Правление ольги на руси: Правление Ольги на Руси (945-964) – кратко об основных событиях и политике

Содержание

Правление Ольги на Руси (945-964 гг.) кратко — Зазубрим историю России

Княгиня Ольга — супруга Игоря Рюриковича, дела которой значительно повлияли на историю Древней Руси. С 945 года княжна выступала в роли регентши малолетнего Святослава, а после взросления сына управляла делами государства во время его военных походов.

Когда Святослав начал править самостоятельно, точно не известно. В 960 г. ему исполнилось 18 лет, а первый военный поход он организовал в 964 г.

945 год – «месть древлянам»

Правление Ольги на Руси началось с мщения за гибель супруга. Древляне жестоко поплатились за свое деяние, княгиня действовала решительно:

1 месть — сваты, которых отправили древляне к вдове, были живыми закопаны, причем вместе с ладьей;
2 месть — новые послы, лучшие представители племени, были сожжены в бане;
3 месть — посетив земли недругов, где предполагалось справить тризну на захоронении князя Игоря, Ольга опоила древлян во время погребального обряда, приказала своей дружине рубить их; в летописях указываются данные о 5000 павших;

4 месть — 946 год оказался решающим. Ольга отправилась в поход на древлян, который завершился победой — главный город Коростень был взят, остальные поселения разрушены. Древлянские земли были обложены данью, княжна установила размер налоговых выплат.

945-947 гг. – установление чёткого порядка сбора дани

В 945 году Ольга, после покорения древлянского племени, упорядочила размер уплаты податей в казну Киевского княжества, отменив «полюдья», при которых князь для сбора дани сам объезжал подвластные ему земли. Появились «уставы» — акты, определяющие сроки сборов.

Княжна Ольга посетила земли Новгородского и Псковского княжеств, назначила там уроки — фиксированную дань, а затем вернулась в свои земли. Здесь она продолжила свои реформы: была введена система «погостов» — торговых и обменных центров, где происходил упорядоченный сбор податей. После по погостам началось строительство храмов.

955 г. — крещение Ольги в Константинополе

И в вопросе религии княжна оказалась «новатором» — в отличие от сына, оставшегося язычником, она добровольно приняла крещение — первой среди правителей Древней Руси. Обряд в 955 году был проведен императором Константином VII и патриархом Феофилактом.

968 г. – защита Киева от печенегов

В 968 году Русь оказалась под угрозой — пока князь Святослав воевал против болгар, печенеги вторглись на древнерусскую территорию и осадили Киев.

Ситуация оказалась практически безвыходной, но Ольга решилась обратиться за помощью к воеводе Претичу, войска которого стояли на левом берегу Днепра. Решив не гневить Святослава, Претич поспешил на помощь княжеской семье. Печенеги ошибочно предположили, что это князь вернулся из похода и быстро сняли осаду.

Когда все раскрылось, Киев снова был осажден кочевниками. Однако до Святослава дошла информация о плачевном положении дел на Руси, и он вернулся в столицу. Он не только освободил город, но и выгнал неприятеля далеко за пределы государства.

Итог

Правление Ольги на Руси продлилось более 15 лет и оказалось весьма плодотворным. Она провела эффективную налоговую реформу, способствовала началу каменного строительства, участвовала в военных компаниях. Княгиня умерла в 969 году, а в 1547 году ее причислили к лику святых.

Поделиться новостью в соцсетях

« Предыдущая запись Следующая запись »

Ольга. Великая княгиня Киевская – Научно-исследовательский центр проблем национальной безопасности

Великая княгиня Ольга… При этом имени у каждого, знающего отечественную историю хотя бы поверхностно, всплывают разнообразные интересные и судьбоносные для истории Древней Руси факты.

Ольга – одна из немногих правителей-женщин в нашей истории. Однако своей политикой и внутренней организацией жизни государства Ольга заслужила звание авторитетной княгини, привнесшей весомый вклад в становление русской государственности. В произведениях фольклора и художественной литературы у Ольги сформировался имидж мудрой, целеустремленной, дальновидной женщины, хорошо разбиравшейся одинаково и в политике, и в хозяйстве.

Уже в ранних письменных источниках можно прочитать о том, что Ольгу собирались причислить к лику святых не только за ее гуманную и необходимую политику, но и за принятие христианской веры, популярность которой на Руси набирала существенные обороты. Канонизация Ольги произошла значительно позднее по неизвестным причинам. Точный год не установлен. Однако по сей день женщины с именем Ольга отмечают свой день ангела 11 июля по новому стилю.

Хотя в ее биографии также много различных спорных фактов, как и у других правителей Руси. Например, доподлинно неизвестно об истинном происхождении Ольги. Одни источники говорят, что она родом из Новгородских земель, другие – что из Псковских. Третьи считают, что Ольга происходит из варягов.

Согласно сохранившимся данным, каждый раз покидая Киев, Великий князь Игорь оставлял управление государством на свою жену Ольгу. Именно она в данный период вела переговоры с наместниками, принимала послов и занималась другими политическими делами. Основываясь на данных фактах, можно смело утверждать, что уже тогда Ольга смогла изучить азы управления страной, ещё до гибели мужа.

Так получилось, что внутренняя политика княгини Ольги после убийства князя Игоря древлянами, по большей части, касалась именно отмщения и усмирения этого племени. В 945 году после гибели князя Игоря от рук древлян власть по наследству переходит к сыну Святославу, но он, будучи ещё мал (3 года), был не способен управлять Русью, и регентшей становится Ольга, его мать.

Считается, что смерть Игоря была выгодна славянским племенам древлянам, так как они хотели сместить действующую киевскую власть и установить там свое господство, направив туда своего ставленника.

Сначала Ольга «отомстила сама древлянам, как требовал закон». Речь идёт об обычае мести за гибель родного человека. Месть древлянам за смерть Игоря стала первым примечательным событием в период её правления. Конечно, это предание подвергалось критике и различным трактовкам, но принято считать, что это кровная месть. Хотя нельзя не предположить, что эта месть носила политический характер: древлянская земля находилась в сфере интересов Руси, и её завоевание давало возможность далее расширить свою территорию. К тому же таким образом Ольга смогла повысить свой авторитет среди киевской знати. Недаром сохранилась поговорка «Волос долог, а ум короток» – отношение к управлению женщины в Киевской Руси было неоднозначным. А для того, чтобы удержать власть после смерти Игоря в своих руках, княгине пришлось прибегнуть к столь жестоким методам воздействия.

Разгром древлян произошёл, конечно же, и вследствие налогового спора, поэтому следующей задачей Ольги было упорядочение сбора дани и полного контроля над этим процессом.

С.Н. Соловьёв раскрывает подробно то, что стало новым в правление княгини: «Ольга объехала всю землю, повсюду оставила следы своей хозяйственной распорядительности. …Ольга с сыном и дружиною пошла по их земле, установляя уставы и уроки: на становища ее и ловища, то есть на места, где она останавливалась и охотилась, указывали еще во времена летописца. Под именем устава должно разуметь всякое определение, как что-нибудь делать; под именем урока – всякую обязанность, которую должно выполнять к определенному сроку, будет ли то уплата известной суммы денег, известного количества каких-нибудь вещей или какая-нибудь работа»[1]. Все эти данные отражают внутреннюю политику княгини. Пока подрастал молодой князь, Ольга провела административное деление территории, упорядочила и упростила сбор дани и организовала работу на местах. Это качество особенно отмечено летописью и историками.

Этот важный шаг стал основой для дальнейшего развития системы налогообложения в русском государстве. «Уставы» (периодичность налоговых сборов) и «уроки» (размер налоговых сборов) – это фиксированные величины. В результате сбор дани стал упорядоченным экономическим действием.

Внутренняя политика Ольги также отличалась прогрессивностью для того времени, поскольку затронула не только завоёванные земли, но и земли русские. При Ольге впервые появляются погосты – центры торговли и обмена. «Повесть временных лет» повествует нам: «В год 6455 (947) отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мсте погосты и дани и по Луге – оброки и дани, и ловища ее сохранились по всей земле, и есть свидетельства о ней, и места ее и погосты, а сани ее стоят в Пскове и поныне, и по Днепру есть места ее для ловли птиц, и по Десне, и сохранилось село ее Ольжичи до сих пор»[2].

В.О. Ключевский пишет, что Ольга учредила сельские судебно-административные округа и устанавливала податные оклады. Обычай полюдья сохранился и после, …это был для князя единственный способ исполнять свои обязанности относительно народонаселения, …суд и расправу; …для этого князь … останавливался в каком-нибудь удобном для себя месте, куда окружное народонаселение и позывалось к нему для своих надобностей».

Естественно, что для большего удобства эти места княжеской стоянки, эти погосты могли быть определены навсегда, могли быть построены небольшие дворы, где могли быть оставлены княжие приказчики (тиуны), и, таким образом, эти погосты могли легко получить значение небольших правительственных центров и передать свое имя округам. Впоследствии здесь могли быть построены церкви, около церквей собирались торги. Хотя летописец упоминает о распоряжениях Ольги только в земле Древлянской и в отдаленных пределах Новгородской области, однако, как видно, путешествие ее с хозяйственною, распорядительною целию обнимало все тогдашние русские владения; по всей Земле оставила она следы свои, повсюду виднелись учрежденные ею погосты. Н.М.Карамзин также отмечает хозяйственность княгини: «Она поехала в северную Россию, в область Новогородскую; учредила по Луге и Мсте государственные дани; разделила землю на погосты, или волости; сделала … все нужнейшее для государственного блага по тогдашнему гражданскому состоянию России и везде оставила знаки своей попечительной мудрости». Помимо этого на каждую землю Ольга приставила тиуна – княжеского администратора, человека, призванного заботиться о процветании вверенной ему административной единицы, а также собирать дань.

Подобные новшества в русских землях дали возможность развиваться городам, соблюдение порядка сбора налогов с каждого погоста влияло на развитие хозяйство и обогащение казны. Ольга, действительно, является новатором в своём времени, делает шаг вперёд к цивилизованной жизни, какой она была в европейских государствах.

С начала 950-х годов Византия была весьма заинтересована в прочных дипломатических и военных контактах с Русью. Перед Константинополем крайне остро стоял вопрос о противодействии арабам, и Константин VII предпринял активные дипломатические и военные усилия для поисков союзников как на Западе, так и на Востоке. Позиция Руси, имевшие союзные договоры с Хазарией, вызывали его тревогу. В то же время русское войско было необходимо Византии для новых походов против Арабского халифата.

Отношения с Византией уже давно не удовлетворяли Русь. Ей никак не удавалось встать вровень с империей, которая имела исключительное политическое и религиозное положение. Понимая необходимость повысить престиж Руси, Ольга решила лично принять христианство.

Европейские торговцы и посланцы римской церкви уже давно проложили путь в Киев, но стабильных дипломатических отношений с Западом у Руси в ту далекую эпоху еще не существовало. В немецких источниках имеются указания на переговоры княгини Ольги с императором Священной Римской империи Оттоном I. Осенью 959 года в отношениях с византийским императором Константином у Ольги наметился разрыв, и киевская княгиня направила посольство к Оттону I с просьбой учредить на Руси епископию.

Аббат Прюмского монастыря близ Трира Регинон составил «Хронику», которая была широко известна в Германии и Франции. Он довел свое повествование до 906 года, а затем вплоть до 967 года хроника была продолжена анонимом. Под 959 годом в «Хронике» помещено известие о том, что «послы Елены, королевы ругов, крестившейся в Константинополе» прибыли к королю Оттону I с просьбой прислать «епископа и священников».

О факте призвания Ольгой немецких священников свидетельствуют также «Хильдесхаймские анналы». Не называя имени киевской княгини, они утверждают: «К королю Оттону явились послы народа Руси с мольбою, чтобы он послал кого-нибудь из своих епископов, который открыл бы им пусть истины; они уверяли, что хотят отказаться от языческих обычаев и принять христианскую веру…» В документе определенно шла речь о намерении Ольги крестит Русь с помощью западного монарха. Учитывая, что раскол в христианской религии на православие и католичество произошел лишь в 1054 году, для княгини Ольги обращение к германскому императору почти на сто лет раньше вовсе не было отступлением от греческой веры.

Желание княгини Ольги приобщить киевлян к новой религии наталкивалось на их активное сопротивление. Во главе языческого движения стоял молодой князь Святослав Игоревич, отважный полководец и прирожденный лидер. Княгиня убеждала сына принять святое крещение, он же не внимал ее словам. Говоря: «Как мне одному принять иную веру? А дружина моя станет насмехаться». Мать уверяла: «Если ты крестишься, то и все сделают то же». Но он не следовал ее увещаниям, «продолжая жить по языческим обрядам»[3].

Оттон I всерьез задумался о кандидатуре русского иерарха. Его выбор пал на брата Адальберта из монастыря Святого Максимина. Адальберт вовсе не обрадовался новому назначению. Проклиная судьбу, новоиспеченный епископ поехал на Русь, имея при себе верительные грамоты монарха. Вероятно, он прибыл в Киев в 961 году. Там адепт христианства развернул бурную деятельность: он настойчиво пропагандировал свои взгляды, призывая знать, бояр и купцов принять веру Христа.

Латинская миссия на Русь завершилась сокрушительным крахом. Хотя Адальберт не поведал о том, что случилось в Киеве, можно предположить, что в столице Руси, раздираемой острейшими противоречиями между христианами во главе с Ольгой и языческой дружиной, возглавляемой ее сыном Святославом и активно поддерживаемой народной средой, деятельность германского епископа вызывала протест. Миссионеру пришлось спасаться бегством, теряя соратников. И все же дипломатические контакты Руси со Священной Римской империей были установлены.

Для княгини Ольги первоочередной задачей было сопротивление хазарам, а не война с Византией. С этой целью она стала настойчиво добиваться союза с империей, для чего отправилась в Константинополь. Главной целью поездки княгини Ольги в Константинополь было утверждение прочного союза Руси с Византией, направленного против Хазарского каганата. После трагической гибели князя Игоря в 945 году важнейший русско-византийский договор, заключенный им годом ранее, нуждался в подтверждении. В 944 году Император Роман I, с которым подписывалось соглашение, был свергнут, а на византийский престол взошел Константин VII Багрянородный.

Между тем Киевская Русь продолжала исполнять свои союзнические обязательства, посылая воинские рати на Крит для службы в императорской армии. Русские гарнизоны стояли в крепостях на границе с Арабским халифатом, защищая Византию от вторжений с Востока.

Поездка в Константинополь стала ярчайшим примером того, насколько единение народа в духовной жизни влияет на успешное развитие экономической и политической сфер. Летопись не останавливается подробно на этом эпизоде, но сохранились записи византийского императора об этом визите, где ярко выражено отношение византийской знати к русской княгине. Это сотрудничество было выгодно обоим, и Ольге был оказан особый приём.

Особо примечательных событий во внешней политике летопись не отмечает. Пока рос сын Святослав, военных походов не совершалось. Ольга зарабатывала авторитет для Руси путём дипломатических переговоров. Поэтому поездка в Константинополь считается наиболее ярким и важным событием, поскольку, по летописи, во время этого визита Ольга принимает христианство.

Немаловажным является эпизод крещения княгини с именем Елена. Принятие христианства носило, очевидно, ещё и яркую политическую окраску – Ольга таким образом проводила курс на сближение с Византией. Несмотря на связи с западноевропейскими землями, княгиня и киевская знать остались на стороне христианской общины руссов, пришедших из Моравии, а, значит, и Византийской империи.

Характеризуя политику Ольги до и после крещения, стоит отметить её смягчение. Новая вера делала её нрав добрее; по летописи, пропала её языческая жестокость, такая явная в предании о мести древлянам. К тому же Ольга уже была в возрасте – Н.И. Карамзин сообщает, что княгине было уже более шестидесяти лет на момент поездки в Константинополь. Так, Ольга стала первым правителем-христианкой, и новая вера невысокими темпами, но всё же, уже распространялась по русской земле.

Конечно, ориентации Святослава на языческие ценности сильно тормозили процесс христианизации Руси, но уже в правление князя Владимира Святославича вся русская земля будет обращена в христианскую веру. Это важный шаг для Руси, ведь развитие духовной жизни означало толчок к развитию хозяйства, появление авторитета среди других государств и, как следствие, бурное развитие торговых и политических связей. Отход от архаических, языческих устоев повышал уровень Руси среди западноевропейских стран. Поэтому принятие христианства Ольгой можно считать весьма важным этапом на пути принятия новой веры.

«Крещение княгини Ольги в Константинополе» Худ. Акимов И.А.

Принятие крещения, означало заключение темного союза с Византией, естественным врагом иудейской Хазарии. После этого события хазарский каган Иосиф потерял надежду на мирные отношения с Русью. Сразу после крещения Ольги начались военные походы князя Святослава против хазар, закончившиеся разгромом их каганата.

Годы правления княгини не отмечены крупными военными завоеваниями. Сначала было важно укрепить государство внутри и лишь затем, начинать вести активную внешнюю политику. С.М. Соловьёв недаром проводит аналогию между первыми годами правления Ольги и князя Олега. Помимо сходства в характере, видно, что оба они, лишь укрепив позиции великокняжеской власти, приступали к решению внешнеполитических задач. Княгиня старалась поднять престиж Руси не военными завоеваниями, а умелой мудрой дипломатией, что принесло свои плоды.

Ольга, будучи регентшей Святослава, а затем и правителем Руси в отсутствие князя, запечатлена в летописи как мудрый, хозяйственный управитель, а также справедливой. Несмотря на принятую в то время традицию передачи власти по мужской линии, княгиня становится ярким исключением в историческом процессе: успешная внутренняя политика и дипломатические переговоры с другими странами становятся по-настоящему новаторским шагом для русской земли, не ведавшей ранее дипломатических методов урегулирования отношений.

Таким образом, внешняя политика княгини Ольги носила мирный характер. В своем правлении она стремилась дополнить внутреннее «устроение» государства повышением его политического престижа. Древнерусское государство в Х веке настойчиво расширяло свои международные связи, стремилось ввести регулярные обмены посольствами, содействовать развитию торговли. Руси удалось стабилизировать свои отношения с Византией, Хазарией, Болгарией, Польшей и Чехией. Сама Ольга не развязывала войн, но давала возможность своему сыну Святославу совершать военные походы на Дунай. В своем правлении она стремилась расширить пределы государства.

Период правления Ольги совпал с взрослением и совершеннолетием ее сына Святослава. Также она управляла княжеством впоследствии, когда Святослав, уже взрослый мужчина и состоявшийся правитель Руси ушел в военный поход против печенегов, защищая свои земли. Это хождение не было единственным. Святослав в свое княжение провел большую часть в войнах, а его мать правила за него в Киеве и следила за внутренним укладом в государстве. Таким образом, она все равно оставалась правительницей Руси, и Киев она считала ее центром.

Предприняв поход на племена древлян и новгородцев, Ольга понимала, что ставит под угрозу целостность автономии союза славянских племен, которые были объединены в русское раннефеодальное государство. Это имело очень весомый вклад в укрепление Ольгиной внутренней политики: племена потихоньку объединялись в единое целое вокруг киевского княжества. Так, власть в Киеве постепенно признавалась единоличной.

Отношения с кочевниками отличались напряжённостью. На протяжении многих десятилетий Русь поддерживала разнообразные отношения с печенегами, кочевавшими в южных степях от Дона до Дуная. Впервые летопись упоминает о вторжении печенегов на Русь 915 годом, однако хазарам они были известны, начиная с VIII века. Кочевнический союз печенегов сформировался из русскоязычных финно-угорских племен. Он кочевал в заволжских степях, беспокоя славянские земли. Печенеги разделялись на восемь орд, причем одна часть их кочевала между Дунаем и Днепром, а другая – между Днепром и Доном. Император Константин сообщал, что печенеги часто совершали набеги на Русь, угоняя скот и захватывая мирных жителей в рабство. Нередко они поджидали торговые караваны у днепровских порогов на пути «из варяг в греки» и, пользуясь их беззащитностью при перетаскивании судов волоком, нападали на купцов и захватывали товары. По возможности, руссы старались не вступать в открытую войну с кочевниками, ведь в таком случае они могли оказаться совершенно отрезанными от Крыма и Византии.

Печенеги, или «пацинаки», как их называли греки, продавали руссам скот, а также контролировали поступление товаров из Причерноморья. Современник свидетельствовал, что через Херсонес печенеги торговали с Русью и Византией: «Это племя занимается торговлей с херсонитянами и отправляет поручения их и царя в Россию, Хазарию, Зихию (древнюю Адыгею) и прочие тамошние страны, получая, разумеется, от херсонитов условленное вознаграждение за такую службу, смотря по свойству услуги и положенному на нее труду, по продаже шелковых тканей, перевязей, муслина, бархата, перца, красных парфянских кож и других подобных вещей…».

Ради своего спокойствия русские князья старались заключить с печенегами военные союзы, используя их отряды для усиления своих ратей. Однако на поле брани они были плохими соратниками. Предпочитая вступать в бой только в случае явной победы руссов. В 915 году печенеги «створили мир с Игорем, идя к Дунаю», чтобы обеспечить себе надежный тыл: захватывая степные просторы, печенеги попытались освоить и лесостепные области, но натолкнули на сопротивление местных племен. Тогда они откочевали к границам Болгарии и Венгрии.

Весной 969 года в русские пределы вторглись бесчисленные орды печенегов и подступили к Киеву. Княгиня Ольга, которая уже передала бразды правления страной сыну Святославу, оказалась в осажденном кочевниками городе с маленькими внуками Ярополком, Олегом и Владимиром. В это время князь Святослав находился в военном походе на Дунае, и помощи ждать была неоткуда. Осада была длительной. Ольга держалась стойко, что вселяло надежду в сердца измученных горожан. Летописец рассказывает, что нашелся смельчак, который пробрался сквозь лагерь печенегов и вызвал подмогу. В тот раз печенеги отступили, а подоспевший со своей дружиной Святослав нагнал их и заставил отойти в степь.

