СМУТА (СМУТНОЕ ВРЕМЯ) | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи

СМУТА (СМУТНОЕ ВРЕМЯ) – глубокий духовный, экономический, социальный, и внешнеполитический кризис, постигший Россию в конце 16– начале 17 в. Совпал с династическим кризисом и борьбой боярских группировок за власть, поставившей страну на грань катастрофы. Основными признаками смуты считают бесцарствие (безвластие), самозванство, гражданскую войну и интервенцию. По мнению ряда историков, Смутное время можно считать первой гражданской войной в истории России.

Современники говорили о Смуте как о времени «шатости», «нестроения», «смущения умов», которые вызвали кровавые столкновения и конфликты. Термин «смута» использовался в обиходной речи 17 в., делопроизводстве московских приказов, вынесен в заголовок сочинения Григория Котошихина (Смутное время). В 19– начале 20 в. попал в исследования о Борисе Годунове, Василии Шуйском. В советской науке явления и события начала 17 в. классифицировались как период социально-политического кризиса, первой крестьянской войны (И.И.Болотникова) и совпавшей с ней по времени иностранной интервенции, но термин «смута» не использовался. В польской исторической науке это время именуется «Димитриада», поскольку в центре исторических событий стояли Лжедмитрий I, Лжедмитрий II, Лжедмитрий III – поляки или сочувствовавшие Речи Посполитой самозванцы, выдававшие себя за спасшегося царевича Дмитрия.

Предпосылками Смуты стали следствия опричнины и Ливонской войны 1558–1583: разорение экономики, рост социального напряжения.

Причины Смуты как эпохи безвластия, согласно историографии 19 – начала 20 в., коренятся в пресечении династии Рюриковичей и вмешательстве сопредельных государств (особенно объединенной Литвы и Польши, отчего период иногда именовался «литовское или московское разорение») в дела Московского царства. Совокупность этих событий привела к появлению на русском престоле авантюристов и самозванцев, притязаний на трон с казаков, беглых крестьян и холопов (что проявилось в крестьянской войне Болотникова). Церковная историография 19– начала 20 в. считала Смуту периодом духовного кризиса общества, видя причины в искажении нравственных и моральных ценностей.

Хронологические рамки Смуты определяются, с одной стороны, смертью в Угличе в 1591 царевича Дмитрия, последнего представителя династии Рюриковичей, с другой – избранием на царство первого царя из династии Романовых Михаила Федоровича в 1613, последующими годами борьбы с польскими и шведскими захватчиками (1616–1618), возвращением в Москву главы русской православной церкви патриарха Филарета (1619).

Первый этап

Смутного времени начался династическим кризисом, вызванным убийством царем Иваном IV Грозным своего старшего сына Ивана, приходом к власти его брата Федора Ивановича и смертью их младшего сводного брата Дмитрия (по убеждению многих, зарезанного приспешниками фактического правителя страны Бориса Годунова). Престол лишился последнего наследника из династии Рюриковичей.

Смерть бездетного царя Федора Ивановича (1598) позволила прийти к власти Борису Годунову (1598–1605), правившему энергично и мудро, но неспособному пресечь интриги недовольных бояр. Неурожай 1601–1602 и последовавший за ним голод стали причиной вначале первого социального взрыва (1603, восстание Хлопка). К внутренним причинам добавились внешние: объединенные в Речь Посполитую Польша и Литва спешили воспользоваться слабостью России. Появление в Польше молодого галичского дворянина Григория Отрепьева, объявившего себя «чудом спасшимся» царевичем Дмитрием стало подарком королю Сигизмунду III, поддержавшего самозванца.

В конце 1604, приняв католичество, Лжедмитрий I с небольшим войском вступил в Россию. На его сторону перешли многие города юга России, казаки, недовольные крестьяне. В апреле 1605, после неожиданной смерти Бориса Годунова и непризнания его сына Федора царем, на сторону Лжедмитрия I перешло и московское боярство. В июне 1605 самозванец почти на год стал царем Дмитрием I. Однако боярский заговор и восстание москвичей 17 мая 1606, недовольных направлением его политики, смели его с трона. Через два дня царем был «выкрикнут» боярин Василий Шуйский, давший крестоцеловальную запись править с Боярской думой, не налагать опал и не казнить без суда.

К лету 1606 по стране распространились слухи о новом чудесном спасении царевича Дмитрия: в Путивле вспыхнуло восстание под главенством беглого холопа Ивана Болотникова, к нему присоединились крестьяне, стрельцы, дворяне. Восставшие дошли до Москвы, осадили ее, но потерпели поражение. Болотников летом 1607 был схвачен, сослан в Каргополь и там убит.

Новым претендентом на русский трон стал Лжедмитрий II (происхождение не известно), объединивший вокруг себя уцелевших участников восстания Болотникова, казаков во главе с Иваном Заруцким, польские отряды. Обосновавшись с июня 1608 в подмосковном селе Тушино (отсюда его прозвище «Тушинский вор»), он осадил Москву.

Второй этап

Смуты связан с расколом страны 1609: в Московии образовалось два царя, две Боярские думы, два патриарха (Гермоген в Москве и Филарет в Тушине), территории, признающие власть Лжедмитрия II, и территории, сохраняющие верность Шуйскому. Успехи тушинцев заставили Шуйского в феврале 1609 заключить договор с враждебной Польше Швецией. Отдав шведам русскую крепость Корела, он получил военную помощь, и русско-шведская армия освободила ряд городов на севере страны. Это дало польскому королю Сигизмунду III повод к интервенции: осенью 1609 польские войска осадили Смоленск, дошли до Троице-Сергиева монастыря. Лжедмитрий II бежал из Тушина, покинувшие его тушинцы заключили в начале 1610 договор с Сигизмундом об избрании на русский престол его сына королевича Владислава.

В июле 1610 Шуйский был свергнут боярами и насильно пострижен в монахи. Власть временно перешла к «Семибоярщине», правительству, подписавшему в августе 1610 договор с Сигизмундом III об избрании Владислава царем при условии, что тот примет православие. В Москву вступили польские войска.

Третий этап

Смуты связан со стремлением преодолеть соглашательскую позицию Семибоярщины, не имевшей реальной власти и не сумевшей заставить Владислава выполнять условия договора, принимать православие. С нарастанием с 1611 патриотических настроений усилились призывы к прекращению раздоров, восстановлению единства. Центром притяжения патриотических сил стали московский патриарх Гермоген, кн. Д.Т.Трубецкой. В сформированном Первом ополчении участвовали дворянские отряды П.Ляпунова, казаки И. Заруцкого, бывшие тушинцы. В Нижнем Новгороде и Ярославле собирал войско К.Минин, формировалось новое правительство, «Совет всея земли». Первому ополчению освободить Москву не удалось, летом 1611 ополчение распалось. В это время полякам удалось после двухлетней осады овладеть Смоленском, шведам – взять Новгород, во Пскове объявился новый самозванец – Лжедмитрий III, который 4 декабря 1611 был там «оглашен» царем.

Осенью 1611 по инициативе К.Минина и приглашенного им Д.Пожарского в Нижнем Новгороде было сформировано Второе ополчение. В августе 1612 оно подошло к Москве и 26 октября 1612 освободило ее. В 1613 Земский собор избрал царем 16-летнего Михаила Романова, в Россию вернулся из плена его отец, патриарх Филарет, с именем которого народ связывал надежды на искоренение разбоя и грабежей. В 1617 был подписан Столбовский мир со Швецией, которая получила крепость Корелу и побережье Финского залива. В 1618 заключено Деулинское перемирие с Польшей: Россия уступила ей Смоленск, Чернигов и ряд других городов. Территориальные потери России смог возместить и восстановить лишь царь Петр I почти сто лет спустя.

Однако долгий и тяжелый кризис был разрешен, хотя экономические последствия Смуты – разорение и запустение огромной территории, особенно на западе и юго-западе, гибель почти трети населения страны продолжали сказываться еще полтора десятилетия.

Следствием Смутного времени стали изменения в системе управления страной. Ослабление боярства, возвышение дворянства, получившего поместья и возможности законодательного закрепления за ними крестьян имели следствием постепенную эволюцию России к абсолютизму. Переоценка идеалов предыдущей эпохи, ставшие очевидными негативные последствия боярского участия в управлении страной, жесткая поляризация общества привели к нарастанию идеократических тенденций. Они выразились в том числе в стремлении обосновать незыблемость православной веры и недопустимость отступлений от ценностей национальной религии и идеологии (особенно в противостоянии «латынству» и протестантству Запада). Это усилило антизападнические настроения, что усугубило культурную, а в итоге и цивилизационную замкнутость России на долгие столетия.

Наталья Пушкарева

СМУТНОЕ ВРЕМЯ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Смута.

Период отечественной истории в конце XVI – начале XVII столетий, характеризуемый системным внутриполитическим, социальным и хозяйственным кризисом, осложненным природными бедствиями, вмешательством внешних сил и прямой иностранной интервенцией.

Обозначение «Смутное время»

Попытки исследователей выделить в этом периоде основные причины и тенденции, обозначая его преимущественно как первую крестьянскую войну в России, гражданскую войну или как национально-освободительное движение – «народное ополчение», оказались малопродуктивными. Данный период не поддается точному описанию в терминах современных исторических концепций, социологических представлений и политических теорий. Данное этой эпохе современниками обозначение «Смута» или «Смутное время» остается самым адекватным. Оно включает не только характеристику хода происходивших тогда событий, но и их нравственную оценку, констатацию душевного нестроения и часто иррационального поведения их участников. Аналогии этому времени в русской истории находят в начале XX века, революционные события которого нередко именуют новой «Смутой».

Хронологические рамки Смуты

Большинство историков полагает началом Смутного времени династический кризис, разразившийся в 1598 году со смертью царя Фёдора Иоанновича, последнего правителя из московской ветви династии Рюриковичей, умершего бездетным. Не осталось после него бесспорных наследников мужского пола и из числа ближайших родственников, поскольку его младший брат царевич Дмитрий Иоаннович погиб при загадочных обстоятельствах еще в 1591 году. Концом Смуты принято считать избрание в 1613 году царем Михаила Фёдоровича, положившего начало династии Романовых. Разумеется, датировку Смуты 1598-1613 годами надо считать условной, поскольку факторы, приведшие к ней, стали проявляться до этих рамок, а последствия ощущались годами позже. В результате рамки Смуты часто исследователями раздвигаются от смерти Дмитрия Иоанновича до окончания польско-шведской интервенции в 1617-1618 годах.

Предпосылки Смуты

Предпосылками Смуты стали последствия разорения страны в годы опричнины и Ливонской войны, которые привели не только к материальным потерям, но и к подрыву традиционных нравственно-религиозных устоев во взаимоотношениях власти и подданных, власти и церкви, представителей разных общественных слоев внутри них и между ними, а также к росту социальной напряженности. Свою отрицательную роль в этом сыграло усиление крепостной зависимости крестьян, бывшее хотя во многом мерой вынужденной, но являвшееся попыткой решить возникшие проблемы с пополнением казны и обеспечения службы дворянами односторонне —  за счет ухудшения положения крестьянства. Процесс хозяйственной и нравственной деградации не удалось остановить и после смерти Ивана IV Грозного. Постоянная борьба придворных группировок, не сдерживаемая сильной властью или прочными традициями, расшатывала доверие народа к государственным учреждениям и устоям. Избрание в 1598 году на царство Бориса Годунова не воспринималось до конца легитимным ни элитой, среди которой многие считали себя более знатными и достойными, чем новый царь, ни народом, который воспринимал тяготы и бедствия этого царствования как наказание свыше за грехи правителя, не обладавшего нравственным авторитетом и харизмой национального лидера. Основные удары по позициям Годунова, его семьи и сторонников нанес страшный голод 1601-1603 годов, предотвратить или смягчить последствия которого власти не смогли, и появление в 1604 году самозванца, объявившего себя чудесно спасшимся царевичем Дмитрием Иоанновичем (по официальной версии это был дворянский сын и монах-расстрига Григорий Отрепьев).

Ход событий

Расправы над «разбоями», в шайки которых объединялись не только асоциальные элементы, но и просто лишенные пропитания или права на достойное существование люди, отдельные военные победы над отрядами самозванца не решали возникших проблем. Неожиданная смерть царя Бориса в 1605 году привела к катастрофе. Впервые в русской истории было совершено массовое клятвопреступление боярами и служилыми людьми присяги, данной наследнику престола Фёдору Борисовичу, впервые было совершено цареубийство, впервые к власти пришел самозванец. Обман последнего заключался не только во лжи о своем происхождении, но и в том, что ради власти он был готов на предательство своей веры и интересов своего Отечества. То, что Лжедмитрий I не торопился исполнить обещания, данные королю Речи Посполитой и польско-литовским магнатам в обмен на их поддержку, ничуть не оправдывает его, а только свидетельствует о его беспринципности и попытке выгадать как можно больше в ходе политической игры.   Смута восторжествовала и в кремлевских палатах, и в умах людей, сознательно или неосознанно игравших на руку политическим авантюристам и внешним врагам. Временное отрезвление, приведшее к восстанию против царя-самозванца в 1606 году, было использовано боярской группировкой, стоявшей за Василием Шуйским, который пришел к власти путем заговора, с помощью новой серии клятвопреступлений и политических убийств. «Избрание» его на царство было лишено даже формальных процедур, к которым прибег Борис Годунов, а беспринципность и корысть вообще не могли быть скрыты. Административные способности и степень поддержки не позволили ему вывести страну не то что из политического кризиса, но и просто из хаоса. Военных способностей Шуйскому еле достало, чтобы подавить восстание крестьян и холопов под предводительством Ивана Болотникова в 1606-1607 годах, обманом захватить и казнить его вожаков. Да и то произошло благодаря переходу на сторону правительственных войск первоначально примкнувших к восстанию дворянских отрядов. Впрочем, недовольные «боярским царем», как называли Шуйского, сплотились очень скоро вокруг нового самозванца Лжедмитрия II, войско которого составляло причудливый конгломерат борцов за «истинного царя», волю и социальную справедливость, а также мародёров, наёмников и авантюристов. Обосновавшись с июня 1608 года в подмосковном Тушине, почему и был прозван «Тушинским вором», он осадил Москву. Внешние силы постепенно выходили из тени поддержки «претендентов» на русский трон и четче обозначали свои интересы, преследуемые участием в русской Смуте. Шведы охотно помогли Шуйскому в борьбе против Лжедмитрия II и его сторонников, за которым слишком ясно проглядывали интересы враждебного им польско-литовского государства, после чего стали захватывать русские земли сначала «по договору» с царем Василием, а потом в виде вознаграждения за нарушение этих договоренностей. Замечательный русский полководец Михаил Скопин-Шуйский, во главе русско-шведского войска нанесший серьезные поражения отрядам тушинцев, поляков, литовцев и казаков, был, как считали многие, отравлен в 1610 году с ведома своего родственника – царя Василия. Официальные круги Речи Посполитой перешли от негласной поддержки самозванца к открытой военной интервенции, введя в 1609 году в Россию свою армию и осадив Смоленск, героическая оборона которого продолжалась два года. После поражения войск под командой брата царя Дмитрия Шуйского от поляков под Клушиным 24 июня (4 июля) 1610 года, положение Василия на троне пошатнулось. В результате боярского заговора в июле Василий Шуйский был смещён, передан в руки поляков и в 1612 году умер у них в плену. К власти пришёл совет, состоявший из нескольких бояр и прозванный «Семибоярщиной», который решил предложить стать русским царём польскому королевичу Владиславу. Бежавший под Калугу Лжедмитрий II был убит в конце 1610 года. Русское государство оказалось на грани уничтожения. Однако в результате ситуация упростилась, произошла поляризация сил, здоровая и патриотически настроенная часть русского общества взяла дело спасения Отечества в собственные руки путем созыва народного ополчения.

