Происхождение расселение славян: Происхождение восточных славян

Содержание

Происхождение славян и их расселение на территории Украины

Вопрос происхождения восточных славян и на сегодня является недостаточно изученным. Существует несколько версий относительно территорий, где формировался восточнославянский этнос, и времени, когда это происходило. Наиболее распространенной является та, согласно которой первый этап составления славянства, так называемый предславянский, достигает второй половины II-I тыс. к н.э. Именно тогда начинается формирование нескольких археологическихкультур, которые позже стали характерными для славян p>

Содержание:
1. Введение
2. Этапы формирования славянского этноса. Раннеславянский период
3. Антский союз

Славянами называют большую группу индоевропейских народов, родственные близким языком и культурой. Территория расселения славян охватывает Центральную, восточную Европу и частично Северную Азию.

Славяне, численность которых достигает 300-350 миллионов человек, разделяют на 3 основные группы:

восточные славяне, к числу которых относят современных украинцев, белорусов и россиян;
западные славяне. Эта группа включает чехов, словаков, поляков, лужичан;
южные славяне– словенцы, болгары, боснийцы, сербы, хорваты, черногорцы, македонцы.

Этапы формирования славянского этноса. Раннеславянский период

Процесс формирования и расселения славян можно условно поделить на несколько этапов:

Предславянский, когда существовало несколько культур, повлиявших на дальнейшее формирование славянского этноса;
Этап влияния на местную культуру грядущих народов;
Этап перед и во время великого переселения народов, стал определяющим в формировании славянской культуры.

К Перед славянского этапа развития культуры стоит отнести такие периоды развития культуры древних славян: < strong>мизинский, Трипольский и Черняховский.

Наиболее высокого развития культура древних славян достигла в трипольский период. На это время у древних славян существовало развитое корпоративное хозяйство, общественный родовой строй во главе с женщинами, интерес не только к земледелия, скотоводства, охоты и рыболовства, но и к искусству, четкие традиции захоронения, развитый религиозный культ.

Трипольская культура существовала в течение IV-III тысячелетия до н. э.. Ее исчезновение ученые связывают с вторжением на территорию, где жили трипольцы (Приднепровье и Приднестровье) воинственных кочевых племен с Востока.

Многие славяне позаимствовали от кочевых народов, в частности представителей индоевропейской общности и племен, прибывших из Прибалтики и Западной Европы. Они частично влились в древнеславянского этноса и привнесли в его культуре такие черты, как патриархат, поклонение солнцу, военную мобильность, что заменила основанный на земледелии и скотоводстве образ жизни.

Значительное влияние на формирование славян составили племена скифов, находившихся на территориях этого этноса с VI по II век до н. э. Скифское искусство обогатило славянскую культуру, в частности — жилищное строительство. Исследователь украинской культуры Г. Семчишин справедливо называет скифское искусство одним из источников славянского культурного наследия.

Ранньослов’янський период связан также с возникновением на правобережной лесостепной Приднепровье Зарубинецкой культуры, которая, по мнению большинства ученых, является общей для всего славянства. В период с III века до н. е. до I века н.е. население междуречья Десны и Сейма Сожа было оседлым, жило в основном из земледелия, ремесел и торговли.

Антский союз

Впервые славяне упоминаются в трудахТацита, Птоломея (I ст. н.е.) под названием «венеды». Расселялись они в районе Балтийского моря. Позже, на середину I тыс. н.э. из венедов отличаются две группы славянского населения-анти и склавины. Первые заселили территорию от Дуная до истоков Дона и Азовского моря и составили впоследствии восточную ветвь славянства.

Основой хозяйства антов оставались земледелие и скотоводство. Значительного развития приобрели и ремесла – литейное, кузнечное, ювелирное, каменярське. Важное место в хозяйственной жизни антов занимала торговля с городами – государствами Северного Причерноморья и арабскими странами. Кроме этого, река Днепр, которая протекала через территорию антов, была важным международным торговым путем. Общественно-политическое устройство антов носило демократический характер. Во главе племени стоял князь и старшины, но все важные вопросы решались на народных собраниях — вече.

Анти часто воевали против готов, угрожали северным границам Византии по Дунаю. А в середине V в. покоренные гуннамианти вместе с ними принимали активное участие в Балканских войнах.

Государство антов просуществовало около трех веков (конец IV — начало VII века. ) и в 602 году погибла под натиском аваров. После этого в письменных источниках анти уже не упоминаются. Начиная с VII в. в литературе случается название «славяне» — человечность, которая жила на правом берегу Днепра. Вскоре формируется более 10 крупных племенных объединений восточных славян, населявших земли нынешних Украины, России и Беларуси. Перечень этих объединений содержится в «Повести временных лет»: поляне, древляне, дреговичи, дулебы, волыняне, бужане, уличи, тиверцы, белые хорваты, северяне, вятичи, кривичи, радимичи, ильменские словене. Постепенно складываются и большие сообщества. Существуют упоминания о трех центрах — Куявию (Киевская земля с Киевом), Славию (Новгородская земля), Артанию (по признанию большинства ученых — Ростово-Суздальская земля).

ранние славяне селились по большей части по берегам рек и озер. Жилища были деревянными, обмазаны глиной. Среди исследованных поселений ранних славян следует выделить — Корчеватое, Лютеж, Суботов, Канев.

Жили ранние славяне по традициям родоплеменного строя. Имуществом, прежде всего землей, владели великие роды — патриархальные объединения по кровной родственностью. Но постепенно происходит переход к соседской общины, при которой определяющим было не происхождение, а место проживания.

Общественный строй ранних славян характеризовался переходом от первобытного демократизма к военно-племенного группировки, при котором власть концентрируется в руках сильных вождей (князей). Сначала те избираются вместе со старшиной на народных вече, а далее их власть передается по наследству.

Жизнь и труд восточных славян были тесно связаны со своей семьей и природой. Это и определило два основных культа — обожествления сил природы и культа предков до. Систему верований ранних славян, когда поклоняются Солнцу, Луне, огневые, дождевых, называют язычеством. Постепенно формируется пантеон богов, среди которых наиболее почитаемыми были: Даждьбог — бог Солнца и добра; Перун — бог грома; Сварог — бог неба; Дана — богиня воды; Стрибог — бог ветров, Велес — бог скота.

Служителями языческой религии были жрецы, их называли волхвами. Эти люди обладали, кроме религиозных, еще и медицинскими астрономическими знаниями. Верили восточные славяне и в духов — домовых, водяных, леших, мавок, русалок и тому подобное. Уже в те времена, основываясь на природных наблюдениях, наши предки создали календарь, который состоит из 12 месяцев и четырех времен года. Новый год начинался в марте — тогда, когда день начинал преобладать ночь.

Развивалось у восточных славян и прикладное искусство со «звериным» и «геометрическим» жанровыми стилями. Совершенствовалась и музыкальное творчество. Восточные славяне создали высокую культуру, которая постепенно стала первоосновой духовного развития будущего Украины.

Итак славянский этнос создавался в течение тысячелетий, впитывал в себя признаки различных культур, постепенно изменялся под действием внешних и внутренних факторов, чтобы затем лечь в основу могучей Киевской Руси, а также ряда других развитых государств средневековья. Славянские корни лежит в основе культур большого количества стран, что существуют в наше время.

Теории происхождения славян

1. Теории происхождения славян

Для понимания процессов, которые привели к формированию единой древнерусской государственности, необходимо представлять территориальное расположение и динамику расселения славянских племен в догосударственный период, то есть выяснить вопросы территориально — географического порядка: где обитали «первославяне», с кем соседствовали, с какими природно-географическими условиями сталкивались, каковы пути последующих перемещений славянских племен. И здесь сразу встает важный вопрос о происхождении славян — времени и месте их формирования в древней индоевропейской среде.

По этой проблеме имелось и имеется немало гипотез. Исконные области древних этнических общностей славян, получившие наименование «прародины» славянских племен, определяются учеными до сих пор неоднозначно.

Первым, кто попытался ответить на вопросы: откуда, как и когда появились славяне на исторической территории, был древнейший летописец

Нестор — автор «Повести временных лет».

Он определил территорию славян, включая земли по нижнему течению Дуная и Паннонию. Именно с Дуная начался процесс расселения славян, то есть славяне не были исконными жителями своей земли, речь идет о их миграции. Следовательно, киевский летописец явился -родоначальником так называемой миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская» или «балканская». Популярной она была в сочинениях средневековых авторов: польских и чешских хронистов ХШ- XIV вв. Это мнение долгое время разделяли историки XVIII — нач. XX вв. Дунайскую «прародину» славян признавали, в частности, такие историки, как С. М. Соловьев, В. О. Ключевский и др. По мнению В. О. Ключевского, славяне переселились с Дуная в Прикарпатье. Исходя из этого, в его работе прослеживается мысль о том, что «история России началась в VI в. на северо-восточных предгорьях Карпат». Именно здесь, по мнению историка, образовался обширный военный союз племен во главе с племенем дулебов-волынян. Отсюда восточные славяне расселились на восток и северо-восток до Ильмень-озера в VII-VIП вв.

Так, В.О.Ключевский видит восточных славян сравнительно поздними пришельцами на своей земле.

К эпохе средневековья восходит зарождение и распространение еще одной миграционной теории происхождения славян, получившей наименование «скифо-сарматской». Впервые она зафиксирована Баварской хроникой XIII в., а позднее воспринята многими западноевропейскими авторами XIV — ХVШ вв. Согласно их представлениям, предки славян продвинулись из Передней Азии вдоль Черноморского побережья на север и осели под этнонимами «скифы», «сарматы», «аланы» и «роксоланы». Постепенно славяне из Северного Причерноморья расселились на запад и юго-запад.

В начале XX в. вариант, близкий к скифо-сарматской теории, предложил академик А. И. Соболевский. По его мнению, названия рек, озер, гор в пределах расположения древних поселений русского народа якобы показывают, что русские получили эти названия от другого народа, который был здесь ранее. Такой предшественницей славян, по предположению Соболевского, была группа племен иранского происхождения (скифского корня). Позже эта группа ассимилировалась (растворилась) с жившими далее к северу предками славяно — балтийцев и дала начало славянам где-то на берегах Балтийского моря, откуда славяне и расселились.

Иной вариант миграционной теории дал другой крупный историк и языковед академик А. А. Шахматов. По его мнению, первой прародиной славян был бассейн Западной Двины и Нижнего Немана в Прибалтике. Отсюда славяне, приняв имя венедов (от кельтов), продвинулись на Нижнюю Вислу, откуда только что перед ними ушли в Причерноморье готы (рубеж II — III вв.). Слдовательно, здесь (Нижняя Висла), по мнению А. А. Шахматова, была втоорая прародина славян. Наконец, когда готы ушли из Причерноморья, то часть славян, а именно восточная и южная их ветви, двинулась на восток и на юг в Причерноморье и образовала здесь племена южных и восточных славян. А значит, следуя этой «прибалтийской» теории, славяне явились пришлыми на землю, на которой они затем создали свои государства.

Существовал и существует ряд других теорий миграционного характера происхождения славян и их «прародины»- это и «азиатская», выводившая славян с территории Средней Азии, где предполагалась общая для всех индоевропейцев «прародина», это и «среднеевропейская», по которой славяне и их предки оказывались пришельцами из Германии (Ютландии и Скандинавии), расселяясь отсюда по Европе и Азии, вплоть до Индии, и ряд других теорий.

Очевидно одно, что, согласно миграционной теории, славяне изображались по летописным данным сравнительно поздним пришлым населением на занимаемой ими территории (VI — VIII вв.), т. е. авторы этих теорий не считали их постоянными обитателями тех земель, где славяне были известны с древности.

В противоположность теориям миграционного характера в советской историографии признается автохтонность происхождения славян. Интересными на этот счет являются взгляды историков не только нашей страны, но и наших соседей. В частности, близкими к воззрениям наших ученых 50-х — 70-х годов XX в. были и чешские исследователи, последователи крупного славянского ученого Л. Нидерле. Они считали, что славянство образовалось на обширной территории, в состав которой вошла не только территория современной Польши, но также значительная часть современной Украины и Белоруссии. По этой точке зрения — восточные славяне явились автохтонами (местными жителями) на своей земле. Подобные взгляды были высказаны болгарскими и польскими учеными.

Отечественные историки в отражении данного вопроса отмечают сложность самого процесса происхождения славян. По их глубокому убеждению, первоначально складывались отдельные мелкие разрозненные древнейшие племена на определенной обширной территории, которые затем образовались в более крупные племена и их объединения и, наконец, в исторически известные народы, образующие нации. Таков общий путь этнического, культурного и языкового развития народов и наций. Следовательно, народы образовались в ходе истории не от единого исконного «пранарода» с его «праязыком» путем последующего его распадения и расселения из какого-то первоначального центра («прародины»), а наоборот, путь развития в основном шел от первоначальной множественности племен к последующему постепенному их объединению и взаимному скрещиванию. При этом мог, конечно, идти в отдельных случаях и вторичный процесс — процесс дифференциации уже сложившихся ранее крупных этнических общностей.

Сегодня, когда мы рассматриваем проблемы, связанные с происхождением того или иного народа, следует обратить внимание и на современное видение этого вопроса и его терминологии. Так, Л. Н. Гумилев обращает внимание на следующее: «Антропосфера делится на сообщества, которые мы называем попросту народами, либо нациями, либо этносами… «Народ» — термин неудобный, он слишком, полисемантичен. Термин «нация» принято применять только к условиям капиталистической и социалистической формации, а до этого считается, что наций не было. Термин «этнос» очень пригоден для того, чтобы им обозначать сообщества, на которые распадается человечество». Так вот, в ходе процесса формирования этноса славян племена постепенно и последовательно проходили определенные стадии своего культурного и языкового развития, определявшего их этнические особенности. Роль переселений (миграций) в этом развитии оказывается, по мнению отечественных .историков, второстепенной.

сс. 40 — 43

Происхождение и расселение славян | из медиков в педагоги

Здравствуйте. Сегодня я представляю новый урок на тему: «Происхождение и расселение славян». Поможет мне мой неизменный учебник «История Беларуси, 6 класс (Штыхов, Темушев, Ракуть, 2009)».

У любых народов есть прародина — территория, которую этот народ населял первоначально. Была прародина и у славян. Там они осознали, что отличаются от других народов и стали называть себя — славяне. Славяне — люди, которые «владели словом», то есть понимали друг друга.

Единого мнения историков по поводу прародины славян нет. Основное предположение — славяне в последние века до нашей эры и в начале нашей эры занимали территорию между Западным Бугом и средним течением Днепра. Северной границей их расселения была река Припять. Таким образом, прародиной славян мог быть и юг Беларуси.

Однако большинство историков ищут прародину славян севернее Карпат. Сейчас эта территория принадлежит Польше и Украине. Отсюда славяне попали и в междуречье Одера и Вислы. Здесь, в Центральной Европе, определяли славянскую прародину польские историки.

Славяне были индоевропейцами. Предки славян составляли единеое целое с предками германцев и балтов.

В начале нашей эры славяне заявили о себе как о сильном и воинственном народе. В основном от их набегов страдала Византийская империя.

Именно византийцы первыми обратили внимание на новый народ Византийские историки отмечали, что славяне отличались высоким ростом и силой, были язычниками, почитали силы природа и разных богов. Воевали они в основном пешими. Образ их жизни был прост и непритязателен. Все эти свидетельства относятся к VI в. В это время славяне уже поделились на отдельные группы. Одна — склавины — проживала западнее Днестра, возле Дуная. Другая — анты — разместилась на землях от Днестра до Днепра.

На прародине славян были очень хорошие условия для земледелия. Развивалось ремесло и торговля. Но в V веке началось сильное похолодание и славянам пришлось покинуть свою территорию, так как она уже не была пригодна для земледелия.

В это же время в Европе происходило Великое переселение народов. Орды гуннов и германцев прошли через всю Европу. Пострадали от них и славяне. Множество поселений были разорены. Но славяне смогли занять опустевшие земли.

Так славяне начали широко расселяться в Европе. Естественными дорогами для них являлись реки. Как правило, свои селища они основывали на высоких берегах рек.

