Перси Биши Шелли стихи: читать все стихотворения, поэмы поэта Перси Биши Шелли

Перейти к контенту

Стихи классиков > Перси Биши Шелли

Отзывы

1. Перси Биши Шелли — Жалоба

2. Перси Биши Шелли — Страшусь поцелуев, дева, твоих

3. Перси Биши Шелли — Видение на море

4. Перси Биши Шелли — Ода Небу

5. Перси Биши Шелли — Стансы

6. Перси Биши Шелли — Азиола

7. Перси Биши Шелли — Аллегория

8. Перси Биши Шелли — Аретуза

9. Перси Биши Шелли — Англия в 1819 году

10. Перси Биши Шелли — Башня Голода

11. Перси Биши Шелли — Вечер

12. Перси Биши Шелли — Беглецы

13. Перси Биши Шелли — Вопрос

14. Перси Биши Шелли — Вордсворту

15. Перси Биши Шелли — Время

16. Перси Биши Шелли — Гимн Аполлона

17. Перси Биши Шелли — Гимн интеллектуальной красоте

18. Перси Биши Шелли — Гимн Пана

19. Перси Биши Шелли — Горесть

20. Перси Биши Шелли — Государственное величие

21. Перси Биши Шелли — Джиневра

22. Перси Биши Шелли — Завтра

23. Перси Биши Шелли — Жаворонок

24. Перси Биши Шелли — Доброй ночи

25. Перси Биши Шелли — Дух Мильтона

26. Перси Биши Шелли — Изменчивость

27. Перси Биши Шелли — Индийская серенада

28. Перси Биши Шелли — К жаворонку

29. Перси Биши Шелли — К Джейн с гитарой

30. Перси Биши Шелли — К Ирландии

31. Перси Биши Шелли — К Италии

32. Перси Биши Шелли — К Нилу

33. Перси Биши Шелли — К луне

34. Перси Биши Шелли — К ночи

35. Перси Биши Шелли — К Харриэт

36. Перси Биши Шелли — Гляди, гляди

37. Перси Биши Шелли — Пусть отошли в былое страсти

38. Перси Биши Шелли — Я трепещу твоих лобзаний

39. Перси Биши Шелли — Лавр

40. Перси Биши Шелли — Критику

41. Перси Биши Шелли — Комната Римлянина

42. Перси Биши Шелли — Летний вечер на кладбище

43. Перси Биши Шелли — Лето и зима

44. Перси Биши Шелли — Любовь, Желанье, Чаянье и Страх

45. Перси Биши Шелли — Лорду-канцлеру

46. Перси Биши Шелли — Магнетизируя больного

47. Перси Биши Шелли — Медуза Леонардо да Винчи

48. Перси Биши Шелли — Монолог Вечного Жида

49. Перси Биши Шелли — Минувшие дни

50. Перси Биши Шелли — Минувшее

51. Перси Биши Шелли — Мужам Англии

52. Перси Биши Шелли — На увядшую фиалку

53. Перси Биши Шелли — Наслаждение

54. Перси Биши Шелли — О смерти

55. Перси Биши Шелли — Облако

56. Перси Биши Шелли — Ода западному ветру

57. Перси Биши Шелли — Ода свободе

58. Перси Биши Шелли — Островок

59. Перси Биши Шелли — Осень

60. Перси Биши Шелли — Опошлено слово одно

61. Перси Биши Шелли — Озимандия

62. Перси Биши Шелли — Песня ирландца

63. Перси Биши Шелли — Песня (Тоскует птица о любви своей)

