«Песнь о Вещем Олеге» | Презентация к уроку по чтению (4 класс) на тему:

Слайд 1

Слайд 2

Баллада — это … произведение, в основе которого лежит … история. По происхождению баллада связана со сказанием, преданием, … или … событием.

Слайд 3

Баллада — это лиро-эпическое произведение, в основе которого лежит необыкновенная история. По происхождению баллада связана со сказанием, преданием, легендой или историческим событием.

Слайд 4

«Расшифруй» название! «Песнь о вещем Олеге»

Слайд 5

Историческая справка (?— 912) – древнерусский князь, полулегендарный основатель Русского государства, родственник Рюрика

Слайд 6

Вещий – кому всё ведомо и кто вещает будущее; прорицатель, предсказатель;умный, мудрый, предусмотрительный. В.И.Даль Вещий (высок.) – предвидящий будущее, пророческий. Вещий (книжн. поэт. устар.) –знающий или предсказывающий будущее, пророческий С.Ожегов Ушаков

Слайд 7

Появление змеи Разлука с конём Возвращение на Родину Предсказание Гибель князя Воспоминание о коне и сожаление об утрате товарища Расположите события в том порядке, как они идут в балладе

Слайд 8

Изменилось ли что-нибудь в композиции баллады по сравнению с летописью? Предсказание Разлука с конём Возвращение на Родину Воспоминание о коне и сожаление об утрате товарища Появление змеи Гибель князя

Слайд 9

В. Васнецов Какие черты старца говорят о том, что князь не мог не послушаться его совета? Как в речи волхва переданы особенности его характера?

Слайд 10

В.Васнецов За что князь так жестоко наказан?

Слайд 11

«Судьба не перестаёт с тобою проказить. Не сердись на неё, не ведает бо, что творит. Представь её огромной обезьяной, которой дана полная воля. Кто посадит её на цепь? Ни ты, ни я, никто. Делать нечего, так и говорить нечего… » А.С.Пушкин От судьбы не уйдешь…

Слайд 12

Домашнее задание Выучить наизусть 1-7 строфы баллады. Письменная работа. А). Какие чувства и мысли вызвала у вас баллада Пушкина? Б). Кто из героев баллады понравился больше и почему?

Слайд 13

Так громче музыка играй победу, Мы одолели, и враг бежит. Раз, два! Так за царя, за Русь, за нашу веру Мы грянем громкое Ура, ура, ура! Так за царя, за Русь, за нашу веру Мы грянем громкое Ура, ура, ура! Гимн русского воинства

Урок 3. а.с. пушкин «песнь о вещем олеге» — Литературное чтение — 4 класс

Литературное чтение, 4 класс.

Урок 3. А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге»

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

1. Знакомство с произведением.
2. Анализ произведения.

Глоссарий по теме:

Волхвы – у древних славян: жрецы, прорицатели будущего.

Кудесник – чародей, колдун.

Слыть – быть известным в качестве кого-нибудь.

Ибо – потому что.

Княже – вежливое обращение к князю.

Укорять – обвинять.

Сей – этот.

Вещий – дальновидный.

Жребий – судьба.

Праща – древнее ручное боевое оружие.

Хозары – народ, живший некогда в южно – русских степях и нападавший на Древнюю Русь.

Броня – одежда из металлических пластинок или колец.

Перун – бог грома и молнии у древних славян.

Сеча – сражение.

Тризна – похоронный обряд у древних славян.

Секира – боевой топорик с длинной рукоятью.

Дружина – войско.

Ключевые слова:

Лирическое произведение; отношение автора к герою; средства

художественной выразительности текста.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

1. Литературное чтение. 4 класс. Учеб.для общеобразовательных организаций. В 2 ч. / (Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова и др.) – 6-е изд. – М.: Просвещение, 2017. – с.39-59
2. Шубина Г.В., Тесты по литературному чтению к учебнику Климановой Л.Ф. 4 класс.– М.: Экзамен, 2016. – С. 16-21

Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г., Голованова М.В. и др. Литературное чтение. 3 кл. Аудиоприложение на электронном носителе к учебнику. В 2-х частях. – М: Просвещение, 2016

Основное содержание урока:

Дело в том, что каждый человек, когда он строит какие-то планы, непременно опирается на свой опыт, вспоминает события из своей жизни или из жизни своих родителей. Это его личная память. Так же происходит и с любым народом. Лучше понять окружающий мир, объяснить многое из происходящего в нём помогает народу его память. Многие тысячи лет назад нашим предкам помогали сохранять в памяти прошлое устные сказания, предания, песни, былины, сказки. Всё то, что называют произведениями устного народного творчества. С появлением письменности сведения о самых важных событиях в жизни народа стали записывать в летописях. Записи делались из года в год, или, как раньше говорили на Руси, из лета в лето. Отсюда и название этих записей — летописи. Самые древние русские летописи не сохранились. Узнать, о чём в них рассказывалось, мы можем благодаря труду монахов-летописцев, которые не только писали о современных им исторических событиях, но и переписывали старые летописи. Благодаря им, мы узнали о героях живших на Руси.

Произведение, которое мы сегодня прочитаем, называется «И вспомнил Олег своего коня». Олег был русским князем, необыкновенно умным, смелым, предприимчивым. Он соединил в одно все враждующие княжества и перенес столицу государства из Новгорода в Киев и назвал Киев матерью городов русских. Кроме этой важной победы, Олег прославился еще покорением многих других племен славянских. Но всего этого было еще мало для Олега: он пошел далее — по знакомому варягам водному пути в Грецию, тем более что из Киева этот путь был уже не так далек; дошел до Царьграда, или Византии, навел на нее такой страх, что византийский император согласился заплатить русскому князю дорогой выкуп, состоящий из золота, шелковых тканей и греческих вин; одним словом,в 33 года правления Олега народ видел так много славных и счастливых дел его, что, дивясь им, назвал его вещим, то есть мудрыми прозорливым.

И вспомнил Олег коня своего

В лето 6420 (912). И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого когда-то поставил кормить и уже не садился на него. Ибо когда-то спрашивал он волхвов и кудесников: – От чего мне умереть? И сказал ему кудесник один:– Княже! Коня любишь и ездишь на нём, – от него тебе и умереть!

И запали слова эти в душу Олегу, и сказал он:

– Никогда не сяду на него и не увижу его больше. И повелел кормить коня и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока ходил на греков.

Когда прошло четыре лета, на пятое, пришёл Олег от Царьграда в Киев и вспомнил своего коня, от которого когда-то волхвы предсказали ему смерть. И призвал он старейшего конюха и сказал: – Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь? Он же ответил: – Уже умер! Олег засмеялся и укорил того кудесника, сказав:

– Неправду говорят волхвы, но всё то ложь: конь умер, а я жив. И повелел оседлать себе коня: – Да увижу кости его. И приехал на место, где лежали его кости голые и череп голый, слез с коня и, посмеявшись, сказал: – От сего ли черепа смерть мне принять? И ступил ногою на череп. И выползла змея из черепа и ужалила его в ногу. И с того разболелся и умер. И оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемой Щековица. Есть же могила его и до сего дня, слывёт могилой Олеговой. И было всех лет княжения его тридцать и три.

В — О ком говорится в летописи?

О – О князе Олеге.

В – Как начинается летопись?

О – О том к каком году это происходило. По годам, мы можем определить век.

В – Где жил и правил Олег?

О – Олег жил в Киеве.

В- Как вы считаете, проявилась ли его мудрость в том, что он жил в мире с соседними странами?

О- Да

В- Что напророчили князю Олегу волхвы?

О- Волхвы предсказали Олегу, что он умрет от его любимого коня.

В- Как поступил князь с конем?

О- Приказал кормить его, ухаживать за ним, но к нему не приводить.

В- Через какое время он вспомнил о своем коне?

О- Через четыре года.

В- Что ответил конюх на его вопрос, где его конь?

О- Конь давно умер.

В- Почему Олег засмеялся?

О- Он решил, что волхвы сказали неправду «Конь умер, а я жив»

В- Что произошло, когда Олег поехал на место, где лежали кости коня?

О- Он ступил ногой на череп, оттуда выползла змея и ужалила князя. С тех пор он заболел и умер.

В- Почему люди оплакивали Олега?

О- Потому, что Олег много сил приложил для усиления Древнерусского государства он несколько раз ходил в очень удачные походы, заставил трепетать Византию.

В- Как можно по-другому озаглавить этот фрагмент летописи?

О- а) Предсказание волхвов сбылось.

б) От судьбы не убежишь.

в) Смерть от любимого коня.

В- В какой форме написано это произведение?

О- Летопись-это прозаическое произведение.

Об этом нам поведал монах Нестор в Летописях. Он об этом написал в 1113году (12 век)

Сегодня я предлагаю вашему вниманию еще одно произведение, рассказывающее об этом событии из жизни князя Олега. Но написал его уже гораздо позже А.С. Пушкин в стихотворной форме. (1822году)

Легенду о князе Олеге А.С.Пушкин прочитал в летописи «Повесть временных лет». Она настолько заинтересовала писателя, он изучал архивы, что вскоре появилось стихотворение «Песнь о вещем Олеге».

Вот мы закончили слушание летописи «И вспомнил Олег коня своего» и баллады «Песнь о вещем Олеге» Безусловно, эти два произведения сходны тем ,что основаны на одном историческом сюжете ,событии .

В- Какое произведение вам понравилось больше? Почему?

О- У А.С. Пушкина эта история описана более подробно. Понравилась сцена прощания князя Олега со своим любимым конем, как он приказал укрыть его ковром, выгуливать, купать, кормить отборным зерном, поить ключевой водой. Кажется, князь Олег даже плакал, когда с ним прощался. Он сначала жалеет, что послушался кудесника, думает, что не надо было верить его словам, тогда бы и дальше они были вместе. Жалко, что князь Олег погибает такой нелепой смертью. Всю жизнь он воевал, мог быть убит в битве, но умирает от укуса змеи. Предсказание кудесника сбылось.

В- Кому из героев « Песни..» сочувствовали : князю или коню? Обоснуйте.

О-Жаль коня, что князь отказался от верного друга, который никогда его не подводил.
Но жаль и князя, который поверил волхвам, побоялся смерти ранней.
В- Каковы особенностью содержания « Песни..»

О- Обилие средств художественной выразительности: эпитеты, сравнение, метафора.

В- Чем отличаются фрагмент летописи и баллада?

О- Летопись написана прозой, а произведение

А.С. Пушкина — в стихотворной форме. И хотя в его балладе много незнакомых слов, она очень красива.

Цель баллады, в отличие от летописи, не только сообщить о событии, но и создать определённый образ, повлиять на читательское отношение к герою. Пушкину это удалось сделать. Мы горюем о безвременной кончине героя .Но так ли всё просто ?

В летописи дан документальный факт. А в балладе — есть

мораль .И она очень поучительна .Олег высокомерен с кудесниками ,не желает их сначала даже слушать ,но потом всё же велит отправить коня ,своего верного друга ,не раз спасавшего ему жизнь ,на конюшню .Князь заводит себе другого коня ..Вот это ,по мнению Пушкина ,и явилось предательством .за которое Олег понёс наказание .Иные критики считают ,что главная мысль произведения в том ,что от своей судьбы никуда не уйти : хоть ты великий князь ,хоть простой смерд .

Основная мысль (мораль) баллады — судьбу не изменить, не надо искушать ее, нужно беречь себя. (даже мертвый конь сумел «убить» Олега)

Вывод: От судьбы не убежишь.

Разбор типового тренировочного задания:

1. Соедини стрелками название произведения с названием жанра.

«И вспомнил Олег коня своего» житие

«Житие Сергея Радонежского» былина

«Ильины три поездочки» летопис

Правильный вариант ответа

«И вспомнил Олег коня своего» житие

«Житие Сергея Радонежского» былина

«Ильины три поездочки» летопись

Подсказка: вспомните, какие жанры вы знаете.

Разбор типового контрольного задания:

Текст вопроса: Впечатайте пропущенные слова.

Могучий ________головою поник

И думает: «Что же гаданье?,

__________ты лживый, безумный старик!

Презреть бы твое___________!

Мой _______и доныне носил бы меня».

И хочет увидеть он __________ коня.

Вот едет Олег со двора,

С ним ________- и старые гости,

И видят — на, у брега Днепра,

Лежат благородные __________;

Их моют _______, засыпает их _______,

И ветер волнует над ними ковыль.

Правильный вариант ответа:

Могучий Олег головою поник

И думает: «Что же гаданье?

Кудесник, ты лживый, безумный старик!

Презреть бы твое предсказанье!

Мой конь и доныне носил бы меня».

И хочет увидеть он кости коня

Вот едет могучий Олег со двора,

С ним Игорь и старые гости,

И видят — на холме, у брега Днепра,

Лежат благородные кости;

Их моют дожди, засыпает их пыль,

И ветер волнует над ними ковыль

Урок литературного чтения

Электронный методический центр «Разноцветный мир» приглашает к сотрудничеству всех творческих людей. На сайте под вашим именем могут быть размещены авторские сценарии, песни, минусовки, образовательные проекты, фильмы, мультфильмы, стихи по темам — всё это бесплатный ресурс для обмена организаторам, педагогам, клубным работникам, а также площадка для самовыражения. Обращайтесь к админу сайта жмите сюда

Конспект по литературному чтению 4 класс УМК » Планета знаний» по теме А.С. Пушкин » Песнь о вещем Олеге» ФГОС

Лобова Варвара Федоровна, учитель начальных классов, МБОУ СОШ с. Бигильдино, Данковского района Липецкой области.
Интегрированный урок по окружающему миру и литературному чтению в 4 классе.

Тема урока:
Летописи, как памятники древнерусской культуры.
Песнь о Вещем Олеге – поэтическая обработка А.С. Пушкиным летописного рассказа.

Цели урока:
развивать познавательный интерес к истории, потребность в чтении дополнительной литературы;
воспитывать чувство гордости и любви к Родине, уважительное отношение к нашим предкам.
совершенствовать умения самостоятельно работать с текстом, выражать свои мысли вслух, уметь слушать друг друга, выделять главное, делать выводы, обосновывать их;
развивать внимание, речь учащихся;

Задачи урока:
познакомить с понятиями: культура, культура человека и общества;
познакомить со статьёй из летописи «Вещий Олег»;
дать представление об источниках исторических знаний;
развивать навыки работы с картой;
работать над выразительностью чтения, умением читать по ролям
Иметь представление о летописи Нестора «Повесть временных лет».
Уметь объяснять значение старинных слов; находить в тексте слова, которые характеризуют князя, в которых выражено отношение князя к коню; анализировать отношение автора к кудеснику; находить и читать слова кудесника; читать наизусть отрывок из произведения.

• Познавательные:
обращаться к разным источникам информации;
использовать знания из разных областей в процессе освоения художественного произведения;
осваивать исторический опыт народа и привлекать его для решения нравственных задач.

• Регулятивные:
ставить новые задачи для освоения художественного текста в сотрудничестве с учителем
самостоятельно оценивать правильность выполненных действия как по ходу их выполнения так и в результате проведенной работы;
планировать собственную читательскую деятельность.

• Коммуникативные:
работая в группе учитывать мнения партнёров, отличные от собственных
аргументировать собственную позицию и координировать её с позицией партнёров при выработке решения

• Личностные:
чувство сопричастности с жизнью своего народа и Родины, осознание этнической принадлежности;
представления об общих нравственных категориях (добре и зле) у разных народов, моральных нормах, нравственных и безнравственных поступках.

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, видеоклип
презентация, учебник по литературному чтению Э Кац.,4 класс.

Ход урока.
I. Организация класса. СЛАЙД 1

II. Актуализация знаний 3 мин
Богата не только природа России, но и её культура. Что входит в понятие «культура древней Руси»? (памятники, церкви, иконы, изделия ремесленников, ткачей, художников, музыкантов ЛЕТОПИСИ)

Как создавались летописи?
Слайд Что вы узнали о Монахе Несторе? ( рассказывал о событиях, очевидцем которых он был и записывал, сидя в своей келье.) Эти записи называются « ЛЕТОПИСИ»
В каком веке творил Нестор свои повествования? _1113год ( 12 век)_
ПРОБЛЕМА. Скажите, а литературные произведения авторов более позднего периода мы можем отнести к культуре России ?
-Где мы можем найти ответ на этот вопрос?
НА ЭТОТ ВОПРОС мы ответим в конце урока.

III. Изучение нового материала

1. Постановка темы урока. 3 мин
На слайде Олег, князь, Царьград. Волхвы . конь. Змея, тризна. Киев вещий( мудрый, знающий)
— О чем говорят вам эти слова? ( они говорят об одном событии из жизни князя Олега первого русского князя. Его звали Вещий Олег. Волхвы сказали ,что ему будет смерть от его любимого коня. Олег отпустил коня гулять на волю, велел за ним ухаживать, кормить. Вспомнил Олег о коне через много лет. Друзья сказали. Что конь уже умер, и его косточки лежат на холме. Тогда Олег решил посмотреть на эти кости. Наступил на череп коня, а из черепа выползла змея и ужалила князя. И князь умер. Об этом нам поведал монах Нестор в Летописях. Он об этом написал в 1113год ( 12 век)_
Сегодня я предлагаю вашему вниманию еще одно произведение , рассказывающее об этом событии из жизни князя Олега. Но написал его уже гораздо позже А.С. Пушкин в стихотворной форме. (1822году)
Легенду о князе Олеге А.С.Пушкин прочитал в летописи «Повесть временных лет». Она настолько заинтересовала писателя, что вскоре появилось стихотворение «Песнь о вещем Олеге».
Сколько лет прошло, с того момента. Когда Нестор записал это событие в « Повестях временных лет»? 719лет
Слайд Тема урока А С. Пушкин « Песнь о вещем Олеге»

2. Словарная работа.
Прежде чем мы будем читать стихотворение, давайте проведём словарную работу и познакомимся со значением некоторых слов
Карточки у детей на столах
Волхвы – языческие служители божества у славян.
Вещий– дальновидный
Жребий — судьба
Праща – древнее ручное боевое оружие
Хозары – народ, живший некогда в южно – русских степях и нападавший на Древнюю Русь.
Броня – одежда из металлических пластинок или колец.
Перун – бог грома и молнии у древних славян.
Сеча – сражение.
Тризна – похоронный обряд у древних славян.
Секира – боевой топорик с длинной рукоятью.
Дружина — войско
В современном языке часто ли вы слышите эти слова?
Эти слова вызывают у нас ощущение старины, древности. Как они называются? ( устаревшие )

3. Слушание песни в ( грамзаписи) чтение песни (дети следят по учебнику)

Беседа. Вопросы по легенде:
Что предсказали Олегу волхвы?
Как поступил князь с конём?
Сбылось ли предсказание кудесника?

Работа над текстом.
1. Чтение текста детьми вполголоса
2. Работа по группам

1 группа Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам, Их сёлы и нивы за буйный набег Обрек он мечам и пожарам; С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне. Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный кудесник, Покорный Перуну старик одному, Заветов грядущего вестник, В мольбах и гаданьях проведший весь век. И к мудрому старцу подъехал Олег. «Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною? И скоро ль, на радость соседей-врагов, Могильной засыплюсь землею? Открой мне всю правду, не бойся меня: В награду любого возьмешь ты коня». «Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен. Грядущие годы таятся во мгле; Но вижу твой жребий на светлом челе. Запомни же ныне ты слово мое: Воителю слава — отрада; Победой прославлено имя твое; Твой щит на вратах Цареграда; И волны и суша покорны тебе; Завидует недруг столь дивной судьбе. И синего моря обманчивый вал В часы роковой непогоды, И пращ, и стрела, и лукавый кинжал Щадят победителя годы… Под грозной броней ты не ведаешь ран; Незримый хранитель могущему дан. Твой конь не боится опасных трудов; Он, чуя господскую волю, То смирный стоит под стрелами врагов, То мчится по бранному полю. И холод и сеча ему ничего… Но примешь ты смерть от коня своего».	Слайд   Каким показан в отрывке кудесник, а каким князь?   Как они относятся друг к другу?     • Как озаглавили? Встреча Олега с кудесником и предсказание волхва       Прочитать выразительно
2 группа Олег усмехнулся — однако чело И взор омрачилися думой. В молчаньи, рукой опершись на седло, С коня он слезает, угрюмый; И верного друга прощальной рукой И гладит и треплет по шее крутой. «Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, Расстаться настало нам время; Теперь отдыхай! уж не ступит нога В твое позлащенное стремя. Прощай, утешайся — да помни меня. Вы, отроки-други, возьмите коня, Покройте попоной, мохнатым ковром; В мой луг под уздцы отведите; Купайте; кормите отборным зерном; Водой ключевою поите». И отроки тотчас с конем отошли, А князю другого коня подвели.	Какие чувства испытывает Олег к коню? Как он их показывает?   Как озаглавили? Прощание Олега с конем.     Прочитать выразительно
3 группа Пирует с дружиною вещий Олег При звоне веселом стакана. И кудри их белы, как утренний снег Над славной главою кургана… Они поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они… «А где мой товарищ? — промолвил Олег, Скажите, где конь мой ретивый? Здоров ли? все так же ль лего́к его бег? Все тот же ль он бурный, игривый?» И внемлет ответу: на холме крутом Давно уж почил непробудным он сном. Могучий Олег головою поник И думает: «Что же гаданье? Кудесник, ты лживый, безумный старик! Презреть бы твое предсказанье! Мой конь и доныне носил бы меня». И хочет увидеть он кости коня.	Какие чувства Олега А.С.Пушкин показывает в отрывке «Пир у князя»?   Как озаглавили? Пир у князя. Олег Вспоминает коня своего   Прочитать выразительно
4 группа Вот едет могучий Олег со двора, С ним Игорь и старые гости, И видят — на холме, у брега Днепра, Лежат благородные кости; Их моют дожди, засыпает их пыль, И ветер волнует над ними ковыль. Князь тихо на череп коня наступил И молвил: «Спи, друг одинокой! Твой старый хозяин тебя пережил: На тризне, уже недалекой, Не ты под секирой ковыль обагришь И жаркою кровью мой прах напоишь! Так вот где таилась погибель моя! Мне смертию кость угрожала!» Из мертвой главы гробовая змия, Шипя, между тем выползала; Как черная лента, вкруг ног обвилась, И вскрикнул внезапно ужаленный князь.	В каких строчках А.С.Пушкин показывает горечь утраты князя? :     Как озаглавили? Олег на могиле коня Прочитать выразительно
5группа Ковши круговые, запенясь, шипят На тризне плачевной Олега; Князь Игорь и Ольга на холме сидят; Дружина пирует у брега; Бойцы поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они.	Как поэт называет тризну Олега?( Плачевной) Почему? ( Как озаглавили? Тризна Олега. Прочитать выразительно

 
Понравилась вам песня?
Кому из героев « Песни..» сочувствовали : князю или коню? Обоснуйте
( Жаль коня, что князь отказался от верного друга- коня, который никогда его не подводил.
Но жаль и князя, который поверил волхвам, побоялся смерти ранней.)
Каковы особенностью содержания « Песни..» (обилие средств художественной выразительности: эпитеты, олицетворение, сравнение, метафора – найдите в тексте. )

Творческое задание.
1 группа
1.Большое место в « ПЕСНЕ…» отводится прощанию князя с конём. Нарисуйте словесный портрет сцены прощания.