Славяне с территории своей прародины двигались на запад, В этом направлении они оттеснили германцев до реки Эльбы, а затем и за нее. С конца V в. славянские племена начали освоение Балканского полуострова. Переселялись славяне и на восток. В VI в. они уже появились в Среднем Поднепровье. Вскоре славянские племена заселили и современные белорусские земли.

Территорию Беларуси славяне смогли освоить только в начале раннего средневековья.

На юге Беларуси лучше всего исследованы славянские поселения в городе Петрикове на реке Припять и возле деревни Хотомель Столинского района на реке Го-рынь. На окраине города Петрикова белорусские археологи обнаружили славянское селище VI–VII вв. Его жители выплавляли железо из болотной руды и лепили посуду из глины. Возле деревни Хотомель найдены городище, селище и могильник, в котором хоронили умерших. Хорошо укрепленное валами и рвами городище защищало людей в случае опасности.

На новых территориях славяне выбирали для селищ сухие места на возвышенностях. Освоиться на новых землях славянам помогали местные жители. При этом славянские племена смешивались с балтами, что стало основной причиной своеобразия славян на территории Беларуси.

Спасибо за внимание! Подписывайтесь на блог!

Восточные славяне: происхождение, расселение, занятия

Восточные славяне — это этническая общность, сложившаяся к IX веку на Восточно-Европейской равнине, обладающая общей культурой, языком, родом занятий, ставшая ядром древнерусского государства.

Далее разберем коротко и самое главное: современные концепции их происхождения, расселения, приведем характеристику занятий, а также упоминания ранних историков о них.

Восточные славяне

Происхождение

Сегодня существует масса концепций происхождения восточных славян в древности. Однако важно понимать, что известная на сегодня их история относится к IX веку. Ранее этого времени есть только те или иные гипотезы их происхождения.

На территории Евразии люди испокон веков. Собственно сегодня выделяется несколько археологических культур, которые могут свидетельствовать о складывании племен восточных славян. Вот эти культуры:

Трипольская культура — достаточно развитая. В ней прослеживается влияние поздней Римской империи.
Курганная культура
Культура шнуровой керамики
Индоиранская андроновская культура
Срубная культура
Черняховская культура — ближе к истине
Позднезарубинецкая культура.

Повесть временных лет помещала прародину славян — на Дунае.

Б.А. Рыбаков выделял появление славян из Трипольской культуры, которая относится к эпохе энеолита — медно-каменного века. Однако эта точка зрения сегодня уже не является актуальной.

Позднее историкам и археологам (М. Фасмер, Р. Траутманн) удалось установить, что славяне граничили и культурно взаимодействовали с сарматами, аланами (осетинами) на юге и юго-востоке, балтами на севере, ираноязычными скифами, и с финно-угорскими народами на востоке и северо-востоке.

Поэтому родилась новая гипотеза, подтверждается и археологией, что прародиной славян является район между средней Вислой, средним Днепром и Северными Карпатскими горами. Историки установили, что вероятнее всего, славяне расселялись от Венгерских земель на северо-запад, то есть к югу от реки Дунай. Причиной этого стала активизация авар во главе с каганом Баяном.

Именно эти племена после обхода с двух сторон припятских болот, сформировали этно-языковую культурную общность только в ходе заселения областей, которые в IX в. принадлежали Древней Руси.

Таким образом вероятнее всего, славяне выделились очень поздно из индоевропейских племен, а затем и западных славян. Их движение шло из Центральной Европы на Восточно-Европейскую равнину.

И никакие скифы-пахари — не были предками славян. Также есть вопрос: первыми заселили Восточную Европу да или нет? Конечно же нет. Выше было сказано, что люди жили здесь и до славян, о чем свидетельствует наличие археологических культур, приведенных выше.

Расселение

По поводу расселения восточных славян существует укоренившаяся точка зрения, что они произошли от трех групп племен, которые уже находились на территории Восточно-Европейской равнины в IV — VI — веках н.э. Вот эти группы племен:

Анты (Ǻνται, Ǻντες, Antae)
Склавины (Σκλα-βηνοί, Sclaueni, Sclavini)
Венеты (Venedi, Venethi)

На самом же деле — это просто собирательные названия населения, проживающего на этой территории. Предками славян они не являются, тем более что анты и венеты — точно не могли быть предками славян, поскольку их разбили авары в VI веке.

Карта. Расселение славянских племен

Какого же было расселение славян. Тут ученые считают достоверными сведения об этом в Повести Временных лет. Вот этот отрывок:

Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

Соседями славян стало быть были: финно-угорские племена и Волжские Булгары на востоке; хазары — на юго-востоке; Византия — на юге, Болгары — на Дунае (юго-запад), далее венгры, поляки и балтийские племена.

Род занятий

Земледелие. Оно было разным: на юге — трехпольным и двупольным, переложным. Севернее — подсечно-огневым.
Скотоводство. Господствовало оседлое скотоводство.
Бортничество.
Охота, рыбная ловля и иные промыслы.

Религия — была языческой. Огромную роль в жизни славян занимали языческие волхвы, которые по сути подчас подчиняли себе волю князей. Основными богами были: Перун (бог грома и молнии — космогонический), Сварог (космогонический), Велес (бог скота и торговли), Мокошь (богиня плодородия), Ярило (бог весны, солнца), Даждь-бог (бог солнца — космогонический), Хорс (бог ветра), Семаргл (бог подземного царства) и пр.

Карта. Славяне и их соседи

Важно понимать, что города у славян — не были центрами социально-экономической жизни. Это были скорее перевалочными пунктами по путям торговли и центрами коммуникации, отправления языческого культа.

Кстати, мои ребята на курсах подготовки по этой теме делают контурную карту. Иначе все это не выучить. Также у меня есть отличные видеоуроки, которые раскрывают эту тему именно в формате, необходимом для сдачи школьных экзаменов.

Материал этой статьи также подойдет для создания короткой шпаргалки. Кстати, по образованию государственности о славян рекомендую эту мою статью.

Литература:

Данилевский И. Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII—XIV вв.): курс лекций. — М., 2001.
Диттмар Шорковитц. Происхождение восточных славян и образование Киевской Руси в переоценке постсоветской историографии

Поделиться в соц. сетях

Очерки истории культуры славян. М., 1996.

Редакционная коллегия: В. К. Волков, В. Я. Петрухин, А. И. Рогов, С. М. Толстая, Б. Н. Флоря.

Ответственный секретарь: О. В. Белова.

Содержание

Предисловие

Часть I. Культура славян в древнейший период их истории

Очерк 1. Происхождение славян и местонахождение их прародины. Расселение славян в V–VII вв. В. В. Седов

Очерк 2. Материальная культура древних славян по данным праславянской лексики. А. Ф. Журавлев

Очерк 3. Религиозные верования древних славян

Язычество древних славян. Н. И. Толстой

Боги древних славян. В. Н. Топоров

Низшая мифология славян. Е. Е. Левкиевская

Очерк 4. Древнейшие черты славянской народной традиции. Л. Н. Виноградова, Н. И. Толстой

Часть II. Культура славян в период раннего Средневековья

Очерк 1. Новые явления в материальной культуре древних славян в эпоху раннего Средневековья. В. В. Седов

Очерк 2. Формирование государственности и зарождение политической мысли у славянских народов. Б. Н. Флоря

Очерк 3. Проблемы восприятия славянским миром христианской культуры византийского и латинского круга

Славяне и культура христианского мира в эпоху раннего Средневековья. Принятие славянами христианства. Б. Н. Флоря

Переводная литература у южных и восточных славян в эпоху раннего Средневековья. С. А. Иванов, А. А. Турилов

Очерк 4. Возникновение литературного языка и художественной культуры в первых славянских государствах

Возникновение славянской письменности. Исторические условия ее развития. Б. Н. Флоря

Кирилл и Мефодий как создатели первого литературного языка славян. Е. М. Верещагин

Берестяные грамоты. В. Л. Янин

Литература Великой Моравии. Б. Н. Флоря

Болгарская литература в IX–XII столетиях. И. И. Калиганов

Зарождение сербской и хорватской литературы. Л. К. Гаврюшина

Чешская и польская литература в Х–ХII вв. В. В. Мочалова

Древнерусская литература. О. В. Творогов

Архитектура, живопись и музыка славянских народов до конца XII столетия. А. И. Рогов

Очерк 5. Формирование славянских народностей. Их этническое самосознание в эпоху раннего Средневековья и перспективы его дальнейшего развития.

Б. Н. Флоря

Очерк 6. Дифференцирующие и интегрирующие процессы в культуре славянских народов эпохи раннего Средневековья (культура и различные слои общества). Б. Н. Флоря

Очерк 7. На путях к культуре развитого феодального общества. Новые явления в культуре славянского мира в XIII веке

Зарождение славянских литературных языков (до XIII века). А. Д. Дуличенко

Болгарская литература. И. И. Калиганов

Сербская и хорватская литература. Л. К. Гаврюшина

Чешская и польская литература. В. В. Мочалова

Древнерусская литература. О. В. Творогов

Архитектура, живопись и музыка славян в ХIII в. А. И. Рогов

Библиография

Иллюстрации

Происхождение и расселения восточных славян

С давнего времени люди проявляют особый интерес к истории всего, что их окружает. Существует множество исторических записей, наскальных рисунков, результатов археологических раскопок, которые рассказывают о том, как жили наши предки. Однако в мировой истории много неизведанных и неизученных фактов. Многие из них остаются загадкой для историков, которую они пытаются, иногда безуспешно, отгадать.

Так, до конца неизученным остаётся вопрос о том откуда произошли восточные славяне и пути, которыми они расселились.

Происхождение восточных славян

Кто такие славяне? Откуда они появились? Эти вопросы до сих пор остаются не до конца раскрытыми. Факты о происхождении славян, как отдельной народности, остаются для науки непознанными, так как ни в одном историческом документе нет точных данных о том, что это за народ, как он появился, как жил и чем занимался. Изучением появления славянских народностей занимались многие известные деятели, такие как Римский историк Тацит, монах Нестор (был первым кто заинтересовался вопросом о том, когда, откуда и каким образом появился народ – славяне).

Самые первые упоминания о славянах начинаются в глубокой древности и приходятся на 2-1 века до нашей эры, когда только зародился первобытнообщинный строй. Это были племена, которые относились к индоевропейским народам.

Во 2 тысячелетии ещё до нашей эры началось деление индоевропейской общины на три отдельные группы народов.

1. Протогерманцы. Они расселились на территориях Запада и Юга Европы.

2. Балто-Славянский народ. Заняли самую обширную территорию. Расселились по Центральной части Европы, между такими реками, как Днепр, Дунай, Эльба и Висла.

3. Индийский и Иранский народ. Заняли территорию Азии.

I тысячелетие до нашей эры ознаменовано ещё одним делением народов. Из Балто-Славянских народов выходят два самостоятельных, обособившихся племени: балты и славяне. Последние проживали в центральной и восточной части Европы. Достоверно известно, что в VI веке нашей эры, праславянских народов насчитывалось более 160 племён. Все они были объединены в три огромные группы, которые различались между собой манерой говорить, бытом и традициями, религиозными соображениями.

В первую группу входили Венеды, которые проживали в центре реки Висла.

Вторыми стали Склавины. Они заняли территорию в междуречье рек Дунай и Висла.

И в третью группу входили Анты. Им принадлежали земли между реками Днестр и Днепр. Об этих фактах упоминается в писаниях великого историка Иордана. А находки археологов при ведении раскопок в этих местах, только подтверждают данный факт.

Большинство учёных и лингвистов полагают, что племена антов являются прямыми потомками народа восточных славян.

Пути расселения восточных славянских народов

С VI поVIII век нашей эры происходит значимое для истории переселение славянских племён. Этому способствовало увеличение численности народов, развитие у них земледелия и скотоводства. Пришло время осваивать новые земли.

Всего было три направления, в которые передвигались переселенцы.

Западная часть Европы. Там поселились чехи, словаки, поляки, лужицкие сербы.

Южную территорию Европы заняли современные хорваты, сербы, болгары, черногорцы.

Восточно-Европейскую равнину обжили, теперь уже, русские, украинцы и белорусы. Они заняли обширную территорию с севера от Ладожского озера до южных границ черноморского побережья. На западе от Великих Карпатских гор до Поволжья на востоке.

Из книги Нестора «Повести временных лет» известно, что существовало более 13 крупных племенных союза восточных славян. В каждый входило более 100 тысяч мелких племён, которые жили под управлением своего вождя или старейшины. Все 13 племенных союза имели своё названия, которое возникало в зависимости от места расположения народа.

1. Поляне. Занимали среднее течение Днепра. Жили в полях. Самое многочисленное племя восточных славян. Земля, на которой они проживали называлась Русь.

2. Дулебы и Бужане. Жили южнее реки Буг.

3. Тиверцы. Поселились на территории между реками Днестр и Южный Буг.

4. Северяне. Места между Днепром и Десной.

5. Белые Хорваты. Проживали на севере Карпат.

6. Полочане. Расположились возле реки Полота.

7. Радимичи. Бассейн рек Сож и Сула.

8. Словене. Территория между Волхвом и Рекой Ильмень.

9. Кривичи. Поселились в верховьях рек Волга, Западная Двина и Днепр.

10. Вятичи. Проживали между Окой и Доном.

11. Волыняне. В верховье реки Буг.

12. Уличи. Расселились между рекой Прут и Днестр.

13. Древляне – живущие в лесах. Жили между рекой Днепр и рекой Припять.

Долгое время учёные скептически относились к информации, которую передал в своём труде Нестор. Однако в XX веке археологи подтвердили каждое слово, написанное монахом. При очередных раскопках были обнаружены украшения, принадлежавшие женщинам из разных племенных союзов. Выяснилось, что женские украшения, а именно височные кольца, различались у каждого племени по форме и составу.

Большую роль в переселении восточных славян играли те, кто проживал по соседству. Так или иначе народам приходилось соприкасаться друг с другом. Со многими соседями, такими как балтийские (ливы, корела, чудь), западнославянские (чехи, словаке, поляке) и угро-финские племена (мордва, меря), были мирные и дружеские отношения. Народы обменивались накопленным опытом, перенимали традиции друг друга.

Но не со всеми были такие тёплые отношения. Очень часто происходило несовпадение взглядов и интересов с соседями с востока и юга, а также с тюркоязычными племенами и кочевыми народами (болгары, печенеги, тюрки). Случались набеги и междоусобицы. Результатом которых было, как правило освоение новых земель или завоевание уже обжитых территорий.

Итак, благодаря старинным историческим писаниям, археологическим раскопкам становится более или менее ясна картина, раскрывающая происхождение восточных славян из общей массы индоевропейской народности, а также пути их переселения. Однако тёмных пятен в истории нашей страны, нашего государства ещё очень и очень много.

Происхождение и расселение восточных славян в VI-VIII вв.. История образования Древней Руси

булгар | люди | Britannica

Булгар , также называемый Болгар , представитель народа, известного в восточноевропейской истории в средние века. Ветвь этого народа была одним из трех основных этнических предков современных болгар (двумя другими были фракийцы и славяне).

Хотя многие ученые, в том числе лингвисты, утверждали, что булгары произошли от тюркского племени Центральной Азии (возможно, с иранскими элементами), современные генетические исследования указывают на связь с западно-евразийскими и европейскими популяциями. Ранние булгары населяли европейскую степь к западу от реки Волги примерно с 370 г. н.э. Отступая с гуннами, они расселили около 460 г. по дуге страны к северу и востоку от Азовского моря. Нанятые византийцами в 480 г. для борьбы с остготами, булгары впоследствии увлеклись богатством Византийской империи. В 6 веке булгары постоянно нападали на дунайские провинции Византийской империи, пока в 560-х годах им самим не угрожали авары, которые тогда продвигались из Азии в центральную Европу.Авары уничтожили одно булгарское племя, но остальные спаслись, подчинившись в течение двух десятилетий другой орде тюркских пришельцев, большая часть которых затем отступила обратно в Азию.

