Полтава характеристика образа Мазепа
ПОЛТАВА
(Поэма, 1828)
Мазепа — главный герой, украинский гетман, «крепкий старик», в которого влюбляется дочь генерального судьи Малороссии Кочубея, Мария.
Композиция «Полтавы» многофигурна, что соответствует ее двойственной жанровой природе (и романтическая новелла, и героический эпос). Но все сюжетные линии сходятся в одну точку — к образу «мрачного» Мазепы. После того как родители Марии отказывают ему в руке дочери, она бежит из дому; Кочубей вместе с женой замышляет месть; но донос, посланный им Петру, возвращается к М.; после того как отец гибнет на плахе, Мария сходит с ума. На любовную интригу наложена интрига политическая: М. медленно и скрытно, не поддаваясь на уговоры пылкого украинского юношества тот час же выступить против Петра, вместе с иезуитом, Орликом, Булавиным готовит измену, ведет тайные переговоры со Швецией, Бахчисараем (турками), Варшавой, Очаковом; в конце концов вместе с Карлом терпит поражение на полтавском поле. Как герой новеллы, он (в первой и второй частях) противостоит Кочубею; как герой эпоса (в части третьей) — Петру; и в том, и в другом случае он действует в соответствии со своим сильным характером —энергично, мстительно, властолюбиво. Впрочем, страсти, кипящие в сердце М., сокрыты от стороннего взгляда — ибо гетман стар, а значит — хитер, осторожен, тверд. (Пушкин сравнивает его с пылающим камнем.) А главное — он в отличие от М. у Рылеева в поэме «Войнаровский» равнодушен ко всему (и к свободе, и к Отчизне), кроме власти. И хотя во время решительного объяснения, открывая любовнице план «измены» (часть 2-я), он клянется, что любит Марию «больше славы, больше власти», — это ложная клятва. В ночь перед казнью Кочубея он размышляет над спящей — и ни о чем не ведающей — Марией: «Кому судьбою / Волненья жизни суждены, / Тот стой один перед грозою, / Не призывай к себе жены».
Но в том и парадокс, что, теряя Марию, М. теряет некую незримую опору своей власти над судьбой, «житейский» источник своей политической силы; что, побеждая Кочубея, он заведомо обречен потерпеть поражение от Петра. Больше того и хуже того, становясь врагом русского царя, украинский гетман теряет самостоятельность, попадает в зависимость от слабого, безвольного Карла. Сила идет в услужение бессилию. И недаром после того, как М. с Карлом позорно бегут с полтавского поля и Пушкин «заставляет» их проехать мимо разоренного имения Кочубеев, в финальной сцене ему является Мария. Она безумна — и потому ее «детскими» устами вещает истина: «Я принимала за другого / Тебя, старик». В Петре, которого она видела на праздновании полтавской победы, она «опознала» идеального властителя, идеального «мужа брани», которого прежде видела в М.
Сокращенное чтение: краткое содержание поэмы «Полтава» Пушкина
Краткий пересказ сюжета поэмы А.С. Пушкина «Полтава»
Действия повествования разворачиваются на фоне русско-шведской войны, во время битвы под Полтавой. К Марии, дочери уважаемого Кочубея, сватается Мазепа. Гетман не устраивает родителей, как жених, так как стар и является крёстным отцом девушки.
Но Мария, полюбив Мазепу, бежит с ним из отчего дома. Обозлившись, Кочубей сочиняет на ненавистного жениха подлый донос царю, но тот оставляет его без внимания. О кляузе становится известно гетману, он жестоко мстит, добившись казни отца своей молодой жены. Мария понимает, что Мазепа не испытывает к ней былой любви, она покидает его. Спустя время Мазепа встречает свою суженую и с горечью понимает, что она не перенесла казни отца и лишилась рассудка.
Сюжет
Неподалеку от Полтавы в богатой усадьбе жил всеми уважаемый старик Кочубей – генеральный судья Запорожского войска. Он обладал огромными табунами прекрасных коней, цветущими садами, хуторами, пашнями, но самым главным его сокровищем была красавица-дочка Мария. Девушка была чудо как хороша, и к дому Кочубея со всей Украины и России съезжались блистательные женихи. Но всем им Мария давала отказ – ее сердечко уже было занято.
Настоящим ударом для Кочубея стало известие о том, что Мария была влюблена в решительного и отважного, но уже порядком старого казацкого гетмана Мазепу, который, к тому же, был ее крестным отцом. Девушка сбежала из отчего дома, и стала жить со своим возлюбленным. Разгневанный старик решил проучить вчерашнего друга, которому так доверял. Вместе с полковником Искрой он написал донос на Мазепу самому царю Петру I, сообщив, будто гетман намеревался перейти на вражескую сторону и стать соратником шведов.
Получив донос, Петр I отказался верить в предательство своего верного воина. Он приказал посадить в темницу клеветников, а Мазепа потребовал их скорой казни. Мать Марии тайком пробралась к дочери, и умоляла ее предотвратить казнь родного отца. Девушка ничего об этом не знала, но она уже ничего не могла изменить.
Кочубей и его товарищ Искра были казнены, а Мария загадочным образом исчезла. Тем временем войско шведского короля Карла XII повернуло в сторону Украины, и Мазепа присоединился к нему. По словам Мазепы, русский царь когда-то обидел его, и теперь он решил ему отомстить.
Петр I назначил нового гетмана, и вернул из дальней ссылки семьи Кочубея и Искры. Вместе со своим войском царь двинулся на Полтаву, чтобы сразиться с врагом. Полтавская битва обернулась победой для русской армии, и Карл XII с Мазепой были вынуждены пустить в бега. Проезжая мимо усадьбы Кочубея, они решили заночевать неподалеку. Ночью к Мазепе пришла Мария, которая сошла с ума после казни любимого отца.
Мазепа и шведский король отправились в Турцию, где бывший гетман вскоре умер. Спустя некоторое время Карл XII вернулся на родину, и погиб во время сражения с норвежцами.
Список действующих лиц поэмы «Полтава» и их краткая характеристика
Главные персонажи поэмы «Полтава»
- Иван Степанович Мазепа — центральный персонаж произведения, украинский гетман. Мазепа сватался к дочери Кочубея, но получил отказ. Крепкий, но мрачный старик, в которого влюбилась юная Мария.
- Василий Леонтьевич Кочубей — отец Марии, бывший соратник Мазепы. Кочубей в качестве мести за уведённую под венец без его согласия дочь выбирает подлый донос, который обернётся для него необратимым возмездием — казнью.
- Мария Кочубей — юная красавица, влюбленная в гетмана, дочь Кочубея. Мария, следуя своим чувствам, бежит из родительского дома, чтобы быть рядом со своим избранником. Ослеплённая чувствами девушка не догадывается о грядущей казни отца. А когда, наконец, понимает, что её любовник приговорил Кочубея к смерти — сходит с ума.
- Пётр Великий — поэтизированный образ российского императора. Пушкин идеализирует исторический персонаж, подчёркивает его величие и силу.
Второстепенные персонажи поэмы «Полтава»
- Карл XII — шведский король.
- Любовь Кочубей — супруга Кочубея.
- Полковник Искра — соратник и помощник Кочубея, предавший доверие Мазепы.
Песнь 2
Песнь вторая рассказывает о том, что Мазепа действительно за спиной Петра сговаривался с крымскими ханами, мутил казаков, подбивал на войну шведского короля Карла. Увлеченный своими кознями, на время он забыл о Марии и своей любви к ней.
Петр I, не раз пировавший с гетманом, даже не подозревал, что в груди злодея кипела ненависть и жажда мести к молодому императору. Мазепа не мог забыть, как молодой император в порыве ярости прилюдно схватил гетмана за его седые усы. Гетман умел притвориться и влезть в доверие. Петр не поверил доносу Кочубея и переслал письмо Мазепе. Приспешники гетмана схватили судью и его верного соратника Искру, и заточили их в темницу.
Мария не подозревала о том, что ее отцу грозила казнь, пока в ее спальню не прокралась мать и не рассказала ей обо всем. Мать умоляла Марию пасть к ногам старого гетмана и вымолить для отца прощение. Женщина была уверена, что влюбленный гетман не сможет отказать юной любовнице.
Мария быстро собралась и вместе с матерью они отправились на площадь, но не успели. Палач отрубил приговоренным головы. Узнав о случившемся, Мария не вернулась к Мазепе. Вернуться в отчий дом она тоже не могла. Мазепа послал своих людей на поиски, но девушка как в воду канула.
Краткий пересказ поэмы Пушкина «Полтава» подробно по главам (песням)
Сюжетную линию повествования автор разделил на три части, назвав их песнями. Поэма начинается с небольшого обращения-посвящения автора. Действия произведения переносят читателя в город Полтава.
Песнь 1
Далеко расходится молва о богатстве украинского генерального судьи Кочубея. Много всего имеет этот славный человек за душой — деньги, меха, скакунов, но никакие свои сокровища не бережёт и не ценит он так сильно, как свою гордость — красавицу дочь. Очереди женихов выстраиваются за рукой Марии, но из них никто не может очаровать разборчивую девушку.
Единственный кто смог растопить лёд сердца юной Марии украинский гетман Мазепа, несмотря на приличную разницу в годах. Мазепа отправил сватов в дом Кочубея, но родители девицы категорически отказали бравому жениху, бывшему к тому же крёстным отцом их дочери. Мария, воспылав чувствами к мужественному Мазепе, бежит из родительского дома к своему избраннику.
В это время неспокойно на Украине. В разгаре Северная война и многие требуют от Мазепы союза с Карлом XII и освобождения страны от влияния Российской Империи и Петра Великого. Мазепа и сам подумывает об измене российскому императору. Когда слухи об этом доходят до Кочубея, который не мог простить гетману честь дочери, он придумывает план мести Мазепе. Совместно с казаком Искрой обозлённый отец сочиняет донос на Мазепу Петру Великому. Доставить кляузу взялся молодой казак, влюблённый в Марию и расстроенный её выбором.
Но Пётр, прочитав донос Кочубея, показал его содержание Мазепе. Гетман возмутился предательству своих соратников Кочубея и Искры. Он заключил обоих под стражу, чтобы вершить над доносчиками суд.