В целом, внутренняя и внешняя политика Ольги заслуживает уважения и знания еще одного этапа в становлении русской государственности, образования единого централизованного государства.

Ольга – пример воли, женской мудрости, хозяйственности. Недаром Ольгу называют «матерью народа русского». Она, руководствуясь не столько личными интересами, но интересами своего государства, поступала чётко, хитро: эпизод мести древлянам – прекрасное тому подтверждение. Ольга – одна из первых христиан на Руси. По летописи, она положила начало новой вере, не испугалась язычников, не приветствовавших христианство на родной земле.

Судьба княгини тесно переплетена в предании с судьбой Руси, и учёные неоднократно отметили эту крепкую взаимосвязь в своих трудах: предание чтит Ольгу, возвышает образ её, ставит в один ряд с другими крупными политическими деятелями: отмеченное сходство в характере Ольги и Олега и сравнение с её деятельности с деятельностью князей Олега и Игоря говорят о том, что личность Ольги столь же важна в жизни русского государства. Но её можно считать неким исключением из традиции, ведь во главе государства встала женщина, и вся деятельность княгини крепко связана с именно женскими качествами, что выделяет её в истории.

Политика княгини способствовала укреплению государства, единению земель, повышению авторитета княжеской власти. Именно Ольга сумела чисто дипломатическими действиями заручиться доверием и почтением как дружины, так и мирного населения. Предание чтит Ольгу как прекрасную управительницу, сумевшую хладнокровно преодолеть произвол при сборе дани. Ольга принесла на русскую землю христианство; с неё, по сути, начинается новая эпоха на Руси, ведь Русь получает авторитет и доверие в европейских странах. Своей дипломатией Ольга громко заявила о мощи русского государства, что обеспечивало дальнейшее развитие хозяйства и торговли с Западом.

Все это позволяет судить о том, насколько важную роль сыграла княгиня Ольга в становлении российской государственности.

Овсянникова Ольга Александровна,
исполнительный директор Научно-исследовательского центра проблем национальной безопасности,
кандидат педагогических наук, доцент

[1] Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Сочинения: В 18 кн. – М.: Голос; Колокол-Пресс, 1993-1998. – Т. 1.

[2] Повесть временных лет / подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. – СПб., 1999.

[3] Повесть временных лет / подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. – СПб., 1999.

Правление великой княгини Ольги Александровны

О том, когда родилась и какого происхождения была великая княгиня Ольга Александровна, ученые спорят до сих пор. Одни прослеживают ее род от правившего в Болгарии князя Бориса, другие считают ее дочерью Олега Вещего. А монах Нестор, автор «Повести временных лет», утверждает, что киевская княгиня Ольга была простого рода, и говорит о деревеньке под Псковом как о месте ее рождения. Достоверно подтвержденные факты составляют лишь очень краткую биографию княгини Ольги.

По наиболее известной легенде, Игорь Рюрикович познакомился с Ольгой во время охоты на переправе через реку. Князь принял ее за юношу и попросил перевезти на другой берег. Ольга отличалась не только красотой и чистыми помыслами, но и умом. Она покорила князя настолько, что он через некоторое время вернулся и женился на ней.

Когда князь Игорь покидал Киев, уводя дружину в очередной поход, именно Ольга занималась всеми политическими делами, принимала послов, говорила с наместниками. Основываясь на этом, можно сказать, что правление Ольги, которая при Игоре занималась проблемами внутренней жизни страны, фактически началось еще до гибели мужа.

После убийства князя Игоря в 945 г. древляне отправили к княгине посольство с предложением стать женой их князя Мала. Посольство встретили по приказу Ольги с честью, однако позже гостей сбросили в специально вырытую яму и живьем закопали. Затем Ольга отправила Малу требование прислать самых достойных послов, чтобы прийти с великой честью в земли древлян. На этот раз для гостей истопили жаркую баню, где их и сожгли. Но на этом месть Ольги не была окончена. Послы княгини сообщили древлянам, что княгиня хочет справить на могиле Игоря тризну и просит приготовить мед, а после этого выйдет за Мала. Древляне согласились. Ольга прибыла в их земли с малой дружиной. Древляне во время тризны опьянели от собственного меда и были убиты дружинниками княгини.

Через год древляне были разбиты, а Коростень, их главный город, — сожжен. Взятие хорошо укрепленного Коростеня не обошлось без хитрости. Ольга потребовала с каждого двора дань — трех голубей и трех воробьев. Жители выполнили это желание княгини, а она приказала дружинникам привязать к лапкам птиц легко воспламеняющийся трут и выпустить на волю. Люди, которым удалось бежать из горящего города, были убиты. На уцелевших была наложена тяжкая дань.

Следующим важным решением после усмирения древлян стала замена полюдья на погосты (области). Для каждого погоста княгиня установила урок, размер которого был фиксированным. Налоговая реформа Ольги помогла упорядочить систему сбора податей и укрепить авторитет Киева. Пока сын княгини Ольги и Игоря, Святослав, был ребенком, она пользовалась всей полнотой власти. Но правление Ольги на Руси не закончилось, когда Святослав повзрослел, поскольку князь большую часть времени проводил в военных походах.

Заслуживает внимания и внешняя политика княгини Ольги, которая осуществлялась посредством дипломатии. Княгиня смогла укрепить связи с Византийской империей и Германией. В 957 г. она отправилась в Константинополь. По одной из версий, поездка Ольги в Царьград имела своей целью брак Святослава. Благодаря тесным контактам с греками княгиня прониклась христианской верой и приняла крещение из рук императора Константина 7-го и патриарха Феофилакта. При крещении ей было дано имя Елена. Византийский император не остался равнодушен к красоте и уму русской княгини и предложил ей руку и сердце. Ольга смогла отклонить его предложение, не нанеся обиды. В отличие от матери Святослав остался язычником, хоть и не препятствовал обращению в христианскую веру других. Ольга оказала сильное влияние на сына Святослава — Владимира, который продолжил христианизацию Руси. Святая Ольга умерла в 969 г. Причисление княгини к лику святых состоялось через много веков после ее смерти, в 1547 г.

Правление Ольги и ее сына Святослава. Мнения историков для написания эссе.

В. Киреев князь Святослав

При написании эссе в ЕГЭ по истории следует дать оценку периода, опираясь на свои знания и факты или же на мнения историков. Конечно, гораздо полезнее научиться критически мыслить самому, тем не менее, выгоднее и авторитетнее пред лицом проверяющего работа будет смотреться с мнением какого-нибудь известного историка.

Ольга становится княгиней после гибели своего мужа, Игоря. Она правит до совершеннолетия сына – Святослава. Но, так как молодой князь большую часть времени проводил в военных походах, можно сказать, что она управляла государством до самой своей смерти. Поэтому, как правило, этих правителей берут в тандеме, даты эссе выглядят так:

945-972

945-гибель князя Игоря, 972-гибель князя Святослава.

Н. Карамзин писал об Ольге, что она утешила славянские племена благодеяниями своего мудрого правления.

Он же считал ее сына Святослава великим полководцем, русским Александром Македонским, однако как государственный деятель он заслуживает осуждения. Потому что воинские походы и славу ставил он выше блага государственного.

Историк Ф. И. Успенский писал, что конец правления Святослава и мирный договор с Византией 971 года – полный крах всей политики князя, так как его действия в Болгарии существенно усилили греков.

Историк И. Лебедев считал, что военные походы Святослава были необходимостью эпохи зарождающихся феодальных отношений.

Б. Греков говорил о набегах Святослава не просто как о грабительских вылазках. По мнению историка, это были спланированные военные операции. И война с Хазарией должна была окончится захватом и подчинением этого региона, однако князь был отвлечен западной политикой и не закончил начатое.

В этот период (945-972) происходит становление Древнерусского государства. Возникает первая налоговая система, упорядочившая сбор дани и положившая конец недовольству славянских племен. Авторитет же Руси существенно поднимается благодаря внешней политики князя Святослава.

+ Бонус

В ЕГЭ по истории так же может встретиться следующий вопрос из второй части

Политическая деятельность князя Святослава Игоревича была успешной

Нужно привести два аргумента за и два против.

Аргументы ЗА

Святославом был разгромлен сильный конкурент Руси – Хазария. Именно это государство в прошлом контролировало и собирало дань с южных земель

Благодаря завоеваниям Святослава было образовано Тмутараканское княжество

В 966 году подчинил Киеву племя вятичей

Аргументы ПРОТИВ

Святослав не участвовал во внутренней политике, всем управляла его мать – Ольга, за что князь даже получил упрёк от киевлян

В 969 году Киев был осажден печенегами, что свидетельствует о непредусмотрительности князя Святослава.

Записаться на курсы ЕГЭ по истории в Красноярске вы можете позвонив по телефону +7(391)2-950-216, +7(391)2-4141-23

Глушенкова Ольга Александровна,
преподаватель истории и обществознания

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Поделиться ссылкой:

Похожее

Государственная деятельность княгини Ольги Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ВЕСТНИК Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 4(12). 2015, 31-41

Л. Е. Морозова

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КНЯГИНИ ОЛЬГИ *

Статья посвящена анализу государственной деятельности великой княгини Ольги и определению ее вклада в становление и развитие Древнерусского государства в X в. Для более четкого раскрытия данных вопросов в статье сначала определены черты раннего государственного объединения, созданного первыми древнерусскими князьями: Рюриком, Олегом и Игорем. Автор делает вывод, что в нем отсутствовали такие важные черты государства, как верховная власть, основанная не только на военной силе, но и на договоре со всеми подданными, четко выраженная граница, единое законодательство и т. д. Поэтому Древняя Русь при первых князьях была непрочным объединением и в любой момент могла распасться на отдельные части. В 945 г., как известно, против великого князя Игоря подняли восстание древляне и убили его. Перед овдовевшей княгиней Ольгой встали задачи не только сохранить за собой и малолетним сыном Святославом верховную власть, но и укрепить аморфное образование — Древнюю Русь путем превращения ее в настоящее государство. Она с успехом справилась с этими сложнейшими проблемами. Лично отомстив древлянам за смерть мужа, она продемонстрировала всем силу, способность усмирять бунтовщиков и водить полки. В древнейшие времена это были главные качества верховных властителей. После этого княгиня провела важнейшие реформы: определила границы страны, выделила княжеский домен, урегулировала вопрос налогообложения, заложила основы законодательства. Затем она занялась укреплением и расширением международных связей и, чтобы встать в один цивилизационный ряд с другими европейскими странами, планировала крещение подданных. Но это ей сделать не удалось из-за целого ряда объективных причин. В заключительной части статьи сделан вывод о вкладе великой княгини Ольги в развитие Древнерусского государства. Он состоял в укреплении

* Выступление на Всероссийской научно-просветительской конференции «Святые русские княгини в истории Отечества: от равноапостольной Ольги до преподобномуче-ницы Елисаветы» (Екатеринбург, 15 июля 2015 г.).

верховной власти не с помощью силы, как это было при первых древнерусских князьях, а путем урегулирования отношений с подданными. Княгиня придала прежнему аморфному объединению племен государственные черты: обозначила границы, реформировала налогообложение и разработала основы законодательства. В правление Ольги изменилась и внешняя политика. Ее целью стали не завоевательные походы, а культурный и торговый обмен с соседними странами. В статье ставится вопрос о важной роли княгини Ольги в формировании взглядов и убеждений крестителя Руси князя Владимира.

Ключевые слова: Древняя Русь, государственная деятельность княгини Ольги, укрепление верховной власти, реформа налогообложения, основы законодательства, мирная внешняя политика, крещение в Константинополе, проблема христианизации Древнерусского государства.

Великая княгиня Ольга, несомненно, была главной героиней в истории Древнерусского государства X в. Этот вывод можно сделать на основании большого количества источников, в которых содержатся сведения о ней. Среди них и древнейшие летописи — Лаврентьевская, Ипатьевская и Радзивилловская, и сочинения книжников — «Похвала княгине Ольге» и «Житие княгини Ольги», и даже иностранные памятники — «О церемониях византийского двора» императора Константина Багрянородного и «Продолжение хроники Регинона» епископа Адальберта. Данные о ней находятся и в византийских хрониках1.

Казалось бы, такое большое количество источников должно помочь историкам в полном объеме осветить жизнь и деятельность княгини. Однако в научной литературе не утихают споры ни по вопросу

0 ее происхождении, ни по поводу главных событий в ее жизни: когда вышла замуж, когда родила Святослава, когда и где крестилась, и т. д. Причина — в противоречивости данных многих источников2.

Необходимо отметить, что жизнь и деятельность Ольги интересны не только сами по себе, но и потому, что они были связана с начальным этапом

1 Лаврентьевская летопись. Рязань, 2001; Ипатьевская летопись. Рязань, 2001; Письменные памятники истории Древней Руси. СПб., 2003; Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. Приложение. М., 1915; Древнейшие источники по истории народов СССР. М., 1989; Древнейшие источники по истории Восточной Европы. М., 1993; Древнейшие государства на территории СССР. М., 1981.

2 Морозова Л. Е. Великие и неизвестные женщины Древней Руси. М., 2008. С. 23-59.

формирования Древней Руси при четырех первых древнерусских князьях. Олег, как известно, сосватал ее князю Игорю, Игорь был ее мужем, Святослав — сыном, а великий князь Владимир, креститель Руси, приходился княгине внуком. Именно Ольге приходилось заниматься его воспитанием, поскольку Святослав постоянно участвовал в завоевательных походах.

Мудрая бабушка, несомненно, познакомила внука с основами христианства и зародила в его душе убеждение в том, что только эта вера — самая правильная. Поэтому, когда Владимир в 987 г. размышлял, какую принять веру, бояре напомнили ему: «Аще бы лих закон греческий, то не бы баба твоя прияла Ольга, яже бе мудрейши всех человек»3.

Настоящее исследование посвящено оценке государственной деятельности княгини Ольги и ее роли в формировании Древнерусского государства. Для выделения ее значения в процессе создания основ Древней Руси попробуем представить, какой была эта страна при первых князьях: Рюрике, Олеге и Игоре.

Из летописей известно, что в 862 г. племена словен, кривичей, чуди и веси образовали союз и решили пригласить к себе князя соседнего племени русь Рюрика для управления ими4. Это было сделано для того, чтобы внутри племенного союза не было споров о главенстве.

Среди историков вопрос, где находилось племя русь, до сих пор вызывает ожесточенные споры. В летописях же указывается, что племя русь жило рядом с племенами варягов, шведов, норманнов, готов, немцев, англичан и др.5

Перечень племен дает право предположить, что приблизительным местом обитания племени русь была южная Прибалтика. При этом русичи отнюдь не были свеями (шведами), урманами (норманнами), ан-глянами (англичанами), готами и др. Правда, как утверждал автор летописи, некоторые его современники называли представителей племени русь варягами, видимо, из-за склонности к перемене места жительства6. Но название «варяги» не обозначало членов конкретного племени, а было собирательным и обозначало наемных воинов7.

3 Лаврентьевская летопись. С. 106.

4 Там же. С. 18-19.

5 Там же. С. 4.

6 Там же. С. 18-19.

7 Там же. С. 23, 28.

После приглашения Рюрика вместе с братьями на княжение в племенной союз словен, чуди, кривичей и веси все племя русь переселилась на земли зарождающегося Древнерусского государства8. Видимо, поэтому историкам не удается найти следы его прежнего проживания в Прибалтике.

Полномочия Рюрика были довольно ограниченными. Ему следовало охранять земли словен, чуди, кривичей и веси от нападения агрессивных племен с севера и хазар — с юга, а также разбирать внутренние споры между членами племенного союза. За все это князю полагалась фиксированная плата в размере 300 гривен, которую он получал раз в год9.

Автор летописи утверждал, что Рюрик посадил своих наместников в нескольких городах: Белоозере, Изборске, Полоцке, Ростове, а сам сел в Новгороде10. Но, по данным археологических раскопок, все эти города возникли лишь в X в.11

Более вероятно, что для выполнения своей охранительной миссии Рюрик посадил своих родичей в Ладоге, в районе Изборска и на Белоо-зере, а сам обосновался на Городище на берегу Ильменя, в центре земель племенного союза, чтобы выполнять судейские функции.

Плата, которую получал Рюрик за службу, видимо, не могла удовлетворить окружающих его лиц, поэтому они стали искать дополнительные источники доходов. В том же 862 г. князья Аскольд и Дир спустились на юг по рекам и обнаружили на Днепре удобный для сбора пошлин с проплывавших мимо купцов городок Киев. До их прибытия это было хазарское поселение12.

Родственник Рюрика князь Олег выяснил, что рядом с племенами, которые они охраняли, жили другие славянские племена, находившиеся под властью хазар и платившие им дань. В 882 г. во главе большой дружины он двинулся на юг и захватил Смоленск, Любеч и Киев с землями полян. Это позволило ему контролировать весь важный торговый путь

8 Лаврентьевская летопись. С. 19.

9 Там же. С. 23.

10 Там же. С. 19.

11 Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985.

12 Лаврентьевская летопись. С. 20.

«из варяг в греки». К тому же, покорив древлян, северян и радимичей, он стал получать дань и с них13.

Олег не был великим князем, а являлся лишь опекуном сына Рюрика Игоря. Он понимал, что юному пришлому княжичу трудно стать настоящим правителем достаточно большой территории, населенной славянами. Поэтому Олег решил женить его на представительнице местной знати, чтобы ее родственники стали опорой власти Игоря. Выбор Олега пал на знатную псковскую девушку Ольгу. Ее настоящее имя, видимо, было другим, славянским, но в историю она вошла под именем, которое ей дал князь Олег (Ольга — женский вариант имени Олег). Так в 903 г. совсем юная Ольга (по данным некоторых летописей, ей на момент свадьбы было только 10 лет) стала женой князя Игоря14.

После смерти Олега в 912 г. Игорь и Ольга оказались во главе довольно странного государства. На севере располагался мощный племенной союз, столицей которого стал Новгород. Он управлялся советом старейшин, который потом превратился в вече. Игорь был обязан охранять его границы и выполнять судейские функции. За все это он получал фиксированную плату, как отец Рюрик. Сам князь с наместниками, сидящими в городах Ладоге, Смоленске, Любече и Киеве, контролировал путь «из варяг в греки». Рядом находились земли нескольких славянских племен: полян, северян, древлян, радимичей, которые управлялись собственными князьями и выплачивали Игорю дань в виде полюдья. Оно заключалось в том, что князь в осеннее время приезжал на территорию племени и забирал меха, кожи, зерно, мед, мясо, рыбу, т. е. все, что было ему необходимо для содержания дружины. Размер полюдья, видимо, заранее не обговаривался.

В стране, которой правил Игорь, не было ни единого управления территориями, ни единого налогообложения, ни четко обозначенной границы, ни единого свода законов, ни единой религии, и т. д. Власть князя держалась только на мечах его дружинников.

В 945 г., как известно, князь Игорь был убит древлянами во время повторного сбора полюдья. Для Ольги смерть мужа означала потерю власти, высокого положения, права передать престол сыну и даже просто безопасно проживать в своем тереме. Ведь для сохранения всего

13 Лаврентьевская летопись. С. 22-24.

14 Там же. С. 28.

этого ей следовало встать во главе дружины Игоря. Но женщинам делать это не полагалось, а Святослав был еще совсем маленьким мальчиком, лет 6-7. Древляне, видимо, понимали, в каком тяжелом положении оказалась Ольга, поэтому с наглостью предложили ей стать женой князя Мала, убийцы ее супруга15.

В этой сложнейшей ситуации Ольге следовало доказать всем, что она не только может отомстить за убийство князя Игоря, но и способна встать во главе страны. Поэтому в жестокости, с которой она расправилась с древлянскими послами, не было ничего удивительного. Ведь только так княгиня могла в то время продемонстрировать свое право на верховную власть.

Поэтому по приказу Ольги первых древлянских послов с лодками заживо бросили в яму и закопали16. Это было сделано, чтобы слух о гибели Игоря не распространился по всей стране. Данное известие могло привести к распаду хрупкого объединения, каким было в то время Древнерусское государство.

Вторых послов, по указанию княгини, сожгли в бане, чтобы и от них не осталось никаких следов. Ведь о расправе над ними не должны были узнать в древлянской земле, куда Ольга отправилась лично, чтобы усыпить бдительность Мала и убить его. Она сделала это, как известно, во время поминальной тризны17.

Только наказав убийц мужа, Ольга сообщила дружинникам о смерти Игоря и необходимости похода на Искоростень для покорения восставших древлян, чей пример мог стать заразительным для других племен.

Ольга не стала сама возглавлять войско, поскольку, как женщине, ей не полагалось это делать. Она посадила на коня маленького сына Святослава, показывая воинам, что у них есть предводитель. В итоге битва с древлянами была выиграна, а их столица сожжена с помощью хитрости, придуманной княгиней18.

Отомстив древлянам за смерть мужа, Ольга доказала всем, что способна взять бразды правления страной в свои крепкие руки. Но она

15 Лаврентьевская летопись. С. 54.

16 Там же. С. 54-56.

17 Там же. С. 57-58.

18 Там же. С. 56-58.

