Политический клуб — frwiki.wiki

Для одноименных статей см. Club .

Клуб это слово заимствовано из XVIII — ^го  века в английском языке, чтобы обозначить встречи, встречи нескольких людей в определенные фиксированные дни, чтобы обсудить общественные дела.

Французская революция дала большое развитие в эти ассоциации, по- разному называемые политические клубы, популярные или патриотические общества или якобинские клубы, где граждане обсуждали политические вопросы. Эти общества берут свою модель из клуба якобинцев в Париже, где сияют величайшие ораторы того времени ( Робеспьер, Дантон ). Члены обсуждают социальные темы, комментируют текущие события и обсуждают законопроекты, принятые Национальным собранием .

Резюме

• 1 рассказ
• 2 Законодательная и нормативная база
• 3 Расширение и набор
• 4 женских клуба
• 5 Действия популярных клубов и обществ
• 6 основных клубов
  • 6. 1 Примечания
• 7 См. Также
  • 7.1 Статьи по теме
• 8 Библиография

История

Сайт клуба de l’Entresol.

Одним из первых клубов, основанных во Франции, был клуб de l’Entresol, созданный в Париже в 1720 году аббатами Д’Алари и Сен-Пьером . В этот клуб, который собирался по субботам с пяти вечера до восьми вечера у президента Эно для обсуждения политических и экономических вопросов, входили маркиз д’Аржансон, Монтескье, маркиз де Баллерой, аббат де Брагелон, аббат Помпонн, Клод-Адриан Гельвециус, маршал-герцог Куаньи, маршал де Матиньон, маркиз де Лассе, граф де Вертейяк, герцог де Нуармутье, Сен- Конте, Мария дю Деффан, мадам де Люксембург, мадам де Пон де Вейль, мадам де Рошфор мадам де Bernin Valentinay, маркизы d’Пользы, мадам де Forcalquier, Уолпол, то шевалье де Рамсей и виконт Болингброк среди его завсегдатаев. Обеспокоенный идеями, разработанными в этом клубе, кардинал Флери положил конец своей деятельности в 1731 году.

Сайт бретонского клуба.

Во время революции 30 апреля 1789 года первым революционным клубом стал Бретонский клуб, где депутаты третьего сословия Бретани собрались для координации своих усилий в Генеральных штатах . Он быстро собрал депутатов из других провинций и осенью стал Обществом Революции, затем Обществом друзей Конституции . 8 февраля 1790 года она поставила перед собой цель работать над укреплением Конституции.

Первые народные общества появились в 1789 году в крупных городах Франции. Первоначально многие из них были заняты состоятельными знатными реформаторами. Затем они принимают название « Общество друзей Конституции» . В 1790 году они размножились по всей Франции и стали важными игроками в местной политике. Иногда в одном городе сосуществуют несколько компаний.

С июня 1793 года общества были очищены, а более умеренные члены были отвергнуты. Популярные общества становятся революционерами .

С террором, популярным общество становится обязательным . В каждом городе народное общество вместе с муниципалитетами и комитетами по надзору обеспечивает правильное применение законов и осуждает контрреволюционеров.

Законодательная и нормативная база

Хотя в Декларации прав человека и гражданина не упоминается право на собрания и ассоциации, законодательная база создается быстро. Статья 62 закона от 14 декабря 1789 г. резервирует участие в клубах для активных граждан (тех, чьи общие прямые налоги превышают определенный порог). 29 апреля 1790 года солдаты могут посещать митинги при условии, что они не носят оружия. 10 мая следующего года клубам запрещается подавать [петицию] от имени [коллективное название].

Клубы находятся под защитой Учредительного собрания: так, компания Дакса была официально распущена муниципалитетом, и декрет от 14 ноября 1791 г. восстановил ее, указав, что «граждане имеют право собираться и создавать между собой свободные общества, ответственные за соблюдение законов ( sic ), которые регулируют всех граждан ». Таким образом, свобода является принципом, а нарушение общественного порядка — единственным ограничением деятельности клубов. Декреты от 19 и 22 июля 1791 года требуют предварительного объявления ратуше мест и дней собраний. Наконец, указ от 29-30 сентября ограничивает их политическое существование: они не могут действовать в соответствии с государственными властями, подавать петиции от имени коллектива или формировать депутации. Учредительное собрание явно хотело ограничить их расширение и, таким образом, завершить революцию.

В федералисты, как правило, враждебно относятся к клубам: они закрывают клубы, или арестовать их членов. 13 июня 1793 года декрет Конвенции запрещал государственным властям вмешиваться или препятствовать функционированию народных обществ, усиленный тем, что от 25 июля запрещал властям препятствовать их функционированию под страхом судебного преследования. Таким образом, популярные общества сами по себе становятся политическими деятелями и обсуждают все темы.

30 октября 1793 года Конвенция запретила женщинам создавать и возглавлять политические клубы. Все популярные женские клубы и общества распускаются. Женщинам теперь запрещено встречаться.