64. Перси Биши Шелли — Песнь Прозерпины

65. Перси Биши Шелли — Отрывок о Китсе

66. Перси Биши Шелли — Песня Тассо

67. Перси Биши Шелли — Повстречались не так, как прощались

68. Перси Биши Шелли — Превратность

69. Перси Биши Шелли — Похоронный гимн

70. Перси Биши Шелли — Прогулки Дьявола

71. Перси Биши Шелли — Разобьется лампада

72. Перси Биши Шелли — Республиканцам Северной Америки

73. Перси Биши Шелли — Смерть

74. Перси Биши Шелли — Сонет к Байрону

75. Перси Биши Шелли — Стансы, написанные в унынии

76. Перси Биши Шелли — Странники мира

77. Перси Биши Шелли — Тень Ада

78. Перси Биши Шелли — Уходи

79. Перси Биши Шелли — Увещание

80. Перси Биши Шелли — Философия любви

81. Перси Биши Шелли — Чувства республиканца при падении Бонапарта

82. Перси Биши Шелли — Эпитафия

83. Перси Биши Шелли — Как слово одно захватали

84. Перси Биши Шелли — Строки, написанные в заливе Леричи

85. Перси Биши Шелли — Строки, написанные среди Евганских холмов

Перси Биши Шелли: читать популярные, лучшие, красивые стихотворения поэта классика на сайте РуСтих о любви и Родине, природе и животных, для детей и взрослых. Если вы не нашли желаемый стих, поэта или тематику, рекомендуем воспользоваться поиском вверху сайта.

ШЕЛЛИ, ПЕРСИ БИШ | Энциклопедия Кругосвет

ШЕЛЛИ, ПЕРСИ БИШ (Shelley, Percy Bysshe) (1792–1822), один из ведущих английских поэтов-романтиков. Родился 4 августа 1792 в Филд-Плейс (графство Суссекс), был старшим из семерых детей состоятельного землевладельца Т.Шелли, впоследствии возведенного в баронеты. После сравнительно безоблачного раннего детства мальчик учился в школах Сайон-Хаус близ Лондона (1802–1804) и Итон (1804–1810), в октябре 1810 поступил в Юниверсити-колледж Оксфордского университета. Университетская вольница отчасти вознаградила его за безрадостные школьные годы. Он жадно читал, живо интересовался логикой, этикой, метафизикой и критикой христианства и свел дружбу с Т.Дж.Хоггом (1792–1862), который разделял многие его увлечения, хотя и уступал в остроте ума. В начале 1811 они анонимно выпустили брошюру под названием Необходимость атеизма (The Necessity of Atheism), в которой утверждали, что бытие Божие нельзя обосновать рационально. Юношей исключили 25 марта 1811 за упорное нежелание ни признать свое авторство, ни отказаться от него.

Покинув отчий кров, Шелли избавился от родительской опеки. Между отцом и не оправдавшим надежд сыном возникла размолвка. Шелли ее усугубил, тайно бежав в конце августа с однокашницей сестер Гарриет Уэстбрук (вскоре он женится на ней в Эдинбурге). Он колесил по Шотландии, Англии, Ирландии и Уэльсу, нигде не задерживаясь подолгу, по-прежнему много читал и с мыслью о близящемся освобождении человечества одну за другой публиковал брошюры. Как и ранние произведения, проза Шелли этого периода была очень слабой, к тому же имела политический и антирелигиозный характер. В 1812 Шелли познакомился с автором Исследования о политической справедливости У.Годвином и философом Дж.Ф.Ньютоном, разрабатывавшим далекие от канонических теории религии и морали; каждый из них оказал огромное влияние на мировоззрение Шелли и в известной степени на всю его дальнейшую жизнь. Первым значительным произведением Шелли стала изданная в 1813 анонимно поэма Королева Маб (Queen Mab), оптимистический детерминистский трактат в стихах, излагающий с достаточной полнотой его взгляды на причины социальных бед и пути их устранения.

Гарриет родила ему дочь Ианту, но семейная жизнь не налаживалась. Встреча поэта в июле 1814 с Мэри Уолстонкрафт Годвин, дочерью его почитаемого наставника в философии, привела семью к окончательному развалу. В конце июля влюбленные уехали во Францию, оттуда в Швейцарию. В результате преждевременных родов Гарриет в декабре у Шелли появился сын Чарлз. Через три месяца и Мэри родила их первого ребенка (он умер в младенчестве). В начале 1816 у нее родился сын Уильям, а завершился год самоубийством Гарриет, после чего буквально в эти же дни, 30 декабря, Шелли и Мэри поженились.

В эти годы Шелли создал четыре выдающихся произведения – два стихотворения и две поэмы. Стихи, написанные летом 1816, когда Шелли и Мэри гостили у Байрона в Швейцарии, – абстрактно-философский Гимн Интеллектуальной Красоте и пантеистический Монблан. Поэма Аластор, или Дух одиночества (Alastor; or The Spirit of Solitude), написанная в 1815 звучным белым стихом, полна отголосков поэзии У. Вордсворта и развивает характерный для романтизма мотив тщетного стремления юного мыслителя к воссоединению с призрачной идеальной девой. Лаон и Цитна (Laon and Cythna, 1817), впоследствии переименованная в Восстание Ислама (The Revolt of Islam), – написанная спенсеровой строфой большая поэма о влюбленной паре, которая бросает вызов общественным установлениям и политической тирании.

