ПРИМЕЧАНИЕ

Работа Сталина “Марксизм и вопросы языкознания” неоднократно подвергалась нападкам скорее из-за необычной для профессионального политика темы, чем по существу. Основательно забытая с середины 50-х годов, она сегодня представляет немалый познавательный интерес и в чем-то по-новому освещает личность автора.

Примечательно то, что авторитетные лингвисты (к примеру, Алпатов В.М.) не обнаруживают у Сталина каких-либо погрешностей и неточностей в области филологической науки, кроме одной. До сих пор неясно, почему он считал, что курско-орловский диалект “лег в основу русского национального языка” (См. : ответ Санжееву). Предполагают, что данное суждение было подсказано Сталину одним из консультировавших его специалистов. И хотя имена их известны, определить, кому принадлежит эта, по общему мнению, неправильная версия, пока не удалось.

Рассматривая формирование русской литературной речи как результат взаимодействия трех языковых “стихий” – церковно-славянского языка (македонско-солунского происхождения, его первообраз – труды славянских первоучителей Кирилла и Мефодия), славяно-русского наречия и старинного русского языка, отечественные ученые давно различали в последнем два наречия – восточно-русское и западно-русское (или белорусское) – и указывали на особую роль первого из них. “Восточно-Русское, бывшее изустным и деловым языком в Восточных Удельных Княжествах, Новгороде и Пскове, и потом в Московском Государстве, – отмечалось в капитальном труде Российской Академии Наук первой половины XIX века. – Материалы этого наречия заключаются в дипломатических и юридических актах: трактатах, статейных списках, уставах, наказах, грамотах, восходящих к XIII веку, из которых многие напечатаны, но большая часть хранится в рукописях. На нем дошли до нас народные песни и сказки. Это наречие можно почитать главною стихиею нынешнего Русского языка” (Словарь церковно-славянского и русского языка. Т. 1. СПб, 1847. С. VIII). Исправляя ошибку Сталина в отношении этой “главной стихии”, мы вместе с тем не можем не оценить научную корректность его работы и особенно ее антидогматический, антибюрократический и противозастойный настрой (Ред.). [c.138]

This Stalin archive has been reproduced from Библиотека Михаила Грачева (Mikhail Grachev Library) at http://grachev62.narod.ru/stalin/ However, we cannot advise connecting to the original location as it currently generates virus warnings.

Every effort has been made to ascertain and obtain copyright pertaining to this material, where relevant. If a reader knows of any further copyright issues, please contact Roland Boer.

Характерные черты феодальной системы к концу XI в

Характерные черты феодальной системы к концу XI в

К концу периода раннего Средневековья на территории Западной Европы в основных чертах сложилась система феодальных экономических и социальных отношений. Следует отметить, однако, что в некоторых регионах этот процесс был близок к завершению уже в IX–X вв., в то время как в Англии, Германии, Скандинавии он растянулся до XI–XII вв.

Поскольку экономика этого времени оставалась по преимуществу аграрной, определяющую роль в новой системе играли земля и связи, в которые люди были поставлены по отношению к ней, а также между собой. В IX–XI вв. в Европе снова формируется крупное землевладение. Основной хозяйственной единицей становится поместье – вотчина феодала. Несмотря на внешние аналогии, она коренным образом отличалась от римской рабовладельческой латифундии. Сельскохозяйственное производство в вотчине основывалось на труде мелких производителей, наделенных землей, орудиями труда, скотом, владевших домом и прочим имуществом. И хотя они находились в экономической и личной зависимости от феодала, ее формы были мягче в сравнении с античным рабством, оставляя средневековому крестьянину значительно большую хозяйственную самостоятельность и давая стимулы к развитию собственного хозяйства.

Как правило, земельный фонд вотчины делился на домен, остававшийся в руках господина, и мелкие наделы, передаваемые им крестьянам на правах держания, в то время как право собственности на них оставалось за феодалом. Таким образом, характерная черта феодальных поземельных отношений – сочетание крупной земельной собственности с мелким крестьянским владением.

Еще одна их особенность – условный и иерархический характер земельной собственности. Получая земли от королей или других сеньоров, их вассалы могли в свою очередь передать часть этих земель собственным субвассалам на правах бенефиция или феода. Таким образом, земельный фонд, сосредоточенный в руках феодалов, «дробился». Самым малым из феодов было так называемое рыцарское держание (оно должно было не только прокормить рыцаря, но и позволить ему приобрести коня и необходимое вооружение). В результате передачи земель в среде феодалов (субин-феодации) в Западной Европе сложилась своеобразная вассально-ленная система, представлявшая собой подобие иерархической лестницы: на ее вершине стоял король или император, ниже – герцоги и маркизы, затем – графы, виконты, бароны, баронеты и, наконец, рыцари. Передача земель сеньором во владение вассалу называлась инвеститурой. Ей предшествовала процедура принесения оммажа – признания себя «человеком» сеньора, сопровождавшаяся клятвой верности. При этом почти повсеместно в Западной Европе действовал принцип «вассал моего вассала – не мой вассал», то есть служба и верность вассала предназначались только тому, от кого он непосредственно получал феод. Он брал на себя обязательства охранять честь, жизнь и имущество сеньора, воевать на его стороне, выкупать из плена, участвовать в его совете и суде. В число вассальных обязательств входили дары сеньору, его старшему сыну в момент посвящения того в рыцари и дочери – в день ее свадьбы. Со своей стороны сеньор обязывался защищать вассала, оказывать ему покровительство, заботиться о его владениях и детях в случае плена или смерти и т. д. Он нередко определял судьбу наследников своего вассала – их браки, был опекуном до совершеннолетия (поскольку судьба их земель напрямую затрагивала его интересы). Наследники вступали во владение феодом отца, уплатив сеньору определенный взнос – рельеф – и принеся клятву верности.

При таких обстоятельствах юридический вопрос о том, кто же являлся непосредственным собственником феода, выглядел крайне сложным. Очевидно, что и сеньор, и вассал имели определенные права на одну и ту же землю. С одной стороны, сеньор оставался верховным собственником, но он не мог произвольно отнять ее у своего держателя, если тот не нарушал условий вассальной присяги, а также не ухудшал качество полученной земли (то есть ее регулярно обрабатывали, не оставляя в запустении). Право отчуждать эту землю имели оба: как уже упоминалось, вассал мог в свою очередь поделить ее между своими «людьми». Наконец, плодами, произведенными на ней, также пользовался не только тот, кто непосредственно держал феод: разумеется, он потреблял большую часть продукта, поставляемого из этого имения, однако на этот же доход закупались вооружения, необходимые для вассального войска сеньора, вышеупомянутые дары и т. д. Все это позволяет говорить о необычном для предшествующих эпох феномене «разделенной собственности» как характерной черте средневековых поземельных отношений.