Государственный переворот термидора подрывается их: на 21 брюмера III года, якобинцев клуб был окончательно закрыт. На 25 вендемьера, филиалы и переписка между клубами запрещены, и клубы должны отправить список своих членов к властям. Статья 361 конституции III года ( 5 Fructidor IV года ) запрещает ассоциации, носящие название народного общества, а статья 362 запрещает публичные собрания, сети, внешние признаки членства для членов, внутренние правила. 6 Фруктидора объявляется о роспуске всех народных обществ, их закрытие и конфискация их собственности.

Расширение и набор

Почти в 10% французских муниципалитетов было популярное общество, независимо от того, связаны ли они с одним из парижских клубов или нет.

Большинство провинциальных клубов спонсировалось клубом якобинцев  : 90 в августе 1790 года, 210 в марте 1791 года, 400 в июне, 550 в октябре после кризиса и раскола в клубе якобинцев, вызванного бегством в Варенн . На момент провозглашения республики, вместе взятых, насчитывалось около 3000 клубов. Год спустя их от трех до восьми тысяч, в том числе 800 человек, связанных с якобинцами. В некоторых департаментах гораздо больше клубов: 63,5% муниципалитетов имеют клуб в Басс-Альпах, 90 из 110 — в Буш-дю-Рон и еще больше — в Воклюзе и Дроме .

Женские клубы

С 1790 года женщины создали свои клубы. Сообщается, что в 10 городах функционировали женские клубы. В Париже Патриотическое и благотворительное общество друзей истины было основано Эттой Пальм д’Альдерс в марте 1791 года. В мае 1793 года Общество революционеров-республиканцев было основано шоколадницей Полин Леон и актрисой Клэр Лакомб . Все эти общества были распущены Конвентом 30 октября 1793 года. Однако женщины продолжали часто посещать смешанные общества. В 1794 году из 5 500 компаний десять в Париже и двадцать в провинции были смешанными.

Действия популярных клубов и обществ

Клубы в основном проводят акцию политического обучения и информирования граждан.

Филиалы и спонсорство составляют сеть популярных обществ, которые действуют как политические посредники для парижских клубов. Эта роль обсуждения новостей затем превращается в роль защиты Революции с местными комитетами по наблюдению.

Основные клубы

Каработ Круг общения (революционный клуб) Бретонский клуб Клуб 1789 года Клиши Клуб Салм Клуб Cordeliers Club Feuillant Club Беспристрастный клуб

Клуб якобинцев Шахматный клуб Манеж Клуб Пантеон Клуб Братское общество обоих полов Люксембургское патриотическое общество Народное общество Нанта Общество революционных республиканцев

Заметки

1. ↑ ^{a и b} Жан-Клеман Мартен, Расколотое восстание: женщины во Французской революции и Империи , Париж, Колин,2008 г. , 272  с. ( ISBN  978-2-200-34626-3 ), стр.  134-141
2. ↑ Alphand, стр.  295
3. ↑ ^{a и b} Доминик Годино, «  Жанр гражданства  », « Пол, женщины, история в Европе», University Press of Paris Ouest,2011 г.

Смотрите также

Статьи по Теме

• Политическая партия

Библиография

• Бутье, Жан и Бутри, Филипп, Политические общества, том 6 Атласа Французской революции, Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Париж, 1992, 132 стр. (с важной библиографией)
• Бутье, Жан, и Бутри, Филипп, «Политические общества во Франции с 1789 по III год:« машина »? »,
  Обзор современной и новейшей истории, XXXVI, 1989, с. 29-67.
• Карденаль, Луи де, Провинция во время революции. История якобинских клубов, Париж, Пайо, 1929, 517 с.
• Бринтон, Кларенс Крейн, Якобинцы. Очерк новой истории, Нью-Йорк, 1930; 2- ^е изд., Нью-Йорк, 1961, 319 с.
• Кеннеди, Майкл Л., Якобинские клубы во Французской революции. I: Первые годы, Принстон, Princeton University Press, 1982, xii-381 с .; II: Средние годы, Принстон, Princeton University Press, 1988, xi-440 с .; Якобинские клубы во Французской революции 1793-1795 гг., Нью-Йорк — Оксфорд, Бергхэм Букс, 2000, 312 с.
• Некоторые местные подходы:
• Олар, Альфонс, Клуб якобинцев. Сборник документов по истории Якобинского клуба Парижа, Парижа, Жуоста, 1889-1897 гг., 6 тт.
• Альфан, Патрис, «Популярные общества», Революция в Нижнем-Alpes, Annales де Haute-Provence, Бюллетень научно-литературного общества Alpes-де-Haute-Provence, № 307, 1 — ^й  квартал 1989, 108 ^е  год, стр.  288–350
• Протоколы клубов якобинцев в Компьене (Уаза): (март 1791 г. — апрель 1795 г.), представленные и отредактированные Жаком Берне, Париж, Éditions du Comité des travaux Historiques et Scientifique, 2011, 761 стр.
• Монье, Раймонда, «Популярные общества в департаменте Парижа под революции», в Annales Исторического де ла Révolution française, п ^о  278, 1989, стр.  356-373, [ читать онлайн ] ; «Париж весной 1791 года, братские общества и суверенитет проблемы «в исторических анналах французской революции, п ^о  287, 1992, стр.  1-16, [ читать онлайн ] .
• Пейрар, Кристин, Les Jacobins de l’Ouest. Революционная общительность и формы политизации в штате Мэн и Нижняя Нормандия, Париж, Publications de la Sorbonne, 1996, 408 с.
• Пинге, Даниель, движения якобинцев в восточной Нормандии. Политические общества в Европе и Сене-Инферьере, 1790-1795 гг. Предисловие Жан-Пьера Ессенна, Париж, CTHS, 2001, 654 стр.

