Написать сочинение — письмо Митрофану из комедии Недоросль, на тему «За что можно похвалить

Сын, достойный своей матери
Митрофан — единственный сын провинциальных роди-телей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. «Похожий на мать»… Уже этим многое сказано. Мать, госпожа Простакова, — жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Невежественная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала «ценою подешевле», да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: «…друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!» «Нашед деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!»Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричит на дворовую девушку Палашку, которая тяжело заболела. Она не считается с достоинством тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его воли и своего мнения, унижает Софью, считая ее нахлебницей. В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия.В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, которая устала,колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери.Слепо и безрассудно любя сына, Простакова видит его сча¬стье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья — богатая невеста, мать заискивает перед девушкой и любыми способа¬ми желает женить на ней сына.Простакова думает, что со своим умом Митрофан «залетит далеко», забывая народную мудрость: «Что посеешь, то и пожнешь». Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ то для нее хуже скотины. Еремеевна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаковых, кроме зуботычин, ничего не заслужила.К Митрофану пришли учителя, а он ворчит: «Пострел их побери!» Цыфиркина, который хочет хоть чему-то его научить, Митрофан обзывает «гарнизонной крысой», а после того, как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен «приниматься за людей», то есть пороть слуг.Итак, Простакова воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый критический момент жизни, когда она оказалась «у разбитого корыта», Простакова бросается к сыну с возгласом: «Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!» — и наталкивается на черствый, грубый ответ сына: «Да отвяжись, матушка, как навязалась!» «Злонравие» сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей.Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он пол¬ный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии» неспособный отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в граж¬данском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Скотининым-Простаконым чуждо гражданское чувство, мысль «быть полезным своим согражданам» в эти головы прийти не может.Митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение «недоросля». Настроения Митрофана всецело разделяет его мать. «Пока Митрофанушка еще в недорослях, — рассуждает она, — пока его и понежить, а там лёт через десяток как выйдет, избави боже, в службу, всего натерпится».Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: «Не кручинься, моя матушка, не кручинься: каков тфой тражайший сын — таких на сфете миллионы». «Мы видим, — говорит Стародум, — все несчастные следствия дурного воспитания».Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говоритнам: воспитывает прежде всего семья. Дети наследуют отродителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мыслей и жизни. Как правило, яблоко от яблони недалекопадает.

p.s ПРОВЕРЬ ОШИБКИ,ЗАЛИПАЕТ ОДНА КЛАВИША

Недоросль — проблематика произведения — СПК им. П. К. Менькова

Меню статьи:

Комедия «Недоросль» считается лучшей работой Фонвизина. Даже существует легенда, по сюжету которой князь Потемкин (по другой версии это был Державин) высказался о своем восхищении после постановки комедии в театре весьма ироничным способом. После премьеры он сказал Фонвизину, что тот может умереть, ибо лучшего произведения не сможет уже написать.

Такая высокая оценка не была единичной – большинство критиков и современников похвально отзывались о «Недоросле».

История написания и источники

Замысел к написанию комедии у Фонвизина сформировался в 1778 году. В то время он пробыл долгое время в Европе и возвращался домой под впечатлением от европейских комедий. Однако быстро написать задуманное не получилось – работа растянулась на три года.

В своей работе Фонвизин задействовал много источников. Основную массу их заняли материалы сатирических журналов. К ним подключились работы европейских мастеров, в частности Вольтера и Руссо.

Не обошел вниманием Фонвизин и произведения русских современников (Лукин, Эмин), а также комедии , написанные императрицей Екатериной ІІ.

В 1881 пьеса была готова, однако путь ее на сцену был не легкий – цензура не позволяла показывать такое произведение. В результате разрешение на постановку дала императрица. Комедия определенно имела успех у зрителей и привела в восхищение даже самых требовательных из них.

Действующие лица

• Госпожа Простакова – отрицательная героиня комедии, злая и жестокая женщина, помещица. Единственный, кто удосуживается положительного внимания и отношения от Простаковой – это ее единственный ребенок, сын Митрофанушка, которого она, несмотря на его взрослый возраст, всячески опекает и балует.
• Терентий Простаков – отрицательный персонаж комедии, муж госпожи Простаковой и отец Митрофанушки. Он робкий и застенчивый человек, не умеющий постоять за себя и отстоять свои интересы. Он постоянно терпит унижение от своей жены.
• Митрофаний Простаков – отрицательный персонаж комедии, 15-летний юноша. Необразованный подросток, хотя уже учится три года. Он эгоистичный и глупый человек.
• Тарас Скотинин – отрицательный персонаж комедии, брат Простаковой. Глупый и корыстный человек. Отличается особой любовью к разведению свиней. Ради обогащения хочет жениться на Соне.
• Стародум – положительный герой комедии, дядя Сони. Благородный человек, честным трудом обеспечивший свое материальное положение. Добрый и хороший человек.
• Софья – положительный персонаж комедии. Добрая и милая девушка, сирота. Она живет вместе с Простаковыми, после смерти родителей так как приходится родственницей Простакову. Простаковы сначала хотят выдать ее замуж за Скотинина, а затем за Митрофанушку – причиной стали деньги Софьи.
• Милон – положительный персонаж, молодой офицер давно влюбленный в Софью. Последние полгода влюбленные не общались, так как между ними была потеряна связь, но волей случая молодые люди встретились снова.
• Правдин – положительный герой комедии, честный и добропорядочный чиновник, работа которого состоит в контроле отношений между помещиками и крепостными и наказание проявлений жестокости и грубости в этих отношениях. Он обличает неправомерные действия Простаковых по отношению к крестьянам и берет дела их поместья под контроль.

Предлагаем вашему вниманию “краткое содержание комедии “Недоросль”, которая вышла из-под пера талантливого автора Дениса Фонвизина.

• Пафнутьич Цыфиркин – положительный персонаж комедии, учитель Митрофана, преподающий ему арифметику. Цыфиркин раньше был военным и служил вместе с Милоном. Он хороший и честный человек, но из него получился плохой учитель.
• Сидорыч Кутейкин– отрицательный персонаж комедии, дьячок, учитель грамоты Митрофана – трусливый человек, плохой, малограмотный человек.
• Вральман – отрицательный персонаж комедии, бывший кучер Стародуба, учитель французского Митрофана. Он не учит подростка французскому, а только создает видимость обучения. Лицемерный обманщик и плут.
• Еремеевна
  – отрицательный персонаж комедии. Крестьянка по происхождению, няня Митрофана, работающая у Простаковых больше 40 лет за копейки.
• Тришка – положительный герой комедии, портной Простаковых. Добрый и искренний человек, не боящийся дать отпор или вступить в спор с Простаковой.

Сюжетное продолжение «Недоросля»

Несмотря на то, что второй части «Недоросля» не было издано, некоторые материалы позволяют говорить о том, что Фонвизин подумывал о продолжении своей комедии.

В редакции журнала «Друг честных людей, или Стародум», было сохранено два письма, подтверждающие этот факт – в первом из них содержится информация о жизни Софьи после замужества с Милоном.

Для девушки замужняя жизнь сложилась не самым лучшим образом и была омрачена фактом измены Милона. Во втором письме содержится информация о реакции Стародума на эту новость и его утешения для племянницы.

Темы и проблемы «Недоросля»

В комедии поднято несколько важных тем и проблем современного общества. В первую очередь ярко выделяется проблема взаимоотношений между крепостными и помещиками – многие помещики обращаются плохо со своими крестьянами, ущемляют их права, искусственно занижают плату за их работу и часто срывают на крестьянах злость.

Следующей ключевой темой «Недоросля» является тема воспитания и образования. Фонвизин наталкивает на мысль, что образование – это привилегия дворянства и аристократии, однако не всегда и не все из них могут получить достойное образование – иногда причиной такому становится нежелание обучаться, личная лень и немотивированность.

Иногда проблема заключена в плохом качестве подготовки самих учителей – некоторые из них обладают слишком малыми знаниями, другие же могут недобросовестно относиться к своей работе.

Предлагаем читателю вникнуть в суть и смысл пьесы “Недоросль”, которую написал Денис Фонвизин.

Проблема излишней опеки со стороны родителей и слепая любовь к детям. Простакова слишком много позволяет своему сыну Митрофану, она всегда его баловала и излишне опекала и в результате получился эгоистичный, глупый и неприспособленный подросток. Любовь Простаковой не знает границ, и поэтому действует губительно на молодого человека.

Символичность названия

Слово «недоросль» обозначает человека, не получившего должного документа о полученном образовании, другими словами, недоросль – это недоучка.

Такое название связанно с основной целью комедии Фонвизина, которая заключается в высмеивании современных ему принципов образования и воспитания, не приносящих положительных результатов, а наоборот, действующих губительно на формирование личности и ее развитие.

Черты классицизма в комедии

Комедия Фонвизина является классическим произведением эпохи классицизма. В произведении, согласно законам европейского классицизма, соблюдается закон триединства: единства времени, места и действия.

Все события комедии происходят в течение одного дня, что обеспечивает единство времени. Все события комедии происходят в одном месте, что характерно для требования единства места.

Также, все мелкие события, происходящие в комедии, сосредоточены вокруг более главного события – замужества Софьи.

К тому же все имена героев и их фамилии носят символический характер и по своей сути являются небольшой, но лаконичной характеристикой персонажа.

Таким образом, комедия «Недоросль» – вершина творчества Фонвизина. Благодаря множеству источников для работы у Фонвизина получилось воплотить свою идею самым что ни на есть лучшим образом – все герои пьесы выглядят реалистичными и живыми, а проблемы и темы, поднятые в произведении, – актуальными и существенными.

Источник: https://r-book.club/russian-classics/denis-fonvizin/analiz-komedii-nedorosl.html

Фонвизин Д.И. «Недоросль». Краткий анализ

Замысел произведения «Недоросль» сложился у Фонвизина еще в 1778 году. Работа над произведением заняла около трех лет и была закончена в 1782 году.

Тема, проблема, идея и значение произведения

Основу комедии составляют две проблемы, особенно волновавшие писателя – это проблема воспитания и проблема нравственного разложения дворянства. Фонвизин считал, что проблема воспитания имеет государственное значение, и именно правильное воспитание могло бы спасти дворянское общество от разложения и деградации.

Причину порочности дворянства писатель видит в установившемся государственном строе, который порождает беззаконие и произвол. Проблема воспитания, таким образом, оказывается неразрывно связанной с политическим и жизненным укладом государства.

Замечание 1

Проблема воспитания дворянства является основной темой данного произведения.

Идея комедии заключается в осуждении невежественных и жестоких помещиков, считающих себя хозяевами жизни. они не соблюдают ни нравственные законы, ни государственные.

Ничего непонятно?

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

Комедию «Недоросль» можно назвать народной. В этом произведении Фонвизин отразил острые проблемы русской действительности. Сначала зрители, посмотрев комедию в театре, от души смеялись. Однако потом, задумавшись, испытывали печаль и называли пьесу русской трагедией. Комедия Фонвизина является сатирическим зеркалом общества.

«Недоросль» является общественной комедией, в которой нет ничего карикатурного. Все персонажи взяты из реальной жизни.

В этом произведении присутствует и гротеск, и фарсовое начало, и сатирический комизм. Поднимаются вопросы, заставляющие серьезно задуматься. «Недоросль» оказал сильнейшее влияние на развитие русской драматургии и литературы в целом.