Первое и Второе ополчения

Спасение страны зависело теперь не только от количества и вооружения ее воинов, но и от готовности представителей разных групп российского общества отринуть усобицы и придти к согласию, объединиться для решения общенациональных задач. При этом, несмотря на принадлежность к разным национальностям, религиям, сословиям, их объединение во имя высших целей шло, как правило, под символами российской государственности и религии основной части населения — православия. Народ после долгих лет кровопролитных междоусобных войн и восстаний, разорения и голода, вооруженного вмешательства и прямой агрессии западных соседей проявил способность самоорганизоваться, чтобы восстановить духовные основы и политическое единство России, изгнать иностранных интервентов. Вера, стойкость и самоотверженность в тех условиях представлялись единственным средством национального спасения и возрождения государственности. Не осталось бесспорных наследников царского престола. Представители тогдашней «элиты» общества — московских бояр — предали страну, впустив в столицу интервентов и присягнув польскому королю. Северо-западные земли вместе с Великим Новгородом были оккупированы шведами, западные и сама столица — поляками. Страну заполоняли и грабили разбойничьи шайки тогдашних «полевых командиров», фактически не признававших ничьей власти. Россия практически исчезла с политической карты, во всяком случае, так представлялось ее недругам, захватчикам и мародёрам. Православная церковь, возглавляемая патриархом Ермогеном, была духовным вдохновителем сопротивления врагам. Она же долго оставалась единственным организационным его оплотом при отсутствии монарха и представительных органов власти. Несмотря на угрозу физической расправы, патриарх отказался подписать боярскую грамоту, которая предписывала московским послам подчиниться польскому королю и выполнить все его требования. В устных проповедях и в письменных посланиях убеждал Ермоген народ стоять против иноземцев и призывал гнев Божий на изменников. Интервенты арестовали патриарха и уморили его голодом в феврале 1612 года. За твердое стояние в вере и мученическую кончину патриарх причислен к лику святых. Обезглавив вслед за государством церковь, интервенты и их сообщники не сломили волю народа. Русские города и земли взяли инициативу спасения страны в свои руки. Очень  активным было многонациональное Поволжье. Так, жители Казани оповещали другие города страны, что «всякие люди Казанского государства» договорились «с Нижним Новгородом и со всеми городами поволжскими, с горными и луговыми (то есть правобережными и левобережными), с горными и луговыми татарами и луговою черемисою (так называли чувашей и марийцев)», чтобы «быть всем в совете и в соединенье, за Московское и Казанское государство стоять, друг друга не побивать, не грабить и дурного ничего ни над кем не делать». Результатом совместных действий должно было стать обеспечение условий для законных выборов «на Московское государство государя всею землею Российской державы». К этому соглашению поволжские города, земли, народности пришли еще в августе 1611 года.

Первому ополчению, в формировании которого участвовали дворянские отряды Прокопия Ляпунова, казаки Ивана Заруцкого, бывшие тушинцы, освободить Москву не удалось, несмотря на восстание в городе. Летом 1611 года ополчение распалось, однако его остатки держали Кремль в осаде, надеясь на приход помощи. Непосредственное руководство созданием нового общенародного движения, вошедшего в историю как Второе ополчение, взял на себя торговец мясом Кузьма Минин, который стал земским старостой (главой местного самоуправления) Нижнего Новгорода. Он предложил ввести специальный налог на вооружение и содержание войска, призвал вносить добровольные пожертвования. В волжских городах призыв Второго ополчения попал на подготовленную почву. Общенародная идея борьбы с внешним врагом за восстановление целостности и независимости Московского государства объединила людские и материальные силы сначала городов Поволжья. Затем к движению присоединились другие земли страны. Сам Минин, человек исключительно честный и вместе с тем очень предприимчивый, стал казначеем и административно-хозяйственным руководителем «Совета всея земли» — нового российского правительства. Оно было сформировано в противовес власти засевших в Москве изменников-бояр. Старинное слово «земство», производное от «земли», приобрело новый смысл. В отсутствии законного царя из документов исчезло слово «царство» для обозначения Московского государства. Символом и носителем суверенитета стал народ российской земли — «земство». Это слово стало обозначать всех участников освободительного движения, которое именовалось «земским» ополчением. Казанцы при всей активности нижегородцев оказались в делах ополчения не последними. Они собрали средств и воинов не меньше своих соседей. Из Казани же в ополчение пришел и главный его духовный символ. В войске появилась икона Богоматери, чудесно найденная целой и невредимой после пожара в 1579 году на казанском пепелище. Был ли с ополченцами подлинник или список чудесно обретенной иконы, о том до сих пор идут споры, хотя существенной разницы ни с церковной точки зрения, ни тем более с светской нет. Вслед за нижегородцами и казанцами все новые города и земли присоединялись к ополчению. Минин проявлял необыкновенную щедрость в отношении служилых людей. Они охотно шли на службу в ополчение, покидая свои дома или отряды других командиров. Дело было не столько в жаловании, сколько в том, что жизнь обретала смысл. Можно было пробудиться от долгого прозябания, когда было неясно, кому и ради чего надо служить, или очистить совесть от вольных и невольных преступлений, совершенных  за время пребывания под командой авантюристов, разбойников и изменников. Значительно пополнили войско изгнанные захватчиками с родины жители Смоленской земли. Они понимали, что только с помощью других русских земель можно будет возвратить родной Смоленск. Под стенами Москвы ждали помощи волжских ратей ополченцы Рязани, Зарайска и других южнорусских городов, а также те казачьи отряды, которые решили прекратить участие в мятежах и разбоях, выступив заодно со «всей землей» — земством.

По предложению Минина, военное командование в ополчении было поручено князю Дмитрию Пожарскому. Его уговорили покинуть родовую вотчину Мугреево Суздальского уезда, где он находился на излечении от ран, которые получил во время безуспешной попытки восстания в Москве против интервентов и изменников. Князь к этому времени прославился несколькими удачными боями против отрядов интервентов, самозванцев, авантюристов. Эти победы, в т.ч. при обороне Зарайска, не могли внести перелом в военные действия, но зарекомендовали князя храбрым, опытным и удачливым полководцем. Последнее было немаловажно в глазах людей, привыкших, к сожалению, к поражениям. Теперь затеплилась надежда на чудо, составными частями которого должны были стать заступничество Божией Матери, упорство Минина, военное счастье Пожарского, труд и согласие всех, кто поверил в близкое возрождение России. Передовые отряды ополчения подошли к столице 24 июля 1612 года, а в августе подоспели главные силы, после чего в предместьях Москвы и в самом городе развернулись бои с интервентами, как окруженными в Кремле, так и стремившимися помочь осаждённым. Попытки интервентов снять осаду Кремля были отбиты ополченцами, польско-литовский гарнизон оказался без подкреплений и провианта. После молебна перед Казанской иконой 22 октября войска Минина и Пожарского штурмом овладели укреплениями Китай-города, прикрывавшими Красную площадь и подходы к Кремлю. Участь осажденных там интервентов была решена. 26 октября они капитулировали. Москва была освобождена, что стало важным шагом к дальнейшему восстановлению государственной власти и суверенитета. День 22 октября (по православному юлианскому календарю) стал одним из самых почитаемых праздников в честь Казанской иконы Богоматери. В XX-XXI веках ему соответствует 4 ноября по гражданскому григорианскому календарю, которое стало государственным праздником новой России – Днем народного единства.

Восстановление государственности. Последствия Смуты

В начале 1613 года был созван Земский собор, представительство на котором получили все города, территории и сословия, принявшие участие в освободительной борьбе, от крестьян и казаков до духовенства и патриотически настроенной части боярства. 21 февраля собор избрал нового царя, которым стал Михаил Федорович из рода Романовых. В 1617 году был подписан Столбовский мир со Швецией, которая отняла у России крепость Корелу и побережье Финского залива. В 1618 году заключено Деулинское перемирие с Польшей, которой Россия уступила Смоленск, Чернигов и ряд других городов. Ценой этих территориальных потерь удалось добиться долгожданного мира с западными соседями. Одновременно были подавлены последние очаги Смуты внутри страны. В 1614 году на Нижней Волге и Яике были подавлено выступление не признававших новой власти отрядов Ивана Заруцкого и Марины Мнишек, жены обоих самозваных Лжедмитриев. В 1615 году на Верхней  Волге было разбито войско атамана Баловня. В том же году опасный и кровавый рейд по внутренним уездам страны совершил отряд пана Лисовского. Однако главное состояло в том, что опаснейший и тяжелейший кризис в истории России был преодолен, государственность восстановлена, национальное единство укрепилось. Правда материальные последствия Смуты – разорение и запустение огромных земель, особенно на западе и юго-западе страны, гибель значительной части населения (по подсчетам некоторых историков – до трети всех жителей) продолжали сказываться еще долго. Их преодоление шло как наряду с укреплением ряда национальных политических и религиозных традиций, так и в ходе начавшихся процессов модернизации, без которых было невозможно сохранение с трудом восстановленной территориальной целостности и независимости России.

 

Выбор народа спас Россию

Антон Мстиславович Купрач, главный советник РЦОИТ

Выбор народа спас Россию

4 ноября исполнилось 400 лет со дня окончания в 1612 году Смутного времени в России. Возрождение — преодоление кризиса национального сознания и расщепления всего народного бытия, началось с выбора народа той силы, которая была способна защитить страну. В то время вопрос стоял очень просто: быть или не быть России, сумеет ли она отстоять свою независимость, самостоятельность и самобытность или станет навсегда отсталой и ничего не значащей провинцией Европы.

Выбор народа породил появление национальных героев, сумевших создать общенародное движение, которое опрокинуло все планы завоевателей. Народное ополчение обрело законность в глазах всей страны только после того, когда на площади в Нижнем Новгороде открыто и всем народом были выбраны его вожди: Минин и Пожарский. Россия обрела, пусть и не сразу, национальный мир и согласие, нашла свой путь бытия и стала со временем одной из великих держав мира, определяя во многом его судьбу.

Причины смуты

Смута в России в начале семнадцатого века была, по сути, первой гражданской войной. Главной причиной этой всенародной общенациональной беды был глубочайший кризис, который поразил Московское царство в период царствования Ивана Грозного и Бориса Годунова. Грозный в годы опричнины искусственно разделил надвое дворянское сословие, подарив опричникам, т.е. личному охранному корпусу, огромные привилегии, натравив опричное войско на земщину. Хотя Грозный и укрепил свою личную власть, опора монархии была фактически уничтожена, что породило в России катастрофическую политическую нестабильность и разделение всего русского общества.

Власть могла править страной только с помощью террора, страха и насилия. Царь оказался в драматическом одиночестве, не веря даже опричникам, он три раза вынужден был менять состав охранного корпуса. И хотя размах террора был не таким уж большим, во всяком случае, не большим, чем в странах средневековой Европы, политическое и социальное насилие в Московском царстве породило почву для смуты и гражданской войны.

Приход к власти Бориса Годунова лишь в самое первое время несколько смягчил социальную напряженность. Годунов был несчастливым царем, ему постоянно не везло. И самой большой бедой Бориса Годунова было то, что народ сомневался в законности или как сейчас говорят, легитимности его царской власти. В народе упорно распространялись слухи о том, что наследник престола, малолетний сын Грозного царевич Дмитрий был умерщвлен в Угличе по приказу Годунова. Последовавший страшный голод 1601-1603 годов, названный «Великим голодом» и унесший сотни тысяч жизней, рассматривался народом как наказание за цареубийство.

Популярность, завоеванная Борисом в начале царства, улетучилась, царь стал подозрительным, пытался спасти свою власть любым путем, но появление Лжедмитрия I буквально добило его. Он скоропостижно умер, не оставив после себя наследников престола, поскольку продолжение династии Годунова на русском престоле даже не рассматривалась сколько-нибудь серьезно. Среди бояр были более высокородные представители, и судьба его сына и жены была решена. Годунов правил с 1598 по 1605 год. После его царствования началось одно из самых страшных времен в истории России.

Классическими причинами смуты называют кризис экономики страны из-за Ливонской войны и последующих войн, усиление крепостного гнета, запрет крестьянам уходить от хозяина в Юрьев день, голод, эпидемии, усиление борьбы за власть внутри страны, народные восстания Хлопка и Болотникова, появление лжецарей и самозванцев, которых поддерживали враги России. К этому списку можно прибавить продажность элиты, и разрушение единства русского народа. Однако, главной причиной смуты являлся кризис народного самосознания. Заканчивались одни времена, начинались новые и на этом временном разломе происходили события, которые нужно знать и помнить современникам.

Лжецари

Смута породила появление огромно количества поразительных социальных типов и явлений, которые еще до сих пор не изучены и не осмысленны. Особенно интересным в этом ряду являются лжецари, которых было несколько. Но наиболее  колоритными из них были два: Лжедмитрий I и Лжедмитрий II, прозванный тушинским вором. До сих пор не известны кем были эти персонажи на самом деле. Историки перерыли, кажется, все архивы, все доступные источники, но так окончательно и не пришли к выводу об их происхождении. Лжедмитрий I чаще всего связывается с монахом Чудова монастыря Григорием Отрепьевым. Розыск Годунова и Василия Шуйского подтвердили эту версию. Отрепьев объявил себя царевичем Дмитрием, законным наследником русского престола. Его воцарение в Кремле можно назвать современным языком настоящей спецоперацией, в которой участвовали сотни людей, как в России, так и за рубежом.