Подробнее по этой теме

Болгария: приход булгар

Название Bulgar ia происходит от Bulgar s, народа, который до сих пор вызывает академические споры…

Объединенные под властью одного правителя, Курта или Кубрата (годы правления ок. 605– ок. 642), булгары составляли могущественное государство, известное византийцам как Великая Болгария, с рекой Кубань в качестве ее южной границы. После смерти Курта пятеро его сыновей разделили народ на пять орд. Один из этих пяти, оставшихся на побережье Азовского моря, был поглощен новой империей хазар, другой мигрировал в Среднюю Европу и слился с аварами, а третий исчез на службе у лангобардов в Италии.Однако у двух из пяти орд было более долгое будущее.

Сын Курта Котраг избежал хазар, поведя свою орду далеко на север, где она в итоге заняла нечетко очерченную страну у слияния рек Волги и Камы. Разделившись там на три группы (вероятно, путем слияния с коренными народами или с другими переселенцами), орда сохраняла свое благополучие около 600 лет. Эти волжские булгары образовали не столько государство, сколько полукочевую конфедерацию, но имели два города, Булгар и Сувар, которые приносили прибыль как перевалочные пункты в торговле между пушными уграми и русскими крайнего севера и южных цивилизаций — Византии. , мусульманский халифат Багдад и Туркестан.Волжские булгары были обращены в ислам около 922 г. В 1237 г. они были подчинены монгольской Золотой Орде, и, хотя город Булгар долгое время после этого процветал, народ постепенно утратил свою идентичность и смешался с русскими.

Пятым продуктом распада Великой Болгарии стала орда, которую сын Курта Аспарух повел на запад через Днестр, а затем на юг через Дунай. Там, на равнине между Дунаем и Балканскими горами, они основали ядро так называемой первой Болгарской империи — государства, от которого берет свое название современная нация Болгария.В 7 веке Дунайский регион номинально контролировался Византийской империей и был населен влахами (предками современных румын), а также в значительной степени недавно прибывшими славянами. В 681 году была официально основана первая Болгарская империя, признанная Византийской империей. Преемник Аспаруха Тервел (701–718) помог восстановить императора Юстиниана II на византийском престоле в 705 г. и был удостоен титула «кесаря». В 717–718 годах Тервел и болгарская армия объединились с византийским императором Львом III, чтобы начать массированное наступление против арабской армии, вторгшейся в Константинополь (ныне Стамбул).Болгарская армия разгромила арабов и успешно защитила город.

Булгары-завоеватели вскоре были пронизаны влахскими и еще более основательно славянскими элементами. В то же время их завоевания уводили их все глубже в сферу византийского христианства. За территориальной экспансией в Сербию и Македонию при Круме (хан 803–814) и при Прессиане (836–852) последовало обращение булгар в христианство при Борисе I. Литургия новой церкви велась на языке, известном как древнеболгарский (древнеболгарский). церковнославянский), который представлял собой смесь булгарских и славянских языковых элементов.Он оказался мощным фактором в создании общей культуры у булгар и славян. К тому времени, когда Болгария была включена в состав Византийской империи в начале 11 века, булгары и славяне слились в славяноязычный христианизированный народ, по сути идентичный сегодняшним болгарам.

Сын Бориса I Симеон I, признанный царем или императором булгар, довел первую империю до расцвета балканской державы, хотя ему и пришлось уступить земли к северу от Дуная новым захватчикам из Евразийская степь.Поскольку вторжения на Балканский полуостров с севера продолжались с перерывами в течение следующих четырех столетий, тюркский элемент в этническом составе болгар был усилен штаммами, происходящими от печенегов, кипчаков и половцев — всех тюркских народов. В этот период Болгария стала культурным центром Восточной Европы, особенно известным своими литературными школами Преслава (ныне Великий Преслав) и Охрида.

После смерти Симеона первое Болгарское царство было подорвано внутренними раздорами и нашествиями мадьяр, печенегов, русов и византийцев.В 1018 году Болгария вошла в состав Византийской империи. Антивизантийское восстание балканских народов в 1185 г. породило второе Болгарское царство, а к 1241 г. болгарские цари из дома Асена (1185–1280) властвовали на большей части земель от реки Дунай до Эгейского моря и от Адриатики до Черного моря. Но монгольские атаки с севера, сербское вторжение на запад и внутреннее соперничество между преемниками асенов подорвали эту вторую империю, и в 1396 году она пала перед турками-османами, завоевавшими Балканы с юга.

На протяжении длительного периода прямого османского владычества (1396–1878 гг.) упрямое христианство болгар не позволяло им полностью слиться с турками-мусульманами, а сохранение славянского языка удерживало их от поглощения греками, преобладающими в православии. Церковь, признанная османами. В 1878 году было создано автономное болгарское княжество под османским сюзеренитетом. Болгария была объявлена независимой как царство или королевство в 1908 году.

Refworld | Поиск по типу документа

и/или страна Все countriesAfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBrazilBritish Virgin IslandsBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral Африканский RepublicChadChileChinaCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongo, Демократическая Республика theCongo, Республика theCook IslandsCosta RicaCroatiaCubaCyprusCzech RepublicCôte d’IvoireDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEswatiniEthiopiaFalkland IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHoly Престол (Ватикан) HondurasHong Kong (Специальный административный район Китая)ВенгрияИсландияИндияИндонезияИран, Исламская Республика ИракИрландияI sraelItalyJamaicaJapanJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Корейская Народно-Демократическая Республика ofKorea, Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacau Республика ofKuwaitKyrgyzstanLao Народная (Специальный административный район Китая) MadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMexicoMicronesia, Федеративные Штаты ofMoldova, Республика ofMonacoMongoliaMontenegroMontserrat MoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorth MacedoniaNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestine, Государственный ofPanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto RicoQatarRomaniaRussian FederationRwandaSaint HelenaSaint Киттс и NevisSaint LuciaSaint Винсент и ГренадиныСамоаСан-МариноСан-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСенегалСербияСейшельские островаСьерра-ЛеонеСингапурСловакияСловенияСоломоновы островаСомалиЮжная АфрикаЮжный Юг anИспанияШри-ЛанкаСуданСуринамШвецияШвейцарияСирийская Арабская РеспубликаТаджикистанТанзания, Объединенная Республика ТаиландТимор-Лешти (Восточный Тимор)ТогоТокелауТонгаТринидад и ТобагоТунисТурцияТуркменистанОстрова Теркс и КайкосТувалуU. Южные Виргинские островаУгандаУкраинаОбъединенные Арабские ЭмиратыСоединенное Королевство Великобритании и Северной ИрландииСоединенные Штаты АмерикиУругвайУзбекистанВануатуВенесуэлаВьетнамУоллис и ФутунаЗападная СахараЙеменЗамбияЗимбабве

10 фактов о Генеральном плане нацистской Германии «Ост»

Незабываемая трагедия Холокоста, совершенная нацистской Германией во время Второй мировой войны, привела к гибели более 12 миллионов человек в Европе, но у Гитлера и его партии были большие амбиции в отношении еще более масштабного геноцида под названием «Генеральный план Ост».

10 Генплан Ост Факты

Generalplan Ost означает «генеральный план востока» и представлял собой нацистский план расселения немецких граждан в Восточной Европе после их победы во Второй мировой войне, который, как они предполагали, был неизбежен в 1941 году, когда они разрабатывали этот план.
Территориями, которые они были готовы захватить и оккупировать, были Польша, Литва, Латвия, Эстония, Беларусь и части России и Украины. Нацисты считали, что люди с этих территорий были неполноценными в расовом отношении и нуждались в истреблении, чтобы освободить место для арийских немцев.
Чтобы истребить нежелательных людей в Восточной Европе, Генеральный план Ост призвал к массовому голоду или перемещению тех, от кого они хотели избавиться, дальше на восток. Нацистская политика по отношению к Генеральному плану Ост констатировала: «многие десятки миллионов людей на этой территории станут лишними и должны будут умереть или переселиться в Сибирь».
Генрих Гиммлер отвечал за координацию Генерального плана Ост, так как он был назначен рейхскомиссаром по укреплению немецкого этнического состава, что позволило ему решать судьбы людей в Восточной Европе.Гиммлер поручил подготовить план оберфюреру СС профессору Мейер-Хетлингу из Берлинского университета.
План предусматривал уничтожение или депортацию 31 миллиона человек в Восточной Европе, где в то время проживало около 45 миллионов человек. План профессора Мейера-Хетлинга предусматривал немедленное выселение 80-85 процентов населения Польши и 50 процентов населения Чехии, а также последующую депортацию 85 процентов населения Литвы, 75 процентов населения Беларуси, 65 процентов населения. населения западной Украины и 50 процентов населения Латвии и Эстонии.
То, как люди должны были быть «удалены» согласно Генеральному плану Ост, было основано на расовой иерархии, созданной нацистами. Славяне были «нежелательны» и должны были быть переселены в Сибирь. Евреи должны были быть «полностью удалены», то есть убиты. Остальные люди в Восточной Европе должны были быть порабощены, «германизированы» или убиты.
Специальные немецкие айнзацгруппы («оперативные группы») руководили операциями по уничтожению жителей Восточной Европы с конца 1941 по конец 1942 года. Только в Белоруссии, Украине и странах Балтии они убили более 300 000 мирных жителей.
Гитлер утверждал, что хочет приобрести Восточную Европу для переселения немцев на территорию, чтобы дать немцам «жизненное пространство» (жизненное пространство). Термин был придуман немецким географом Фридрихом Ратцелем в 1901 году; он считал, что стране нужно достаточно ресурсов и территории, чтобы быть самодостаточной и защищать себя от внешних врагов.
Гитлер был не первым, кто проповедовал расистские взгляды по отношению к евреям, славянам и другим народам Восточной Европы. Многие ученые начала 20-го века утверждали, что ресурсы восточноевропейских государств были потрачены впустую на «низших в расовом отношении» славян и евреев.
Часть вдохновения Гитлера для создания Generalplan Ost и Lebensraum исходила от экспансии Соединенных Штатов на запад. Гитлер считал, что «явная судьба» Германии лежит на востоке.

К счастью, Генеральный план Ост так и не был полностью реализован. Трудно представить, что мог быть еще больший геноцид, чем то, что произошло во время Холокоста. К сожалению, геноциды продолжают происходить в мире и сегодня. Иностранные государства должны действовать, чтобы остановить геноцид и предотвратить его, поскольку, если бы иностранные государства не вмешались во Вторую мировую войну, Генеральный план Ост и нацистский режим могли бы увенчаться успехом.

– Мэри Кейт Люфт

Фото: Flickr

Вынужденная миграция во время Второй мировой войны

В этом эссе есть ссылки на номера файлов Министерства иностранных дел («FO») и Министерства по делам колоний («CO»), хранящихся в Национальном архиве Великобритании. Чтобы просмотреть эти документы, перейдите к расширенному поиску, введите ссылку, как она появляется в эссе, и переключитесь на «Номер рукописи», чтобы сузить область поиска.

СКАЧАТЬ PDF

ВВЕДЕНИЕ

Масштабы, последствия и наследие преследований и бегства во время войны широко отражены в Беженцы, помощь и переселение: вынужденная миграция и Вторая мировая война .В этом вступительном эссе рассматриваются масштабы и масштабы глобального перемещения населения во время и сразу после Второй мировой войны. Также рассматривается деятельность основных учреждений, занимающихся оказанием помощи и расселением мирных жителей.

ЛЮДИ В ДВИЖЕНИИ: ДО И ВО ВРЕМЯ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Глобальный характер перемещения населения был очевиден еще до начала Второй мировой войны. Китайско-японская война привела к огромному увеличению числа китайских беженцев с июля 1937 года.Не менее 45 миллионов китайцев были внутренне перемещенными лицами, переехавшими из северного и восточного Китая в неоккупированные части страны; по другим оценкам, их общее количество составляет 100 миллионов человек, что составляет четверть всего населения. Британское правительство, опасаясь последствий для колонии Гонконг, разработало план создания большого лагеря беженцев на юге Китая для размещения предполагаемого числа китайских женщин и детей-беженцев, а также его размещения в районе, где он не будет подвергаться опасности. японской бомбардировке (CO 129/570/3).Были также приняты меры для обездоленных британских беженцев, прибывших в Гонконг из материкового Китая в 1937 и 1938 годах. Среди других беженцев были иностранные граждане, в основном русские из Кантона и Ханькоу, которые поселились там, спасаясь от революции и гражданской войны в России между 1917 и 1921 годами. который теперь бежал во второй раз (CO 129/570/1). Файлы британского правительства свидетельствуют об опасениях по поводу контроля над количеством людей, въезжающих в Гонконг по разным маршрутам, а также о нагрузке на местный комитет по делам беженцев.

В Европе последствия поражения испанских республиканцев от рук войск Франко эхом отозвались в коридорах власти.К 1939 году около 300 000 испанских беженцев перебрались во Францию, а взрослые мужчины были интернированы во временных лагерях. Еще тысячи нашли безопасное место в Мексике. Сталин согласился принять в Советский Союз 5000 детей-беженцев. Британские усилия, в основном неофициальные, по приему детей-беженцев также фигурируют в файлах (FO 371/49599). Работа государственных служащих пользуется гораздо меньшим уважением, когда речь идет о взрослых (FO 371/24519).

По мере усиления нацистских преследований эмиграция евреев из Германии также набирала обороты, хотя международные усилия были слабыми по сравнению с масштабами их нужды. В результате миллионы людей оказались в ловушке в Центральной и Восточной Европе. Президент Франклин Рузвельт созвал международную конференцию в Эвиане в июле 1938 года, пытаясь заставить страны принять большую долю еврейских беженцев (в Соединенном Королевстве велась бессистемная дискуссия о расселении некоторых из них в Танганьике, согласно FO 371/22537, и перспективы переселения в Доминиканскую Республику, как в FO 371/66738), но конференция была широко признана фиаско. Конференция в Эвиане привела к созданию Межправительственного комитета по делам беженцев (IGCR), но комитет не добился больших успехов перед лицом нежелания нацистов участвовать и широко распространенной непримиримости со стороны международного сообщества по ослаблению барьеров для въезда.Во время войны руки IGCR оставались в значительной степени связанными, хотя ее опыт оказался ценным позже, когда на сцене появились новые организации.

Время от времени в официальных отчетах можно услышать о бедственном положении отдельных беженцев. В World Jewish Relief Papers есть обращение уроженца Вены Стефана Цвейга, тезки известного писателя, который написал британскому бизнесмену Зигмунду Гестетнеру в мае 1939 года с адреса в Милане, прося помощи в переезде в Англию. Цвейг отправился в Италию в надежде присоединиться к друзьям в Перу, но не смог найти денег, чтобы заплатить за поездку.Через несколько дней Гестетнер ответил, что не может помочь. Хотя на этом записи заканчиваются, файлы, хранящиеся в Международной службе розыска (созданной в 1948 году Международной организацией беженцев), говорят нам, что Цвейг пережил войну и вернулся в Австрию. Однако Гестетнер использовал свои связи, чтобы помочь венгерским евреям бежать из Венгрии (см. документы World Jewish Relief).

Файлы также освещают частные инициативы по спасению и поддержке беженцев. Добровольческие организации в Соединенном Королевстве спасли сотни баскских детей под эгидой Национального объединенного комитета помощи Испании.Массовые организации, такие как Комитет по делам беженцев Уортинга, под активным руководством Дороти Торникрофт, которая в 1937 году действовала от имени баскских детей-беженцев, работали с Центральным советом по делам еврейских беженцев для поддержки интернированных еврейских беженцев.

Базирующаяся в Ницце группа «Великая хартия вольностей» выдавала документы еврейским беженцам, лишенным гражданства (FO 371/24075). Решительный молодой британский экономист Дорин Уорринер спасла из Праги сотни судетско-немецких антифашистских беженцев и еврейских семей накануне вторжения Гитлера в Чехословакию (FO 371/24082 и FO 371/24083).С другой стороны, усилия по поиску мест в британских колониях для медсестер-беженцев, прошедших обучение в Германии, встретили холодный официальный отклик (CO 850/145/20).