2 группа
2. Представьте, что князь не поверил словам кудесника и не расстался с конём.
Что было бы тогда?

Итог.
Пушкин написал « Песню около 200 лет назад. »В начале урока мы поставили вопрос. ПРОБЛЕМА. Скажите, а авторские произведения литературы мы можем отнести к культуре России ? ( Да)
Почему? (Это произведение написано ярко , великим поэтом, Это шедевр, исключительное литературное произведение. Из него мы узнаем об исторических событиях Древней Руси.

Домашнее задание.
Мы познакомились с летописью и «Песнью..», главным героем которой стал князь Олег. Какой из текстов лучше пересказать, а какой выучить наизусть
Пересказываем подробно, а учим отрывок.
Выставление оценок

что мы знаем о Вещем Олеге

О древнерусском князе Вещем Олеге, мы знаем из «Повести временных лет», которую написал монах Нестор Летописец. В своем труде Нестор описывал все события, которые происходили в жизни славянского народа, князей, которые руководили могущественным государством.

Что мы знаем о Вещем Олеге?

Также «Повесть временных лет» описывает, как сражались жители Киевской Руси с захватчиками, которые посягали на территорию их государства. Вещий Олег – это князь, который сумел объединить Киевскую Русь в одно великое государство. В 907 году, Вещий Олег собрал свое войско и пошел в военный поход на Византию.

Жители Византии не ожидали, что князь обладает таким большим войском и вынуждены были сдаться. Однако Олегу не нужна была их территория, он добился того, что византийцы признали Киевскую Русь как самостоятельное государство и заключил с ними военные и торговые договора. Интересным является то, что князь Олег сослужил прототипом для создания героя русских былин Вольги Святославовича.

«И вспомнил Олег коня своего»

Стихотворение «И вспомнил Олег коня своего» — урывок из «Повести временных лет». Нестор Летописец рассказывает нам о загадочных и мистичных обстоятельствах смерти вещего Олега. Однажды, к Вещему Олегу пришли волхвы, которые рассказали ему о том, что он погибнет из-за своего коня.

Князь не хотел верить в предсказание, так как любил своего коня, который был верным его помощником во всех боях. Однако князь не захотел играть с судьбой, и, попрощавшись со своим другом, лично убил его. Убитого коня Олег приказал сжечь на вершине горы, чтобы от него не осталось ничего.

Спустя несколько лет князь вспомнил предсказания волхвов, и решил подняться на гору, чтобы увидеть кости коня и убедиться в том, что волхвы ошибались. На горе остался только череп коня. Олег взял его в руки и усмехнулся: ведь череп никак не может его убить.

 В этот момент из глазного отверстия на черепе, вылезла ядовитая змея, которая укусила князя. Через несколько минут Вещий Олег скончался рядом с черепом своего коня. Предсказание волхвов сбылось – князь был убит из-за коня.

Достоверность легенды о смерти Вещего Олега

До наших дней сохранились летописные источники, в частности «Повесть временных лет» новгородская летопись, в которых подтверждаются обстоятельства смерти вещего Олега от укуса ядовитой змеи. Однако сомнения вызывает тот факт, что подобных легенд на то время существовало множество.

Незадолго до смерти Олега, таким же образом погиб исландский викинг Одд Орваре, которому колдунья в двенадцатилетнем возрасте напророчила смерть от коня. Некоторые историки уверены в том, что пророчество волхвов было выдуманным современником князя, чтобы придать мистификации его смерти. 

Нужна помощь в учебе?

Конспект урока «Летопись «И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда»» 4 класс

бескорыстный, умный, смекалистый,

веселый, жизнерадостный, верный в

дружбе, добросовестный, скромный).

— Вот карточки с отрывками из сказки.

Прочитайте и напишите характерные

качества Ивана.

Ночь настала; месяц всходит;

Поле всё Иван обходит,

Озираючись кругом,

И садится под кустом;

Звёзды на небе считает

Да краюшку уплетает.

Вдруг о полночь конь заржал,

Караульщик наш привстал,

Посмотрел под рукавицу

И увидел кобылицу…( добросовестный)

“Эхе-хе! Так вот какой

Наш воришко!.. Но, постой,

Я шутить ведь не умею,

Разом сяду те на шею.

Вишь какая саранча!”

И, минуту улуча,

К кобылице подбегает,

За волнистый хвост хватает

И садится на хребёт —

Только задом наперёд…( ловкий,

сообразительный)

Тут он кликнул скакунов

И пошёл вдоль по столице,

Сам махая рукавицей,

И под песню дурака

Кони пляшут трепака;

А конек его Горбатко –

Так и ломится вприсядку…( веселый,

жизнерадостный)

А Иван им стал кричать:

“Стыдно, братья, воровать!

Хоть Ивана вы умнее,

Да Иван-то вас честнее:

Он у вас коней не крал”( честный,

скромный)

Волны моря заклубились,

Корабли из глаз сокрылись.

Чудо-юдо Рыба-кит

Громким голосом кричит,

Рот широкий отворяя,

Плёсом волны разбивая:

Чем вам, други, услужить?

Чем за службу наградить?

Надо ль раковин цветистых?

Надо ль рыбок золотистых?

Надо ль крупных жемчугов?

Всё достать для вас готов! —

Нет, кит-рыба, нам в награду

Ничего того не надо, —

Говорит ему Иван, —

Лучше перстень нам достань, —

Перстень, знаешь, Царь-девицы,

Нашей будущей царицы. (

бескорыстный)

Вот он к братьям приезжает

И на спрос их отвечает:

Как туда я доскакал,

Пень горелый увидал;

Уж над ним я бился, бился,

Так что чуть не надсадился;

Раздувал его я с час,

Нет ведь, чёрт возьми, угас!

Братья целу ночь не спали,

Над Иваном хохотали;

А Иван под воз присел,

Вплоть до утра прохрапел. (

смекалистый)

Иван заплакал

И пошёл на сеновал,

Где конёк его лежал.

Что, Иванушка, невесел?

Что головушку повесил? —

Говорит ему конёк. —

4 класс. Чтение. Летописи. Былины. Жития. Летописи. — Летописи. «И повесил Олег щит свой на вратах Царьграда.»

– Кто стал княжить после смерти Рюрика? (Олег.)

– Сегодня   мы прочитаем отрывок, в котором рассказывается о походе князя Олега на Царьград.

http://cs621429.vk.me/u179390754/video/l_c1fa8d63.jpg

Деятельность Олега оставила глубокий след в исторической памяти народа. К исходу своей жизни он стал властелином огромного государства. Ему покорились многочисленные славянские племена, перед ним отступили хазары; ему удалось поставить на колени сильнейшее государство того времени – Византийскую империю.

В 907 году он совершил успешный поход на её столицу – г. Константинополь, или, как его называли руссы, Царьград. Город не сумел оказать отпор войску Олега. Греки запросили мира. Важнейшим завоеванием стало право беспошлинной торговли для русских купцов.

                         http://diamult.com/photo/id_15381/

              http://naval.testing.spb.ru/Pictures/catalog/big/142134215362038.jpg

                         Суда киевского князя Олега у стен Царьграда. 

Крупнейшим  русским  городам – Киеву,  Чернигову,  Переяславлю византийцы должны были заплатить дань. Русские купцы, которые находились в Константинополе (Царьграде), должны были получать помесячное содержание  в  виде  хлеба,  вина,  мяса,  рыбы и фруктов в течение шести месяцев.

В знак верности заключённому соглашению византийцы целовали крест.

Олег также дал клятву на верность договора. В конце церемонии Олег повесил свой щит на вратах города.

                         http://fb. ru/misc/i/gallery/19290/627717.jpg

Таким образом, Русь продиктовала свои условия могущественной Византийской империи, и та вынуждена была принять их.

«И прозвали Олега, – пишет летописец, – Вещий».

Варяги – обитатели Скандинавского полуострова.

Словене, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, поляне, северяне, вятичи, хорваты – славянские племена.

Царьград – столица Византии.

Дань –  налог, который брал победитель с побеждённого народа.

Гривна – денежная единица в Древней Руси.

Паволоки – шёлковые ткани, покрывала.

Узорочье – драгоценности, наряды.

Перун – Бог молнии, грозы, войны и оружия, главное божество восточных славян.

О каких важных событиях рассказывается в летописи?  (О походе князя Олега ва Царъград.)
Велико ли было войско Олега? Как ты представляешь себе корабли, поставленные на колёса? Что поразило и испугало греков?  (Да. две тысячи кораблей по 40 человек- Греков поразили
и испугали корабли на колесах.)
О чём должен был свидетельствовать щит, повешенный Олегом на вратах Царьграда? Найди подтверждение своим мыслям в тексте.  (О победе.
— Не губи города, дадим тебе дани, какой захочешь.
И приказал Олег грекам дать дани на две тысячи кораблей, по двенадцати гривен на человека…
И согласились на это греки, и начали они просить мира, чтобы не воевал Греческой земли.)
Что получила Русь в результате победы над греками? (Мир с греками, дань)

Почему народ прозвал Олега Вещим? (Вещий, значит знающий, тот, кто предвидит будущее) 

Существовали ли  на Руси  города? (На   Руси   существовали   и   другие   города,   кроне   Киева: Чернигов, Любеч, Переяслалль, Полоцк, Ростов.)

Какой  веры придерживались русичи? (Русичи придерживались ЯЗЫЧЕСКОЙ веры. Верили в Перуна, Велеса и других богов.) 
Как по-другому можно озаглавить прочитанный фрагмент летописи?  (Как князь Олег греков победил. )

Продолжили знакомство   с литературными произведениями Древней Руси – летописями; учились понимать смысл, заключённый в летописях; отметили роль князя Олега в истории Руси.

ИСТОЧНИК

http://tak-to-ent.net/load/298-1-0-6422

http://www.nado5.ru/e-book/i-povesil-oleg-zchit-svoi-na-vratakh-caregrada

http://download.myshared.ru/4RNnB9UM3xnpKvU5oR-8UA/1462115225/543228.ppt

Олег князь (Вещий Олег) — Сто великих полководцев России. Проект «Сто великих полководцев. Герой дня»

Олег

князь (Вещий Олег)

?–912

Сражения и победы

Князь новгородский (с 879 г.) и киевский (с 882 г.), объединитель Древней Руси. Расширил ее границы, нанес первый удар по Хазарскому каганату, заключил выгодные для Руси договоры с греками. 

Легендарный полководец, о котором Пушкин писал: «Победой прославлено имя твое: Твой щит на вратах Цареграда».

Князь Олег, прозванный также Олегом Вещим, – это легендарный правитель Руси конца IX – начала Х вв. Безусловно, что прототипом летописного Олега являлась историческая личность, о которой, к сожалению, мало что достоверно известно. Поэтому историки обычно в научных, научно-популярных и учебных текстах используют летописную легенду об Олеге и его времени, взятую из «Повести временных лет» (ПВЛ). Этот сочинение конца XI – начала XII вв. признается всеми главным историческим источником для реконструкции прошлого Древнерусского государства. Автором ПВЛ большинство исследователей склонны считать киево-печерского монаха Нестора.

По версии ПВЛ Олег представляется умелым полководцем и предусмотрительным политиком (неслучайно он был прозван «Вещим», т.е. предугадывающим будущее). В 879-882 гг. после смерти Рюрика [1] Олег правил на восточнославянском Севере у кривичей, ильменских словен и окрестных финно-угров (племена мери, веси, чуди). Совершив поход на юг вдоль торгового пути «Из варяг в греки», Олег в 882 г. овладел Киевом. Так два главных центра складывания государственности у восточнославянских племен «Новгород» («Славия» – в зарубежных источниках) и Киевщина («Куяба») были объединены под властью одного правителя. Многие современные историки принимают дату 882 г. за условную дату рождения Древнерусского государства. Олег княжил в нем с 882 г. по 912 г. По Нестору, после смерти Олега от укуса змеи князем Киевским становится сын Рюрика Игорь (912-945).

Князь Олег и Игорь

Худ. И. Глазунов

С княжением Олега в Киеве ученые связывают значительные события древнерусской истории. Прежде всего, было заложено территориальное ядро Древнерусской державы. Олега верховным правителем признали племена полян, северян, древлян, ильменских словен, кривичей, вятичей, радимичей, уличей и тиверцев. Через наместников князя Олега и местных князей его вассалов стало строиться государственное управление молодой державой. Ежегодные объезды населения (Полюдье) заложили основу налоговой и судебной систем.

Вел Олег и активную внешнюю политику. Князь воевал с хазарами и заставил их окончательно забыть о том, что в течение двух веков Хазарский каганат собирал дань с ряда восточнославянских земель. В 898 г. у границ державы Олега появились венгры, переселяющиеся из Азии в Европу. С этим воинственным народом Олег сумел наладить мирные отношения. Поход Олега в 907 г. на столицу Византийской империи – Константинополь (он же Царьград) принес Руси в 911 г. исключительно удачный торговый договор: русские купцы получали право беспошлинной торговли в Константинополе, могли жить полгода в столичном предместье в монастыре Св. Мамонта, получать продовольствие и производить ремонт своих ладей за счет византийской стороны. Еще ранее в 909 г. Русь и Византийская империя заключили военный договор о союзе.

Несколько комментариев к традиционной 

трактовке образа Вещего Олега

К приведенной выше краткой справке об Олеге, которая стала общепринятой традицией – особенно в популярной и учебной литературе, надо добавить несколько научных комментариев.

Во-первых, по археологическим данным в IX в. Новгорода как такового еще не существовало. На месте Новгорода располагалось три обособленных поселка. Их в единый город связал Детинец, крепость, построенная в конце Х в. Именно крепость в те времена именовали «городом». Так что и Рюрик, и Олег сидели не в Новгороде, а в неком «Старгороде». Им могли быть либо Ладога, либо Рюриково городище под Новгородом. Ладога, укрепленный город на Волхове, расположенный недалеко от впадения Волхова в Ладожское озеро, был в VII – первой половине IX в. самым крупным торговым центром северо-восточной Балтики. По археологическим данным город основали выходцы из Скандинавии, однако в дальнейшем здесь было смешанное население – норманны соседствовали со славянами и финно-уграми. К середине IX в. относится страшный погром и пожар, уничтоживший Ладогу. Это вполне может согласовываться с летописным известием о большой войне 862 г., когда ильменские словене, кривичи, весь, меря и чудь «прогнали за море варягов», собиравших с них дань в 859-862 гг. , а потом принялись воевать между собой («и встал род на род…»). После разрушения середины IX в. Ладога отстроилась, но никогда уже не обретала прежнего значения.

При Несторе памяти о былом величии Ладоги или значимости Рюрикова городища уже не было, он писал два столетия спустя после времени призвания варягов. А вот слава Новгорода, как крупного политического центра, достигла пика, что и заставило летописца верить в его древность и именно в Новгороде разместить первых правителей Руси.

Вторая наша оговорка будет касаться хронологии. Дело в том, что хронология в ПВЛ, как и в другой древнерусской летописи — Новгородской, до княжения Владимира (980-1015) условна. У Нестора под рукой были отдельные записи фактов X-XI вв., даже, возможно, целый начальный летописный свод, который выделяют в ПВЛ историки, но точных дат ранних событий там не было. О них говорили лишь устные легенды, передававшиеся у жителей Руси из поколения в поколение. Отсутствие дат являлась большой проблемой для Нестора, но он, будучи талантливым летописцем, совершил первую в отечественной исторической науке реконструкцию хронологии. Легенды и отрывочные записи называли имена византийских царей (цезарей), современников первых русских князей. Отталкиваясь от годов правлений, указанных в переведенных на славянский язык в Киеве византийских хроник, автор ПВЛ составил свою условную систему временных координат начального периода древнерусской истории. А.А. Шахматов заметил, что дата смерти Олега в ПВЛ 912 г. совпадает с датой кончины его визави императора Льва VI, а Игорь умирает, как и его современник император Роман I в 945 г. И Игорь и Олег правят по 33 года, такое совпадение подозрительно и веет эпическим сакрально-легендарным подходом к хронологии. Последнее замечание уместно и в отношении рассказа о смерти Олега. И ПВЛ, и Новгородская летопись утверждают, что Олег умер, будучи укушенным змеею, которая выползла из черепа коня. Это был конь самого Олега, но князь отставил его, т.к. волхв однажды предрек ему смерть именно от собственного коня. По версии ПВЛ, эта роковая встреча Олега с его умершим конем произошла под Киевом в 912 г.

Третье наше замечание касается того, что версия ПВЛ о происхождении, деятельности и гибели Вещего Олега не является единственной среди летописных русских источников. Первая Новгородская летопись, которая, по мнению ряда исследователей, даже старше ПВЛ, называет Олега не князем, а воеводой при Игоре сыне Рюрика. Олег сопровождает Игоря в его походах. Именно князь Игорь расправляется с Аскольдом, а потом идет в поход на Ромейскую (Византийскую) империю и осаждает Царьград. Олег, по версии Первой Новгородской летописи, находит свой конец, когда уходит из Киева на север в Ладогу, где его поджидает легендарная змея. Укушенный ею, он умирает, но не в 912 г., а в 922 г. Сообщает Новгородская летопись и еще одну версию гибели Олег: некоторые говорят, что Олег ушел «за море» и там умер.

Четвертый комментарий будет связан с возможным участием Олега в восточных походах русов. Русские летописи говорят, что он удачно воевал с хазарами, а восточные источники рассказывают еще и о Каспийских, направленных против Персии, походах русов, которые приходятся на время Олега. Некоторые историки считают, что смутные и отрывочные сообщения восточных документов на данный счет можно гипотетически связать не только со временем, но и именем Олега.

По сообщению историка XIII в. Ибн Исфандийара, где-то между 864 и 884 гг. состоялся первый набег русов на персидский город Абаскун, однако эмир Табаристана сумел разгромить и перебить всех руссов. Другой поход или даже два похода русов пришлось на 909-910 гг. 16 кораблей русов захватили и разграбили город Абаскун, но эмир области Сари в 909 г. догнал отряд русов в районе Муганской степи и разбил. В 910 г. корабли руссов появились под городом Сари, взяли его, а потом одни русы пошли вглубь страны, а другие остались на своих судах. Ширваншах сумел в ночном бою одолеть корабли русов, а сами они все погибли.

И, наконец, еще один поход, который историк может соотносить с одной из русских летописных версий о гибели Олега, состоялся в 913 г. Известный арабский историк и географ Аль-Масуди свидетельствовал, что где-то в 913-914 гг. («… это было после 300 хиджры», — писал Аль-Масуди) русы во главе со своим вождем, имя которого не названо, на 500 ладьях из Черного моря через Керченский пролив вошли в Азовское море. Стоит сказать, что тот же Аль-Масуди в другом своем сочинении упоминал двух великих правителей русов – Ал-Дира, в котом видят летописного правителя Киева, и Олванга, которого обычно ассоциируют с летописным Аскольдом, но можно с равным успехом найти в этой транскрипции имени сходство с именем Олега, победителя Дира и Аскольда.

Но вернемся к сообщению Аль-Масуди о Каспийском походе русов. Правитель Хазарского Каганата, желая отвести от себя опасность, позволил русам пройти к устью Дона, а потом по этой реке добраться до места, где Дон ближе всего подходит к Волге. Здесь русы перетащили свои суда в Волгу. Целью русского вторжения являлась Персия. Хазарскому царю властитель русов обещал за лояльность половину будущей персидской добычи. Русы, спустившись по Волге до Каспийского моря, принялись успешно воевать персидский Азербайджан. Половину добычи они, согласно договору, оставили в Хазарии. Однако спокойно вернуться домой им не довелось. Гвардия хазарского царя состояла из наемников-мусульман, и те решили мстить русам за погибших и ограбленных в Азербайджане единоверцев. Правитель хазар не перечил гвардейцам, но предупредил русов об опасности. Битва между мусульманами и русами длилась три дня. Погибло 30 тысяч русов, остальные отступили верх по Волге, но были окончательно разгромлены тюрками булгарами и буртасами. В этом походе погиб и их предводитель. Отдельные историки считают, что можно предположить, что высказанная в Новгородской летописи «боковая версия» о гибели Олега «за морем» — это смутное воспоминание о гибели Олега именно в Каспийском походе и не верно трактовать «пошел за море», как однозначно вернулся в Скандинавию через Балтийское море, как пытаются обычно расшифровать «глухое» сообщение Новгородской летописи.

Хазарский источник, известный как «Кембриджский документ», повествует о войне русов с хазарами, которая происходила в Х в. Историки считают, что, скорее всего, в 940-е гг., т.к. описанные в «Кембриджском документе» события имеют аналогии с рассказами русских летописей о походе князя Игоря на греков в 941 г. и о набеге русов на хазарский город Самкерц на Тамани в 944 г. Однако в хазарском источнике предводитель русов назван H-l-g-w, что можно прочесть как Хлгу или Хелго, а последнее явно напоминает скандинавское «Хельги» и русское Олег. Может быть, этот Хелго «Кембриджского документа» наш Вещий Олег. Если так, то его регентство над Игорем или соправительство с ним, а может служба ему, длились в реальности дольше, чем принято считать в устоявшейся исторической традиции.

По названному хазарскому сообщению Хелго заключил договор с Царьградом и в силу его отправился воевать с хазарами. На Таманском полуострове он взял город Самкерц и с добычей стал уходить. Тогда хазарский наместник Самкерца Песах собрал силы, догнал и разбил русов. Хелго был принужден по договору с Песахом идти войной на Византию. Однако греки спалили почти весь русский флот знаменитым греческим огнем. Чувство чести не позволяло Хелго и его воинам возвращаться домой дважды разбитыми, и они двинулись в поход на персидские владения на Каспии. Здесь дружина Хелго и сам он нашли в бою свой конец.

От приведенных выше комментариев перейдем теперь к более важному, на наш взгляд, обстоятельству. Дело в том, что всемирная история знает немало примеров, когда исторический персонаж в течение времени, наступившего после его смерти, словно раздваивался. В памяти потомков появлялся его двойник, который выкристаллизовывался из устных преданий, воспоминаний современников, трактовок потомков, размышлений хронистов, записывавших информацию о нем. Легенда часто «исправляла» все промахи и мелкие черты реального прототипа, и в памяти народа (историческом мифе или, другими словами, исторической традиции) этот легендарный двойник вытеснял реальное историческое лицо и начинал действовать как серьезный идеологический фактор в текущей истории народа, которая отстояла уже от времени прототипа на многие столетия. В Западной Европе такая метаморфоза приключилась с Ричардом Львиное Сердце, в русской — во многом с Александром Невским, у кочевых народов Азии – с образами Искандера (Александра Македонского) и Чингисхана. Волей летописца, создавшего «Повесть временных лет», его преемников XIII-XVII вв., первых русских историков и, конечно А.С. Пушкина, который поэтически пересказал предание ПВЛ о Вещем Олеге, легендарный Олег стал частью всей последующей русской истории. Его образ князя-воителя, защитника русской земли и создателя Русского государства стал частью самоидентификации российского народа в течение всей его последующей за IХ столетием истории.

Дела давно минувших лет, 

преданья старины глубокой…

Величайшим из полководческих подвигов князя Олега русская историческая традиция признает поход на Царьград в 907 г. Вот, как об этом событии рассказывает «Повесть временных лет».

