Прометей

Прометей

Прометей — титан, сын Япета и океаниды Азии, брат Атланта и Эпиметея, отец Девкалиона. В мифах выступает как богоборец и защитник людей.

После победы богов над титанами Прометей стал на сторону людей, когда они захотели уменьшить жертвы богам. Чтобы обмануть Зевса, Прометей предложил ему самому выбрать, какую часть убитого животного люди должны отдавать богам, а какую оставлять себе. Разрубив тушу быка на куски, Прометей сложил из них две кучи: в одну пошло все сьедобное мясо, прикрытое сверху шкурой и желудком животного, в другую — кости, скрытые кусками жира. Зевс, польстившись на жир, выбрал последнюю. Миф наивно пытался обьяснить, почему в жертву богам сжигают на алтарях кости, т.е. худшую часть убитого животного. Разгневанный Зевс отнял у людей огонь, однако Прометей похитил огонь с Олимпа, принес его людям в тростнике и научил людей пользоваться огнем.

В наказание за противодействие богам Зевс повелел приковать Прометея к кавказской скале, пробил ему грудь копьем, и огромный орел каждое утро прилетал и клевал печень титана. За ночь печень вновь отрастала. Муки Прометея длились тысячелетия, пока Геракл (с согласия Зевса) не убил орла и не освободил титана.

 Более поздние предания приписывают Прометею не только похищение огня с неба, но и спасение человеческого рода от гибели: Зевс намеревался уничтожить не знавшее никаких наук человечество, но Прометей научил людей различным искусствам: зодчеству, мореплаванию, медицине, чтению, письму и т.п. Другие легенды сообщают, что Прометей сотворил людей из земли и вдохнул в них жизнь, и спас людей от потопа, научив, как построить корабль. В Афинах Прометей почитался наравне с

Афиной и Гефестом.

---

&copy 1997-2001 ПРЦ НИТ

Прометей — Мифические герои Древней Греции/Greekbook.

com

Автор Admin На чтение 8 мин. Просмотров 437 Обновлено 05.11.2020

Легенду о том, как Прометей принес огонь людям, раньше рассказывали греческим юношам и девушкам старики — пастухи и земледельцы. А на пышных пирах и празднествах пели это сказание странствующие певцы и сказители.

Итак, было время, когда люди жили, подобно диким зверям: не знали огня, не умели строить дома, пахать землю, мучились и умирали от болезней, не умея лечить их. Всю жизнь они проводили в страхе. Но больше всего боялись своих богов. А бессмертные боги во главе со своим царем Зевсом пировали на горе Олимп.

Так бы и жили вечно люди в темноте, нищете и горе, если бы не могучий титан Прометей, который любил людей. Он был не только силен, но умен и хитер, когда-то он помог самому Зевсу стать царем богов.

Прометей похищает огонь и дает его людям

Узнав, как живут люди, Прометей решил помочь им. И отправился он на остров Лемнос, на огнедышащую гору Мосихл, где находилась кузнеца бога огня Гефеста.

Там взял он из горна искру божественного огня. И принес ее в тлеющей тростинке и дал ее людям.

Он показал людям как строить жилища, научил их считать, писать. Дал знания о солнце и небесных светилах.

Прометей обучил людей как надо впрягать в ярмо диких быков, чтобы могли люди обрабатывая свои поля. Прометей впряг коня в колесницу и сделал его послушным человеку.

Мудрый титан построил первый корабль, оснастил его и распустил на нем парус, чтобы быстро нес человека корабль по безбрежному морю.

Раньше люди не знали лекарств, не умели лечить болезни, беззащитны были против них люди, но Прометей открыл им силу лекарств, и ими смирили они болезни, Он научил их всему тому, что облегчает горести жизни и делает ее счастливее и радостнее.

По совету Прометея научились люди находить в недрах земли и добывать железные руды, серебро и золото. Он научил их готовить лекарства, делать лечебные мази, от которых проходили болезни.

Научились люди искусствам и из дикого состояния перешли к более радостной, счастливой жизни.

Смотрели боги на новых обитателей земли с любопытством и стали иногда помогать им. Но за это потребовали, чтобы те поклонялись им и приносили жертвы.

Зевс разгневался на Прометея за то, что он дал людям огонь. Не хотел Зевс, чтобы люди были могущественны и независимы.

И решил тогда жестоко наказать Прометея. Он позвал к себе двух могучих богов — Власть и Силу. «Схватите Прометея, — приказал он им, — отведите его на Кавказ, и пригвоздите там к скале на вечные времена. Пусть узнает, как восставать против меня!»

«А ты, Гефест, — сказал он богу-кузнецу, — тоже будешь наказан за то, что не уберег огонь. Ты пойдешь с ними и поможешь приковать своего друга Прометея. Не вздумай ослушаться, не то и тебя постигнет та же участь.»

Прометей наказан Зевсом

Безотрадная, суровая местность. Никогда еще не ступала здесь нога человека. Сюда, на край земли, привели слуги Зевса скованного титана Прометея, чтобы приковать его несокрушимыми цепями к вершине скалы. Неодолимые слуги громовержца, Сила и Власть, ведут Прометея. Громадные тела их словно высечены из гранита. Не знают сердца их жалости, в их глазах никогда не светится сострадание, их лица суровы, как скалы, которые стоят вокруг.

Печальный, низко склонив голову, идет за ними бог Гефест со своим тяжелым молотом. Ужасное дело предстоит ему. Он должен своими руками приковать друга своего Прометея. Глубокая скорбь за участь друга гнетет Гефеста, но не смеет он ослушаться своего отца, громовержца Зевса. Он знает, как неумолимо карает Зевс неповиновение.

Сила и Власть возвели Прометея на вершину скалы и торопят Гефеста приниматься за работу. Их жестокие речи заставляют Гефеста еще сильнее страдать за друга. Неохотно берется он за свой громадный молот, только необходимость заставляет его повиноваться. Но торопит его Сила:

— Скорей, скорей бери оковы! Прикуй могучими ударами молота Прометея к скале. Напрасна твоя скорбь о нем, ведь ты скорбишь о враге Зевса.

Сила грозит гневом Зевса Гефесту, если он не прикует Прометея так, чтобы ничто не могло освободить его. Гефест приковывает к скале несокрушимыми цепями руки и ноги Прометея. Неумолимые служители Зевса все время следят за его работой.

Скала содрогается от тяжких ударов молота и от края до края земли разносится грохот могучих ударов. Прикован, наконец, Прометей. Но это еще не все, нужно еще прибить его к скале, пронзив ему грудь стальным, несокрушимым острием. Медлит Гефест. И хотел бы он облегчить страдания Прометея, да не мог: зорко следили за всем Власть и Сила.

Наконец все окончено. Все сделано так, как повелел Зевс. Прикован титан к скале, а грудь его пронзило стальное острие.

Проклятия Зевса и его урозы

Страдания не сломили величия и гордости Прометея. Ни в одном из своих поступков он не раскаялся. И, хотя люди не могли облегчить его страданий, верил, что не забудутся его добрые дела. С высокой скалы прикованный Прометей посылал проклятья Зевсу, его жестокости и несправедливости: “Не вечно и твое царство, надменный громовержец! — воскликнул он однажды. — Знаю я тайну грядущего, знаю твою судьбу, знаю и как тебе ее избежать — но не скажу! Никакие муки не вырвут у меня тайну!”

Устрашился Зевс; послал он Гермеса выведать тайну у Прометея. Но не тут-то было!

— Не променяю я своих мук на рабское служение твоему Зевсу! — гордо ответил Прометей.

— Нет такой казни, таких мук, какими мог бы он меня устрашить! Мне лучше быть здесь, прикованным к этой скале, чем стать верным слугой титана Зевса и вырвать из уст моих хоть единое слово. Нет, не узнает он, как спастись ему от судьбы, никогда не узнает тиран Зевс, кто отнимет у него власть!

— Ну, так вот, что тебя ожидает, дерзкий, — воскликнул Гермес. — Ударом молнии Зевс низринет тебя вместе со скалой в мрачную бездну. Много веков проведешь ты без солнечного света. И каждый день будет орел исклевывать твою печень, и каждую ночь она будет отрастать для новых мучений. И будешь ты терзаться долгие века!”

Страдания Прометея

Так и случилось, как обещал Гермес. В реве бури, грохоте землетрясения и блеске молний рухнула скала вместе с Прометеем в страшную бездну, в жуткий мрак. Через много-много веков поднял ее Зевс на землю, принеся новые муки титану. Медленно спустился с неба огромный орел громовержца Зевса к скале Прометея. И стал разрывать когтями его тело и клевать печень.

Долгие годы прикованный цепями Прометей томился у скал Кавказа. И клевал ему печень орел, но сердце гордого титана было непоколебимо. Ничто не могло устрашить его, остался он непреклонным.

Тайна Прометея и его освобождение

Однажды в тех местах, где был прикован Прометей, оказался Геракл. С ужасом смотрел он на муки Прометея, час от часу росло в его душе сострадание. Когда прилетел разжиревший орел, чтобы продлить свой кровавый пир, Геракл не дал ему и приблизиться к титану. Натянул он тугой лук и пустил смертоносную стрелу. Пронзила она орла, и упал тот в бурное море у самого подножья скал.

А вскоре примчался с Олимпа Гермес и сказал: “Видишь, Прометей, снова я здесь; незлопамятен Зевс и готов примириться с тобой и положить конец всем мукам, если откроешь ты ему тайну”.

— Хорошо! — ответил Прометей. — Ты говоришь со мною по-доброму, потому и я открою то, чего не исторгли у меня никакие муки.

И поведал Прометей свою тайну. Чтоб Зевс не потерял власть, пусть не вступает в брак с Фетидой, дочерью седого Океана. Иначе будет у нее сын, который силой своей превзойдет отца, кто бы он ни был. Нужно отдать Фетиду за смертного человека, и родится тогда у нее великий герой!

Доволен был Зевс. Узнал он, наконец, страшную тайну, ничто больше не угрожало его власти.

Тогда разбил Геракл оковы Прометея, вырвал острый клин, которым пригвожден был титан к скале. Но повелел Зевс, чтобы всегда носил Прометей на руке кольцо. В него был вставлен кусочек той скалы, у которой он столько веков терпел невыразимые муки. С тех пор носит Прометей на руке это железное кольцо.

Философский смысл мифа о Прометее | Лидия, неисправимый гуманитарий

Эта статья для интересующихся философией и мифологией, а также всех любопытствующих.

Ведь все знают миф о Прометее, хотя бы в романтизированном изложении для детей, не так ли? Если кто подзабыл, вкратце напомню, в чем его сюжет. Титан Прометей был двоюродным братом Зевса. Когда боги создавали все сущее, Прометею досталась ответственнейшая роль — создать человека, что он и сделал, вылепив его из земного праха (другая версия — из глины и воды).

При этом Прометею помогала Афина, которая дала людям дыхание.

Борис Вальехо «Прометей прикованный»

По более ранней версии мифа, люди уже существовали, но были существами очень слабыми. Узнав об этом, Прометей похитил в кузнице Гефеста огонь и принес его людям, тем самым наделив их силой, которой не было больше ни у кого на Земле. Огонь он принес, спрятав в тростнике и научил людей добывать его путем трения. Он также научил людей сохранять огонь под золой.

Вообще этот титан почему-то очень переживал за людей и ради них пошел даже на обман Зевса. Когда распределялось, какие части жертвенного быка достанутся богам, а какие людям, Прометей совершил, по сути, подлог, в результате лучшие куски достались людям. Обманутый Зевс, понятно, озлился. К тому же стало известно о похищении огня, и Прометей был наказан.

Буду рада узнать фамилию художника. «Прометей»

Его приковали к скале, и зевсов орел каждый день прилетал мучить титана — клевать печень. Поскольку Прометей, как и все боги, был бессмертен, печень вновь отрастала, и вновь ее клевал орел, и так продолжалось ужас как долго, пока Геракл не убил орла и не освободил Прометея (я думаю, это был лучший из его подвигов).

После этого Геракл упросил Зевса простить титана, и верховный бог смилостивился, но оковал один палец Прометея железом и камнем в память, так сказать, о наказании. Отсюда греки вели традицию носить кольца на руках. Они также стали приносить богам в жертву печень животных, как бы взамен прометеевой.

Генрих Фугер «Прометей»

Философский смысл этой истории, как всегда в мифах, спрятан за внешней фабулой и целой системой символов. Прометей — это образ человеческой цивилизации. Постоянно совершая ради людей какие-то преступления, он идет поперек движения, против привычного хода вещей, установленного верховными божествами.

Это символизирует зарождающуюся личностную свободу. Мир, устроенный олимпийскими богами по патриархальному принципу — это упорядоченность, выраженная в четкой иерархии. Всяк сверчок должен знать свой шесток — вот принцип Зевса. Он — победитель безумных архаичных сил, которые были стихийны и хаотичны. Железной рукой Зевс навел порядок.

Луи де Сильвестр, «Создание человека Прометеем в присутствии Минервы»

То есть этот миф раскрывает ту мысль, что порядок побеждает хаос, но излишне формализованный порядок, определенный и не требующий изменений, не может господствовать в мире, ибо это холодная застывшая мертвечина.

Мир живет и дышит только тогда, когда в нем есть определенная свобода. Истинная гармония устанавливается как баланс в результате существования противоречий. Прометей — тот, кто устанавливает паритет между богами и людьми.

Люди строят свою цивилизацию, свой космос. Богам остается только время от времени вмешиваться в самостоятельную жизнь человечества, но не держать людей в полном подчинении. Миф о Прометее, на мой взгляд — самый потрясающий из всех мифов Древней Греции.

Буду рада, если вы дадите ссылки на мой канал и эту статью. Читайте еще:

Медиа как продолжение человека: теория Г.М. Маклюэна

Что значит быть консерватором, хорошо это или плохо

Загляните на досуге в этот пост в другом блоге:

Удивительные фотографии Барбары Коул: эти девушки как будто написаны кистью художника

Прометей — Мифология и живопись

Прометей

В греческой мифологии Прометей — сын Иапета, титан, «мыслящий наперед», «предусмотрительный», «предвидящий», символический образ веры в человечество наперекор приговору богов.

Прометей создал людей из глины и перехитрил Юпитерa (Зевса) в их пользу с помощью жертвоприношения, после чего Юпитер лишил их дара вызывать огонь. Прометей похитил огонь и принес людям, тем самым сделав возможным создание цивилизации

За это был наказан Юпитером, отцом богов, — прикован к скале. Eжедневно к нему прилетал орел, чтобы клевать его печень, ежедневно вновь отрастающую, пока Геракл не убил птицу стрелой.

Каждая эпоха вносила свое символическое толкование фигуры Прометея, приспосабливая миф к собственным целям. Со времен Эсхила огонь понимали не просто как природный элемент, но как искру божественной мудрости, которая отличала человека от низших существ, как источник его знания искусств и наук; отсюда назначением Прометея было избавить человека от его изначального невежества.

Христианские писатели воспринимали этого языческого творца и его акт вмешательства как прообраз христианской истории; его наказание — прикование его к скале — как предзнаменование Распятия. Романтический порыв XIX века сделал Прометея символом свободы, победителем тирании. Для многих в разные века он был олицетворением художника, получающего у неба огонь творческого вдохновения.

В наказание за свое бунтарское поведение Прометей по приказу Юпитера был прикован Вулканом, богом-кузнецом, или, согласно некоторым авторам, Меркурием, к скале на Кавказе. Здесь в течение многих веков он подвергался мучению: к нему ежедневно прилетал орел, который клевал его печень. В этой ужасающей сцене, популярной у художников со времен античности, Прометей изображается распростертым, обнаженным, прикованным за кисти рук ц голени к скале, корчащимся от мук, когда огромный орел клюет его печень.

Прометей, как символический образ упорного сопротивления неблагоприятной судьбе, представлен во многих поэтических сочинениях (Вольтер, Шлегель, Гердер, лорд Байрон), в изобразительном искусстве (Тициан, Рубене, Бёклин) и музыкальных произведениях (Бетховен. «Творения Прометея», Лист, Орфф).

Прометей

Н. А. Кун «Мифы Древней Греции»

Фиванский цикл

Миф о том, как Прометей был прикован по повелению Зевса к скале, изложен по трагедии Эсхила «Прикованный Прометей».

Пустынная, дикая местность на самом краю земли, в стране скифов. Суровые скалы уходят за облака своими остроконечными вершинами. Кругом — никакой растительности, не видно ни единой травки, все голо и мрачно. Всюду высятся темные громады камней, оторвавшихся от скал. Море шумит и грохочет, ударяясь своими валами о подножие скал, и высоко взлетают соленые брызги. Морской пеной покрыты прибрежные камни.

Далеко за скалами виднеются снежные вершины кавказских гор, подернутые легкой дымкой. Постепенно заволакивают даль грозные тучи, скрывая горные вершины. Все выше и выше поднимаются по небу тучи и закрывают солнце. Еще мрачнее становится все кругом. Безотрадная, суровая местность. Никогда еще не ступала здесь нога человека.

Сюда-то, на край земли, привели слуги Зевса скованного титана Прометея, чтобы приковать его несокрушимыми цепями к вершине скалы. Неодолимые слуги громовержца, Сила и Власть, ведут Прометея. Громадные тела их словно высечены из гранита. Не знают сердца их жалости, в их глазах никогда не светится сострадание, их лица суровы, как скалы, которые стоят вокруг.

Печальный, низко склонив голову, идет за ними бог Гефест со своим тяжелым молотом. Ужасное дело предстоит ему. Он должен своими руками приковать друга своего Прометея. Глубокая скорбь за участь друга гнетет Гефеста, но не смеет он ослушаться своего отца, громовержца Зевса. Он знает, как неумолимо карает Зевс неповиновение.

Сила и Власть возвели Прометея на вершину скалы и торопят Гефеста приниматься за работу. Их жестокие речи заставляют Гефеста еще сильнее страдать за друга. Неохотно берется он за свой громадный молот, только необходимость заставляет его повиноваться.

Но торопит его Сила:

Скорей, скорей бери оковы! Прикуй могучими ударами молота Прометея к скале. Напрасна твоя скорбь о нем, ведь ты скорбишь о враге Зевса.

Сила грозит гневом Зевса Гефесту, если он не прикует Прометея так, чтобы ничто не могло освободить его. Гефест приковывает к скале несокрушимыми цепями руки и ноги Прометея. Как ненавидит он теперь свое искусство — благодаря ему он должен приковать друга на долгие муки. Неумолимые служители Зевса все время следят за его работой.