Жанр, сюжет, композиция

Замечание 2

Комедия «Недоросль» создавалась в рамках правил классицизма. Однако жизненная достоверность персонажей обусловила возникновение нового типа комедии – реалистической.

Сатира и публицистика питают обличительный пафос содержания произведения. Сатира наполняет все сцены, где изображается жизненный уклад семейства Простаковой.

Сюжет комедии несложен. Фонвизин положил в основу сюжета конфликт общественно-политической жизни 70-начала 80-х годов 18 века. Это борьба с крепостницей Простаковой и лишение ее права владения поместьем.

В комедии одновременно присутствуют и другие сюжетные линии, не являющиеся основными. Это борьба Скотинина, Простаковой и Милона за Софью и соединение влюбленных друг в друга Милона и Софьи.

«Недоросль» — это комедия в пяти действиях. Действие событий происходит в поместье Простаковых. Большая часть драматического действия в произведении посвящена проблеме воспитания: это и сцены, в которых происходит учение Митрофана, и основная часть нравоучений Стародума.

Сцена экзамена Митрофана является кульминационным моментом в разработке темы воспитания. Сила обличительного сарказма, заключенного в этой сатирической картине, является приговором системе воспитания Скотининых и Простаковых.

Художественное своеобразие и язык произведения

Увлекательный сюжет, остроумные реплики и смелые положения, разговорная речь персонажей, насмешка над плодами французского просвещения, сатира на русское дворянское общество было новым и чрезвычайно привлекательным.

Театр стал средством социальной публично сатиры и требовал понятных персонажей и понятного языка, требовал актуальных проблем и узнаваемых коллизий. Все это есть в комедии «Недоросль», которая актуальна и сегодня.

Фонвизин, верно понимая драму как искусство слова и рассматривая ее как зеркало общества и человека, создал язык отечественной драмы. Он не считал этот язык окончательным и идеальным.

Писатель, являвшийся членом Российской академии, серьезно занимался изучением современного ему языка и совершенствованием. Писатель мастерски выстраивает языковые характеристики героев своего произведения.

Это и оскорбительные, грубые слова в речи Простаковой, и словечки солдата Цыфиркина, характерные для военного быта, и ломаная речь Вральмана, и славянские слова семинариста Кутейкина, и благородная речь Софьи, Правдина и Стародума.

Выражения из комедии «Недоросль» стали крылатыми, например «тришкин кафтан», «не хочу учиться, а хочу жениться» и т.д. А имя Митрофанушки еще при жизни Фонвизина стало нарицательным, обозначая невежду и лентяя.

Система персонажей и их характеристика

Как и в любом классицистическом произведении, персонажи делятся на положительных и отрицательных.

Отрицательными героями пьесы являются:

1. госпожа Простакова, хозяйка поместья
2. господин Простаков, муж Простаковой
3. Митрофан — недоросль, сын Простаковых
4. Скотинин – брат Простаковой.

Положительные персонажи:

1. Стародум, дядя Софьи
2. Софья — сирота, живущая у Простаковых
3. Милон, офицер, влюбленный в Софью
4. Государственный чиновник Правдин.

Второстепенные персонажи:

• Кутейкин – учитель, бывший семинарист
• учитель арифметики Цыфиркин
• няня Митрофана Еремеевна
• Бывший кучер, выдающий себя за учителя, Вральман.

Простакова является самым ярким отрицательным персонажем и наиболее выдающимся лицом пьесы. Простакова – хозяйка поместья, устанавливает свои порядки и принимает решения. Невежественна, груба, лишена манер.

Жестока, завистлива, лицемерна, лжива. Не умеет читать, презирает науку. Образованием Митрофана Простакова занимается только потому, что так положено в обществе.

Митрофан – единственный, кого она любит, но своей любовью превращает сына в свою копию.

Простаков – безумно боится жены и не смеет с ней спорить. Потерял свое достоинство и собственное мнение.

Митрофан — Сын Простаковых, недоросль. Его называют Митрофанушкой. Избалован, капризен, ленив, жесток, напыщен. Жуткий эгоист. Беспросветно туп, несмотря на старания учителей.

Скотинин, Брат Простаковой. Жесток, алчен, невежественен, самовлюблен. Его интересуют только свиньи. Не имеет представления о любви и привязанности.

Софья — положительный женский образ произведения. Добрая, сострадательная, кроткая девушка. Очень хорошо воспитана и образованна, обладает пытливым умом и стремится к знаниям. Много читает, приветлива и вежлива со всеми.

Одним из главных героев «Недоросля» является Стародум. По своему мировоззрению Стародум является носителем идей русского Просвещения. Стародум храбро воевал, получил ранение, однако наградой был обойден.

Зато награду получил граф, бывший приятель Стародума, который ехать в армию отказался. В отставке Стародум пытается служить при дворе, однако, разочаровавшись, уезжает в Сибирь. Стародум является идейным вдохновителем борьбы с Простаковой.

Действует не от имени правительства, а по собственному велению сердца.

Милон. Офицер, возлюбленный Софьи. В пьесе это образ идеального мужчины, образ героя-защитника, мужа. Милон справедлив, не терпит ложь и подлость. Лишен расчетливости и тщеславия. Искренне любит Софью.

Источник: https://spravochnick.ru/literatura/russkaya_literatura/fonvizin_d_i_nedorosl_kratkiy_analiz/

Недоросль — проблематика

Во всех драматических произведениях Фонвизина четко отслеживаются три темы, на которых автор пытался заострить внимание читателя. Среди них крепостное право, государственное устройство России, тема воспитания подрастающего поколения.

Проблематика в комедии «Недоросль» на первый взгляд касается только социальных проблем, но это далеко не так. Она значительно глубже.

Только дочитав произведение до конца, станет понятно, насколько важным для автора было подчеркнуть злободневную тему именно нравственного и интеллектуального уровня дворянства.

Проблема воспитания молодых дворян

Название произведения говорит само за себя. Недорослем в 18 веке считался молодой дворянин, не достигший шестнадцатилетия и не получивший документ об образовании. Тема воспитания в комедии ведущая.

Митрофан сын помещиков Простаковых. Дворянин. В его возрасте все дороги на пути к светлому будущему открыты, но маловероятно, что он к этому стремится. Парень совершенно ни чем не интересуется. Безграмотный. Грубый и эгоистичный. Маменькин сынок.

Учительский состав для него был подобран соответствующий. Из каких критериев исходила его мать, когда нанимала этих горе преподавателей на работу, непонятно. Кутейкин дьячок, обучающий Митрофана грамоте. Цыфиркин бывший военный, преподает арифметику. Вральман работал раньше кучером у Стародума. Сейчас учитель французского и прочих наук.

За четыре года, что они работают у Простаковых, им не удалось научить Митрофана элементарным вещам. То ли он не поддается обучению, то ли учителя абсолютные бездари. Удивляться нечему. Окружение Митрофана мать, отец, дядя. Все они безграмотные люди и ему внушили, что учиться необязательно. Были бы деньги и власть, остальное приложится.

Не было перед ним положительного примера, на который можно равняться. Мать хамка и грубиянка. Отличается особой жестокостью по отношению к крепостным. От ее выходок страдает собственный муж. Ей удалось превратить его в безвольную тряпку, о которую можно при случае вытереть ноги и переступить. Властная и требовательная. Не прочь распустить руки.

Отец Митрофана из нормального мужика стал пресмыкающимся, которое боится слова лишнего сказать, из страха прогневать супругу. Не имеет собственного мнения. Во всем подчиняется Простаковой. Ему так удобно жить за бабьей спиной. Он с радостью передал ей бразды правления и возможность заправлять всем и всеми в их хозяйстве.

Дядя Митрофана такой же безграмотный и недалекий человек. Питает любовь к свиньям и деньгам. Во всем ищет выгоду. Мечтает жениться на невесте с богатым приданым.

Что могли дать эти люди Митрофану? Ничего. Среди такого окружения нет ни одного достойного человека. Митрофану не с кого было брать пример. Он вырос моральным уродом, для которого нет ничего святого. Парень точная копия матери, перенявший от нее все дурное.

Среди положительных персонажей хочется отметить Стародума, Милона, Правдина, Софью. Умные, образованные люди. Стародум мудрый наставник для Софьи. Из их разговоров видно, что человек борется за правду, справедливость.

Ценит честность и порядочность. Много повидал и пережил за жизнь. Он делится с племянницей опытом, взглядом на жизнь. Софье повезло с дядей.

Такой наставник может научить только хорошему и она в отличие от Митрофана пойдет по жизни правильным путем.

Фонвизин глубоко переживал за будущее России. Нынешнее положение дел его не устраивало. Он категорически против, чтобы дворянство разлагалось за счет таких людей, как Простаковы и Скотинины. По его мнению, только правильное воспитание способно спасти дворянство от духовной деградации.

Проблема крепостного права

Буквально с первого эпизода комедии видно, как помещица злоупотребляет положением и властью, срывая зло на крепостных. Под ее горячую руку попал Тришка, неудачно сшив кафтан. Расправа ждала горе портного.

Никакие оправдания на Простакову не действовали. Прекрасно понимая, что он не профессионал своего дела и можно было бы простить парня за неудачно снятые мерки, но помещица была непреклонна.

Не мешкая, барыня отдала приказ наказать виновника.

Помещичьим произволом пропитано все произведение от начала до конца. Драматический конфликт разворачивается между прогрессивно настроенными дворянами в лице Стародума и Правдина с крепостниками во главе которых Скотинин и Простаковы.

Виновником происходящих событий Фонвизин считает не воспитание, а рабство, растлевающее и развращающее помещиков. От нынешних дворян, по его мнению, не осталось ничего человеческого. Для них чужды такие понятия, как честь, достоинство, порядочность, человечность.

Именно крепостное право превратило помещиков в тиранов и монстров. В финале комедии добро и справедливость восторжествуют. Помещиков лишат права владеть крепостными, а именье будет находиться под опекой государства. Конфликт разрешен.

Другие материалы по комедии «Недоросль»

• Краткое содержание
• Анализ комедии
• Проблематика произведения
• Образ и характеристика Митрофанушки
• Образ и характеристика Софьи
• Цитаты

Источник: https://frigato.ru/harakteristiki-geroev/1407-nedorosl-problematika.html

Темы, проблемы и идеи комедии «Недоросль» (проблематика пьесы)

Ниже представлен анализ основных тем, проблем и идей комедии «Недоросль» Фонвизина. 

«… «Недоросль», справедливо считающийся первой русской комедией. Здесь, с одной стороны, выставлено поразительное невежество в виде воспитания Митрофанушки, с другой — безобразия крепостного права, в лице Простаковой, Скотинина, Еремеевны и Тришки.

Главный конфликт социально-политической жизни России — произвол помещиков, поддержанный высшей властью, и бесправно крепостных — становится темой комедии. В драматическом сочинении тема с особой силой убедительности раскрывается в развитии сюжета, в действии, в борьбе. Единственным драматическим конфликтом «Недоросля» является борьба прогрессивно настроенных передовых дворян Правдина и Стародума с крепостниками — Простаковыми и Скотининым.

В комедии Фонвизин показывает пагубные следствия рабовладения, которые должны подтвердить зрителю моральную правоту Правдина, необходимость борьбы со Скотиниными и Простаковыми. Следствия же рабства воистину ужасны.

Крестьяне Простаковых разорены вконец. Даже сама Простакова не знает, что можно делать дальше: «С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»

Рабство превращает крестьян в холопов, начисто убивая в них все человеческие черты, все достоинство личности. С особой силой проступает это в дворовых. Фонвизин создал образ огромной силы — рабы Еремеевны.