Последний год жизни в Англии Шелли болел, боролся с нуждой и пребывал в подавленном состоянии. В марте суд отказался отдать ему детей Гарриет на воспитание. Он помогал Мэри писать Франкенштейна (1818), принял под свой кров и опеку ее сестру Клер Клермонт, родившую от Байрона внебрачную дочь, и с появлением на свет в октябре дочери Клары в пятый раз стал отцом.

Долгожданный отъезд в Италию весной 1818 не изменил их кочевого образа жизни. Едва ли между Миланом и Неаполем найдется большой город или морской курорт, где бы семейство Шелли не останавливалось на протяжении последних четырех беспокойных лет его жизни. В Венеции умерла Клара; в Неаполе Шелли удочерил младенца Елену – она прожила пять месяцев; в Риме умер Уильям; во Флоренции Мэри родила четвертого ребенка, Перси; наконец в Пизе семья прожила в относительном покое бóльшую часть 1820–1822.

Поражает продуктивность Шелли в два последних года его жизни. Кроме восьми десятков прекрасных лирических стихотворений и изрядного количества переводов, он создал с дюжину весьма крупных и сложных поэтических произведений и снискавший заслуженную славу трактат Защита поэзии (A Defence of Poetry, 1821). Освобожденный Прометей (Prometheus Unbound, 1818–1819), камерная лирическая драма с великолепными песнями-хорами, в основном опирается на сюжет Эсхила, который Шелли радикально переделал, изменив побудительные мотивы, движущие героями. Под пером Шелли античная трагедия преобразилась в типичную романтическую драму преступления и наказания, раскаяния и духовного воскресения, в нравственное исследование самой возможности искупления. Ченчи (The Cenci, 1819), пятиактная, в манере Шекспира, драма в белых стихах на сюжет из истории Рима эпохи Возрождения, наглядно раскрывает концепцию трагедии у Шелли: попытка сберечь душу при непрестанном давлении со стороны разложившегося общества неизбежно калечит людей нравственно – за исключением «немногих душ святых». Из двух стихотворных сатир Питер Белл Третий – гневное обличение Вордсворта за измену свободомыслию, Царь Эдип, или Тиран-толстоног (Oedipus Tyrannus, or Swellfoot the Tyrant, 1820) – «аристофановская» комедия на тему скандального разрыва короля Георга IV с королевой Каролиной. Шелли написал также политическую аллегорию-поучение Маскарад Анархии (The Masque of Anarchy, 1819), мифологическую поэму Атласская колдунья (The Witch of Atlas, 1820), элегию на смерть Джона Китса Адонаис (Adonais, 1821), лирическую драму Эллада (Hellas, 1821), прославляющую восстание греков против турецкого владычества, и оставшийся незавершенным Триумф жизни (The Triumph of Life, 1822), где попытался изложить своего рода духовную историю западной цивилизации. Форма «видения», некоторые мотивы и образы поэмы заимствованы у Данте, и система стихосложения свидетельствует о том, что Шелли овладел мастерством терцины.

Своеобразные религиозные принципы Шелли совпадали с христианскими по меньшей мере в одном: средоточием духовной вселенной была для него божественная любовь. Он стремился найти ее художественное воплощение, сначала в облике Девы под покрывалом из Аластора, затем в Интеллектуальной Красоте и – высшее для него в тот период ее олицетворение – в образе Азии, невесты прикованного титана (Освобожденный Прометей). Божественная любовь видится как объединяющее начало трех самых замечательных образцов его лирики 1819–1820 – Оды к Западному ветру, Облака, К жаворонку. Волшебница из Атласской колдуньи и Эмилия Эпипсихидиона (Epipsychidion, 1821) предстают символическими образами божественной силы. Наконец, в Триумфе жизни Шелли, пытаясь объяснить истоки божественного в истории человечества, возвращается к исходному – Интеллектуальной Красоте.

