Поучения чадам своим кто автор: Поучение чадом Владимира Мономаха. Поучение чадам Владимира Мономаха»

Содержание

Поучение чадом Владимира Мономаха. Поучение чадам Владимира Мономаха»

«Поучение Владимира Мономаха чадам своим»: «Первое, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню творя неоскудну, это начаток всякому добру. Если Вам Бог умягчит сердце, то слезы испустите о грехах своих, рекуще: «Яко же блудницу и разбойника, и мытаря помиловал еси, тако и нас, грешных, помилуй!» И в церкви так делайте, и ложась. Не грешите ни одну же ночь; если можете поклонитеся до земли, не забывайте, не ленитеся; тем бо ночным поклоном и пением человек побеждает дьявола, и что в день согрешит – тем человек избывает. На коне едучи, если иных молитв не умеете молвити, то «Господи помилуй» зовите беспрестанно, втайне; это будет лучше, нежели мыслить безлепицу ездя. Всего же паче убогих не забывайте, но елико могуще, по силе кормите, и придайте сироте, и вдовицу оправдите сами, а не вдавайте сильным погубити человека. Ни права, ни крива не убивайте, ни повелевайте убити его. С любовью взимайте благословение от епископов, и попов, и игуменов, и не устраняйтеся от них, и по силе любите, да примете от них молитву.

Паче всего гордости не имейте в сердце и в уме, но рцем: «Смертны есмы, днесь живи, а завтра в гроб; се все, что нам еси дал – не наше, но Твое, поручил нам еси на мало дний». Старых чти, яко отца; а молодых – яко братью. Лжи блюдися, и пьянста, и блуда – ибо в том душа погибает и тело. Куда же ходяще путем по своим землям, не давайте пакости делать отроком, ни своим, ни чужим, ни в селах, ни в житех, да не научат вас клясти. Куда же поидете, иде же станете, напойте, накормите просящего; и боле же чтите гостя, откуду же к вам придет; не мимоходящие прославят человека по всем землям, либо добрым, либо злым. Больного присетите. И человека не минете, не привечавше, добро слово ему дадите. Жену свою любите, но не дайте ей над собою власти. Се же вы конец всему; страх Божий имейте выше всего. Аще забудете сказанное – перечитайте: и мне не будет срама, и вам будет добро. Леность всему мати: что умеет – то забудет, а что не умеет – тому не учится. Не ленитеся ни на что доброе, первое – к церкви.
Да не застанет вас солнце на постели; так бо отец мой делал блаженный и все добрые мужи совершенные. А узревшие солнце – прославите Бога, с радостью рече: «Просвети очи мои, Христе Боже, иже дал мне еси свет Твой красный!» И еще: «Господи, приложи ми лето к лету, да остаток грехов своих покаявся, оправдит живот, тако похвалю Бога!» Что советую творити отроку моему, то и сам створил – дела на войне и на охоте, ночь и день, на зною и на зиме, не давая себе упокоя. Тоже и худого смерда, и убогих вдовиц не дал сильным обидети, и церковного наряда, и службы никогда не презирал. Да не зазрите меня, дети мои, ни иной, кто прочтет, не хвалю бо ся ни дерзости своея, но хвалю Бога и прославляю милость Его, иже меня грешного и худого, на вся дела человеческая потребна. Да сию грамотицу прочитаючи, потеснитеся на вся дела добрая, славяще Бога со святыми Его. Смерти, дети, не бойтеся – ни в бою, ни от звери, но мужское дело творите, как вам Бог подаст. А если от Бога будет смерть, то ни отец, ни мати, ни братья не могут отъяти, но то, что добро есть блюсти – Божие блюдение, лучше человеческого.
«

ПОУЧЕНИЕ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА

Я, смиренный, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов… и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.

Прежде всего, бога ради и души своей, страх имейте божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, — это ведь начало всякого добра. Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил.

Ибо встретили меня послы от братьев моих на Волге и сказали: «Поспеши к нам, и выгоним Ростиславичей и волость их отнимем; если же не пойдешь с нами, то мы — сами по себе будем, а ты — сам по себе». И ответил я: «Хоть вы и гневаетесь, не могу я ни с вами пойти, ни крестоцелование преступить».

И, отпустив их, взял Псалтырь в печали разогнул ее, и вот что мне вынулось: «О чем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня?» — и прочее. И потом собрал я эти полюбившиеся слова и расположил их по порядку и написал. Если вам последние не понравятся, начальные хоть возьмите.

«Зачем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня? Уповай на бога, ибо верю в него». «Не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие, ибо лукавые будут истреблены, послушные же господу будут владеть землей». И еще немного: «И не будет грешника: посмотришь на место его и не найдешь его. Кроткие же унаследуют землю и многим насладятся миром. Злоумышляет грешный против праведного и скрежещет на него зубами своими; господь же посмеется над ним, ибо видит, что настанет день его. Оружие извлекли грешники, натягивают лук свой, чтобы пронзить нищего и убогого, заклать правых сердцем. Оружие их пронзит сердца их, и луки их сокрушатся. Лучше праведнику малое, нежели многое богатство грешным. Ибо сила грешных сокрушится, праведных же укрепляет господь. Ибо грешники погибнут, — праведных же милует и одаривает. Ибо благословляющие его наследуют землю, клянущие же его истребятся. Господом стопы человека направляются. Когда он упадет, то не разобьется, ибо господь поддерживает руку его. Молод был и состарился, и не видел праведника покинутым, ни потомков его просящими хлеба. Всякий день милостыню творит праведник и взаймы дает, и племя его благословенно будет. Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков».

«Когда восстали бы люди, то живыми пожрали бы нас; когда прогневалась бы на нас ярость его, то воды бы потопили нас».

«Помилуй меня, боже, ибо попрал меня человек; всякий день нападая, теснит меня. Попрали меня враги мои, ибо много восстающих на меня свыше». «Возвеселится праведник и, когда увидит отмщение, руки омоет свои в крови грешника. И скажет человек; «Если есть награда праведнику, значит есть бог, творящий суд на земле». «Освободи меня от врагов моих, боже, и от восстающих на меня защити меня. Избави меня от творящих беззаконие и от мужа крови спаси меня, ибо уже уловили душу мою». «Ибо гнев в мгновение ярости его, а вся жизнь в воле его: вечером водворится плач, а наутро радость». «Ибо милость твоя лучше, чем жизнь моя, и уста мои да восхвалят тебя. Так благословлю тебя при жизни моей и во имя твое воздену руки мои». «Укрой меня от сборища лукавых и от множества делающих неправду». «Веселитесь все праведные сердцем. Благословлю господа во всякое время, непрестанна хвала ему», и прочее.

Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не много смеяться, стыдиться старших, с непутевыми женщинами не беседовать и избегать их, глаза держа книзу, а душу ввысь, не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет.

Если кто из вас может другим принести пользу, от бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится». «О владычица богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего» в ничтожной этой жизни.

Научись, верующий человек, быть благочестию свершителем, научись, по евангельскому слову, «очам управлению, языка воздержанию, ума смирению, тела подчинению, гнева подавлению, иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрые дела, господа ради; лишаемый — не мсти, ненавидимый — люби, гонимый — терпи, хулимый — молчи, умертви грех». «Избавляйте обижаемого, давайте суд сироте, оправдывайте вдовицу. Приходите да соединимся, говорит господь. Если будут грехи ваши как обагренные, — как снег обелю их», и прочее. «Воссияет весна поста и цветок покаяния; очистим себя, братья, от всякой крови телесной и душевной. Взывая к светодавцу, скажем: «Слава тебе, человеколюбец!»

Поистине, дети мои, разумейте, что человеколюбец бог милостив и премилостив. Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить, кровь его пролить вскоре. А господь наш, владея и жизнью и смертью, согрешения наши превыше голов наших терпит всю жизнь нашу. Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и царствия небесного не лишиться.

Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они; ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость божию.

«Что такое человек, как подумаешь о нем?» «Велик ты, господи, и чудны дела твои; разум человеческий не может постигнуть чудеса твои», — и снова скажем: «Велик ты, господи, и чудны дела твои, и благословенно и славно имя твое вовеки по всей земле». Ибо кто не восхвалит и не прославит силу твою и твоих великих чудес и благ, устроенных на этом свете: как небо устроено, или как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма, и свет? И земля на водах положена, господи, твоим промыслом! Звери различные и птицы и рыбы украшены твоим промыслом, господи! И этому чуду подивимся, как из праха создал человека, как разнообразны человеческие лица, — если и всех людей собрать, не у всех один облик, но каждый имеет свой облик лица, по божьей мудрости. И тому подивимся, как птицы небесные из рая идут, и прежде всего в наши руки, и не поселяются в одной стране, но и сильные и слабые идут по всем землям, по божьему повелению, чтобы наполнились леса и поля. Все же это дал бог на пользу людям, в пищу и на радость. Велика, господи, милость твоя к нам, так как блага эти сотворил ты ради человека грешного. И те же птицы небесные умудрены тобою, господи: когда повелишь, то запоют и людей веселят; а когда не повелишь им, то и имея язык онемеют. «И благословен, господи, и прославлен зело!» «Всякие чудеса и эти блага сотворил и совершил.

«И кто не восхвалит тебя, господи, и не верует всем сердцем и всей душой во имя отца и сына и святого духа, да будет проклят!»

Прочитав эти божественные слова, дети мои, похвалите бога, подавшего нам милость свою; а то дальнейшее, — это моего собственного слабого ума наставление. Послушайте меня; если не все примете, то хоть половину.

Если вам бог смягчит сердце, пролейте слезы о грехах своих, говоря: «Как блудницу, разбойника и мытаря помиловал ты, так и нас, грешных, помилуй». И в церкви то делайте и ложась. Не пропускайте ни одной ночи, — если можете, поклонитесь до земли; если вам занеможется, то трижды. Не забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным поклоном и молитвой человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется. Если и на коне едучи не будет у вас никакого дела и если других молитв не умеете сказать, то «господи помилуй» взывайте беспрестанно втайне, ибо эта молитва всех лучше, — нежели думать безлепицу, ездя.

По праву старшинства престол должен был занять представитель Святославичей. Но не любили киевляне и сыновей третьего сына Ярослава — Святослава (их называли Святославичи). Слишком часто, добиваясь себе престола, приводили они на Русь половцев, слишком много пролилось русской крови по их вине.

И вот собрались все бояре Киева на совет и порешили, что княжить должен только Владимир. «Ступай, князь, на стол отцовский и дедовский», — говорили ему послы. Не желая новых раздоров, Владимир Мономах отказался. Но киевляне не принимали ни Святославичей, ни отказа Владимира.

Так сел в 1113 году на золотой стол отца своего и деда Владимир Мономах. И было ему шестьдесят лет от роду.

Время княжения Владимира Мономаха было самым цветущим в истории Киевской Руси. Половцы встречали дружный отпор, удельные князья смирились, а непокорные чувствовали сильную руку князя.

Владимир изменил некоторые законы в «Русской Правде». По его правилам нельзя было брать слишком большие проценты за деньги, данные в долг. Более того, Владимир установил различие между должниками. Если человек попадет в должники оттого, что его имущество сгорит, или будет разграблено, или будет потеряно по каким-то другим обстоятельствам, то такому должнику давалась длительная отсрочка в платежах. Если же должник попадет в беду по своей вине, из-за пьянства или по нерадению, то может быть даже продан в холопы.

Владимир Мономах оставил замечательное произведение: «Поучение чадам своим». Текст «Поучения» обнаружен в Лаврентьевской летописи, которая, как вы помните, написана в 1377 году. В каком году Владимир писал свое «Поучение», точно неизвестно. Может быть, вскоре после съезда князей в Любече? И поэтому так горячо призывает князь русских людей к единству и бескорыстному служению Родине.

Из «Поучения» мы можем узнать о детстве и юности Владимира, о его верности православной вере, о его любви к церковной службе и молитве, заботе о своих подданных, об отношении к самому себе и другим людям.

Вот некоторые отрывки из «Поучения», которое в старину было любимым чтением каждого русского человека

«Я, смиренный, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов. .. и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, Который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться…

Ибо как Василий (то есть Василий Великий, в честь которого был крещен Владимир) учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свирепствовать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с непутевыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится». О Владычица Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего в ничтожной этой жизни…

Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь Божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и Царствия Небесного не лишиться…

Если вам Бог смягчит сердце, пролейте слезы о грехах своих, говоря: «Как блудницу, разбойника и мытаря помиловал Ты, так и нас, грешных, помилуй». И в церкви то делайте, и ложась. Не пропускайте ни одной ночи, — если можете, поклонитесь до земли; если вам занеможется, то трижды. Не забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным поклоном и молитвой человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется…

Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души. Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь Богом, не креститесь, ибо нет тебе в этом никакой нужды. Если же вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души своей.

Паче же всего гордости не имейте в сердце и в уме, но молвите: смертны мы, сегодня живы, а завтра в гробу; все это, что Ты нам дал, не наше, но Твое, поручил нам это на немного дней. И в земле ничего не сохраняйте, это нам великий грех…

Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам, ни над домом вашим, ни над обедом вашим…

На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте, и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. ..

Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас…

Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем…

Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите…

Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец мой блаженный и все добрые мужи совершенные…»

Перечислив подробно все свои походы, Владимир Мономах пишет:

«А всего походов было восемьдесят и три великих, а остальных и не упомню меньших. И миров заключил с половецкими князьями без одного двадцать, и при отце и без отца, а раздаривал много скота и много одежды своей…

А вот что я в Чернигове делал: коней диких своими руками связал я в пущах десять и двадцать, живых коней, помимо того, что, разъезжая по равнине, ловил своими руками тех же коней диких. Два тура метали меня рогами вместе с конем, олень меня один бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал; вепрь у меня с бедра меч сорвал, медведь мне у колена потник укусил, лютый зверь вскочил ко мне на бедра и коня со мною опрокинул. И Бог сохранил меня невредимым».

Фев 21 2017

Владимир Мономах (1052-1125 гг.) своей политикой содействовал временному прекращению княжеских усобиц. Он прославился успешными походами против половцев, отбросив их далеко за Дон. Став в 1113 г. великим киевским князем, Мономах всячески содействовал упрочению единства Русской земли.”Поучение” было внесено в Лаврентевскую под 1096 г. Оно рассматривалось летописцами как предсмертное завещание князя. Центральная идея “Поучения” состоит в призыве, обращенном к детям Мономаха и всем, кто услышит “сию граматицю”, строго соблюдать требования феодального правопорядка, руководствоваться ими, а не личными, своекорыстными семейными интересами. “Поучение” выходит за рамки семейного завещания и приобретает большое общественное значение. Характерная особенность — тесное переплетение дидактики с автобиографическими элементами. Наставления подкрепляются не только “священным писанием”, но и примерами из собственной жизни. На первом плане — задачи общегосударственного порядка. Священная обязанность князя — забота о благе гос-ва, его единстве, строгое и неукоснительное соблюдение клятв и договоров. Князь должен заботиться о благе церкви, тк она является верной помощницей князя. Однако он не рекомендует детям идти в монахи, но призывает соблюдать религиозную обрядность, считая, что тремя добрыми делами — покаянием, слезами и милостыней — можно искупить грехи. Он требует заботы о бедных и считает, что князь не должен дать “сильным погубить человека”. Князь должен быть примером высокой нравственности. Основное положительное кач-во — трудолюбие. Труд в понимании Мономаха — это прежде всего воинский , а за ним — занятие охотой. Для подтверждения приводит себя в пример — совершил 83 похода, не считая малых, и заключил 20 мирных договоров. Основной порок — лень, которая может повлечь за собой внезапную гибель во время военных походов и нанести ущерб хоз-ву князя. Владимир предстает в “Поучении” человеком необычайно деятельным, ревностным поборником просвещения. Одним из его положительных качеств является щедрость. Он широко образован, хорошо знал литературу своего времени. Он использует Псалтырь, поучения Василия Великого, Ксенофонта и Феодора к детям, помещенные в”Изборнике 1076 г.”, “Шестоднев”.”Поучение” построено по определенному плану: вступление, обращенное к детям, центральная дидактическая часть, где он философски рассуждает о человеколюбии и милостивости Бога, о необходимости победы над злом и возможности этой победы, удивляется чуду человека. В последней части он снова обращается к детям, начиная с рассуждения о пользе молитвы, а затем перейдя к практическим наставлениям, касающимся социальной практики князя, его хозяйственным наставлениям, касающимся социальной практики князя, его хозяйственной деятельности и, наконец, поведения в быту. Завершается “Поучение” призывом воздать хвалу Богу при восходе солнца, при решении гос. дел, выезжая на охоту, отправляясь в походы или ложась спать. Наконец Мономах подкрепляет завершение описанием своих “трудов” — дает своего рода дневник военных походов, перечисляет заключенные мирные договора, и в конце-концов просит не осуждать его. Он хвалит не себя, а Бога, которого благодарит. К “Поучению” примыкает письмо Владимира, адресованное Олегу Святославичу Черниговскому, в котором он взывает к человеческим чувствам своего врага и просит освободить свою сноху, говорит о примирении с Олегом. С одной стороны в “Поучении” содержатся книжные элементы, связанные с использованием Владимиром литературных источников, а с другой — элементы живого разговорного языка, особенно ярко проявляющиеся в описании “путей” и тех опасностей, которым он подвергался во время охоты. Характерная особенность стиля — наличие отточенных, ярких, легко запоминающихся афористических выражений. “Поучение” и письмо раскрывают облик незаурядного деятеля русского средневековья, человека, в котором ярко воплотился идеал князя, заботящегося о славе родной земли.