Старая женщина, нянька Митрофана, она живет жизнью собаки: оскорбления, пинки и побои — вот что выпало на ее долю. Она давно утратила даже человеческое имя, ее зовут только ругательными кличками: «бестия», «старая хрычовка», «собачья дочь», «каналья».

Надругательства, поношения и унижения сделали из Еремеевны холопа, цепного пса своей госпожи, который униженно лижет руку побившего ее хозяина.

Но рабство развращает и растлевает самих помещиков, — делает второй вывод Фонвизин. Драматург сурово заявляет: русские помещики превращаются в Скотининых, утративших честь, достоинство, человечность, становятся жестокими палачами окружающих их людей, всесильными тиранами и паразитами только вследствие крепостного права. Рабовладельцы превратили не только своих крестьян в «тяглый скот», но и сами стали гнусными и презренными скотами.

В лице Правдина и Стародума впервые на сцене появились положительные герои, которые действуют, осуществляя свои идеалы на практике. Кто же такие Правдин и Стародум, отважно ведущие борьбу с крепостниками Простаковыми и Скотининым? Почему они оказались способными вмешаться не только в ход действия комедии, но, в сущности, и в политическую жизнь самодержавного государства?

Как произведение народное, комедия «Недоросль», естественно, отразила важнейшие и острейшие проблемы русской жизни.

Бесправие русских крепостных, низведенных до положения рабов, отданных в полное владение помещикам, с особой силой проявилось именно в 80-е годы.

Полный, безграничный, чудовищный по разнузданности произвол помещиков не мог не вызвать в среде передового дворянства чувства протеста.

Второй темой «Недоросля» и явилась борьба дворянских просветителей с рабовладельцами и деспотическим правительством Екатерины II после разгрома пугачевского восстания. …Стародум, политический деятель, уже понявший, что вера в Екатерину не только наивна, но и губительна…
Фонвизин заставляет Стародума разъяснять…, что вера в Екатерину бессмысленна, что легенда о ее просвещенном правлении лжива, что Екатерина утвердила деспотический образ правления, что именно благодаря ее политике может процветать в России рабство, могут хозяйничать жестокие Скотинины и Простаковы.

Именно эта политическая мысль была положена в основание «Недоросля», — в преступлениях Скотининых и Простаковых виновата Екатерина.

Вот почему борьбу с Простаковыми ведут частные люди, а не правительство (то обстоятельство, что Правдин служит, не меняет дела, так как он действует по своим убеждениям, а не по приказам начальства).

Екатерининское же правительство благословляет крепостническую политику распоясавшихся дворян…»

(По материалам статьи Г. П. Макогоненко «Жизнь и творчество Д. И. Фонвизина» («Собрание сочинений Фонвизина в двух томах», 1959 г., том 1).

А. Кокорев:

«…«Недоросль» — кульминационный пункт в развитии творчества Фонвизина… В своей комедии Фонвизин отозвался на все те вопросы, которые волновали наиболее передовых людей того времени. Государственный и общественный строй, гражданские обязанности члена общества, крепостное право, семья, брак, воспитание детей — вот круг вопросов, поставленных в «Недоросле». На эти вопросы Фонвизин дал ответ с наиболее передовых позиций для своего времени. (А. Кокорев, «А. Фонвизин // Литературная энциклопедия в 11 томах, 1929—1939 гг.)

Это был анализ основных тем, проблем и идей комедии «Недоросль» Фонвизина — выдающегося произведения русской литературы времен Екатерины II. 

Источник: https://www.literaturus.ru/2016/06/temy-problemy-idei-nedorosl-fonvizin.html

Проблематика комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»

2 проблемы:

— п. нравственного разложения дворянства, упадок моральных устоев общества

— п воспитания! Первоочередный фактор, определяющий нравств облик самого человека.

«Недоросль» отличается большей социальной глубиной и более резкой сатирической направленностью. В «Недоросле» на первое место вынесена тема помещичьего произвола. Главным критерием в оценке героев становится их отношение к крепостным крестьянам. Действие происходит в имении Простаковых.

Неограниченной хозяйкой в нем является госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в перечне действующих лиц только ей присвоено слово «госпожа», остальные герои названы лишь по фамилии или по имени. Она действительно господствует в подвластном ей мире, господствует нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности.

Пользуясь сиротством Софьи, Простакова завладевает ее имением. Не спросив согласия девушки, решает выдать ее замуж за своего брата. Однако в полной мере нрав этой «фурии» раскрывается в обращении с крепостными крестьянами.

Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, обирать и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на существа другой, низшей породы.

Уже начало пьесы — знаменитое примеривание кафтана — сразу же вводит нас в атмосферу дома Простаковых. Здесь и грубая брань в адрес доморощенного портного Тришки, и голословное обвинение его в воровстве, и привычное распоряжение наказать розгами ни в чем не повинного слугу.

Благосостояние Простаковой держится на беззастенчивом ограблении крепостных. Порядок в доме наводится бранью и побоями. С языка Простаковой в разговоре со слугами не сходят грубые, бранные слова: скот, харя, канальи, старая ведьма.

Известие о болезни дворовой девки Палашки приводит ее в бешенство.

Примитивная натура Простаковой особенно явственно раскрывается в резких переходах от наглости к трусости, от самодовольства к подобострастию.

Она груба с Софьей, пока чувствует над ней свою власть, но узнав о возвращении Стародума, мгновенно меняет свой тон и поведение.

Когда Правдин объявляет решение отдать Простакову под суд за бесчеловечное отношение к крестьянам, она униженно валяется у него в ногах. Но вымолив прощение, тут же спешит расправиться с нерасторопными слугами, упустившими Софью.

Присутствие в пьесе Скотинина подчеркивает широкое распространение дворян, подобных Простаковой, придает ей характер типичности. Недаром в конце пьесы Правдин советует предупредить других Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых.

С образом Митрофана связана другая проблема — раздумье писателя о том наследии, которое готовят России Простаковы и Скотинины. До Фонвизина слово «недоросль» не имело осудительного значения. Недорослями назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т. е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. У Фонвизина оно получило насмешливый, иронический смысл.

Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательного от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он груб и нахален со слугами и учителями. Он заискивает перед матерью до тех пор, пока чувствует ее силу.

Но стоило ей лишиться власти в доме, как Митрофан резко отталкивает от себя и Простакову. И наконец, Митрофан — недоросль в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. «Мы видим, — говорит о нем Стародум, — все несчастные следствия дурного воспитания. Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки?..» (Т. 1. С.

168).

Как и все знаменитые сатирики, Фонвизин в своей критике исходит из определенных гражданских идеалов. Изображение этих идеалов в сатирических произведениях не обязательно, но в дидактической литературе XVIII в. сатира, как правило, дополнялась показом идеальных героев.

Не обошел этой традиции и Фонвизин, резко противопоставив миру Простаковых и Скотининых — Стародума, Правдина, Милона и Софью. Тем самым злонравным противопоставлены в пьесе идеальные дворяне. Стародум и Правдин безоговорочно осуждают помещичий произвол, ограбление и насилие над крестьянами. «Угнетать рабством себе подобных беззаконно», — заявляет Стародум (С.

167). Сразу же отметим, что речь идет не об осуждении самого института крепостничества, а о злоупотреблении им. В отличие от Простаковой, строящей свое благополучие на ограблении крестьян, Стародум выбирает другой путь обогащения. Он отправляется в Сибирь, где, по его словам, «требуют денег от самой земли» (Т. I. С. 134).

Видимо, речь идет о добыче золота, что вполне согласуется с мнением самого Фонвизина о необходимости для России «торгующего дворянства».

Еще более решительную позицию по отношению к произволу дворян занимает Правдин. Он служит чиновником в наместничестве. Так назывались учреждения, созданные в 1775 г. Екатериной II в каждой губернии для наблюдения над выполнением на местах правительственных указов.

Главной своей задачей не только по должности, но и «из собственного подвига сердца» Правдин считает наблюдение над теми помещиками, которые, «имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно» (Т. 1. С. 117).

Узнав о жестокостях и бесчинствах Простаковой, Правдин от имени правительства берет в опеку ее имение, лишая помещицу права самовольно распоряжаться крестьянами. В своих действиях Правдин опирается на указ Петра I 1722 г., направленный против помещиков-тиранов.

В жизни этот закон применялся крайне редко. Поэтому развязка комедии Фонвизина выглядела как своего рода наставление правительству Екатерины II.

Не менее важным был для Фонвизина вопрос об отношении дворян к службе. После указа о «вольности» эта проблема приобрела особую остроту, поскольку многие из дворян уже на законном основании предпочитали отсиживаться дома.

У Фонвизина эта тема вынесена даже в название комедии и тем самым специально акцентирована. Митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение «недоросля». Настроения Митрофана всецело разделяет его мать.

«Пока Митрофанушка еще в недорослях, — рассуждает она, — пота его и понежить, а там лет через десяток, как выйдет, избави боже, в службу, всего натерпится» (Т. 1. С. 114),

Диаметрально противоположной точки зрения придерживается Стародум. Имя этого героя указывает на то, что его идеалы принадлежат Петровской эпохе, когда каждый дворянин службой должен был подтвердить свои сословные права. О долге, или, как говорили в XVIII в., о «должности», дворян Стародум вспоминает с особой горячностью. «Должность!..

Как это слово у всех на языке, и как мало его понимают!.. Это тот священный обет, которым обязаны мы всем тем, с кем живем… Если б так должность исполняли, как об ней твердят… Дворянин, например, считал бы за первое бесчестие не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди, которым помогать; есть отечество, которому служить…

Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю» (Т. 1. С. 153).

С возмущением указывает Стародум на практику фаворитизма, получившую широкое распространение в царствование Екатерины II, когда рядовые офицеры, без всяких заслуг, получали высокие звания и награды. Об одном из таких выскочек — молодом графе, сыне такого же «случайного», как говорили в то время, человека, вспоминает с глубоким презрением Стародум в разговоре с Правдиным.

Антиподом Митрофанушки является в пьесе Милон — образцовый офицер, который, несмотря на свою молодость, участвовал уже в военных действиях и обнаружил при этом подлинную «неустрашимость».

Особое место занимают в пьесе размышления Стародума о «должности» монарха и критические замечания в адрес екатерининского двора. Как справедливо сказал известный литературовед К. В. Пигарев, сама приверженность Стародума к петровской «старине» была «своеобразной формой неприятия екатерининской „новизны”».

[4] Здесь имел место явный вызов императрице, которая выдавала себя за преемницу и продолжательницу дел Петра I, на что она прозрачно намекнула в надписи на его памятнике: Petro Primo — Catarina Secunda — т. e. Петру Первому — Екатерина Вторая.

Правитель, по глубокому убеждению Стародума, должен не только издавать полезные обществу законы, но и сам быть образцом их исполнения и высокой нравственности. «Великий государь, — говорит он, — есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо… Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных» (Т. 1. С. 167 —168).

Такой монарх обязан окружить себя исполнительными, полезными обществу вельможами, которые, в свою очередь, могли бы служить примером для подчиненных и для всего дворянского сословия в целом. Но действительность оказалась разительно непохожей на просветительскую программу Стародума.

