумной любовью старины» и «дальними просторами».Все доведено до предела: не море, а «мрачный океан», не только побережье, но и горы, не только ветер, но и ветер, и туман одновременно.

Размер — свободный ямб (нт)

Изиде сеятель сеет свои семена Liberty Sower Desert
Я ушел рано, к звезде; Моей чистой и невинной рукой В порабощенных уздах Бросил животворное семя — Но я только потерял время, Добрые мысли и труды … Пастись, мирные народы! Вас не разбудит крик чести.Почему нужно вырезать дары свободы? стрижка волос. Их наследство от рождения до рождения Ярмо с погремушками и плетью.

Анализ:

В 1823 году поэт, размышляя о своей судьбе, написал стихотворение «Сеятель пустыни», по сюжету которого он взял знаменитую библейскую притчу. Суть его сводится к тому, что фермер, разбрасывая зерна пшеницы, не может рассчитывать на то, что каждое из них даст новый колоск. Однако зерно, попавшее в плодородную почву, непременно прорастет и за все хорошо окупится. .Сравнивая себя с сеятелем, поэт отмечает, что он с надеждой и верой «бросил животворное семя в порабощенные узды». Автор подразумевает свои стихи, в которых он хотел донести до соплеменников необходимость изменения общественного строя, чтобы каждый мог получить настоящую свободу. Правда, Пушкин считает, что ему повезло гораздо меньше, чем библейскому пахарю, сумевшему получить прекрасный урожай. Сам поэт убежден, что он только потерял «время, добрые мысли и труды», пытаясь опередить ход событий.

Обращаясь к своему народу, автор называет его стадом, которому «дары свободы» совершенно не нужны. «Крик не разбудит», — резюмирует поэт. В то же время он сожалеет о том, что люди, погруженные в собственные заботы, не хотят видеть очевидного и не хотят понимать, что их бездействие окажет очень пагубное влияние на будущие поколения. Удовлетворяя маленьких и давая гораздо больше за сомнительное право иметь собственное жилье и пищу, современники поэта совершенно не думают о завтрашнем дне и не понимают, что власть имущие манипулируют ими в угоду своим интересам.И это вызывает в душе поэта большое негодование. Тем не менее Пушкин понимает, что он не в состоянии ничего изменить, поскольку наследие его народа — «ярмо с погремушкой и бичом». Поэтому автор считает свою работу напрасной и никому не нужной. Однако поэт все же передумает, когда поймет, что некоторые из семян, брошенных им в плодородную почву, все же проросли, дав начало поколению декабристов, которым суждено было изменить ход русской истории.

Размер — ямб (нт)

Подражания Корана

И путник, утомленный Богом, пробормотал:

Он жаждал и жаждал теней.
По пустыне странствуя три дня и три ночи
И от зноя и пыли смягчились глаза
С грустной тоской он проехал вокруг
И вдруг он видит под пальмой.

И он кинулся к пальме пустыни,
И освежился жадно холодным потоком
Сильно обгоревший язык и зенитные орудия,
И лег и заснул возле верного осла —
И прошли над ним много лет
Мимо воля господина неба и земли.

Для путника настал час бодрствования;
Он встает и слышит неизвестный голос:
«Ты давно спал в пустыне?»
И он отвечает: солнце высоко
Вчера утром небо светило;
Утром я крепко спал до утра.

Но голос: «Путешественник, ты спал дольше;
Взгляните: вы легли молодым, а взбунтовались, как старик;
Пальма сгнила, а источник холодный.
Высох и засох в пустыне безводной,
Давно принесенный песками степными;
И кости осла твоего белые.”

И горе мгновенно обняло старика,
Плач, опущенная дрожащая голова …
И тогда случилось чудо в пустыне:
Прошлое возродилось в новой славе;
Пальма снова качается с тенистой головой;
И снова сокровище наполнено прохладой и тьмой.

И кости старые ослиные встали.
И облеклись в тела свои, и рычат;
И путешественник чувствует и силу, и радость;
Воскресший юноша заиграл кровью;
Святой восторг наполнил сундук:
И с Богом он далеко отправляется в путь.

Анализ :.

Каждый из них представляет собой отдельное произведение, повествующее об одном из эпизодов жизни пророка Мухаммеда. Тем не менее, все части стихотворения объединены между собой общей нитью повествования. Однако религиозный сюжет показывает черты обычного человека, который должен подчиняться законам, не понимая их смысла. Это «жены чистого пророка» — мусульманские девушки, обреченные на целомудрие, и мусульманские воины, обнажающие мечи во имя своей веры, полагая, что «блаженны павшие в битве».Именно поэтому, обращаясь ко всем верующим, поэт призывает: «Вставайте, страшный». И это касается не только мусульман, но и православных христиан, которые действительно живут по законам Бога, не осознавая, что кто-то, прикрываясь именем Всевышнего, свободно совершает беспредел.

После прочтения цикла стихотворений «Подражание Корану» кажется, что Пушкин считает себя атеистом, но это совсем не так. Он принимает любую веру и уважает благочестивых людей.. Но в то же время он не хочет смириться с тем, что для кого-то религия — это путь к духовному очищению, а кто-то использует ее в своих корыстных целях.

Теософские споры с Прасковьей Осиповой, который был очень набожным человеком, натолкнули Пушкина на мысль выразить свои взгляды в поэтической форме. Более того, для этих целей он выбрал ислам как более жесткую и непримиримую религию, в которой человеку отводится второстепенная роль, что является прекрасным инструментом манипулирования его сознанием.

Размер — ямб (нт)

ЭЛЕГИЯ (БЕЗУМНЫЕ ГОДЫ НЕПРАВИЛЬНОЕ ВЕСЕЛО …)

Безумные годы угасли веселье

Мне тяжело, как смутное похмелье.

Но, как вино, печаль ушедших дней

В душе чем старше, тем сильнее.

Мой путь скучен. Обещает мне труд и горе

Приближается забродившее море.

Но я не хочу, друзья мои, умирать;

Я хочу жить, чтобы думать и страдать;

И я знаю, мне понравится

Между печалями, тревогами и тревогами:

Иногда снова упиваюсь гармонией

Я буду плакать над художественной литературой,

А может — на моем закате грустный

Любовь вспыхивает прощальной улыбкой.


Анализ:

Именно тогда родились строки о том, что «безумные годы поблекли веселья» оставили в душе поэта горечь сожаления и боль утраты. Пушкин понимает, что ночные кутежи с друзьями и посещение игорных заведений — удел молодых людей, которые еще только постигают радости жизни. Сам поэт пророчит очень печальное будущее . «Мой путь скучен. Он обещает мне труд и горе перед грядущим взбудораженным морем », — пишет автор.Что должно заставить человека оставаться в таком мрачном настроении накануне собственной свадьбы? Дело в том, что финансовые дела Пушкина оставляют желать лучшего, и он прекрасно понимает, что ему нужно много работать, чтобы обеспечить достойную жизнь своей семье. Именно в этот период он вел бурную переписку со своей будущей свекровью, выторговывая размер приданого. Но на самом деле он пытается отыграть не деньги, а собственную свободу, которую теряет после женитьбы, даже с любимой женщиной. Тем не менее, по словам поэта, все еще есть надежда, что он может быть счастлив . «И я знаю, что буду наслаждаться среди горестей, забот и тревог», — отмечает Пушкин. Ведь он, как и любой нормальный человек, мечтает обрести счастье в семье и ожидает, что в его жизни все же «вспыхнет любовь прощальной улыбкой». Таким образом, поэт отказывается от возможных отношений с другими женщинами, которые всегда были его музами, и рассчитывает стать примерным мужем, понимая, что брак отнимает у него частичку радости и вдохновения, которые он черпал из свободы.

Размер — ямб (нт)

… Снова посетил

Тот уголок земли, где я провел
Изгнание в течение двух лет незаметно.
С тех пор прошло десять лет — и много
Изменилось в жизни для меня
И сам, подчиняясь общему закону,
Я изменился — но вот опять
Прошлое меня живо обнимает
И кажется, вечер еще бродил
Я нахожусь в этих рощах.
Вот опальный дом
Где я жил со своей бедной няней.
Уже нет старухи — уже за стеной
Я не слышу ее тяжелых шагов,
Не ее кропотливый патруль.

Вот лесной холм, на котором я часто
сидел неподвижно — и смотрел
На озеро, с грустью вспоминая
Другие берега, другие волны …
Между золотыми кукурузными полями и зелеными пастбищами
Широко распространяется синяя;
По неизвестным водам
Рыбак плывет и тащит
Жалкая сеть.Отгоним брегом
Деревни разбросаны — там за ними
Мельница крутила, насильно крылья
Оборачивается на ветру …
На границе
Дедушкины владения, на месте
Там, где дорога поднимается в гору
Ямка с дожди, три сосны
Стоят — одна на расстоянии, две другие
Близко друг к другу, вот, когда они прошли
Я ехал при лунном свете
Шелест их пиков — знакомый шум
Меня поприветствовали.На той дороге
Сейчас я ехал, а перед собой
я снова их увидел. Они все одинаковые
Все те же они, шорох знакомый на слух —
Но у корней их устаревшие
(Там, где когда-то все было пусто, голо)
Теперь в молодой роще выросла
Семья Зеленых; кусты теснятся
В тени их как дети. И далеко
Есть один хмурый товарищ
Как старый холостяк и вокруг него
Все еще пусто.
Привет племя
Молодой, незнакомый! не я
Я увижу твой могучий поздний возраст
Когда ты перерастешь моих друзей
И закроешь старую главу
Глазами прохожего. Но пусть мой внук
Услышит твой привет, когда
Возвращаюсь из чата
Полон веселых и приятных мыслей,
Он пройдет мимо тебя в темноте ночи
И вспомни обо мне.

Анализ:

Это произведение, состоящее из трех частей, было создано в 1835 году во время последнего визита Александра Пушкина на свою малую родину — в знаменитое село Михайловское, где поэт провел не только все свое детство, но и два года ссылки.Отправляясь в родовое имение, Пушкин не имел четкого представления о том, как ему дальше жить. Однако несколько месяцев, проведенных на лоне природы, помогли ему принять для себя важные решения. Один из них напрямую касался творчества, которому поэт решил посвятить все последующие годы своей жизни. Пушкин понимал, что его положение при дворе очень однозначно, поскольку свободолюбивые стихи и острые эпиграммы уже достаточно шокировали светское общество и вызвали тайное недовольство императора.Однако месть царя была очень тонкой и искусной, так как незадолго до поездки в Михайловское он пожаловал Пушкину титул камерного юнкера, которым принято чествовать 20-летних юношей. Приняв такой подарок как издевательство, поэт решил временно уехать в родовое имение, чтобы принять окончательное решение, как ему поступить.

Ответы на многие вопросы, которые мучают поэта, содержатся в его стихотворении «Я снова побывал» . Первая часть этого произведения посвящена ностальгическим воспоминаниям, которые приносят некоторое сожаление о том, что юность прошла, и пора подвести первые итоги жизни.Во второй части, вдохновленной прогулками по Михайловскому, отчетливо уловлено желание поэта поселиться в этом забытом Богом уголке, навсегда оставив светский свет с его интригами и сплетнями. При этом третья часть, начинающаяся строкой «Здравствуйте, молодое племя, незнакомое!», Адресована потомкам. Поэт заранее восхищается тем, что будущее поколение людей, вероятно, сможет избавиться от громкого снобизма, станет лучше и чище, однако с самыми яркими его представителями автор вряд ли познакомится.

В каком-то смысле заключительная часть поэмы «Я снова побывала» оказалась пророческой , поскольку менее чем через полтора года Александр Пушкин погиб на дуэли, так и не осуществив свою мечту снова вернуться в Михайловское и провести остаток жизни в поместье. Поэтому это произведение — не только разбор полетов, но и своеобразное прощание с родными местами, где поэт уже не может гулять по залитым лунным светом лугам, наслаждаясь безупречной красотой русской природы.Тем не менее, автор до сих пор не теряет надежды, что ему удастся разорвать порочный круг светского общества, расплатиться с долгами и стать по-настоящему свободным человеком, который сможет жить так, как хочет. Вера в то, что все еще можно изменить к лучшему, наполняет буквально каждую строчку стихотворения «Я снова побывала», придавая ему определенную легкость, возвышенность и романтичность. Несмотря на довольно сложный период в жизни поэта, он находит в себе силы для оптимизма и переосмысливает прошедшие годы, приходя к выводу, что только мир с природой может дать ему покой.Всю жизнь черпает силы для творчества именно в Михайловском, поэтому принимает окончательное решение поселиться в «родных пенатах», которое, к сожалению, никогда не осуществится.

Размер — 5ямб

Лермонтов Михаил Юрьевич

Нет, я не Байрон, я другой

Все еще неизвестный милый

Как он, странник, ведомый миром,

Но только с русской душой.

Начал раньше, заканчивал рану

Мой разум сделает немного;

В душе, как в океане

Надежда лежит сломанный груз.

Кто может, мрачный океан

Вы открываете секреты? Кто

Толпа расскажет мои мысли?

Я — или Бог — или никто!


Анализ:

В стихотворении «Нет, я не Байрон, я другой …» М.Ю. Лермонтов сравнивает свою судьбу с судьбой английского поэта.

У него действительно много общего. И Байрон, и Лермонтов предстают романтическими странниками, «движимыми миром», которые находятся в конфликте с самими собой и со всем, что их окружает.Тем не менее Лермонтов считает свое творчество уникальным, сугубо индивидуальным и настаивает на этом в первой строке стихотворения. Поэт называет себя «неизвестным избранником» с «русской душой». Его судьба непроста: в душе «разбитой надежды лежит груз», а она, как мрачный океан, полна тайных мыслей.

Антитезис, контраст помогают поэту подчеркнуть его мысли, сделать стихотворение образным и эмоциональным. Рифмующиеся слова несут высокую смысловую нагрузку: «избранник» — «странник», «мрачный» — «мысли».

Лирический герой стихотворения одинок и непонятен «толпой», он сам предсказывает преждевременную смерть: «Я начал раньше, я кончу рану …».

Лейтмотив поэмы — тоска и отчуждение от мира. Внутренний мир героя полон мыслей и страданий. О них миру может рассказать либо сам герой, либо Бог. Остальным все это понять не дано.

«Пессимизм Лермонтова — пессимизм власти, гордости; пессимизм божественного величия духа », С.А. Андреевский писал о стихах М.Ю. Лермонтова, и с его словами нельзя не согласиться.

Размер: четырехфутовый ямб

Облака

Облака небесные, вечные странники!

Степная лазурь, жемчужная цепочка

Ты несешься как изгнанник

От сладкого севера к югу.

Или друзья ядовитая клевета?

Нет, тебе надоели бесплодные поля …


Анализ:

Многие стихотворения посвящены М.Ю. Лермонтова на тему Родины. К этой теме во все времена обращались поэты: одни прославляли народ и его победы над врагами своей родины, другие восхищались ее природой. Лермонтов, продолжая развивать идеи Радищева и Пушкина, мечтал видеть свою страну цветущей и свободной, людей — сильными и счастливыми. Поэт вечно любит свою Родину.