— Сильней бей молотом! Крепче стягивай оковы! Не смей их ослаблять! Хитер Прометей, искусно умеет он находить выход и из неодолимых препятствий, — говорит Сила. — Крепче прикуй его, пусть здесь узнает он, каково обманывать Зевса.

— О, как подходят жестокие слова ко всему твоему суровому облику! — восклицает Гефест, принимаясь за работу.

Скала содрогается от тяжких ударов молота и от края до края земли разносится грохот могучих ударов. Прикован, наконец, Прометей. Но это еще не все, нужно еще прибить его к скале, пронзив ему грудь стальным, несокрушимым острием. Медлит Гефест.

— О, Прометей! — восклицает он. — Как скорблю я, видя твои муки!

— Опять ты медлишь! — гневно говорит Гефесту Сила. — Ты все скорбишь о враге Зевса! Смотри, как бы не пришлось тебе скорбеть о самом себе!

Наконец все окончено. Все сделано так, как повелел Зевс. Прикован титан, а грудь его пронзило стальное острие. Издеваясь над Прометеем, говорит ему Сила:

— Ну вот, здесь ты можешь быть сколько хочешь надменным; будь горд по-прежнему! Давай теперь смертным дары богов, похищенные тобой! Посмотрим, в силах ли будут помочь тебе твои смертные. Придется тебе самому подумать о том, как освободиться из этих оков.

Но Прометей хранит гордое молчание. За все время, пока приковывал его Гефест к скале, он не проронил ни единого слова, даже тихий стон не вырвался у него, — ничем не выдал он своих страданий.

Ушли слуги Зевса, Сила и Власть, а с ними ушел и печальный Гефест. Один остался Прометей; слушать его могли теперь лишь море да мрачные тучи. Только теперь тяжкий стон вырвался из пронзенной груди могучего титана, только теперь стал он сетовать на злую судьбу свою. Громко воскликнул Прометей. Невыразимым страданием и скорбью звучали его сетования:

— О, божественный эфир и вы, быстронесущиеся ветры, о, источники рек и несмолкающий рокот морских волн, о, земля, всеобщая праматерь, о, всевидящее солнце, обегающее весь круг земли, — всех вас зову я в свидетели! Смотрите, что терплю я! Вы видите, какой позор должен нести я неисчислимые годы!

О, горе, горе! Стонать я буду от мук и теперь, и много, много веков! Как найти мне конец моим страданиям? Но что же говорю я! Ведь я же знал все, что будет. Муки эти не постигли меня нежданно. Я знал, что неизбежны веления грозного рока. Я должен нести эти муки! За что же? За то, что я дал великие дары смертным, за это я должен страдать так невыносимо, и не избежать мне этих мук. О, горе, горе!

Но вот послышался тихий шум как бы от взмахов крыльев, словно полет легких тел всколыхнул воздух. С далеких берегов седого Океана, из прохладного грота, с легким дуновением ветерка принеслись на колеснице к скале океаниды. Они слыхали удары молота Гефеста, донеслись до них и стоны Прометея.

Слезы заволокли, как пеленой, прекрасные очи океанид, когда увидели они прикованного к скале могучего титана. Родным был он океанидам. Отец его, Япет, был братом отца их, Океана, а жена Прометея, Гесиона, была их сестрой. Окружили скалу океаниды. Глубока их скорбь о Прометее.

Но слова его, которыми клянет он Зевса и всех богов-олимпийцев, пугают их. Они боятся, чтобы Зевс не сделал еще более тяжкими страдания титана. За что постигла его такая кара, этого не знают океаниды. Полные сострадания, просят они Прометея поведать им, за что покарал его Зевс, чем прогневал его титан.

Прометей рассказывает им, как помог он Зевсу в борьбе с титанами, как убедил он мать свою Фемиду и великую богиню земли Гею стать на сторону Зевса.

Зевс победил титанов и сверг их, по совету Прометея, в недра ужасного Тартара. Завладел Зевс властью над миром и разделил ее с новыми богами-олимпийцами, а тем титанам, которые помогали ему, не дал громовержец власти в мире. Зевс ненавидит титанов, боится их грозной силы. Не доверял Зевс и Прометею и ненавидел его.

Еще сильнее разгорелась ненависть Зевса, когда Прометей стал защищать несчастных смертных людей, которые жили еще в то время, когда правил Крон, и которых Зевс хотел погубить. Но Прометей пожалел необладавших еще разумом людей; он не хотел, чтобы сошли они несчастными в мрачное царство Аида.

Он вдохнул им надежду, которой не знали люди, и похитил для них божественный огонь, хотя и знал, какая кара постигнет его за это. Страх ужасной казни не удержал гордого, могучего титана от желания помочь людям. Не удержали его и предостережения его вещей матери, великой Фемиды.

С трепетом слушали океаниды рассказ Прометея. Но вот на быстрокрылой колеснице принесся к скале сам вещий старец Океан. Океан пытается уговорить Прометея покориться власти Зевса: ведь должен же он знать, что бесплодно бороться с победителем ужасного Тифона. Океан жалеет Прометея, он сам страдает, видя те муки, которые терпит Прометей.

Вещий старец готов спешить на светлый Олимп, чтобы молить Зевса помиловать титана, хотя бы даже мольбами за него он навлек на самого себя гнев громовержца. Он верит, что мудрое слово защиты часто смягчает гнев. Но напрасны все мольбы Океана, гордо отвечает ему Прометей:

— Нет, старайся спасти самого себя. Боюсь я, чтобы сострадания не принесли вреда тебе. До дна исчерпаю я все зло, которое послала мне судьба. Ты же, Океан, страшись вызвать гнев Зевса мольбою за меня.

— О, вижу я, — грустно отвечает Океан Прометею, — что этими словами заставляешь ты меня вернуться назад, не достигнув ничего. Верь же мне, о, Прометей, что привела меня сюда лишь забота о твоей судьбе и любовь к тебе!

— Нет! Уходи! Скорей, скорей спеши отсюда! Оставь меня! — восклицает Прометей.

С болью в сердце покинул Океан Прометея. Он умчался на своей крылатой колеснице, а Прометей продолжает рассказ свой океанидам о том, что сделал он для людей, как он облагодетельствовал их, нарушив волю Зевса. В горе Мосхе, на Лемносе, из горна своего друга Гефеста похитил Прометей огонь для людей.

Он научил людей искусствам, дал им знания, научил их счету, чтению и письму. Он познакомил их с металлами, научил, как в недрах земли добывать их и обрабатывать. Прометей смирил для смертных дикого быка и надел на него ярмо, чтобы могли пользоваться люди силой быков, обрабатывая свои поля. Прометей впряг коня в колесницу и сделал его послушным человеку.

Мудрый титан построил первый корабль, оснастил его и распустил на нем льняной парус, чтобы быстро нес человека корабль по безбрежному морю. Раньше люди не знали лекарств, не умели лечить болезни, беззащитны были против них люди, но Прометей открыл им силу лекарств, и ими смирили они болезни, Он научил их всему тому, что облегчает горести жизни и делает ее счастливее и радостнее.

Этим и прогневал он Зевса, за это и покарал его громовержец.

Но не вечно будет страдать Прометей. Он знает, что злой рок постигнет и могучего громовержца. Не избегнет он своей судьбы! Прометей знает, что царство Зевса не вечно: будет он свергнут с высокого царственного Олимпа. Знает вещий титан и великую тайну, как избежать Зевсу этой злой судьбы, но не откроет он этой тайны Зевсу. Никакая сила, никакие угрозы, никакие муки не исторгнут ее из уст гордого Прометея.

Кончил Прометей свою повесть. С изумлением слушали его океаниды. Дивились они великой мудрости и несокрушимой силе духа могучего титана, осмелившегося восстать против громовержца Зевса. Опять овладел ими ужас, когда услыхали они, какой судьбой грозит Зевсу Прометей. Они знали, что если эти угрозы достигнут Олимпа, то ни перед чем не остановится громовержец, лишь бы узнать роковую тайну. Полными слез глазами смотрят на Прометея океаниды, потрясенные мыслью о неизбежности велений сурового рока. Глубокое молчание воцарилось на скале; его прервал лишь неумолкающий шум моря.

Вдруг вдали раздался чуть слышный, едва уловимый стон скорби и боли. Вот опять донесся он от скалы. Все ближе, громче этот стон. Гонимая громадным оводом, посланная Герой, вся в крови, покрытая пеной, несется в неистовом, безумном беге обращенная в корову несчастная Ио, дочь речного бога Инаха, первого царя Арголиды. Истомленная, обессиленная скитаниями, истерзанная жалом овода, остановилась Ио перед прикованным Прометеем. Громко стеная, рассказывает она, что пришлось вынести ей, и молит вещего титана:

— О, Прометей! Здесь, на этом пределе моих скитаний, открой мне, молю тебя, когда же кончатся мои муки, когда же, наконец, найду я покой?

— О, верь мне, Ио! — ответил Прометей, — лучше не знать тебе этого, чем знать. Много еще стран пройдешь ты, много встретишь ужасов на своем пути. Твой тяжкий путь лежит через страну скифов, через высокий снежный Кавказ, через страну амазонок к проливу Босфору, так назовут его в честь тебя, когда ты переплывешь его.

Долго будешь ты затем блуждать по Азии. Ты пройдешь мимо страны, где живут несущие смерть Горгоны; на их головах извиваются, шипя, змеи, вместо волос. Остерегайся их! Остерегайся грифов и однооких аримаспов; и их ты встретишь на своем пути. Наконец, достигнешь ты Библинсхих гор, с них низвергает свои благодатные воды Нил. Вот там-то, в стране, которую орошает Нил, у его устья найдешь ты, наконец, покой.

Там вернет тебе Зевс твой прежний прекрасный образ, и родится у тебя сын Эпаф. Он будет властвовать над всем Египтом и будет родоначальником славного поколения героев. Из этого рода произойдет и тот смертный, который освободит и меня из оков. Вот что, Ио, поведала мне о судьбе твоей мать моя, вещая Фемида.

Громко воскликнула Ио:

— О, горе, горе! О, сколько страданий сулит мне еще злой рок! Сердце трепещет в груди моей от ужаса! Вновь овладевает мной безумие, снова вонзилось огненное жало в мое истерзанное тело, опять лишаюсь я дара речи! О, горе, горе!

Безумно вращая глазами, в бешеном беге понеслась прочь от скалы Ио. Словно подхваченная вихрем, мчалась она вдаль. С громким жужжанием несся за ней овод, и, как огнем, жгло его жало несчастную Ио. Скрылась она в облаках пыли из глаз Прометея и океанид. Все тише и тише доносились до скалы вопли Ио, и замерли они, наконец, вдали, подобно тихому стону скорби.

Молчали Прометей и океаниды, скорбя о несчастной Ио, но вот воскликнул гневно Прометей:

— Как ни мучь ты меня, громовержец Зевс, но все же настанет день, когда и тебя повергнут в ничтожество. Лишишься ты царства и свергнут будешь во мрак. Исполнятся тогда проклятия отца твоего Крона! Никто из богов не знает, как предотвратить от тебя эту злую судьбу! Лишь я знаю это! Вот сидишь ты теперь, могучий, на светлом Олимпе и мечешь громы и молнии, но они тебе не помогут, они бессильны против неизбежного рока. О, повергнутый во прах, узнаешь ты, какая разница между властью и рабством!

Страх затуманил очи океанид, и ужас согнал краску с их прекрасных ланит. Наконец, простирая к Прометею свои руки, белые, как морская пена, воскликнули они:

— Безумный! Как не страшишься ты грозить так царю богов и людей, Зевсу? О, Прометей, еще более тяжкие муки пошлет он тебе! Подумай о судьбе своей, пожалей себя!

— На все готов я!

— Но ведь склоняется же мудрый пред неумолимым роком!

— О, молите, просите вы пощады! Ползите на коленях к грозному владыке! А мне — что мне громовержец Зевс? Чего бояться мне его? Не суждена мне смерть! Пусть делает, что хочет, Зевс. Недолго ему властвовать над богами!

Едва промолвил эти слова Прометей, как по воздуху быстро, словно падающая звезда, пронесся посланник богов Гермес и, грозный, предстал перед Прометеем. Его послал Зевс потребовать, чтобы титан открыл тайну: кто свергнет Зевса и как избегнуть веления судьбы? Гермес грозит ужасной карой Прометею за неповиновение. Но могучий титан непреклонен, с насмешкой отвечает он Гермесу:

— Мальчишкой был бы ты, и детским был бы ум твой, если бы ты надеялся узнать хоть что-нибудь. Знай, что я не променяю своих скорбей на рабское служение Зевсу. Мне лучше быть здесь прикованным к этой скале, чем стать верным слугой титана Зевса. Нет такой казни, таких мук, которыми мог бы Зевс устрашить меня и вырвать из уст моих хоть единое слово. Нет, не узнает он, как спастись ему от судьбы, никогда не узнает тиран Зевс, кто отнимет у него власть!

— Так слушай же, Прометей, что будет с тобой, если ты откажешься исполнить волю Зевса, — отвечает титану Гермес. — Ударом своей молнии он низвергнет эту скалу с тобою вместе в мрачную бездну. Там, в каменной темнице, много, много веков лишенный света солнца, будешь терзаться ты в глубоком мраке. Пройдут века, и снова подымет тебя Зевс на свет из бездны, но не на радость подымет он тебя.

Каждый день будет прилетать орел, которого пошлет Зевс, и острыми когтями и клювом будет он терзать твою печень; вновь и вновь будет вырастать она и все ужасней будут твои страдания. Так будешь ты висеть на скале до той поры, пока другой не согласится добровольно сойти вместо тебя в мрачное царство Аида. Подумай, Прометей, не лучше ль покориться Зевсу! Ведь ты же знаешь, что Зевс никогда не грозит напрасно!

Непреклонным остался гордый титан. Разве могло что-нибудь устрашить его сердце? Вдруг задрожала земля, все кругом потряслось; раздались оглушительные раскаты грома, и сверкнула нестерпимым светом молния. Забушевал неистово черный вихрь. Словно громады гор, поднялись на море пенистые валы. Заколебалась скала. Среди рева бури, среди грома и грохота землетрясения раздался ужасный вопль Прометея:

— О, какой удар направил против меня Зевс, чтобы вызвать ужас в моем сердце! О, высокочтимая мать Фемида, о, эфир, струящий всем свет! Смотрите, как несправедливо карает меня Зевс!

Рухнула со страшным грохотом скала с прикованным к ней Прометеем в неизмеримую бездну, в вековечный мрак.

Протекли века, и снова поднял Зевс на свет из тьмы Прометея. Но страдания его не кончились; еще тяжелее стали они. Опять лежит он, распростертый на высокой скале, пригвожденный к ней, опутанный оковами. Жгут его тело палящие лучи солнца, проносятся над ним бури, его изможденное тело хлещут дожди и град, зимой же хлопьями падает снег на Прометея, и леденящий холод сковывает его члены.

И этих мук мало! Каждый день громадный орел прилетает, шумя могучими крыльями, на скалу. Он садится на грудь Прометея и терзает ее острыми, как сталь, когтями. Орел рвет своим клювом печень титана. Потоками льется кровь и обагряет скалу; черными сгустками застывает кровь у подножия скалы; она разлагается на солнце и невыносимым смрадом заражает кругом воздух.

Каждое утро прилетает орел и принимается за свою кровавую трапезу. За ночь заживают раны, и вновь вырастает печень, чтобы днем дать новую пищу орлу. Годы, века длятся эти муки. Истомился могучий титан Прометей, но не сломлен его гордый дух страданиями.

Титаны давно примирились с Зевсом и покорились ему. Они признали его власть, и Зевс освободил их из мрачного Тартара. Теперь они, громадные, могучие, пришли на край земли к скале, где лежал скованный Прометей. Они окружили его скалу и убеждают Прометея покориться Зевсу.

Пришла и мать Прометея, Фемида, и молит сына смирить свой гордый дух и не противиться Зевсу. Она молит сына сжалиться над ней — ведь так невыносимо страдает она, видя муки сына. Сам Зевс забыл уже свой прежний гнев. Теперь держава его сильна, ничто не может поколебать ее, ничто не страшно ему. Да и правит он уже не как тиран, он охраняет государства, хранит законы. Он покровительствует людям и правде среди них.

Только одно беспокоит еще громовержца — это та тайна, которую знает один Прометей. Зевс готов, если Прометей откроет ему роковую тайну, помиловать могучего титана. Уже близко время, когда кончатся муки Прометея. Уже родился и возмужал великий герой, которому суждено судьбой освободить от оков титана. Непреклонный Прометей по-прежнему хранит тайну, изнывая от мук, но и его начинают покидать силы.

Наконец, и великий герой, которому суждено освободить Прометея, во время своих странствований приходит сюда, на край земли. Герой этот — Геракл, сильнейший из людей, могучий, как бог. С ужасом смотрит он на мучения Прометея, и сострадание овладевает им.

Титан рассказывает Гераклу о злой судьбе своей и пророчествует ему, какие еще великие подвиги предстоит ему совершить. Полный внимания, слушает титана Геракл. Но еще не весь ужас страданий Прометея видел Геракл.

Вдали слышится шум могучих крыльев — это летит орел на свой кровавый пир. Он кружится высоко в небе над Прометеем,готовый спуститься к нему на грудь. Геракл не дал ему терзать Прометея. Он схватил свой лук, вынул из колчана смертоносную стрелу, призвал стреловержца Аполлона, чтобы верней направил он полет стрелы, и пустил ее. Громко зазвенела тетива лука, взвилась стрела, и пронзенный орел упал в бурное море у самого подножья скалы.

Миг освобождения настал. Принесся с высокого Олимпа быстрый Гермес. С ласковой речью обратился он к могучему Прометею и обещал ему немедленно освобождение, если откроет он тайну, как избежать Зевсу злой судьбы. Согласился, наконец, могучий Прометей открыть Зевсу тайну и сказал:

— Пусть не вступает громовержец в брак с морской богиней Фетидой, так как богини судьбы, вещие мойры, вынули такой жребий Фетиде: кто бы ни был ее мужем, от него родится у нее сын, который будет могущественней отца. Пусть боги отдадут Фетиду в жены герою Пелею, и будет сын Фетиды и Пелея величайшим из смертных героев Греции.

Прометей открыл великую тайну, Геракл разбил своей тяжкой палицей его оковы и вырвал из груди его несокрушимое стальное острие, которым пригвожден был титан к скале. Встал титан, теперь он был свободен. Кончились его муки.

Так исполнилось его предсказание, что смертный освободит его. Громкими, радостными кликами приветствовали титаны освобождение Прометея.