Песнь 2
Мария об аресте отца ничего не знала, но не могла не заметить, что её любимый переменился к ней. Во время откровенной беседы, Мазепа сознался жене в готовящемся мятеже, и она поддержала его взгляды. Но, когда гетман спросил любимую, кого она предпочтёт, если выбор станет между ним и её отцом, девушка долго сомневается в ответе. В конце концов, Мария признаётся, что муж ей дороже родного отца. Мазепа просит любимую запомнить этот момент.
Тем временем, Кочубея пытают и готовят к казни. Любовь, мать Марии, пробирается к ней в последний день жизни Кочубея и умоляет её бежать к Мазепе, чтобы остановить казнь. Услышав страшную весть от матери, девушка теряет сознание.
Приговорённых казнили. В сумерках к телам Кочубея и Искры пробрались две тени — убитые горем мать и дочь. Когда Мазепа вернулся домой, он не застал любимой женщины — куда она исчезла никто не смог ответить.
Песнь 3
Войско Карла и Мазепы объединились на украинской земле, вызвав праведный гнев Петра. Русские и шведы схлестнулись в битве под Полтавой. В ночь перед сражением Мазепу мучают дурные предчувствия, а поутру закипит страшный бой. Победа одержана русскими во главе с Петром Великим.
Карл и Мазепа бегут с поля сражения мимо дома Кочубея. У гетмана сжимается сердце, ему совестно за содеянное. Он останавливается на ночлег в этих местах и под покровом тьмы к нему является исхудавшая и потерявшая рассудок Мария. Измученная женщина рассказывает, что видела вместо головы отца волчью, а после убегает, заливаясь дурным смехом прочь. Утром беглецы уходят.
Спустя столетие мало кто помнит Мазепу или Карла, а доблесть и блестящее правление Петра бессмертны.
Заключение и выводы по произведению «Полтава»
«Полтава» одно из сложнейших творений пера Александра Сергеевича Пушкина с точки зрения стилистики, жанра и языка написания. В тексте перекликаются эпос и лирика, романтика и исторический контекст. Гений литературы поднимает серьёзные вопросы, задумываясь о судьбе страны в отношениях с Европой. Он выделяет проблемы взаимоотношений братских народностей, подчёркивает важную роль истинных патриотических чувств и гнусность предательства. Поэтично и трогательно великий прозаик и поэт рисует своему читателю страшную картину войны и её последствий, как на уровне государств, так и в судьбе отдельной личности.
Короткий пересказ «Полтавы» Пушкина
Кочубей владеет многими сокровищами, но главное его богатство —дочь Мария, равной которой нет во всей Полтаве. Не одной красотой славится Мария, но всем известен ее кроткий нрав. Множество женихов сватается к ней, но сердце Марии неприступно. И вот сам гетман Мазепа шлёт за ней сватов. Гетман уже стар, но в нем кипят чувства, не переменчивые чувства молодости, а ровный жар, который не остывает до самой смерти.
Родители Марии в негодовании, они возмущены поведением старца, ведь Мария — крестница гетмана. Мать Марии говорит, что Мазепа нечестивец, что о замужестве не может быть и речи. Слыша это все, Мария падает без чувств. Два дня Мария не может прийти в себя, а на третий день исчезает. Никто не заметил, как она скрылась, лишь один рыбак слышал ночью конский топот, а утром «след осьми подков / Был виден на росе лугов».
Скоро до Кочубея дошла страшная весть о том, что его дочь бежала к Мазепе. Лишь сейчас поняли старики причину душевного смятения своей дочери. И Кочубей замыслил план мести ге. В борьбе со шведским королём Карлом XII Русь окрепла. Украина волновалась, много находилось сторонников древней вольности, которые требовали от гетмана, чтобы он разорвал договор с Россией и сделался союзником Карла, но Мазепа «молве, казалось, не внимал» и «оставался / Послушным подданным Петра».
Молодёжь роптала на гетмана, мечтая, объединившись с Карлом, «грянуть <�…> войною / На ненавистную Москву!». Но никто не ведал тайных планов коварного и мстительного Мазепы. Давно он вынашивает план измены, никому не открывая его, но тайные его помыслы постиг оскорблённый Кочубей и задумал отомстить за оскорбление дома, открыв Петру планы изменника. Когда-то Кочубей с Мазепой были друзьями и поверяли друг другу свои чувства, тогда приоткрывал свои замыслы Мазепа, но теперь между ними обида, которую простить не может Кочубей. Дух мести поддерживает в нем и жена. Теперь нужен только надёжный человек, готовый, не робея, положить к ногам Петра донос Кочубея на гетмана.
Такой человек нашёлся среди полтавских казаков, когда-то отвергнутый Марией, но по-прежнему любящий ее даже в ее позоре и ненавидящий ее соблазнителя. Он отправляется в путь с зашитым в шапке доносом Кочубея на изменника-гетмана. Мазепа же, не подозревающий о страшной опасности, плетёт политическую интригу, ведя переговоры с посланником иезуитов, возмущая казаков на Дону, поднимая против Москвы Крым, Польшу и Турцию. И вот посреди этих коварных забот русские вельможи переслали ему донос на него, писанный в Полтаве и оставленный Петром без внимания. Оправдываясь перед Петром и убеждая его в своей верности, Мазепа требует казни доносчиков, казни отца своей возлюбленной, «…но дочери любовь главы отцовской не искупит». Мария же самозабвенно любит Мазепу и презирает молву. Лишь иногда ею овладевает печаль при мысли о родителях. Но она не знает ещё того, что знает уже вся Украина, страшная тайна от неё скрыта.
Мазепа мрачен, и «ум его / Смущён жестокими мечтами». Даже ласки Марии не в состоянии развеять его страшные мысли, он остаётся холоден к ним. Оскорблённая Мария укоряет его, говоря, что ради него сгубила собственное счастье, опозорила себя. Мазепа пытается успокоить Марию словами любви, но она обвиняет его в хитрости и притворстве. Она даже ревнует его к некой Дульской. Мария хочет знать причину Мазепиной холодности. И Мазепа открывает ей свои замыслы восстания Украины против владычества Москвы. Мария в восторге и жаждет видеть возлюбленного с царским венцом на голове. Она сохранит ему верность и в несчастье и даже пойдёт с ним на плаху. И Мазепа подвергает Марию страшному испытанию: он спрашивает, кто ей дороже — отец или супруг? Он старается принудить ее к однозначному ответу, ставит ее перед ужасным выбором: чью гибель она предпочтёт, если ей будет суждено выбирать, кого отправить на казнь. И желанный ответ получен.
«Тиха украинская ночь». В старом замке в Белой Церкви сидит в башне окованный Кочубей и ждёт казни, которой не боится — его гнетёт позор, потеря чести. Он отдан царём на поругание врагу, не имея возможности никому завещать свою месть обидчику. Открывается дверь его темницы, и входит кровожадный Орлик. Мазепе известно, что Кочубей спрятал сокровища, и Орлик пришёл узнать, где они таятся. Кочубей отвечает, что его сокровищами были его честь, честь дочери, но эти сокровища отняты пыткой и Мазепой, а третий клад — святую месть — он готовится снести Богу, Орлик допытывается, где спрятаны деньги, но безуспешно, и Кочубея отдают в руки палачу.
Мария, ласкаемая Мазепой, ещё не знает об ужасной судьбе отца, и Мазепа содрогается от мысли, что будет с ней, когда все откроется. Он раскаивается, что прельстил ее, что попытался впрячь в одну телегу «коня и трепетную лань». Оставя сидящую в неведенье Марию, мучимый сомнениями, Мазепа выходит из дворца.
На рассвете в покой, где спала Мария, прокралась ее мать и открыла дочери страшную весть. Мать не может поверить, что дочери ничего не известно, она просит Марию пасть к ногам Мазепы и умолить его пощадить отца. Не в силах перенести душевные муки, Мария лишается чувств.
На месте казни собралась огромная толпа. На телеге привезли осуждённых Кочубея и Искру. Мученики всходят на плаху, палач рубит им головы и, держа за чубы, показывает толпе. Когда место казни уже опустело, прибегают две женщины, но, увы, они опоздали.
Вернувшись домой после ужасной казни, Мазепа находит светлицу Марии пустой. Он отправляет казаков на поиски, но все тщетно: никто нигде не видал Марию.
Душевная печаль не мешает гетману осуществлять свои политические замыслы. Продолжая сношения со шведским королём, Мазепа притворяется смертельно больным, но проворно встаёт со смертного одра, когда Карл переносит военные действия на Украину. Теперь Мазепа ведёт полки против Петра. Петр сам ведёт дружины к Полтаве, и вот две армии стали друг против друга, готовые к утреннему сражению. Ночью перед сражением Мазепа беседует с Орликом и говорит о своём разочаровании в Карле, который не кажется ему государственным мужем, могущим тягаться с самодержавным великаном. Орлик отвечает, что ещё не поздно перейти на сторону Петра, но Мазепа отвергает это предложение и открывает причину своей ненависти к русскому царю. Когда-то на пиру в ответ на смело сказанное слово Петр схватил Мазепу за усы. За это оскорбление и поклялся отомстить Петру Мазепа.
Утром начинается Полтавское сражение, в котором боевое счастье служит русским войскам. Воодушевлённые появлением Петра, русские полки теснят шведов. Мазепа молча наблюдает за битвой, и вдруг позади него раздаётся выстрел. Это Войнаровский сразил мчавшегося с саблей на Мазепу молодого казака, который, умирая, прошептал имя Марии.
Закончилась битва, пирует в своём шатре Петр «и за учителей своих / Заздравный кубок подымает», но нет среди пирующих Карла и Мазепы. Они скачут верхом, спасаясь от преследования. Внезапно хутор, мимо которого мчатся беглецы, пугает Мазепу: он узнает место, где некогда пировал и откуда вывел тёмной ночью в степь Марию. Беглецы ночуют в степи на берегу Днепра, как вдруг кто-то окликает Мазепу в ночной тиши. Он открывает глаза и видит Марию. Она в рубище, с распущенными волосами, сверкающими впалыми глазами. Мария лишилась рассудка. Она не узнает Мазепу, говорит, что это кто-то другой, и скрывается в ночной темноте. Утром Карл и Мазепа скачут далее.
Минуло сто лет, и лишь Петр остался в истории, но не осталось даже памяти о Мазепе и Марии.
