Пушкин демоны стихотворение: Демон — Пушкин. Полный текст стихотворения

Содержание

Анализ стихотворения Пушкина Демон 9 👍

Название “Демон” ассоциируется в основном со стихотворением Лермонтова. И все же произведение Пушкина также ценно, глубоко и эмоционально.

Это стихотворение поражает ритмом (написано четырехстопным ямбом), зарядом энергии. Современники увидели в Демоне дружескую пародию на Раевского – приятеля, но в то же время соперника поэта. Однако Пушкин отрицал подобный “шарж”, говоря о большей масштабности стихотворения.
Здесь чувствуется философский подход, некий пессимизм, даже цинизм пожившего человека. В первых строках взгляд

в прошлое: “В те дни…”. И следует перечисления всех признаков бурной молодости – все было ново: и чувства, и женщины, работа в сфере искусства и успехи со славой…

Приходится автору прибегнуть к многосоюзию.

И вот Поэт признается, что уже тогда “злобный гений” стал являться к нему. Это тот (внутренний голос), который отравляет беззаботную радость, говорит, что все пройдет. Здесь происходит “перелом” повествования.

Поэт сравнивает демонские речи с ядом, используя метафору. Следует описание печального демона, пересказ его ядовитых речей. Эпитеты возвышены.

Он убеждал юношу,

что все прекрасное – пустая фантазия, а вдохновение презренный жар. Не советовал верить в свободу и любовь. Он ничего во всем свете не благословлял, а лишь презирал.

С психологической точки зрения такое понимание может приходить к молодым людям. Со временем, видно, поэту все наскучило – ничто не волнует кровь, то есть Демон сумел отравить его жизнелюбие. И Пушкин смеется над своей юношеской наивностью.

И хочет предостеречь новое поколение…

В философском смысле здесь говорится о двух крайностях: молодость и старость, страсть и безразличие. Опять же следует найти золотую середину: не забываться в юношеском восторге, но и не разочаровываться во всем мире.

Анализ стихотворения Демон Пушкина

У каждого человека есть те или иные страсти, о чем поэту было известно очень даже не плохо. Еще когда он только учился в лицее, он не один раз влюблялся в девушек и ни разу, не стыдился данных ему чувств, ведь они даются свыше. Но, спустя годы, А. С. Пушкин, вдруг осознал, что чем больше восхищается жизнью, тем чаще одолевают мрачные мысли, где нет никакой нотки романтизма, одна лишь бренность человеческой души.

Так и создалась произведение “Демон”, где скептицизм и множественные разочарования, представлены в виде сказочного героя. Поэт подметил, что это существо стало навещать его еще в молодости, когда все казалось простым и легким, когда все было удивительно и интересно. И в то же время, его мифическое существо не искушает поэта приобретением новых блаженств, которые так огромны в молодые годы.

Напротив, пытается разрушить идеалы и мечты Александра Сергеевича Пушкина.

Этому сказочному персонажу автор предал простые человеческие черты характера, благодаря его скептицизму и хладнокровию медленно, но верно разрушил идеалы мира самого автора. И по достижению двадцати четырех лет поэт очень сильно был разочарован в людях и в их поступках, где нет любви и справедливости.

9 класс, 10 класс по плану кратко

Анализ стихотворения Демон по плану

Анализ стихотворения Пушкина Демон 9, 10 класс

Название «Демон» ассоциируется в основном со стихотворением Лермонтова. И всё же произведение Пушкина также ценно, глубоко и эмоционально.

Это стихотворение поражает ритмом (написано четырехстопным ямбом), зарядом энергии. Современники увидели в Демоне дружескую пародию на Раевского – приятеля, но в то же время соперника поэта. Однако Пушкин отрицал подобный «шарж», говоря о большей масштабности стихотворения.

Здесь чувствуется философский подход, некий пессимизм, даже цинизм пожившего человека. В первых строках взгляд в прошлое: «В те дни…». И следует перечисления всех признаков бурной молодости – всё было ново: и чувства, и женщины, работа в сфере искусства и успехи со славой… Приходится автору прибегнуть к многосоюзию.

И вот Поэт признаётся, что уже тогда «злобный гений» стал являться к нему. Это тот (внутренний голос), который отравляет беззаботную радость, говорит, что всё пройдёт. Здесь происходит «перелом» повествования.

Поэт сравнивает демонские речи с ядом, используя метафору. Следует описание печального демона, пересказ его ядовитых речей. Эпитеты возвышены. Он убеждал юношу, что всё прекрасное – пустая фантазия, а вдохновение презренный жар. Не советовал верить в свободу и любовь. Он ничего во всем свете не благословлял, а лишь презирал.

С психологической точки зрения такое понимание может приходить к молодым людям. Со временем, видно, поэту всё наскучило – ничто не волнует кровь, то есть Демон сумел отравить его жизнелюбие. И Пушкин смеётся над своей юношеской наивностью. И хочет предостеречь новое поколение…

Вариант 2

Своё стихотворение «Демон» Пушкин написал в 1824 году. Поэт чувствует, как всё чаще его начинает одолевать скептицизм, мешающий сполна радоваться жизни. Пушкин пишет, что это чувство приходит к нему с самой юности, когда жизнь кажется по-настоящему прекрасной. Однако уже тогда «яд» демона отравлял жизнь лирического героя, мешая в полной мере наслаждаться своей молодостью и всеми дарами жизни. Именно это чувство скептицизма представлено в стихотворении демоном – не абстрактным ощущением, а вполне конкретным, можно даже сказать, очеловеченным персонажем. Этот демон-искуситель ведёт беседы с лирическим героем, и весь его облик, его слова, «язвительные речи» внушают поэту ужас. Этот демон мешает даже творческому процессу, так как он презирает и вдохновение, и всё то, о чём пишутся стихи, он презирает само искусство.

Если рассмотреть стихотворение в контексте биографии Пушкина, то мы увидим, что он в некоторой мере был на этапе разочарования в жизни, ведь он побывал в южной ссылке, понял, чем чревато его творчество и как всё решается в мире власти и денег. Он не был полноценно счастлив на тот момент в творчестве, счастлив в любви, и, конечно же, это сказывалось на его мировоззрении, мировосприятии.

Пушкин изображает в своём стихотворении именно то искушение, которому подвластен каждый человек, и которое одолевало и самого поэта; демона, заставляющего видеть ложку дёгтя в каждой бочке мёда. Пушкин показывает, что с возрастом человеку свойственно всё больше сомнений, однако не стоит поддаваться им и становится чёрствым скептиком.

По направлению стихотворение можно отнести к романтизму. Образ демона, дьявола, искусителя был одним из излюбленных и наиболее распространённых образов у романтиков. По жанровой принадлежности стихотворение можно отнести к элегии и философской лирике, так как оно представляет собой грустное размышление о жизни, об общечеловеческих ценностях.

Написано стихотворение четырёхстопным ямбом, по композиции оно состоит из двух частей, противопоставленных словами «когда» — «тогда», из чего следует, что основным композиционным приёмом заявлена антитеза.

Анализ стихотворения Демон Пушкина

Так и создалась произведение «Демон», где скептицизм и множественные разочарования, представлены в виде сказочного героя. Поэт подметил, что это существо стало навещать его еще в молодости, когда все казалось простым и легким, когда все было удивительно и интересно. И в то же время, его мифическое существо не искушает поэта приобретением новых блаженств, которые так огромны в молодые годы. Напротив, пытается разрушить идеалы и мечты Александра Сергеевича Пушкина.

9 класс, 10 класс по плану кратко

Анализ стихотворения Демон по плану

Демон

Возможно вам будет интересно

Анализ стихотворения Поражена потерей невозвратной Некрасова
Стихотворение рассказывает о первой чувственной любви русского поэта, которая осталась в его сердце надолго. В центре событий Авдотья Панаева. Кроме того, в тот момент Панаева находилась в законном браке
Анализ стихотворения Летний вечер Блока 6 класс
Александр Александрович Блок, как поэт, был одни из крупнейших представителей русского символизма, всегда отличался особой чувственной лирикой. В то же время он не считал нужным вкладывать некую значимость и уникальность
Анализ стихотворения Пастернака Снег идет
Стихотворение было написано поэтом в 1957 г. по поводу необыкновенно раннего московского снегопада. С первого взгляда произведение кажется простым и похожим на обыкновенную детскую считалочку. Это подчеркивается многократно повторяемым рефреном
Анализ стихотворения Прячет месяц за овинами Есенина
В стихотворении Прячет месяц за овинами лирический герой испытывает искренне душевное чувство неподдельного восторга от наступления весны и пробуждения природы.
Анализ стихотворения Русь советская Есенин
Стихотворение Есенина «Русь Советская» было написано в 1924 г., в завершающий этап творчества поэта. В это время было модным писать произведения исключительно с позиций прославления нового строя, его безмерной идеализации

Анализ стихотворения Пушкина Демон 10 класс

Демон – часто встречающийся романтический и философский образ в поэзии. Стихотворение А. С. Пушкина не стало исключением из этого правила. Образ демона приносит совершенно новые романтические ноты, потому что с его помощью в стихотворении сразу появляется противопоставление, которое, в свою очередь, заставляет читателя задуматься о глубоком смысле слов автора.

Все начиналось хорошо. Юношеские увлечения, влюбленности и возрастающая слава окружали нашего лирического героя, он был опьянен красотой жизни, молодостью. Но со временем в его прекрасный мир начали проникать сомнения, тревоги, а затем и проблемы, которые не отпускали его до самого конца.

Стихотворение «Демон» представляет собой философское размышление об окружающем нас мире. Начинается все еще в юности лирического героя, об этом свидетельствует самое начало стихотворения: «В те дни, когда мне были новы Все впечатленья бытия —…». Здесь видно, что герой только начал свою сознательную жизнь и позволил себе первое знакомство с ней. Но демон появился достаточно быстро и внес свои коррективы в жизненную позицию героя. Вся человеческая жизнь является не просто бесконечным радостным праздником, а она таит в себе множество различных подводных камней. Демон, как образ, использован здесь очень интересно. Он представляет собой не искусителя, как во многих произведениях других авторов, который предлагает еще больше веселья, а, наоборот, он вселяет в душу героя тревогу и страх.

«…Когда какой-то злобный гений
Стал тайно навещать меня.
Печальны были наши встречи…».

Эти самые встречи приносили только разочарование нашему герою, он перестал верить в светлую и безоблачную жизнь. Как я понимаю, это все показывает душевные терзания А. С. Пушкина, который начал узнавать тяготы судьбы. Демон постепенно начал посещать нашего героя, но, к сожалению, Александр Сергеевич не дает никакого рецепта, чтобы бороться с демоном и сохранять свою веру и надежду в светлое будущее, а главное – любовь.

Сам автор во время написания стихотворения находился в ссылке, в которой как раз этот самый «демон сомнений» постарался проникнуть и в его душу тоже, только А. С. Пушкин не потерял самообладание и не позволил этому обольстителю разрушить его веру в хорошее будущее. Ведь наш автор, как и его лирический герой, всегда верил и продолжит верить в любовь, несмотря на уверения демона.