Естественно, что это было бы не возможно, не имей Отрепьев внушительной внешней поддержки Речи Посполитой, одной из самых могущественных стран Европы того времени и внутренней – русских бояр. И Польша и бояре видели свою пользу в воцарении этого авантюриста на престоле в Кремле. Логика его триумфального появления в Московском царстве понятна. Отрепьев рассматривался народом, как желанный, законный, в первую очередь царь, защищавший интересы и нужды простых людей. Бояре, которые с самого начала презирали его, но поддерживали сказку о его происхождении, сумели не только отстоять свою власть и свои богатства, но и укрепить и приумножить их.

Григорий Отрепьев, если Лжедмитрием был именно этот человек, был очень умным и талантливым. Он быстро и легко учился, был достаточно демократичным и открытым, но у него был один недостаток, который преодолеть могло лишь время: он был очень молод, а вследствие этого, неопытен. В силу своего почти юного возраста, он был не способен понять ни тайных пружин Кремлевской власти, ни игры своих покровителей за рубежом. Он делал массу ошибок, которые с неизбежности вели его к гибели. Он был мечтателем на троне, наивным и недальновидным, он не понимал, что изменить существовавшую тогда систему не возможно ни быстро, ни вообще в принципе. Он был обречен на смерть и в результате боярского заговора убит, процарствовав вместе с другой авантюристкой полячкой Мариной Мнишек, его женой, меньше года.

Второй Лжедмитрий, Тушинский вор, был почти комичной фигурой, типичным жуликом и авантюристом, искавшим золота и власти в первую очередь. О его происхождении практически ничего не известно. Он, как личность, интересен, прежде всего, тем, что являлся одной из ярких характеристик смутного времени, его порождением. Толпы наемников, окружавших этот нелепый персонаж, и поддерживавшие его, жаждали лишь наживы, они и само Московское царство рассматривали как желанную добычу и уходили всегда, как только понимали, что награбить богатств не получится.

Успех этих людей, лжецарей, которые длительное время контролировали огромные территории страны, был возможен, прежде всего, по причине слабости Московской власти, не популярности в народе ее вождей и предательством национальной элиты, в данном случае, боярского правительства и родовой аристократии, которые искали помощи для сохранения своей власти за рубежами русского царства.     

Положение России в смутное время

Международное и внутреннее положение Московского царства на всем протяжении гражданской войны было катастрофическим. До сих пор не понятно, как западные короли «проморгали» тот исторический момент для захвата страны. Крымский хан угрожал с юга, поляки с запада, шведы с северо-запада. Бояре в Москве продавали страну на корню, готовые принять на царство то польского королевича, то шведского. Лишь нестроения внутри Речи Посполитой, наличие в Польше сильной оппозиции королю, его плохие отношения со Швецией, а еще небывалый героизм и упорство русских людей, могут объяснить тот факт, что, не смотря на не прекращающуюся войну на территории Руси и ее разорении, она смогла устоять и выдержать.

Внутри страны по разоренным деревням и городам сновали сотни и сотни казачьих шаек, грабя буквально все, что можно было грабить, а в лесах возле дорог хоронились банды, состоящие из разоренных крестьян, так называемых шишей. Власть в Москве была не только не популярна, но и контролировала, пожалуй, лишь территорию Москвы в районе Кремля. Разгорались народные восстания, страну раздирали междоусобия. Стояли лишь крестьяне, сеявшие хлеб, не смотря ни на что и Русская Православная Церковь. 

Огромную роль в спасении страны тогда сыграла Православная Церковь и лично ее предстоятель, Патриарх Гермоген.

 Этот мужественный и несгибаемый человек, причисленный в дальнейшем к лику святых, как мученик, не побоялся никаких лишений, ни самой мучительной смерти, став, по сути, духовным пастырем всей страны. Его невозможно было ни купить, ни запугать. Умерщвленный поляками в Кремле, Патриарх показал всему православному миру пример стойкости и верности своей стране и вере. 

Бояре

Особую и позорную роль в истории смуты сыграло московское боярство – родовая аристократия, владевшая огромными богатствами и властью. В тот период боярство в подавляющем своем большинстве, заняло откровенно предательскую позицию, особенно бояре так называемой Семибоярщины —  Федор Мстиславский, Иван Воротынский, Василий Голицын, Иван Романов, Федор Шереметьев, Андрей Трубецкой, Борис Лыков. Для этих людей личная власть и несметные богатства были важнейшими понятиями, тогда когда судьба страны и народа являлись чем-то вспомогательным. Бояре готовы были пойти на то, чтобы посадить на трон иностранца, лишь бы не представителя другого боярского рода. Правительство раздирали бесконечные интриги и внутриполитические войны, которые, понятно, не способствовали стабильности в стране.

Ко всему прочему боярское правление в глазах народа по определению было чем-то временным, не законным, уворованным. Бояре не имели широкой поддержки у населения страны и тем самым, не могли рассчитывать на долгое и спокойное правление. Апофеозом боярской власти стало предательство, в результате которого боярин Мстиславский пустил поляков в Кремль и находился там вместе с ними вплоть до прихода войск князя Дмитрия Пожарского и освобождения Кремля. Когда поляки вместе с боярином выходили из осажденного Кремля, разъяренная толпа чуть было не растерзала его как предателя. Лишь заступничество Пожарского спасло жизнь князю.

Народ не любил свою элиту, элита предавала и продавала страну, озабоченная лишь своими клановыми и сословными интересами. Появление национальных героев и вождей стало совершенной необходимостью для самого существования и бытия, как страны, так и всей нации. Потеря независимости Московского царства в тех условиях и его окончательное падение стали уже вопросом времени. И герои появились и повели народ к освобождению страны.     

Народные вожди

Первым популярным героем, сказавшим во всеуслышание о необходимости освобождения России, был Прокопий Ляпунов, рязанский дворянин и воевода. Он пользовался колоссальным авторитетом у земства и народа, но его ополчение ожидала печальная участь. Ляпунов в результате заговора казаков был убит, и тогда историческая Россия выдвинула на первые роли такие личности, которые изменили весь ход истории страны – Минина и Пожарского.

 

Кузьма Минин (Сухорук) был простым нижегородским купцом, торговавшим говядиной. Чтобы понять мотивы его беспрецедентного появления в истории страны, нужно понимать, насколько набожными были люди в то время. Минин увидел сон, в котором преподобный игумен Сергий Радонежский повелел ему встать и разбудить спящих. Этот сон Сухорук воспринял как сигнал к действию и начал свою неистовую проповедь.

Низкорослый, ничем не примечательный человек на глазах стал превращаться в национального героя, своими пламенными речами поднимавшим народное сознание и движение за освобождение страны и защиту Православия против латинян. Нижегородцы были заворожены его речами, они, безусловно поверили ему и выбрали его для формирования второго ополчения. Именно Минин указал на князя Дмитрия Михайловича Пожарского, как на самого подходящего главу повстанческого войска.

Князь Дмитрий Михайлович Пожарский был одним из немногих, кто никогда и ни при каких обстоятельствах не принимал участия в боярских интригах. Он не был представителем знатного рода и был известен как успешный воевода. Выбор Пожарского был безошибочен. Только такой человек в то время и мог возглавить ополчение, и только с таким человеком ополчение могло победить врага, который уже два года держал столицу страны в своей власти. Пожарский стал собирать войско, но поначалу, то не хватало средств, то вооружений. Со всей страны, услышав о новом ополчении, к князю стали стекаться ратники, которые, в конце концов, и пришли с князем в Москву.

Осажденные польские рыцари, запершись в Кремле, сопротивлялись до последнего, но, сломленные голодом, безнадежностью и отчаянием сдались на милость победителям. Князь гарантировал им жизнь и сдержал свое слово.

  

  Окончание смуты и выбор царя

После изгнания интервентов из пределов России был созван Земский собор, на котором всенародно был избран новый царь России. Им стал шестнадцатилетний Михаил Романов. Смута закончилась. Герои народного ополчения – Минин и Пожарский выполнили свое предназначение.

История смуты оставила нам множество славных имен людей, которые бескорыстно и мужественно встали на защиту Отечества и веры. Среди них келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын, князь Трубецкой, дворянин Прокопий Ляпунов и много других. Здесь следует вспомнить множество безымянных героев-защитников Смоленска и Троице-Сергиевой Лавры, русских крестьян и крестьянок, на плечах которых держалась вся страна. Наряду с этими героями в памяти народа остались и предатели. К сожалению, к их числу относятся представители российских аристократических родов.

Смута была преодолена русским народом, но это преодоление было сродни чуду. Судьба страны и великого народа висела на волоске многие годы и лишь обстоятельства, а так же появление народных национальных героев спасли страну от гибели и окончательного, бесповоротного уничтожения. И, все же, нужно особенно отчетливо понимать, что смута начинается в умах, в душах людей, и только потом захватывает экономику и политику.

Иными словами, смута есть кризис национального сознания. Результатом этого кризиса становится разобщение общества, потеря единства народа, и как следствие — беды и разорения, которые дают о себе знать спустя годы и годы, нанося страшные раны народному бытию. Смута, как глобальный национальный кризис всех сфер жизни общества, по мнению историков, продолжалась с 1598 по 1613 год вплоть до избрания на царство Михаила Романова.

Вот хроника смутного времени, предложенная исторической наукой.

С июня 1605 по июнь 1606 – правление Лжедмитрия I в Кремле.

С 1606 по 1610 правление Василия Шуйского. Затем он был свержен и отправлен в монастырь.

1607 – 1609 – военные действия Лжедмитрия II у села Тушино. Его войска были разбиты.

1609 — 1610 – героическая оборона Смоленска от польских войск.

1610 — 1613 – власть «семибоярщины» во главе с боярином Мстиславским.

1611 — первое народное ополчение дворянина Ляпунова закончилось неудачей.

1612 — второе народное ополчение Минина и Пожарского победило польских интервентов.

1613 — избрание царем 16-летнего Михаила Романова.

Последствиями смуты стали усиление позиций дворянства, потеря побережья Балтийского моря и земель Смоленска, небывалая экономическая разруха и нищета народа. И все же, Россия, пройдя через множество испытаний, сохранила свою независимость. Это было связано с выбором народа, решительно защитившего национальные интересы страны.

СМУТНОЕ ВРЕМЯ • Большая российская энциклопедия

Авторы: В. Д. Назаров

СМУ́ТНОЕ ВРЕ́МЯ (Сму­та), пе­ри­од бур­ных со­ци­аль­но-по­ли­тич. про­цес­сов и дви­же­ний в Рус. гос-ве в кон. 16 – нач. 17 вв. По­ня­тие «Сму­та» по­яв­ля­ет­ся в ис­точ­ни­ках с 1610. В отеч. и за­ру­беж­ной ис­то­рио­гра­фии при­чи­ны С. в., его хро­но­ло­гич. рам­ки, це­ли дей­ст­во­вав­ших сил, по­след­ст­вия трак­то­ва­лись раз­лич­но. Рос. ис­то­рио­гра­фия кон. 18 – 19 вв. в це­лом вос­про­из­во­ди­ла «ро­ма­нов­ский миф», сло­жив­ший­ся в 1610–30-е гг. На­зы­ва­лись в осн. две при­чи­ны С. в.: пре­кра­ще­ние пра­вя­щей ди­на­стии моск. Рю­ри­ко­ви­чей в 1598 со смер­тью ца­ря Фё­до­ра Ива­но­ви­ча и из­бра­ние «на цар­ст­во» Бо­ри­са Фё­до­ро­вича Го­ду­но­ва, не вос­при­ни­мав­ше­го­ся «ис­тин­ным и за­кон­ным ца­рём»; вме­ша­тель­ст­во в рус. по­ли­тич. жизнь иностр. го­су­дарств, пре­ж­де все­го Ре­чи По­спо­ли­той, с це­лью под­чи­нить Рус. гос-во. Со­от­вет­ст­вен­но из­бра­ние в 1613 ца­рём Ми­хаи­ла Фё­до­ро­ви­ча (Ро­ма­но­ва), двою­род­но­го пле­мян­ни­ка по ма­те­ри ца­ря Фё­до­ра Ива­но­ви­ча, счи­та­лось за­вер­ше­ни­ем С. в. В рос. ис­то­рио­гра­фии по­след­ней тре­ти 19 – нач. 20 вв. рез­ко уси­лил­ся ин­те­рес к ис­сле­до­ва­нию со­ци­аль­ных ас­пек­тов С. в. По­ни­ма­ние его при­чин рас­ши­ри­лось, во вни­ма­ние бы­ли при­ня­ты про­ти­во­ре­чия ме­ж­ду разл. со­слов­ны­ми груп­па­ми и ме­ж­ду ре­гио­на­ми стра­ны. От­ме­че­ны их смяг­че­ние в рам­ках нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния и су­ще­ст­вен­ная роль са­мо­го дви­же­ния в пре­одо­ле­нии сму­ты. При этом в боль­шин­ст­ве слу­ча­ев да­той окон­ча­ния С. в. по-преж­не­му счи­тал­ся 1613. В сов. ис­то­рио­гра­фии по­сте­пен­но сло­жил­ся к кон. 1930-х гг. и за­кре­пил­ся в 1950–60-х гг. внут­рен­не про­ти­во­ре­чи­вый под­ход к со­бы­ти­ям С. в.: Бо­лот­ни­ко­ва вос­ста­ние 1606–07 и не­ко­то­рые бо­лее ран­ние мас­со­вые ан­ти­пра­ви­тельств. вы­сту­п­ле­ния рас­смат­ри­ва­лись как выс­шая фор­ма клас­со­вой борь­бы – кре­сть­ян­ское вос­ста­ние, а дви­же­ния, свя­зан­ные с Лже­дмит­ри­ем I, а за­тем с Лже­дмит­ри­ем II, как скры­тые фор­мы иностр. на­ше­ст­вия, пе­ре­рос­шие в ито­ге в от­кры­тую Ре­чи По­спо­ли­той ин­тер­вен­цию на­ча­ла 17 в. Из­бра­ние ца­рём Ми­хаи­ла Фё­до­ро­ви­ча не по­ни­ма­лось од­но­знач­но как ко­нец С. в., од­на­ко счи­та­лось, что С. в. окон­чи­лось с за­клю­че­ни­ем но­вым мо­нар­хом мир­ных со­гла­ше­ний с ин­тер­вен­та­ми. В 1970–80-е гг. в на­уч. обо­рот во­шло по­ня­тие «кре­сть­ян­ская вой­на», а со­бы­тия С. в. ста­ли рас­смат­ри­вать­ся со­во­куп­но как взаи­мо­свя­зан­ная цепь по­ли­тич. про­ти­во­стоя­ний и со­ци­аль­ных вы­сту­п­ле­ний (впер­вые при­влек­ли вни­ма­ние ис­сле­до­ва­те­лей и ка­за­чьи ан­ти­пра­ви­тельств. вы­сту­п­ле­ния 1613–18).