понимала, что для предотвращения новых восстаний необходимо провести реформы. Прежде всего, она ликвидировала в древлянской земле местную власть. Управление племенем перешло к ее наместникам, которые обосновались в хорошо укрепленном Овруче. Им было предписано собирать дань не только в княжескую казну, но и в ее личную. Затем вместе с сыном и дружинниками Ольга проехала по всей древлянской земле и обозначила места, куда, когда и какое количество дани следовало привозить. В дальнейшем это должно было предотвратить какие-либо споры о ее размерах. Обозначила княгиня и места, где она собиралась останавливаться во время поездок в данную местность. С помощью особых знаковых камней он выделила княжеские охотничьи угодья19.

Своей резиденцией Ольга сделала Вышгород, в верхнем течении Днепра у Киева. Здесь для нее были построены терем, поварни, погреба и прочие хозяйственные постройки. Здесь хранилась ее казна. Все это было необходимо для ее личной финансовой независимости. Ведь со временем во главе государства должен был встать ее сын.

На следующий год Ольга отправилась в земли других племен. Там она также выделила места, куда следовало привозить дань, четко определила ее размеры. При этом она изучила возможности жителей разных племен и в зависимости от них назначила вид дани. Одним следовало платить деньгами (оброки), другим — продуктами (дани), третьим — мехами, и т. д. Всюду она обозначила свои охотничьи угодья (ловища), а по рекам Днепру и Десне — места ловли рыбы (перевесища)20.

Так при участии княгини Ольги на всей территории Древнерусского государства, кроме Новгородской земли (территории племенного союза), были введены четко зафиксированные налоги и выделен княжеский домен. Это должно было в будущем предотвратить конфликты между представителями княжеской власти и местным населением.

Хотя при Ольге еще не было единого свода законов, но небольшой Устав все же был ею разработан. Он регламентировал отношения власти с подданными. Для устойчивости государства это было очень важным.

С помощью княгини Ольги Древняя Русь из аморфного объединения племен стала превращаться в настоящее государство с сильной великокняжеской властью, обозначенными границами, четко зафиксирован-

19 Лаврентьевская летопись. С. 58.

20 Там же. С. 58-59.

ным налогообложением и основами законодательства. Местная племенная власть постепенно стала заменяться княжеской администрацией.

Ольга, несомненно, знала, что в европейских странах была единая религия — христианство. Вера во Христа объясняла устройство Вселенной, основы мироздания и человеческого бытия, объединяла самых разных людей, воспитывала в них человеколюбие, милосердие, высокую нравственность, чистоту, скромность, т. е. самые лучшие качества. Все это существенно отличала христианство от язычества, состоявшего из поклонения большому количеству непонятных богов и божков, похотливых оргий и кровавых обрядов.

Пообщавшись со священниками, которые служили в уже существовавших на Руси нескольких храмах21, княгиня Ольга пришла к выводу, что хочет креститься и стать христианкой. Но делать это в одиночку в одной из небольших местных церквей она не захотела. Княгиня прекрасно осознавала, что является не простой личностью, а главой большого государства. Значит, акт ее крещения должен быть публичным, в одном из крупнейших христианских храмов, о нем должны были узнать в других европейских странах. Это позволяло ей встать в один ряд с другими европейскими монархами и поднять престиж Русского государства.

К сожалению, внушить сыну Святославу мысль о необходимости принять христианство Ольга не смогла. Он воспитывался дружинниками, которые намеревались сделать его лишь хорошим полководцем, не задумывавшимся о духовных материях.

В 957 г.22 Ольга приняла решение ехать в столицу христианского мира Константинополь и там креститься при участии патриарха и самого императора. Она села на корабль и отправилась в небывалое путешествие. Ни до нее, ни после древнерусские правители не ездили в Византию с мирными целями. Видимо, поэтому ее визит стал неожиданностью и для императора Константина Багрянородного. Не зная ни как принять русскую гостью, ни цели ее визита, он долго продержал ее корабль в гавани. Но потом в честь Ольги был устроен прием в импера-

21 Лаврентьевская летопись. С. 53.

22 Дата поездки Ольги в Константинополь вызывает споры среди исследователей, поскольку в источниках сведения о ней различаются. См.: Литаврин Г. Г. О датировке посольства княгини Ольги в Константинополь // История СССР. № 5. 1981. С. 180-183; Он же. Византия и славяне. СПб., 2001. С. 429-437.

торском дворце на самом высоком уровне. Это отметили потом историки, изучавшие описание встречи императора с княгиней в трактате «О церемониях византийского двора»23.

Константин не только официально принял Ольгу в парадном зале, но и познакомил ее во внутренних покоях дворца с супругой и невесткой. Гостье было позволено беседовать со всеми столько, сколько она пожелает24.

Константин отметил, что свита у княгини Ольги была достаточно большой. В нее входили близкий родственник княгини, возможно, брат или племянник, 8 представителей русской знати, 6 женщин из ее окружения,

22 посла от различных областей Русского государства, в том числе и от Святослава, 18 прислужниц, священник Григорий, 2 переводчика и 44 купца25.

Княгине показали оранжерею, ипподром, дворик для прогулок членов семьи императора. В ее честь был устроен парадный обед, во время которого присутствующих развлекали певчие из храма святой Софии и актеры придворного театра. Люди из ее свиты пировали в другом зале. После угощения Ольга и ее спутники получили от императора подарки. Княгине вручили золотое блюдо, украшенное драгоценными камнями, и 500 серебряных монет. Блюдо она потом подарила храму святой Софии, где его видели через несколько веков русские паломники. Родственник княгини получил 30 монет, представители знати — по 20, послы и купцы — по 12 монет, переводчик княгини — 15, священник Григорий — 8, послы Святослава — по 5 монет26.

Константин Багрянородный не указал, какова была цель визита Ольги в Константинополь. Но он отметил, что принимал ее в своем дворце дважды. В первый раз каких-либо различий в приеме ее спутников не было. Но во второй раз послы Святослава получили меньше почестей, чем сама Ольга и ее спутники. Даже подарки им были вручены хуже, чем рабыням княгини.

Данный факт указывает, что второй прием происходил уже после крещения Ольги. В конце этой церемонии, которую осуществляли патриарх и император, княгиня и подарила золотое блюдо собору святой Со-

23 Древнейшие источники по истории народов СССР. М., 1981.

24 Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 2003. С. 118-119.

25 Там же. С. 121.

26 Там же. С. 120.

фии. Спутники Ольги, кроме послов Святослава, видимо, тоже крестились, поэтому получили более ценные дары, чем представители князя.

Крещение в Константинополе (после него княгиня получила имя Елена) позволило Ольге не только встать в один ряд с другими европейскими правителями, но даже породниться с самим императором, который стал ее крестным отцом.

Можно предположить, что Ольга ездила в Константинополь не только чтобы публично принять крещение, но и найти достойную невесту для сына. Однако это ей не удалось, поскольку Святослав был закоренелым язычником. Принимать христианство он, видимо, не захотел из-за того, что вера запрещала воевать с христианами, а для князя военные походы были главным смыслом жизни.

Княгиня, несомненно, хотела договориться с патриархом и о крещении своего государства, но узнала, что после него ее страна попадет в зависимость от императора, поскольку тот является главой Церкви, а, значит, и всех христиан. Сама Ольга избежала этой участи, т. к. стала крестной дочерью Константина, т. е. его родственницей.

Мечтая о крещении Руси, княгиня Ольга в 959 г. решила обратиться к германскому королю Оттону, будущему императору. Она отправила к нему посольство с просьбой прислать епископа для проведения крещения населения своей страны. Но тот долго не мог выполнить ее просьбу, а когда епископ Адальберт в 961 г. все же прибыл в Киев, ситуация там, видимо, изменилась. Стареющая Ольга отошла от дел, а Святослав был категорически против крещения. Пришлось Адальберту вернуться на родину ни с чем. Свое путешествие на Русь он описал в сочинении «Продолжение хроники Регинона»27.

В конце жизни Ольге-Елене пришлось заниматься воспитанием внуков — Ярополка, Олега и Владимира, поскольку супруга Святослава, вероятно, рано умерла, а сам он постоянно находился в Болгарии. Оставшееся без защиты Древнерусское государство стало объектом нападения печенегов. В 968 г. они осадили Киев и чуть не захватили в плен Ольгу с внуками28.

Поэтому когда Святослав все же вернулся на родину, княгиня заявила ему, что не стоит ради богатства бросать свою землю. Но сын ее

27 Древняя Русь в свете зарубежных источников. С. 303-308.

28 Лаврентьевская летопись. С. 64-66.

не послушал. Похоронив мать по христианскому обряду, он оставил еще неопытных сыновей княжить в Киеве, в древлянской земле и Новгороде. Сам же вернулся в Болгарию, но там был разбит византийским императором. По дороге на родину его подстерегли печенеги и убили29.

Так бесславно закончилась жизнь великого князя Киевского, который был наделен полководческим талантом и многое мог бы сделать для укрепления Древнерусского государства, но увлекался лишь завоевательными походами и о своем долге перед страной не думал.

Ольга же навсегда осталась в памяти русских людей, как их начальница и небесная покровительница. В «Похвале» ей писалось следующее: «Она первая вошла в Царство Небесное от Руси, ее хвалят сыновья русские, как начальницу, поскольку даже после смерти она молит Бога за Русь»30.

Подводя итог, следует отметить, что княгиня Ольга внесла большой вклад в развитие русской государственности. Она первой начала укреплять верховную власть не с помощью оружия, а путем урегулирования отношений с подданными, обозначила границы страны, разработала основы законодательства, реформировала налогообложение, сформировала княжеский домен и обустроила в нем несколько резиденций. При ней резко изменилась внешняя политика. Завоевательные походы на Константинополь и соседние земли сменились добрососедскими отношениями и активным торговым и культурным обменом. Ольга публично крестилась в Константинополе и встала в один ряд с другими европейскими правителями, но крестить страну ей не удалось по не зависящим от нее причинам. Этот великий замысел осуществил воспитанный ею внук Владимир.

С правления княгини Ольги началась новая эпоха в истории Древней Руси — окончательное оформление государства и переход от язычества к христианству. Расцвет этого периода пришелся на правление Владимира Крестителя.

29 Лаврентьевская летопись. С. 66-72.

30 Там же. С. 67.

Княгиня Ольга — биография

Древние летописи дают противоречивую информацию о месте и дате рождения Ольги, из княжеской ли семьи происходит или она незнатного рода, и споры об этом идут до сих пор. Кто-то называет ее дочерью князя Олега Вещего, другие источники считают, что ее род идет из Болгарии от князя Бориса. Знаменитый Нестор в «Повести временных лет» родиной Ольги указывает деревню под Псковом, и что она из простого народа.

Также и в биографии княгини Ольги сохранились только краткие сведения.

По одной из легенд князь Игорь Рюрикович познакомился с Ольгой в лесу, когда тот развлекался охотой. Решив переправиться через реку, он попросил проходящую мимо на лодке Ольгу перевезти его, приняв ее за юношу. Девушка оказалась очень красивой, умной и чистой помыслами. Позднее князь Игорь женился на Ольге.

Киевская княгиня Ольга проявила себя очень мудрой правительницей на Руси. Во время боевых походов князя Игоря она занималась политическими вопросами, принимала послов, управлялась с жалобщиками, наместниками, дружинниками. Князь Игорь и княгиня Ольга были не только счастливой супружеской парой, но и вместе управляли страной, разделив управленческие обязанности.

Игорь предводительствовал на войне и решал межплеменные вопросы, а Ольга занималась внутренней жизнью страны.

В 945 г. князь Игорь был убит древлянами за повторный сбор дани. Княгиня Ольга жестоко отомстила мятежникам, проявив хитрость и сильную волю.

Чтобы уладить дело с Ольгой, древляне отправили к ней 20 мужей с предложением выйти замуж за их князя Мала. По Ольгиному приказу их встретили и с честью понесли прямо в лодках, а на месте прибытия бросили в заранее приготовленную яму и закопали живьем.

Затем княгиня Ольга отправила своих послов в древлянскую землю с требованием прислать за ней лучших мужей, чтобы прийти к ним с великой честью. Новым послам была затоплена баня, куда их заперли, а потом сожгли.

И вновь Ольга отправила послов и потребовала приготовить мед, чтобы справить тризну на могиле мужа. Княгиня прибыла с небольшой дружиной. Во время тризны древляне опьянели, и Ольгина дружина перерубила их мечами.

Но на этом месть княгини Ольги древлянам не закончилась. Она собрала войско и на следующий год пошла на древлянскую землю. Древляне были разбиты, но их главный город Коростень не был взят.

Тогда Ольга потребовала с них дань в размере трех голубей и трех воробьев с каждого двора. Осажденные жители города обрадовались столь малой платой и исполнили ее желание. Ольга приказала воинам привязать к ногам птиц куски трута (трут – легковоспламеняющийся материал, такой как трава, опилки, кора, бумага) и выпустить их на волю. Птицы полетели к своим гнездам, и вскоре Коростень охватил пожар. Бежавшие из города люди были убиты или обращены в рабство, а на остальных наложена тяжелая дань.

Усмирив древлян, великая княгиня Ольга активно занялась налоговой реформой. Она отменила полюдья, поделила земли на «погосты» (области) и для каждого погоста установила «уроки» (фиксированный размер подати). Смысл реформ княгини Ольги заключался в создании упорядоченной системы сбора дани, ослаблении племенной власти и укреплении авторитета Киевского князя.

Сын княгини Ольги Святослав был еще мал после смерти князя Игоря, поэтому власть сосредоточилась в руках Ольги. Да и потом правление Ольги на Руси продолжалось, т.к. Святослав очень часто уходил в военные походы.

При княгине Ольге в Киеве стали строиться первые каменные сооружения, появились новые города, окруженные прочными каменными стенами.

Внешняя политика княгини Ольги осуществлялась не военными методами, а при помощи дипломатии. Она укрепила международные связи с Германией и Византией.

Отношения с Грецией открыли Ольге, насколько христианская вера выше языческой. В 957 г. она предприняла поездку в Царьград, чтобы принять крещение от самого императора Константина VII (хотя в некоторых источниках говорится о его соправителе Романе II) и патриарха Феофилакта. При крещении киевская княгиня получила имя Елена.

Византийский император, очарованный красотой и умом русской княгини, решил взять ее в жены. Ольга же, верная своей памяти о муже, сумела отклонить предложение, не обидев императора.

Попытки Ольги обратить своего сына Святослава в православие не увенчались успехом, видимо потому, что Святослав боялся потерять авторитет и уважение своей дружины, хотя он и не препятствовал обращению в христианство других.

Крещение княгини Ольги не привело к установлению христианства на Руси, но она оказала большое влияние на внука Владимира, который продолжил ее дело.

Княгиня Ольга умерла в 969 году в Киеве. И лишь в 1547 г. она была признана святой.

Ольга Мудрая

Ольга Псковская

Ольга Мудрая. Рисунок В.П. Верещагина.

Ольга (Ольга Псковская) ум. 969 — вел. княгиня киевская. По легендарным сведениям, происходила «от простых людей». Была взята в жены Игорем и стала матерью Святослава Игоревича. В 945, после убийства древлянами князя Игоря, жестоко отомстила восставшим. Была правительницей гос-ва при малолетнем Святославе и во время его бесконечных походов. Ольга Псковская установила размеры дани с подданных и устроила погосты (административные центры). В 955 посетила Константинополь, где крестилась, получив христианское имя Елена. Канонизирована рус. церковью.

Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.

Ольга Мудрая (? -969) — киев. княгиня, жена киев. кн. Игоря Рюриковича. По В.Н. Татищеву, происходила «из рода Гостомыслова». После убийства мужа древлянами (945), согласно летописному преданию, взяла управление гос-вом в свои руки в качестве регентши при малолетнем сыне Святославе. В том же году начала войну с древлянами, которая длилась ок. года. В 946 с больший трудом добилась их капитуляции, и результате которой были сохранены и древлянск. города, и жизнь многих их обитателей. Затем совершила поездку в Новг. землю, где по дороге устанавливала на реках Мете и Луге уроки и дани. После этого Ольга побывала в Константинополе, где её дважды принимал имп. Константин Багрянородный и где, по-видимому, приняла православ. крещение под именем Елены. Неудачно пыталась распространить христианство, но приглашенные ею из Германии миссионеры были изгнаны из Руси (96.!). Ольга значительно расширила земельные владения Киев. великокияж. дома. В 955 (или 957) посетила с посольством Константинополь, где привяла христианство. Продолжала управлять гос-вом и после возмужания сына, который находился всё время в походах. В его отсутствие (968) руководила защитой Киева от печенегов. В конце жизни исповедовала христианство «тайне, поскольку её сын Святослав относился к нему враждебно. Канонизирована рус. православ. церковью.

Использованы материалы из кн.: Богуславский В.В., Бурминов В.В. Русь рюриковичей. Иллюстрированный исторический словарь, М. 2000, с. 393-394.

Ольга (христианское имя — Елена) (ум. 969) — великая княгиня киевская, жена Игоря, мать Святослава Игоревича. После восстания древлян и убийства ими ее мужа (945) Ольга уничтожила членов двух посольств древлян, прибывших с предложением выйти замуж за князя Мала, а затем приказала перебить около 5 тысяч древлян и сожгла город Искоростень (946), близ которого погиб Игорь. Ольга правила Киевским государством во время малолетства Святослава и в значительной мере и после, так как Святослав почти всю жизнь провел в походах. С ее правлением связано установление в Древней Руси размеров дани и устройство погостов. С целью укрепления торговых и политических отношений с Византией Ольга ездила в Константинополь (согласно русским источникам — в 955 году, по византийским — в 957 году). Накануне поездки или в Константинополе она приняла христианство. Но недовольная приемом, оказанным ей в Византии, Ольга после возвращения в Киев отказала византийскому императору в обещанной военной помощи. Ольга обменивалась посольствами с германским императором Оттоном I. В 968 году, находясь вместе с тремя внуками в осажденном печенегами Киеве, Ольга вызвала на помощь сына из Болгарии. Она уговорила Святослава не совершать над ней после смерти языческой тризны. Канонизирована русской церковью.

Г. С. Горшков. Москва.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 10. НАХИМСОН — ПЕРГАМ. 1967.

Литература: Соловьев С. М., История России с древнейших времен, кн. 1, М., 1959; Греков Б. Д., Киевская Русь, М., 1953.

Ольга — святая равноапостольная княгиня, супруга великого князя киевского Игоря, мать великого князя Святослава Игоревича и бабушка святого равноапостольного князя Владимира Святославича, принявшая христианство одной из первых на Руси. Родилась около 895 г. в Псковской земле, умерла в 969 г. в Киеве. С 945 г., после гибели своего мужа в древлянской земле, самостоятельно управляла киевским княжеством. Укрепила основы государственности на Руси, централизовала управление и ослабила влияние местных князей в политической жизни введением системы погостов — финансово-административных, судебных и торговых центров в племенных землях. Заботилась об усилении оборонной мощи Киевской Руси, каменными и дубовыми стенами обнесла резиденцию киевских князей — Вышгород, сделав его мощным кремлем. Со времени правления княгини Ольги в Киеве началось каменное строительство. В 946 г. Ольга впервые посетила столицу Византийской империи и была с почетом принята в императорском дворце, однако в целом этот официальный визит был не слишком успешен и вызвал у княгини некоторое раздражение. Около 954-955 гг. Ольга повторно с дипломатической миссией посетила Константинополь в целях развития торговых и политических связей Руси с Византийской империей. В ходе этого посольства она приняла христианство, была крещена патриархом константинопольским Феофилактом (933-956) и получила имя Елена. Крестным отцом ее стал император Константин VII Багрянородный (911-959), а сама она получила право именоваться «дочерью императора». Тогда же был заключен новый договор между Русью и Византией, по условиям которого Константинополь получил значительную военную помощь из Киева для борьбы с арабами. На Русь Ольга привезла Святой Крест, вырезанный из цельного куска Животворящего Древа Господня, долгое время бывший главной святыней русского православия. В XIV в. Святой Крест был похищен польскими католиками, вывезен в Люблин и дальнейшая его судьба неизвестна. Кроме того, Ольга воздвигла несколько христианских храмов в Киеве, Витебске и Пскове, в том числе первый киевский храм Святой Софии, освященный 11 мая 960 г. (сгорел в 1017 г.). Христианке Ольге не удалось повлиять на своего сына, князя Святослава, который до самой смерти оставался язычником. Ольга удалилась от дел в 961 г. и умерла 11 июля 969 г., прожив после крещения около 15 лет и завещав похоронить себя по православному обряду.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.146.

Княгиня Ольга, жена князя Игоря. (см. генеалогическую таблицу) В 945 году, узнав о смерти мужа, Ольга приняла бразды правления страной в свои руки, поскольку ее с Игорем сын и законный наследник Святослав, был еще слишком мал. Но и позднее, когда он подрос, он интересовался только военными походами, а управление русскими землями по-прежнему находилось в руках княгини Ольги до самой ее смерти.

Никто не знает ничего достоверного о происхождении Ольги. В летописи читаем, что Игорь привел себе жену из Плескова в 903 году. Существуют разные мнения по поводу этого — то ли это Псков, то ли болгарский город Плискувот. Имя же ее варяжское.

За долгие годы правления Ольга заслужила звание мудрейшей из людей. Одной из первых на Руси она приняла христианство. Ольга крестилась в Константинополе в 955 или 957 году. Несомненно, впоследствии это оказало влияние на выбор ее внука, князя Владимира, принявшего восточную ветвь христианства (православие) уже для всего русского народа.

Начало правления Ольги омрачнено варварскими, истинно средневековыми актами мести древлянам за гибель мужа. Сначала она велела закопать живыми в землю древлянских послов, приехавших сватать ее за своего князя. А двоих из них сожгла в бане. Затем она с помощью дьявольской хитрости сожгла столицу древлян, город Искоростень. Надо сказать, что ее собственная дружина эти поступки вполне одобрила.