С тех пор носит Прометей на руке железное кольцо, в которое вставлен камень от той скалы, где терпел он столько веков невыразимые муки.

Вместо же Прометея в подземное царство душ умерших согласился сойти мудрый кентавр Хирон. Этим избавился он от страданий, которые причиняла ему неисцелимая рана, нанесенная ему нечаянно Гераклом.

 

Мифы о Прометее | Титан Прометей | Миф о сотворении человека Прометеем | Эпиметей, брат Прометея | Пандора | Первая женщина | Огонь Прометея

---

Мифы о ПРОМЕТЕЕ

Титан Прометей: миф о сотворении человека. — Дележ Прометея. — Огонь Прометея. — Миф о Пандоре — первой женщине. — Ящик Пандоры. — Прикованный Прометей: наказание и освобождение Титана Прометея.

 

---

Титан Прометей: миф о сотворении человека

Титан Иапет олицетворяет собой в мифологии прародителя всего человеческого рода. Быть может, в Титане Иапете греческих мифов следует признать библейского Иафета, сына Ноя, прародителя целой человеческой расы. Титан Иапет не имеет никакой определенной миссии или роли в античной мифологии. Древние греки почитали Иапета как древнейшего представителя Титанов. Иапет — современник бога Кроноса (Сатурна). От Азии, дочери Океана, у Титана Иапета несколько детей, в том числе Прометей, Эпиметей, Атлант и другие.

Миф о Прометее. Пьеро ди Козимо, 1515 г. В левом углу картины итальянского художника-маньериста «Миф о Прометее» изображена лепка человека Прометеем из кусков глины.

Титан Прометей олицетворяет собой мыслящую силу человеческого разума, хитрость и ум. Само имя Прометея в переводе с древнегреческого языка значит «наперед знающий», «провидящий». Хотя Титан Иапет в мифах древней Греции считается предком человечества, тем не менее, по античным легендам, люди обязаны именно Титану Прометею своим внешним видом, отличающим их от животных.

«Прометей, — говорит римский поэт Овидий, — размочив землю водой, вылепил из нее человека по образу богов, и — тогда как у всех зверей голова вечно клонится к земле — человек может свободно поднимать свою голову к небесному своду и смотреть на звезды».

Искусство античности изображало очень часто миф о сотворении человека Титаном Прометеем, чаще всего встречается он на резных камнях и барельефах. На одной камее Титан Прометей изображен в виде скульптора, собирающего человеческий скелет. На другой античной камее Титан Прометей собирает в одно целое человеческие члены, которые он изваял каждый отдельно.

Греческий миф о сотворении человека: Титан Прометей лепит человека, а богиня Афина вдыхает в человека душу в образе бабочки. Римский саркофаг, II в. от Р.Х. Прадо, Мадрид. {Фото: (Creative Commons license): hekatoncheiros}

На всех античных изображениях Титан Прометей является ремесленником, формирующим только материальную оболочку человека, а не богом, одухотворяющим его. Эта роль, по античной мифологии, принадлежит Афине (Минерве), богине мудрости. На многих памятниках античного искусства ясно выражены роли, выпавшие на долю каждого из этих мифологических персонажей в сотворении человечества.

Прекрасно сохранившийся барельеф изображает Титана Прометея, сидящего на скале, под сенью дерева. Перед Прометеем стоит на столе маленький человек, скорее дитя, которого Прометей только что вылепил, но еще не совсем закончил. Трое детей, совершенно готовых, стоят подле богини Афины (Минервы). Афина сажает на голову одного из них бабочку, символ души у древних греков и римлян.

Таким образом, Титан Прометей является творцом не одного человека, а ремесленником, изготовляющим людей в большом количестве.

 

---

Дележ Прометея

Миф о Титане Прометее — это миф о всегдашнем защитнике человечества. Отличительные черты характера Прометея — гордое самомнение и непризнание власти богов.

После победы над Титанами (титаномахия) между богами и человеческим родом возник спор о том, что именно должны приносить люди в жертву богам, и Титан Прометей явился охранителем интересов человечества.

Желая испытать всеведение Зевса (Юпитера), представителя в этом споре всех богов, Прометей взял быка, разрубил его на куски и поделил их на две части. Все лучшие куски Прометей завернул в шкуру быка и положил сверху желудок, считавшийся самым плохим куском. Собрав затем все кости, Прометей их очень искусно уложил, покрыв блестящим жиром. Зевс (Юпитер), не подозревавший хитрости Прометея, выбрал вторую часть как самую большую.

Разгневанный таким обманом, властелин богов Зевс отнял у человечества огонь, без которого не могут существовать ни производства, ни промышленность.

Огонь Прометея

Титан Прометей решился вновь перехитрить Зевса (Юпитера). Прометей отправился на Олимп и украл искру небесного огня, спрятав ее в пустом тростнике, который Прометей принес на землю и отдал людям.

В одном из музеев находится античная лампа с изображением Титана Прометея, убегающего с Олимпа. Прометей держит в руках небольшой сосуд с огнем.

Тогда, возмущенный этой дерзостью, Зевс (Юпитер) решил наказать Титана Прометея и весь род людской. По словам древнегреческого поэта Гесиода, Зевс говорит Прометею: «Сын Иапета, ты торжествуешь, что тебе удалось обмануть мою бдительность и похитить у меня огонь, но это похищение станет роковым для тебя и для всего существующего и будущего человечества. Чтобы отомстить за такую дерзкую кражу, я им пошлю роковой дар, которому они обрадуются до глубины души, но который обратится против них и сделается их же бичом».

 

---

Миф о Пандоре — первой женщине

У Титана Прометея был брат Эпиметей. Как и у Прометея, имя Эпиметея — говорящее: в переводе с древнегреческого языка оно значит «назад знающий», то есть «задним умом крепкий». Таким образом, Титан Эпиметей — противоположность своему брату Прометею по умственным способностям. Опасаясь какой-либо мести Зевса (Юпитера), Прометей посоветовал брату Эпиметею ничего не принимать от властелина Олимпа. Но Зевс желал исполнить свою угрозу и послать именно через посредство Эпиметея человечеству ужасный бич, который был бы для него источником мучения и вместе с тем предметом страстных желаний благодаря соблазнительной и привлекательной внешности.

Вот, по словам Гесиода, почему и была сотворена женщина. «Повинуясь Зевсу, хромой Гефест вылепил из земли образ девственницы; Афина поспешила ее нарядить в белую тунику и придать ей прелесть и обаятельность. Афина прикрепила ей на голову роскошное покрывало, украсила волосы живыми цветами и драгоценной короной работы искусного Гефеста, который, взяв сотворенную им красавицу, повел показать ее богам и людям. Боги и люди пришли в восторг при виде этого чуда красоты, сотворенного на погибель человечеству, и дева эта стала прародительницей всех женщин, этих страшных и опасных врагов мужчин» (Гесиод).

Первую женщину звали Пандора, что в переводе с древнегреческого языка значит «всем одаренная». Примечательно, что первая женщина является, согласно мифам древней Греции, творением богов, тогда как первый мужчина был сотворен Титаном.

Сохранилось на одной античной вазе живописное изображение первой женщины — Пандоры. Пандора стоит между богиней Минервой и богом Вулканом, которые украшают ее.

Английский скульптор Флаксман несколько иначе трактует этот сюжет: Пандора сидит, перед ней стоит богиня Минерва, а позади бог Меркурий, который прикоснулся своим кадуцеем к голове Пандоры для того, как говорит Гесиод, «чтобы внушить ей лживые речи и искусство лгать».

Зевс приказал быстроногому посланнику богов, Гермесу (Меркурию), отвести Пандору и подарить ее Эпиметею. Забыв советы брата Прометея, Эпиметей с восторгом принял такой пленительный дар, «благодаря которому, — говорит Гесиод, — появилась слабая и изнеженная раса женщин, живущая с тех пор на несчастье всего человечества среди смертных. Страшась нищеты и не умея сохранять и копить, они живут только для того, чтобы тратить, и любят только роскошь».

Вместе с появлением женщины прекратился золотой век человечества. Первая женщина лишила человечество бессмертия. Род человеческий с тех пор продолжается и размножается, но каждый отдельно рождается и должен умереть, чтобы уступить место другому.

Титан Прометей, дав людям огонь, научил их ремеслам и промышленности, которая не могла существовать до открытия огня. Даровав же людям женщину, Зевс (Юпитер) превратил ремесленников в художников, потому что женщина, кроме предметов первой необходимости, вечно требует предметов роскоши и драгоценных украшений (Гесиод).

Ящик Пандоры

Первая женщина Пандора получила от Зевса (Юпитера) ящик, в котором были заключены людские бедствия (ящик Пандоры). Пандора не знала о содержимом ящика.

Сойдя на землю, Пандора со свойственным женщинам любопытством открыла ящик. Тотчас же из ящика Пандоры вылетели болезнь, голод, злоба, ненависть и много других бед. Испуганная их видом, Пандора поспешила закрыть ящик, но было уже поздно. На дне ящика Пандоры осталась одна только обманчивая надежда, и люди таким образом были лишены даже и этого слабого утешения.

 

---

Прикованный Прометей: наказание и освобождение Титана Прометея

Не довольствуясь тем, что покарал человечество, Зевс (Юпитер) придумал страшное наказание для Прометея: он приказал приковать Прометея на вершине горы, к скале (на Кавказе), и орел Зевса каждый день прилетал к Титану Прометею клевать его печень и рвать когтями его тело.

Титан Прометей является в этом греческом мифе как бы олицетворением человеческой совести, протестующей против насилия и неумолимой силы, которая подавляет даже справедливость.

Наказание Титанов Прометея и Атланта: Атлант держит небесный свод, прикованного Прометея терзает орел Зевса. Оба они — Атлант и Прометей — Титаны, старшие братья греческих богов. Роспись на древнегреческой вазе — чернофигурном килике середины VI в. до Р.Х.

Наконец, Геракл, этот борец за правду и справедливость, защитник всех угнетенных, освободил и Прометея. Геракл убил орла и снял с Титана оковы.

Но так как Зевс поклялся, что наказание Прометея будет длиться целые века, а боги не могут нарушать клятв, то прибегли к следующей хитрости: из одного звена цепи, которой был прикован Прометей, сделали кольцо и вставили в него кусочек скалы; нося это кольцо, Титан Прометей как бы оставался прикованным к той же скале.

Весь миф о Прометее был прекрасно изложен древнегреческим драматургом Эсхилом в трех трагедиях, но до нас дошла только одна из них — «Прометей прикованный».

Сохранилось также несколько античных барельефов, изображающих весьма разнообразно миф о Прометее; из них самый интересный — барельеф на саркофаге, хранящийся в Капитолийском музее.

 

---

---

 

---

© ЗАУМНИК.РУ, Егор Поликарпов, преподаватель древнегреческого языка и учитель латыни: научная редактура, ученая корректура, исправления, дополнения. Для заказа услуг репетитора по языкам античности или переводчика просьба писать сюда: [email protected], либо сюда: vk.com/repetitor_latyni, либо сюда: facebook.com/polycarpov.

Прометей за что был наказан. Прикованный прометей. Прометей похищает огонь

Золотой, серебряный и медный века. Сотворив сначала мир, потом создали бессмертные боги людей и населили его. Счастлив был род людской, жил он в золотом веке. Все на земле произрастало в изобилии, и не было нужды возделывать поля и сады. Беззаботно проводили жизнь люди, не зная болезней и печалей. Сами боги в то золотое время нередко приходили к людям в гости: то посоветоваться, то повеселиться на дружеском пиру. Но завершился золотой век, умерли люди; превратили их боги в добрых духов, которые дарят удачу и защищают справедливость.

Второй род людей был уже не таким счастливым — наступил век серебряный. Стало у людей меньше сил и меньше мудрости; жили они до ста лет, но видели много горя и несчастья. В поте лица своего добывали пропитание. Не приносили они даров бессмертным богам, не повиновались их воле. Разгневался Зевс и отправил всех в мрачное царство Аида. Там и живут они, не зная ни радости, ни печали.

На смену им пришли люди медного века. Превыше всего в жизни любили они войну, не знали земледелия, не ели плодов и хлеба, одно только мясо. Дал им Зевс огромный рост и несокрушимую силу: неукротимо было их сердце и неодолимы руки. Оружие их было из меди, и медными же были их дома. В беспрерывных войнах уничтожали они друг друга.

Зевс и царь Ликаон. Гневался Зевс и на людей медного века, особенно рассердил его царь Ликаон. Однажды Зевс появился в его стране в облике простого смертного. Правда, знаки божественности жителям явил, они пали перед ним ниц. Ликаон же не только не воздал Зевсу почестей, но и смеялся над всеми, кто это сделал. Решил Ликаон накормить путника человеческим мясом: если он — Зевс, то, конечно, угадает, чем его потчуют. Разгневался отец богов и людей на поведение нечестивого царя, молнией испепелил его дворец, а самого обратил в кровожадного волка.

Потоп. Девкалион и Пирра. Люди медного века так вывели из себя Зевса, что решил он уничтожить всех до единого. “Пусть обрушится на землю страшный ливень и затопит их”, — решил он. И сгинул бы навсегда человеческий род, но прознал о замыслах Зевса титан по имени Прометей, не зря его имя означало “Предусмотрительный”. Понял он, что плохо будет в мире без людей, и решил помешать Зевсу. О намерениях бога Прометей рассказал своему сыну Девкалиону, который был человеком. По совету отца Девкалион сколотил огромный ящик, натаскал в него припасов, а потом и сам забрался туда вместе с женой Пиррой.

И вот хлынул на землю ливень: день и ночь обрушивались вниз потоки дождя, скрылись под водой города со всеми домами и храмами, исчезли высокие горы и густые леса. Там, где раньше зеленели поля, теперь проплывали стаи рыб, где росли леса — резвились дельфины. Девять дней и ночей носился ящик с Девкалионом и Пиррой по волнам, а когда прекратился ливень, прибило его к вершине горы Парнас, которая возвышалась над водой.

Появление поколения героев. Когда вода схлынула, Девкалион и Пирра выбрались из ящика. Пуста и безмолвна была земля после потопа. Вдруг явился Девкалиону вестник богов Гермес и молвил: “Знает великий Зевс твое благочестие и потому дарует тебе и твоей жене счастье начать новый людской род. Для этого должны вы бросить через голову кости вашей праматери”. Опечалился Девкалион: где отыскать теперь кости, как выполнить волю богов? Но догадался он: общая праматерь всего живущего — земля, а кости ее — камни! Набрали они с Пиррой камней и стали кидать через головы; из камней, брошенных Девкалионом, возникли мужчины, Пиррой — женщины. Так появились новые люди — поколение героев. Были они мужественны, как люди медного века, но более благочестивы, благородны и справедливы. Вскоре земля вновь оказалась заселенной.

Прометей и люди. Вначале люди не знали, как противостоять грозным силам природы, не умели защищать себя от хищников, боялись пускаться в плавания по бурному морю. Решил Прометей прийти к ним на помощь: познакомил людей с металлами и открыл тайну их добычи и обработки, смирил дикого быка и надел на него ярмо, чтобы тот тянул плуг и возил грузы, построил первый корабль, понесший человека в безбрежные морские просторы, научил распознавать травы и готовить лекарства. Много даров преподнес людям Прометей.

Но Зевс не хотел, чтобы люди были могущественны и независимы, боялся, что перестанут они приносить дары богам-олимпийцам. А тут еще Прометей провел его. Возник однажды спор, какие части туши быка люди должны приносить в жертву богам. Рассудить попросили Прометея. Разделал он бычью тушу и разложил по двум мешкам: в один — всю мякоть, прикрыв сверху требухой, в другой — кости, спрятав их под толстым слоем жира. Соблазнился Зевс жиром и выбрал второй мешок. А когда понял, что Прометей обманул его — пришел в ярость. “Так пускай люди едят мясо сырым!” — воскликнул он и лишил их огня. Страшным было такое наказание, стали многие гибнуть от холода.

Прометей похищает огонь

Прометей добывает людям огонь. Не мог Прометей спокойно смотреть, как мучаются люди, и решил дать им огонь вопреки воле Зевса. Явился он однажды на Олимп, опираясь на дорожный посох. Никто не обратил внимания на этот посох, и напрасно: был он изнутри пустым. Прометей незаметно наложил в него угольков из божественного очага и отнес на землю. Вновь у людей был огонь! Перестали они бояться тьмы и холода, весело затрещали дрова в очагах домов, зажглись в горах пастушеские костры. Понял Зевс, что Прометей опять перехитрил его.

Пандора. Но не таков был Зевс, чтобы признать свое поражение. Задумал он новое бедствие для людей. Позвал Зевс искусника Гефеста, повелел ему смешать землю и воду и сделать из этой смеси девушку, да такую, чтобы красотой и очарованием она не уступала богиням. Одежду для девушки соткала сама Афина Паллада; Афродита дала ей неотразимую прелесть, а Гермес — хитрый ум, изворотливость и лживые речи. Нарекли ее Пандора, то есть “Наделенная всеми дарами”: ведь от каждого из богов и богинь получила она что-нибудь в дар.

Сосуд Пандоры. Привели красавицу Пандору в дом Эпиметея, брата Прометея. Был он простодушен и доверчив. Мудрый Прометей не раз говорил ему: “Не бери даров от Зевса, не любит он нас, губительны его дары!” Обещал Эпиметей брату, что наотрез откажется от любого подарка Зевса. Но когда увидел он Пандору, забыл свои клятвы, подумал: “Какую опасность может таить в себе женщина, даже если ее дарит Зевс? Мой брат чересчур осторожен! Возьму я прекрасную Пандору себе в жены”. И сделал ее хозяйкой в своем доме. Была в доме Эпиметея небольшая комната, в которой находился закупоренный сосуд. Принес его Прометей и строго-настрого запретил брату открывать. Про запрет знала и Пандора, и мучило ее любопытство. “Должно быть, у нас в доме Прометей прячет свои сокровища. Как бы на них взглянуть?” — думала Пандора. Однажды, когда Эпиметея не было дома, прокралась она в таинственную комнату, подошла к сосуду, приоткрыла крышку. И… вылетели из сосуда Заботы, Невзгоды, Печали, Горе, Болезни, Голод, загнанные туда Прометеем. Вылетели и разлетелись по всей земле. Хотел Прометей сберечь людей от них, да не вышло, помешало любопытство Пандоры.

Зевс наказывает Прометея. Жестоко сказалась на людях доверчивость Эпиметея. Но и Прометею Зевс не мог простить попыток оградить людей от напастей. Решил бог так наказать строптивого титана, чтобы все поняли, сколь опасно мериться силой с громовержцем, и остерегались ему перечить. Призвал Зевс своих прислужников, Власть и Силу, и приказал им отвести Прометея в дикие места — на край земли, где не ступала нога человека.