Кратко об истории создания поэмы «Полтава»
Пушкин писал «Полтаву» целый год, обращался к разным историческим источникам, разыскивая описание Полтавской битвы. Читая поэму, сложно не ощутить её особенную поэтичность и сказочность. Такого эффекта автор добился, окунувшись в изучение легенд молдаван и фольклора украинцев.
Сначала свою работу Александр Сергеевич назвал «Мазепа», но изменил наименование из-за уже существовавшей поэмы Байрона с таким же названием. Предположительно, «Полтава» посвящена Марии Волконской, генеральской дочке, заслужившей уважение из-за своего решения отправиться в ссылку вслед за супругом-декабристом.
Главные герои
(«Гетьман Іван Мазепа» из книги «Руска Рада», 1911)
Здесь немного персонажей, но ведь это не повесть. Наиболее важные среди них Иван Мазепа — мрачного вида старик, гетман украинского казачества, сватавшийся к Марии Кочубей. Он дружит с Василием и является крестным отцом девушки.
Второй персонаж, бывший соратник Мазепы — Василий Кочубей. Он, бывший судья, богат и имеет красавицу дочку. Это к его дочери пытался свататься Мазепа.
Мария — дочь Василия была влюблена в Ивана и не хотела слушать родителей. Она сбежала из отцовского дома , чтобы воссоединиться со своим любимым. Но узнав, что связала свою судьбу с человеком, приговорившем ее отца к смертной казни, девушка сходит с ума.
Последний из основных героев поэмы — Петр Первый — идеализированный автором образ императора.
Мазепа («Полтава») — это… Что такое Мазепа («Полтава»)?
Смотри также Литературные типы произведений Пушкина—Гетман; «вождь Украйны», «малороссийский владыка». «Он стар, он удручен годами, войной, заботой и трудами»; «труды и годы угасили в нем прежний деятельный жар», «твердили юноши». По словам Марии, «он прекрасен: в его глазах блестит любовь, в его речах такая нега, его усы белее снега», он носит «власти знак». Для Марии его «кудрявые седины, его глубокие морщины, его блестящий впалый взор, его лукавый разговор» «всего дороже». «Своими чудными очами ее старик заворожил». «В нем мрачный дух не знал покоя», «чувства в нем кипят»; «не дремлет его коварная душа». «Думы в ней, плоды подавленных страстей, лежат погружены глубоко». «Немногим, может быть, известно, что дух его неукротим, что рад и честно и бесчестно вредить он недругам своим; что ни единой он обиды с тех пор, как жив не забывал, что далеко преступны виды старик надменный простирал; что он не ведает святыни, что он не помнит благостыни, что он не любит ничего, что кровь готов он лить как воду, что презирает он свободу, что нет отчизны для него». — «Мария, верь: тебя люблю я больше славы, больше власти», — говорит Мазепа Марии, но ее любовь ему тяжка: «Ах, вижу я: кому судьбою волненья жизни суждены, тот стой один перед грозою, не призывай к себе жены: в одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань. Забылся я неосторожно — теперь плачу безумства дань». В нем «любовник Гетману уступит». — «Давно горю стесненной злобой, — признается М. перед Полтавской битвой Орлику, — отмстить себе я клятву дал; носил ее — как мать во чреве младенца носит». «Петру я послан в наказанье; я терн в листах его венца. Он дал бы грады родовые и жизни лучшие часы, чтоб снова, как во дни былые, держать Мазепу за усы». «Издавна умысел ужасный взлелеял тайно злой старик в душе своей», но оставался долго «послушным подданным Петра». Когда «вокруг Мазепы раздавался мятежный крик: пора, пора! — храня суровость обычайну, спокойно ведал он Украйну, молве, казалось, не внимал, и равнодушно пировал». («Старость ходит осторожно и подозрительно глядит: чего нельзя и что возможно еще не вдруг она решит»). — «И знает Бог и видит свет, — к царю возносит глас покорный» Мазепа — «он, бедный Гетман, двадцать лет царю служил душою верной». «Твердее в умысле своем», он «козни продолжает»: «думой думу развевая, верней готовит он удар». Кочубею (с которым «в оны дни, как солью, хлебом и елеем делились чувствами они») «Гетман скрытный души мятежной, ненасытной отчасти бездну раскрывал и о грядущих измененьях, переговорах, возмущеньях в речах неясных намекал». — «Давно замыслили мы дело, — открывается Мазепа Марии, — благое время нам приспело; борьбы великой близок час. Без милой вольности и славы склоняли долго мы главы под покровительством Варшавы, под самовластием Москвы. Но независимой державой Украйне быть уже пора — и знамя вольности кровавой я подымаю на Петра». — «В нем не слабеет воля злая, неутомим преступный жар», но, «чтоб обмануть верней глаза враждебного сомненья, он, окружась толпой врачей, на ложе мнимого мученья стоная, молит исцеленья». «Уже готов он скоро бренный мир оставить; святой обряд он хочет править, он архипастыря зовет к одру сомнительной кончины, и на коварные седины елей таинственный течет». «Но чем Мазепа злей, чем сердце в нем хитрей и лживей, тем с виду он неосторожней и в обхождении простей». «Как он умеет самовластно сердца привлечь и разгадать, умами править безопасно, чужие тайны разрешать! С какой доверчивостью лживой, как добродушно на пирах со старцами старик болтливый жалеет он о прошлых днях, свободу славит с своевольным, поносит власти с недовольным, с ожесточенным слезы льет, с глупцом разумну речь ведет!» «И день настал»: «теперь он мощный враг Петра». «Он перешел, он изменил, к ногам он Карлу положил бунчук покорный». «Теперь он, бодрый, пред полками сверкает гордыми очами и саблей машет — и к Десне проворно мчится на коне. Он «прям, и здрав, и молод стал».
Критика: «М. не может считаться героем «Полтавы». «Герой, какого бы ни было поэтического произведения, если оно только не в комическом духе, должен возбуждать к себе сильное участие со стороны читателя. Если б этот герой был даже злодей — и тогда он должен действовать на читателя силой своей воли, грандиозностью своего мрачного духа. Но в Мазепе мы видим одну низость интригана, состаревшегося в кознях. Чувствуя это, Пушкин хотел дать прочное основание своей поэме и действиям Мазепы в чувстве мщения, которым поклялся Мазепа Петру за личную обиду со стороны последнего. Мы узнаем это из разговора Мазепы с Орликом накануне Полтавской битвы: «Нет, поздно. Русскому царю со мной мириться невозможно» и т. д.
«Нет нужды говорить о художественном достоинстве этого рассказа: в нем виден великий мастер. Все в нем дышит нравами тех времен, все верно истории. Но хотя этот рассказ и основан на историческом предании, он тем не менее нисколько не поясняет характера Мазепы, не дает единства действию поэмы. Можно основать поэму на пафосе дикого, бесщадного мщения; но это мщение в таком случае должно быть рычагом всех действий лица, должно быть целью самому себе. Такое мщение не разбирает средств, не боится препятствия и не колеблется от страха неудачи. Но Мазепа был очень расчетлив для такого мщения; если б он знал, что его измена не удастся, — мало того, если б он накануне Полтавской битвы, предвидя ее развязку, мог еще раз обмануть Петра и разыграть роль невинного — он перешел бы на сторону Петра. Нет, на измену подвигла его надежда успеха, надежда получить из рук шведского короля хотя и вассальскую, хотя только с призраком самобытности, однако все же корону. Это ли мщение? Нет, мщение видит одно — своего врага, и готово вместе с ним броситься в бездну, погубить врага хотя бы ценой собственной погибели. Слова Мазепы, что «русскому царю поздно мириться», могут быть приняты не за что иное, как за хвастовство отчаяния. Петр был совсем не такой человек, который удостоил бы Мазепу чести видеть в нем своего врага и решился бы, даже ради спасения своего царства, мириться с ним: он видел в Мазепе не более, как возмутившегося своего подданного, изменника. Мазепа этого не мог не знать к своему несчастью: он был человек ума тонкого и хитрого». [Белинский. Сочин., т. 8].
Словарь литературных типов. — Пг.: Издание редакции журнала «Всходы». Под редакцией Н. Д. Носкова. 1908-1914.
На Украине разместили билборды с призывом Мазепы «идти на Москву»: Украина: Бывший СССР: Lenta.ru
Активисты разместили на улицах Полтавы большие билборды с изображением гетмана Войска Запорожского Ивана Мазепы и призывом идти «на Москву». Сообщение об этом появилось в Telegram-канале депутата Верховной Рады Украины от фракции «Европейская солидарность» Алексея Гончаренко.
По словам политика, он сам выступил инициатором акции и решил с помощью билбордов, призывающих к наступлению на российскую столицу, поздравить полтавчан с днем города. «Развесил на улицах билборды с важным напоминанием — Полтавская битва не завершена», — написал Гончаренко. Украинец понадеялся, что у «российских пропагандистов» «пригорит» от его задумки.
Материалы по теме
09:20 — 15 ноября 2013
00:01 — 25 августа
Крымские посиделки.
На 30-летие независимости Украины съехались политики со всей Европы. Поможет ли это вернуть Крым?
Он также отметил, что именно под Полтавой начался «путь к независимости Украины», в том числе благодаря Мазепе, который перешел на сторону Швеции во время Северной войны. «А Российская империя начала свой долгий путь во лжи, создании мифов и переписывании настоящей истории. Наша борьба против этого продолжается до сих пор», — заверил депутат.
Иван Мазепа, будучи гетманом Войска Запорожского и сподвижником русского императора Петра I, перешел на сторону Швеции вместе с лояльными казацкими частями после серии военных поражений в начале Северной войны. Узнав об этом, царь приказал изготовить для предателя орден Иуды в единственном экземпляре. Русской православной церковью Мазепа был предан анафеме. После поражения шведов под Полтавой в 1709 году гетман бежал в Османскую империю и умер в городе Бендеры.
В июле 2021 года бывший заместитель командующего Силами специальных операций ВСУ Сергей Кривонос заявил, что Украина должна быть готова победить Россию после того, как та ослабеет. Он заверил, что подходящий для Киева момент может наступить в течение 10-15 лет, но пока республике необходимо демонстрировать приверженность к возвращению спорных территорий мирным путем.