О нравах придворного общества Стародум судит не понаслышке, а по собственному горькому опыту, так как после службы в армии его «взяли ко двору». То, что он здесь увидел, привело его в ужас. Придворные думали только о своей корысти, о своей карьере. «Тут себя любят отменно, — вспоминает Стародум, — о себе одном пекутся, об одном настоящем часе суетятся» (Т. 1. С. 132).

В борьбе за власть и чины применяются любые средства: «…один другого сваливает и тот, кто на ногах, не поднимает уже никогда того, кто на земле» (Т. 1. С. 132). Чувствуя свое полное бессилие изменить сложившиеся порядки, Стародум оставил придворную службу. «Я отошел от двора, — замечает он, — без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правилы» (Т. 1. С. 133).

БИЛЕТ 7 1.Эволюция жанра проповеди в творчестве Феофана Прокоповича.В творчестве Прокоповича видное место занимают проповеди. Этому традиционному церковному жанру он сумел придать новое звучание. Проповедь в Древней Руси преследовала главным образом религиозные цели. Феофан подчинил ее злободневным политическим задачам.

Многие из его речей посвящены военным победам Петра, в том числе Полтавской битве. Он прославляет не только Петра, но и его жену Екатерину, сопровождавшую в 1711 г. мужа в Прутском походе. В своих речах Феофан говорит о пользе просвещения, о необходимости посещать чужие страны, восхищается Петербургом.

Оружием Феофана в его проповедях стали рассуждения, доказательства, а в ряде случаев и остроумное сатирическое слово.

«Слова» Феофана, живо и ярко произносимые с церковной кафедры, были пронизаны пафосом утверждения петровских преобразований и пользовались огромным успехом. Многие его проповеди не только произносились в церкви, но и печатались.

Лишь в незначительной мере (использование прежде всего церковного жанра – проповеди) носили они церковный характер.

Написанные ясным слогом, без лишней риторики, ритмически построенные «Слова» отличались глубиной содержания и литературными достоинствами.

Политическая агитационность, присущая проповедям Феофана Прокоповича, была направлена на разъяснение мероприятий, проводимых Петром в защиту просвещения. В своих произведениях Феофан часто выступает как памфлетист и сатирик. В известной проповеди «Слово о власти и чести царской», произнесенной им в 1718 г.

, он резко обличает реакционных церковников, сгруппировавшихся вокруг царевича Алексея. Он изображает «злобных и понурых» меланхоликов, которые больше любят пасмурный день, чем вёдро, плохие вести, чем хорошие.

Рисуя сатирический образ такого церковника, Феофан Прокопович сравнивает его с саранчой, у которой «чревище великое, а крыльца малые, и не по мере тела: вздоймется полететь, да тотчас и на землю падает».

Феофан Прокопович предстает перед нами истинным поборником и пропагандистом просвещения. Феофану приходилось выдерживать жестокую борьбу с церковниками, которые обвиняли его в неверии. Он действительно отвергал слепую веру в писания «отцов Церкви», считая для себя обязательной только веру в Библию.

Пафосом патриотизма, верой в будущее России наполнено знаменитое его «Слово на погребение Петра Великого» (1725). Пронизанная глубокой скорбью проповедь эта подводит итог блестящей деятельности Петра, и с потрясающей силой звучит в ней призыв Феофана Прокоповича продолжать в интересах России его дело.

В образе Петра Феофан Прокопович воплотил черты «идеального монарха», при котором только и возможно упрочение и благоденствие государства.

Яркий признак ораторских речей Феофана — это нерасчлененность хвалы и хулы в пределах одного текста, а как следствие — принципиальная разностильность его проповедей, соединяющих панегирик Петру или флоту с обличениями врагов просвещения, невежд, противников реформ.

Один из наиболее ярких примеров этой разностильности — «Слово о власти и чести царской», где торжественные славословия богоданной верховной власти соединяются с выразительными и злыми поношениями в адрес ее врагов.

Примечательно, что и в стилевом отношении эти тематические пласты четко дифференцированы: обличая заговорщиков против царской власти, Феофан использует не просто слова с ярко выраженной отрицательной смысловой и стилевой окраской, но и грубое просторечие.

Так, внутри самого жанра проповеди, объединяющего две противоположные установки (похвальную и обличительную), два типа художественной образности, при помощи которых выражается их эмоциональный пафос (понятийно-тезисную и бытописательно-аргументальную) и два стилевых ключа, условно говоря, высокий и низкий, намечается внутреннее противоречие, которое оказалось весьма продуктивным на следующей стадии литературного развития. Распадаясь на свои простые составляющие, хвалу и хулу, с присущими им образно-стилевыми средствами выражения, проповедь Феофана Прокоповича породила два старших жанра русской литературы нового времени: торжественную оду Ломоносова, в которую отошли панегирические тенденции проповеди, и сатиру Кантемира, которая восприняла из проповеди обличительные мотивы с присущими им способами выражения.

Источник: https://cyberpedia.su/16x23ad.html

Проблемы в комедии «Недоросль» Фонвизина

Основной проблемой, поднятой Д. Фонвизиным в пьесе «Недоросль», является проблема нравственного и интеллектуального уровня дворянства. Актуальность низкого уровня образования дворянства в России была особо вопиющей на фоне эпохи Просвещения в Европе.

Д. Фонвизин высмеивает интеллектуальный уровень дворянства на примере членов семьи Скотининых-Простаковых. До реформ Петра I дети дворян могли поступать на государственную службу и жениться без получения образования.

За образование Митрофана – сына семьи Простаковых – всегда отвечала мать, которая не смогла привить ему любви к знаниям, поскольку не обладала ею сама и не видела в них никакого проку.

Госпожа Простакова знает только одну настоящую ценность в жизни – это деньги, ради которых она без зазрения совести готова пойти на любую подлость. При этом она проявляет излишнюю «заботу» о сыне. Неудивительно, что он пошёл весь в мать, вырос ленивым, избалованным и необразованным.

Митрофан являлся собирательным образом многих представителей «высшего света общества» в те времена, то есть не знал наук.

После же реформ Митрофану для виду приходится заниматься с учителями. Учитель Митрофана Цифиркин в отчаянии говорит о своём ученике: «Бьюсь с ним третий год: трех перечесть не умеет». Ключевой сценой, высмеивающей уровень образования дворянства в лице Митрофана, является сцена экзамена.

Например, его умственное убожество проявляется в том, что он уверен, что слово «дурак» является прилагательным, «потому что оно прилагается к глупому человеку».

Да и учителя Митрофана во многом под стать своему ученику, особенно Вральман, бывший кучер, не имеющий к учительству никакого отношения.

Выполнение матерью любых капризов «дитяти» делают Митрофана грубым деспотом, невежественным крепостником. В этой связи Стародум говорит: «Невежда без души — зверь». Митрофанушка-недоросль отличается жестокостью, властностью и грубостью и в отношении домашних.

Манерой его речи с учителями является «лаяние», по его словам один из учителей «гарнизонная крыса», старая няня Еремеева – «старая хрычовка». Митрофан растёт крайне инертным человеком, его кормят, одевают и оберегают от опасности.

По словам его матери: «Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит» Время от времени его озадачивает собственная несамостоятельность, однако ему всегда помогают мама, няня и учителя. При этом он вовсе не чувствует себя неполноценным или недостойным.

Не обладая никакой добродетелью, Митрофан уверен, что все его желания и капризы должны быть исполнены в любой момент.

Таким образом, по мнению Д. Фонвизина проблема невежества и деспотизма аристократии принимает государственное значение, и только правильное образование и воспитание является источником спасения от грозящей обществу духовной и интеллектуальной деградации дворянства, ведь именно у них сосредоточена власть в государстве и от них зависит, к чему государство придет.

Положительные герои комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»

• Цитатная характеристика госпожи Простаковой из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина
• Учителя Митрофана в комедии «Недоросль» Фонвизина
• Характеристика госпожи Простаковой из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина

Источник: https://www.ycilka.com/article.php?id=158

Анализ пьесы «Недоросль» (Д. И. Фонвизин) | Литрекон

Самый Зелёный · 06.06.2019

Хоть восемнадцатый век и не вошёл в историю, как «золотой век» русской литературы, мало кто будет отрицать его значимость для литературного искусства России.

Восемнадцатый век стал тем основанием, на котором зародилась новая литература, точкой опоры, от которой отталкивались Пушкин, Грибоедов, Жуковский и прочие великие писатели. Самым знаменитым драматургом той далёкой эпохи является Денис Иванович Фонвизин.

В его самом известном творении – пьесе «Недоросль» мы можем наблюдать идеи и посылы, которые будут актуальны в русской литературе вплоть до наших дней.

История создания

Замысел создания «Недоросля» родился у Фонвизина после его длительного пребывания во Франции, чьё театральное искусство на тот момент находилось на недостижимой для соседей высоте. Особенно вдохновили писателя комедии, высмеивавшие пороки отдельных представителей французской аристократии и мещанства, а также просветительские идеи Вольтера.

Будучи дворянином, Фонвизин сам мог наблюдать все недостатки правящего класса Российской империи. Сделав комедию на французский лад, драматург намеревался обнажить и высмеять беспокоившие его недостатки помещичьего дворянства. Цель Фонвизина — осудить пороки правящего класса и показать верные нравственные ориентиры — честность, патриотизм, ум и высокий уровень нравственности.

Направление и жанр

«Недоросль», бесспорно, принадлежит к литературному направлению классицизма. Это литературное направление характеризуется особенными идеалами: в нем долг превосходит чувство, а разум — страсти. Так, несмотря на мольбы Простаковой, Правдин отнимает у нее власть над крестьянами: служебный долг он ставит выше сочувствия.

Основные черты и признаки классицизма в пьесе:

• В повествовании сохранено единство места и времени. 
• Почти все персонажи носят говорящие фамилии. 
• Освещённым порокам придаётся локальный характер, осуждаются лишь отдельные представители помещичьего дворянства, в то время как государство в целом представлено в позитивном ключе.

Жанр «Недоросля» — классическая комедия. Свое место в пьесе заняла сатирическая направленность, однако юмор не слишком резкий. На первом месте у автора стоит не желание обличить и осудить, а с помощью смеха направить людей на путь исправления.

Конфликт

В основе пьесы лежат два конфликта – социально-политический и любовный.

1. Социально-политический конфликт заключается в изобличении крайностей, которые возникают при крепостном праве, в осуждении самодурства и невежества. По ходу сюжета нарастает противоречие между идеалами просвещённой монархии и помещичьей зашоренностью. Однако в финале разум и гуманизм одерживают вверх.
2. Любовный конфликт играет второстепенную роль и лишь дополняет социально-политический. Через него Фонвизин доносит до нас идеи о недопустимости принуждения и всесильности истинной любви.

Особенности конфликта состоят в том, что дворянам противопоставлены сами дворяне, и противостояние происходит в рамках одного сословия. Фонвизин подчеркивает, что российское дворянство неоднородно: в нем есть достойные люди и бесчеловечные тираны.

Суть

Помещица Простакова узнаёт о том, что её воспитанница – Софья, стала наследницей своего богатого дяди. Помещица намеревается насильно выдать девушку замуж за своего сына – Митрофана. Софья всячески противится этому, ведь на уже давно влюблена в молодого офицера Милона. На ее руку претендует и дядя Митрофана, Скотинин. 

На помощь героям приходят сначала чиновник-интеллигент Правдин, а потом и дядя Софьи – Стародум. В финале планы Простаковой рушатся: крестьяне переходят под опеку государства, сын грубо отталкивает ее, а Стародум увозит влюблённых молодых людей в Москву.