«В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь». И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И пришел к Царьграду: греки же замкнули Суд, а город затворили. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги.

И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу. Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: «Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь». И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено. И испугались греки, и сказали: «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом». И приказал Олег дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом корабле по 40 мужей.

И согласились на это греки, и стали греки просить мира, чтобы не воевал Греческой земли. Олег же, немного отойдя от столицы, начал переговоры о мире с греческими царями Леоном и Александром и послал к ним в столицу Карла, Фарлафа, Вермуда, Рулава и Стемида со словами: «Платите мне дань». И сказали греки: «Что хочешь, дадим тебе». И приказал Олег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину, а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу. «Когда приходят русские, пусть берут содержание для послов, сколько хотят; а если придут купцы, пусть берут месячное на 6 месяцев: хлеб, вино, мясо, рыбу и плоды. И пусть устраивают им баню — сколько захотят. Когда же русские отправятся домой, пусть берут у царя на дорогу еду, якоря, канаты, паруса и что им нужно». И обязались греки, и сказали цари и все бояре: «Если русские явятся не для торговли, то пусть не берут месячное; пусть запретит русский князь указом своим приходящим сюда русским творить бесчинства в селах и в стране нашей. Приходящие сюда русские пусть живут у церкви святого Мамонта, и пришлют к ним от нашего царства, и перепишут имена их, тогда возьмут полагающееся им месячное, – сперва те, кто пришли из Киева, затем из Чернигова, и из Переяславля, и из других городов. И пусть входят в город только через одни ворота в сопровождении царского мужа, без оружия, по 50 человек, и торгуют, сколько им нужно, не уплачивая никаких сборов».

Цари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир. И сказал Олег: «Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные», — и было так. И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: «Возьмем свои толстины, не даны славянам паруса из паволок». И вернулся Олег в Киев, неся золото, и паволоки, и плоды, и вино, и всякое узорочье. И прозвали Олега Вещим, так как были люди язычниками и непросвещенными».

Историки полагают, что число кораблей (2000) явно завышено летописцем. Ладья русов, названная в греческих хрониках также «моноксилом» (однодеревкой) из-за того, что ее киль вытесывался из одного ствола, была кораблем, который брал на борт до 40 воинов. Следовательно, войско Олега составляло около 80 000 человек. Вряд ли князь мог собрать такую рать. Если взять сведения Первой Новгородской летописи о походе на Царьград, то она относит это событие к 6430 г. от сотворения мира (т.е. к 922 от рождества Христова), говорит максимум о 200 кораблях, т. е. о 8 тысячах воинов, а описание самого похода напоминает рассказ ПВЛ о походе Игоря на греков в 941 г. Как мы видим, интерпретация историком сообщений источников в данном случае может колебаться в вопросе о численности русского войска от 8 до 80 тыс. участников похода.

Позиция историка здесь зависит от того, с каким реальным, а не условным летописным временем (по Новгородской или ПВЛ – неважно) он будет связывать поход Олега. Подавляющее большинство историков — и русистов, и византологов – не сомневается, что сам поход Олега действительно был. Вопрос – когда?

Византийские исторические хроники такого грандиозного похода в 907 г. не знают. Зато византийская историческая наука описала грандиозное вторжение русов в 860 г. (Сочинения патриарха Фотия, современника похода; «Житие патриарха Игнатия» Никиты Пафлогонянина, написанное в начала X века; «Хроника продолжателя Георгия Амартола»; византийская хроника, известная под названием «Брюссельской хроники» (названа так, потому что была обнаружена бельгийским историком Францем Кюмоном и издана в Брюсселе в 1894 г. ) и др.). Знают этот поход и западноевропейские источники, в частности «Венецианская хроника», которую написал посол Венеции в Византию Иоанн Диакон. Все названые зарубежные источники характеризуют поход, как исключительно разрушительный и неожиданный для Константинополя. Русы подгадали время для своего похода исключительно грамотно с точки зрения военной стратегии. Император Михаил III с войском, включавшим даже часть гарнизона Царьграда, ушел воевать с арабами. Он находился в момент русского набега в 500 км на восток от Константинополя у некой Черной реки. По «Венецианской хронике» набег русов кончился для них исключительно удачно: «В это время народ норманнов (Иоанн Дьякон считает русов выходцами из Скандинавии, подобно тому, как Нестор называет их варягами, ставя в ряд других северогерманских племен) на 360 кораблях осмелился приблизиться к Константинополю. Но так как они никоим образом не могли нанести ущерб неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там большое количество народу, и так с триумфом возвратились восвояси [et sic praedicta gens cum triumpho ad propriam regressa est]».

Византийский патриарх Фотий, описал первоначальный успех русов и огромную добычу ими захваченную, однако констатировал, что в конце концов от «северных скифов» византийцы сумели отбиться. «Михаил, сын Феофила [правил] со своею матерью Феодорой четыре года и один – десять лет, и с Василием – один год и четыре месяца. В его царствование 18 июня в 8-й индикт, в лето 6368, на 5-м году его правления пришли Росы на двухстах кораблях, которые предстательством всеславнейшей Богородицы были повержены христианами, полностью побеждены и уничтожены». Однако тот же Фотий был вынужден признать: «О, как же все тогда расстроилось, и город едва, так сказать, не был поднят на копье! Когда легко было взять его, а жителям невозможно защищаться, то очевидно, от воли неприятеля зависело – пострадать ему или не пострадать … Спасение города находилось в руках врагов и сохранение его зависело от их великодушия … город не взят по их милости и присоединенное к страданию бесславие от этого великодушия усиливает болезненное чувство пленения».

Интересно, что Фотий, отражающий знания тогдашних византийцев о нападающих, точно не знал их происхождения. Он называл их «скифами» (т.е. варварами) и «россами», народом серного происхождения, которые пришли со стороны Черного моря. С походом 860 г. Фотий связывал рост силы, могущества и славы россов. В 867 г. в послании Фотия восточным патриархам сообщалось, что после набега русов на Константинополь от них приезжали послы и был заключен договор. Его содержания Фотий не передавал, но отметил, что послов по их просьбе крестили.

Известный отечественный историк Б.А. Рыбаков в свое время выдвинул версию, что описанные в ПВЛ события похода князя Олега на Константинополь на самом деле относятся к войне 860 г. Это мнение склонны разделять и некоторые другие исследователи, к примеру, Л.Н. Гумилев.

[1] В XIX в. историки отсчитывали начало государственности на Руси от 862 г. Даты легендарного призвания варягов-руси на княжение в землю ильменских словен, кривичей и союзных им финно-угров.  Причиной призвания нейтральных правителей «из-за моря» послужила внутренняя война между означенными племенами, которая случилась после их совместного и победоносного изгнания «за море» «находников-варягов», взимавших с местных племен дань в 859-862 гг. Родоплеменные пережитки не давали кривичам, словенам и чуди избрать единого правителя из своих вождей, каждое племя желало возвыситься над другим, поставив во главе союза племен своего князя.  Такой трайбализм встречался повсеместно в эпоху зарождения государств, и часто разные народы Европы и Азии прибегали к приглашению зарубежного правителя, равноудаленного от всех участников союза. При этом приглашаемый вождь зависел от всех своих новых подданных и должен был обладать определенной собственной силой, дабы его решения уважали. 

Очевидно, такими свойствами обладали три брата варяга «из-за моря» Рюрик, Синеус и Трувор из племени руси. Так в ПВЛ первый раз прозвучал термин «русь», — до этого рассказывая о славянской истории, Нестор ни разу не говорил о «руси». При этом Нестор сообщал, что «от тех варягов-руси пошли люди новгородские, а прежде были словене», а «язык русский – словенский есть». Все эти сведения породили позже у историков длящуюся до сих пор дискуссию (спор норманнистов с антинорманнистами) о происхождении государства Русь и роли варягов (норманнов) в его создании.

Что же касается братьев, то летописная легенда гласит, что пришли они «с дружиной своей и родом своим». Рюрик сел у словен в Новгороде, Трувор – у кривечей в Изборске, а Синеус – у мери в Белоозере. По смерти братьев, согласно версии Нестора, Рюрик держал все эти земли один, а когда в 879 г. скончался и Рюрик, то власть отошла к его родичу Олегу, т.к. сын Рюрика – Игорь был очень мал.

Черникова Т.В., к.и.н., доцент Кафедры всемирной и отечественной истории МГИМО (У)

Литература

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.-Л.: «Издательство Академии Наук СССР», 1950

Галкина Е. С. Тайны Русского каганата. М., 2002

Гедеонов С.А. Варяги и Русь. М., 2005

Грот Л.П. Мифологические и реальные шведы на севере России: взгляд из шведской истории. Шведы и Русский Север. (К 210-летию Александра Лаврентьевича Витберга). Материалы Международного научного симпозиума. Киров, 1997

Дорн Б. Каспий. О походах древних русских в Табаристан с дополнительными сведениями о других набегах их на побережье Каспийского моря. СПб., 1875

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Под ред. Е. А. Мельниковой. М., 1999

Кузенков П.В. Поход 860 г. на Константинополь и первое крещение Руси в средневековых письменных источниках. Древнейшие государства Восточной Европы. 2000 г.: Проблемы источниковедения. М., 2003

Коновалова И.Г. Походы русов на Каспий и русско-хазарские отношения. Восточная Европа в исторической ретроспективе. М., 1999

Ловмяньский X. Русь и норманны. М., 1985

Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985

Мельникова Е.А. Ольгъ. Олег Вещий. К истории имени и прозвища первого русского князя. Ad fontem. У источника. Сб. ст. в честь С. М. Каштанова. М., 2005

Новосельцев А.П. Образование Древнерусского государства и его первый правитель Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М., 2000.

Интернет

Проект справочников по истории Интернета

  I.  Введение 

Последнее занятие - упражнение по макро и микро истории
пытаясь объяснить как более серьезные причины, так и непосредственные факторы
за поистине взрывным ростом ислама.]

Факторы - религиозное происхождение, Персия, арабскость - все
способствовать его развитию.Важно помнить, что с самого начала
Мухаммед был основателем государства и религии.

Уникальность как пророка и государственного деятеля.

  II. Преемники Пророка

  A. Введение
        Мухаммад не оставил указаний о преемнике
        Не является частью племенного происхождения Бану Умма
        Другие пророки в Аравии в то время, например Маслама
        Халиф - Халифа асураллах - заместитель или преемник.Б. Четыре ранних халифа - праведные халифы

                1. Абу Бакр 632–34
                         -Войны Риддхи - (отступничество.
                         -Генерал Халид ибн Валид использовал
                          "вкус крови приятен для моего рта"
                         -Начало собрания Корана

                2.  Умар 634-44
                        Был у власти во время правления Абу Бекра.Фигура Святого Павла

                3. Усман 646–56
                         Был женат на двух дочерях Мухаммеда.
                         Соревнование с Али за пост, избран Усман

                        В итоге привели к гражданским войнам - 655
                        Усмана убил Али и другие.
                        Конец мусульманского единства.

                4. Али 656-661
                        Противник из Мекки
                        + Семья Усмана, Омейяды.Сделал Куфу новой столицей

                Хараджиты отвергли халифов в свое время -
                "решение принадлежит только Богу"

                5. Гражданская война II
                        Муавия - вел войну - провозгласил халифом в
                        Иерусалим, 660

                Хараджиты пытались убить и Али, и Муавию,
                Убил Али, но Муавия выжил
                Омейядский халифат в Сирии

                 Сыновья Али откупились.  III. Рост Империи 

          A. Расширение

  1. Добыча - система Дивана для обмена ею, созданная Умаром.

                2. Сирия / Палестина 633 г. и позже
                        Дамаск 635 (самый старый город в мире)
                        Битва при Ярмуке 636 г. - конец византийской Сирии
                        Иерусалим пал 640

                3. Ирак
                        637 Битва при Кадисии - открыли Ирак
                        Ктесифон ушел к арабам
                        Имелось в виду большое влияние персов на ислам в качестве вождя.
                        город пал, в отличие от Константинополя.4. Иран - открыт битвой при Нихавенд 641 г.

                5. Египет - вторжение 640

                6. Вперед - на запад и на восток.


          Б. Мусульманское правительство

  Проблема - малочисленность арабов, огромная империя

                1. Умма

                2. Амсар - гарнизонные города.
                        Басра / Куфа / Фустат

                3. Дхимми - налог Джизья

                4. Конверсии
                        Сначала медленно - часто от христиан

  IV. Умайяды 661-750

  А. Муавийя 661-680

        Б. Дамаск
                Западно-средиземноморская ориентация
                Использовал советник Кристины, например Сарджан

        C. Здания - Купол Скалы в Иерусалиме

        D. Переводы - многие с сирийского

        Э.Неспособность овладеть художественной культурой

        F. Трайбализм - больше гражданских войн. Кербела

        Г. Мавали / Клиенты - неарабские мусульмане. Новая проблема.

  V. Аббасиды.

  A. Шиизм
                Теория аль-Махди и имамата
                Скрытый преемник
                Различные секты, например Двенадцать

                12ers / иммами
                отвергать консенсус / иджму и поддерживать токийю / притворство

        Б.Хорасан

        C. Черный флаг - Повстанцы на Востоке - против Умайядов

        Д. Багдад - Восточная ориентация

        Э.  Харун ар-Рашид 786-809

        F. Элитная культура / Популярная жизнь
                Арабские ночи - сэр Ричард Бертон

  VI. Распад империи Аббасидов 

          A. Ummayyad Испания
  - Завоевание Испании 711
                -Мусульманское правило
                - Эмират Омейядов
                -Кордова
                -Халифат
                Абд-ар-Рахман III
                -Поэзия
                -Толерантность к евреям и христианам
                -Крах
                -Реконкиста

          Б.Фатамид Египет
  -Больше шиитов
                -Исмаилитский шиит - откололся от двунадесятников после того, как нет. 6
                -Конкурент Халифата
                -Каир
                -Завоевание Сирии и Палестины
                -Лицом к возрождающейся Византии
                -Хаким III и Гроба Господня
                -Крестовые походы

          C. Утрата контроля в Багдаде

  1. Персидское дворянство

                2. Султаны
                        Феномен двух королей
                        Халиф и Султан /
                        Султан и атабег /
                        Король и Майор Купол /
                        Король и премьер-министр /
                        Император и сёгун

                3. Турки - через Хорасан.
                        Войска в первую очередь
        
                4. Сельджуки 1055 г.

                5.Алп Арслан

        Г. Халифы остаются в Багдаде до 1258 г.
                -Последний забит насмерть на ковре монголами
                -Восстановлено в Египте
                -Убран в Стамбул.
                -Последний - последний турецкий султан / халиф





 

1938–1939: ОТКУДА НАХОДИТСЯ УГРОЗА | Олег Савкин

Post Scriptum

Перевод документа, сокращенный; см. ссылку на исходный текст, вставленную ниже

https: // feldgrau. info / dokumenty / 21340-записка-нач-генштаба-шапошникова-наркому-обороны-ворошилову-о-найболее-вероятных-противников-ссср

Меморандум командующего армией генерала 1 ранга Бориса Шапошникова Штаб Рабоче-Крестьянской Красной Армии Маршалу Советского Союза К.Э. Ворошилов, нарком обороны СССР

23 марта 1938 года

Совершенно секретно. Единичная копия

I.НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНЫЕ ПРОТИВНИКИ

Анализ текущей военно-политической обстановки в Европе и на Дальнем Востоке определяет фашистский блок, включающий Германию и Италию, поддерживаемый Японией и Польшей, как наиболее вероятного врага.

Политика этих государств направлена ​​на обострение отношений с СССР вплоть до вооруженного противостояния.

В настоящее время Германия и Италия еще не закрепили за собой полную свободу действий против СССР, в то время как Япония увязла в тяжелой войне с Китаем, растрачивая свои мобилизационные ресурсы военного времени, и это стоит им больших денег.

Польша оказалась в орбите фашистского блока, хотя и пытается поддерживать своего рода квазинезависимую внешнюю политику.

Явная выжидательная политика Великобритании и Франции побуждает страны фашистского блока заключать соглашения в Европе, если они пойдут на войну против Советского Союза, и тем самым обеспечить доступность своих основных сил для ведения войны. СССР.

Аналогичным образом, такая политическая линия, проводимая Англией и Францией, повлияла на поведение Финляндии, Эстонии и Латвии, Румынии, а также Турции и Болгарии с точки зрения их собственной политики и характера военного положения.

Вышеназванные государства, вероятно, будут оставаться нейтральными в ожидании результатов первых столкновений, хотя нельзя сбрасывать со счетов их прямое участие в войне на стороне фашистского блока, особенно таких стран, как Финляндия и Эстония. Латвия также может быть втянута в конфликт, тогда как Литва будет оккупирована Германией и Польшей в первые дни войны.

Вступление Румынии в войну зависит от политики Франции, если фашистский блок, в частности, нападет на Чехословакию и направит свои основные силы для действий к югу от Полесья ( болот, покрытых кустарником в Белорусской ССР, Украинской ССР и РСФСР СССР ).

Турция и Болгария будут сидеть на заборе, хотя они не будут ограничивать военно-морские операции Италии и Германии в Черном море, нацеленные на наши берега. Турция может даже вступить в военный конфликт с СССР, стремясь получить контроль над Армянской Советской Республикой, Нахичевань и Батуми, прежде всего.

Иран и Афганистан будут наращивать свои вооруженные силы для поддержания своего вооруженного нейтралитета.

Если говорить о Японии, то они ведут войну в Китае, что одновременно ослабляет и укрепляет их военное положение.

Ослабление Японии подразумевает необходимость использования своих материальных и кадровых ресурсов в войне с Китаем, где им придется развернуть несколько дивизий на оккупированной территории Китая, в то время как, с другой стороны, у Японии есть армия, которая уже была мобилизована и который практически полностью переброшен на материк, т. е. критический период морских перевозок прошел без происшествий.

Если Япония даже понесла некоторые чувствительные потери в войне с Китаем, тем не менее, в случае вооруженного конфликта в Европе между странами фашистского блока и СССР, этот блок вынудит Японию вступить в войну с СССР с тех пор, как они шансы проводить политику вторжения на Дальний Восток будут становиться все более проблематичными в будущем.

Таким образом, Советский Союз должен быть готов сражаться на двух фронтах: на Западе, против Германии, Польши и частично Италии, с одной стороны, с потенциальным тяготением к ним государств-лимитрофов и с другой стороны, Восток против Японии.

Весьма вероятно, что Италия передаст свои военно-морские силы, тогда как отправки экспедиционного корпуса к нашим границам вряд ли можно ожидать.

II. ВООРУЖЕННЫЕ СИЛЫ ВЕРОЯТНЫХ ПРОТИВНИКОВ

На Западе, в военное время Германия и Польша, наиболее вероятные враги развернутся, в первую очередь:

Германия — 96 пехотная дивизия; 5 кавалерийских дивизий; 5 моторизованных дивизий; 30 бронетанковых бригад и 3000 самолетов.

Польша — 65 бригад, 16 кавалерийских бригад; 1450 танков и танкеток и 1650 самолетов.

Всего — 161 отдел; 13 кавалерийских дивизий; 7250 танков и танкеток и 4650 самолетов.

Из этих сил Германии и Польше придется развернуть некоторые силы у своих западных границ, и, возможно, некоторые из них будут задействованы для борьбы с чехословацкой армией.

Предположительно, можно предположить, что Германия направит против чехословацкой армии около 26 пехотных дивизий, 1 кавалерийскую дивизию и 1 моторизованную дивизию и не менее 800 самолетов.На границе с Францией немцы будут держать от 10 до 20 пехотных дивизий.

Таким образом, из 96 дивизий, имеющихся в распоряжении Германии, они будут использовать от 60 до 65 пехотных дивизий, 4 кавалерийских дивизии, 4 моторизованных дивизии, до 20 танковых дивизий и до 2100 самолетов против наших границ, тогда как от 26 до 46 пехотные дивизии будут переброшены к западным и южным границам.

Что касается Польши, то они, вероятно, будут использовать против Чехословакии 5 пехотных дивизий из 65 пехотных дивизий, а остальные силы, т. е.е. к нашим границам будут переброшены до 60 пехотных дивизий, 16 кавалерийских бригад, до 1300 танков и танкеток и до 1600 самолетов. Так, на последних ожидается появление 120–125 пехотных дивизий, 12 кавалерийских дивизий, 6400 танков и танкеток и 3700 самолетов.

Финляндия, Эстония и Латвия размещают 20 пехотных дивизий, 80 танков и 436 боевых самолетов.

Румыния может развернуть до 35 пехотных дивизий, 200 танков и 639 самолетов.

На Востоке — Япония, находящаяся в состоянии войны с Китаем, мобилизовала почти всю свою армию; они развернули 43 пехотных дивизии, 4 бригады охраны, 5 кавалерийских бригад, 4 мотострелковые бригады — всего 1553 танка и 1420 боевых самолетов…

В случае вооруженного конфликта с СССР, Япония должна будет взять на себя большую часть свои силы в Северной Маньчжурии с 10-15 пехотными дивизиями, которые будут использоваться в Китае для проведения операций или просто для продолжения оккупации захваченных территорий.

Таким образом, в Северной Маньчжурии и Корее, включая экспедиции на Сахалин и Камчатку, можно ожидать от 27 до 33 пехотных дивизий, 4 бригады сил безопасности, 2827 орудий, 1400 танков и 1000 самолетов (без учета военно-морских сил). Армия Маньчжоу-го не рассматривается из-за ее второстепенной важности.

Таким образом, в войне на два фронта СССР должен будет учитывать концентрацию следующих сил на своих границах: от 157 пехотных дивизий до 173 пехотных дивизий, 7 780 танков и танкеток и 5 136 самолетов.

III. Возможные планы походов врагов

В Генеральном штабе Крестьянской и Рабочей Красной Армии нет документов, касающихся планов походов на Восток и Запад.

Следовательно, следующее соответствует вероятностному предположению для стратегического развертывания потенциальных врагов.

На Западе:

Германия и Польша могут сосредоточить свои основные силы к северу или югу от Полесья. Эти государства будут решать этот вопрос в зависимости от ситуации в Центральной Европе и, наконец, от того, в какой степени два государства согласятся по вопросу об Украине.

<…>

Как было сказано выше, Литва будет нейтрализована польско-немецкими войсками.

Если речь идет о Латвии, Финляндии и Эстонии, их действия или в случае нарушения их статуса нейтралитета со стороны Германии должны быть учтены при размещении немецких войск на их территории.

Несмотря на то, что немцы в настоящее время участвуют в помощи Латвии в строительстве железных дорог, система железнодорожного транспорта этой страны не позволяет разместить на ее территории крупные силы.Тем не менее, 10 или 12 немецких дивизий могут прибыть в Латвию, чтобы мы считались с возможными перевозками как по железной дороге, так и по морю.

Во время империалистической войны немецкое командование усилило союзные армии, включив в них свои соединения. Поэтому весьма вероятно, что немецкие дивизии придут в Эстонию и Финляндию.

Весьма вероятно, что немецкое командование обяжет армии этих стран нанести согласованный удар по Ленинграду и в целом отрезать Ленинградскую область от остальной части СССР.