Владимир Мономах (1052-1125 гг.) своей политикой содействовал временному прекращению княжеских усобиц. Он прославился успешными походами против половцев, отбросив их далеко за Дон. Став в 1113 г. великим киевским князем, Мономах всячески содействовал упрочению единства Русской земли. «Поучение» было внесено в Лаврентевскую летопись под 1096 г. Оно рассматривалось летописцами как предсмертное завещание князя. Центральная идея «Поучения» состоит в призыве, обращенном к детям Мономаха и всем, кто услышит «сию граматицю», строго соблюдать требования феодального правопорядка, руководствоваться ими, а не личными, своекорыстными семейными интересами. «Поучение» выходит за рамки семейного завещания и приобретает большое общественное значение. Характерная особенность — тесное переплетение дидактики с автобиографическими элементами. Наставления подкрепляются не только «священным писанием», но и примерами из собственной жизни. На первом плане — задачи общегосударственного порядка. Священная обязанность князя — забота о благе гос-ва, его единстве, строгое и неукоснительное соблюдение клятв и договоров. Князь должен заботиться о благе церкви, тк она является верной помощницей князя. Однако он не рекомендует детям идти в монахи, но призывает соблюдать религиозную обрядность, считая, что тремя добрыми делами — покаянием, слезами и милостыней — можно искупить грехи. Он требует заботы о бедных и считает, что князь не должен дать «сильным погубить человека». Князь должен быть примером высокой нравственности. Основное положительное кач-во — трудолюбие. Труд в понимании Мономаха — это прежде всего воинский подвиг, а за ним — занятие охотой. Для подтверждения приводит себя в пример — совершил 83 похода, не считая малых, и заключил 20 мирных договоров. Основной порок — лень, которая может повлечь за собой внезапную гибель во время военных походов и нанести ущерб хоз-ву князя. Владимир предстает в «Поучении» человеком необычайно деятельным, ревностным поборником просвещения. Одним из его положительных качеств является щедрость. Он широко образован, хорошо знал литературу своего времени. Он использует Псалтырь, поучения Василия Великого, Ксенофонта и Феодора к детям, помещенные в»Изборнике 1076 г.», «Шестоднев». «Поучение» построено по определенному плану: вступление, обращенное к детям, центральная дидактическая часть, где он философски рассуждает о человеколюбии и милостивости Бога, о необходимости победы над злом и возможности этой победы, удивляется чуду человека. В последней части он снова обращается к детям, начиная с рассуждения о пользе молитвы, а затем перейдя к практическим наставлениям, касающимся социальной практики князя, его хозяйственным наставлениям, касающимся социальной практики князя, его хозяйственной деятельности и, наконец, поведения в быту. Завершается «Поучение» призывом воздать хвалу Богу при восходе солнца, при решении гос.дел, выезжая на охоту, отправляясь в походы или ложась спать. Наконец Мономах подкрепляет завершение описанием своих «трудов» — дает своего рода дневник военных походов, перечисляет заключенные мирные договора, и в конце-концов просит не осуждать его. Он хвалит не себя, а Бога, которого благодарит. К «Поучению» примыкает письмо Владимира, адресованное Олегу Святославичу Черниговскому, в котором он взывает к человеческим чувствам своего врага и просит освободить свою сноху, говорит о примирении с Олегом. С одной стороны в «Поучении» содержатся книжные элементы, связанные с использованием Владимиром литературных источников, а с другой — элементы живого разговорного языка, особенно ярко проявляющиеся в описании «путей» и тех опасностей, которым он подвергался во время охоты. Характерная особенность стиля — наличие отточенных, ярких, легко запоминающихся афористических выражений. «Поучение» и письмо раскрывают облик незаурядного деятеля русского средневековья, человека, в котором ярко воплотился идеал князя, заботящегося о славе родной земли.

Поделитесь статьей с друзьями:

Похожие статьи

Поучение Владимира Мономаха – анализ

«Повесть временных лет» можно считать произведением переходным от духовной литературы к светской. Первым светским древнерусским писателем является князь Владимир Мономах, написавший замечательное «Поучение» своим детям [см. его полный текст и краткое содержание].

 

Поучение Владимира Мономаха детям. Краткое содержание. Слушать аудиокнигу

 

Владимир Мономах, внук Ярослава Мудрого, был великим князем в Киеве от 1113-го до 1125-го года. В его лице перед нами встает идеальный образ древнерусского князя-христианина. Среди своих родственников-князей Владимир Мономах играл роль миротворца; ему принадлежит инициатива Любечского съезда, на котором князья целовали крест, обещая прекратить раздоры («которы»). Но немногие из князей сдержали затем свое слово, мы знаем, что некоторые из «братьи» послали послов к Владимиру, уговаривая его, вместе с ними, восстать на смоленских князей (Ростиславичей), чтобы выгнать их из их волости.

Именно после этого посещения послов, которым Владимир ответил, что не может он «креста преступити», т. е. нарушить крестного целования, огорченный вероломством «братии» своей, Мономах берет Псалтирь, ища утешения в чтении псалмов, и, раскрыв книгу наугад, читает стих из псалма 42-го – «Вскуе печалуеши, душе? вскуе смущаещи мя?» Чтение этого псалма и навело Владимира Мономаха на мысль написать свое «Поучение».

Владимир говорит, что пишет свое поучение «седя на санех», – «на далече пути». Эти его слова можно объяснить двояко. В те времена был обычай везти тело покойника на кладбище, – на санях во все времена года, так что фразу «седя на санех» можно понять, как выражение – у дверей гроба, т. е. – перед самой смертью. Но можно также думать, что Мономах, когда писал свое «Поучение», действительно находился в пути, куда-то ехал,.

Все «Поучение» проникнуто религиозным духом. Глубоко и серьезно смотрит Владимир на религиозные обязанности человека. Сам он – светский человек, князь, а по взглядам своим приближается к монашествующим подвижникам. Он говорит своим детям о ежедневном посещении церковных служб, о молитве, – беспрестанной молитве.

Молитву Мономах считает самым важным делом в жизни; он говорит своим сыновьям, что даже в походе, сидя на конях, нужно молиться; если не знаешь наизусть никаких молитв, то хотя бы повторяй про себя: «Господи помилуй!» Эту молитву знает всякий: «аще и на кони ездячи», и – «иных молитв не умеете молвити, а «Господи помилуй» зовете беспрестани втайне, та бо есть молитва всех лепши [лучше], нежели мыслити безлепицу ездя».

Дальше он говорит, что есть три добродетели, которыми можно победить дьявола: покаянием, слезами и милостынею. – «То, дети мои, не тяжка заповедь Божья, може теми делы тремя избыти грехов своих и царствия не лишитися. А Бога деля (ради) не ленитися, молю вы ся, не забывайте трех дел тех».

Говоря об обязанностях правителя, Мономах рисует детям идеальный образ князя-христианина, каким он был сам. Князь должен постоянно и самоотверженно заботиться о вверенном ему народе, со справедливостью и милосердием относиться ко всем равно, невзирая на различие состояния. Как в мирное время, так и во время войны, на походе, князь должен во все вникать сам, не полагаясь ни на кого из дружины, сам за всем смотреть.

Обязанность князя – быть как бы первым слугой своей страны, своего народа. – «На войну вышед, не ленитеся, не зрите (т. е. – не надейтесь) на воеводы». – «И стороже сами наряживайте, и ночь отвсюду нарадивше около вой тоже лязите, а рано встанете, а оружья не снимайте с себе».

Мономах безусловно отрицательно относится к смертной казни: «ни права, ни крива не убивайте, ни повелевайте убить его; аще будет повинен смерти, а душа не погубляйте никакой же хрестьяны».

Иностранцев он советует принимать ласково и приветливо: они в чужие страны добрую молву разнесут. Русские люди всегда хорошо относились к иностранцам.

Мономах говорит, что вставать князю надо при восходе солнца, молиться, посещать заутреню; потом надо «думать с дружиною», или судить приходящих к нему с жалобою людей. После обеда в полдень нужно отдохнуть: «спанье есть от Бога присужено полудне», – «почивает и зверь, и птицы, и человецы».

Охота («лов») также входит в число обычных княжеских занятий. В то время в лесах и степях было еще так много диких зверей, что охота была делом защиты от их нападений. Мономах говорит о своих приключениях на охоте: рассказывает, как два тура его на рога подымали, олень – один ногами топтал, другой бодал, кабан меч с его бедра сорвал, медведь набросился на него и вместе с конем повалил, – но Божией милостью остался он невредим.

Все это он рассказывает не из хвастовства, а просто повествует своим детям о своей мужественной воинственной жизни. Эта вторая часть «Поучения» носит автобиографический характер.

Главным делом защиты страны в то время были частые походы против половцев, кочевавших в степях. Одних больших походов против половцев Мономах совершил 83, а малых он и не считает.

Удивительно то, как такую воинственную, мужественную жизнь, полную опасностей и трудностей, Владимир Мономах соединял с жизнью истинно христианской. Все Поучение проникнуто духом простой, ясной и глубокой христианской мудрости.

Сочинения Владимира Мономаха входят в состав Лаврентьевской летописи. Они включают в себя само «Поучение», автобиографию и письмо Мономаха князю Олегу Святославичу. «Поучение» явилось политическим и нравственным завещанием князя, адресованным не только его сыновьям, но и широкому кругу читателей.

Автор «Поучения» выступает перед нами как высокообразованный книжный человек, эрудированный, прекрасно разбирающийся в литературе своего времени, что видно по многочисленным цитатам, которые он приводит.

 

Конспект урока «Заветы Владимира Мономаха»

Тема урока: «Заветы Владимира Мономаха»

Уклонись от зла, сотвори добро,

Найди мир и отгони зло,

И живи во веки веков…

Владимир Мономах

Цель урока: с пользой для литературного образования и духовного воспитания детей представить бессмертное творение Владимира Мономаха, развить познавательные способности обучающихся, их нравственно-культурный кругозор.

Средства обучения: 1) портрет Владимира Мономаха;

2) тексты «Поучения» на партах учеников.

Этапы урока:

1. Вступительное слово учителя.

2. Работа с текстом.

3. Самостоятельная работа.

4. Домашнее задание

Ход урока:

  1. Вступительное слово учителя:

Сложная обстановка сохраня­лась на Руси вплоть до конца XI в. Князья ссорились между собой, превращая ссоры в разорительные войны. Половцы продолжали нападать на Русь и уводить в плен тысячи русских людей. Сами русские князья для реше­ния своих распрей приглашали и нанимали половецкие войска, что еще больше разоряло Русь. Вот как описы­вает летописец, очевидец событий, печальные последст­вия одного половецкого набега. « Сотворился плач великий в земле нашей. Опустели села наши и города наши… Одних ведут в плен, других рассекают саб­лями, иных в отместку убивают мучительной смертью, другие трепещут, видя эти убийства пленных… Взяв город, половцы запалили его огнем, а жителей повели в свои кочевья… Изму­ченных, печальных, костенеющих от холода, голодных, со скорбными лицами и почерневшими телами…» В 1093 г. умер последний из сыновей Ярослава Му­дрого — Всеволод; сын его, Владимир Мономах (1053 – 1125), нахо­дившийся при отце в Киеве, надеялся стать преемником отца, но киевляне избрали на вече другого князя — Святополка Изяславича. Он оказался слабым, неумелым пра­вителем, но очень «сребролюбивым» (жадным до денег). Князь стремился из всего извлечь выгоду и покрови­тельствовал ростовщикам. Сразу же после его смерти в 1113 г. вспыхнуло восстание: киевляне разгромили двор любимца покойного князя боярина Путяты и дворы рос­товщиков. Киевляне пригласили на киевский великокняжеский престол переяславского князя Владимира Мономаха — патриота и активного защитника Руси от половцев. Но­вый князь изгнал из Киева многих ростовщиков и внес дополнение в законы «Русской Правды», облегчавшее выплату долга. Этот «Устав Мономаха» был написан в пользу мелкого городского люда, часто попадавшего в долговую зависимость от ростовщиков. Владимир Мономах правил с 1113 по 1125 год.

Владимиру Мономаху принадлежат 2 сочинения – «Поучение чадам своим» и «Послание двоюродному брату князю Олегу Святославовичу». О времени написания «Поучения» нет единого мнения. По-видимому, оно было создано в конце 90-х годов Х1 века, впоследствии редактировалось и дополнялось.

«Поучение князя Владимира Всеволодовича Мономаха» (так оно озаглавлено в средневековой рукописи) заслуженно занимает весьма почётное место в ряду памятников исповедального, автобиографического жанра классической русской словесности. Своей известностью произведение обязано прежде всего высоким и личным достоинствам его автора — выдающейся, легендарной фигуры в истории Руси, а также уникальности памятника, который сохранился в единственном рукописном подлиннике-списке пергаменной летописи писца Лаврентия, датированной 1377 годом.

Важной чертой «Поучения» Мономаха является его гуманистическая направленность, обращённость к Человеку, его духовному миру, что тесно связано с гуманистическим характером авторского мировоззрения. «Поучение» по своему содержанию высоко-патриотично. Кроме того, «Поучение» прочно вписано в общеевропейскую средневековую литературную традицию королевских, императорских наставлений наследникам и потомкам – английским, французским и византийским.

Нет основания сомневаться в величии личности князя Владимира Всеволодовича Мономаха как исторического, военного, государственного и литературного деятеля. «Поучение» – исповедь, автобиография Владимира Мономаха, рассказ о событиях его жизни. Больше того, каждая из 3-х частей произведения (видимо, сознательно) строилась как бы вокруг одного из событий, но не простых, а судьбоносных, значимых в том числе и по своему жизненному уроку и лично для князя и для Русской земли в целом

В первой части своего произведения Владимир Мономах как бы отталкивается от драматической коллизии столкновения с братьями-князьями, которые прислали к нему (он при этом, по словам автора «Поучения», находился зимой на санном пути по Верхней Волге) посла с ультиматумом: «Или ты присоединяешься к нам в походе против Ростиславичей, чтобы отобрать их земли, или между нами всё кончено». За этой фразой — целая драматическая эпоха междукняжеских отношений: клятва князей 1097 года на съезде в Любече жить в мире, любви и согласии, нарушение этой крестной клятвы-ослепление одного из братьев, участников съезда, князя Василька Ростиславича Теребовльского, последовавшие распри, возмездие от Бога крестопреступникам (Владимир Мономах в этой трагической истории — инициатор съезда, жертва клеветы, миротворец, выстрадавший и восстановивший согласие и любовь в Русской земле). На предложение князей идти и отобрать земли у ослеплённого Ростиславича Мономах ответил отказом, что неизбежно было связано с душевными терзаниями и муками сомнений. Чтобы заглушить боль души, исцелить душевные раны, Мономах обращается к гаданию на Псалтири (так было принято тогда на Руси, да, кстати, и в более поздние времена). Он открывает наугад святую книгу, и вот что ему вынулось: «Что печалуеши, душе, что тревожишь меня. Уповай на Бога, яко исповедуемся ему,» — вынулась исповедь души Богу. И Мономах исполняет обет — создаёт своё «Поучение» — исповедь души, подборку выписок учительного характера из книг Писания, направленных против творящих зло и беззаконие.

Во второй части — другие записки: хроника его дружинных путей-походов-деяний. И снова только один эпизод как бы развёрнут — добровольный уход из Чернигова, осаждённого войсками князя Олега Святославича и половцами, чтобы спасти, не дать им загубить невинные души осаждённых мирян и окрестных крестьян, а также монахов близлежащих монастырей. Снова — душевная рана, принятая во спасение людей, снова гуманистический поступок. Заканчивается 2-я часть характерной фразой: «Душа ми моя выше всего света сего». Третья часть — особенная, заключительная (если не считать молитвенного обращения, в принадлежности которого Владимиру Мономаху, кстати, некоторые учёные сомневаются). Мономах даже не пишет эту часть заново (в 1117 г.), а использует своё же старое послание (1096 г.) к князю Олегу Святославичу — убийце его сына, молодого князя Изяслава. И снова — о драматическом событии из личного опыта жизни, и снова о душе: «О многострастный и печальный азъ! Долго боролась моя душа с сердцем, и одолела душа сердце мое». Внутреннее единство «Поучения» достигается не механическим сцеплением разновременных и разножанровых частей этого произведения, а единым духовным стержнем, характеризующим те разнообразные жизненные ситуации, которые автор выделяет в каждой из 3-х частей. Духовный поступок, нравственнная позиция христианина — вот истинный стержень, сюжетно и жанрово скрепляющий все части произведения.

«Поучение» старается воздействовать на читателя простыми, но сильными по средневековым понятиям эпизодами, событиями из собственного опыта жизни автора. Драматичные сами по себе, эти факты, принадлежащие истории Руси, вместе с тем составляют и эпизоды биографии самого автора, пропущенные жизнью через его судьбу и душу. Поэтому личное и общечеловеческое переплетены в «Поучении» так тесно, делая его гениальным человеческим документом.

  1. Работа с текстом:

Примечательно, что в «Поучении» князь Владимир осознаёт «идеализм» своих подходов, очень высокий нравственный стандарт и сам сомневается в том, что потомки смогут или захотят его придерживаться. Среди первых слов «Поучения»: «Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет её в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться».

Если говорить об экономической составляющей «Поучения», то это, скорее, определённая социально – экономическая этика и подход к управлению, в том числе – хозяйством. И сводится она к пяти основным пунктам:

  1. 1.      Не лениться.

  2. 2.      Всё делать и за всё отвечать самостоятельно.

  3. 3.      Защищать слабых и беречь человека.

  4. 4.      Не гнаться за богатством.

  5. 5.      Не уклоняться от препятствий и рисков, так как всё это – испытания от Бога.

Обо всём этом в «Поучении» говорится прямо.

— Найдите в тексте, что говорит Мономах о трудолюбии.

О трудолюбии Мономах, прежде всего, свидетельствует своим жизнеописанием, где перечислено огромное количество сделанных им дел. Кроме того, он прямо пишет следующее: «В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано…». Также оно пишет и непосредственно о собственном опыте: «Что надлежало делать отроку моему, то сам делал — на войне и на охотах, ночью и днем, в жару и в стужу, не давая себе покоя. На посадников не полагаясь, ни на биричей, сам делал, что было надо; весь распорядок и в доме у себя также сам устанавливал. И у ловчих охотничий распорядок сам устанавливал, и у конюхов, и о соколах и о ястребах заботился».