8 июля 1822 Шелли, его друг лейтенант Э.Э.Уильямс и матрос Ч.Вивиан отплыли из Ливорно на новой парусной шлюпке Шелли «Дон Жуан» на прогулку вдоль побережья. Во второй половине дня налетел шторм, примерно в десяти милях от Виареджо фелюга из Ливорно, по-видимому, столкнулась со шлюпкой и потопила ее. Находившиеся в шлюпке утонули, их сильно покалеченные тела через некоторое время прибило к берегу. Лорд Байрон, Ли Хант и Э.Дж.Трелони 13 августа торжественно сожгли на костре тела Шелли и Уильямса. В начале 1823 прах Шелли захоронили на протестантском кладбище в Риме, рядом с могилой погребенного незадолго до того Д.Китса.

Перси Биши Шелли — Биография и литературные произведения Перси Биши Шелли

Жизнь Перси Биши Шелли

Перси Биши Шелли — один из самых популярных английских поэтов-романтиков и считается великим лирическим поэтом на английском языке. Он родился 4 августа 1792 года в Англии. Шелли придерживался крайне радикальных социальных и политических взглядов, противоречащих существующим социальным нормам. Поэтому он не стал популярным при жизни. Однако поэзия Шелли получила большее признание после его смерти.

Перси Биши Шелли был близким другом выдающихся писателей и поэтов, в том числе: лорда Байрона, написавшего «Она ходит в красоте» и «Дон Жуан»; Томас Лав Пикок, написавший посвященное Шелли эссе «Воспоминания Шелли»; Ли Хант, написавшая поэму «История Римини»; и Мэри Шелли (его жена), автор Франкенштейна.

В 1811 году Шелли сбежал с Гарриет Уэстбрук в Эдинбург, но вскоре их брак распался, и он сбежал с Мэри Годвин. Они побывали в Германии, Швейцарии и Франции. По возвращении в Лондон Шелли написала: « Аластор » 1816 года первое стихотворение, принесшее ему популярность и признание. Позже они отправились в Италию, где он написал сонет « Озимандиас » и перевел « Симпозиум » Платона. В июле 1822 года Шелли утонула в аварии на парусной лодке. Однако многие считают, что его смерть была не случайной, а самоубийством, потому что в то время он был в унынии.

Произведения Перси Биши Шелли

Самые известные классические стихи Шелли включают « Ода западному ветру, «Озимандиас», «Музыка, жаворонку», «Облако», «Маска анархии» и « Когда умирают тихие голоса ». Есть также другие крупные произведения, включающие визионерские и длинные поэмы, такие как « Аластор», «Королева Маб», «Адонаис», «Триумф жизни » и « Восстание ислама ». Его призрачные поэтические драмы включают « Освобожденный Прометей » и « Ченчи ».

Шелли написала несколько эссе на тему вегетарианства; два самых популярных произведения среди них включают « О растительной системе питания » и « Оправдание естественного питания ».

Бескомпромиссный идеализм и нетрадиционная жизнь Шелли в сочетании с его мощным неодобрительным голосом сделали его при жизни униженной и авторитетной фигурой. Он стал образцом для подражания для последующих поколений писателей и поэтов, в том числе викторианских поэтов и поэтов группы прерафаэлитов, таких как Альфред Лорд Теннисон, лорд Байрон, Алджернон Чарльз Суинберн, Роберт Браунинг, Данте Габриэль Россетти, У. Б. Йейтс, Эдна Сент-Винсент Миллей и Генри Дэвид Торо.

Шелли также стала источником вдохновения для поэтов других языков, включая Ранидраната Тагора, Яна Каспровича, Субраманая Бхаратая и Джибанананду Даса. Ненасилие Шелли также вдохновило пассивное сопротивление Мохандаса Карамчанда Ганди и Гражданское неповиновение Генри Дэвида Торо — причина, по которой Ганди часто использовал цитаты из «Маски анархии » Шелли. Томас Харди, Джордж Бернард Шоу, Карл Маркс, Бертран Рассел и Аптон Синклер также черпали вдохновение у него.

Его короткие прозаические произведения включают « Убийцы, Фрагмент романа», «Елисейские поля: Люцианский фрагмент», «Колизей, Фрагмент » и « Уна Фавола (Басня) ». Шелли опубликовал свой первый романтический готический роман под названием « Zastorri » в 1810 году и опубликовал второй романтический роман « St. Irvyne; или «Розенкрейцер » в 1811 году.

Стиль и популярные стихи Перси Биши Шелли

Шелли был известным английским поэтом-романтиком, чья поэзия отражает страсть, красоту, воображение, любовь, творчество, политическую свободу и природу. Будучи очень чувствительным и обладая отличительными качествами надежды, любви, радости и воображения, Шелли твердо верила в осуществление человеческого счастья.