Неприступно возвышались там снежные вершины, у их подножия пенилось и грохотало море. Там-то и приказал Зевс приковать Прометея к вершине скалы несокрушимыми цепями. Гефест, повинуясь приказу Отца богов, заковал Прометея в тяжелые цепи. И хотел бы он облегчить страдания Прометея, да не мог: зорко следили за всем Власть и Сила. И вот уже руки и ноги Прометея притянуты цепями к камню, а в грудь ему вбит острый стальной клин; навеки пригвожден мятежный титан к скале!

Проклятия Зевсу и его урозы. Страдания не сломили величия и гордости Прометея. Ни в одном из своих поступков он не раскаялся и, хотя люди не могли облегчить его страданий, верил, что не забудутся его добрые дела. С высокой скалы прикованный Прометей посылал проклятья Зевсу, его жестокости и несправедливости: “Не вечно и твое царство, надменный громовержец! — воскликнул он однажды. — Знаю я тайну грядущего, знаю твою судьбу, знаю и как тебе ее избежать — но не скажу! Никакие муки не вырвут у меня тайну!”

Устрашился Зевс; послал он Гермеса выведать тайну у Прометея. Не тут-то было! “Не променяю я своих мук на рабское служение твоему Зевсу! — гордо ответил Прометей. — Нет такой казни, таких мук, какими мог бы он меня устрашить!” — “Ну, так вот что тебя ожидает, дерзкий, — воскликнул Гермес. — Ударом молнии Зевс низринет тебя вместе со скалой в мрачную бездну. Много веков проведешь ты без солнечного света в каменной темнице, а когда Зевс вновь поднимет тебя на свет, станет и это тебе не в радость! Каждый день будет орел исклевывать твою печень, и каждую ночь она будет отрастать для новых мучений. И будешь ты терзаться долгие века!”

Страдания Прометея. Ничто не могло устрашить сердце гордого титана, остался он непреклонным. И тогда все случилось так, как обещал Гермес: в реве бури, грохоте землетрясения и блеске молний рухнула скала вместе с Прометеем в страшную бездну, в жуткий мрак. Через много-много веков поднял ее Зевс на землю, принеся новые муки титану. Страшен был орел, терзавший ежедневно его тело! Но страдания не сломили Прометея!

Однажды в тех местах, где был прикован Прометей, оказался Геракл. С ужасом смотрел он на муки Прометея, час от часу росло в его душе сострадание. Когда прилетел разжиревший орел, чтобы продлить свой кровавый пир, Геракл не дал ему и приблизиться к титану. Натянул он тугой лук и пустил смертоносную стрелу. Пронзила она орла, и упал тот в бурное море у самого подножья скал.

Тайна Прометея и его освобождение. А вскоре примчался с Олимпа Гермес и сказал: “Видишь, Прометей, снова я здесь; незлопамятен Зевс и готов примириться с тобой и положить конец всем мукам, если откроешь ты ему тайну”. — “Хорошо! — ответил Прометей. — Ты говоришь со мною по-доброму, потому и я открою то, чего не исторгли у меня никакие муки. Пусть громовержец не вступает в брак с Фетидой, дочерью седого Океана. Будет у нее сын, который силой своей превзойдет отца, кто бы он ни был. Нужно отдать Фетиду за смертного человека, и родится тогда у нее великий герой!”

Доволен был Зевс. Узнал он, наконец, страшную тайну, ничто больше не угрожало его власти. Разбил Геракл палицей оковы Прометея, вырвал острый клин, которым пригвожден был титан к скале. Но повелел Зевс, чтобы всегда носил Прометей на руке кольцо, в которое был вставлен кусочек той скалы, у которой он столько веков терпел невыразимые муки.

Этому персонажу одного из древнегреческих мифов посвящено множество творений поэтов, композиторов и художников. Одни из самых известных поэтических строчек в его адрес принадлежат перу Джорджа Байрона:

Для человеческого рода!
Ты символ силы, полубог,
Ты озарил для смертных путь…»

Благодетель человечества. Бунтарь-мученик. Тот, кто бросил вызов всемогущим богам. Прометей. Титан — защитник людей от произвола богов. Его имя переводится как мыслящий прежде, предвидящий. Он был тем, кому доступно было видение будущего.

Именно Прометея можно считать создателем людей. Он вылепил их, то есть нас, из глины, смешав землю с водою. Душу же в людей вдохнула богиня Афина. И в дальнейшем Прометей всяческим образом покровительствовал своим любимым созданиям – людям. Эта не совсем понятная для жителей Олимпа привязанность к земным обитателям и привела к его личной трагедии, когда он был наказан всемогущим Зевсом за то, что подарил людям огонь .

Итак, что нам известно об истории с огнем, согласно классике?

Прометей решил в очередной раз помочь своим любимым созданиям и по одной версии, обманув, Афину, а по другой, с ее помощью, проник на Олимп, где и украл из божественного очага маленькую искру. Спрятанная в стебле тростника, искорка была тайно переправлена на землю и передана людям. Зевс, узнавший об этом, был просто в ярости. Он приказал Гефесту схватить Прометея и приковать его к одной из кавказских скал. Каждый день к нему прилетал гигантский орел и клевал его печень. Это могло продолжаться бесконечно, поскольку Прометей был бессмертным, и печень его за ночь вырастала снова. Эти муки, по различным античным источникам, длились от нескольких столетий до 30 тысяч лет, пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея.

Мучения Прометей

Это классическая версия. Есть ли в ней что-то, что может смутить пытливых исследователей, таких, как мы с вами, уважаемые читатели? Конечно, есть. Несоизмеримость тяжести проступка и наказания. Подумайте, неужели для верховного бога Олимпа так уж и важно было, что у людей появился огонь, что он предал своего племянника страшным пыткам?

На самом деле, хитроумный Зевс воспользовался историей с огнем, как поводом для «ареста» и пыток Прометея. Дело в том, что Зевсу было известно пророчество о том, что один из его сыновей низложит его с трона. Но только обладавший даром предвидения Прометей, мог ему сказать имя его матери. Хорошо известно, что у любвеобильного Зевса было много сыновей от разных богинь и женщин. И останавливаться на достигнутом он не собирался. Но был тревожащий фактор – опасность рождения сына, способного его свергнуть.

Именно это и послужило причиной предания титана пыткам. Все закончилось тем, что Прометей, поддавшись на уговоры своей матери, богини справедливости Фемиды, открыл громовержцу эту тайну и сообщил Зевсу, что матерью его ребенка, которому суждено превзойти отца, будет морская богиня красавица Фетида. После этого Зевс организовал освобождение Прометея руками своего любимца Геракла. Великий герой убил орла стрелой из лука, совершив тем самым свой очередной подвиг. Что же касается, Фетиды, то ее сосватали за фессалийского царя Пелея. Кстати, результатом этого брака стало рождение Ахилла – одного из величайших героев среди людей.

Интересно, что Сократ называл Прометея самым несчастным богом. Он пояснял, что таким титан был вовсе не потому, что перенёс несправедливую и невероятно жестокую кару, а потому, что обладал даром предвидения, знал будущее. Вот уж, действительно, во многом знании, много печали…

На рисунке орел почему-то примеряется не к печени, а к сердцу.

Стоит упомянуть еще пару версий, объясняющих причину наказания Прометея и встречающихся в совсем уж ранних древнегреческих источниках. Так, по одной из них, Прометей был наказан вовсе не за кражу огня, а за то, что влюбился в богиню Афину. По второй, причина наказания была в том, что он являлся внебрачным сыном титана Эвримедонта и Геры, супруги громовержца. Естественно, ни того ни другого верховный олимпийский бог стерпеть просто не мог.

Лично меня во всем этом смущает одно. Если Прометей был действительно предвидящим, то он должен был и предвидеть и пытки, которым его подвергнут и то, что он рано или поздно расколется. Если финал должен был быть один, зачем же он тогда все это терпел? Мог признаться сразу и избавить себя от мучений. Странно…

Данная статья — фрагмент книги «100 великих заблуждений человечества». Купить ее можно .

История Прометея — один из самых известных древнегреческих мифов, ты наверняка не раз слышал это имя. Прометей оказал серьезнейшее влияние на человечество. Благодаря ему люди получили огонь, но оказывается Прометей ещё является причиной появления женщин на Земле.

Греческие мифы являлись формой обучения подрастающих поколений и попыткой объяснить законы мироздания. История Прометея даёт очень интересный взгляд древних греков на природу женщин и именно с этой истории я открываю новую рубрику на сайте, которая так и называется — «женщины».

Миф о Прометее

Всё началось давным-давно. Сначала появился Хаос, затем Гея — божество земли, от неё родился Уран, бог неба. От Геи и Урана произошли циклопы, гекатонхейры и титаны.

У титана Иапета и его супруги Клемены родились четыре сына: Менетий, Атлант, Эпиметей и Прометей. Имя Эпиметея обозначает, «тот кто сперва делает, а затем думает», а Прометей — «обладающий даром предвидения», тот кто прежде всего думает, а затем делает.

Титаномахия — война богов и титанов

Во время борьбы Зевса за власть, против были все титаны, кроме одного — Прометея, обладавшего даром предвидения и знавшего, что победителем в войне будет Зевс, поэтому примкнул к громовержцу и убедил Эпиметея сделать то же самое. Началась затяжная война — титаномахия, в ней, как предсказывал Прометей, победил Зевс.

Создание человека

Наступило мирное время, олимпийские боги всё больше погружались в скуку. Зевс обратился к сыну — Гефесту и приказал создать что-то для развлечения богов. Гефест долго раздумывал и наконец родилась идея. В мастерской он связал вместе начальные элементы Вселенной и боги создали животных. Другие существа были сделаны подобием богов и имя им — люди, которые будут исключительно мужского пола.

Осталось распределить качества между животными и людьми. Исполнить поручение царь богов наказал титанам Прометею и Эпиметею. Эпиметей попросил брата уступить ему эту работу. Прометей, несмотря на дар предвидения, позволяет себя уговорить.

Эпиметей берется за дело: одних зверей он наградил силой, других скоростью, третьих скрытностью. Одним дал теплый мех, чтобы согреться, другим толстую шкуру, чтобы защититься от хищников. Закончив работу, Эпиметей раздал все качества животным, и так увлекся, что совсем забыл про людей.

Тогда Прометей пришёл к Зевсу с просьбой, дать людям что-то для защиты от животных, пусть боги подарят людям олимпийский огонь. От молнии бога-громовержца люди извлекли огонь, оставалось лишь поддерживать его.

Гипнос — бог сна

Наступило золотое время человечества. Люди жили в мире и безмятежности, ни невзгод, ни войн, ни стихийных бедствий, ни голода, пшеница росла сама собой и её хватало на всех. Люди имели возможность пировать вместе с богами. Они не умирали как в наши дни, когда приходило время, бог сна Гипнос забирал людей в Элизиум — загробную обитель душ блаженных.

Бунт Прометея

Настал момент, когда Зевсу надоело общество людей, он задумал определить человечеству место в существующем миропорядке, где царь на вершине, остальные боги ступенькой ниже, а люди ниже всех.

Зевс организовал пир и пригласил всех богов и людей, приказав принести в жертву быка, поделив тушу пополам. Хорошая половина должна достаться богам, худшая — людям. Все божества согласились с царем, не согласен лишь Прометей, ему не по нраву подобные правила, он возмущен, что люди лишаются всех благ, но именно Прометей получил поручение поделить жертвенного быка и титан принял решение дерзко обмануть царя богов.

Прометей разделил тушу быка следующим образом: на одну чашу положил лишь кости, но обильно покрыл их жиром, что придало очень привлекательный вид. Съедобную половину Прометей покрыл осколками костей и потрохами, что сделало её очень неприглядной и представил на выбор Зевсу.

Выбор громовержца пал на привлекательную часть, которая на самом деле являлась костями, покрытыми жиром. Вскрыв обман Прометея, Зевс пришел в ярость. И пусть царя богов обманул хитрый титан, платить будут его подопечные — люди.

Сперва Зевс забрал у человечества хлеб. Отныне, чтобы выжить, людям придется трудиться. Затем он забрал свой главный подарок — огонь, теперь нельзя было защититься от зверей или осветить свой путь во тьме.

Генрих Фридрих Фюгер «Прометей несёт людям огонь», 1817 г.

Прометей бросился к Афине, дочери Зевса, попросил заступиться за людей, которых наказывают за то, чего они не совершали. Афина соглашается тайно пропустить его на Олимп. Он взял угли из священного огня, спрятал в полом стебле фенхеля и выкрал.

Создание первой женщины

Прометей бросил вызов царю богов и будет наказан. Зевс опять обратился к Гефесту, который создал мужчин и повелел сделать женщину, которая должна выглядеть как богиня. Пусть она будет великолепна, обладать красотой и всеми возможными внешними достоинствами.

Афродита одарила её красотой и женственностью, Афина подарила прекрасные одежды, Горы — богини времен года, увенчали её голову цветами, Грации обвили шею ожерельями. Гермес по приказанию Зевса наделил её умом, лживым властным характером, сексуальным желанием, которое невозможно удовлетворить, а самое главное — любопытством. Этому созданию дали имя Пандора, что означало «подарок богов».

Прекрасное существо готово и Зевс вдохнул в неё жизнь. Так появилась Пандора — самая первая женщина на Земле, прародительница всех женщин. Пандора — это огонь, посланный людям взамен того, что царь богов отнял, который согревает, но в то же время обжигает. Создание Пандоры — наказание человечеству за похищение олимпийского огня Прометеем.

Теперь необходимо было свести Пандору с мужчиной, но не со всяким мужчиной, а с тем, кто сначала делает, а потом думает — с Эпиметеем. К нему пришел Гермес и принес прекрасный подарок — Пандору. Эпиметея охватили сомнения, потому что брат предупредил, не брать от Зевса никаких даров, ведь Прометей всё знает, он может предвидеть события, но красота Пандоры ослепляет Эпиметея и он принимает её.

Зевс подарил Пандоре шкатулку. Боги наполнили её всеми бедами мироздания: болью, смертью, недугами, катастрофами, войнами… Зевс предупредил Пандору, никогда не заглядывать в шкатулку — идеальное решение для разжигания женского любопытства.

В первую же ночь Пандора не удержалась перед искушением узнать, что находится внутри шкатулки. Она приподняла крышку, в тот же миг на Землю вырвались все беды, которые будут терзать людской род до конца времен. Добро и зло отныне станут неотъемлемыми составляющими нового мира.

Наказание Прометея

Прометей несколько раз обманул Зевса. Пандора — вот ответ царя богов на обман. За её безупречной красотой, скрыты ужасные беды. Отныне человечество будет продолжать своё существование через оплодотворение женщины.

Зевс покарал человечество, настал момент наказать их защитника. Он повелел приковать Прометея на вершине Кавказских гор. Каждый день орел будет прилетать и клевать печень Прометея, каждое утро она будет отрастать вновь, потому что титан бессмертен. Но Прометей не просил пощады, он хранил тайну, от которой зависело будущее Зевса. Если царь богов хочет узнать её, придется дать титану свободу. Так прошла тысяча лет.

Наконец Зевс уступил терпению Прометея и отправил Геракла на помощь. Освобожденный титан сдержал обещание и рассказал, если Зевс возьмет в жёны морскую нимфу Фетиду, она родит ему сына, который свергнет отца. Громовержец сразу положил конец этому любовную приключению и приказал Фетиде соединиться со смертным, от которого она в будущем родит великого героя Ахиллеса.

Вот такой древние греки видели источник происхождения женской природы и воспитывали на этих историях своих сыновей. Молодые (и не очень) люди нового времени воспитаны в большинстве своём мамами и сопливыми голливудскими мелодрамами, которые очень далеки от реальности.

Древние считали женщину источником всех проблем человечества, в современном мире женский образ наоборот превозносится до уровня невинного непогрешимого беззащитного ангела. Правда наверняка где-то посередине, но, если ты до сих пор витаешь в облаках, советую прислушаться к опыту далёких предков, иначе наследница Пандоры приоткроет свою шкатулку специально для тебя. Удачи.

— (Prometheus, Προμηθεύς), т. е. “думающий вперед”. Сын титана Япета, брат Эпиметея, т. е. “думающего после”. Он был великим благодетелем людей и, ради их блага, обманул Зевса. Когда же Зевс отнял у людей огонь, Прометей похитил огонь с Олимпа и… … Энциклопедия мифологии

Образ античной мифологии, занявший выдающееся место в мировой литературе. Миф о П. впервые фиксировал Гезиод (см.) в своих поэмах «Труды и дни» и «Теогония». Согласно Гезиоду «изворотливый умом Прометей обманул» Зевса, обделив его при разделе… … Литературная энциклопедия

1) древнегреческое мифологическое лицо, сделавшее человека из глины и укравшее огонь с неба, для того, чтобы оживить его, за что был Юпитером прикован к скале на Кавказе, где птицы клевали его внутренность, пока Геркулес не освободил его; после… … Словарь иностранных слов русского языка

— (греч. предвидящий, провидец) 1. герой трагедии Эсхила (525 456 гг. до н.э.) «Прометеи прикованный» (год сочинения и постановки трагедии неизвестен; авторство Эсхила расценивается как гипотетическое). В греческой мифологии П. сын титана Налета и… … Литературные герои

В мифах древних греков двоюродный брат Зевса; титан, похитивший у богов с Олимпа огонь и передавший его людям. За это по приказу Зевса был прикован к скале и обречён на муки: прилетавший каждый день орёл расклёвывал его печень, отраставшую снова… … Исторический словарь

— (иноск.) даровитый, смѣлый благодѣтель человѣчества (творецъ разумной культуры) намекъ на миѳол. Прометея. Ср. Поэзія! твое святилище природа! Какъ древній Прометей съ безоблачнаго свода Похитилъ лучъ живой предвѣчнаго огня, Такъ ты свой черпай… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

ПРОМЕТЕЙ, в греческой мифологии титан, похитивший у богов с Олимпа огонь и передавший его людям. По приказу Зевса был прикован к скале и обречен на муки: прилетавший каждый день орел расклевывал его печень, отраставшую снова за ночь. Геракл… … Современная энциклопедия

Из древнегреческой мифологии. Прометей один из титанов, который похитил у богов огонь и подарил его людям. Он научил их пользоваться небесным огнем и тем самым подорвал людскую веру в могущество богов. За это разгневанный Зевс велел богу огня и… … Словарь крылатых слов и выражений

«Прометей» — «Прометей», издательство демократического направления в Петербурге в 1907—16. Основано Н. Н. Михайловым. Выпускало литературу по философии и социальным проблемам (сочинения Л. Фейербаха, Ж. Ж. Руссо и другие.гих философов), труды по истории… … Энциклопедический справочник «Санкт-Петербург»

В греческой мифологии титан, похитивший у богов с Олимпа огонь и передавший его людям. За это по приказу Зевса был прикован к скале и обречен на постоянные муки: прилетавший каждый день орел расклевывал его печень, отраставшую снова за ночь.… …

Российское издательство демократического направления, 1907 16, Санкт Петербург. Книги главным образом по философии, русской истории, истории литературы; беллетристика … Большой Энциклопедический словарь

Книги

• Прометей , Вячеслав Иванов. Прижизненное издание. Петроград, 1919 год. Издательство «Алконост» . Типографская обложка. Сохранность хорошая. Одно из крупнейших произведений В. Иванова — трагедия «Прометей». По верованию…

Сказание о Прометее Античная мифология и история

Было время, когда на земле не существовало человека и только одни животные населяли ее. Mope-было полно рыб, радостное щебетание птиц каждый раз наполняло воздух перед появлением утренней зари, рычание и рев различных животных только по ночам переставали оглашать лесные чащи. И не доставало только одного человека.