— Какие требования Мономах предъявляет руководителю?

Нельзя не обратить внимания и на то, какие требования Владимир Мономах предъявляет к руководителю. Он должен вникать во всё, не полагаясь на подчинённых, и отвечает за всё. Такой взгляд на первое лицо на Руси дожил до наших дней и остаётся в силе. Мы, конечно, не знаем, но можем предполагать, что «Поучение» Владимира Мономаха также сыграло в этом свою роль, поскольку князь Владимир, безусловно, рассматривался как эталон и образец для подражания.

— Что пишет князь Владимир о помощи слабым?

О помощи слабым и защите людей Владимир пишет следующее: «Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души» и, далее: «Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте им власти над собой. А вот вам и основа всему: страх божий имейте превыше всего».

И здесь также следует обращение к собственному опыту: «Также и бедного смерда, и убогую вдовицу не давал в обиду сильным…».

— На современном социально-экономическом языке это называется социальной защитой. Однако князь Владимир не приводил каких–либо рациональных обоснований человеколюбия и необходимости защиты слабых. Для него это христианская нравственно-этическая аксиома, не требующая доказательства.

— Что он говорит о погоне за богатством?

Также Владимир пишет о бессмысленности погони за богатством: «А мы что такое, люди грешные и худые? Сегодня живы, а завтра мертвы, сегодня в славе и в чести, а завтра в гробу и забыты. Другие собранное нами разделят. Посмотри, брат, на отцов наших: что они скопили и на что им одежды?»

С точки зрения современных представлений трудолюбие в сочетании с равнодушием к богатству может показаться парадоксальным. Обычно, призывая людей упорно трудиться, им рисуют картину материальных благ, которые можно стяжать трудом. А князь Владимир смотрит на это по-другому. Труд – это долг мужчины, воина, руководителя. Трудиться надо ради страха Божьего, а также ради доброй славы среди людей или, говоря современным языком, ради хорошей репутации.

Наконец, следующие слова, по сути, завершают изложение системы взглядов, проповедуемых Мономахом: «Не осуждайте меня, дети мои или другой, кто прочтет: не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю бога и прославляю милость его, ибо меня, грешнаго и ничтожного, столько лет хранил от тех смертных опасностей и не ленивым меня, дурного, создал, но к любому делу человеческому способным. Прочитав эту грамотку, потщитесь делать всякие добрые дела, славя бога со святыми его. Смерти, дети, не бойтесь, ни войны, ни зверя, дело исполняйте мужское, как вам бог пошлет. Ибо, если я от войны, и от зверя, и от воды, и от падения с коня уберегся, то никто из вас не может повредить себя или быть убитым, пока не будет от бога повелено. А если случится от бога смерть, то ни отец, ни мать, ни братья не могут вас отнять от нее, но если и хорошее дело — остерегаться самому, то божие сбережение лучше человеческого».

По сути, тот же взгляд изложен в известном девизе: «Делай как должно, и будь что будет».

С другой стороны, князь Владимир в «Поучении» упоминает о сложившейся системе социально-экономического неравенства, никак не комментируя саму эту систему.

Из чего можно сделать вывод, что он считал это, если не естественным, то, во всяком случае, неизбежным порядком вещей, что находится в русле представлений людей того времени.

Но князь Владимир явно даёт понять, что люди, находящиеся внизу социально-экономической пирамиды, как заведомо менее сильные, требуют защиты, и задача руководителя государства – обеспечить им эту защиту, даже ценой конфликта с более влиятельной частью общества.

С точки зрения Владимира Мономаха, «дело не в системе, а в людях». Он предпочитал не менять систему, а действовать наилучшим образом в рамках сложившейся системы.

Возможно, с точки зрения современных понятий, Владимира Мономаха можно назвать консерватором. Вероятно, он исходил из того, что система общественно-экономических отношений не поддаётся конструированию с помощью человеческой воли и разума, но может быть облагорожена силами человека.

3. Самостоятельная работа

Выпишите нравственные категории, которые завещает хранить своим детям Владимир Мономах. Какие из них носят непреходящий характер, какие, по вашему мнению, устарели?

4. Домашнее задание:

  1. Найти в «Поучении» языковые средства выразительности, с помощью которых автор достигает убедительности

  2. Составить поучение своему другу, брату, сестре, однокласснику.

Список литературы

  1. Лихачев Д. С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. Собр. соч. в 3 т.

2. Древняя русская литература: Хрестоматия. – М.: Просвещение, 1988.

3. Филипповский Г.Ю. «Работа с текстом «Поучения» Владимира Мономаха в школе».

Советы в мономаха и рассуждение. Советы В

краткое содержание других презентаций

«Литература и музыка Древней Руси» — Особенности древнерусской литературы. Рукописная книга. Основные жанры. Древнерусская церковная музыка. Знаки. Музыка. Жанр хождений. Изображение на фресках Софийского собора. Звучит знаменный распев. Репертуар скоморохов. Литература и музыка Древней Руси. Сказание о Борисе и Глебе. Повесть временных лет. Колокольные звоны. Зрелища. Рождение знаменного пения. Религиозно-дидактические жанры. Инструментальная музыка.

«Древнерусская литература» — Периоды развития древнерусской литературы. Возникновение древнерусской литературы. Что такое древнерусская литература. Повесть временных лет. Образ женщины. Отличительные черты. Тематика древних летописей. История возникновения. Протопоп Аввакум. Основные виды. Глаголица. Красная строка.

«Поучение Владимира Мономаха детям» — «Поучение Владимира Мономаха». Владимир Мономах. Структура Поучения. Шапка Мономаха – символ царской власти в России. Изучение древней русской литературы. Поучение. 1113-1125 – 12 лет княжения. Владимир Мономах- ростовский князь. И.С. Тургенев. Поучение Владимира Мономаха. Автобиография.

«Сказание о князьях Владимирских» — Классицизм. Памятник древнерусской литературы. Какой стиль называют классическим. Иван Фёдоров. Нарышкинское барокко. Кремль. Здание Адмиралтейства. Алфавит. Петропавловский собор. Нарышкинский стиль. Дом Пашкова в Москве. Архитектор Доменико Трезини. Слово о полку Игореве. Пашков дом. Софийский собор. Русский алфавит. Собор Святой Софии. Ансамбль Ферапонтова монастыря. Летний дворец Петра I. Узорочье.

«Поучение Владимира Мономаха» — Поучение Владимира Мономаха. Владимир Мономах был не только мудрым государственным деятелем. Воинский подвиг – долг князя перед народом. Мономах и церковь. Расскажите об особенностях древнерусской литературы. Цели урока. «Поучение» Владимира Мономаха. Чем прославился Владимир Мономах. Обратимся к первому периоду древнерусской литературы. Битва Мономаха с половцами. Запомни. О чём вспоминает старый монах.

«Жанры древнерусской литературы» — Русской литературе более тысячи лет. Слово. Повесть временных лет. Житие. Система жанров. Памятник. Краткое содержание. Поучение Владимира Мономаха. Летопись. Хождение. Воинская повесть. Житие Сергея Радонежского. Поучение. Произведение о подвиге отважного русского купца. Жанры Древнерусской литературы. Особенности летописей. Древнерусская литература.

Назад Вперёд

Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.















Назад Вперёд



















Назад Вперёд

Цели урока:

образовательные:

– систематизация и углубление знаний учащихся о жанрах древнерусской литературы; формирование представления о “Поучении” как древнерусском памятнике культуры; углубление знаний о Владимире Мономахе, его роли в русской истории и культуре, актуальности его произведения.

развивающие:

– развитие мышления, памяти; формирование коммуникативных навыков, навыков работы с компьютерными программами; совершенствование навыков сравнения, сопоставления информации, полученной самостоятельно из разных источников;

воспитательные:

– воспитание чувства ответственности за порученное дело, умения работать в группе; воспитание у учащихся нравственных качеств через образ Владимира Мономаха.

Предварительное домашнее задание: собрать сведения о жанрах ДРЛ. Подготовить проекты о жизни Владимира Мономаха, о содержании полного текста “Поучения” Владимира Мономаха; составить “Поучение” сверстникам.

Эпиграф к уроку: “Имеющий уши, да услышит…” (из “Евангелия” от Матфея).

Ход урока

1. Оргмомент.

2. Вступительное слово учителя. Целеполагание.

Здравствуйте, ребята и гости. Мы продолжим сегодня своё знакомство с памятником ДРЛ – “Поучением” Владимира Мономаха. Запишите в тетрадях число, тему урока: “Значение “Поучения” Владимира Мономаха”.

В качестве эпиграфа к уроку я взяла слова из “Евангелия” от Матфея: “Имеющий уши, да услышит”. Как вы его понимаете? Запишите его.

Исходя из темы урока и эпиграфа, поставьте учебную задачу на урок. (Выяснить, в чём заключается значение “Поучения” в наше время, чем оно интересно для нас.) Спасибо, верно.

Мне хотелось бы, ребята, чтобы сегодня на уроке вы продемонстрировали не только свои знания, но и показали бы, как можно их воплотить в реальные проекты и использовать не только на уроках, но и в жизни.

Домашнее задание будет связано с тем, о чём пойдёт речь на уроке. Запишите его: написать сочинение-миниатюру “Какие советы Владимира Мономаха я считаю важными и почему?”

Актуализация знаний учащихся.

Учитель. Поучение – один из жанров ДРЛ. Давайте вспомним, что это за жанр и какие ещё жанры существовали в ДРЛ.

Группа ребят получила задание провести опрос в интересной форме по теме “Жанры ДРЛ”. Приложение 1 . Посмотрим, что у них получилось. (Задание классу). Прошу вас записать названия жанров, о которых пойдёт речь.

Учащиеся отгадывают кроссворд, по вертикали получается слово “поучение”. В тетрадях записываются названия жанров.

Обсуждение кроссворда. Примерные вопросы 1-й группе.

– Почему вы остановили свой выбор на этих жанрах?

– Какие ещё жанры существовали в ДРЛ?

Учитель. В чём, на ваш взгляд, состоит значение ДРЛ? Зачем её нужно знать и изучать?

– Скажите, ребята, чему вы научились, выполняя это задание?

Учитель. Молодцы, ребята. Вы хорошо подготовились и опрос интересный провели, и узнали много о жанрах ДРЛ. Со своей задачей вы справились и заслуживаете отличных оценок.

3. Защита проектов учащихся.

  • Мы уже познакомились с фрагментом из “Поучения” Владимира Мономаха. А кто такой Владимир Мономах? Что вам удалось узнать о нём, о его жизни?(Презентация учащихся “Жизнь “благоверного, христолюбивого и великого князя всея Руси” Владимира Мономаха” .) Приложение 2
  • Задание классу: составьте план биографии В. Мономаха.

    Обсуждение проекта. Примерные вопросы 2-й группе.

    – Одной из задач, которые вы ставили, было выявить в личности В. Мономаха черты исторического деятеля. Какие черты вам показались важными?

    – Как можно использовать вашу презентацию?

    – К каким источникам вы обращались, работая над проектом?

    – Вам было интересно работать над проектом?

    Учитель. Вы хорошо поработали и заслуживаете самых высоких оценок. Спасибо.

    Мы узнали много интересного о личности великого князя Владимира Мономаха. Сделаем перерыв: проведём физкультминутку.

    • Физкультминутка

    Славный князь Мономах правил на Руси. (Повороты туловища.)
    Кто не слышал о нём, послушай, уясни:
    Был он честен, и смел, и исполнен сил (Махи руками.)
    Русь святую собрать, избавить от войны.
    От половецких племён он избавил Русь. (Наклоны туловища.)
    Подружил всех князей и возглавил их.
    Сыновьям Мономах дал такой наказ: (Вращения глазами.)
    В дружбе жить, уважать старых и больных,
    Не лениться, учиться, дружбой дорожить. (Вращения кистями рук.)
    И тогда вспомнит Русь сыновей своих.

    Учитель. Владимир Мономах был неординарной личностью, мудрым человеком, если создал “Поучение”, которое актуально и по сей день. Попробуем разобраться, в чём же заключается его актуальность.

    Третья группа ребят подробно исследовала полный текст “Поучения”. Расскажите о проделанной работе.

    • Какова история создания, структура и содержание “Поучения”? (Презентация учащихся “Поучение” Владимира Мономаха как завещание потомкам ”). Приложение 3

    Задание классу: запишите структуру “Поучения”.

    Обсуждение проекта. Примерные вопросы 3 группе.

    – Не кажется ли вам, что “Поучение” устарело в наши дни?

    – Как вы работали над проектом?

    – Что было самым трудным?

    Учитель. Спасибо, ребята. Вы довольно глубоко разобрались в структуре и содержании “Поучения”, проделали большую серьёзную работу и получаете отличные оценки.

    • Какие же советы “благоверного князя” Владимира Мономаха кажутся вам полезными и актуальными и в наше время? Что вы добавили бы к ним? (Проект учащихся. Буклет “Поучение добрым людям”.) Приложение 4

    Обсуждение проекта. Примерные вопросы 4 группе.

    – Чем вы объясните выбор таких советов своим сверстникам?

    – А почему вы не ограничились советами детям и сверстникам и обратились к взрослым?

    – Почему вы выбрали форму буклета для реализации своего проекта?

    Учитель. Чему вы научились, выполняя задание?

    – Как можно практически использовать вашу работу?

    Молодцы, ребята, вы очень хорошо поработали и честно заработали отличные оценки.

    4. Заключительное слово учителя.

    Выдающийся памятник ДРЛ – «Поучение» Владимира Мономаха– необходимо рассматривать в контексте исторической эпохи конца XI века. Конечно, политическая деятельность самого Владимира Мономаха отнюдь не всегда была безупречной в моральном отношении. В его деятельности были и случаи коварства, и нарушения обещаний, и жестокого обращения с населением захваченных городов. Все это так!

    И при всем том Мономах умел признавать свои ошибки, умел, как в случае с Олегом, простить заклятому врагу. Его пример удивителен. И поучителен для нас. Вспомните эпиграф к уроку: “Имеющий ущи, да услышит…”. Надеюсь, вы сегодня не только услышали, но и поняли многое из того, что завещал нам, своим потомкам великий Владимир Мономах.

    5. Итоги урока. Рефлексия.

    – А было ли интересно на уроке? Был ли урок полезным для вас? Чем? Пригодятся ли вам в будущем умения и навыки, полученные во время работы над проектами?

    Готовясь самостоятельно к уроку, вы сумели добыть новые знания, осмыслили их и представили в виде кроссворда, презентаций, буклета. То есть вы показали, как можно использовать на практике свои знания.

    Спасибо за плодотворный и интересный урок.

    «Поучения Владимира Мономаха» —

    Нравственное завещание наших предков.

    Цели урока: 1) дать понятие о жанре поучение в древнерусской литературе..

    1. понятие о древнерусской литературе, особенностях повествования в жанре «слова»;
    2. развитие логики, умение анализировать предложенные тексты, выделять общее, на этой основе создавать собственный текст;
    3. воспитание самостоятельности и ответственности, приобщение к ценностям православной культуры, воспитание качеств гражданственности и патриотизма.

    Оборудование: текст поучения, слайдовая презентация, высказывания о древнерусской литературе великих людей, информационная основа — сайты в Интернете http://www.monomah.vladimir.ru/

    http://ru.wikipedia.org/wiki/Владимир_Мономах

    Учитель:

    Мы продолжим сегодня своё знакомство с памятником ДРЛ — «Поучением» Владимира Мономаха.

    Запишите в тетрадях число, тему урока: «Поучения» Владимира Мономаха» — нравственное завещание наших предков».

    «» В качестве эпиграфа к уроку я взяла слова из «Евангелия», ставшие пословицей: « как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон…».

    Итак, мы второй урок изучаем древнерусскую литературу.

    Прочитаем слова Тургенева

    Слайд 1 – написание темы урока.

    Слайды2-3 (слова Тургенева и Лихачёва, известного исследователя древнерусской культуры).

    Для чего нужно изучать древнерусскую литературу? Произведения, написанные несколько веков назад?

    Давайте вспомним, в каком веке появилась древнерусская литература? (В десятом веке.)

    И.С.Тургенев и Д.С.Лихачёв утверждают, что прошлое и настоящее связаны и наши далёкие предки помогают решать сегодняшние проблемы.

    Цель.

    Сегодня мы изучаем ещё одно произведение. Как вы думаете, для чего вы должны знать его?

    Итак, нам необходимо выяснить, в чём заключается значение «Поучения» для нашего времени, чем оно интересно для нас, и постараться понять его смысл.

    Учитель:

    Чему же нас учит Владимир Мономах? Следует ли нам следовать его советам? Советам каких людей вы прислушиваетесь?

    Послушаем, кем он был.

    Задание классу: записать хронологию жизни Владимира Мономаха.

    Сообщение:

    Владимир Всеволодович Мономах родился 26 мая 1053 года. Отцом его был Всеволод Ярославич. По матери же Владимир приходился внуком византийскому императору Константину IX Мономаху. Родовое имя последнего и перешло к русскому князю.

    По свидетельству, Владимир Мономах в детстве был послушным сыном, в молодости — смелым на поле битвы, приветливым дома, почтительным к родителям.

    С 13-ти лет он вместе с отцом стал принимать участие в княжеских трудах — ратных походах и охотах. Около 1067 года (дата предположительная) Владимир Мономах стал ростовским князем. Затем управлял Смоленском, позже – Черниговом.

    После смерти отца в руках Владимира оказалась реальная власть над Киевом. Однако он добровольно уступает Киев своему двоюродному брату Святополку.

    Большой заслугой князя Владимира Мономаха стал разгром половцев. Половцы регулярно нападали на Переяславское княжество, где поселился Мономах. Ценой невероятных усилий князьям удается примириться друг с другом, прекратить бесконечные междоусобные войны.

    Владимир Мономах организует большие совместные походы в Степь, в которых принимают участие сильнейшие русские князья того времени. Русь была освобождена.

    Когда умер киевский князь Святополк, Владимир Мономах возглавил правление страной.