Он по-своему воплощался и в отношениях между феодалом и крестьянином. Несмотря на исторически сложившееся социальное неравенство сторон, их взаимоотношения также носили договорный характер. За пользование наделом, который предоставлял сеньор, крестьянин обязывался платить ему ренту – в виде отработок, натурального оброка или денег. Ее размеры и характер оговаривались и фиксировались – сеньор не мог изменить их совершенно произвольно, в таких случаях крестьяне апеллировали к традиции, праву, обращались в суд верховного сеньора или брались за оружие. Если крестьянин исправно платил ренту, сеньор не имел законного права забрать у него надел до истечения срока договора между ними.

Вопреки распространенным представлениям о взаимной ненависти крестьян и феодалов, покровительство и патронат существовали и в отношениях господ с их крестьянами: в случае военной опасности, например, всем селянам предоставлялась защита за стенами замка.

Формы уплаты ренты эволюционировали на протяжении Средневековья. На раннем этапе, когда экономика носила преимущественно натуральный характер, преобладала рента в виде отработок на господском домене (барщина). По мере роста городов и товарности экономики (в XI–XII вв.) она стала уступать натуральному оброку и денежной ренте, которая почти повсеместно возобладала в конце XII–XIII вв. Однако на практике различные виды ренты сочетались, а под воздействием рыночной конъюнктуры был возможен и возврат от денежных платежей к натуральным и даже барщине.

Если рента являлась непременным условием получения земельного надела, то ее регулярная уплата не была для крестьянина, обладавшего собственным хозяйством, экономической необходимостью. Для того, чтобы заставить его постоянно расставаться с частью полученного урожая или необходимого времени, сеньоры прибегали к «внеэкономическому» принуждению, лишая крестьян личной свободы, прикрепляя их к земле, ограничивая возможности передвижения, в принудительном порядке сгоняя на барщину. Личную несвободу крестьян символизировали некоторые платежи, не имевшие отношения к ренте, а отражавшие их неполноправный статус: поголовный побор, брачный побор, «право мертвой руки», а также «дурные обычаи» вроде права первой ночи. Зависимые крестьяне не имели права носить оружие, свидетельствовать в суде против сеньора, а отдельные их категории – и против любого другого лица.

На протяжении Средних веков по мере развития экономики и эволюции ренты сеньоры предоставляли крестьянам все большую экономическую самостоятельность, отказываясь от самых тяжелых форм личной зависимости и позволяя выкупить свободу за деньги.

В рамках феодальной вотчины продолжала существовать и крестьянская община; более того, именно с XI в. она обретает более четкие формы и становится одним из важных административно-правовых институтов местной сельской жизни. Вотчинная администрация – управляющие и старосты – активно опиралась на нее, когда требовалось организовать ремонт дорог и мостов, провести разверстку платежей или преследовать преступника на территории деревни.

В то же время община соседей начинала играть все более важную роль в хозяйственной жизни самих крестьян. Она занималась разграничением угодий, вырабатывала правила пользования дорогами и водами, регулировала севооборот. На сельских сходах разбирались мелкие тяжбы. Общинники выбирали собственные органы самоуправления.

Феодальное поместье было не только хозяйственной единицей, но и средоточием общественной, политической, правовой жизни. Благодаря полученным иммунитетам сеньоры, будучи частными лицами, в то же время являлись носителями публичной власти. В частности, они возглавляли судебные курии, в которых разбирались дела как их держателей – крестьян, так и вассалов. Таким образом, поместье представляло собой микрокосм, с которым была неразрывно связана жизнь большой части сельского населения.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Средневековая Англия — Феодализм — Сайт изучения истории

Феодализм — это название, данное системе правления, которую Вильгельм I ввел в Англии после победы над Гарольдом в битве при Гастингсе.Феодализм стал образом жизни в средневековой Англии и оставался таковым на протяжении многих столетий.

Вильгельм I более известен как Вильгельм Завоеватель. Он победил английскую армию под предводительством Гарольда, но ему нужно было получить контроль над всей Англией, прежде чем он мог бы по-настоящему называться королем Англии. Он был иностранцем, который силой пробрался в Лондон. Он не пользовался популярностью у народа Англии, и ему пришлось применить силу, чтобы сохранить контроль над Англией.

Уильям не мог сам управлять каждой частью страны — это было физически невозможно.Мало того, что путешествие в одиннадцатом веке было трудным и медленным, он также все еще был герцогом Нормандии, и ему пришлось вернуться в Нормандию, чтобы сохранить контроль над этой землей во Франции. Поэтому ему приходилось уезжать из страны на недели. Ему нужен был способ контролировать Англию, чтобы люди оставались лояльными.

Уильям провел большую часть своего времени в Лондоне. Он построил свой собственный замок — Лондонский Тауэр — так, чтобы он возвышался над городом. Это также был его дом, когда он жил в Лондоне. Он не доверял строителям Лондона или английскому камню, поэтому он использовал нормандских мастеров для выполнения квалифицированной работы, в то время как англичане выступали в качестве рабочих, и он привез из Кана (во Франции) камень, необходимый для того, что мы теперь называем Белой Башней. .Он также построил первый замок в Виндзоре. Мот все еще виден. Замки представляли видимую угрозу для народа Англии. В них содержались солдаты, и их можно было использовать против англичан, если они доставят неприятности.

Однако ему нужен был способ реального управления страной. Это была феодальная система.

Даже эти участки земли были большими и трудноуправляемыми.

Баронам и т. д. пришлось еще больше разделить свои земли, и они были «отданы» доверенным норманнским рыцарям, которые также хорошо сражались в битвах. Каждому рыцарю был предоставлен участок земли для управления. Он должен был принести присягу барону, герцогу или графу, собирать налоги, когда им велели сделать это, и предоставлять солдат со своей земли, когда они были нужны.

Утверждали, что раз они присягнули своему барону, то на самом деле присягнули королю. Эти лорды работали, чтобы поддерживать закон и порядок. С людьми на их земле — или в поместьях — обращались жестоко, и всегда существовала постоянная угроза использования нормандских солдат против англичан, где бы они ни жили. Лорды должны были хорошо выполнять свою работу, поскольку неудачников можно было снять с должности. Их работа была проста — удержать англичан на месте… под контролем норманнов.При феодальной системе этих мужчин, рыцарей, называли субарендаторами .

Заметьте, что обе группы официально были арендаторами — это слово у нас ассоциируется с землей, которая вам не принадлежит. Оба почти сдавали свою землю в аренду, поскольку им приходилось предоставлять деньги или услуги настоящему владельцу всей земли — Вильгельму Завоевателю.