И вот титан Прометей, потомок древнего рода богов, низвергнутых некогда Зевсом с Олимпа, спустился однажды на дикую, покрытую буйной зеленью, землю. Он знал, что в земной почве погребены семена неба, и захотел оживить их. Взявши кусок сырой глины, он создал из нее форму, похожую на образы прекрасных богов. Чтобы оживить этот, пока еще безжизненный, кусок глины, он взял у животных их злые и добрые чувства и вложил их в грудь своего творения. Афина Паллада, богиня мудрости, вдохнула в него душу.

Так произошли первые люди. Долгое время они были жалки и слабы, как маленькие дети; они не умели двигать своими членами, божественная искра, вложенная в них, тухла, не освещая ничего в темноте, окружавшей их. Они открывали глаза, но не могли ничего разглядеть, звуки достигали их уха, но ничего не говорили им, и так жили они, бесцельно бродя по земле, как погруженные в глубокий сон. Ремесла и искусства были неизвестны им: они не умели обтесать палку или камень, не умели построить хотя бы самую плохонькую хижину, не умели обжечь черепицу или слепить горшок. Для них не существовало ни весны, ни зимы, ибо не умели они отличить одну от другой, и не было никакого порядка и смысла в том, что они делали. Как муравьи, бегали они, слабые и жалкие, по земле, постоянно сталкиваясь друг с другом.

Но Прометей любил их горячей любовью творца к своему созданию и ни на минуту не оставлял без помощи. Он постепенно научил их строить жилища, впрягать в ярмо животных, переплывать на лодках моря и реки. Он научил их также искусству считать и наблюдать за движением небесных светил. Никто из людей не знал, какая пища полезна и какая вредна; он научил их отличать полезное от вредного и вместе с тем показал им несколько целебных трав, из которых можно было делать лекарство. Он открыл им свойства золота, железа и серебра, и научил находить их. Словом, он ухаживал за ними, как за детьми, и постепенно учил их всему.

На небе царствовал в то время со своими детьми Зевс, незадолго до этого свергнувший своего отца Кроноса и старый род богов, к которому принадлежал Прометей. Молодые боги с удивлением и любопытством смотрели на вновь появившихся обитателей земли. Заинтересованные, они стали покровительствовать им, но за это потребовали, чтобы те воздавали им почести и поклонялись им. Желая точно определить права и обязанности людей, боги собрались на совет, на котором должны были присутствовать и смертные.

Туда явился и Прометей, боявшийся, что боги возложат слишком много тяжелого труда на слабый человеческий род и слишком мало радостей дадут ему. И весь свой ум, всю свою хитрость употребил титан на то, чтобы перехитрить богов и оградить людей от чрезмерных посягательств с их стороны.

На совет был приведен бык, чтобы боги выбрали те части его, которые человек должен был приносить им в жертву. Прометен заколол быка, и, разделив его на части, сложил их в две кучи. Одна куча, меньшая, заключала в себе мясо и вкусные съедобные внутренности; сверху же она была прикрыта кожей и никуда негодными частями быка. В другую кучу, большую по размерам, Прометей сложил кости, но снаружи красиво покрыл их слоем жира. Всевидящий Зевс проник в обман и со смехом сказал титану:

— Однако ты очень неровно разделил быка!
— Всемогущий Зевс! – с хитрой улыбкой возразил Прометей, – выбирай ту часть, которая наиболее угодна твоему сердцу!

Зевс был разгневан его хитростью, но умышленно выбрал большую кучу. Сдернувши слой жира, покрывавший ее. и найдя под ним кости, он грозно взглянул на титана и с гневом произнес, обращаясь к нему:
— Однако, сын Япета, теперь я хорошо вижу, что большой ты искусник обманывать и хитрить!

И месть громовержца не замедлила обрушиться на головы людей, ради которых старался титан. Он отказал им в том даре, который теперь более всего был необходим им. Он не дал им огня. Тогда на помощь вновь явился Прометей. Гнев Зевса не испугал его, и он, полный любви к людям, решился еще раз стать на защиту их против богов. Тайно похитил он с небес искру священного огня и в тростнике принес ее людям. И вот на земле запылал первый кусок дерева, и яркое согревающее пламя взвилось к небу.

Яростный гнев охватил Зевса, когда увидел он подымающийся с земли столб дыма, и страшную кару придумал он для людей и их защитника-титана.

Искусный Гефест по его приказанию выковал для него статую прекрасной девушки. Афина покрыла ее блестящим покрывалом и вдохнула в ее грудь дыхание жизни. Афродита наделила ее божественной красотой, а Гермес дал ей дар слова. Ей дали имя Пандора, что значит «всем одаренная», и Зевс послал ее на землю. При этом он вручил ей золотой ящик, в котором были заключены все несчастия и болезни, терзавшие когда-либо людей.

Пандора спустилась на землю и, бесцельно бродя по ней, скоро достигла жилища юного Эпиметея, брата Прометея. Титан, боясь мести богов, запретил ему принимать от них какие-либо дары; но, когда юная прекрасная Пандора появилась со своим золотым ящиком на пороге его хижины, он забыл все наставления брата и радостно встретил ее.

По просьбе Эпиметея Пандора раскрыла принесенный ящик, и сонм заключенных там несчастий мгновенно распространился по всей земле. На самом дне сосуда была заключена надежда, согревающая в минуты скорби сердца людей, но Пандора, по знаку громовержца, захлопнула крышку, не дав ей вылететь.

И всякие бедствия быстро наполнили землю. Болезни стали днем и ночью носиться среди людей, поражая и мучая их. И никто не слыхал их приближения, ибо Зевс не дал им голоса, и они беззвучно скользили по земле. Жестокие, изнуряющие тело лихорадки появились повсюду, и холодное дыхание смерти, медленно облетающей землю, стало уносить тысячи жертв…

С глубокой горечью и болью глядел па эти бедствия сын титана, и его гордое непокорное сердце измышляло новые планы мести богам.

Но Зевс не забыл его, и скоро гнев громовержца обрушился и на Прометея. Он передал упрямца богу огня Гефесту; по приказанию Зевса, Гефест крепкими цепями приковал титана к кавказской скале, и, кроме того, пригвоздил к ней алмазным клином, вбив его в грудь Прометею. С неохотой и против воли выполнял Гефест поручение Зевса, но не смел он ослушаться всемогущего бога.

В гордом молчании выносил Прометей ужасную мучительную боль, и только, когда удалился Гефест, громкие стоны огласили воздух… Его мать, Фемида, пришла к страдальцу и, утешая его, советовала смириться перед всемогущим Зевсом. Она предрекала новые казни, которые готовил громовержец, но титан с гордостью отверг ее предложение.
— Должна свершиться воля Судьбы, – говорил он, – и муж, познавший силу необходимости, не будет бежать ее!

А Зевс уже насылал на него новую казнь. Могучий орел громовержца спускался к страдальцу и, разрывая когтями его тело, начал клевать его печень.

Громкие стоны титана пронеслись над землей, заставляя содрогаться всех, кто их слышал. Сделав свое кровавое дело, птица улетала, но только для того, чтобы вернуться вновь. Растерзанная печень быстро вырастала вновь и на третий день орел снова спускался с небес и снова терзал зажившее тело.

И так пронеслись тысячелетия… Каждый третий день над мрачной скалой Кавказа появлялась гигантская тень хищной птицы. Как камень, бросалась она вниз на свою жертву, и громкие стоны возвещали миру о страшных мучениях борца за человеческое счастье. К вечеру птица улетала прочь.

Бури и грозы проносились над скалой, и мощные удары грома, отражаясь в горных ущельях, пели гимн в честь гордой несокрушимой силы великого страдальца и в честь великой любви его к человечеству…

Но вот поток идущих времен принес с собой и освобождение. К скале титана пришел величайший герой древности, Геракл. Своей, незнающей промаха, стрелой он убил ужасную птицу в ту минуту, когда она спустилась к скале: ударами палицы он разбил оковы, и они со звоном пали к ногам страдальца. Одно звено цепи с куском скалы осталось на руке Прометея, и он никогда не сможет освободиться от него. Ибо должна сбыться непреклонная воля Зевса, решившего, что Прометей будет вечно связан неразрывной цепью со скалой Кавказа. И люди в память этого до наших дней носят на руках кольца с камнями.

История о том, как Прометей зажег людей

[Страны и культуры] [Греческий указатель] [Греческие раскраски] [CD Rom Campfire] [TP Roll Campfire]

написано Джеймсом Болдуином, адаптировано и проиллюстрировано Линн Гюнтер — основано на греческой мифологии

Много лет назад, по рассказам людей Древней Греции, здесь жили два брата, не похожие на других людей и не похожие на богов и богинь Олимпа. Они были сыновьями один из титанов, которые сражались против Зевса и были посланы в цепи к тюрьме Нижнего мира.

Имя старосты этими братьями был Прометей (что означает Предвидение). Прометей всегда думал о будущем и творил готов к тому, что может случиться завтра, на следующей неделе или на следующей год или даже через сто лет. Младший был называется Эпиметей (что означает Запоздалые мысли). Эпиметей всегда был так занят мыслями о вчерашнем, прошлом году или сто лет назад он никогда не беспокоился о том, что может сбудется в будущем.

Прометей не хотел живут среди облаков на горе Олимп. Он был слишком занят для этого. Пока боги проводили время в праздность, пить нектар и есть амброзию, он планировал как сделать мир мудрее и лучше, чем когда-либо перед.

Так что вместо того, чтобы жить на Олимпе, Прометей вышел к людям, чтобы жить с ними и помогать им, и он быстро заметил, что они больше не были счастливы, как в те золотые дни, когда Кронос, титан был королем.Он нашел их живущими в пещерах и в ямах земля, дрожа от холода, потому что не было огня, умирала от голод, преследуемый дикими зверями и друг другом — самый жалкий из всех живые существа.

«Если бы у них был только огонь», — сказал он. Прометей себе «они могли хотя бы согреться и приготовить их еда; и через некоторое время они могли научиться делать инструменты и строить сами дома. Без огня им хуже, чем звери «.

Прометей смело пошел к Зевсу и умолял его поджечь людей, чтобы они могли мало комфорта в долгие унылые зимние месяцы.

«Не буду!» сказал Зевс: «Ни один Искра поделюсь с ними! Если бы у людей был огонь, они могли бы станьте такими же сильными и мудрыми, как мы, и через некоторое время они нас загонят из нашего королевства. Кроме того, огонь — опасный инструмент, и они слишком беден и невежественен, чтобы доверять ему. Лучше, чтобы мы на горе Олимп правят миром без угроз, чтобы все могли быть счастливы ».

Прометей не ответил, но он стремился помочь человечеству, и он не давал вверх.Когда он шел по берегу моря, он обнаружил высокий стебель фенхеля. Он сломал его, а затем увидел, что это полый центр был заполнен сухим мягким веществом, которое горят медленно и остаются гореть долгое время. Он нес стебель с ним, когда он начал долгое путешествие к вершине Гора Олимп.

«У человечества будет огонь, несмотря ни на что Зевс решил, — сказал он себе. подумал, он тихонько пробрался во владения Зевса и украл искру из собственной молнии Зевса.Прометей коснулся конца длинного тростника к искре, и сухое вещество внутри него загорелся и медленно сгорел. Прометей поспешил назад в свою землю, неся с собой драгоценную искру, скрытую в полый центр растения.

Дойдя до дома, он вызвали некоторых дрожащих людей из пещер и построили огонь для них, и показал им, как согреться им и использовать его для приготовления пищи. Мужчины и женщины собрались вокруг огонь и были теплы и счастливы, и были благодарны Прометею за чудесный подарок, который он им принес.

Одним холодным зимним вечером Зевс смотрел вниз с горы Олимп и заметил огоньки, весело горящие в очагах людей и женщины в каждой деревне по всей стране. Это не заняло у него много времени понять, что Прометей ослушался его и поджег людей.

Зевс очень рассердился и приказал Прометею быть прикованный к склоне горы, чтобы страдать там вечно. И там остановился Прометей, думая о будущем, счастливый в знание того, что он поджег людей, пока однажды не был спасен Геракл, смертный сын Зевса… Но это уже история другого дня!

Версия для печати

Миф о Прометее, друге человека — Greek Myths

История Прометея занимает особое место в мифологии компьютерных фанатов и в народном воображении. Этот сын титана считается одним из величайших благодетелей человечества, разносчиком огня и изначальным учителем технологий и полезных искусств для человека.

Его великая любовь к людям часто приводила Прометея к опасному конфликту с Зевсом, могущественным и жестоким вождем олимпийских богов. Значение имени Прометей, Предвидение , означает интеллектуальные качества его разностороннего характера. По некоторым данным, Прометею даже приписывают создание мужского пола человеческого вида.

Откройте для себя миф о Прометее, друге человека

Конфликт с Зевсом

Прометей родился у титана Лапета и нимфы Климены.Хотя Прометей был сыном Титана и предположительно был их союзником, он помог Зевсу одержать победу в Войне Титанов, знаменитой «Титаномахии», которая была битвой между Титанами во главе с Кроносом, отцом Зевса, и олимпийские боги. Война привела к свержению Зевса своего отца и установлению его правления в качестве главного бога на горе Олимп.

Считается также, что Прометей помог в рождении богини Афины, оставив открытой голову Зевса, поскольку полностью сформированная Афина вышла из зияющей дыры в голове ее отца.Поначалу отношения между Зевсом и Прометеем складывались хорошо. Однако по мере того, как люди на Земле умножались и процветали, с помощью Прометея, давшего им огонь и множество полезных искусств, Зевс стал беспокоиться об их растущей силе.

Гнев Зевса против человечества и их помощника Прометея впервые возник, когда последний обманул главного бога, выбрав худшую часть жертвенного быка. Прометей обернул кости убитого быка жиром, а лучшую часть — плоть — покрыл кишками.Зевс по незнанию выбрал покрытую жиром груду костей, а плоть, завернутую в кишки, раздавал голодным людям их покровитель Прометей.

Великий грех: похищение огня у богов

Разъяренный Зевс в отместку удержал огонь, самый необходимый элемент цивилизации, от человечества, обрекая его на невыразимые страдания. Однако вскоре им на помощь пришел Прометей. Он украл огонь из мастерской Гефеста, бога огня и покровителя ремесленников и мастеров, и передал его, спрятанный в стебле фенхеля, человечеству.По другим данным, Прометей украл огонь из очага богов на горе Олимп.

Суровое наказание

Зевс решил наказать раз и навсегда Прометея, который поссорился с главой богов. Он навечно приковал Прометея к скале на горе Кавказ и подверг его безжалостным пыткам, заставив злобного орла съесть его печень. Ночью печень снова вырастала, чтобы орел с радостью съел ее на следующий день.

Этот бесконечный апин был наказанием Прометея за то, что он помог человечеству.Его крики были полны боли и отчаяния. Даже боги на далеком Олимпе могли слышать их, и Зевс был счастлив, потому что это также было предупреждением для его врагов. Согласно некоторым версиям легенды, печень Прометея была бы ежедневной трапезой вышеупомянутого орла до скончания веков, если бы великий герой Геракл не убил орла и не освободил Прометея от его мучений.

Предыдущий миф: Персефона, королева подземного мира | Следующий миф: Миф об Икаре

интерпретаций

Похищение огня Прометеем, Кристиан Грипенкерль (1839-1916)

Прометей, чье имя означает «предусмотрительность» и заслуживший прозвище «Светоносный», является одним из первых защитников дела человечества.В его мифах наиболее частыми темами являются его попытки помочь людям и обмануть Зевса. Методы, с помощью которых он обманывает Зевса, очень похожи во всех источниках, хотя способы его помощи людям различаются.

Огонь — одно из важнейших открытий первых людей. Таким образом, миф, связанный с его открытием, является неотъемлемой частью греческой религии. Прометей, Светоносный, — это тот, кому греки приписывают открытие или дарение огня людям.Это центральная история Работ и дней в разделе «Почему жизнь трудна». Жизнь трудна, потому что Зевс послал в мир Пандору, и она освободила зло и надежду. По словам Гесиода, Зевс сделал это потому, что Прометей украл огонь. «Теогония» Гесиода , «Связанный Прометей» Эсхила, и «Библиотека Аполлодора» также рассказывают о краже огня. Диодор, с другой стороны, утверждает, что Прометей открыл, как разжечь огонь и извлечь его из определенных растений, из которых стебель фенхеля упоминается во всех источниках.Это его самый важный поступок, поскольку создание огня считается ведущим ко всем другим человеческим искусствам и навыкам.

Прикованный Прометей дает Прометею гораздо больше заслуг в его помощи человечеству. Он не только дает нам огонь, но и своими «собственными» словами: «В одном коротком предложении поймите все: всякое искусство человечества исходит от Прометея». (Ln. 504-505) Причина, по которой огонь считается источником всех искусств, состоит в том, что без огня, которым мы могли бы готовить и обогревать наши дома, мы все еще животные.Огонь рассматривается как цивилизационный фактор в нашем развитии. Кроме того, именно огнем мы укрепляем кирпичи для строительства и обрабатываем металл. Эти вещи, приготовление пищи, укрытие и металлические предметы — вот что позволило нашей цивилизации зародиться. Даже сегодня потребность в жилье и топливе для приготовления пищи считаются основными правами человека. Металлообработка в конечном итоге привела к развитию пластмасс и керамики. Посмотрите вокруг, какое искусство или наука могли бы существовать без этих вещей? Это дар Прометея.