    В 1116 году Владимир воевал против греков, поддерживая свергнутого Византийского императора Диогена, поскольку дочь Владимира (Мария) была замужем за сыном Диогена Леоном. Диоген погиб, а новый византийский император Алексей послал к Мономаху царский венец, знаменитую Шапку Мономаха, и возложил его на голову Владимира, назвав царем. Этим венцом впоследствии венчались на царство русские государи, он хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

    Скончался великий князь 19 мая 1125 года. По словам летописи, «слава его прошла по всем странам; был он братолюбец и нищелюбец и добрый страдалец (труженик) за Русскую землю; … весь народ плакал по нем, как плачут дети по отце или по матери».

    Учитель:

    Каким правителем был князь? (Нам кажется, что Мономах был незаурядным человеком для своего времени, государственным деятелем русского средневековья. Он был человеком, который заботился в первую очередь о славе и чести родной земли. — Итак, Владимир Мономах был неординарной личностью, мудрым и смелым правителем.

    Учитель:

    Итак, думаю у такого человека можно и поучиться . Мономах имел большой жизненный опыт; это благородный человек, всегда думавший о благе своего государства. Это князь энергичный, предприимчивый, наделенный военными доблестями, всю жизнь проведший в неустанных трудах и в опасных воинских походах.)

    Учитель:

    Владимир Мономах был не только хорошим правителем, но имел литературный талант. Прожив славную жизнь, он пишет незадолго до смерти поучение для своих сыновей, в котором перечисляет примеры из своей собственной жизни, которые считает достойными подражания. В тексте Лаврентьевской летописи были обнаружены 2 сочинения Владимира Мономаха – « Поучение чадам своим » и « Послание двоюродному брату князю Олегу Святославичу ».

    В нашем учебнике дан отрывок « Поучение чадам своим ». Чадам – не только детям своим, но и ко всем своим подданным .

    Как вы понимаете значение слова « чадо» ? (1.В. И. Даль: 1. Дитя, ребёнок; сын, дочь. 2. Духовный сын или дочь, крёстный. Бог даровал им чадо. С чадами и домочадцами. Отец с сошкой, а чадо с ложкой. Уродил бог чадище! Родилось чадушко, старше бабушки (умничает). Сладка беседа чад своих. Чадь – челядь, дружина, ополчение, воины.)

    Итак , Поучение – это особый жанр древнерусской литературы, в котором давалась модель поведения для правителей и простых людей, обличались пороки, прославлялись добродетели.

    Учитель:

    Поучение как литературный жанр имело свои правила создания.

    1. Для древнерусской л итерату ры обязательна смиренная просьба автора не посмеяться над его описанием. (чтение вступления)
    2. Задача вступления – привлечь внимание читателя, убедить его в пользе написанного.
    3. Затем следуют сами поучения .

    Выразительное чтение.

    Перед чтением задание классу: выпишите самое, на ваш взгляд, важные советы не только для того времени, но и для нас.

    У нас в классе будет свой летописец, он записывает поучения, которые кажутся важными большинству.

    — «Почение написано в 11 веке, не устарело ли оно?

    — послушаем нашего урокописца, какие советы вы считаете самыми важными?

    Учитель:

    Вам приходилось слушать наставления и советы в своей жизни?

    А самим приходилось кого-нибудь наставлять?

    Задание: соблюдая структуру поучения, написать своему другу советы в форме поучения.

    (хорошо учиться, чтобы стать полезными своей родине; быть хорошими детьми для своих родителей, чтобы стать им опорой в будущем; быть здоровыми, чтобы не тратить время, отпущенное нам для жизни, на лечение; быть преданными своей родине, чтобы отдать ей свой долг сполна)

    5. Итоги урока. Рефлексия.

    — А было ли интересно на уроке? Был ли урок полезным для вас? Чем? Пригодятся ли вам полученные умения и навыки в будущем?

    1 Написать сочинение-рассуждение . «Какие советы Владимира Мономаха я считаю важными и почему?»

    «Княгиня Ольга» — Крещение Ольги в Царьграде. Рисунок из старой книги. Час с историей православной культуры. «Святая Ольга». Четвёртая месть Ольги древлянам. В. К. Сазонов. Худ. Буденная А. А. «Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря». «Мщение Ольги против идолов древлянских». Владимира в Киеве. Кл. рук.

    «Князья Москвы» — С Ордой с Литвой с Тверью с Рязанью. Перелог. Цель урока. Даниил – решительный, дальновидный, жёсткий политик. Урок истории России в 10 классе. Поместье. Тема урока. Закрепление изученного. Расширение границ Московского княжества. А)Возвращением монгольского войска и спасением Новгорода от погрома. Первый московский князь Даниил.

    «Русь и Литва» — Стереотипы в Рукописи Филарета. Получался своеобразный замкнутый круг. Художественные средства в отражении стереотипа. Цель исследования. Ольгерд Литовский. Оценки летописцами своих князей. Оценка. Филологический анализ оценок; графоаналитический анализ оценок. Предмет исследования. Источники исследования.

    «История Новгорода» — Автор: Сахина В. А. В старину говорили: «Аз» да « Буки»- вот и все науки. Проверь себя. Жития… Береста. Берестяная почта. Грамота Онфима. Важная находка. А. Обувь, посуду, корзины, украшения, игрушки. Буки. Б. Для письма. Мальчик изобразил всадника на лошади, поражающего копьём врага. Внеклассное занятие для учащихся начальных классов по программе « Новгородика».

    «Слово о полку» — Умер в 1196 году. Набеги половцев на Русь. Ни с чем не сравним пронзающий душу патриотизм «Слова о полку Игореве»! Житие – описание духовных подвигов и добрых дел святых. Солнечное затмение. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: 1) Величие князей. 2) Концовка. Могуты – народы тюркского происхождения. Велес (Волос) – славянский языческий бог, покровитель домашних животных и поэзии.

    «Московская Русь» — Сибирское ханство (с 1420-х гг.). I этап (1558-1561). Выселение более 100 княжеских семей в Казань с конфискацией земель. Живопись Феофан Грек (ок.1340 – после 1405 г.). Можайск 1304 г. Опричный террор (1565-1572). Взята 2 октября 1552 г. Публицистика Челобитные Ивана Пересветова Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским.

    Всего в теме 40 презентаций

    История Древней Руси Часть 16 Владимир Мономах

    История Древней Руси Часть 16 Владимир Мономах

    План 1. Почему у Владимира было прозвище Мономах 2. Съезд князей в городе Любече 3. Ослепление князя Василька Ростиславича 4. Призвание Владимира Мономаха на великое княжение 5. Владимир Мономах – великий князь 6. «Поучение» Владимира Мономаха

    Почему у Владимира было прозвище Мономах Более ста пятидесяти лет после смерти Ярослава прошли почти в непрерывных междоусобных войнах и раздорах. Светлой личностью запомнился сын Всеволода князь Владимир Мономах. Летописцы в один голос дают восторженную оценку его княжения с 1113 по 1125 годы. По их словам, он — образец добрых князей — при жизни приобрел народную любовь, так что навсегда оставил после себя громкую славу и добрую память.

    Владимир был сыном Всеволода Ярославича и Анны, дочери византийского императора Константина Мономаха, от него он и получил свое прозвище. Константин IX Мономах. Мозаика св. Софии в Константинополе

    В Оружейной палате Московского Кремля — главном хранилище древних и современных сокровищ России — хранится экспонат, который называется Шапка Мономаха. По преданию, эта шапка принадлежала Константину Мономаху, а потом была передана греками Владимиру.

    У историков есть серьезные сомнения в том, что эта шапка от греков. Но зато есть точное свидетельство, что сам Владимир называл себя «Мономах» . В 1960 году на раскопках Новгородского городища школьник Олег Тарасов нашел свинцовую печать с длинной надписью на греческом языке. На одной стороне печати изображен святой Василий, а на другой — греческая надпись: «Печать Василия, благороднейшего архонта России Мономаха» . Архонт по-гречески — князь. А Василий — имя Владимира, данное ему при святом крещении, как и его великому прадеду Владимиру Красное Солнышко.

    С. В. Ермолин Владимир Мономах 1990 В 1078 году он стал князем Черниговским, но этот город в результате междоусобицы ему пришлось в 1094 году уступить Олегу Святославичу. Тогда Владимир Мономах обосновался в Переяславском княжестве. Обладая незаурядными организаторскими способностями, он возглавил походы против половцев в 1103, 1107, 1111 годах.

    Съезд князей в городе Любече После смерти своего отца, великого князя Всеволода, Владимир мог легко занять киевский престол, так как пользовался большой любовью у киевлян. Но Владимир этого не сделал. «Если сяду на столе отца своего, то будет у меня война со Святополком, потому что стол этот был прежде отца его» , — так, по рассказу летописца, размышлял Владимир после похорон отца. И он уступил киевский престол своему двоюродному брату Святополку Изяславовичу Великий князь Владимир Всеволодович Мономах. Портрет из Царского титулярника. 1672 год

    Всю свою жизнь Владимир пытался установить мир на Русской земле. В 1097 году он созвал всех враждующих между собой внуков Ярослава в городе Любече на общий княжеский съезд. М. Горелик. Владимир Мономах на княжеском съезде

    Сидя на одном ковре, князья признали, что усобицы идут на пользу только половцам, которые «землю нашу несут розно и рады, что между нами идут войны. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет вотчиной своей» . Иванов С. В. Съезд князей в Уветичах

    Распределение княжеских столов. Миниатюра Радзивилловской летописи Князья договорились, кому какой вотчиной владеть, и целовали крест на том, что если кто заведет смуту, то идти на него всем князьям, всей землею.

    Ослепление князя Василька Ростиславича Но не успели князья разъехаться по своим вотчинам, как совершилось злодеяние, не слыханное до тех пор на Руси. Давид Игоревич, князь Владимиро-Волынский, оклеветал перед великим князем Святополком Василька, сына Ростислава Тмутороканского. Он сказал, что Василек вместе с Владимиром замыслили убить Святополка и занять Киев. Василька предательски захватили и ослепили. Ослепление Василька Теребовльского. Миниатюры. Радзивилловская летопись. 15 в

    Владимир пришел в ужас, когда дошла до него весть об этом. Опять призвал он князей на совет, пытаясь поправить дело, примирить князей. Кившенко А. Д. Долобский съезд князей

    «Поправим зло, случившееся в Русской земле и среди нас, братьев, ибо нож в нас брошен. И если этого не поправим, то еще большее зло встанет среди нас, и начнет брата закалывать, и погибнет земля Русская, и враги наши половцы, придя, возьмут землю Русскую» . Билибин И. Я. Великий князь Владимир Мономах. 1926 г.

    С трудом удалось Владимиру примирить братьев и всем вместе пойти воевать с половцами. Заключение мира. Миниатюра Радзивилловской летописи

    Призвание Владимира Мономаха на великое княжение Великий князь Святополк II (Святополк I носил прозвище Окаянный) не пользовался любовью у киевлян за свою подозрительность, жадность и неблагодарность. Поэтому, когда он умер, никто его особенно не оплакивал и в обход права старшинства выбрали на престол наиболее уважаемого ими князя Владимира Мономаха. Святополк II

    По праву старшинства престол должен был занять представитель Святославичей. Но не любили киевляне и сыновей третьего сына Ярослава — Святослава (их называли Святославичи). Слишком часто, добиваясь себе престола, приводили они на Русь половцев, слишком много пролилось русской крови по их вине. Страдания русских в половецком плену. Миниатюра Радзивилловской летописи

    И вот собрались все бояре Киева на совет и порешили, что княжить должен только Владимир. «Ступай, князь, на стол отцовский и дедовский» , — говорили ему послы. Не желая новых раздоров, Владимир Мономах отказался. Но киевляне не принимали ни Святославичей, ни отказа Владимира. Александр Камчатов. Владимир Мономах

    Так сел в 1113 году на золотой стол отца своего и деда Владимир Мономах. И было ему шестьдесят лет от роду. Н. Кургузова-Мирошник, К. Мирошник. Владимир Мономах

    Владимир Мономах – великий князь Время княжения Владимира Мономаха было самым цветущим в истории Киевской Руси. Половцы встречали дружный отпор, удельные князья смирились, а непокорные чувствовали сильную руку князя.

    Сошинская К. А. Владимир Мономах Владимир изменил некоторые законы в «Русской Правде» . По его правилам нельзя было брать слишком большие проценты за деньги, данные в долг. Более того, Владимир установил различие между должниками. Если человек попадет в должники оттого, что его имущество сгорит, или будет разграблено, или будет потеряно по каким-то другим обстоятельствам, то такому должнику давалась длительная отсрочка в платежах. Если же должник попадет в беду по своей вине, из-за пьянства или по нерадению, то может быть даже продан в холопы.

    «Поучение» Владимира Мономаха Владимир Мономах оставил замечательное произведение: «Поучение чадам своим» . Текст «Поучения» обнаружен в Лаврентьевской летописи, которая, как вы помните, написана в 1377 году. В каком году Владимир писал свое «Поучение» , точно неизвестно. Может быть, вскоре после съезда князей в Любече? И поэтому так горячо призывает князь русских людей к единству и бескорыстному служению Родине. Великий князь Владимир Мономах. И. Архипов

    Из «Поучения» мы можем узнать о детстве и юности Владимира, о его верности православной вере, о его любви к церковной службе и молитве, заботе о своих подданных, об отношении к самому себе и другим людям. Завещание Владимира Мономаха детям. Литография по рисунку художника Бориса Чорикова. 1836 год

    Вот некоторые отрывки из «Поучения» , которое в старину было любимым чтением каждого русского человека. «Я, смиренный, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов. . . и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, Который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться. . .

    Ибо как Василий (то есть Василий Великий, в честь которого был крещен Владимир) учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свирепствовать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с непутевыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится» . О Владычица Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего в ничтожной этой жизни. . .

    Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь Божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и Царствия Небесного не лишиться. . . Если вам Бог смягчит сердце, пролейте слезы о грехах своих, говоря: «Как блудницу, разбойника и мытаря помиловал Ты, так и нас, грешных, помилуй» . И в церкви то делайте, и ложась. Не пропускайте ни одной ночи, — если можете, поклонитесь до земли; если вам занеможется, то трижды. Не забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным поклоном и молитвой человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется. . .

    Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души. Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь Богом, не креститесь, ибо нет тебе в этом никакой нужды. Если же вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души своей. Паче же всего гордости не имейте в сердце и в уме, но молвите: смертны мы, сегодня живы, а завтра в гробу; все это, что Ты нам дал, не наше, но Твое, поручил нам это на немного дней. И в земле ничего не сохраняйте, это нам великий грех. . .

    Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам, ни над домом вашим, ни над обедом вашим. . . На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте, и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. . . Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. . .

    Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем. . . Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. . . Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец мой блаженный и все добрые мужи совершенные. . . »

    Перечислив подробно Владимир Мономах пишет: все свои походы, «А всего походов было восемьдесят и три великих, а остальных и не упомню меньших. И миров заключил с половецкими князьями без одного двадцать, и при отце и без отца, а раздаривал много скота и много одежды своей. . . А вот что я в Чернигове делал: коней диких своими руками связал я в пущах десять и двадцать, живых коней, помимо того, что, разъезжая по равнине, ловил своими руками тех же коней диких. Два тура метали меня рогами вместе с конем, олень меня один бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал; вепрь у меня с бедра меч сорвал, медведь мне у колена потник укусил, лютый зверь вскочил ко мне на бедра и коня со мною опрокинул. И Бог сохранил меня невредимым» .

    Данная презентация составлена по курсу «Православная культура» Православной общеобразовательной школы-пансиона «Плёсово» Московской области

    Глава 1. Как изучают родную историю? Урок 1. Истоки и источники Урок 2. Свидетели и свидетельства Урок 3. Заговорившие следы прошлого Глава 2. На заре русской истории. Урок 4. Древние славяне Урок 5. Создатели славянской письменности Урок 6. Византия и Древняя Русь Урок 7. Начало Киевской Руси Урок 8. Святая равноапостольная княгиня Ольга Глава 3. Просвещение Руси. Урок 9. Святой равноапостольный князь Владимир Урок 10. Крещение Руси Урок 11. Ярослав Мудрый и его время Урок 12. Законы и порядки на Руси во время Ярослава Мудрого Урок 13. Расцвет культуры на Руси при Ярославе Мудром Урок 14. Киево-Печерская лавра Глава 4. Раздоры и междоусобицы на Руси. Урок 15. Раздоры на Руси при детях Ярослава Урок 16. Владимир Мономах Урок 17. Слово о полку Игореве Глава 5. Расширение Руси. Урок 18. Выбор князя Андрея Боголюбского Урок 19. Древнерусский город и его население Урок 20. Искусство Древней Руси Глава 6. Щит и слава Руси. Урок 21. Господин Великий Новгород Урок 22. София Новгородская Урок 23. Берестяные грамоты Урок 24. Псков Глава 7. Испытания земли Русской. Урок 25. Первая встреча с монголо-татарской ордой Урок 26. Батыево нашествие Урок 27. Монголо-татарское иго на Руси Урок 28. Святой князь Александр Невский Урок 29. Москва и Московское княжество Урок 30. Куликовская битва Урок 31. Преподобный Сергий Радонежский Глава 8. Возрожденная Русь — Россия. Урок 32. Свержение ордынского ига Урок 33. Объединение русских земель вокруг Москвы Урок 34. Единство России

    Поучение Владимира Мономаха

    Великий князь киевский Владимир Всеволодович Мономах, правивший Древнерусским государством в первой половине XII столетия, оказался последним, кто оставил после себя сильные и развивающиеся территории. Всю свою каденцию Владимир Мономах посвятил борьбе с половцами и двоюродным братом Олегом Святославовичем, однако в историю вошел, прежде всего, как автор одного из первых этически-нравственных произведений.

    К настоящему времени сохранились три цельных княжеских творения, написанных им в период войн с братом, одно из которых было направлено Олегу в знак примирения сразу после убийства последним младшего сына Мономаха. Наибольший же интерес представляет первое произведение, именуемое автором «Поучением», которое написано в форме обращения Владимира Всеволодовича к своим преемникам, называемых внутри сочинения детьми.