В стихотворении «Облака» Лермонтов сначала сравнивает себя с облаками («вы несетесь, как ссыльные»), а затем противопоставляет себя им («вам чужды страсти и чужды страдания»).У облаков нет родины, и поэту очень жаль расставаться с «родным севером», с местами, где остаются его друзья и единомышленники. В стихотворении Лермонтов называет причины возможного преследования человека. Что может заставить лирического героя покинуть милую страну? Среди причин, помимо «судьбы решения», Лермонтов называет все, что исходит от человека: зависть, сплетни, гнев, преступление и самое худшее — клевету:

Кто вами управляет: судьба — это решение?

Тайная зависть? Гнев открыт?

Или вас тяготит преступление?

Или друзья ядовитая клевета?

Как такой человек должен быть один! На кого ему надеяться? Поэт не отвечает, и в последней строфе звучит слово «нет»:

Нет, вам надоели бесплодные поля…

Вам чужды страсти и чужды страдания;

Вечно холодный, навсегда свободный

У тебя нет родины, нет тебе ссылки.

Поэма выражает идею разобщенности природы и человека. Эта идея раскрывается в ряде намеков, ничем не подкрепленных противопоставлений: свободная природа — ссыльный поэт, связанный властью, холодность — огненная, бесчувственность — страдание. На протяжении всего стихотворения проходит мысль, что поэт не откажется от своих страданий ради безмятежности, не променяет бедственное положение изгнания на холодное блаженство.Облака — символ свободы и вечного поиска. Поэт изображает страдания лирического героя, вынужденного стать изгнанником. Мотив ссылки передает драму целого поколения прогрессивных людей 1840-х годов. Ощущение личной несвободы, чувство одиночества — вот что с особой силой звучит в финале поэмы «Облака».

Размер: 4pact Dactyl

БЕГГАР

У ворот святого монастыря

Постоянное попрошайничество

Бедняга засох, жив немного

От радости, жажды и страдания.

Он попросил кусок хлеба,

И взглядом живая мука

А кто-то камень поставил

В протянутой руке.

Итак, я молился о твоей любви

Горькими слезами, тоской;

Так что мои лучшие чувства

Вас обманули навсегда!


Анализ:

Поэма «Нищий» написана в 1830 году. Это поднимает тему одиночества, неверия в

.

Произведение «Разговор книготорговца с поэтом» Пушкин написал в 1826 году в сентябре.Эта работа очень необычная и очень своеобразная. Но этого произведения, вероятно, не существовало бы и не появилось бы тогда в печати, если бы «Евгений Онегин» не был написан или даже был изобретен.

Стихотворение «Разговор книготорговца с поэтом» написано как предисловие к этому будущему знаменитому стихотворению. Вообще Пушкин не думал, что его работы можно продать и даже заработать на этом. Именно поэтому он не очень хотел писать такое произведение, ведь именно там написано, что продавая его работы, можно жить своей жизнью.

Раньше в высшем обществе считалось, что творчество не может быть основным заработком. Поэтому Пушкин, бунтарь и любитель свободы, написал такое произведение. По натуре он любил бунтовать, а также был хороший случай, возможность доказать, что творчество поэтов было чем-то, но того стоило.

Эти предрассудки аристократического общества вызвали бурю негодования среди поэта именно потому, что он решил действовать, и поэтому вскоре было написано такое произведение.Что по форме напоминает поэтический диалог. Пушкин описал двух лирических героев поэмы очень разными людьми. На первый взгляд может показаться, что продавец книг и поэт — два человека, которые в чем-то связаны и похожи. Но на самом деле это совершенно разные люди, хотя их что-то объединяет. Книги продает только продавец, но совершенно не считает, что книги — это чудесное и сложное произведение. В ответ поэт противостоит ему.

Анализ стихотворения.Разговор книготорговца с поэтом по плану.

Возможно, вам будет интересно

  • Анализ стихотворения Кенгуру Гумилев

    Нередко творчество поэтов рассматривается через призму их биографий. Конечно, в этом есть смысл, ведь зачастую творческие натуры черпают вдохновение, а просто материал для собственных работ из собственного опыта

  • Анализ стихотворения Блока «Ветер, принесенный издалека»

    Этот стих появился во втором зимнем месяце.Начинается с переживаний, предвидения приближающейся весны, свидания с любимым человеком. В то время А. Блок был безумно влюблен в Л.Д. Менделеева, дочь друга, но встречи их очень редки

  • Анализ стихотворения Поэт Лермонтов 9 класс

    Поэма «Поэт» была написана Лермонтовым в 1838 году. К этому времени он уже имел широкую известность и славу, прежде всего за произведение «Смерть поэта».

  • Анализ безмолвной поэмы Твардовского

    Это стихотворение посвящено вражеским захватчикам России во время Второй мировой войны — немецким фашистам.Конечно, это их осуждает. Само название — это прозвище немцев. Повторяется несколько раз в работе

  • Анализ стихотворения. Поле будет колыхаться майковскими цветами.

    Произведение принадлежит жанровому направлению к пейзажной лирике и, как основная тема, воспевает период человеческой молодости, когда рождаются смелые мечты и надежды, рожденные восхищением природной красотой.

Безумные годы, когда веселье исчезает, когда пишут. Анализ стихотворения Пушкина элегия

Философские стихи в творчестве поэта появляются в 20-е годы — «Если жизнь обманывает тебя», «Вакхическая песня», «Напрасный дар, случайный дар», «Я брожу по шумным улицам», но Пушкин написал их немало. в 30-е гг.е лет.

«Элегия» («Угасающее веселье безумных лет») создана 8 сентября 1830 года знаменитой Болдинской осенью. Это поэтическое отражение Пушкина начинается с переоценки прошлого:

Безумные годы потускнели веселье

Мне тяжело, как смутное похмелье.

Но, как вино, грусть ушедших дней

В моей душе, чем старше, тем сильнее.

Воспоминания о прошлом рождают боль и чувство невосполнимой утраты, воспоминания о прошлом давят на сердце.Из прошлого мысль Пушкина переносится в будущее:

Мой путь скучен.

Обещает мне труд и горе

Грядет бурное море.

Складывается ощущение, что в будущем нет места для надежды. Но вторая часть «Элегии» открывается восклицанием, сметающим мысли о смерти, разрушающим тревоги и тревоги жизни:

Но я не хочу умирать, о друзья;

Я хочу жить, чтобы думать и страдать;

И я знаю, что буду наслаждаться

Между печалями, заботами и заботами:

Иногда я снова упиваюсь гармонией

Я буду плакать над выдумкой, может быть,

И — Моему грустному закату

Любовь засияет прощальной улыбкой.

Поэт понимал, что в будущем неизбежны печали, печали, заботы и печали. Но бодрость, оптимизм, надежда не покидают Пушкина. В этом стихотворении чувствуется пушкинская воля к жизни, пушкинская жажда жизни, действия.

В 1823 году Пушкин написал стихотворение «Повозка жизни», в котором в метафорической форме рассказал о человеческой жизни, ее разных этапах: юности, зрелости, старости. В 30-е годы повзрослел сам поэт. В 1834 году он написал элегическое послание Н.Н. Гончарова «Пора, друг мой, пора», в которой она размышляет о неумолимом течении времени, о внезапности смерти, о том, что такое счастье. Вывод Пушкина: «На свете нет счастья, но есть покой и воля». Поэт надеялся обрести покой и свободу в «обители произведений и чистого негатива», как он назвал Михайловское в своем стихотворении. Если обратиться в это время к письмам Пушкина к жене, то в них мы найдем то же желание поэта: поехать в деревню и работать, писать.

Поэт был любящим отцом. В письме другу П.В. Нащокин Пушкин писал: «Моя семья множится, растет, шумит вокруг меня. Теперь вроде бы нечего роптать о жизни и нечего бояться старости. «Пушкин был мудр и спокоен в жизни. Это отношение чувствуется и в стихотворении« … Я снова побывал »(1835 г.). Осенью 1835 г. Пушкин провел несколько недель в Михайловском. Он писал жене:« В Михайловское Я нашла все по старинке, кроме того, что няни в нем больше нет и что за время моего отсутствия возле знакомых старых сосен выросла молодая сосновая семья, на которую мне неприятно смотреть, как раздражает иногда я вижу молодых кавалерийских гвардейцев на балах, которые я больше не танцую.Но делать нечего; все вокруг говорит, что я старею … ». В письме поэт упоминает о своей досаде, но в стихотворении о ней нет ни слова. Пушкин выходит за рамки конкретных предметов, явлений, «отметает» досаду, стремится к обобщению. Уже в начале стихотворения он ставит главную проблему — проблему непрерывного обновления, вечного закона природы.

Поэт грустит, думая, что няни больше нет. В письме к Наталье Николаевне этот факт просто упоминается, а в стихотворении одно слово Пушкина — «старуха» — помогает понять, какую нежность, любовь Пушкин испытывал к Арине Родионовне.Мысль поэта продолжается — если нет няни, то когда-нибудь и его не будет. Он вспоминает южную ссылку, годы ссылки, проведенные в Михайловском. Да, время идет, идет неумолимо, и Пушкин спокойно и по-отечески мудро встречает «молодняк» у трех старых сосен: «Здравствуй, племя, Молодое, незнакомое!» — как пожилые люди приветствуют приходящее в мир новое поколение людей. Поэт вспоминает своего деда в стихотворении и надеется, что его внук когда-нибудь пройдет здесь и услышит шум этих сосен.Прошлое, настоящее и будущее Пушкина взаимосвязаны, взаимосвязаны. Только если человек чтит прошлое, помнит и уважает своих предков, потомки его не забудут.

Память о прошлом, «любовь к родному праху и отцовским гробам», по Пушкину, — основа «самостойкости» человека, его духовной основы и нравственного стержня. Об этом Пушкин писал в 1830 году в стихотворении «Нам чудесно близки два чувства …» очень уверенно, убедительно, потому что эти чувства легли в основу его «самостоятельности».

21 августа 1836 года, словно предчувствуя, что жизнь очень коротка, Пушкин написал стихотворение «Памятник» (это название принято, хотя у Пушкина его нет). В нем поэт подводит итоги своего творчества и жизни. Стихотворение впервые было опубликовано в 1839 г. под редакцией В.А. Жуковский, заменивший несколько строк в строфах 1 и 4.

Поэт пишет, что воздвиг себе чудотворный памятник своими стихами, его направленность:

И еще долго буду так добр к народу,

какие хорошие чувства Я пробудил лиру,

То, что в жестоком возрасте я прославлял свободу

И милость падшим звонил.

Утверждение уважения к человеку в стихах, стремление к личной, социальной, творческой свободе, воспитание прощения и любви, наличие «незлобной» памяти, неизменность своего призвания — вот в чем Пушкин видел свою миссию. Этому был посвящен его путь в жизни и творчестве.

Прочитать стих «Безумные годы увядания» Александра Сергеевича Пушкина просят в старших классах на уроках литературы. Произведение родилось осенью 1930 года. Поэт очень любил это время года.Тем не менее, текст стихотворения Пушкина «Угасающие веселья безумных лет» наполнен тоской. Дело в том, что, как и любой человек, Пушкин мечтал о собственном семейном очаге, о счастливой жизни с безумно любимой женщиной Натальей Гончаровой. Он добивался разрешения жениться на ней целых два года и, наконец, получил его. Так в чем же причина печали Пушкина? И то, что после свадьбы ему придется забыть о своей безудержной юной жизни, о других женщинах, которые были его Музами, о выпивке в клубах и окунуться в семейную жизнь.В стихотворении он тоскует о том, что после свадьбы ему придется распрощаться с личной свободой. Произведение полностью отражает душу поэта, наполненную смятением; он пишет о своих страданиях в связи с важным событием в его жизни. Но он надеется, что в этой безнадежной тьме засияет луч света и он сможет наслаждаться семейной жизнью с любимой женщиной. Выучить стихотворение легко. Ведь вы можете скачать текст онлайн на нашем сайте.

Безумные годы потускнели веселья
Мне тяжело как смутное похмелье.
Но, как вино, грусть ушедших дней
В душе моей, чем старше, тем сильнее.
Мой путь скучен. Обещает мне труд и печаль.
Грядет бурное море.

Но я не хочу умирать, друзья;
Я хочу жить, чтобы думать и страдать;
И я знаю, что буду наслаждаться
Между печалями, заботами и заботами:
Иногда я снова упиваюсь гармонией
Пролью слезы над фантастикой,
А может быть — до моего печального заката
Любовь засияет прощальной улыбкой.

Поэма Элегия («Безумные годы, угасшее веселье …»). Восприятие, интерпретация, оценка

Поэму написал А.С. Пушкин в 1830 году. Жанр произведения указан в названии, стиль — романтический. Это стихотворение можно отнести к философской лирике.

Композиционно он состоит из двух противоположных по смыслу частей. Первая часть — это поэтический анализ прошлого и взгляд в будущее. Здесь поэт также использует противоположность: раньше было все — грусть и веселье.Но веселье закончилось, юность с ее безумием ушла навсегда, оставив после себя лишь «смутное похмелье». Печаль прошлого еще жива в душе лирического героя. Поэтому в его голосе звучат тоскливые нотки. Он пытается заглянуть в будущее, но оно уныло и мрачно, полно произведений, которые, кажется, не доставят должного удовлетворения. Лирический герой с тревогой смотрит вперед, его душа одолевает тоска, отчаяние, он предвидит горе, думает о смерти. Словом, мировоззрение героя здесь полностью укладывается в рамки, прописанные жанром романтической элегии.

Однако во второй части стихотворения, по словам Т.П. Буслакова, антитеза «умереть — жить» снимается благодаря выбору героя: «Я хочу жить, чтобы думать и страдать». Реальная жизнь оказывается шире, богаче и разнообразнее романтического сознания. Наряду со страданием оно включает в себя и удовольствие, и гармоничное состояние ума, и творческие порывы, и любовь. В финале поэмы лирический герой снова вспоминает о смерти, но примиряется с жизнью: любовь, по его мнению, — высшее проявление жизни.

Стихотворение написано ямбическим пентаметром. Поэт использует различные средства художественного выражения: эпитеты («безумные годы, угасшее веселье», «смутное похмелье»), сравнение («как вино — грусть ушедших дней»), метафора, аллитерация и ассонанс («вспыхнет любовь прощальная улыбка »).

Искал здесь:
  • безумные годы увядшие веселье анализ
  • элегия анализ пушкина
  • анализ стихотворения пушкина элегия

Безумные годы потускнели веселья
Мне тяжело, как смутное похмелье.
Но, как вино, грусть ушедших дней
В душе моей, чем старше, тем сильнее.
Мой путь скучен. Обещает мне труд и печаль.
Грядет бурное море.

Но я не хочу умирать, друзья;

И я знаю, что буду наслаждаться
Между печалями, тревогами и заботами:
Иногда я снова упиваюсь гармонией
Я пролью слезы над фантастикой,
А может быть — до моего печального заката
Любовь засияет прощальной улыбкой.