Анализ стихотворения Демон Пушкина

Многие ли люди страдают за любовь? Несомненно – да. А многие свои страдания изливают в стихотворениях? Только поэты. А. С. Пушкин как раз был из среды творцов, которые черпают своё вдохновение из собственной судьбы, из терний на своём пути, из душевных мук и терзаний. Обжёгшись, одновременно дружбой и любовью, поэт создаёт стихотворение «Демон» — символ предательства его друга А. Н. Раневского и несостоявшейся любви с Е. К. Воронцовой. Многие, при прочтении произведения видят проглядывающий сквозь строчки психологический портрет Раневского.

Стихотворение условно делится на 2 части: в первой лирический герой берёт от жизни всё. Он с головой погружается во все прелести любви, упирается природой, восторгается искусством. По сути, в одном сложном предложении раскрывается целый период жизни человека, когда он был готов на всё. Он мечтал, верил и любил. Пока однажды не произошла встреча, в корне перевернувшая его мировоззрение. Судьбоносность появления демона показана через эпитеты: «чудный взгляд», «злобный гений». Лирический герой пытается пробиваться его «язвительным речам», но у него это плохо выходит, хотя он старается найти в себе силы для победы над демоном внутри себя.

Произведение — сплошная антитеза. Две противопоставленные части: сначала эпитеты восторженные и возвышенные с использованием устаревших слов: «новы впечатленья», сменяются отталкивающими: «неистощимой клеветою», «хладный яд». Метафоры: «волновали кровь», «вливали яд» лишь усиливают акцент на изменении настроения в стихотворении.

Произведение аллегорично: образ демона часто встречается в романтичной лирике, к которой принято причислить стихотворение А. С. Пушкина «Демон». Демон – крушитель судеб и разрушитель надежд. Он презирает всё высокое, моментально спуская человека на землю. Он обрывает крылья и заставляет мыслить по шаблону. Искушение всегда становится на пути к становлению личности, такую тему раскрывает поэт в своём стихотворении, которое принято относить к философской лирике.

Элегия, а это именно она, написана четырехстопным ямбом с неупорядоченными вкраплениями спондеев и пиррихиев, что с одной стороны придаёт стихотворение чёткости и ритма, а с другой «раскачивает» его, делая более глубоким и звучным. Поэтому повествования льётся естественно, ни на чём не застрял внимание. Рифма используется перекрестная, однако, она то мужская, то женская.

Разрушенный мир собственных иллюзий человек должен или забыть или выстраивать вновь. Стихотворение «Демон» — всего лишь размышление над возможностью такой ситуации. Никакого рецепта или совета, как её избежать поэт читателям не даёт, поскольку каждый должен пройти через это сам и «набить свои шишки», только тогда к нему придёт осознание.

9, 10 класс кртко по плану

Картинка к стихотворению Демон

Урок 29 Ангел и Демон А. С. Пушкина . Уроки лирики. Анализ стихотворения

В литературе и искусстве существуют вечные темы и вечные образы. Добро и зло – эта одно из тех единств противоположностей, которые и определяют и творчество, и человеческую жизнь. Одно без другого невозможно, мы не поняли бы суть добра, не познав зло, и зло уничтожило бы этот мир, если бы всегда ему не противостояло добро.

Есть в нашей литературе и искусстве с библейских времен два образа, олицетворяющих эти понятия – Ангел и Демон. Именно они шагнули на страницы книг, являя собой все стороны и грани этих понятий. Так получилось, что они и ведут вечный спор за душу человека, и неизменно остаются героями литературных произведений.

Первый русский гений стремился к гармонии. Если бы литература развивалась по этому пути, то она была бы совсем иной, возможно, нам удалось бы избежать многих разочарований и потрясений.

При всем накале страстей и противоречий, которые он упорно преодолевал, единственным и самым важным оставалось стремление к совершенству, гармонии. Он чувствовал, что в этом равновесии добра и зла в душе человека и заключается смысл творчества и счастья человеческого, главная цель творца « чувства добрые лирой пробуждать». Стремление к гармонии, что может быть важнее и значительнее. Но так было не всегда.

Мы знаем, как поэт увлекался, заблуждался, шел к вершине. Так в творчестве А. С. Пушкина в 1823 году возник образ Демона. Он мелькал и раньше, но на этот раз приобрел реальные очертания.

Стихотворение «Ангел» в противовес «темному началу» появляется только через четыре года, когда ему удастся преодолеть в душе своей темные мотивы. Но последнему певцу гармонии не суждено будет узнать, какие очертания примет Демон в творчестве его младшего современника М. Ю. Лермонтова, когда русская литература от гармонии шагнет, вдохновленная его гением, к дисгармонии, а потом и к декадансу. В начале 20 века, окончательно победившее зло сделает его путеводной звездой, самым ярким и многогранным проявлением мятущейся человеческой души. И все, зная о герое Лермонтова, тем более интересно посмотреть как олицетворение зла – Демон был запечатлен в творчестве А. С. Пушкина.

В этом стихотворении 24 изящных легких строки, в которых запечатлена исповедь молодого поэта, его слава в этот миг в зените. Он повествует о счастливом времени, о восторгах от всех проявлений жизни. Тогда он любил и был любим, тогда почему же появился Демон?

И взоры дев, и шум дубровы,

И ночью пенье соловья,

– все вдохновляло и радовало его в те дни.

Но мы можем только догадываться о том, что далеко не все и тогда было безоблачным, хотя преобладали чувства «свобода, слава и любовь», но и тогда возникала тень, которую он называл « какой-то темный гений», который «стал тайно посещать меня». И дисгармония нарушает видимую идиллию:

Печальны были наши встречи, —

Откровенно сообщает он своему читателю – другу, хотя ему самому не до конца понятна эта печаль. Она неизменно ускользала, и не поддавалось анализу. Он пытается уловить неуловимое: «чудный взгляд», «язвительные речи». Они не могут не вливать в душу его восторженную яд. Незнакомец бросает несколько комплементов, губительных для человеческой души – это неистощимая клевета, презрение к вдохновению. Он отвергает любовь и свободу, насмешливо смотрит на жизнь.

Только что зарождающийся Демон Пушкина еще не персонифицирован, он только традиционный дух отрицания, вносящий смуту и разочарование. Стихотворение словно обрывается на полуслове, он не может и не хочет заглянуть за грань и развить эту мысль, потому что есть такие образы, к которым страшно прикоснуться – и поэт понимал это. Ему удалось, в отличие от тех, кто пришел позднее, уйти от страшного соблазна, он еще не потерял страх и не решился переступить черту, чем и спас собственную душу от разрушения.

Но для всех остальных звучит предупреждение о разрушительной силе зла, стоит сделать в его сторону только один шаг и уже не остановиться, что и доказал в своих гениальных творениях Лермонтов – Демон поглотил его целиком.

Для Пушкина этот образ не мог быть органичен. Потому и появился Ангел немного позднее, он не мог не появиться. Свое стихотворение «Ангел» поэт написал в 1827 году. Он видит это светлое создание на небесах у врат Эдема. Он нежный и грустный одновременно «Главой поникшею сиял». Тут и происходит столкновение тьмы и света. Посланник небес видит страшную картину, потому и грустит:

А Демон мрачный и мятежный,

Над адской бездною летел.

Здесь уже противопоставлены два главных понятия – Эдем и адская бездна. И состояния героев, их характеры: нежный – мрачный. И пусть они находятся в разных пространствах, но неразрывно связаны и в сознании поэта, и в той реальности, которая нас окружает. Они видят друг друга и внимательно наблюдают один за другим. И происходит странное: глядя на ангела, демон в первый раз умиляется, к нему он обращается с речью, на которой стихотворение и обрывается:

Прости, – он рек, – тебя я видел,

И ты недаром мне сиял.

Он вынужден признать, что если кто-то и способен на него влиять, то это ангел, потому что только из-за него:

Не все я в небе ненавидел,

Не все я в мире презирал.

Стремясь к гармонии, поэт свято верит, что и в Демоне есть светлое начало, не все в нем так мрачно и мятежно, как кажется. Жаль, что в герое Лермонтова победила тьма, а свет стал почти неразличим. Не умел и не хотел все первый русский гений рисовать только черными красками, он неизменно оставляет нам надежду. То, что у Пушкина только намечено, у младшего его современника обретает плоть и кровь.

Первое стихотворение 15 летнего поэта называется «Мой Демон», в нем сразу смещаются акценты. Критики отмечали, что писал он его под влиянием А. С. Пушкина, через три года в 1832 году и у него появляется стихотворение «Ангел».

Но уже в первой строчке его Демон – совсем иное создание, о гармонии больше нет и речи: Собранье зол его стихия, – на добро, светлые чувства поэт не оставляет герою надежды – мятеж, который ненавидел и презирал Пушкин, становится для него главной страстью

Он любит бури роковые,

И пену рек, и шум дубров.

Юный поэт, очень быстро завораживая нас, заставляет отказаться от мечтаний о гармонии, он уже не вписывается в реальность, отрываясь от земли, носясь меж облаков. У него есть свой трон « меж листьев желтых, обвещалых». И словно владыка и властелин, он иногда на нем появляется. «Сидит, уныл и мрачен он» – так передается настроение героя. Это уже не дух, он персонифицирован, наделен чувствами и властью над этим миром. Уже в юности Лермонтов дерзко ломает традиции, только начинавшиеся складываться в эпоху А. С. Пушкина. А учитывая силу его дарования, мы не чувствуем еще, как он бросает нас к пропасти зла. И мы покорно принимаем то, против чего так яростно боролся А. С. Пушкин:

Он недоверчивость вселяет,

Он презрел чистую любовь,

Он все моленья отвергает,

Он равнодушно видит кровь.

Образ становится более зловещим и вытесняет ангела, разрушая до сих пор царившее равновесие. При столкновении с ним исчезают мораль, ценности меняются, теряют свою прелесть и значение: чистая любовь, молитва, восторг – смешны и почти нереальны. Так в мире начинает незаметно царить зло. Вырываясь со страниц первых творений того, кого критики и читатели часто ставили выше Пушкина по дарованию. Оно обретает невероятную силу, а сам поэт будет лелеять и взращивать этот образ в творчестве и в душе своей, когда обратится к знаменитой поэме, и будет снова и снова переписывать ее. Он продолжает спорить с Пушкиным, подчеркивая:

Звук высоких ощущений,

Он давит голосом страстей.

И зная, как, прилагая невероятные усилия, Пушкин отстраняется от Демона, Лермонтов из чувства противления, в силу особенностей своего характера и мировосприятия, неизменно приближается к нему, проявляя при этом невероятную и губительную дерзость:

И муза кротких вдохновений

Страшится неземных очей

В 1832 году появляется новая редакция этого стихотворения. Образ дорабатывается, вписывается в еще более широкое полотно. Он появляется в обществе и вынужден прислушиваться к «ничтожным хладным толка света». Невозможно таким представить Пушкинского героя:

Он чужд любви и сожаленья,

Живет он пищею земной,

Глотает жадно дым сраженья,

И пар от крови пролитой

И все чаще личность героя и самого поэта сливаются воедино, по-другому в поэзии и не может быть. Ведь здесь царят чувства и эмоции, которых автор не может скрыть, спрятать, как это часто делается в прозаическом повествовании:

И гордый демон не отстанет,

Пока живу я, от меня,

И ум мой озарять он станет,

Лучом чудесного огня

– Он не боится носителя зла и разрушения, который все губит на своем пути, он навсегда сделал его своим кумиром.