Образ Мазепы в поэме Полтава Пушкина
Иван Мазепа вошел в историю, как украинский гетман, предавший Петра I. Каким был в реальности этот человек, мы не знаем. Нам не ведомо, что побудило его стать предателем. Многие писатели и историки считают, что его поступок имел оправдание и смысл — гетман защищал интересы своей страны. Трудно разобраться, что происходит в собственном внутреннем мире. Тем более сложно понять побуждения человека из другой давней эпохи. Мы не знаем, каким был Мазепа в реальной жизни и будем отталкиваться от образа, созданного Пушкиным.
В интерпретации Пушкина Мазепа – резко отрицательный персонаж. Автор описывает человека, не имеющего глубоких привязанностей к другим людям. Пушкин показывает две сюжетных линии – общественную и личную. Мы видим проявления человека в разных жизненных ситуациях, что позволяет более полно его представить.
Мазепа предает царя, которому служил долгие годы. Делает он это из эгоистических интересов. Когда Петр получает донос, Мазепа искусно обманывает царя. Он лжив, умеет выкрутиться даже из самой проигрышной ситуации.
В любви он тоже показан человеком, которого интересует только его желания. Не получив разрешения на брак с Марией, он выкрал дочку у своего друга. Затем отправил на казнь Кочубея – отца девушки, которую любил. Перед самой казнью он подвергает Кочубея жестоким пыткам, чтобы выведать местонахождение спрятанного клада. Тем самым, он является невольным катализатором безумия Марии, которая не смогла перенести смерть отца и предательство любимого человека.
Образ Мазепы выведен в поэме на контрасте с образом Петра I. На фоне предателя гений Петра сияет еще внушительнее, еще сильнее.
Учитывая то, что в первоначальном варианте поэма называлась «Мазепа» можно предположить, что для Пушкина это был центральный образ. Возможно, для автора было важно показать всю порочность измены, тяжесть ее последствий.
Предательство оставляет глубокий след, как в душе изменника, так и в душе обманутого человека. Рана, нанесенная предательством, может долго зарубцовываться или же не зарубцеваться никогда. Мария так и не смогла оправиться от произошедшего, ее рассудок не выдержал подобного испытания. Я считаю, что для человека важно не создавать таких условий, где будет необходимость предавать кого-то. Стоит найти другой способ решения данного вопроса – он есть всегда.
Депутат Рады развесил в Полтаве билборды с надписью «на Москву» :: Политика :: РБК
Фото: oleksiihoncharenko / Telegram
Депутат Верховной рады Украины от фракции «Европейская солидарность» Алексей Гончаренко ко Дню города в Полтаве разместил билборды, на которых изображены украинский гетман Иван Мазепа с надписью «на Москву». Об этом депутат сообщил в Telegram.
«Сегодня день рождения празднует город Полтава. Чтобы поздравить всех горожан, развесил на улицах билборды с важным напоминанием — Полтавская битва не завершена. Помним, что именно под Полтавой происходили знаковые события, именно здесь начался путь к нашей независимости», — написал Гончаренко. На билбордах также есть надпись «Полтавская битва не завершена».
При этом Гончаренко заявил, что Российская империя занималась тогда созданием мифов и переписыванием истории, а Украина сейчас «продолжает борьбу против этого».
День города в Полтаве отмечается 23 сентября.
Депутат Рады развесил по Киеву билборды о квакающих в Москве жабахВ Полтаве ко Дню города разместили плакаты с фразой «на Москву»
https://radiosputnik.ria.ru/20210923/mazepa-1751454371.html
В Полтаве ко Дню города разместили плакаты с фразой «на Москву»
В Полтаве ко Дню города разместили плакаты с фразой «на Москву»
В Полтаве ко Дню города разместили плакаты с фразой «на Москву»
Ко Дню города в Полтаве разместили билборды с изображением украинского гетмана Ивана Мазепы с призывом «на Москву». Радио Sputnik, 23.09.2021
2021-09-23T13:48
2021-09-23T13:48
2021-09-23T13:50
в мире
иван мазепа
украина
полтава
российская империя
европейская солидарность
алексей гончаренко
подкасты – радио sputnik
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/09/17/1751438509_0:120:640:480_1920x0_80_0_0_4c1bd6e94ec07c559929730d21ff0511.jpg
Эксперт: противостояние России и Украины спровоцировано извне
Министр культуры и информационной политики Украины Александр Ткаченко считает, что трактовка истории президентом РФ Владимиром Путиным в статье «Об историческом единстве русских и украинцев» не отличается особой оригинальностью. Украинские политики реагируют естественно, потому что слова Путина противоречат тому, чему их учит пропаганда, считает Владимир Киреев.
audio/mpeg
МОСКВА, 23 сентября/ Радио Sputnik. Ко Дню города в Полтаве разместили билборды с изображением украинского гетмана Ивана Мазепы с призывом «на Москву».Гетман перешел на сторону шведов в годы Северной войны. Часть политиков и историков называют Мазепу борцом за независимость Украины, заявили ранее в партии «Европейская солидарность». В России гетмана считают предателем.Депутат от «ЕС» Алексей Гончаренко отметил, что ко Дню города он развесил на улицах билборды «с важным напоминанием». На плакате изображен украинский гетман Иван Мазепа с надписью «Полтавская битва не завершена. На Москву».По его словам, с того момента Российская империя «начала свой долгий путь во лжи, создании мифов и переписывании настоящей истории».Гончаренко заявил, что борьба против этого продолжается до сих пор.Ранее радио Sputnik сообщало, что депутат Рады посоветовал киевским политикам пересаживаться в «броню».Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.
https://radiosputnik.ria.ru/20210920/ukraina-1750995946.html
украина
полтава
российская империя
россия
Радио Sputnik
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
Радио Sputnik
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://radiosputnik.ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
Радио Sputnik
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/09/17/1751438509_0:0:640:480_1920x0_80_0_0_cd3dea00be57ad6dfb8df6e554814965.jpgРадио Sputnik
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Радио Sputnik
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
иван мазепа, украина, полтава, российская империя, европейская солидарность, алексей гончаренко, подкасты – радио sputnik, россия
13:48 23.09.2021 (обновлено: 13:50 23.09.2021)В Полтаве ко Дню города разместили плакаты с фразой «на Москву»
МОСКВА, 23 сентября/ Радио Sputnik. Ко Дню города в Полтаве разместили билборды с изображением украинского гетмана Ивана Мазепы с призывом «на Москву».
Гетман перешел на сторону шведов в годы Северной войны. Часть политиков и историков называют Мазепу борцом за независимость Украины, заявили ранее в партии «Европейская солидарность». В России гетмана считают предателем.
Депутат от «ЕС» Алексей Гончаренко отметил, что ко Дню города он развесил на улицах билборды «с важным напоминанием». На плакате изображен украинский гетман Иван Мазепа с надписью «Полтавская битва не завершена. На Москву».
«Помним, что именно под Полтавой происходили знаковые события, именно здесь начался путь к нашей независимости», – написал депутат в Telegram–канале.
По его словам, с того момента Российская империя «начала свой долгий путь во лжи, создании мифов и переписывании настоящей истории».
Гончаренко заявил, что борьба против этого продолжается до сих пор.
«И победа обязательно будет за Украиной», – написал депутат.
Ранее радио Sputnik сообщало, что депутат Рады посоветовал киевским политикам пересаживаться в «броню».20 сентября, 16:00Сказано в эфиреВозможен ли новый Майдан на Украине? Мнения экспертов разделилисьКоротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале. Иван Степанович Мазепа (Иван Мазепа Колединский, 1639-1709) — Гетьман
(Глава исполнительной власти) Украины в 1687-1709 гг.
Он происходил из украинской дворянской семьи.
от города Белая Церковь. Отец гетмана
Стефан был дворянином и обладал
село Мазепинцы. Его мать Мария была
происходил из дворянского рода Макиевских.
Мазепа получил образование сначала в Киево-Могилянская Академия, затем в иезуитском колледже в Варшаве.С 1659 г. служил
как паж при дворе польского короля, Иоанн II Казимир. Он свободно владел польским, немецким, итальянским языками.
и прекрасно владел латинским языком. Мазепы
современники указывали на его исключительную способность к
завоевав их расположение своим личным обаянием, отлично
эрудиция и красноречие. По возвращении домой Мазепа
служил при гетмане Петре Дорошенко, а в
1674-1681, под Гетьман Иван Самойлович. Он быстро поднялся по казачьим рядам и в
В 1682 году он получил звание генерала Есаула. Кроме того
ему часто поручали выполнять важные
дипломатические миссии. Когда России не удалось
покорить Крым в 1687 г. гетман Иван Самойлович
был обвинен в этом провале, лишен титула и
отправлен в ссылку в Сибирь. 25 июля 1687 г.
Мазепа был избран гетманом прессой Князь Василий Голицин кто был фаворитом тогда регент София. |
ПРИГОВОР ПОЛТАВСКОГО I
Гетьман Запорожского войска
МАЗЕПА, ГЕТМАН ИВАН СТЕПАНОВИЧ
(ок. 1639-1709), гетман (казацкий полководец) Левобережной Украины, 1687-1708 гг.
Гетман Иван Мазепа вырос в Польше и получил образование на Западе. В 1663 году он вернулся в Украину, чтобы поступить на службу к гетману Петру Дорошенко, спонсируемому Польшей, в неспокойный период украинской истории, известный как Руины.В 1674 году он передал свою лояльность назначенному Москвой гетману Ивану Самойловичу, которого заменил, когда последний впал в немилость во время кампании России против крымских татар в 1687 году. Своим повышением он был частично обязан покровительству князя Василия Голицына.
В 1680-1700-х годах Мазепа оставался верным России. В 1700 году он стал одним из первых кавалеров нового ордена Святого Андрея Петра I. Но он не считал себя постоянно связанным, поскольку правил в княжеском стиле и проводил полунезависимую внешнюю политику.В 1704 году, во время Северной войны против Швеции, он с разрешения Петра I оккупировал часть Правобережной (Польской) Украины. Однако дома Мазепа находился под постоянным давлением, чтобы защитить права казаков и развеять опасения по поводу реорганизации казачьих полков по европейскому образцу. Последней каплей, похоже, стала неспособность Петра защитить Украину от возможного нападения спонсируемого Швецией короля Польши Станислава Лещинского. Мазепа явно считал, что его обязательства перед царем подошли к концу: «Мы, добровольно подчинившись авторитету его царского величества ради единой восточной веры, теперь, будучи свободным народом, желаем уйти, выражая наша благодарность за покровительство царя и нежелание поднять руку на пролитие христианской крови »(Субтельный).