Внизу лестницы находились покоренные англичане, которым приходилось делать то, что им велели, или платить цену за свое неповиновение.

Нет сомнений в том, что правление Вильгельма было суровым.Но он был человеком, покорившим страну. Он не был в Англии по народному выбору людей, и он должен был обеспечить постоянный полный контроль над ними. Он позаботился о том, чтобы были явные признаки его власти – в стране было построено множество норманнских замков. Знал он и то, что ему должны, потому что заказал обследование всей страны – Книгу судного дня.

Что такое средневековый феодализм? — Определение, структура и история — Видео и стенограмма урока

Как работал феодализм

Сначала стать вассалом было честью для лучших и самых верных воинов и основывалось на личной связи между лордом и вассалом.Когда вы читаете о короле Артуре или Роланде, вы видите некоторые из этих отношений такими, какими они должны были быть. Будет проведена церемония, и лорд и вассал принесут клятву почтения , где вассал пообещает оказать помощь, когда его позовут, а лорд пообещает защитить своего вассала от любой внешней угрозы. За этим последовала клятва верности , обещание верности, данное вассалом своему господину.

Если вассал умрет, его сын может получить такое же поместье из доброты, но его личная связь будет намного слабее.Если бы такая преемственность продолжалась в течение нескольких поколений, она считалась бы наследственной. Когда это случалось, у вассала не было причин быть лояльным, кроме традиции и подразумеваемой угрозы, что его лорд принудит к лояльности, если она не будет дана бесплатно.

Пока правитель был силен, система работала, но если он когда-нибудь не сможет добиться лояльности, она может рухнуть. Здесь снова работает аналогия с розничным магазином. Пока правительство (или бизнес) работает гладко, бюрократия может держать каждого вассала (или лавку) в узде, но если король (или администрация) колеблется, то его вассалы (или лавки) могут решить уйти. самостоятельно.

Однако вассал не обязательно был просто вассалом. Он может, в свою очередь, разделить свою землю и стать лордом группы воинов, даже если он вассал более могущественного лорда. В свою очередь, его люди могли раздавать части своей земли другим воинам — пока земли было достаточно, дивизии можно было делать все дальше и дальше, и поскольку все эти дивизии становились наследственными, это означало, что вся эта лояльность больше не была автоматической. . Это создало то, что можно было бы назвать децентрализованным правительством, где власть не была сосредоточена исключительно на одном правителе или короле, но была рассредоточена.Кроме того, человек мог быть вассалом более чем одного лорда. Благодаря наследству или своим личным достижениям он мог увеличить имения своей семьи, став, таким образом, вассалом ряда лордов, которые его ценят, что могло еще больше рассредоточить власть.

Наследственность в конце концов добавит новую морщину феодализму, и это произошло с английскими королями в 11 веке. Вильгельм I Нормандский, или Вильгельм Завоеватель, был вассалом короля Франции из-за своих земельных владений, но когда он завоевал Англию, он также стал там королем и равным французскому королю.Он был и королем, и вассалом! Из-за часто сложного характера отношений лорд-вассал при феодальной системе теоретически возможно, что короли могли даже быть вассалами баронов в средние века.

Конец феодализма

Феодализм был земельной системой, что делало его более логичным выбором правительства в Средние века, когда экономическая система была слабой и активно использовался бартер. Однако с ростом среднего класса в Средние века и последующим развитием денег в качестве стандартного обмена земля стала гораздо менее важной, и система феодализма рухнула.

Резюме урока

Феодализм был экономической и политической системой средневековой Европы. Он был основан на земле и построен на системе ссуды лояльному человеку земли в обмен на военную службу и налоги. Это зависело от лояльности и использования земли как богатства. Когда лояльности больше не было, у лордов возникли проблемы с управлением, а когда земля была подорвана монетами, система развалилась.

Заметки о феодализме

• Короли давали власть вассалам, даруя земли за лояльность
• Вассалы господствовали над своим народом и могли давать власть меньшим лордам или воинам
• Титулы передавались по наследству, что ослабляло силу первоначальных уз лояльности
• Феодализм создал децентрализованную форму правления

Результаты обучения

После того, как вы закончите, вы сможете:

• Описывать феодальную систему и то, как власть была дарована королем
• Объясните, как феодализм создал децентрализованную форму правления
• Обсудить проблему с системой питания на основе лояльности

Проклятие феодализма — Новая Мандала

Как феодализм препятствует трансформации общества и экономической эволюции: разве равные возможности не являются одним из основных прав человека?

Церемония открытия Олимпийских игр в прошлую пятницу вечером была зрелищной экстраординарной под руководством Дэнни Бойла из «Миллионера из трущоб» славы.Одним из основных моментов церемонии стала демонстрация британской культурной и экономической эволюции. Во время этой части церемонии бросался в глаза состав белых, черных, азиатских и других этнических групп, выступавших как единое целое, показывая хорошее, плохое и безобразное в британской истории. Британия, один из бастионов феодализма в прошлом, похоже, смирилась со своим позором, изгнав болезнь в аншлаги истории.

Во время национального турне по Малайзии известный оксфордский исламовед профессор Тарик Рамадан посетил город, где проживает автор.Профессор Рамадан написал в блоге после своей поездки описание мечети, построенной на берегу и использующей ветровую и солнечную энергию[1]. Он видел в мечети символ отказа Малайзии от ценностей США и созревания исламского гуманизма. Я предполагаю, что восприятие и значение находятся в глазах смотрящего, или, альтернативно, Тарик Рамадан посетил город в какой-то параллельной вселенной. Мечеть расположена в одном из беднейших штатов Малайзии, где любое публичное обсуждение ислама требует разрешения властей.Учитывая, что мест отправления культа не хватает, можно легко подумать, что средства, использованные для строительства мечети, могли лучше послужить делу исламского гуманизма, помогая бороться с бедностью. Грандиозная инфраструктура и грандиозные проекты по созданию икон символизируют не исламский гуманизм, а скорее пропасть между власть имущими и бессильными в стране.

Эти два события заставили меня задуматься о болезни, которая все еще гноится во многих частях мира, — проклятии феодализма.Феодализм — это беда человечества, сродни апартеиду и рабству. Природа феодализма не позволяет людям, сообществам и нациям осуществить необходимые преобразования в экономике и обществе, которые обеспечат избавление от оков бедности, достойное выживание вне оболочки невежества, препятствующей выходу на желанное место в мировом сообществе. . Что еще более удивительно, так это то, что такие авторы, как господа Бейнхокер, Даймонд, Фридман, Омае, Портер и Сакс, почти ничего не сказали по этому поводу.К феодализму относились как к проказе; его существование соизволило.