Были также предложения об организованном переселении евреев из Центральной и Восточной Европы, например, от польского бизнесмена Михала Глазера в мае 1938 года, который предложил финансировать еврейскую эмиграцию из Польши. Цель состояла в том, чтобы избавить польское правительство от «бремени избыточного населения», что равносильно обвинению евреев в их преследовании из-за их мнимого «преобладания» в экономической жизни Польши и Германии (FO 371/24075) .

С началом войны в Европе организованная эвакуация и переселение усугубили проблемы, созданные исходом гражданских беженцев. Немецкое вторжение во Францию заставило пять миллионов мирных жителей покинуть свои дома. Другие были схвачены и депортированы в Германию в качестве подневольных рабочих. Гораздо большее количество мирных жителей было захвачено и депортировано из оккупированной Польши и западных частей Советского Союза. К январю 1944 года нацистская военная экономика эксплуатировала около 6,6 миллиона гражданских лиц (а также два миллиона работающих военнопленных).Иностранные беженцы на французской земле сильно пострадали: режим Виши изгнал около 30 000 испанских беженцев времен гражданской войны в Северную Африку, где они были интернированы и привлечены к работе на строительных проектах.

Файлы также освещают другие малоизвестные эпизоды из истории беженцев во время Второй мировой войны. К ним относятся эвакуация с помощью Красного Креста нескольких тысяч греческих детей в Индию зимой 1941 года через Триполи, Каир, Алеппо и Багдад, чтобы спасти их от неминуемой голодной смерти (IOR/L/PJ/8/435; ФО 371/32637; ФО 371/32637). В 1942 году около 20 000 греческих беженцев были перевезены на Ближний Восток в 1942 году; 2700 человек были отправлены в Бельгийское Конго и 1000 человек в Эфиопию. Планы отправить других на Маврикий остались нереализованными (FO 371/32645; FO 371/32647; FO 371/32653).

Советский Союз одновременно осуществлял массовое перемещение населения и спасал беженцев. Сталинский режим депортировал миллионы мирных жителей — этнических немцев, поляков, крымских татар, чеченцев, ингушей и других — в Сибирь и Среднюю Азию во время «Великой Отечественной войны».Однако файлы в этой базе данных могут многое рассказать о судьбе евреев и поляков после пакта Молотова-Риббентропа (август 1939 г.) и нацистского вторжения (операция «Барбаросса») в июне 1941 г. Около четверти миллиона евреев бежать в 1939 году из оккупированной нацистами Польши на территорию, находившуюся под советским контролем. В 1941 году нацистское вторжение в Польшу, Белоруссию и страны Балтии заманило многих из них в ловушку, но до миллиона евреев могли быть спасены благодаря их эвакуации вглубь Советского Союза в 1941-42 годах. Со временем большинство из них — вместе с выжившими евреями из Румынии — перебрались в Палестину.

Точно так же сотни тысяч поляков — как солдат, так и гражданских лиц — были либо депортированы, либо бежали в советскую Среднюю Азию или в Сибирь (см. FO 371/42796 запрос британской благотворительной организации о благополучии польских детей в Сибири). . С формированием армии Андерса в июле 1941 года Сталин согласился на их эвакуацию через Персию и Индию, чтобы присоединиться к военным усилиям западных союзников.Файлы проливают важный свет на жизнь этих солдат и их иждивенцев в Танганьике (Танзания), Северной Родезии (Замбия), Кении и других местах (см. FO 371/32653; IOR/L/PJ/8/417).

Материалы коллекции

также проливают свет на перемещение народов в Южной Азии, включая записи об опыте индийских беженцев, бежавших из Бирмы, и участие полковника Дж.С. Ворли, чиновника Индийской лесной службы, в организации их эвакуации. Ворли помогал им в течение 1945 года и после него, составив план центров содержания, «включая эвакуированных, изгнанных, организованных рабочих Оси, экспатриантов и т. д.’, с целью ‘приобрести местную рабочую силу для армии’ (FO 371/51097).

Не все дела касаются беженцев. Файлы указывают на лиц, которые были интернированы, как это случилось с уроженцем Венгрии Холусой Бартоломео, который переехал в Эфиопию в 1932 году. Он процветал во время итальянского завоевания, пока он и его семья не были задержаны британской армией в июле 1942 года после ее успешной оккупации Эфиопии. страна. Их отправили в Кению и интернировали в лагере Ньери до конца войны. В 1946 году он жаловался на обращение с ним не только со стороны британцев, но и на отказ эфиопских властей разрешить ему вернуться.Учитывая возможность возвращения в Венгрию, он решил перебраться на французский остров Реюньон в Индийском океане.

ПЛАНИРОВАНИЕ ПОМОЩИ И ПЕРЕСЕЛЕНИЯ

Истоки усилий по оказанию помощи и переселению можно проследить до дискуссий в Лондоне и Вашингтоне о поставках основных товаров, включая товары, необходимые беженцам. Президент США Рузвельт в ноябре 1942 года уже создал Управление операций по оказанию помощи иностранным государствам и реабилитации (OFRRO).В мае 1943 года в Хот-Спрингс, штат Вирджиния, состоялась конференция Организации Объединенных Наций для обсуждения послевоенного спроса на продовольствие, поставок и распределения, в результате которой 44 государства-участника согласились создать всеобъемлющую организацию по оказанию помощи и реабилитации, ООН по оказанию помощи. и Управление реабилитации (UNRRA), «чтобы вернуть в рабочее состояние те сегменты национальной экономики, которые были необходимы для выполнения программы помощи, и дать каждой стране и ее народу некоторые инструменты, чтобы начать помогать себе».Он возник в ноябре под руководством бывшего губернатора Нью-Йорка Герберта Х. Лемана. Несколько подкомитетов UNRRA курировали здравоохранение и медицинское обслуживание, помощь перемещенным лицам и отношения с добровольными агентствами по оказанию помощи.

Национальная ассоциация планирования выпустила знаковое издание (1944 г. ) «Переселенцы Европы: переселение перемещенного населения» (FO 371/42836). Рассмотрев возможности репатриации, абсорбции и переселения, он пришел к выводу, что эти решения «не предназначены для того, чтобы скрыть тот факт, что послевоенные политические и психологические условия потребуют, даже если это может быть сопряжено с некоторыми страданиями, определенных обменов и перемещений населения и миграция многих лиц из стран происхождения в страны, готовые их принять».Это стало политикой союзников после войны.

Работа по оказанию помощи беженцам началась всерьез в мае 1944 года. В Европе в соответствии с соглашением, подписанным между генералом Дуайтом Д. Эйзенхауэром и Гербертом Леманом, UNRRA фактически подчинялось Верховному штабу союзных экспедиционных сил (SHAEF) до тех пор, пока национальные правительства не могли взять на себя ответственность. для управления перемещенными лицами и беженцами. ЮНРРА создало несколько групп, каждая из которых была приписана к сборочному центру, занимавшемуся упорядоченной репатриацией ПЛ.

Герберт Леман рассчитывал на то, что ему придется помочь 20 миллионам перемещенных лиц («страдающих и изгнанных») вернуться в свои дома. Оценки масштабов перемещения первоначально были получены от Межсоюзнического комитета по послевоенным потребностям. Этот комитет, более неофициально известный как Комитет Лейт-Росс (названный в честь главного экономического советника Черчилля сэра Фредерика Лейт-Росса), должен был оценивать спрос и предложение на основные товары. Весной 1943 года этот комитет подготовил «Статистическое заявление о проблеме перемещенных лиц» на основе информации, предоставленной правительствами в изгнании и Королевским институтом международных отношений.Комитет оценил цифру около 12,5 миллионов беженцев, но это число не принимало во внимание движение советских граждан, направлявшихся на восток во время войны, которое российский демограф Евгений Кулишер оценил в десять миллионов, что дает в общей сложности около 22,5 миллиона беженцев. только для Европы.

За пределами Европы UNRRA поглотила Ближневосточную администрацию помощи и помощи беженцам (MERRA), которую британское правительство создало в июне 1942 года для помощи греческим, югославским и албанским беженцам. ЮНРРА взяло на себя управление шестью крупными лагерями беженцев в Египте, Палестине и Сирии, в которых к концу 1944 г. находилось более 37 000 беженцев.

ЮНРРА также имело китайское отделение с собственным отделом по делам перемещенных лиц, которое к 1947 году занималось возвращением китайцев из-за рубежа в свои дома в Бирме, Малайе, британском Северном Борнео и Сараваке (FO 371/66731). В дополнение к миллионам внутренне перемещенных лиц в Китае ЮНРРА курировало усилия по оказанию помощи примерно 15 000 еврейских беженцев (немецкого и австрийского происхождения) на Дальнем Востоке, согласно отчету Фреда Хёлера на десятой сессии Комитета ЮНРРА для Дальнего Востока. 13 декабря 1945 г. (FO 371/51109).Число беженцев на Дальнем Востоке выросло с победой Коммунистической партии Китая и созданием Китайской Народной Республики, поскольку китайские беженцы бежали в Гонконг и Тайвань.

еврейских беженца представляли собой «уцелевший остаток» (на иврите Шерит ха-Плетах). Люси Мастерман, ведущая фигура в кругах Либеральной партии и член Кембриджского комитета по делам беженцев, даже написала Уинстону Черчиллю в октябре 1944 года, предлагая предоставить еврейским беженцам в Великобритании натурализацию, если они не захотят репатриироваться (FO 371/42894). Министерство внутренних дел отклонило любое общее предложение и указало, что каждый случай необходимо тщательно рассматривать по существу. Официальные лица тем временем обманули ее заявлением о том, что союзники настаивают на том, чтобы Германия и Австрия официально отменили все нацистские законы, касающиеся дискриминации евреев.

Соглашения между Польшей и СССР привели к репатриации около 175 000 евреев в Польшу после войны, в основном в 1946 году. Документы раскрывают бесконечные дебаты в 1945 и 1946 годах о «инфильтрации» и «нелегальных иммигрантах», терминах, которые характеризовали возвратную миграцию. в британскую и американскую зоны оккупированной Германии евреев, репатриированных в Польшу (FO 1006/552).Поскольку многие из них питали надежду навсегда покинуть Европу, британские власти сочли, что это угрожает подорвать ограничения, наложенные на иммиграцию в Палестину. В январе 1946 года генерал-лейтенант сэр Фредерик Морган, возглавлявший операции UNRRA в Германии, говорил о сионистском «плане». В свою очередь, его обвинили бы в отказе в надлежащем уходе за пережившими Холокост. К лету 1947 года около 250 000 евреев были зарегистрированы как «инфильтраты», большинство из них проживало в американской зоне. Большинство из них стремились переселиться и восстановить свою жизнь за пределами континентальной Европы, либо в Палестине/Израиле, либо в Соединенных Штатах.

Административные меры породили бюрократическую лексику, включая «прием и избавление» от «несносных немцев», которые жили за границей в качестве торговцев, миссионеров и других лиц и которых планировали репатриировать из нейтральных стран, таких как Испания, Португалия, Швеция и Аргентина. Файлы содержат обширную информацию о шпионаже, саботаже, пропаганде и другой пронацистской деятельности (ФО 371/55343 — ФО 371/55359; ФО 1052/368). Использование термина «утилизация» также применялось к эвакуации поляков из СССР в Персию и Индию в 1942 г. (IOR/L/PJ/8/413) и запланированной репатриации или переселению югославских беженцев из Египта в конце войны. (ФО 371/66675).

Но не все было оформлено бюрократической терминологией. Мы читаем о беженцах как о людях, которые потеряли свое гражданство и поэтому подверглись «отлучению от церкви» со стороны своих правительств и которые были «лишены всякой социальной основы существования» (см. Заявление делегации Нидерландов по проекту определения беженцев и перемещенных лиц как принятый Специальным комитетом Экономического и Социального Совета ООН по беженцам и перемещенным лицам, который проходил в Лондоне с 8 апреля по 1 июня 1946 г., в FO 371/57674).

Файлы содержат информацию об управлении лагерями беженцев. На Ближнем Востоке в таком лагере, как Эль-Шатт, который находился в 100 милях к востоку от Каира, в период с 1944 по 1947 год находилось около 25 000, в основном югославских беженцев, в то время как греческие беженцы жили в соседнем Мозес-Уэллсе (FO 371/51202). Описанный в документации как «исключительно хорошо организованный и управляемый», Эль-Шатт мог похвастаться клиникой, школами, театром, детскими площадками, прачечной и другими удобствами. Хорватские беженцы даже издавали лагерную газету.Многие беженцы — британские официальные лица называли их «диссидентами» — отказались вернуться в Югославию после войны. Правительство Великобритании выразило «смущение» по поводу продолжающегося присутствия этих беженцев в Египте. С помощью IRO и с согласия правительства Австралии, которое описало взрослых как «прекрасных людей», а детей как «прекрасных» потенциальных граждан, многие из них в конечном итоге перебрались в Австралию (FO 371/66675).

Лагеря №

также могли быть местом продолжающегося ожесточенного политического соперничества, например, между югославскими четниками и коммунистическими сторонниками Тито.В январе 1947 года беженцы-четники в лагере в Неаполе напали на офицера по репатриации, который, посетив его в составе официальной югославской делегации, позже скончался от полученных ран. В результате итальянское правительство обратилось к британским военным властям с просьбой очистить всю страну от всех югославских граждан и передать их Германии (Документы Государственного департамента США, 3 февраля 1947 г. ; FO 371/48918).

Одно особенно большое дело касается репатриации так называемых «перемещенных диссидентов», в основном поляков из Украины, «ранее поляков, а теперь русских».В нем указаны их имена, дата и место рождения, где они проживали на 1 сентября 1939 года, а также куда и кому они желают быть освобожденными. В ответ на советские жалобы на обращение с советскими гражданами со стороны польских войск под британским командованием, министр иностранных дел Эрнест Бевин сообщил советскому послу в сентябре 1945 года, что украинцам, проживающим за пределами СССР в сентябре 1939 года, «будет разрешено вернуться в свои дома, если они хотят это сделать; но те, кто не желает быть репатриированным, не будут отправлены домой против их воли и не будут помещены под советские офицеры».Но это сопровождалось официальным подтверждением того, что по условиям Ялтинского соглашения все советские граждане, проживавшие на советской территории на 1 сентября 1939 г., должны быть репатриированы, «хотят они выехать или нет» (ФО 945/598; см. также Ф.О. 1020/2467).

Для оказания помощи в репатриации перемещенные лица были организованы в сборные пункты. В июле 1947 года операционный директор UNRRA опубликовал свой Седьмой отчет об операциях с перемещенными лицами, в котором говорилось, что репатриация проходит гладко, чему способствовало облегчение почтовой связи между ПЛ и родственниками в стране их происхождения.Он сообщил, что прибалты и украинцы оказались более непокорными из-за «деятельности групп и отдельных лиц, выступающих против репатриации в лагерях и за их пределами». ЮНРРА вмешалось, чтобы снять некоторых лиц с их постов в лагерях, и распустило польский комитет по борьбе с репатриацией (FO 371/66694). Всего в период с 1945 по 1947 год в СССР было возвращено около пяти миллионов советских граждан.

По мере обострения холодной войны UNRRA уступила место Международной организации по делам беженцев (IRO).В его конституции, принятой 18 государствами-членами в декабре 1946 г., говорилось об оказании помощи имеющим право беженцам и перемещенным лицам «либо вернуться в страны своего гражданства или прежнего обычного проживания, либо найти новые дома в другом месте». IRO признал, что большое количество ПЛ не хотели возвращаться на родину и вместо этого надеялись, что их переселят вне досягаемости Сталина. Советский Союз, который не играл никакой роли в ИРО, ругал его за защиту военных преступников и перебежчиков в нарушение Ялтинского соглашения, а не за их выявление и возвращение в СССР для предания суду.Отчеты Государственного департамента США предлагают современный анализ политических взглядов различных русских и украинских эмигрантов в Германии после войны (см. Дело от 25 мая 1949 г.). Хотя советские офицеры связи продолжали посещать лагеря, чтобы побудить непокорных перемещенных лиц вернуться, иногда привозя домой письма от родственников, чтобы заверить их в том, что они получат теплый прием, большинство перемещенных лиц держались твердо (FO 1013/2097). Широко обсуждалась и ситуация с поляками, не пожелавшими репатриироваться (FO 371/57780).