Одно из главных деяний княгини Ольги — установление первой на Руси системы сбора дани (налогов). Ею введены уставы и уроки, то есть постоянные величины налогов. С. М. Соловьев считает, что следы этой хозяйственной деятельности видны во всех тогдашних русских землях, а не только древлянских и новгородских, как гласит летопись.

Княгиня Ольга умерла в 969 году в глубокой старости. Православная русская церковь причислила ее к лику святых и назвала равноапостольной, то есть равной апостолам, спутникам самого Иисуса Христа. Память святой равноапостольной княгини Ольги отмечается 11 июля. Все русские девочки Ольги названы в ее честь.

Материал с сайта

ОТ РУСИ ДРЕВНЕЙ ДО ИМПЕРИИ РОССИЙСКОЙ

ОЛЬГА (Вольга, Прекраса, в крещении — Елена) (ок. 894 — 11.07.969), великая русская княгиня. Жена вел. русского кн. Игоря Рюриковича. Относительно происхождения кн. Ольги существует несколько летописных версий. Одни авторы называют ее уроженкой Плескова (Пскова), другие — Изборска. Одни заявляют, что она происходила из рода легендарного Гостомысла и первоначально носила имя Прекраса, но была переименована Олегом Вещим в свою честь, другие называют ее дочерью Олега Вещего, третьи сообщают, что она была простой крестьянкой, понравившейся Игорю и потому ставшей его женой. В рукописном сборнике XV в. имеется известие, согласно которому Ольга была болгарской княжной из города Плиски и приведена на Русь Олегом Вещим в качестве невесты для кн. Игоря.

В “Повести временных лет” под 903 сообщается о женитьбе Игоря на Ольге. В Устюжском летописном своде говорится, что она стала женой Игоря в 10-летнем возрасте. Иоакимовская летопись отмечает, что Игорь имел впоследствии и других жен, однако Ольгу чтил больше иных за ее мудрость.

Из договора Игоря с Византией видно, что Ольга занимала в иерархической структуре Киевского государства третье по значению место — после великого кн. Игоря и его сына-наследника Святослава.

“Повесть временных лет” сообщает, что Ольга приняла христианство в 955 во время посещения Царьграда. Однако новейшие исследования ученых, опирающиеся на иностранные источники, показывают, что это событие произошло значительно раньше — в правление византийского имп. Романа I, который был свергнут сыновьями в декабре 944.

После смерти мужа Ольга становится верховной правительницей Руси. Она жестоко подавляет восстание древлян, устанавливает размеры податей с населения в ряде русских регионов, создает погосты, где останавливаются сборщики даней. В 946 Ольга посетила Царьград, проводила переговоры с византийским имп. Константином VII Багрянородным и получила от него в дар золотое блюдо, украшенное драгоценными камнями.

По возвращении на Русь Ольга в некоторых местах уничтожила языческие святилища и воздвигла христианские храмы. В Киеве был создан деревянный Софийский собор. Тщетно пыталась Ольга склонить своего сына Святослава в лоно христианства. Он не поддался на уговоры, хотя многие язычники из его окружения приняли крещение.

В 959 Ольга обратилась с просьбой к имп. Священной Римской империи Оттону I Великому прислать на Русь миссионеров для проповеди христианства. Латинские проповедники во главе с еп. Адальбертом, прибывшие на Русь в 962, были враждебно встречены местным населением: одни были убиты, другие бежали за пределы страны. После этих событий Ольга была отстранена язычниками от верховной власти.

Летописцы сообщают, что Ольге принадлежал замок Вышгород под Киевом, села Ольжичи и Будутино.

В 968, согласно “Повести временных лет”, Ольга руководила защитой Киева, который осадили печенеги. В следующем году она умерла и была похоронена по христианскому обряду собственным священником. В XI в. ее каменный гроб находился в киевской церкви Богородицы (Десятинной).

Православная Церковь канонизировала княгиню Ольгу, провозгласив ее святой равноапостольной.

Память равноапостольной Ольги отмечается 11/24 июля.

О.М. Рапов

Далее читайте:

«Повесть временных лет». Часть 1.

Сергей Соловьев. История России с древнейших времен. Том 1 глава 6.

Ломоносов М.В. Древняя российская история. Глава 4. О княжении Ольгине.

Литература:

Глухов А.Г. «Предвозвестница христианской земле». Княгиня Ольга // Библиография. 1991.N 3;

Сахаров А.Н. «Мы от рода русского…». Рождение русской дипломатии. Л., 1986. С. 226-250.

Ольга Киевская: Одна святая, с которой не захочется связываться

Святая как в католической церкви, так и в Восточной православной церкви, Ольга Киевская кажется

непривлекательной , насколько это возможно. Здесь Все об истории исследует, почему этот свирепый лидер не был ангелом

Ольга Киевская была одним из самых жестоких и мстительных правителей в истории Киевской Руси — княжества, которое в конечном итоге породило современные Россию, Украину и Беларусь, простираясь на высоте от Балтийского моря на севере до Черное море на юге.

Родившаяся где-то около 903 г. н.э. в Пскове, Россия, история почти не дает Ольге взглянуть на большую часть ее жизни, включая ее брак с Игорем, князем Киевским, и рождение сына.

Однако со смертью мужа Ольга становится больше, чем женой и матерью, и, не жертвуя ни одной из этих обязанностей, занимает центральное место.

Ольга Киевская, родилась около 903 г. и умерла в 963 г. н.э.

Как и все восходящие империи, Киевская Русь выросла за счет своих соседей, и одно племя стало опасаться их удушающих объятий.

Отношения между древлянами и Киевской Русью были сложными — они присоединились к Руси в военных походах против Византийской империи и платили дань уважения предшественникам Игоря, но прекратились в 912 году, когда предыдущий князь умер, и вместо этого заплатили эти прославленные деньги за защиту. местный военачальник.

Игорь попытался восстановить свои привилегии в 945 году, совершив поездку в их столицу Искоростень (ныне Коростень на севере Украины). Этот визит — как будто предыдущих 33 лет просто не было! — это была пощечина, и древляне сопротивлялись, схватив князя и убив его в хрящей демонстрации.

Игорь Киевский собирает дань с древлян

«К ногам князя пригнули две березы и привязали к его ногам, — писал византийский летописец Лев Диакон, — потом снова дали деревьям распрямиться, тем самым разорвав княжескую ногу. тело врозь. »

Вместе с их сыном, трехлетним Святославом, слишком молодым, чтобы занять киевский престол, Ольга вступила в должность регента вместо него.

Древианцы скоро узнают ее хорошо, но пока они думали, что имеют дело просто с еще одной скромной дворянкой, которую можно легко запугать и заставить выдать ее замуж за своего принца Мала.Мало того, что они были бы свободны от уплаты дани Киевской Руси — они бы управляли Киевской Русью.

Ольга осматривает тело своего покойного мужа

Древианцы послали 20 своих лучших людей, чтобы попытаться убедить Ольгу выйти замуж за живого символа убийства ее мужа. Сказав им подождать в их лодке, она вырыла канаву, а на следующее утро приказала заживо похоронить эмиссаров.

Вместо того, чтобы просто оставить все как есть, довольно категоричный отказ, если он когда-либо был, она отправила принцу Малу известие, что он должен принять его предложение, но только если древианцы отправят часть своего великого и доброго, чтобы сопровождать ее обратно. на свою территорию, в конце концов, было важно, чтобы гордый Кейван Русь увидел, насколько важным было это сватовство.

Ее потенциальный поклонник обязан, послав группу своих вождей, чтобы забрать ее. Оказав должным образом торжественный прием, она пригласила посетителей помыться в ее бане, а затем, заперев двери, сожгла всю компанию заживо.

Ольга сжигает заживо древианских дворян в своей бане

. Удивительно, но дело не кончилось.

Когда весь правящий класс древиан был жестоко истреблен, Ольга вынашивала план покончить с остальными, объявила, что скоро прибудет в древианскую столицу Искоростень, и попросила их устроить поминальный пир, где они могли оплакивать смерть ее мужа в том самом городе.

Несмотря на то, что ни одна из миссий, которые они отправили ко двору Ольги, не получила известий, древианцы приступили к приготовлению пиршества и, напившись без чувств медом, солдаты Ольги предали 5 000 из них мечу.

Даже этой кровопролитной оргии было недостаточно, чтобы утолить ее жажду мести, и Ольга собрала армию, чтобы навсегда уничтожить своих врагов. Выжившие древианцы просили пощады и предлагали заплатить медом и мехами, чтобы избежать ее гнева.

Она, казалось, смягчилась, хотя в этот момент можно было подумать, что они знают лучше …

«Дайте мне трех голубей, — сказала она, согласно Первичной хроники , — и по три воробья из каждого дома.Я не хочу взимать тяжелую дань, как мой муж, но я требую от вас только этот небольшой подарок, потому что вы обеднели из-за осады ».

Хроники очень подробно описывают последовавший за этим подвиг точной пиромании:

«Теперь Ольга дала каждому воину в своем войске по голубю или воробью и приказала им прикрепить ниткой к каждому голубю и воробью по кусочку серы, перевязанному небольшими кусками ткани. Когда наступила ночь, Ольга приказала своим воинам выпустить голубей и воробьев.И птицы полетели в свои гнезда, голуби — в коттеджи, а воробьи — под навесы. Голубятни, курятники, веранды и сенокосы были подожжены.

«Не было дома, который бы не сгорел, и нельзя было потушить огонь, потому что все дома загорелись сразу. Люди бежали из города, и Ольга приказала своим солдатам поймать их. Так она взяла город и сожгла его, и схватила старейшин города. Некоторых из других пленников она убила, а некоторых отдала другим в рабство своим последователям.Остаток, который она оставила отдать дань уважения «.

Ольга сжигает древианскую столицу

Древины заплатили, в конце концов, жизнями и домами, а также данью Кейванской Руси.

Почему, несмотря на эту ужасную бойню, Ольга Киевская все еще почитается как святая более тысячи лет после ее смерти (в 963 году н.э., если вам интересно)?

Она была первой правительницей Киевской Руси, принявшей христианство, и попытки Ольги скрыть остальную часть своего народа (но не ее сына, который оставался язычником) принесли ей титул Isapóstolos: «Равная апостолам».”

«Она сияла, как луна ночью, — вспенила Первичная Хроника , — и сияла среди неверных, как жемчужина в болоте, потому что люди были осквернены и еще не очистились от своего греха святым крещением. ”

Чтобы увидеть больше невероятных историй о королевах воинов, возьмите новый выпуск All About History или подпишитесь и сэкономьте на цене обложки.

Всемирная история на связи | Vol. 7 № 1

Это странный исторический поворот что первая «русская» женщина, канонизированная в православной церкви, была Принцесса-воительница викингов, которая большую часть своей жизни была язычницей.Ольга заработала на ней святости, став первым членом дома Рюриковичей, династии, которая управлял европейской Россией и частями Украины и Белоруссии более семи веков (860-1598 гг.), чтобы принять христианство. Но роль этой битвы горничная в распространении христианства на восточных славян — лишь часть ее замечательный вклад в историю Восточной Европы.

Ольга является единственной женщиной, о которой мы располагаем значительными биографическими данными в письменные источники по периоду истории России Киевской Руси (860–1240 гг.).В контраст с Западной Европой и Византийской империей, средневековые русские женщины не участвовал в литературной культуре, за исключением редких надписей или буква типа найденной на бересте при раскопках средневековья. Новгород. Законы того периода показывают, что женщины мало пользовались юридическими услугами. защиты по сравнению со своими сверстниками-мужчинами. Женщины могли унаследовать собственность от их родители или мужья, но только в отсутствие братьев и сыновей. Если сыновья были молоды, вдова управляла имением семьи, пока сыновья достигли своего совершеннолетия.

Ольга Это типично для киевских свободных элитных женщин. ¹ Для почти два десятилетия (с 945 по 962 год) Ольга правила быстро расширяющимся королевством Киевская Русь, ², получившая свое название от столица Киев на среднем берегу Днепра, регент для своего маленького сына Святослав. И она сделала это потрясающе, несмотря на значительные препятствия. Ольга пришла к власти в то время, когда королевство было потрясено племенным насилием и административный беспорядок.Она кроваво усмирила мятежные племена и заменила взятие дани при обычной системе налогообложения. Решение Ольги обратить к восточному христианству вместо католицизма также был фундаментальным шагом в духовно-политический союз Киевской Руси с византийскими православными мир, а не с латинским христианским миром. Короче, потребовалась воля и проницательность варварской вдовы, чтобы начать преобразование русских земель от слабо связанного языческого вождя к более стабильному и централизованному Христианское царство.

Реконструкция История Ольги — сложный вопрос, потому что было написано очень мало. вниз при ее жизни, когда Киевская Русь была еще преимущественно языческим царством без литературной традиции. Летописцы, возможно, начали записывать действия династии после официального принятия христианства через поколение Ольги, но эти ранние записи, к сожалению, не сохранились. В самый важный рассказ о жизни Ольги взят из источника, написанного многими поколения после жизни Ольги, Повесть временных лет , летопись, завершенная монахами Нестором и Сильвестр, живший в Киево-Печерском монастыре, который поддерживался киевские князья Рюриковичи.Как иждивенцы Рюриковичей, авторы-монахи организовал повествование о роли предков правящей семьи в создание христианского государства. Потому что большая часть хроники освещает события который имел место за много поколений до его составления, авторы кажутся чтобы основать сказку на устных рассказах, некоторые явно вдохновлены легендами. В результатом является богатая и часто драматическая история, отражающая многонациональные традиции, восточнославянские, скандинавские и финские, которые составили культура Киевской Руси.История Ольги в сказке г. Прошлые годы является продуктом этого типа ведение хроники. Нам повезло, что летописцы создали увлекательную портрет Ольги, который иногда подтверждается современными источники из Западной Европы и Византии. Обследование Ольги, таким образом, это фактически упражнение в раннесредневековой критике источников.

власть вождя Рюрикидов основывалась на его способности контролировать и использовать природные богатства европейской части России, Белоруссии и Украины.Этот территория простирается на четыре широтные ландшафтные зоны, каждая из которых поддается различные формы экономической эксплуатации. С севера на юг протянулась тундра (охота-собирательство), бореальный лес и промежуточная лесостепь (охота). собирательство и земледелие) и степь (скотоводство). Лес зоны были особенно богаты пушным зверем (куница, лисица, соболь, белка), мед и воск. Более густонаселенные регионы также поставляли рабы.Реки Волхов-Ловать, Днепр, Волга и Дон связывали эти разнообразные ресурсные зоны. Через эту речную сеть, соединенную системой волнах можно было путешествовать на лодке из северной Европы в великие империи раннего средневековья Западной Евразии — Византийская Империя и Исламская Халифат. Меха, мед, воск и рабов можно было обменять в Константинополь и Багдад за шелка, специи и, самое главное, серебро в форма монет, называемых дирхемами, чеканилась в огромных количествах ежегодно на мусульманских землях.В раннем средневековье было очень мало действующие серебряные рудники в Западной и Северной Европе, но необходимость в этом товар был велик из-за экспансии англосаксов и каролингов. экономики. К девятому веку должно было стать очевидным для многих, что возможность большого богатства представилась тем, кто мог контролировать Русская речная система и ее люди.

Викинги были скандинавскими фермерами, торговцами и летними налетчиками, а совершенные коммерческие приспособленцы раннего средневековья, и именно они захватили контроль над торговыми путями России и снабжали Западную Европу Исламское серебро на протяжении двух веков.Согласно Повесть временных лет , группа викингов во главе с полководцем Рюриком принял приглашение конфедерации славянских и финских племен «прийти и править ими». Летописец сообщает, что славяне и финны находились в состоянии войны друг с другом и требовали нейтральной стороны, чтобы принести мир и порядок в царстве. Важно отметить, что автор писал часть королевской пропаганды, призванная прославить династию. Нам говорят, что в 862 году Рюрик и его род прибыли на северо-запад Руси и основали базы власти в нескольких городах.К 879 году родственник Рюриковичей Олег (ум. 912) захватил Киев, провозгласивший себя «матерью городов русских». ³

Олег и его преемник Игорь (912 — 945) провел свое правление, покоряя племена вдоль основных речных систем. После завоевания каждое племя было поглощено рудиментарная система сбора налогов, при которой киевские князья добывали «дань» в виде меха, воска, меда и рабов из различных племен посредством ежегодного зимнего тура под названием poliudie , что в переводе означает «для людей».»Добыча переправили в Киев, где погрузили в большие байдарки-байдарки и каждую весну перевозили по Днепру в Черное море. Коммерческий Конечным пунктом назначения флотилии был Константинополь, столица Византийская империя и самый могущественный город Западной Евразии в десятом век. Конечно, византийские императоры осознавали опасность открытия врата имперской столицы орде викингов, и их нужно было убедился в пользе мирной торговли с Киевом.Соответственно, викинги из Руси пять раз нападали на Византийскую империю (860, 907, 912, 941, 944) в меньше века. Большинство кампаний закончились коммерческими соглашениями. между Киевом и Константинополем. Положения этих договоров включали ограничения на количество Русов, разрешенных в город за один раз (пятьдесят) и требование, чтобы викинги проверяли свое оружие у ворот.

В то время как Похоже, что Ольга не играла большой роли в киевской политике во время этого периода, она жила при Киевском дворе и была свидетельницей явления, описанные выше.Согласно Повесть временных лет , Ольга присоединилась к семье Рюрикидов, когда вышла замуж. Игорь в 903 году. Источник мало знает о ее ранних годах, но утверждает, что она родился в Пскове, крупном городке у Чудского озера (на эстонско-российском граница), в 890 г. Ольга не упоминается снова до 942 г., когда она родила Сын Игоря Святослав в довольно зрелом возрасте пятидесяти двух лет. Это важно напомним, что г. «Повесть временных лет» г. была составлена более чем через полтора века после Ольга при жизни.Хронологические оговорки являются обычным делом для средневековых авторов, и вполне вероятно, что некоторые из этих дат ошибочны.

Что уверен, что жизнь Ольги внезапно изменилась с насильственной смертью ее муж Игорь от рук одного из подчиненных ему племен. В 945 году Игорь и люди из его свиты, желая более высокого уровня жизни, вымогали необычно большая дань от деревлей, славянского племени, живущего на болотах и леса к югу от реки Припять (к северо-западу от Киева).⁴ Недовольный даже суммой сбора, Игорь решил: вернитесь назад, чтобы узнать больше. Узнав о его скором прибытии, деревлян вождь принц Мал предупредил своих людей: «Если волк окажется среди овец, он убирайте все стадо по одному, если он не будет убит. Если мы этого не сделаем убей его, он уничтожит всех нас ». ⁵ Игорь попал в засаду и убит. Действия деревлян были логичной реакцией на Игоря. инициативы.Он уже собрал ежегодную дань. Возвращаясь за большей данью так скоро нарушил традицию, и Игорь потерял «легитимность по контракту» с его подчиненные подданные.

Контроль семьи Рюрикидов над королевством находился на грани краха. Преемник Игоря Святослав был совсем маленьким ребенком, поэтому вдова Великая княгиня Ольга стала регентшей. Необходимо было принять немедленные меры против деревлян, поскольку они угрожали как королевству, так и династии.Ольги борьба с повстанцами, известная как «Месть Ольги», составляет одну из самые красочные эпизоды в истории восточных славян.

После похоронить Игоря под большим курганом недалеко от деревенской столицы Искоростень, их князь Мал решил сделать Ольге предложение руки и сердца с целью управления молодым Святославом. Ольга встретила деревлянское посольство у входа в ворота Киева, ответив, что предложение ее заинтриговало, но хотела почтить делегацию на публичной церемонии на следующий день, на которой они будут несли в своих лодках.Обрадованные должным образом, деревляне удалились в свой лагерь. Отсюда ясно, что Ольга не собиралась выходить замуж за князя Мала. По ее приказу киевляне провели ночь, роя глубокий ров в своем город. На следующий день деревлянское посольство явилось в роскошном платье, требуя, чтобы их перенесли в город на их деревянных лодках. В соответствии по плану лодки сбросили в канаву, а людей похоронили заживо. Затем Ольга послала известие князю Малу с просьбой отряд из его лучших людей сопровождать ее в деревенскую столицу.Не зная о своем первом посольстве В ужасной кончине принц Мал исполнил желание своей будущей невесты. Когда в Киев приехали шаферы Дерева, Ольга предложила им искупаться перед просмотром ее. Однако, когда они оказались в бане, ее подожгли, и мужчины сгорел заживо. Затем Ольга отправилась в деревенскую столицу Искоростень. Как она подошла к воротам города, скорбящая вдова попросила провести похороны пир на Игоревском кургане. Все еще не обращая внимания на судьбу посольств отправленные в Киев, деревляне с радостью присоединились к ней в большом пиршестве, на котором потреблялось обильное количество напитков для взрослых.При полном опьянении В результате Ольга и ее армия перебили более пяти тысяч пьяных. Деревлян. Но план Ольги еще не дошел до полного исполнения. Следующий год она вторглась в землю Дерева. В последней битве она осадила Искоростень. Через год деревляне предложили платить дань, но они сделали нет под рукой ни мёда, ни меха, так что же они могли ей предложить? Ольга просил по три голубя и по три воробья от каждого дома. На их По получении, ее люди прикрепляли к лапам каждой птицы тряпки, смоченные в сере.Когда птицы вернулись в свои гнезда, они подожгли город и Деревлицы погибли в своих домах. ⁶ Месть Ольги завершилась.