В совр. на­уч­ной лит-ре со­хра­ня­ют­ся мно­гие преж­ние трак­тов­ки со­бы­тий С. в., но пре­об­ла­да­ет взгляд на С. в. как на гражд. вой­ну, пер­вую в ис­то­рии стра­ны. Её при­чи­ны ви­дят в сис­тем­ном кри­зи­се об­ще­ст­ва, по­ро­ж­дён­ном оп­рич­ни­ной и по­ра­же­ни­ем в Ли­вон­ской вой­не 1558–83, ко­то­рый не был пол­но­стью пре­одо­лён в кон. 1580-х – 1590-е гг. и за­тем рез­ко уси­лил­ся из-за ог­ром­но­го по мас­шта­бам не­уро­жая и го­ло­да 1601–03. Пред­ла­га­ет­ся пе­рио­ди­за­ция С. в. Пер­вый пе­ри­од (1603 – май 1606) ха­рак­те­ри­зу­ет­ся мас­со­вы­ми воо­руж. ан­ти­пра­ви­тельств. вы­сту­п­ле­ния­ми (1602–03), в т. ч. Хлоп­ка вос­ста­ни­ем 1603, а так­же в 1604–05 воо­руж. борь­бой за вер­хов­ную власть в стра­не двух по­ли­тич. и во­ен. сил. Од­на из них воз­глав­ля­лась Лже­дмит­ри­ем I (яко­бы «чу­дес­но спас­шим­ся» ца­ре­ви­чем Дмит­ри­ем Ива­но­ви­чем, еди­но­кров­ным бра­том ца­ря Фё­до­ра Ива­но­ви­ча), пред­при­няв­шим по­ход на Мо­ск­ву и за­ни­мав­шим рус. пре­стол в ию­ле 1605 – мае 1606, во гла­ве дру­гой на­хо­ди­лись Бо­рис Фё­до­ро­вич Го­ду­нов, скон­чав­ший­ся в раз­гар борь­бы, и его сын царь Фё­дор Бо­ри­со­вич, уби­тый 10(20).6.1605 по рас­по­ря­же­нию са­мо­зван­ца. От­ме­ча­ет­ся не толь­ко ост­рый кри­зис (от­сут­ст­вие по­ли­тич. един­ст­ва в пра­вя­щей эли­те), но и на­ли­чие глу­бо­ких со­ци­аль­ных и со­слов­ных про­ти­во­ре­чий, от­кры­то про­явив­ших­ся, в ча­ст­но­сти, в про­ти­во­стоя­нии юго-зап. и юж. ре­гио­нов стра­ны центр. ре­гио­нам, что в це­лом со­хра­ни­лось и позд­нее. Про­ти­во­стоя­ние при­во­ди­ло к кон­флик­там, в ко­то­рых зна­чи­тель­ную (как пра­ви­ло, глав­ную) роль иг­ра­ли мест­ные кор­по­ра­ции слу­жи­лых лю­дей. Ак­тив­ная, по­рой ре­шаю­щая, по­ли­тич. роль от­во­дит­ся ло­каль­ным и ре­гио­наль­ным ор­га­нам со­слов­но­го пред­ста­ви­тель­ст­ва (т. н. го­ро­до­вым со­ве­там). Вто­рой пе­ри­од (1606 – ле­то 1610) под­раз­де­ля­ет­ся на два эта­па: 1606–07 (вос­ста­ние И. И. Бо­лот­ни­ко­ва) и 1608–1610 (дви­же­ние Лже­дмит­рия II). Це­лью обо­их ан­ти­пра­ви­тельств. ла­ге­рей, пред­при­няв­ших по­хо­ды на Мо­ск­ву и её оса­ды (1606, 1608–09), бы­ло све­де­ние с пре­сто­ла но­во­го ца­ря Ва­си­лия Ива­нови­ча Шуй­ско­го. Од­на­ко со­ци­аль­ный со­став этих дви­же­ний за­мет­но раз­ли­чал­ся. В 1606–07 это со­ци­аль­ные ни­зы, дво­рян­ст­во и слу­жи­лые лю­ди «по при­бо­ру» юж. ре­гио­нов, в 1608–10 в Ту­шин­ском ла­ге­ре, по­ми­мо них и час­ти по­литич. и управ­лен­че­ской рус. эли­ты, на пер­вых ро­лях бы­ли знат­ные вы­ход­цы из Ре­чи По­спо­ли­той со свои­ми от­ря­да­ми, по­тер­пев­шие по­ра­же­ние в вы­сту­п­ле­нии про­тив польск. ко­ро­ля Си­гиз­мун­да III. В этот пе­ри­од фор­ми­ро­ва­лись от­ря­ды (ста­ни­цы) воль­ных ка­за­ков в центр. уез­дах стра­ны, со­ци­аль­ная борь­ба и воо­руж. про­ти­во­стоя­ние ох­ва­ти­ли Ниж­нее и Сред­нее По­вол­жье, зна­чит. часть За­вол­жья и Верх­ней Вол­ги, прак­ти­че­ски все центр. уез­ды, Псков­скую и Нов­го­род­скую зем­ли, уси­ли­вал­ся про­цесс ре­гио­на­ли­за­ции стра­ны. Вме­сте с тем в кон. 1608 – 1610 воз­рос­ло зна­чение ме­ст­ных го­ро­до­вых со­ве­тов, осо­бен­но в сев. ре­гио­нах в свя­зи с по­хо­дом вой­ска кн. М. В. Ско­пи­на-Шуй­ско­го к Мо­ск­ве. Тре­тий пе­ри­од (ле­то 1610 – май 1613) ха­рак­те­ри­зу­ет­ся про­дол­же­ни­ем от­кры­той аг­рес­сии Ре­чи По­спо­ли­той (ве­лась с осе­ни 1609) и раз­вёр­ты­ва­ни­ем Швед­ской ин­тер­вен­ции на­ча­ла 17 в. (с ле­та 1610) про­тив Рус. гос-ва, ко­то­рые бы­ли ос­лож­не­ны по­пыт­ка­ми воз­ве­де­ния на рус. трон польск. или швед. ко­ро­ле­ви­ча. По мне­нию ис­сле­до­ва­те­лей, су­ще­ст­во­ва­ло уже нес­коль­ко по­ли­тич. цен­тров: став­ка Лже­дмит­рия II в Ка­лу­ге, «Се­ми­бо­яр­щи­на» в Мо­ск­ве, став­ка Си­гиз­мун­да III под Смо­лен­ском, Зем­ское пра­ви­тель­ст­во, став­ка Я. П. Де­ла­гар­ди в Нов­го­ро­де. При этом ряд ре­гио­нов со­хра­нял фак­тич. са­мо­стоя­тель­ность (напр., Псков, Пу­тивль, Ка­зань). От­ме­ча­ет­ся, что в про­ти­во­стоя­нии иностр. аг­рес­сии по­сте­пен­но был дос­тиг­нут со­ци­аль­ный и по­ли­тич. ком­про­мисс со­слов­ных групп и ре­гио­нов, в ре­зуль­та­те в от­вет на ме­ст­ную ини­циа­ти­ву сфор­ми­ро­ва­лись Пер­вое опол­че­ние 1611 и Вто­рое опол­че­ние 1611–12 – нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ние про­тив от­кры­той поль­ско-ли­тов. и швед. ин­тер­вен­ции. Его ус­пе­хи пре­до­пре­де­ли­ли со­зыв в 1613 из­би­ра­тель­но­го Зем­ско­го со­бо­ра и вос­ста­нов­ле­ние в стра­не нац. мо­нар­хич. вла­сти в ли­це ди­на­стии Ро­ма­но­вых. Для чет­вёр­то­го пе­рио­да (1613–18) ха­рак­тер­ны мас­со­вые ан­ти­пра­ви­тельств. воо­руж. вос­ста­ния воль­ных ка­за­ков: дви­же­ние во гла­ве с И. М. За­руц­ким в 1613–14 (ох­ва­ти­ло Ря­зан­ский край, юж. по­гра­ни­чье и Ниж­нее По­вол­жье), вы­сту­п­ле­ние ата­ма­на Ба­лов­ня (М. И. Ба­лов­не­ва) в 1614–15 в центр. уез­дах, вос­ста­ние «ве­ли­ких» ка­зачь­их войск в зап. и гл. обр. центр. рай­онах в 1616–18. Ито­гом ста­ли ус­туп­ки пра­ви­тель­ст­ва ка­за­кам по ря­ду их важ­ных тре­бо­ва­ний; поч­ти од­но­вре­мен­но ка­за­чьи фор­ми­ро­ва­ния рас­пус­ка­лись. То­гда же по­сте­пен­но вос­ста­нав­ли­ва­лась власть центр. ор­га­нов над ре­гио­на­ми. Эти фак­ты, на­ря­ду с за­клю­че­ни­ем мир­ных со­гла­ше­ний со Шве­ци­ей (Стол­бов­ский мир 1617) и Ре­чью По­спо­ли­той (Де­улин­ское пе­ре­ми­рие 1618), при­ня­то счи­тать за­вер­ше­ни­ем С. в. Его со­ци­аль­но-эко­но­мич. и по­ли­тич. пос­лед­ст­вия (в т. ч. в сфе­ре меж­ду­нар. от­но­ше­ний) ока­за­лись для Рус. гос-ва край­не тя­жё­лы­ми и бы­ли во мно­гом пре­одо­ле­ны лишь к 1630–40-м гг.

Смутные времена разные, народ – один / / Независимая газета

Особенности социальной психологии людей Средневековья и начала Новейшего времени

Во время Гражданской войны многим хотелось, чтобы появились новые спасители Отечества вроде Кузьмы Минина. Константин Маковский. Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвованиям. 1896. Нижегородский государственный художественный музей

В истории любого государства есть переломные моменты, связанные с острым системным кризисом, расколом общества на противоборствующие группировки, беспорядками, ожесточенной борьбой за власть, падением ее авторитета в глазах народа. В нашей стране такие кризисные эпохи именуют смутными временами, или просто смутой. Слово «смута» в древнерусском языке означало «неустройство, смятение, нарушение привычного порядка, бунт». При первых Романовых понятие «Смутное время» применялось в приказной документации по отношению к народным бунтам в Москве 1662, 1682 годов.

Не тождество, но связь

Драматические, переломные моменты истории нередко ассоциируются с аналогичными поворотными вехами, давно уже пережитыми народом. Так было и в революционном 1917 году, и в последующий период ожесточенной Гражданской войны 1918–1922 годов. Очевидцы и современные исследователи нередко сравнивают бурные и драматические события нашей истории начала XVII века и начала XX века, называя их русскими смутами и находя в них немало общих черт.

Прозорливцем оказался поэт Максимилиан Волошин, в марте 1917 года пессимистично писавший: «Внезапно и до ужаса отчетливо стало понятно, что это только начало, что Русская революция будет долгой, безумной, кровавой, мы стоим на пороге новой великой разрухи русской земли, нового смутного времени».

В 1917 году Московская просветительная комиссия выпустила брошюру видного деятеля старообрядческой церкви Николая Петровича Ануфриева «Два Русских Учредительных Собрания. Исторические параллели (1613–1917 гг.)», напечатанную в типографии Товарищества Рябушинских. Пытаясь установить связь революционных событий 1917 года со всей историей России, автор работы подчеркивал: «Изучая Смутное время, мы найдем источники и пути развития народной политической мысли, которая, пройдя в народной среде не замеченный историками путь развития через темные XVIII и XIX столетия, пробилась на поверхность жизни мощным ключом в 1917 году. То, что совершилось на Руси в 1917 году, есть дело именно народа, дело масс, корни мировоззрения которого как раз уходят в глубь XVII столетия и его Смутной эпохи. Конечно, между XVII и XX столетиями нет тождества, но имеется несомненная связь, которая нам, по крайней мере, кажется ясной. Времена и люди сильно изменились, но основа мировоззрения действующего начала той и другой эпохи осталась та же; ведь народ и его мировоззрение меняется за столетия сравнительно мало, и можно вполне принять, что народ Смутного времени XVII столетия и народ переворота XX столетия – хотя и измененная, но все же та же самая сила».

По мнению Ануфриева, «конец XVI столетия русской истории имеет некоторое сходство с началом XX столетия». С пресечением династии Рюриковичей часть населения выступала за выборы нового царя. А другой его части импонировала «идея самозванства».

Ануфриев продолжает свои сравнения: «В 1613 году земство занимает Москву и тут же принимается за осуществление своей конечной цели: созыва Всенародного земского собора, или, по теперешней терминологии, Учредительного народного собрания. Идея Учредительного собрания, кажущаяся нам теперь столь простой и естественной, людям XVII столетия давалась туго, путем долгого искания почти в потемках».

«Великое учредительное собрание 1613 года, созванное с целью установления формы правления в государстве, – пишет далее Ануфриев, – принадлежало всецело мужицкому гению; он вывел замутившуюся страну из 15 лет непрерывных и разорительных внутренних волнений, осложнившихся наступлением со стороны Польши и Швеции; ему принадлежала выработка самой идеи Учредительнаго собора и он же воплотил эту идею в действительность.

Народ вспомнил Смуту XVII столетия, продолжавшуюся 15 лет, и поспешил предупредить ее возникновение в XX столетии, провозгласив, что только Учредительное собрание 1917 года, подобно Земскому собору 1613 года, может окончательно устроить русское государство на новых началах. Народ вспомнил, наконец, что необходимо не только предотвратить самозванщину, но и в корне уничтожить ее источник, и провозгласил настоятельность проведения социальных реформ как необходимого дополнения реформ политических. Эти акты должны спасти Россию в 1917 году от царей, самозванцев и политической и социальной смуты».

Надежды, выраженные в заключительном пассаже Ануфриева, увы, не оправдались. И России пришлось с конца 1917 года окунуться на несколько лет в еще более кровавый водоворот смутных дней и ночей.

Народ не безмолвствует

В Приказе по армии и флоту № 6 от 6 мая 1917 года Александр Федорович Керенский, только что ставший военным и морским министром, призывал: «Граждане капиталисты! Будьте Миниными для своей Родины. Откройте свои сокровищницы и спешите нести свои деньги на нужды освобожденной России».