Файлы в коллекции также служат богатым источником информации о местной занятости и возможном переселении беженцев и перемещенных лиц, особенно при чтении в сочетании с онлайн-архивами Международной службы розыска в Бад-Арользене (см. FO 371/66649; FO 371/66721; FO 1052/556). IRO тесно сотрудничала с неправительственными организациями, такими как Красный Крест, YMCA/YWCA, Комитет службы американских друзей, Национальная католическая конференция благосостояния и Еврейский объединенный распределительный комитет.Столкнувшись с нехваткой рабочей силы для восстановления экономики, британское правительство прочесывало лагеря в Германии и Австрии в 1946 и 1947 годах, набирая мужчин и женщин для работы в промышленности, сельском и лесном хозяйстве, а также в качестве санитаров в больницах. Эти завербованные беженцы, первоначально упоминавшиеся в документации как Operation Balt Cygnets и Operation Westward Ho (FO 1052/416; FO 1006/513; FO 371/57869), были переименованы в европейских добровольцев. прибыл в Соединенное Королевство между 1946 и 1951 годами после прохождения строгих программ «проверки» и «ориентации».Не только Великобритания является доказательством усилий бельгийского правительства, которое аналогичным образом вербовало DP для работы на угольных шахтах (FO 371/66664).

Около 400 000 перемещенных лиц отправились в Соединенные Штаты в соответствии с Законом о перемещенных лицах от 25 июня 1948 года. Другие направились в Канаду, Австралию и Южную Америку, в то время как многие также провели годы в лагерях («поселились самостоятельно») в Германии, Австрии и Италии, либо не соблюдавшие меры «санитарного контроля», введенные потенциальными принимающими правительствами, либо имеющие уголовную судимость (часто за очень незначительные правонарушения).

К концу 1950 года IRO прекратила свое существование, поскольку ее обязанности взяло на себя Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев (УВКБ ООН). Мандат УВКБ ООН регулировался Конвенцией о беженцах 1951 года, в которой признавался общий принцип того, что беженцы могут требовать защиты, если они как личности подвергаются «обоснованным опасениям преследования» по признаку «расы, религии, национальности, принадлежности к определенной социальной группы или политического мнения». Примечательно, что Конвенция применялась только к беженцам, которые были перемещены в результате событий в Европе до 1 января 1951 г., а не к миллионам этнических немцев, изгнанных из Чехословакии, Польши и Венгрии (FO 371/66753, например, обсуждает судьбу судетских немцев). ).Он закрепил в качестве принципа, что беженцы не могут быть возвращены в страну, которая их преследует. Вступив в силу 22 апреля 1954 года, Конвенция с тех пор остается краеугольным камнем международного права беженцев.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В 1954 году Луис В. Шнайдер, видный деятель Американского комитета службы друзей, провел исследование перемещения населения в середине века:

Существует какое-то мрачное и трагическое однообразие в стереотипе этого века о крупномасштабной помощи и восстановлении и помощи беженцам: испанские беженцы, еврейские и политические беженцы, перемещенные лица, изгнанные, беглецы, Пакистан, Палестина, Корея, Южный Вьетнам.Куда дальше идут огромные правительственные и небольшие добровольные организации, преследующие эти проблемы?

Графическое заявление Шнайдера привлекло внимание к глобальному масштабу кризиса с беженцами после 1945 года, который частично возник в результате недавнего конфликта и новых гражданских войн, а также в результате организованного перемещения и обмена населением в Европе и Южной Азии. Общее число вынужденных переселенцев вполне могло достигать 175 миллионов человек.

Этот цифровой проект предлагает обширную информацию о политике британского правительства, а также изрядное количество информации о США.усилия С., и как были приняты решения об управлении беженцами в решающий момент истории 20 ^го века. В нем также содержится подробная информация о роли других важных действующих лиц, а именно межправительственных организаций (UNRRA и IRO), которые больше не существуют, и добровольных агентств, которые существовали до войны или появились во время войны, многие из которые продолжают помогать беженцам и сегодня. Для всех, кто интересуется историей массового перемещения населения и ответными мерами учреждений, материалы из «Беженцы, помощь и переселение: вынужденная миграция и Вторая мировая война » являются незаменимым ресурсом.

В качестве важного постскриптума следует отметить, что первоисточники в этой базе данных лучше всего можно понять, ознакомившись с работами современных ученых, в частности Джозефа Б. Шехтмана, Перемещение населения Европы, 1939-1945 гг., Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1946; Малкольм Дж. Праудфут, Европейские беженцы: исследование вынужденных перемещений населения, Эванстон: издательство Северо-Западного университета, 1957; и Луиза Холборн, Международная организация по делам беженцев: специализированное учреждение Организации Объединенных Наций, ее история и работа, 1946–1952 годы, Лондон: издательство Оксфордского университета, 1956 год.

Более поздняя известная стипендия включает Бена Шепарда, «Долгая дорога домой: последствия Второй мировой войны», Бодли-Хед, 2010; Дж. Дэниел Коэн, После войны: Перемещенные лица Европы в послевоенном порядке, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2012; Джессика Райниш и Элизабет Уайт, редакторы, Распутывание населения: миграция, изгнание и перемещение в послевоенной Европе, 1944–49, Palgrave Macmillan, 2011; Марта Дычок, Большой альянс и украинские беженцы, Basingstoke: Macmillan, 2000; Дайана Лари, Китайский народ на войне: человеческие страдания и социальные преобразования, 1937–1945 , Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2010.

ЦИТАТА

Гатрелл, Питер: «Вынужденная миграция во время Второй мировой войны: введение», Беженцы, помощь и переселение : Гейл, компания Cengage (2000)

История культуры Сербии

Заселение и преобразование

Мало что известно о происхождении славян, поселившихся на Балканском полуострове в шестом и седьмом веках, хотя легенды говорят о «Белой Сербии» на севере, на территории современной Польши.Что известно, так это то, что славяне прибыли племенами, которые в конечном итоге распространились по полуострову, чтобы сформировать предшественников более поздних народов. Таковы были сербы, булгары и хорваты, хотя и другие славянские племена присутствовали в регионе в это время.

Ранняя история южнославянских народов определялась их положением на границе двух основных культурных сфер: Римской и Византийской. Сначала славяне были язычниками, но в девятом веке славяне приняли христианскую веру из двух разных источников: одни были обращены римскими миссионерами и стали католиками, другие обратились в Константинополь и приняли православный вариант христианства. Со временем религия свяжется с национальной идентичностью славянских народов и станет основным критерием, по которому они отличались друг от друга. Сегодня хорваты и сербы отождествляют себя со своей католической и православной верой соответственно.

Обращение в православие стало воротами в византийскую культуру. Это привело не только к установлению верности Византийской империи и открытию пути для дипломатических контактов и экономического обмена, но вместе с православием пришло и все собрание византийской богослужебной литературы.Эта литература послужит моделью литературного производства в православных славянских царствах на века вперед, даже сформировав светскую литературу в период позднего средневековья. Важно отметить, что Византийская церковь поощряла использование местного языка в литургии, что позволило местным славянским языкам превратиться в литературные языки посредством перевода и создания религиозных текстов.

Помимо культурного влияния, Византия добивалась контроля также военными средствами и неоднократно воевала со славянскими народами. Воспользовавшись династической борьбой между сербскими правителями в десятом веке, Византия в конце концов завоевала большую часть территорий, населенных сербами. Хотя сербские земли никогда не были полностью закрыты для влияний с Запада, поскольку они продолжали поддерживать контакты с Римом и северным побережьем Адриатического моря, в период византийского правления произошло укрепление культурного господства Константинополя. Церкви были построены в типично византийском стиле, а такие города, как Белград и Ниш, выросли после того, как они были превращены в церковные или светские центры.Византия в этот период установила с сербскими землями культурные связи, которые позже окажутся центральными в развитии отчетливо сербской культуры.

Династия Неманичей и золотой век Сербии

Контуры ранних сербских царств начали формироваться в девятом веке в Зете (около современного Шкодера в Албании) и Рашке (около современного Нови-Пазара). Расширение этих королевств долгое время сдерживалось могущественными государствами Венгрии и Византии, которые соперничали за контроль над Балканами. Однако поворотный момент наступил в двенадцатом веке, когда расканский вождь Стефан Неманья начал расширять свою власть, воспользовавшись начавшимся упадком Византии. В результате ряда войн новые территории оказались под контролем Раскана, и ко времени отречения Неманьи в 1190-х годах его королевство охватывало районы Зета, Южная Морава, Великая Морава, Косово и район вокруг озера Скутари. Расканское царство продолжало расширяться при преемниках Неманьи и в период своего расцвета простиралось от Дуная на севере до пелопоннесцев на юге.

Период Немани вошел в анналы Сербии как Золотой век Сербии. Помимо активной территориальной экспансии, это было также время, когда начала развиваться отчетливо сербская культура и самобытность. Двумя архитекторами роста расканского государства были сыновья Неманьи, Стефан и Сава. Стефан сменил своего отца на троне и продолжил стремление последнего к расширению. Его брат Сава оказался ловким государственным деятелем, который успешно вел дипломатию с соседними державами.

В 1217 году Савва отправил эмиссара к папе Гонорию с просьбой о признании папой короля Стефана. Папа согласился и послал Стефану свое благословение, тем самым значительно повысив престиж королевства, а также линии Неманичей. Затем Сава заключил соглашение с императором и патриархом Византии, установив для Рашки независимое архиепископство. С Саввой в качестве ее первого главы новая расканская церковь стала тесно связана с Короной, положив начало долгому симбиозу между двумя учреждениями.

Автокефальная (независимая) Расканская церковь усилила культурную независимость государства Неманичей, сформировав основу, в которой могла развиваться отчетливо сербская культура. Литература и архитектура процветали под эгидой церкви, и в обеих областях царил народный язык, а домашние стили сливались с византийскими и римскими влияниями. Книги и тексты (как написанные, так и переписанные) производились самими сербами. Особого внимания заслуживают две биографии Стефана Немани (канонизированного как св. Симеон), написанный Савой и Стефаном Неманичем. Эти биографии сыграли важную роль не только в развитии культа Неманича, но и в демонстрации дистанцирования от византийской агиографической традиции за счет сочетания различных риторических моделей, таких как восхваление и жизнеописание. Между тем в архитектуре церкви и монастыри строились в соответствии с идеалами рашской архитектурной школы, характеризующейся слиянием византийского и романского стилей. Студеница, Жица, Милешева, Сопочаны и Градац — все это примеры религиозных домов, построенных в этом духе.

Рашка продолжала расширяться при королях Стефане Драгутине и Стефане Уроше II и в конце правления последнего простиралась от Белграда до центральной Македонии. Однако основной толчок к расширению был предпринят Стефаном Душаном, который распространил свой контроль на Албанию, Эпир и Фессалию. В 1346 году Душан был коронован как «император сербов и греков», только что возвысив сербское архиепископство до патриархата. В его правление произошли важные события в экономике, политике и законодательстве, поскольку Душан стремился объединить многие провинции своей империи в рамках единой институциональной системы, а также ввел свод законов в попытке примирить множество разрозненных законодательных традиций в своем государстве. Однако после его смерти в 1355 году и законодательная, и административная системы распались, поскольку региональные лидеры столкнулись друг с другом за власть.

Битва за Косово

В то время как царство Душана распадалось, османские силы начали накапливаться на южных Балканах. Захватив Галлиполи в 1354 году, они теперь были готовы к дальнейшему наступлению на север. На землях, находившихся под такой угрозой, был организован антиосманский военный союз боснийского короля Твртко и князя Лазаря, который после смерти Душана стал самым могущественным лидером в борьбе за власть.

Сегодня в воображении сербов Лазаря больше всего помнят за роль, которую он сыграл в битве между христианскими и османскими войсками на Косовом Поле 28 июня 1389 года. Эта битва занимает центральное место в сербских национальных мифах. Он закончился ничьей, с тысячами смертей с обеих сторон, но его часто вспоминают как поражение и как поворотный момент, после которого османские войска ворвались в Сербию, чтобы начать свое 500-летнее правление. В народной легенде битва является символом национальных страданий сербов.Действительно, его часто отмечают как событие, когда сербы пожертвовали независимостью и жизнью ради своих религиозных и национальных идеалов. Сам Лазар воплощает миф об этой жертве.

Согласно легенде, османы предложили ему дары и власть в обмен на его капитуляцию; тем не менее, он решил сражаться насмерть и пожинать плоды, ожидавшие его на небесах. Битва до сих пор пробуждает национальное воображение многих сербов и часто рассматривается как одна из наковальней, на которых формировалась сербская национальная идентичность.

Однако фактическое историческое значение битвы менее драматично. В годы после битвы Сербия под руководством сына Лазаря Стефана Лазаревича наслаждалась короткой передышкой, которая позволила восстановить экономику и культурную жизнь государства. Османы понесли огромные потери в битве, и им потребовались десятилетия, чтобы восстановиться и перегруппироваться. И только много позже они предприняли решительное наступление на сербские территории. Этот роковой удар пришелся на 1459 год, когда турки завоевали временную столицу Сербии Смедерево.Когда в 1521 году пал и Белград, османское завоевание сербских территорий было завершено.

Османский период

Османы оставались в Сербии до девятнадцатого века. За это время сербское общество преобразилось в своих основах. Доосманские политические элиты были искоренены, а все светские институты демонтированы. В экономическом отношении произошел переход к выращиванию зерна и животноводству, что ускорило упадок в горнодобывающей промышленности, которая была основным источником богатства для королей Неманича.Продвижение турецких войск вкупе с междоусобицами в подконтрольных им районах способствовало возникновению больших миграционных потоков. Большое количество сербов переселилось за пределы Османской империи, в то время как многие турки и албанцы пришли им на смену. Единственным сохранившимся доосманским учреждением была Сербская православная церковь, которая преодолела значительные ограничения, чтобы сохранить видное положение в османском обществе. Церковь призвана сыграть важную роль в сохранении общей истории и наследия сербского народа.

Первоначально османы рассматривали Сербию как ступеньку к дальнейшим завоеваниям в Европе, особенно к главному призу Вены, столицы Священной Римской империи. Таким образом, в первые десятилетия своего правления османы мало что сделали для нарушения социального баланса на сербских территориях, довольствуясь сбором налогов и набором солдат в армию. Однако, когда мощная армия Габсбургов остановила турецкое наступление в середине 16 века, турки отпрянули и обратили свое внимание внутрь страны.Кулак султана ожесточился, и многие свободы, которыми ранее пользовались сербы, были ограничены, поскольку османы стремились укрепить свое правление.

Как и все христиане, сербы были вынуждены платить высокие налоги, и с ними обращались как с гражданами второго сорта, которые не могли ни вступить в армию, ни организоваться политически. Кроме того, они часто становились жертвами жестокости янычар, элитного военного корпуса, прославившегося своими нападениями на мирных жителей. Эти невзгоды породили волнения, и многие сербы стали с тоской вспоминать век Немани, который их Церковь преподносила им как время свободы и щедрости.

Именно в этом контексте в конце XVII века зародилась вера в неизбежность Второго пришествия святого Саввы и в то, что святой вернется к жизни, чтобы освободить сербский народ. Сербские крестьяне, вдохновленные этим видением, подняли восстание против турок. Но османов это не испугало. Османский великий визирь, жестоко оскорбляя чувства сербов, приказал вынести останки святого Саввы из монастыря Милешева и публично сжечь на главной площади Белграда.Это драматическое нападение на наследие, защищать которое Православная церковь поставила своей миссией, вызвало кризис в отношениях между Церковью и Османским государством. Отношения между двумя учреждениями продолжали ухудшаться и достигли апогея в 1776 году, когда был упразднен Печский православный патриархат.