Как должны ли мы понять этот, казалось бы, фантастический рассказ? Ранние средневековые сказки о скорбящих вдов на тропе войны не следует принимать за чистую монету, поскольку они использовались как литературный прием, предназначенный как для развлечения, так и в случае Ольги, чтобы продемонстрировать резкое моральное преобразование, вызванное ее будущим обращение в христианство.С описанием жестокости языческой Ольги, таким образом авторы-монахи продемонстрировали чудесные преобразующие силы обращение, так же как буддийские писатели приписывали жестокие акты угнетения Индийский император Ашока до его обращения и последующей валоризации ахимсы, или ненасилие. Это делает Однако это не означает, что история в одном или обоих случаях является чистой фантазией. Независимые подтверждения убийства Игоря относятся к X веку. Византийский источник, написанный диаконом Львом, рассказывающий о том, что Игорь «попал в плен». ими привязаны к стволам деревьев и разорваны надвое.»⁷ Несомненно, что последовало военное возмездие. Однако сказка о мести Ольги играет другая роль как литературная аллегория, воспроизводящая скандинавский языческий морг. ритуал. Во-первых, захоронение заживо деревлянского посольства в их лодках. отражает практику викингов по захоронению корабля, в котором умерший часто погребен в лодке с ритуальным жертвоприношением. Во-вторых, горение следующего Посольство в бане воспроизводит ритуал очищения огнем.В-третьих убийство пятитысячной армией Ольги пьяного врага представляет собой поминки и сопутствующее им жертвоприношение. Известно, что скандинавские вдовы элитных воинов практиковали сати (или сутти), но это был не вариант для Ольги, чей сын был слишком молод, чтобы правило. Учитывая обстоятельства, авторам летописи важно было продемонстрировать, что Ольга была и послушной женой, и хитрым военачальником, атрибуты, которые были выделены в истории.

Повторное подчинение Деревли были лишь частичной мерой к закреплению Рюриковичей. положение в царстве. Система, которая существовала несколько десятилетий, полиудие , не ввезли достаточный доход для содержания киевских князей и их последователей. В попытка собрать вторичную дань вскоре после необычно высокого ежегодного оплаты, Игорь нарушил традицию и поставил себя в опасное положение, которое привело к его убийству.Успех poliudie зависел от взаимного доверия, сотрудничества со стороны племен. вожди и племенные обычаи. Ольга заменила эту, по сути, специальную практику с рядом торговых станций ( погост, ), укомплектованных ее собственными чиновниками, которые будут взимать стандартный налог с подчиненные племена. Как и предыдущая дань, налог по-прежнему выплачивался в ресурсы в изобилии в каждом регионе (меха, мед, воск), но теперь государство могло зависят от получения установленных сумм.Кроме того, использование королевских чиновников в процесс сбора позволил правителю заниматься другими делами и защитить его или ее от гнева разгневанных налогоплательщиков. Постоянные торговые посты также по-видимому, сыграли роль в расширении территории Киевской Руси, особенно к северу, откуда королевские чиновники могли утверждать сюзеренитет Киева в областях, где до сих пор преобладали племенные вождества. В качестве дальнейшего административной изысканности, Ольга организовала чеканку монет, первой из правители Рюриковичей сделали это, что помогло облегчить торговлю, обмен, и уплата налогов в княжескую казну.

В В 954 или 955 году Ольга отправилась в Константинополь, где провела исторически сложившуюся жизнь. важный шаг в качестве первого Рюрикида, принявшего христианство. В соответствии с История, рассказанная в году Повесть временных лет , византийский император Константин VII был так поражен киевскими властями. Красота и интеллект Великой Княгини, что он «заметил, что она достойна царствовать с ним в его городе ». Ольга ответила, что это невозможно, так как она был язычником «и что если он желает крестить ее, он должен выполнить это функционировать сам; в противном случае она не желала принимать крещение.»Крещение возглавил Патриарх, официальный глава Церкви и Император был крестным отцом Ольги. После крещения Император напомнил Ольге его предложение руки и сердца. Ольга подумала и ответила: «Как Можешь ли ты выйти за меня замуж после того, как ты крестил меня и назвал меня своей дочерью? Ибо среди христиан это незаконно, как вы сами должны знать. «Император потом воскликнул: «Ольга, ты меня перехитрила». Она вернулась в Киев с благословение Патриарха и богатые дары Императора, в том числе «золото, шелка, серебра и различных ваз.»⁸

Ольги обращение было смелым шагом, потому что теперь она принадлежала к небольшой религиозной меньшинство. Подавляющее большинство населения Киевской Руси практиковали множество религий, которые можно условно охарактеризовать как язычество. В Славяне, например, почитали ряд богов, связанных с плодородием. (Даждьбог), небо (Стрибог) и скот (Велес). Финны тренировались шаманизм, предполагавший общение с духами животных через шаман.Их главным богом была богиня плодородия по имени Мокошь. Наконец, воинская элита во главе с кланом Рюрикидов последовала культу Перун, бог молнии, очень напоминавший бога викингов Тора. Посредством время обращения Ольги в середине X века, по крайней мере, небольшая часть население было христианским, судя по византийско-русскому торговому договору датируется 944 годом, в котором упоминается «христианская Русь». Однако среди воинов число христиан было, конечно, невелико.Как его лидер, Рюрикиды семья не могла позволить себе отчуждать постоянный приток языческих воинов из Скандинавия путем насильственного обращения в христианство. Зачем Ольге потенциально подорвать с трудом завоеванную стабильность царства, делая то, что должно быть противоречивый шаг к отказу от религии ее предков и, самое главное, единомышленники?

ответ основан на более широкой схеме принятия решений, направленных на консолидацию Власть Рюриковичей внутри страны и укрепление позиций Киева по отношению к его гораздо более могущественный сосед — Византийская империя.С ее административной реформы Ольга установила постоянное королевское присутствие на удаленных территориях царство за счет установки назначенных должностных лиц и более формализованного налогообложения коллекция. Как налог, который в основном уплачивается в виде меда, воска или меха, которые должны были быть превращены в деньги или предметы роскоши, поскольку суд во многом зависел о сохранении позитивных отношений Киева с Византийской империей, поскольку пункты собранные были отправлены на рынки Константинополя.Коммерческие отношения с Императоры, однако, были далеко не равны, поскольку с византийской точки зрения киевские купцы были опасными языческими идолопоклонниками. Византийцы запретили купцы от зимовки в Днепровском лимане и ограничили количество шелка, которое они могли купить в Константинополе. Как уже упоминалось выше, Киевские правители неоднократно прибегали к военной силе в первой половине десятый век для заключения торговых договоров с Империей.Но коммерческие преимущества были не единственной движущей силой на пути Ольги к конверсия. В IX веке славянские соседи Киева, Моравия и Болгария уже приняла христианство в качестве официальной государственной религии, и в 966 г. последует Польша. Даже королевство викингов Дании перенимало новая религия. В качестве языческого ополчения Киев все больше и больше обнаруживал себя. изолирован от дипломатических кругов христианской Европы. Без сомнения, Ольга также понимал, что если все Киевское царство исповедует единую религию под эгидой церкви, контролируемой государством, такой как та, которая существовало в Византийской империи, способствовало бы централизации королевства.

Создание государственная церковь в Европе десятого века была опасным занятием. христианство была разделена на два конкурирующих учреждения, католическая церковь с центром в Риме и Православная церковь в Константинополе, и каждая из них контролировалась могущественное государство. Император Священной Римской империи в Германии доминировал над римским папством. и византийский император Патриарх в Константинополе. В то время как церковь Раскола, который был фактическим разрывом между Востоком и Западом, не произойдет. до 1054 г., девятый и десятый века были свидетелями интенсивного периода соперничество между двумя, в котором они оба стремились создать сферы влияние через обращение остальных языческих народов Европы.Для этого отправляли миссионеров в нехристианские районы или предлагали языческие такие стимулы для правителей, как большая честь выйти замуж за одного из императорских родные. Затем обращенные получали священников, религиозные книги и Церковный иерарх. Чаще всего вновь основанные государственные церковные учреждения оставаться под контролем Патриарха в Константинополе или Папы в Рим, предоставляющий императорам возможность вмешиваться в местные государственные дела новообращенных и, таким образом, осуществляют значительные религиозные и светские влияние.

Ольга похоже, осознавала потенциальную угрозу автономии Киева во время своего визит в Константинополь. Ее нерешительность проявляется в ее умном отказе предложение руки и сердца византийского императора. Таким образом Ольга предотвратила Византийское завоевание Киева через брак. Смысл ясен, хотя прямо не указано, что Ольга требовала особых требований, таких как усиление коммерческие привилегии и, возможно, церковь в Киеве, независимая от Константинополь, тот, что был бы автокефальным (со своей «головой»).В неудача ее переговоров с Императором стала очевидной к осени 959 г., когда Ольга обратилась с просьбой к заклятому врагу Византийского императора, императору Оттону I. светский защитник папства. Немецкий летописец Адальберт пишет что Ольга просила «рукоположения во епископа и священников для … [ее] людей ». Адальберт отправился в Киев, но позже отказался от миссии. потому что его усилия по «тому, ради чего он был послан», привели к дала незначительные результаты.⁹

Ольги цель основания церковного учреждения в Киеве не будет реализована до тех пор, пока Правление ее внука Владимира. Однако ее неудача, вероятно, помогла сохранить Автономия Киева от Германии и Византии, потому что оба эти государства были чрезвычайно мощный в 950-х / 960-х годах, а Киевская церковь контролировалась из них вполне могли оказаться вредными для будущей силы область. Похоже также, что киевская воинская элита сопротивлялась новому вера, как видно из усилий Ольги обратить своего сына Святослава: «Сын мой, я научились познавать Бога и рада этому.Если ты это знаешь, ты будешь радуйтесь », на что Святослав ответил:« Как мне одному принять иную веру? Мои последователи будут смеяться надо мной «. ¹⁰

В В 962 году Святослав достиг совершеннолетия и начал свое правление в Киеве. Как и его отец, молодой правитель был воином, сокрушившим хазарское государство в низовьях Дона-Волги. регион и пытался расширить территорию Руси до Болгарии в нижнем течении Дуная, что привел его к конфликту с византийским императором.Ольга правила Киевом в ней долгое отсутствие сына, забота о его маленьких сыновьях Ярополке, Олеге и Владимир. В 968 году разжигание войны Святослава против Империи спровоцировало тотальное нападение на Киев союзников Византии — тюрков-печенегов. В Последовавшая осада была продолжительной, и киевляне во главе с Ольгой выдержали значительные лишения, в то время как Святослав оставался в Преславе, Болгария. Сейчас пожилой Ольге пришлось вместе с ней бежать через Днепр на лодке. внуки на буксире.Кажется, раскаявшийся Святослав затем вернулся в Киев. и прогнал войско печенегов. Ольга умерла вскоре после старости, но не прежде, чем она устроила себе похороны по христианскому обряду, совершенные священник. Она не хотела ни кургана, ни поминального пира, языческие традиции.

два десятилетия после смерти Ольги были неспокойными для ее сына и внуков. В 972 году Святослав, продолжив войну против Византийской империи, был убиты печенегами, отпраздновавшими свою победу изготовлением позолоченного чашка для питья из его черепа.Сыновья Святослава Ярополк, Олег и Владимир вели долгую гражданскую войну, в результате которой погибли первые двое и восхождение Валдимира единоличным правителем над Киевом. Набожный язычник в начале часть своего правления и лидер языческого возрождения, Владимир увидел возможность укрепить свое положение по отношению к Византийской империи в конце десятого века. века, когда Император был в агонии гражданской войны и нуждался в войсках для поддерживаю его поход в Крым.В обмен на военную помощь, Владимиру предложили в жены руку сестры византийского императора, большая честь оказана очень немногим иностранцам. Это казалось малозначительным Император, что у Владимира уже было три жены и триста наложниц. Император также дал Владимиру большую свободу в создании государственной церкви. в Киеве, опять же потому, что ему нужна была киевская армия, чтобы помочь предотвратить восстание. Обращение Владимира в православное христианство в 988/989 г.и принятие его как официальная религия Киевского царства, несомненно, сметала с лица земли великокняжеский грехи как заблудший язычник.

главным стимулом для крещения Владимира были, безусловно, дипломатические и политические один, но мы не можем не заметить влияние его бабушки Ольги во время его годы становления в 960-х гг. Ее семья почитала Ольгу и, пока она не смогла убедить сына и внуков обратить в другую веру при ее жизни, память о ее преданность Православию в дальнейшей жизни сыграла немаловажную роль в возможный поворот семьи к византийскому христианству. Спустя столетия глубокая Ольга благочестие неоднократно упоминалось средневековыми авторами, которые описывали ее как «сияющий среди неверных, как жемчужина в навозе», ¹¹ святая Ольга, «всегда« искавшая мудрости Божией », ¹² и «хотя телом она была женщина, она обладала мужским мужеством.»¹³ Точная дата ее канонизации Русской Православной Церковью неизвестна, но он внимательно следил за возведением Владимира в сан святого в конце тринадцатого века, что сделало Ольгу единственной женщиной, включенной в этот первый группа доморощенных русских святых.

Хайди Шерман — доцент кафедры истории университета. Висконсина — Грин-Бей. С ней можно связаться по адресу [email protected].

Ольга из Киева: Убийственная средневековая сказка, о которой вы никогда не слышали

Ольга из Киева провела один из самых леденящих кровь туров мести в истории после убийства ее мужа Игоря.Затем, следуя за горящим городом, она обратилась в христианство и стала святой.

Reddit Links:

-Альбом Города A Perfect Absolution объяснил в связи с Ольгой из Киева
-A «Сегодня я узнал» об Ольге из Киева

Другие ссылки:

-Слушайте Gorod’s A Perfect Absolution полностью

Спасибо u / dec-art за иллюстрацию на этой неделе «Королева изгнания». Вы можете найти больше его работ в Instagram и на его сайте.

История продолжается ниже

Подпишитесь на подкаст

Полная стенограмма:

Изначально этот контент был создан для аудио. Расшифровка стенограммы была отредактирована из нашего оригинального сценария для ясности. Обратите внимание, что некоторые элементы (например, музыку, звуковые эффекты, тон) труднее перевести в текст.

Амори: Бен, ты знаешь фразу, историю пишут завоеватели?

Бен: Я написал это!

Amory: Хорошо, а как насчет фразы, история пишется техническими дэт-металлическими группами?

Бен: Я действительно думаю, что мы жили бы в лучшем мире, если бы историю писали группы техничного дэт-метала.

Амори: Согласен.

Бен: Но я думаю, что для сегодняшней истории наиболее подходящей фразой могла бы быть история завоевателя, написанная группой техничного дэт-метала.

Амори: Не так броско, но тоже неплохо. Познакомьтесь с Жюльеном. Кто находится в Тулузе, Франция.

Жюльен Дейрес: Итак, мы здесь.

Бен: Отлично!

Бен: Это парень с убийственным сочетанием профессий.

Жюльен: Итак, меня зовут Жюльен, точнее Жюльен Дейрес.А я как пою в группе, которая называется ГОРОД. А еще я искусствовед. А сейчас я еще и гид.

Амори: Историк искусства? Довольно прямолинейно. Туристический гид? Конечно. Технический дэт-метал группа?

Бен: Может, нам стоит сыграть тебе немного. Потому что это впечатляет.

(GOROD играет)

Жюльен: Никому нет дела до лирики, потому что вы просто слышите, как певец рычит, хрюкает или что-то в этом роде и говорит о смерти и ужасе.Я хотел его немного изменить и сделать более привлекательным, потому что, в первую очередь, это музыка, которая привлекательна для музыкантов.

Бен: Значит, Жюльен хотел сделать свои тексты более привлекательными. Но не нравится, слишком привлекательно.

Жюльен: Это сложная задача этой музыки, потому что это очень экстремальная и брутальная музыка, и не всегда легко найти тексты, которые ей подходят.

Амори: Когда Жюльен только присоединился к группе, он также работал над своей магистерской диссертацией, над изображениями кровожадных женщин в чешском искусстве.И однажды, когда он отдыхал в библиотеке от рассуждений и прослушивания демо групп, он забрел из секции чешской литературы в секцию русской литературы. И он нашел перевод чего-то, что называется «Первичные хроники».

Бен: И в этой книге, посвященной ранней русской средневековой истории, Жюльен нашел музу. Женщина. Королева. Принцесса-воин. Чья легенда возникла из первозданных туманов хаотичного времени украинской и российской истории. Когда историю вообще почти не писали.

Амори: История этой королевы на самом деле больше похожа на клубок слухов, исходящих от свидетелей, которые мельком увидели жестокую, эпическую резню и сбежали от нее. Звали ее Ольга Киевская.

Бен: Ее жизнь была идеальным материалом для концептуального альбома о мести. Ольга была женщиной, с которой когда-то давно обидели. И ее реакция противоречила гендерным нормам, социальным нормам, большинству норм. Ее реакцией была настоящая бойня.

Бен: Я Бен Брок Джонсон

Амори: Я Амори Сивертсон, и вы слушаете Endless Thread, шоу, в котором рассказываются истории из обширной экосистемы онлайн-сообществ под названием Reddit.

Бен: В течение октября мы представляем вам несколько пугающих историй, так что прямо сейчас, по многочисленным просьбам многих пользователей Reddit, которые написали нам это предложение, мы называем шоу «Бесконечный ужас». И мы идем к вам с WBUR, станции NPR в Бостоне. Сегодняшний выпуск…

Бен и Амори: Ольга Киевская.

Амори: Значит, Жюльен искал, о чем спеть на новом альбоме Gorod. И он нашел серию историй, которые идеально соответствовали жанру дэт-метала его группы и его стремлению к привлекательной истории.Эта царица X века, Ольга Киевская, проложила путь разрушения, о котором действительно ходят легенды.

Бен: Когда она была еще молодой королевой, ее муж, новый правитель в регионе, который сейчас является Украиной, был убит соседним племенем.

Амори: Ольга поклялась встретить этот акт убийства натурой. Но вроде в десять раз. И то, как она это сделала, было отчасти поэтичным.

Жюльен: Она использовала четыре элемента, вот в чем дело. Чтобы убить своих врагов, она в некотором роде использовала огонь, воздух, землю и воду.Это то, что я нашел, но думаю, это мое открытие.

Амори: Ольга Киевская не очень известна, особенно в США. Но о ней много пишут на Reddit.

Бен: Для Жюльена она была незамеченным героем. Пока он не спел ее историю под музыку death metal. Но есть люди, которые построили всю свою карьеру на изучении историй, подобных Ольге. Тем не менее, эти люди были немного шокированы, услышав от нас.

Профессор Инес Гарсия Де Ла Пуэнте: Я была очень удивлена, например, когда я получила электронное письмо, например, как кто-то хочет знать, например, почему кто-то хочет знать об Ольге Киевской? Это так случайно.

Амори: Это Инес Гарсия де ла Пуэнте. Она профессор русского языка и сравнительной литературы в Бостонском университете.

Инес: Я в основном медиевист. Я исследовал домонгольскую Русь. А Русь была территорией, где сегодня мы видим Западную Россию, Украину, Беларусь — даже Западная Польша была ее частью.

Амори: Инес переводит некоторые ранние тексты со славянских языков на испанский. Потому что она хочет еще больше исторического перекрестного опыления.

Бен: Еще один человек, к которому мы обратились, чтобы помочь нам понять Ольгу, — это тот, кто очень долго занимается средневековой историей.

Профессор Кристиан Раффенспергер: Я был маленьким ребенком, который играл с рыцарями и замками, читал приключенческие книги и тому подобное. На самом деле я только что повела своих детей на ярмарку Возрождения здесь в воскресенье.

Амори: Боже мой.

Бен: Мы с тобой будем хорошими друзьями, Кристиан.

Христианин: Меня зовут Кристиан Раффенспергер, я доцент истории в Виттенбергском университете и средневековый историк, который работает, в частности, над тем, чтобы соединить Восточную Европу с большим миром средневековой Европы.

Амори: И Кристиан, и Инес потратили много времени на один и тот же текст, тот, который Жюльен обнаружил в библиотеке. Думайте об этом как о самых ранних историях, которые мы знаем об этой части мира.

Христианин: английский перевод называется Russian Primary Chronicle .В оригинале он называется Pověstĭ vremęnĭnyxŭ lětŭ , Повесть временных лет.

Амори: Чтобы понять историю Ольги, мы должны немного понять Русь 10 века. Русь, как ее еще называют, действительно свободная политическая организация. Это не страна, это не нация, это совокупность разных племен и поселений, которые начали устанавливать нормальные модели взаимодействия. Это сложно, потому что это настоящий плавильный котел.

Бен: В некотором смысле контролируется самыми воинственными людьми, викингами. Которые плыли по глубоким рекам Восточной Европы, нападали, контролировали и создавали плацдармы в регионе. И выступили в роли силовиков этого плавильного котла.

Инес: Были балты, были финны, славянские народы. Был угорский народ, поэтому там проживало множество людей, но у них не было политической организации. И у этих викингов была большая военная мощь.

Бен: Ольга — славянская владычица, но ее корни якобы викинги. В любом случае, этот период для всех довольно мрачный. Нам очень сложно представить в 2019 году.

Бен: Какая сейчас эра Air Jordan? Например, во что одеты люди? Я просто представляю все в грязи?

Кристиан: Нет телефонных проводов, через которые можно было бы перебрасывать кроссовки, так что они еще не изобрели кроссовки. Но у них обычно есть кожаные туфли, если ты богат.В противном случае в Восточной Европе носили так называемые лапти, то есть ботиночки из коры.

Бен: Кристиан говорит, что на самом деле в этом документе Primary Chronicle есть история о том, как мародерская группа людей избила другую группу, а затем собирается поработить их, но затем обнаруживает, что у проигравшей группы были кожаные туфли, поэтому они не т поработить их.