Традиционно феодализм относился к общественному устройству в средневековой Европе между 9 и 16 веками. Феодализм можно описать как общество, которым управляют те, кто имеет право по праву рождения, отношения с привилегированными и землевладельцами. Феодализм можно рассматривать как предоставление земли, разделение власти и привилегий в обмен на благосклонность и лояльность, а также структурирование общества с четко определенными слоями, где каждый слой образует субкультуру с различными наборами ценностей, верований, предположений, и стремления.Экономическая организация также будет следовать этому иерархическому порядку, при котором богатство будет концентрироваться в высших эшелонах общества. Вертикальных перемещений людей вверх и вниз по иерархии обычно очень мало. Основой власти является земля, капитал, военный или политический контроль, и эти механизмы передаются по наследству и из поколения в поколение в избранных семьях.

По аналогии понятие феодализма распространилось на сёгунатную Японию, части Африки, королевства Ближнего Востока, Южной Азии, Латинской Америки, Южной Америки и на «Малайский» архипелаг (Нусантара) .Несмотря на то, что в 1970-х годах существовало движение по использованию этого термина»[2]; в отличие от ликвидации полиомиелита, причины и симптомы феодализма не исчезли. Феодализм в различных формах все еще существует в той или иной форме, и его лучше всего называть своими именами, своими именами.

Можно увидеть, что концептуальная природа феодализма существует в трех слоях.

Первый уровень состоит из институтов и связанных с ними механизмов «верховенства закона». Из-за больших различий в мире феодализм в этом слое трудно точно описать.Однако не так важно, основана ли власть институтов на божественности, теократии, королевском пэрстве, военной власти или гражданском правлении, некоторые, если не многие, характеристики очень похожи. Одной из наиболее важных характеристик является то, что поступление в институты и членство в них основаны на той или иной форме привилегий. Должность, авторитет и продвижение по службе обычно связаны с той или иной формой кумовства. Очень прочные отношения между властью и дистанцией помогают поддерживать непререкаемый авторитет внутри этих институтов.Сделки с внешними сторонами и заинтересованными сторонами обычно осуществляются через выбранных и выбранных сторон, которые формально или неформально связаны с руководством учреждения. Многие из этих институтов используют разрабатываемую ими догму как средство, которое не может быть подвергнуто сомнению без некоторой формы страха со стороны населения в целом со скрытыми или открытыми угрозами наказания со стороны властей.

При таком режиме верховенство права используется как инструмент контроля, используемый в интересах правящей элиты.Институты стремятся к абсолютной власти над рядом стратегических активов, важных для экономики страны, даже если в конституции может быть указано иное. Это достигается с помощью различных неформальных методов, таких как внесудебные и внесудебные действия в течение длительного периода времени, которые запугивают население в целом[3].

Второй слой феодализма — это то, как устроены люди в обществе. Во многих обществах это может быть очень явным, когда даже 90 099 «титулованных пэров» 90 100 определяют класс.В одной современной развивающейся стране правительственные ведомства, обслуживающие население, даже имеют специальные помещения для обслуживания «VVIP». Другие признаки могут быть более скрытыми, когда уровень образования делит общество на «образованных» , которые «верят, что знают, что лучше всего», и «малообразованных». Этот разрыв лежит в основе глубоко укоренившейся политической нестабильности в некоторых странах.

Что, возможно, наиболее важно, так это то, что потенциальные возможности людей обогатить свою жизнь за счет предпринимательских и деловых возможностей строго ограничены группами, не входящими в «привилегированных» .Наиболее прибыльные возможности являются исключительной прерогативой небольших групп под различными предлогами, называемых кумовством или кумовством, и т. д. Из-за формальных рыночных ограничений путем лицензирования и контроля над землей многие страны кажутся «дружественными к бизнесу» , но конечно, не «дружественный к рынку», , где крупные предприятия действуют под защитой как монополии или олигополии. Это приводит к большой неэффективности экономики, как и «тарифы на замещение импорта» 1960-х годов во многих развивающихся странах того времени.

В результате крупные предприятия во многих странах Юго-Восточной Азии находятся в руках всего нескольких десятков семей. Богатство сконцентрировано, и из-за своего положения и развитой самоуспокоенности эти группы, как правило, вкладывают средства в инвестиции с целью получения ренты с относительно низким уровнем риска. Многие предприятия основаны на ресурсных монополиях, и большие участки земли отнимаются в погоне за большими прибылями под едва завуалированным именем развития. Это касается не только крупных фирм страны.Фермеры, имеющие связи с местными властями, могут почти беспрепятственно проникать в государственные и национальные леса и вырезать столько земли, сколько смогут для своей деятельности. В таких обществах ресурсы изымаются для личной выгоды за счет окружающей среды. Это чрезвычайно важный фактор, способствующий глобальному потеплению, который почти не упоминался в дискуссиях, не говоря уже о том, чтобы на него воздействовали. Феодальные общества вносят основной вклад в глобальное потепление.

Третий слой феодализма является самым разрушительным для общества – мировоззрение.В феодальных обществах элита работает с предположением, что «мы — закон» и действует соответственно, распространяя атмосферу нарциссизма в высших эшелонах общества. Восприятие, идеи и отношения закрепляются там, где общество погружается в самодовольное формирование шаблонов. Напротив, сельское население живет в атмосфере безысходности и смирения с предположением, что «жизнь такова». Единственными группами, которые имеют большую свободу возможностей, являются городские новоприбывшие, которые могут найти работу или открыть микропредприятие в крупных городах.

Таково развитое мышление этих типов обществ; консерватизм, склонность к риску, эгоцентризм, личные интересы и отсутствие заботы об окружающей среде становятся доминирующими чертами людей и порядка вещей. Это мышление не делает различий между государственным и частным сектором или сельскими и городскими группами. Общество создает массивный защитный механизм, чтобы отрицать признаки и силы перемен, что приводит к очень фиксированному национальному нарративу. Этот нарратив может стать настолько фиксированным и эгоцентричным, что отношения с соседними странами часто обостряются из-за малейших проблем.

Самоуспокоенность приводит к неумелости там, где институты медленно приходят в упадок по мере роста коррупции и патримониализма, склонности отдавать предпочтение семье и друзьям. Вся институциональная деятельность сосредоточена на единственной цели — поддержать существующую правящую элиту и защитить ее от внутренних угроз. Мотивация низкая, а уровень обслуживания как в государственном, так и в частном секторе больше похож на старые восточноевропейские страны при коммунистическом правлении, чем на динамично растущие экономики по всему миру.Коррупция укореняется в культуре, где даже молодые и образованные люди видят в ней единственное средство продвижения в обществе, и, что еще более тревожно, не так уж плохо[4]. Общество распадается на низшую морально-этическую форму, похожую на прошлые общества, которые держали рабов, где фактически это все еще существует сегодня в современной форме. Хотя альтруизм часто пропагандируется, на самом деле в обществе мало что существует.