В докладе на совместном заседании III Городской и областной петроградских конференций Партии социалистов-революционеров 23 мая 1917 года лидер эсеров Виктор Чернов также сослался на пример Минина, призывавшего для сбора средств на создание Второго народного ополчения заложить жен и детей.

9 октября 1917 года писатель Леонид Андреев охарактеризовал положение вещей, сложившееся в процессе обострения революционного кризиса, как «небывалое торжество глупости», которое выражалось в противопоставлении демократии и нации: «Призови сейчас Минин – половина России ответит: не верим, торгово-промышленник! Призови сейчас Пожарский, тоже: аграрий, цензовый элемент! Сейчас почти вся демократия отвернулась от большевиков, но стоит это немногого. И попробуй Керенский принять действительно решительные меры, эта же демократия снова станет на сторону большевиков».

Профессор Новороссийского университета, член-корреспондент Академии наук Б.М. Ляпунов писал 8 декабря 1917 года из Одессы академику А.А. Шахматову: «Мне кажется, что переживаемая нами смута, так много напоминающая Смутное время начала XVII столетия, еще тем невыгодно отличается от последней, что теперь почти все население пропиталось ложно понятыми идеями социализма в самых крайних проявлениях, совершенно недоступных для понимания крестьянской массы, а отсюда, во-первых, погромное настроение крестьянства, понимающего социализм в смысле захвата чужой земельной собственности, а не в смысле ограничения своей, во-вторых, травля интеллигенции, неправильно отождествляемой с богатыми классами».

Стихотворение «Стенькин суд» (1917 год) Волошина завершается следующими строками:

И мною не токмо что драная

Голытьба, а казной расшибусь –

Вся великая, темная, пьяная,

Окаянная двинется Русь.

Мы устроим в стране

благолепье вам. –

Как, восставши из мертвых

с мечом, –

Три угодника – с Гришкой

Отрепьевым

Да с Емелькой придем Пугачем.

5 января 1918 года, в день созыва Всероссийского учредительного собрания, Александр Блок отметил в дневнике: «Медведь на ухо. Музыка где у вас, тушинцы проклятые?» Под «тушинцами» поэт, перешедший на сторону советской власти, подразумевал приверженцев Учредительного собрания. 22 января 1918 года Зинаида Гиппиус записала в «Черных тетрадях»: «Сегодня хватили декрет о мгновенном лишении церкви всех прав, даже юридических, обычных. Церкви, вероятно, закроются. Вот путь для Тихона сделаться новым Гермогеном. Но ничего не будет. О, нет людей! Это самое важное, самое страшное».

Но патриарх Тихон, увы, не смог стать новым Гермогеном, одним из героических персонажей Смутного времени начала XVII века.

Профессор-историк Казанского университета Николай Николаевич Фирсов опубликовал летом 1918 года в единственном номере газеты «Народная армия» – органе Самарского антибольшевистского правительства (Комуч), статью «Народное войско», в которой не раз обращался к историческим параллелям. «Довольно припомнить два момента нашей истории, два двенадцатых года – 1612-й и 1812-й, чтобы очертить психологию русского народного войска в прошлом», – писал, в частности, он.

Выступая 31 января (13 февраля) 1919 года в Екатеринодаре (совр. Краснодаре) при обсуждении программы Всероссийского национального центра – ведущей общественно-политической организации либеральной оппозиции большевистскому режиму в годы Гражданской войны, профессор-юрист, член ЦК Кадетской партии и депутат Учредительного собрания Павел Иванович Новгородцев отмечал: «…Упоминание об Учредительном собрании важно, потому что независимо от того, как в действительности сложатся события, такое собрание есть наиболее желательная и ясная форма народного волеизъявления. Наша история наглядно показывает, как шаток оказался трон Василия Шуйского, «выкрикнутого» боярами и московскими людьми без участия народа, между тем как династия Романовых, поставленная всенародным Земским собором, прочно укоренилась».

Ему, однако, возразил Василий Александрович Степанов, также член ЦК Кадетской партии: «Что касается ссылок на историю, то они неубедительны потому, что речь шла о кандидате в цари, теперь же будет решаться вопрос о форме правления, и можно опасаться, что Народное собрание даст на него ответ, искажающий действительную народную волю».

«Я вам покажу, какой я царь!»

В отличие от большевиков для Белого движения Минин и Пожарский оставались символами российского патриотизма. На 100-рублевых бумажных ассигнациях, выпускавшихся в 1919 году Вооруженным силами юга России (ВСЮР), поместили изображение монумента освободителям Москвы в годы первой русской Смуты. В разгар Гражданской войны, в 1919 году, профессор-юрист Донского (бывшего Варшавского русского) университета Иоанникий Алексеевич Малиновский, кадет по убеждениям и партийной принадлежности, опубликовал в Ростове-на-Дону брошюру об Учредительном собрании, в которой так же, как и старообрядец Н.П. Ануфриев, сравнивал его с Земским собором 1613 года, избравшим царем Михаила Федоровича Романова.

Автор статьи «Федот, да не тот» из колчаковской газеты «Отечество» от 9 июля 1919 года, печатавшийся под псевдонимом Инвалид, отождествлял большевиков с войском Ивана Болотникова эпохи Смуты, а погибшего к тому времени лидера Белого движения генерала Лавра Георгиевича Корнилова – с князем-полководцем Михаилом Васильевичем Скопиным-Шуйским, отряды которого разгромили войско «тушинского вора» – Лжедмитрия II.

Выдавая желаемое за действительное, антибольшевистская газета «Новая Россия освобождаемая», издававшаяся во Пскове, восклицала 24 июня 1919 года: «Как в далекие годы московских самозванцев на Руси, 300 лет тому назад, как в 1812 году при нашествии Наполеона Бонапарта, началось, наконец, всею землею всеобщее народное восстание за родину».

5 декабря 1919 года, когда уже Юденич потерпел поражение под Петроградом, редактор нарвской газеты «Приневский край», уповая на Божью помощь, по-прежнему ждал появления личностей вроде Дмитрия Донского, Марфы Посадницы и Дмитрия Пожарского, способных стать во главе белых армий и повести их на Москву. Однако чуда не произошло. Да оно и не могло произойти в условиях отсутствия у белых массовой народной поддержки, единства и достойной политической программы вывода России из острейшего кризиса.

29 мая 1921 года новоиспеченный инженер-технолог из Петрограда Николай Воронов направил Ленину письмо, в котором, остро и прямо критикуя антидемократические меры и безответственное использование большевиками сокровищ государства, предлагал свою помощь вождю, предостерегая при этом: «Ты понял также к [а] к дик и невежествен Народ. Сдай немного, и труп Твой растащат по Москве, к [а] к труп Самозванца». Но автор письма явно недооценил силу большевистской власти, ВЧК и Красной армии.

Лидер так называемого легального марксизма Петр Струве, ставший затем правым кадетом, в работе «Размышления о русской революции» (София, 1921 год) отмечал: «Россия переживает в начале XX века глубочайшее потрясение, и взоры наши естественно обращаются за триста лет назад, в эпоху первой великой русской Смуты, которая предшествовала воцарению Романовых… В Смуте XVII века есть удивительно много черт, сходных с современными событиями: то же духовное шатание не только народных масс, но и высших классов, то же использование чужеземцами внутренней борьбы». Он сравнивал Добровольческую армию с Нижегородским ополчением: «Что старый летописец говорит о князьях Пожарском и Минине, всецело применимо к Корнилову и Алексееву».

Находясь после высылки за пределами России, видный деятель Кадетской партии и публицист Александр Изгоев вспоминал: «На большевиков в октябрьские дни смотрели как на захватчиков-авантюристов, царствие которых будут считать если не неделями, то месяцами. Пожалуй, так думало и большинство самих захватчиков, с тоской смотревших на себя как на обреченных людей. Нынешнему петроградскому диктатору Зиновьеву пришлось испытать почти то же, что, по словам С.М. Соловьева, случилось со вторым Лжедмитрием в Стародубе. Пойманный крестьянами, он никак не хотел признаваться, что он царь. Крестьяне пригрозили пыткой. Тогда Лжедмитрий выхватил у одного палку и закричал: «Ах, вы с…, с…, я вам покажу, какой я царь!» Мужики повалились в ноги… Зиновьева, как и Луначарского, солдаты штыками заставили взять обратно свою отставку».

Имени Косьмы Минина

Многим мыслящим людям хотелось, чтобы появились новые бескорыстные спасители Отечества вроде Кузьмы Минина, одного из организаторов Второго (Нижегородского) земского ополчения. Словосочетания «смутное время», «смутные времена» нередко встречались в лексике современников и активных участников гражданского противостояния 1917–1922 годов.

На ледоколе «Минин» в феврале 1920 года отплывали из Архангельска в эмиграцию под началом генерала Е.К. Миллера противники большевистской власти. По какому-то совпадению годом ранее отправился за границу на пароходе «Иван Сусанин» и руководитель Северного антибольшевистского правительства Н.В. Чайковский, начинавший свою революционную деятельность как народник.

Плавсредства, носившие имена героев Смутного времени, спасли жизни нескольких сотен людей, расставшихся навсегда с Россией. Эмигранты создали в 1921 году в Константинополе Всероссийское объединение имени Косьмы Минина. В том же году оно издало свой программный документ «Ко всем, кто болеет душой за Родину: Устав и Обращение к русскому народу Всероссийского объединения имени Косьмы Минина».

Открытие 22 марта 1931 года эмигрантского Института изучения России в Белграде ознаменовалось постановкой спектакля по пьесе А.Н. Островского «Кузьма Захарьич Минин-Сухорук».

А в СССР в это время выдвигались предложения снести монумент «Гражданину Минину и князю Пожарскому» работы скульптора И.П. Мартоса. Национальных героев России историки-политиканы, партийные пропагандисты и их подголоски обвиняли тогда в возведении на престол реакционной царской династии Романовых, которых свергли в самом начале революционной смуты 1917 года. Со временем само понятие «Смутное время» применительно к драматическим событиям начала XVII века исчезло из лексикона советской исторической науки, в которой на несколько десятилетий укоренилось иное определение – «период первой крестьянской войны и иноземной интервенции».

Вскоре после окончания Гражданской войны за рубежом стали выходить «Очерки русской смуты» А.И. Деникина. Самый известный и компетентный на сегодня специалист в области «смутоведения» начала XX века профессор В.П. Булдаков озаглавил свою книгу о событиях 1917 года «Красная смута». Другие современные историки П.П. Марченя и С.Ю. Разин пишут о «смутоведении» как гордиевом узле современного россиеведения.

Проблема роли мифологизма в зарождении и ходе самих русских смут начала XVII и начала XX веков переплетается с мифологизацией истории Смутных времен в более поздней литературе, самозванчеством, а также с особенностями социальной психологии людей Средневековья и начала Новейшего времени (их религиозной экзальтации, верой в чудеса, восприятием разного рода слухов). Что же было общего между двумя российскими смутами начала XVII и начала XX веков и чем они различались?

Для обеих смут характерны: острый кризис российской государственности, гражданская война; распад территориальной целостности России; ожесточенная борьба за власть, сопровождавшаяся самозванчеством, социально-политической и экономической нестабильностью; возникновение нескольких властных центров; раскол российского социума на противоборствующие группировки, линия которого нередко проходила внутри социальных групп; девиантные формы поведения, использование всеми сторонами конфликта террора; неоправданные жертвы среди мирного населения; голод и эпидемии; массовый психоз; распространение слухов; ускорение движения социальных лифтов; вмешательство во внутренние дела России других государств.

На динамику восходящей социальной мобильности в такие переломные эпохи оказывают влияние как объективные, так и субъективные факторы, о чем свидетельствуют судьбы многих активных участников российских смут, поднявшихся с низов до неслыханных в обычное время высот власти и военного командования. Синхронная информация о событиях русских смут начала XVII и начала XX веков, ее восприятие и отражение в более позднее время сопровождались значительным налетом мифологизации, осознанным и невольным искажением исторических реалий.

Но есть и весьма серьезные различия между двумя смутами. В годы первой российской Смуты в стране действовали устоявшиеся товарно-денежные отношения, соблюдалось право частной собственности, сохранялись православные традиции.

Смута, начавшаяся с февраля 1917 года и продолжившаяся Октябрьской революцией, привела к радикальному изменению политического строя, культурных и социально-экономических устоев.

Смута начала XVII века завершилась архаизацией государственного самодержавного строя, а революционные бури 1917–1922 годов смели на своем пути как демократическое будущее, так и политические, экономические, культурные, религиозные традиции прошлого во имя идеи построения социализма в одной стране, а затем продвижения ее к коммунистическому будущему, что, увы, оказалось очередной утопией.

Не дай бог, чтобы в истории России повторилась еще одна кровавая смута. Нам надо решать назревающие политические и социально-экономические проблемы мирным, реформистским путем.

«Отражение эпохи Смутного времени в русской культуре» стало предметом рассмотрения на видеолектории Президентской библиотеки

В Президентской библиотеке состоялся видеолекторий «Знание о России» на тему «Отражение эпохи Смутного времени в русской культуре». Мероприятие было приурочено сразу к двум событиям – Дню народного единства и 200-летнему юбилею сооружения знаменитого памятника Минину и Пожарскому на Красной площади в Москве.

Участники видеолектория – известные учёные, историки, филологи и писатели – подробно и с разных точек рассмотрели особенности Смутного времени, значение этой эпохи для нашей страны. Героями обсуждения стали реальные исторические личности – самозванцы, Марина Мнишек, Минин и Пожарский и многие другие.

Специалист Президентской библиотеки Дмитрий Косенко представил залу две базовые коллекции по обозначенной теме: «Преодоление Смуты на Руси» и «Династия Романовых. Земский собор 1613 года».

В рамках новой электронной коллекции «К. Минин и Д. Пожарский» на портале Президентской библиотеки можно ознакомиться с такими книгами, как «Нижегородец Кузьма Минин Сухорук выборный всея земли и нижегородцы в 1611 году» 1911 года издания, «Похвальная речь князю Пожарскому» 1811 года. В них содержатся биографические сведения о происхождении Минина и о родословной князей Пожарских. Издания «Пожарский и Минин, спасители отечества» (1810), историческая повесть С. Извольского «Гражданин Минин и князь Пожарский, освободители Москвы и отечества в 1612 году» (1867) и другие материалы о походе ополченцев Нижнего Новгорода на Москву дают представление о великой волне народного гнева и стремлении к единению русского народа перед лицом опасности.

Отдельная подборка посвящена памяти о спасителях Отечества, где содержатся описания монументов на Красной площади в Москве и Нижнем Новгороде.