Кристиан: Итак, все как будто носят кожаные туфли. Да уж. Давайте продолжим атаковать людей, которые носят обувь из коры.

Амори: Времена действительно изменились. Психея! Однако оружие изменилось.

Бен: О каком оружии мы говорим? Это железный век, стальной век, о чем мы говорим?

Кристиан: Значит, у нас по большей части довольно хорошие мечи. Они из хорошей стали. Есть рассказы о характерном знаменитом кузнеце из долины Рейна по имени Ульфберт. Ульфберт подписывал свои клинки, поэтому он использовал руны, и он подписывал свои клинки Ульфберхтом.Но, конечно, кто-то понял, что вы знаете, лезвие, подписанное Ульфбертом, стоит намного больше денег, чем лезвие, не подписанное Ульфбертом. Так что они тоже начали писать Ульфберхт на своих мечах.

Бен: Это потрясающе!

Амори: Боже мой.

Кристиан: Верно. Итак, у вас есть подделки, подделка Ульфберта.

Бен: Подделка Ульфберта Джорданса.

Кристиан: Верно.

Бен: Хорошо.Плавильный котел. Проверять. Жестокое порабощение соседних племен неправильной обувью. Проверять. Мечи достаточно ценны, чтобы создавать подделки. Проверять. Это определенно темные века. Из этих темных веков родилась легенда об Ольге, которая могла быть королевой или принцессой викингов.

Амори: Что мы знаем о том, как она выглядела?

Инес: Абсолютно ничего. Мы ничего не знаем. Она была из викингов. Так что она, вероятно, имела очень скандинавский вид, но мы не знаем наверняка.

Амори: Как бы она ни выглядела, история Ольги действительно опровергает предположения, которые люди делают о времени.

Инес: Потому что она разоблачает клише, согласно которому женщины-правительницы лучше и мягче мужчин-правителей. Она женщина в мире мужчин, поэтому у нее были причины быть еще более кровожадными, чем мужчины.

Эмори: Вот что происходит. До того, как она стала самостоятельной, Ольга была замужем за этим парнем, Игорем. Игорь — правитель в этом районе Руси.И в этой среде мародерских военных банд и интенсивного плавления культур правители, по сути, являются боссами мафии. Вам нужна защита? Ты должен заплатить.

Бен: Вы бы заплатили данью! Это похоже на налоги до того, как кто-либо, помимо большого босса, сможет повлиять на то, как эти налоги используются. А Игорь, муж Ольги, на самом деле выходит со своими воинами и собирает эти налоги. И однажды он начинает получать болтовню от своих солдат.

Христианин: Его боевой отряд, эта верная группа солдат, которые окружают любую могущественную фигуру, говорят ему: «Мы не получаем достаточно денег», вы знаете, «Отряд такого-то и такого-то, они» у меня есть серебряные ложки.Им действительно, действительно платят. И поэтому нам нужно больше денег ». И вот Игорь принимает судьбоносное решение пойти и собрать вторую дань одной из своих подчиненных групп, известной как древляне. И он берет их, они идут собирать вторую дань, а древляне говорят: «Мы уже заплатили!» И они сопротивляются. Так умирает Игорь.

Амори: Эта встряска оставляет Ольгу в трудном положении. У нее есть сын. Но он всего лишь ребенок.

Христиан: И он еще недостаточно взрослый, чтобы править, поэтому Ольга должна править вместо него.И все же древляне чувствуют уникальную силу, убивая Игоря. Итак, их король, которого зовут Мал, имеет коннотации, которые можно ожидать от Мал.

Бен: Вроде плохо.

Кристиан: Вроде плохо, точно.

Бен: Хорошо.

Христианин: Итак, он предлагает Ольге жениться, что затем создает историю Ольги и ее мести.

Бен: Кстати, ее реакция немного понятна.Как и Амори, вы бы вышли замуж за главу племени, только что убившего вашего мужа?

Амори: Нет. Определенно более вероятно, что я начну буйствовать.

Бен: Именно это и сделала Ольга.

Амори: И вот откуда мы получаем четыре эпических сказки Ольги о мести этому племени, древлянам, чье существование длится с шестого века, примерно в то время, когда они перешли Ольгу, убив ее мужа.

Кристиан: И Ольга, яростно размышляя, я должен представить, в унынии, но затем разбирается с ситуацией.И зная, что она займет подчиненное положение, если это когда-нибудь произойдет, говорит: «Ну, мои люди действительно не пойдут на это. Я не против, но мой народ на это не пойдет. И поэтому вам нужно продемонстрировать им, насколько вы богаты и влиятельны. Итак, что вам нужно сделать, это вернуться в свою лодку и подготовить себя с богатством. Вы должны одеваться в модную одежду. А завтра пришлю к вам эмиссаров. И когда я это сделаю, вы потребуете, чтобы вас несли не на лошади или не в карете, а на вашей лодке, которую доставили мне, чтобы продемонстрировать свое богатство.И они согласны.

Бен: Пока древляне готовятся продемонстрировать свое превосходство, требуя, чтобы их перенесли на лодке, Ольга велит своим людям вырыть огромную яму в центре внутреннего двора городского форта.

Амори: На следующий день древляне плывут обратно по реке. Подъезжают к пристани Ольги. И они говорят, что мы не поднимемся на холм к форту, если вы не перенесете нас на нашей лодке. Люди Ольги говорят ОК.

Христианин: Итак, они поднимают лодку с людьми в ней и тащатся вверх по холму к замку.И когда они подходят к замку, они сваливают его в яму, которую вырыла Ольга. И она стоит над ними, пока они в яме, и говорит: «Вот что я думаю о вашем предложении». А потом она их заживо закапывает.

Амори: Для тех, кто следует из дома, это использование Ольгой элементов земли и воды в ее достойном дэт-металле реванше.

Кристиан: Хорошо, рассказ второй. Прибывает еще одна группа посыльных и говорит: «Наш король хотел бы жениться на тебе.«И здесь нет упоминания о подобных, о, кстати, где другие посланники? И она говорит: «Ты грязный от дороги, ты проехал весь этот путь, ты заходишь прямо в мой тронный зал и видишь меня такой. Нет! Идите прочь. Хорошо, я приготовлю для тебя ванну. Итак, это восточноевропейский вид сауны-паровой бани, представьте себе. Они в порядке, хорошо, ты знаешь, мы пройдем через это. И они ходят в сауну, она им разогревает, и они заходят внутрь.И она заколачивает двери, и она сжигает сауну вокруг них, убивая их.

Амори: Отметьте стихийную месть, включающую огонь и, возможно, воду еще раз, просто на всякий случай.

Бен: В следующей истории Ольга якобы наконец соглашается с предложением древлянского короля Мала.

Кристиан: Хорошо, итак, история третья, она, наконец, должна согласиться. И вот она собирает своих дам, собирает киевлян, и они идут в древлянские земли.А за городом она говорит: «Мы должны устроить настоящий свадебный пир в память о моем умершем муже, потому что именно здесь он был убит. И поэтому мы должны устроить пир в честь его памяти, прежде чем мы продолжим эту свадьбу ». Итак, древляне соглашаются, и они поставляют мед, и они поставляют эль, и они пьют.

Бен: Не могли бы вы рассказать нам больше о том, как могло бы выглядеть пиршество в 10 веке?

Кристиан: У нас, наверное, в меню будет кабан.В это время в меню может быть не только хлеб, но и рыба. Хлеб есть повсеместно.

Бен: Это почти как прибой и газон.

Кристиан: Это было бы немного похоже на прибой и газон. Я вижу это.

Амори: Мстительная Ольга и ее фрейлины, пир, на котором люди могут немного напиться. Вы, наверное, видите, к чему все идет.

Христианин: Она заставляет своих слуг постоянно наполнять все, что люди пьют, пока древляне не потеряют сознание пьяными.В это время она и ее дамы бродят среди них, перерезая им глотки.

Бен и Амори: Вау.

Христианин: Хроники говорят нам, что она тоже это делает. Я имею в виду, что это похоже на то, что она пачкает руки.

Бен: Списать это на месть стихий, серфинг и дерн? Похоже, здесь Ольга пошла по сценарию мести стихии. Также как, разве древляне не должны быть немного быстрее в пикапе?

Амори: Но последняя история, и на самом деле конец мести Ольги, а также конец древлян, возможно, самая жестокая из всех.

Бен: Ее последняя форма стихийной мести, воздух. И мы расскажем вам эту пугающую сказку через минуту.

[Sponsor Break]

Бен: Значит, Ольга из Киева действительно пошла на преследование соседнего племени, которое убило ее мужа. И в этот момент в легенде об Ольге они уже в бегах.

Кристиан: Итак, история номер четыре возникает, когда Ольга решает, что они не собираются ни на что другое. Так что давайте просто начнем войну. И так она собирает силы мужа.Она собирает другие силы, она женщина и не может руководить вооруженными силами. И ее сын делает то же самое. И он несовершеннолетний. Они посадили его на коня с копьем, и он должен бросить первое копье, чтобы подать сигнал о начале битвы.

Амори: Сколько ему лет на данный момент?

Кристиан: Ну, мы действительно не знаем, но я собираюсь угадать около 10. И он бросает то первое копье, и оно говорит нам, что оно едва касается головы его собственной лошади. И они разгромили древлянскую армию, очень быстро оказались в ловушке города и оказались в осаде.И они довольно долго находятся в осаде. И наконец Ольга предлагает мир. А люди в городе говорят: «Мы вам не доверяем». Почему, я могу себе представить. И она говорит: «Нет, на самом деле. Я не собираюсь тебя убивать. Я не хочу от тебя денег. У тебя нет денег.

Инес: Я знаю, что тебе нечего мне дать, ты уже давно страдаешь, мои войска окружают твой город. У тебя, наверное, нет меха, нету меда. Зачем тогда вы даете мне по воробью и голубю из каждого дома.Вот и думают древляне: о, эта княгиня Ольга или эта королева Ольга так милы к нам. Так что они отдают ей дань уважения. И что она делает, так это прикрепляет горящие полоски к каждой птице, а затем они отпускают их. А когда они их выпускают, птицы улетают обратно в свои гнезда. И, конечно, они подожгли город. А потом деревляне пытаются убежать, и Ольга приказывает своим людям убить некоторых из них, вероятно, стариков. Других она порабощает и продает другим народам. А в остальном она просто позволяет восстановить город в основном, платя ей очень дорогую дань.Значит, она очень жестокий правитель.

Бен: На самом деле история Ольги — это Metal AF.

Амори: Верно. Но я думаю, нам нужно признать, Бен. Пришло время проверить реальность.

Бен: Итак, мы тут кое-что танцевали, что история Ольги на самом деле не просто история Ольги. Появляются вопросы о легенде.

Амори: И Кристиан говорит, это потому, что на самом деле это популярные истории, которые рассказывают о множестве разных правителей.

Христианин: А в средневековых источниках нет понятия плагиата.Если с кем-то случилось что-то удивительное, почему этого не должно было случиться с вашим главным героем?

Амори: Кристиан говорит, что человек, который написал этот ранний документ, Русские Первичные Летописи, который на самом деле был написан примерно через столетие после того, как Ольга жила, он или они действительно как бы подбросили туда все эти истории. Легенда об Ольге является почти отражением самого реального плавильного котла культур, происходящего в этом месте в это время.

Кристиан: Что ж, во всех этих вещах, безусловно, может быть доля правды, и я действительно думаю, что она была хитрой, и я действительно думаю, что она делала это, и у меня есть доказательства этого, потому что она фигурирует в нескольких разных источниках .Итак, мы знаем, что существовал человек с этим именем, который был правителем в Киеве и имел самостоятельную власть.

Бен: По правде говоря, мы все еще очень мало знаем об Ольге.

Амори: Как вы понимаете, очень ограниченные исторические знания и легенды и упаковываете их в Ольгу Киевскую, во что-то, что мы можем передать людям?

Инес: Во-первых, вы должны жить, зная, что все, о чем вы говорите, не является стопроцентным.Возможностей много. Возможно, есть много всего, что вы делаете с Русью, так что вам просто нужно это переварить. Вы просто должны понять. В противном случае это делает невозможным работу над ним.

Бен: Для таких людей, как Инес и Кристиан, действительно интересно возвращаться в прошлое, чтобы вызвать что-то близкое к истине. Жестокие легенды? Они милые. Но более контекстное понимание времени, в котором жила Ольга, может быть, даже более ценно.

Амори: Мы должны прочитать этот пост на Reddit Today I Learned.И комментарий. В сообщении говорится, что «Сегодня я узнала, что Ольга Киевская убила более 5 тысяч человек в отместку за убийство своего мужа, приняла христианство и стала святой», и это правда. После смерти она была посвящена в сан.

Бен: В верхнем комментарии говорится, что разблокировано достижение серии убийств в 5 тысяч, святой. Это отсылка к видеоиграм, но тоже довольно забавная, не так ли?

Амори: Да, потому что высшая ирония всего этого заключается в том, что в конце концов Ольга рассматривается как объединительница через религию.Забудьте о насилии. Ольга помогла переместить эту часть мира из хаоса в порядок.

Инес: Ольга, наверное, понимала, что христианство лучше для организации государства, чем, знаете, иметь Бога отсюда, Бога оттуда, что, вероятно, имело место в то время. У них были разные верования, у них были свои божества, свои божества, которым они молились. Возможно, она искренне хотела стать верующей. Мы не знаем. Но в этом определенно было много политического намерения.

Эмори: Да, это почти дипломатический акт.

Инес: Безусловно. Это и есть.

Бен: И вот последний трюк Ольги. Она едет в Константинополь креститься. И император Константин якобы хочет на ней жениться.

Амори: Но Ольга сделала уроки. Итак, она знает, что если он крестит ее как крестного отца, он не сможет на ней жениться. Так что она заставляет Константина сделать это.

Христианин: А потом Император говорит: «Хорошо, теперь ты христианин, давай поженимся.И она говорит: «Ну, по своим собственным законам вы стали спонсором крещения для меня. Это делает тебя моим крестным отцом. И уж точно я не могу выйти замуж за собственного крестного! » И он говорит: «Ой. О Ольга. Вы меня обманули ». В тексте все почти так просто.

Бен: Отчасти Ольга может быть менее известна на Западе, это своего рода запутанная древняя история. Этот клубящийся туман, где легенда встречается с литературой, встречается с тем, что мы считаем историческим фактом.

Инес: То, что у нас, вероятно, есть в Хрониках, — это слияние двух Ольг: одна Ольга была исторической Ольгой, о существовании которой мы знаем.Но есть еще одна Ольга, легендарная Ольга, фигура обманщика, женщина-воин, очень умная и хитрая королева или принцесса, которая получает то, что хочет. Поэтому важно, чтобы у нас не было предвзятого мнения о том, что такое женщина-правитель, и чтобы мы действительно смотрели на то, что у нас есть в источниках.

Амори: И, возможно, урок здесь, если он есть, заключается в том, что мы на самом деле мало что знаем об этом временном периоде и, возможно, мы слишком его упрощаем.

Христианин: И в некоторых местах в Интернете, в частности, мы видим средневековый мир, белый и мужской, в котором царят насилие и власть. И это действительно не тот средневековый мир, который я знаю и изучаю. Мы видим средневековый мир в науке, которая разнообразна с точки зрения религий, языков, цвета кожи и этнической принадлежности. И мы также видим средневековый мир, в котором женщины осуществляют власть вместе с мужчинами.

Амори: Другими словами, если это видение средневекового общества, в котором женщины могут править, а также разнообразие национальностей и религий, не похоже на то, что вы видели в фильмах, вы, вероятно, можете поблагодарить патриархат.

Бен: Еще один урок, Амори?

Эмори: Ага.

Бен: Если вы убьете чьего-то партнера, а потом вас пригласят на банкет. Отправить им вежливое спасибо?

Эмори: Ага. А потом беги.

Бен: Беги!

43 жестоких факта об Ольге Киевской, мстительной принцессе викингов

Ее имя может не появляться в списках жестоких женщин в истории, но то, что ее история неясна, не означает, что она не увлекательна. После смерти мужа Ольга Киевская вышла мстить и стала неудержимой машиной.Ей предшествует устрашающая репутация, но Ольга также была полна остроумия, энергии, духовности и желания защитить свою страну от тех, кто стремился отнять ее у нее. Вот 43 жестоких факта об Ольге Киевской.

1. Рожденный быть диким

Ольга родилась где-то между 890 и 925 годами нашей эры в суровых условиях северо-востока России. Предвещая порочный характер Ольги, ее родители были варягами, более известными как норвежские викинги, поселившиеся в России.

2.Сваты мужчин

В молодости Ольга сорвала куш и вышла замуж за князя Игоря I из династии Рюриковичей России. Но как девушка, не являющаяся принцессой, может получить такую королевскую пару? Что ж, отцом Ольги мог быть Олег Вещий, уважаемый родственник царя Рюрика. Таким образом, даже при том, что Ольга не была технической принцессой, она была очень успешной молодой девушкой.

Матч был беспроигрышным для обеих сторон.

3. Тяжелая корона

Когда Игорь формально был еще князем, трагически погиб его отец.Теперь бремя королевства легло на плечи молодого человека.

4. Четыре сороки

Историки не знают, когда именно, но после свадьбы — возможно, в 912 году — Ольга и Игорь приняли в свою семью мальчика. Его звали Сиватослав, и однажды он будет править Россией.

5. Мы с Ним

Медовый месяц Ольги и Игоря прервется . Неприятности назревали рядом с Киевом, их царством. Близлежащее племя под названием древляне было верным отцам Игоря и Ольги, Рюрику и Олегу.Но как только Олег последовал за царем Рюриком в могилу, древляне перестали отдавать дань Игорю. Они сменили пристрастие и объединились с жестоким военачальником.

6. Наши плохие

Игорь знал, что это его ответственность — остановить древлянскую угрозу и убедиться, что Киев продолжал получать эту сладкую дань. Он двинулся в столицу древлянского племени Искоростень на территории современной Украины и запугал горожан своей внушительной кровожадной армией. Древляне отступили и сразу же вернулись к своей обычной дани.

7. Жадность причиняет боль

Еще до того, как Игорь вернулся в Киев, он передумал. Оказывается, его не впечатлило то, что предлагали древляне. Приняв их деньги и даже уехав со своей армией, Игорь решил поделиться с ними своим мнением. Он повернулся и направился обратно к племени . Он и не подозревал, что это будет огромной и болезненной ошибкой.

8. Не сегодня

Когда древляне увидели приближение Игоря, они поняли, что его ждет: этот чувак хотел еще больше их сладкого, сладкого теста.Они решили остановить русского короля. Когда Игорь вошел в город в тот роковой день 945 года, древляне хладнокровно убили его.

9. Березовая просьба

По словам историка Льва Диакона, Игорь умер совершенно жестокой смертью . Древляне не просто обезглавили его. Они привязали королю ноги и ступни к гнутым березам, а затем ослабили давление стволов. Когда деревья вернулись в свое обычное положение, сила разорвала Игоря пополам.Ой.

10. У мамы есть это

Когда жена Игоря Ольга услышала о насильственной смерти мужа, ее глубокое горе превратилось в кровавую месть . Она вступила в бой, захватив королевство вместо наследника Святослава, которому было всего три года.

11. Моя муза!

Благодаря довольно хардкорным подвигам Ольги (подробнее об этом позже), принцессу викингов любят хэви-метал-группы, особенно на ее родине в Восточной Европе.Французская группа даже сделала целый концептуальный альбом исключительно об Ольге. Сколько военачальников 10 века могут это сказать?

12. Ее самая низкая точка

Однажды Ольга была любимой королевой, женой и матерью. Затем она была вдовой с разбитым горем, матерью-одиночкой и новым регентом. Да и не стало легче: древляне, убившие мужа Ольги, издевались над скорбящей женщиной, сделав жестоким предложением .

13. Плохой вызов

После смерти Игоря 20 самодовольных древлян въехали в город, пытаясь запугать Ольгу своей силой.Они увидели ее при дворе и предложили совершенно ужасную идею. Племя попросило Ольгу выйти замуж за принца Мала — того самого человека, который убил мужа Ольги.

14. Хозяйка кукол

Ольга сохранила хладнокровие перед лицом крайнего принуждения. Она сказала древлянам, что рассмотрит их предложение, и даже пригласила племя вернуться на следующий день и принять участие в местной церемонии, на которой горожане отнесут их в лодку. Древляне думали, что все идет по плану — , но не знали, что Ольга дергает за ниточки.

15. Поворот сюжета

На следующий день после того, как древляне попросили Ольгу выйти замуж за убийцу ее мужа, они вернулись в суд, чтобы принять свои почести. Как и обещала Ольга, ее люди в знак уважения стали уносить древлян обратно в лодку. Или, по крайней мере, это выглядело как проявление уважения, пока войска Ольги не бросили древлян в траншею.

16. Пейджинг Квентин Тарантино

Оказалось, что в ночь после того, как Ольга услышала извращенное предложение древлян, она приказала киевлянам тайно вырыть огромную могилу для ее «почетных» гостей.Когда ее войска бросили 20 древлян в яму, Ольга наклонилась и наблюдала, как развертывается ее месть. Она приказала своим людям заживо похоронить древлян.

17. Иди ко мне

За свою религиозную деятельность Ольга получила значительное почетное звание. Сказано, что она «Исапостол» или «Равная Апостолам». Хм, ладно. Прокомментируйте, если вы знаете каких-либо апостолов, которые могут соперничать с Ольгой в подсчете убитых.

18. Будет носить ее иконографию

Несмотря на всю тьму, Ольга со временем стала святой, защищавшей вдов и обращенных христиан.