Главные герои и их характеристика

Система образов отражена в таблице от Многомудрого Литрекона.

имя героя	характеристика
митрофан простаков	невежественный и грубый юноша. законченный эгоист, не ценящий даже родную мать. безынициативен и управляем. его ничего не интересует, кроме комфорта и довольства, но бороться за них он не умеет, поскольку вечная опека матери сделала его несамостоятельным. в конце повествования его устраивают на государственную службу.
госпожа простакова	неграмотная, грубая и жестокая помещица. недалёкая домашняя тиранша, держит в страхе весь дом. безраздельно управляет своим мужем и крепостными. не ценит жизни тех, кто слабее её, и не считается с их мнением. крестьян бьет и оскорбляет без всяких причин. при этом любящая мать, превратившая, однако, своего сына в образец безнравственности.
софья	образованная, честная и добрая девушка. сирота. будучи воспитанницей в доме простаковых, была жертвой самодурства матери семейства. несмотря на это, она выросла умной, покорной и скромной. когда же софья становится единственной наследницей своего богатого дяди, её пытаются силой выдать за муж за митрофана. в конце повествования получает возможность выйти замуж за своего возлюбленного – милона.
правдин	чиновник, назначенный проинспектировать поместье простаковых. став свидетелем несправедливостей со стороны простаковой, прикладывает все усилия для того, чтобы избавить софью и крепостных людей от тирании. в итоге он отбирает крепостных простаковых в пользу государства и отправляет митрофана на службу, несмотря на мольбы и попытки подкупа. это честный и нравственный человек, который во всем согласен со стародумом.
стародум	старый дворянин. дядя софьи. долгое время провёл в сибири, откуда от него не было никаких вестей. честно заработал огромное состояние и сделал софью своей единственной наследницей. мудр и справедлив. спас племянницу от брака с митрофаном и позволил ей самой выбрать себе мужа. он является носителем старых дворянских ценностей петровского времени и пропагандирует скромность, благородство и честную службу во благо отечества без блата.
тарас скотинин	брат госпожи простаковой. необразованный помещик-самодур. ни во что не ставит человеческую жизнь, но всем сердцем любит свиней. также добивался руки софьи, но потерпел неудачу. это алчный, грубый, жадный, но трусливый герой, каждое действие которого комично.

Темы

Тематика пьесы «Недоросль» выдержана в духе классицизма:

• Воспитание – основная тема комедии. Фонвизин показал нам, как не стоит воспитывать детей. Драматург, не отрицая родительской любви к своему чаду, показывает нам, что происходит, когда любовь к ребёнку доходит до крайности.
• Образование – Получение знаний ставится писателем на первое место. По его мнению, только образованный человек может быть по-настоящему благородным, тогда, как прозябающие во тьме невежества – недалёкие и подлые люди.
• Нравственность — Стародум говорит, что только нравственному человеку знания идут на пользу. Он считает, что благонравие — это основа образования и воспитания. Он ставит необходимость доброты, справедливости и честности на первое место. Это и есть идеалы Фонвизина.
• Любовь. Автор указывает на основу брака — любовь. В его времена было популярно жениться и выходить замуж по расчету, но в этом укладе жизни очевидна безнравственность. На примере Софьи и Милона он показывает, как должны формироваться семьи: только по взаимной склонности и благословению родных.

В данном произведении еще много тем, и Многомудрый Литрекон охотно перечислит их, если есть необходимость. Пишите в х об этом, и он дополнит разбор. 

Проблемы

Проблематика пьесы «Недоросль» богата незаурядными вопросами, актуальными до сих пор.

1. Злонравие – В своей пьесе Фонвизин решительно осуждает самодурство, зависть, жадность и грубость, свидетелем которых он был. По его мнению, дворянство должно отринуть все свои недостатки, чтобы превратить Россию в настоящую европейскую страну.
2. Невежество – Глупость в глазах драматурга выглядит самым страшным человеческим пороком. В его пьесе все невежды – омерзительные ничтожества, тогда как все положительные персонажи умны и образованы.
3. Воспитание истинного гражданина – В своей комедии Фонвизин изобразил идеальных, по его мнению, граждан Российской империи в лице Правдина и Стародума. Образованные и добродетельные люди, которые думают прежде всего о благе государства, но при этом сохранили в себе благородство, человечность и искренность.
4. Также автор высмеял такие пороки, как грубость, жестокость, эгоизм, алчность, жадность, лицемерие, ложь и лесть. По его мнению, их искоренить может только сама система: если преуспевать будут только честные и высоконравственные люди, то все остальные станут такими же, потому что увидят в этом выгоду для себя.

Перечислять основные проблемы из комедии «Недоросль» можно долго, но если Вам нужен полный список, пишите Литрекону в х, и он дополнит статью.

Основная идея

Комедия демонстрирует нам реакционных представителей помещичьего дворянства, окутанных предрассудками и пороками.

Оно представляется поистине омерзительным, но в то же время жалким и доживающим свой век.

На смену Простаковым и Скотининым приходят Правдины, Стародумы и Софьи, и в конечном итоге высоконравственные качества всегда побеждают невежество и подлость. Это и есть главная мысль комедии «Недоросль».

Разумеется, автор вложил в пьесу «Недоросль» общественный смысл, типичный для эпохи просвещения. Нравственность должна исходить от государя — идеального абсолютного монарха, который обязан давать места, титулы и богатства только достойным людям.

Правдин. Несчастиям людским, конечно, причиною собственное их развращение; но способы сделать людей добрыми…

Стародум. Они в руках государя. Как скоро все видят, что без благонравия никто не может выйти в люди; что ни подлой выслугой и ни за какие деньги нельзя купить того, чем награждается заслуга; что люди выбираются для мест, а не места похищаются людьми, — тогда всякий находит свою выгоду быть благонравным и всякий хорош становится.

Чему учит

Пьеса «Недоросль» показывает нам важность образования. Демонстрирует нам, до каких глубин может пасть невежественный человек, превратившись в самого настоящего паразита, язву на теле общества.

Выводы, которые может извлечь читатель из этой пьесы, касаются каждого: благоденствие страны зависит от всех жителей, и если какая-то часть будет прозябать в бездействии и невежестве, то развитие государства замедлится.

С другой стороны, пьеса говорит нам о том, как важно, несмотря на внешнее давление, сохранять в себе благородство, ум, волю и стремление к самосовершенствованию, ведь именно эти качества и делают человека человеком. Такова мораль комедии «Недоросль».

Критика

Вопреки ожиданиям Фонвизина, его пьеса была очень неоднозначно встречена современниками. Многие дворяне увидели в «Недоросле» не попытку указать на недостатки общества, а прямой навет и клевету.

Однако позже драматург был оценён в полной мере. Сам Пушкин считал творчество Фонвизина искренним и весёлым, и очень сожалел о том, что таких писателей в русской литературе совсем немного.

«Недоросль» … единственный памятник народной сатиры, «Недоросль», которым некогда восхищалась Екатерина и весь ее блестящий двор…» (А. С. Пушкин, статья «Опровержение на критики») 

Значение пьесы «Недоросль» для русской литературы трудно переоценить. Его всячески подчеркивали такие авторитетные писатели, как Н.В. Гоголь.

Комедия Фонвизина поражает огрубелое зверство человека, происшедшее от долгого бесчувственного, непотрясаемого застоя в отдаленных углах и захолустьях России… Все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русское. А между тем нет ничего в ней карикатурного: все взято живьем с природы и проверено знаньем души… » (Н. В. Гоголь, «Выбранные места из переписки с друзьями») 

Мнение критиков о «Недоросле» было бы неполным без рецензии В.Г. Белинского.

«…«Недоросль» и «Бригадир», уже согнанные с театра, никогда не будут изгнаны ни из истории русской литературы, ни из библиотек порядочных людей.

Не будучи комедиями в художественном значении, они — прекрасные произведения беллетрической литературы, драгоценные летописи общественности того времени.

…и честь и слава уму и таланту Фонвизина, что он угадал, что можно и что нужно было в его время…» (В. Г. Белинский, «Русская литература в 1841 году»)

Но далеко не все рецензенты хвалебно воспевали произведение. Были и негативные отклики, связанные с искусственностью образов героев:

…комедия «Недоросль», хотя и явилась выражением общественного самосознания, лишена горячего, живого чувства протеста… Как и сам Фонвизин, его «идеалы» — Правдин, Стародум, Милон, Софья — все «умны», порядочны, но холодны, чересчур благоразумны и заученным манером излагают господствующую теорию «просвещенного деспотизма»…» (С. М. Брилиант, «Денис Фонвизин. Его жизнь и литературная деятельность», 1892 г.)

Советская критика положительно оценивала вклад автора в литературу и развитие общественной мысли.

Фонвизин в силу своей классовой принадлежности не пошел против крепостного права, хотя и дал богатейший материал, свидетельствующий о крестьянском бесправии. Тем не менее художественные достоинства его комедий несомненны.

Он индивидуализирует образы учителей (Кутейкина, Цыфиркина, Вральмана), он доводит до высокого совершенства диалог, он воссоздает современный ему поместный быт во всей его колоритной уродливости.

Образы Простаковой и Митрофанушки сделались традиционными, вошли в плоть и кровь последующей литературы…» (Статья «Драма» // «Литературная энциклопедия в 11 томах», 1929—1939 гг, том 3) 

Уже в наши дни «Недоросль» считается образцом классической литературы, который лежит в основе всей русской литературы. Едва ли можно найти человека, который не читал бы этой пьесы или не знал о ней, а имя Митрофана для некоторых людей стало нарицательным.

Михаил Щепин

Источник: https://litrekon.ru/analiz-proizvedenij/nedorosl-fonvizin/

Нужно написать сочинение- рассуждение по ‘недоросль ‘ ( любую 1 из тем) — похвальное слово ‘митрофану ‘

швондер — пролетарий, «выбранный на заседании жилтоварищества новый глава домкома». автор представляет его как человека, «у которого на голове возвышалась на четверть аршина копна густейших вьющихся волос». несмотря на активное участие в сюжете, этот персонаж не получает развернутой характеристики. он представлен в повести схематически. ш. не человек, он — «общественное лицо», один из «товарищей». автор делает акценты на его ненависти к классовым врагам, то есть к профессору преображенскому и доктору борменталю. во время своего визита в шестой главе он разговаривает с профессором со «спокойным злорадством». и когда филипп филиппович невольно вышел из себя, «голубая радость разлилась по лицу швондера».          в философии ш. краеугольным камнем является документ, бумажка. «документ — самая важная вещь на свете.» — говорит он профессору преображенскому и сильно возмущается, когда преображенский сгоряча называет их идиотскими. «довольно странно, профессор, — обиделся швондер, — как это так вы документы называете идиотскими? я не могу допустить пребывание в доме бездокументного жильца, да еще не взятого на воинский учет милицией. а вдруг война с империалистическими хищниками? «. в этом и есть весь ш., в этом мораль пролетариата, преклоняющегося перед властью, верящего только в силу законов, нормативов, документов, агрессивного и . ему не режет слух откровенная глупость и нелепость составленного удостоверения личности шарикова, которое профессор, светила мировой науки, образованный, тонкий человек не может не признать бредом. ему не важны масштабы открытия, сделанного профессором преображенским, он не понимает, что филипп филиппович совершил чудо, подобно творцу создав человека. шариков для него лишь очередной жилец, единица общества, интересующий его только с практической точки зрения. «что же, дело не сложное. пишите удостоверение, гражданин профессор. что так, мол, и так, предъявитель сего действительно шариков полиграф полиграфович, зародившийся в вашей, мол, квартире.» в противостоянии профессора преображенского и домкома — швондера отражение основного конфликта повести, конфликта между двумя противостоящими социально-этическими классами.