Теогония Гесиода сосредотачивается на акте жертвоприношения.Прометей снова пытался помочь человечеству против Зевса, и снова он использовал свой остроумие в обмане. Он обманом заставляет Зевса оставлять людям лучшие части еды. Это позволяет людям есть больше всего хорошего мяса и предотвращает употребление нездоровой жировой ткани, которую приносят в жертву Зевсу. Это важно для греческого образа жизни, поскольку позволяет людям увеличивать количество мяса в своем рационе, не вызывая гнева богов. Другие цивилизации аналогичным образом используют религиозные табу.Семитские культуры, например, используют религиозное табу на свинину, чтобы спастись от риска болезней, которые из-за климата легко растут в этом мясе. Табу в этих случаях на самом деле является мерой спасения жизни. В случае с Promethean я не знаю болезни, которую он предотвращает, но он обеспечивает ритуал забоя животных, который помогает при правильном приготовлении мяса.

Аполлодор и Эсхил рассказывают о других деяниях, но большинство из них касается отношений между различными богами.Единственными примечательными исключениями являются спасение Гераклеем в Аполлодоре и сосредоточение Эсхила на своем предвидении. Связь с Гераклом — это его спасение Прометея в его поисках золотых яблок. Это классический поиск знаний, который хорошо сочетается с прометеевским предвидением, которое Эсхил считает важным. Этот дар Прометея — это человеческая способность использовать наши знания и разум, чтобы помочь нам избежать нежелательных опасностей. Наконец, Аполлодор упоминает, что изначально был смертным, превращая его в человека-обманщика, а не в доброжелательного Титана.Это сделало бы его одним из самых древних человеческих героев.

Обратитесь к странице «Древние тексты» за ссылками на онлайн-текст.

ДОМ

Древние тексты

Современные мифы Прометея

Современный анализ Прометея

Предыстория — Нападение Орла Прометея и Зевса (1989) Художник: Габор Петерди (Галерея Джейн Хаслем — см. Непосредственно ниже)

http://www.artline.com/galleries/haslem/raisonne/raisonne6.HTML

Последнее обновление 23.10.2005

Прометей — Несущий огонь в греческой мифологии

Термин «филантроп» — идеальный термин для великого титана греческой мифологии Прометея. Он любил нас. Он нам помог. Он бросил вызов другим богам и пострадал за нас. (Неудивительно, что на картине он похож на Христа.) Прочтите, что рассказывают нам истории из греческой мифологии об этом благодетеле человечества.

Прометей известен парой, казалось бы, не связанных между собой историй: (1) дар огня человечеству и (2) прикованный цепью к скале, куда каждый день приходил орел, чтобы съесть его печень.Однако есть связь, которая показывает, почему Прометея, отца греческого Ноя, называли благодетелем человечества.

Дар огня человечеству

Зевс послал большую часть титанов в Тартар, чтобы наказать их за борьбу против него в Титаномахии, но, поскольку титан Прометей во втором поколении не встал на сторону своих тетушек, дядей и брата Атласа, Зевс пощадил его. Затем Зевс поручил Прометею создать человека из воды и земли, что и сделал Прометей, но в процессе он стал более любить людей, чем ожидал Зевс.Зевс не разделял чувств Прометея и хотел помешать людям иметь власть, особенно над огнем. Прометей больше заботил человек, чем гнев все более могущественного и самодержавного царя богов, поэтому он украл огонь у молнии Зевса, спрятал его в полой стебле фенхеля и принес его людям. Прометей также украл навыки у Гефеста и Афины, чтобы передать их людям.

Кстати, Прометей и Гермес, считающиеся богами-обманщиками, оба претендуют на дар огня.Гермесу приписывают открытие, как его производить.

Прометей и форма ритуального жертвоприношения

Следующий этап в карьере Прометея как благодетеля человечества наступил, когда он и Зевс разрабатывали церемониальные формы для жертвоприношения животных. Проницательный Прометей изобрел верный способ помочь человеку. Он разделил забитые части животных на два пакета. В одном было мясо быка и внутренности, завернутые в слизистую оболочку желудка. В другом пакете были бычьи кости, завернутые в собственный жир.Один пойдет к богам, а другой — к людям, приносящим жертву. Прометей предоставил Зевсу выбор между ними, а Зевс принял обманчиво более богатую внешность: покрытые жиром, но несъедобные кости.

В следующий раз, когда кто-то скажет: «Не судите о книге по обложке», вы можете обнаружить, что ваш разум блуждает по этой поучительной истории.

В результате уловки Прометея навсегда после того, как человек приносил жертву богам, он мог полакомиться мясом, пока он сжигал кости в качестве жертвы богам.

Зевс возвращается к Прометею

Зевс ответил, причинив боль тем, кого Прометей любил больше всего, своему брату и людям.

Прометей продолжает бросать вызов Зевсу

Прометей все еще не трепетал перед мощью Зевса и продолжал сопротивляться ему, отказываясь предупреждать его об опасностях нимфы Фетиды (будущей матери Ахилла). Зевс пытался наказать Прометея через своих близких, но на этот раз он решил наказать его более прямо. Он велел Гефесту (или Гермесу) связать Прометея на гору Кавказ, где орел / стервятник каждый день ел его вечно восстанавливающуюся печень.Это тема трагедии Эсхила Связанный Прометей и многих картин.

В конце концов, Геракл спас Прометея, и Зевс и Титан примирились.

Человеческая раса и Великий потоп

Тем временем Прометей произвел на свет человека по имени Девкалион, одного из знатных парней, которых пощадил Зевс, когда он уничтожил земных существ в результате наводнения. Девкалион был женат на своей кузине, человеческой женщине Пирре, дочери Эпиметея и Пандоры.Во время потопа Девкалион и Пирра благополучно остались на лодке, подобной Ноеву ковчегу. Когда все другие злые люди были уничтожены, Зевс заставил воды отступить, чтобы Девкалион и Пирра могли приземлиться на горе Парнас. В то время как они составляли компанию друг другу и могли произвести на свет новых детей, они были одиноки и искали помощи у оракула Фемиды. Следуя совету оракула, они бросили камни себе на плечи. Из брошенных Девкалионом людей произошли мужчины, а из брошенных Пиррой — женщины.Затем у них родился собственный ребенок, мальчик, которого они назвали Эллином и в честь которого греки были названы Эллинами.

Древнегреческий миф для детей: Дар огня — Зевс и Прометей

Древнегреческий миф для детей

Дар огня
Зевс и Прометей

Как история идет …. С самого начала у людей были проблемы с богами. Большинство богов считали людей игрушками. Но некоторые боги заинтересовались человечеством.Некоторые боги даже подружились с людьми. Одного из этих богов звали Прометей.

Первые люди, созданные богами, счастливо жили вместе. Они думали, что боги прекрасны. Но их дети не были так благодарны или довольны. Дети спорили между собой, а иногда даже спорили с богами.

Зевс очень разочаровался в человечестве. Он решил, что не собирается давать человечеству самый важный инструмент — огонь! Без огня люди долго не протянули.

Прометею стало жаль своих друзей-людей. Огонь был важен для многих вещей — например, для обогрева, приготовления пищи и сотен других. Прометей украл у Зевса молнию и передал ее человечеству. Тогда человек открыл огонь.

Зевс был в ярости. Он приказал приковать Прометея цепью к скале в наказание за кражу его молнии и за то, что он пошел за его спиной, чтобы помочь людям. Чтобы сделать Прометея еще более несчастным, Зевс послал бури, чтобы бить гневные волны против Прометея, беспомощно прикованного к его скале.Зевс время от времени заставлял солнце светить очень ярко, чтобы обжечь свою кожу. Зевс даже послал орла откусить тело бедного Прометея. Это было настоящим наказанием для бога, который только пытался помочь человечеству. Но он бросил вызов Зевсу, и именно это так рассердило Зевса.

Именно Геракл наконец освободил беспомощного бога из его цепей. К тому времени, как Геракл спас его, прошла почти тысяча лет. Вероятно, это не так уж много времени, если вам посчастливилось стать бессмертным. Но люди сильно изменились за 1000 лет.К тому времени Зевс нашел людей довольно интересными. Зевса больше не волновало, спасет кто-нибудь Прометея или нет.

Мифы о Зевсе

Мифы о Геркулесе

Фигура Прометея и истоки цивилизации

Фигура Прометея и истоки цивилизации

Робин Бонд

Введение

Основное внимание в исследованиях подавляющего большинства ученых-классиков уделяется то, что в широком смысле можно назвать гуманитарными — различные литературные жанры, доведенные до совершенства древними греками, эпическая поэзия Гомера, трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида, например, или комедии Аристофана и Менандра, исторические произведения Геродота и Фукидид, и, конечно же, обширный философский корпус, который составляет произведения Платона.Также объектами восхищения и изучения являются шедевры. греческой архитектуры, скульптуры и вазописи. Тем не менее, это эстетический элемент, который больше нравится классикам, чем сложные технологии каменной кладки, восковых бронзовых фигур и мастерство керамиста, создавшего изысканную черно-красную фигурную вазу картина. Классики игнорируют тот факт, что это была сложная технология. которые способствовали самовыражению художников в мраморе, бронзе или глине.

Однако древние технологии служили не только искусству, но и искусству. древнегреческая цивилизация и торговля в целом. Это было продемонстрировано в выставка старинных технологий, организованная городскими властями Афины и Технологический музей Салоников в 2002 г. соответственно в том, что раньше было газовым заводом в прежнем воплощении. ¹ Модели были выставлены гидравлические и механические устройства Героя Александрии. за автоматически открывающиеся двери храма, а также его паровой двигатель, который использовал давление пара для создания кругового физического движения.Также на экспонировались модели винта Архимеда, устройства для перемещения и подъема вода механически, кран, используемый в гавани Аматонте на Крите, который использовали лебедки для подъема тяжелых грузов на грузовые суда и с них. Возможно, большинство примечательна реконструкция так называемого антикиферского механизма. раскопанный на древнем кораблекрушении в Эгейском море, который был часовым механизмом считается первым известным механическим калькулятором и используется для астрономические расчеты. ²

В соответствии с традиционной практикой в Греческий мир, основные области знаний в области искусства и технологий были приписывается божественным или мифическим фигурам. Искусство медицины было для Например, Эскулапу приписывают навыки ведения сельского хозяйства Триптолему. по указанию Деметры. Однако отец-основатель всех искусств и технологий был Титан по имени Прометей.

История Прометея касается одной из архетипических мифических фигур греческой традиции и имеет много параллелей с мифами других культур.История Прометея развиты как в стихах Гесиода, так и в трагической драме V века, Связанный Прометей , по традиции приписываемый афинскому драматургу Эсхил. В Теогонии и Днях Гесиода раннего поэта (ок. 700 г. до н.э.) дает довольно прямое изложение истории Прометея. Один или два несоответствия предполагают наличие более чем одного источника, но основное повествование достаточно ясно. Миф, пересказанный Гесиодом, поднимает некоторые интересные вопросы и вопросы относительно раннего отношения к человеческому положению, природы отношения между людьми и богами и, действительно, неприятная природа отношения между полами.Эти проблемы, естественно, повторяются у Эсхила. драматическая обработка, но его драматическая обработка лучше всего понимается с точки зрения как на него влияет политическая ситуация в Афинах пятого века до нашей эры и ожиданиями афинской аудитории относительно роли и функция трагедии.

Энциклопедия читателя дает общее представление о история Прометея:

Прометей (греч. «Предусмотрительный»). В греческой мифологии сын Япета и Фемиды… Он украл огонь с небес. Чемпион человека против богов, он обманом заставил Зевса выбрать жир и кости в качестве часть жертв, оставляя плоть людям. Зевс сердито сдерживал огонь от мужчин, но Прометей украл его в запасе фенхеля. Как наказание Прометея пригвоздили к горе, где днем ​​орел вырвал ему печень и он снова вырос ночью. В конце концов Геракл спас его, или он был спасен сам Зевс. Между тем человек страдал от бесчисленных болезней. через ящик.По некоторым преданиям, Прометей был создателем человека, лепить его из грязи. Вполне вероятно, что он был доэллинским богом огня, который был заменен Гефестом. ³

Со временем этот персонаж-обманщик появлялся во многих воплощениях. В Prometheus Bound он появляется как прототипа трагического героя, отвечающего критериям, установленным для такого характер Аристотеля в Поэтике . В восемнадцатом и девятнадцатом веков, во время «романтического движения», подчеркивавшего важность воображение и эмоции превыше разума и интеллекта, как это поддерживается Неоклассицизм, он стал чем-то вроде «романтического героя».В этом облике он был эксплуатировался Байроном и Шелли, в то время как у Мэри Шелли Франкенштейн был альтернативное название The Modern Prometheus . Совсем недавно он появился как Марксистский герой, поборник скромного человечества в его вечной борьбе против мастера, как в фильме Тони Харрисона, Прометей . ⁴

Гесиода Работы и дни и Теогония

Как бы то ни было, давайте сначала рассмотрим историю в Theogony и Работы и дни .Последний был дидактическим трудом по сельскому хозяйству под руководством Гесиода. у менее энергичного брата, которого Гесиод утверждал, что он обманул его. некоторая часть его наследства, которая может иметь некоторые последствия для презентации в стихотворении про беспризорного брата Прометея Эпиметея (греч. «запоздалое») и его получатель смертельного дара Пандоры.

Главные персонажи и события рассказа:

а) (добровольный) обман Зевса Прометеем при жертвоприношении в Меконе,
б) наказание человека лишением огня,
в) кража Прометеем огня и возвращение его человеку,
г ) жестокое наказание Прометея молодым Зевсом,
д) вечное наказание мужчины коварным даром женщины, Пандоры, по глупости принят Эпиметеем и даром / проклятием надежды.

Одно прочтение событий жертвоприношения достаточно прямолинейно, но лишь частично. удовлетворительное, как указывает Г. С. Кирк:

Итак, в данном случае мифическое оправдание кажущегося противоречия (что богам дают худшие части, а не лучшие) довольно неумелое; действительно лучшая защита практики можно было бы сделать … но такая защита, возможно, в конце концов не была эмоционально сытно. Это могло легко не устранить чувство вины, которое чувствовали мужчины из-за того, что оставляли для себя лучшие части.Вина — это кардинальное чувство … Такое чувство требовало, чтобы мужчин заставили платить за оскорбительная практика, и именно здесь появился миф. ⁵

Другими словами, миф пытается дать ответ не только на парадокс, представленный процедуры в жертву, но он также поднимает и дает ответы на другие, более общие и существенные вопросов:

а) Почему человеческие условия кажутся такими тяжелыми?
б) Как мы можем объяснить очевидную злобу богов?
в) Каким образом мы, смертные, дневные создания, простые эфемеры, обладаем огнем?
г) Было ли влияние огня полностью благотворным, и если нет, то почему?
д) Почему отношения между мужчиной и женщиной настолько напряжены?
е) Какое влияние оказала надежда на жизнь человечества?

Почему же тогда человеческая жизнь кажется такой тяжелой? Очевидно, это потому, что на каком-то раннем этапе человечество или его защитник смертельно оскорбил верховного правителя космоса.Наше тяжелое состояние проистекает из того факта, что боги изначально враждебны по отношению к нам, потому что мы узурпировали лучшие части жертвоприношения и, что более важно, украли этот элемент для собственного использования, что, естественно, является прерогативой богов. , особенно Зевс, а именно огонь. Греческое понятие справедливости — это концепция, согласно которой надлежащее распределение доли (Мойры) осуществляется в соответствии с положением и властью человека. Соответственно, в мифе объясняется, почему мы, простые существа дня, на самом деле обладаем и владеем элементом, который по своей сути является божественным, который возвышает нас над уровнем других зверей — веществом молнии, молнии и молнии. огненный взрыв вулкана. ⁶ Огонь был подарен нам богом, который был в оппозиции к правящей династии, членом более древнего ордена, Титаном, мотивом которого в этой версии истории, как сообщает Гесиод, не было столько милосердия человечеству как желание досадить Зевсу.

В этом отношении Прометей имеет много общего со сказочной фигурой обманщика, описанной в Словаре мирового фольклора Ларусса следующим образом:

Коварный аморальный герой … часто считается культурным героем племени, которое в мифологии либо создало их, либо научило их знаниям.В этих сказках герой обычно побеждает более могущественного противника, используя хитрость и обман, часто мотивированный не чем иным, как чистым озорством … сказка часто служит объяснением определенных убеждений или обычаев группы и, таким образом, оправдывает общественное мнение. система ценностей … т.е. будет разновидностью чартерного мифа. ⁷

Прометей действительно не отличается от Мауи, который в фольклоре и мифах маори также защищал людей от богов и украл для них огонь у хранителя подземного мира.Однако именно осознанная и развитая литературная трактовка истории Прометея отличает ее от рассказов о коварных обманщиках из африканского фольклора и историй о герое полинезийской культуры. Сомнительные способы обретения огня могут также иметь отношение к тому бесспорному факту, что дар не был полностью несмешанным благословением. Мы можем плавить железо и создавать лемехи, но та же технология была применена для создания меча, копья и щита, а также того абсолютного огня с небес или ада, который является термоядерной бомбой.

Здесь есть сильные параллели с мифом об Адаме и Еве и дереве познания. Хотя Ева была дана человеку по милости Бога, она оказалась заклятым врагом Адама. Как и Ева, Пандора оказывается заклятым врагом Эпиметея, хотя глупость греческого персонажа играет важную роль. Идея падения из изначальной невинности не редкость, и ее греческая версия, история сползания из первобытного века золота в век железа, в котором жил сам Гесиод, встречается в мифах, окружающих Прометея, и находит отклик в история Атлантиды.

Связанный Прометей , приписываемый Эсхилу: обсуждение Второго Эпизода, ст. 436-525

Во-первых, может быть полезно получить краткое изложение структура и содержание спектакля в целом:

Vv. 1-87, Пролог: Могущество и Насилие, слуги Зевса, руководимые Гефестом, прикололи Прометея в сторону горы, как наказание за кражу огня для мужчин. Гефест выражает сожаление.

В.В. 88-127, Лирическая монодия: Призывы Прометея старшим богам, чтобы засвидетельствовать его бедственное положение, объясняет природу его «преступление», слышит странный звук, похожий на звук крыльев.