Доктор исторических наук, профессор кафедры русской истории Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена Наталья Эйльбарт, автор книги «Семья Мнишек: несостоявшиеся правители России», развенчала ряд стереотипов, сложившихся вокруг роли Марии Мнишек в нагнетании Смуты в русском государстве. Скажем, Марина Мнишек и Лжедмитрий I считались ярыми католиками и последовательными проводниками политики папского престола. Но именно в период борьбы за русский трон и короткого пребывания на нём амбициозной польки был дан ход процессу подготовки Русско-польской унии, сближению Римско-католической и Православной церкви.  В это время польский памфлетист вынес на обсуждение граждан вопрос, почему стоит «пришить польский рукав к русской шубе». Объединение двух государств под скипетром русского монарха – о нём, по заверению лектора, мечтали многие русские и польские аристократы.

На вопрос аудитории, есть ли примеры аналогичного появления самозванцев в мировой истории, Наталья Владимировна ответила, что особенно много самозванцев обозначилось в Европе в XVI веке.  Были они, как правило, авантюристами из низших сословий, что дало основание Генриху VII, королю Англии и государю Ирландии, воскликнуть в сердцах: «О, бедный английский народ! Скоро он начнёт короновать обезьян».

Далее к беседе с залом подключились доктора исторических наук из Санкт-Петербургского государственного университета и Санкт-Петербургского института истории Российской академии наук Андрей Павлов и Павел Седов. Первый рассказал о достаточно жёстком противостоянии двух подходов к Смуте историков Сергея Платонова и Николая Покровского, последний, применяя марксистскую идеологию, рассматривал Смуту исключительно под углом классовых противоречий, вызвавших-де Крестьянскую войну. И как хорошо, что в отечественной историографии победила всё же точка зрения Платонова, с которой знакомит его диссертационное исследование «Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI–XVII вв.» (1910), его можно открыть на портале Президентской библиотеки, – оно даёт комплексный взгляд на происхождение этого сложного социального явления

О героях и антигероях Смуты, какими они предстают со страниц летописи 20-х годов XVII века «Новый летописец, составленный в царствование Михаила Фёдоровича» (с раритетом  можно ознакомиться в электронном читальном зале Президентской библиотеки), собравшимся поведала в своём видеодокладе доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории Российской академии наук Варвара Вовина. Главные отрицательные герои Смуты, конечно же, самозванцы, «абсолютный герой» – Дмитрий Пожарский, имя которого упоминается в нескольких источниках. «Для древнерусской книжности, – уточнила приглашённая гостья, – значимым был не только процесс и итог боя, но и понятие „пострадал“ (невинно или за веру) – оно приравнивалось к подвигу».

Дистанционно, из Русского дома в Берлине, беседовал с аудиторией прозаик, драматург, публицист, лауреат премии им. Л. Н. Толстого Валерий Куклин, написавший книгу «Великая Смута».

Видеолекторий транслировался в режиме онлайн на портале Президентской библиотеки в разделе «Интернет-вещание».

 

Смута 17 в.

доц. Рыбаков С.В.
История России с древнейших времен до второй половины  XIX века
Курс лекций . Ч. 1.  Под ред. академика Личмана Б.В. Уральский гос. тех. ун — т, Екатеринбург,  1995

План  1. Смута  2. Государственное и общественное развитие после Смуты. 2.1. Политико-административное устройство. 2.2. Социальный строй. 2.3. Россия и мир. 2.4. Освоение русскими Сибири. 3. Культура и быт. Церковный раскол.

1. Смута

   К началу XVII века процесс становления российской государственности не имел полной завершенности, в нем накопились противоречия, вылившиеся в тяжелый кризис. Охвативший и хозяйство, и социально-политическую сферу, и общественную мораль, этот кризис получил название «Смута». Смутное время — период фактического безвластия, хаоса и небывалых общественных потрясений.

  Понятие «Смута» пришло в историографию из народного лексикона, означая прежде всего анархию и крайнюю неустроенность общественной жизни. Современники Смуты оценивали ее как кару, постигшую людей за их грехи. Такое понимание событий в заметной степени отразилось в позиции С. М. Соловьева, понимавшего кризис начала XVII века как всеобщее моральное разложение.

  По мнению К. С. Аксакова и В. О. Ключевского, в центре событий была проблема законности верховной власти. Н. И. Костомаров сводил суть кризиса к политическому вмешательству Польши и интригам католической церкви. Подобный взгляд высказывал американский историк Дж. Биллингтон- он прямо говорил о Смуте как о религиозной войне. И. Е. Забелин рассматривал Смуту как борьбу между стадным и национальным принципами. Представителем стадного принципа являлось боярство, жертвовавшее национальными интересами ради собственных привилегий. Такая мысль не чужда была и Ключевскому.

  Значительный блок в историографии Смуты занимают труды, где она представлена как мощный социальный конфликт. С. Ф. Платонов видел несколько уровней этого конфликта: между боярством и дворянством, между помещиками и крестьянством и др. Н. Н. Фирсов в 1927 году говорил о крестьянской революции как о реакции на развитие торгового капитала.

   Если в дореволюционной историографии политические, морально-этические и социальные аспекты Смуты были представлены как относительно равноценные, то советская историография явный крен делала в сторону только социальных факторов, как правило, абсолютизируя их. Интерпретируя события Смутного времени исключительно как «крестьянскую революцию», историки-марксисты отвергли сам термин «Смута». М. В. Нечкина заявила в 1930 году, что этот термин был принят, главным образом, в дворянской и буржуазной исторической литературе, «возник в контрреволюционных кругах и заключает отрицательную оценку революционного движения». Понятие «Смута» было надолго вытеснено формулировкой «крестьянская война под руководством Болотникова», что нашло отражение в работах М. Н. Покровского, И. И. Смирнова, Б. Д. Грекова, А. М. Сахарова, В. И. Корецкого и др.

   Односторонность подходов и оценок постепенно изживалась. Появились работы, где анализу подвергается весь спектр причин и проявлений Смуты. Большое количество работ написано Р. Г. Скрынниковым, в них приведен обширный фактический материал, показана подлинная роль личностей, участвовавших в событиях, в том числе и Болотникова.

  В. Б. Кобрин определил Смутное время как «сложнейшее переплетение разнообразных противоречий- сословных и национальных, внутриклассовых и межклассовых». Он ставил вопрос: «Вправе ли мы бушевавшую в России начала XVII века гражданскую войну свести к крестьянской?». Отказавшись от стереотипов в оценках исторических личностей, Кобрин попытался по-новому трактовать роль и Бориса Годунова, и Лжедмитрия I, приписывая им некий «реформаторский потенциал». Вполне правомерно применяя к Болотникову критерий народного восприятия, Кобрин «забывает» и о непопулярности в народе Годунова, и о крайнем неприятии самозванца — проводника католических интересов. Сохранившиеся документы времен Смуты ясно свидетельствуют, что самозванцы были не просто предателями  национальных интересов, а прямыми ставленниками зарубежных держав и агентами антироссийского заговора.

  Непосредственным толчком к брожению послужило пресечение правящей династии Рюриковичей, представителей которой массовое сознание признавало в качестве «природных государей». Династический кризис вызвал растерянность в народе, а в верхних слоях знати возбудил хищные амбиции и стремление к власти и привилегиям. Схватка за царский престол, начатая московским боярством, привела к разрушению государственного порядка, к общественной деморализации.

  Предпосылки Смуты зарождались еще в период правления Иоанна Грозного, централизаторская политика которого проводилась с крупными издержками. Усилия правительства по укреплению государства, по обеспечению безопасности границ осознавались в народе как необходимые. Народ был готов к самопожертвованию для общегосударственного строительства. Однако жестокая воля царя «отодвигала» его на задний план. Разнузданность опричников и крайняя бесцеременность в выборе политических средств нанесли тяжелый удар по общественной нравственности, заронили сомнения и шаткость в умы людей. Ситуацию усугубляли экономические трудности, ставшие результатом истощения сил страны в Ливонской войне и постоянного напряжения на южных рубежах, создаваемого Крымским ханством.

  Царствование Федора Иоанновича, сына Грозного, было временем политической осторожности и успокоения народа после опричнины. За спиной несамостоятельного Федора его шурин Борис Годунов, выполняя регентские функции, сумел стать фактическим правителем государства. В январе 1598 года после смерти Федора не осталось законных наследников престола. Земский собор избрал на царство Годунова, популярность которого была непрочной, что отражали закулисные интриги боярства против него. Являясь первым в русской истории выборным монархом, Годунов зарекомендовал себя не столько самодержцем, сколько популистом-временщиком, неуверенным в себе и боящимся открытых действий. Времена опричнины сказались на его политической характеристике, как и на всем обществе, где после Грозного тлели искры нравственного разложения. Годунов стремился получить общественное расположение, раздаривая незаслуженные привилегии и давая самые громкие обещания, в то же время упорно укрепляясь у власти за счет тайного надзора и доносительства, а также неафишируемых репрессий, то есть за счет тех же беззаконий, что были присущи опричнине.

  Начало царствования Бориса несло людям немало благих надежд. Он выступил защитником прочной морали, запретив частную торговлю водкой. Внутренняя политика направлялась на социальную стабилизацию в стране. Поощрялись колонизация новых земель и строительство городов в Поволжье и на Урале. Были некоторые достижения и во внешней политике.

  В ряде современных публикаций делаются попытки представить Годунова в качестве реформатора на том лишь основании, что он был выборным правителем. Этот тезис неубедителен. Именно на время правления Годунова приходится учреждение крепостного права в России. Будучи боярином по духу и происхождению, царь Борис усиливал привилегии боярства, хотя нельзя не видеть и такого мотива в прикреплении крестьян к земле, как стремление со стороны государственной власти предотвратить запустение центральных уездов страны вследствие расширяющейся колонизации и оттока населения на окраины. В целом же введение крепостного права, безусловно, усилило социальное напряжение в стране. Оно — вместе с обострением династической проблемы, усилением боярского своеволия, иностранным вмешательством в русские дела — способствовало разложению морали, распаду традиционных представлений и отношений.

  Смута проявилась прежде всего в умах и душах людей. Страшный голод начала XVII века добил привычные моральные ценности, скреплявшие людей в единый коллектив. Голод, последствия которого усугублялись ошибками правительства Годунова, выкосил сотни тысяч человеческих жизней. Историк А. П. Щапов писал: «…люди, терзаемые голодом, валялись на улицах, подобно скотине, летом щипали траву, а зимой ели сено. Отцы и матери душили, резали и варили своих детей, дети- своих родителей, хозяева — гостей, мясо человеческое продавалось на рынках за говяжье; путешественники страшились останавливаться в гостиницах…»

  Народ бедствовал, а в это же время знать устраивала дележ богатства и привилегий, злобно соперничая в поисках личного благополучия. Запасов зерна, припрятанных многими боярами, хватило бы всему населению на несколько лет. Доходило до людоедства, а. спекулянты удерживали хлеб, предвкушая повышение цен на него.

  Суть происходящего хорошо осознавалась в народе и определялась словом «воровство», но быстрых и простых путей выхода из кризиса не мог предложить никто. Чувство сопричастности к общественным проблемам у каждого отдельного человека оказывалось недостаточно развитым. К тому же немалые массы простых людей заражались цинизмом, корыстью, забвением традиций и святынь. Разложение шло сверху- от потерявшей всякий авторитет боярской верхушки, но грозило захлестнуть и низы. Антиобщественные интересы явно брали верх, в то время как энергичные и честные люди, по словам С. М Соловьева, «погибли жертвами безнарядья». Во всех сословиях налицо были раздоры, недоверие, падение нравов. Это оттенялось бездумным копированием иноземных обычаев и образцов. Смута в умах усиливалась разгулом коррупции и дороговизны.

  Безвластие и потеря централизующих начал вели к оживлению местного сепаратизма. Собранные до этого в единое государство отдельные земли стали вновь проявлять признаки обособленности. Брожение охватило и жителей нерусских окраин — как тех, что были присоединены с помощью военной силы, так и тех, которые вошли в состав Российского государства добровольно, откликнувшись на перспективу стабильного порядка и отлаженных связей в сильном государстве. Политическая дестабилизация вызывала неизбежное недовольство среди национальных меньшинств. Если до Смуты Москва была координирующим центром, связывающим все области страны, то с утратой доверия к московским властям утрачивались и связи между отдельными областями. «…Потеряв политическую веру в Москву, начали верить всем и всему… Тут-то в самом деле наступило для всего государства омрачение бесовское, произведенное духом лжи, делом темным и нечистым» (С. М. Соловьев). Государство превращалось в бесформенный конгломерат земель и городов. Пренебрежение к государственным интересам и мелочная корысть боярства породили такое явление, как самозванство. Как писал Н. М. Карамзин, «…оцепенение умов предавало Москву в мирную добычу злодейству. Расстрига со своими ляхами уже господствовал в наших пределах, а воины Отечества уклонялись от службы Так нелюбовь к государю рождает нечувствительность и к государственной чести!». Ни один из самозванцев не посмел бы посягнуть на престол без открытой или тайной поддержки боярских группировок. Лжедмитрий I нужен был боярам для свержения Годунова, чтобы подготовить почву для воцарения одного из представителей боярской знати. Этот сценарий и был разыгран. Авантюра самозванца быстро исчерпала себя, когда боярский заговор окончательно созрел. В результате его на престол вступил князь Василий Шуйский.

  Ограниченный претензиями боярства, Шуйский принес присягу своим подданным, что означало обязательство править по закону, а не по царской прихоти. Независимо от личных качеств нового правителя, это был первый в России договор царя и общества, хотя от имени общества в данном случае поспешила выступить боярская верхушка. Однако новые политические потенции так и не успели проявиться в условиях разгулявшейся народной стихии. Шуйский вступил на престол в результате закулисных интриг, «без воли всея  земли», народное сознание отказалось признать его царем. Странный характер происходивших на вершинах власти перемен подогревал сомнения и недоверие среди народа. Трудно было поверить в искренность пропаганды, недавно уверявшей в истинности царевича Дмитрия, а спустя лишь месяцы объявившей его лгуном и изменником. Брожение нарастало. Боярство, раздувая Смуту, загоняло себя в тупик. В социальных низах антибоярские настроения переросли в открытые выступления, вылившиеся в восстание. Вставший во главе его Болотников призывал истребить бояр и овладеть «…женами их, и вотчинами, и поместьями». Масла в огонь подливала Польша, посылавшая в Московию иезуитов, шляхтичей-авантюристов и разного рода подонков своего общества.