    Первопричиной всего добра Владимир видит страх Божий, то есть, каждый человек должен совершать свои поступки только под этим постулатом и только благоговея Господа, он сможет оградить себя от зла. Автор советует человеку в делах своих уповать на Бога, а не обращаться в беззаконие, он считает, что злодеи истребятся, а иные кроткие насладятся миром и никогда не будут оставлены в беде.
    В своем «Поучении» Владимир цитирует Василия Великого и подобно ему призывает стремиться к чистоте души и гармонии тела; уважать старших и следовать их советам; не оскорблять других и не пререкаться. Кто окажется властителем своего благочестия, научится управлять взором и языком, сдерживать ум, тот вправе рассчитывать на божью милость и благодать.

    По Мономаху человек должен избавляться от нажитых грехов и стараться усмирить дальнейшие повинные помыслы посредством добрых дел. Последние автор усматривает в триаде покаяние-слезы-милостыня, которые, по его мнению, помогут душе попасть в царство небесное.

    Вторая часть произведения начинается с поручения о молитвах Богу и постоянных земных поклонах. Даже не зная молитв, Владимир советует постоянно повторять: «Господи, помилуй!» ибо пока уста будут заняты обращением, мысли останутся свободны от суеты.
    Особое внимание в «Поучении» уделяется мирским делам, личной жизни и военным походам. В домашних делах и военных кампаниях Мономах призывает полагаться только на себя, чтобы никто не смог посмеяться над очагом или убить вас. Будучи властителем, не следует бесчинствовать самому и позволять это делать подопечным, по праву чести необходимо судить и обсуждать государственные дела.
    Наконец третья часть повествует о достижениях великого князя, начиная с его тридцатилетнего возраста. Мономах рассказывает о своем первом походе к Ростову, сражениях с вятичами и половцами, вспоминает о 83 больших битвах и 19 заключенных договорах с врагами. Значительное внимание уделяется рассказам об охоте, усмирении диких лошадей и сражениях с медведями, волками и лосями.
    В заключении Владимир обращается к детям с призывом не осуждать его за деяния совершенные, а лишь славить Господа и идти совершать дела благие. Ко всякому, читающему послание он обращается с призывом не бояться смерти ни на войне, ни от зверя дикого и восхвалять Господа, который всегда защитит от неприятностей, как в свое время самого Мономаха.

    По мнению последователей князя, своей главной целью произведение «Поучение» имело усиление нового политического строя высокой нравственностью и моральностью человеческих отношений. Однако, прекрасный литературный памятник мог и не дойти до современности, поскольку должен был погибнуть в московском пожаре 1812 года, но чудесным образом накануне был забран историком Карамзиным для анализа и тем самым оказался спасен для потомков.

    Комбинезон в клетку — Fashion Show

    Добро пожаловать на веб-сайт luisaspagnoli.it.

     

    Приглашаем пользователей прочесть условия Политики конфиденциальности, которые распространяются на перемещения по Веб-сайту, приобретение продукции на Веб-сайте и на услуги, предлагаемые на Веб-сайте. Приглашаем пользователей также прочесть Общие условия использования Веб-сайта и Политику в отношении файлов cookie где указана дополнительная информация, касающаяся Политики конфиденциальности и систем безопасности, применяющихся на Веб-сайте.

     

    Политика конфиденциальности и Политика в отношении файлов cookie на Веб-сайте были обновлены в соответствии с положениями ст.  13 нового Европейского Регламента 679/2016 (GDPR).

     

    1. КОНТРОЛЕРЫ ДАННЫХ

    Контролерами обработки данных выступают.

    — Luisa Spagnoli S.P.A. (юридический адрес: Перуджа, Страда Санта Лючия 71, 06125, Перуджа;   налоговый код и номер НДС: 02742760545,   номер регистрации в Реестре предприятий: PG № 238003.

    Компания Luisa Spagnoli назначила собственного Уполномоченного по защите данных, с которым можно связаться по адресу электронной почты DPO@luisaspagnoli.it и по адресу компании, указанному выше.

    — Triboo Digitale Srl – компания, которая входит в группу компаний Triboo (юридический адрес: Виале Сакра 336, 20126 Милан, Италия, налоговый код, номер НДС и номер регистрации в Реестре предприятий Милана 02912880966.)

    Компания Triboo Digitale назначила собственного Уполномоченного по защите данных, с которым можно связаться по адресу электронной почты lapo.curinigalletti@triboo.it и по адресу компании, указанному выше.

     

    2. ПОЛИТИКА И ПРИНЦИПЫ ОБРАБОТКИ ДАННЫХ

    Каждый пользователь имеет право на защиту своих персональных данных. Компании Luisa Spagnoli и Triboo Digitale, в качестве автономных контролеров персональных данных пользователя, взаимодействующего с услугами данного Сайта, обязаны предоставить информацию, которая следует ниже.

     

    При обработке персональных данных пользователей компании Luisa Spagnoli и Triboo Digitale будут применять принципы законности, корректности и открытости. Сбор персональных данных будет осуществляться для чётко определенных и законных целей (ограничение целей), которые будут соответствовать и ограничиваться целям их обработки (минимизация данных). Данные будут всегда обновленными и точными, а их хранение будет длиться не дольше того времени, которое необходимо для достижения целей контролера (ограничение хранения), после чего данные будут удалены. Наконец, данные будут обрабатываться с применением всех мер безопасности, необходимых для обеспечения их сохранности и недопущения доступа со стороны неуполномоченных третьих сторон (сохранность, конфиденциальность и недоступность).

     

    В Политике конфиденциальности указаны личности контролеров обработки персональных данных, собираемых через Сайт, указано, какая информация собирается, цели и юридические основания обработки, средства, получатели персональных данных пользователей, принятые меры безопасности, сроки хранения данных, права субъектов персональных данных и порядок их реализации.

     

    За дополнительной информацией об обработке собственных персональных данных пользователь может направлять запросы:

    — компании Luisa Spagnoli, на адрес электронной почты Должностного лица по защите данных компании DPO@luisaspagnoli.it, или по почте, на юридический адрес компании;

    — компании Triboo Digitale, на адрес электронной почты privacy@triboo.it, или по почте, на юридический адрес компании.

     

    3. КАК СОБИРАЮТСЯ ПЕРСОНАЛЬНЫЕ ДАННЫЕ НА САЙТЕ

     

    Персональные данные, собранные во время перемещения по сайту

    Компьютерные системы и программные процедуры, используемые для работы с Веб-сайтом, собирают во время их нормальной работы определенные персональные данные, передача которых подразумевается при использовании протоколов интернет-связи.  Эта информация не собирается с целью ассоциирования ее с идентифицированными пользователями, но по своей природе она может, после ее обработки и объединения с данными, принадлежащими третьим сторонам, позволить идентифицировать пользователей. В эту категорию данных входят: IP-адреса или доменные имена компьютеров, используемый пользователями для соединения с сайтом, сокращенные адреса URI (Uniform Resource Identifier) запрашиваемых ресурсов, время запроса, метод подачи запроса серверу, размер полученного ответного файла (успешно, ошибка, и т.п.) и другие параметры, касающиеся операционной системы и информационной среды пользователя.

    Эти данные используются с единственной целью: получить анонимную статистическую информацию об использовании Веб-сайта и для проверки его правильного функционирования. Данные удаляются сразу после обработки. Такие данные могут использоваться для установления ответственности в случае кибермошенничества против Веб-сайта: за исключением подобной ситуации, данные будут удалены, когда в них больше не будет необходимости.

     

    Данные, предоставленные пользователем добровольно

    Веб-сайт также собирает и обрабатывает персональные данные, добровольно предоставляемые пользователями при взаимодействии с функциями и услугами, предлагаемыми на Веб-сайте, например, во время регистрации на Веб-сайте или для отправки заказов на приобретение продукции, предлагаемой на Веб-сайте. Другие примеры включают подписку на новостную рассылку, участие в инициативах, проводимых через Веб-сайт, запрос информации и отправку сообщений. Ссылка на данную Политику конфиденциальности всегда присутствует в разделах Веб-сайта, где ведется сбор персональных данных пользователей.

    Если при использовании услуг и функциональных возможностей Веб-сайта пользователи предоставляют персональные данные третьих лиц (например, в случае приобретения подарочной карты), они гарантируют, что они предоставили информационное уведомление заинтересованным лицам и получили согласие на обработку их персональных данных, если это необходимо.

     

    Файлы cookie

    Пожалуйста, обращайтесь к Политике в отношении файлов cookie, опубликованной на Веб-сайте, для получения всей необходимой информации о типах и принципах работы файлов cookie.

     

    4. КАТЕГОРИИ ОБРАБАТЫВАЕМЫХ ДАННЫХ

    На сайте ведется сбор и обработка следующих категорий данных:

    — персональные данные;

    — контактная информация;

    — банковские реквизиты и информация, касающиеся продажи и выставления счетов;

    — данные аккаунта Amazon, если в качестве способа оплаты выбран «Amazon Pay»;

    — сведения о покупках.

     

    Никакие особые категории персональных данных не обрабатываются.

     

    5. ДАННЫЕ ТРЕТЬИХ СТОРОН ДЛЯ ОТПРАВКИ ПОДАРОЧНОЙ КАРТЫ

    Персональные данные третьих лиц (имя и адрес электронной почты), которым будет отправлена подарочная карта, предоставленные во время процесса покупки подарочной карты, будут обработаны исключительно с целью отправки по электронной почте компанией Triboo Digital подарочной карты третьему лицу, разблокировки карты и выполнения вытекающих из этого требований и обязательств со стороны компании Triboo Digitale.  Эти персональные данные (имя и адрес электронной почты третьего лица) будут храниться только до подтверждения получения подарочной карты третьей стороной в соответствии с требуемыми процедурами, указанными на Веб-сайте, или до истечения крайнего срока осуществления права на возврат покупателем подарочной карты. Если после выдачи подарочной карты истекает срок осуществления права на ее возврат покупателем, персональные данные третьей стороны, обрабатываемые для указанных здесь целей, будут удалены.

     

    6. ЦЕЛЬ ОБРАБОТКИ ДАННЫХ И ЮРИДИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ

    Персональные данные пользователей Сайта обычно собираются и обрабатываются для управления взаимодействием пользователей с Сайтом, например, для регистрации на Сайте, а также для приобретения товаров, исполнения соответствующих заказов на приобретение товаров и платежей. Данные также обрабатываются для выполнения обязательств, установленных европейскими законами, регламентами и правилами, регулирующими возможное осуществление прав в суде.  Для реализации указанных выше видов деятельности необходимо предоставить персональные данные. Несоблюдение этого условия делает невозможным исполнение договорных обязательств и предоставление запрашиваемых услуг. Для этих целей обработки согласие не требуется.

     

    С согласия пользователей, бесплатного и необязательного, персональные данные могут также обрабатываться в маркетинговых целях через телефон, обычную почту, электронную почту, новостную рассылку, текстовые сообщения, такие как смс и MMS, чат и социальные сети, информацию и рекламные материалы о продуктах Сайта, специальные инициативы и/или рекламные акции. Всегда существует возможность отказаться от получения рекламных уведомлений, ведь в каждом уведомлении указано, каким образом можно отказаться от отправки таких уведомлений и как не получать подобных уведомлений. Предоставление персональных данных для маркетинговых целей, как указано выше, является факультативным, и отказ от их предоставления не будет иметь последствий в отношении запросов на товары, услуги и другие функции, предлагаемые на Сайте.

     

    В отношении лиц, присоединившихся к программе лояльности (с выпуском дисконтной карты) или совершивших покупку на Сайте, будут сохранены предпочтения на покупку, чтобы в последствии предлагать коммерческие и рекламные уведомления, рекламные акции, скидки, а также предоставлять информацию о других инициативах, касающихся предпочитаемой продукции. Собранные данные будут объединены с любой другой информацией, полученной в магазинах компании Luisa Spagnoli. Предоставление персональных данных для этих целей является факультативным и отказ от их предоставления не будет иметь последствий в отношении запросов на продукцию, услуги и другие функции, предлагаемые на Сайте.    

     

    Компания Triboo Digitale является независимым контролером обработки персональных данных пользователей Сайта в отношении всех функциональных действий, касающихся покупки и исполнения заказов, оформленных через Сайт, включая управление продажами и транзакциями, выполняемыми на Сайте, доставку продукции, управление возвратами и гарантиями и другими видами деятельности, необходимыми для продажи товаров через Веб-сайт.

     

    Компания Luisa Spagnoli является независимым контролером обработки персональных данных пользователей для целей маркетинга и профилирования, указанных выше. В целях маркетинга компания Luisa Spagnoli назначила компанию Triboo Digitale ответственной за маркетинговую обработку данных, заключив с ней специальный контракт, как того требует GDPR.

     

    7. СПОСОБЫ ОБРАБОТКИ ДАННЫХ И МЕРЫ БЕЗОПАСНОСТИ

    Персональные данные пользователей собираются и обрабатываются с использованием электронных и автоматизированных инструментов, в более ограниченной степени для этого используются и ручные инструменты, но только на период, необходимый для достижения периодически возникающих целей; логика и процедуры обработки данных соответствуют целям, указанным в Политике конфиденциальности, а также применены все организационные и технологические меры безопасности, соответствующие риску. Кроме того, информационные системы и компьютерные программы сконфигурированы таким образом, чтобы минимизировать использование персональных и идентифицирующих данных, которые обрабатываются только для достижения периодически возникающих конкретных целей обработки данных.   

     

    В зависимости от определенной цели обработки, к персональным данным имеет доступ уполномоченный персонал указанных выше контролеров обработки данных, а также лица, ответственные за обработку данных, если они были назначены. Чтобы получить актуальный список лиц, ответственных за обработку персональных данных, и третьих лиц, которым передаются данные, можно обратиться в Службу поддержки клиентов или отправить электронное письмо на следующие адреса электронной почты:

     

    — в компанию Luisa Spagnoli, DPO@luisaspagnoli.it ;

    — в компанию Triboo Digitale, privacy@triboo.it .

     

    8. ХРАНЕНИЕ ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ

    Персональные данные пользователей будут храниться в течение периода, строго необходимого для управления взаимодействием пользователей с Сайтом, а также для покупки и исполнения их заказов без ущерба для обязательств по сохранению данных, требуемых законом для административного и бухгалтерского учета, а также для налоговых целей. В любом случае персональные данные пользователя будут стерты или переведены в статус необратимо анонимных через 10 лет после покупки, сделанной пользователем, то есть с истечением срока исковой давности для защиты любых прав договорного характера.

     

    Персональные данные, обработанные в маркетинговых целях и в целях анализа и оценки покупательского поведения пользователей, будут стерты или переведены в статус необратимо анонимных и сохранены только в статистических целях через 7 лет с даты их регистрации в соответствии с положениями соответствующих Органов по защите персональных данных для сектора предметов роскоши и моды.

     

    9. ПОЛУЧАТЕЛИ ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ

    Персональные данные пользователей могут быть переданы властям, государственным органам, специалистам и независимым сотрудникам, а также, в ассоциированной форме, коммерческим партнерам, то есть третьим лицам, которые предоставляют коммерческие, профессиональные и технические услуги для управления Сайтом и для преследования указанных выше целей.  Этим третьим сторонам предоставляются исключительно данные, необходимые для исполнения договоров, участниками которых они являются. Компания Triboo Digitale будет передавать компании Luisa Spagnoli все данные, касающиеся продаж, совершаемых через Сайт компании, и обрабатывать их для целей, изложенных выше, с согласия заинтересованных сторон. Более того, компания Luisa Spagnoli имеет законный интерес в том, чтобы данные также были доступны для компаний группы для маркетинговых целей и для управления взаимоотношениями с пользователями, чтобы гарантировать им одинаковые преимущества во всех магазинах Luisa Spagnoli, в том числе за рубежом.

     

    Все вышеупомянутые стороны обязуются использовать информацию, полученную только для вышеуказанных целей обработки, так, чтобы сохранять ее конфиденциальной и недоступность для неуполномоченных третьих лиц. Кроме того, персональные данные могут быть раскрыты в соответствии с положениями закона или постановления, а также для исполнения распоряжения административного или судебного органа.

     

    Третьи стороны, которым передаются данные, обрабатывают их в роли контролеров, менеджеров или обработчиков данных, если это применимо для целей, указанных выше, и после получения документированных инструкций.  

     

    Компания Luisa Spagnoli и компания Triboo Digitale могут передавать данные, собранные на Сайте, третьим странам за пределами Европейского Союза. В этом случае будут применяться адекватные меры для обеспечения защиты и безопасности передаваемых данных.

     

    Данные пользователя не распространяются.

     

    10. ПРАВО ДОСТУПА К ДАННЫМ И ДРУГИЕ ПРАВА

    В статьях 15-22 GDPR пользователю, как субъекту данных, предоставляется возможность реализации специальных прав.

     

    Статья 15 признает право физических лиц на доступ к своим персональным данным и получение их копии. Право на получение копии персональных данных не должно влиять на права и свободы других лиц.

     

    С помощью заявки на доступ к данным пользователи имеют право получить от компании Triboo Digitale и от компании Luisa Spagnoli подтверждение обработки их персональных данных, а также имеют право знать категории обрабатываемых данных, цели их обработки, кем являются третьи стороны, которым передаются данные, и передаются ли данные в страны за пределами Европейского союза с надлежащими гарантиями безопасности. Пользователи также имеют право знать, какой период хранения их персональных данных в отношении вышеупомянутых целей.

     

    Другие права.

    В отношении персональных данных пользователь имеет право запросить исправление неточных данных и дополнение неполных данных, потребовать удаление данных (право на забвение) в условиях, указанных в ст. 17 GDPR, а также потребовать ограничить обработку и переносимость данных.