IV. Основы нашего стратегического развертывания

<… В будущем вооруженном конфликте основная задача Рабоче-Крестьянской Красной Армии должна заключаться в нанесении решительного поражения врагам как на Западе, так и на Востоке.
Стратегическое развертывание на двух фронтах следует рассматривать как главную цель.
Основные противники и главный театр военных действий находятся на Западе, поэтому и наши основные силы должны быть сосредоточены там.
Однако на Востоке против Японии должны быть развернуты военные силы, которые гарантировали бы нам превосходство и успех в Северной Маньчжурии.…>

V. Основы стратегического развертывания на Западе

<… Как указывалось выше, в настоящее время трудно сказать, где будут размещены основные силы немецкой и польской армий - на севере или в юг Полесья.
Наконец, ситуация в Центральной Европе может потребовать, чтобы мы разместили наши основные силы к югу от Полесья.
Наша разведка конвоев наших потенциальных противников с целью сосредоточения их сил позволит нам определить, где будут размещены их основные силы, и поэтому, начиная с 10 дня мобилизации, мы также можем изменить наши варианты развертывания наших основных сил на севере или к югу от Полесья. Поэтому предлагается два варианта стратегического развертывания — к северу или югу от Полесья.
Стратегическое развертывание против Лимитрофов зависит от их позиции в вооруженном конфликте — будут ли они активными противниками или займут позицию вооруженного нейтралитета. В последнем случае часть развернутых против них сил будет использована в качестве резерва Главного командования…>

VI. Основы стратегического развертывания на Востоке

<… Как указывалось выше, Япония имеет более 30 пехотных дивизий, развернутых на материке, что значительно сократило период ее морских перевозок.
В Маньчжурии и Корее командование Японии имеет до 12 пехотных дивизий, а в случае войны с СССР может увеличить численность этих войск до 27–33 пехотных дивизий, не считая 4 бригады охраны и территориальные особые бригады. , а также армия Маньчжоу-го.
Скорее всего, сосредоточение основных сил японцев против Приморья и Благовещенска. Однако следует отметить, что даже против нашего Забайкалья японское командование продолжает строить железную дорогу от Таоаня до Самуна, Ганчура, создавая второй путь подхода к нашим границам. Их операции в Монголии также весьма вероятны.
Основная задача нашего стратегического развертывания на Востоке будет заключаться в том, чтобы нанести решительное поражение японским войскам в Северной Маньчжурии и обеспечить контроль Тихого океана, Сахалина и Камчатки.
Сохранение Приморья в наших руках обязательно при любых обстоятельствах, поэтому мы не можем ослабить там наши групповые силы, учитывая нависание японских дивизий, базирующихся на корейском плацдарме на левом фланге… ..>

Основы нашего стратегического развертывания в Запад и Восток, как сообщалось, указывают на необходимость в течение первого периода войны продолжить развертывание резервных сил: 30 дивизий и 80 полков ВВС; поэтому считается необходимым наращивать материально-техническое и кадровое обеспечение.
Сообщив об этом Меморандуме, прошу его пересмотреть.

ПРИЛОЖЕНИЕ: очень важные планы №№ 1, 2 и 3.

Начальник Генштаба

Командующий армией 1 ранга Шапошников Б.

Подлинная история. Тегеран-43 ». Шпионский триллер на русском языке, основанный на реальной истории неудачной операции нацистской разведки, когда они попытались убить лидеров СССР, США и Великобритании, собравшихся на конференцию в Тегеране в конце 1943 года; Предыстория этой истории разделяется советскими секретными агентами, которые успешно сорвали этот план, задуманный Скорцени.Это также история от первого лица об операции служб разведки и контрразведки высшего уровня и создании первоклассной команды телохранителей. Агенты под прикрытием и супружеская пара Геворк и Гоар Вартанян — главные герои фильма «Правдивая история. Тегеран-43 ».

Самоисполняющееся пророчество | Ultimate Pop Culture Wiki

Самоисполняющееся пророчество — это предсказание, которое прямо или косвенно приводит к тому, что оно становится правдой, по самим условиям самого пророчества, из-за положительной обратной связи между верой и поведением.Хотя примеры таких пророчеств можно найти в литературе еще в Древней Греции и Древней Индии, именно социологу 20-го века Роберту К. Мертону приписывают создание выражения «самореализующееся пророчество» и формализацию его структуры и последствий. В своей книге «Социальная теория и социальная структура » Мертон определяет самоисполняющееся пророчество в следующих терминах: например, когда Роксанна ошибочно полагает, что ее брак рухнет, ее страхи перед такой неудачей на самом деле приводят к краху брака.

Самоисполняющееся пророчество — это, вначале, ложное, определение ситуации, вызывающее новое поведение, которое делает исходное ложное представление «истинным». Эта мнимая законность самоисполняющегося пророчества увековечивает царство ошибок. Ибо пророк будет цитировать реальный ход событий как доказательство своей правоты с самого начала. ^[1]

Другими словами, положительное или отрицательное пророчество, твердое убеждение или заблуждение — провозглашенное истиной, когда оно на самом деле ложно — может в достаточной степени влиять на людей, так что их реакции в конечном итоге соответствуют некогда ложному пророчеству.

Концепция Мертона о самоисполняющемся пророчестве проистекает из теоремы Томаса, которая гласит: «Если люди определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям». ^[2] Согласно Томасу, люди реагируют не только на ситуации, в которых они находятся, но также, и часто в первую очередь, на то, как они воспринимают ситуации, и на то значение, которое они придают этим восприятию. Следовательно, их поведение частично определяется их восприятием и значением, которое они приписывают ситуациям, в которых они находятся, а не самими ситуациями.Как только люди убеждают себя в том, что ситуация действительно имеет определенный смысл, независимо от того, имеет ли это значение на самом деле, они, как следствие, предпримут очень реальные действия.

Мертон пошел дальше и применил ее к недавним социальным явлениям. В своей книге «« Социальная теория и социальная структура »» он описывает банкротство вымышленного «Последнего национального банка», которым руководит Картрайт Миллингвиль. Это типичный банк, и Миллингвиль управляет им честно и вполне корректно.В результате, как и все банки, у него есть некоторые ликвидные активы (денежные средства), но большая часть его активов инвестируется в различные предприятия. Затем в один прекрасный день в банк одновременно приходит большое количество клиентов — точная причина так и не выяснена. Клиенты, видя в банке так много других, начинают беспокоиться. Распространяются ложные слухи о том, что с банком что-то не так, и все больше клиентов бросаются в банк, чтобы попытаться получить часть своих денег, пока они еще могут. Количество клиентов в банке увеличивается, равно как и их раздражение и волнение, что, в свою очередь, подпитывает ложные слухи о несостоятельности банка и предстоящем банкротстве, в результате чего все больше клиентов приходят и пытаются забрать свои деньги.В начале дня — последнего дня для банка Миллингвилля — банк не был неплатежеспособным. Но слух о неплатежеспособности вызвал внезапное требование об отзыве слишком большого количества клиентов, на которое не удалось ответить, в результате чего банк стал неплатежеспособным и объявил о банкротстве. Мертон завершает этот пример следующим анализом:

Притча говорит нам, что публичные определения ситуации (пророчества или предсказания) становятся неотъемлемой частью ситуации и, таким образом, влияют на последующие события.Это свойственно человеческим делам. Его нет в мире природы, не тронутом руками человека. Предсказания о возвращении кометы Галлея не влияют на ее орбиту. Но слухи о неплатежеспособности банка Миллингвилля повлияли на фактический результат. Пророчество о крахе привело к своему исполнению. ^[1]

Мертон пришел к выводу, что единственный способ разорвать цикл самоисполняющихся пророчеств — это переопределить предположения, на которых изначально основывались его ложные предположения.

В экономических «моделях ожиданий» инфляции, ожидания людей относительно будущей инфляции заставляют их тратить больше сегодня и требовать более высоких номинальных процентных ставок для любых сбережений, поскольку они ожидают, что цены будут расти. Этот спрос на более высокие номинальные процентные ставки и увеличение расходов в настоящее время, в свою очередь, создает инфляционное давление и может вызвать инфляцию, даже если ожидания в отношении будущей инфляции необоснованны. Теория ожиданий инфляции сыграла большую роль в действиях Пола Волкера во время его пребывания на посту председателя Федеральной резервной системы в борьбе со «стагфляцией» 1970-х годов.

Философ Карл Поппер назвал самоисполняющееся пророчество Эффектом Эдипа :

Одна из идей, которые я обсуждал в Бедность историзма , заключалась в влиянии предсказания на предсказанное событие. Я назвал это «эффектом Эдипа», потому что оракул сыграл важнейшую роль в последовательности событий, которые привели к исполнению его пророчества. … Какое-то время я думал, что существование эффекта Эдипа отличает социальные науки от естественных.Но и в биологии — даже в молекулярной биологии — ожидания часто играют роль в достижении того, что ожидалось. ^[3]

Ранний предшественник этой концепции появляется в книге Эдварда Гиббона «Упадок и падение Римской империи»: «На протяжении многих веков предсказание, как обычно, способствовало своему собственному свершению» (глава I, часть II).

Приложения [править | править источник]

Примеры изобилуют исследованиями теории когнитивного диссонанса и связанной с ней теории самовосприятия; люди часто меняют свое отношение, чтобы соответствовать тому, что они публично исповедуют.

В Соединенных Штатах эта концепция широко и последовательно применялась в области реформы государственного образования после «войны с бедностью». Теодор Брамельд отметил: «Проще говоря, образование уже проектирует и тем самым укрепляет любые привычки личной и культурной жизни, которые считаются приемлемыми и доминирующими». ^[4] Влияние отношения, убеждений и ценностей учителей, влияющих на их ожидания, неоднократно проверялось. ^[5]

Феномен «неизбежности войны» — это самоисполняющееся пророчество, получившее серьезное исследование. ^[6]

Идея похожа на ту, что обсуждает философ Уильям Джеймс в книге «Воля к вере». Но Джеймс рассматривал это положительно, как самоутверждение веры. Подобно тому, как в примере Мертона вера в неплатежеспособность банка может способствовать созданию этого факта, точно так же, с положительной стороны, уверенность в перспективах банка может помочь их скрасить. Более пример Джеймса: свейн, убежденный, что прекрасная девушка должна любить его, может оказаться более эффективным в его ухаживании, чем если бы его первоначальное пророчество было пораженческим.

Существует обширное свидетельство «Эффектов межличностных ожиданий», когда кажущиеся частными ожидания людей могут предсказать исход мира вокруг них. Механизмы, с помощью которых это происходит, также достаточно хорошо изучены: просто наши собственные ожидания изменяют наше поведение так, как мы можем не замечать и не исправлять. В случае с «эффектами межличностных ожиданий» другие замечают невербальное поведение, которое влияет на их отношения. Известный пример включает исследование, в котором учителям произвольно говорили, что случайные ученики «расцветут».Как ни странно, эти случайные студенты на самом деле закончили год со значительно большими улучшениями. ^[7]

Другие конкретные примеры, обсуждаемые в психологии, включают:

В канадском хоккее игроки юниорской лиги отбираются на основе навыков, координации движений, физической зрелости и других индивидуальных критериев. Однако психолог Роберт Барнсли показал, что в любой элитной группе хоккеистов 40% рождаются в период с января по март по сравнению с примерно 25%, как предсказывает статистика.Объяснение заключается в том, что в Канаде ограничение права на участие в хоккее по возрасту наступает 1 января, а игроки, родившиеся в первые месяцы года, старше на 9–12 месяцев, что в предподростковом возрасте отбора (девять или десять) проявляется в важном физическом преимуществе. Выбранные игроки подвергаются более высокому уровню подготовки, играют больше игр и имеют лучших товарищей по команде. Эти факторы заставляют их фактически стать лучшими игроками, исполняющими пророчество, в то время как реальным критерием отбора был возраст. ^[8] Тот же эффект относительного возраста был замечен в бельгийском футболе после 1997 года, когда начало года отбора было изменено с 1 августа на 1 января. ^[9]

Стереотип Самореализующееся пророчество [править | править источник]

Эта особая форма самоисполняющегося пророчества очень распространена, поскольку может принимать разные формы. Этот тип подразумевает, что ожидание того, что сторона будет действовать определенным образом, исходя из расы, религии, пола и многого другого, в конечном итоге приведет к тому, что указанная партия будет имитировать стереотип. ^[10]

Литература, СМИ и искусство [править | править источник]

В литературе самоисполняющиеся пророчества часто используются в качестве сюжетных приемов. Они использовались в рассказах на протяжении тысячелетий, но в последнее время приобрели большую популярность в жанре научной фантастики. Обычно они используются иронично, когда предсказанные события сбываются из-за действий человека, пытающегося предотвратить пророчество. Их также иногда используют в качестве комического рельефа.

Классический [править | править источник]

Многие мифы, легенды и сказки используют этот мотив как центральный элемент повествований, призванных проиллюстрировать неумолимую судьбу, фундаментальную для эллинского мировоззрения. ^[11] Согласно распространенному мотиву, предсказывается, что ребенок, новорожденный или еще не зачатый, станет причиной чего-то, чего не хотят иметь власть предержащие. Это может быть смерть сильного человека; в более беззаботных версиях это часто брак бедного ребенка или ребенка из низшего сословия с его собственным. Тем не менее, события происходят в результате действий, предпринятых для их предотвращения: часто отказ от ребенка приводит в движение цепь событий.

Греческий [править | править источник]

Эдип на руках Форбаса.

Самый известный пример из греческих легенд — это Эдип. Предупрежденный, что его ребенок однажды убьет его, Лай бросил своего новорожденного сына Эдипа, чтобы умереть, но Эдип был найден и воспитан другими, и, таким образом, в неведении о его истинном происхождении. Когда он вырос, Эдипа предупредили, что он убьет своего отца и женится на матери. Полагая, что его приемные родители были его настоящими родителями, он покинул свой дом и отправился в Грецию, в конечном итоге достигнув города, где жили его биологические родители.Там он подрался с незнакомцем, своим настоящим отцом, убил его и женился на его вдове, настоящей матери Эдипа.

Хотя легенда о Персее начинается с пророчества о том, что он убьет своего деда Акрисия, и его оставления со своей матерью Данаей, пророчество самоисполняется только в некоторых вариантах. В некоторых случаях он случайно пронзает своего деда на соревновании — действие, которое могло произойти независимо от ответа Акрисия на пророчество. В других вариантах его присутствие в играх объясняется тем, что он слышал пророчество, так что его попытка уклониться от него действительно приводит к исполнению пророчества.В третьих, Акрисий — один из свадебных гостей, когда Полидект пытался заставить Данаю выйти за него замуж, и когда Персей обращает их в камень головой Горгоны; Поскольку Полидект влюбился в Данаю, потому что Акрисий оставил ее в море, а Персей убил Горгону в результате попытки Полидекта избавиться от сына Данаи, чтобы он мог жениться на ней, пророчество сбылось в этих вариантах.

Греческая историография предлагает знаменитый вариант: когда лидийский царь Крез спросил Дельфийского оракула, следует ли ему вторгнуться в Персию, пришел ответ, что, если он это сделает, он уничтожит великое королевство.Предполагая, что это означало, что он добьется успеха, он атаковал, но разрушенное им королевство было его собственным. ^[12] В таком примере пророчество побуждает кого-то к действию, потому что он вынужден ожидать благоприятного результата; но он достигает другого, катастрофического результата, который, тем не менее, исполняет пророчество.

Людям не обязательно безуспешно избегать пророчества, чтобы пророчество сбылось. Например, когда было предсказано, что Зевс свергнет своего отца, Кроноса, и узурпирует его трон в качестве Царя богов, он активно вел войну против него в прямой попытке выполнить это пророчество.Это делает пророчество самоисполняющимся, потому что именно само пророчество в первую очередь вдохновило Зевса на его исполнение.

Роман [править | править источник]

Ромул и Рем кормятся от волка.

Еще один пример — история Ромула и Рема. Согласно легенде, мужчина сверг своего брата, царя. Затем он приказал утопить двух своих племянников, Ромула и Рема, опасаясь, что когда-нибудь они убьют его, как он убил своего брата.Мальчиков поместили в корзину и бросили в реку Тибр. Волк нашел младенцев, и она вырастила их. Позже пастух нашел близнецов и назвал их Ромул и Рем. В подростковом возрасте они узнали, кто они такие. Они убили своего дядю, исполнив пророчество.

Арабский [править | править источник]

Вариантом самоисполняющегося пророчества является самореализующийся сон, восходящий к средневековой арабской литературе. Несколько сказок из серии Тысяча и одна ночь , также известной как Арабских ночей , используют это устройство, чтобы предсказать, что должно произойти, как особую форму литературного пролепсиса ^{[требуется разрешение ]} .Ярким примером является «Разрушенный человек, который снова стал богатым во сне», в котором человеку во сне говорят, что он должен покинуть свой родной город Багдад и отправиться в Каир, где он обнаружит местонахождение некоторых спрятанных сокровищ. Мужчина путешествует туда и переживает несчастье, потеряв веру в пророчество, попадает в тюрьму, где рассказывает свой сон офицеру полиции. Офицер высмеивает идею дурных снов, но тихо принимает к сведению сон заключенного. Офицер убеждает заключенного, что следовать своим мечтам — глупо, на что он соглашается и возвращается в Багдад, где офицер обнаруживает огромные сокровища, спрятанные под его домом.Это история о том, что было бы, если бы этот человек выполнил свое сбывающееся пророчество и проигнорировал скептиков. Вариант этой истории позже появляется в английском фольклоре как «Торговец из Сваффхэма». ^[13]

Другой вариант самоисполняющегося пророчества можно увидеть в «Повести об Аттафе», где Харун аль-Рашид смотрит в свою библиотеку (Дом Мудрости), читает случайную книгу и «смеется и плачет, и прогоняет верного визиря Джафара ибн Яхья из виду.Джафар, «встревоженный и расстроенный, бежит из Багдада и погружается в серию приключений в Дамаске, вовлекая Аттаф и женщину, на которой Аттаф в конце концов женится». Вернувшись в Багдад, Джафар читает ту же книгу, которая заставила Харуна смеяться и плакать, и обнаруживает, что она описывает его собственные приключения с Аттафом. Другими словами, именно чтение книги Харуном спровоцировало приключения, описанные в книге. Это ранний пример обратной причинности. ^[14] В XII веке этот рассказ был переведен на латинский язык Петрусом Альфонси и включен в его Disciplina Clericalis .В 14 веке версия этой сказки также появляется в Gesta Romanorum и Джованни Боккаччо The Decameron . ^[15]

индийский [править | править источник]

Кришна играет на флейте с Радхой.

Самоисполняющиеся пророчества появляются в классической санскритской литературе. В истории о Кришне в индийском эпосе Махабхарата , правитель царства Матхура, Камса, боясь пророчества, предсказывающего его смерть от рук сына его сестры Деваки, бросил ее в тюрьму, где он планировал убить всех ее дети при рождении.После убийства первых шести детей и очевидного выкидыша Деваки седьмого, родился Кришна (восьмой сын). Поскольку его жизнь была в опасности, его тайно вывезли на воспитание приемные родители Яшода и Нанда в деревне Гокула. Спустя годы Камса узнал о побеге ребенка и продолжал посылать различных демонов, чтобы положить ему конец. Демоны были побеждены Кришной и его братом Баларамой. Кришна в молодости вернулся в Матхуру, чтобы свергнуть своего дядю, а Камса в конце концов был убит своим племянником Кришной.Это произошло из-за попыток Камсы предотвратить пророчество, которое привело к его исполнению, тем самым исполнив пророчество.

русский [править | править источник]

Олег Новгородский — варяжский князь, правивший русов в начале X века. Согласно древним восточнославянским летописям, языческие жрецы пророчествовали, что Олег примет смерть от своего жеребца. Чтобы избежать этого, он отослал лошадь. Много лет спустя он спросил, где его лошадь, и ему ответили, что она умерла. Он попросил показать останки, и его отвели к месту, где лежали кости.Когда он коснулся черепа лошади ботинком, из черепа выскользнула змея и укусила его. Олег умер, исполнив пророчество. В Первой летописи Олег известен как Пророк, иронично ссылаясь на обстоятельства своей смерти. Историю романтизировал Александр Пушкин в своей знаменитой балладе «Песня о мудром Олеге». В скандинавской традиции -х годов эта легенда жила в саге об Орвар-Одде.

Европейские сказки [править | править источник]

Многие сказки, такие как Дьявол с тремя золотыми волосками , Рыба и кольцо , История трех чудесных нищих или Царь, который был бы сильнее судьбы , вращаются вокруг пророчества что бедный мальчик женится на богатой девушке (или, реже, бедная девушка — богатый мальчик). ^[16] Это тип рассказа 930 в схеме классификации Аарна-Томпсона. Усилия отца девочки предотвратить это — причина, по которой мальчик женится на ней.

Еще одна сказка происходит с детьми постарше. В эпизоде ​​ «Язык птиц » отец заставляет сына сказать ему, что говорят птицы: что отец будет слугой сына. В эпизоде ​​ The Ram отец заставляет свою дочь рассказать ему свой сон: что ее отец будет держать кувшин, чтобы она вымыла руки.Во всех подобных сказках отец воспринимает реакцию ребенка как свидетельство недоброжелательности и прогоняет ребенка; это позволяет ребенку измениться, так что отец не узнает свое собственное потомство позже и поэтому предложит действовать как слуга ребенка.

В некоторых вариантах Спящая красавица , таких как Солнце, Луна и Талия , сон вызван не проклятием, но пророчество о том, что ей будет угрожать опасность из-за льна (или конопли), приводит к королевскому чтобы убрать весь лен или коноплю из замка, что привело к ее незнанию опасности и ее любопытству.

Шекспир [править | править источник]

« Макбет » Шекспира — еще один классический пример самоисполняющегося пророчества. Три ведьмы дают Макбету пророчество о том, что Макбет в конечном итоге станет королем, но после этого потомки его лучшего друга будут править вместо его собственного. Макбет пытается сделать первую половину правдой, пытаясь сохранить свою родословную на троне, а не своего друга. Вдохновленный пророчеством, он убивает короля и его друга, чего он, возможно, никогда бы не сделал раньше.В конце концов, злые действия, которые он совершил, чтобы избежать наследования по чужой родословной, убили его в революции.

Более позднее пророчество первого появления ведьм о том, что Макбет должен «Остерегаться Макдуфа», также является самоисполняющимся пророчеством. Если бы Макбету не сказали об этом, он, возможно, не считал бы Макдуфа угрозой. Следовательно, он не убил бы семью Макдуфа, и Макдуф не стал бы мстить и не убил бы Макбета.

Новая мысль / Новый век [править | править источник]

Закон притяжения — типичный пример самоисполняющегося пророчества . Это название, данное вере в то, что «подобное притягивает подобное» и что, сосредотачиваясь на положительных или отрицательных мыслях, можно добиться положительных или отрицательных результатов. Четкое соотношение убеждений (обратной связи) в уме, влияющих на чьи-либо намерения добиться ожидаемого результата. Верующие выборочно видят, что результаты подчиняются их мысли или закону, и игнорируют результаты других.