  Страну захлестнула уголовщина. Грабежами занимались бродившие от города к городу польские, дворянские, казачьи отряды, различные ватаги и банды. От имени «тушинского вора» и польского наместника Гонсевского шла раздача поместий присягнувшим им корыстолюбцам, хотя хозяева этих поместий были в полном здравии. Помутнение в умах раскалывало семьи, брат шел на брата, отец — на сына. В Москве у кремлевского дворца беспрестанно волновались толпы народа, предписывая Шуйскому, а затем и Боярской думе, что нужно делать и какие указы принимать.

  После свержения Шуйского и нескольких месяцев «семибоярщины» претензии на московский престол перешли к иностранцам. В августе 1610 года одна из боярских группировок «организовала» присягу польскому королевичу Владиславу, который после этого еще 24 года считал себя «законным московским государем», хотя не выполнил главного условия бояр — не принял православия.

  К концу 1611 года Московское государство выглядело полностью разрушенным. Правительство было парализовано. В центре страны хозяйничали поляки, захватившие Смоленск и Москву. Новгород оказался у шведов. Каждый русский город действовал особняком. Однако в сознании людей все настойчивее крепла тяга к порядку. В отдельных землях- начиная с 1606 года — регулярно собирались местные земские советы, где люди сообща обсуждали свои интересы. Постепенно становилось все яснее, что решение проблем невозможно только в местных рамках — зрело понимание необходимости общерусского движения. Отражением этого стали народные ополчения, собираемые в русских провинциальных городах. Несмотря на распад государственных связей, осознание национального единства не исчезло — напротив, Смута придала ему особую силу. Непрерывную проповедь в пользу единства всех православных вела церковь. «Религиозные и национальные силы пошли на выручку гибнувшей земли» (В. О. Ключевский). Народная энергия не увяла от «безнарядья», продолжая питать государственное творчество. Несмотря на Смуту, в это время русские активно осваивают Поволжье, Урал, Сибирь. Именно в те годы возникают города Пелым, Верхотурье, Сургут, Нарым, Томск, Мангазея, Туринск.

  Проводя идею государственной консолидации, лидеры ополчения Минин и Пожарский четко сформулировали главные задачи момента: изгнать интервентов и подготовить условия для создания русского правительства, пользующегося доверием населения. В августе 1612 года произошли решающие бои, поляки были разбиты.

  Смута преподала важный урок русскому народу. Призыв Козьмы Минина — не искать личных выгод, а отдавать все на общее дело — имел отклик у большинства простых людей, символизируя поворот общества к нравственному гражданскому началу. Народ, настрадавшись от беспорядков, на свои последние деньги собрал ополчение для восстановления спокойствия в стране, взяв в свои руки судьбу государства. Произошло то, что С. М. Соловьев назвал «подвигом очищения», когда «народ, не видя никакой внешней помощи, углубился во внутренний, духовный мир свой, чтоб оттуда извлечь средства спасения». Во время Смуты обанкротилась правящая верхушка, а народ, спасая государство, обнаружил «такое богатство нравственных сил и такую прочность своих исторических и гражданских устоев, какие в нем и предполагать было невозможно» (И. Е. Забелин).

  Русские люди, перед лицом катастрофы собравшись с силами, воссоздали разрушенное государство, наглядно показав, что оно- не «царская вотчина», а предмет общей заботы и общего дела «всех городов и всяких чинов людей всего великого Российского Царствия».

  Окончание Смуты способствовало победе государственного начала над земско-местническими амбициями. Стало ясно, что соединение областей воедино служит их же пользе — при условии, что соблюдаются добровольность этого соединения и права на местную самобытность. Российское государство после Смуты предстало, по словам А. П. Щапова, «в значении земско-областной федерации». «…Москва, смиренная, наказанная отпадением от нее разрознившихся областей, призывала теперь их к новому органическому братскому союзу с ней, во имя духовно-нравственного единства…».

  21 февраля 1613 года государственная власть в стране была восстановлена: Земский собор избрал царем Михаила Романова. Эта кандидатура устраивала всех, поскольку он и его окружение были способны настойчиво и спокойно вести восстановительную работу. Здоровый консерватизм первых Романовых давал возможность постепенно восстановить экономику и государственную власть.

   сс. 141- 147

---

Следующий раздел  лекции Важнейшие даты и события

Определение суматохи Merriam-Webster

тур · моил | \ ˈTər-ˌmȯi (-ə) l \

: состояние или состояние крайнего замешательства, возбуждения или волнения.

беспорядки — определение и значение

Огайо, где республиканцы пережили беспорядки , считается особенно зрелым.

Ноябрь 2005 г.

СМ: Опишите более подробно то, что вы назвали суматохой, , хаосом.

ТЕДБАНДИ

Основная проблема на самом деле довольно проста: хотим ли мы рискнуть пережить некоторые краткосрочные потрясения сегодня как возможное последствие невыполнения потолка долга?

msnbc.com: главные заголовки msnbc.com

X, который должен выйти в марте), Миноуг признает, что беспорядок на этикетке повлиял на ее мир.

Entertainment Weekly’s Hollywood Insider

X, который должен выйти в марте), Миноуг признает, что беспорядок на этикетке повлиял на ее мир.

Entertainment Weekly’s Hollywood Insider

Я слышал, как многие критикуют Кибаки и Одингу, люди говорят, что наша страна находится в беспорядке года , поэтому Обама не может приехать.

Global Voices по-английски »Кения: У блоггеров ключ к будущему журналистских расследований?

«Если мы увеличим курс юаня на 20% или 40%, как призывают некоторые люди, многие наши фабрики закроются, и общество будет в беспорядке », — сказал он.

Всемирный банк выступает за укрепление юаня

«Если мы увеличим курс юаня на 20% или 40%, как призывают некоторые люди, многие наши фабрики закроются, и общество будет в беспорядке », — сказал он.

Юань достигает максимума после отпуска

Правительство было в беспорядке , что сделало поездку доступной для меня.

Хорошо, вот твой шанс.Какая ваша самая интересная история охоты или рыбалки?

Правительство было в беспорядке , что сделало поездку доступной для меня.

Хорошо, вот твой шанс. Какая ваша самая интересная история охоты или рыбалки?

определение беспорядка в The Free Dictionary

Из-за суматохи и ужаса, начавшихся с болезни тети Джули и не закончившихся даже смертью Леонарда, Маргарет казалось невозможным возродить здоровую жизнь.Моншармен и Ричард были моряками, потерпевшими кораблекрушение в этой неподвижной суматохе ситцевого моря. В суматохе и суматохе битвы может быть кажущийся беспорядок, но при этом совсем не беспорядок; в суматохе и хаосе ваш отряд может быть без головы и хвоста, но он будет защищен от поражения. Я оставил свой рассказ в тихой тени Лиммериджской церкви — я возобновляю его неделю спустя, в суматохе и суматохе На Лондонской улице он привязал несколько металлических кружек к хвосту собаки и отпустил ее, и он в безумном испуге носился по всему дому, а все остальные собаки рычали ему вслед, бились и разбивались о все, что попадалось им на пути. и создавая в целом хаос беспорядка и оглушительный шум и смятение; над которой все мужчины и женщины смеялись до слез, а некоторые падали со стульев и валялись на полу в экстазе.Мы с Мерседес не особо беспокоимся о лошади, хотя в этой части Испании в настоящее время наблюдается политическая неразбериха, и здесь царит много беззакония. покинул деревню позади нас и, пройдя сквозь шум и суматоху большого города, остановился в тени древней Башни с видом на реку, которая протекает по ней. Он вторгся в суматоху и суматоху городских улиц и научился дышать злобным вызовом в адрес полиции, которая иногда взбиралась на него, стаскивала его с места и избивала.«Да, я не должна думать, я должна что-то сделать, куда-то поехать, а главное — выбраться из этого дома», — сказала она, с ужасом чувствуя странную суматоху, происходящую в ее собственном сердце, и поспешила выйди и сядь в карету. Произошла чудесная суматоха — вскоре от лезвия вырвалась яркая искра, и лезвие, разбившееся на несколько частей, отправило один из своих фрагментов в потолок. Ужасная суматоха души и тела; разрывающиеся рыдания; сломленные, исчезающие мысли, то негодование, то раскаяние; прерывистые элементарные дуновения сознания, запах конского волоса на дне кресла, звон церковных колоколов, который теперь стал делать день ужасным в пределах города, твердый пол, ушибивший его колени, вкус слез, попавших в его рот: в течение периода времени, продолжительность которого я не могу угадать, хотя я отказываюсь больше останавливаться на его агонии, они были для Джона Николсона целым миром Бога.Большая часть мужчин, обескураженные смятением, вела себя как ошеломленные.

Что означает беспорядок — Определение беспорядка

Примеры использования слова «turmoil».

Это было все, что они могли поделить между собой, поскольку Секст все еще занимал Сардинию и Сицилию, а другие регионы за пределами Италии были в состоянии беспорядков .

Но, в конце концов, во время долгих беспорядков пронунсиаменто, последовавших за смертью знаменитого Гусмана Бенто, местные горняки, подстрекаемые к восстанию посланными из столицы эмиссарами, восстали против своих английских вождей и убили их, чтобы человек.

Глупые беспорядки жадных группировок, пришедших на смену тирании Гусмана Бенту, казалось, довели его желание до самых дверей.

Поуп, в центре картины, который разговаривает с дожем без чепца — тоже говорит спокойно, хотя в пределах двенадцати футов от них человек бьет в барабан, а недалеко от барабанщика два человека дуют в рога, и множество всадников ныряют и бунтуют — действительно, двадцать два фута этого великого произведения — все это глубокая и счастливая праздничная безмятежность и процессия воскресной школы, а затем мы внезапно наталкиваемся на одиннадцать с половиной футов беспорядка и рэкет и неподчинение.

Пейдж смотрела на ярко раскрашенную картину абстрактного экспрессионизма напротив нее все время, пока она говорила монотонно, ее плоский, мрачный голос не передавал ни намека на интенсивную суматоху , которую ее глаза указывали на то, что она чувствовала.

Именно тогда ледники Висконсина, внезапно, вошли в свое свирепое таяние, вызвав подъем мирового уровня моря на 350 футов на фоне беспрецедентных климатических и геологических потрясений .

Мильчук ответил бы, но, возможно, Мильчук, как и Пеннер, использовал аргумент, чтобы избежать беспорядка своих мыслей.

Джереми сохранил невозмутимость своего выражения, с каждым днем ​​все медленнее говорил и скрывал смятение своих мыслей.

Он мог сыграть важную роль в возникновении беспорядков в Хейндрале, но он все еще был лидером партии меньшинства, и кастеляны и плугеры с большим удовольствием разъясняли ему это безмолвно.

За пределами Йнис Требес царили беспорядки, , шутливые враги, кровь, бедность и болезни, а внутри стены лежали знания, музыка, поэзия и красота.

И речная жизнь, суматохи набережных, все люди, бегущие по улицам, перекатывающиеся по мостам, прибывающие со всех сторон этого огромного котла, Парижа, кипели там видимыми волнами, с колчаном, который был видны в солнечном свете.

Только с этой безоблачной точки зрения, как мы утверждали, человечество сможет наконец подняться из своей повторяющейся истории дерьмов и беспорядков и реализовать эту могущественную цель Единого Мира.

Альварадо сказал во время боя, чтобы повернуть направление пуль, выпущенных в ее сына, как он пришел в суматоху войны с красной тряпкой на голове, крича во время затишья в бою от лихорадочного бреда Да здравствует либеральная партия Черт возьми, да здравствует победоносный федерализм, дерьмовые готы, хотя они действительно увлечены атавистическим любопытством познания моря, за исключением того, что охваченная страданиями толпа, которая вторглась в город с трупом его матери, была более беспокойной и неистовой. чем все, что опустошило страну во время авантюр федералистской войны, более ненасытно, чем беспорядки года , более ужасно, чем эта паника, самое ужасное, что мои глаза видели за все бесчисленные годы его власти, весь мир генерал сядь, смотри, что за чудо.

Густые пастельные облака превратились в беспорядок светящихся синяков, из-за чего раздутый мир выглядел как кусок гниющего фрукта.

Когда йог спросил Хунсу о рубине, Лампа Акбара, Хунса, который решил оставить его себе, возможно, как выкуп за свою жизнь в то тревожное время, заявил, что в суматохе г. солдат он не нашел.

беспорядок — Определение беспорядка

V2 Словарь пополнения словаря

Определение: состояние смятения и волнения

Синонимы: хаос, беспорядок, волнение, замешательство, столпотворение, смятение, шум

Антонимы: мир, спокойствие, заказ

Советы: Происхождение смятения неизвестно, но, возможно, на него повлияли слова «поворот» и «волнение».«Moil» означает «взбалтывать или трясти». Представьте, что многие вещи беспорядочно вращаются и перемешиваются — это беспорядок.

Примеры использования:

Во время войны страна была в смятении. (хаос, шум, замешательство)

Она чувствовала, что после развода ее семья была в смятении. (замешательство, хаос)

Кухня бабушки была в ужасном состоянии после праздника Благодарения. (хаос, беспорядок)

Землетрясение вызвало панику и волнения по всему городу.(столпотворение, хаос)

Хотите узнать больше таких слов, как беспорядок ?
Узнайте, как можно улучшить свой
Словарный запас от 10 до 100 раз быстрее с
Построитель силового словаря

Дорогой друг,

Определение слова беспорядок и уроки были сделаны доступными по Power Vocabulary Строитель.

Power Vocabulary Builder поможет вам создать более полный и богатый словарный запас в 10–100 раз быстрее, чем любая другая доступная программа.

Посетите власть Сайт Vocabulary Builder прямо сейчас, чтобы узнать, как вы можете получить полную доступ к этой прорывной программе сегодня!

Определение и синонимы слова turmoil в словаре английский языка

TURMOIL — Определение и синонимы слова turmoil в словаре английский языка

Educalingo Файлы cookie используются для персонализации рекламы и получения статистики веб-трафика.Мы также делимся информацией об использовании сайта с нашими партнерами по социальным сетям, рекламе и аналитике.

Скачать приложение
educationalingo У меня есть такое мышление — что самое хорошее искусство происходит из какой-то суматохи , когда кто-то пытается прийти к какому-то равновесию или подняться и перевести дух.

Бен Фолдс

ЭТИМОЛОГИЯ СЛОВА ТУРМОЙЛ

Возможно от поворота + мульда. Этимология — это исследование происхождения слов и их изменений в структуре и значении.