Несмотря на эту напряженность, Православная церковь оставалась влиятельным институтом на протяжении большей части османского периода. Действительно, Церковь выросла до своего самого большого размера и стала включать более 40 епархий на территории, охватывающей восточную Болгарию, Боснию и Герцеговину, Сербию и северную Македонию.Более того, ограничения, существовавшие на церковную деятельность, часто обходили. Например, запрет на строительство христианских молитвенных домов был нарушен путем строительства церквей и монастырей в отдаленных местах, куда османские правоохранительные органы редко ездили.

Религиозная литература, в свою очередь, издавалась в типографиях, расположенных в неприступных горах Черногории или в Румынии. Таким образом, Церковь смогла сохранить память о Неманичьей Сербии, используя публикации, праздники и церковные службы для продвижения культов расканских лидеров.Жития святого Саввы, Стефана Немани и царя Лазаря множились, в то время как другие рассказы помогли возвысить культ битвы за Косово до уровня национального мифа. Таким образом, Церковь стала главным защитником сербской культуры и самобытности, вложив значительные средства в память о Золотом веке Раскана. Церковь действительно была единственной институциональной связью с доосманской Сербией, что может помочь понять тесную связь между церковью и национальной идентичностью, которая сохраняется в Сербии сегодня.

Гражданские беспорядки в Сербии и неоднократные войны между османами и Габсбургами побудили многих сербов искать убежища в чужих землях. Сербские анклавы стали появляться в Венгрии, Хорватии и Румынии, где до сих пор существуют следы сербской культуры. В деревне Сентендре, к северу от Будапешта, например, сербская православная церковь до сих пор напоминает посетителям о многих сербах, которые жили там в восемнадцатом и девятнадцатом веках.

Многие из сербов, покинувших Сербию, переселились в приграничные провинции империи Габсбургов, согласившись помочь защитить ее границу в обмен на свободу вероисповедания и права общины.Эти пограничники, которые познакомились с культурой Габсбургов и постоянно сражались с турками, со временем разовьют свою собственную идентичность, что имело значение для развития Сербии как независимого государства в 19 веке.

Независимость, национализм и югославизм

Беспорядки среди сербского населения на османских территориях продолжались в восемнадцатом и девятнадцатом веках, нередко поощряемые западными державами, осознавшими их способность подорвать турецкое влияние на Балканах.Османское угнетение в сочетании с появлением сербского национализма созрело для конфликта. Ситуация достигла апогея в 1804 году, когда янычары казнили около семидесяти сербских деревенских старейшин в отчаянной попытке утвердить свою власть.

Это вызвало восстание, которое вскоре распространилось по всей Сербии, вызванное глубоким недовольством высокими налогами, политической и религиозной дискриминацией и, прежде всего, янычарской жестокостью. Восстание под предводительством Джордже Петровича, прозванного турками Караджордже (Черный Георгий) за его свирепость и поддержанного Россией, приобрело такой импульс, что османы были подавлены.Сербские повстанцы совершили множество успешных нападений на османские учреждения. Военные, фискальные и административные центры были разрушены, что подорвало некоторые основы османской власти в Сербии. Однако, когда русские отказались от своей поддержки после вторжения Наполеона в Россию в 1812 году, турки вернули себе преимущество и решительно подавили восстание Караджордже.

Несмотря на свое поражение, восстание, тем не менее, безвозвратно ослабило власть Османской империи в Сербии, и когда сербы подняли второе восстание в 1815 году — на этот раз под руководством Милоша Обреновича — османы изо всех сил пытались восстановить свою власть.Люди Обреновича одержали ряд важных побед, что позволило им добиться большей автономии Сербии в последующих переговорах с турками.

Однако еще более важными, чем вооруженное сопротивление Карагеоргия и Обреновича, были события, происходившие по соседству с Сербией в последующие десятилетия. Греческая война за независимость (1821-1830) и русско-турецкая война (1828-29) резко ослабили позиции Османской империи на Балканах.

Имея еще меньше возможностей для установления своей власти, Стамбул был вынужден уступить еще большему количеству требований Обреновича.В 1831 году Сербии был предоставлен статус автономного и зависимого княжества Османской империи, а в 1834 году ей была предоставлена территория, соизмеримая с тем, что контролировал Карагеоргиев в разгар первого сербского восстания. Милош Обренович, назначенный монархом в 1815 году, теперь получил наследственный титул. Сербия сделала первые шаги к независимости, хотя полной государственности ей не удавалось достичь до 1878 года в результате русско-турецкой войны 1877-1878 годов.

Десятилетия, последовавшие за успешными переговорами Обреновича с османами, были временем целенаправленного государственного строительства, даже несмотря на то, что политические проблемы иногда замедляли темпы.Важным толчком к реформе было мнение, что Сербия должна наверстать время, потерянное за столетия османского владычества, и поэтому необходимо предпринять быстрые действия во всех областях. Радикальные меры, в том числе крупные схемы переселения и расчистки земель, были реализованы в попытке оживить хромающую экономику. Эти меры имели определенный эффект, хотя серьезное экономическое развитие началось только со строительством железных дорог в 1880-х годах.

По мере роста экономики и населения росли и требования к государственному управлению.Стремясь расширить и модернизировать бюрократию, молодых перспективных студентов отправляли за границу для изучения гражданского управления в известных университетах Вены, Берлина, Парижа и Пешта. Затем они вернулись домой, чтобы помочь укомплектовать расширяющуюся сербскую государственную службу.

Что не было предусмотрено, так это то, что эти студенты приобрели в европейских столицах не только профессиональные навыки. Столкнувшись с растущими либеральными течениями в Центральной и Западной Европе, многие сербские студенты вернулись домой с новыми политическими идеалами.Это повлияет на курс сербской политики на долгие годы. Действительно, иностранные выпускники сформировали либеральную почку, которая переросла в настоящее политическое движение в Сербии.

Помимо прочего, распространение западных политических идеалов вдохновило призывы к реформированию сербской монархии. В 1830-х годах возникли острые споры о том, как следует управлять Сербией. Основная разделительная линия проходила между сторонниками князя Милоша Обреновича, которые хотели сохранить его абсолютную власть, и либералами, выступавшими за конституционные ограничения королевской власти.Названный «конституционным кризисом», конфликт привел к некоторым ограничениям прерогатив монарха. Однако Обренович сопротивлялся даже этим реформам и подал в отставку в 1839 г.

По мере того, как Сербия политически сближалась с Западом, в культуре происходило приятие народного языка. В эпоху романтизма сербские художники, писатели и лингвисты взялись за выявление сущности сербской культуры. Часто считалось, что его можно найти в народной культуре и крестьянских обычаях. Петар Петрович-Негош, епископ и правитель Черногории и известный поэт, соединил элементы народной поэзии с романтизмом и классицизмом. Его эпический «Горный венок» 1842 года — яркий пример слияния жанров. Среди других писателей, вдохновленных народными сказками, Милован Глишич, Янко Веселинович и Лаза Лазаревич.

Некоторые историки утверждают, что подъем романтического национализма в Сербии был вызван вооруженным сопротивлением туркам, что привело к концентрации национальных настроений в художественных кругах.Однако увлечение народным языком можно рассматривать и как реакцию на влияние других иностранных держав, не в последнюю очередь России. На это указывают лингвистические реформы, проведенные в Сербии в девятнадцатом веке. До этих реформ сербский язык испытывал сильное русское влияние, которое просачивалось через религиозную литургию, которая долгое время доминировала в письменном языке.

Реагируя на это влияние, такие лингвисты, как Доситей Обрадович и Вук Караджич, утверждали, что письменный сербский язык необходимо реформировать и привести в соответствие с популярным сербским языком ради повышения грамотности и национальной целостности. Они выступали за возврат к просторечию в орфографии и лексике и настаивали на упрощении литературного языка. Сегодня Караджича помнят за то, что он стандартизировал сербскую кириллицу, основываясь на строгих фонематических принципах (где каждая буква соответствует только одному звуку) и изобрел новые буквы, которые выражают уникальные сербские звуки.

С усилением националистических течений девятнадцатый век, как это ни парадоксально, был также временем растущего космополитизма.Он появился в форме югославизма, интеллектуального течения, которое считало, что славяне Балканского полуострова, имеющие много общего в культуре, также имеют общие важные политические интересы, особенно в отношении сопротивления великим державам, которые боролись за влияние в регионе. Вдохновленный югославскими идеалами, был предпринят ряд инициатив, направленных на расширение сотрудничества между южнославянскими народами в попытке уменьшить их зависимость от великих держав, таких как Россия, Австро-Венгрия и Османская империя.

В частности, Сербия и Хорватия тяготели к общему взгляду на региональную политику и разработали ряд взаимных соглашений. Главными архитекторами сербско-хорватского сближения были Илья Гарасанин, выдающийся сербский государственный деятель, и Иосип Штроссмайер, хорватский епископ. Они сыграли ключевую роль в создании Первого Балканского союза (1866-68) и в переговорах об общей федеративной структуре Сербии и Хорватии. Они также сформулировали многие из основополагающих принципов югославизма и, таким образом, продолжали давать интеллектуальную пищу попыткам объединения южных славян спустя долгое время после их смерти.Их вера в то, что религия должна быть подчинена гражданству как основе национальной идентичности, например, позже нашла сильный отголосок в титоистской Югославии.

Первое югославское государство

Не будет преувеличением сказать, что первое югославское государство было выковано войной. Серия разрушительных конфликтов в начале двадцатого века изменила баланс сил на Балканском полуострове настолько резко, что удалось создать новое югославское государство. Действительно, в этот период исчезли как Османская, так и Габсбургская империи.

Османская империя постепенно ослабевала из-за неоднократных войн в девятнадцатом веке, и когда коалиция балканских стран предприняла совместное нападение на нее в 1912 году, она была вытеснена из большей части своих европейских владений. Это была Первая Балканская война; Вторая Балканская война разразилась уже на следующий год, когда победители первой не смогли договориться о том, как поделить добычу. В конце концов, Сербия вышла на первое место в возобновившемся насилии, захватив большую часть завоеванных земель и почти удвоив размер своей территории.Это закрепило за ней положение доминирующей державы в регионе, и этот факт имел важные последствия для истории первого югославского государства.

Тем временем империя Габсбургов делала все возможное, чтобы держать под контролем свои балканские владения. Аннексировав Боснию в 1908 году, преднамеренно пренебрегая сербскими территориальными амбициями, он также сохранил хорватско-венгерское соглашение, сохранив Хорватию как автономное королевство в личном союзе с Венгрией. Однако судьба Империи изменилась, когда она была втянута в Первую мировую войну после убийства эрцгерцога Франца Фердинанда, наследника габсбургского престола, молодым сербским радикалом в Сараево в июне 1914 года.

Некогда могущественная империя оказалась не в состоянии вести эффективную военную деятельность, сохраняя при этом мир дома. В конце концов, неудачи на фронте и межнациональная рознь дома привели к его распаду и расчленению. Когда и Габсбургская, и Османская империи были убраны с дороги, путь к единству южнославян был открыт. 1 декабря 1918 года было провозглашено Первое югославское государство — Королевство сербов, хорватов и словенцев.

С самого начала новое Южнославянское царство столкнулось с проблемами.Брак южнославянских народов оказался несчастливым, так как национализм остался жив и здоров, несмотря на активное продвижение югославских идеалов. Широко распространенная националистическая риторика и постоянное сербско-хорватское соперничество привели к политическим тупикам, препятствовавшим проведению реформ. Основным яблоком раздора была государственная конституция, которую хорваты считали слишком похожей на довоенную конституцию Сербии. В 1928 году произошел крупный кризис, когда сербский парламентский делегат открыл огонь по своим хорватским коллегам во время парламентской сессии.

Два человека были убиты сразу, а лидер Хорватской крестьянской партии Степан Радич позже скончался от ран, полученных во время акции. В ответ король Александр отменил конституцию, запретил политические партии и взял на себя личный контроль над правительством. Он также переименовал государство в Югославию в явной попытке подорвать сепаратистские течения. В течение нескольких лет государство хромало, пережив даже убийство короля в 1934 году. Однако оно постоянно подвергалось атакам националистов, и его легитимность неуклонно снижалась.

Великие политические преобразования этого периода нашли отклик в культурной жизни Сербии. Будучи интегрированной в большое южнославянское государство, Сербия еще больше открылась для культурных влияний Хорватии, Боснии и Словении.

В то же время мрачные воспоминания о войне и непрекращающаяся атмосфера кризиса также формировали художественное выражение. Результатом стал расцвет авангардной литературы, когда художники во всех областях отошли от установленных норм. Наиболее яркое выражение этого можно было увидеть в Белграде, столице и культурном центре Югославского королевства, где стремительное появление небольших литературных периодических изданий способствовало возникновению литературной сцены, характеризующейся плюрализмом и перекрестным опылением жанров.

Милош Црнянски из Белграда прославился своей экспериментальной поэзией и открытым оспариванием устоявшихся художественных концепций. Он рассматривал свое поколение как толкователей мировоззрения, оторванного от традиции, связь с прошлым которого была разорвана разрушительными последствиями Первой мировой войны. Он заявил: «Мы остановились на традиции, потому что прыгали в будущее… лирика становится страстным выражением новой веры».

Вторая мировая война и Тито в Югославии

Вторая мировая война разорвала молодое югославское государство на части. 6 апреля 1941 года нацистские войска, стремясь установить контроль над стратегически важным Балканским полуостровом, развязали разрушительную воздушную кампанию против страны, в результате которой крупные города, в том числе Белград, остались в руинах. Югославское государство было расчленено, его территория поделена между Венгрией, Италией и независимым государством Хорватия, нацистской марионеткой. Следующие несколько лет превратили бывшую Югославию в один из самых кровопролитных театров европейской войны. Под властью фашистского движения усташей новое хорватское государство развернуло кампанию геноцида против сербов, цыган, евреев и коммунистов, уничтожив сотни тысяч людей в концентрационных лагерях, в том числе в печально известном лагере Ясеновац.

Между тем, война сопротивления приняла форму, когда противостоящие оккупантам группы организовались в партизанские отряды. Двумя основными армиями сопротивления были коммунистические партизаны во главе с харизматичным Иосипом Брозом (более известным под своим военным псевдонимом Тито) и роялистские четники под командованием бывшего югославского генерала Дражи Михайловича. Хотя они оба сопротивлялись иностранным захватчикам, они, тем не менее, также резко выступали против послевоенных видений друг друга в отношении Югославии и в конечном итоге обратили свое оружие друг против друга.По мере того как нацисты начали терпеть неудачи и постепенно отводили свои силы с Балканского полуострова, боевые действия между партизанами и четниками усилились. В конце концов, партизаны одержали верх благодаря превосходной тактике, умелому и харизматичному руководству Тито и не в последнюю очередь благодаря материальной поддержке союзников. К 1945 году силы Оси полностью покинули югославскую территорию, и Тито, приведший партизан к победе, был провозглашен национальным освободителем.

Тито вышел из войны непревзойденным лидером новой Югославии и приступил к созданию коммунистического государства.31 января 1946 года его правительство промульгировало конституцию Федеративной Народной Республики Югославии, которая разделила страну на шесть федеративных республик — Сербию, Хорватию, Боснию и Герцеговину, Черногорию, Словению и Македонию — и сосредоточила административный контроль в Белграде, вновь капитал. Поначалу Тито держался близко к Сталину и основывал многие из своих ранних мер на советской политике — например, югославская конституция была создана по образцу советского эквивалента. Но со временем Тито начал дистанцироваться от Сталина, настаивая на том, что сталинизм не подходит для югославского контекста.Отношения между Югославией и Советским Союзом испортились, достигнув критической точки в 1948 году, когда Советский Союз вместе со своими европейскими сателлитами исключил Югославию из Коминформа, главного органа международного коммунизма.

Когда Европу охватила холодная война, Югославия оказалась за пределами обоих соперничающих лагерей. Это принесло бы огромную пользу молодому социалистическому государству, поскольку и Восток, и Запад пытались удержать его от соскальзывания во вражескую сферу. Тито ловко настраивал обе стороны друг против друга, чтобы обеспечить экономические и политические выгоды для своей страны.Это позволило Югославии достичь значительного экономического благосостояния и международного влияния, и сегодня некоторые люди в Сербии с тоской вспоминают времена Тито, когда Югославия могла похвастаться экономическим процветанием и международным авторитетом.