<img src=»//fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

ГДЗ История Загладин 8 класс Страница 99

Смотреть правильно оформленное решениe и ответ на задание Стр. 99 по истории 8 класс автор(ы) Загладин, Белоусов

Содержание

• Вопросы и задания после параграфа
• Ключевые вопросы

Вопросы и задания после параграфа

1. В чём заключались причины обострения социальной напряжённости во Франции в 1780-е гг.?

Социальная напряженность во Франции в 1780-х гг. прежде всего была обусловлена финансовым кризисом, который в свою очередь вызван колоссальным государственным долгом. Королевская казна хронически была пуста. В свою очередь такая ситуация приводила к повышению цен на продовольствие (прежде всего на хлеб), что вызывало недовольство широких народных масс и даже вооруженные бунты. Попытки рационально мыслящих королевских советников (например Ж. Неккера) провести налоговые реформы в интересах всего Французского королевства были заблокированы из-за сопротивления дворянства и духовенства, которые категорически отказывались от традиционных привилегий, согласно которым привилегированные сословия не платили налоги в государственную казну. Именно сохранение социального неравенства вместе с экономическим кризисом привели к началу Французской революции.

2. Начните составление таблицы ключевых событий Французской революции конца XVIII в.

5 мая 1789 г.	Начало работы Генеральных штатов.	Большинство депутатов стали в открытую оппозицию к королевской власти и начали подготовку к выработке Конституции Франции.
20 июня 1789 г.	Клятва депутатов Учредительного собрания в зале для игры в мяч.	Депутаты продемонстрировали свою решительность в процессе противостояния с королевской властью.
14 июля 1789 г.	Взятие крепости-тюрьмы Бастилии восставшими парижанами. Официальное начало Французской революции	Начало массовых народных восстаний по всей Франции, что привело к потери королем Людовиком XVI контроля над ситуацией в государстве.
26 августа 1789 г.	Принятие Учредительным собранием Франции Декларации прав человека и гражданина.	Впервые в истории Франции было совершено законодательное закрепления большинства естественных прав человека.
5-6 октября 1789 г.	Поход на Версаль беднейших жителей Парижа (прежде всего женщин).	Был совершен переезд высших органов власти и королевской семьи из Версаля в Париж. Король был изолирован от большинства своих сторонников.
Лето 1790 г.	Принятие Учредительным собранием Франции декрета о гражданском устройстве духовенства.	Католическая церковь во Франции была подчинена государству, лишена большинства своих привилегий и землевладений. Духовенство превращалось в государственных чиновников.

3. Охарактеризуйте основные положения Декларации прав человека и гражданина. Почему историки полагают, что принятие этого документа имело большое значение не только для Франции, но и в международном масштабе?

Декларация прав человека и гражданина – ключевой документ начального периода Французской революции. Ее основной смысл состоял в законодательном закреплении большинства прав человека, соблюдения которых отстаивали многие деятели эпохи Просвещения (т.н. естественные права человека). Прежде всего официально отстаивалось равенство всех людей, что по своей сути было революционно для того времени, поскольку фактически упразднялся главный феодальный пережиток – сословные ограничения. Также в Декларации зафиксированы еще две важные идеи Просвещения – происхождение власти от народа (т.н. народный суверенитет), а не от Бога, как утверждалось ранее, и принцип разделения власти на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную. Кроме того, юридически закреплялся ряд естественных свобод человека: свобода совести, слова и печати, а также неприкосновенность личности и частной собственности, что особенно было на руку набирающей силу буржуазии.

Подводя итоги, следует сказать, что историческое значение Декларации прав человека и гражданина состояло не только в том, что она стала фундаментом для всех последующих Конституций Франций, а в том, что она существенно повлияла на передовые правовые идеи многих европейских государств и стала своеобразным предметом для подражания и наследования.

4. Проведите обсуждение следующих вопросов: что изменилось в положении основных сословий во Франции в первые годы революции? Как воспринимались эти перемены? Выскажите суждения от имени представителей сословий — дворянства, священников, третьего сословия — горожан, крестьян.

Представитель дворянства:

Категорически осуждаю революцию, поскольку она разрушила традиционный, веками устоявшийся порядок, нашу дворянскую жизнь. Наши имения разоряют и разрушают крестьяне, которые прониклись этими вредными революционными идеями и в итоге – потеряли страх перед властью и перед своими хозяевами. Мы понесли огромные убытки, беднеем на глазах. И самое страшное – мы теряем власть. Наше влияние и привилегии убивает этот опаснейший принцип всеобщего равенства. К сожалению, некоторые дворяне поддержали революционные нововведения. Таких немного, но они есть. Некоторые искренне поверили в эти идеи, но большинство из них рассчитывают получить с этого личную выгоду. Данные действия категорически осуждаем и считаем, что с революцией нужно покончить в кратчайшие сроки любой ценой.