     

    Пользователь также имеет право возражать в любое время против обработки своих персональных данных в целях маркетинга, включая профилирование, поскольку это связано с деятельностью по прямому маркетингу.  В каждом рекламном электронном письме пользователь может найти уточняющую информацию о том, как отказаться от дальнейшего получения уведомлений, и в любой момент может отказаться от получения рекламных уведомлений через все или только некоторые из этих каналов коммуникации.

     

    Пользователь также имеет право отозвать свое согласие на обработку данных.

     

    Контролер предоставит пользователю подтверждение того, что результаты операций, осуществленных вследствие запросов, о которых выше, сообщены организациям, которым данные были ранее сообщены, если только выполнение этого требования не окажется невозможным или не потребует непропорционально больших усилий для защиты этого права.

     

    Чтобы реализовать вышеуказанные права, необходимо обратиться к соответствующим контролерам обработки данных, каждый из которых имеет свою собственную цель обработки:

    — в компанию Luisa Spagnoli на адрес электронной почты Должностного лица по защите данных компании DPO@luisaspagnoli. it, или по почте, на юридический адрес компании;

    — в компанию Triboo Digitale на адрес электронной почты privacy@triboo.it, или по почте, на юридический адрес компании.

     

    Чтобы предоставить ответ, может потребоваться определить пользователя, запросив предоставить копию документа, удостоверяющего личность.

     

    Владелец предоставит письменную обратную связь без неоправданной задержки и, в любом случае, не позднее, чем через месяц после получения запроса.

     

    11. ЖАЛОБЫ В СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ОРГАНЫ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ.

    Пользователь, который считает, что обработка его персональных данных нарушает положения GDPR или внутренние правила, касающиеся защиты персональных данных, имеет право подать жалобу в Управление по защите персональных данных в Риме, согласно ст. 77 GDPR, а также в судебный орган.

     

    12. ИЗМЕНЕНИЯ И ОБНОВЛЕНИЯ ПОЛИТИКИ КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ САЙТА

    Настоящая Политика конфиденциальности может быть изменена и обновлена, полностью или частично, с учетом изменений применимых законов или правил.  Измененная и обновленная Политика конфиденциальности Веб-сайта будет опубликована на домашней странице Сайта со пометкой «Обновленная Политика конфиденциальности». Обновленная Политика конфиденциальности вступает в силу с момента ее публикации на Сайте. Поэтому пользователям рекомендуется ознакомиться с публикацией последней и обновленной Политики конфиденциальности Сайта.

    Как научить детей радоваться Линда Эйр

    Это милая и полезная книга. Сейчас у меня нет собственных детей, которых я мог бы учить, но я думаю, что эти принципы применимы и полезны для всех и каждого, и я надеюсь, что однажды смогу применить их более непосредственно. 🙂 В нем говорится о важности обучения детей радости — ведь это и есть цель жизни, верно (см. 2 Нефий 2:25)?! 🙂

    Вот радости, о которых рассказывается в книге (одни из которых дети учат нас, а другие — мы их учим):

    Физические радости
    Сохранение радости спонтанного наслаждения
    Обучение радости тела
    Обучение Радости Земли

    Душевные Радости
    Сохранение Радости Интереса и Любопытства
    Обучение Радости Воображения и Творчества
    Обучение Радости Повиновения и Решений
    Обучение Радости Порядка, Приоритетов и Целеустремленности

    3

    Эмоциональные радости
    Сохранение радости доверия и уверенности в себе
    Обучение радости семейной безопасности, самобытности и гордости
    Обучение радости личной уверенности и уникальности

    Социальные радости
    Сохранение радости реальности, , и Искренность
    Обучение радости общения и отношений
    Обучение радости совместного использования и служения

    Чтение эта книга помогла мне вспомнить, как важно быть радостным и быть более похожим на ребенка. Это также помогло мне подумать о лучших способах обучения и поощрения детей. Очень поднимает настроение! Я также рад, что в детстве мне довелось участвовать в Joy School. У меня до сих пор в голове есть картина, как я еду по красивому осеннему Коннектикуту по дороге в школу Джой. Я думаю, что это благословило мою жизнь, и я должен вернуться к некоторым вещам, которым меня учили тогда. 🙂

    Вот несколько моих любимых цитат из книги:

    «Слишком много внимания уделяется способностям маленьких детей, их способности быстро складывать цифры и буквы, их навыкам манипулирования…. Хотя эти навыки имеют место быть, мы твердо верим, что настоящее счастье, удовлетворенность и способность справляться с миром более тесно связаны с JQ ребенка (или коэффициентом радости). Задумайтесь на мгновение о качестве жизни ребенка, когда он становится уверенным в своей способности принимать решения, наслаждаться природой и осознавать ее, ставить цель и достигать ее, делиться с друзьями и видеть себя уникальный человек, который может многое предложить другим (стр. 10)».

    «Нам пришло в голову, что любовь должна быть разумной, а не снисходительной, что любовь, применяемая неразумно, может быть вредной.Мы еще раз осознали, что нам нужна хотя бы какая-то базовая философия воспитания, набор родительских целей и некоторые представления о том, как их достичь, рамки, в которых можно применять нашу любовь (стр. 13)».

    «Быть ​​добросовестным , участие родителей дошкольников может быть утомительным занятием. Но так не должно быть. Задумайтесь на мгновение о высказывании известного врача, доктора Скотта Дж. Уилсона из Флориды: «Те, кто работает над достижением конструктивных, четко определенных целей, почти никогда не чувствуют усталости» (стр.18).'»

    «Вот мой разговор с трехлетним ребенком.
    ‘Зачем тебе тело?’
    ‘Чтобы пропустить.’
    ‘Пропустить?’
    ‘Да.’
    ‘Понятно. Какая самая лучшая часть твоего тела?
    ‘Глаза’.
    ‘Почему?’
    »Потому что я вижу цветы.’
    ‘О?’
    – Но и нос тоже, потому что я их чую.
    ‘Ты их слышишь?’
    ‘Нет, но если вы закроете глаза, вы услышите крохотные мелочи (стр. 35)'»

    «Есть что-то особенное в семье, которая занимается физическими делами вместе.Есть что-то особенное в любых отношениях, которые частично рождаются из совместной физической активности…. Семьи, которые вместе играют, остаются вместе (стр. 45)»

    «Как драгоценный вопрос! Бдительный ум, который спрашивает, — это первый шаг к ответам, открытиям, решениям. Никогда не игнорируйте и не критикуйте вопрос; это все равно, что наступить на бутон цветка, который только что распустился (стр. 68).»

    «Матери детей с высоким IQ и хорошими оценками были консультантами [а не чрезмерно заботливыми менеджерами]. Они любят своих детей, но позволяют им развиваться по-своему.Они давали свободу, интересную среду и время, но не все свое время. Помимо своих детей, у них было множество других интересов… они признавали моменты обучения и учили тому, что интересовало их детей, когда они интересовались этим. Они передали инициативу своим детям (стр. 70)».

    «Я помню один случай, когда мы встречались, когда Линда дала мне возможность увидеть радость воображения и творчества. Я позвонил ей прохладным осенним субботним утром, чтобы узнать, сможем ли мы провести день вместе.Она сказала: «Конечно, но позволь мне спланировать, что мы будем делать на этот раз». Я согласился. Она сказала: «Приходи и надень старую одежду». Когда я пришел туда, она вышла с набором альбомов для рисования, красок и кистей. — Но я не умею рисовать, — сказал я. — Я тоже не могу, — сказала она. — Я позаимствовал это. Под ее руководством я поехал в горы… Мы поставили мольберты… Она сказала: «Теперь представь, что ты великий художник». Ее глаза загорелись интересом, когда она приготовилась представить себе то же самое (стр. 82)».

    «О, как дети любят, когда обнаруживают, что у их родителей есть воображение (стр.84)!»

    «‘Папа, он сказал, что хотел бы, чтобы все были честными, как я!’ Настоящая радость заключается в простом, добровольном подчинении нравственному закону (стр. 98)».

    «Одним из самых запоминающихся вечеров, которые мы когда-либо проводили вместе, как семья, была ночь, когда мы согласились с «семейными законами» (стр. 105). )»

    «Ребенок, который может поставить простую цель и достичь ее, станет взрослым, который познает радость изменения мира (стр. 110)». выглядишь таким расслабленным?’….«Каждую неделю, в определенный день в определенное время, я провожу некоторое время в одиночестве, ставя цели на неделю. Я следую приоритетам семьи в первую очередь, во-вторых, в других, в-третьих, в себе. Я ставлю цели в каждой области, и если времени слишком мало, чтобы сделать все, что я хочу, я расставляю свои цели в порядке приоритета, чтобы быть уверенным, что самые важные из них будут выполнены. Затем я планирую, как это сделать, и записываю свои планы в свой еженедельник-календарь (стр. 110).'»

    «Радость от стремления к цели и ее достижения подобна бриллианту со многими гранями, каждая из которых представляет собой отдельную и отчетливую радость. Есть радость знания нашей долгосрочной цели, радость ответственности, радость дисциплины, радость напряженной работы, радость планирования, радость краткосрочных целей, радость причин и обязательств, радость организованности и порядка, даже радость от того, что иногда терпят неудачу, а иногда совершают ошибки (с. 113).»

    «Все счастливые семьи похожи друг на друга. Каждая несчастливая семья несчастлива по-своему (с. 125, Лев Толстой)».126, Мэн-цзы)»

    «В мире есть два основных вида страхов: страх пораниться и страх неудачи. Оба вида страха применимы ко всем аспектам жизни… Оба страха реализуются сами по себе. Физический страх часто вызывает физическую боль, а страх потерпеть неудачу почти всегда вызывает неудачу (стр. 130)».

    «Качество, которое мы называем доверием, — это, по сути, отсутствие страха быть обиженным — физическим, эмоциональным или социальным. Ребенок, который «прыгает к папочке», верит, что его не бросят. Ребенок, который добр к своему другу, доверяет тому, что друг будет добр к нему. Ребенок, который отвечает на вашу любовь, доверяет вашей любви к нему. Дети доверяют нам до тех пор, пока мы не нарушаем их доверие (с. 132).»

    «Наши домашние радости — самое восхитительное, что есть на земле, а радость родителей в своих детях — самая святая радость человечества. Это делает их сердца чистыми и добрыми (стр. 137, Иоганн Генрих Песталоцци)».

    «Доверие, уверенность, безопасность, единство исходили из безусловной любви в их доме. Снаружи их дом был обычным; внутри это было необыкновенно (с.138).»

    «Дети, которые думают о своей семье как об институте, имеют сильное чувство принадлежности, идентичности, безопасности. Много лет назад мы решили, что хотели бы, чтобы эта идентичность и ассоциация были настолько сильными в нашей семье, что если бы одному из наших детей задали многовариантный вопрос «Кто ты?» одним из его первых ответов будет: «Член моей семьи (стр. 145)».

    «Его радостью была уверенность. Его уверенность была сочетанием веры и самооткрытых даров. Я понимаю, что каждый может иметь и то, и другое, что никто не лишен веры и никто не лишен особых, уникальных даров (с.152).»

    «‘В чем дело?’ Тимми сказал: «Я не умею играть в мяч». Просто обнял Тимми и сказал: «Все в порядке. Помните, что сказал учитель: все хороши в разных вещах. Ты хорошо разгадываешь головоломки! Тимми бросил кусочки пазла на траву и начал их собирать. Он поднял голову, и на его лице появилась счастливая улыбка. Он сказал: «У тебя хорошо получается быть другом (стр. 161)!»»

    «Друг: «Сарен, я тебе нравлюсь?»
    Сарен: «Конечно, глупо. Мне все в тебе нравится.’
    Друг: ‘Все?’
    Сарен: Вот только мне не нравилось, когда ты играл с Пэтти на перемене, но мама говорит, что я просто завидовал.
    Друг: «Что за ревность?»
    Сарен: «Не хочу, чтобы кто-то развлекался больше, чем ты».
    Друг: «Ты мне тоже нравишься, Сарен».
    Быть честным, быть открытым, свободно говорить о настоящих чувствах — какая радость (с. 173)!»

    «Психиатры говорят нам, что заставить человека узнать, что он на самом деле чувствует, это поможет ему понять, почему он так себя чувствует. Причина, по которой так трудно понять, что мы чувствуем, заключается в том, что мы так рано перестаем говорить кому-либо, даже самим себе, что мы на самом деле чувствуем. Нам нужно распознавать эмоции, принимать их и, по возможности, наслаждаться ими (стр. 176)».

    «Однажды я знал мужчину средних лет, бухгалтера, у которого был список рождественских открыток размером с бухгалтерскую книгу. . В этой толстой книге все страницы были заполнены; были сотни и сотни имен. — Деловые контакты? Я попросил. Он огляделся, помолчал, как будто обдумывая, не сказать ли мне что-то важное, а потом сказал: — Нет, это отношения.Он предвосхитил мой следующий вопрос и продолжил в своей бухгалтерской терминологии: «Каждые отношения, которые мы формируем, какими бы маленькими они ни были, если они подлинные, могут быть активом вечной продолжительности. Никакая другая запись не может его отменить. Некоторые из нас тратят все свое время на временные активы: деньги, должности, достижения. Мы должны тратить больше на вечные активы, такие как отношения. Всякий раз, когда я зарабатываю такую, я делаю запись в своем списке рождественских открыток (стр. 186).'»

    «Что-то в том, что у нее дома есть подруга, чтобы увидеть ее дом и семью, казалось, избавило меня от застенчивости.С тех пор каждые пару недель у нас был один особенный ужин, когда один из членов семьи — по очереди, включая родителей — приглашал друга на ужин. Он показывает детям, насколько важны отношения, и знакомит их с незнакомцами, с интересными людьми, некоторые из которых сильно отличаются от них. Он ставит во главу угла то, что должно быть: радость общения и отношений (стр. 192).194, Albert Schweitzer)»

    «‘Когда у меня есть минутка для себя, я стараюсь использовать ее, чтобы найти способ помочь кому-то. Вот где я нахожу настоящее счастье. Это намного веселее, чем делать что-то для себя (стр. 195)».

    «Мы отвели группу детей в дом престарелых, чтобы поставить программу, передать наши маленькие подарки, которые они сделали, и разделить их любовь. Мы объяснили: «Это старики, у которых нет внуков, которые бы их любили». Хотел бы я иметь фотографию трехлетнего ребенка на коленях восьмидесятилетнего, с руками на шее и слезами во всех четырех глазах.И радость размышлений потом, когда один четырехлетний ребенок сказал другому: «Мы сделали дедушку и бабушку счастливыми, не так ли?» — Да, и они сделали меня счастливым. «Давайте сделаем это еще раз (стр. 196)».

     Мой муж рассмеялся, когда я рассказала ему о теме этого поста.

    «Что вы можете написать такого, о чем вы еще не написали в книге или не написали в блоге?» — сказал он.

    Он был прав. Благодаря Facebook я много лет делился информацией.

    Этот пост должен был быть «легким» для написания. Кхм… нет! Но вот

    1. Я поцеловал Томи де Паолу.


    Моя дочь Лили была (и остается) большой поклонницей Томи де Паола. Она узнала его характерный стиль иллюстраций задолго до того, как научилась читать.

    «Смотри, мама, книга Томи», — говорила она, радостно снимая его книги с библиотечных полок.

    Перенесемся на пару лет вперед. Я планировал посетить конференцию NYC SCBWI. Лили спросила, какие авторы там будут.Я не помню, кто еще был в программе, но я сказал ей, что там будет Томи де Паола. К тому времени она была очарована книгами 26 Fairmont Avenue  .

    Ее волнение удивило меня. (Лили не была возбужденным ребенком.)

    «Правда? Томи действительно будет там?» — закричала она. «Ты доберешься до , увидишь его?»

    Я сказал «вероятно», думая о себе в бальном зале с парой сотен других фанатов Томи, слушающих, как он веселится.

    «Ну, если ты увидишь его, — сказала Лили, — пожалуйста, обними его и поцелуй от меня и скажи, что я считаю его гением».

    «Сделаю, если представится возможность», — как бы пообещал я. Я имею в виду, каковы были шансы?

    Однажды ночью мы с друзьями глотали шардоне в лобби-баре. В вестибюле был прием для ораторов. И тут я увидел его!  Я рассказал своим друзьям о любви Лили к Томи, и теперь они подначивали меня.

    «Сделай это, Мэри Энн. Сделай это! Поговори с Томи. Обними его, Лили». «Ты меня не знаешь, но мой семилетний сын считает тебя гением и хочет, чтобы я подарил тебе это». И, к своему собственному удивлению, я обняла его и шлепнула по щеке. Томи де Паола сказала: «Дорогая, у твоей дочери безупречный вкус. Вот обнимаю ее.» 

    На протяжении многих лет я приносил Лили много классных вещей с писательских конференций… но ничего более классного, чем объятия Томи де Паолы.

    2. У меня брал интервью National Enquirer

    Серьезно. первые три года.Поэтому я пришел раньше. Я задержался. Занятый маленький бобер-библиотекарь.

    Итак, я был там однажды днем, когда мой домофон щелкнул, и помощник директора сказал мне, что у меня междугородний телефонный звонок в офисе. Кто будет звонить мне по междугороднему телефону на работе? Что-то случилось с моими родителями?

    Я поднял трубку.

    «Здравствуйте, это мисс Мэри Энн Родман, главный библиотекарь», — сказал голос с чрезвычайно фальшивым акцентом — отчасти Альфред П. Дулиттл, отчасти Крокодайл Данди.

    «Да?» — подозрительно ответил я. Я был библиотекарем только . Возможно, это был продавец.

    Но нет, человек на другом конце провода представился как «студент Оксфордского университета», который «пишет докторскую степень». статья «по детской литературе». задавать мне вопросы о предпочтениях моих учеников в чтении.«Мурашки по коже» Р. Л. Стайна (это была школа 7-12) и что-нибудь Стивена Кинга, сказал я ему. Я все ждала, что кульминацией звонка будет что-то вроде «Какой у тебя размер бюстгальтера?» или что-то столь же грязное… но этого не произошло. Через десять минут парень поблагодарил меня за уделенное время и повесил трубку.