После начального периода централизованного правления Тито приступил к политике децентрализации. Конституция 1974 г. ограничила полномочия Белграда и расширила прерогативы шести федеративных республик. Социальная и культурная политика также была смягчена, что привело к периоду культурного возрождения.На протяжении большей части 1950-х и 1960-х годов югославское правительство подавляло проявления национальной и этнической гордости, опасаясь возрождения национализма. Под лозунгом «Братство и единство» оно подчеркивало общую югославскую идентичность народа и запрещало любые откровенные дискуссии о насилии, совершенном во время Второй мировой войны.

В конце 1960-х и 1970-х годах этот подход претерпел некоторые изменения. В 1968 году, например, мусульманскому населению Югославии был предоставлен статус отдельной нации наравне с хорватами, словенцами и сербами.Это сигнализировало об отказе от более ранней попытки создать единую югославскую идентичность в пользу стратегии уравновешивания различных национальностей друг против друга. Тем не менее, преступления, совершенные во время Второй мировой войны, оставались официальным табу, и было предпринято мало серьезных попыток добиться подлинного примирения между народами.

В конце концов, стратегия Тито по принудительной амнезии не смогла решить этнический вопрос. Когда в 1980-х годах могущество югославского государства ослабло после серьезного экономического спада и смерти Тито в 1980 году, национализм возродился.Питаясь неразрешенной злобой и псевдоисторическими мифами, этот национализм более всего решил судьбу Югославии.

Пока существовала социалистическая Югославия, в художественной сфере происходили важные события. В ближайший послевоенный период социалистический реализм, призванный прославлять достижения социализма, был представлен как единственная официально утвержденная культурная доктрина, и художников заставляли подчиняться его идеалам. Некоторые писатели с энтузиазмом восприняли эти идеалы, в том числе Чедомир Миндерович и Танасий Младенович, в то время как другие продолжали заниматься независимым художественным творчеством, нередко вдохновляясь романтическим национализмом. Со временем, особенно после раскола Москвы и Белграда, государственный контроль ослаб, что способствовало возникновению новых культурных течений. Стали появляться новые литературные журналы. Knjizevne novine и Savremenik занимались в основном консервативным реализмом, а Mladost и Delo продвигали более модернистские работы. 1970-е годы были временем возрождения национализма в югославской федерации, что нашло отражение в некоторых опубликованных работах. Появление эпоса Добрицы Кошича «Время смерти I—IV» о судьбах сербского народа в годы Первой мировой войны свидетельствовало о повышенной официальной терпимости к романам, посвященным исключительно национальной истории, и о раннем пробуждении национализма в югославских литературных кругах.

Сербская литературная сцена по-прежнему отличалась большим плюрализмом, что выражалось в расцвете литературных журналов и в продолжающемся экспериментировании с новыми жанрами. В последние десятилетия социалистической Югославии в литературе было больше самоанализа и сознательного артистизма, когда писатели имели дело непосредственно со своей литературой. Борислав Пекич и Мирко Ковач были писателями, которые представляли этот мета-вымышленный подход к литературе.

Были важные события и в кинематографе.Кинематограф в Сербии имеет долгую историю, где первый фильм был показан еще в 1896 году. Существовала также традиция использовать фильмы для записи важных политических событий, таких как коронация короля Петра I Карагеоргиевича в 1904 году, и для производства военных фильмов. пропаганды, о чем свидетельствует создание в годы Первой мировой войны Киноотдела при Ставке Верховного Главнокомандования. Сербский фильм продолжал расти в период социалистической Югославии. Большую пользу ему принесло решение Тито централизовать югославское кинопроизводство, превратив Белград в центр югославского кино и в период с 1945 по 1993 год выпускавший почти половину полнометражных фильмов страны.

Со временем югославские фильмы завоевали международное признание, соревнуясь за призы на престижных зарубежных кинофестивалях. В 1967 году Александр Петрович получил Гран-при на Международном кинофестивале в Каннах за фильм «Я тоже встретил счастливых цыган» (1967), а фильмы Белградской школы документального кино получили почетные призы на кинофестивалях в Лейпциге и Оберхаузене.

После Югославии

Ощущение кризиса охватило Югославию с 1980-х гг.Коллапс экономики, рост яростного национализма и явная неспособность национального руководства провести необходимые реформы убедили многих югославских граждан в том, что страна находится на грани распада. Однако мало кто в то время верил, что беспорядки выльются в жестокую четырехлетнюю войну, в результате которой погибнут сотни тысяч людей. Но в августе 1991 года югославская армия, в которой преобладали новобранцы и офицеры-сербы, обрушила волну насилия на восток Хорватии.Через год армия напала на Боснию и Герцеговину. Последовали годы кровопролития и хаоса, поскольку границы и демографический состав бывшей Югославии изменились кровью.

Этот темный период в истории Балкан был предметом бесчисленных исследований. Непосредственными причинами конфликта стали отделения от югославского государства словенской, хорватской и боснийской республик, но были и более глубокие причины. Некоторые комментаторы возлагают вину на республиканские правительства Словении, Хорватии и Боснии, чье стремление к независимости ускорило кризис. Другие связывают это с Сербией, утверждая, что сербские лидеры — и особенно бывший лидер Слободан Милошевич — сознательно дестабилизировали Югославию в попытке усилить власть Сербии. Не вызывает сомнений то, что национализм стал основным топливом для конфликта. В то время, когда югославский modus vivendi давал трещины под тяжестью экономического кризиса и политического застоя, национализм обещал легкое избавление от невзгод страны. Коммунизм обанкротился в прямом и переносном смысле, и политики и население восприняли национализм как более мощную политическую альтернативу.Люди, идеи и организации, ранее находившиеся под запретом или державшиеся на обочине югославского общества, вдруг нашли благодатную почву в политическом мейнстриме, поскольку способность и воля политической элиты к их подавлению резко ослабли.

Сербия избежала физического разрушения во время войны 1991-95 годов (хотя ее посетят разрушительные воздушные налеты во время войны в Косово в 1999 году). С другой стороны, его экономика сильно пострадала от эмбарго на международную торговлю, введенного по указке западных держав. Политически Сербия также оказалась в изоляции, и большая часть мира осудила ее за участие в войнах. Эта суматоха оказала сильное влияние на культурное производство в Сербии. Закрытие границ и дискредитация югославской идеи положили конец межкультурному динамизму и космополитизму, характерным для социалистической эпохи. Художники уходили на пенсию за национальные границы или бежали за границу, культура становилась более национальной по своему размаху и мировоззрению. Такая группа, как Bijelo Dugme, когда-то гигант югославской рок-сцены и музыкальная эмблема мультикультурной Югославии, была обречена на ненужность, поскольку страна раздроблена.Это созвездие из Сараево процветало на открытых границах Югославии; после распада в 1990 году группа больше никогда не воссоединялась, за исключением короткого ностальгического тура с тремя концертами в 2005 году.

Сербское кинопроизводство в значительной степени выдержало невзгоды военных лет и продолжало извлекать выгоду из концентрации кинематографических ресурсов в Белграде. В 1992 году, в разгар войн в Боснии и Хорватии, в Сербии было снято одиннадцать фильмов, а в следующем году семь.Сербский фильм был подкреплен участием Эмира Кустурицы, всемирно известного режиссера фильмов «Время цыган», «Аризонская мечта» и «Черный кот, белый кот», который бежал из своего родного Сараево во время войны и вместе с ним снял один из своих самых известных фильмов «Андеграунд». с сербским государственным телевидением.

Но со временем и киносфера попала под тень войны. Торговая блокада Сербии закрыла зарубежные рынки для сербских кинематографистов, которые потеряли многие пути к международному признанию.Войны также стали сюжетами многих фильмов, в том числе «Лепа Села Лепо Горе» («Красивая деревня», «Красивое пламя») и «Рейн» («Раны») Срджана Драгоевича, а также «Подполье Кустурицы», в котором прослеживается история Сербии от Второй мировой войны до недавние войны.

В 1990-е годы в Сербии также зародились новые формы поп-культуры. Одним из важных музыкальных явлений был турбофолк, жанр, в котором балканская народная музыка сочетается с современными танцевальными ритмами, часто проецируя гедонистические и националистические настроения. Из своего довольно скромного происхождения в качестве экспериментального стиля, транслируемого на подпольных радиостанциях в районе Нового Белграда в начале 1990-х годов, в годы войны он превратился в общенациональное помешательство. Он был соблазнителен своими быстрыми битами, простыми мелодиями и доступной лирикой, но также привлекал эскапистскими, эротическими и националистическими образами. Важную роль в его росте сыграли Radio Pink и Pink TV, два гиганта вещания, которые, как сообщается, находятся под политическим и финансовым покровительством Миры Маркович, жены Слободана Милошевича.Опираясь на огромные ресурсы, две сети горячо продвигали новый жанр, транслируя турбо-фолк песни и музыкальные клипы почти круглосуточно. По словам медиа- и киноведа Иваны Крони: «Музыкальное гиперпроизводство процветало, удовлетворяя как потребность в эскапистском содержании обедневшего, изолированного, угнетенного и манипулируемого сербского народа, страдающего от соседних гражданских войн, так и стремление к обогащению режима. — контролируемые СМИ и музыкальные продюсеры турбо-фолка». Какими бы ни были причины его ошеломляющего успеха, турбо-фолк остался и по сей день остается основным продуктом сербской музыкальной сцены.

*******

Историю Сербии нелегко подытожить. Перемежающаяся войнами, революциями и драматическими социальными изменениями, Сербия стала свидетелем редких потрясений, которые бросают вызов попыткам нарративизации. Может быть, именно поэтому люди, жившие на сербских землях, во все времена были озабочены своим прошлым. Сила исторических мифов в Сербии сегодня может отражать более глубокое желание навести порядок в хаотичном и травматическом прошлом, и то же самое, безусловно, относится ко многим национальным легендам, которые распространялись в девятнадцатом и двадцатом веках, а также к рашканским агиографиям, Османские времена.Именно в этом постоянном диалоге с прошлым сербская культура и общество достигли своего уникального динамизма. Расположенная на большом политическом и культурном рубеже европейской цивилизации, Сербия на протяжении веков впитывала в себя влияния из самых разных источников: византийского и римского, христианского и исламского, габсбургского и османского, коммунизма и либерализма. Тем не менее, она всегда интерпретировала эти влияния со ссылкой на мощное чувство своей собственной исторической идентичности. По мере того, как Сербия движется вперед, она будет продолжать черпать вдохновение из окружающего мира, но всегда будет следить за своим прошлым.

Маркус Балаш Йоранссон — доктор философии в области международной политики в Университете Аберистуита и бывший стажер в Бирне. Ранее он изучал современную историю в Оксфордском университете, где занимался историей Юго-Восточной Европы.

Генрих Гиммлер | Энциклопедия Холокоста

Обзор

Генрих Гиммлер (1900-1945) был рейхслидером ( рейхсфюрер ) страшного СС нацистской партии с 1929 по 1945 год.Гиммлер руководил обширной идеологической и бюрократической империей, которая для многих — как в Третьем рейхе, так и за его пределами — считала его вторым самым могущественным человеком после Адольфа Гитлера в Германии во время Второй мировой войны. Учитывая общую ответственность за безопасность нацистской империи, Гиммлер был ключевым и высокопоставленным нацистским чиновником, ответственным за разработку и надзор за реализацией «окончательного решения», нацистского плана убийства евреев Европы.

Фон

Гиммлер родился в консервативной католической семье среднего класса в Мюнхене, Германия, 7 октября 1900 года.Его отец, Гебхард, преподавал в академической средней школе Людвига ( Gymnasium ) в Мюнхене. В 1913 году семья Гиммлера переехала в Ландсхут, город, расположенный примерно в 40 милях к северо-востоку от Мюнхена, после того как Гиммлер-старший устроился на работу помощником директора гимназии в Ландсхуте. В юности Гиммлер был ярым патриотом. Во время Первой мировой войны он мечтал о службе на фронте в качестве офицера и, воспользовавшись неохотными связями отца, бросил школу, чтобы 1 января 1918 года начать подготовку в качестве кандидата в офицеры.Однако 11 ноября 1918 года, до завершения обучения Гиммлера, Германия подписала перемирие, положившее конец Первой мировой войне.

Гиммлер окончил среднюю школу в Ландсхуте в июле 1919 года. После того, как ограничения, наложенные на Германию Версальским мирным договором, разрушили его надежды на поступление в армию ( Рейхсвера ), он изучал сельское хозяйство в Техническом университете в Мюнхене. Там он присоединился к немецко-националистическому студенческому братству и начал глубоко читать расистско-националистическую ( völkisch ) литературу, популярную среди правых радикалов межвоенного политического спектра Германии.К моменту получения университетского диплома в августе 1922 года Гиммлер был фанатичным националистом и политическим активистом.

Вынужденный устроиться на работу на завод по переработке навоза в Шляйсхайме, недалеко от Мюнхена, Гиммлер вступил в контакт с национал-социалистами через начальника штаба СА Эрнста Рёма. В августе 1923 года он вступил в нацистскую партию, которой посвятил свою карьеру после того, как через месяц уволился с работы. 9 ноября 1923 года Гиммлер выступил с Гитлером, Ремом, Германом Герингом и другими нацистскими лидерами в Пивном путче против правительства Германии.

После провала путча Гиммлер, оставшийся без работы и без дела, нашел работу секретарем и личным помощником Грегора Штрассера, которого Гитлер назначил руководителем рейхспропаганды нацистской партии в 1926 году. Гиммлер также заработал себе репутацию в партии как спикер. и организатор. В его выступлениях были затронуты следующие темы:

«расовое сознание»
культ немецкой расы
необходимость немецкой экспансии и поселений
борьба с извечными врагами Германии.Этими «вечными врагами» были «еврейский» капитал, «марксизм» (т. е. социализм, коммунизм и анархизм), либеральная демократия и славянские народы.

В 1928 году он женился на Маргарете Боден. В 1929 году она родила ему дочь Гудрун.

Руководство СС

В январе 1929 года Адольф Гитлер, фюрер (лидер) нацистской партии, назначил Гиммлера рейхсфюрером СС . Эсэсовцы, которые в 1929 году насчитывали 280 человек, подчинялись СА и выполняли две основные функции: служить телохранителями Гитлера и других нацистских лидеров и продавать подписку на газету нацистской партии Der Völkischer Beobachter («Раса»). Националистический обозреватель). В этом незначительном начале Гиммлер увидел возможность создать элитный корпус нацистской партии. К тому времени, когда нацисты захватили власть в январе 1933 года, СС насчитывала более 52 000 человек. Гиммлер также представил СС две ключевые функции, связанные с долгосрочными основными целями нацистской партии в Германии: внутренняя безопасность и охрана расовой чистоты.

После развертывания своих СС в апреле 1931 года для подавления восстания берлинских СА против гитлеровского руководства (что вдохновило принятие девиза СС «Моя честь — это верность»), Гиммлер создал Службу безопасности ( Sicherheitsdienst ; SD) в Берлине. лето 1931 года.СД следила за противниками Гитлера в нацистской партии и собирала разведданные о лидерах и деятельности других политических партий, а также о правительственных чиновниках, как федеральных, так и местных. В августе 1934 года заместитель фюрера нацистской партии Рудольф Гесс объявил, что отныне СД будет единственным агентством по сбору и оценке политической разведки в Третьем рейхе.

В последний день 1931 года Гиммлер также учредил Управление по расам и расселению ( Rasse- und Siedlungsamt ) СС для рассмотрения заявлений эсэсовцев, желающих вступить в брак в соответствии с новым внутренним «Декретом о браке».«Опыт», развитый в этой роли поддержания «расовой чистоты» в СС, в военное время определял, был ли человек «немцем» или нет. Как минимум, положительное определение означало работу и улучшенный рацион на оккупированной немцами территории во время Второй мировой войны; в лучшем случае решение об этнической принадлежности может быть решением о жизни и смерти.