A.S. Пушкин написал это стихотворение в 1830 году.Это было в Болдино, и именно тогда на него повлиял такой литературный жанр, как реализм. Следовательно, преобладающее настроение в его стихах именно в этот период его жизни — беспокойство, тоска, грусть. Словом, в конце своей короткой, но плодотворной жизни А.С. Пушкин стал реалистом.
Поэма «Элегия» состоит из двух строф и, как ни странно, эти две строфы составляют смысловой контраст этого произведения. В первых строчках:
Безумные годы потускнели весельем
Мне тяжело, как смутное похмелье — поэт говорит, что он уже не так молод, как может показаться.Оглядываясь назад, он видит прошлое веселье, из-за чего ему тяжело на душе, а не легко.
Несмотря ни на что, душу переполняет тоска по ушедшим дням, она усиливается чувством волнения и призрачного будущего, в котором виден «труд и горе». «Труд и горе» для А.С. Пушкин — его творчество, а горе — вдохновляющие события, впечатления. И поэт, несмотря на прошедшие тяжелые годы, верит и ждет «приближения бурного моря».
Для поэта жить — значит думать, если он перестанет думать, то умрет:
Но я не хочу умирать, о друзья;
Я хочу жить, чтобы думать и страдать;
Мысли ответственны за ум, а страдания за чувства.
Обычный человек живет иллюзиями и видит будущее в тумане. А поэт — полная противоположность обыкновенному человеку, то есть он, как пророк, с точностью предсказывает, что «между печалями, заботами и заботами будут наслаждения …»
Эти земные, человеческие радости поэта дают новые творческие возможности:
Иногда снова упиваюсь гармонией
Я буду плакать над фантастикой …
Скорее всего, КАК Пушкин называет момент вдохновения гармонией, когда он умеет творить.А фантастика и слезы — это то самое произведение, над которым он работает.
«А может быть, на моем грустном закате
Любовь засияет прощальной улыбкой».
Эта цитата создает образ его «музы вдохновения». Он с нетерпением ждет ее и надеется, что она придет к нему, и он снова будет любить и быть любимым.
Доминирующая цель поэта — любовь, которая, как и муза, является спутником жизни.
«Элегия» в виде монолога. Он адресован «друзьям», то есть единомышленникам, тем, кто понимает его без искажений.
Это стихотворение написано в жанре элегии. Это можно понять по грустной и грустной интонации и интонации, так что на душе сразу становится тяжело, даже тяжело.
Элегия А.С. Пушкинско-философский. Жанр элегии относится к классицизму, поэтому это стихотворение должно быть пропитано старославянами.
A.S. Пушкин не нарушил эту традицию и использовал в своем творчестве старославянские формы, формы и повороты:
Прошлое-прошлое;
Старше, старше;
Грядущее-будущее, грядущее;
и т. Д.
Поэма «Элегия» доминирует в своем жанре.

1. История создания

Поэма «Безумные годы, угасшее веселье …» написано в имении Болдино в 1830 г. , куда Пушкин приехал, чтобы навести порядок в финансовых делах перед предстоящей свадьбой.

Волею судеб поэт должен был пробыть в потомственной усадьбе почти три месяца из-за бушующей в России эпидемии холеры. Это время стало наиболее плодотворным периодом творчества Пушкина и получило название «Болдинская осень».

Поэма с жанровым подзаголовком «Элегия» суммирует мысли поэта перед началом новой (семейной) жизни.

Пушкин не добился согласия на брак от Н.Н. Родители Гончаровой сразу, но только через 2 года после первой неудачной попытки. Предчувствие трагедии, различимое в строках элегии, можно назвать пророческим.

По русской традиции, перед свадьбой молодые должны были признаться, а само мероприятие предполагало переосмысление собственной жизни.Первая часть стихотворения — покаяние, вторая — предчувствие грядущих трудностей и робкая надежда на счастье в любви.

2. Литературное направление

Стихотворение «Безумные годы, угасшее веселье …» написано в жанре элегии, которой, в основном, относятся к сентиментальному или романтическому направлению в литературе.

Классические элегии («грустные песни») должны были заканчиваться на пессимистической ноте. Однако у пушкинской элегии нетрадиционный финал: финальный аккорд — надежда на счастье, принятие собственного заката и смирение перед волей судьбы.

Именно поэтому, несмотря на жанр произведения, по праву можно признать реалистичным.

3. Род

Стихотворение является образцом философской лирики и обладает всеми чертами лирического произведения.

4. Жанр

Автор указывает жанр произведения в подзаголовке. Называя свое произведение элегией Пушкин отдает дань устоявшейся традиции и одновременно реформировал саму суть этого жанра, осветив его классическую безрадостность нотами тихой радости.

Поэт преодолевает статику бездействия и верит, что судьба человека в его руках, а потому не теряет надежды на счастливый закат.

5. Проблемы

Стихотворение посвящено проблеме переосмысления жизненных ценностей в процессе созревания человека .

Став зрелым человеком, Пушкин иначе оценивает свою молодость. Он сожалеет о потраченном времени и острее чувствует скоротечность жизни.

Поэт намерен противопоставить творчеству смерть.Именно это подарит ему живой восторг, слезы привязанности и радость любви. Только творчество можно считать жизнью.

6. Тема

Помимо заявленной проблемы в стихотворении можно выделить следующие темы:

  • прощай, молодость;
  • покаяние;
  • вера в бессмертие творческой души;
  • принятие дальнейшей судьбы;
  • надежда на счастье.

7. Идея

Идея стихотворения состоит в том, что мимолетная человеческая жизнь, прожитая в бездумной легкости, оставляет в душе отпечаток горечи и печали, который с годами все больше проявляется.

Однако не следует поддаваться унынию. Пока мы живы, у нас есть время все исправить и насладиться лучшим, что есть в мире: творчеством и любовью.

8. Пафос

На первый взгляд, две строфы стихотворения заряжены с точностью до наоборот. Первая шестая дышит горечью, вторая — жизнеутверждением .

Две итоговые строки содержат вывод. Их связывает логика духовной работы, внутреннего исповедания.Чем глубже и серьезнее сожаление о прошлом, тем больше у вас сил, чтобы испытать настоящее и принять прошлое.

9. Система образов

В первой строфе стихотворения Пушкин использует анакреонтический образ (вино, тяжелое похмелье).

Начиная свой творческий путь, поэт щедро отдавал дань банкетным мотивам. Но юная пора веселья прошла — осознание давит на героя.

При описании новых ощущений и мыслей, посетивших его накануне серьезных жизненных перемен, Пушкин использует масштабные спонтанные образы: «Грядущее бурное море», «Печальный закат».

Итак, все временное, человеческое уступает место вечному, космическому.

10. Центральные персонажи

Центральный персонаж стихотворения — сам автор или лирический герой.

11. Лирический герой

Лирический герой в стихотворении вполне сопоставим с образом автора. Можно с уверенностью сказать, что Пушкин пишет эти строки от первого лица.

Его признания глубоко личные, конфессиональные. Гениальность поэта проявляется в том, что практически каждый читатель, перешагнувший тридцатилетний порог, может прочесть «Элегию» как стихотворение о себе самом.

Таким образом, обнажая свои сокровенные переживания, Пушкин говорит об универсальном и становится близким каждому, кто прикасается к его творчеству.

12. Участок

Сюжет стихотворения — обращение к самому себе или одному из ближайших друзей.

Поэт говорит о тяжести своих воспоминаний, как вино, набирающих силу и силу с годами. Он предвкушает труд и горе, но тем не менее выражает надежду, что в оставшееся время его не оставит муза — главная утешительница поэта.

Стихотворение «Безумные годы угасло веселье …» можно назвать пророческим.

Пушкин смотрит в будущее спокойным и ясным взглядом, предвкушая горе, нужду и возможную смерть. Но он не отказывается от избранного пути и готов принять все, что для него приготовлено.

13. Композиция

Linear Состав стихотворения облегчает понимание его смысла.

  • Происхождение произведения, развитие мысли и кульминация содержатся в его первой строфе.
  • Вторая строфа отражает снижение эмоционального напряжения.
  • Заключительный куплет завершает стихотворение легким аккордом.

Композиционно поэт следует логике духовного роста, поэтапно описывая созревание и возрождение человеческой души.

14. Размер, рифма, строфа

Поэма «Безумные годы увядающего веселья» написана ямбическим пентаметром с чередованием мужских и женских окончаний.

Каждая из шести строк содержит по три пары параллельных рифм: AABBVV GGDDEE.

Заключительный куплет также содержит параллельную рифму (AA).

15. Художественное своеобразие работы

Саундтрек к первой строфе настраивает на мрачное настроение. Поэт использует ассонанс, «Y», «s», «o», аллитерацию, с «l» и «p», создавая эффект раскачивания на волнах.

Кажется, будто поэт плывет по крутым валам темного волнистого моря и не видит земли на горизонте.

А вот музыка второй строфы звучит как сопротивление:

Но я не хочу умирать, друзья;
Я хочу жить, чтобы думать и страдать;

В этих строчках чувствуется энергия и решительность, они произносятся громко, уверенно и твердо.Таким образом автор выражает уверенность в том, что человек — не безвольная игрушка в руках судьбы.

Синтаксически текст можно воспринимать как большое двухчастное предложение, в первой части которого перечислены повседневные печали поэта, а во второй — мысли и действия, которые он готов им противопоставить.

Формально стихотворение состоит из 5 предложений, усложненных однородными терминами и сравнительными фразами.

Пушкин использует высокую книжную лексику («прошлое», «будущее», «о других»), отдавая должное древнему жанру элегии и подчеркивая важность проблемы, поставленной в стихотворении.

16. Средства художественного самовыражения

Приукрашен язык стихотворения:

  • эпитеты («Безумные годы, потухшее веселье», «Сильное похмелье»),
  • метафоры («Грядущее бурное море», старость и зрелость, подобная «печальному закату»),
  • сравнение («Но, как и вино — прошлых дней в душе, чем старше, тем крепче»).

Кроме того, текст содержит овеществление «Я выпью за гармонию», в котором абстрактное существительное «гармония» представлено как животворный напиток.

Заключительное стихотворение добавляет яркости. олицетворение «Любовь засияет прощальной улыбкой». Нежная улыбка любви озаряет элегию ласковым солнечным светом.

17. Смысл работы

Произведение обобщает печальные размышления Пушкина о конце безмятежной юности. Поэт на собственном примере показал нам переходное состояние человека, охваченного тревогой и сомнением.

В минуты горя, стыда и сожаления мы можем обратиться к стихотворению «Безумные годы, угасшее веселье… »и научитесь у Пушкина мужеству видеть будущее.

Пока человек жив, он надеется на лучшее — эту ценную идею нам передает поэт.

18. Актуальность

Стихи Пушкина посвящены вневременным ценностям. Люди всегда будут сожалеть о прошлом и бояться туманного будущего — такова человеческая природа.

Состояние смятения и беспокойства, которое ощущается в первой строфе «Элегии», преодолевается светлой верой в возможность радости и гармонии.

Пушкин учит стойко преодолевать трудности, какими бы неизбежными они ни казались. Актуальность стихотворения заключается в его нестареющей животворной силе.

19. Мое отношение

Так как молодость еще впереди, мне трудно понять печаль, с которой Пушкин сожалеет о прошлом. Но я думаю, каждому есть о чем грустить и чего стыдиться.

Чтобы не горевать о зря потраченных годах, нужно с детства внимательно относиться к себе.Не стоит тратить время на мелочи, обижать окружающих, обманывать, совершать другие глупые и злые дела. Тогда на пороге зрелости душа не так сильно болит.

Мне близка вторая часть стихотворения. Пушкин подтверждает мою любимую мысль о том, что в каждом возрасте есть свои радости. Для поэта это, прежде всего, творчество и, конечно же, любовь. Я бы хотел, чтобы все люди могли радоваться, несмотря на трудности, и сохранять веру в добро.

20. Чему это учит

Поэма «Безумные годы, угасшее веселье… »учит ценить каждое мгновение жизни, наполняя окружающий мир творчеством, любовью, созиданием.

Чтобы тебе не пришлось горько оплакивать содеянное, лучше с самого начала быть добрым, честным и чутким человеком. Тогда вам не придется называть свою молодость «сумасшедшей», а воспоминания о прошлом — «тяжелым похмельем».

Трудно жить без ошибок. Пушкин вспоминает, как важно вовремя покаяться и начать новую жизнь, полную высоких целей.

«ВОЛОСТИ», анализ творчества А.С. Пушкина. Ода «Велост»: анализ произведения

«Мир Пушкина, его духовный климат настолько благодарен и действенен, что через сто с половиной лет после смерти поэта затрагиваются человеческие души и, кажется, со все возрастающей активностью и действенностью. сила, потому что сегодня человек как никогда нуждается в том мощном добре и красоте, которые заключены в творчестве Пушкина … Заслуга Пушкина перед людьми всех времен в том, что он создал свой поэтический мир, в котором не отрицается дисгармония окружающего мира, но побеждает мощь творческого духа поэта, его «Божественного глагола».«О тесной связи творчества с религиозной тематикой говорят очень давно. О том, что Великий Поэт не сомневался в реальности духовного мира, указал известный философ А.Ф. Солев, и он прямо сказал, что изучение этой стороны творчества Пушкина необходима и очень последовательна

Вместе с тем не подлежит сомнению, что религиозность А.С. Пушкина является христианской и конфессионально окрашенной, исследователи отмечают неразрывную связь великого русского поэта с православием.Уже Ф.М. Достоевский в своем знаменитом выступлении сказал, что глобальность, целостность гения Пушкина связана с тем, что в нашу русскую землю Христос «в рабской форме ходил, блаженный». В.Н. Кацонов говорит, что художественное решение проблемы свободы и милосердия в «Капитанской дочери» связано с «глубоким восприятием традиционной православной духовности». Православное представление таких важных понятий, как совесть, свобода, правда, блаженство раскрывается в произведениях многих авторов.В частности, указывают многочисленные библейские мотивы в творчестве А.С. Пушкин. «Современные исследователи неоднократно отмечали», — пишет современный исследователь, который, определяемый жизнью А.С. Пушкина, словно преследует образы Священного Писания. Доминируя в сознании поэта, они стали лейтмотивом его философских размышлений, наложили отпечаток на его творчество. Так было, например, с Книгой Иова и стихами «Дар напрасно, дар случайный», «В часах, Иль Иль праздная скука», «Воспоминание», «Хожу по шумным улицам». «.«Маленькие трагедии сравнивают с апокалиптическими мотивами: числовые и цветные изображения трагедий, и в частности характер их содержания позволяют говорить об этом.

То, что библейские образы занимают одно из ведущих направлений в поэзии зрелого Пушкина. Ни в ком не сомневаюсь. А.С. Пушкин углубляется в чтение книжных книг, находясь в Михайловском. Именно в это время появляется «Пророк», но библейские сюжеты и образы появляются гораздо раньше, уже в ранних текстах великого поэта.Знаменитая и известная работа А.С. Пушкинский «Велост», написанный в 19 лет, останавливает наше внимание.