В некоторых случаях феодализм утвердился в обществах, которые легко приняли власть после ухода колониальных хозяев.Новые правительства использовали феодализм как средство контроля и получения выгоды для себя. Урбанизация и индустриализация обычно должны быть достаточно стремительными, чтобы искоренить формы феодализма, существующие внутри наций как основу порядка и организации. Изменения вызывают необходимость трансформации. Городское общество начинает быстро расти, вызванное гораздо более высокой заработной платой, предлагаемой за работу на фабрике, чем можно получить в любой сельскохозяйственной деятельности. Первоначально эта миграция носит избирательный характер, когда молодые образованные люди ищут работу в городах, но по мере того, как спрос на рабочих растет, а слухи о более высокой заработной плате возвращаются в сельские районы, все большее количество людей мигрирует в города.Городское население становится потребителями и увеличивает спрос на все виды продуктов питания, жилья, потребительских товаров и товаров длительного пользования. Они также участвуют в сбережениях либо добровольно, либо в рамках национальных схем сбережений, разработанных правительством через формирующуюся банковскую систему. Система образования расширяется от базовых систем, обеспечивающих дисциплину, до систем, в которых больше внимания уделяется критическому и творческому мышлению. Растущее городское развитие привлекает новых предпринимателей, ценности которых смещаются от традиционных взглядов к ценностям, более соответствующим городской среде новой развивающейся страны (см.). Те, у кого есть природные способности, быстро появляются, и социально-экономическая структура общества начинает меняться от своей феодальной основы. Они приобретают новые навыки и компетенции в сфере образования и трудоустройства и учатся по ходу своего нового бизнеса.

Рисунок 1. Меняющиеся ценности, которые городское общество привносит в развивающуюся экономику.

Однако по мере того, как в развивающейся экономике происходят быстрые демографические изменения, это может привести к глубокому разделению аграрного общества и нового образованного городского общества.Это все еще можно увидеть сегодня в большинстве стран Юго-Восточной Азии, которые стали частью источника политических проблем в таких странах, как Таиланд[5]. Некоторое влияние развивающееся общество оказывает на аграрное через городские жители, перечисляющие средства родителям и семьям в свои села и возвращающиеся для строительства новых домов и покупки товаров народного потребления. Это начинает разрушать традиционные ценности и вызывать зависть в деревенских обществах.

Хотя экономический рост разрушает традиционную культуру и ценности, с развитием сельских городских центров начинает появляться целый ряд новых возможностей.Эти новые города коммерчески обслуживают свои внутренние районы, предоставляя товары, базовое образование и медицинские услуги, предоставляемые государством. Недавно развитая инфраструктура, дороги, железные дороги, связь, школы и медицинские центры помогают обеспечить способность сельского общества к трансформации. Это открывает целый ряд новых возможностей для тех, кто видит возможность, имеет ресурсы, сети и навыки для их развития. В настоящее время экономика превратилась в разделенные отрасли сельского хозяйства, производства и сферы услуг, и постоянно развивается множество новых возможностей.Процессы сельско-городской миграции, рост населения в городских центрах, рост образования, увеличение потребления и сбережений. Рост предпринимательства происходил за счет расширения возможностей, катализируя увеличение инвестиций и быстрый экономический рост. Эти явления показаны на схеме на рисунке 2.

Рисунок 2. Путь к быстрому экономическому росту в развивающейся экономике.

Рост населения создает импульс, который создает возможности и начинает подпитывать друг друга, создавая цепочку в экономике и расширяясь по мере использования других возможностей.Развитие недвижимости, нужны строительные подрядчики, которым нужны поставщики оборудования, которым нужны производители оборудования, которым нужны работники, которым платят и которые тратят деньги на еду, жилье и потребительские товары. Операции по продаже необходимы для продажи недвижимости, а кредитные средства необходимы для того, чтобы люди могли покупать дома и недвижимость. Для развития текстильной промышленности нужны поставщики, производители инструментов и красителей, а для развития автомобильной промышленности нужны производители запчастей, красок, поставщиков стали, логистических транспортных компаний и автомобильных дилеров.Все эти взаимодействия создают и среду с набором возможностей. Эта модель развития, роста и создания возможностей находится в постоянном движении. Центральный город и пригороды городов развивают определенные социально-экономические характеристики с точки зрения набора потребностей и желаний потребителей, что приводит к собственному набору взаимосвязей, которые определяют, что может произойти, а что не может произойти.

Существует давление, чтобы принять новые более эгалитарные бизнес-структуры, которые иногда бросают вызов давно существующим порядкам.Во время слаборазвитых и ранних стадий экономического развития во многих странах предприятия контролировались семьями государственных чиновников и вооруженными силами, защищенными ограничительным регулированием и практикой, допускающими монополию и олигополистную конкуренцию. Такие ситуации будут аналогичны тем, что были при режиме Сухарто в Индонезии и при режиме Маркоса на Филиппинах, но также существуют в Африке, на Ближнем Востоке и в Латинской Америке. В некоторых странах бывшего советского блока государственный капитализм был заменен небольшой группой предпринимателей, пользующихся политической поддержкой, в том, что можно было бы назвать «олигархическим капитализмом» .В некоторых странах, таких как Малайзия, некоторые отрасли промышленности контролируются компаниями, связанными с государством (GLC), в рамках другой версии государственного капитализма. Эффект этих бизнес-структур заключается в ограничении возможностей и роста для небольших групп людей.

Одно из средств, которые правящая элита использует для предотвращения описанной выше цепной реакции событий, состоит в том, чтобы отсрочить или не построить необходимую инфраструктуру для поддержки этой трансформации. Однако меняющаяся демография создает тенденции, которые не могут сдержать даже самые могущественные элитные группы, что часто приводит к большой политической нестабильности.В этих случаях может потребоваться некая форма шокового события, такого как политический переворот или даже революция, чтобы изменить ситуацию, когда создается более эгалитарное деловое общество, где существует более либеральная деловая среда[6]. На эти реформы обычно оказывают давление люди, получившие образование, обладающие уверенностью в своих возможностях и имеющие возможность путешествовать и знакомиться с другими странами, где бизнес-среда гораздо более открыта. Как только это изменение в обществе произойдет, экономика может перейти на следующий этап превращения в развитую экономику.Рисунок 3 показывает переход от феодального к более эгалитарному деловому обществу.

Рисунок 3. Переход от феодального к эгалитарному деловому обществу.