Представитель духовенства:

Мы – служители святой католической церкви столетиями были наместниками Господа на нашей грешней земле, а также были хранителями устоявшихся традиций, культуры, морали и нравственности. А эта революция распространяет различные богомерзкие идеи и разрушает все возможные устои, разрушает королевство и церковь. У нас отобрали исконные привилегии, конфисковали земли, превратили в обычных государственных чиновников, что есть особенно унизительным. А особенно мы протестуем против требования приносить присягу. От лица большинства священнослужителей решительно протестуем против таких условий и выступаем за скорейшее подавление этой революции и восстановления привычного способа жизни.

Представитель горожан:

Мы, горожане, решительно поддерживаем революцию и даже выступаем за ее углубление. Мы выступаем против устаревших порядков и хотим перемен. Глубоких перемен. Хотим изменения традиционного уклада страны. Этого требуют наши интересы. Мы заставили королевскую семью и дворян считаться с нами. Многие из нас уже заседают в Учредительном собрании и влияют на политику страны. Но этого недостаточно. Мы хотим установить новое государственное устройство, основанное на равенстве всех перед законом, несмотря на происхождение. Также мы хотим получить от революции материальные выгоды. Первый шаг уже сделан. Депутаты конфисковали монастырские и церковные земли в пользу государства и устроили распродажу. Однако только немногие из нас смогли позволить себе приобрести их. Поэтому мы решительно выступаем за продолжение и углубление революции.

Представитель крестьянства:

Мы, крестьяне, также поддерживаем революцию. К сожалению, мы мало что понимаем в революционных идеях, поскольку почти все неграмотны. Однако мы очень хотим перемен. Нас не устраивает привычный способ жизни, не устраивает то, что мы являемся крестьянами только потому, что таковыми были наши родители, деды и прадеды. Многие из нас хотели бы изменить свой способ жизни и место проживания и попробовать себя в других сферах жизни. Те, кто готов остаться в деревне выступает за наделение крестьянства землей, поскольку этого до сих пор не произошло. Поэтому мы также хотим углубления и продолжения революции для реализации собственных интересов.

5. Объясните, что предусматривал и какое значение для французского общества имел Декрет о гражданском устройстве духовенства.

Декрет о гражданском устройстве духовенства, принятый Учредительным собранием в 1790 г., имел огромное значение, поскольку лишал церковнослужителей традиционных феодальных привилегий и фактически ставил под контроль государства. Отменялась зависимость католических священников Франции от папы римского. Все французское духовенство превращалось в чиновников, которые получали из казны заработную плату. Это было особенно важно, поскольку монастырские и церковные земли, которые служили основным источником дохода священнослужителей, конфисковались в пользу государства. Более того, теперь служителей церкви не назначал епископ, а выбирали прихожане. Для того, что бы приступить к своим обязанностям, духовенство в обязательном порядке должно было принять гражданскую присягу, что фактически означало признание церковью новых революционных порядков. Также церковь должна была проводить пропагандистскую работу с широкими народными массами, рассказывая своим прихожанам о законодательных актах Учредительного собрания.

6. Что представляли собой политические клубы, возникшие в первые годы революции? Какую роль в революционных событиях они играли?

Политические клубы представляли собой организации единомышленников, которые имели общие взгляды на вопросы дальнейшего продолжения революции и особенности государственного устройства Франции. Клубы играли роль своеобразного катализатора революционных событий. Обсуждая различные политические новости и проблемы, их участники выдвигали различные мнения и взгляды на будущее страны. Фактически эти клубы были прообразом политических партий, каждая из которых отстаивала собственную программу действий.

7*. Рассмотрите проблему. Революция, начавшаяся в 1789 г., отличалась широким составом участников. Чем можно объяснить то, что уже на первом её этапе началось размежевание течений в революционном лагере? По каким основным вопросам расходились мнения их участников?

Выделение различных течений в революционном лагере прежде всего объяснялось социальным происхождением их представителей и взглядами на дальнейшее развитие революционных событий, прежде всего на государственное устройство Франции. Большая часть буржуазии и принявшие новые порядки дворяне выступали за установление конституционной монархии (по английскому образцу), причем данная трансформация, по их мнению должна была произойти мирным, парламентским способом. В свою очередь меньшая часть буржуазии и беднейшие слои горожан (санкюлоты) выдвигали более радикальные идеи – вооруженное восстание, террор против врагом революции, насильственное свержение существующего строя, и установление республиканской формы правления.

ІІI раздел.

РЕВОЛЮЦИЯ ВО ФРАНЦИИ

Параграф 14. Франция: от монархии к республике.

Стр. 99

Ключевые вопросы

Почему во Франции была упразднена монархия?