« Озимандиас » был одним из его основных вкладов в английскую романтическую поэзию, опубликованную в 1818 году. Шелли часто подвергался критике из-за его откровенных вызовов религии, угнетению и традиционной политике, « Маска анархии » является одним из из них. В 1821 году Шелли написал элегию « Адонаис », вдохновленную смертью Китса. Другие популярные стихотворения Шелли: « Песнь невесты», «Песня ненависти», «Диалог», «Плач», «Змеиное лицо», «Фрагмент: На музыку», «Похоронка», « Новый национальный гимн » и « Увы! Это не то, чем я думал, что жизнь была ».

Подробнее о Шелли

Шелли была сторонницей социальной справедливости для масс. У него были сильные чувства к низшим классам. Он также видел, как жестоко обращались и убивали животных. Поэтому он стал борцом и защитником всех тех живых существ, с которыми плохо обращались или обращались несправедливо. На протяжении всей его жизни большинство журналов и издателей отклоняли его просьбы опубликовать его работы из-за страха быть арестованным за мятежную деятельность.

сообщите об этом объявлении

Percy Bysshe Shelley | Английский поэт

Перси Биши Шелли

См. все медиа

Дата рождения:

4 августа 1792 г. Англия

Умер:

8 июля 1822 г. (29 лет) Средиземное море Италия

Известные работы:

«Защита поэзии» «Философский взгляд на реформу» «Адонаис» «Аластор; или Дух одиночества» «Эпипсихидион» «Гимн интеллектуальной красоте» «Письмо Марии Гисборн» «Монблан» «Ода западному ветру» «Эдип Тиранн; или, Свелфут-тиран» «Озимандиас» «Питер Белл Третий» «Прометей на свободе» «Королева Маб» «Розалинда и Хелен» «Ченчи» «Облако» «Маска анархии» «Необходимость атеизма» «Восстание ислама» «Ведьма Атласа» «К небесному жаворонку»

Механизм/стиль:

Романтизм

Известные члены семьи:

супруга Мэри Уолстонкрафт Шелли

Просмотреть весь связанный контент →

Перси Биши Шелли , (родился 4 августа 1792 года, Филд-Плейс, недалеко от Хоршема, Сассекс, Англия — умер 8 июля 1822 года в море у Ливорно, Тоскана [Италия]), английский Поэт-романтик, чей страстный поиск личной любви и социальной справедливости постепенно перешел от открытых действий к стихам, которые считаются величайшими в английском языке.

Шелли был наследником богатых поместий, приобретенных его дедом, Биши (произносится «Биш») Шелли. Тимоти Шелли, отец поэта, был слабым, обычным человеком, зажатым между властным отцом и мятежным сыном. Молодой Шелли получил образование в Syon House Academy (1802–04), а затем в Итоне (1804–1810), где он сопротивлялся физическим и психическим издевательствам, предаваясь творческому эскапизму и литературным розыгрышам. Между весной 1810 и весной 1811 года он опубликовал два готических романа и два тома детских стихов. Осенью 1810 года Шелли поступил в Университетский колледж в Оксфорде, где заручился поддержкой своего однокурсника Томаса Джефферсона Хогга. Но в марте 1811 года Университетский колледж исключил и Шелли, и Хогга за отказ признать авторство Шелли

Необходимость атеизма . Хогг подчинился своей семье, но Шелли отказалась извиняться перед ним.

Викторина «Британника»

Викторина «Поэты и поэзия Великобритании»

В конце августа 1811 года Шелли сбежала с Гарриет Уэстбрук, младшей дочерью владельца лондонской таверны; женившись на ней, он предал корыстные планы деда и отца, пытавшихся заморить его голодом до подчинения, но только подтолкнули волевого юношу к бунту против установленного порядка. В начале 1812 года Шелли, Харриет и ее старшая сестра Элиза Уэстбрук отправились в Дублин, где Шелли распространяла брошюры, защищающие политические права католиков, автономию Ирландии и идеалы свободомыслия. Пара поехала в Линмут, Девон, где Шелли выпустила больше политических брошюр, а затем в Северный Уэльс, где они провели почти шесть месяцев в 1812–1813 годах.