Похвальное слово великомученику Феодору (Тирону) — святитель Григорий Нисский

Вы, народ Христов, святое стадо, царское священие, отовсюду стекшиеся из городов и из сел, – кто подал вам условный знак к пути, что вы собрались к этому священному месту? Кто принудил вас так заботливо и к определенному сроку прибыть сюда, и притом во время зимы, когда война затихает и ратник отлагает свои доспехи и пловец кладет свое кормило под дым и земледелец покоится, поставив к яслям рабочих волов? Не ясно ли, что вострубил из ратного строя святой мученик и, подвигнув множество народа из различных местностей, призвал их к месту собственного упокоения и своей обители, собрав их не для приготовления к военному делу, но для сладостного и наиболее христианам приличного мира? Ибо он, как веруем, и в прошлом году утишил бурю варварского нашествия и предотвратил ужасную войну с дикими Скифами, помавая пред ними, уже бывшими на виду и вблизи, бедственным и страшным для них оружием, – не косматым шлемом, не мечем, хорошо изощренным и сверкающим на солнце, но от бед избавляющим и всесильным крестом Христовым, за который и сам пострадав, стяжал сию славу. Теперь вы, служители сего чистого благочестия и чтители мучеников, рассмотрите внимательным умом, чего по справедливости он заслуживает и каких достоин наград, (говорю о наградах в мире и у нас, ибо о величии тех (наград), кои невидимы, никто не может составить понятия), и точно узнав плод благочестия, поревнуйте расположению тех, кои так предпочтены пред другими; возжелайте и тех почестей, которые Христос раздает подвижникам по достоинству каждого.

А мы, если угодно, оставив речь о наслаждении будущими благами, благая надежда которых отложена праведным до тех пор, когда придет Судия нашей жизни, рассмотрим настоящее состояние святых, как оно прекрасно и величественно. Ибо душа их, отшедшая горе, пребывает в свойственном ей месте и, отрешившись от тела, обитает вместе с подобными ей; а тело, честный и нескверный её орган, нисколько не повредивший своими страстями нетления обитавшей в нем души, погребается с большою честью и благоговением, честно полагается в священном месте, как бы какое многоценное сокровище соблюдаемое до времени пакибытия, во многом несравнимое ни с какими другими тьмами, разрушаемыми общею всем и обыкновенной смертью, – и притом в одинаковом по природе веществе. Ибо всеми другими останками большая часть людей гнушаются; никто с удовольствием не проходить мимо гроба, а когда нечаянно увидит открытый гроб, то посмотрев на безобразие того, что лежит там, полный неприятного чувства и с тяжелым вздохом об участи человечества, скорее бежит прочь. Но кто взойдет в какое-либо место подобное сему, где сегодня мы собрались, где (совершается) память праведного и где святые останки его, тот, во-первых, утешит свою душу великолепием того, что представляется его взорам, видя сей дом, как храм Божий, светло благоукрашенным и величием постройки, и благолепием украшений, где и резчик придал дереву вид различных животных, и камнетес каменные плиты довел до гладкости серебра. И живописец украсил искусственными цветами, изобразив на иконе доблестные подвиги мученика, его твердое стояние на суде, мучения, зверообразные лица мучителей, их насильственные действия, пламенем горящую печь, блаженнейшую кончину подвижника, начертание человеческого образа подвигоположника Христа; все это искусно начертав нам красками, как бы в какой объяснительной книге, ясно рассказал подвиги мученика и светло украсил храм, как бы цветущий луг (ибо и живопись молча умеет говорить на стенах и доставлять величайшую пользу). И слагатель разноцветных камней сделал попираемый пол достойным описываемого события.

Утешив взор этими чувственными произведениями искусства, (посетитель храма) желает наконец приблизиться и к раке, почитая освящением и благословением самое прикосновение к ней. Если кому позволено бывает взять земли лежащей на поверхности места его упокоения, тот прах приемлет как дар и землю собирает как сокровище. Если кому счастье доставит возможность прикоснуться к самым останкам, то, как это вожделенно и какой возвышенной молитвы почитается даром, знают те, кои испытали это и которые сами одушевляемы были этим желанием. Взирающее на них лобызают оные, как самое живое и цветущее жизнью тело, приближая их к глазам, устам, ушам, ко всем чувствам; затем, проливая слезы благоговения и сердечного умиления, приносят молитву о ходатайстве, как бы самому в целости видимому мученику, умоляя его как оруженосца Божия, взывая к нему, как к преемлющему дары (молитвы) когда ему угодно. Из всего сего познай, благочестивый народ, что «честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс. 115, 6). Ибо одно и тоже тело у всех людей, будучи составлено из одного и того же вещества; но одно умирает простою смертью, повергается как случится; другое же, облагодатствованное страданием мученическим, так достолюбезно и всем вожделенно, как мы выше сказали. Посему, на основании видимого будем веровать невидимому, на основании того, что опытом дознаем в мире, – тому, что обещано в будущем. Ибо многие, ценя выше всего чрево, тщеславие и здешний сор, ни во что вменяют будущее, думая, что все ограничивается пределом сей жизни. Но мыслящий так, от малого научись великому, по тени уразумей первообраз. Кто из царей почитается такою честью? Кто из людей, получивши преимущественную известность, прославляется такою памятью? Кто из военачальников, бравших укрепленные города, порабощавших множество народов, стал так знаменит, как сей убогий воин, новобранец, которого вооружил. Павел, которого приготовляли к подвигу ангелы, которого после победы увенчал Христос? Но теперь, поелику мое слово приблизилось к подвигам мученика, лучше, оставив общие похвалы, повести речь преимущественно о сем святом; ибо каждому любезно свое.

Итак, отечество сего доблестного мужа, – страна лежащая на восток солнца, ибо и он, подобно Иову, был «благороднейшии сущих от восток солнца» (Иов. 1, 3) и имея общее с ним отечество, был подражателем и нравам его. Ныне же мученик сей есть общее достояние всей вселенной, будучи гражданином всей подсолнечной. Будучи зачислен там в воинские списки, он с своим полком приходит в нашу страну, так как начальствующими был назначен здесь зимний отдых для ратников. Когда же внезапно вспыхнула война, не вследствие нашествия варваров, но по повелению сатанинскому и богоборному постановлению, (ибо по нечестивому указу, каждый христианин повергался преследованию и осужден был на смерть), тогда оный преблаженный, будучи известен благочестием и повсюду открыто являвший свою веру во Христа, едва не на челе начертавший исповедание сей веры, оказался уже не новобранцем по мужеству и не неопытным в деле воины и битвы, но доблестным душою, твердо стоящим в виду опасностей, не малодушным, не боязливым, не робким в речах. Ибо когда открылось заседание этого злого суда, правитель и воинский начальник, собравшись на сие, как некогда Ирод и Пилат (Деян. 4, 27), так же поставляют пред судом раба Распятого, как те – его Владыку. «Скажи, говорят ему, откуда у тебя явилась дерзость и смелость, что ты оскорбляешь царский закон, не подчиняешься с трепетом приказаниям Государя, не покланяешься, как угодно твоим властителям?» (Ибо тогда царством правили соправители Максимиана.) А он с мужественным лицом и неустрашимым духом дал такой прямой ответ на их слова: «богов я не знаю, да они и не существуют по истине; вы же заблуждаетесь, почитая и называя именем Божиим льстивых демонов. Для меня Бог, – Христос, единородный Сыне Божий. И так за благочестие и исповедание Его, и наносящий раны пусть рассекает меня, и бичующий пусть бичует, и жгущий пусть приближает огонь, и кому несносны эти слова мои пусть вырывает язык; ибо в каждом члене своем тело обязано терпением Создавшему его.» Поражены были сими словами мучители и не выдержали первого нападения доблестного воина, видя юношу стремящегося к страданию и жаждущего кончины, как какого приятного пития. Когда же в недоумении остановились несколько и стали советоваться, что делать, один из должностных воинов, почитая себя остроумным и вместе посмеиваясь над ответом мученика, сказал: «Итак, Феодор, у твоего Бога есть Сын? И он рождает, страстным образом, как человек?» «Мой Бог не родил страстным образом, – отвечает мученик, – но и Сына я исповедую, и о рождении говорю богоприличном; а ты, малосмысленный и жалкий, не краснеешь и не закрываешь от стыда лицо, признавая бога-женщину, и поклоняясь, как матери двенадцати детей, какому-то многоплодущему демонскому существу, которое, подобно зайцам и свиньям, легко и зачинает и рождает.» Когда таким образом святой отразил двойную насмешку идолопоклонника, мучители, приняв на себя вид человеколюбия, говорят: «пусть будете дано этому сумасшедшему немного времени для размышления; может быть одумавшись на свободе, изменится к лучшему.» Сии безумцы здравомыслие называли сумасшествием, а благочестие исступлением и повреждением ума, подобно тому как пьяные уверяют в собственной страсти трезвых. Но благочестивый муж и воин Христов воспользовался данным ему временем для мужественного дела. Для какого же? Об этом время вам с радостью выслушать рассказ.

В главном областном городе Амасии был храм баснословной матери богов, который заблуждавшие тогда люди по суемудрию соорудили где-то на берегу реки. Этот храм доблестный муж во время дарованной ему свободы, улучив удобный час и благоприятный ветер, поджегши, предал пламени, самым делом дав злодеям ответ, которого они конечно ожидали после размышления. Когда же его дело скоро стало явно для всех (ибо яркий огонь запылал посреди города), то он не таил своего поступка и не старался скрыть его, но явно выдавал себя, весьма торжествуя успехом дела и радуясь смятению безбожников и тому смущению, с каким оплакивали они гибель храма и истукана. И вот доносят на него начальникам, как на виновника поджога; опять суд страшнее прежнего, чему и следовало быть, когда случай такой важности раздражил судей. Они всходят на судейское место, а благодерзновенный Феодор предстоит посреди, смело отвечая на вопросы судящего его начальника и скоростью признания пресекая самый допрос. поелику же он был неустрашим и не уступал пред угрозами тяжких мук, то судьи совершенно переменили свое обращена с ним, и человеколюбиво разговаривая, пытались увлечь праведника обещаниями. «Знай, – говорили они, – что если захочешь покорно принять наш совет, то мы тотчас из незнатного сделаем тебя знатным, из бесславного почтенным; обещаем тебе достоинство главного жреца.» Когда же преблаженный услышал о достоинстве главного жреца, то много посмеявшись сказал: «Я и жрецов идольских считаю жалкими и сожалею о них, как служащих суетному делу; а о начальниках жрецов сожалею еще более и гнушаюсь ими; ибо старший над худыми и занимающий первое место еще более жалок, точно также как между неправедными более неправедный, между убийцами более свирепый, между распутными более развратный; посему оставьте теперь же ваши гибельные обещания, ибо вы забыли, что ваши обещания для меня верх зол; тому же, кто избрал жизнь благочестивую и правую, хорошо «приметатися в дому Бога… паче, неже жити… в селениих грешничих» (Пс.83:11). Я и о царях сих, беззаконный закон которых постоянно читаете нам, сожалею, потому что, имея достаточно великое между людьми достоинство – власть царскую, присвоили себе еще и звание первосвященника; они надевают эту плачевную и темную порфиру, подражая первосвященникам злых демонов, и унижают светлое достоинство мрачною одеждою; а бывает и то, что приближаясь к скверному жертвеннику, вместо царей становятся поварами, закалая птиц и исследуя внутренности несчастных животных и как бы какие мясники марая одежду нечистотами крови».