Монархическое устройство Франции было отменено, прежде всего, потому, что король Людовик XVI к середине 1792 г. потерял доверие и авторитет среди широких народных масс. В нем разочаровалось большинство населения королевства. Благодаря своим действиям монарх терял остатки своего влияния. Особенно по престижу королевской семьи ударило неудачное бегство з границу в 1791 г. (т.н. «Вареннский кризис»). Также доверие к монархии было подорвано начавшейся в апреле 1792 г. войной с Австрией и Пруссией, к которой Франция была не готова. Людовика XVI небезосновательно подозревали в тайных связях с противниками, что приравнивалось к государственной измене. Как следствие, потеря доверия к личности короля, привела к разочарованию в идее конституционной монархии в целом и способствовала установлению Французской республики.

К каким изменениям в революционной Франции привело это событие?

Установление республиканского строя во Франции значительно активизировало революцию и даже радикализировало. Отвергнув столетиями существующий порядок, новое революционное правительство в лице Национального конвента продемонстрировало, что со старыми традициями покончено навсегда и возврата назад не будет. С другой стороны появление на карте Европы, где практически все государства были монархиями, молодой республики привело к усилению антифранцузских настроений. Австрия, Пруссия, а в последствии и другие европейские страны, стали более решительными в борьбе за подавление Французской революции, и в скором времени сформировали антифранцузскую коалицию.

Политические клубы

Художественное изображение собрания якобинского клуба во время революции

С конца 1789 года политические клубы стали важной чертой Французской революции. Начавшись как группы единомышленников, мало чем отличающиеся от салонов и кружков 1780-х годов, эти клубы стали важным источником идей и средством влияния и даже давления на национальное правительство.

Происхождение

Первые политические клубы были созданы в начале революции и были относительно неформальными. Однако по мере развития революции они становились более организованными и формализованными. Большинство клубов разработали свои собственные обычаи, процедуры и требования к членству; у них появилось постоянное место для встреч, и члены регулярно посещали их, иногда каждую ночь.

Некоторые клубы вели себя подобно современным политическим партиям. Их члены анализировали события дня, обсуждали вопросы, определяли повестку дня, определяли политику и формулировали стратегию на будущее. Многие депутаты различных национальных законодательных органов также были членами политических клубов; на их действия в правительстве часто влияло то, что происходило в клубах.

Самый известный из всех политических клубов, Якобинцы, прославился своим радикальным республиканством. Якобинцы определили ход Французской революции между 179 г.2 и 1794.

Бретонский клуб

Первым значительным политическим клубом Французской революции был Бретонский клуб. Он начался как неофициальное собрание 44 депутатов от третьего сословия в версальском кафе до и после заседаний Генеральных штатов. Сначала большинство этих депутатов были из Бретани, отсюда и название клуба; на их собраниях обсуждались провинциальные вопросы, а также дела в Генеральных штатах.

К началу июня бретонцы открыли свои собрания для депутатов из других регионов, а также для нескольких либеральных аристократов. На собраниях Бретонского клуба присутствовали такие влиятельные лица, как Оноре Мирабо, Эммануэль Сийес, Исаак Ле Шапелье, Антуан Барнав и Максимилиан Робеспьер.

Члены Бретонского клуба поддержали либеральные политические реформы, включая голосование по головам, принятие конституции и формирование национального собрания. Во время событий июня 1789 года Бретонский клуб собирался перед каждой сессией Генеральных штатов для обсуждения стратегии.

Численность членов Бретонского клуба сократилась в июле после формирования Национальной ассамблеи. Члены не из Бретани вскоре покинули клуб, очевидно, что их миссия выполнена.

Якобинский клуб

Печать Якобинского клуба, около 1791 г.

К моменту роспуска Генеральных штатов Бретонский клуб снова оказался в руках депутатов из Бретани. В начале октября 1789 года, после похода парижан на Версаль, Людовик XVI и Национальное учредительное собрание переехали в Париж.

В столице депутаты Бретонского клуба начали собираться в доминиканском монастыре на улице Сент-Оноре, недалеко от Тюильри. Они приняли официальное название Société des amis de la Конституции («Общество друзей Конституции»). Популярная пресса, однако, пренебрежительно называла их якобинцами (местный разговорный термин для доминиканских монахов).

Эволюция якобинцев

Антуан Барнав, один из лидеров якобинцев до их раскола в 1791 году

В течение следующих нескольких месяцев якобинский клуб развивался и расширялся. Он принял свод правил , написанный Антуаном Барнавом (февраль 1790 г.), и манифест, в котором изложены цели клуба.

Сначала членство в якобинском клубе было ограничено депутатами Ассамблеи, но к весне 1790 года к вступлению приглашались десятки лиц, не входящих в законодательный орган. Члены должны были быть «активными гражданами» и платить ежегодный взнос в размере 24 ливров, что ограничивало членство в якобинцах средним и высшим классами. К маю 1790 года в клубе насчитывалось около 1500 членов.

В октябре якобинцы открыли свои собрания для представителей общественности, которым разрешалось сидеть на галереях и слушать речи и дебаты. Встречи клуба проводились четыре раза в неделю и следовали запланированной повестке дня, рассматривая конституционные вопросы и вопросы, которые в настоящее время находятся перед Национальным учредительным собранием.