Так каковы последствия феодализма? Во-первых, феодализм создает жесткость, основанную на иерархии, дистанции власти, обычаях, культуре и социальных ожиданиях. Это внедряет в общество статичные практики, что приводит к более высоким транзакционным издержкам и, следовательно, к неэффективности[7]. Любое сравнительное преимущество, которое может иметь нация, может быть очень быстро утрачено из-за этой негибкости.Эти встроенные неформальные правила, статусные права, нормы и убеждения препятствуют изменениям, которые необходимы в экономике, которая претерпевает структурные изменения и рост. Это препятствует переходу экономики, основанной на факторах, к экономике, основанной на инновациях. Родовая практика медленно ведет к экономическому спаду, по крайней мере, по сравнению с другими странами, что может привести к политической нестабильности и бросить вызов статус-кво года. Этот экономический упадок контрастирует с другими странами, которые пытаются укрепить верховенство закона и прозрачность.

Многие правительства стран третьего мира, рискнувшие вступить в государственные предприятия, чтобы помочь в экономическом развитии, лишь переносят «старые ценности и методы» в эти новые организации, которые с самого начала обречены на неэффективность. Государственные предприятия вместо того, чтобы открывать и развивать экономику, отнимают у частных лиц предпринимательские возможности и, таким образом, вместо ускорения роста просто перераспределяют существующее богатство в пользу привилегированных групп[8].Бизнес в руках таких немногих из «привилегированного класса» приводит к другим недугам, таким как групповое мышление, которое приводит к рассмотрению нескольких альтернатив и принятию неверных решений[9]. Другие методы, такие как закрытые торги, только усиливают неконкурентоспособность и повышают транзакционные издержки.

Современные международные рынки требуют инноваций, особенно в развитии цепочек поставок и создания стоимости. Жесткий менеджмент и отраслевые структуры, ориентированные на получение ренты, основанные на статичных взглядах общества, особенно там, где государственная политика поддерживала этот статус-кво , сильно препятствуют способности проявлять творческий подход и конкурировать на международном уровне.Сегодня в мире есть много богатых ресурсами стран, которые выживают за счет экспорта, основанного на ресурсах, что скрывает основные долгосрочные проблемы отсутствия у страны сравнительных преимуществ. Это препятствует трансформации, препятствует созданию сравнительных преимуществ во всем, кроме монополий, основанных на ресурсах, и деятельности, направленной на получение ренты. Даже если происходят радикальные политические изменения, накопленное богатство, сети и капитал вместе с оставшимися неэффективными институтами сохраняют форму неофеодализма, которую нелегко разрушить.Инерция и корыстные интересы того, что происходило в течение многих лет, мешают динамичным изменениям. Как следствие, большая часть населения страны лишена права использовать основные возможности там, где они ограничиваются микро- и МСП.

Ричард Флорида постулирует, что технологии, терпимость и талант являются предпосылками для творчества и инноваций, основой, позволяющей трансформировать экономику[10]. Феодальные общества, как правило, плохо обеспечены технологиями и, что более важно, неспособны научиться быть инновационными благодаря внедрению новых технологий.Новые технологии чаще всего применяются вслепую, без адаптации к конкретным условиям принимающей страны. Поскольку многие феодальные общества основаны на той или иной форме догмы, терпимость к альтернативным взглядам обычно неприемлема, и поэтому оригинальное мышление и творчество сильно затруднены. К этому мы должны добавить открытость рынка, чтобы другие факторы могли процветать. В противном случае может произойти отток талантов из страны или «утечка мозгов» при отсутствии каких-либо элементов, описанных выше.

Любая страна, стремящаяся найти свое процветающее довольство место в мире, должна превратиться из феодального в инопространство. Цикл накопления капитала должен работать таким образом, чтобы создавать реальную стоимость. Эта экономическая модель должна включать в себя справедливое регулирование рынка, сильное корпоративное управление, разумную философию распределения рисков, проведение банковской реформы, обеспечение справедливого, равноправного и ответственного регулирования рынка, создание благоразумной налогово-бюджетной и денежно-кредитной политики и, что наиболее важно, устранение возможности люди используют спекуляцию как источник богатства.

И, наконец, в этом обсуждении равенство возможностей является одним из основных прав человека. Люди не могут быть бедными, потому что они остались позади остального мира, как заставляет нас поверить гипотеза Сакса[11]. Они могут быть бедными из-за социальных и экономических структур, в которых они живут. Феодализм подобен забору, который удерживает людей от пышных пастбищ возможностей. Поэтому вызывает разочарование тот факт, что Цели развития тысячелетия не нацелены более явно на феодализм как на причину и средство сохранения бедности и не разрабатывают конкретных стратегий по его искоренению.Многие встречи по развитию по всему миру неоднократно повторяли это, но безрезультатно[12]. Риск заключается в том, что элементы феодализма, существующие во всем мире, будут игнорироваться, поскольку с ними слишком сложно бороться политически. Цели в области развития, сформулированные в Декларации тысячелетия, могут касаться лишь симптомов, а не фактических структурных причин бедности.

Мюррей Хантер несколько лет работал как в бизнесе, так и в правительстве Юго-Восточной Азии, особенно в области биотехнологии и развития сообщества.Мюррей является членом международного консультативного совета The 4th Media and Diplomatic Insight. Он является автором ряда книг и в настоящее время является адъюнкт-профессором Перлисского университета Малайзии.

Примечания

[1] http://www.abc.net.au/religion/articles/2012/07/25/3553156.htm

[2] Браун, Э., А., Р. (1974), Тирания конструкции: феодализм и историки средневековой Европы, American Historical Review, Vol. 79, нет.4., стр. 1063-1068.

[3] Согласно гипотезе Фрэнсиса Фукуямы, отсутствие верховенства закона и подотчетности позволяет правительству легко становиться деспотичным. Фукуяма, Ф., (2012), Истоки политического порядка: от дочеловеческих времен до Французской революции, Нью-Йорк, Фаррар, Штраус и Жиру.

[4] См.: Неизвестно, Исследование коррупции, The Star Online, , вторник, 3, ^, , июль 2012 г., http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2012/7/3. /фокус/11592606&sec=фокус

[6] Однако даже в некоторых случаях это не меняется даже после революции , т.е.э., 90–100 гг., падение СССР лишь заменило государственный капитализм «олигархическим капитализмом», народная революция против Маркоса не избавила от «кланового капитализма», а революции в Латинской Америке 1960-х и 1970-х гг. не изменили ситуацию много. Египет, Ливия и Тунис все еще находятся на волоске.

[7] Уильямсон, О., Э., (1999), Механизмы управления, Нью-Йорк и Оксфорд, издательство Оксфордского университета.

[8] См. текущие дебаты по этому вопросу в Малайзии на http://malaysia-today.net/mtcolumns/newscommentaries/50917-pkr-хочет-rci-on-george-kent-saga

[9] Хантер, М., (2012), Возможность, стратегия и предпринимательство: метатеория, Vol. 1, Нью-Йорк, Nova Scientific Publishers, стр. 305-308.