В.В. 128–185, Пародос (вступительная песня хора) и лирический диалог, первый Стасимон: Хор Океанидов сочувствует судьбе Прометея, спрашивая причину и агент его наказания. Прометей пророчествует о своем освобождении …

В.В. 186-396, 1-й эпизод: Прометей репетирует свои обиды на Зевса в Подробнее. Правление Зевса приравнивается к тирании. Корифей — это сочувственно, но предполагает, что Прометей не совсем безупречный.Прометей это признает. Прибывает Океан и советует соблюдать умеренность. Он типичный политик. Прометей отвергает его совет.

В.В. 397-435, 2-й Стасимон: Хор оплакивает тиранию Зевса; мир называется засвидетельствовать страдания Прометея.

В.В. 436-525, 2-й эпизод: Прометей описывает услуги, которые он оказал человечеству. Он показывает сам быть культурным героем. Судьба неизбежна.

В.В. 526-608, 3-й Стасимон: Хор выступает почти как представитель драматурга.Их послание — Софросиния, умеренность в отношениях с богами. Не привлекайте внимание бессмертных. Эта мораль немедленно примером служит появление Ио, человеческой жертвы похоти Зевса и Геры. ревность.

В.В. 609-876, 3-й эпизод: Прометей и Ио обмениваются историями: Ио был превращен Герой в рогатую корову, чтобы не быть объектом Зевса. похоть. Зевс принял форму быка, чтобы успешно ее преследовать. Прометей сочувствует и утешает ее, предсказывая ее будущее и то, как один из ее потомков, Геракл, будет способствовать освобождению Прометея, в то время как другие будут отцами-основателями на земле Греция.

В.В. 877-906, 4-й Стасимон: традиционные моральные послания сообщил о браке и желательности равноправия партнеров в статусе. Ужас Зевса и его силы.

В.В. 907-1093, 4-й эпизод и кульминационный финал: входит Гермес с посланием от Зевса, который желает знать, кто освободит Прометея. Будет ли это существо действительно больше, чем Зевс? Прометей упорно отказывается отвечать, ругает Гермеса как Зевса. лакей. Игра заканчивается угрозой катаклизма.

Марк Гриффит аккуратно резюмирует цель второго эпизода:

Таким образом, вся сцена больше или менее замкнутый. Его основная функция — представить нам П. в сочувствующая роль благодетеля человечества, и таким образом пробуждать все большее восхищение и жалость к нему: он не только спас человечество от разрушение от рук Зевса (231-6), но он обеспечил средства для жизни превосходит животных. ⁸

Прометей характеризует себя Хор как спаситель человечества от смертельной вражды Зевса и как культурный герой, ответственный за прогрессивную цивилизацию человеческий вид.В версиях Гесиода Прометей ускоряет кризисы в Mecone и после. Он должен спасти человечество от собственных обман. ⁹ В обмен на дар огня люди оседлали Пандору. Однако в развитии отзывчивого героя, страдающего из-за его заслуги перед человечеством, нет упоминания в Prometheus Bound оборотной стороной его услуг человечеству, если только Надежда не является смешанным благословением и Огонь — это подарок, имеющий как положительные, так и отрицательные стороны. ¹⁰

В стихах 450-3 Прометей упоминает навыки архитектуры и домостроения, в 454-8 номерах метеорологии и астрономии, в 459-61 номерах и письменность, в 462-6 гг. — одомашнивание и использование животных, в 467-8 гг. искусство мореплавания и мореплавания, в 478-83 гг. искусство медицины, в 484-99 удивительно непропорционально длинный раздел о пророчестве, но тогда имя Прометея действительно означает «предусмотрительность» или «предвидение» — о том, как узнать будущее из толкований снов, примет, предзнаменований и жертва.В 500-503 годах он рассказывает о своем открытии горного дела и искусства. металлургия.

Раннее состояние человечества

… лучше услышать о беды человечества,
о том, как я раньше находил их невежественными и слабыми,
но сделал их умными, обладающими здравым смыслом.

Ключевые слова: νηπίους (443) «по-детски, без предусмотрительности» — сравните значение «Прометей»: «Предусмотрительность» и ἔννους (444) «задумчивый», также φρενῶν ἐπηβόλους (444) «Обладающий разумом».

В версиях Hesiodic есть ни намека на доцивилизованное состояние мужчин. Перед инцидентом в Меконе, люди и боги, кажется, сосуществовали достаточно мирно, возможно, в стиле сродни тому, что рассказано в мифе о Золотом веке в Днях и днях. Автор Prometheus Bound не упоминает ни о каком таком блаженном государства, скорее всего, Прометей объявил, что он сжалился над людьми, спас их от ревнивой вражды Зевса и через дар огня, вместе с интеллектом, чтобы использовать это, дал человечеству средства для самосовершенствование.Похоже, что в более поздних версиях и переработках миф, как в Метаморфозы Овидия , ¹¹ забота, которую Прометей испытывает к мужчинам объясняется более подробно, делая его фактическим создателем человечество. Таким образом, он особенно заинтересован в защите и улучшении удел его личного творения.

… вначале видели люди, но тщетно оглядывался,
имел уши слышать, но совсем не слушал, а прожили
своих дней, как существа во сне,
запутались в все … (450)

Мужчины обладали способностью ощущать, но не хватало ума, чтобы использовать доказательства, предоставленные их чувства. Следовательно, их чувства действовали напрасно — μάτην (447). Прометей’ главный дар — сделать человечество разумным и самосознательным », а также о том, как они могут эксплуатировать окружающую среду, используя дар огня. До даров Прометея они были как существа во сне — ὀνειράτων / ἀλίγκιοι μορφαῖσι (448-9), ¹² и обитатели пещер.

В отличие от пессимистические взгляды, изложенные в стихотворениях Гесиода, автором Prometheus Bound подписывается на точку зрения, которая охватывает концепцию человека. прогресс от первобытной дикости к цивилизации, а не упадок из мифической золотой эпохи. Настроения соответствуют все более рациональный и оптимистичный взгляд на условия жизни человека который развился из демифологизирующей работы досократического философы, исследующие происхождение, природу и форму космоса.В гуманистическая революция V века до нашей эры, возглавляемая софистами, продолжил эту традицию. Гриффит (стр. 166f) предполагает, что движение можно проследить еще со времен главного рационалиста Ксенофана: « боги не открыли всему человечеству с самого начала, но со временем люди узнайте лучшее, выполнив поиск ». ¹³ Однако locus classicus для этого точку зрения можно найти в пересказе Платоном философских миф о софисте Протагоре в одноименном диалоге. ¹⁴ Что мы есть, однако, в этом аккаунте в Prometheus Bound , есть квази-мифический счет, который, тем не менее, находится под влиянием рационального движения пятый век. В некоторых отношениях мифопоэтический подход с его акцентом на Прометея как универсального πρῶτος εὑρετής — «первоначального первооткрывателя» — действительно не сидеть комфортно с рационалистическим влиянием философов и софисты. С другой стороны, философы, особенно Платон, и софисты были готовы использовать форму мифа, когда их запросы вывел их в области, недоступные для чисто рационального дискурса.

Архитектура

(они) не знали настоящих домов, (450)
согретых солнцем и построенный из переплетенных кирпичей,
, но обитавший в земле, как беспокойные муравьи
в углубленных глубинах темных пещер.

Это легкий предположение, что обладание огнем позволяет человеку обжигать кирпичи с который строит дома, чтобы защитить себя от непогоды. Тем не менее строительные материалы для афинского дома в пятом веке были грязью кирпичи, изготовленные из суглинка и глины, высушенные на воздухе, а не обожженные кирпичи, которые появились только в конце четвертого века. ¹⁵ Понятие, однако то, что мужчины перешли в дома из пещер, построенные самими собой, не было необычно в литературе пятого века, как видно из гомеровского гимна 20 К Гефест , 1-7:

Гефеста, известного изобретательностью, ты должен петь, муза с ясным голосом, о том, кто стальными глазами Афина учила великолепные ремесла человечеству на земле, которое раньше жило в пещерах в горах как звери. Но теперь, когда они научились ремеслам через знаменитого Гефеста они легко проводят свою жизнь в свои дома круглый год. ¹⁶

Также ясно, что в Prometheus Bound автор приписывает дар своего героя многие ремесла иногда приписывались другим благодетелям человечества. Действительно, изобретение кирпичной стены, по словам Гриффита (примечание ad loc.), приписываемый умному гомеровскому герою Паламедесу, ‘как часть его военные инновации ».

Метеорология и астрономия

У них не было точного способа определить приближение зимы,
ни время весны и цветения, ни зной
плодотворного лета, скорее, всю свою жизнь они прожили
без разума, пока я не показал им
и восходы, и заходы звезд трудны для чтения.

Важным также для жизни с претензиями, выходящими за рамки средств к существованию, было знание погоды и времен года, что требует элементарных знаний по крайней мере в метеорологии и астрономии. Вероятно, апокрифический анекдот, сообщенный Аристотелем в «Политике», A11, 1259a9, демонстрирует коммерческую важность понимания времен года и астрономических указателей на них. Речь идет о Фалесе Милетском, «первом философе», который, осознавая, что благодаря наблюдению за звездами был вероятен рекордный урожай оливок, «собрал небольшой капитал, пока была еще зима, и заплатил залог за все оливковые прессы в Милете. и Хиос, наняв их дешево, потому что никто не выступал против него.Когда пришло подходящее время, спрос на прессы внезапно поднялся; Затем он нанял их на своих условиях и таким образом получил большую прибыль, тем самым продемонстрировав, что философам легко разбогатеть, если они хотят, но не в этом они заинтересованы ». ¹⁷

Первые астрономические знания древние греки получили в Египте и Вавилоне. Доксографы приписывали Фалесу (ок. 624-547 до н. Э.), Который знал больше явлений, чем он когда-либо мог знать, — факт, который еще раз демонстрирует склонность греков приписывать открытия отдельным лицам. и знания, накопленные за годы множеством мыслителей.Назначение Прометея автором Prometheus Bound в качестве единственного благодетеля человечества в отношении всех этих даров и навыков следует этому образцу поведения, но также развивает характер Прометея в пьесе как прототипического трагического героя, защитника человечество, терпящее несправедливое наказание от рук жестокого тирана. Этот элемент драмы одновременно напомнил афинским зрителям V века об опасностях тирании, которые они испытали во времена Писистратидов менее века назад.

Числа и запись

И снова Прометей заявляет о себе как об изобретении умений, которые в традиционных мифических сказках приписываются лукавому Паламеду. Однако во втором тысячелетии до нашей эры слоговые шрифты и числовые формы использовались в материковой Греции, на Крите и на Кипре в основном как инструменты для ведения записей и организации общества. В своей книге «Защита Паламеда , B 11a 36» софист Горджиас заявляет, что число является «хранителем собственности», ἀριθμὸν χρημάτων φύλακα, в работе, где Паламедес приписывают изобретение букв.В Prometheus Bound автор еще раз приписывает этот дар милосердию Прометея, так что Титану приписывают то, что он дал человечеству не только навыки, необходимые для физического выживания и облегчения физического труда посредством приручения и приручения зверей, но и также инструменты, необходимые для ведения документации и политической организации, а также для записи законов и конституций. Письмо — это действительно память обо всем:

И искусство числа, царица среди наук, я
открыл им, и структуру письменного слова,
, записывающего все вещи, мать муз…

«Королева наук», возможно, является довольно экстравагантным переводом ofξοχον σοφισμάτων — буквально «передовой из наук», но он передает иногда мистическую ауру, которая окружала науку о числах в пятом веке до нашей эры, особенно среди пифагорейского братства. В самом деле, Цицерон в Tusculan Disputations 2.23 сообщает неправдоподобную историю о том, что Эсхил сам был пифагорейцем, Veniat Aeschylus, non поэта солум, sed etiam Pythagoreus, ut acceptpimus — «Пусть Эсхил выйдет вперед, не только поэт, но и поэт». как мы слышали, пифагорейец.Если оставить в стороне вопрос о том, был ли Эсхил автором Prometheus Bound , очевидно, что настоящий автор пьесы очень симпатизировал таким пифагорейским взглядам, как описано Аристотелем в Metaphysics 1.5 985b23-986a2 :

… те, кого называют пифагорейцами, овладели математикой и были первыми, кто продвинул это обучение, и, будучи воспитанным на нем, верили, что ее принципы являются принципами всего сущего. Поскольку числа, естественно, являются первыми среди них, и они думали, что в числах они наблюдают множество сходств с вещами, которые есть и которые стали реальностью…. и поскольку они видели атрибуты и соотношения музыкальных шкал в числах, а другие вещи казались сотворенными по подобию чисел во всей их природе, а числа казались первичными во всей природе, они полагали, что элементы числа должны быть элементами всего сущего. ¹⁸

Это напоминание о том, что драматурги пятого века до нашей эры были среди интеллектуальных лидеров и общественных педагогов того времени, что является одной из немногих областей согласия между персонажами Эсхилом и Еврипидом в романе Аристофана Лягушки .Эсхил говорит:

Нет, нет, все верно, но долг поэта не прославлять такой порок,
, ни предавать огласке, ни поощрять его. У молодых людей есть
учителей, которые учат их, поэты учат старших. ¹⁹

Софокл, например, в своем Ajax противопоставляет своего непримиримого героя постоянной изменчивости времен года и стихий природы, ²⁰ , наблюдаемых и описываемых такими философами, как Гераклит, ²¹ в то время как он Остается открытым вопрос, находился ли Еврипид под влиянием софистов или он сам оказал на них большое влияние.

Прометей также напоминает нам, ссылаясь на муз, что письмо — это инструмент для записи и сохранения истории, философии и, не в последнюю очередь, поэзии — эпической, лирической, трагической и комической, произведения которой дали греческой цивилизации. его уникальная идентичность и его способность распознавать эту идентичность как нечто достойное гордости — эмоции, несомненно, разделяемые аудиторией Prometheus Bound во время его первого выступления в пятом веке до нашей эры.

Одомашнивание и использование животных и морское дело

На первый взгляд может показаться странным, что Прометей подкрепляет свое упоминание о дарах письма и числа более скромными навыками животноводства.Однако, как указывает Аристотель в своей Никомаховой этике , человеческое животное может заниматься искусством и даже самой философией только после того, как будет достигнута хоть какая-то часть свободного времени. Джозеф Оуэнс рассматривает этот аспект досуга как необходимое условие интеллектуальной жизни:

Интеллектуальная деятельность, которой Аристотель направляет человеческую деятельность, требует всех моральных или практических добродетелей. Для этого требуется умеренное богатство, удача, друзья, с которыми можно развлекаться и общаться, зрелые годы, хорошо организованная гражданская среда — одним словом, все, что нужно для полноценной жизни. ²²

И немного досуга предоставляется человеческому животному, когда других животных (или рабов) заставляют работать, чтобы обеспечить предметы первой необходимости, тем самым освобождая человеческое животное от полной преданности делу простого выживания.

Я запрягал и приручил диких зверей, чтобы они были рабами
ига и занимали место рабочего
в его самых тяжелых задачах и подчинил лошадь —
, которая любит поводья и повинуется поводьям — колеснице, (465)
конь гордый символ статуса и богатства.

Морское мастерство обеспечивает другой необходимый стимул для интеллектуальной деятельности, контакта с другими и чужими культурами. Несомненно, контакт с культурами Ближнего Востока, по-видимому, оказал большое влияние не только на раннюю науку милетцев, торговцев, но также на поэзию и литературу мудрости Гесиода. ²³

После краткого комментария корифея о том, что Прометею можно посоветовать применить свои очевидные навыки, чтобы найти лекарство от своего собственного бедственного положения, Прометей продолжает.

Искусство Медицины и Пророчества — Жертвоприношение

Традиционно считалось, что медицина была изобретена Эскулапом или Аполлоном. И снова Прометей присваивает себе заслугу, принимая за быстрый и довольно неуклюжий переход замечание корифея о его, Прометею, собственной неспособности исцелить себя. Учитывая относительно примитивный характер греческой медицины, утверждения Прометея здесь могут показаться чрезмерными. Однако, без сомнения, утверждения практикующего девятнадцатого века могут показаться чрезмерными для врача двадцать первого века.

Самое главное, что если один из них заболел,
не было ни лекарства, ни лекарств, которые можно было бы принимать внутрь,
не было мази для применения, но из-за их отсутствия (480)
лекарств они засохли, умерли, пока Я показал
им, как смешивать щадящие средства,
с помощью которых они могли отбиваться от болезней любого рода.

В соответствии со значением своего имени, Прометей также заявляет, что открыл человечеству искусство предсказания будущего, искусство, которое играет значительную роль в Prometheus Bound по мере развития драмы.Ибо Прометей предсказывает будущие странствия и судьбу Ио, а также тот факт, что один из ее потомков, Геракл, однажды придет, чтобы освободить Прометея от его адамантиновых цепей. Аполлон, будучи божеством-покровителем исцеления, был также божеством-покровителем пророчеств μαντική, будь то наблюдение за полетами птиц, состоянием внутренних органов жертвенного зверя, толкованием снов или голосов, или через толкование значения случайных встреч на шоссе.

Так же я заложил основы всех пророческих искусств, и впервые прояснил способ чтения мужских снов (485) точно, истолковал тоже предзнаменования трудно читать и все символы, которые они могут встретить на дороге. Я точно читал полет хищных птиц, и те, и другие. хорошего предзнаменования и тех, которые предвещали зло слева — жизненные пути, которыми следовал каждый, (490) какие птицы были враждебными соседями, каждая к каждой, дружно собирались, товарищи добрые, текстуру внутренностей я тоже интерпретировал для них и какими цветами желчь обладала, что радовало боги и радостная радость мочки печени… (495) бедренные кости, завернутые в жир, и священная кость Я сжег и поставил человечество на хитрый путь к гаданию, сделал видимыми знаки, которые показывали в жертвенных огнях, которые прежде оставались невидимыми.

Хотя с современной точки зрения существует огромная пропасть между относительной достоверностью современной медицины и непредсказуемыми предсказаниями судьбы, для древних греков ситуация была совершенно иной. Как выразился Гриффит, «оба имели дело с областями, которые в значительной степени были вне человеческого понимания или контроля, но которые существенно повлияли на их жизнь и счастье». ²⁴ Несмотря на то, что греческая религия проникала во все аспекты греческой жизни и ритуалов, точно так же греки в целом очень серьезно относились к гаданию, и хотя иногда высказывался определенный скептицизм в отношении « торговцев оракулами », вера в возможность чтение будущего было широко распространенным и искренним. Достаточно принять во внимание значение, придаваемое пророчествам Кальхаса в Илиаде и Орестее , и роль, которую сыграл Тиресий в фиванских пьесах Софокла, чтобы понять, что gravitas наделяет читателя предзнаменований и предзнаменований.