Устойчивый злодей!

Тебя, твой трон, я ненавижу

Твое разрушение, смерть детей

Смотрю с неистовой радостью.

Прочтите на своем чел

Печать проклинает народы,

Вы ужас мира, позор природы, —

Меня упрекают перед Богом на Земле.

Здесь невозможно не увидеть сходства с так называемыми ясными псалмами царя Давида в перемешивании со 108 псалмом, который, согласно святоотеческому толкованию, принадлежит Иуде — предателю Господа:

» Главный начальник.Псалом Давида. Благодаря моей похвале! Никаких посылок, 2 для нечестивых и милосердие коварных; Они говорят со мной на лживом языке; 3 окружат меня словами ненависти, они вооружены против меня без всякой причины; 4 Из любви к моей любви они будут верить на меня, и я молюсь; 5 Замечания ко мне за добро зло, за любовь моя любовь — ненависть. 6 Положи на него лукавого, и диавол будет лучшим. 7 Когда будет предъявлен иск, пусть он будет виновен, и его молитва будет во грехе; 8 Пусть дни его краткие, и достоинство его возьмет другое; девять его детей останутся сиротами, а его жена вдова; 10 Да, дети бродят и наклоняются, и просят у нее хлеба из развалин; 11 Да, он захватит кредитора все, что у него есть, и работа других людей будет молчать; 12 не будет к нему сострадать, так что он не будет кротким сиротам; 13 могут быть его потомками до смерти, и да, имя их в следующем случае будет заявлено; 14 Да, это будет возмещено Господу беззакония отцов его, и грех матери его не будет пустым; 15 Да, они всегда будут в очах Господа, и это погубит их на земле 16 за то, что они не думали о милосердии, но преследовал человека бедного и просящего и сокрушенный сердцем, чтобы убить его; 17 Любите проклятие — оно придет к нему; не поднял благословение — снимут с него; 18 Да, это произойдёт с проклятием, как поток, и войдёт, как вода, в его внутренности и, как пихта, в его кости; 19 Да, это будет для него, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, который всегда возбуждает.20 Это награда от Господа врагов моих и злословие души моей! 21 со мною, Господи, Господи, творим имя Твое, милость Твоя; Спаси меня, 22 потому что я беден и сострадателен, и сердце мое уязвимо во мне. 23 Я исчезаю, как тень искаженная; гони меня, как саранча. 24 Мои колени были истощены из-за столба, и мое тело было потеряно для Туки. 25 Я стал для них смесью: увидев меня, узлы головы. 26 Помоги мне, Господи, Боже мой, Спаси меня милостью Твоей, 27 пусть узнают, что это твоя рука, и что Ты, Господь, сделал это.28 Проклинают, а вы благословляете; Они восстают, но будут подчиняться; Раб твой возрадуется. 29 Да, противники усилят мой позор и, как одежда, прикрывают свой позор. 30 И я буду громко, я приложу уста мои к моему Господу и среди многих прославлю Его, 31 ибо бедный стоит спасти его от внезапной души его » (PS 108).

Почти текстуальное сходство и чувство, с той же силой открой нам путь праведного возмездия грешнику … Образ грешника и в Псалме 108, и в ODE «свобода» нарисован чрезвычайно ярко.Пушкин — злодей-самоуверенный, на нем поверхностная печать, мир ужасается его поступкам, сама природа стыдится его разрыва, он как упрек Богу, что Творец сотворил существование такого ужасного человека . В Псалме образ грешника столь же предосудителен: он произнес проклятие, не возбудил благословения, показал вершину неблагодарности, из любви к ненависти с ненавистью. Такой человек уже не достоин ни благодати, ни сострадания, а лишь наказание.

Бог — это не только любовь и милосердие жизни, но также праведный суд, беспристрастное время для греха.Бог свят, и поэтому ничто грешник не может быть рядом с Богом. Бог входит в страдания праведников и останавливает грех. Здесь проклятие понимается в прямом библейском смысле: царь Давид поощряет праведный суд Божий над грехом и его носителем — неквалифицированным грешником. Зло нужно уничтожить, потому что оно уже неисправимо. И поэтому он уничтожен как сам грешник, не способный исправить, и корни, растущие от него — его дети.

Тема возгорания, также связанная со смертью детей упрямого грешника, также изучается в 136 псалме, описывающем страдания евреев, отнесенных к вавилонскому плену разрушенной Йерусалмы:

С реками Вавилона , мы сидели там и плакали, когда вспомнили о Сионе; 2 на воле, посередине мы повесили арфу.+3 Там пленившие нас требовали слова песни, а наши угнетатели — веселья: «Поддержите нас песнями Сиона». 4 Как мы поем песню Господа только на Земле? 5 Если я забуду тебя, Иерусалим, — Забудь меня, моя земля; 6 приколет Мой язык к моей гортани, если я не вспомню тебя, если я не поставлю Иерусалим во главу моей радости. 7 Рекинг, Господи, Сыны Едома, День Иерусалима, когда они сказали: «Уничтожьте, истребите до основания его». 8 дочь Вавилона, опустошительна! Благословенны, кто вознаградит вас за то, что вы сделали с нами! девять Благословенных, которые возьмут и сломают ваших младенцев о камень !

Последний стих псалма перекликается с пушкинскими строками.Он также выражает идею праведного суда Божьего, который осуществляется не только на небе, но и на Земле. Ужасный образ смерти младенцев, всегда понимаемый в иудейской традиции, а в христианском — исключительно духовно, Пушкин воспринимается во всей его ужасающей ясности, в строго буквальном смысле, зримо и реально.

В то же время сознание незаконности, преступление такой радости: Я вижу жестокую радость . Поэт понимает, что несмотря на справедливость его желаний, несмотря на праведное желание обратить грешника, радость от этого жестока, т.е. Он не лишен греховности, потому что исходит не от праведников, а от обычных грешников. И поэт осознает приземленность своих желаний, искренность говорит о всей палитре его чувств и переживаний, не приукрашивает, а отказывается от себя, как бы оценивая свои собственные, естественные для человека, чувства с точки зрения библейская мораль.

Еще одна важная тема произведения О.Д. Пушкина «Свобода» — отношение к царской власти. На первый взгляд поэт противоречит сам себе: он ненавидит самоуверенный Наполеон, называя его деревней , он говорит об императоре Павле как о коронованной вилле .В целом получается, что имидж верховного правителя государства негативный. При этом Пушкин не остается на стороне и убийц, но и отрицает их как преступников ( преступно рука ) как злодеев, утративших человеческий облик ( злые Янычары , как зверей ).

Отношение к царской власти, А.С. Пушкин неоднозначен. Что он воспевает царей, а потом отказывает им за пороки и беззаконие.

Отношение к А.С. Пушкин к царской власти также лежит в области библейского осмысления своей природы.

Во-первых, это божественное происхождение этого: власть царей передана, но не они являются первоисточниками их власти, а правящим над ними законом. Здесь проявляется мысль святого апостола Павла:

Каждая душа может быть подчинена высшим властям, потому что нет силы не от Бога; Установлены существующие власти от Бога. 2 Следовательно, противостоящая сила противостоит установлению Бога.И сама оппозиция принесет осуждение. +3 Ибо сборище страшно не за добрые дела, а за зло. Хотите не бояться власти? Творите добро, и вы получите похвалу от нее, 4 потому что [начальник] есть Божий слуга, вы в добре. Если ты делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он раб Божий, мисститис в наказании, делающий зло. 5 И потому повиноваться надо не только из [страха] наказания, но и по совести. +6 За это вы тоже платите, ибо они рабы божьи, сим постоянно занят.7 Так отдайте дань всем: кому подчиняться, подавать; Кому лифты, лифты; К страху, страху; Кому честь, честь. 8 Не оставайся верным ничего, кроме взаимной любви; для любви к другому исполнилось закон (Рим.13).

И святой апостол Петр:

Итак, будьте покорны всем человеческим начальникам, Господу: Ли, как поступили Верховное государство, правители Ли, как от него послали наказывать преступников и ободрять тех, кто творите добро, — 15 потому что это воля Божья, чтобы мы, творив добро, били в уста невежество безумных людей — 16 как свободные, не как те, кто использует свободу для прикрытия зла, но как рабы Божьи.17 Читайте всем, любите братство, бойтесь Бога, царь честь. 18 слуг со всяким страхом повинуются господам, не только добрым и кротким, но и суровым. 19 За что угодно, если кто, думая о Боге, несправедливо переносит печаль, страдания. 20 За какую хвалу, если ты будешь страдать, когда тебя бьют за проступок? Но если, творив добро и страдая, терпите, то Богу угодно. 21 Ибо вас зовут , потому что Христос пострадал за нас, оставив нам пример, поэтому мы пошли по Его стопам. (1Петра, 2 гл.).

Но сила не может быть сама по себе, но в руках Господа:

Горе тех, которые влекут за собой беззаконие барфы угара и греха — как будто ремни колеса; 19 которые говорят: «Пусть поторопится и ускорит свои дела, чтобы мы увидели, и давайте подойдем ближе и придет выполнять Совет Святаро Исраэля, чтобы мы узнали!» 20 Горе тех, что зло называется добром, и добро — злом, тьма почитается светом, а свет — грязным, горькое поклонение сладким, а сладкое — горьким! 21 Ставьте темы, которые в их глазах разумны сами по себе! 22 горе тем, кто храбро пьет вино и крепко готовит крепкий напиток, 23 дары которого оправдывают виноватых, а права лишают законных! 24 Ибо, как огонь ест солому, и пламя истребляет сено, так кончится корень, и цвет их отделится, как пыль; Потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели Слово Святого Израиля.25 За это гнев Господа на народ его будет жениться, и он умолкает на нем и изумляет его, так что горы содрогаются, и трупы будут, как мусор на улицах. И при всем этом его гнев не исчезнет, ​​и его рука все равно будет простой.

При этом в Библии читаем:

Простите Господа; Назовите это его именем; объявить об этом в народе; 2 Возьми его и спой его; Рассказываем о нем все чудеса. 3 хвала со святыми его; Да, веселятся сердца искателей Господа.4 Ищите Господа и Его силу, всегда ищите Его лицо. 5 Вспомни чудеса сотворившего, знамения Его и дворы уст Его, 6 Ты, Семя Авраамово, рабы его, Сыны Иакова, избрали его. 7 Он Господь наш Бог: по всей земле Его. 8 Вечно помнит завет, Слово, [Которое] было в тысяче родов, 9 которое завещало Авраама, и клятву Его Исаака, 10 и поставил того Иакова в законе и Израиля в Завете Вечного, 11 Говоря: «Ты отдашь тебе землю Ханаан в наследие, твое его».12 Когда было немного больше, очень мало, и они были пришельцами в нем 13 и переходили от народа к народу, от царства к другому колену, 14 не позволяли никому обижать их и восстать против своих царей: 15 «Не прикасайтесь к помазанникам моим и пророков не делайте» (PS.104).

Наконец, в самом конце ODD выступает как художественный образ закона. Речь идет, конечно, не о конкретном государственном законодательстве, которое изменчиво и зависит от эпохи, но Пушкин исполняет первое — и доминирует место, закон с большой буквы, т.е. Закон истинный, праведный, справедливый, спасительный.

«Концепция« Божественного Закона », — сказал Т. Касснер, — действует как единство Ветхого и Нового Заветов … Закон позволяет всем людям вступить на путь истины. «

В то же время подшивка библейского материала не может быть отнесена к общехристианскому образованию. Речь идет не о католическом, не о протестантском, а о каких-то церковных, православных знаниях по Пушкинскому писанию А.С. отдельные села, к которым отношение А.С. Пушкин отнесен к другим христианским конфессиям — латиноамериканцам и протестантам. Об этом свидетельствует и характер использования библейского материала.

Таким образом, можно сделать вывод: А.С. Пушкин перетянул выразительность и поэтическое вдохновение как в Священное Писание, так и в его православное толкование. Обилие библейской лексики А.С. Пушкинская, традиционная для православия, подача этого материала во многом определила красоту, возвышенность и силу поэтических образов русского поэта.Поэзию Пушкина справедливо считать образцом для всех поэтов. Это верно в поэтической многогранности Пушкина, в применимости его образов, чувств и способов их выражения ко всем временам и многим народам. Эта многогранность связана как раз с библейским образом великого русского поэта, с его библейским языком, который он реализует свои поэтические цели. Можно смело сказать, что изучение Библии, ее языка и образов и является одним из тех источников, о которых гений русской поэзии кричит своим вдохновением.Несомненно, таким образцом и источником остается Библия. Поэтому современные поэты, следуя Пушкину, должны быть хорошо изучены и использовать как библейские образы, так и библейскую лексику, и методы художественного выражения мыслей и чувств, которые открываются при чтении книг книг.

Павел Валерьевич Герасимов, преподаватель кафедры философии религии, философского богословия, антропологии и философии сознания РПУ

Инструкция по оплате (открывается в новом окне) Яндекс.Форма пожертвования денег:

Другие способы помощи

Комментарии 13.

Комментарии

13. _Ольга_ : 11. Александракс.
03.02.2013 в 01:51

По поводу «возвышенной желчи» «погорячился» — беру свои слова обратно. Это кто-то из известных представителей Франции, оставивших «благородный след» в истории. В инете есть версия, что это Андре Шение.

12. Александракс. : Ответ на 8., Адриан Рум:
03.02.2013 в 01:01

Но посмотрите, пожалуйста, отзывы уважаемых людей царя Людовика 16 (не меня). В том числе православные священники. Так же можно забить подходящую в поиске.

Протоиерей Геннадий Беловолов: «Это событие европейской истории имеет общехристианское значение»

11. Александракс. : Ответ на 6., T.V .:
03.02.2013 в 00:41

Если «возвышенная Галл», по вашему мнению, Наполеон, и этот панегирик адресован ему:

Открой мне благородный знак
той возвышенной желчи
Кому середина славных бед
Ты вреден гимны вдохновлены.

Как о нем ниже говорит поэт:

Самоуверенный злодей!
Тебя, твой престол, я ненавижу
Твое разрушение, смерть детей
Смотрю я с неистовой радостью.
Прочтите на своем чел.
Печать проклинает народы,
Ты ужас мира, позор природы,
Меня упрекают перед Богом на Земле.

Однако не подходит. И революционная угроза деградации направлена ​​на всех королей. За исключением «возвышенной Галлы» (как вы правильно заметили).Он (Галл) и есть для Пушкина освободитель мира от тиранцев, читайте, короли, а на самом деле как раз с этим безбожным сатанинцем затянуть. А революционный настрой молодого Пушкина прослеживается во многих ранних вещах. И даже в конце жизни:

И долгое время я как бы осуждаю,
Чувства добрые, Я пробуждаюсь,
Что в жестоком возрасте я воскресил Я свободу
И благодать падшим призывала.