[10] Florida, R. (2012), The Rise of the Creative Class – Revisited: 10 ^th Anniversary Edition – исправленное и дополненное, New York, Basic Books.

[11] Сакс, Дж., (2005), Конец бедности: как мы можем добиться этого в нашей жизни, Лондон, Пингвин.

[12] Misra, M, (2011), Цели развития тысячелетия в Индии под угрозой, Peace & Conflict Monitor, 3 ^rd March, http://www.monitor.upeace.org/archive.cfm?id_article =781, Ислам, А. (2004), Цели тысячелетия в области развития, связанные со здоровьем: политические вызовы для Пакистана, Журнал Пакистанской медицинской ассоциации, http://www.jpma.org.pk/full_article_text.php?article_id=379 , Abro, H., (2011), Устранение феодализма для справедливого социально-экономического развития
, Business and Financial Review, 11 ^th January, http://jang.com.pk/thenews/jan2011-weekly/busrev-10-01-2011/p7.htm

Феодализм — SAT II Всемирная история

Если вы считаете, что контент, доступный с помощью Веб-сайта (как это определено в наших Условиях обслуживания), нарушает одно или более ваших авторских прав, пожалуйста, сообщите нам, предоставив письменное уведомление («Уведомление о нарушении»), содержащее в информацию, описанную ниже, назначенному агенту, указанному ниже. Если университетские наставники примут меры в ответ на ан Уведомление о нарушении, он предпримет добросовестную попытку связаться со стороной, предоставившей такой контент средства самого последнего адреса электронной почты, если таковой имеется, предоставленного такой стороной Varsity Tutors.

Ваше Уведомление о нарушении может быть направлено стороне, предоставившей контент, или третьим лицам, таким как в виде ChillingEffects.org.

Обратите внимание, что вы будете нести ответственность за ущерб (включая расходы и гонорары адвокатов), если вы существенно искажать информацию о том, что продукт или деятельность нарушают ваши авторские права. Таким образом, если вы не уверены, что содержимое находится на Веб-сайте или на который ссылается Веб-сайт, нарушает ваши авторские права, вам следует сначала обратиться к адвокату.

Чтобы подать уведомление, выполните следующие действия:

Вы должны включить следующее:

Физическая или электронная подпись владельца авторских прав или лица, уполномоченного действовать от его имени; Идентификация авторских прав, которые, как утверждается, были нарушены; Описание характера и точного местонахождения контента, который, как вы утверждаете, нарушает ваши авторские права, в \ достаточно подробно, чтобы преподаватели университета могли найти и точно идентифицировать этот контент; например, мы требуем а ссылку на конкретный вопрос (а не только название вопроса), который содержит содержание и описание к какой конкретной части вопроса — изображению, ссылке, тексту и т. д. — относится ваша жалоба; Ваше имя, адрес, номер телефона и адрес электронной почты; и Заявление от вас: (а) что вы добросовестно полагаете, что использование контента, который, как вы утверждаете, нарушает ваши авторские права не разрешены законом или владельцем авторских прав или его агентом; б) что все информация, содержащаяся в вашем Уведомлении о нарушении, является точной, и (c) под страхом наказания за лжесвидетельство вы либо владельцем авторских прав, либо лицом, уполномоченным действовать от их имени.

Отправьте жалобу нашему назначенному агенту по адресу:

Чарльз Кон Varsity Tutors LLC
101 S. Hanley Rd, Suite 300
St. Louis, MO 63105

Или заполните форму ниже:

У вас нет контроля над безопасностью в феодальном Интернете

Facebook регулярно нарушает конфиденциальность своих пользователей. Google прекратил поддержку своего популярного RSS-канала.Apple запрещает все приложения для iPhone, которые носят политический или сексуальный характер. Microsoft может сотрудничать с некоторыми правительствами, чтобы следить за звонками в Skype, но мы не знаем, какие именно. И Twitter, и LinkedIn недавно столкнулись с нарушениями безопасности, которые затронули данные сотен тысяч их пользователей.

Если вы начали думать о себе как о незадачливом крестьянине в борьбе за власть Game of Thrones , вы правы больше, чем можете себе представить. Это не традиционные компании, и мы не являемся традиционными клиентами.Это феодалы, а мы их вассалы, крестьяне и крепостные.

Сила в ИТ сместилась в пользу как поставщиков облачных услуг, так и поставщиков закрытых платформ. Этот сдвиг власти влияет на многие вещи, и он глубоко влияет на безопасность.

Традиционно за компьютерную безопасность отвечал пользователь. Пользователи приобретали собственное антивирусное программное обеспечение и брандмауэры, а все взломы списывали на их невнимательность. Это какая-то сумасшедшая бизнес-модель. Обычно мы ожидаем, что продукты и услуги, которые мы покупаем, будут безопасными и надежными, но в ИТ мы терпимо относились к паршивым продуктам и поддерживали огромный вторичный рынок для обеспечения безопасности.

Теперь, когда ИТ-индустрия достигла зрелости, мы ожидаем большей безопасности «из коробки». Это стало возможным во многом благодаря двум технологическим трендам: облачным вычислениям и платформам, контролируемым поставщиками. Первый означает, что большая часть наших данных находится в других сетях: Google Docs, Salesforce.com, Facebook, Gmail. Второе означает, что наши новые интернет-устройства закрыты и контролируются поставщиками, что дает нам ограниченный контроль над конфигурацией: iPhone, ChromeBook, Kindles, Blackberry.Тем временем наши отношения с ИТ изменились. Раньше мы использовали наши компьютеры, чтобы что-то делать. Теперь мы используем наши контролируемые поставщиком вычислительные устройства, чтобы перемещаться по местам. Все эти места принадлежат кому-то.

Новая модель безопасности заключается в том, что об этом позаботится кто-то другой, не сообщая нам никаких подробностей. У меня нет контроля над безопасностью моей почты Gmail или моих фотографий на Flickr. Я не могу требовать большей безопасности для своих презентаций в Prezi или списка задач в Trello, какими бы конфиденциальными они ни были.Я не могу провести аудит ни одного из этих облачных сервисов. Я не могу удалить файлы cookie на своем iPad или обеспечить безопасное стирание файлов. Обновления на моем Kindle происходят автоматически, без моего ведома или согласия. Я так плохо разбираюсь в безопасности Facebook, что понятия не имею, какую операционную систему они используют.