ПРОИЗВОДСТВО TURMOIL

ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ TURMOIL

Turmoil — это глагол , который также может выступать в роли существительного .Существительное — это тип слова, значение которого определяет реальность. Существительные дают имена всем вещам: людям, предметам, ощущениям, чувствам и т. Д.

Глагол — это часть предложения, которая спрягается и выражает действие и состояние бытия.

См. Спряжение глагола «беспорядок» в английском языке.

ЧТО ТАКОЕ TURMOIL НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ?

Значение слова turmoil в словаре английский языка

Определение беспорядка в словаре — это насильственное или запутанное движение; волнение; суматоха. Другое определение беспорядков: создать или стать беспорядком.

СОЕДИНЕНИЕ ГЛАГОЛА С TURMOIL

ПОДАРОК ​​

Настоящее время

Я смятение

вы беспорядки

он / она / оно беспорядки

мы беспорядки

вы беспорядки

они смятение

Настоящее время непрерывно

Я волнуюсь

вас беспокоят

он беспорядок

мы волнуемся

вас беспокоят

они беспорядки

Настоящее совершенство

Я запутался

вы запутались

он испугался

у нас беспорядок

вы запутались

они взбесились

Настоящее совершенство непрерывное

Меня беспокоят

вас беспокоят

он беспорядок

мы беспорядки

вас беспокоят

они беспорядки

Настоящее время используется для обозначения обстоятельств, существующих в настоящее время или в течение периода, который включает настоящее время. настоящее совершенное относится к прошлым событиям, хотя может рассматриваться как обозначающее в первую очередь результирующую текущую ситуацию, а не сами события.

ПРОШЛОЕ

Прошлое

Я смутился

вы запутались

он испугался

мы беспорядки

вы запутались

смутили

Прошедшее непрерывное

Я был в смятении

ты смутил

он / она / это было смятение

мы были в смятении

ты смутил

смятили

Прошлое совершенное

Я был в смятении

вы испугались

он / она / она возмутились

у нас было смятение

вы испугались

они испортили

Прошедшее совершенное непрерывное

Я волновался

вы были беспорядки

он / она / это были беспорядки

у нас были беспорядки

вы были беспорядки

они были беспорядки

Прошедшие формы времени выражают обстоятельства, существовавшие когда-то в прошлом,

БУДУЩЕЕ

Будущее

Я смущаюсь

будешь беспорядок

он будет беспорядок

беспорядок

будешь беспорядок

смятят

Непрерывное будущее

Я буду тревожить

будешь смущать

он / она будет беспорядок

будем смятить

будешь смущать

они будут смятить

Идеальное будущее

Я возмутился

у вас будет беспорядок

он / она возмутились

у нас будет беспорядок

у вас будет беспорядок

они возмутились

Future perfect непрерывный

Я буду беспокоить

вас беспокоят

он / она будет беспорядок

мы будем тревожить

вас беспокоят

они будут беспорядки

future используется для обозначения обстоятельств, которые произойдут позже.

УСЛОВНО

условно

Я бы смутил

ты будешь беспорядок

он / она / это беспорядок

мы бы беспорядки

ты будешь беспорядок

беспорядок

Условно-непрерывная

Я бы возмутился

вы бы возмутились

он / она / это будет беспорядок

мы бы возмутились

вы бы возмутились

они бы возмутились

Идеальное условное

У меня была бы суматоха

у вас будет беспорядок

он / она / это будет беспорядок

у нас была бы суматоха

у вас будет беспорядок

у них будет беспорядок

Условно совершенный непрерывный

Я бы возмутил

ты бы смутил

он / она / это было бы беспорядком

мы бы взбесили

ты бы запугал

они бы взбесили

Условное или «будущее в прошлом» относится к гипотетическим или возможным действиям.

ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ

Императив

вы беспорядок
давайте беспорядок
вы беспорядок
Императив используется для формирования команд или запросов.

НЕКОНЕЧНЫЕ ГЛАГОЛОВЫЕ ФОРМЫ

Причастие прошедшего времени

беспорядки

Причастие настоящего

беспорядки

Инфинитив показывает действие за пределами временной перспективы. причастие настоящего или герундий показывает действие во время сеанса. причастие прошедшего времени показывает действие после завершения.

СЛОВ, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ TURMOIL

Синонимы и антонимы слова turmoil в словаре английский языка синонимов

СИНОНИМЫ «TURMOIL»

Следующие слова имеют такое же или идентичное значение, что и «суматоха», и относятся к той же грамматической категории.

Перевод слова «суматоха» на 25 языков

ПЕРЕВОД TURMOIL

Узнайте, как можно перевести turmoil на 25 языков с помощью нашего многоязычного английского переводчика. переводов беспорядка с английского на другие языки, представленные в этом разделе, были получены посредством автоматического статистического перевода; где основной единицей перевода является слово «беспорядок» на английском языке.

Переводчик с английского на

китайский 混乱

1325 миллионов говорящих

Переводчик английский —

испанский Desorden

570 миллионов говорящих

Английский суматоха

510 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

арабский الاضطرابات

280 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

португальский distúrbio

270 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

с французского агитация

220 миллионов говорящих

Переводчик с английского на малайский

Kekacauan

190 миллионов говорящих

Переводчик с английского на немецкий

Aufruhr

180 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

на японский 混 迷

130 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

корейский 혼란

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

яванский Гангуань

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

вьетнамский tình trạng hỗn loạn

80 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

тамильский கொந்தளிப்பை

75 миллионов говорящих

Переводчик с английского языка на

маратхи गडबड

75 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

турецкий телаш

70 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

на итальянский путаница

65 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

польский zawirowania

50 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

румынский turbulențelor

30 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

греческий αναταραχή

15 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

африкаанс онрус

14 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

шведский turbulensen

10 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

норвежский uro

5 миллионов говорящих

Тенденции использования слова turmoil

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «TURMOIL»

Термин «суматоха» очень широко используется и занимает 21 место.857 позиция в нашем списке наиболее широко используемых терминов в словаре английского языка.

ЧАСТОТА

Очень широко используется

На показанной выше карте показана частотность использования термина «turmoil» в разных странах.Тенденции основных поисковых запросов и примеры использования слова turmoil Список основных поисковых запросов, предпринимаемых пользователями для доступа к нашему онлайн-словарю английского языка, и наиболее часто используемых выражений со словом «беспорядок».

ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «TURMOIL» ВО ВРЕМЕНИ

На графике показано годового изменения частотности использования слова «turmoil» за последние 500 лет.Его реализация основана на анализе того, как часто термин «беспорядок» появляется в оцифрованных печатных источниках на английском языке в период с 1500 года по настоящее время.

Примеры использования в английской литературе, цитаты и новости о беспорядках

10 ЦИТАТЫ С «TURMOIL»

Известные цитаты и высказывания со словом turmoil .

Я считаю, что война с терроризмом и война с бедностью в эти времена беспорядков идут рука об руку.Итак, вы — когда вы сражаетесь с одним, вы должны бороться с другим.

Пусть любовь течет, чтобы очистить мир. Тогда человек сможет жить в мире, вместо состояния смятения , которое он создал своими прошлыми образами жизни, со всеми этими материальными интересами и земными амбициями.

50-е годы в целом списываются как скучное десятилетие после потрясений Второй мировой войны и их непосредственных последствий — послевоенного лейбористского правительства, холодной войны, прихода в моду New Look и т. Д.Но я помню это как очень волнующее время — время новаторства, время нарушения правил, особенно для молодежи.

Я решила стать актрисой, а на следующий день стала актрисой. Это было быстро и одновременно очень страшно. Когда во Франции вышел «Неизвестный объект желания», я почувствовал себя виноватым за своих друзей из Национальной школы, которых не было в кино. Все это было суматоха .

Однако, когда мои родители поженились в 1945 году, Китай был в беспорядках , и возможность возвращения становилась все более отдаленной, и они решили создать свою семью в Соединенных Штатах.

70-е были временем суматохи и текучести. Но я здесь вырос. Мне всегда хотелось здесь поиграть.

У меня есть такое мышление — что самое хорошее искусство происходит из какой-то суматохи , когда кто-то пытается прийти к какому-то равновесию или подняться и перевести дух.

Когда вы попали в шторм или, знаете, просто в суматоху всего, что есть другая сторона, и вы действительно проходите через это.И вы знаете, просто стоять за правду и поступать правильно.

Никогда прежде в наше время такая большая часть мира не была одновременно поражена слиянием экономических и финансовых потрясений , которые мы переживаем сейчас.

Мой отец был американцем китайского происхождения во втором поколении, родился в 1923 году в Калифорнии. Моя мать эмигрировала в Штаты из Китая, когда ей было чуть больше двадцати, отчасти чтобы избежать политических потрясений в Китае.

10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ ПО

«TURMOIL»

Поиск случаев использования слова turmoil в следующих библиографических источниках. Книги, касающиеся беспорядков , и краткие выдержки из них, чтобы представить контекст его использования в английской литературе.

Двадцать частей, составляющих эту книгу, не связанных между собой, как некоторые из них по букве, окажутся гармоничными по духу, поскольку они указывают читателю на те высоты самопознания и самопознания, которые поднимаются…

2

Беспорядки и Триумф: дипломатия, власть и победа …

Электронная книга Саймона и Шустера. У Simon & Schuster есть отличная книга для каждого читателя.

3

Гайя в смятении : изменение климата, биоразрушение и Земля …

Очерки связывают науку Гайи с такими глобальными проблемами окружающей среды, как изменение климата и разрушение биоразнообразия, обеспечивая перспективы науки, философии, политики и технологий.

Эйлин Крист, Х. Брюс Ринкер, 2010

4

Постоянная Беспорядки : Политика промышленной жизни в …

Автор исследует историю текстильной промышленности Новой Англии в девятнадцатом веке с точки зрения роста индустриализации и борьбы между трудом и менеджментом.

5

Беспорядки на Ближнем Востоке: империализм, война и политика…

Берч Бербероглу исследует динамичные социальные силы и политические потрясения, от которых страдает современный Ближний Восток.

6

Права человека в беспорядках : Столкновение с угрозами, консолидация …

Этот наводящий на размышления сборник эссе ведущих ученых и практиков в области прав человека исследует то, как права человека в настоящее время оспариваются и ослабляются, а также укрепляются в важных и важных аспектах…

Стефани Лагут, Ханс-Отто Сано, Питер Шарфф Смит, 2007

7

Токсичный Беспорядки : Психологические и социальные последствия …

В этой книге представлен обзор исследований психологических и социальных последствий экологических катастроф. В нем приводятся подробные тематические исследования большинства крупных инцидентов, произошедших в 1980-х и 1990-х годах.

Йохан Хавенаар, Джули Цвикель, Эвелин Дж. Бромет, 2002

8

Беспорядки в Нью-Мексико, 1846-1868 гг.

Живая история Нью-Мексико и Аризоны в период становления между американской оккупацией и появлением железной дороги была сжата автором в один том с сотнями сносок и множеством профилей, которые делают …

9

Иммигранты в беспорядках : массовая иммиграция в Израиль и ее…

Анализирует масштабы и сроки массовой иммиграции в годы становления страны, а также исследует физические, финансовые, организационные и экономические реалии.

10

Галактики в суматохе : активные галактики и галактики со вспышками звезд и …

Цель этой книги — предоставить обновленный отчет об активных галактиках, который соответствует базовым знаниям астрономов-любителей, но может быть поднят и прочитан для интереса любым читателем с научными наклонностями.

10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «TURMOIL»

Узнайте, о чем говорит национальная и международная пресса и как термин turmoil используется в контексте следующих новостей.

Испанский Рахой указывает на беспорядки в Греции в обращении к избирателям

МАДРИД Испания стоит перед серьезным выбором в предстоящих выборах между ростом и экономическими потрясениями , похожими на греческие, заявил премьер-министр Мариано Рахой… «Reuters, 15 июля»

Беспорядки в Китае попали в фонд AMP Capital

Китайский фонд роста AMP Capital пострадал от потрясений на китайском фондовом рынке, при этом ряд акций в его портфеле были приостановлены. «Деловой зритель, 15 июля»

Спад на фондовых рынках Китая снижает оставшиеся сильные сырьевые товары

Продолжающиеся потрясения на фондовом рынке страны , на котором с середины июня индекс CSI300 упал на 30%, теперь угрожает потянуть за собой… «Reuters, 15 июля»

Японская компания Aso не видит серьезных сбоев на рынке Греции Беспорядки

ТОКИО Министр финансов Японии Таро Асо заявил в понедельник, что не думает, что падение японских акций распространится или что иена внезапно вырастет … «Reuters UK, 15 июня»

AP PHOTOS: Годы восстания, беспорядки преследуют детей Египта

КАИР (AP) — В Египте, за годы беспорядков , последовавших за восстанием 2011 года, революционные граффити исчезли по мере того, как страна медленно пытается двигаться дальше, но… «Yahoo News, 15 июня»

Соседи видели ‘ беспорядок ‘ в доме, где тела были найдены в морозильной камере

.

Соседи видели « беспорядок » в доме, где тела были найдены в морозильной камере »Воспроизвести видео Цветы и открытка у дома на Николас Драйв, где полиция нашла мужчину …« КВАЛ, 15 июня »

Беспорядки из-за Grexit выйдут за пределы Греции

Волнения в этом случае были бы неизбежны, и они не ограничились бы Грецией, как предполагают некоторые из ее более ярых противников.В то время как все более и более пронзительно … «Irish Times, 15 июня»

Больше политических беспорядков в районе Вест-Блумфилд

Больше политических беспорядков разразился во вторник в Вест Блумфилд Тауншип из-за внезапного ухода асессора Лизы Хобарт, союзники которой говорят, что она подвергалась преследованиям и … «Patch.com, 15 июня»

Первый вариант | Начинающаяся кампания Бена Карсона сталкивается с беспорядками персонала

The Washington Post впервые сообщила о беспорядках в субботу.Но, войдя в субботу в «Roast and Ride» сенатора Джони Эрнста, мистер Карсон появился с … «New York Times, 15 июня»

Кот-д’Ивуар в беспорядках перед началом Кубка африканских наций по обороне

Африканских чемпионов Кот-д’Ивуар в суматохе всего за неделю до начала отборочных матчей Кубка африканских наций, так и не назвав состав после лучших игроков … «Daily Mail, 15 июня»

ССЫЛКА

«ОБРАЗОВАНИЕ. Беспорядки [онлайн]. Доступно на . Август 2021 ».

Определение для изучающих английский язык из Словаря учащихся Merriam-Webster

смятение / ˈTɚˌmojəl / имя существительное

Определение TURMOIL для учащихся

: состояние замешательства или беспорядка

[noncount]

[единственное число]

.