Модерн [править | править источник]

Шаблон: Проза

Фильмы [редактировать | править источник]

• Некоторые «видения силы» во вселенной «Звездных войн» являются самоисполняющимися пророчествами.Например, сюжет фильма 2005 года « Звездные войны. Эпизод III: Месть ситхов» был основан на самоисполняющемся пророчестве. Главный герой, Энакин Скайуокер, видит предчувствие смерти своей жены Падме Амидалы. Он ищет способ спасти ее и в отчаянии вступает в союз со злыми ситхами. Однако настала очередь Энакина на зло, которое в конечном итоге убивает Падме. Только когда он встречается со своим сыном, он на самом деле выполняет пророчество об уничтожении ситхов.
• В индийском фильме 2006 года « Кришны », современном взгляде на историю Кришны, антагонист доктор Арья создает продвинутый компьютер, который может предсказывать будущее. Увидев свою собственную будущую смерть от рук главного героя Крриша, он отправляется искать его, чтобы выследить его. Друг Криштиана, Кристиан, застрелен доктором Арьей, когда его принимают за Кришну. Обнаружив своего друга мертвым, Криш намеревается отомстить доктору Арье и в конце концов убивает его, как и предсказывал компьютер.Попытка доктора Арьи предотвратить его смерть привела к тому, что это стало правдой.
• Фильм 1999 года Матрица сильно включает идею самоисполняющихся пророчеств. Одна узнаваемая сцена, которая напрямую ссылается на это, — это когда Морфеус берет Нео, чтобы увидеть Оракула. Когда Нео входит, чтобы поговорить с Оракулом, она говорит: «Я бы попросила вас сесть, но вы все равно не собираетесь. И не беспокойтесь о вазе». Нео отвечает: «Какая ваза?» и оборачивается, чтобы посмотреть, о чем она могла говорить, но при этом опрокидывает и разбивает вазу, стоявшую на прилавке рядом с ним.Нео извиняется, и Оракул напоминает ему, чтобы он не беспокоился об этом. Нео спрашивает, откуда она узнала, на что Оракул отвечает: «Что на самом деле собирается испечь вашу лапшу позже: вы бы все равно сломали ее, если бы я ничего не сказал?»
• В фильме 1995 года « Двенадцать обезьян» Персонаж Брюса Уиллиса Коул отправляется в прошлое из 2035 года, чтобы предотвратить холокост среди населения мира. На протяжении всего фильма мы видим ретроспективный кадр из детства Коула, в котором человека застрелили сотрудниками службы безопасности в аэропорту.По ходу фильма мы обнаруживаем, что каждое действие Коула, направленное на то, чтобы остановить человека, предположительно виновного в холокосте, на самом деле позволяет появиться настоящему ответственному человеку, неизвестному в будущем мире. В финальной части фильма раскрывается, что сам Коул — это человек, которого он видел застреленным в аэропорту в детстве, в то время как человек, ответственный за причину холокоста, скрывается незамеченным.
• В фильме 1988 года « Ива », предупрежденном о том, что рождение Элоры Данан приведет к ее гибели, злая королева Бавморда приказывает убить ребенка; однако ее попытки добиться этого приводят к ее собственному уничтожению.
• В фильме 2002 года Minority Report , основанном на рассказе Филипа К. Дика, пророчество делается, когда Джон Андертон обнаруживает, что отдел предварительного расследования предсказывает, что он убьет определенного человека, который ему совершенно незнаком. через 36 часов. Пытаясь найти свою цель, чтобы выяснить, что происходит, Джон Андертон почти выполняет пророчество, когда обнаруживает доказательства, указывающие на этого человека как на того, кто похитил его сына много лет назад. В конце концов, он действительно исполняет пророчество, когда выясняется, что этого человека все время собирались случайно убить.
• В фильме 2003 года « Зарплата » (также рассказ Филипа К. Дика) Майкл Дженнингс (Бен Аффлек) создает машину, которая смотрит в будущее. Он видит апокалипсис, который он обнаруживает, только когда он знает о нем и его потенциальные попытки избежать его.
• В фильме « Предчувствие » (2007) Линда Хэнсон (Сандра Баллок) действует на основе предчувствий и, таким образом, вызывает критическое событие.
• В фильме 2008 года « Кунг-фу Панда » Мастер Шифу слышит пророчество о том, что его враг Тай Лунг сбежит из тюрьмы.Несмотря на предупреждение, что «человек часто встречает свою судьбу на пути, который выбирает, чтобы избежать ее», Шифу отправляет гонца, чтобы предупредить тюремных охранников. При этом посланник роняет перо, которое Тай Лунг затем использует, чтобы сбежать.
• Продолжение, «Кунг-фу Панда 2», также включает его. Прорицатель предсказал, что лорд Шен будет побежден воином черного и белого. Лорд Шен в ответ убил панд, в результате чего По пришел в Долину Мира.
• В фильме « Хроники Риддика » (2004) лорд-маршал некромантов слышит пророчество о том, что молодой ребенок-фурианец в конечном итоге приведет к его падению.Пытаясь предотвратить это, он пытается убить всех людей Фурья и в итоге заставляет главного героя, Риддика, отомстить ему.

Другое [править | править источник]

• В песне Black Sabbath «Iron Man» лирика рассказывает историю человека, который путешествует во времени в будущее мира и видит апокалипсис. Когда он возвращается в прошлое, пытаясь предупредить мир, он превращается в железо под действием магнитного поля. Неспособный говорить, другие люди его игнорируют и издеваются.Это заставляет Железного человека рассердиться и отомстить человечеству, вызвав разрушение, которое он видел в его видении. ^[17]
• В Властелин колец , Галадриэль берет Фродо и Сэма, чтобы посмотреть в «Зеркало Галадриэль». Они видят несколько видений в Зеркале, и Сэм, в частности, огорчен, увидев, что его отца выселили из их дома, поэтому он думает отказаться от своей миссии, чтобы вернуться в Шир. Галадриэль напоминает ему, что «Зеркало показывает многое, а некоторые еще не сбылись. Некоторых никогда не будет, если только те, кто видит видения, не свернут со своих путей, чтобы помешать им. «[выделено не в оригинале]
• В Гарри Поттер Лорд Волан-де-Морт услышал пророчество (сделанное Сибилл Трелони Дамблдору) о том, что мальчик, родившийся в конце июля, чьи родители трижды бросили вызов Волан-де-Морту и выжили, сможет победить лорда Волан-де-Морта. Из-за этого пророчества лорд Волан-де-Морт разыскал Гарри Поттера (полагая, что это мальчик, о котором идет речь) и попытался убить его.Его родители умерли, защищая его, и когда Волан-де-Морт попытался наложить на Гарри смертельное проклятие, оно отскочило и отняло большую часть его силы, и дало Гарри Поттеру уникальную способность и связь с Темным Лордом. Волдеморт вернулся к власти; однако Гарри Поттер в конце концов победил и убил его.
• В Lost Многие люди при жизни говорят Локку, что он особенный, что он предназначен для великих дел, и в конечном итоге он станет лидером Других. Это, в свою очередь, заставляет Локка поверить в то, что он особенный, поскольку другие, кажется, так думают.Оказывается, Локк путешествовал во времени и рассказывал об этом другим, оставляя у них впечатление, что он действительно особенный и обреченный на величие, несмотря на некоторый скептицизм Ричарда Альперта, считающего, что в нем нет ничего особенного. Это пророчество оказывается правдой, но Локк становится трагическим героем в этом процессе, поскольку он убит и заменен заклятым врагом Джейкоба. Другие следуют за этим новым фальшивым Локком, веря, что он воскрес из мертвых.
• Также в Lost Саид пытается убить молодого Бена Линуса, потому что, став взрослым, он станет монстром-манипулятором.Однако попытка Саида убить Бена приводит только к тому, что мальчика исцеляют Другие, из-за чего Бен «теряет свою невиновность» и вырастает, чтобы стать манипулятивным монстром, вдохновившим Саида застрелить его в детстве.
• Британская комедия Красный карлик часто выступает с этим понятием. В восьмом сезоне самоисполняющееся пророчество начинается со слов «Риммер умрет через сорок секунд сердечного приступа от шока, когда ему сказали, что у него будет сердечный приступ». В эпизоде ​​1 сезона «Отголоски будущего» Листер узнает, что Кот сломает зуб.Полагая, что он может предотвратить это, он пытается остановить Кота, чтобы тот не укусил рыбу-робота. При столкновении он ломает Кэт зуб.
• Несколько классических эпизодов сериала « Сумеречная зона » использовали самоисполняющиеся пророчества. Одним из примеров является фильм «Что в коробке», в котором мужчина видит по телевизору, как он убивает свою жену из-за романа. Он пытается признаться своей жене, но в конечном итоге убивает ее в уродливой битве, которую запускает признание. Другой эпизод самоисполняющегося пророчества происходит в эпизоде ​​«Самая необычная камера», в котором несколько мелких преступников находят камеру, которая делает снимки будущего.Затем они пытаются избежать своей кончины, как было сфотографировано, но в своих усилиях по самосохранению в конечном итоге убивают друг друга и себя.
• В детском телешоу « Ворон» на канале Disney Channel подросток-экстрасенс часто делает предсказания и случайно выполняет их, пытаясь их остановить.
• В эпизоде ​​ Fairly Oddparents «Тайное происхождение Дензела Крокера!» Тимми возвращается во времени, чтобы не дать Крокеру потерять Космо и Ванду.Во время выступления Крокера Космо нажимает выключатель, заставляя всю толпу слышать, как Тимми рассказывает Дензелу о будущем. Это заставляет его терять своих фей, вызывая будущее.
• Большинство предсказаний в сериях Баффи Истребительница вампиров и Ангел сбываются. В частности, в заключительном эпизоде ​​первого сезона Баффи побег вампира Мастера и временная смерть героини происходят исключительно потому, что она узнает, что они были предсказаны.
• В первом сезоне Зачарованных эпизодов «Свидания мертвеца» и «Дежавю снова и снова» есть пара самореализующихся пророчеств. Хотя первый пример не совсем самореализующийся (поскольку Фиби удается его спасти), он имеет тот же круговой паттерн: Фиби предчувствует, что мужчину сбивает машина; именно из-за ее надоедливых попыток спасти его он оказывается посреди дороги. И в последнем Фиби предчувствует, что Энди Трюдо будет убит демоном.Благодаря попытке сестер спасти его, он оказывается убитым. Самоисполняющееся пророчество становится более важным в шестом сезоне шоу, когда старейшина Гидеон узнает о будущем, в котором сын Зачарованных Уайетт Холливелл обратит зло и будет править миром; Хотя Гидеон пытается убить Вятта, прежде чем он станет злым, Зачарованные узнают, что атаки Гидеона травмируют Вятта и обращают его ко злу, поскольку он теряет веру в добро, чтобы защитить его (пока Лео не успевает остановить Гидеона).
• В « Быть человеком» арка третьего сезона фокусируется на пророчестве Лии о том, что Митчелл будет убит оборотнем.Это заставляет Митчелла отчаянно искать способ бороться с пророчеством. В последнем эпизоде ​​третьего сезона выясняется, что Лия решила вбить клин между Митчеллом и его друзьями Джорджем и Ниной, которые оба являются оборотнями (хотя Митчелл в конечном итоге подозревал новых оборотней, а не своих друзей). В конце концов, Митчелл совершает самоубийство с помощью Джорджа, тем самым выполняя «пророчество» о том, что он будет убит оборотнем.
• Было несколько случаев самоисполняющегося пророчества в серии Merlin .Один примечательный пример происходит в пятом эпизоде ​​третьего сезона, в котором герою Мерлину было видение, что Моргана собирается убить короля Утера Пендрагона. Мерлин пытается помешать пророчеству сбыться, что приводит к тому, что Моргана случайно падает с лестницы и смертельно травмируется. В своем горе Утер показывает, что Моргана на самом деле его дочь. Не в силах вынести всеобщее горе, Мерлин использует свою магию, чтобы вылечить Моргану. Однако Моргана, подслушав признание Утера, пытается убить его за то, что он солгал ей, и ее останавливает только быстрое вмешательство Мерлина.Другой пример происходит в десятом эпизоде ​​того же сезона, где Моргане видения, в которых она видит, как Гвиневра становится королевой Камелота. Чтобы помешать ее видениям сбыться, она замышляет, чтобы Гвен заклеймила ведьму и сожгла на костре. Однако по мере развития событий попытки Морганы предотвратить будущее в конечном итоге укрепляют его, поскольку Артур и Гвиневра начинают понимать, насколько сильно они любят друг друга и решают однажды пожениться.
• Оракул из веб-комикса Орден Палки изображен как испытание здоровья сердец своих клиентов, прежде чем что-либо раскрыть, процедура, которую он принял после того, как на него подала в суд семья его бывшего клиента, которому он сказал: «Ты» у меня будет сердечный приступ, как только я закончу говорить вам, что у вас будет сердечный приступ », из-за чего у клиента случился сердечный приступ от испуга.
• В фильме «Страх мудреца» Патрика Ротфусса, главный герой Квоут встречает зловещее дерево оракулов по имени Ктаех, которое видит все возможные варианты будущего и сообщает посетителям все, что необходимо, чтобы отправить посетителя по пути наихудшего возможного будущего, что всегда приводит в самоисполняющемся пророчестве.
• В игре Final Fantasy Crystal Chronicles: Echoes of Time главный антагонист, Ларкейкус, работал, чтобы попытаться предотвратить исчезновение всех кристаллов миров в прошлом, которое, как считается, было вызвано ударной волной в небе во время нынешний возраст игры.Чтобы противодействовать и предотвратить это событие, он строит башню, чтобы подняться до точки, где возникает ударная волна. Тем не менее, благодаря действиям Шерлотты и главного героя игры, Хрустальное Ядро создается и разбивается, что в конечном итоге является причиной ударной волны, которая вызвала исчезновение кристаллов в прошлом. Таким образом, Ларкеикус невольно обеспечил исчезновение кристаллов, построив в первую очередь башню и спровоцировав те события, которые привели к разрушению Хрустального ядра, поскольку без башни ударная волна никогда бы не возникла в небе, как он предсказывал. .

1. ↑ ^{1,0 1,1} Мертон, Роберт К. (1968). Социальная теория и социальная структура . Нью-Йорк: Свободная пресса. С. 477. ISBN 978-0-02-0-4. OCLC 253949.
2. ↑ Thomas, W. I. (1928). Ребенок в Америке: проблемы поведения и программы . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. С. 572.
3. ↑ Поппер, Карл (1976). Незавершенное задание: интеллектуальная автобиография . Ла-Салле, Иллинойс: Открытый суд. ISBN 978-0-87548-343-6.OCLC 2

   8.

4. ↑ Brameld, T. (1972). «Образование как самоисполняющееся пророчество». Phi Beta Kappa 54 (1): 8–11, 58–61 [стр. 9]. Цитируется Уилкинсом (1976), стр. 176.
5. ↑ Уилкинс, Уильям Э. (1976). «Концепция самореализующегося пророчества». Социология образования 49 (2): 175–183. DOI: 10.2307 / 2112523. ISSN 00380407. JSTOR 2112523.
6. ↑ Олпорт, Г. (1950). «Роль ожидания». В Cantrill, H .. Напряжение, вызывающее войны .Урбана: Университет Иллинойса. С. 43–78.
7. ↑ Розенталь Р. (2003). Скрытое общение в лабораториях, классах и в реальном мире. Психологическая наука, 12, 151–155.
8. ↑ Гладуэлл, Малкольм (2008). «1 — Эффект Матфея». Выбросы . Литтл, Браун и компания. С. 20–25. ISBN 978-0-316-01792-3. Выложите резюме.
9. ↑ Helsen, WF; Старкес, Дж. Л., Ван Винкель, Дж. (1 ноября 2000 г.). «Влияние изменения года отбора на успех футболистов-мужчин». Американский журнал биологии человека: официальный журнал Совета по биологии человека 12 (6): 729–735. DOI: 10.1002 / 1520-6300 (200011/12) 12: 6 <729 :: AID-AJHB2> 3.0.CO; 2-7. PMID 11534065.
10. ↑ Карлсон, Н. Р. (1999-2000). Личность. Психология: наука о поведении (изд. Canandian, с. 492). Скарборо, Онтарио: Аллин и Бэкон Канада.
11. ↑ См. Немезида, Мойра, Эриния. «Очень часто основания для ложных определений и последующих самоисполняющихся пророчеств глубоко уходят корнями в индивидуальные или групповые нормы, и впоследствии их трудно изменить».(Уилкинс 1976: 177).
12. ↑ Геродот Истории 1.88
13. ↑ Ирвин, Роберт (2003). Арабские ночи: спутник . Таурис Парк Мягкие обложки. С. 193–4. ISBN 1-86064-983-1.
14. ↑ Ирвин, Роберт (2003). Арабские ночи: спутник . Таурис Парк Мягкие обложки. п. 199. ISBN 1-86064-983-1.
15. ↑ Ульрих Марцольф, Ричард ван Левен, Хасан Вассуф (2004). Энциклопедия арабских ночей . ABC-CLIO. п. 109.ISBN 1-57607-204-5.
16. ↑ Стит Томпсон, Сказка , стр.139, Калифорнийский университет Press, Беркли, Лос-Анджелес, Лондон, 1977
17. ↑ «Black Sabbath — FAQ версия 2.0». Black Sabbath Online.

Экономическая социология и политическая экономия

по Иван Светлый *

Как может они еще поддержать его ? Во время президентства Трампа этот вопрос возникал снова и снова, когда, несмотря на непрекращающуюся череду неудач, лжи, возмущений и скандалов, его избиратели лояльно поддерживали Трампа.Вопрос остается без ответа, потому что, стоя за пределами политической базы Трампа, оппоненты, которые его задавали, не могли на него ответить. Чтобы объяснить крайнюю политическую лояльность, нужно беспристрастно исследовать политические идеи на предмет их последствий , а не их истинной ценности. Когда это будет сделано, Трамп станет мессией, не просто политиком. Мессия — это спаситель, предсказанный древними пророками. Поскольку были предсказаны спасители, люди знают, что спасители идут. Когда появляются создатели перемен, верующие сравнивают их с унаследованным ими шаблоном, чтобы решить, является ли этот создатель перемен предсказанным спасителем.Будучи признанным, мессия имеет право пользоваться харизматической властью на службе инноваций, бросающих вызов правилам. Иисус из Назарета был таким мессией. Предсказанный древними пророками, Иисус порвал с фарисейским иудаизмом, чтобы создать новую религию. С некоторой потерей эмоциональной напряженности мессии могут быть как светскими, так и религиозными. Светский мессия может возникнуть из любой мыслительной традиции, предсказывающей сверхлюдей, нарушающих правила, которые спасают людей от бедствий. В экономической мысли предприниматели периодически нарушают правила, чтобы обновить и реконструировать рыночную экономику.Предприниматели — экономические мессии, потому что, как и было предсказано заранее, они повелевают пророческим властям вводить противоречащие правилам инновации. Когда светский мессия также является религиозным мессией, как и Трамп, у мессии есть двойные группы избирателей, и поэтому он пользуется расширенной властью. Мессианская власть Трампа объясняет лояльность его последователей .

От Лютера до Трампа
Мессианская власть Трампа проистекает из светских и религиозных идей, которые проникли в американское сознание в разные моменты истории, но некоторые из них появились еще до американской революции.Идеи, придавшие Трампу мессианский статус, появились в четырех исторических волнах, каждая из которых видоизменила, но не стерла априорные точки. Из них самой ранней и самой важной была протестантская Реформация, которая представила религиозные идеи, дружественные капитализму. Мартин Лютер (1483-1546) развил идею о том, что у обычных людей есть религиозный долг — трудиться по своей профессии, и что безделье — грех. В богословии Жана Кальвина (1509-1564) богатство стало знаком Божьего благоволения, а бедность — немилостью.С этой точки зрения владельцы бизнеса наслаждались благосклонностью Бога в этом мире и спасением в следующем; бедные претерпели Божье наказание в этом мире и проклятие в следующем. Пользуясь Божьим уважением, богатые владельцы бизнеса заслуживают уважения всех порядочных людей. Реформационный протестантизм перешел в Британскую Америку в семнадцатом веке, но прочно закрепился только в Новой Англии, за пределами которой церквей и духовенства было немного. В этот религиозный вакуум вошли три религиозных возрождения, имеющих огромное историческое значение.Первое «великое пробуждение» (1740-1750) распространило эмоциональный и пиетистский протестантизм среди нецерковных колонистов во всех регионах, особенно на Юге. Два последующих пробуждения (1790-1830, 1860-1890) расширили популярность евангельского протестантизма, который сочетал в себе личное благочестие и библейскую непогрешимость с уважением к богатству, приобретаемому в бизнесе, и осуждением бедных за их бедность. В 2018 году четверть взрослого населения Америки охарактеризовала себя как евангельских протестантов, из них половина проживала на Юге.Большинство из них проголосовало за Трампа.

От Дарвина до Трампа
В конце девятнадцатого века дарвиновские идеи сильно повлияли на социальную мысль во всем мире. В Европе социальный дарвинизм связан с национализмом, империализмом и милитаризмом. Гитлер был социал-дарвинистом. В США дарвинизм связан с бизнесом. Как хорошо известно, теория естественного отбора Дарвина подорвала безошибочность Библии, и протестанты-евангелисты отвергли ее по этой причине.По иронии судьбы, социальный дарвинизм предоставил научный авторитет старомодному протестантскому пониманию классовой иерархии как лестницы личных заслуг. Ведущим американским дарвинистом был Уильям Грэм Самнер (1840-1910), чья запоминающаяся фраза «борьба за существование» противопоставила человечество безразличной природе. Самнер утверждал, что «героические» предприниматели контролируют экономику и справедливо должны контролировать ее, потому что бизнес — это монетизированный успех в джунглях, в котором они доказали свою оптимальную пригодность.«В борьбе за существование, — писал он, — деньги — залог успеха». ^[1] Самнер также обвинял бедных в их бедности, но его основания были натуралистическими, а не религиозными. По мнению Самнера, природа объявила бедняков непригодными для выживания, и это решение не поддается апелляции. Нет, Поллианна, Самнер признал, что предприниматели Золотого века обманули свой путь к богатству «мошенничеством, мошенничеством и финансовыми преступлениями», но он оправдал их безнравственность. Почему имело значение, что некоторые миллионеры были «праздными, глупыми или вульгарными», если они умело управляли экономикой? ^[2] Огромные состояния бизнес-элиты представляли собой «законную заработную плату» экономического руководства.Социал-дарвинизм распространил лесть к богатым владельцам бизнеса и экономическую экономику на образованных светских консерваторов за пределами Юга, которые были готовы понимать рыночную экономику как естественный порядок, а не как выдумку человека. Среди тех, кто получил это послание десятилетия спустя, был Дональд Дж. Трамп, который объяснил: «Мир — порочное и жестокое место … Это жестокий мир, и люди безжалостны». Трамп даже поддержал социальный дарвинизм по имени: «Большая часть жизни связана с выживанием наиболее приспособленных и адаптацией, как указывал Дарвин.”[3]

От Шумпетера до Трампа
Идеализация Самнером «героических» бизнес-магнатов повлияла на последующих экономических мыслителей. В начале двадцатого века австрийский экономист Йозеф Шумпетер (1883-1950) представил концепцию «созидательного разрушения», которая поставила предпринимателей в эпицентр капиталистического инновационного цикла. Шумпетер предположил, что капитализму приходилось периодически разрушать то, что существовало, чтобы заменять его чем-то более новым и лучшим. Поступая именно так, предприниматели, как и ожидалось, двинулись вперед, чтобы возродить капиталистический прогресс.Первоначально Шумпетер изображал предпринимателей как биологических «сверхлюдей», наделенных унаследованным гением, волей и физической энергией, намного превышающими обычные уровни, — крайнее утверждение, которое он позже модифицировал. В конце концов, главная задача предпринимателей заключалась только в том, чтобы продвигать экономические инновации, преодолевать сопротивление и разрушать существующие структуры. Марк Цукерберг из Facebook перефразировал эту философию как «действуй быстро и ломай все». Вводя предпринимателей в экономическую теорию таким образом, Шумпетер предсказал их периодическое повторение, определил их благоприятные долгосрочные последствия, узаконил их нарушение правил и вписал это понимание в экономическую науку, которая затем распространила его среди общественности, не затронутой евангелическим протестантизмом или социальным дарвинизмом. .Поступая так, Шумпетер назвал нарушающих правила предпринимателей светскими мессиями.