В течение 1790 и начала 1791 года якобинцы оставались верными конституции и конституционной монархии, хотя меньшинство их членов придерживалось более радикальных политических взглядов.

Общество 1789 года

По мере развития революции справа от политического спектра возникали новые клубы, выступавшие за конституционную монархию или умеренную форму республиканизма.

В апреле 1790 года группа конституционных монархистов, разочарованная растущим радикализмом, отказалась от якобинцев и сформировала свою собственную группу, названную Обществом 1789 года.. По данным современных наблюдателей, Общество 1789 г. насчитывало около 300 человек, в том числе от 40 до 50 депутатов от Национального учредительного собрания. Членство было исключительным, и отдельные члены были либо политически влиятельными, либо независимо богатыми.

Среди наиболее известных членов Общества 1789 года были маркиз де Лафайет, Оноре Мирабо, Жан-Сильвен Байи, Эммануэль Сийес, маркиз де Кондорсе и Исаак Ле Шапелье.

Собрания Общества мало чем отличались от общественных собраний парижской элиты, когда за изысканной едой следовали бренди и вино, которые подавались на балконе с видом на Пале-Рояль. Якобинцы стали презирать Общество 1789 г., считая их остатком привилегий и элитарности Ancien Régime .

Кордельеры

Членский билет Максимилиана Робеспьера в Общество кордельеров

Другой группой, возникшей в этот период, было Société des Amis des droits de l’homme et du citoyen («Общество друзей прав человека и Гражданин’). Это началось как группа представителей из района Корделье, непокорного рабочего района на левом берегу реки Сены. Они начали встречаться в апреле 179 г.0 и были быстро названы Обществом кордельеров.

В политическом отношении кордельеры были наиболее радикальными политическими клубами в 1790 и 1791 годах. Они были более популистскими, чем якобинцы: членство было открыто для всех, а членские взносы оставались низкими (один ливра и четыре су в год). ).

Собрания кордельеров в основном касались жалоб и критики. Их внимание было сосредоточено на защите прав и свобод личности; «Свобода, равенство, братство» — лозунг клуба. Они сочувствовали интересам рабочего класса и опасались злоупотреблений и коррупции.

Кордельеры также вели наблюдение за проектом конституции и резко критиковали его формирование «активных» и «пассивных» граждан.

Фейяны

Бегство в Варенн (июнь 1791 г.) оказало глубокое влияние на политические клубы Парижа. Внутри якобинского клуба действия короля открыли раскол между республиканцами и Monarchiens (конституционными монархистами).

Летом 1791 года монархов отказался от якобинцев и основал новую группу под названием Feuillants. Там к ним присоединились члены Общества 1789 г., к этому времени отпавшего. Feuillants стремились создать клуб в якобинском стиле, чтобы привлечь умеренных политических деятелей, обеспечить противоядие от радикализма и повлиять на события в Национальном учредительном собрании.

Но хотя фельяны были хорошо представлены в Ассамблее, они не смогли заручиться поддержкой на улицах Парижа. Остальные якобинцы также пострадали от низкой численности. К ноябрю 179 г.1 их членство сократилось вдвое и составило всего 1200 человек. Их число восстановилось к 1792 году, когда клуб попал под влияние видных республиканцев, таких как Жак Бриссо и Максимилиан Робеспьер.

Взгляд историка
«Идеальный якобинец с самого начала был человеком независимости, отваги и героизма, который твердо противостоял эгоистическим «вампирам» и «паразитам» аристократии и считал только общественное благо – словом, добродетельный человек… Девять десятых якобинцев были простолюдинами, но их вожди были из социальной элиты старого режима… Большинство этих мужчин были членами Общества тридцати, а позднее – Бретонского клуба. В течение многих месяцев они доминировали в якобинской политике, осуществляя почти монополию на должности президента и секретарей якобинцев».
Мариса Линтон

1. Политические клубы представляли собой группы единомышленников, которые собирались в обществе вне законодательных органов и официальных политических органов для обсуждения и обсуждения политических вопросов и событий.

2. Эти клубы начинались неофициально как общественные собрания, однако со временем они развились до такой степени, что функционировали как де-факто политических партий, устанавливая повестки дня и формируя решения в законодательном органе.

3. Первой из этих групп был Бретонский клуб, собравшийся в Версале во время Генеральных штатов. После переезда в Париж в конце 1789 г.эта группа превратилась в Якобинский клуб.

4. Другие клубы, действовавшие в первые годы революции, включали Общество 1789 г. (аристократы и богатые конституционные монархисты) и Кордельеры (популистская и демократическая группа, базирующаяся в рабочем Париже).

5. Якобинский клуб оставался умеренным и поддерживал конституционную монархию до тех пор, пока клуб не раскололся в июле 1791 года. Его конституционные монархисты ушли, чтобы сформировать фельянов, в то время как те, кто остался, попали под влияние республиканцев, таких как Бриссо и Робеспьер.

Национальное собрание проводит дебаты политических клубов (сентябрь 1791 г.)