А в Черновикове: «Равно Радищев воссоздал свободу» — далее по тексту.Видите, какой учтивости ждет от народа поэт — чтобы он запомнил его революционером и королем Радищевым.
Еще посмотрите:

В недрах сибирских руд
Сохраняйте гордое терпение,
Пропадет ваша печальная работа
А Дум — высокая быстрота.

Несчастье верной сестры
Надежда в мрачном подземелье
Пробуждает бодрость и веселье,
Придет желанное время:

Любовь и дружба
Дотянись до мрачных ставен,
Как к твоим смачным дырочкам
Доходит до моего свободного голоса.

Могильные оковы упадут,
Дунны рухнут — и свобода
При входе обрадуется,
И меч братьев тебе даст.

Это кто-нибудь, как вы думаете, «Высокое желание« гибели », которое не должно пропадать?»

«… Сайтерс слабая Королева!» — думаю Екатерина.

10. Анна Федоровна : Ответ на 1., Енисей:
02.02.2013 в 23:02.

который на самом деле «самоуничижительный злодей»

Прошу прощения за неправильный ответ — я не специалист.Но, если внимательно читать ODU, можно обратить внимание на эти строчки:
«Владыка! Ты венец и престол
Даешь закон — не природа;
Выше поток людей,
Но вечный закон над вами».

То есть поэт говорит, что власть (корона и престол) царям дает закон (Бог, как я понимаю). Значит, определение «самовсасывающий» может относиться к тому, кто приказал самому правительству, с поправками, в частности — Наполеону.

9. Роверена :
02.02.2013 в 22:30

Гений отличается от обычной женщины, которая никогда не переходит к индивидуумам без определенного указания. Сегодня — царь Александр, завтра — царь Иван, через столетие — царь Виталик, а потом Мошай — а еще — царь позовет. Кого из них имел в виду именно пушкинский поэт? Каждый, кто на престоле будет служить не Богу, а другому.
«Хочу … На троны бить в тиски» — кто знает, можно и удивить.Мы все еще не прощаемся с планетой, все еще впереди. И троны, и пороки.

8. Адриан Рум : Re: Oda A.S. Пушкинская «Волость» и ее библейские параллели
02.02.2013 в 22:05.

Неважно, как Пушкин тяготеет к каким царям, но его храбрый, целомудренный и справедливый пафос призывает их не забывать, что они эгоцентричны только для того, чтобы окутать над собой высшую власть — Бога. Поэтому считать этот ODU антицаром некорректно.
Все также известны злоупотребления властью французского Людовика, которого пометили народными деньгами на балах, бесчисленных любовниц, волюнтаристских проектов и т.д. и люди работали на нее.
Идеализировать царские времена неразумно. Но и разрушительная «революция» оправдана.
Пушкин своей Одой призывает к справедливости, против порабощения одних людей другими:

Построить первую главу
Под деревней надежным законом
И стать вечными стражами престола
Народ свободы и мира.

Тех. Никто не свергнет власть (режим), если они (он) будут следовать высшему закону Божьей справедливости.
Глава Христос, тело — церковь. Итак, в государстве должно быть: глава — подражатель Христа, народ — Церковь.
Все взаимосвязано.

7. дедушка пенсионер : 4. Александр. :
2 февраля 2013 г., 20:02.

Ну кто, Александр, очевидно.

6. _Ольга_ : 4. Александр.
02.02.2013 в 19:47

Пушкинский Цитр — остров в Средиземном море, на котором Афродита в честь Богини Любви построила храм. Мне кажется, Пушкин хотел сказать, что в этой Оде он оставляет свои любовные лирики, но хочет «бороться за свободу мира».
«Надземный галл» — Наполеон. Галлий — бывшее название Франции.
Не стоит вырывать отдельную строчку «Самовлюбленный злодей», нужно думать о том, что написано до и после него (Луи, Галла).Так что все очевидно. Странно, что приходится это объяснять.

5. Потомок подданных императора Николая II : Ответ на 4., Александр .:
02.02.2013 в 18:46.

Просто поразительно все перевернуто с ног.


Просто Пушкин, слава богу, а не Чебурашка, поэтому не получил защиты от литературного «повешения» («революционного» же). Я сказал — у Алекзандерса большой талмудический потенциал провокатора.

4. Александракс. : Пушкин, конечно, гений, но почему история сломана …
02.02.2013 в 18:04

Статья пафосная и субъективная. Стремление «навредить» поэту и подчинить его этому «нашему», православному. Он больше не нужен, и всем тоже. Мнение о Наполеоне, при котором только потолок взят. Стих просто революционный и антисодержащий (недаром в советское время в школах так досконально изучали и любили учиться).Да и без изучения любой непредвзятый читатель покажет, что белое — это белое (но вы всегда можете доказать, что это черное).

Открой мне благородный знак
От той возвышенной желчи
Кому середина славных бед
Ты внушал вредные гимны.
Домашние животные ветреной судьбы,
Тираны мира! Бодрящий!
А вы, взбеситесь и поставьте,
Роза, падшие рабы!

Очень обезоруживающая строфа. Как вы думаете (вопрос к автору статьи), кто такой «возвышенный Галл»? А это кто: «Цитеры слабой королевы»? И все остальные строчки… просто изумительно все перевернуло, начиная с ног по голове.

2. _Ольга_ : 1. Енисей
02.02.2013 в 11:37

Уважаемый Сергей! Чтобы развеять сомнения, советую взглянуть на PSS A.S. Пушкина, где есть другие варианты написания его своими произведениями.
Повторяю это вчера по следующей ссылке ветки:

147. Т.В.: 142. Священник Георгий Селин
01.02.2013 в 21:20

Кроме моей комм.145.
На строку «и СЕ — сельчанин Порфира» (в другой версии — «как непродуктивная порфира») Пушкина в рукописи сделана сноска: «Наполеонова Порфира … Записка для ВЛП Мой дядя (родной)» «.
См. Пушкин. ПСС, Изд-во АН СССР, 1949 г. (переиздание 1994 г.), Т.2, с.472.

1. Енисей : Кто такой «стойкий злодей»?
02.02.2013 в 08:54

стр.Герасимов писал:
Некоторые из самых выразительных строк ODY адресованы Наполеону:

Самостоятельный злодей!

Тебя, твой трон, я ненавижу

Твое разрушение, смерть детей

Смотрю с неистовой радостью.

Прочтите на своем чел

Печать проклинает народы,

Вы ужас мира, позор природы, —

Меня упрекают перед Богом на Земле.

SIC! Имеет в виду эти строки Наполеон? Бонапарт В то время 4-й год находился в плену у англичан на О.Sv.Lenny. Никаким престолом поэтому не обладал. У него не было «детей», только единицы. Сын от Марии-Луизы (одна законная, знаменитая — несчастный ребенок, не имеющий никаких прав на французский престол). Я всегда был уверен, что здесь речь идет об Александре 1, против которого бешено вольна пушкинский юноша. Вообще Пушкин был несопоставим с Александром Павловичем (одедом, а также знатнейшим графом Воронцовым и многими другими). К чести нашего поэта, впоследствии он в этом раскаялся. По памяти: «Ура, король наш! Так выпьем за короля!»… взял Париж, основал лицей ». И в этом духе. В одном из стихотворений о Пушкине, описывая его настроение в первый день Михайловской ссылки, я обратился к нему со следующими словами:

Пушкин, Будь благодарен судьбе
И царь не корь за ссылку
Это мудрое испытание русь
С любовью шлет тебе.

И Пушкин, и мы все должны благодарить царя Александра, что, давая Ретамент, тосты Младшего Южное звено, затем «Михайловское», самодержцы тем самым спасли уникальный талант от развращающего Петербурга, от праздного убийства дней в светской суете и объективно создали ему условия для углубленного литературного творчества.Так пейте за короля!

Обращаюсь к экспертам с просьбой объяснить, кто на самом деле «самоуничижительный злодей», имея в виду 19-летнего Пушкина.
Сергей Сокуров

«Я хочу бороться за свободу мира …». Разбор ОДУ «Волость»
Знакомство с ОДО, предчувствие свободы.

О какой свободе мечтал и писал Пушкин? Попробуем разобраться.

Для него понятие свободы имело большое значение. Недаром в послании лицеистскому другу Дельвигу в 1821 году он говорит: «Одна свобода моего кумира», и, подводя итоги своей творческой деятельности, подчеркивает: «И я буду долго любить людей, которыми я являюсь. добр в мой жестокий век.

Вольнолюбивый дух проник в поэта в лицее. Учителя внушали ученикам смелые мысли о свободе, равенстве и Братстве
.

Не случайно «Пушкинский выпуск» считался «стекловолокном», а само понятие «лицейский дух» было символом бунта и преступного вололобия, приведшего к восстанию декабристов.

Ничего удивительного в том, что выпускник лицея Александр Пушкин сразу оказался среди бушующих смелых арматурных идей петербургского общества.Петербургская молодежь, в кругу будущих декабристов.

Какое впечатление произвело это стихотворение? Почему?

Ода поражает девятиклассников своей эмоциональностью, бородатыми переживаниями: гневом,
негодованием, надеждой. Они чувствуют его эмоциональный накал.

Какой восемнадцатилетний поэт в этом произведении фигурирует?

Это неравнодушный человек, страдающий от царящей вокруг несправедливости, а несправедливость — это прежде всего несвободное рабство. Он не может смириться с жесткостью и насилием и мечтает вернуть законное право на свободу.

Какая задача Пушкин в начале стихотворения?

Я хочу бороться за свободу мира
На тронах ударить по тискам.

Кого и почему он изгоняет из своих стихов и от чего отказывается «навороченная лира»?

Ему больше не нужны «Цитеры слабой царицы», то есть Афродита — богиня любви, храм которой воздвигнут на острове Цитерс (Кифер), это был ее поэт «Оспен-ин Люа» — ЛИРА любовной поэзии, но теперь уже не любовь занимает воображение поэта.

Кому он сейчас нужен и зачем? Теперь он называет «Freedom Grada Singer»,
«Королями грозы», потому что только она может помочь «ударить по тискам» на тронах «и получить свободу.

Мысленно поэт обращается к образу «возвышенной Галлы», даровавшей «Гимны дерзкой свободы».

Кто эта «возвышенная Галл»?

На этот счет существуют разные точки зрения, но наиболее распространена версия французского поэта Андре Шение. Этот поэт был певцом свободы, но восстал против кровопролития и террора, в которых он был виновен правительством Робеспьера.

В образе Пушкин появлялся не раз. В стихотворении «Андре Шение» (1825) он пишет: «
Но Лира, молодая певица»
О чем поется? Она поет свободу:
Не изменена до конца!
Почему этот образ беспокоит русского поэта?

Верность самому себе, его идеалам, внутренняя свобода от чьих-либо влияний и обстоятельств, гимны, исполненные в честь свободы, служат для Пушкина примером, вдохновляют его.

Собственно, он обращается к страницам русской и французской истории, описывая последние моменты жизни Людовика XVI и сначала Павла.
В каком смысле описывает поэт эти страшные моменты? Оправдывать.

Они вызывают у него ужас, неприятие. Это можно понять через эпитеты («криминальный след», «деревня Порфира», «страшные стены», «убийцы Потенна», «инчластические удары», сравните («как звери, вторгся я в Янычарс»), метафоры («кровавый благодарность »,« Ворота дыры во тьме Ночи /
Рука предательства наемная ») и др.

Может, он сочувствует казненным тиранам? Оправдывать.

Маловероятно. Поэт ненавидит тиранию. Напомним, какую задачу он ставил перед собой в начале работы:

Я хочу бороться за свободу мира
На тронах ударить по тискам.
Власть тиранов он называет несправедливыми:
Увы! Куда ни гляну —
Везде пляж, везде железа,
Законы предсмертного стыда
Одни слезы;
Повсюду неправедная сила
В сгущенном пшене предвкушает
Беги — рабство грозного гения
И слава скалистой страсти.
Его гневные слова обращены к Наполеону:
Самостоятельный злодей!
Тебя, твой престол, я ненавижу
Твое разрушение, смерть детей
Смотрю я с неистовой радостью.
Прочтите на своем чел.
Печать проклинает народы,
Ты ужас мира, позор природы,
Под тобой Бог на Земле.

Павел 1 называет «коронованным злодеем». Однако убийство тиранов не приемлет поэт. Почему?

Потому что убийство у Пушкина есть преступление, кто бы ни был его жертвой.Получается, тираны — преступники, потому что они угнетают свой народ («Везде пляж, везде железо … Бессознательные слезы»), а людей, убивающих их правителя, преступников (падает «криминальный секретир»).

Почему были возможны эти взаимные преступления?

Там, где изначально они попираются неправедной силой «Законов Святого Воскресения», преступление — это естественное последствие этого.

Можно ли этого избежать? Когда, по мнению поэта, исключаются преступления и страдания?

Только там над царской главой
Народы не пострадали по закону
Где тяжело со свободой
Законы могущественного сочетания;
Где каждый ест свой твердый щит…
Пушкин утверждает, что «Вечный закон»
Над венцами и престолами:
Владыка! Ты — корона и престол.
Дает закон — не природа;
Стоять выше закона
Но вечное выше закона.

Что это за «Вечный Закон»? Что значит Пушкин?

«Вечный Закон» — это закон, закон естественной свободы любого живого существа.

Возможен ли союз между «Сент-Миллионом» и «законом»? Если да, то какое значение имеет слово «свобода»?

Если свобода — это возможность проявить вашу волю в разумных пределах, закон может не посягать на нее, не препятствовать свободным проявлениям человека и даже способствовать им.Это возможно в государстве, которое живет по законам равенства, где закон «зажат верными руками / гражданами по равным главам … без выбора слайдов».

Всегда передавать свои мысли и чувства, показывая их разнообразие и глубину. И он переживал их на протяжении всей своей жизни. В раннем творчестве поэта, известном на весь мир, главное, место было занесено стихами. Если изучить его стихотворение первых лет, когда молодой поэт еще учился в Царскоельском лицее, то можно отметить, что молодой Пушкин утверждал, что каждый человек должен быть свободным, что он имеет на это право.Но только общество, власть создает такие условия для жизни людей, которые просто не дадут простому человеку нормально существовать, сделав его жизнь невыносимой.

Он создает свое произведение «Свобода» в раннем возрасте, наивно полагая, что очень скоро оно станет известно всем. Но тогда была цензура, которая сразу обратила внимание на пушкинскую манеру написания произведения, но особо было отмечено, что Пушкин решил смело и открыто выразить свои побежденные мысли.Поэт в то время считал, что имеет на это право. Дата создания свободолюбивого ОД — 1817 год. Этот год важен для поэта еще и потому, что на этом заканчивается и его обучение в лицее. В это время Александр Сергеевич четко понимал, что пришел в литературу для того, чтобы служить народу, и в его мыслях было огромное желание добиться свободы для всех. Об этом он писал в своих произведениях того времени.