После этих речей праведного начальники уже не стали выказывать ложного и притворного человеколюбия; но объявив его нечестивейшим по отношению к богам и, кроме того, оскорбителем и хульником царей, во-первых повесив его на дереве, устроенном для пыток, терзали его тело. А он в то время, когда палачи сильно делали свое дело, оставался твердым и непоколебимым, припевая среди мук стих псалмопения: «благословлю Господа на всякое время, выну хвала его во устех моих» (Пс.33, 2). Они терзали его плоть, а он пел, как будто не он, а другой кто терпел казнь. Это наказание сменяет темница; и здесь опять над святым свершилось чудо: ночью слышались голоса множества поющих, и находящимся вне (темницы) виделся блеск светящихся лампад, как бы на всенощном бдении, так что и тюремный сторож, смущенный необычайностью того, что видел и слышал, прибежал в темницу, но никого не нашел в ней, кроме покоящегося мученика и других спящих узников. Когда же после многих страданий (мученик) явился мужем вполне созревшим в исповедании и благочестии, произносится над ним судебный приговор и выходит повеление предать его огню; так он прекрасным и блаженным путем отошел к Богу, а нам оставил назидательную память о своем подвиге, собирая народы, наставляя церковь, прогоняя демонов, низводя мирных ангелов, испрашивая нам у Бога полезное, соделав сие место врачебницею различных болезней, пристанью обуреваемых скорбями, изобильною сокровищницею бедных, удобною странноприимницею для путешественников, постоянным местом праздника для празднующих. Ибо, хотя мы и чтим этот день ежегодными празднествами, но никогда не прекращается усердие множества стремящихся сюда, но ведущая сюда дорога похожа на путь, усеянный муравьями; одни идут вперед, другие уступают место вновь приходящим.

Мы, о блаженный, человеколюбием Создателя свершивши годовой круг, собрали для празднования тебе священное собрание мучениколюбцев, поклоняясь общему Владыке и совершая победное воспоминание твоих подвигов. Ты же, предстоятель праздника, (ибо к тебе созвавшему нас взываем), приближися к нам, где бы ты ни был, обитаешь ли в эфирной высоте или обходишь какой небесный свод, предстоишь ли Владыке вместе с ликами ангельскими, или, как верный раб, поклоняешься Ему вместе с Силами и Властями, – оставив на малое время горнее, приди, как невидимый друг, к чтущим тебя; посмотри на совершающееся здесь, чтоб удвоить свою благодарность к Богу, за одно страдание и за одно благочестивое исповедание воздавшему тебе такие награды, и возрадоваться за (пролитую тобою) кровь и огненное мучение; ибо сколько было тогда у тебя зрителей твоей казни, столько теперь у тебя служителей твоей чести. Во многих благодеяниях имеем нужду; молися за отечество пред общим всех Царем; ибо отечество мученика – страна, где он пострадал, а сограждане и сродники – те, кои его погребли, у которых его тело, кои чтут его. Предусматриваем скорби; ожидаем опасностей; не далеко ужасные Скифы, замышлявшие войну против нас; как воин поборай по нас, как мученик яви (молитвенное) дерзновение (к Богу) за служащих Ему вместе с тобою. Хотя ты и прешел от сей жизни, но знаешь страдания и нужды человечества; испроси нам мир, чтобы не прекратились сии празднества, чтобы не стал ликовать над храмами и жертвенниками неистовый и необузданный варвар, чтобы не попрал святая сквернитель. Ибо мы и то, что до сих пор сохранились невредимы, – твоим считаем благодеянием; просим у тебя и на будущее время безопасности. А если б оказалась нужда в большем молитвенном предстательстве, собери лик своих братьев мучеников и молись со всеми ими: молитвы многих праведников да разрешат грехи народов и племен. Напомни о нас Петру, возбуди Павла, равно как и Иоанна Богослова и возлюбленного ученика, да позаботятся о церквах, которые они устроили, за которые носили узы, за которые подверглись опасностям и смерти, чтоб идолослужение опять не подъяло главы над нами, чтоб ереси, как терния, не произросли в винограднике, чтобы вновь ожившие плевелы не заглушили пшеницы, чтобы не было среди нас каменистой почвы (Мф. 13, 20), лишенной тука, истинной росы и препятствующей укорениться силе слова для принесения благих плодов; но силою твоей и сущих с тобою молитвы, о, дивный и пресветлый среди мучеников, да соделается гражданство христианское до конца времен местом жатвы на тучной и плодоносной пажити веры во Христа, всегда плодоносящим жизнь вечную, жизнь во Христе Иисусе Господе нашем, с Коим Отцу, вместе со Святым Духом, слава, держава, честь, ныне и присно и во веки веков. Аминь

Митрофанушка — автор-невежда. Образ и персонаж Митрофана в комедии Фонфизин Недоросол.

Работа:

Подлесок

Митрофанушка (Простаков Митрофан), сын помещиков Простаковых. Он считается подлеском, потому что ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка учится. Но делает это с большой неохотой. Его отличает глупость, невежество и лень (сцены с учителями).

Митрофан груб и жесток. Ему нет дела до отца, он издевается над учителями и крепостными. Он пользуется тем, что его мать не хочет в нем души, и вертит ее, как ей хочется.

Митрофан остановился в своем развитии. София говорит о нем: «Хотя ему 16 лет, он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не уедет».

Митрофан сочетает в себе черты тирана и раба. Когда план Простаковой выдать сына замуж за богатую ученицу Софию терпит неудачу, невежда ведет себя как раб.Он смиренно просит прощения и смиренно принимает от Стародума «свой приговор» — идти служить («Мне там, где говорят»). Рабское воспитание герою привила, с одной стороны, крепостная няня Еремеевна, а с другой — весь мир Простаков-Скотининых, чьи представления о чести извращены.

Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: от поколения к поколению возрастает невежество, и грубость чувств достигает животных инстинктов.Недаром Скотинин называет Митрофана «проклятой свиньей». Причина такой деградации — в неправильном, обезображивающем воспитании.

Образ Митрофанушки и само понятие «подлесок» стало нарицательным. Теперь так говорят о невежественных и глупых людях.

Митрофанушка

МИТРОФАНУШКА — герой комедии Д.И. Фонвизин «Малолетний» (1781), шестнадцатилетний подросток (несовершеннолетний), единственный сын госпожи Простаковой, любимица матери и любимица двора.М., как литературный шрифт не был открытием Фонвизина. Русская литература конца XVIII в. »Шв. Знал и изображал таких невежд, свободно живущих в богатых родительских домах и в шестнадцатилетнем возрасте едва овладел письмом. Фонвизин наделил этот традиционный образ дворянской жизни (особенно провинциальной) родовыми чертами простака-скотина «гнездо». В доме своих родителей М. — главный «развлечение» и «затейник», изобретатель и свидетель всех сказок, подобных той, что приснился ему во сне: как мать избила священника .Хорошо известно, как М. пожалел свою мать, которая была занята тяжелым долгом избиения отца. День М. отмечен абсолютным праздником: веселье на голубятне, куда М. сбегает с уроков, прерывает Еремеевна, умоляющая «ребенка» учиться. Поболтав дяде о своем желании жениться, М. тотчас же прячется за Еремеевну — «старую гричевку», по его словам, — готовую жизнь положить, а «ребенка» «не выдают». Хамское высокомерие М. сродни материнской манере обращения с домочадцами и слугами: «урод» и «рохля» — муж, «собачья дочка» и «мерзкая рожа» — Еремеевна, «зверь» — девка Палашка.Если интрига комедии вращается вокруг заветного брака М. с Софией, то в центре сюжета находится тема воспитания и обучения несовершеннолетнего подростка. Это традиционная для учебной литературы тематика. Педагоги М. отбирались в соответствии с нормой времени и уровнем понимания родителями своего задания. Здесь Фонвизин подчеркивает детали, говорящие о качестве выбора, присущем именно семье простаков: М. преподает по-французски немец Вральман; из «всякого учения» с разрешения консистории.Отсюда в известной сцене экзамена М. — выдающееся изобретение изобретательности Митрофана в отношении существительного и прилагательного дверь, отсюда и интригующие и сказочные мысли об истории, рассказанной пастушкой Хавроней. В целом итог подвела госпожа Простакова, убежденная, что «люди живут и жили без науки». Герой Фонвизина — подросток, почти молодой человек, чей характер поражен болезнью нечестности, которая распространяется на каждую мысль и каждое чувство, присущее ему.Он беспринципен в своем отношении к матери, благодаря усилиям которой он живет в комфорте и праздности и от которой отказывается в тот момент, когда она нуждается в его утешении. Космическая одежда образа забавна только на первый взгляд. В.О. Ключевский относил М. к породе существ, «родственных насекомым и микробам», характеризуя этот тип как неумолимое «размножение». Благодаря герою Фонвизина слово «подлесок» (ранее нейтральное) стало нарицательным для бомжа, лентяя и ленивца.

Писатель и драматург Д.И. Фонвизина, чья комедия «Бригадир» не сходила со сцены, сравнивали с Мольером. Поэтому спектакль «Минор», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, также имел огромный успех.

Одним из главных героев этой комедии был Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка.

Как только произносится название комедии «Минор», в воображении сразу возникает образ маменькин сынок, лентяя и глупого невежды.До этой комедии слово «невежда» не имело иронического значения. Во времена Петра I так звали знатных подростков, не достигших 15-летнего возраста. После появления спектакля это слово стало нарицательным.

Сама главная героиня — Митрофанушка — лишена всякого смысла жизни. Основные занятия в жизни, которые ему доставляют радость: есть, бездельничать и водить голубей. Его мать поощряет его бездействие. «Иди и порезвись, Митрофанушка», — так она отвечает сыну, когда он собирается погоняться за голубями.

Шестнадцатилетний мальчик в то время должен был пойти на службу в этом возрасте, но мать не хотела его отпускать. Она хотела, чтобы он был с ней до 26 лет.

Простакова не любила душу в сыне, она любила слепую материнскую любовь, которая только вредит ему: Митрофанушка наелся до колики в животе, а Простакова уговорила его съесть еще. Няня на это сказала, что он уже съел пять пирогов. И Простакова ответила: «Значит, вам шестой жалко.»

Когда Митрофанушка обиделась, она заступилась за него, и он был для нее единственным утешением. Все делалось только ради сына, даже чтобы обеспечить ему беззаботное будущее, она решила выдать его замуж за сына. богатая невеста.

Она старалась не беспокоить его ничем, даже своей учебой. В дворянских семьях было принято нанимать учителей. А Простакова нанимала для него учителей, но не для того, чтобы он мог научиться уму, но это было именно так, как должно было быть.Имена учителей говорили сами за себя: немецкий кучер Вральман, отставной солдат Цыфиркин, неполученный семинарист Кутейкин. Митрофан не захотел учиться и сказал матери: «Слушай, мама. Я позабавлю их. Я буду учиться; просто так было в прошлый раз … Настал час моей воли. Не хочу учиться — хочу выйти замуж. «И Простакова с ним согласилась, потому что сама была безграмотной, тупой.« Только ты мучаешься, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! »

Митрофанушку раздражали все родственники, он не любил никто — ни его отец, ни его дядя.Няня, которая не получала денег на воспитание Митрофана и всегда защищала его от дяди, пыталась его чему-то научить. Она его уговорила: «Да научи хоть немного». Митрофан ей ответил: «Ну, скажи еще слово, старая чрычовка! Я их закончу, я еще раз пожалуюсь маме, так что она соизволит дать тебе задание, как вчера. Его не трогали ничьи заботы. Этот герой соединил в себе самые злые качества молодой знати того времени.