Нехватка денег в конце концов заставила Шелли обратиться к ростовщикам в Лондоне, где в 1813 году он издал свое первое крупное стихотворение — смесь из девяти песен белого стиха и лирических мер, направленных против зла прошлого и настоящего (торговля , война, мясоедение, церковь, монархия и брак), но заканчивается блестящими надеждами на освобождение человечества от этих пороков. В июне 1813 года Харриет Шелли родила дочь Ианте, но через год Шелли влюбился в Мэри Уолстонкрафт Годвин, дочь Уильяма Годвина и его первой жены, 9 лет.0119, урожденная Мэри Уоллстонкрафт. Вопреки возражениям Годвина Шелли и Мэри Годвин сбежали во Францию ​​27 июля 1814 года, взяв с собой сводную сестру Мэри Джейн (позднее «Клэр») Клермонт.

После путешествий по Франции, Швейцарии и Германии они вернулись в Лондон, где их избегали Годвины и большинство других друзей. Шелли уклонялся от кредиторов до тех пор, пока рождение его сына Чарльза (родился у Гарриет 30 ноября 1814 г.), смерть его деда (январь 1815 г.) и положения завещания сэра Биши вынудили сэра Тимоти выплатить долги Шелли и предоставить ему годовой доход.

Поселившись недалеко от Большого Виндзорского парка в 1815 году, Шелли читала классику с Хоггом и еще одним другом, Томасом Лавом Пикоком. Он также написал Аластор; или «Дух одиночества», 90–120, стихотворение с пустым стихом, опубликованное вместе с более короткими стихами в 1816 году, которое предостерегает идеалистов (таких как сам Шелли) не отказываться от «сладкой человеческой любви» и социальных улучшений ради тщетной погони за мимолетными мечтами. К середине мая 1816 года Шелли, Мэри и Клэр Клермонт поспешили в Женеву, чтобы перехватить лорда Байрона, с которым у Клэр завязался роман. В это памятное лето Шелли сочинила поэмы «Гимн интеллектуальной красоте» и «Монблан», а Мэри начала свой роман «9».

0119 Франкенштейн . Группа Шелли вернулась в Англию в сентябре и поселилась в Бате. В конце того же года Гарриет Шелли утопилась в Лондоне, а 30 декабря 1816 года Шелли и Мэри поженились с благословения Годвинов. Но решение канцлерского суда объявило Шелли непригодным для воспитания Ианты и Чарльза (его детей от Харриет), которые были помещены в приемную семью за его счет.

В марте 1817 года Шелли поселились недалеко от Пикока в Марлоу, где Шелли написал свой роман-эпос из двенадцати песен.0119 Лаон и Цитна; или Революция Золотого города и Мэри Шелли закончили Франкенштейн . Они составили «Историю шестинедельного тура » совместно из писем и журналов своих поездок в Швейцарию, завершив их «Монбланом». В ноябре года «Лаон и Цитна » были запрещены печатником и издателем, опасавшимся, что идеализированный рассказ Шелли о мирной национальной революции, кроваво подавленной лигой королей и священников, нарушает законы против богохульной клеветы. После доработок он был переиздан в 1818 году под номером 9.0119 Восстание ислама .

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.

Подпишитесь сейчас

Поскольку здоровье Шелли ухудшилось из-за климата, а его финансовые обязательства превышали его ресурсы, Шелли и Клэр Клермонт отправились в Италию, где жил Байрон. Они достигли Милана в апреле 1818 года и проследовали в Пизу и Ливорно (Ливорно). Тем летом в Баньи-ди-Лукка Шелли перевела « Симпозиум 9» Платона.0120 и написал собственное эссе «О любви». Он также закончил скромную поэму под названием Розалинда и Хелен, , в которой он представляет свою судьбу в образе поэта-реформатора Лайонела, который, заключенный в тюрьму за радикальную деятельность, умирает молодым после освобождения.

До сих пор литературная карьера Шелли была политически ориентированной. Королева Маб, ранние стихи, впервые опубликованные в 1964 году как Записная книжка Эсдейла, Лаон и Цитна, и большинство его прозаических произведений были посвящены реформированию общества; и даже Аластор, Розалинда и Хелен, и личная лирика выразили озабоченность реформатора-идеалиста, разочарованного или преследуемого невосприимчивым обществом. Но в Италии, вдали от ежедневного раздражения британской политики, Шелли углубил свое понимание искусства и литературы и, не в силах изменить мир, чтобы он соответствовал его видению, сосредоточился на воплощении своих идеалов в своих стихах. Его целью стало, как он писал в «Оде западному ветру», сделать свои слова «Пепел и искры» как бы из «неугасшего очага», преобразив тем самым последующие поколения, а через них и мир. Позже, когда он отдалился от Мэри Шелли, он даже любовь изобразил как стремление, а не исполнение: «Желание мотылька к звезде,/ Ночи к завтрашнему,/ Преданность чему-то дальнему/ Из сфера нашей печали».