В какой-то момент в 1707 или 1708 году Мазепа заключил секретное соглашение, чтобы помочь Карлу XII из Швеции вторгнуться в Россию и установить шведский протекторат над Украиной. В октябре 1708 года он перешел на сторону Карла. В ответ Александр Меншиков штурмом и сожжением ставки гетмана в Батурине лишил Мазепу и шведов людей и припасов. Мазепа привел на помощь шведам, потерпевшим поражение под Полтавой в июле 1709 года, всего от 3000 до 4000 человек. Мазепа бежал с Карлом в Турцию и там умер.
Петр I расценил дезертирство своего «верного подданного» как личное оскорбление. Мазепа был «новым Иудой», которого он (несправедливо) обвинил в планах передачи православных монастырей и церквей католикам и униатам. В его отсутствие Мазепа был отлучен от церкви, а его изображение было снято с Андреевского креста и повешено. Он остается неоднозначной фигурой в Украине, в то время как в других странах он наиболее известен по романтизированным версиям его жизни в художественной литературе и опере.
#
Казачья Гетманщина, выжившая под сюзеренитетом московских царей только на левом берегу Днепра, служила строительной площадкой для ряда проектов государственного строительства.Один из них, тесно связанный с названием «Украина» и взглядом на Гетманщину как на отдельное казачье государство и отечество, стал основой для развития современной украинской идентичности. Другой, связанный с официальным русским названием Гетманщины, «Малая Россия», заложил основу того, что позже стало известно как «малороссизм», традиции рассматривать Украину как «Малороссию», а украинцев — как часть большего Русская нация.
Обе интеллектуальные традиции сосуществовали в Гетманщине до последнего крупного казачьего восстания, возглавляемого гетманом Иваном Мазепой в 1708 году.Восстание Мазепы было направлено против Московии и официального основателя Российской империи царя Петра I. Оно закончилось поражением, когда русские одолели шведскую армию, которую Карл XII привел на Украину. Полтавская битва 1709 года коренным образом изменила судьбу казачьего Гетманщины и Украины в целом. Эта потеря для Чарльза была двойной потерей для Мазепы и его видения Украины как отдельного от России образования. В последующие годы малороссийская интерпретация украинской истории и культуры как тесно связанных с Россией станет доминирующей в официальном дискурсе Гетманщины.Идея Украины как отдельного государства, отечества и нации не исчезла полностью, а сместилась из центра украинского дискурса более чем на столетие.
В последние десятилетия семнадцатого века москвичи держали Левобережную Украину под своим контролем не только благодаря своей превосходящей военной силе, но и потому, что они оказались гораздо более гибкими, чем их конкуренты. В то время как цари использовали избрание каждого нового гетмана, чтобы свести на нет права и привилегии, данные Гетманщине при Богдане Хмельницком, они также знали, когда нужно уступить.В 1669 году, в разгар восстания под предводительством Петра Дорошенко, Москва согласилась вернуться к условиям, близким к условиям, предоставленным Хмельницкому. Это произошло в то время, когда поляки сокращали гораздо менее значительный объем казачьих привилегий, действовавших на их стороне реки. Результат предсказать было несложно. Левый берег привлекал новых поселенцев из казачьих земель под властью Польши и продолжал экономически развиваться, в то время как Правый берег превратился в виртуальную пустыню. Цари предоставили своим казакам больше прав, но они также должны были сохранить их как подданные.
В относительно короткие сроки экономическая экспансия Левобережья привела к экономическому и культурному возрождению Киева. Возобновились занятия в Киевском училище. Профессора, бежавшие из города в 1650-х годах, теперь приветствовали новое поколение студентов. Преподавались новые предметы, писались новые стихи, ставились новые пьесы. Украинская литература барокко, зародившаяся в начале XVII века Мелетием Смотрицким, достигла своего апогея в творчестве таких поэтов, как Иван Величковский, и в прозе Лазаря Барановича, бывшего профессора колледжа, ставшего архиепископом Черниговского.Его ученик Симеон Полоцкий принес литературный стиль киевского барокко в Москву, где он помог заложить основы для появления русской светской литературы. Введение киевских текстов, практик и идей в Московию во второй половине семнадцатого века вызовет раскол в Православной церкви этой страны. Пока царь и патриарх поддерживали реформы в стиле Петра Могилы, консерваторы восстали и объединились вокруг лидеров старообрядчества. Не случайно название, которое их называет официальная церковь, раскольники или раскольники, пришло с Украины.
Но культурное влияние текло в обоих направлениях. В то время как киевские священнослужители принесли западные культурные модели из Украины в Московию, они также позаимствовали из арсенала московской политической идеологии. Ключом к этой идеологии было представление о православном царе как о стержне новой политической и религиозной вселенной. Православные интеллектуалы Содружества, долгое время не имевшие собственного короля, воспользовались возможностью войти в идеализированный православный мир, вдохновленный византийским видением симфонии между автократическим правителем и единственной истинной церковью.Однако в конце концов практические соображения перевесили идеализм. Еще в 1620-е гг. Новопосвященные православные епископы, подвергавшиеся давлению со стороны Варшавы, обратились к Московии как к источнику поддержки и возможному месту ссылки. Стремление к покровительству царя только усилилось после Переяславского соглашения (1654 г.) и достигло своего пика после Андрусовского перемирия (1667 г.), разделившего казацкую Украину пополам.
По условиям перемирия Киев, расположенный на правом берегу Днепра, должен был стать польским владением после двухлетнего льготного периода.Но перспектива снова подчиниться власти католического короля напугала киевское духовенство. Они использовали всю силу убедительной риторики, которую они приобрели в Киевском училище и иезуитских школах Европы, чтобы убедить царя в том, что город Киев должен оставаться под его контролем. Они преуспели слишком хорошо. Инокентий Гизель, архимандрит Киево-Печерского монастыря и одна из ведущих фигур кампании «уговорить царя», хотел сохранить Киев под царской властью, сохранив при этом независимость Киевской митрополии.Все сложилось иначе. В 1670-х годах царь сохранил контроль над городом, но в следующем десятилетии московским чиновникам и их сторонникам на Украине удалось передать Киевскую митрополию из юрисдикции Константинополя в юрисдикцию Москвы. Перенос произошел в 1685 году, и киевское духовенство получило покровительство царя ценой своей независимости.
Сражения за судьбу Киева породили один из самых влиятельных текстов досовременной Российской Империи, первый печатный «учебник» истории Руси, изданный в Пещерном монастыре под руководством Гизель.У книги было длинное барочное название: Сводка, или Краткий сборник различных летописей о происхождении славяно-русского народа и первых князьях Божественно охраняемого города Киева и житии святого благочестивого великого князя Киевского. и Вся Русь, Первый Самодержец, Владимир. Он появился в 1674 году, когда Киев готовился к нападению османов, а поляки требовали его обратно у Московии. В Синопсисе Киев фигурировал как первая столица московских царей и родина московского православия — город, который просто нельзя было бросить неверным или католикам.Ссылки на славяно-русскую нацию, которая, по мнению авторов Синопсиса, объединила Московию и казачье Гетманщину в одно политическое тело, дополнительно подтверждают этот аргумент. Это было основой мифа о киевском происхождении своего народа, который до сих пор принимается большинством россиян. Однако в XVII веке московские элиты еще не думали о национальной принадлежности. Строители Российской империи в полной мере оценили бы новаторство киевских монахов, которые относились к жителям Московии и Украины как к единой нации только в XIX веке.
Кризис, вызванный разделом Украины между Московией и Польшей, заставил не только киевское духовенство, но и казачий офицерский слой придумать новую модель идентичности. Казачьей элите больше не приходилось полагаться на духовенство в этом отношении: Киевское училище числилось среди своих выпускников не только священниками и епископами, но и казачьими офицерами, в том числе некоторыми гетманами. Если духовенство не могло представить свою родину без православного царя, то казачьи офицеры в царе не нуждались.Они дали клятву верности общему казачьему «отечеству», охватывающему оба берега Днепра.
До 1663 года, когда произошел первый фактический раздел Украины, казачьи офицеры использовали термин «отечество» для обозначения либо всего государства, либо Царства Польского. Во время Гадячской унии (1658 г.) их заманили обратно в сюзеренитет польского короля призывами вернуться на свою польскую родину. Но после раздела все изменилось. Сначала один гетман, затем другой начали рассуждать в своих циркулярных письмах или универсалиях за единство своего украинского отечества — Гетманщины по обе стороны реки.После Андрусовского перемирия все они, включая Петра Дорошенко и Юрия Хмельницкого, называли интересы украинского отечества своим высшим объектом лояльности, отменяя любые другие пристрастия или обязательства. Казачье отечество было чем-то большим, чем Запорожское войско — гораздо более традиционным объектом казачьей лояльности. В него входило не только Казачье войско, но и территория и жители Гетманщины. Они называли это отечество Украиной. После 1667 года казаки стали называть его Украиной по обе стороны Днепра.
Последним казацким гетманом, пытавшимся объединить левое и правое берега под своей властью, был Иван Мазепа (1639–1709). На банкнотах независимой Украины изображены только двое из всех украинских гетманов. Первый — Богдан Хмельницкий, изображение которого изображено на пятигривневой купюре, а второй — Иван Мазепа, изображенный на 10-гривневой купюре. Мазепа, возможно, более известен за пределами Украины, особенно на Западе, чем Хмельницкий: Вольтер, лорд Байрон, Александр Пушкин и Виктор Гюго писали о жизни и подвигах Мазепы.Он стал фигурировать в европейских операх и театральных постановках Северной Америки, получив литературную и культурную известность как правитель и любовник под французским написанием своего имени — Мазепа. Во время гетманства Мазепы понятия отечества, Украины и Малороссии снова стали предметом спора. Результатом правления Мазепы стало формирование нового типа малороссийской идентичности.