Появляется в его творчестве и образ Ангела. Но насколько близок ему Демон, настолько холоден и далек ангел, он и обитает где-то в иной, недоступной ему сфере.

Но, играя с адским огнем, он вряд ли понимал, что это перестанет быть его личным делом. Так случилось, что в тот момент наша литература стояла перед выбором, и Лермонтов со своей жуткой дисгармонией оказался им ближе, чем гармоничный наш А. С. Пушкин.

По этому пути пойдет вся русская литература – Гоголь – Достоевский – Булгаков – А. Блок – это те ее гении, для которых демон, Сатана станет главным, самым значительным героем на страницах их творений. И ничего не останется А. Блоку, как только поднять его снова на небеса и заставить творить миры («Невероятные видения, создания моей игры»), а М. Булгакову, совершать добро, конечно, так, как его понимает Мефистофель и Воланд, в мире, где некому больше уравновесить две эти силы – добро и зло. И именно Воланд понимает, что если исчезнет добро, то и мир разрушится окончательно. Он один из всех духов решился появиться в Москве, и вынужден, споря с атеистами, доказывать, что бог существует, всеми доступными ему средствами.

По всем поверьям эти два создания неустанно следят за нами и ведут неустанную борьбу за человеческие души, склоняя всех нас то на одну, то на другую сторону. И как трудно представить устремленного к свету Пушкина рядом с Демоном, так и не может быть близок темному и мятежному Лермонтову Ангел.

Литература, ставшая властительницей душ и дум наших, пошла именно за ним, стараясь отражать все темные жуткие стороны и страсти в душе человеческой. Зло всегда многограннее, ярче и привлекательнее, оно влечет и зачаровывает. Но часто бывает поздно, прыгнув в бездну уже невозможно вырваться назад. И все-таки надежда умирает последней. И если Воланд спешит уравновесить чашку весов, то может быть и светлый ангел рано или поздно вспомнит о нашем существовании, страсти уступят места, как мечтал Пушкин «чувствам добрым» Больше надеяться в начале ХХ! века не на что

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Анализ стихотворения «Демон» А.С. Пушкина

Демон

«Демон» — стихотворение Александра Сергеевича Пушкина, в котором поэт описывает свою жизнь, полную скептицизма и разочарований, написанный в один из самых тяжёлых периодов его жизни — в 1823 году. Главным героем стихотворения является сам поэт, в беззаботную и счастливую жизнь которого вторгся «какой-то злобный гений».

Причиной написания стиха, стало множество разочарований в жизни и скептицизм, поселившийся в душе поэта. А начинается всё в его молодости:

В те дни, когда мне были новы
Все впечатленья бытия

Молодой поэт влюбляется, развлекается и в какой-то мере живёт весёлой жизнью. Но он взрослеет, взрослеет и понимает, что его восприятие мира, которым правит любовь и доброта, так мастерски описанные в его работах — ошибочно. Он видит, что миром правят деньги и власть. Он понимает, что вряд ли сможет содержать семью и девушку, которая ему понравится своим творчеством. И эти скептические мысли, названные ним «злым гением» посещают его всё чаще. Но он хочет творить, не представляя жизни без искусства, которое является для него смыслом жизни.

Тогда какой-то злобный гений
Стал тайно навещать меня.

Пушкин замечает, что начинает меняться, что его как яд убивает реальность, разбившая все мечты и надежды:

Печальны были наши встречи:
Его улыбка, чудный взгляд,
Его язвительные речи
Вливали в душу хладный яд.

Однако какой бы жестокой не была судьба, Александр Сергеевич сумел побороть её верой в лучшее, а подарила эту веру — Елизавета Ксаверьевна Воронцова. Позже он посвятил ей свой стих «Ангел», который является символом пробуждения Пушкина, благодаря ей поэт снова обрёл спокойствие, счастье, вдохновение и мечту в которые до этого либо не верил, либо презирал.

Он звал прекрасное мечтою;
Он вдохновенье презирал;

В итоге можно однозначно сказать, что этот стих есть не что иное, как символ взросления Пушкина, его стараниям понять мир, разбитым мечтам и обретением со временем спокойствия, понимания мира и, конечно, вдохновения от жизни, которое после выльется во множество прекрасных стихов.

Анализ стихотворения Пушкина «Демон» | Литерагуру

Образ демона уже многие столетия является востребованным в искусстве. Особенно обращение к этой теме было популярно в период романтизма. В числе русских писателей, интерпретировавших демона, особенно выделился А.С. Пушкин.

История создания

Пушкин написал стихотворение «Демон» в период своей южной ссылки. Тогда он интересовался религиозной литературой и творчеством Гёте. Русские варианты «Фауста» были уже известны к тому времени большому числу литераторов, но А.С. Пушкин был среди первых, кто создавал оригинальные произведения русской литературы о лукавом искусителе.

Изначально произведение называлось «Мой демон», под таким названием оно и было впервые опубликовано в альманахе «Мнемозина». Позднее за стихотворением закрепилось название «Демон». Возможно, это связано с широким пониманием сочинения, некоторые считали, что у него имеется реальный прототип. Например, лирического героя соотносили с А.Н. Раевским, близким другом Пушкина. Однако же сам поэт отрицал наличие прообраза.

Жанр, направление и размер

«Демон» — романтическое лирическое произведение философского характера. Относится оно к жанру элегии, так как проникнуто печальными рассуждениями героя. Четырехстопный ямб, размер, близкий к разговорной речи, придаёт сочинению исповедальный характер.

Тенденция, заданная в русской поэзии Пушкиным, была весьма популярна, как в высокой литературе, так и в массовой. А. Башилов, А. Зилов, К. Бахрушин и многие другие авторы были последователями, даже в некотором роде эпигонами поэта. Вслед за Пушкиным М.Ю. Лермонтов начинает работу над своей великой поэмой «Демон», а попутно с этим создает стихотворение «Ангел».

Образы и символы

В начале стихотворения Пушкин обращается к образам, наиболее характерным для романтизма. Женские взгляды, ночное пенье соловья – всё это находит отклик в юной, полной мечтаний душе.

Ей противопоставляется «злобный гений». Он символизирует отрицание, скептицизм. Демон не знает, что такое оптимизм, и призывает отказаться от веры в лучшее свою жертву. Его образ пронизан негативом, тёмная сила отвергает любовь, вдохновение – всё, что стимулирует жить, творить и дарит радость.

Темы и проблемы

Молодость. Эта тема представлена в стихотворении посредством упоминания чувств, свойственных для юного сердца, а также образом майской ночи, когда слышно пение соловья.
Сомнение. Проблему сомнения иллюстрирует демон, он отрицает веру, злой дух способен погубить душу стремлением отвергнуть светлые чувства.
Искушение. Демон провоцирует отказаться от поставленных целей, попросту сдаться. Слабый духом не способен противостоять такому соблазну: признать «прекрасное мечтою».
Борьба темного и светлого начал. В данном произведении автор изобразил извечное противостояние тьмы и света в масштабах человеческой души.

Смысл

Пушкин в стихотворении описывает состояние, знакомое многим из нас. Иногда возникают трудности при выполнении какой-либо работы, в такой момент хочется всё оставить и признать свои стремления бессмысленными. Главная мысль заключается в том, что такое угнетённое состояние навеивает злой дух, дух сомнения. Именно демон заставляет становиться скептиком и забыть былые мечты.

Кого посещает этот дух? Разочаровавшихся, отчаявшихся людей, чьи надежды не оправдались. Быть может, и сам автор испытывал подобные чувства, что и вдохновило его на создание столь печального произведения. Так Пушкин показывает, насколько угнетённым может быть состояние души, утратившей веру. Основная идея стихотворения в том, чтобы напомнить человеку, как важно сохранять силу духа и жизнелюбие.

Средства художественной выразительности

Первая часть стихотворения посвящена прекрасной юности, поэт обращается к эпитетам «возвышенные», «вдохновенные». С момента появления демона, встречаются такие определения как «язвительные», «печальны». В этом кроется приём антитезы: поэт противопоставляет светлые мечтания юной души и коварные намерения злого духа. Демон в тексте сравнивается со злобным гением. Описывая его речи, Пушкин обращается к олицетворению: «Его язвительные речи //Вливали в душу хладный яд».

Чаще других средств художественной выразительности в этом произведении поэт использует анафору, а повтор направлен на привлечение читательского внимания.

Злобный демон – это метафора сомнения и отчаяния — чувств, что способны овладеть практически каждым человеком.

Автор: Александра Барбашова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Анализ стихотворения «Демон» А.С. Пушкина

В истории литературы существует огромное количество прекрасных произведений, передающих эпоху и настроение авторов. Мысли и переживания, охватывающие писателя на момент создания произведения. Отдельные сочинения затрагивают глубинные проблемы общества, актуальные и нынешнее время.

Как создавалось произведение «Демон»?

Пушкин А.С. написал стихотворение в тяжелый для него период жизни. Оно было написано в 1823 году и попало в печать в 1824 году. История появления стихотворения довольно романтическая. Пушкин А.С. поступил на службу к губернатору Новороссийского края Воронцову М.С., находясь в Одессе поэт познакомился с женой губернатора Воронцовой Е.К. Между ними начали завязываться отношения. Очень быстро встречи и общения между ними переросли в чувства. Приятель поэта Раевский А.Н. узнал, что супруга губернатора отвечает Пушкину взаимность, то сообщил про это ее мужу. Губернатор Воронцов был в ярости и выслал Пушкина из Одессы в село Михайловское. Современные исследователи утверждают, что Раевский поступил подобным образом потому что и сам был влюблен в госпожу Воронцову.
После того, как произведение было напечатано в альманахе «Мнемозина» разгорелся настоящий скандал. Слишком явно усматривался образ Раевского в герои стихотворения. Пушкину пришлось даже написать в газете статью, где он лично объясняет идею произведения.

Литературный жанр

Стихотворение представляет собой великолепный образец любовной, романтической лирики. Пушкин представляет образ главного героя, как некоего существа, полностью отвергнуто современным обществом. Его герой имеет мировосприятие, больше подходящее романтическому юноше, чем многовековому существу. Интересным является факт, что лирический герой не отожествляет себя с падшими, демоническими существами. Даже более того он не может найти себе места и среди таких же демонов, как сам. Поэтому он и скитается уже на протяжении тысячелетий по земле.
Жанр произведения – элегий, со свойственными ей философскими размышлениями. В произведении герой часто рассуждает о темной стороне собственного «Я». Кроме этого он пытается противостоять этой темной стороне своей сущности и стараться одержать победу над ней.