Контроль немецкой полиции

Через пять лет после того, как нацисты захватили власть в январе 1933 года, Гиммлер создал неприступную позицию для СС, взяв под свой контроль немецкую полицию.9 марта 1933 года он был назначен временным президентом полиции Мюнхена. Три недели спустя он был назначен командующим баварской политической полиции. К концу 1934 года Гиммлер добивался и получил командование каждым из отделов государственной политической полиции в Германии и централизовал их в рамках одного нового агентства в Берлине, Тайной государственной полиции ( Geheime Staatspolizei ; гестапо).

После того, как 17 июня 1936 года Гитлер назначил его рейхсфюрером СС и начальником немецкой полиции, Гиммлер централизовал различные детективные подразделения уголовной полиции в Германии в Управление уголовной полиции Рейха ( Reichskriminalpolizeiamt ) и объединил гестапо и уголовную полицию в Главное управление полиции безопасности ( Hauptamt Sicherheitspolizei ).В сентябре 1939 года Гиммлер объединил полицию безопасности и СД в Главное управление безопасности Рейха ( Reichssicherheitshauptamt ; RSHA), агентство, которому будет поручено осуществление Холокоста в 1941-1942 годах. Гиммлер также объединил и централизовал полицейские силы в форме ( Ordnungspolizei ; Orpo) в Германии.

Централизация системы концентрационных лагерей

В 1933-1934 годах Гиммлер также обеспечил своим СС контроль над централизованной системой концентрационных лагерей.Хотя в 1933 году различные гражданские власти и полицейские агентства создали автономные концентрационные лагеря для заключения политических врагов нацистского правительства, Гитлер, на которого произвел впечатление концентрационный лагерь Дахау, созданный СС в марте 1933 года, уполномочил Гиммлера создать централизованную систему концентрационных лагерей. . Хотя эта инспекция концентрационных лагерей СС сократила количество концентрационных лагерей до четырех в 1937 году, в военное время система расширилась и теперь включает 30-40 основных лагерей и сотни вспомогательных лагерей.Лагерные власти СС убили около двух миллионов заключенных — евреев, политзаключенных, рома (цыган), так называемых асоциалов, осужденных-рецидивистов, гомосексуалистов, свидетелей Иеговы и других — в системе концлагерей.

Прямая власть Гитлера

В награду за участие в убийстве Эрнста Рёма и высшего руководства СА 30 июня — 2 июля 1934 года Гитлер объявил, что СС является независимой организацией и что Гиммлер подчиняется Гитлеру в новом качестве Гитлера как фюрера СА. Германия.Эта позиция вывела его власть за рамки правовых ограничений немецкого государства. Командные отношения между Гитлером и Гиммлером были основой огромной власти, которую Гиммлер накопил во время Второй мировой войны. Организационно связав немецкую полицию с СС, Гиммлер фактически вывел полицейский персонал, финансы, действия и операции из-под внешнего судебного или административного контроля.

Как рейхсфюрер СС, Гиммлер получил полномочия непосредственно от Гитлера проводить идеологическую политику, которую законы государства могли бы не допускать.Эта идеологически обоснованная «власть фюрера» позволяла санкционировать лишение свободы на неопределенный срок и массовые убийства. Нацистские лидеры оправдывали эту незаконную цепочку подчинения и политику, инициированную с ее санкции, национальным законодательством о чрезвычайном положении после пожара Рейхстага в 1933 году и усиления чрезвычайной ситуации, вызванной войной.

Расширение власти Гиммлера во время Второй мировой войны

Гиммлер расширил свою власть во время войны. 7 октября 1939 года, вскоре после того, как Германия завоевала и разделила Польшу с Советским Союзом, Гитлер назначил Гиммлера рейхскомиссаром по укреплению немецкого этнического состава ( Reichskommissar für die Festigung deutschen Volkstums ; RKFDV).Эта должность уполномочила Гиммлера и СС планировать, инициировать и контролировать темпы немецких проектов по переселению в оккупированную Польшу, а затем и в Советский Союз. Организации под командованием Гиммлера имели последнее слово в том, кто был немцем, где должны жить этнические немцы и какое население следует переселить или уничтожить, чтобы освободить место для немецких поселенцев.

В июле 1941 года Гитлер распространил полномочия Гиммлера как в отношении операций по обеспечению безопасности, так и операций по созданию поселений на оккупированном Советском Союзе.Исключительная ответственность Гиммлера за обеспечение безопасности непосредственно за линией фронта уполномочила мобильные айнзатцгруппы и другие подразделения СС и полиции инициировать и руководить массовыми убийствами евреев, советских чиновников, рома (цыган) и инвалидов, проживающих в учреждениях, с поддержку немецких военных и гражданских оккупационных властей. С согласия Гитлера СС, в рамках своих обязанностей по вопросам безопасности и расселения, взяли на себя руководящую роль в планировании и осуществлении «окончательного решения еврейского вопроса», а также в операциях по уничтожению рома (цыган) и людей с инвалидов, проживающих в учреждениях.

В 1937 году СС взяло под свой контроль Управление по связям с этническими немцами ( Volksdeutsche Mittelstelle ), которое обслуживало потребности этнических немцев, проживающих за пределами Рейха. Среди этих потребностей были одежда и предметы домашнего обихода для недавно переселенных этнических немецких общин. Эти предметы СС поставляли частично из личного имущества, взятого у евреев, убитых в лагерях смерти.

Возможно, отражая растущую мощь СС в государстве, Гитлер назначил Гиммлера министром внутренних дел в июле 1943 года.

СС и вооруженные силы Германии

Чтобы укрепить позиции СС по отношению к устоявшейся немецкой элите после победоносной войны, Гиммлер убедил Гитлера в конце 1939 года разрешить создание вооруженных сил СС, известных как Ваффен СС . Хотя изначально Ваффен СС ограничивались четырьмя дивизиями, в конечном итоге Ваффен СС выставили на вооружение более 20 дивизий, поставив под ружье полмиллиона человек и создав командную и оперативную структуру, чтобы соперничать с немецкой армией. В том же году Гиммлер учредил отдельную дисциплинарную систему СС, поскольку ни гражданские, ни военные суды не имели юрисдикции для расследования уголовных деяний, совершенных членами СС и полицией или их вспомогательными подразделениями.

Поскольку военные поражения снизили престиж генералов в глазах Гитлера, гиммлеровские СС еще больше посягнули на авторитет германских вооруженных сил. В феврале 1944 года полиция безопасности и СД взяли на себя управление Разведывательной службой вооруженных сил. После провала военного путча 20 июля 1944 года Гитлер назначил Гиммлера командующим запасной армией (должность, отвечающая за обучение и надзор за военнослужащими) и поручил ему заниматься вопросами, касающимися военнопленных.В декабре 1944 года Гиммлер осуществил свою давнюю мечту командовать в боевых действиях, когда Гитлер назначил его главнокомандующим группы армий «Верхний Рейн» на юго-западе Германии.

Вызов власти Гиммлера

Несмотря на внешний вид, Гиммлер не был всемогущим в Третьем рейхе. Его самым значительным и могущественным соперником в последний год войны был Мартин Борман, секретарь Гитлера и начальник канцелярии нацистской партии. Аппарат нацистской партии, опирающийся на политическую власть окружных лидеров нацистской партии ( Gauleiter ), которые также занимали в государстве должности региональных комиссаров обороны, стал более значительным с вторжением союзных армий ближе к концу войны.Точно так же Альберт Шпеер, имперский министр вооружений и военного производства, обладал огромной властью в последние годы войны, несмотря на его послевоенные заявления о бессилии по отношению к СС.

Убийственный успех

Опытный организатор и способный менеджер, понимавший, как получить и использовать власть, Гиммлер был идеологической и организационной движущей силой подъема СС. Более того, он понимал своих эсэсовцев и знал, как добиться их лояльности к себе и к представлению о нацистской элите, к которой они принадлежали.Его способность давать своим подчиненным свободу действий для проявления инициативы по осуществлению нацистской политики была важным фактором убийственного успеха многих операций СС.

Когда он возглавил СС, Гиммлер осознал важность внутренней безопасности и определения расовой чистоты для нацистского движения и успешно расширил функции СС для удовлетворения этих идеологических и практических потребностей. Гиммлер понимал важность полицейской власти, отделенной от правового принуждения и государственного надзора; он убедил Гитлера — вопреки аргументам влиятельных соперников в партии и государстве — что слияние СС и полиции создаст для нацистского режима инструмент для достижения его основных, долгосрочных идеологических целей.

Именно Гиммлеру Гитлер доверил планирование и осуществление «окончательного решения». В своей наиболее цитируемой речи, произнесенной 4 октября 1943 года в Познани на собрании генералов СС, Гиммлер прямо оправдывал массовые убийства европейских евреев следующими словами:

«Перед вами здесь я хочу прямо коснуться очень серьезного вопроса… Я имею в виду… уничтожение еврейского народа…. Большинство из вас знает, что это значит, когда рядом лежат 100 трупов, или 500, или 1000…Эта страница славы в нашей истории никогда не была написана и никогда не будет написана… Мы имели моральное право, мы были обязаны перед нашим народом убить этот народ, который хотел убить нас».

Конец войны

После провала покушения на Гитлера 20 июля 1944 года Гиммлер обдумывал идею заключения сепаратного мира с западными союзниками, продолжая при этом воевать с Советским Союзом. Зимой 1944-1945 годов он рассматривал возможность использования узников концлагерей в качестве козыря для начала таких переговоров.В апреле 1945 года Гиммлер встретился с представителем Всемирного еврейского конгресса в Стокгольме, Швеция, Хилелем Шторхом, чтобы обсудить возможности для переговоров. Отчасти из-за того, что союзники не пошли на переговоры с человеком, столь замешанным в преступлениях нацистов, а отчасти потому, что Гиммлер не мог полностью отделить себя от Гитлера или веры в то, что немцы каким-то образом выиграют войну, его нерешительные попытки ни к чему не привели. . В апреле 1945 года Гиммлер попросил графа Фольке Бернадота, вице-президента шведского Красного Креста, передать предложение о капитуляции на западном фронте генералу Дуайту Д.Эйзенхауэра, главнокомандующего союзными войсками. Известие о предложении достигло Гитлера в окруженном Берлине в ночь с 28 на 29 апреля 1945 года. Одним из своих последних официальных актов Гитлер лишил Гиммлера всех его должностей и приказал арестовать его.

Несмотря на то, что он постоянно уверял своих офицеров и солдат СС, что в конечном итоге он возьмет на себя ответственность за все их действия, в конце войны Гиммлер был одет в форму секретной полевой полиции с документами на имя Генриха Хитцингера.Захваченный русскими солдатами 20 мая 1945 года, он был передан британцам, которым в конце концов признался. Во время личного обыска 23 мая 1945 года Гиммлер покончил с собой, откусив капсулу с цианистым калием, спрятанную во рту именно для этой цели.

Авторы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия

История семейной коллекции Кульчицких – OP ENHEIM

Славяне и татары. ДОЛГО ЖИВУ ЛЬВОВ. СЛАВА ЗА БРЕСЛАВА

Czas trwania: 16.10.2021–31.01.2022
Wernisaż: 15.10.2021, 18:30
Присоединяйтесь к мероприятию Facebook: ССЫЛКА

КОНТЕКТЫ – ИСТОРИЯ КОЛЛЕКЦИИ СЕМЬИ КУЛЧИЦКИХ

Сюжет выставки разворачивается на фоне уникальной коллекции ковров и восточных тканей, приобретенных Влодзимежем и Ежи Кульчицкими. История этого необыкновенного набора, который очень редко покидает нынешнее место своего хранения, т.е.е. Татранский музей Титуса Халубинского в Закопане ведет свою историю с 1906 года, когда профессор Влодзимеж Кульчицкий (1862–1936), ветеринарный врач, лектор и ректор Ветеринарной академии во Львове, купил свои первые ковры, гобелены и килимы. С самого начала Влодзимеж Кульчицкий следовал научному подходу к своему увлечению, о чем свидетельствует направление развития, которое он предусмотрел для своей коллекции – она должна была представлять ковров всех народов Малой Азии, Средней Азии, Ирана и Кавказа. .[1] Интересно, что интересы отца успешно продолжил его сын Ежи Кульчицкий (1898–1974), археолог, искусствовед, профессор Варшавского университета. В межвоенный период коллекция была значительно расширена — к 1940 г. она насчитывала более двухсот предметов и неоднократно экспонировалась на временных выставках. Благодаря Ежи Кульчицкому ткани пережили и бомбардировку Львова в 1941 году, положившую начало львовским погромам, и всю переселенческую акцию (1944–1946).С помощью многих сочувствующих Ежи Кульчицкому удалось перевезти всю коллекцию в Варшаву, , где она много лет хранилась под двойным полом в однокомнатной квартире семьи Кульчицких .[2] В 1964 г. коллекция была разделена. Шестьдесят шесть так называемых придворных ковров были переданы в дар Королевскому замку на Вавеле, что совпало со временем, когда семья Кульчицких переехала в регион Подгале на юге Польши. На выставке в OP ENHEIM представлены ткани, которые Анна Кульчицкая, вдова Ежи Кульчицкого, подарила Музею Татр в Закопане в 1977 году. Этот подарок состоял из 65 предметов. Остальные ковры по-прежнему принадлежат семье. Интересно, что коллекция целиком была представлена лишь однажды, в 2006 году, на уникальной выставке, организованной в Вавельском замке.

Коллекция содержит предметы неоценимой ценности, которые (в зависимости от типа) датируются 16 -19 веками и представляют наследие четырех основных областей Ближнего и Среднего Востока – Турции, Персии, Кавказ и Средняя Азия.Этот аспект важен для выставки в OP ENHEIM, так как пересекается как с исследованиями, проводимыми на кафедре востоковедения, так и с евразийскими интересами коллектива славян и татар.

[1] См. https://muzeumtatrzanskie.pl/filie/galeria-sztuki-na-kozincu/> [по состоянию на 29 августа 2021 г.].

[2] См. https://muzeumtatrzanskie.pl/filie/galeria-sztuki-na-kozincu/> [по состоянию на 29 августа 2021 г.].

Происхождение славян и их расселение на территории Украины

Этапы формирования славянского этноса. Раннеславянский период

Антский союз

Теории происхождения славян

Происхождение и расселение славян | из медиков в педагоги

Восточные славяне: происхождение, расселение, занятия

Происхождение

Расселение

Род занятий

Очерки истории культуры славян. М., 1996.

Содержание

Часть I. Культура славян в древнейший период их истории

Часть II. Культура славян в период раннего Средневековья

Происхождение и расселения восточных славян

Происхождение восточных славян

Пути расселения восточных славянских народов

Происхождение и расселение восточных славян в VI-VIII вв.. История образования Древней Руси

Похожие главы из других работ:

. Происхождение государства у восточных славян.

4. Происхождение государства у восточных славян

1.2 Расселение древнейших славян

Глава 1. Происхождение и расселение восточных славян

2. РАССЕЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

2.3 Религия восточных славян

1 Происхождение и расселение восточных славян

1. Происхождение восточных славян

I. Происхождение восточных славян

I. Происхождение восточных славян.

1. Верования восточных славян

Расселение славян. Догосударственный период истории Руси

2. Расселение и объединение восточных славян на территории Древней Руси

Великое расселение славян

Глава 1. Общественный уклад восточных славян в IV-VIII вв. Предпосылки складывания социально-политического строя Древней Руси

булгар | люди | Britannica

Refworld | Поиск по типу документа

10 фактов о Генеральном плане нацистской Германии «Ост»

10 Генплан Ост Факты

Вынужденная миграция во время Второй мировой войны

История культуры Сербии

Генрих Гиммлер | Энциклопедия Холокоста

Обзор

Фон

Руководство СС

Контроль немецкой полиции

Централизация системы концентрационных лагерей

Прямая власть Гитлера

Расширение власти Гиммлера во время Второй мировой войны

СС и вооруженные силы Германии

Вызов власти Гиммлера

Убийственный успех

Конец войны

История семейной коллекции Кульчицких – OP ENHEIM

Добавить комментарий Отменить ответ