19. Гидромассажная ванна

Отправив эту партию древлян, Ольга двинулась вперед, намереваясь уничтожить всех, кто причастен к смерти ее мужа. Она отправила письмо оставшемуся дома соплеменнику, призывая их прислать больше мужчин в Киев, чтобы доказать, что они серьезно относятся к браку. Полагая, что Ольга станет их новой королевой, древляне были счастливы услужить.

Ольга отплатила за услугу тем, что заперла новоприбывших в бане и подожгла.

20. Королевский неистовство

Ольга не делала дел пополам. Убив две отдельные группы древлян, она отправила племени еще одно письмо, но на этот раз ее планы были немного другими. Ольга велела племени приготовить как можно больше меда — царица Ольга собиралась нанести им визит и хотела стильно отослать умершего мужа.

21. Мать-мальчик

Даже когда Святослав был достаточно взрослым, чтобы править, он по сути делил корону со своей мамой.У киевлян не было проблем с такой договоренностью по причинам, которые, вероятно, очевидны. Ольга была чертовски лидером.

22. Мёд от того, что тебя беспокоит?

После того, как Ольга совершила долгое путешествие по древлянам, она была опустошена, увидев могилу своего любимого мужа. Историки говорят, что она плакала — но только на минуту, прежде чем снова вспомнить о предстоящей миссии, которая была полным опустошением . Ольга призвала древлян сильно напиться меда, который они приготовили для ее визита.

Когда они были выведены из строя, Ольга приказала своим солдатам избавиться от древлян.

23. Принеси это

Ольга не просто стояла и смотрела бой. Очевидно, злая королева была похожа на военачальника-чирлидершу, крича на своих солдат и побуждающая их принять кровавую баню. Из-за жестокого нападения Ольги за одну ночь погибло 5000 древлян.

24. Жесткий проход

То ли из страха, то ли из похоти, многочисленные правители просили руки Ольги выйти замуж после ее жестоких расправ над древлянами.Ольга отказывалась от каждого предложения.

25. Просто сдавайся

Ольга не удовлетворилась даже после того, как уничтожила большинство древлян. Она вернулась в Киев, собрала еще больше войск и двинулась обратно к древлянской крепости. Если и были древляне, готовые сражаться после пропитанной медом резни, их быстро отговорили. Солдаты Ольги заставили оставшихся древлян сдаться и вернуться в свои города.

26. Зубчатая передача

В 964 году Ольга вступила в бой с Искоростенем, городом, где ее муж подвергся жестокому нападению — только потому, что ее удача иссякла.Войска Ольги долго и тяжело сражались с древлянами без побед. Даже перед лицом поражения Ольга отказывалась отступать. Она сделала то, что у нее получалось лучше всего: Ольга придумала гениальный план .

27. Посади птицу

Ольга послала древлянам мирное предложение, утверждая, что ей хватило кровавой бойни, чтобы утолить жажду мести. Но прежде чем сделать это официально, она попросила у древлян небольшую услугу в знак доброй воли. Ольга попросила по три голубя и по три воробья из каждого городского дома, даже обратив внимание на то, как ее крохотная просьба символизирует ее милосердный характер.Конечно,

января

28. Ожог Бэби Берн

Ольга была похожа на МакГайвера страданий. Вы можете дать ей зубочистку и кролика, и она каким-то образом придумает сюжет Пила 14–, так что вы можете только представить, что она сделала с птицами. Армия Ольги прикрепила к птицам кусочки серы, а затем подожгла камни. Когда птицы летели в свои гнезда, дымящаяся сера поджигала сотни зданий и деревьев. В конце концов, весь город сгорел дотла.

29.Gotta Make That Paper

Ольга сделала много трудностей, но она была еще и властительницей, и ей нужно было пополнять царскую казну. Когда она не была занята местью за смерть своего возлюбленного, злобная принцесса была ответственна за первую крупную систему «сбора дани». Другими словами, Ольга — причина того, что у нас есть налоги.

30. Дополнительное оскорбление к травме

Древляне покинули свой пылающий город, но далеко уйти не удалось. Если силы Ольги не убили беглецов, они поработили их.Разделив древлян на мертвые или порабощенные народы, Ольга позаботилась о том, чтобы оставить унизительную участь для остальных соплеменников . Тот, кому хоть как-то удавалось пережить пожар, должен был остаться в разрушенном городе и, неожиданно для себя, заплатить Ольге кучу налогов.

31. Смотрите сериал «Queen Conquer»

Неудивительно, что после этой интенсивной борьбы за власть Киев оставил Ольгу своей королевой-регентшей. Очевидно, они сделали правильный выбор. Блестящие планы мести Ольги были лишь маленьким признаком того, что у нее есть голова для управления.Ольга фактически провела первую правовую реформу в Восточной Европе.

32. Впереди улицы

Когда Ольга была королевой, она разместила торговые посты, города и охотничьи угодья по всей своей территории. По сути, она объединила Россию в связанную страну, а не в ряд разрозненных городов. Ольга всегда могла придумать многоэтапный план.

33. Жестокость в семье

Сын Ольги Святослав явно унаследовал часть кровожадности своей матери. Хотя историки мало что знают о нем — справедливо, но за его мамой было непросто следить — мы знаем, что он был признанным военачальником.

34. Энн Райс: Держи мое пиво

Помните, когда Энн Райс, женщина, написавшая все эти романы о вампирах, сделала 180 и стала заново рожденной христианкой? Она получила этот ход от Ольги. В 950-х годах злобная королева встретилась с императором Константином VII в Константинополе. Она сразу перешла из язычества в христианство.

35. Смешение религии и романтики

По сей день никто точно не знает, почему Ольга увидела свет, но у одного историка есть очень интересная теория.Когда Ольга крестилась, император окрестил ее Еленой. Большинство людей думают, что это относится к Святой Елене, но один ученый утверждает, что Император черпал вдохновение у своей жены, которую также неловко называли Еленой. Читая между строк, император Константин VII мог зайти к Ольге.

36. Поговори с рукой

Какими бы ни были мотивы Константина и Ольги, они никогда не делали этого официально, даже после того, как Ольга обратилась в христианство. Судя по всему, Ольга была недовольна разорванной помолвкой.Когда византийские послы посетили Киев, их встретили не очень тепло.

37. Давай, чувак

Когда Ольга вернулась в Киев изменившейся христианкой, она усадила своего любимого сына Святослава и умоляла его спасти его душу, обратившись. К отчаянию Ольги, ее сын отказался от по довольно слабой причине . Он думал, что его друзья будут смеяться над ним.

38. Терпимость в королевстве

Святослав, возможно, не присоединился к своей матери в христианском поезде, но он внес несколько важных изменений в то, как Киев относился к не язычникам.Христиан не преследовали, и Святослав даже позволил своей маме основывать церкви по всей своей территории, хотя киевляне удивленно удивлялись.

39. Работа над этой святостью

Обращение Ольги в христианство в сочетании с терпимым правлением ее сына — две основные причины распространения христианства в Восточной Европе. В частности, ее внук Владимир продолжил поиски Ольги по распространению христианской религии.

40. Давай, чувак: продолжение

В 969, произошла трагедия .Печенеги, турецкое племя, вторглись в Киев и угрожали правлению Святослава. После того, как Ольга и ее внуки упорно трудились, чтобы защитить город, бедная королева должны была смотреть ее сын считает унизительную идею бежать и позволить печенегам взять Киев. Ольга, всегда воинственная, убеждала его остаться и сражаться.

41. RIP к настоящему

У Ольги была еще одна причина хотеть, чтобы ее сын был рядом. Неукротимая королева умирала. Всего через три дня после того, как она умоляла сына остаться в Киеве, Ольга скончалась.По легенде, весь Киев плакал.

42. Святой Ветхий Завет

Спустя почти шесть столетий после смерти Ольги она стала святой в Русской Православной Церкви. Это просто говорит о том, что жестокая резня ничего не значит, если вы построите несколько церквей по пути.

43. Ледяной холод

Легенда гласит, что Ольга не только наблюдала за зверской казнью древлян в яме, но и издевалась над убийцами своего мужа. Когда грязь посыпалась на испуганных вражеских солдат, она хладнокровно спросила, «нашли ли они честь по своему вкусу.”

Источники: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

Как российский покровитель мести одурачил каждого мужчину, которого она когда-либо встречала | Энди Лолло

Ольга Киевская — моя любимая историческая личность, о которой никто не знает.

Я ЛЮБЛЮ Ольгу. После того, как ее муж Игорь был убит, она стала единоличной правительницей Киевской Руси и, в конечном итоге, первой славяниной, обратившейся в христианство (что предотвратило массовое обращение славян своим внуком Владимиром более 30 лет спустя).

Как бы то ни было, Ольга была честной Серсеей, когда дело касалось ее врагов.Когда Игоря убили, она очень разозлилась. Древляне, племя славян, платившее дань киевскому правителю, убили его, когда он пошел спросить их, почему они перестали платить дань. Чтобы понять действия Ольги, важно точно знать, как они убили Игоря. Как сказал Лев в Первой хронике:

«Они склонили две березы к ногам князя и привязали их к его ногам; затем они позволили деревьям снова выпрямиться, тем самым разорвав тело принца на части ».

Так что это было дополнительно.Затем древляне предположили, что они свободны от уплаты дани (глупые древляне, только две вещи в жизни несомненны: смерть и налоги). Очевидно, они никогда не встречались и даже не слышали об Ольге, потому что они сразу же послали группу, чтобы сделать предложение киевской царице от имени своего князя. Честно говоря, я не знаю, чего они ожидали, но когда Ольга приказала своим людям нести древлян на своих лодках, они, видимо, подумали, что это большая честь и знак древлянского превосходства. Затем она бросила их в яму, вырытую накануне, и закопала заживо.

Так вот, у древлянского князя не было никакой возможности узнать, что это уже произошло (только в 945 году н.э.), поэтому Ольга продолжала немного подыгрывать. Она отправила сообщение, в котором просила еще древлянских посланников прибыть и оказать ей достойный прием в княжестве. Многие последовательные вечеринки, которые появлялись на пороге Ольги, заканчивались одинаково, в том числе 5000 мужчин за один день, которые были убиты после того, как истощились на пиру. Других древлян, которым предложили расслабиться в бане, заперли и подожгли.

Однако самая печально известная выходка Ольги была связана с голубями. После того, как древляне поняли, что королева на самом деле не собиралась выходить замуж за убийцу своего мужа, произошла большая битва и бла-бла-бла. Ольга победила. Ага. Итак, они знают, что сейчас у них серьезные проблемы, и в основном умоляют, чтобы их оставили в покое, обещают отдать должное и все такое. Ольга говорит: «Я прощу тебя, если ты подаришь мне по три голубя и по три воробья от каждого древлянского дома». Так они и поступают. Позже той же ночью она прикрепляет ткань, покрытую серой, ко всем птичьим лапкам и зажигает их, позволяя им улететь в свои домашние гнезда, сжигая весь город дотла.Затем она фактически удвоила налоги с древлян.

Еще одна забавная история связана с обращением Ольги из славянского язычества в православие. По неизвестным причинам она решила посетить Константинополь примерно через год после всего этого древлянского разгрома. Император Константин затем попытался жениться на вдове Ольге, что было неплохой перспективой. Она была бы царицей Византийской империи, но уже была единоличной правительницей Киевской Руси (которая, если я не упомянул, была практически всей Восточной Европой).Поэтому, когда поступило предложение, она сказала: «Я не могу выйти за тебя, потому что я язычница». Константин ответил, сказав, что она может просто обратиться. Так что она такая: «Только если ты сам меня крестишь… ты не сможешь этого сделать, не так ли?» И он сказал: «Конечно, нет проблем».

Итак, я предполагаю, что у этих двоих что-то происходит, потому что похоже, что она приняла Православие, просто чтобы не задеть чувства этого парня. После крещения Константин снова сделал предложение. Теперь у нее была надежная отговорка. «Что ж, теперь я действительно не могу выйти за тебя замуж, потому что ты мой крестный отец, и это было бы грехом.Так Ольга дожила свое царствование со своим сыном Святославом (самое популярное детское имя 2020 года, как его называют). Хотя он отказался принять веру, ее внук Владимир в конце концов сделал это, навсегда изменив ход российской истории — но это уже другая история.

Святая Ольга Киевская — лучшая царевна-воин, которую вы никогда не знали

Ольга Киевская жила жизнью крайностей. Потомок наемников и торговцев викингов, она вышла замуж за Игоря, русского князя Киевского. Когда клиентское племя убило ее мужа, кровь викингов Ольги просияла.Она не только требовала тщательно продуманной, безжалостной и кровавой мести убийцам Игоря, но и показала своим соотечественникам, что женщина может править силой и решительностью.

Княгиня Ольга оставалась регентом Киева во время несовершеннолетия сына, укрепляя власть города-государства и обеспечивая стабильность своей династии для будущих поколений. Каким-то образом эта решительная женщина, решения которой привели к гибели тысяч людей, стала иконой Русской Православной Церкви, канонизировавшей ее в 1547 году.Так как же именно Ольга Киевская прошла путь от безжалостного языческого воина и правителя до «Исапостола» — « равноапостольных»?

Киев. Google Images

Потомки викингов

Киевская княгиня Ольга родилась в Пскове, городе на северо-западе России, недалеко от границы с Эстонией. Псков был торговым узлом между Россией и Скандинавией. Многие скандинавы поселились здесь и разбогатели от перемещения товаров с востока на запад.Их могилы сохранились вместе с свидетельством того высокого статуса, который они приобрели в псковском обществе. Эти люди были известны коренным народам как варяги или варяги. Первичное текстовое свидетельство о жизни Ольги, В «Русских первоисточниках» упоминается, что сама княгиня имеет варягское происхождение, то есть Ольга Киевская была потомком викингов.

Согласно летописи, в 912 году Ольга вышла замуж за Игоря, наследника Киевского престола. Игорь тоже был потомком викингов.Его отец, Рюрик, был варяжским вождем, который двинулся на восток и поселился в Новгороде на реке Волхов. После своей смерти в 879 году Рюрик завещал свою землю своему родственнику, Олегу, в доверительное управление Игорю, который был слишком молод, чтобы править. После смерти Рюрика Олег и Игорь перенесли столицу Руси в Киев, основав царство Киевская Русь.

Игорь вступил на престол в 913 году, согласно летописи. Он был немедленно вынужден подавить восстание древлян, одного из восточнославянских клиентов Киева, которые теперь отказались платить дань.Игорь их успешно преодолел. Мир царил до тех пор, пока в 945 году, согласно летописи, древляне снова не отступили. Это датировка хроники является спорным, поскольку она оставляет неубедительно тридцать лет разрыв в деятельности в царствование Игоря, тем более, что утверждает, что его сын Ольги было всего три в 945 Похоже Хроника смутило оригинал Византийская источников, и что прошло всего три года (имеется в виду, что Игорь пришел к власти в 941 году). Так или иначе, Игорь уехал из Киева, чтобы разобраться с тем, как древляне бросили жену и сына.

Смерть Игоря. Google Images

И снова Игорь покорил древлян и в наказание взял более высокую дань. Однако, оказавшись на пути домой, он решил вернуться за другим. Отправив свою главную армию домой с данью, Игорь отступил с меньшими силами. Древляне, напуганные и озадаченные возвращением Игоря, послали своих эмиссаров выяснить, чего он хочет. Когда Игорь отказался говорить, запаниковавшие древляне огрызнулись. Они преодолели силы Киева и захватили Игоря. Древляне отвезли князя в местечко недалеко от города Искоростень, где привязали к его ногам две березы. «Тогда они [древляне] позволили деревьям распрямиться, — сказал византийский летописец Лев Диакон , — таким образом разорвав тело князя».

Из-за просчета Игоря древляне из побежденных аутсайдеров превратились в неожиданных победителей. Между тем Киев находился в руках женщины и трехлетнего мальчика. Древляне решили воспользоваться ситуацией и послали делегацию охотиться на «уязвимую» вдову Игоря.

Первая летопись

Отрывки из «Сказок минувших времен» Автор «[ Повесть временных лет ]
Русские Первоначальные летописи

Источники: Памятники литературы Древней Руси (Дмитрий Лихачев, и т.п., ред. MVA: 1978) и
Орлов А.С. и др., Под ред. Хрестоматия по истории России с. Древнеиших времен до наших дней (MVA: 1999), в тесном сотрудничестве с
расширенными английскими переводами в CPC & ZNC, и
выдержек в DMR | KRR | RRC | VSB, 1 и Редактор ZMR
SAC ввел жирный шрифт, гипертекстовые ссылки и заключенные в квадратные скобки резюме. и переходы, лучше подогнать эти тексты к нашему курсу
[SAC главная]

1.
Приглашение на Русь

860-862 (6368-6370) [Четыре племени, которые были вынуждены платить дань варягам — чуди, славяне, мериане и кривичи], вытеснили варягов за пределы море, отказался платить им дань и стал самим управлять.Но был нет у них закона, и колено восстало против колена. Между ними возник раздор, и они начали войну один против другого. Они сказали себе: «Давайте искать князя. кто может править нами и судить нас согласно обычаю [по нраву] «. Таким образом они ушли за океан к варягам, на Русь. Эти конкретные варяги были известны как Rus ‘, так же как одни называют шведами, а другие норманнами и англами, а третьи Готландцы, потому что они были названы так. Чудь, славяне, кривичи и весь потом сказал русов: «Земля наша велика и богата, но в ней нет порядка.Прийти царствовать как князья, господствовать над нами ». Были выбраны трое братьев и их родственники. Привезли с собой все Русь и мигрировали. Самый старший, Рюрик, поселился в Новгород; второй, Синеус, в Белоозере; а третий, Трувор, в Изборске. От них Варяги, земля Русская получила свое название [прозвалась Русская земля]. Таким образом, живущие в Новгороде произошли от варяжского племени, но раньше они были славянами. Через два года умерли Синеус и его брат Трувор.Рюрик собрал подошву власть в свои руки, разделили города своим людям, Полоцк одному, Ростов в другое, и в другое Белоозеро. Варяги в этих городах — колонисты, но первыми поселенцами в Новгороде были славяне; в Полоцке — кривичи; в Белоозере, Вес; в Ростов, Мериан; а в Муроме — муромцы. Рюрик властвовал над всем этим народом. Два из Люди Рюрика [Аскольд и Дир], которые не принадлежали к его племени, но были воинами [бояре] просил разрешения поехать в Царьград [Константинополь] со своим племенем.Таким образом, они плыли по Днепру и по пути увидели небольшой город на холме. Они спросили: «Чей это город?» Жители ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили этот город, но с тех пор они умерли. Мы кто их потомки живут здесь и платят дань хазарам [ID] «. Аскольд и Дир остались в этом городе и, собрав много варягов, основали их владычество над страной полианцев. В Новгороде правил Рюрик.

2.
Миссии Кирилла [Кирилла или иногда Константина] и Мефодия [Мефодия] [ID]

[…] славяне были всего одним народом [ edin narod slavianskii ], в том числе и те словенцы [ slaviane ], которые селились вместе река Дунай, где ими правили мадьяры [ угры, или венгры (ID)], включая Моравы [ moravy ] и чехи [ chekhi ], а также poliaki и poliane , которые сегодня [14 век] называют Rus ‘.Для них, то есть для моравов, был создан оригинальный алфавит [ буквы ], обозначенный как славянское письмо. Этот сценарий был захвачен русскими и дунайскими болгарами.

Эти словенцы в течение некоторого времени были крещеными христианами, когда их князья Растиславы [ID], Святополк и Коцель прислали [эмиссаров] Византийскому императору [ царь ] Михаил со следующим сообщением. «Наша крещеная земля, но у нас нет учителя, который мог бы направлять и учите нас, или толкуйте священные книги.Мы даже не знаем греческого или латыни. Один человек учит нас одному, а другой — другому. В результате мы не умеют писать или интерпретировать написанное слово. Пожалуйста, пришлите нам учителей, которые могут рассказать нам о написанных книгах и их значении «. Император Михаил собрал всех философов [ученых] и сообщил им все, что говорили славянские князья. [Философы рекомендовали двух талантливых ученых, знавших славянский язык, Мефодия и Константин.] Когда эти два брата прибыли [в земли Растислава, Святополка и Котеля в 863 году], они поставили о задаче создания славянского алфавита и перевода Деяний Апостолов и Библии.И Славянам было приятно слышать о величии Бога на их родном языке. […] Некоторые осуждали славянские книги, утверждая, что Для какой-либо нации было неправильным иметь свой собственный алфавит, кроме евреев, греков и латинян. Пилат написал на плакате прикрепляется к верхней части креста Христова только на этих языках. Папа в Риме узнал об этой жалобе и упрекнул тех, кто критиковал славянские книги. [Но по мере усиления соперничества между западным и восточным христианством Папа выступил против православного использования местных языков [EG] в массах и в священные тексты.]

3.
Первое нападение варяжов на Константинополь

863-866 (6371-6374) Аскольд и Дир развернули свои вооруженные силы против греков, появился там на четырнадцатом году правления [византийского] императора Михаила. В царь [император Михаил] в то время вел поход против агариев. [Исламские арабские сарацины на восточных границах] и достигли Черного Река. Епарх [высший церковный чиновник] передал царю Михаилу, что г. Русь года приближалась к Царьграду [Константинополю].Царь отвернулся [от серьезной помолвки с арабским власть и вернулся на защиту своей столицы]. По прибытии внутрь [Босфор] пролив, Русь убили много христиан и заложили осада Царьграда двумя сотнями лодок. Царь вернулся в свой город с с большим трудом молился всю ночь с Патриархом Фотием [ID] в церкви Св. Богородица в Влахемах. Они пели гимны и несли священное облачение Богородица и окунула свой край в море.Погода стояла тихая, а море было штиль, но внезапно поднялась буря. Сильные волны быстро разогнали лодки языческая Русь . Шторм бросил их на берег и разбил. Немногие избежали такого разрушения, чтобы вернуться в их дом.