Основная мысль

Красной нитью через все произведение проходит колебание героя, его попытка самоидентификация, мучительные раздумья и сомнения над своей природой. Стихотворение можно условно разделит на две части:
в первой части герой представлен в образе молодого юноши, наслаждающегося жизнью, высокими чувствами, женщинами. Герой полон надежд, его переполняют юношеские мечты. Неожиданно в жизни героя происходит перемена, его начинает посещать некий злой гений, перестраивающий мировоззрение юного героя;
вторая часть произведения повествует читателю непосредственно про злого гения. Этот герой циничен и умен, его диалоги полны ненависти и гнева, он отравляет душу героя. Злой гений – циник. Он не верит в высокие чувства, отвергает любовь.
Сам Пушкин в пояснениях к произведению говорил, что главное его цель показать необходимость нравственного воспитания подрастающего поколения. Несмотря на высокую задачу, которую перед собой ставит автор он не дает абсолютно никаких предложений ее решения. Он просто очерчивает круг проблем современного ему обществу, но не хочет решать их.

Размер стихотворного шага

Стих написан четырехстопным ямбом, при этом хаотично размещенные спондеи и пиррихии делают речь повествования абсолютно естественной. Несмотря на хаотичность элементов произведения, рифмовка, как раз очень упорядоченная и является прекрасным примером чередования женской и мужской рифмы.

Демоны, Александр Пушкин — Ценность воробьев

(Перевод Ирины Хендерсон)

Кружатся облака, кружатся облака;
Хотя и невидимая, луна
Освещает летящий снег, размывая
Мутное небо и почти одновременно.
Все дальше и дальше по бескрайним просторам;
Звонок на санях — дин-дин-дин…
Бросать страшные, устрашающие взгляды
На темную и зловещую равнину!

«Водитель, привет!…» «Быстрее не ехать:
сугробы перевернулись через дорогу;
Тяжелая для лошадей, хозяин,
И крышки мои склеены;
Да хоть убей, рядом с нами
Следы нигде не найти;
Это должно быть демон ведет нас,
Когда он кружит по кругу.

«Вон там: смотри, как он скачет,
Дует, плюет мне в лицо;
Смотри — а вот фыркает конь
На краю пропасти;
Как верстовый столб без вещества
Он стоял на фоне тьмы;
Затем он пронесся сквозь тьму,
Исчез, как искра ».

Кружатся облака, кружатся облака;
Хотя и невидимая, луна
Освещает летящий снег, размывая
Мутное небо и почти одновременно.
Нет больше сил кружить, еле;
Тихо падает колокольчик;
«Что тянет лошадей?» — «Конечно»
Пень или волк? Но кто может сказать? »

Бушующие метели, плач, ветер;
Лошади фыркают от страха;
Смотри, его глаза отчетливо светятся,
Когда он прыгает туда;
Теперь лошади неистово мчатся;
Звонок в санях — дин-дин-дин…
Я вижу смесь духов
Соберись на мерцающей равнине.

Бесконечные, отвратительные орды напирают на нас
Вокруг нас, в тусклом свете луны,
Демоны кружатся, летают, собираются,
Как летящие ноябрьские листья.
Их толпы! Куда они торопятся?
Почему так жалко их песня?
Гоблин, они спешат похоронить?
Ведьму они приводят в брак?

Кружатся облака, кружатся облака;
Хотя и невидимая, луна
Освещает летящий снег, размывая
Мутное небо и почти одновременно.
Рой на рой, летающие демоны
Пронзите небо в бесконечных поисках,
До их жалобных криков и плача
Разорвите сердце в моей груди…

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Поэма Бесы ~ Александр Пушкин. «Демоны» А

«Бесы» Александр Пушкин
Облака проносятся, облака клубятся;
Невидимая луна
Освещает летящий снег;
Небо пасмурное, ночь пасмурная.
Еда, еда в открытом грунте;
Звонок-динь-динь.
Страшно, невольно страшно
Среди неизведанных равнин!
«Эй, давай, кучер!» — «Нет мочи:
Для лошадей, сударь, тяжело
Метель мне на глаза прилипает,
Все дороги занесены;
За жизнь мне не видно никаких следов;
Мы заблудились.Что нам делать!
Демон ведет нас по полю, это видно
Да, кружит.
Смотри: вот там играет,
Дует, плюет на меня
Вон — теперь в овраг толкает
Конь дикий;
Там небывалая миля
Он торчал передо мной
Там он вспыхнул маленькой искрой
И исчез в пустой темноте. «
Облака мчатся, облака клубятся,
Невидимая луна
Освещает летящий снег;
Небо облачно, ночь облачна
У нас нет сил кружиться;
Колокол вдруг умолк;
Лошади начали… «Что в поле?» —
«Кто знает? пень или волк? «
Вьюга злая, метель плачет,
Чуткие лошади храпят,
Теперь он далеко скачет;
Только глаза горят во тьме;
Лошади снова ринулись;
Колокольчик Динь-динь-динь …
Вижу: духи собрались
Среди белых равнин
Бесконечный, уродливый,
В мутном месяце игра
Демоны разные,
Как листья в ноябре …
Сколько их? куда их везут?
Почему они так жалобно поют?
Хоронят домового
Выдают ли ведьму замуж?
Облака проносятся, облака клубятся;
Невидимая луна
Освещает летящий снег;
Небо пасмурное, ночь пасмурная.
Демоны несутся роем за роем
В безбрежных высотах
Вопль жалобный и вой
Разбивая мне сердце …

Анализ стихотворения Пушкина «Бесы»

Осенью 1830 года Александр Пушкин прибыл в Болдино для решения всех вопросов, связанных с приобретением имения в собственность и для подготовки к предстоящей свадьбе. Однако из-за вспышки холеры в Москве поэт был вынужден остаться в имении на несколько месяцев. В этот период он создал множество философских и лирических произведений, одним из которых была поэма «Бесы».

В нем автор снова затрагивает столь близкую и понятную для себя тему фольклора, описывая путешествие в метель, вызвавшее настоящий ужас у любого путешественника того времени. «Страшно, страшно, неохотно, среди неизведанных равнин!» — отмечает поэт и тут же обращается к вознице с просьбой к тому, кто в силах гнать лошадей. В ответ он слышит очень характерную для того времени историю. , что путники заблудились, и причина тому — демоны, заманившие их в снежную ловушку.«В поле демон ведет нас, видимо, пусть кружит», — отвечает кучер своему товарищу и приводит множество примеров того, как во время путешествия ему довелось столкнуться с нечистью. Она заманила лошадей в овраг, а затем появилась в виде вехи и фонарика в далекой хижине. И вот, наконец, команда остановилась и вовсе, потому что «сейчас он далеко скачет, только глаза горят в темноте».

Пушкин относился к таким рассказам с большим интересом и уважением, считая их неотъемлемой частью русской культуры.Однако как образованный человек поэт прекрасно понимал, что демоны, сбивающие путников с пути, — всего лишь выдумка. И любому явлению всегда найдется простое и логичное объяснение, которое даст ответы на любые вопросы. Почему же тогда автор сосредоточился на этом мифическом и явно лишенном правдоподобия сюжете? Все довольно просто объясняется в последних строчках стихотворения, где Пушкин проводит параллель между демонами и людьми, в руках которых сосредоточена сила. Заблудшие путешественники в поэме «Бесы» символизируют русских людей, которые действительно заблудились среди снежных равнин и не могут найти свой путь к более счастливой и свободной жизни.Это не из-за суеверий и незнания людей, бережно хранящих свои традиции и культуру. Причина в том, что русские крестьяне до сих пор крепостные, и жизнь их им не принадлежит, кроется именно в тех самых демонах — сборище сытых и самодовольных людей, которым просто невыгодно терять бесплатный труд и развеивать иллюзии. низших классов, давая им знания, которые при определенных условиях могут стать одним из самых мощных орудий. Именно с демонами Пушкин сравнивает правящую элиту России, которая интригует «простых путешественников», то есть постоянно усложняет жизнь обычным людям, заставляя их испытывать страх, унижение и обиду.У Пушкина демоны в человеческом обличье, чувство отвращения и раздражения. «Бесконечные, уродливые, разные демоны кружились в мутном месяце игры» — так они представляются поэту, который в этих строках проводит аналогию со светскими балами, которые в Москве не прекращались даже во время карантина по холере.

Бессмысленность существования людей, считающих себя избранными, поэт готов простить со спокойной душой, ведь каждый человек, по его мнению, вправе стоить своей жизни, как считает нужным.Однако при этом никто не имеет права посредственно распоряжаться судьбой других, используя людей для улучшения их благосостояния за счет своих потребностей и проблем. Поэтому у Пушкина праздность светского общества, которую автор сравнивает с демонической субботой, вызывает глубокую печаль, «с жалостливым воплем, раздирающим мое сердце». Поэт, столь зависимый от мнения высшего мира, наконец осознает, что оно совершенно ложно и является очередным жизненным миражом, «игрой демонов», готовых сбить с толку, сбить с пути и уничтожить любого здравомыслящего человека, причем не из умственного. злого умысла, но исключительно ради собственного развлечения.И это неутешительное открытие заставляет автора по-новому взглянуть на свою принадлежность к дворянству и правящей касте, где он такой же изгоем, как и любой крестьянин.

«Демоны»

Облака проносятся, облака клубятся;
Невидимая луна
Освещает летящий снег;
Небо пасмурное, ночь пасмурная.
Еда, еда в открытом грунте;
Звонок-динь-динь.
Страшно, невольно страшно
Среди неизведанных равнин!

«Эй, давай, кучер!» — «Нет мочи:
Для лошадей, сударь, тяжело
Метель мне на глаза прилипает,
Все дороги занесены;
За жизнь мне не видно никаких следов;
Мы заблудились.Что нам делать!
Демон ведет нас в поле, это видно
Пусть кружит.

Смотри: вот там играет,
Дует, плюет на меня
Вон — теперь в овраг толкает
Конь дикий;
Там небывалая миля
Он торчал передо мной
Там он вспыхнул маленькой искрой
И исчез в пустой темноте. «

Мчатся тучи, клубятся тучи,
Невидимая луна
Освещает летящий снег;
Небо облачно, ночь пасмурная
У нас нет сил кружиться;
Колокол внезапно умолк;
Лошади начали к … «Что в поле?» —
«Кто их знает? Пень или волк?»

Вьюга злится, метель плачет,
Чуткие лошади храпят,
Теперь он далеко скачет;
Только глаза горят во тьме;
Лошади снова ринулись;
Bell ding-ding-ding …
Вижу: духи собрались
Среди белых равнин

Бесконечные, уродливые,
В мутном месяце игры
Демоны разные,
Как листья в ноябре …
Сколько их там? куда их везут?
Почему они так жалобно поют?
Хоронят домового
Выдают ли ведьму замуж?

Облака проносятся, облака клубятся;
Невидимая луна
Освещает летящий снег;
Небо пасмурное, ночь пасмурная.
Демоны несутся роем за роем
В безбрежных высотах
Вопль жалобный и вой
Разбивая мне сердце …

Стихотворение А.С. Пушкин — Бесы

Облака проносятся, облака клубятся;
Невидимая луна
Освещает летящий снег;
Небо пасмурное, ночь пасмурная.
Еда, еда в открытом грунте;
Динь-динь-динь …
Страшно, невольно страшно
Среди неизведанных равнин!