От Бэтмена до Трампа
Общественность не читает экономику, но экономика проникает в комиксы. Самым известным предпринимателем в американском обществе является Бэтмен, супергерой из комиксов, изобретенный в 1939 году. Комиксы и фильмы о Бэтмене объединяют, усиливают и передают образы предпринимательства, полученные из предшествующих исторических источников. Вымышленный Бэтмен также поразительно напоминает настоящего Дональда Трампа.Как и Дональд Трамп, Брюс Уэйн (Бэтмен) — предприниматель-миллиардер, унаследовавший и управляющий обширным семейным бизнесом. Как и Дональд Трамп, Брюс Уэйн заработал гламурную репутацию экономного плейбоя, который заметно появляется в компании красивых женщин. Обычные люди восхищаются гламурным образом жизни Уэйна, как на самом деле они восхищались жизнью Трампа. Как и Дональд Трамп, Брюс Уэйн стал знаменитостью в Готэм-сити в результате своего демонстративного потребления роскоши. Как и Трамп, Уэйн может похвастаться гениальным интеллектом, высокой энергией, атлетизмом и натренированной жестокостью.За исключением атлетизма, все это те качества, которые Трамп утверждает для себя. Бэтмен изобретал не Трамп; Бэтмен изобрел Трампа.
Согласно концепции Самнера / Шумпетера, предприниматели являются экономическими спасителями, но в Готэм-сити предприниматель-плейбой продвигал общественную безопасность, а также общественное процветание. Предприниматель-плейбой тайно рискует своей жизнью, чтобы защитить граждан от преступников, чья безумная порочность угрожает цивилизации, точно так же, как, надо заметить, верующие доверяют президенту Трампу защиту от заговора Q-Anon.Благодаря своему гению, атлетизму, технологиям, энергии и свирепости — характеристикам, полученным от Шумпетера и Самнера, Бэтмен побеждает преступников, против которых полиция была беспомощна. Правда, его методы нарушают законы, но они работают, поэтому жители Готэма их извиняют. Восхищаясь роскошным образом жизни Уэйна, жители Готэм-сити не подозревают, что Уэйн защищает их за свой счет, но поклонники Бэтмена узнают, что плейбойские предприниматели защищают их от разврата. Таким образом, фильмы и комиксы побудили поклонников Бэтмена понять сотериологическую миссию предпринимателя Дональда Трампа и узаконить его нарушение правил.Предсказав спасителя плейбоя, Бэтмен сделал из кандидата Трампа мессию. Осознавая преимущество отождествления с Бэтменом, политические кампании Трампа сознательно поощряли отождествление кандидата с крестоносцем в плаще.

Трамп как Мессия
Джон Мейнард Кейнс однажды написал, что «безумцы, облеченные властью, извлекают свое безумие» из писаний давно умерших «писак». То же самое и с комиксами. Бэтмен концентрирует, воплощает и рассеивает послания протестантизма, дарвинизма и экономики, которые, сохраняя свои отдельные ниши, уже распространились в американской поп-культуре к 1939 году, за семь лет до рождения Дональда Трампа.Когда кандидатуры подтверждают приход мессий, люди слышат голос спасителя. Важно отметить, что благодаря пророческому фольклору богатые предприниматели приобрели базовую квалификацию, чтобы обеспечить кандидатуру Республиканской партии на пост президента. В двадцать первом веке все кандидаты в президенты от республиканцев были богатыми предпринимателями. Во время президентских дебатов в 2020 году три предпринимателя также были финалистами от Демократической партии (Bloomberg, Steyer, Yang), а двое — миллиардерами. Ни один не был дворником, хотя дворников намного больше, чем миллиардеров.В отличие от дворников, которые несут культурный груз меритократических неудач, миллиардеры выступают перед публикой как суперуспешные продукты конкурентного рынка. Благодаря Бэтмену и этим давно умершим писакам американская общественность заранее знает, что предприниматели обладают высоким интеллектом, энергией, драйвом, амбициями, инстинктом убийцы и заботой о социальном благополучии. Более того, благодаря предсказаниям писателей общественность знает, что предприниматели-миллиардеры могут спасти их, проявив харизматический авторитет на службе инноваций, бросающих вызов правилам.
Был ли Трамп священным или светским мессией? Он был обоими. В 2017 году фонд Pew Research Foundation попросил образец согласиться или не согласиться с этим утверждением: «Бог избрал Трампа президентом, потому что Бог одобряет политику Трампа». С этим согласились 53 процента белых протестантов-евангелистов и 32 процента республиканцев, но только 18 процентов белых католиков сделали это. Конечно, политика тоже имеет значение, и протестанты-евангелисты одобряли политику Трампа, но то же самое сделали консервативные католики, которые не наделили Трампа божественной властью.Если мы спрашиваем, насколько горячо политическая база поддерживает политика, мы спрашиваем о лояльности. Простые политики получают ограниченное одобрение, которое испаряется перед лицом неправильной работы; светские мессии получают простирающуюся лояльность; а религиозные мессии становятся фанатичными. Понимая Трампа как посланного небом мессию, евангелистские сторонники Трампа поддержали его новаторство, нарушающее правила, как действующий план Бога. Большинство избирателей-республиканцев не являются протестантами-евангелистами. Среди всех республиканцев только треть понимала Трампа как религиозного мессию, но среди остальных многие понимали его как светского мессию, предсказанного экономистами прошлого.Поклонники Бэтмена воспринимали Трампа как доброжелательного супергероя, осушающего болота. Справедливо заключить, что база Трампа состояла в основном из лоялистов, из которых около половины считали его священным мессией, а другие — светским мессией. Это было не случайно. В результате культурной истории Соединенных Штатов Трамп приобрел политическую основу, позволяющую понимать его как мессию, а не только как политика. Трамп унаследовал эту базу, но не создавал ее. Культура Соединенных Штатов предложила это в качестве бесплатного подарка его кандидатуре, и он максимально использовал это.

Сноски:
[1] Ричард Хофштадтер, Социальный дарвинизм в американской мысли (Филадельфия: Пенсильванский университет, 1944), 58.
[2] Уильям Грэм Самнер, Социальный дарвинизм (Энглвуд Клифс, штат Нью-Джерси: Прентис Холл, 1963) [1885]), 150-157.
[3] Дональд Дж. Трамп с Мередит МакИвер, Думай как чемпион: неформальное образование в бизнесе и жизни (Филадельфия: Vanguard, 2009), 23.
—————–
* Иван Лайт — это почетный профессор социологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.Это эссе основывается на идеях, более полно развитых в книге « Предприниматели и капитализм со времен Лютера: новое открытие моральной экономики», (Лексингтон, 2020) Айвена Лайта и Лео-Пола Даны. Электронная почта: [email protected].

***
Присоединяйтесь к сообществу экономической, социологии и политической экономии через
Facebook / Twitter / LinkedIn / Whatsapp / Instagram / Tumblr / Telegram

Нравится:

Нравится Загрузка …

Церковь Санта-Ана на Голгофе

Сериал Стоит рисковатьСад в огород — Пасха 2021СосудыПроявление верыДар состраданияЧто такое вера? Подкаст « Жизнь на Голгофе »: 3-й сезонБольше, чем аудиторияПридерживайтесь ИисусаЛучшая надеждаОтдыхИзучение пастора в середине неделиИисус верховныйВоскресная прямая трансляцияЧто такое? Подкаст Centered LifeCalvary Life: сезон 2Путешествие щедростиКнига ИоныБог говорит: Малые пророки СЕНДАС АНТИГУАС Неделя BlessingReach 2019Подкаст Calvary Life: 1 сезон 11-16 марта: Неделя, изменившая мир Рождество 2018 8-10 марта: Неожиданный путь ИисусаBRE , Любовь: Неделя Reach 2018МАРКИ 1-8: Кто такой Иисус? Рождество 2017Эль ЕвангелионОсветите путьИстГалатам: Евангелие свободыПасха 2017Нации-ученики для короля Евангелие МаркаПроисхождение БесстрашныеПоиск ХристаВы можете веритьХроники царейРождественское видение 2016BS Commonave We Go: Вместе: Ефесянам 4-6, Пасха вместе 2016GenerousSimplifyChristmas 2015Reach Global 2015Better Together: Ефесянам 1-3 Истинная жизнь • Настоящая жизнь: 1 Иоанна Сверхъестественное: Невидимое и загробная жизньПасха 2015Предстоящая — Книга СудейSalt + Light: Reach Global 2014 2014Set Free: римляне 1-11ServiceMidweekOnline Содержание Samsvick ChapelWorship CenterMonthJune 2021May 2021April 2021March 2021February 2021January 2021December 2020November 2020October 2020September 2020August 2020July 2020June 2020May 2020April 2020March 2020February 2020January 2020December 2019November 2019October 2019September 2019August 2019July 2019June 2019May 2019April 2019March 2019February 2019January 2019December 2018November 2018October 2018September 2018August 2018July 2018June 2018May 2018April 2018March 2018Февраль 2018Январь 2018Декабрь 2017Ноябрь 2017Октябрь 2017Сентябрь 2017Август 2017Июль 2017Июнь 2017Май 2017Апрель 2017Март 2017Фев bruary 2017January 2017December 2016November 2016October 2016September 2016August 2016July 2016June 2016May 2016April 2016March 2016February 2016January 2016December 2015November 2015October 2015September 2015August 2015July 2015June 2015May 2015April 2015March 2015February 2015January 2015December 2014November 2014October 2014September 2014August 2014July 2014June 2014May 2014April 2014March 2014February 2014January 2014SpeakerVíctor MillánNorm AlexanderBob хвостовика и Ноа EliasEdwin BenaventeDoug BrownJim BurnsJon BurnsCarlos CalderonJohnny КаррТим СелекФреди ЧоукарЛора КоуплендДжим ДейлиМэтт ДэвисМэтт ДоанБерти ДостиКортни ДаудиНоа ЭлиасХэнсель ФлоресНейт ГринМарк ГунгорЛамонт ХартманКрейг ХазенМэтт ХемфилльХесус ЭрнандесДжайрасДжесус ХернандесJeremiah JohnsonDavid KinnamanBrett KunkleEmmanuel LaraWalter LoyolaKenyo MaciasJeannie MarieBrett McCrackenSean McDowellJedd MedefindJocias MendezLencie MeneDarrow MillerJohn MillerDavid MitchellDavid NellisTim NellisJohn + Cathy NortonIvan PittsDavid PlattTodd ProctorShannon ReeseOleg ReutkiArmando ReyesMichele RickettJohn RinehartMoran RosenblitHenry SandersBob ShankJimmy SimpsonJosh SimpsonAndy SpradleyPedro StuckBrent TheobaldErik ThoennesEric WakelingJohn WattersJared Wilkins

Авиаконструктор Антонов Олег Константинович: биография

Не секрет, что советская промышленность во все времена славилась наличием высококвалифицированных кадров, которых даже развитие западных капиталистических стран желало в своих рядах.Многие инженеры тогда работали не ради денег, а только потому, что деятельность, которой они посвящали себя, была смыслом их жизни и безмерной любовью. Одним из таких исторических персонажей, сумевшим в свое время совершить огромный прорыв в авиастроении, является Антонов Олег. Об этом человеке с удивительной судьбой и пойдет речь в этой статье.

Биография

Будущий «отец» многих самолетов родился 7 февраля 1906 года в Московской губернии (село Троицкое).Его прадед всю жизнь прожил на Урале и занимал высокие посты, руководил местными металлургическими предприятиями. Дед будущего авиаконструктора по образованию был инженером. Весь свой трудоспособный возраст посвятил возведению различных мостов. Именно он переехал в село Троицкое и женился на дочери генерала в отставке Болотникова. Супругу звали Анна Александровна. В их семье родилось трое сыновей: Саша, Дима и Костя. Последний со временем стал отцом нашего героя.Константин Константинович женился на Бикорюкиной Анне Ефимовне, которая родила ему дочь Ирину и сына, имя которого сегодня знает весь мир. Конечно, это Антонов Олег.

Полечу!

Именно эти мысли были в голове шестилетнего Олега, когда он по вечерам слушал рассказы своего двоюродного брата Владислава об авиации. На тот момент двоюродный брат учился в Москве. По словам самого Антонова, именно тогда он решил, что свяжет свою жизнь с самолетами.

Но родители не разделяли его увлечений. Мама считала, что людям вообще нельзя летать, потому что это неестественно. А отец утверждал, что мужчине при жизни следует заняться более серьезным делом, чем мечтать о небе. Единственным членом семьи, который поддерживал парня, была бабушка. Именно она подарила ему модель самолета с резиновым мотором. После такой презентации Антонов Олег начал собирать в коллекции все, что касалось только авиации: фотографии, различные рисунки, вырезки из газет, литературу, макеты.Именно такой подход к делу впоследствии помог ему хорошо изучить историю авиастроения.

Семейная трагедия

Для изучения точных наук Антонов Олег поступил в Саратовское реальное училище. Однако он не был первым учеником. Но ему удалось в совершенстве овладеть французским, что через несколько лет принесло свои плоды, так как полученные знания помогли ему без проблем общаться с иностранными коллегами. Вскоре разразилась Первая мировая война, и его мать, как и положено представителям русской интеллигенции, пошла работать сестрой милосердия.К сожалению, ее деятельность закончилась трагически. Делая перевязки в больнице для раненых, она получила инфекцию через царапину на руке и умерла от заражения крови в расцвете сил. Произошло это в 1915 году. С этого момента Олег начал заниматься воспитанием бабушки.

Первая самостоятельная работа

В тринадцатилетнем возрасте Антонов Олег Константинович и его друзья основали Клуб любителей авиации. Спустя некоторое время кружок стал выпускать собственный журнал, главным редактором, художником, журналистом и издателем которого был именно Антонов.В этом выпуске была вся необходимая информация для людей, интересующихся авиацией. Печатал даже стихи о летчиках.

В 14 лет юноша находился за стенами школьного учреждения. Его школа была закрыта. Так как детей отвели в единую школу только в 16 лет, дорога в нее была для него закрыта. Но он нашел выход. Его сестра Ирина уже училась в этом вузе. Поэтому он стал посещать с ней занятия, сидя за задней партой и впитывая всю информацию, передаваемую ученикам.Так он прожил два года. И в итоге получил сертификат. Молодой человек пытался поступить в летное училище, но по здоровью не сдал. Однако парня это не смутило. Затем он подает документы в Саратовский университет, но через некоторое время снова остается ни с чем, так как его кафедра расформирована. Антонов категорически отказался войти в строй.

Работа в «Обществе друзей воздушного флота»

С 1923 года Антонов Олег Константинович полностью привержен этому клубу.Возглавлял компанию товарищ Голубев, очень радушно встретивший юных энтузиастов. Он даже помогал с расходными материалами и помещениями, выделив для занятий небольшой зал индустриального техникума. Именно в его стенах Антонов создал свое первое детище — планер ОКА-1 — Голубь. Столь оптимистичный старт в сочетании с прекрасной памятью и знаниями помог Олегу (на тот момент студент Ленинградского политехнического института) создать планеры ОКА-3, Стандарт-1, Стандарт 2, ОКА-7, ОКА-8.

Первая осень

Испытания «Голубя» в Крыму не принесли Антонову желаемого результата — машина так и не взлетела. Но пилот, которому поручили управлять им, вселил оптимизм в молодого конструктора. И не дал ему впасть в уныние. Олег хоть и не решил поставленную перед собой задачу, но все же получил то, что не купишь ни за какие деньги: знакомство с присутствующими на митинге детьми с именами Пышнова, Ильюшина, Тихонравова, которые сегодня уже являются историческими личностями современной авиации. .

Назначение на должность

В биографии Олега Антонова сказано, что в 1930 году он окончил институт. А через три года стал главным конструктором конструкторского бюро планерного завода, расположенного в столице. Руководство поставило перед собой задачу: разработать различные легковые автомобили и запустить их в серийное производство на заводе в Тушино. Но пока строилось предприятие, специалисты разместились в подвале с группой оперативников во главе с Сергеем Королевым.

Работа в годы Великой Отечественной войны

Олег Антонов, фото которого есть в этой статье, с началом боевых действий получил задание правительства — изготовить многоместный транспортно-десантный планер А-7, разработанный им в 1940 году. Через некоторое время завод эвакуируют в Сибирь. Там конструктор создает эксклюзивную модель планера для перевозки легких танков. Но его практическое применение показало, что совместная работа с бомбардировщиком ТБ-3 нецелесообразна и непродуктивна.В 1943 году Олег вернулся в подчинение Яковлеву и стал его заместителем. Но при этом Антонов продолжает мечтать о создании самолета уже для мирного неба.

Жизнь после войны

Во второй половине 1945 года инженер Антонов Олег Константинович становится руководителем филиала ОКБ Яковлева в Новосибирске на заводе имени Чкалова. Здесь начались работы по созданию сельскохозяйственного самолета. Государству остро нужны были машины, способные взлетать как с аэродрома, так и с поля.Для совместной работы Антонов взял к себе выпускников местной авиационной техники. И они не подвели своего хозяина. Летом 1947 года первый Ан-2 уже был в сборочном цехе. Машинка себя зарекомендовала. Поэтому было решено строить его в Украине.

Переезд в Киев

Город каштанов авиаконструктору сразу понравился. Антонов Олег Константинович, семья которого к тому времени уже очень устала от бесконечных путешествий по стране, даже физически почувствовал себя лучше в Киеве.Но возникли и трудности: необходимо было переформировать коллектив и материальную базу КБ. Годом позже (в 1953 г.) ОКБ получило заказ на создание транспортного самолета с двумя турбовинтовыми двигателями. Задача была выполнена за два года. А в 1958 году он был запущен в серийное производство и получил название Ан-8.

Новый проект

После посещения Хрущевского КБ в 1955 году началось создание новой машины. Антонов Олег Константинович, фото которого тогда напечатали все газетные публикации, предложил генсеку создать четырехмоторный самолет.Корабль, по его задумке, мог быть в двух вариантах: грузовой и пассажирской. В результате был создан Ан-10, способный быстро летать, приземляться и взлетать с заснеженной полосы. В 1962 году Антонов защитил диссертацию в Московском авиационном институте и получил звание доктора технических наук. В этот же период он стал членом-корреспондентом Академии наук Украины.

Создание «Пчел»

Хорошим специалистом был инженер Антонов Олег.Фото дизайнера, представленные в статье, демонстрируют его большие достижения в сфере авиаперелетов. Как профессионал он всегда понимал, что такая огромная страна, как Советский Союз, остро нуждается в небольшом самолете, который мог бы взлетать в небо при условии отсутствия взлетно-посадочной полосы. Такая мысль в конечном итоге привела к созданию машины под названием «Пчела». Впоследствии она имела модификации: Ан-14 и Ан-28. В самолете было всего 11 кресел.

Новый шаг в авиастроении

Еще одним детищем ОКБ Антонова стал хорошо известный Ан-22 «Антей».Этот самолет был на тот момент первым в мире широкофюзеляжным самолетом. По своим размерам он значительно превосходил все, что было создано на планете в то время. Поэтому его создание потребовало внедрения инновационных технологий и конструкторских решений, а также проведения огромного количества экспериментов.

Работа советского коллектива была оценена на международной выставке в Париже и названа сенсацией в мировом авиастроении.Первые полеты новинки подтвердили ее эксклюзивность. Судно не раз доказало свою особенность, с легкостью доставляя различное оборудование для нефтегазовой отрасли на Крайний Север. Порадовали и военные: они получили мощный самолет, который помог решить многие их проблемы и вопросы. Последней разработкой Антонова in vivo стал Ан-124 «Руслан». На этой машине было установлено более 30 мировых рекордов. Всего же КБ более 500 раз превышало мировые достижения авиастроения.

Личная жизнь

Антонов Олег Константинович, жена, для которой была надежда и опора, всегда любила женщин. Авиаконструктор никогда не позволял себе выглядеть неопрятно, был подчеркнуто умен и вежлив с противоположным полом, вел здоровый образ жизни и был молод сердцем. Во многом из-за этого у него было три брака. От всех они были детьми. Удивительно, но со всеми супругами ему удавалось без проблем поддерживать дружеские, теплые отношения, а его наследники так и не выяснили отношения между собой.Кстати, примечательный факт: его третья жена Эльвира Павловна была младше его на 31 год.

Легендарный инженер скончался 4 апреля 1984 года. Похороны состоялись 6 апреля. В последний путь легендарного человека пришло огромное количество простых людей. Предали Антонова на Байковом кладбище.

25 марта 2003 г., апрель В ПЕННЕ — Альманах, Vol. 49, № 26

25 Пружина Срок окончания занятий.

28 Чтение Дней. До 30 апреля.

12 Мифы и сказки Древней Греции; рассказы о богах с Mt. Олимп, создавать «современных» богов и богинь; возраст 8-12 лет; 10 а.м.-полдень; UPM; 5 долларов США; регистрация: (215) 898-4016 (UPM).

Детский фестиваль
Центр Анненберга, 30 апреля-мая 4 . Инфо. / Билеты: (215) 898-3900 или www.pennpresents.org ; 12 долларов за первое шоу, 6 долларов за такое же количество билетов на каждое дополнительное шоу. См. Ниже график .

2 Шток Клетки: от фундаментальной биологии к терапевтическому потенциалу; 9 а.м.-5 вечера.; Аудитория Гроссмана, Институт Вистар (Вистар; Фонд Хасселя).

4 Французский Современная ландшафтная архитектура ; 17:00; Терраса Rm., Логан Зал; 5 апреля , 9-18 ч .; 6 апреля , 9:30 — полдень; информация. / регистрация: [email protected] или www. upenn.edu/gsfa (Ландшафтная архитектура; французский Институт).С по 6 апреля. См. Экспонаты .

Bourdieu at Penn ; работа покойного французского социолога Пьера Бурдье; 10.00 — 16.00; rm. 255, Джон М. Хантсман Холл (Французский институт).

21-я ежегодная майя Выходные: Yax Mutal — Тикаль и классические королевства Петена ; ведущие археологи и ученые, мастерские по расшифровке майя письмо, педагогическая сессия, приемы и фиеста с кухней майя; 6:30 с.м .; инфо. / Регистрация: (215) 898-4890 или www.museum.upenn.edu/MayaWeekend ; 150 долларов США, 120 долларов США / члены, пожилые люди (UPM). По 6 апреля.