1420: Самое раннее известная карта Константинополь

4.
Нападение киевского князя Олега на Константинополь

904-907 (6412-6415) [911se02: Фактическая дата договора] Олег напал на греков. уход [его сын, наследник княжеского престола] Игорь в Киеве.Он взял с собой множество варягов, славян, чудов, кривичей, меров, деревлян, радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов, и тиверцы, известные как толмачицы. Греки навешивают ярлыки на всех этих людей вместе как «Великая Скифия» [ID]. При всем этом Олег напал на коне. и в кораблях, а судов у него было две тысячи. Он прибыл перед Царьградом [Константинополем], но греки закрыли пролив и укрепили город. Олег сошел на берег и начал драться.Они вели войну на окраинах город и убил много греков. Они также разрушили много дворцов и сожгли церкви. Принадлежащий пленников они захватили, некоторых обезглавили, некоторых пытали, других расстреляли, и третьи они бросили в море. Русские причинили много других бед Греки по обыкновению враги.

Олег приказал своим воинам делать колеса и оборудовать корабли колесами. Когда Поднялся попутный ветер, они распустили паруса и понеслись по городу по суше.Греки испугались этого и отправили к Олегу посольство со словами: «Не уничтожайте город, и мы отдадим любую дань, какую вы пожелаете ». Олег приказал своим войскам остановиться. Затем греки принесли ему еду и вино, но он не принял их, потому что это было отравлен. Греки испугались и сказали: «Это не Олег, а святой Димитрий, кого Бог послал на нас ». Поэтому Олег потребовал, чтобы они заплатили дань за его двоих. тысяча кораблей из расчета двенадцать гривен на человека, по сорок человек на корабль.

Греки согласились на эти условия и потребовали мира, чтобы не допустить Олега. завоевание земли греков. Удалившись недалеко от столицы, Олег начал вести переговоры о мире с греческими царями [императорами] Львом и Александром. Олег отправлен в столица им Карл, Фарлаф, Вермуд, Рулав и Стемид с требованием: «Плати мне Дань ». Греки ответили:« Что вы хотите, чтобы мы платили? »Олег потребовал, чтобы они дали его войскам по двенадцать гривен за весло на его две тысячи кораблей.В Кроме того, они должны отдать дань уважения российским городам, прежде всего Киеву, затем Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч и другие города. Это были города великих князей [ великие князья ] в подчинении Олега [по в Киевскую систему местничества (Я БЫ)]. «Когда русские приходите сюда, поддерживайте столько эмиссаров, сколько они пожелают. Когда сюда приходят купцы, предоставить запасы зерна, вина, мяса, рыбы и фруктов на шесть месяцев. Ванны должны быть подготовлены для них, когда они потребуют.Когда русские уходят, чтобы вернуться домой, они получат от вашего царя еду, якоря, снасти, паруса и все остальное, что они нужды ». Греки приняли эти обязательства. [Византийские] цари и все [их] бояре говорили: «Если русские приедут сюда по какой-то другой причине, кроме торговли, они должны не получать припасов. Фактически, русский князь своим личным указом прикажет, чтобы Русские, приезжающие сюда, не должны совершать насильственных действий в городах или на нашей территории. Приехавшие сюда россияне остановятся в районе церкви Св.Мамас. Только после того, как наше правительство направит агентов для записи их имен, получат ли эти русские их ежемесячные запасы, сначала из Киева, потом из Чернигова и Переяславля, потом из других городов. Им будет разрешен въезд в город через только одни ворота. Их будет сопровождать царский [византийский император] мужчин, и они будут невооруженными и группами по пятьдесят человек. Они могут заниматься какую бы торговую деятельность они ни пожелали, без уплаты налогов «.

[КАРТА]

Так цари Лев и Александр заключили мир с Олегом.Согласовав дань, они связали себя взаимными клятвами. Цари целовали крест, а Олег и его люди принесли клятву в соответствии с российскими законами, присягнув своим оружием и своим богом Перуном [ID], а также Волос, бог скота. Таким образом мирный договор был подтвержден. Олег потом сказал: «Сделайте паруса из шелка для Руси и паруса из льна для Руси. Славяне ». И свершилось! Русские повесили свои щиты на ворота в знак победа, и они покинули Царьград. Русские расправляют свои шелковые паруса.Славяне расстелил льняные паруса, но ветер рвал их. Тогда славяне сказали: «Мы останемся с нашими простыми парусами; льняные паруса не для славян ». Так Олег вернулся в Киев, приносят золото, лен, фрукты и вино, а также всевозможные украшения. Люди звонили Олег был «пророком», но они были язычниками и непросвещенными.

[…]

И жил Олег князем в Киеве, сохраняя мир с все земли. Однажды осенью Олег вспомнил свою лошадь, на которой когда-то был обратно решил больше никогда не ездить.Он приказал поставить лошадь на пастбище навсегда. Это произошло потому, что Олег советовался с колдунами [ волхи ] и гадалки [ кудесники ], прося их сказать ему «Что будет вызвать мою смерть «. Одна из гадалок ответила:» Принц! Ваш любимый конь, тот, на котором ты скажешь, приведет к твоей смерти ». Эти слова утонули в душу Олега, и он сказал: «Я больше никогда не сяду на эту лошадь. никогда больше не смотри на него ». И он приказал, чтобы лошадь выпасалась и никогда больше не оседлал его.Прошло несколько лет, не видя своего любимца лошадь, даже когда он воевал против греков. Прошло четыре года после того, как он вернулся в Киев, и тут на пятом курсе Олег вспомнил о коне, которого колдун предсказал, что вызовет его смерть. И он вызвал свою старшую конюшню мастер. «Где та моя лошадь, которую я приказал тебе выпасать и защищать?» Хозяин конюшни ответил: «Он умер». Олег засмеялся и упрекнул гадалку, сказав: «Колдуны не говорил правду.Все было ложью. Конь умер, а я жить дальше ». Он приказал оседлать [его нынешнюю] лошадь для него.« Я хочу увидеть кости той лошади «. И он поехал к тому месту, где голые кости и лежал бесплотный череп. Он слез с коня и засмеялся. «Было ли это этот череп, который должен был стать причиной моей смерти? »Он стоял на череп с одной ногой. Змея выскользнула из черепа и укусила его за ногу. Вскоре он заболел и умер. Все плакали по нему. Они перенес его на гору Щековиц и похоронил там.

5.
Киевская княгиня Ольга мстит
[Следующий отчет взят в основном из CPC.
Еще не проверено на соответствие русскому тексту и правильно гипертексту связан с SAC]

945 (6453): [Когда деревляне убили киевского князя Игорь с женой Ольгой правили княжной вместо сына, юного наследника. Святослав.] Деревляне сказали: «Мы убили князя русов . Возьмем его жена Ольга будет женой нашего князя Мала, и тогда мы возьмем под контроль Святослава и настроим его для своих целей ».С этим планом они приложили все усилия мужчин, двадцать, на лодке к Ольге […]. Ольге сообщили, что Прибыли деревлянцы и призвали их к себе с милостивым видом. Добро пожаловать. Когда деревляне объявили о своем прибытии, Ольга ответила: запрос о причине их приезда. Затем деревляне объявили, что их племя послало их сообщить, что они убили ее мужа, потому что он был как волк, хитрый и хищный. Но, продолжали они, их князья, у которых Защищенные земли Дерева были хорошими.Ольга должна приехать и выйти замуж их принц Мал. […] Ольга ответила так: «Ваше предложение мне нравится. Действительно, мой муж не может воскреснуть из мертвых. Но я хочу почтить тебя завтра в присутствии моих людей. Теперь вернись в свою лодку и оставайся там. Сделайте вид величайшего высокомерия. Когда я пришлю за тобой завтра, скажи, что Вы не будете ездить на лошадях или ходить пешком. Настаивай, чтобы мои люди несли тебя ко мне в твою лодку ». [… После того, как древляне ушли, Ольга приказала сделать глубокий ров. закопалась в приемной, где планировала принимать деревлян.Следующий утром по указанию Ольги деревляне настояли на том, чтобы они и их лодку несут те, кого послали за ними.] Тогда киевляне посетовал: «Рабство — наша участь. Наш принц убит, и наша принцесса намеревается выйти замуж за своего князя «. И они понесли деревлян на своей лодке. последний сидел на скамейках в больших одеждах, надуваясь от гордости. Таким образом они были вынесен в суд перед Ольгой. Оказавшись внутри, мужчины сбросили деревлян. и их лодку в траншею.Ольга наклонилась и спросила, нашли ли они эта честь им по вкусу. Они ответили, что это хуже, чем смерть Игорь. Затем она приказала, чтобы они были похоронены заживо, и так оно и было.

[Из того, что следует ниже, вы можете сделать вывод, что деревлианцы не спешили понять сообщение. Но возможно, что следующее будет альтернативным способом рассказать историю. чуть выше, но с другим концом. Возможно, летописцы могли не решили, какая именно история была правильной, поэтому они рассказали им обоим.Секунда Согласно легенде, когда деревляне потребовали, чтобы Ольга явилась к ним, она настояла на том, чтобы они выбрали самые выдающиеся люди пришли за ней, иначе, по ее словам, ее люди не позволили бы ей идти. И деревляне прислали своих самых выдающихся людей.]

Когда пришли деревляне, Ольга приказала баню помыться. приготовиться и пригласить их явиться к ней после того, как они купаются. В баня отапливалась, и древляне заходили купаться.Мужчины Ольги закрыла за собой баню, и она приказала поджечь ее из двери, так что древляне все сгорели заживо.

[Ольга быстро двинулась в Деревлянские земли с якобы цель оплакивать смерть мужа. Когда она приехала, Деревляне действительно выразили любопытство по поводу того, что случилось с делегацией их самые выдающиеся мужчины. Она сказала им не волноваться. Выдающиеся мужчины были следуя на некотором расстоянии назад. В это время она просила большой пир.Ольга и ее свита потопили много выпивки на доверчивых деревлян. Затем она приказала своей свите зарезать пьяного гуляки. 5000 человек погибли.]

946 (6454): [В следующем году Ольга уехала против деревлян с большим войском. Она и ее очень маленький сын Святослав ехал во главе. Святостлав бросил первое копье. Он был всего лишь ребенком, и копье попало коню в ухо и ногу. Смелое, но неблагоприятное начало для будущий воин [ID]. Осада продолжалась на год, поэтому Ольга сделала вид, что просит мира, прося в качестве дани только голубей и голуби из каждого дома.Их она быстро оснастила легковоспламеняющимися материалы, зажег их и отпустил, чтобы они вернулись в каждый из домов из которые они пришли. Деревенский город-крепость сгорел дотла.]

6.
Киевский великий князь Владимир объявил христианство официальным

987 (6495): Владимир созвал своих вассалов и старосты города и сказали им: «Вот, [волжские] болгары пришли передо мной, убеждая меня принять их религию. [Я БЫ]. Потом пришли немцы [ID] и хвалили свою веру. [Католицизм]; а вслед за ними пришли евреи [скорее всего, раввины из отступающий Хазарский каганат (ИД)].Ну наконец то Появились [восточно-православные] греки, критикуя все другие религии, но одобряя свою собственную, и они заговорили подробно, рассказывая историю всего мира с самого начала. Их слова были хитрые, и слушать их было чудесно и приятно слышать. Они проповедуют существование другого мира. «Кто бы ни принял нашу религию, а затем умрет, воскреснет и будет жить вечно. Но всякий, кто примет иную веру, будет сожжен огнем в следующем мире ». Какие ваше мнение по этому поводу и что вы ответите? »Вассалы и старейшины ответил: «Ты знаешь, о князь, что никто не осуждает свое имущество, но хвалит вместо них.Если хочешь удостовериться, в твоем распоряжении есть слуги. Отправить их узнать о ритуале каждого и о том, как он поклоняется Богу ». Их совет понравился князь и весь народ, так что они избрали людей добрых и мудрых десяти, и велел им пойти первыми к болгарам и проверить их веру. Эмиссары пошли своим путем, и когда они прибыли к месту назначения, они увидели позорное действия болгар и их поклонение в мечети; потом они вернулись к своим страна.Затем Владимир велел им также пойти к немцам и осмотреть их веры, и, наконец, посетить греков. Таким образом, они отправились в Германию, и после просмотра Немецкий церемониал, они отправились в Константинополь, где они предстали перед император. Он спросил, с какой миссией они прибыли, и они доложили ему обо всем, что у них было. произошел. Услышав их слова, император возрадовался и оказал им большую честь. в тот же день.

На следующий день [Византийский] Император направил патриарху послание, чтобы сообщить ему, что российская делегация прибыл, чтобы исследовать греческую веру, и поручил ему подготовить церковь [Hagia София (греч. Святая Мудрость) W # 1 | W # 2 | W # 3] и духовенство, и облачиться в свои священнические одежды, чтобы русские увидели слава Богу греков.Когда патриарх получил эти команды, он приказал духовенству собраться, и они совершили обычные обряды. Они сгорели ладан, а хоры пели гимны. Император сопровождал русских в церковь, и поместил их в широком пространстве, привлекая их внимание к красоте здания, песнопения и чины протоиерея и служение диаконов, пока он им объяснил поклонение своему Богу. Русские были изумлены и в своем удивлении восхваляли Греческий церемониал.Затем императоры Василий и Константин пригласили послов в свои присутствие, и сказал: «Иди в свою страну», и таким образом отпустил их с ценными подарками и большой честью. Таким образом они вернулись в свою страну, и князь созвал своих вассалов и старейшин. Владимир тогда объявил о возвращении посланников, которые были посланы, и предложили заслушать их отчет. Он таким образом приказал им выступить перед его вассалами. Посланники сообщили: «Когда мы путешествуя среди булгар, мы видели, как они поклоняются в своем храме, называемом мечетью, пока они стоят без юбки.Болгарка кланяется, садится, смотрит туда-сюда, как один одержимы, и среди них нет счастья, а только печаль и ужасный зловоние. Их религия плохая. Потом мы пошли к немцам и увидели их выполнение множества церемоний в своих храмах; но мы не видели там славы. Затем мы пошли дальше в Грецию, и греки привели нас к зданиям, где они поклоняются своему Богу, и мы знали не были ли мы на небе или на земле. Ибо на земле нет такого великолепия или подобного красота, и мы не знаем, как ее описать.Мы знаем только то, что Бог обитает там среди мужчин, и их служба справедливее, чем обряды других народов. Потому что мы не можем забудь эту красоту. Каждый мужчина, попробовав что-нибудь сладкое, впоследствии не желает принять то, что горькое, и поэтому мы не можем больше здесь задерживаться ». вассалы заговорили и сказали: «Если бы греческая вера была злой, она не была бы принята. вашей бабушкой Ольгой [ID], которая была мудрее всех остальных мужчин », — спросил Владимир. где они все должны принять крещение, и они ответили, что решение остается за ним.

По прошествии года, в 988 (6496) году Владимир выступил с вооруженным отрядом на Херсон [ID], греческий город, и херсонцы забаррикадировались в нем. Владимир остановился на дальней стороне города, у бухты, на расстоянии выстрела от города, и жители энергично сопротивлялись, пока Владимир осадил город. В конце концов, однако, они были истощены, и Владимир предупредил их, что, если они не сдадутся, он оставаться на месте три года. Когда они не прислушались к этой угрозе, Владимир собрал свои войска и приказал построить земляные работы в направлении город.Пока строились эти работы, жители вырыли под городом тоннель. стены, украли кучу земли и отнесли в город, где насыпали в центр города. Но солдаты продолжали строить, а Владимир настаивал. Затем Херсонец по имени Анастасий пустил в русский лагерь стрелу, на которую написано: «Позади тебя с востока родники, из которых вода течет по трубам. Выкопайте и срежьте их ». Когда Владимир получил эту информацию, он поднял свой глаза к небу и поклялся, что, если эта надежда осуществится, он крестится.Он дал приказал немедленно копать над трубами, и водоснабжение было перекрыто. В жители были охвачены жаждой и сдались.

Владимир и его свита вошли в город. [Херсон], и он отправил послания императору Василию. и Константин, говоря: «Вот, я захватил ваш славный город. Я также слышал, что у вас есть незамужняя сестра. Если ты не отдашь ее мне в жену, я разберусь с свой город, как я с Херсоном ». Услышав это послание, императоры были встревожены и ответили: «Христианам не прилично выходить замуж за язычники.Если вы креститесь, вы получите ее в жены, унаследуете Царство Божье и быть нашим товарищем в вере. Однако, если вы этого не сделаете, мы не сможем отдать вам нашу сестру. брак ». Узнав об их ответе, Владимир направил послов императорам доложить последнему, что он готов принять крещение, уже изучили их религию, а также греческую веру и ритуалы, описанные посланники, посланные для изучения, ему очень понравились. Когда императоры услышали это сообщают, они обрадовались и уговорили свою сестру Анну согласиться на матч.Затем они просил Владимира принять крещение, прежде чем они отправят к нему свою сестру, но Владимир пожелал, чтобы княгиня сама привела священников, чтобы крестить его. В императоры выполнили его просьбу и послали свою сестру в сопровождении некоторых сановники и священники. Однако Анна неохотно уехала. «Как будто я отправляясь в плен, — сетовала она, — лучше бы мне умереть здесь ». Но ее братья возразили:« Через вашу волю Бог обращает русских земля к покаянию, и вы избавите Грецию от опасности тяжелой войны.Ты не видите, сколько зла русские уже навлекли на греков? Если вы не установите наружу, они могут навлечь на нас те же несчастья «. Так они победили ее колебания только с большим трудом. Княгиня села на корабль, а после со слезами на глазах обнимая родных, она отправилась за море и прибыла в Херсон. В туземцы вышли, чтобы поприветствовать ее, и провели ее в город, где они поселили ее во дворце

По воле Божьей, Владимир в тот момент страдал глазной болезнью, и ничего не мог видеть, находясь в большом отчаянии.Княгиня заявила ему, что если он желая избавиться от этой болезни, он должен креститься как можно скорее, иначе он не могло быть вылечено. Услышав ее сообщение, Владимир сказал: «Если это правда, тогда поручителем велик Бог христиан «, и приказал, чтобы он креститься. Епископ Херсонский вместе со священниками княгини после оглашения весть, крестил Владимира, и когда епископ возложил на него руку, он тотчас получил его зрение. Испытав это чудесное исцеление, Владимир прославил Бога, говоря: «Теперь я познал единого истинного Бога.»Когда его последователи увидели это чудо, многие из них тоже крестились.

Владимир крестился в церкви Василия Блаженного , которая стоит в Херсоне на площади. в центре города, где торгуют херсонцы. Дворец владимира стоит рядом с этой церковью и по сей день, а за алтарем находится дворец княгини. После Свое крещение Владимир взял на княжну замуж. Те, кто не знает правды, говорят крестился в Киеве, другие утверждают, что это событие произошло в Васильеве, а третьи упоминают другие места.

Вслед за этим Владимир взял царевну, Анастасия и херсонских священников вместе. с мощами святого Климента и его ученика Феба, а также избранных священных сосуды и изображения для службы. Таким образом, в Херсоне он основал церковь на кургане, который был сложен посреди города с удаленной землей с его набережной; эта церковь стоит и по сей день. Владимир также нашел и присвоил два бронзовые статуи и четыре бронзовых коня, которые сейчас стоят за церковью Св. Девы, которые, как думают невежды, сделаны из мрамора.В качестве свадебного подарка для княжна, он снова отдал Херсон грекам, а затем уехал в Киев.

Когда принц прибыл в свою столицу [Киев], он приказал свергнуть идолов. и что некоторые должны быть рассечены на части, а другие сожжены на огне. Таким образом, он приказал привязать Перуна к конскому хвосту и тащить Боричев к реке. Он назначил двенадцать человек, чтобы бить идола палками, не потому, что он думал, что дерево чувствительна, но чтобы оскорбить демона, обманувшего человека в этом обличье, чтобы он мог получить наказание со стороны мужчин.Велик ты, Господи, и дивны твои работает! Вчера его чтили мужчины, а сегодня насмехаются. Пока кумир был тащили по ручью к Днепру, неверующие плакали над ним, ибо еще не принял святое крещение. Притащив идола, они бросили его. в Днепр. Но Владимир дал такое указание: «Если где-нибудь остановится, то вытолкните его из берега, пока он не перейдет через водопад. Тогда отпусти это «. Его приказ был должным образом исполнен. Когда люди отпустили идола, и он прошел через водопад, ветер выбросил его на берег, который с тех пор называют Берегом Перуна, имя, которое он носит по сей день [ID].

После этого Владимир разослал герольдов по всему городу, чтобы провозгласить, что если есть житель, богатый или бедный, не бросался к реке, он рискнул бы неудовольствие. Когда люди услышали эти слова, они заплакали от радости и воскликнули на своем энтузиазма: «Если бы это было не хорошо, то князь и его бояре не приняли это «. На другой день князь отправился на Днепр со священниками княгиня и херсонцы, и собралось бесчисленное множество людей.Все они вошли в вода: одни стояли по шею, другие по грудь, младшие около Банк, некоторые из них держали детей на руках, в то время как взрослые ушли дальше вброд. В священники стояли рядом и возносили молитвы. Радость была на небе и на земле видеть это. многие души спасены. Но дьявол застонал, сетуя: «Горе мне! Как я изгнан следовательно! Ибо я думал, что здесь мое жилище, поскольку апостольские учения не пребывай на этой земле.