В августе 1818 года Шелли и Байрон снова встретились в Венеции; Шелли оставались там или в Эсте до октября 1818 года. Во время их пребывания маленькая Клара Шелли (род. 1817) заболела и умерла. В «Строках, написанных среди Эуганских холмов» (опубликовано вместе с Розалинд и Хелен ) Шелли пишет, как видения, возникающие в связи с прекрасным пейзажем, увиденным с холма недалеко от Эсте, возродили его от отчаяния к надеждам на политическое возрождение Италии, тем самым преобразив сцена в «зеленый остров. . . / В глубоком широком море страданий». Он также начал Джулиан и Маддало , в котором Байрон («Маддало») и Шелли обсуждают человеческую природу и судьбу, и подготовил Акт I Освобожденного Прометея . В ноябре 1818 года Шелли путешествовали через Рим в Неаполь, где оставались до конца февраля 1819 года. дело о кровосмесительном изнасиловании и отцеубийстве в Риме шестнадцатого века. Он завершил эту драму летом 1819 года.недалеко от Ливорно, куда Шелли бежали в июне после того, как их другой ребенок, Уильям Шелли (р. 1816), умер от малярии. Сам Шелли называет The Cenci «печальной реальностью», противопоставляя ее более ранним «видениям… . . прекрасного и справедливого». Запоминающиеся персонажи, классическая пятиактная структура, мощный и вызывающий воспоминания язык, а также моральная двусмысленность по-прежнему делают « Ченчи » театрально эффектным. Тем не менее, это менее заметное достижение, чем «Прометей на свободе: лирическая драма, 9». 0120, который Шелли завершил во Флоренции осенью 1819 года, незадолго до рождения Перси Флоренс Шелли, единственного выжившего ребенка Мэри Шелли. Обе пьесы появились примерно в 1820 году.

В Прометей Шелли переворачивает сюжет утерянной пьесы Эсхила в поэтическом шедевре, сочетающем гибкий белый стих с разнообразными сложными лирическими размерами. В первом акте Прометей, замученный по приказу Юпитера за то, что он дал человечеству дар моральной свободы, вспоминает свое прежнее проклятие Юпитера и прощает его («Я не желаю, чтобы ни одно живое существо страдало от боли»). Избегая мести, Прометей, воплощающий нравственную волю, может воссоединиться со своей возлюбленной Азией, духовным идеалом, превосходящим человечество; ее любовь не позволяет ему стать еще одним тираном, когда Юпитер свергнут таинственной силой, известной как Демогоргон. Акт II прослеживает пробуждение Азии и ее путешествие к Прометею, начиная с ее спуска в глубины природы, чтобы противостоять Демогоргону и расспросить его. Акт III изображает свержение Юпитера и союз Азии и Прометея, которые, оставив трон Юпитера вакантным, удаляются в пещеру, откуда они воздействуют на мир через идеалы, воплощенные в творчестве. Конец действия описывает обновление как человеческого общества, так и мира природы. Четвертый акт открывается радостной лирикой духов, описывающих происшедшее благожелательное преображение человеческого сознания. Затем другие духи воспевают блаженство человечества и природы в этом новом тысячелетнем возрасте; и, наконец, Демогоргон возвращается, чтобы сказать всем существам, что, если хрупкое состояние благодати будет утрачено, они могут восстановить свою моральную свободу с помощью этих «заклинаний»:

Страдания, которые Хоуп считает бесконечными;

Прощать обиды темнее Смерти или Ночи;

Бросить вызов Силе, которая кажется всемогущей;

Любить и нести; надеяться, пока Хоуп не создаст

Из собственного крушения вещь, которую он созерцает. . .

Освобожденный Прометей, , который стал краеугольным камнем поэтического достижения Шелли, был написан после того, как его наказала «печальная реальность», но до того, как он начал опасаться, что ему не удалось привлечь аудиторию. Вместе с ним были опубликованы некоторые из лучших и обнадеживающих коротких стихотворений поэта, в том числе «Ода свободе», «Ода западному ветру», «Облако» и «Жаворонку».