«Эй, пошли, кучер!. »-« Нет мочи:
Тяжело лошадям, сэр;
Метель мне в глаза прилипает;
Все дороги занесены;
За жизнь меня не видно и следа;
Мы заблудились. Что нам делать!
Демон ведет нас по полю, это видно
Да, кружит.

Смотрите: вон там играет,
Дует, плюет на меня;
Вон — теперь в овраг толкает
Дикая лошадь;
Там невиданная миля
Он торчал передо мной;
Там он вспыхнул маленькой искрой
И исчез в пустой темноте.«

Облака проносятся, облака клубятся;
Невидимая луна
Освещает летящий снег;
Небо пасмурное, ночь пасмурная.
У нас нет сил кружиться;
Колокол вдруг умолк;
Лошади начали … «Что в поле?» —
«Кто знает? пень или волк? «

Вьюга злая, метель плачет;
Лошади чувствительны к храпу;
Теперь он далеко скачет;
Только глаза горят во тьме;
Лошади снова ринулись;
Звонок-динь-динь…
Вижу: духи собрались
Среди белых равнин

Бесконечный, некрасивый,
В мутном месяце игра
Демоны разные,
Как листья в ноябре …
Сколько их! куда их везут?
Почему они так жалобно поют?
Хоронят домового
Выдают ли ведьму замуж?

Анализ стихотворения Пушкина «Бесы»

1830 год ознаменовался в творчестве Пушкина одной из «Болдинских осен», характеризующихся мощным приливом вдохновения. В этот период он написал большое количество самых разнообразных произведений. Среди них поэма «Бесы».

Сюжет основан на истории путешественника, заблудившегося ночью в зимнем поле.Пушкин неоднократно попадал в такую ситуацию, и она была ему хорошо знакома. Центральный образ поэмы — демоны, олицетворяющие нечистые силы, стремящиеся сбить человека с дороги и привести его к смерти.

В начале стихотворения путешественник уже давно в дороге. Тучи, сгущающиеся над головой, не сулит ничего хорошего. Бескрайние «неизведанные равнины» России в такую погоду внушают только страх.

Кучер объясняет, что они сбились с пути в непроглядную метель.Он уверен, что это проделки нечистой силы. Образованный господин, конечно, прекрасно понимает, что такое объяснение основано на народных сказках и легендах. Но в безвыходной ситуации под напором охватившего душу ужаса можно поверить во что угодно. Заверения кучера в том, что он действительно видит и слышит окружающих их демонов, кажутся правдоподобными.

Медленное движение кареты и звон колокола как-то сдерживали страх, напомнили, что путники еще живы.Когда лошади встали от усталости, упало чувство огромного отчаяния. Напряженные попытки хоть что-то разглядеть в темноте только раздражают воображение. Нечеткие очертания приводят к худшим домыслам.

Автор уже забыл о своем умственном превосходстве. Беда приравняла его к простому человеку. Лошадей тоже охватывает страх, они тоже видят опасность. Из последних сил они вырвались и унесли его, не разобрав дорогу. Двигаться без цели все же лучше, чем ждать на месте неизвестного.Детские воспоминания об ужасных сказках и легендах всплывают в душе мастера. Он уже всерьез задумывается над тем, что стало причиной появления демонов («неужели они хоронят домового?»).

Стихотворение не описывает конец путешествия. Последние строчки посвящены отчаянной меланхолии в сердце мастера, окруженного демоническими «жалобными криками и вой». Пушкин оставляет читателя в неведении относительно судьбы своих героев. Любой из современников поэта мог оказаться в такой ситуации и искать защиты от бесов только в молитве.

Помогите выписать 1. Метафоры; 2. Эпитеты; 3. Выдача себя за другое лицо. Из стихотворения А.С. Пушкинские «Бесы» Облака носятся, облака клубятся; Невидимая луна Освещает летящий снег; Небо пасмурное, ночь пасмурная. Еда, еда в открытом грунте; Колокольчик-динь-динь … Страшно, неминуемо страшно Среди неизведанных равнин! «Эй, пошли, водитель! .. »-« Нет мочи: лошади, сударь, тяжело; Метель мне в глаза прилипает; Все дороги занесены; Для жизни меня не видно и следа; Мы потерялись. Что нам делать! В поле нас черт водит, видимо, да, кружит.Смотри: там, там играет, Дует, плюет на меня; Вон — теперь Дикую Лошадь толкает в овраг; Там, на беспрецедентную милю, Он протянул передо мной; Там он вспыхнул маленькой искрой и исчез в пустой темноте. «Носятся тучи, клубятся тучи; Невидимая луна освещает летящий снег; Небо облачно, ночь пасмурная. Нет сил кружиться; Колокол вдруг замолчал; Лошади начали …» Что в поле ? »-« Кто знает? Пень или волк? »Вьюга злится, метель плачет; Лошади чувствительны к храпу; Теперь он далеко скачет; Только глаза горят в темноте; Лошади снова бросились; Звонок-динь-динь… Вижу: духи собрались Среди белых равнин. Бесконечный, некрасивый, В мутном месяце игры демоны разные, Как будто уходит в ноябре … Сколько их! куда их везут? Почему они так жалобно поют? Хоронят домового или выдают ведьму замуж? Мчатся тучи, клубятся тучи; Невидимая луна Освещает летящий снег; Небо пасмурное, ночь пасмурная. Рой за роем демоны устремляются в безбрежных высотах, жалобно визжат и воют, разбивая мое сердце…

Демонов Учебное пособие: Анализ | GradeSaver

Эти заметки предоставлены членами сообщества GradeSaver. Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.

Предыстория шестого романа Федора Достоевского — преступление, произошедшее в ноябре 1869 года в Москве, за которым последовал судебный процесс, вызвавший большой резонанс в обществе. Члены революционного кружка Нечаева убили студента Иванова. Причина — желание Иванова порвать с тайным обществом.В прессе было опубликовано множество документов громкого процесса, в том числе Катехизис революционера, в котором любое зло и преступление оправдывались, если они были совершены на благо революции.

По материалам дела у Достоевского возникла идея нового романа. В 1871 — 1872 гг. «Бесы» публиковались в журнале «Русский вестник». Общество хладнокровно восприняло новый роман, а некоторые критики объявили его «клеветой» и «бредом». Со временем ситуация мало изменилась.Большинство сторонников русского революционного движения восприняли «Демонов» как злую карикатуру на свои идеи. Такая репутация помешала широкой популярности работы. В отличие от России западная культура высоко оценила социальную и моральную глубину романа. Стало ясно пророчество идей Достоевского, его стремление показать миру опасность радикальных революционных и атеистических идей. Глубину отчуждения своих героев писатель выразил в названии и эпиграфе одноименной поэмы Пушкина.Кто главный «демон» в работе?

В образе Петра Верховенского очевидна аналогия с Нечаевым, а в его высказываниях — дух «Катехизиса революционера». Но этот человек глубже и разностороннее беглого вождя революционного кружка. Петр — самый стойкий из всех «борцов за освобождение». Складывается впечатление, что нет такой подлости и подлости, на которую он не пойдет. Все святое и возвышенное не просто отвергает Верховенский-младший, а высмеивает и опошляет.Для такого человека нет высших ценностей, в том числе человеческой жизни. Петр хладнокровно планирует убийство Шатова, бросает соратников, цинично использует намерение Кириллова застрелиться, чтобы замести следы. Он даже в мелочах безбожный и омерзительный. Суть этого человека — принижать все и всех, оправдывать и выпирать собственное мелкое и грязное «Я».

Какова цель Петра? Сам он признает, что революционная идея — лишь средство.Главное — мощность. Верховенский стремится управлять людьми, их разумом и душой, но он понимает, что он слишком мал для «властелина мыслей» и поэтому делает ставку на Николая Ставрогина.

Этот персонаж занимает центральное место в романе. Николай — красивый молодой человек, его любят все женщины, а мужчины восхищаются им. Но внутри Ставрогина пусто. Николай не ищет для себя никакой выгоды, у него нет цели. Свобода и отрицание всего — вот его разрушительная сила.В Ставрогине каждый видит что-то свое, потому что Николай вольно или невольно передает Верховенскому, Шатову и Кириллову их основные идеи. Но Николаю никто из них не интересен.

Ставрогин знает, что власть его безгранична, но не видит ее применения и не хочет искать. Эта пустота втягивает в себя окружающих, ломая их судьбы, унося жизни. Один за другим гибнут причастные к жуткому притяжению этой черной воронки брат и сестра Лебядкина, Шатов, Кириллов, Даша.

Суть Ставрогина ярко проявляется в конце произведения в его предсмертном письме. Насильник, убийца, лжесвидетель, развратник двенадцатилетней Матрёши не различает добро и зло. Ему принадлежит только чувство гордости и презрения к людям. Поэтому кажется логичным и самоубийство Ставрогина в том, что внутренняя воронка черноты поглощает саму оболочку.

В романе Николай также является учителем Кириллова с идеей человека-бога и вдохновением Шатова своей верой в Православие.Ставрогин при этом внушает двум людям прямо противоположные постулаты.

У Кириллова очень сложный характер. Он любит жизнь во всех ее проявлениях, даже благодарен пауку, который ползает по стене. Но Кириллов ненавидит мир, построенный на лжи. Мрачное одиночество этого неординарного человека, двойственность его внутреннего мира, в котором борются вера и неверие, приводят его к парадоксальной идее — Бог мертв, и человек может доказать, что он свободен от веры в Бога, только совершив самоубийство.

В бредовых идеях Кириллова трудно найти здравый смысл. Но Шатов вполне логичен, хотя и противоречив. Ярый приверженец атеизма и социализма вдруг становится ревностным сторонником идеи Божьего избранника русским народом. Но Шатов не верит в Бога, а только хочет верить. Он ненавидит всех, кто не разделяет его новых убеждений.

Показателен в романе образ Степана Трофимовича Верховенского — отца Петра, а также воспитателя Шатова и Ставрогина.Это типичный представитель либерального идеалиста 1840-х годов. Ему свойственно преклонение перед прекрасным, талантливым и благородным в сочетании с презрением к религии, отечеству и русской культуре. Корыстолюбие, слабый характер, эгоизм и лживость Верховенского-старшего приводят к тому, что студенты верят не в искренность высоких, а абстрактных и бесплодных идеалов, которые он проповедует. Смешение ценностей Степана Трофимовича делает его проводником хаоса в душах своих учеников.

Но именно этому персонажу Достоевский дает право раскрыть суть эпиграфа произведения, указать путь спасения России. Евангельская притча о демонах-изгнанниках в эпилоге показывает убежденность Достоевского в том, что герои его романа будут изгнаны из общественной и политической жизни страны.

Роман «Бесы» — грозное предупреждение, в котором писатель предвидит социальную катастрофу и появление целой плеяды революционеров вроде Нечаева.Они способны через трупы идти к «свободе, равенству и всеобщему счастью». Это предупреждение актуально всегда.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.

Обновить этот раздел

После того, как вы заявите права на раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик. Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.