Мазепа правил Гетманщиной дольше, чем любой из его предшественников, более двух десятилетий (1687–1709) и умер естественной смертью.Это было само по себе достижением. Двое из его предшественников были убиты или казнены. Два гетмана, правившие непосредственно перед Мазепой, были обвинены в «измене», арестованы московскими воеводами и отправлены в Сибирь. Члены их семей также подвергались преследованиям. Чтобы потерять гетманскую должность, личную свободу или саму жизнь, не нужно было вступать в заговор против царя или пытаться присоединиться к полякам, османам или шведам. Этого было достаточно, чтобы впасть в немилость московских придворных.
Жизненная траектория Мазепы отражала общую судьбу казачества последних десятилетий XVII века.Уроженец Левобережной Украины, будущий гетман происходил из дворянской православной семьи. Получив образование в Киево-Могилянском училище и иезуитской школе в Варшаве, он изучал артиллерийское искусство в Западной Европе. Вернувшись, молодой Мазепа начал свою дипломатическую и военную карьеру при дворе польского короля. Позже он присоединился к гетману Петру Дорошенко, но запорожские казаки в союзе с Московией захватили его. Согласно истории, сначала рассказанной западноевропейским читателям Вольтером, а затем повторенной другими, Мазепа оказался с запорожцами в результате романа, который стал катастрофическим.Он якобы стал любовником молодой жены известного польского чиновника, который, узнав об этом, приказал раздеть Мазепу догола и привязать его к лошади, которую выпустили в дикие степи. Согласно этой истории, запорожские казаки нашли Мазепу полумертвым и вылечили его. Как бы то ни было, запорожцы, безусловно, дали толчок карьере Мазепы в казаках. Свой улов они отправили гетману Ивану Самойловичу, который привлек к себе на службу высокообразованного и разъездного офицера.
Мазепа был частью большой группы знатных казаков, рядовых казаков, горожан и крестьян, которые мигрировали с Правобережья на контролируемый Россией Левобережье Украины в последние десятилетия семнадцатого века. Политическая стабильность региона вкупе с относительно широкой автономией, предоставленной Гетманщине царями, помогли возродить экономику и культурную жизнь, центром которой, как и во времена Петра Могилы, был Киев, митрополичий престол, Пещерный монастырь. , и Киевское училище.Приняв гетманство, Мазепа приложил все усилия, чтобы способствовать продолжающемуся экономическому возрождению Гетманщины и процветанию ее религиозной и культурной жизни.
Нравится:
Нравится Загрузка …
СвязанныеЛеонид Полтава: празднование 100-летия со дня рождения
НЬЮ-ЙОРК — В 1955 году, за два года до запуска Советским Союзом первого искусственного спутника Земли, Спутник-1, Леонид Полтава опубликовал свою украинскую шпионскую новеллу «Взойдет солнце» Завтра »(Чи Зийде Завтра Сонце).Его рассказ, увлекающий читателей плащом и кинжалом в духе Тома Клэнси или Яна Флеминга, также исследовал серьезные опасения по поводу технологий завтрашнего дня, предсказывая время, когда запасы газа, нефти и даже урана будут почти исчерпаны, а урожай выжженной пищи вырастет. В общем, «Взойдет ли солнце завтра» было смелым взглядом в будущее, сделанным опытным рассказчиком.
В динамично развивающемся футуристическом триллере Полтавы новое и свободное украинское правительство пытается избавиться от вороватых российских шпионов, недавно обнаруженных украинским канадцем технологии, используемой для извлечения энергии из повсеместно распространенной свинцовой руды.Попутно автор поэтически превозносит украинскую деревню, ее народный дух, их национальные идеалы и ответственность своей нации перед человечеством (в отличие от Москвы, Киев обещает поделиться открытием со всем миром).
И все же, возможно, даже более фантастическим, чем это фантастическое приключение, была реальная жизнь и калейдоскопическая деятельность его автора Леонида Полтавского. Полтава, родившийся сто лет назад в Ромнах Сумской области, 24 августа 1921 года, начал писать еще ребенком, но уничтожил все свои ранние стихи из страха перед НКВД, страха, вызванного тем, что стал свидетелем ареста и исчезновения своего отца в сибирской ссылке. .Сама Полтава пережила Голодомор, годы в немецком трудовом лагере и Потсдамской тюрьме.
Сегодня трудно представить себе бесчисленные социальные и культурные мероприятия, которые когда-то создавались находчивыми украинскими беженцами в послевоенных лагерях для перемещенных лиц в Германии и других странах. Эти ссыльные создали свои собственные школьные системы, управляли своими пекарнями и медицинскими частями, организовали хоры, театральные и оперные ансамбли и даже основали центры печати. Полтавчане часто встречались с кругами литераторов-единомышленников в других лагерях.Именно в Аугсбурге (в 1946 году) он опубликовал свой первый сборник стихов «За стенами Берлина» (Za Muramy Berlinu).
Неутолимая жажда Полтавского опыта, его неослабевающая сила воли и проницательный взгляд будут сопровождать его по всему миру в его многочисленных действиях в качестве поэта и писателя, журналиста, переводчика и драматурга / либреттиста. По мере развития этих интересов Полтава дружила и переводила немецких, французских, испанских, польских и русских авторов и поэтов. Впечатления от Вены, Берлина, Парижа, Мадрида, Рима, Марокко и Лондона наложили отпечаток на его разноплановые произведения.
В Мадриде, Полтава, два года проработала в украинском секторе Испанского национального радио. Затем он четыре года работал на Радио Свобода в Мюнхене. Позже он также работал в «Голосе Америки» в Вашингтоне. Впервые Полтава вышла замуж в Париже; его сын Иван Александр сейчас живет в Калифорнии. В 1974 году Полтава женился на Галине Дикый, с которой он прожил счастливую и продуктивную жизнь до конца своих дней. Он умер в 1990 году и похоронен на Украинском кладбище Святого Андрея в Южном Баунд-Брук, Н.J.
Писатель благодарен за возможность встретиться и поговорить с Полтавой в 80-е годы. На протяжении всей своей жизни Полтава всегда отстаивала важность создания подходящей литературы, стихов, пьес и мюзиклов для детей. Его любовь к детям сочеталась с живым воображением и острым чувством юмора; поэт создавал и ставил детские пьесы и «монтажи», сочинял стихи и либретти к песням и детским опереттам. Он также был редактором и сотрудником молодежных журналов Украинской скаутской организации Plast и Украинской американской молодежной ассоциации (SUM).В Берлине Полтава стала соучредителем Организации создателей литературы для детей и юношества (UPLDM), организации, занимающейся публикацией детских произведений многих украинских авторов. Его многочисленные рифмующие и иллюстрированные детские книги стали первым знакомством с чтением украинского языка для многих молодых людей во всей украинской диаспоре во всем мире.
Глубоко патриотичная, Полтава была активным участником украинских демонстраций, культурных и политических мероприятий; как представитель американской иноязычной прессы, он посещал приемы в Конгрессе с представителями украинской общины.
Многонациональные интересы Полтавы распространялись на все виды исполнительского искусства, особенно театр, оперу и кино. Он был нанят голливудской студией MGM в качестве редактора российского сценария для фильма Юла Бриннера 1956 года «Путешествие». Полтава сочиняла пьесы и сценарии фильмов об Украинской повстанческой армии (УПА), зверской депортации украинцев польскими властями в «Операции Висла», советской и немецкой оккупации и другие произведения, связанные с украинской историей, такие как Шевченко в изгнании и «История» украинского кино 1903-1930 гг.»
Его основное прозаическое произведение -« 1709 », роман о гетмане Иване Мазепе и исторических деятелях его эпохи, опубликованный в 1961 году. Известные лирические сочинения Полтавы включают сборник стихов« Пепельная трава »(Белая Трава) в в котором поэт предвидел в 1964 году будущую украинскую землю, опустошенную ядерной катастрофой. В длинном стихотворении, посвященном Чернобылю, отражена реальная катастрофа.
Особый интерес представляет творческая эпическая поэма Полтавы «Eneiida Moderna» (Современная Энеида), авторская «крика души» от имени страдающего украинского народа, в которой реинкарнация древнего монаха посещает Украину с интервалом в 300 лет. якобы завершить роспись своей иконы.Но пока этот монах путешествует из города в город, Полтава сплетает захватывающее и страстное осуждение советской жестокости и преступности.
Полтава также создала либретто для пяти опер, в первую очередь «Анны Ярославны», об образованной и образованной киевской принцессе, которая вышла замуж за Генриха I французского, который правил Францией как соправитель, пока их сын Филипп был еще ребенком.
Предоставлено Дарьей Дикий
Полтава во время полета Air Alaska в 1980 году на Аляску для изучения украинских церквей и общин.
В свои 60 лет любопытство и исследовательский дух Полтавы побудили его отправиться в путешествие по Аляске, чтобы обнаружить остатки украинских церквей и общин XIX века. Его размышления нашли отражение в восьмом сборнике стихов, томе под названием «Вкус солнца» 1982 года. .
«Каждый опыт был добыт для тематики и контента, связывающего Украину.Расстояние до пишущей машинки «Андервуд» по вызову было коротким, и сигарета всегда была в руке, как будто она была связана с вращающимися колесами в его сознании », — сказала г-жа Дикидж.
Ближе к концу своей жизни Полтава лежала в постели, что нехарактерно для нее еще из-за болезни, его глаза жадно следили за видео, как немцы рушат Берлинскую стену, но он знал, что не доживет до того, чтобы присоединиться к Украине и рассказать о долгожданной свободе Украины. Он не знал, что киевские редакторы, заинтересованные в публикации его работ, писали ему благодарственные письма с его родины, которые его жена Галина Дикый получила слишком поздно, чтобы поделиться с ним.В ответ она поддержала вместе с Дарьей Дикий украинское издание основных сочинений Полтавы, а также сдала его архив в Национальную академию наук Украины (НАНУ) в Киеве. Также она помогла поддержать первую в Украине постановку его оперы «Анна Ярославна» (на музыку Антина Рудницкого) в Киевской национальной опере в 1995 году.
«По мере того, как знакомство с творчеством Леонида Полтавского уходит на американские берега, его произведения живы. и хорошо в Украине, как он и хотел », — сказала Дарья Дикый.
В Украине, урок туманной истории из фильма
В кульминационной сцене первого настоящего эпического фильма на Украине изображен русский царь Петр Великий и казацкий гетман, или вождь, который его предал, Иван Мазепа, пьющие тосты на сюрреалистическом кровавом банкете как бушует вокруг них Полтавская битва.