Наконец, в этом разделе, именно его подстрекательство к практике жертвоприношений в Меконе и его уловки там за счет Зевса, что — в версиях Гесиода — привели к его наказанию, а впоследствии, после кражи огня, к наказанию мужчин через Пандору. Однако это не соответствует характеристике Прометея как трагического героя и благодетеля человечества, поскольку он несет ответственность также за беспокойный характер существования человечества, в то время как сострадание Прометея к Ио, еще одной, но смертной, невинной и женской жертве необузданные страсти Зевса, никак не согласуется с мифом о Пандоре.

Горное дело и металлургия

Прометей завершает свой каталог своим даром горного дела и обработки металлов, добытых из земли. Можно предположить, что для среднего грека искусство плавки металлов было таким же загадочным, как и искусство гадания и целительства. И искусство жертвоприношения, и искусство обработки металла требуют активного присутствия огня, последнего средства цивилизации и спасения от варварства.

Что касается сокровищ, спрятанных (500)
под землей, которые принесли пользу людям
бронза, железо, серебро и золото, может ли кто-нибудь сказать
, что кто-то другой обнаружил их раньше меня?
Я никого не знаю, если только они не хотят болтать напрасно!

В пятом веке афинская публика хорошо осознавала важность серебряные рудники в Лауриуме — их экономическим и военным успехам.Флот, оплаченный серебром, нанес поражение персам при Саламине и имел сделали афинян хозяевами Эгейского моря, и успех, наконец, принес им в фатальный конфликт со Спартой.

Может показаться странным упущение Прометей не упоминал об искусстве обжига глиняной посуды, которым Афины были справедливо известный. Как бы то ни было, ясно, что здесь Прометей утверждает, что был движущей силой развития и цивилизации человечества.Этот героический, но ущербная и поэтому трагическая личность представлена ​​в Prometheus Bound не только как прототип трагической жертвы, но и как политический бунтарь, источник вдохновения, на самом деле, и Перси, и Мэри Шелли, Байрону, Гете и другим, в то время как Кэрол Догерти говорит: «… огонь, который он крадет для смертных, стал олицетворением духа технологий, запретное знание, сознательный интеллект, политическая власть и художественное вдохновение ». ²⁵ Интересно, однако, что, как отметила Джоан М.Эриксон: «Примечательно, что в в этом длинном, внушительном списке не упоминается ни о какой надежде на гармонию, справедливость и мир ». ²⁶ Именно Платон в своем Protagoras создает миф, возможно, имитацию работы софиста Протагора, в котором в человеческое общество вводятся справедливость и морально действенное чувство стыда.

Платон Протагор

В Протагоре Платона, датированном Адамом ²⁷ второй половиной первого десятилетия четвертого века и, таким образом, считаться сократовским диалогом — диалог, исследующий, как Meno , вопрос о том, может ли добродетель быть учил — персонаж Протагора порождает философский миф, в котором он описывает как люди стали обладать теми гражданскими добродетелями, которые делают политическую жизнь цивилизованной. возможный.В то время как Протагор заявляет, что Прометей дал человечеству навыки, которые позволил физически ничтожной и беззащитной расе выжить во враждебной среде, а именно навыки, перечисленные в Prometheus Bound , агонистическая природа человечества οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην — «не обладающий политическими навыки и умения’. Соответственно, доброжелательный Зевс, сильно отличающийся от тирана Прометей Связанный , послал Гермеса доставить людям чувство стыда и осознание справедливости.Кроме того, в начале своей миссии Гермес узнает от Зевса, что все люди должны быть наделенным такими качествами, чтобы все могли вносить свой вклад в демократическое управление государства. ²⁸ Почему в Прометей сковал Прометей не упоминает гражданскую добродетель как один из своих даров? Возможно предполагается в пьесе, написанной и поставленной для афинской публики V века, качества были данностью как часть естественной и необходимой структуры демократического «политическое животное».Есть еще одна ирония в том, что в мифе о Протагоре доброжелательный Зевс отправляет в качестве дружеского посланника с благодатными дарами, что тот самый Гермес, который действовал как лакей Зевса и заклятый враг Прометея в катаклизме. закрытие Prometheus Bound . Справедливость — это клей, скрепляющий ткань идеальной конституции Платона, описанная в республике . Возможно в Протагор , вызванный мифом, изложенным Протагором, который Платон пародирует или воспроизводит, который описывает появление доисторического человека в состоянии жизнеспособной цивилизации, Платон уже работает над целостным взглядом на государство, в котором справедливость, как Платон понимает, что это главная предпосылка цивилизованного общества.

Очевидно, фигура Прометея неизменно восхищала сердца и умы тысячелетий художников всех мастей и философов, люди, которые читают, восхищаются и интересуются их работами. Когда недавно участвовал в изготовление моего собственного перевода на английский язык Prometheus Bound для Отделение классической литературы Кентерберийского университета в Крайстчерче, Новая Зеландия, было интересно увидеть и услышать, что именно эта версия истории Прометей все еще мог плести свою магию в сердцах и умах современной публики.Позвольте мне добавить личное замечание, один довольный клиент сказал, уходя из театра: «Ничего не меняется, Робин, ничего не меняется!»

Банкноты

¹ Эта информация была получена с веб-сайта Ancient Greek Technology , созданного Спиросом Целеписом в 2002 году.

² Устройство Antikythera полностью описано в книге Дерека де Соллы Прайса «Механизмы от греков: механизм Antikythera, компьютер с календарем» ок. 80 г. до н.э., (Публикации истории науки, 1974).

³ Уильям Роуз Бенет, (ред.) The Reader’s Encyclopedia , (Лондон, 1977), стр. 820.

⁴ Аннотированный список литературных и художественных ссылок на Прометея см. В J. D. Reid (Ed.) The Oxford Guide to Classical Mythology in the Arts 1300-1990s, (Oxford University Press, 1993).

⁵ Г. С. Кирк, Природа греческого мифа, (Хармондсворт, 1990), стр. 137f.

⁶ Интересный взгляд на происхождение истории Прометея см. У Лоуренса К.Уэлч, «Прометей: предположение о происхождении мифа», The Classical Journal , Vol. 55, № 6 (март 1960 г.), стр. 269-73. Для интригующей кинематографической параллели см. Quest for Fire (французский: La Guerre du feu ), французско-канадский фильм 1981 года, снятый Жан-Жаком Анно и адаптированный Жераром Брахом.

⁷ Элисон Джонс (Ред.) Словарь мирового фольклора Ларусса , (Нью-Йорк, 1995), стр. 429.

⁸ Марк Гриффит, Эсхил: Связанный Прометей (Кембридж, 1983).

⁹ См. Примечание Гриффита к ст. 446, стр. не описывает множество навыков. человечество в долгу перед ним как упрек — они в любом случае бессильны ответить ему какой-либо помощью (547-51), — но потому что это важно для взгляда хора на П. (и, конечно, публики тоже). ) что они понимают, как много он сделал; в частности, эти две речи служат для того, чтобы исправить представление Гесиода о П. как о коварном, но недальновидном источнике человеческих страданий.

¹⁰ См. Связанный Прометей , ст.250ff, которые предвосхищают суть второго эпизода:

Пр. Слепые надежды я поселил в их сердцах и умах. (250)
Гл. Этим вы сделали человечеству великий дар.
Пр. Вдобавок к этому я дал им дар огня.
Гл. Эти существа дня обладают ярким огненным ликом?
Пр. , из которых они получат множество навыков.

¹¹ Овидий, Метаморфозы 1.78-86:

natus homo est, sive hunc divino semine fecite
ille opifex rerum, mundi melioris origo,
sive recns tellus seductaque nuper ab alto
aethere cognati retinebat Semina caeli
quam satus finder de lapvioum или mixtamplus plum ,
pronaque cum spectent animalia cetera terram,
os homini sublime dedite caelumque videri
iussit et erectos ad sidera tollere vultus.

Человек родился: сотворил ли его бог, породивший все, его собственное божественное семя, создав лучший мир, или же сын Япета (Прометей) превратил новую землю в форму богов, которые управляют всем, смешивая землю с дождевой водой, землю, но недавно оторванную от небесного эфира и сохраняющую элементы своего родственного неба.И, хотя другие животные склонны к земле и смотрят вниз, человеку он дал повернувшееся лицо и приказал ему взглянуть на небо и поднять свой взор прямо к звездам.

¹² Ср. Пиндар, Пифийцы 8.95-6 σκιᾶς ὄναρ ἄνθρωπος: греки часто комментировали «тщетность и мимолетность человеческой жизни» (Griffith, n. Ad loc.), Простых существ дня.

¹³ B 18, ДК.

¹⁴ Plato, Protagoras , 321cff.Обсуждение мифа из Протагора см. Выше.

¹⁵ См. Brill’s New Pauly , Vol 2 (Leiden-Boston, 2003), стр. 763f.

¹⁶ Мартин Л. Вест, Гомеровские гимны, Гомеровские апокрифы, Жития Гомера, (Классическая библиотека Леба, 2003), стр.203.

¹⁷ Перевод из G. S. Kirk and J. E. Raven, The Presocratic Philosophers , (Cambridge, 1971), p.78.

¹⁸ Перевод Патрисии Курд и Ричарда Д.Маккирахан, Досократический читатель: избранные фрагменты и свидетельства (Индианаполис, 1996) с.21.

¹⁹ Аристофан, Лягушки , 1053-5 (Пер. Р. П. Бонда).

²⁰ Софокл, Аякс , ст. 669-77.

Аякс:

Ибо и страх, и сильный должны уступить
церемонии. Снежные бури отступают перед лицом
этого закона и плодотворной летней жары; Унылый ход ночи
сменяется дневной бледной лошадью
, приглашая по очереди светить солнце;
порывы ужасного шквала успокаиваются и усыпляют звучащее море; все побеждающий сон
сначала связывает, а затем освобождает своих жертв, не вечен.
Тогда как мне также не научиться сдерживать себя?

²¹ К. Р. Поппер назвал Гераклита «философом, открывшим идею изменения », Открытое общество и его враги , Vol. 1, Plato , (Лондон, 1945), стр. 12.

²² Цитируется из Джозефа Оуэнса, «Аристотель о досуге» в Canadian Journal of Philosophy , Vol. 11 No 4 (декабрь 1981 г.), стр.721.

²³ О литературе мудрости и возможных ближневосточных влияниях Гесиода см. M.Л. Вест, Гесиод: Труды и дни , (Оксфорд, 1978), стр. 3-25.

²⁴ Гриффит, примечание ad loc.

²⁵ Кэрол Догерти, Прометей , (Лондон и Нью-Йорк, 2003), стр. 3: Книга Догерти также содержит краткий, но информативный раздел о Нахлебене из мифа о Прометее в западном искусстве и литературе.

²⁶ Джоан М. Эриксон, Наследие: Прометей , Орфей, Сократ, (Нью-Йорк, 1993), стр. 32.

²⁷ Дж. Адам, Platonis Protagoras , (перепечатано в Кембридже, 1975 г.), стр. Xxxii.

²⁸ Платон, Протагор, 322C1-323A4.

Авторы иллюстраций

Изображение устройства Antikythera от Википедия Антикитерский механизм.

Начало — Прометей и человек, и пять веков человека и потоп

Резюме и анализ: греческая мифология Начало — Прометей и человек, и пять веков человека и потоп

Сводка

Умный титан Прометей и его глупый брат Эпиметей были избавлены от заточения в Тартаре, потому что сохранили нейтралитет в войне между олимпийцами и титанами.Согласно одной традиции, Прометей вылепил человека из грязи, а Афина вдохнула жизнь в глиняную фигуру. Однако после создания человека Прометей позволил своему распутному брату Эпиметею наделять животных и человека различными качествами. Итак, Эпиметей начал с того, что наделил животных лучшими качествами — быстротой, храбростью, хитростью, скрытностью и т. Д. — и в итоге ему нечего было дать человеку. Итак, Прометей взял дело в свои руки и поставил человека прямо, как боги. И этот дар позволил ему выжить.

Прометей мало любил олимпийцев, изгнавших своих собратьев-титанов в глубины Тартара. Его первичная привязанность была к мужчине. Теперь человек должен был приносить животных в жертву богам, но определенная часть животного должна была быть отдана богам, а определенная часть — человеку. Зевс должен был решить. Итак, Прометей сделал две стопки. Он завернул кости в сочный жир, а мясо спрятал под уродливой шкурой. Зевс выбрал кости, обернутые жиром, к своему гневу.

В отместку Зевс лишил человека огня.Но Прометея не остановить. Он поднялся на небо, зажег свой факел на солнце и понес его на землю. Зевс пришел в ярость от ярости, когда увидел, что у этого человека был огонь. Он приказал Гефесту создать смертного потрясающей красоты, и когда Гефест сделал это, боги подарили этому новому существу множество даров. Но Гермес дал ему обманчивое сердце и лживый язык. Это была первая женщина, Пандора, и худшее бедствие никогда не случалось с мужчиной.

Прометей предупредил своего брата Эпиметея о принятии даров от Зевса.Но когда Эпиметей увидел это сияющее существо Пандору, он не смог противостоять ей. Она принесла с собой банку, которую ей было запрещено открывать. Но будучи женщиной, ее любопытство победило. Когда она открыла крышку, множество зол вылетело и разлетелось по миру, чтобы поразить человека. И все же в банке оставалось одно утешение для человека — Надежда. Несмотря на все невзгоды Пандоры, надежда была единственным, что могло поддержать человечество.

Для Прометея Зевс назначил особое наказание.Помимо гнева на уловку с жертвоприношением и кражу огня, Зевс знал, что Прометей хранил тайну бога, который, наконец, свергнет его. Наперекор Прометей не стал раскрывать секрет. Зевс приковал Прометея цепью к скале на Кавказе, и каждый день он посылал орла выклевывать печень Титана, которая каждую ночь снова вырастала. Эта агония длилась веками. Было два условия, при которых он мог быть освобожден от скалы: во-первых, бессмертный должен умереть за Прометея, и, во-вторых, смертный должен убить орла и освободить его от цепи.И со временем кентавр Хирон согласился умереть за него, а Геракл убил орла и освободил его.

Согласно другой истории, боги создали человека, и человек существовал на земле, пока правил титан Кронос. Первая раса людей жила в полном счастье. В течение этого Золотого Века люди были свободны от боли, тяжелого труда и старости. Умереть было так же легко, как заснуть. Они в изобилии наслаждались плодами земли. И как только эта раса вымерла, эти смертные остались духами, защищающими людей от зла.

Затем боги создали людей Серебряного века, которые были намного ниже их. Эти мужчины оставались детьми в течение ста лет под властью своих матерей. И когда они, наконец, повзрослели, они вскоре вымерли из-за своей глупости. В этом веке мужчинам приходилось работать, и год был разделен на времена года, чтобы мужчины знали холод и жару. Преступление и нечестие также имели свои истоки в этот период, поэтому Зевс положил конец этой расе.

Затем Зевс создал людей бронзового века из ясеневых копий.Эти люди были могучими, высокими и свирепыми, жестокая раса воинов, которые работали с металлом и породили некоторые зачатки цивилизации. В конце концов, эти люди уничтожили себя своей войной.

Следующим периодом был героический век, время выдающихся героев и подвигов. Тогда существовали Геракл и Ясон, Тесей и великие люди Троянской войны. В дань уважения Зевс основал Елисейские поля как место упокоения их духов после смерти.

Все еще не обескураженный, Зевс создал людей железного века, худшую расу, когда-либо появлявшуюся на земле, которой суждено было стать полностью развращенной.Тяжелая работа, хлопоты, боль и усталость были уделом этой группы мужчин, которая существует до сих пор. В конце концов боги полностью откажутся от этой порочной расы, оставив ее в крайней боли.

Одно время Зевсу настолько не нравился человек и его нечестивые, злые поступки, что он решил истребить вид потопом. Прометей, который тогда еще был на свободе, предупредил своего сына Девкалиона приготовить сундук. Когда пошли дожди, Девкалион и его жена Пирра залезли в сундук, который был загружен провизией, и поплыли по океану, затопившему весь остальной мир.Через десять дней наводнение утихло, и сундук остановился на горе Парнас. Когда они вышли, Девкалион и Пирра принесли жертву Зевсу и попросили его восстановить человечество. Пара также отправилась в Дельфы и помолилась Титане Справедливости, которая велела им бросить за собой кости своей матери. Сначала эта команда озадачила их, но у Девкалиона было вдохновение. Кости его матери должны быть камнями, лежащими на земле, потому что земля родила человечество. Когда Девкалион начал бросать камни позади него, они стали мужчинами, а когда Пирра бросал камни позади нее, они стали женщинами.Таким образом возродился человеческий род.

Анализ

Многие части этих легенд происходят от Гесиода, писавшего о возникновении мира. Каждой легенде присуща одна общая черта — представление о слабости человечества перед лицом разрушения. Иногда человек навлекает на себя бедствие из-за нечестия или убийства, но иногда это может быть результатом событий, над которыми он не властен. Зевс здесь мстительный бог, который наказывает человека не только за его собственные проступки, но и за проступки Прометея.

Прометей, конечно, героическая фигура как друг человечества. Он упрямый бунтарь против ужасной силы Зевса, и его личная жертва во имя человечества — большая его заслуга. Даже его хитрость в отношении жертвоприношения вызывает восхищение. Древние греки восхищались хитростью и хитростью. Многие из их богов и героев обладают даром обмана.

Клевета в отношении женщин, но история Пандоры раскрывает двоякое чувство к женщинам. С одной стороны, они непреодолимы, а с другой — являются причиной человеческих бед.Такая история могла возникнуть только в культуре, где доминировали мужчины. Черты характера, присущие женщинам, — коварное сердце и лживый язык — являются естественным оружием порабощенного пола.

Рассказ о пяти возрастах человека показывает глубокий пессимизм в отношении развития человека. Хотя каждое поколение богов является улучшением предыдущего, каждая новая раса людей уступает предыдущей. Человек вырождается из эона в эон. Никакая история не могла бы больше расходиться с нашей почти всеобщей верой в эволюцию человека от дикости к цивилизации.Тем не менее, как бы то ни было, миф отражает идею райского состояния древнего человека, идею, которая также стоит за библейской легендой об Эдеме.

История Потопа также имеет библейский аналог в рассказе о Ное. Этот миф очень распространен. Его версии существуют по всему миру. Представление о потопе, уничтожающем почти все человечество, противоречит широко распространенному представлению о том, что геологические изменения происходят постепенно.