«злобный гений» в каждом человеке

В известной поэме «Демон» Александр Пушкин описал состояние человека, которое неоднократно посещало множество людей.Например, когда мы к чему-то стремимся, куда-то спешим, что-то делаем, а потом в какой-то момент останавливаемся и начинаем думать о том, что мы сделали, анализируем свои действия и думаем об их последствиях.

Что скрывается под демоном?

«Демон» — вот что принесло в жизнь поэта сплошные сомнения, то, что обрекло его жизнь на бессмысленное обещание. Но не только об этом хотел сказать Пушкин. «Демон» — стихотворение, несущее в себе довольно простой скрытый смысл.Такой «злой гений» есть в каждом человеке. Это такие черты характера, как пессимизм, лень, неуверенность, беспринципность. А те люди, которые умеют самостоятельно управлять таким бесом, находят в себе силы пойти дальше, и в будущем у них это получится. Но те, кто не справляется со «злым гением» и попадает в его плен, теряют уверенность в себе, боятся протестовать толпу и не могут чего-то добиться в жизни.

Детальный анализ

«Бес» Пушкина — это стихотворение, составные части которого составляют всего 3 предложения.В первом предложении рассказывается образ жизни лирического героя, где происходит знакомство читателя с демоном. Во втором предложении уже говорится о встречах героя со «злым гением». Это предложение хоть и самое короткое, но можно сказать, что именно в нем демон раскрывается во всей красе. Но третье предложение дает возможность понять автора и провести подробный анализ. «Бес» Пушкина наиболее качественно раскрывается в третьем предложении, потому что именно в нем автор перечисляет те заботы и сомнения, которые посещали его во время «мучений».

Что хотел сказать автор?

Главное правильно воспринять демона. Такие переживания даже полезно испытать. Но нужно иметь сильный и стойкий характер. Поэма Пушкина «Демон» говорит о настойчивости, о сильной воле. Пока демон подходит к своей жертве, человеку предоставляется прекрасная возможность задуматься о будущем, переосмыслить прошлое и встать на правильный путь. В такие моменты самое главное — противостояние с демоном, твердость и сила воли.Необходимо вовремя проанализировать ситуацию и сделать правильный вывод и анализ. «Бес» Пушкина учит читателя обдумывать свои ошибки, не поддаваться искушению и твердо отстаивать свое мнение.

Демон для Пушкина

Следует отметить, что многие друзья поэта могли видеть в бесе некоего товарища Пушкина — А. Раевского, так как этот человек был смелым и саркастичным, к тому же он видел мир как бы сквозь солнечные очки. Автор также отметил, что они сделали неверный анализ.Демон Пушкин — персонаж коллективный и говорит, что такие искушения может посетить любой человек.

В молодости Пушкин стал замечать, что чем очевиднее его жизнелюбие, тем чаще его посещают мысли, полные скептицизма и совершенно лишенные романтики. И только когда прошло время пьянящей молодости и выявились серые будни, на свет появилась пушкинская поэма «Демон».

В нем автор проявил свой скептицизм и первое разочарование в жизни, создав такого мифического героя, который наделил его человеческими чертами.Автору в итоге удалось победить демона, он философски относился к жизни, при этом не теряя свободы и веры в любви.

Что имел в виду Пушкин? Демон — это стихотворение, которое призывает человека бороться с искушениями, бороться против самого себя, сохраняя чистоту своей души и своих чувств, потому что так можно победить демона и добиться значительных успехов в жизни, а это так сложно сделать, когда судьба регулярно проверяет нас на прочность !!

Срочный перевод: Пир во время чумы

Примечание переводчика

В конце лета 1830 года Александр Пушкин отправился в Болдино, город в четырехстах милях к востоку от Москвы, чтобы уладить дело по вступлению в законную собственность фамильного имения, которое завершило бы приданое, необходимое ему для женитьбы на своей невесте Наталье Гончаровой. .Из-за вспышки холеры Пушкин не смог вернуться в столицу так быстро, как он надеялся: дороги были перекрыты карантинными постами или вовсе закрыты санитарным кордоном . За три месяца легендарной плодотворной «Болдинской осени» Пушкин написал последние главы Евгения Онегина , а также ряд других произведений, в том числе Сказки Белкина (считается местом рождения вся русская художественная литература) и четыре пьесы на короткие стихи, известные под общим названием «Маленькие трагедии», одна из которых — «Пир во время чумы» .

Эта небольшая пьеса основана на длинной драме шотландского писателя Джона Уилсона « Город чумы » из одноименного сборника 1816 года. Уилсон, который много лет работал заведующим кафедрой моральной философии в Эдинбургском университете, в молодости был поэтом и дружил с Уильямом Вордсвортом, Сэмюэлем Тейлором Кольриджем, Робертом Саути, Томасом де Куинси и сэром Вальтером Скоттом. Он также написал обширную критику, рассказы и романы, в первую очередь для Blackwood’s , известного консервативного сборника, который часто публиковал британские романтики.Итак, оригинал «Пир во время чумы » сам по себе является своего рода переводом с английского на русский; нередко пример перевода или очень свободного подражания (и строгого сокращения), который стал признанной классикой в своем новом контексте, пережив свой источник.

Я перевел пьесу Пушкина весной 1999 года в качестве либретто к оперетте русского композитора-эмигранта Сергея Дрезнина. Я редактировал и даже сочинял части перевода за его фортепиано, пока он играл и пел мелодии, которые я должен был приспособить.Я только один раз видел оперетту в Нью-Йорке в постановке Гарика Черняховского (1944-2015), легендарного и всеми любимого московского театрального режиссера, недавно эмигрировавшего в Нью-Йорк. Я полагаю, что позже он был исполнен в Вене и, возможно, где-нибудь еще в Европе.

Особые музыкальные обстоятельства вынудили меня придерживаться в речах чистых ямбических стихов Пушкина, а также размера и рифмы этих двух песен. Два десятилетия спустя, обнаружив некоторую прелесть в этой серьезной ранней попытке и сопротивляясь ретроспективному стремлению отойти от формального подхода, я внес лишь небольшие исправления и, частично благодаря предложениям поэта Стивена Зултански, несколько незначительных улучшений.

Конечно, пьеса Пушкина была в умах многих русскоязычных в последние месяц или два, даже если они помнят только ее название, которое с годами стало использоваться метафорически для любого разгула в темные времена. Однако при чтении пьесы речь идет не столько о том, чтобы хорошо провести время, несмотря на обреченность, которая стоит перед нами, а скорее о расследовании повсеместной встречи людей со смертностью, из которой возникает состояние, которое я бы назвал надеждой в безнадежности. Можно сказать, что это шекспировская тема, вспоминая мрачную инкапсуляцию жизни Макбетом как сказку, «полную звука и ярости, ничего не значащую» — у каждого из нас есть «час на сцене».Гуляющие на «Пире» знают, что они, вероятно, умрут от чумы; некоторые уже потеряли близких. Они не верят в христианское спасение или загробную жизнь, или, по крайней мере, они пытаются сопротивляться мысли о небытии, которое лежит за порогом смерти.

На мое чтение пьесы может повлиять книга Ингмара Бергмана Седьмая печать , которую я пересмотрел в течение первых нескольких недель «убежища на месте» Нью-Йорка, как, я уверен, многие другие в этот период.В фильме рыцарь-крестоносец (которого играет Макс фон Сюдов) играет в шахматы со Смертью, чтобы задержаться на большее время, надеясь на какой-то божественный сигнал, который уверит его, что есть что-то, чего стоит ожидать, что жизнь — это еще не все. бессмысленно и жестоко. То, что он видит в своей пораженной чумой родине — побочный сюжет пыток захваченной «ведьмы» и ее последующего сожжения на костре, является лишь одним примером — не вселяет уверенности в божественном, мягко говоря, ни дает ему «знания», которые он надеялся найти, чтобы без страха встретить смерть.И наоборот, для молодой женщины, которая сопровождает двух вернувшихся крестоносцев, смерть кажется единственной надеждой на избавление от безжалостного бессмысленного существования. Безмолвная и бесстрастная из-за ужасных страданий и разврата, свидетелем которых она стала, она, наконец, говорит в финале фильма, преклонив колени перед Смертью, ее лицо искажается в улыбке: «Все кончено».

Подобно персонажам «Седьмая печать », гуляки пушкинской чумы психологически не тянутся в современном понимании; это «типы», как в commedia dell’arte или другом «традиционном» (как сказал бы Мейерхольд) средневековом и ренессансном театрах.(На самом деле, хотя они и более тонко проработаны, то же самое можно сказать о главных героях Евгения Онегина , которые воплощают различные клише романтического мировоззрения.) Возвращаясь к моему переводу «Пир» через двадцать лет, я понимаю. что эту условность — клишированную речь, вынужденную архаизму, формальные элементы стиха — важно поддерживать по причинам, не связанным с ее метрическим и тональным отношением к музыке оперетты Дрезнина. Пьеса Пушкина — это брехтианский театр в духе большинства донатуралистических театров; это иносказательно.Он смотрит на публику так же, как путешествующие актеры The Seventh Seal ’, без четвертой стены. Он задает вопрос аудитории (читателю): будете ли вы дрожать перед лицом чумы, ища убежища в религии, или праздновать ее разрушительное и всемогущее разрушение?

Праздник гуляки в пьесе Пушкина вызывает особое беспокойство, потому что он изображает Чуму как возвышенную. Песня Председателя — один из самых цитируемых стихов русской литературы — наделяет чуму «восторгом» и «блаженством», которые испытываешь на полях сражений, на высокой скале, с которой заглядываешь в пропасти, в бешеной мощи океана.Это сила природы, которую невозможно контролировать. (Возвышенная разрушительная сила природы также занимает центральное место в пьесе Пушкина Медный всадник , в котором рациональный город Петра Великого не может укротить иррациональные паводки реки.)

Вы можете провести грань от гуляк на «Празднике» до «безответственных» членов нашего общества, которые действуют вопреки ограничениям мер «социального дистанцирования» ПАУЗЫ и т.п., неуважительно выставляя напоказ «будь что будет» отношение к пандемии; или, возможно, объединить их с невольными акселерационистами, протестующими «патриотами», которые стремятся вернуться к обычному бизнесу.Я бы не стал спешить с такими прочтениями пьесы и не думаю, что это призыв «пировать во время чумы». Нет ни морали, ни заключения; это заканчивается замешательством. Пушкин гуляк не судит; они не отрицатели чумы. Он видит их боль, бремя их потерь и, кажется, сочувствует их попытке — сколь бы опасной, сомнительной и неуместной ни было ее проявление — взглянуть смерти в лицо и увидеть чуму такой, какая она есть: неизбежность, иррациональное возвышенное, затрагивающее все, власть природы над нами.