Информация для цитирования
Название: «Политические клубы»
Авторы: Дженнифер Ллевелин, Стив Томпсон
Издатель: Alpha History
URL: 9cfrevolutions/politiclub2volutions/alphahistory.com Дата публикации: 2 октября 2019 г.
Дата обращения: 06 января 2023 г.
Авторское право: Содержание этой страницы не может быть повторно опубликовано без нашего явного разрешения. Для получения дополнительной информации об использовании, пожалуйста, обратитесь к нашим Условиям использования.

партий Французской революции

Политические клубы были новой формой политической деятельности в ответ на новую свободу общественного выражения. Они появились во Франции в 1789 году. Клубы как таковые не были чем-то новым. Во второй половине восемнадцатого века наблюдалось распространение широкого круга неформальных групп в рамках движения, которое историки называют «Общественность Просвещения». Среди них были салоны или частные дискуссионные группы, более формальные интеллектуальные ассоциации, масонские ложи, посвященные общению, обсуждению и чтению последних идей. Но в основном они избегали политики как запретной темы. Однако когда с революцией исчезла старая политическая власть, клубная модель была принята как очевидный и привычный способ обсуждения насущных проблем и мобилизации общественного мнения в поддержку нового порядка вещей.

Возникновение треф

Франция до 1789 года была абсолютной монархией с немногочисленными и ограниченными представительными институтами, где никто не имел права сопротивляться власти короля. Политика рассматривалась как частное дело монарха, и все публикации подвергались государственной цензуре. Но военное перенапряжение на протяжении столетия привело к 1780-м годам к финансовому кризису, который король чувствовал неспособным разрешить, не посоветовавшись с представителями налогоплательщиков. Они сопротивлялись его планам, доведя монархию до банкротства летом 1788 года. Королевская власть рухнула, когда Людовик XVI уступил требованиям избрания Генеральных штатов, национального представительного органа, который не собирался с 1614 года. В июне 1789 годасословия преобразовались в Национальное собрание и провозгласили, что теперь суверенной властью во Франции является нация, а не король. Штурм Бастилии в Париже 14 июля помешал королю подавить это неповиновение, и Национальное собрание начало масштабную работу по реформированию французских институтов и общества сверху донизу и принятию в стране писаной конституции. Больше не подвергаясь цензуре, политические клубы начали формироваться по всей стране, чтобы поддержать эту работу реформ.

«Штурм Бастилии» Жан-Пьера Уэля (Wikipedia.org)

В основном они следовали примеру группы членов Ассамблеи, которые осенью начали обсуждать свои политические планы в клубе под названием «Общество Друзья Конституции. Они встретились в бывшем монастыре доминиканских монахов, называемых якобинцами. Идея политического клуба возникла у депутатов из Бретани, которые начали неофициально собираться для согласования действий в начале лета в так называемом «Бретонском клубе». Вскоре недепутаты подали заявки на вступление в общество, а в крупных городах стали создаваться провинциальные коллеги для обсуждения текущих дел, чтения газет, переписки друг с другом и подачи петиций властям. Они обращались к «материнскому обществу» с просьбой о присоединении, и к середине 179 г.0 существовала сеть якобинских клубов, насчитывающая более ста дочерних клубов. К июлю 1791 года их число приближалось к тысяче. Они видели свою роль в мобилизации общественной поддержки реформ революции.

Якобинцы

Прием в якобинские клубы первоначально был ограничен «активными» гражданами, определяемыми как избиратели, платящие минимальный уровень прямых налогов. Это гарантировало, что туда могли попасть только состоятельные люди, пользующиеся политическими правами.1-2, большинство якобинских клубов открыли свои двери для всех граждан мужского пола, хотя членов еще нужно было предлагать и избирать. В то же время клубы начали исключать или исключать людей с сомнительными политическими взглядами или послужным списком. Они также начали переименовывать себя в Общества друзей свободы и равенства, а не в Общества друзей Конституции. Всегда оплоты нынешней политической ортодоксии, они стали более радикальными и радикальными вместе с правящими собраниями. К 1793 году они играли ведущую роль в революционном правительстве и были важным инструментом террора. Их члены были навсегда связаны с террором после того, как он закончился в 179 году.4, и клубы были закрыты.

Feuillants

После попытки Людовика XVI бежать из Парижа в июне 1791 г. произошел всплеск республиканизма. Парижские якобинцы поддержали петицию о свержении короля, но большинство членов клуба выразили неодобрение и отделились, чтобы сформировать монархический клуб, собирающийся в другом бывшем монастыре, монастыре цистерцианских фельянов. Они пытались захватить сеть провинциальных отделений якобинцев, но большинство из них отказалось присоединиться к ним. Между тем крупа якобинцев сохранилась, хотя на время и отказалась от республиканизма, благодаря усилиям Робеспьера.
Фельяны были привержены тому, чтобы конституция работала и поддерживала короля, но их умеренность и исключительность делали их гораздо менее популярными, чем возрождающиеся якобинцы, членство быстро сокращалось, а с падением монархии в августе 1792 года они исчезли.