Выполняя задания Освобожденный Прометей и Ченчи, Шелли отреагировал на известие о резне в Петерлоо (август 1819 г.) в Англии, написав Маска анархии и несколько радикальных песен, которые, как он надеялся, пробудят британский народ к активным действиям. но ненасильственный политический протест. Позже, в 1819 году, он отправил в Англию Питера Белла Третьего, , который объединяет литературную сатиру на Питера Белла Уильяма Вордсворта с нападками на коррупцию в британском обществе, и он составил Философский взгляд на реформу, его самое длинное (хотя и незавершенное) прозаическое произведение, призывающее к умеренным реформам, чтобы предотвратить кровавую революцию, которая может привести к новой тирании. Слишком радикальные, чтобы публиковаться при жизни Шелли, Маска анархии появились после реформистских выборов 1832 года, Питер Белл Третий и политических баллад в 1839–1840 годах, а Философский взгляд на реформу не раньше 1920 года.

После переезда в Пизу в 1820 году Шелли, уязвленный враждебными отзывами, заставил его более осторожно выражать свои надежды. Его «Письмо к Марии Гисборн» в героических куплетах и ​​«Атласская ведьма» в оттавской риме (оба 1820 г.; опубликовано в 1824 г.) сочетают в себе мифопоэтический лад Освобожденный Прометей с вежливой самоиронией, появившейся в Питере Белле Третьем, , демонстрирующей осознание Шелли того, что его идеалы могут показаться другим наивными. В конце того же года, Эдип Тиранн; или Swellfoot the Tyrant, его сатирическая драма о суде за супружескую измену Кэролайн (отчужденная жена короля Георга IV), появилась анонимно, но была быстро подавлена. Однако в 1821 году Шелли вновь подтвердил свой бескомпромиссный идеализм. Эпипсихидион (двустишие) мифологизирует свое увлечение Терезой («Эмилией») Вивиани, юной поклонницей монастыря, в дантовскую басню о том, как человеческое желание может быть удовлетворено с помощью искусства. Его сочинение A Defense of Poetry (опубликовано в 1840 г.) красноречиво заявляет, что поэт создает гуманные ценности и воображает формы, формирующие общественный порядок: таким образом, каждый разум воссоздает свою собственную вселенную, а «Поэты — непризнанные законодатели Мира». Адонаис, пасторальная элегия в строфах Спенсера, отмечает смерть Джона Китса, заявляя, что, в то время как мы «разлагаемся / Как трупы в склепе», творческий дух Адонаиса, несмотря на его физическую смерть, «превзошел тень наша ночь».

Один остается, многие меняются

и пройти;

Небесный свет вечно сияет, Земной

летят

тени;

Жизнь, как купол из разноцветного стекла,

Окрашивает белое сияние Вечности,

Пока Смерть не растопчет его вдребезги.

Драма в стихах Эллада (опубликована в 1822 г.) прославляет греческую революцию против турецкого владычества и повторяет политическое послание Лаона и Китны — что борьба за человеческую свободу не может быть ни полностью побеждена, ни полностью осуществлена, так как идеал выше его земных воплощений.

После прибытия Байрона в Пизу в конце 1821 г., Шелли, подавленный его присутствием, в первые месяцы 1822 г. закончил лишь серию учтивых, но страстных текстов, в основном адресованных Джейн Уильямс. Он начал драму «Карл Первый». д.», но вскоре отказался от него. После того, как Шелли, Эдвард и Джейн Уильямс переехали в Леричи, Шелли начал «Триумф жизни», мрачный фрагмент, над которым он работал, пока не отплыл в Ливорно, чтобы поприветствовать своего друга Ли Ханта, приехавшего издавать периодическое издание под названием Либерал . Шелли и Эдвард Уильямс утонули 8 июля 1822 года, когда их лодка затонула во время бурного обратного рейса в Леричи.

Мэри Шелли добросовестно собирала неопубликованные сочинения своего покойного мужа, и к 1840 году с помощью Ханта и других она распространила его славу и большую часть его сочинений. Внимательное изучение публикаций и рукописей Шелли с тех пор пролило свет на его глубокую ученость, ясную мысль и тонкое мастерство. Шелли был страстным идеалистом и непревзойденным художником, который, развивая рациональные темы в рамках традиционных поэтических форм, довел язык до предела, выражая как личные желания, так и социальный альтруизм.