Повторное обращение к моему переводу этого текста почти двухсотлетней давности, составленного во время одной из нескольких вспышек холеры в России в девятнадцатом веке, помогло мне рассмотреть нынешнюю пандемию с исторической точки зрения как часть повторяющегося цикла. предполагая, что люди всегда будут уязвимы для капризов природы, и что наш «прогресс» обязательно навлечет на нас гнев природы. Подобно чуме, Природа для Пушкина безбожна: в ней нет милосердия. Следовательно, он отражает отсутствие милосердия в нашем человеческом мире, распределяя страдания точно так же, как это уже делает наше «развитое» общество.Это особенно остро подчеркивается во время нашей собственной «чумы» крайне неравномерной уязвимостью бедных, «обслуживающего» класса, малого бизнеса и культурных пространств на фоне корпоративной помощи правительства, когда девелоперы продолжают строительство роскоши. жилье, а финансисты наживаются на чужих неудачах. Откровение Пушкина, каким бы мрачным оно ни было, основано на понимании того, что ни кощунственная вакханалия фатализма гуляк, ни временное утешение веры, предлагаемое священнослужителем, не могут ни ответить за несправедливость страданий, ни смягчить ее.

— Матвей Янкелевич

Пир во время чумы

А ул. Столовый сервиз для торжеств.
Пир несколько мужчин и женщин.

МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК

Уважаемый председатель! Вспомним
друга и коллегу, человека, которого мы все хорошо знали.
Тот, кто шутливо и остроумно рассказывал,
Остроумное наблюдение, резкие репетиции,
Столь кислый в их странном и торжественном юморе,
Просветил наш мрачный застольный разговор
И прогнал тьму, которая сейчас
Чума, наш незваный гость, охватила бросить
На наши лучшие и самые блестящие умы.
Два дня назад дружно наш смех
Сыграли его рассказы. Нет, не может быть
Что на нашем веселом пиру мы забываем его,
Старый Джексон! Этот шутник! Посмотрите, как пусто,
Его стул стоит, ожидая, как будто ожидая,
Его возвращения. Но он ушел отсюда
Для более холодных мест, этого подземного поместья. . .
Нет более красноречивого языка.
Камень тих в холодном пепле гробницы;
Тем не менее, многие из нас остались в живых, так что
Нет причин печалиться.А теперь,
Давайте поднимем тост в память о Джексоне,
Пусть очки звенят и поднимут наш голос выше
Как будто он живой.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

******************* Он первым из
покинул наш дружеский стол. Так что выпьем в молчании
За его честь.

МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК

*********************** Да будет так.

Все пьют в тишине.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

Твой голос, моя дорогая, рождает дикое совершенство.
Скрытая красота твоей деревенской песни.
Пой, Мария, пой долгие печали разбитых сердец
Чтобы мы могли безумнее обращаться к веселью,
Как тот, кто был оторван видениями
Возвращается со страстью к мирским делам.

МАРИЯ ( пение )

Давным-давно наша деревня
Было так мирно созерцать:
Каждое воскресенье ранним утром
Церковь наполнялась молодыми и старыми.
Радостные голоса наших детей
Из шумной школы сладко пели,
Занят коса и мерцающий серп
Мелькали над пшеничными полями.

Сейчас церковь по-прежнему пуста,
А школа стоит заброшенной.
Тьма опускается на лес,
И напрасно спелая кукуруза.
Дом и дом сожжены и почернели,
Деревня на холме разрушена.
Все тихо, но кладбище
редко пустует, никогда не бывает спокойно.

Трупы возят поминутно,
И стоны живущих
Взывают к Богу о прощении грехов их
И вечный покой дать.
С каждой минутой числа растут,
Лопаты работают круглосуточно,
И могилы, они толпятся вместе,
Выстроились, как испуганная стая.

Если моя юная весна суждена,
Предназначена для ранней могилы,
Ты, кого я так сильно любил,
Ты, кому я отдал свою жизнь —
Прошу тебя, держись подальше от Дженни,
К ее трупу не делай Подойдите ближе,
Никогда не прикасайтесь к ее мертвым губам,
Ради своей жизни, молитесь, имейте страх.

А потом, когда меня похоронят,
Давай, забудь этот призрачный город!
Где-нибудь еще вы найдете другой
Кто наденет свадебное платье.
Когда, наконец, закончится чума,
Посетите мою бедную пыль, я молю;
И на небесах верная Дженни
Будет рядом с ней Эдмунд остаться!

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

Наша благодарность, дорогая меланхоличная Мэри,
Глубоко благодарим за эту печальную, жалобную безумие.
В былые дни чума, подобная нашей, кажется,
Побывали в холмах и долинах вашей страны,
И раздавались жалкие стенания
По ручьям и ручьям, по берегам рек,
Которые теперь текут мирно и счастливо
По всей вашей родной дикий рай земли.
Тот мрачный год, когда пало несметное число людей
Добросердечные, гордые, чистые благородные души —
Темные воспоминания того года почти не оставили следов
В какой-то забытой простой пастушьей песне
Так печально и так приятно.Нет, нет ничего.
Которая приносит такую грусть нашему празднику.
Как тоскливый звук, эхом разносящийся в сердце.

МАРИЯ

О, если бы я никогда не пел за пределами коттеджа
Где я жил с родителями в детстве.
О, как они любили голос своей дорогой Марии.
Я слышу свое собственное пение в былые времена.
До того, как я переступил свой родной порог.
Мой голос был слаще в те дни, он был
Золотой голос невинности.

LUISA

***************************** Эти частушки
вышли из моды.Но все же
Есть некоторые простые духи, которые быстро смягчатся
На женские слезы и слепо следуют за ними.
Она кажется вполне уверенной в ее глазах, наполненных слезами.
Мужчины не могут сопротивляться; Если бы она тоже думала
Немного о своей улыбке, держу пари фунт
Она бы улыбалась. Бедный Уолсингем,
Он хвалит лающих северных красавиц, поэтому
Она так старается хныкать. Как я ненавижу
Дерьмовый желтый цвет этих шотландских волос!

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

Тссс. .. Послушайте: я слышу стук колес.

Проезжает телега, заполненная трупами. Ею водит черный человек.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

Что теперь! Луиза упала в обморок. Но судя по
По ее языку можно было бы подумать, что у нее мужественное сердце.
Вы видите. . . жестокий слабее нежного,
И страх обитает в душах, истерзанных страстями.
Вода, Мэри, ей на лицо. . . Ей лучше.

МАРИЯ

Покойся теперь, дорогая сестра моего стыда и печали,
Лежи на моей груди.

LUISA ( приходит в себя )

*********************** У меня было видение:
Темный, как ночь, ужасный белоглазый демон.
Он поманил меня в свою повозку. Там
лежат ужасные тела — и они пробормотали
Речь неизвестна, такая ужасная, такая странная.
Скажите, пожалуйста, это был сон, видение?
Или катафалк прошел?

МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК

************************* Давай, Луиза,
Давай, светись — ибо вся эта улица наша,
Тихая гавань от руки смерти,
Приют для диких праздников, которые ни для кого не прекращаются —
И все же, как вы знаете, в одной черной повозке есть
Право путешествовать, куда она хочет —
Наша обязанность — пропустить ее! Но послушай,
Старый Уолсингем: чтобы положить конец ссорам
И последствиям женского обморока, спой нам
Балладу, спой свободную и живую балладу,
И ничего из этой утомительной шотландской меланхолии —
Грохочущая, громовая, вакханальная песня,
Зачатие с чашей для вспенивания в руке.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

Я ничего не знаю. Но я спою гимн
Тебе в честь нашего гостя, чумы —
Я написал его вчера вечером после нашего расставания.
Пристрастие к рифмам как-то странно охватило меня,
Впервые в жизни! Накрути уши:
Голос у меня хриплый — для песни лучше.

МНОГО ГОЛОСА

Гимн чуме! А теперь послушайте, как поет председатель!
Гимн чуме! О, чудесно! Ура!

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ( поет )

Когда шевелится великая и могучая зима
И, как вождь, закутанный в шкуры,
На нас посылает своих косматых солдат
Ледяных морозов и жгучих снегов,
Встречается потрескивающим тлеем огня,
И пылает зимнее тепло праздников.

Ее Ужасное Величество, Чума
Сама теперь принимает наступательные меры,
Богатый урожай пожинает себе лестницу.
По нашим окнам днем и ночью
Ее кладбищенская лопата стучит и стучит. . .
Что можно сделать? Как мы можем бороться?

Как от Зимнего вредителя прячемся
А еще Чуму заперём снаружи!
Мы зажжем свет, мы наполним нашу чашу,
И весело утопим наши умы
И, приготовив пиршества и балы для утешения,
Мы прославим новую корону Чумы.

Восторг в битве, блаженство
На краю пропасти,
И в ярости бушующего океана
Среди гневных волн и смутной тьмы,
И в спешке вихря пустыни,
И в ветре, который приносит чуму.

Все, все, что грозит нам смертью,
Скрывает для смертных в своей глубине
Необъяснимое очарование —
Обещание вечной жизни!
Счастлив тот, кто в страшные минуты
Вкусил эти сладости.

Поем вам хвалу, да здравствует Чума!
Мы не боимся самой темной могилы,
Мы не станем уклоняться от ваших усилий!
Мы выпьем розовое дыхание девы
И лязгнем наши пенящиеся чашки —
И оба, наверное, наполнены. . . со смертью.

Входит старый священник.

ПРИЕСТ

Что это за безбожный пир! Какие безбожные безумцы!
Вы своим пиршеством и своим скверным пением
Бросьте оскорбление в мрачную тишину, которая
Теперь смерть разнесла во все стороны!
Среди ужаса скорбных захоронений
Я молюсь, среди бледных лиц на кладбище.
А между тем ваше мерзкое наслаждение
Смущает тишину могил
И сотрясает дрожащую землю над мертвыми телами!
Если бы не молитвы стариков и юных
Дев, благословляющих обычную смертную яму,
Я бы подумал, что это звуки демонов
Мучая какую-то бедную атеистическую душу
И со смехом таская ее на поле.

ГОЛОСА ИЗ ТОЛПЫ

Разве он не говорит об аде с мастерством!
Уходи, старик! Вернись туда, откуда ты пришел!

ПРИЕСТ

Теперь я умоляю вас священной кровью
Того, Кто был распят, чтобы спасти нас:
Прекратите ваш чудовищный пир, если вы искренне
Надеюсь встретиться на небесах на высоте
Возлюбленные души, которые вы потеряли на земле.
Прервите праздник! Иди к себе домой!

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

************************************ Наши дома
Наполнены горем — молодежь любит развлечения.

ПРИЕСТ

Может быть ты? Вы, Уолсингем? Тот же самый
Кто всего три недели назад я был свидетелем стоящего на коленях,
Труп его матери прижат к его рыдающей груди,
И воющий, бил себя над ее надгробием?
Или вы думаете, что теперь она не плачет,
Не проливает горьких слез на этом высоком небе,
Оттуда, где она видит, как ее единственный сын упивается
На извращенном пиршестве и слышит ваш голос
Воспитанная в безумной, неистовой песне высокий среди
И святой молитвы, и вздохов причитания?
Давай, следуй за мной!