Кордельеры

Кордельеры (названные в честь еще одного бывшего монастыря, где они собирались на левом берегу Сены) были основаны весной 1790 года как Общество друзей прав человека и гражданина. С самого начала они всегда были более радикальными, чем якобинцы, были открыты для всех желающих, включая женщин, и настаивали на более демократическом избирательном праве. Именно здесь Дантон впервые сделал себе имя. Кордельеры были ответственны за республиканскую петицию, которая расколола якобинцев в июне 179 г. 1, и многие из их членов погибли, когда Национальная гвардия открыла огонь по петиционерам во время июльской «резни на Марсовом поле». После периода преследований Клуб возродился как центр демократического радикализма и поддержки террора в 1793–1794 годах, но пострадал, когда весной 1794 года его лидеры были арестованы и казнены за критику правила Конвента. После того, как террор закончился, клуб подвергся такому же, в конечном счете, смертельному преследованию, как и якобинцы.

Жирондисты

Жирондисты в тюрьме Ла Форс после ареста. Ксилография 1845 года. (Wikipedia.org)

Жирондисты вовсе не были клубом. Это была группа активных депутатов Законодательного собрания, а затем Конвента, названных в честь представителей департамента Жиронда, хотя большинство из них не были оттуда. Все они были членами Якобинского клуба, пока их не начали изгонять осенью 1792 года. Они не составляли никакого соперничающего клуба и не были политической партией, но их связывала враждебность к власти Парижа над национальная конвенция. В конце концов столичные радикалы успешно призвали к изгнанию 29депутатов, идентифицированных как жирондисты в июне 1793 года. В ответ несколько провинциальных центров взорвались так называемым «Федералистским восстанием», но это только решило судьбу изгнанных депутатов, которые в октябре 1793 года отправились на гильотину, протестуя против их постоянной приверженности федералистам. либеральные идеалы революции. Память о них лишь медленно реабилитировалась после окончания Террора.

Последствия революции

Строго говоря, в революционной Франции не было политических партий, как мы их понимаем. Современники не отличали партии от эгоистичных фракций, больше интересовавшихся личными интересами, чем общественным благом. Но якобинская сеть клубов всегда стремилась пропагандировать что-то вроде линии партии, и ко времени съезда 179 г.3–4 они руководствовались депутатами Парижа и их союзниками, которые были известны там, где они занимали высокие места в собрании, как монтаньяры или горцы. Среди них были Робеспьер, Марат и Дантон. Они выступали за республиканизм и эгалитаризм, экономику, управляемую в интересах народа, централизованную структуру власти и враждебность к установленной религии. Они специализировались на демократическом стиле и риторике, хотя, пока были у власти, правили с помощью Террора. Это завещало последующей французской истории и ее интерпретации проблему: возможна ли демократическая республика без террора? Только когда была установлена ​​и сохранилась Третья республика после 1870 года, стало ясно, что вы можете. Но когда эта республика стабилизировалась, она приняла многие из лозунгов и идей, впервые выдвинутых якобинцами в 179 г.3-4. Таким образом, Свобода, Равенство, Братство как национальный девиз, бесплатное государственное образование и мера общественного благосостояния, а лаицизм — государство без религиозной принадлежности. Это часть сегодняшней французской идеологии со всеми ее роковыми последствиями для отношений с исламом.

Революция также создала могущественных врагов. Контрреволюционеры, возмущенные его нападками на церковь и короля, составили своего рода партию. Большая часть французской политики девятнадцатого века была конфликтом между республиканцами и консерваторами, которые хотели избавиться от революционного наследия и вернуть монархию, основанную на религии, и фактически страна была монархией того или иного типа большую часть времени с 1804 года. вплоть до 1870 года. Только поражение во франко-прусской войне того года и отказ монархистов принять революционное наследие, такое как трехцветный флаг, открыли путь к триумфу секуляризационному республиканизму.

Современный взгляд

На протяжении большей части двадцатого века в истории революции доминировали левые, вдохновленные русской революцией 1917 года. . Но когда марксизм и Советский Союз рухнули, историки снова стали осуждать террор и утверждать, что он неизбежен. Только в последние несколько лет некоторые немарксисты стали относиться к якобинству с большим сочувствием и подчеркивать его заботу о демократии, равенстве и социальном обеспечении. Один или двое теперь даже готовы рискнуть, защищая необходимость Террора. Загадочная фигура Робеспьера продолжает привлекать свежих и часто вполне благожелательных биографов. Другие, однако, по-прежнему сожалеют о жестокости и произволе Террора, ставят под сомнение искренность якобинского правления и подчеркивают идеализм жирондистов как истинных хранителей ценностей 1789 года..

Спорные вопросы

Поскольку партий в том виде, в каком мы их знаем, не было, были просто оттенки мнений о том, куда идет революция и где она должна остановиться. Три великих вопроса поляризовали участников Французской революции и разорвали ее на части: религия, монархия и война. В религии перед революционерами стоял вопрос: должна ли быть государственная церковь или не быть церкви? Для контрреволюционеров единственным приемлемым решением было восстановление храма в том виде, в каком он был до 1789 года.. Что касается монархии, то контрреволюционеры вновь выступили за возвращение к дореволюционной абсолютной власти.