Но обратимся к тексту знаменитого стихотворения Великого литературного слова слова Пушкина.В начальных строках ODD поэт бросает призыв к свободе и говорит, что он сам готов пожертвовать ею и собой, и своим благополучием, и всем, что у него есть, даже своим огромным талантом, чтобы быть свободным. Некоторые строчки из свободолюбивого OD звучат как своеобразное заклинание: «Пойдем, прости корону вместе со мной». И словно сам автор мешает его судьбе, дав ему главное — талант. Но он не должен тратить его по пустякам, а в своих произведениях должен говорить о главном, призывать к свободе человека в обществе.

Пушкин, имея в виду влиятельных людей своего общества, сердится и предупреждает: «Тирана мира» дрожит! «Этими словами поэт оправдывает то, что его цели навязываются в обществе, где нет свободы, что его слова благородны и необходимы. Ведь он призывает людей стать свободными:« Отдыхайте, падшие рабы! ».

Но еще в юности, глядя на современное общество и на то, как страдают угнетенные люди, поэт понимает, что перемены в стране невозможны, но он хочет их добиться, чтобы общество стало лучше.Пушкин в своей Оде выражает сочувствие к тому, что законы, которыми управляет общество, приводят к позору страны. Но они должны подчиняться всем людям своей Родины. И если мир богатых им может нравиться или даже они могут позволить себе быть равнодушными к ним, то для бедных крепостное право — это смерть и жизнь в неволе.

Пушкин пытается понять общество, в котором он живет. А сам поэт заключает, что в России есть только две основные силы: рабство и власть.Александр Сергеевич гордится тем, что именно русский народ смог прославиться храбрым и отважным, проявив свою доблесть в боях, проявив героизм и постоянно совершая подвиги. Русскому народу принадлежат великие победы! Но резкий контраст этому — бессильная и голодная жизнь простых людей, которые являются рабами крепостного права.

Поэт в своем стихотворении думает о том, как будет выглядеть русская жизнь, если все люди будут свободны. И эта тема настолько в ней заинтересована, что он обращается к историческим архивам знаменитого Запорожского Сниша, где люди были свободны и равны.В это время зародился великий поэт, показавший отношения самого автора, существовавшие в России. Во всем тексте «Вольности» не только анализируется русский образ жизни, но и дается отрицательная оценка самодержавия, которую поэт открыто осуждает.

Одна из частей этого стихотворения посвящена поэтическим размышлениям о предназначении человека в этом мире. Автор открыто предполагает, что власть не должна передаваться по наследству, что российское государство должно управляться порядочным государством.Противник самодержавной власти, Пушкин видит в том, что простые люди за многие годы крепостного права стали покорными, как рабы, но при этом неграмотными. А поэту стыдно за то, что лучшие люди его времени молчали и стыдились такого положения порабощенного народа и того, что в стране царит беззаконие.

Пушкин сам по себе действует как пророк, предсказывая правителям не бессмертную жизнь, а награду. К сожалению, это известное на весь мир произведение поэта при его жизни так и не случилось.Первый раз он будет напечатан после смерти Пушкина. Это сделает Герцен в своей книге «Полярная звезда» 1856 года.

Стоит отметить, что сам поэт в поэтическом тексте признает своего читателя в том, что самодержавный строй в России изменить невозможно, что он сам не верит в эти изменения. И он не призывает к революции на родине и чьей-то крови. Но в то же время он свято верил, что его народ когда-нибудь будет жить лучше.Он считал, что очень скоро в этом мире изменятся главные ценности свободы каждого человека, справедливости и равенства.

Конечно, власть, существовавшая во времена Пушкина, не могла оставить без внимания это стихотворение и вольнодумное произведение Пушкина. Молодой поэт в 1820 году прислал ссылку, на юг, подальше от Москвы. Он повлиял на то же самое и на революцию 1917 года, потому что протест против самодержавия нашел отклик в большевистских сердцах.

«Свобода» написана в форме лирического монолога, имеющего высокую лексическую окраску.Состав ODD строго соблюдается, выражая мысли самого Пушкина. Использует поэт и различные художественно-выразительные средства, делающие текст намного интереснее и ярче. Например, в тексте ODD «свобода» можно встретить множество эпитетов: «Рок страсть», «благородный след», «неправедная страсть» и другие.

Есть в тексте и олицетворения, например «Молчаливый закон» и другие. В тексте чаще всего используются две независимые части речи, обозначающие действия.Итак, глаголы: бегать, вставать, отдыхать и другие. И такие словечки, как ломаются, так и другие. Александр Сергеевич настолько талантлив, что легко задает читателю очень важные вопросы, которые волнуют.

Композиционно свободолюбивая ода разделена на три части. В первой части поэт сам обращается к своей литературной музе. Вторая часть — это гнев и недовольство властью, которая правит страной. Третья часть — обращение к царю против крепостного права. В конце своего произведения Пушкин призывает самодержавную власть уважать волю народа и всегда действовать по закону.

Окончив 1817 г. лицей и поступив на службу в коллегу по иностранным делам, Пушкин поселился в Петербурге. Пройдя шестилетнюю лицейскую «заточку», он активно включился в литературную и общественную жизнь столицы. Он посещает собрание Арзамаса, членом которого практически становится, входит в литературно-дружественное объединение «Зеленая лампа». Одно из любимых и, пожалуй, самых главных увлечений — театр. Пушкин был признанным знатоком актеров, поклонником актрис: Э.Семенова С. Колосова, Е.И. Систомина. В тайное общество, о котором догадывался Пушкин, его не приняли. Его пылкий нрав и сближение «с неблагонадежными людьми» пугали членов тайного общества. Пушкин был в большом свете, но он упорно бежал оттуда. Александр Сергеевич хихикал в атмосфере судебной цепочки, мракобесия, самоконтрабанды, низменности, лести.

Однако светский шум и театральные увлечения были лишь внешней стороной его бурной и тяжелой жизни, он никогда не переставал быть поэтом, писателем, рабочим.В 1817 году Пушкин написал много политических, свободолюбивых стихов. Молодой поэт назвал русскую литературу певцом передовых революционных кругов общества:

Хочу бороться за свободу мира

На тронах ударить по тискам.

Пушкин, как поэт считал многих декабристов, был их политическим лидером. К этому времени в стране нарастает протест против крепостничества, самодержавного произвола.

Пушкин, испытав на себе влияние взглядов ранних декабристов, проникся ими.В его стихах были черты русской гражданской победы — надежда на закон, протест против крепостного рабства:

Увы! Куда ни гляну —

Везде Пляж, везде железа,

Законы предсмертного стыда

Одни слезы;

Везде неправедная сила

В сгущенном МГЛ предопределения

Беги — рабство грозного гения

И слава скалистой страсти.

Во всех стихах Пушкина часто проявлялось слово «свобода».Более того, в устах поэта это слово стало многозначным, загорелось и окунулось в разные значения. Свобода — это не только личная независимость, но и свободный образ жизни — гражданская свобода, свобода порабощенных людей.

Пушкин стал певцом высоких идеалов. Он сказал, что является продолжателем идей Радищева. Это правда, потому что в ваших стихах «Воля» и «Село» поэт поднимает главные темы Радищева — против самодержавия и крепостничества. Но у них были разные пути: Радищев хотел прийти к свободе через Народную революцию, а Пушкин надеялся на закон:

Только там по царской капитуле

Народы не пострадали юридически

Куда тяжело со свободой

законы мощного сочетания…

Поэт, который быстро выступал за ограничение власти короля законом, не исключал насилия над императорами, если они не были склонны перед законом, поэтому некоторые строки ODY звучат как призывы:

.. … Тирана мира! Бодрящий!

А ты, бесись и положи,

Восстали павшие рабы!

Но Пушкин все же звал королей:

Построить первую главу

Под деревней надежного закона

И стать вечными стражами престола

Народ свободы и мира.

По-своему Пушкин осуждает казнь народа французского короля Людовика XVI:

… о мученических ошибках Ниццы,

За предков в шуме недавних бурь

Формование царского капитула.

Возвращается к смерти Людовика …

Молчит закон — народ молчит,

Будет уголовное расследование …

Также осуждает убийство дворян Павла I, но на в то же время выступает за ограничение самодержавия Конституции.

Большой популярностью пользовались зловещие «крылатые слова», которые Пушкин произносил в театре в других общественных местах. Именно в них, в этих возникших эпиграммах сказалось настроение Пушкина и одновременно проявилось его меткое и беспощадное остроумие — умение в несколько рядов «замучить врага до позорного столба».

TEU «WILLY» Декабристы горячо восприняли, так как увидели в ней отражение своих мыслей. Поэзия Пушкина была возбудителем революционной энергии, недовольства политикой царского правления.

Пушкинское произведение — отл., То есть жанр, в использовании которого автор идет по «благородным следам» («Открой мне благородный след …») Радищева, которая в России «вольность первая нарисовала» ( изображение его ODD), и, кроме того, все те поэты, которые ранее откликнулись на зов необычной музы — не спрашивают Cyters (Kiefer — острова в Греции, где был распространен культ богини любви и красоты Афродиты) , но «Свобода гордого певца». Он призывает лирического героя стихотворения в первой строфе:

Беги, дрожь от глаз,

Сайтерс слабая королева!

Где вы, где вы, грозовые цари,

Свобода гордого певца? —

Пойдем, сорви со мной венок,

Динамики повышенной ЛИРА…

Я хочу бороться за свободу мира …

Восторженные в этом стихотворении «гордые», «смелые» мотивы, возвышающие поэта. Во второй строфе вспоминается «возвышенный Галл» — французский автор П.Д. Лебрен (1729-1807), со дня смерти прошло десять лет, но чей вклад в борьбу с правилами, замедляющими общественное и духовное развитие, является вдохновляющим примером для молодых людей 1810-х годов:

Открой мне благородный знак

возвышенного желчного пузыря

Кому середина славных бед

Вы вдохновлены вредными гимнами.

Упоминание о гимнах не случайно, так как Лебедс написал ODD, пришедший признанным деятельностью просветителей и республиканскими идеалами. Именно эта примета жанра важна для Пушкина. Его «вольность» продолжает традицию написания торжественных возвышенных строф, в которых исследуются важные социально-политические или моральные вопросы (определение ODA как жанра лирики). Однако сюжет, как и Радищев, настолько необычен, что, как писал последний, стихотворение «за одно имя» не может быть принято проигрышами власти («Путешествие из Петербурга».Петербург в Москву », зав.« Тверь »). Пение вольности у обоих поэтов приобретает политическую окраску.

Источником рассуждений о живом «духе свободы» (Радищев) явилась идеология просвещения (эпоха просвещения — это деятельность мыслителей, ученых, писателей XVII-XVIII вв., Стремящихся развеять тьму невежества, — Радищев «МГЛУ плотный» — то, что мешало разумному устройству общества и достижению личного счастья) распространено в Англии, Франции, ставшее актуальным в конце XVIII века.И для России. Это было общепризнано (с Вольтером, одним из самых известных французских просветителей, Екатерина II была переписана), не приводила к бунктрическим настроениям, а, напротив, требовала разумного подхода к поиску путей достижения благополучия с учетом интересы всех слоев, соблюдение естественного права на свободу каждого человека. Однако лирический герой Оды Радищева сознавал, что в России возвести «Храм Закона», охраняющий это право, невозможно, социальные бедствия, заставляющие людей веками превращаться в людей, требуют возгорания (у них есть «коммутируемое право» ).Чтобы история развивалась на пути к самой назначенной природе, необходимо сбросить оковы общественного плена. Противоречие между требованием соблюдать «неизменный никогда» закон индивидуальной свободы и признанием «закона сведущих» людей, освобожденных от вековой зависимости насильственным путем, было разрешено Радищевым в пользу последний. Гармония в кровавом, мрачном, жестоком обществе оказалась недостижимой, разум уступал чувствам — и среди них в первую очередь было восхищение мужеством борцов за социальную справедливость: они, преодолевая препятствия, прокладывали путь к «Отечество Драги» — царство свободы, озаренное сиянием, сиянием («Сияющий день»), светом идеала.Когда открывается на глазах у людей:

Тогда вся власть властей

Разница до одного момента.

Ой, день, избранный на все дни!

Для лирического героя Пушкина важны просветительский дух исторических обобщений и Булочка Пафоса. Он наследник Радищева, который продолжает свое дело через пятнадцать лет после его смерти, «молодой человек, который прошел мимо славы», который «сенсационно» обращается к рассказу, у которого она вызывает живой эмоциональный отклик; Появление такого поэта ожидалось и заранее продумано Радищевым:

Да будет прохладная пыль

Величество, что я спел;

Да, молодой человек, благодаря чему слава,

Придет к гробу мой полуразрушенный

Чтобы показать сенсорным…

В двенадцати строфах (stanza — от греч. «Вращать»; совокупность строк, главными признаками которых являются лирические, рифмообразующие, составные — периодически повторяющиеся в стихотворении) ODD Пушкина «Волны» являются историческими примерами в доказательство своей главной мысли. Над тремя «тиранами мира» был «клий голос» (Клио — история музы по-гречески. Мифология, образы их строф 2, 10). Современники хорошо помнят «Расстрел недавнего» (stanfier 6) и во Франции, и в России.Первым появляется изображение Людовика XVI, «мученика ошибок славных», «прекратившего свое существование королевского капитула» на «кровавой тарелке» во время Великой французской революции (Stragas 6, 7) 1793 г .:

Вы в свидетели вызовите

О славных ошибках мучеников,

Для предков в шуме недавних бурь

Формовка королевского капитула.

Возвращается к смерти Людовика

В виду тихое детище

Голова распространенного студента

К окровавленным ногам…

Революция не привела к освобождению, Галла (здесь французы) оставался «соединением» (станода 7), «самоуверенным злодеем» — Наполеоном I, захватившим власть после государственного переворота в 1799 году, а через пять лет стал император. К нему притягиваются гневные упреки лирического героя, за что он в данном контексте (образ Наполеона в лирике Пушкина претерпевает изменения, в стихотворении «К морю» 1824 года душа лирического героя поражает представление о величии своей личности) страшный преступник, действия которого заслуживают избранного, ненависти, страшного возмездия:

Устойчивый злодей!

Я ненавижу твой трон

Ваше разрушение, смерть детей

Смотрю с неистовой радостью.

Прочтите на своем чел

Печать проклинает народы,

Ты ужас мира, позор природы,

Меня упрекают перед Богом на Земле.

(«Волость», строение 8)

В России последними злодеяниями по отношению к царской власти является убийство Павла I в 1801 году, смерть «коронованного злодея» от рук «убийц-убийц», которые победили его «ударами» в его дворце над городом. «Мрочный Нева»: (Strafs 9-11):

Тихие не те часы,

Без бесшумного подъема моста,

Ворота дыры в темноте ночи

Наемная рука предательства…

О позор! О ужас наших дней!

Как звери вторглись в Янычарс! ..

Наносятся случайные удары …

Венценосный злодей был убит.