Есть много веских причин, по которым мы все стекаемся в эти облачные сервисы и платформы, контролируемые поставщиками. Преимущества огромны: от стоимости и удобства до надежности и самой безопасности.Но это по своей сути феодальные отношения. Мы уступаем контроль над нашими данными и вычислительными платформами этим компаниям и верим, что они будут относиться к нам хорошо и защитят нас от вреда. И если мы пообещаем им полную верность — если мы позволим им контролировать нашу электронную почту, календарь, адресную книгу, фотографии и все остальное — мы получим еще больше преимуществ. Мы становимся их вассалами; или, в плохой день, их крепостных.

Там полно феодалов. Очевидными являются Google и Apple, но Microsoft пытается контролировать как пользовательские данные, так и платформу конечного пользователя.Facebook — еще один господин, контролирующий большую часть нашего общения в Интернете. Другие феодалы меньше и более специализированы — Amazon, Yahoo, Verizon и т. д. — но модель та же.

Безусловно, феодальная безопасность имеет свои преимущества. Эти компании намного лучше в плане безопасности, чем средний пользователь. Автоматическое резервное копирование спасло много данных после аппаратных сбоев, ошибок пользователя и заражения вредоносным ПО. Автоматические обновления значительно повысили безопасность. Это также верно для небольших организаций; они в большей безопасности, чем были бы, если бы попытались сделать это сами.Для крупных корпораций со специальными отделами ИТ-безопасности преимущества менее очевидны. Конечно, даже крупные компании отдают на аутсорсинг такие важные функции, как расчет налогов и услуги по уборке, но у крупных компаний есть особые требования к безопасности, хранению данных, аудиту и т. д., а это просто невозможно с большинством этих феодалов.

У феодальной безопасности тоже есть свои риски. Поставщики могут совершать и совершают ошибки безопасности, затрагивающие сотни тысяч людей. Поставщики могут связывать людей отношениями, из-за чего им будет сложно взять свои данные и уйти.Продавцы могут действовать произвольно, вопреки нашим интересам; Facebook регулярно делает это, когда меняет настройки людей по умолчанию, внедряет новые функции или изменяет свою политику конфиденциальности. Многие поставщики передают наши данные правительству без уведомления, согласия или ордера; почти все продают его для получения прибыли. На самом деле это не удивительно; следует ожидать, что компании будут действовать в своих собственных интересах, а не в интересах своих пользователей.

Феодальные отношения по своей сути основаны на власти. В средневековой Европе люди присягали феодалу в обмен на его защиту.Это расположение изменилось, когда лорды осознали, что обладают всей властью и могут делать все, что захотят. Вассалов использовали и злоупотребляли ими; крестьяне были привязаны к своей земле и стали крепостными.

Популярность и вездесущность интернет-лордов позволяют им получать прибыль; законы и взаимоотношения в правительстве облегчают им удержание власти. Эти лорды соперничают друг с другом за прибыль и власть. Проводя время на их сайтах и ​​предоставляя им нашу личную информацию — будь то через поисковые запросы, электронные письма, обновления статуса, лайки или просто наши поведенческие характеристики — мы предоставляем сырье для этой борьбы.В этом мы похожи на крепостных, обрабатывающих землю на наших феодалов. Если вы мне не верите, попробуйте забрать свои данные с собой, когда будете покидать Facebook. И когда между великанами вспыхивает война, мы становимся побочным ущербом.

Так как же нам выжить? У нас все чаще остается мало альтернативы, кроме как доверять кому-то , поэтому нам нужно решить, кому мы доверяем, а кому нет, а затем действовать соответственно. Это непросто; наши феодалы изо всех сил стараются не быть прозрачными в своих действиях, своей безопасности и многом другом.Используйте любую силу, которая у вас есть — как личности — никакой; как крупные корпорации, больше — договариваться с вашими лордами. И, наконец, не будьте крайними ни в чем: политическом, социальном, культурном. Да, вас могут отключить без права обращения, но обычно это затрагивает тех, кто находится на краю. Не очень приятно, согласен, но хоть что-то.

Что касается политики, у нас есть план действий. В краткосрочной перспективе нам необходимо сохранить возможность обхода — возможность модифицировать наше оборудование, программное обеспечение и файлы данных — законно и сохранить сетевой нейтралитет.Обе эти вещи ограничивают то, насколько лорды могут воспользоваться нами, и они увеличивают вероятность того, что рынок заставит их быть более доброжелательными. Последнее, чего мы хотим, — это чтобы правительство — то есть мы — тратило ресурсы на то, чтобы навязывать одну конкретную бизнес-модель другой и подавлять конкуренцию.

В долгосрочной перспективе нам всем нужно работать над уменьшением дисбаланса сил. Средневековый феодализм превратился в более сбалансированные отношения, в которых у лордов были обязанности, а не только права.Сегодняшний интернет-феодализм является одновременно случайным и односторонним. У нас нет другого выбора, кроме как довериться лордам, но взамен мы получаем очень мало гарантий. У лордов много прав, но мало обязанностей или ограничений. Нам нужно сбалансировать эти отношения, и вмешательство государства — единственный способ добиться этого. В средневековой Европе рост централизованного государства и верховенства права обеспечил стабильность, которой не хватало феодализму. Великая хартия вольностей сначала возложила ответственность на правительства и поставила людей на долгий путь к управлению людьми и для людей.

Нам нужен аналогичный процесс, чтобы обуздать наших интернет-лордов, а рыночные силы вряд ли его обеспечат. Само определение власти меняется, и проблемы гораздо серьезнее, чем Интернет и наши отношения с нашими ИТ-провайдерами.

Данные в осаде
Аналитический центр HBR

Политическая экономия феодализма в средневековой Европе Эндрю Т. Янга :: SSRN

Конституционная политическая экономия (ожидается)

27 страниц Опубликовано: 2 июня 2020 г. Последняя редакция: 29 октября 2020 г.

Дата написания: октябрь 2020 г.

Аннотация

Почему в Западной Европе возникли прочные традиции экономической и политической свободы? Ответ на этот вопрос необходимо искать на конституционном уровне.В рамках средневекового конституционного порядка традиции представительного и ограниченного правительства развивались посредством моделей конституционных переговоров. Политически фрагментированный ландшафт, возникший после упадка Западной Римской империи и миграции варваров, способствовал этим закономерностям. В частности, для этого ландшафта характерны полицентрические и иерархические структуры управления; в этих структурах держатели прав на политическую собственность были суверенными и остаточными претендентами на доходы от управления.Я подробно объясняю, почему эта среда полицентричного суверенитета способствовала конституционным переговорам в направлении эффективного управления и большей свободы.

Ключевые слова: Политическая и экономическая свобода; Средневековая Западная Европа; полицентрический суверенитет; Конституционные переговоры; Феодализм

JEL Классификация: h21; Н77; Р16; Р5

Рекомендуемое цитирование: Рекомендуемая ссылка