«Спасибо, великий тиран, за уничтожение Украины!» — кричит Мазепа.
Безумный Петр перепрыгивает через стол и хватает Мазепы лицо. «Я разорву тебе рот, вонючая собака!» Затем он обращается к своим войскам.«Солдаты! Убейте всех украинцев! За Царя!»
«Молитва за гетмана Мазепу», самый бюджетный художественный фильм Украины с тех пор, как страна провозгласила свою независимость в 1991 году, не может похвастаться тонкостью интеллектуального постсоветского кино из России и никаким эскапизмом, массово производимым Голливудом. Он не будет волновать молодых девушек, как «Титаник», или молодых парней, как еще одна часть «Звездных войн». Тем не менее, это вызывает национальный диалог о том, что значит быть украинцем в стране, которая на самом деле никогда не была страной всего лишь 11 лет назад.
Мазепа, как известно каждому украинцу, прославился тем, что перешел на другую сторону во время затяжной войны Петра со Швецией в обмен на обещание независимости Украины — только для того, чтобы увидеть, как русские вместе со шведами разрушают эту мечту под Полтавой в 1709 году. С тех пор почти три столетия в российских и советских учебниках истории Мазепа критиковался как окончательный предатель. Но теперь, когда его собственный народ наконец-то пользуется той свободой, которую ему не удалось завоевать, он реабилитирован. Возможно, в высшей степени чести, которую может оказать новая нация, Украина положила свое лицо на свою валюту.
В таком случае, вероятно, было неизбежно, что он станет объектом самой амбициозной попытки украинского кинопроизводства на сегодняшний день — и, возможно, столь же неизбежно, что фильм настолько разозлил Москву, что был фактически запрещен в России. Для Украины «Молитва» стала частью продолжающегося поиска национальной идентичности в месте, которое все еще заново открывает для себя историю, стертую поколениями иностранного правления.
«Фильм не дает ответов зрителям, — сказал Филипп Ильенко, сын режиссера фильма Юрия Ильенко и один из трех актеров, играющих Мазепу.«Я думаю, что в нем сформулированы вопросы, и каждый, кто смотрит фильм, должен определиться: кем был Мазепа и какова его роль в истории Украины и каково место Украины в Европе и мире?»
Взгляд Юрия Ильенко на традиционное место Украины становится ясным в начале фильма, когда его Мазепа показывает карту Европы в форме женщины, ее интимная зона расположена на востоке, где находится Украина. Метафора Украины как женщины, неоднократно изнасилованной захватчиками, сохраняется на протяжении часто графических сексуальных образов фильма.Мазепа, по мнению Ильенко, олицетворяет то, что могло бы быть, государственность, в которой Украина была лишена так давно и достигнута с таким опозданием.
66-летний Ильенко, опытный режиссер, снявший несколько фильмов, которые были запрещены в советское время, хотел снять этот фильм с 1970-х годов, но никогда не мог этого сделать, пока правили русские. Он утверждает, что если бы король Швеции Карл XII победил Петра Великого под Полтавой и сохранил свою сделку, Мазепу запомнили бы как Джорджа Вашингтона из Украины.
Вместо этого Петр услышал, что Мазепа замышляет против него заговор, и отомстил, убив тысячи украинцев на домашней базе гетмана в Батурине, отправив их тела в реку, чтобы запугать солдат Мазепы, чтобы они не последовали его примеру. После раскола и подавления казаков, Петр победил Карла под Полтавой, что стало вершиной царского правления, впервые сделав Россию великой европейской державой.
Мазепа же умер в опальной ссылке; только в 1992 году Украинская православная церковь сняла анафему, или проклятие проклятия, наложенное на него по указу Петра, и только в 1999 году его останки были возвращены из Румынии для захоронения в Батурине.
Ильенко составил «Молитву за гетмана Мазепу» только за счет помощи постсоветского правительства, которое внесло часть производственных затрат в размере 2,3 миллиона долларов, что по украинским меркам целое состояние. Правительство также предоставило ведущий актер фильма Богдан Ступка, бывший министр культуры. Фильм дебютировал на Берлинском кинофестивале в начале этого года и был показан в США на показе в Гарвардском университете в августе. После месяцев шумихи и дебатов он впервые в этом месяце выйдет на экраны в Украине.
«Молитва» может сбить с толку иностранную публику. Это не линейное повествование, предназначенное для представления реальности, а скорее 152-минутная «фантасмагорическая мечта истории», как выразился Ильенко, цирковой зеркальный зал, в котором персонажи и сцены искажены, искажены, искажены. Спецэффекты комично грубы, почти как в театральной постановке — волна красной краски изображает кровь, фарфоровые статуи смешиваются с реальными актерами, изображая поле битвы трупов.
Мазепа умирает и несколько раз оживает, в той или иной форме.Персонажи изнасилованы, обезглавлены, смолены и покрыты перьями. Изображение Петра особенно зверски; он производит впечатление отъявленного безумца, который насилует одного из своих солдат в начальном эпизоде. Мазепа также не всегда кажется источником здравомыслия, поскольку большая часть фильма сосредоточена на его сексуальных аппетитах, включая роман с его крестницей.
Отзывы были неоднозначными. Разнообразие, библия американской киноиндустрии, раскритиковало это. Обнаружив «моменты странной красоты среди всей этой какофонии», он пожаловался, что Ильенко продемонстрировал «почти дилетантское пренебрежение к чувствам публики», и заявил, что «его неудобоваримый стиль обрекает на гибель то, что могло бы стать впечатляющей сагой.
Юрий Шевчук, ученый, преподающий украинский язык в летнем Гарвардском институте, описал это как «своего рода фрейдистский набег на человеческую психику», хотя он слишком сокрушался, что это не было более реалистичным изображением, похожим на изображение Мэла Гибсона. «Храброе сердце».
Тем не менее, он писал, что стремление к развлечениям «не перевешивает желание понять, почему украинцы, кажется, так обречены снова и снова переживать одну и ту же национальную неудачу». «Отношения между Петром и Мазепой» — это ключ к пониманию многовековых отношений между Украиной и Россией.Не случайно любовь и страсть в фильме Ильенко сочетаются со смертью и разложением, господством и контролем, унижением и убийственным безумием ».
Самые несчастливые отзывы пришли из России, где правительство посоветовало кинотеатрам не показывать его». Министерство культуры считает, что этот фильм является антироссийским и переворачивает известную историю российско-украинских отношений с ног на голову, и поэтому не рекомендует показывать его в российских кинотеатрах », — заявил в июле министр культуры Михаил Шидкой.
Даже некоторые известные украинцы выразили недовольство фильмом и его последствиями для отношений с Москвой. Виктор Пинчук, ведущий бизнесмен и зять президента, сказал, что не видел этого, но был обеспокоен тем, что он прочитал. «Такая интерпретация российской истории мне не нравится», — сказал он в недавнем интервью.
Филип Ильенко, сын актера и режиссера, сказал, что люди слишком остро отреагировали. «Это не антироссийский фильм», — сказал он. «Это антиимпериалистический фильм.Императорская часть России им точно не понравится. Но это не оскорбляет саму Россию ».
Что касается темных тем, он сказал:« Большая часть истории Украины — темная, и я не уверен, что мы сейчас переживаем светлый период. Но период [Мазепы] был моментом, когда наш народ получил шанс сбросить московское иго и стать действительно независимым. В нашей истории у нас было всего несколько шансов сделать это. И только в последний раз нам это удалось ».
Карл XII Швеции и Иван Мазепа после Полтавской битвы у Седерстрома, Густава (1845-1933) / Частная коллекция / 1879 / Швеция / Холст, масло / Историческая живопись / 68×86 / История Stock Photo 4266-20493: Superstock
Superstock предлагает миллионы фотографий, видео и стоковых ресурсов для креативщиков со всего мира.Это изображение Карла XII Швеции и Ивана Мазепы после Полтавской битвы у Седерстрома, Густава (1845-1933) / Частная коллекция / 1879 / Швеция / Холст, масло / Историческая картина / 68×86 / История — А. Буркатовский / Fine Art Images доступна для лицензирования сегодня.
Детали
Номер изображения: 4266-20493
Права управляемого
Кредит: A.Burkatovski / Fine Art Images
Разрешение на выпуск модели: №
Право собственности: Нет
Детали: 4724 x 3764px | 15,75 x 12,55 дюйма | 53.34MB | 300 точек на дюйм
ЛИЦЕНЗИРОВАНИЕ EASY RM
$ 250
Издательское дело / использование в образовательных целях
$ 400
Прямой маркетинг — внутреннее использование
$ 1600
Продлить лицензию
Для индивидуальных тарифных планов со скидкой, без водяных знаков или пакетов изображений для частных лиц или корпораций нажмите кнопку
НУЖНЫ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ОПЦИИ ниже.
В поисках материалов для подписки посетите наш дочерний сайт PURESTOCK .
Добавить в корзину Нужны дополнительные параметры?
×
Свяжитесь с нами
Мы готовы помочь! Свяжитесь с нами, если вам нужны более гибкие варианты лицензирования.
Позвоните нам по телефону 866-236-0087
. Представители доступны с 9:00 до 18:00 EST.
Ключевые слова
Свяжитесь с нами
Продажи и исследования SuperStock
Эл. Почта: [email protected]
Телефон: 1-866-236-0087
Великобритания / ЕС: +44 (0) 20 7036 1800
Мазепа
Действие происходит на Украине в начале 18 -го века.
Акт I
Сцена 1
Дом и сад Кочубея.
Девочки приводят Марию, дочь Кочубея, и увозят ее гадать. Она отказывается: у ее отца гость, гетман Мазепа, которого она любит.
Друг ее детства, Казак Андрей, зная о тайной страсти Марии, тем не менее признается в своей безответной любви к ней и умоляет забыть Мазепу. Мария, понимая всю безрассудность своих чувств, тем не менее бессильна им противостоять.
Кочубей входит в сад с женой Любовью, Мазепой и другими гостями. Слуги Кочубея веселят Мазепу песнями и танцами. Мазепа просит Кочубея руки Марии. Кочубей и Любовь возмущены предложением старого гетмана — он крестный Марии. Гетман поворачивается к Марии и предлагает ей выбор между ним и ее родителями. После мучительных колебаний она протягивает руку Мазепе. Гетман уводит Марию.