На трех исторических примерах воссозданы наиболее значимые политические события последних тридцати лет — время, прошедшее с момента написания ODD Радищева. Лирический герой Пушкина дополняет доказательство своего предшественника, их концепции схожи, мысли продолжают друг друга.Подобно Радищеву, тираны, короли, узурповые власти (от лат. «Незаконный захват, присвоение чужих прав»), ставящие себя выше закона, и в то же время посягающие на их жизнь. И господам и рабам не нужно забывать, что вечный закон превыше всего («но вечное над вами есть закон» — строфа 5). Революция — «красивый», величественный, но ошибочный способ достижения равенства (казнен Людовиком XVI — «Мученик красивых ошибок», Straf 6). Убийство — ужасный, постыдный поступок («О позор! О ужас наших дней!» — строфа 11), подобный веселью Янычара («Как звери вторглись в Янячари !.. »- строфа 11), смелая и значимая только внешне, на самом деле та же бесславная, злая, проявляющая, что те, кто пытается изменить мировой порядок,« в сердце страха »(строфа 10):

Он видит — в лентах и ​​звездах,

Вино и злой джидед

Идут убийцы Потенне,

На лицах дерзость, в сердце страх.

Аналогии из прошлого помогают доказать некредитность требований законности в человеческом обществе.Убийство в Михайловском дворце (для Павла I в Санкт-Петербурге по проекту В.И. Баженова был построен дворец в виде замка, окруженный рвом с водой; постройка 1797-1800 гг. Руководил В. Ф. Бренной) напоминает насилие с римским императором Калигули, известное стремление обожествить его личность (убил дворцовых стражников). Что бы человек, оказавшийся на престоле, ни убил его — преступление. Не только люди, но и сама природа (Наполеон — «Позор природы», строфа 8) Не приемлю жестокости.В изображении лирического героя Пушкина, отшельника, указана выше голова «коронованного злодея», также «злодея», «преступника». Он «видит живым» последний час и калигулы (строфа 10), и «мученика» Людовика XVI, и преданного своим подданным русского царя Павла I, и не скрывает сочувствия к тем, кто слышал «страшный голос» истории ( важность эпитета подчеркивается повторением: «И слышит кпиаи страшный голос / за сими страшными стенами …» — строфа 10).

Однако невозможно терпеть позор самообороны, нельзя не желать приближаться к его «разбавлению» («Проклятие печати» на лбу тираны очерчено с помощью гипербола в образе Наполеона) .Выходом из этого противоречия на содержательном уровне является ожидание того, что придет время, когда «граждане равных глав» возведут прочный щит закона (строфа 4). Но смысл стихотворения «Насилие» этим образовательным требованием не исчерпывается. Бунтарская направленность Оды Пушкину остро была воспринята современниками, читая ее в списках (стихотворение не было опубликовано). Один из них был подарен автором KN. Э. Голицына, ставшее поводом для субъективной оценки собственного стихотворения:

Простой ученик природы,

Так у меня получилось

Мечта — отличная свобода

И он дышит сладостями.

(«К.Н. Голицына, отправка в ОДУ« Волость », 1818 г.)

Очевидно, что для поэта важен не только проявление прекрасных умозрительных устремлений, но и побежденный дух творчества. Чтобы увидеть, как выражается такое эфемерное (от греч. «Однодневное, мимолетное»; призрачное, неуловимое) свойство, необходимо обратиться к характеристике лирического героя. В первой части стихотворения раскрывается не только его позиция, но и особенности отношения к действительности.Забрасывает юношеские увлечения, детский стиль («беги … Сорви, венок со мной, / Говорит пена Лиру …» — строфа 1), он выражает страстное желание принять свободу как политическое требование, выполнить это тирания, «неправедная сила» мешают Штруфлесу 2-3). В его представлениях о мире заметен максимализм («Увы! Куда ни гляну — / везде Бук, везде железо, / законы безумного позора, / слезы единичные; / всюду неправедная сила …» — строфа 3). Это не показатель романтического разочарования, напротив, лирический герой Оды уверен, что создание гражданского общества возможно, это дело ближайшего будущего.Для этого он готов расстаться со спокойствием, беззаботностью, удовольствиями, контактированием с общественной деятельностью. Поэт не отказывается от своего предназначения, оставаясь «задумчивым певцом», размышляя о контрастах мира («Сумрачная Нева» — «полуночная звезда» — строфа 9; ранее: Тирана — рабы, рабство — слава, строфа 2 -3), но его самоотверженность Гражданские идеалы выражены открыто и прямо, наполнены социально-исторической спецификой.

Творческий порыв побуждает лирического героя обрисовывать «ошибки» прошлого настолько «живо» (строфы 6, 10), что они становятся убедительным свидетельством правоты просветителей, возвышающихся над законом.Но в то же время в контексте стихотворения высшей ценностью является свобода, влияние музы поэта. С обращения к гордым, смелая мечта о нем начинается ОДА «ВОЛОСТИ», которое завершается заявлением о том, что главным условием спокойствия в обществе будут «народы свободы». Для лирического героя важно выразить личное отношение к происходящему («Хочу поднять», «Куда бы я ни глянул», «это твой стронейхате»). Этому способствует образ психологической специфики, на фоне которой обращения поэта к царям предстают не рассыпающимися назиданиями, а гневными обвинениями и предвидением шока.«Певец» находится вне иерархии, в его восприятии история представляет собой единый непрерывный процесс, и воображение художника воскрешает римских императоров, турецких воинов, убитых французским королем, русского императора, чью смерть предсказывает забвение, превращая из них в участников разворачивающейся перед читателем мировой трагедии. Рассказ автора близок к пророчествам, но при этом он остается частным лицом, «задумчивым певцом». Свобода для него — это возможность сохранить верность своим убеждениям, выражая их в призывах преодолеть социальные ограничения:

Тирана мира! Бодрящий!

А ты, рассердись и положи,

Поднимитесь, павшие рабы!

Владыка! Ты корона и трон

Дает закон — а не природу, —

Стрим над вами люди,

Но вечный выше тебя закон.

И горе, горе племена,

Где он беззаботно спит …

А вы изучаете, о королях …

Создайте первую главу

Под сеном, надежный закон …

В стихотворении Пушкина, анализ которого мы проводим, свобода молотится как величайший дар, позволяющий человеку реализовать общественный и личный идеал.Новаторство поэта в том, что читателя убеждает интонация, тон речи. Социально-исторический вывод становится не только результатом рациональных суждений, но и следствием опыта. В образе лирического героя главная характеристика — чувство. Любовь к свободе, возмущенная краткость и сила, попытка вселить мужество в утомленных зрелищем векового рабства выражается в эмоциональных образах, психологически достоверных и стоящих перед реальным, земным человеком, перенесшим те же проблемы.Доверчивый тон обращений к современнику, найденный молодым поэтом, для которого этот великий мир — только «свидетели», «памятники» и «наши дни» (Strafs 6, 9, 11), должен стать эпохой. когда сбываются устремления предшественников:

Народы свободы и мира.

Таким образом, анализ стихотворения Пушкина «Насилие» позволил выяснить, почему автор Оды «Вольней», как и его предшественник, мог рассматриваться властями как «бунтарь», заслуживающий связи с Сибирью.«Бантокер хуже Пугачевой» назвал Екатерину II А.Н. Радищева, ознакомившись с его «Путешествием из Петербурга в Москву». Пушкин в конце 1810-х годов воспринимается современниками как политический враг двора, выражающий свое несогласие в стихах и острых эпимах о дворянах и императоре Александре I, «худшем деспоте», вводя в заблуждение заверения в том, что каждый готов к дать «людям все права людей» («Сказки», 1818 г.). За Пушкиным, недавним лицеем, начинающим поэтом, установлен полицейский надзор.Весной 1820 г. было принято решение о его изгнании из столиц. Благодаря стараниям влиятельных друзей ссылка на Сибирь или Соловки сумела заменить перевод на службу в Екатеринославе, но все же следующие шесть лет у поэта ушли от центров культурной жизни и от друзей, соратников по литературе. Причиной репрессий стали побежденные настроения, обусловившие специфику его ранних текстов. Их экспрессия характерна для произведений разного жанрового характера — послания, Элегии, эпиграммы.Послания особенно заметны, так как в них образ поколения призван воплощать мечты об освобождении.

Пушкин принадлежал к тому поколению, которое называют декабристами. Его лицеистские друзья И.И. Пущин и В. Кихельбекер, участвовавший в восстании на Сенатской площади, подготовил эмоциональный план, включающий победные стихи молодого Пушкина. ОДУ «ВОЛОСТИ» было обнаружено в бумагах, изъятых у декабристов при обыске. Сам поэт во время восстания 14 декабря 1825 г. находился в звене в Михайловском, его спасли от пребывания в Петербурге.-Петербург (по легенде, перед каретой, тайно державшей его в столице, бежал заяц, что было плохим признанием, заставил повернуть назад). Пушкин не состоял в обществах декабристов, но для него было несомненным, что его убеждения должны подтверждаться случаем (в разговоре с императором Николаем I, вызвавшим его из-под ссылки, поэт откровенно признал, что будь то в столице, надо бы участвовать в восстании). Глобальность своего поколения Лирический герой стихотворений Пушкина получил название «Пламя» («Денис Давыдов», 1819), учитывая его доминирующее умение «сладко дышать» («Кн.Голицын », 1818), сжечь (« Чаадаеву », 1818) Спар-Дой, все« пожертвовав только ею »(« Кн.ы. Плюсова », 1818). Для него было важно, чтобы единство устремлений молодые дворяне, готовые пожертвовать действительно «всем» — будущим, жизнью, — чтобы «ЭХО русского народа» откликнулось на их призыв:

Свободу только хвалить

Стихи в жертву только ей

Я не рожден королями забавлять

Мой маленький музей.

Любовь и тайна свободы

Вдохновленный сутью гимна простого

Было эхо русского народа.

(«К Н.Я. Плюсова», 1818)

В Оде очерчены очертания «свободы» и идейная основа, и эмоциональный настрой представителя этого гордого, смелого, благородного поколения, отказывающегося от обаяния молодости за идеал «свободы святого» ( «Вольниты», строфа 4).В стихотворении, обращенном к единомышленникам, центральным мотивом становится борьба за достижение общественного блага как обретенного смысла жизни («Чаадаеву», 1818).

В воплощении художественной цели автора, как показал анализ ПО «ВИЛЛИ» ПУШКИНА, главную роль сыграли незначительные аспекты, важные для эпического рассказа о событиях и персонажах, а также особенности поэзии, благодаря которому становится возможным выразить свое настроение, переживания, чувства.В заключение мы попытаемся проанализировать размер и рифму в «свободе», объясняя, как поэт преуспевает в динамизме развития лирического сюжета на протяжении двенадцати строф, чтобы выделить ключевые положения. ОК Пушкина отличается от традиционного произведения такого жанра. В «Вольне» А. Н. Радищева, ставшем безвозвратным источником для пушкинских образов, сохранилась та же строфа, состоящая из десяти строк разницы в разнообразных рифмах. У Пушкина количество строк в строке уменьшается до восьми, и такое минимальное изменение важно, так как благодаря ему появляется говорящий.Поэтическая речь воспринимается как речевой монолог, где значение обращений, восклицаний, обращений, предостережений возрастает в зависимости от их расположения. Из желания выделить ODU как среди собственных произведений («Где ты, где ты, гроза королей, / свобода гордого певца? — / Приди, прости со мной венок, / львица сломай ..») . »- строфа 1) и в мировой литературе (« Открой мне благородный путь … »- строфа 2) лирический герой приходит к пониманию необходимости обобщения исторических закономерностей.Их рассмотрение продолжается, внося новый оттенок, оценку действительности, неприемлемую для него властью неправедных сил. Не скрыто публичными законами, что люди находят неслыханное рабство (строфа 3), ослепление Владыка, забывшего о том, что они равны со всеми гражданами (строфа 4), нарушение закона (строфа 5). ). Свою задачу он видит в том, чтобы напоминать тиранам о краткости земных устоев, в союзе мужества и надежды «падших», а главное — в призыве отдать дань Божеству, священному праву человека на свободу. жизнь.

Нарушение Мирового Закона возмущает «певца», «аллах» заставляет переводить его с полуночной звезды на знаки земной «мрачной» действительности. В 6-11 строфах его лирический дар подчинен гражданской цели — убедить читателя на примерах из прошлого, что:

… Корона и трон

Дает закон …

И горе, горе племена,

Где он беспечен, он беспечен

Где ильские люди, Иль-Кинг

Может быть, закон правит!

(строфы 5-6)

Схема рифмы такова, что внимание привлекается к последней строке штриха.Благодаря этой особенности выделяется смысл утверждений, завершающих бурю (внутри текста для создания аналогичного впечатления используются — семантические, от греч. «Относящиеся к значению слова», а также интонационные средства, включая восклицания). Посмотрим, как расположены стихи в восьмиклассной пушкинской оде. Обозначим мужскую, заканчивая ударный слог, рифму — «А», женскую — «б». Тогда схема будет выглядеть так: Абабабба. В первом катрене рифмы перекрещиваются, а во втором — союз.На последней позиции — сильное место. Мелодия плавно приближается к финальному аккорду в каждой строфе, но последняя строчка в стихотворении воспринимается как тонизирующая в музыкальном произведении.

Только если выраженное в нем требование будет воплощено в нем, гармония будет восстановлена ​​в ужасном, несовершенном, угрожающем людям бедствиями, нарушающем волю Бога («упрекай Бога на Земле» — строфа 8) мира:

А ты учись, о королях:

Ни наказания, ни вознаграждения

Ни приют тьмы, ни алтари

Не правда для тебя заборов,

Создайте первую главу

Под деревней надежного закона

И стань вечными стражами престола

Народы свободы и мира.

(Станца 12)

Для определения размера стихотворения необходимо посчитать количество сильных мест в строке, здесь четыре — четырехниточный конфет, размер, который использовал Пушкин в произведениях разных поэтических жанров, затрагивающих весь спектр. тем. Четырехнитевые стихи — это написанные стихи, в которых выражены побежденные стремления, философские размышления, дружеские чувства, впечатления от природы, поиск ответов на творческие вопросы, признание в любви.Размер не оспаривает творческих возможностей Великого Поэта, для каждого аспекта содержания в его стихах есть выразительная форма. Анализируя его специфику, не следует забывать, что поэт в нем воплощает идейный замысел, включающий как абстрактную мысль, так и чувство. В вольной лирике Пушкин выражает и возмущение общественными и нравственными пороками, и гражданские чувства, и эмоции от ожидания перемен.

Лирический герой пушкинских вольнолюбивых стихов не хочет, чтобы современники переживали времена, в которых, как «в шуме недавних бурь» (строфа 6) забываются гуманистические ценности, умирают люди.Зовите «Роза, падшие рабы!» (Ремешок 2) Содержит не требование восстания, а попытку внушить надежду обнадеживающим желание «восстать», возродиться для новых жизненных испытаний, результатом которых станут «народы свободы и мира». Окончательный вывод важен для выявления сути авторской позиции, лишенной бездумности. Поэт не приукрашивает рассказ, не скрывает, что в нем был ужас и стыд (концепции повторяются в строфе 8.11). Для него важно восстановить равновесие в обществе.