    Я забыл об этом. Пока пару недель спустя студенты не начали говорить мне: «Эй, мисс Родман, вы знаете, что вы работаете в National Enquirer?» Да, да,   Я подумал. Разыграл нового библиотекаря.Настоящий смешной.

    Но это была не просто пара студентов. Это было лотов студентов. Наконец, один из моих помощников-студентов спросил, не хочу ли я получить его экземпляр National Enquirer «для вашего альбома».

    «Конечно», сказал я, разоблачая его блеф. «Принеси мне.»

    Так и случилось. На следующее утро он встретил меня у дверей школы с номером Enquirer , свернутым в заголовок: Ужасы! Знаете ли вы, что читают ваши дети?  

    В типичной манере Enquirer название было самым непристойным в этой истории.И меня процитировали по имени правильно….доказывая их тезис о том, что подростки были кровожадными потребителями романов ужасов.

    Я был в ужасе. Я был новым учителем в консервативном маленьком городке. Что эти люди подумают обо мне? Что подумает мой директор?

    По иронии судьбы, эта метка в Enquirer принесла мне признание местных жителей. Все читали Enquirer, и их новый библиотекарь нанес их школу на карту.Они чертовски гордились мной.

    Спасибо, National Enquirer. RIP.

    3. Я не читал ни одной книги о Гарри Поттере.

    Ну, не , а , правда. Когда вышла первая книга HP, Лили было семь лет, и она очень хотела ее прочитать. Я взял аудиокнигу из библиотеки, чтобы прослушать ее в долгой поездке на машине. Мы слушали то, что казалось страницами описания и предыстории. Наконец Лили спросила: «Когда начинается рассказ? Можем ли мы послушать что-нибудь еще?» К счастью, у меня также был с собой Hoot Карла Хиасена, так что я вставил его.Я даже «нарочно заблудился», чтобы мы могли услышать конец этого. До сих пор одна из любимых книг Лили.

    Я ничего не имею против мисс Роулинг. Я думаю, что она совершенно удивлена, что она снова заставила так много детей читать. Но с другой стороны, я никогда не был фанатом фэнтези, даже в детстве. Тем не менее, я могу быть единственным детским писателем, который не смог прочитать первую книгу серии. Я не думаю, что Дж.К. однако примет это на свой счет.

    Вот оно. Могу поспорить, что вы не знали обо мне три вещи. (Возможно)

    Автор: Мэри Энн Родман

    авторов-преподавателей — 6 детских авторов, которые также обучают письму: декабрь 2021 г.

    Привет, туристы, и счастливой пятницы поэзии! (мое стихотворение, ссылка на PF и ссылка на мой предстоящий урок «Поэзия для детей» находятся ниже)

    В этом раунде мы, в возвышающемся домике на дереве TeachingAuthors ‘, рекомендуем книгу (или две, или три), которые мы любим .

    известность TeachingAuthors’ Towers

    Зина начинает нас, представляя своих коллег-ведущих NCTE и их книги; Далее следует Бобби, рекомендуя три замечательные книги об основах письма и писательском деле, вдохновляя нас хорошо подобранными цитатами; Мэри-Энн воспевает самое прекрасное время года — книги рекомендаций,

    А теперь моя очередь.

    Мужик, ой, чувак. Точно так же, как Шарлотта вплела в свою паутину «какую-то свинью»,

    … это точно был какой-то год. Эээ… какие-то лет .

    Я рекомендую две книжки с картинками, которые, возможно, даже не имели шанса быть опубликованными несколько лет назад. Две книги, которые изменили меня — и могут изменить вас — навсегда.

    1. Первая книга с картинками Кэрол Бостон Уэзерфорд, «Невыразимое: резня в Талсе», приоткрыла завесу над историей, о которой я ничего не знал.(Смотрите чтение на YouTube здесь).

    (Мой книжный клуб соединил эту иллюстрированную книгу с прекрасно представленной, тщательно проработанной книгой «Черные птицы в небе» Брэнди Колберт для детей от 14 лет и старше, которая получила шесть отзывов с звездочками.)

    2. Вторая книжка с картинками, автор Ли Винд и иллюстрированная Полом О. Зелински, Красное, зеленое, синее и белое, получили четыре звезды в обзорах и были названы New York Times одной из лучших книг 2021 года.

    Это прекрасно рассказанная история, вдохновленная истинное происшествие.Все мы знаем фразу «Покажи, а не говори». Что ж, эта книжка с картинками, , показывает , «как сообщество объединилось в ответ на акт фанатизма».

    А вот и мои рекомендации книг!

     ======================================

    Вот стихотворение, в котором нет ничего и всего что делать с этим странным годом, через который мы прошли:

    ЧТО ОН ДЕЛАЕТ, КОГДА НИКТО НЕ СМОТРИТ
    Эйприл Халприн Уэйланд

    ПОТУС откидывается НАЗАД под ДУБ.

    «Человек-о- человек , это лучший».

    А это было: его КАНОЭ,

    запах БЕКОНА в завернутом виде КЕБОБ

    и кукурузы в початках.

    Не нужно думать о БАНКОВСКИХ ставках

    или змейках, чтобы заполучить его.

    Ничего подобного.

    Просто рябь на реке

    и их ЭББ и течение у берега.

    Больше ничего.

     ======================================

    Как появилось это стихотворение:

    Пытался придумать стихотворение для живого чтения стихов.Тема для каждого поэта была: ВИДЕНИЯ НАДЕЖДЫ НА БУДУЩЕЕ.

    В тот день я прочитал статью обозревателя Робина Абкариана. Первые два слова в заголовке ее статьи были: «Президент Магистраль».

    Я решил написать стихотворение In One Word [см. как написать стихотворение In One Word] на основе слова основа .

    Общее количество слов, составленных из Backbone = 85.  

    Из 85 эти слова понравились мне больше всего, поэтому это была моя игровая площадка: каноэ океан конус торт торт тростник однажды кость кость испечь бане бейб банка клюв боб спина дуб дуб наб туз боа может шоб кон кон один раз отлив эон бан бан кэб боб1) вкл хорошо нет быть

    ======================================

    Итак…может не все было ужасно.

    Возможно, некоторые вещи были просто потрясающими.

    Может быть, нам просто стоит прислониться к дубу
    и не думать о банковских ставках или змеях.

    Просто рябь на реке. Больше ничего.

    PS: Одна потрясающая вещь в моей жизни — преподавание. Я люблю преподавать… и, к моему большому удивлению, мне нравится преподавать через Zoom ! Итак, я буду преподавать свой трехчасовой урок «Сочинение поэзии для детей» (для самых начинающих поэтов) снова через UCLA Extension через Zoom 15 января в 12:00 по тихоокеанскому стандартному времени. Присоединяйтесь к нам — я буду рад познакомиться с вами! — количество участников ограничено (до 30!)

    Спасибо, Кэти, из компании Merely Day by Day за гостеприимство!

    Поэма (с) 2021 Эйприл Халприн Вэйланд. Все права защищены.

    С любовью написала Эйприл Халприн Вейланд и Фея Прокрастинация.

    Обучающие авторы — 6 детских авторов, которые также обучают письму: ноябрь 2021 г.

    Надеюсь, вы хорошо провели День Благодарения и отпраздновали его именно так, как хотели.Да начнутся каникулы!

     Недавно мы с другом обсуждали состояние писательского бизнеса. Издательство — это бизнес, и очень удручающий. Это внешнее по отношению к писательскому ремеслу, открытое для субъективных мнений и капризов тенденций. Ужасная правда в том, что шансы против нас.

    Но, как однажды сказал давно ушедший старый друг (и мой собственный дорогой Дамблдор, Эмма Драйден позже подтвердила, так что мы знаем, что это правда), писатели пишут. Все остальное — все внешнее — находится вне нашего контроля. Однако написание — это внутренний процесс. Таким образом, мы сосредотачиваемся на том, что можем контролировать: на себе. Проходить курс обучения. Преподавать классы. Читайте книги о ремесле. Изучайте книги наставников. Адаптируйте, переосмыслите, переориентируйте. Рисковать. Выйдите из зоны комфорта. Напишите что-нибудь новое. Напишите что-нибудь другое. Отправьте и еще раз отправьте. Настойчиво.

    Процитируем другую идиому: Мы делаем все возможное, а остальное оставляем Вселенной.

     Или, как гораздо красноречивее предлагает Нил де Грасс Тайсон —  и действительно, кто еще знает о том, как устроена Вселенная, как не могущественный Тайсон:

    ищите в жизни такие вещи, как любовь, смысл, мотивация, это подразумевает, что они сидят за деревом или под камнем.Самые успешные люди в жизни признают, что в жизни они создают свою собственную любовь, они создают свой собственный смысл, они создают свою собственную мотивацию». Нил де Грасс Тайсон

    Недавно я обсуждал один источник мотивации. Книга Ларри Брукса (Writer’s Digest Books, 2011), которая считается «мастер-классом по написанию романов», посвящена глубокому изучению архитектуры истории. Как предлагает Брукс, «…в своем исполнении истории настолько же инженерны, насколько и артистичны по своей природе.Другими словами, техничность (или критичность) истории столь же фундаментальна, как и креативность. Как заявил Брукс,

    «У истории много настроений. У него есть хорошие дни и плохие дни. Его нужно воспитывать и заботиться, чтобы он не испортился. И у него есть личность и сущность, которые определяют, как его воспринимают. Так же, как человек приносит.

    Брукс быстро признает, что писатель может иметь все нужные ингредиенты, идеально перемешав их, и получается безвкусно. Или, другими словами, можно собрать идеальное тело в идеальном порядке.Но без этой творческой искры нет жизни. Представьте монстра Франкенштейна.

    Так увлеченный его Story Engineering , я взял еще одну из его книг, Story Fix: Превратите свой роман из сломанного в блестящий (Writers Digest Books, 2015). Он начинает свое обсуждение с этого сильного утверждения, которое заключает в себе мою недавнюю дискуссию с моим другом: «Это книга о писателе внутри». Эта книга походит на учебный курс для писателей, независимо от того, на каком этапе их карьеры, с упором на процесс редактирования.Он утверждает: «Когда мы подходим к пересмотру с идеей создания чего-то более просвещенного и наделенного полномочиями, а не просто сделать сам текст технически лучше, могут происходить поистине чудесные вещи».

    Согласно Бруксу, есть две основные области пересмотра: идея или концепция рассказа; и исполнение.   Идея рассказа должна предлагать драматическую предпосылку, тематическую сцену, на которой раскрываются персонажи. Исправления из этой области могут быть сложными, потому что автор должен глубоко погрузиться в исходную предпосылку.Слишком часто писатели вносят коррективы в исполнение истории, но игнорируют исходный материал, неотъемлемую природу истории. Он приводит пример: «Это все равно, что полировать Volkswagen перед гонкой NASCAR. Блестящий не в этом дело.

    Аналогичным образом, концепция истории может быть убедительной, но повествование может быть слишком медленным, увязнуть в слишком большом количестве предыстории или персонажи могут быть слишком одномерными. Может быть, не хватает напряжения или ритма нет. Брукс выделяет и исследует двенадцать важнейших элементов, относящихся к этим двум сферам пересмотра.Как заметил один рецензент, книга не просто о пересмотре, «она о воскресении».

    Обратив свое внимание на писательский бизнес (поскольку понимание того, как работает бизнес, помогает определить наши стратегии преодоления трудностей бизнеса), я прочитал Закон и авторы: юридический справочник для писателей , написанный литературным агентом и юрист Жаклин Липтон (Калифорнийский университет, 2020 г.). Это чрезвычайно удобная для читателя книга, в которой расшифровываются сложные понятия, такие как законы об авторском праве, разница между авторским правом и товарным знаком, разница между общественным достоянием и Creative Commons, насколько добросовестное использование, а также разница между самостоятельной публикацией, независимой и гибридной публикацией. авторы.Она глубоко погружается в контракты, как агентские, так и издательские. Говоря об агентском соглашении, она выделяет несколько вопросов, которые автор должен задать потенциальным агентам, например, является ли агентский контракт договором на книгу за книгой или он будет охватывать несколько проектов (например, построение карьеры). Будет ли агент продолжать представлять вас, если они не продадут вашу первую книгу? Как отличить хорошего агента от плохого и что произойдет, если что-то пойдет не так?

    Она обращает внимание на множество «минных полей», часто встречающихся в договоре издателя, обсуждая конкретные права, которые писатель продает или лицензирует.И, конечно же, она объясняет гонорары на уровне, понятном даже такому неуклюжему болвану, как я. Сорта. Мой вывод: заключение контракта — занятие не для слабонервных.

    Действительно, шансы на публикацию невелики. Некоторые говорят, что 1000 к 1. Другие говорят, что меньше 1%. Или, как предлагает Гарольд Андердаун в своей все еще актуальной статье 2010 года, шансы воняют.

    Но, в конце концов, не все ли равно? Да, несколько. Знайте, но не позволяйте этому определять вас. В конце концов, шансы не имеют значения.Потому что, как объясняет Гарольд, «любой редактор может рассказать истории о случаях, когда они открывали заявку и читали рукопись, от которой просто не могли оторваться и сразу понимали, что должны приобрести ее. Возможно, это была рукопись, которую видели десятки редакторов, или они могли быть первыми. Это не имело значения».

    Писатели пишут.

    Найдите свое варенье и берите его, а остальное предоставьте вселенной.

    — Бобби Миллер

    Писатели Напишите клипарт из библиотеки клипартов.

    Обучающие авторы — 6 детских авторов, которые также обучают письму: октябрь 2021 г.

     Привет, туристы, и счастливой пятницы поэзии!

    В этом раунде мы TeachingAuthors обдумываем идею ИГРЫ. Кармела начала нас с «Игры в снежки поэзии»; Зина взглянула на Лишение игр во время пандемии; Бобби познакомила нас с увлекательной книгой под названием «Разработка историй в моей игре»; Мэри Энн пишет о том, что было украдено во время пандемии, в книге «Я снова получил старый козмический (творческий) блюз»; и теперь моя очередь.

    На прошлой неделе у нас были гости! Было ОООЧЕНЬ приятно видеть моего давнего друга Брюса и его жену Ален , которые плывут вокруг света уже более 15 лет! Это не было 15 лет с тех пор, как мы их видели… но это было в первый раз, когда мы с мужем жили с другими людьми более двух лет…

    Сначала было странно страшно. Постепенно, очень постепенно, все было хорошо. Однажды ночью мы выпустили издание 1960-х годов GO TO HEAD OF THE CLASS (помните эту игру?)…


    Я выбираю жетон рыжеволосого мальчика по имени Бутч.

    …и смеялись над устаревшими вопросами.

    Что дает релиф.

    Я включаю игру в свой 10-недельный урок по книжкам с картинками, особенно в урок по переписыванию, потому что это занятие, которое я больше всего боюсь преподавать. Почему? Потому что я поднимаю занавес, открывая долгий и мучительный путь, которым бредут некоторые книжки с картинками. На примере моей книги «НОВЫЙ ГОД НА ПРИЧАЛЕ» я показываю ее удручающую девятилетнюю хронологию.

    Затем, чтобы рассеять неприятный туман отчаяния в комнате, мои ученики играют… с Play-Doh!


    Вы помните этот запах Play-Doh?

    В предыдущем посте я включил пошаговое описание упражнения Play-Doh. К моему удивлению, это упражнение также хорошо работает в Zoom, поэтому я также описываю, как модифицировать его для виртуального класса.

    Но как лично я сейчас играю? Ну, не столько с Play-Doh, и пока что не с моими друзьями-фолк-музыкантами и моей скрипкой в ​​нашей уютной гостиной.:-(

    Большинство  дней я либо занимаюсь спортом, гуляю с друзьями и собаками, либо гуляю по пляжу. Но  каждые  дней я принимаю витамины и каждый день погружаюсь в сочинение стихов (я позаимствовал это слово из одноименной книги моей наставницы Миры Кон Ливингстон.)

    Иногда я пробую разные формы поэзии, иногда пишу стихи для взрослых или стихи на определенную тему. .или просто играйте. Вот пример игры со стихотворением, которое я отправил Брюсу в 2011 году. Он тоже присылает мне стихотворение каждый день. Под стихотворением предыстория, которую я включила, когда отправляла его… и его комментарий.

    CAMERON SCAMPER

    Cameron Scamper

    испеченный клей-карандаш.

    «Ням», — сказал его брат.

    «Зевайте», — сказала змея.

     

    Кэмерон Скампер

    научил их собаку летать

    «Вау», сказал его брат.

    Змея закрыла глаза.

     

    Кэмерон Скампер

    не разговаривал несколько недель.

    «Черт возьми», — сказал его брат.

    Змея заснула.

    Кэмерон Скампер

    спрятал собаку в бочке.

    «Оооо!» сказал его брат

    Змея сказала:

     

    Кэмерон Скампер

    сварила суп из грязи.

    «Ням», — сказал его брат.

    Снейк сказал, что предпочитает шоколадный йогурт.

    ===================================
    Я отправил эту предысторию Брюсу:

    Всегда слушаю для нечетных имена, мне показалось, что я слышал «Кэмерон Скампер, пожалуйста, явитесь к выходу 14» в международном аэропорту Лос-Анджелеса… но позже я услышал его как слегка имя укротителя.

    Я играл с ним ниже…и играл, и играл, и закончился пара!

    Брюс ответил: Нам очень понравилось это стихотворение… за исключением последняя строка (которая, как вы сказали, выдохлась).Исправьте и сохраните.

    ===================================

    Написание и отправка стихотворения в день на последний 11 лет сделали нас еще более близкими друзьями, чем раньше. Попробуйте и убедитесь: gПривлеките того, кого вы любите, кто любит писать и погружаться!

    Спасибо, Линда из TeacherDance, за проведение Poetry Friday на этой неделе!