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

****************** Зачем вы теперь пришли сюда
Таким образом, чтобы беспокоить меня? Нет, не могу, не могу,
Я не пойду за тобой.Что меня здесь держит?
Эти воспоминания, это безнадежное отчаяние,
Знание моих беззаконных, злых путей;
Меня удерживает здесь ужас моего дома
Который встречает меня тишиной, мертвой и пустой,
Новизна этих диких развлечений,
И любящим ядом этой чаши.
(Прости меня, господин!) Я задерживаюсь ради ее поцелуя,
Любовь этого восхитительного, разрушенного существа. . .
И призрак моей матери не мог позвать меня отсюда.
Но уже слишком поздно. Я слышу твой предупреждающий голос,
Голос, который зовет меня.Благодарю вас за ваши усилия
Чтобы спасти мою душу. . . Теперь идите с миром, верующий;
Но, черт возьми, тот, кто следует за тобой!

МНОГИЕ

Браво! Браво! Красиво, достойный председатель!
Теперь у вас есть проповедь! Уходи! Уходи!

ПРИЕСТ

Святой дух Матильды призывает вас.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ( восходящий )

Поклянись мне сейчас оставить его в могиле,
Подними свою бледную и иссохшую руку и пообещай
Никогда не произносить это безмолвное имя.
О, если бы стена тьмы скрыла это зрелище
От ее бессмертных глаз! Она, моя возлюбленная,
Когда-то думала мой дух чистым, гордым и свободным,
И мои объятия были для нее раем.

Но сейчас? О святое дитя света! Я вижу тебя —
Я вижу тебя там, где моя далеко упавшая душа
Никогда не может надеяться взлететь.

ЖЕНСКИЙ ГОЛОС

*********************** Смотри, он сумасшедший!
Он разговаривает со своей женой, мертвой и похороненной!

ПРИЕСТ

Пойдем, пойдем, сын мой.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ

********************* Ради бога, святой отец,
Оставь меня в покое!

ПРИЕСТ

************** Боже Всемогущий, помилуй!
Прощай, сын мой.

Он уходит. Праздник продолжается.
Председатель остается в глубокой задумчивости.

Обзор | Граммофон

Это была отличная идея записать постановку Уэксфорда в 1994 году оперы «Демон », самой популярной оперы Рубинштейна (ее ставили в России девятнадцатого века чаще, чем любую другую оперу, за исключением открывающей регулярный сезон «Жизнь за царя »). первая русская опера, поставленная в Англии (Ковент-Гарден, 1881), и произведение, которое с тех пор было в сравнительном пренебрежении.Если результат имеет свои недостатки, они являются поверхностными, и их стоит игнорировать: запись имеет тенденцию появляться и исчезать, есть много сгустков сцены, а буклет в странно оформленном буклете отделяет транслитерацию от перевода вместо того, чтобы держать их лицом к лицу. лицо, делая упражнение довольно бессмысленным.
Неважно (или неважно): Демон — увлекательная работа. В чрезвычайно популярном стихотворении Лермонтова рассказывается о Демоне (падшем ангеле), преследующем Тамару в монастырь, где она оплакивает убитого им жениха; она также пытается избежать соблазнительных соблазнов Демона (которые придают работе лучшую музыку).Она принимает его поцелуй и умирает, но ее душа искуплена, в то время как Демон лишен надежды на искупление через ее любовь. Фактически, о нем есть записка Летучего голландца, а также записка о байронике ame damnee , которым так восхищаются в России. Пушкинский «Евгений Онегин » в чем-то сопоставим с введенным стихотворением Лермонтова; Опера Рубинштейна, безусловно, повлияла на «Евгений Онегин » его ученика Чайковского.
Литье отличное. Анатолий Лочак доставляет Тамаре свои приманки-сирены с идеальной смесью зловещего, меланхоличного и страстного.Она, Марина Мещерякова, — яркое сопрано с трогательной фразировкой. Валерий Серкин, ее вскоре убитый жених, поет легко и искренне, а Элисон Браунер парит, сияя, как ангел. Хор звучит немного неудачно для записи, но оркестр под управлением Александра Анисимова воздал должное красочной и лирически выразительной партитуре Рубинштейна. Есть одна крупная версия — балетная и еще несколько — поменьше ».

александр сергеевич Пушкин Стихи

9045 Дружба 165 Просмотры

добавлено 10 лет назад

Жил, чтобы увидеть исчезновение желаний

Любовь

9084 6 131 Просмотры
добавлено 10 лет назад
Оценить
Голубые небеса…
Жизнь
Любовь
Меланхолия
109 908 46 Оцените
100 1850 908 908
Любовь
Природа

Love

Мелан Просмотры
добавлено 10 лет назад

0 На счету Просмотров Воронцова 8 908 908

Ранний Признаки скуки?
Меланхолия
90 846 62 Просмотров
добавлено 10 лет назад
908
Меланхолия
908 Любовь
Меланхолия
Природа

Пророк Жизнь Любовь Природа Религия	176 Просмотров 5 добавлено 10 лет назад	Оценить
Демон Жизнь Любовь Природа Война	85 160000 Просмотров добавлено 10 лет назад 68 908 Оценить это
Осень Детство Смерть Юмористический Жизнь Любовь Природа Война	158 Просмотры добавлено 10 лет назад 68 68 90 it8 90 itest 908 Природа	14 9 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оцените
Я любил тебя Любовь Меланхолия	148 просмотров добавлено 10 лет назад 00		Оценить Жизнь Любовь Меланхолия	143 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оцените
Воспоминание 8	985000 0 0	Оцените это
Волшебный момент, который я помню Жизнь Любовь Меланхолия Религия	132 Просмотров добавлено 10 лет назад 5
Оценить
26 мая 1828 Life Love	127 просмотров добавлено 10 лет назад	Оценить
Goblins Of The Steppes Жизнь Меланхолия Природа	125 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оценить
Просмотры добавлено 10 лет назад	Оценить
Маленькая птичка Жизнь Природа	122 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оценить
120 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оцените
Талисман
Талисман 118 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оцените
Граница для вашего далекого дома Любовь Меланхолия Природа	117 просмотров 46 Оцените добавленные 10 лет назад
Бакчесарский фонтан Семья Дружба Жизнь Любовь Меланхолия Природа Война 00	Война00	117 лет назад
Песнь Касака	116 Vi ews добавлено 10 лет назад	Оценить
The Coach Of Life	113 Просмотры добавлено 10 лет назад добавлено 10 лет назад добавлено 10 лет назад	Оценить
Просмотры Lily	9000 добавлено лет назад	Оцените
Утопленник Детство Смерть Семья Жизнь Меланхолия Природа	9905 добавлено 902 it
To Chadaev Life Love	108 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оценить
The Name Death Меланхолия	104 Просмотров добавлено 10 лет назад
Ты и ты Жизнь Любовь	104 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оценить
Ночь 97 102 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оценить
Наступление зимы Дружба Жизнь Любовь Меланхолия Природа	9000 добавлено 902 лет назад	Оцените
Дерево Упас Меланхолия Природа	100 просмотров добавлено 10 лет назад	Оцените
92 Просмотры добавлено 1 0 лет назад	Оцените
Зимний вечер Детство Семья Любовь Меланхолия Природа	91 Просмотров добавлено 10 лет назад
Дуэль Смерть Дружба Юмористическая Жизнь Любовь Меланхолия Война	91 Просмотры 908 908 908 908 На Дон Семья Природа	90 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оцените
Под портретом Юковского
Оценить
Имитация Смерть Жизнь Любовь	87 Просмотров добавлено 10 лет назад добавлено 10 лет назад добавлено 10 лет назад	Оцените
Оценить
Кому —- Жизнь Любовь Меланхолия	87 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оценить 9000 Почему7
83 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оцените
Зимняя дорога Любовь Природа	Оценить
Импромту на Огарева	80 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оценить
Одиночество	74 добавлено лет назад
The Delibash	73 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оцените
Восточная песня Love	72 Просмотров Оцените добавлено 10 лет назад
Я люблю Тебя Жизнь Любовь Меланхо ly Религия	72 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оцените
Моим друзьям Детство	71 Просмотров 2 добавлено 10 лет назад
Серенада	70 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оцените
Любопытно	70 просмотров добавлено 10 лет назад	Natasha 0 Любовь Меланхолия Природа	70 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оцените
Желание Смерть Жизнь	68 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оценить
Последний цветок Жизнь Любовь	66 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оцените
На холмах Джорджии Меланч Меланч Любовь	66 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оцените
Письмо Татьяны Семья Жизнь Любовь Меланхолия Просмотров Религия 9000 902 902	Оцените
Дневной дождь закончился Любовь Меланхолия Природа	62 Просмотров добавлено 10 лет назад	Спросите меня	8	Не оцените 9085 Мне не понравилось 9085 Почему Жизнь Любовь Меланхолия	Оценить
Кавказ Природа	57 Просмотров добавлено 10 лет назад	Ночь	57 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оцените
Muse Детство Жизнь Любовь 810 Религия назад	Оценить
Старик Любовь Природа	56 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оценить
5 4 Просмотры добавлено 10 лет назад	Оцените
The Singer Меланхолия Природа	51 Просмотры добавлено 10 лет назад	5 Confession Жизнь Любовь Меланхолия Религия	49 Просмотров добавлено 10 лет назад	Оценить
To. Навигация по записям Основные направления внешней политики россии в 17 в: ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА РОССИИ В XVII ВЕКЕ Биография радищева александра николаевича: Радищев биография кратко – самое главное и интересные факты из жизни поэта Александра Николаевича Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Рубрики 10 век 11 век 12 век 13 век 14 век 15 век 16 век 17 век 18 век 19 век 20 век Без рубрики Исторические сборники Разное 2019 © Все права защищены. Карта сайта

Анализ стихотворения Пушкина Демон 9 👍

Анализ стихотворения Демон Пушкина

Анализ стихотворения Пушкина Демон 9, 10 класс

Вариант 2

Анализ стихотворения Демон Пушкина

Демон

Возможно вам будет интересно

Анализ стихотворения Пушкина Демон 10 класс

Анализ стихотворения Демон Пушкина

Картинка к стихотворению Демон

Популярные темы анализов

Урок 29 Ангел и Демон А. С. Пушкина . Уроки лирики. Анализ стихотворения

Анализ стихотворения «Демон» А.С. Пушкина

Демон

Анализ стихотворения Пушкина «Демон» | Литерагуру

История создания

Жанр, направление и размер

Образы и символы

Темы и проблемы

Смысл

Средства художественной выразительности

Анализ стихотворения «Демон» А.С. Пушкина

Как создавалось произведение «Демон»?

Литературный жанр

Основная мысль

Размер стихотворного шага

Демоны, Александр Пушкин — Ценность воробьев

Нравится:

Поэма Бесы ~ Александр Пушкин. «Демоны» А

Анализ стихотворения Пушкина «Бесы»

«Демоны»

Анализ стихотворения Пушкина «Бесы»

Демонов Учебное пособие: Анализ | GradeSaver

Обновите этот раздел!

«злобный гений» в каждом человеке

Что скрывается под демоном?

Детальный анализ

Что хотел сказать автор?

Демон для Пушкина

Срочный перевод: Пир во время чумы

Примечание переводчика

Пир во время чумы

Обзор | Граммофон

александр сергеевич Пушкин Стихи

Добавить комментарий Отменить ответ