Только своей жизнью вместе с судьбой единомышленников он готов пожертвовать. У них нет мученического венца, как у «свидетелей» исторических ошибок («О славных мученических ошибках …» — строфа 6, где вспоминается Людовик XVI). Они осознают, что вмешательство в ход мировых событий делает их участниками всемирной трагедии, героями, отпавшими от счастья, чтобы подтвердить искренность веры, возвышенность мыслей и крепость Духа.Обращения к друзьям, имена которых останутся в памяти потомков как разрушители несправедливого строя, пробуждающие Россию от векового сна («Россия полюбит ото сна …» — «Чаадаеву»), приближающиеся к «Начальнику» День Воли (А.Н. Радищев. «ВОЛОСТИ») — важнейшая часть песнопения Пушкина, любящая животных.

помощь в изучении биографии поэта в школе

На каждого русского школьника Александр Сергеевич Пушкин занимает одно из главных мест в отечественной литературе.Мы начинаем изучать творчество поэта почти с первого класса, продолжаем в течение всей школьной программы, а некоторые читают Пушкина и всю его жизнь. Это потому, что он одновременно рассказчик, поэт и прозаик, а также великий реформатор русского языка (сравните литературный язык, на котором были написаны произведения до появления поэта, и тот, на котором были созданы его величайшие произведения) .

Но часто биография поэта преподается в школьной программе излишне академично и суховато, что заставляет детей думать о озорном и живом поэте как о респектабельном персонаже, превозносимом, почти всю жизнь у памятника.А интересные для детей факты из жизни Пушкина замалчиваются, их избегают учителя разных классов. Но так быть не должно! И образ поэта по-настоящему становится плотью и кровью, когда при изучении биографических материалов на уроке используются интересные факты из жизни Пушкина для детей. Это помогает заинтересовать ребят именно личностью поэта, которая еще никогда не была столь однозначной и «консервированной», как в своем образе гениальности.

Интересные факты из жизни Пушкина для детей

Дети разного возраста интересуются разным развитием.Самые маленькие — интересные случаи из жизни Пушкина о его детстве. Те, кто повзрослее, — его вольнодумство и участие в движении декабристов. Выпускники — это прежде всего личная жизнь поэта и его многочисленные увлечения. Мы также постараемся выделить интересные моменты из жизни Пушкина, чтобы несколько оживить учение.

Африканец

Известно, что предки Александра Сергеевича — настоящие африканцы. А волосы поэта были естественно завиты в виде локонов.Возможная родина предков Александра Сергеевича — Эфиопия. Поэтому даже в России его иногда в шутку или серьезно называют русско-абиссинским народным поэтом. И это небезосновательно. Например, в африканском городе Аддис-Абеба в Эфиопии в 2002 году был установлен памятник Пушкину, на котором начертана надпись «Наш поэт». И вообще, если быть исторически точным, здесь когда-то жил не менее известный (по фильму «Арап Петра Великого», например) дед Пушкина — Ибрагим Ганнибал, по отчеству Петрович — в честь одноименного царя.Есть в городе и улица Пушкина, на которой стоит памятник поэту.

Обезьяна

В детстве поэт страдал от того, что он слишком сильно походил на африканцев. Он постоянно чувствовал, что его губы, волосы и глаза портят его внешний вид. А в школе юный Саша даже дразнил «обезьянку». Но через много лет он даже привык к этому прозвищу и гордился им (по свидетельству его друзей). А внешность поэта была настолько оригинальной, что многие женщины испытывали к нему нежные чувства.

Землетрясение

Довольно интересно из жизни Пушкина, обстоятельства: Александр Сергеевич запомнил себя с малых лет. Однажды, по его словам, он заметил во время прогулки, что почва колышется под его ногами, а колонны вибрируют. Это было землетрясение 1803 года. Тогда маленькому Саше было 4 года.

Первая встреча с королем

Примерно в те же годы будущий поэт познакомился с царем Александром Первым. Встреча едва не завершилась смертью маленького Саши, так как он чуть не попал под копыта коня императора, вышедшего на прогулку.Царь держал коня, Пушкин отделался легким испугом, но больше всего испугалась кормилица, известная Арине Родионовне.

В лицее

Набор в Царскосельском лицее был небольшим, всего 30 учеников. Но устроил туда будущего поэта его дядя, тоже поэт, Василий Пушкин, который был влиятельным человеком и привел к знакомству со Сперанским. Александр плохо учился, по успеваемости был одним из последних. Но лицей показал его мощный поэтический талант.Здесь он сочиняет свои первые стихи, уже тогда отличавшиеся зрелостью и романтизмом (ведь на самом деле лицеисты по современным представлениям были еще детьми). Довольно интересное событие из жизни Пушкина: здесь, в лицее, он впервые влюбляется. А сколько еще победит любовь впереди!

Внешний вид поэта

Интересные истории из жизни Пушкина и того, как его описывают разные люди, поражают своей субъективностью.Так, его брат, например, утверждал, что Пушкин невысокого роста, дурак сам по себе. Но Вера Нащокина, одна из восторженных поклонниц поэта, писала, что у поэта были красивые кудрявые волосы, он был шатеном с голубыми глазами и его глаза необычайно привлекали. Когда Пушкин увлекался беседой, он старался максимально заинтересовать собеседника, проявляя природное обаяние. Но часто ему становилось скучно, и он мгновенно терял всякий интерес к собеседнику.

Дуэль поэта

Пушкин с детства был необычайно хулиганом, умным и свободомыслящим.Эта комбинация действовала на некоторых его знакомых как красная тряпка на быка. Первая дуэль случилась в лицее, в ранней юности. Всего Александр Сергеевич был вызван на дуэль (и он ответил положительно, в знак чести) более 90 раз, а сам поэт предлагал расстрелять еще 150 раз! Причина может быть совершенно пустой и бесполезной: обычный аргумент, превращающийся в личности, неосторожное слово, брошенное кем-то. А Пушкин погиб от выстрела Дантеса на дуэли.

Интересные факты из жизни Пушкина для детей, приведенные при изучении биографии великого поэта, призваны максимально возродить, «заново открыть» образ, привлечь внимание детей к личности Александра Сергеевича. Эти факты значительно упрощают изучение творчества Пушкина и истории литературы в целом.

p >>

Свободолюбивая лирика Пушкина: стихи

Россия может гордиться величайшими талантами, родившимися на ее земле.Одна из таких уникальных личностей, имя которой известно, кажется, практически любому человеку на Земле, кроме тех, кто продолжает жить в первобытных условиях, это Александр Пушкин. Этот человек — великий русский поэт, который за свою короткую, но яркую жизнь подарил нам много сокровищ, вошедших в историю русской литературы.

Вольнолюбивая лирика Пушкина

Александра Сергеевича недаром называют поэтом свободы. В его стихах много свободолюбивых понятий.Его по праву признали основоположником реализма в русском языке и литературе. В своих произведениях он дает читателю свое понимание концепции свободы, которое находит отклик в миллионах сердец читателей. Однако тема свободы претерпела значительные изменения в творчестве великого поэта. Каждый русский человек, несомненно, должен осознавать эту важную сторону творчества великого сына России. Поэтому в русских школах «Свободолюбивая лирика Пушкина» — это отдельная тема — урок в 9-м классе, которому обычно уделяется большое внимание, потому что он участвует в формировании мировоззрения подрастающего поколения.

Что такое свобода Пушкина?

Прежде чем приступить к творчеству Александра Сергеевича, попробуем разобраться, что он имел в виду под такими понятиями, как «свобода» и «воля».

На самом деле свобода для Пушкина — основополагающая ценность всего его существа. Именно в условиях свободного самовосприятия он мог творить. С юных лет он познал вкус и сладость независимости, мог сравнивать разные состояния человеческой жизни, что нашло отражение в его сборнике произведений.Тем не менее поэт был фаталистом и верил в превратности судьбы, говоря, что человек полностью в ее власти. Поэтому линия судьбы в его творчестве окрашена в более темные и темные оттенки. В том же месте, куда проникает луч надежды и свободы, все творение как бы озаряется невидимым ярким светом, приносящим читателям радость и покой. Поэтому, если читатель хочет понять, что есть свободолюбивая лирика Пушкина, то поэзия — самый верный способ узнать это.

Раннее творчество

Тема свободы ярко прослеживается уже с юных лет великого поэта. Атмосфера лицея, в котором Александр Сергеевич провел свои молодые годы жизни, оказала большое влияние на начало становления всей его творческой карьеры. Именно здесь ему вложили в душу само понятие свободы, о силе и значении ее в жизни человека, о высоких жизненных принципах. Именно здесь в 1815 году он написал свое первое вольнолюбивое произведение «Лициния.В этом небольшом стихотворении он раскрывает сюжетную линию, основанную на судьбе Рима. Древняя история всегда интересовала поэта, и особенно тема воли и рабства, которая была особенно актуальна уже в античности.

Кроме того, ранние произведения Пушкина Было отмечено произведение «Свобода», написанное им в 1817 году, за сто лет до революции в России. Особенно полны свободолюбивые лирики Пушкина. Композиция «Свобода» — это обращение ко всему миру, призыв за свободу, равенство и братство.Он скорбит о том, что мир живет неправильно и продолжает идти неправильным путем, и призывает всех обратиться к свободе, начав жить по-другому.

Продолжение творческого пути

В лицее Александр Сергеевич проучился до 1920 года. За годы обучения он продолжал формироваться как поэт-декабрист. Это ода «Свобода» — самая первая свободолюбивая лирика Пушкина, стихи которой призывают угнетенных восстать против угнетателей. В этой оде великий поэт обращается к певцу свободы, чтобы даровать свое вдохновение, а затем выступает против тирании.Он вспоминает мучеников, невинных жертв и заставляет читателей трепетать от несправедливостей этого мира.

В 1918 году великий русский сын написал стихотворение «Н. Я. Плюсковой», в котором была фрейлина императрицы. В этом небольшом стихотворении поэт раскрыл читателям свое политическое мировоззрение тех лет, отличавшееся вольнодумством. Он говорит о простоте русского народа, которая его увлечет, и, наоборот, отвращены имперский шик и помпезность.Он размышляет о своей стране, о ее исторической судьбе, о великом русском народе.

Поэма «Чаадаеву»

Это стихотворение — еще одно произведение, в котором проявился свободолюбивый лиризм Пушкина. Краткое содержание этого короткого, но столь емкого по смыслу стихотворения заключается в его обращении к другу своей юности. Призыв избавиться от блаженства молодости и комфорта, отдать душу свободе и посвятить жизнь Родине. Это личное послание другу, которое на самом деле оказалось политическим призывом.Теперь Чаадаев — не просто друг юности, разделяющий его развлечение, а товарищ и единомышленник.

Вся поэма дышит патриотизмом и духом революции и заканчивается на оптимистической ноте: символике восхода звезды, которая указывает на победу духа свободы в борьбе с неравенством и угнетением.

Поэма «Село»

Это стихотворение Александр Сергеевич написал в 1819 году, еще в стенах лицея, после поездки в село Михайловское.Свободолюбивая лирика Пушкина нашла огромное отражение в этом двухчастном стихотворении.

Первая часть очень гармонична и описывает красоту русской деревни, ее природу, простор. Именно в таких местах поэт особенно вдохновлялся и видел красоту. Везде угадывается красота села, в котором поэт провел столько времени. Однако вторая часть этого стихотворения не такая безмятежная, как первая. Здесь затрагивается тема рабства русского народа, крепостничества и угнетения.Он сравнивает людей «худых» и «дикую» знать. Чувствуется, что душа великого поэта мечется, не находя утешения. «Здесь все сдаются в могилу», — гласят строчки, и в конце остается без ответа вопрос: «Я вижу, друзья, народ не угнетен?»

Кризис мировоззрения поэта

1923 год стал годом кризиса взглядов и убеждений. Поэт. Любые революционные и освободительные движения не оправдывают его надежд и ожиданий, разочаровывая его.Поэтому свободолюбивая лирика Пушкина этих лет уже существенно изменилась. Первым произведением, отражающим новые взгляды поэта, стала поэма «Свобода, сеятель пустыни». В нем он обращается к народам, приспособившимся к условиям несвободы и рабства. Также в строках этого стихотворения проскальзывает новое понимание свободы, а именно — материала. Он понимает, что век жестокий, «мирные народы» довольствуются минимальными материальными благами, и это его тоже угнетает.

На подавление восстания декабристов сильно повлиял и Александр Сергеевич. Он был лично знаком со многими декабристами и своими стихами пытался поддержать их моральный дух и вселить надежду в их сердца. Как изменилась лирика Пушкина, можно понять, если вкратце пролистать строки тех нескольких стихотворений, которые были адресованы декабристам, отправленным в ссылку. Его стихотворение «Арион» является прообразом восстания, в котором он подтверждает свои свободные взгляды. Он верит, что подвиги свободы победят и «цепи могилы упадут».»

Конец двадцатых

Александр Сергеевич — борец по натуре, всегда был в мыслях. В конце двадцатых годов он обратился к новому виду свободы — свободе творчества. Этому он также посвящает несколько своих работ. важна «поэтическая свобода», которая отделяет его от тех, кто этого не понимает. Если следовать «вдохновению музы», то можно достичь этой цели. Эта линия четко прослеживается в стихотворениях «Поэт», «Поэт». и толпа ».

Зрелые годы

Вольнолюбивая лирика Пушкина претерпевает переоценку ценностей в годы зрелости поэта.Образ свободы приобретает новые формы, а именно выступает как внутренняя, личная свобода. Он отвергает прежние революционные идеалы свободомыслия, предпочитая им душевный покой. В 1834 году в стихотворении «Пора, друг мой, пора!» Он пишет, что на земле нет счастья, но есть мир и воля. В 1836 году Александр Сергеевич написал стихотворение «Из Пиндемонта», в котором снова обращается к новому видению свободы, далекому от внешних идеалов.

В том же году великий поэт написал стихотворение «Он воздвиг себе памятник», в котором обобщил все свое творчество.Это произведение считается его творческим завещанием: «То, что я любезно внушал добрые чувства, Что в жестоком возрасте я прославлял свободу И милосердие к падшим призвал».

Заключение

На тему «Свободолюбивая лирика Пушкина» — отчет обычно готовят старшеклассники. Без знаний о жизни и творчестве великого русского поэта сложно назвать себя русским человеком, поэтому каждый должен знать об основных вехах его жизни.

Несомненно, Александр Сергеевич — проповедник свободы и ее идеалы, которые, тем не менее, претерпели значительные изменения за свою яркую, но столь короткую жизнь.Это было связано с политическими изменениями в стране, событиями, происходившими с поэтом на протяжении всей его жизни.

Можно с уверенностью сказать, что свободолюбивые стихи Пушкина, стихи, список любимых произведений миллионов читателей — это большое творческое наследие поэта. И русский народ по праву может гордиться этим богатством.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.