7 10-я Юбилейная международная конференция: университеты, сообщества и школы: партнеры для эффективного образования, построения сообщества and Democracy ; 8:00 — 21:00; Хьюстон Холл; информация. / Регистрация: (215) 746-0214 или www.upenn.edu/ccp (Центр общественного партнерства). По 8 апреля.

9 В Ежегодный научный симпозиум и ретрит Юнис и Ирвинг Леопольд Достижения в исследованиях рака: обновление 2003 г. ; 9: 00-16: 30; Вестибюль и Аудитория, BRB II / III; регистрация: (215) 662-6480 (Абрамсон Онкологический центр).

11 S чолярный на сутки ; четыре панели с участием Джеймса Фергюсона и Лийзы Малки, Калифорнийский университет в Ирвине; 8:30 а.м.-18:00; Театр-студия, Центр Анненберга; инфо: (215) 898-3883, www.africa.upenn.edu (Центр африканских исследований).

Двадцатый век Архитектура Китая ; появление архитектуры Beaux Arts, влияние Пола Крета, Пенна и курс модернизма в Китае; 4-8 часов вечера; rm. 200, Колледж Холл (Архитектура). Также 12 апреля, г. 9: 00-19: 30и 13 апреля 9.00-15.00 См. Экспонаты.

21 Клинический День исследования ; приглашенные докладчики, презентации исследователей, афиша витрина; 11.00-16.30; вестибюль и зрительный зал, BRB II / III; инфо. / Регистрация: (215) 662-2641 (Общеклинический научный центр).

Пожертвования и часы приема

Галерея Артура Росс, Библиотека изящных искусств Фишера: бесплатно; Вт.-Пт., 10-17 ч .; Сб.-вс., Полдень-5 вечера.

Галерея Burrison, Faculty Club, Inn at Penn: бесплатно; Пн-пт, 8-18-18

Чарльз Аддамс Галерея изящных искусств : бесплатно; Пн-пт, 9-17 ч.

Эстер Кляйн Галерея, 3600 Маркет: бесплатно; Пн — сб, 9.00 — 17.00

Fox Gallery, Логан Холл: бесплатно, пн.-Пт., 9.00-17.00

Институт Современное искусство (ICA) : 3 доллара США, 2 доллара США / студенты, художники, пенсионеры, бесплатно / участники, дети до 12 лет с PENNCard и по воскресеньям с 11:00 до 13:00; Ср-пт, полдень-20:00; Сб.-вс., 11.00-17.00

Галерея Кройз, Архитектурный архив, библиотека изящных искусств Фишера, нижний уровень: Пн-пт, 9-17 ч.

Мейерсон Холл Галерея : бесплатно; Пн.-Пт., 9.00-17.00

Дендрарий Морриса: 8 долларов США, 6 долларов США / пенсионеры и студенты, 3 доллара США / дети от 3 до 12 лет, бесплатно с PENN Card, дети до 3 лет; Пн-пт, 10-16 ч .; Сидел. И вс., 10 до 17:00

Галерея Розенвальда , 6-й этаж, Библиотека Ван Пельта-Дитриха. Часы работы: http://events.library.upenn.edu/cgi-bin/calendar.cgi .

Проданные сети , 4017 Орех ул.; Ср.-сб., 11-18.

Университетский музей (UPM): 5 долларов США, 2,50 доллара США / пенсионеры и студенты с удостоверением личности, бесплатно / участники с PENNCard, дети до 6 лет; Вт.- сб., 10-16: 30; Воскресенье (бесплатно), 13-17 часов

Институт Вистар ; бесплатно, пн-пт: 9-17.

Предстоящие

1 Уважение Мори: ретроспектива художественной галереи Баррисона ; с участием искусства Морисом и Рут Беррисон, другими членами семьи и многочисленными другие художники; Галерея Беррисон; открытие стойки регистрации: 8 апреля г., г. 4:30 с.м . До 3 мая.

Все GSFA Показать День открытых дверей ; Галерея Мейерсона. По 12 апреля.

9 Fox Family All Campus Show ; витрина дипломных и дипломных работ; Fox Gallery; прием 9 апреля , 17:30 По апрель 25.

11 Двадцатый век Архитектура Китая ; Кройз Галерея. По 13 апреля. См. Конференции.

14 МИД Preview Thesis Exhibition ; Галерея Чарльза Аддамса; прием 15 апреля , 17:00 По 23 апреля.

15 Расшифровка Прошлое: ретроспективный взгляд на криптологию ; Галерея Розенвальда. До 31 июля.

25 МИД Заключительный обзор ; Галерея Мейерсона. По 27 апреля .

28 Бакалавриат Архитектурная выставка ; Fox Gallery. По 9 мая.

Сейчас

Французский современный Ландшафтная архитектура ; Fox Gallery; приемная: 4 апреля ; 19:00 По 4 апреля. См. Конференции.

Обзор: Планы & Видения нового века ; Нижняя галерея, Мейерсон-холл; приемная: 3 апреля ; 6 шт.м. По 4 апреля.

акров алмазов: Архитектурное сокровище Северной Филадельфии ; Верхняя галерея, Мейерсон-холл; 19:00 По 6 апреля.

Коран: Откровение, озарение и традиция ; Галерея Розенвальда, Библиотека Ван Пельта-Дитриха. По 6 апреля .

Эдна Андраде: Оптические картины, 1963–1986 годы ; ICA. По 6 апреля .

Жюстин Курляндия ; фотографии о подростковом возрасте; ICA. По апрель 6 .

Без предупреждения (Летающие вагины пытаются меня съесть) ; Адам Эймс; ICA. Через 6 апреля.

Бакалавриат Выставка старших диссертаций ; Галерея Чарльза Аддамса. По апрель 11.

Фотографический Исследования: век изображений в археологии и антропологии из музея Пенсильванского университета ; Галерея Шарпа, UPM. По 15 апреля.

Сезонный Виды Дендрария Морриса ; Линда Бергер; Нижняя галерея, Туристический центр Widener, Morris Arboretum. По 30 апреля .

Чарльз Купер и Джон Х. Стоун : Живопись и скульптура ; Эстер Кляйн Галерея. По 2 мая.

Стив Маккарри — Юг Юго-восток ; фотографический журнал охватывает регион из Афганистана в Пакистан, Индию, Шри-Ланку и Бангладеш в Бирму, Таиланд и Камбоджа; Галерея Артура Росс. По 25 мая. См. Беседы.

Разрядка: Русское современное искусство в видео ; AES Group: Олег Кулик, Леонид Тишков, Ольга Столповская, Гриша Брускин, Комар Виталий, Меламид Александр, Владимир Янкилевский, Виктор Пивоваров; Проданные сети. По 26 мая.

Без земли ; Кимован Маклейн; ICA Ramp Project; ICA. По 27 июля.

A Plantsman (Заводчик) в Азии: 1979–2000 годы ; Пол Мейер, Morris Arboretum; Моррис Дендрарий. По сентябрь .

Чешуя мамонта: Анатомические скульптуры Уильяма Раша ; начало 19 века скульптуры века; Институт Вистар. По октябрь.

Выполняется в UPM

Миры переплетены: Этруски, греки и римляне .

Ханаан и Древний Израиль; Жизнь в равновесии: Вселенная хопи, зуни, навахо & Apache; Древняя Месопотамия: Королевские гробницы Ура; Мезоамерика; Египетская мумия: секреты и наука; Путешествие ворона: мир коренных жителей Аляски; Буддизм: история и разнообразие Великая традиция; Африка: колыбель человечества; Полинезия: ‘ahu’ula + lei niho palaoa .

UPM Tours

Встречаемся у главного входа, 13:30 Бесплатно при поступлении в музей. Информация: www.museum.upenn.edu.

5 Мезоамерика. Также 6 апреля.

12 Американский Юго-запад .

13 Raven’s Путешествие: коренные жители Аляски.

19 Классический Мир.

3 Ла Sociologie Est un Sport de Combat ; документальный, французский с английским субтитры; 17:00; rm. 255, Джон М. Хантсман Холл (Французский институт). См. Конференции .

Христианская ассоциация
Ужин и фильм ; 5 шт.м., обед; 18:00, кино.

6 Блэкхок Вниз.

13 Шоушанк Выкуп.

27 Шрек.

Международный Дом
Фильмы, спонсируемые человеком Международный кинофестиваль «Райтс Вотч». Показы в 20:00. пока не иначе отмечено.Все фильмы с английскими субтитрами.

23 Война Фотограф ; Немецкий.

24 В Глаз дня ; Бахаса, Индонезия и яванский язык; с последующим Прибыль и ничего кроме! ; Французский и гаитянский.

25 В Дело Пиночета ; Испанский.

26 В Последний справедливый мужчина ; Французский.

27 Обоснованно Homicide ; 19:00

Программа современного языка
Показано в ТВ-зале из Дом Грегори Колледжа. Все фильмы с английскими субтитрами.

1 Эль Кримен дель Падре Амаро ; Испанский; 7:30 вечера.

3 Чакун Cherche Son Chat ; Французский; 9:30 с.м.

8 La Legenda di 900 ; Итальянский; 21:00

9 Die Manns Ein Jahrhundertroman ; Немецкий; 8:30 вечера.

10 Метро ; Французский; 21:30

17 Восток-Запад ; Французский; 7:30 вечера.

24 8 Femmes ; Французский; 9:30 с.м.

12-я Филадельфия Кинофестиваль
4-17 апреля; Международный дом www.phillyfests.com . Проверьте веб-сайт для списков фильмов, показываемых в I-House.

9 Университет Council ; 4-6 часов вечера; Bodek Lounge, Хьюстон Холл. Также апрель 23.

WPSA Board ; полдень; Епископ Белая Комната, Хьюстон Холл.

3 Филадельфия Органный концерт в соборе ; Хи Хён Ли, органист; 12:30 После полудня.; 3723 Chestnut St. (Кафедральный собор Филадельфии). Также 10 апреля г. органист Эндрю Шентон.

11 Пружина Fling Concert ; спектакли Busta Rhymes, The Donnas, Jurassic 5, ОК, вперед; 19:00; Франклин Филд; билеты можно найти на сайте www.specevents.net/fling/welcome.htm (SPEC). См. Специальные мероприятия .

Музыкальный отдел
Информация / билеты: (215) 898-6244 или www.sas.upenn.edu/music.

10 Соло и концерт камерной музыки ; 17:00; Концертный зал Амадо, Ирвин Зрительный зал; 5 долларов США, бесплатно / PENNCard.

12 Университет хора Пенсильвании ; произведения Баха, Шуберта, Мирьям плюс Английские мадригалы в исполнении камерных певцов университета; 8 п.м .; Главный зал, Irvine Auditorium; 5 долларов США; бесплатно / PENNCard.

25 Университет Симфонического оркестра и хорового общества Пенсильвании ; работает Моцартом и Стравинским; 8 вечера.; Главный зал, Irvine Auditorium; 5 долларов США; бесплатно / PENNCard.

Пенн представляет

5 Клезматикс; аранжировки и композиции сочетают в себе еврейскую идентичность и мистицизм. с современным духом времени; 8:30 с.м .; Театр Целлербаха, Анненберг Центр; 27, 33, 36, 41 доллар (библиотека; иудаика).

10 Национальный Симфонический оркестр Ирландии ; 7:30 вечера.; Главный зал, Ирвин Зрительный зал; 30, 35, 40 долларов.

13 В Tallis Scholars ; классическая и хоровая музыка; 7:30 вечера.; Ирвин Зрительный зал; 25, 29, 33 доллара.

18 Афро-кубинец All Stars ; Биг-бэнд, номинированный на премию Грэмми, исследует кубинский мюзикл наследство; 8 шт.м .; Театр Целлербаха, Центр Анненберга; 26, 30 долларов, 34, 39 долларов.

19 Джошуа Резинка Redman ; Номинированный на «Грэмми» джазовый саксофон; 8 вечера.; Целлербах Театр, Центр Анненберга; 28, 34, 42, 47 долларов.

3 Землетрясение ; Мелани Марних, режиссер Марсия Фергюсон; 8 вечера.; Студия Театр, Центр Анненберга (Театральное искусство в Пенсильвании). Также апрель 4, 20:00 и 5 апреля, 20:30

5 Три Миры переплетены ; интерактивный перформанс Бродяги Актерская труппа в сотрудничестве с Мир переплетены: этруски, Греки и римляне выставляют напоказ; 11:30 утра; UPM (UPM). Также апрель 6 и 13, , 13:15; 12 апреля, 11:30 См. Экспонаты.

6 La Comédie Imaginaire, Voyage au Pays de Molière ; пьеса Пьера-Оливера Скотто из французской комедии; 14:00; Театр-студия, Центр Анненберга; 15 долларов США, 7,50 долларов США за учащегося (Американская ассоциация учителей). французского; Французский институт).

Penn Presents
Билеты / информация: (215) 898-3900 или www.pennpresents.org .

1 Голосовой Дракона: Однажды в Китайской Америке ; мультикультурный работа, сочетающая музыку, театр, балет и пиротехнические китайские боевые искусства искусство; 7:30 с.м .; Театр Целлербаха, Центр Анненберга; 21, 26 долларов, 29 долларов.

7 20-й Годовщина праздника танца ; сбор средств в честь 20-летия годы современного танца мирового уровня. Специальный гость Патрик Суэйзи; 6:30 вечера.; Театр Целлербаха, Центр Анненберга; билеты: www.dancecelebration.org .

10 Река Северная Чикагская танцевальная компания ; танец поставлен на музыку композитор Ричард Роджерс; 7:30 с.м .; Театр Целлербаха, Анненберг Центр; 31, 33, 36 долларов. Также 11 и 12 апреля , 20:00 Апрель 12 , 14:00; 28, 30, 33 доллара.

30 Детский Представление в честь открытия фестиваля; разнообразие фестивальных артистов ведущая Тиффани МакЭлрой, NBC 10; 19:00; Театр Целлербаха, Анненберг Центр.

9 Выбрано Стихи ; Абдельлатиф Лааби, поэт; 5 шт.м .; Зал ожидания Cherpack, 543 Уильямс Холл (Французский институт).

Дом писателей Келли
www.english.upenn.edu/~wh/ .

1 Чтение поэт Тони Хоугланд ; 17:00 (Программа творческого письма).

2 Speakeasy: Поэзия, проза и все, что угодно ; ночь выступления с открытым микрофоном; 8 шт.м. Также 16 апреля г.

3 Чтение по Поэт Симон Ортис ; 16:30 (Коренной американец Исследовательский проект, искусство и наука).

Чтение и обсуждение по Три современных поэта Филадельфии ; Джессика Ловенталь, Том Девани и Гил Отт; 7:30 вечера.

7 Живая в Доме писателей ; одночасовое музыкальное радио-шоу на 88.5 WXPN; 8 вечера. Также 13 апреля г.

8 Чтение автор Джонатан Уилсон ; 18:00 (Программа творческого письма).

9 Поэт and Painter Series представляет Steve Clay из Granary Книги ; 16:30 (GSFA; Программа творческого письма).

Местный центр внимания Серии и «Поэты среди США» представляют Даниэль Нестер. и Кейт Нортроп ; 7 п.м.

10 Чтение поэтов Марка Форда и Лизы Ярно ; 17:00

15 Чтение Автор Энн Уолдман ; 6:30 вечера. (Программа творческого письма).

17 Поэт Franck Jamme ; 17:00 (Французский институт).

21 Чтение публицист, искусствовед и писатель Сьюзан Зонтаг ; 6:30 с.м .; Ответить: [email protected] . Также 22 апреля: Беседа с автором.

23 Чтение поэтов Гаррета Каллеберга и Рэйчел Левицки ; 19:00

28 Искусство Кафе с певицей / автором песен Дайной Курц ; 18:00

29 Показаний победителями конкурса творческого письма ; 6 шт.м.

30 Вальпургиева ночь: Пакт дьявола ; студенты из курса Дьявольского пакта читают народные сказки и оригинальные произведения; 8 вечера.

Книжный магазин Пенсильвании

3 За пределами Молчание: избранные короткие стихотворения 1948–2003 гг. ; Даниэль Хоффман, поэт; 19:00

14 Европа на шнурке 3-го Editon ; Вивек Вагле; 7 п.м.

5 г. Выставка антиквариата в Филадельфии ; приносит пользу Департаменту Пенна Патология и лабораторная медицина. Ссудная выставка: Образцов Гордость: исторический синий Стаффордшир с датами в Китае 1820-1860; 11: 00-20: 00; Оружейная улица 33-я улица; 12 долларов за дверь, 10 долларов за пожилых людей, ПОЧЕМУ участники, 5 долларов США / студенты, сотрудники UPHS; Информация.: www.philaantiques.com. Также 6 апреля г. с 11.00 до 18.00; 7, 8 апреля 11 до 8 часов вечера.; 9 апреля: 11-16. См. ниже.

СИНИЙ — льгота ICA 2003 Dance Party ; выручка приносит пользу выставочно-образовательным программы МКА; 10:30 вечера; ICA; билеты: 20 долларов / взрослые, 10 долларов / студенты, 5 долларов США / PENNCard; Информация.(215) 898-4980 или по электронной почте [email protected] или см. www.icaphila.org .

9 Годовой Виртуальная ярмарка арендного жилья и открытые дома квартирного типа ; 10: 00–4: 30 вечера.; www.business-services.upenn.edu/offcampusliving. Также 12 апреля с 11 до 17 часов.

Апрель в Париже Ужин ; Французский ужин, включая говядину Веллингтон, Пуассон Мадейра avec Champignons, Saumon aux Bouquets et Citron; бронирование: (215) 898-4618, 29 долларов США.25 / человек (Факультетский клуб).

10 2003 Жилищная ярмарка ; встретиться со специалистами в области жилищного строительства и найти вопросы по ипотеке, рефинансированию, недвижимости, осмотрам жилья, и гранты; 11:00 — 14:00; Bodek Lounge, Houston Hall (офис Коммунальное жилье).

11 Пружина Fling ; включает концерты, торговцев, игры и вечеринки; Информация.: www.specevents.net/fling (SPEC). Также 12 апреля. См. Музыка.

13 Японский Фестиваль цветения сакуры ; чайные церемонии, садовые туры, детские мероприятия, музыкальные мероприятия и азиатская кухня; 11.00-15.00; Моррис Дендрарий; бесплатный с обычным входом.

15 Книги & Тела: Экскурсия и разговор о Первой больнице Америки ; тур Больница Пенсильвании; с последующим обсуждением медицинских библиотек; 4 шт.м .; Госпиталь Пенсильвании, 8-й и Спрус-стритс; Регистрация: [email protected] (Пеннский гуманитарный форум).

22 Открыть Ярмарка регистрации ; просмотреть варианты пакетов льгот; включает информационные таблицы и просмотры; 10.00 — 14.30; Зал Флагов, Хьюстон Холл; инфо: 1-888-736-6236 или [email protected] (Человеческие ресурсы).

27 Беседка Празднование Дня ; разнообразные демонстрации и связанные с деревом виды деятельности; 13:00; Моррис Дендрарий; бесплатный с обычным входом.

1 (м) Лакросс против Принстона ; 16:00

(W) Лакросс против Рутгерса ; 19:00

2 (Вт) Софтбол vs.Lehigh ; 14:30 .

(M) Бейсбол vs. La Salle ; 15:00 .

5 (M) / (Вт) Трек Penn Invitational ; весь день .

(M) Бейсбол против Гарварда ; 11:30

(ж) Теннис против Принстона ; полдень.

6 (м) Бейсбол vs.Dartmouth ; полдень .

(М) Лакросс против Дартмута ; полдень .

(W) Лакросс по сравнению с Виллановой ; 16:30 .

8 (М) Бейсбол vs. Temple ; 15:00 .

9 (Вт) Софтбол vs. Temple ; 15:30 .

11 (Вт) Теннис vs.Коричневый ; полдень .

12 (Вт) Теннис против Йельского университета ; 14:00 .

18 (м) Бейсбол против Принстона ; полдень . Также 19 апреля, , 15:00.

19 (Вт) Лакросс против Дартмута ; 13:00 .

22 (Вт) Софтбол против Виллановы ; 3 шт.м .

23 (Вт) Лакросс против Принстона ; TBA .

24 (M) / (Вт) Отслеживайте реле Пенна ; весь день; информация: www.thePENNrelays.com . По 26 апреля.

26 (м) Софтбол против Гарварда ; полдень.

27 (м) Софтбол vs.Dartmouth ; полдень .

(М) Лакросс против Йельского ; 13:00

28 (Вт) Софтбол против Дрекселя ; 3:30 вечера.

1 Потерянная тетрадь Рамануджана ; Джордж Эндрюс, штат Пенсильвания; 4:30 вечера.; rm. А-6, ДХО (математика).

ВИЧ / СПИД как Мост мира на Ближнем Востоке ; Инон Шенкер, Иерусалим Проект по СПИДу; 4:30 с.м .; rm. 251, BRB II / III (Ближневосточный центр, Управление международных медицинских программ).

2 Малый Talk — межклеточная коммуникация в бактериях ; Бонни Басслер, Принстон; полдень; Аудитория, ЦРБ (микробиология).

Роджерс и Рамануджан ; Джордж Эндрюс, штат Пенсильвания; 16:30; rm. А-6, ДХО (математика).

Алекс Кац и Роберт Сторр в разговоре ; 4:30 с.м .; Театр Гарольда Принца, Центр Анненберга; регистрация: (215) 898-8374 или изобразительное искусство @ pobox.upenn.edu (GSFA; Locks Foundation; выдающиеся артисты Программа).

Преступления в печати: мадемуазель Бонафон и личная жизнь Людовика XV; Роберт Дарнтон, Принстон; 17:00; rm. 200, Колледж Холл (Penn Humanities) Форум).

L´organisation de La Recherche Medicale en France et aux Etats-Unis ; Жан-Клод Барон, Инсерм; 5 шт.м .; Cherpack Lounge, Уильямс-холл; На французском (Французский институт).

3 Авансы в области ангиогенеза и биологии рака ; Роберт Д’Амато, Гарвард; 8 утра; Аудитория, Глазной институт Шейи (SEI).

Разветвления перегрузки железом при кожных заболеваниях ; Дэвид Брукс, генетика; 11 являюсь.; Аудитория, BRB II / III (дерматология).

Границы Реформа экологического регулирования: международное сравнение Экологические контракты и другие территориальные подходы ; Юрген ван дер Хейден, Амстердамский университет; Дэвид Лоуз, Массачусетский технологический институт; полдень; Аудитория Института Вистар (IES).

Вычисления разделов и Рамануджан ; Джордж Эндрюс, штат Пенсильвания; 16:00; rm. А-6, ДХО (математика).

Жест узко Отделяет нас от хаоса: жест и перформативность у марокканцев Gnawa ; Дебора Капчан, Техасский университет в Остине; 4:30 вечера.; Гуманитарный форум Пенсильвании, 3619 Locust Walk (Ближневосточный центр).

Что вы видите Когда ты смотришь на меня? Феминистское исследование старения и сексуальности ; Марта Холстейн, Иллинойсский университет в Чикаго; 5:30 с.м .; rm. G-17, Логан Холл (Социальная работа).

Последние работы ; Мишель Дезвинь, Desvigne-Dalnoky, Париж; 18:00; rm. В-1, Мейерсон Зал (Ландшафтная архитектура).