    прислал Эйприл Халприн Вэйланд ( до того, как я написал сегодняшнее стихотворение) с помощью Мередит и Дерека наши 10-месячные черепахи, Шелдон, наша зимующая 28-летняя черепаха, Китти, наша лучший усыновитель пандемии, а Эли — наш старший пёс. (фото из них, разбросанные среди других постов, смотрите в FB или Instagram)

    авторов-преподавателей — 6 детских авторов, которые также обучают письму: сентябрь 2021 г.

     

    В своем блоге Connections Deja Vu! я выделил несколько онлайн-курсов, вебинаров и веб-сайтов, которые мне понравились как средство оставаться на связи в течение долгих месяцев пандемии, исследуя различные элементы ремесла и бизнеса письмо.

    Как вы помните, я преподаю по программе MFA в SNHU, работая в основном со студентами, которые заканчивают свои творческие дипломные проекты.За прошедшие годы я собрал целую коллекцию статей и раздаточных материалов, посвященных некоторым основным концепциям письма, которые часто упускают из виду на семинарах. В прошлом году мне нравилось возвращаться к этим основам, настраивая свое «пространство для письма».

    Возможно, вас заинтересуют некоторые из этих раздаточных материалов, которые я использовал на своих занятиях:

    Структура повествования

    Предыстория и описание: 4 ключевые тактики. Сьюзен ДеФрейтас, автор блога Джейн Фридман, исследует эффективные стратегии включения предыстории в ваше повествование, объясняя: «Попасть в начало романа может быть непросто.С одной стороны, вам нужно, чтобы читатель погрузился в настоящий момент истории, когда она разворачивается; с другой стороны, вам нужно многое объяснить о прошлом, а это как раз то, что усыпляет читателей… Эта информация обычно известна как предыстория (основная информация о прошлом персонажей) и экспозиция (основная информация). о контексте рассказа). Сделать это правильно — одна из самых больших проблем, с которыми вы столкнетесь в своем романе».

    Рассказ против.Драматизировать. Отличное видео Алекса Донна объясняет разницу между повествованием и драматизацией (показать или рассказать), а также то, как вы можете исправить эти проблемы во время редактирования. Ревизия — это когда происходит волшебство !

    Фильтр слов и фраз, которых следует избегать при написании художественной литературы. Энн Р. Аллен создала отличный раздаточный материал, в котором приведен список фильтров для письма с практическими примерами того, как их заменить. Как она утверждает: Все слова существуют не просто так. Используйте их с умом, чтобы создать увлекательное повествование.

    Пурпурная проза и Скальпель хирурга Слова. Том Бентли из Writer UnBoxed подробно рассказывает о том, как эти слова-фильтры лишают ваше повествование его силы. Бентли предлагает отличные примеры и объяснения, напоминая писателям о : «Имейте в виду, что, когда вы очищаете свое письмо, вы не очищаете его от голоса, который делает его отчетливым и восхитительным. Ты прочищаешь горло, чтобы голос звучал сильно и правдиво».

    (Связано со структурой повествования) Диалог

    Как форматировать диалог Дэкс МакГрегор предлагает прекрасные иллюстрации того, как форматировать диалог, заявляя: «Пишете ли вы рассказ, полный роман или что-то среднее, форматирование диалог такой же.

    Мастер-класс по форматированию диалога в рассказе и романе. Сотрудники MasterClass составили этот превосходный раздаточный материал, заявив: «Работаете ли вы над романом или рассказом, написание диалога может быть проблемой. Если вы беспокоитесь о том, как расставлять акценты в диалогах или как форматировать кавычки, не бойтесь; правила диалога в художественной и документальной литературе можно освоить, следуя нескольким простым правилам.

    Активные и пассивные персонажи

    Как мы можем сделать наших персонажей более активными? Превосходный раздаточный материал Джами Голд подробно описывает, как персонажу нужна свобода действий в своей истории, заявляя: «Другими словами, пассивные и реактивные персонажи — те, у кого нет свободы действий — плывут по течению, не принимают решений и не влияют на историю, потому что они всегда один шаг позади.Напротив, активные/активные персонажи делают историю такой, какая она есть».

    На пассивных персонажах. Мэри Коул из Good Story Company объясняет: «Читателям трудно взаимодействовать с пассивным персонажем, особенно в роли главного героя».

    Пять способов сказать, есть ли у вас пассивный главный герой (и если да, то как их исправить). Прекрасная дискуссия Химены И. Новаро предлагает исследование пассивных персонажей, сравнивая два любимых романа, чтобы проиллюстрировать ее точку зрения, заявляя: «Чтобы проиллюстрировать эти пять мест, где вы можете определить пассивного главного героя, я собираюсь использовать две книги, которые я люблю.Обе книги хороши, но в одной есть досадный недостаток — пассивный главный герой, а в другой — удивительный, активный главный герой. Примеры пассивного главного героя взяты из «Гарри Поттера и Кубка огня» Дж. К. Роулинг; примеры для активного главного героя взяты из «Сабриэль» Гарта Никса».

    Обнаружение эмоционального ядра. С созданием активных персонажей связано использование эмоционального ядра персонажа. Джо Эберхардт в Writer UnBoxed исследует стратегии создания аутентичных персонажей, которые будут интересны читателям, заявив: : «Создайте персонажа, который испытывает глубокие эмоции, и пригласите читателя присоединиться к ним в их путешествии. Это создает связь между вашим персонажем и читателем, которую невозможно разорвать — связь, которая сохранится и через десятилетия».

    Тексты наставников

    В которых я смотрю на Доктора Кто, чтобы научиться создавать сложных персонажей, используя предысторию, чтобы раскрыть эмоциональную дугу. Приключения во времени и пространстве и письма. Как я объяснил, «{T}у Доктора есть чему поучиться, чтобы написать эпическое приключение. Как Доктор говорит своему спутнику и тем самым напоминает всем через эти двери ТАРДИС, вступая в историю: «… мы можем увидеть что угодно.Мы могли бы найти новые миры, ужасающих монстров, невозможные вещи. И если ты пойдешь со мной… ничто уже не будет прежним! »

    Что можно и чего нельзя делать при рассказывании историй согласно Marvel. К.М. Вейланд предлагает это увлекательное исследование фильмов Marvel в качестве наставнических текстов, в которых она «почерпнула все виды интересных писательских идей, которые я подчеркиваю, фильм за фильмом, в этой серии сообщений в блоге».

    Структуры сюжета

    О темпе: быстрее скорости мысли.Дональд Маасс из Writers UnBoxed объясняет: «Люди обычно имеют в виду темп сюжета. Держите вещи в движении. Перейти к следующему событию. Не блуждайте, переходите к делу. Доберитесь до мяса и быстро идите дальше. Это как если бы история была маршем с удвоенной скоростью или должна была бы быть… Однако, как мы знаем, история не всегда о быстром продвижении событий».

    Хорошие переходы: руководство по склеиванию историй вместе. Аманда Маскарель иллюстрирует процесс создания сильных переходов, которые продвигают историю вперед, заявляя: «Большинство писателей усвоили в начальной школе, что хорошая история требует убедительного начала, середины и конца.Но как сделать так, чтобы кусочки аккуратно стыковались друг с другом? Из моих потрепанных воспоминаний о начальной школе мои учителя пропустили эту часть. Или, может быть, я был дома с ветряной оспой в тот день, когда мы узнали о переходах — словах и фразах, часто искусно используемых, которые придают историям форму и тянут читателей от идеи к мысли».

    Мастеринг смены сцен. Бет Хилл из The Editor’s Blog обсуждает, как создавать эффективные переходы между сценами, объясняя: «Переход между сценами переносит персонажей и читателей в новое место, новое время или новую точку зрения.Переходы также можно использовать, чтобы показать изменение характера или настроения персонажа».

    (относится к сюжету) Причинно-следственные связи

    Зачем вашей истории нужна причинно-следственная связь. Мэтью Ретино из The Writing Cooperative демонстрирует, как и почему причинно-следственные связи поддерживают сюжет, заявляя: «…цепочки лежат в основе большинства форм художественной литературы… Это особенно верно, если ваша история имеет трагическую структуру. Ощущение неизбежности одного события, неумолимо ведущего к другому, усиливает ощущение драмы и надвигающейся гибели.

    Какое совпадение: 7 умных стратегий использования совпадений в художественной литературе. Стивен Джеймс из Университета Writers Digest дает советы о причинно-следственных связях, предлагая стратегии, позволяющие избежать ужасного совпадения, заявляя: «Вовремя подобранные совпадения могут катапультировать историю вперед, но плохо спланированное может поставить ваших читателей в тупик. Используйте эти 7 стратегий, чтобы использовать всю мощь этого инструмента повествования, избегая распространенных ошибок».

    (Относится к сюжету) Здание главы

    Как организовать главу.Натан Брансфорд исследует стратегии создания глав, которые продвигают сюжет вперед, объясняя: «Слишком много писателей относятся к своим главам как к бакам с бензином. Они взлетают, толком не зная, куда едут, бесцельно ездят, пока не кончится топливо, останавливаются, а затем начинают следующую главу, когда кто-то сжалится над ними и отбуксирует куда-то в новое место». Особый интерес представляет то, что он предлагает очень хорошее обсуждение создания клиффхэнгеров, привлекающих читателей, заявляя: «Ключ к созданию отличного клиффхэнгера — создать кульминацию главы таким образом, чтобы ее разрешение открывало еще большие вопросы.Подумайте о судьбе Дамблдора в романах о Гарри Поттере, Хана Соло, замороженного в карбоните в «Звездных войнах», или «Кто стрелял в J.R.» в Далласе».

    Как структурировать главы вашего романа: 8 советов по написанию глав. В этом очень интересном обсуждении MasterClass объясняет восемь стратегий, которые помогают писателям создавать удобные для чтения главы, объясняя: «Главы — это сосуды структуры истории, организующие сюжетные моменты более крупной работы и позволяющие читателю сделать перерыв и усвоить то, что они выучил.Короткий рассказ можно прочитать за один присест, но роман обычно разбивается на доступные части, образуя книгу, которую можно легко пересмотреть в любой момент. Структурирование глав таким образом, чтобы читатели были погружены в историю, имеет важное значение для написания романа».

    И, наконец, поздравляем Merysa R с победой в розыгрыше!

    — Бобби Миллер

    Автор о том, чему она научилась, «обучая детей одного процента»: NPR

    Мишель Мартин из NPR беседует с Блайт Гроссберг о ее новой книге « Я оставил домашнее задание в Хэмптоне: чему я научился, обучая детей одного процента» .

    МИШЕЛЬ МАРТЕН, ВЕДУЩИЙ:

    Закуски после школы, приготовленные домработницами, вызываемыми нажатием кнопки, дизайнерская одежда и обувь, доставленные грузовиками, каникулы на частных островах, а также родители, которые никогда не бывают дома или всегда на страже любого намека на несовершенство, жизнь расписана до минуты и, прежде всего, неослабевающее стремление быть исключительным, блестящим, совершенным. Такова была жизнь учеников. Блайт Гроссберг провела годы, пытаясь преподавать в качестве преподавателя в элитной подготовительной школе Манхэттена и в качестве частного репетитора для некоторых из самых богатых семей города.

    В новой книге Гроссберг переносит нас в их мир и свой собственный, явно менее гламурный, и попутно задает сложные вопросы об этих семьях и о себе, включая вопросы о том, для чего на самом деле нужно образование. Книга называется «Я оставил домашнюю работу в Хэмптоне: чему я научился, обучая детей одного процента».

    И Блайт Гроссберг сейчас с нами. Добро пожаловать. Большое спасибо, что присоединились к нам.

    БЛАЙТ ГРОСБЕРГ: Большое спасибо, что пригласили меня.

    МАРТИН: Итак, прежде чем мы отвлечемся на все эти блестящие предметы, я хочу прояснить, что у вас есть несколько очень важных замечаний по множеству проблем, с которыми сейчас сталкивается эта страна. Но прежде чем мы это сделаем, нам нужно поговорить о некоторых блестящих объектах. Итак, с какими наиболее удивительными вещами вы столкнулись как учитель в этих кругах?

    ГРОССБЕРГ: Да, я люблю говорить о мальчике, который появился в салат-баре в моей школе и сказал: «О, эндивий, знаете ли».Я думаю, что у него там было немного французского произношения.

    МАРТИН: (Смех).

    ГРОССБЕРГ: И, вы знаете, я рассказываю в книге о детских летних каникулах, когда их увозили, знаете, на сегвее через Камбоджу, делали всевозможные вещи, которые я себе представлял однажды, но еще не сделал. .

    МАРТИН: Одна из причин, по которой это так интересно, заключается в том, что, несмотря на то, что у этих людей есть все и даже немного, они все время кажутся очень обеспокоенными.Это постоянное наложение неуверенности, которое проявляется у их детей. Расскажите мне об этом. Мол, почему это вылилось в такое безжалостное давление на их детей?

    ГРОССБЕРГ: Да, я думаю, что на их жизни было что-то вроде блестящей оболочки. И, знаете, поначалу меня очень зацепила эта блестящая фанера. И, вы знаете, я описал, как ходил по домам людей и смотрел на бесконечную одежду детей, и, вы знаете, один студент был бешеным сникерхедом и собирал все эти виды кроссовок ограниченного выпуска.Но я быстро понял, что это была просто очень тонкая фанера. А под поверхностью родители очень беспокоились о своих детях.

    И я думаю, что на самом деле ими двигал, знаете ли, страх, что их дети не будут соответствовать тому, чего они достигли, и не смогут поддерживать тот же образ жизни, которого достигли родители. И я думаю, вы знаете, чтобы компенсировать это или попытаться помочь детям, они в основном управляли жизнью своих детей таким образом, который, я думаю, очень похож на то, как, вы знаете, инвестиционный банк и Уолл-стрит. Улица будет настаивать на том, что они хотят, чтобы их дети регулярно соответствовали определенным критериям.

    Таким образом, дети действительно стали продуктами, а не людьми, у которых есть неудачи, неудачи, неудачи и все то, с чем дети сталкиваются на пути взросления. И родители довольно непрощали такого рода неудач или неудач и не считали их чем-то присущим детству.

    МАРТИН: Одна из историй, которая сейчас в новостях, это скандал, когда несколько человек были привлечены к ответственности за создание поддельных профилей для своих детей, чтобы попасть в специализированные учреждения, такие грубые вещи, как перекачка денег тренерам, чтобы дети могли получить в школы таким образом, хотя они на самом деле не занимаются этим видом спорта, я думаю, в одном случае, платя кому-то за сдачу SAT для детей, понимаете.И я думаю, что многих это шокировало. Прочитав вашу книгу, я полагаю, что вы, вероятно, не были шокированы.

    ГРОССБЕРГ: Я не был полностью потрясен. Я сам не видел ничего откровенно незаконного, но я видел огромные усилия, знаете ли, которые я описал в книге как своего рода Суперкубок для родителей, направленный на то, чтобы дети пошли в эти элитные колледжи. И это многолетний процесс, который начинается с того, чтобы убедиться, что дети ходят в правильное дошкольное учреждение, и нанять консультанта, который стоит 20 000 долларов, чтобы убедиться, что ваши дети пойдут в правильное, вы знаете, манхэттенское или бруклинское дошкольное учреждение, а затем убедиться, что они могут остаться. в их очень конкурентоспособной частной школе, даже если работа иногда слишком тяжела для них, и все часы, которые они должны проводить, играя в эти малоизвестные виды спорта, которые привлекательны для школ в Лиге плюща, например.

    МАРТИН: Со всеми вашими навыками и со всем, что вы видели, вы когда-нибудь думали о том, чтобы сделать другой выбор, пока вы были там, например, работать в государственной школе или, может быть, работать в менее привилегированной среде, чтобы вроде…

    ГРОССБЕРГ: Да.

    МАРТИН: …Принимаете ли вы участие в равных условиях?

    ГРОССБЕРГ: Да. Итак, я имею в виду, что одна из моих проблем в том, что я не сертифицированный учитель. Итак, вы знаете, мне нужно было бы получить сертификат для работы в государственной школе.Но по возможности я обучал детей бесплатно через различные программы доступа. Кроме того, в частных школах действительно есть дети из разных слоев общества. Так что мне было очень интересно работать с такими студентами. И я думаю, что для многих преподавателей частных школ это были те дети, с которыми нам действительно нравилось работать, потому что, знаете ли, образование так много значило для них и их семей.

    И я говорю об одной семье, которая, кажется, была из Западной Африки.И, вы знаете, родители — их сын попал в беду. И они были чрезвычайно раскаяны до такой степени, что многие более привилегированные родители не раскаялись. И мать буквально сказала, знаете, сжав челюсти, я не собираюсь расслабляться, пока мой сын не закончит школу.

    МАРТИН: Что, по вашему мнению, люди вынесут из этой книги? Какой здесь урок? Я имею в виду, ты многому научился. Чему вы хотите, чтобы мы научились?

    ГРОССБЕРГ: Да, я думаю, что мы все должны помнить как родители — и это легче сказать, чем сделать.Но, вы знаете, я думаю, что наша работа как родителей состоит в том, чтобы действительно распознать человека перед нами и, вы знаете, распознать, когда он может сильно отличаться от нас по какой-либо причине, и признать, что это действительно их право прокладывать свой курс в жизнь, знаете ли, под нашим руководством.

    Что касается конкретно детей, которые, как вы знаете, посещают эти очень богатые школы, будь то частные или государственные, я думаю, что им просто нужно больше возможностей выйти в другие части общества и принять участие.И я знаю, что частные школы говорят, что у них есть такие возможности для общественных работ, но я не думаю, что у них их достаточно. И им просто нужно выбраться из этих районов, где они живут. И я просто думаю, что для этих детей так важно знать, что есть большой мир.

    МАРТИН: Это был Блайт Гроссберг. Ее последняя книга «Я оставила домашнюю работу в Хэмптоне: чему я научилась, обучая детей одного процента» уже вышла.

    Блайт Гроссберг, большое спасибо, что поговорили с нами.

    ГРОССБЕРГ: Большое спасибо, Мишель. Мне на самом деле понравилось.

    Copyright © 2021 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений нашего веб-сайта по адресу www.npr.org для получения дополнительной информации.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.