Сцена 2
Комната в доме Кочубея.
Мать Марии оплакивает дочь, которая ушла из отцовского дома. Она призывает мужа отомстить Мазепе. Кочубей раскрывает свой план: он узнал о связях между гетманом и шведским королем Карлом XII и о предложенном Мазепой предательстве Петра I и решает представить гетмана российскому императору.
Андрей готов передать донос императору. Знакомые Кочубея проникнуты ненавистью к гетману Мазепе.
Акт II
Сцена 3
Подвал во дворце Мазепы в Белоцерковске.
Лживый гетман, предупрежденный о его доносе со стороны вассалов Петра I, сумел оклеветать Кочубея перед императором. Связанные цепями и подвергнутые пыткам, Искра и Кочубей ждут допроса.
Входит гетманский вассал Орлик. Он требует от Кочубея отдать клад, который он якобы закопал в селе Диканька. У Кочубея ничего нет: его честь разграблена, а любимая дочь отнята у него Мазепой.
Кочубей желает только одного — мести.
Картина 4
Комната во дворце Мазепы.
Гетман тайно принимает послов шведского короля. Входит Орлик и получает приказ казнить Кочубея.
Появляется Мария. В разговоре с Мазепой она упрекает его за холодность по отношению к ней. Ревнивые подозрения терзают ее душу. Нехотя гетман должен указать истинную причину своей холодности, и он раскрывает секретный план против русского императора. Мазепа хочет знать, кого бы выбрала Мария: отца или мужа, если бы ее заставили сделать этот выбор? В смятении она говорит о безграничном характере своей любви, говоря, что не понимает выбора, который предлагает Мазепа.Мазепа уходит. Тайно получив доступ во дворец, появляется мать Марии; она рассказывает дочери о неудавшемся заговоре против Мазепы и потрясена тем, что ее дочь не знает о смерти, ожидающей ее отца. Мария и Любовь спешат остановить казнь.
Сцена 5
Дорога, ведущая к месту казни Кочубея.
Народ ожидает появления осужденных, а пьяный казак поет и танцует в толпе.
Появляется палач, за ним Мазепа и Орлик, затем вводятся Кочубей и его друг Искра. Осужденные прощаются друг с другом, с народом и с жизнью и садятся на эшафот. Вбегают Мария и Любовь. Но уже поздно. Приговор приведен в исполнение.
Акт III
Сцена 6
Полтавская битва — симфоническая сцена.
Сцена 7
Бывший дом и сад Кочубея.
Пик битвы, и русские воины преследуют шведов; Андрей среди них. Он останавливается у дороги и вспоминает прошлое, когда был счастлив. Появляются Мазепа и Орлик. Они бежали из боя под Полтавой. Андрей, узнав Мазепу, атакует его мечом, но Мазепа слишком быстр для Андрея и смертельно ранит его.
Появляется Мария; она сошла с ума; она ничего не узнает вокруг себя. Утопая в печали, девушка оплакивает убитого отца.
Орлик и Мазепа прячутся.Не узнавая умирающего Андрея, Мария успокаивает его колыбельной.
Почему Россия боится 300-летнего украинского героя?
Лорд Байрон, Пушкин и Виктор Гюго написали о нем стихи. Лист написал в его честь симфоническое произведение, Чайковский посвятил ему оперу …
Лорд Байрон, Пушкин и Виктор Гюго написали о нем стихи. Лист сочинил в его честь симфоническое произведение, Чайковский посвятил ему оперу, а Жерико нарисовал его обнаженным, привязанным к лошади.В прошлые века он был исторической суперзвездой — олицетворением эпохи романтизма.
Его звали Иван Мазепа, украинский казачий атаман, который объединился со шведским Карлом XII, чтобы сразиться с российским царем Петром Великим в Полтавской битве 300 лет назад на этой неделе.
Отважный предмет лести эпохи романтизма снова привлекает внимание, на этот раз как предмет исторического спора между лидерами России и Украины. В глазах российского государства и его пропагандистов Мазепа — это общественный враг номер один.1 — перебежчик, предавший Петра Великого, православие и единство славянских народов. Большинство российских историков признали Мазепу предателем.
Действуя по указанию царя Петра, Русская Православная Церковь отлучила его от церкви и наложила на него анафему, и до сих пор очерняет его на ежегодных полтавских богослужениях. В свою очередь, многие украинские историки считают Мазепу заслуженным борцом за государственность Украины.
Президент Виктор Ющенко превозносит Мазепу как героического предшественника независимости Украины, и его изображение изображено на купюре в 10 гривен (1 доллар США.30).
СТРАСТИ НАД МАЗЕПЫ НАГРЕЛИСЬ
Страсти по Мазепе уже три столетия не накаляются так, как в этом году. В последние дни, среди церемоний, костюмированных реконструкций, конференций и телевизионных программ, посвященных Полтавской битве, российские демонстранты сожгли его чучело.
Украинские патриоты провели митинг в Полтаве 27 июня и развернули в его честь украинский флаг размером 30 на 45 метров. А силы безопасности численностью около 1000 человек были размещены в Полтаве и успешно предотвращали конфликты между двумя сторонами.
На первый взгляд, в биографии Мазепы мало что могло бы вызвать такие сильные чувства. Он родился в зажиточной и образованной семье на оккупированной поляками Украине в 1639 году и служил при польском дворе до 1665 года, когда вернулся на Украину, в конечном итоге пополнив ряды казаков, лояльных польской короне. В 1687 году Мазепа был избран гетманом или атаманом казачьего войска на востоке Украины, которое было лояльным московскому царю.
Преуспевающий магнат Мазепа строил церкви и поддерживал искусство и образование, преследуя цель объединения всех украинских земель в казачье государство.После многих лет партнерства с Петром Великим Мазепа почувствовал, что растущие амбиции России представляют угрозу суверенитету Украины.
Он резко отвернулся от Петра и в 1709 году присоединился к молодому королю Швеции Карлу XII в походе на Россию. Шведско-украинский союз потерпел сокрушительное поражение под Полтавой. Карл умер от боевого ранения, а Мазепа сбежал в сегодняшнюю Молдову, где тоже вскоре скончался.
ПОЛТАВА ОБЕСПЕЧИЛА ДОМИНИРОВАНИЕ РОССИИ НАД
ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА НА ТРИ ВЕКА
На протяжении трех столетий Полтава способствовала формированию геополитики Европы.Решительный разгром Россией Швеции и ее союзников-казаков обозначил ее превращение в европейскую сверхдержаву и обеспечил России господство над Восточной Украиной на протяжении большей части трех столетий. Петр построил новое повествование для своего царства. Вместо Московии должна была быть Россия.
Таким образом, он и его государство могли претендовать на происхождение от Киевского государства, называемого Русью, которое приняло христианство в 988 году и распалось в 13 веке. В одной простой исторической ревизии, которая дополнила его открытие Западу, Петр и его царство были бы преобразованы из азиатских выскочек в европейскую империю.Киев станет «матерью всех городов русских».
В этой схеме, конечно, не было места ничему, напоминающему независимую или автономную Украину. Действительно, любые претензии на автономию или отдельное гражданство Киева, любое основанное на Украине противодействие российскому правлению были прямой угрозой петровскому мифу и легитимности, которую он помог придать российскому государству.
Мазепе пришлось уйти, и по той же причине ему так и не позволили вернуться к исторической благодати.Все русские правители поносили его после роковой битвы под Полтавой.
Для россиян Полтава, несомненно, была великой исторической победой, и русские должны иметь возможность увековечить ее как таковую. И нет никаких сомнений в том, что в 17 веке национальные идентичности были плохо сформированы, и многие жители территории Украины чувствовали более сильное родство с общей православной верой, которую они разделяли с русскими, чем с какой-либо целью независимости.
УКРАИНА ДОЛЖНА РАЗВИВАТЬ СОБСТВЕННОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ЧУВСТВО
Но для современных украинцев не может быть подобной амбивалентности.Как молодое государство, получившее независимость в 1991 году, Украина должна развивать собственное чувство истории, своих героев и отцов-основателей. Короче говоря, ему нужен общий исторический нарратив, чтобы связать своих граждан.
Такие усилия в лучшем случае безобидны и должны вызвать у России не более чем твердую агностическую амбивалентность. Но яростная российская полемика по поводу событий и личностей трехвековой давности говорит о заинтересованности российского государства в сохранении идеи возможного воссоединения двух государств.Это также способствует сохранению культурного разрыва между украиноязычным западом Украины и русскоязычным востоком.
В этом контексте есть несколько причин, по которым Полтава находит отклик.
[1] Во-первых, Мазепа и казаки представляют политическую силу, которая стремилась к автономии и независимости от российского владычества.
[2] Во-вторых, Мазепа не только выступил против России, но и выступил за общее дело со Швецией, то есть с Европой и Западом.
[3] В-третьих, для политиков, подобных Владимиру Путину, которые прославляют Российскую империю и оплакивают распад Советского Союза, клеймение Мазепы как предателя
посылает не очень тонкий сигнал, что сторонники государственности Украины сегодня также изменяют делу славянского единства.
УСИЛИЯ РОССИИ ПО ОБНОВЛЕНИЮ УКРАИНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
Поскольку Россия категорически против интеграции Украины в европейские структуры и г-н Путин, как известно, ставит под сомнение устойчивость украинской государственности, Россия вкладывает значительные ресурсы в противодействие Украине `s формирование отдельной национальной идентичности и истории.
Эти усилия включают документальные фильмы, оспаривающие усилия Украины по увековечиванию сталинского голода как национального геноцида, и финансирование «Тараса Бульбы», высокобюджетного эпического фильма, изображающего казаков как верных сторонников Российской империи и добавляет сцены — отсутствующие в романе Гоголя 19 века, по которому снят фильм, — поляков как кровожадных варваров, занимающихся грабежами и изнасилованиями.
Хотя эта попытка России перевернуть украинскую национальную идентичность вряд ли увенчается успехом, в краткосрочной перспективе она может помочь увековечить разделение Украины между Востоком и Западом, способствуя нестабильности и увеличивая возможности России восстановить гегемонию над своим слабым соседом.