Ответственные гены для глаукомы ; Джейни Ли Виггс, Гарвард; 8:30 утра.; Зрительный зал, Глазной институт Scheie (SEI).

4 Вручение Над проектом правительства, направленным сверху вниз на местные сообщества: пример проекта топливной древесины города Блантайр в Южном Малави ; Иезекииль Калипени, Университет штата Иллинойс в Урбана-Шампейн; полдень; rm.G-16, Irvine Auditorium (Центр африканских исследований).

Аристотель и Декарт о концепции ментального ; Чарльз Кан, философия; 3 вечера.; rm. 402, Логан Холл (Философия).

Святые и мавзолеи: Дань Грабаря ; Майкл Мейстер, история искусства; 3:30 вечера.; rm. 201, Jaffe Bldg. (История искусства).

Земля, искусство и Дизайн в современной Франции ; Жиль Тибергьен, пейзаж архитектор; 6 шт.м .; Зал террасы, Логан Холл (Ландшафтная архитектура). См. Конференции.

7 Что такое Продолжаете жить в корпоративной Америке? Директора, руководство, льготы и Pay ; Дэвид Ларкер, Wharton; 16:00; rm. 17, Логан Холл; info./tickets: (215) 898-7227 (Серия лекций проректора).

Фред Сопер и искоренение желтой лихорадки ; Нэнси Степан, Колумбийский университет; 4:15 с.м .; rm. 337, Логан Холл (H&SS).

Вызов Арабское развитие: необходимые реформы, нефтяное богатство и война ; Роджер Оуэн, Гарвард; Ваан Заноян, Нефтяная Финансовая Компания; 16:30; Аудитория, Институт Лаудера (Центр Ближнего Востока; Penn Lauder CIBER).

Художник Давид Hannah ; 17:00; rm. B-3 Meyerson Hall (Изобразительное искусство).

Последние работы ; Уильям Мэсси, Ренсселер; 6 шт.м .; rm. B-1, Зал Мейерсона (Архитектура).

8 Do Dragons Играть в бейсбол? Чтение, письмо и идентичность в школе и за ее пределами ; Катерина Шульц, образование; 13:00; Факультетский клуб (женский клуб).

Раса и религия в политике нашего времени ; Шабнум Теджани, Лондонский университет; Мохаммед Бамье, Джорджтаунский университет; Аранча Де Сото, Солмон Центр изучения этнополитических конфликтов Аша; 6 шт.м., ком. G16, Irvine Auditorium (Межкультурный центр Гринфилд).

9 Ветряная оспа Вирус: молекулярный патогенез и использование в качестве вектора ; Джеффри Коэн, NIH; полдень; Auditorium, CRB (Инфекционные болезни).

Пренатально Андрогенизированная самка макаки-резус как модель для исследования ооцитов Компетенция развития ; Дэниел Думесич, Медицинская школа Мэйо; полдень; 252 BRBII / III (CRRWH).

Разнообразие, Культурное Несоответствие компетентности и здоровья: исследования и клинические программы для будущего ; Афаф Мелеис, медсестра; Артур Рубинштейн, медицина; Луи Салливан, Медицинская школа Морхауса; 13:30; Австрийский Аудитория, CRB (Сестринское дело; Медицина).

из Тимбукту в Ground Zero ; Стив Маккарри, фотограф; 17:30; rm. 110, Школа Анненберга (Галерея Артура Росса).

Об искусстве Будущее ; Сьюзан Стюарт, англичанка; 6:30 вечера.; Проданные сети (Slought Foundation).

10 Последние Работа ; Ларс Спобрук, Кассельский университет, Германия; 18:00; rm. B-1, Зал Мейерсона (Архитектура).

Башни-близнецы разрушены от Башни Слоновой Кости: Как университеты Америки вынашивают идеи которые распространяют терроризм ; Гэри Халл, Институт Айн Рэнд; 6:15 с.м .; rm. G-17, Логан Холл (Клуб объективистов).

Цифровая лихорадка: Примеры в архивировании искусства и поэзии ; Крейг Дворкин, Принстон; Кенни Голдсмит, поэт; Аарон Леви, Фонд Slought; Луи Кабри, Колледж искусства и дизайна Альберты; 6:30 вечера.; Проданные сети (Проданные Фундамент).

11 Заголовок TBA ; Лоуренс Бейкер, Стэнфордский университет; полдень; Колониальный Пенн Центр Аудитории (LDI).

Запахи и ощущения: Отвращение и значение запахов в Париже конца XIX века ; Дэвид Барнс, история и социология науки; 14:00; Черпак Холл, Уильямс-холл (Французский институт).

Название TBA ; Сюзанна Бобзен, Йельский университет; 3 вечера.; rm. 402, Логан Холл (Философия).

Есть, чтобы жить: Революционная формула для быстрого и устойчивого похудания ; Джоэл Фурман, выпускник Пенсильванского университета в области медицины; 3 шт.м .; Auditorium, Moore Bldg. (ISC).

Изображение, подпись и Символ: Семиотика ранних династических I глиптических образов из Ура ; Сара Джармер Скотт, история искусства; 3:30 вечера.; rm. 201, Jaffe Bldg. (История искусства).

Конформационный Изменения на ранних стадиях амилоидоза ; Валери Даггетт, Вашингтонский университет; 16:00; Класс ’62 Лекционный зал, Джон Morgan Bldg.(Биохимия и молекулярная биофизика).

14 Доклиническая и клиническая разработка вакцины против ВИЧ с несколькими оболочками ; Юлия Гурвиц, иммунология; Карен Слобод, Детское исследование Св. Иуды Больница; полдень; Аудитория Гроссмана, Институт Вистар (Вистар).

Профилактика ВИЧ / СПИДа Среди людей с серьезными психическими заболеваниями ; Сет Каличман, Университет Коннектикута; 2 шт.м .; rm. F-36, Джон М. Хантсман Холл (LDI).

Исследование Изменение информации о заместительной гормональной терапии для женщин ; Элизабет Уоткинс, Университет Карнеги-Меллона; 4:15 вечера.; rm. 337, Логан Холл (H&SS).

Le Cinéma Нуар Америкэн, Le Cinéma Beur et Le Cinéma des Banlieues en France ; Анн Кремье, романские языки; 4:30 с.м .; Cherpack Lounge, Уильямс-холл (Французский институт).

15 В Моральные аргументы в пользу поддержки Израиля ; Ярон Брук, Институт Айн Рэнд; 18:00; Dunlop Auditorium, Stemmler Hall (Клуб объективистов).

16 Клинический Протеомика: открытие биомаркеров с использованием протеиновых чипов ; Даниэль Чан, Университет Джона Хопкинса; полдень; rm. 252 BRBII / III (CRRWH).

Последствия прогностического генетического тестирования болезни Хантингтона для отдельных лиц and Families ; Джанет Уильямс, Университет Айовы; полдень; rm.216, NEB (Уход).

Вирусный спред в центральной нервной системе и ее неожиданная роль в неврологической Disease ; Гленн Ралл, Онкологический центр «Фокс Чейз»; полдень; Зрительный зал, CRB (микробиология).

Онкогенные функции Кодируется вирусами папилломы человека ; Питер Хоули, Гарвард; 16:00; Аудитория Гроссмана, Институт Вистар (Вистар).

17 Догоспитальная Помощь при травмах от огнестрельного оружия ; Шахид Шафи, научный сотрудник UPMC; 9:30 а.м .; rm. G88, Джон М. Хантсман Холл (травматологический центр; огнестрельное оружие Центр травм).

Важность Чернокожего сообщества, поддерживающего искусство чернокожих, ; Дайан Тернер, афроамериканка Музей; полдень; Зал у камина, АРКА (AARC).

Женщины и труд: Историческая перспектива ; Амира Сонбол, Джорджтаун; 16:30; rm. 632, Уильямс-холл (Ближневосточный центр).

18 Essential Рецептурные препараты: доказательства, рентабельность, инновации и Клиническая практика ; Рид Таксон, United Health Group; 1 шт.м .; Colonial Penn Center Auditorium (LDI).

Маленькие живописные места: «Маленькие парки для бедных» Калверта Во ; Рэйчел Ианнаконе, история искусства; 3:30 вечера.; rm. 201, Jaffe Bldg. (История искусства).

О паранойе, Суеверие и иррациональность ; Кэтрин Лю, Бард Колледж; Жан-Мишель Рабате, английский язык и сравнительная литература; 6:30 п.м .; Потерянные сети (Slought Foundation).

Женское обрезание: Противоречие и процесс изменения ; Эллен Грюнбаум, Калифорния Государство-Фресно; 16:30; rm. 253, BRB II / III (Ближневосточный центр; Управление международных медицинских программ).

21 Ведение переговоров Репродуктивный успех: женщины на перекрестке биомедицины и ислама и Wolof Medicine в Сенегале ; Эллен Фоли, GSE; 4:15 с.м .; rm. 337, Логан Холл (H&SS).

Заполнение пробелов в истории американского искусства; Джон Дэвис, Смит-колледж; 17:00; м. 113, Jaffe Bldg (История искусства).

Стипендия и Воображение в литературе эпохи Возрождения ; Энтони Графтон, Принстон; 17:30; Библиотека Ван Пелта-Дитриха (Пеннский гуманитарный форум; библиотека).

23 Как Естественные виды-хозяева инфекций, вызванных вирусом СПИДа, остаются счастливыми and Healthy ; Марк Файнберг, Университет Эмори; полдень; CRB Auditorium (Инфекционные заболевания).

Генетическое улучшение мышцы ; Х. Ли Суини; физиология; полдень; ste. 320, 3401 Маркет-стрит (Центр биоэтики).

Нормативные компоненты оборота мРНК млекопитающих ; Мегердич Киледжиан, Университет Рутгерса; полдень; rm. 252, BRBII / III (CRRWH).

Codon 72 Полиморфный Варианты p53 демонстрируют различия в апоптотическом потенциале ; Донна Джордж, генетика; 4 шт.м .; Аудитория Гроссмана, Институт Вистар (Вистар).

Degas et la Danse ; Флора де Виллиенкур, «Государство искусства»; 16:30; Зал ожидания Cherpack, Уильямс Холл (Французский институт).

Магия и филология В карьере гуманиста ; Энтони Графтон, Принстон; 17:30; Библиотека Ван Пелта-Дитриха (Пеннский гуманитарный форум; библиотека).

24 Без перфорации Трабекулэктомия и селективная лазерная трабекулопластика ; Лоуренс Джиндра, Колумбия; 7:45 а.м .; Аудитория, ГЭИ (SEI).

Из вскрыши, На карте: культурные аспекты горных работ по удалению вершин горы ; Мэри Хаффорд, Центр фольклора и этнографии; полдень; Гроссман Аудитория Института Вистар (IES).

Психофизиологический и электрофизиологические исследования ; Лоуренс Джиндра, Колумбия; полдень; Thayer Conference Rm., SEI (SEI).

Хорошая копия, плохая Копия: «Оригиналы и подражания» Сэмюэля Льюиса ; Венди Беллион, Университет Рутгерса; 5 шт.м .; rm. 113, Jaffe Bldg. (История искусства).

Археология Римских садов ; Кэтрин Глисон, Корнелл; ; 18:00, прием следует; UPM; 15 долларов США, 10 долларов США / член; инфо .: (215) 898-4890 (UPM).

Джанет Цвейг Текстовые машины ; Джанет Цвейг, художник; Йена Осман, Темплский университет; 6:30 вечера.; Потерянные сети (Slought Foundation).

25 Реклама, Правила и курение: случай продуктов для прекращения курения ; Дональд Кенкель, Корнелл; полдень; Colonial Penn Center Auditorium (LDI).

Девственницы или эротоманы: Расцвет сексуальности и другие обряды перехода в конце XIX века Образ женского подросткового возраста ; Гретхен Синнетт, история искусства; 3:30 вечера.; rm. 201, Jaffe Bldg. (История искусства).

28 Международный Исследования клинических паттернов и результатов: новые тенденции, сестринское дело Вызовы ; Иво Абрахам, Группа Эпсилон; полдень; NEB (Уход).

30 Адаптивный Мутация: усиление гена во время роста при отборе дает Появление мутагезиса и может лежать в основе адаптации патогенов, Происхождение рака и эволюция новых генов ; Джон Рот, Университет Калифорния-Дэвис; полдень; Аудитория, ЦРБ (микробиология).

Простагландины Передача сигналов F2alpha и регуляция генов яичников, участвующих в Прерывание беременности ; Геула Гибори, Иллинойский университет в Чикаго; полдень; rm.252, BRBII / III (CRRWH).

Ответ CD8 к внутриклеточным бактериям ; Майкл Беван, Вашингтонский университет, Сиэтл; 16:00; Аудитория Гроссмана, Институт Вистар (Вистар).

Jazzercize ; 5: 30–18: 30; Вторник и четверг, Newman Center, первый класс бесплатно; 5 долларов / класс, 4 доллара / ученик; Кэролайн Гамильтон (215) 662-3293 (дни) или (610) 446-1983 (по вечерам).

3 Penn Вязальщицы ; полдень; rm. 313, АРКА (Penn Knitters). Также 17 апреля г.

Навигация Диссертация: Сужение темы диссертации ; 16:00; Центр аспирантов (GSC).

18 Африка в СМИ: Африка в глобальном контексте ; цех; 8:30 а.м.-1: 30 вечера.; rm. 223, Хьюстон Холл; инфо: (215) 898-3883, www.africa.upenn.edu (Центр африканских исследований).

29 Производительность и программа развития персонала: заставить процесс работать на вас ; Шэрон Мурер-Харрис, персонал и трудовые отношения; полдень; Класс ’55 Библиотека Ван Пелта Дитриха (Афро-американский ресурсный центр).

Христианская ассоциация

Все мероприятия Christian Дом ассоциации, если не указано иное.См. http://dolphin.upenn.edu/~upennca .

1 Псалтирь: Изучение Библии: инструкции для личной жизни ; полдень. Также 17:15

SLANGuage ; практиковать американский английский и изучать культуру США; 3 вечера. Также апрель 8, 15, 22, 29.

2 Женский Расширение эротических возможностей: сексуальная уверенность 101: возвращение нашей сексуальности ; 5:30 с.м .; Женский центр Пенсильвании.

3 Сестра Circle ; феминистское служение для женщин всех вероисповеданий; полдень. Также 10, 17, 24 апреля.

7 Кофейня в Христианской ассоциации ; приглашает артистов выступать; 7 вечера. Также 14 апреля.

8 Псалтирь: Изучение Библии: песни уверенности и победы ; полдень. Также 17:15

9 Женский Расширение эротических возможностей: между холостым и женатым: тенденции в свиданиях Game ; 17:30; ЛГБТ-центр.

15 Псалтирь: Изучение Библии: Песни благости Бога ; полдень. Также 5:15 вечера.

16 Женский Расширение возможностей эротики: сексуальные табу: нарушение тишины ; 5:30 п.м.

22 Псалтирь: Изучение Библии: песни природы и их создателя ; полдень. Также 17:15

Класс 1923 г. Каток

3130 Walnut St .; Допуск 6 долларов США, 5 долларов США / PENNCard; прокат коньков 2 $. Часы общественного катания (* скидка 1 доллар вход): понедельник 13: 15-15: 15 *; вторник 12-14 *; среда 1: 15-3: 15 с.м. *; Четверг: полдень — 14:00 *; Пятница с 20:00 до 22:00; Суббота 12:30 — 14:30, 20:00 — 22:00, 00:00 — 2:00; Воскресенье 12: 30–2: 30 вечера. Последний день сезона: , 6 апреля, , вход свободный.

Офис сообщества Жилье
Мастерские на ул. Уолнат 4046, если не указано иное. Ограниченное количество сидячих мест; зарегистрируйтесь по адресу [email protected].

23 Кредит Консультации и ремонт ; полдень. Также в 13:00 .. Также 24 апреля 9.00 29 и 13.00; rm. 720, Франклин, корп.

30 Наем Подрядчик / Генеральная уборка ; полдень. Также в 13:00.

Программа лидерства Fox
3619 Locust Walk, если не указано иное принято к сведению; Информация / регистрация: (215) 746-7112 или www.sas.upenn.edu/foxleadership .

1 Переговоры ; 7-часовой практический семинар, посвященный концепции ненулевого лидерство; 5 шт.м .; Зал руководства, ул. Орех, 3814,

3 Руководство и «Командный игрок» ; семинар по практическому тимбилдингу техники; 17:00; Зал руководства, ул. Орех, 3814,
,

Обучение и образование Программы
Информация / регистрация: (215) 898-3400 или www.hr.upenn.edu/learning .

3 AMA Курс грамматики ; 9 а.м.-17:00; 50 долларов. Также 4 апреля.

7 Новый персонал Ориентация ; 9 утра

16 Коричневый Сумка Утренник: «Рыбка!» ; полдень.

23 Будущее Навыки: что вам нужно, чтобы добиться успеха в 2003 году и после ; с участием Боб Нельсон, прямая спутниковая трансляция; 13:00; 15 долларов.

25 Коричневый Bag Matinee: закрывая пробел; общение между мужчинами и женщины; полдень.

Дом писателей Келли
Информация: (215) 573-WRIT или [email protected]/~wh .

3 Искусство Кафе: Три современных поэта Филадельфии ; Аль Филрейс представляет чтение и обсуждение с Джессикой Ловенталь, Том Девани и Гил Отт; 7:30 вечера.

7 Penn & Ежемесячное собрание Клуба карандашей ; писательская группа для Пенна сотрудники; 5:15 с.м.

Обзор Penn Литературное собрание журнала ; возможность публикации для всех Писатели, аффилированные с Пенном; 19:15 . Также 14 апреля 21.

8 Предположим глаз ; заседание кружка сочинения стихов; 18:00 Также апрель 26.

9 Манук! Манук! ; группа встречается, чтобы обсудить художественную литературу, написанную ее участниками; 8 шт.м. Также 23 апреля.

10 Художественная литература Мастерская по написанию рукописей ; 16:30 . Также апрель 17, 24.

14 Планирование Заседание комитета ; 17:00

S.O.S. цех (Делимся нашими песнями) ; вопросы жанра, техники и ремесла приносят ваш инструмент; 17:30 Также 28 апреля.

15 Искусство Кафе ; ведущие третьеклассники Центральной школы друзей в мастерской современной поэзии; 10.00-13.00 .

Диссертация Письменная группа ; 17:00 Также 29 апреля.

16 Донн Читальная группа ; новая группа, посвященная чтению о и от Джон Донн; 8:30 с.м .

17 Философия Circle ; 8 вечера.; столовая пог. Также 24 апреля.

24 Неофициальный Мастер-класс по написанию комедий с Лью Шнайдером ; 17:00

Дендрарий Морриса
Информация / регистрация: (215) 247-5777, доб. 125 или www.morrisarboretum.org .

5 Подробнее Сказки о деревьях и кустарниках для домашнего пейзажа ; узнать о растения, которые будут процветать, переносить и добавлять красоту вашему дому; 10 а.м .; 48 долларов США, 43 доллара США за члена. Также 12 апреля.

26 3-й Ежегодный фестиваль дома и сада KYW ; день для любителей сада, дельные советы и полезные советы садоводов; 10.00 -2 вечера.; 8 долларов США, 6 долларов США / пенсионеры и студенты, 3 доллара США / дети.

Идентификация дерева и оценка — местные деревья и кустарники ; научиться определять разнообразие деревьев и кустарников, произрастающих в долине Виссахикон; 72, 65 долларов за члена.

Качество рабочей жизни (QOWL)
Информация / регистрация: (215) 898-5116 или www.hr.upenn.edu/quality/workshop.asp .

3 Говорящий Вашему подростку ; 11:30 — 13:00

8 Бессонница ; Видеопрезентация МДС; полдень — 13:00

17 Он сказал, Она сказала: «Общение через гендерный разрыв» ; 11:30 с.м.-1 вечера.

24 Взять День наших дочерей и сыновей на работу ; мероприятия по всему кампусу для гостей 9-15 лет; см. www.hr.upenn.edu/quality/daughters.asp с полным списком мероприятий.

Обучение технологиям Услуги
Все курсы в лабораториях ISC, Каштан ул., 3650; 9:00 — 16:30 если иное не отмечено. Регистрация требуется: www.tts.isc.upenn.edu .

1 PowerPoint 2000 Введение. ; 190 долларов.

2 Dreamweaver MX Advanced ; 600 долларов. По 3 апреля.

4 Excel XP Intro. ; 190 долларов.

7 Веб-графика с PaintShop Pro ; 190 долларов.

8 FilemakerPro Вступление.; 190 долларов.

Word XP средний ; 190 долларов.

9 Доступ XP Intro. ; 357 долларов. По 10 апреля.

Word 2000 Intro. ; 190 долларов.

10 Excel 2000 Введение. ; 190 долларов.

11 Фотошоп Графический дизайн ; 260 долларов.

14 MCSA Сертификация ; 1679 долларов. По 18 апреля. Также с 28 апреля по май. 2.

15 Доступ 2000 Advanced ; 448 долларов. По 16 апреля.

17 PowerPoint 2000 Intermediate ; 190 долларов.

22 Excel 2000 Intermediate ; 190 долларов.

Access XP Advanced ; 448 долларов. По 23 апреля.

23 Вспышка MX Intro. ; 600 долларов. По 24 апреля.

24 Слово 2000 Intermediate ; 190 долларов.

25 PowerPoint XP Intermediate ; 190 долларов.

28 Excel XP Intermediate ; 190 долларов.

ИТ-проект + ; 1679 долларов. По 2 мая.

29 FilemakerPro 5.5 Промежуточный ; 190 долларов.

30 Слово 2000 Advanced ; 190 долларов.

В Выставка антиквариата в Филадельфии, 5-9 апреля

Специальная кредитная выставка: «Образцы гордости» Исторический Синий Стаффордшир

На выставке представлены фарфор 1820-1860 гг. Изображения на изделиях изображают начало XIX века. века Филадельфия как центр молодой американской республики.

Исторические виды Филадельфия на Стаффордширском фарфоре представляет собой значительное развитие трансфертной печати в истории керамического искусства. Синий напечатанный посуда английских гончаров, таких как Клюз, Вуд и Риджуэй, документ исторические здания и события в Филадельфии. Во многом так же, как картины на греческих вазах, сцены показывают вкусы период и иллюстрируют семейную жизнь мужчин и женщин, которые были основатели и крупные политические деятели того периода.

The Philadelphia Antiques Show отмечает свое 42-летие. Кроме того на специальную кредитную выставку, посетители выставки Philadelphia 2003 г. Antiques Show сможет увидеть лучшее в американском антиквариате. на этой всемирно признанной ежегодной выставке. Выставка 2003 года будет работать с 5 по 9 апреля в Оружейной 33-й улице (33-я и Маркет-стрит) в Филадельфии.Выручка этого года пойдет на пользу Аферезу / Инфузии. Отделение отделения патологии и лабораторной медицины, а также будет использоваться для расширения объема клинических услуг и создания современный центр донорства тромбоцитов. См Special События .

Чашка без ручки & Блюдце — Lafayette at Franklin’s Tomb, Enoch Wood & Sons гончар.Сцена из чашки и тарелки — лесные массивы недалеко от Филадельфии, Джозеф Стаббс Поттер.

Альманах, Vol.