Все заботы матери за сына не нашли ответа.Митрофанушка с пренебрежением относился к матери. Он совершенно не уважал ее и играл на ее чувствах: Его слова: «Вит здесь, а река рядом. Я ныряю, и вспоминаю, как вы называли «или» Ночью вся такая ерунда лезла мне в глаза. -Что за чушь, Митрофанушка? — Да, тогда ты, мама, потом отец », — доказывают они.

Сын даже в трудную для матери минуту отказывается от нее. «Со мной остался только ты, друг мой», — с этими словами бросается Простакова к сыну.Кажется, она ищет поддержки в единственном близком ей человеке. Митрофан равнодушно кидает: «Да слезь, мама, как навязали».

Материнское воспитание и среда, в которой жил Митрофан Простаков, сделали его бессердечным, глупым животным, которое знает только, что есть и развлекаться. Мысли, привитые Митрофаном его матерью о том, что лежа на твоей стороне можно получить и чины, и деньги, упали на благодатную почву. Можно сделать вывод, что Митрофан, если бы его судьба складывалась так, как задумала его мать, не посрамил бы свою «фамилию».

Мне кажется, что смысл этой комедии в протесте драматурга против Простаковых и Скотининых. Таких бесчеловечных, грубых, глупых людей должно быть как можно меньше. Им не обязательно составлять большую часть общества. Разделяю точку зрения писателя.

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и гражданскую службу, а также вступать в брак.Молодых людей до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы. В произведении главный герой — невежда Митрофанушка. Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как Маленький ребенок, не хочет учиться и капризен. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля.Персонаж играет важную роль в идеологических концептуальных постановках, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малолетний» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злоба юноши и все его отрицательные черты были вызваны неправильным воспитанием … Госпожа Простакова — необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальные блага и власть.Взгляды на мир она переняла у родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама. Ценности и взгляды, полученные в процессе образования, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, за него все делают слуги или мама. . Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование — одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения.Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софии, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта». А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет собственный эгоизм, и поэтому она отказалась от Скотинина, потому что если бы девушка и Митрофан, который во всем прислушивался к своей матери, поженились, то деньги Софии ушли бы к ней.

Молодой человек корыстен, как Простакова.Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется комедия финальной сцены, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села Правдин. Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малолетний», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши.Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял у отца. Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына в уходе Митрофана от матери по окончании произведения, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами… Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым еще раз показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, как все-таки было, пока Простакова била. своих крестьян и распоряжалась его имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, личность, которой молодой человек мог стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренировка Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии. Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше.Сержант в отставке Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не позволила сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение». Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию.При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены учения Митрофана и обнажая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России того времени. Детей знати обучали не авторитетные образованные личности, а владевшие грамотой рабы, которым требовались гроши.Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как следует из названия произведения, юноша занимает центральное место в комедии «Минор». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной образованной девушкой, уважающей своих родителей и людей старшего возраста. Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян… Автора беспокоила ментальная и моральная деградация общества, в частности молодежи, перенимающей устаревшие ценности от родителей.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана является составным изображением отрицательных черт современных помещиков Фонвизину. Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали.Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечном. общечеловеческие ценности — уважение, доброта, любовь, милосердие.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристики Митрофана в комедии« Малый »

Тест продукта

Темы обучения и воспитания всегда актуальны для общества.Поэтому сегодня читателям интересна комедия Дениса Фонвизина «Минор». Герои произведения — представители разных сословий. Комедия написана в стиле классицизма. Каждый персонаж представляет собой определенное качество … Для этого автор использует говорящие фамилии. В комедии соблюдается правило трех единства: единства действия, времени и места. Впервые спектакль был поставлен на сцене в 1782 году. С тех пор в мире прошли тысячи, если не миллионы одноименных спектаклей.В 1926 году по комедии был снят фильм «Владыка Скотинин».

Стародум

Стародум олицетворяет образ мудреца … Он воспитан в духе петровского времени и, соответственно, чтит традиции прошлой эпохи. Он считает служение Отечеству священным долгом. Он презирает зло и бесчеловечность. Starodum провозглашает нравственность и просвещение.

Вот злой плод достойный.

Ранги начинаются — искренность утихает.

Невежда без души — зверь.

Имейте сердце, имейте душу, и вы всегда будете мужчиной.

Непосредственное достоинство в человеке — это душа … Без него самая просвещенная умница — жалкое существо.

Гораздо честнее быть обойденным без вины, чем предоставленным без заслуг.

Бесполезно вызывать врача, чтобы увидеть больного. Здесь врач не поможет, если только он сам не заразится.

На прихоти одного человека всей Сибири не хватит.

Стародум. Фрагмент из спектакля «Минор»

Следуй за природой, никогда не будешь бедным. Следуйте мнению людей, никогда не станете богатым.

Денежные средства не являются денежными ценностями

Зла никогда не желают презираемые; но обычно они желают зла ​​тем, кто имеет право презирать.

Честный человек должен быть абсолютно честным человеком.

Дерзость в женщине — признак порочного поведения.

В человеческом невежестве очень утешительно рассматривать все, чего вы не знаете, как чепуху.

Бог дал вам все удовольствия вашего пола.

В сегодняшних браках редко советуют от души. Дело в том, знатен ли жених или богат? Хорошая невеста или богатая? Нет и речи о хорошем поведении.

Плохой нрав людей, не заслуживающих уважения, не должен расстраивать. Знайте, что зла никогда не желают тем, кого они презирают, но обычно они желают зла ​​тем, кто имеет право презирать.

Люди завидуют не одному богатству, не одному дворянству: у добродетели тоже есть завистники.

Наука в развратном человеке — жестокое оружие зла

Дети? Оставьте богатство детям! В моей голове нет. Они будут умными, без него обойдутся; а богатство не поможет глупому сыну.

Льстец — ночной вор, который сначала потушит свечу, а затем украдет.

Нет любви к мужу, которая напоминала дружбу б. Подружись с ним, как любовь. Будет намного сильнее.

Счастлив ли тот, кому нечего желать, а есть только чего бояться?

Не тот богач, который отсчитывает деньги, чтобы спрятать их в сундук, а тот, кто отсчитывает от себя лишние деньги, чтобы помочь тому, у кого нет того, что нужно.

Совесть, как друг, всегда предупреждает перед наказанием как судья.

Лучше жить дома, чем в чужом коридоре.

Каждый должен искать счастья и пользы в одном законном деле.

Правдин

Правдин — честный чиновник. Он воспитанный и вежливый человек … Добросовестно выполняет свои обязанности, стоит за справедливость и считает своим долгом помогать беднякам. Он видит сущность Простаковой и ее сына и считает, что каждый из них должен получить то, что заслуживает.

Прямое достоинство в человеке — это душа.

Как сложно разрушить укоренившиеся предрассудки, в которых низменные души находят свою пользу!

Более того, по подвигу своего сердца, я не оставляю, чтобы замечать тех злых невежд, которые, обладая полной властью над своим народом, бесчеловечно используют его во зло.

Простите, мадам. Я никогда не читаю письма без разрешения тех, кому они написаны …

То, что называется мрачностью, грубостью в нем, то есть одно действие его прямолинейности.

С его дней его язык не говорил «да», когда его душа чувствовала «нет».

Злоба в устоявшемся государстве недопустима …

Вина пролетит над далекими землями, за тридцать королевств.

Ее безумная любовь к тебе довела ее больше всего до несчастья.

Прошу извинить за то, что бросил вас …

Я ласкаю, однако, скоро поставлю границы злобе жены и глупости мужа. Я уже известил нашего начальника обо всех зверствах здесь и не сомневаюсь, что будут приняты меры, чтобы их успокоить…

Мне было приказано взять под стражу дом и деревни при первом приступе гнева, от которого могут пострадать люди, находящиеся под ее контролем.

Удовольствие, которое суверены получают от обладания свободными душами, должно быть настолько велико, что я не понимаю, какие мотивы могут отвлекать …

Негодяй! Должен ли ты быть грубым с мамой? Ее безумная любовь к тебе больше всего довела ее до несчастья.

Милон

Майло — офицер. Ценит в людях мужество и честность, приветствует просвещение и считает своим долгом служить Отечеству.Уважение к другим. Милон отлично подходит Софи. На их пути встречаются препятствия, но в конце работы судьбы героев воссоединяются.

В моем возрасте и в моем положении было бы непростительным высокомерием считать все, что заслужено, чем поощряют достойные молодые люди …

Возможно, теперь она находится в руках каких-то жадных людей, которые, пользуясь ее сиротством, держат ее в тирании. От этой мысли я вне себя.

А! теперь я вижу свою гибель.Мой противник доволен! Я не отрицаю в нем всех достоинств. Он может быть умным, просвещенным, любезным; но чтобы он мог сравниться со мной в моей любви к тебе, чтобы …

Как! таков мой соперник! А! дорогая София! зачем ты мучаешь меня шуткой? Вы знаете, как легко страстного человека расстраивают даже малейшие подозрения.

Денис Иванович Фонвизин

Недостойные люди!

Судья, который, не боясь ни мести, ни угроз со стороны сильных, отдавал справедливость беспомощным, в моих глазах герой…

Если вы позволите мне высказать свою мысль, я верю в истинное бесстрашие в душе, а не в сердце. У того, у кого это есть в душе, несомненно, храброе сердце.

Я вижу и чту добродетель, украшенную просвещенным разумом …

Я влюблен и счастлив, что меня любят …

Вы знаете, как легко страстного человека расстраивают малейшие подозрения …

София

В переводе София означает «мудрость». В «Невежественной» София предстает мудрым, воспитанным и образованным человеком… Софья — сирота, Стародум — ее опекун и дядя. Сердце Софии принадлежит Майло. Но, узнав о богатом наследии девушки, другие герои произведения также претендуют на ее руку и сердце. София убеждена, что богатство нужно добывать только честным трудом.

Как нас слепит вид!

Сейчас я читал книгу … французскую. Фенелона, о воспитании девочек …

Сколько скорбей перенес я со дня нашей разлуки! Мои бессовестные родственники…

Папа! Мое настоящее счастье в том, что ты у меня есть. Я знаю цену …

Как не радоваться сердцу, когда совесть чиста …

Я приложу все свои силы, чтобы заслужить хорошее мнение достойных людей. Но как мне избежать того, чтобы те, кто видит, как я отхожу от них, не сердились на меня? Возможно ли, дядя, найти такое средство, чтобы никто в мире не пожелал мне зла?

Может быть, дядя, должны быть на свете такие несчастные люди, в которых родится плохое чувство именно потому, что в других есть хорошее.

Добродетельный человек должен сжалиться над такими несчастными. Мне казалось, дядя, что все люди сошлись во мнении, во что верить в свое счастье. Благородство, богатство …

Отрицательно

Простакова

Госпожа Простакова — один из главных героев произведения. Она представитель дворянства, держит крепостных. В доме все и все должно быть под ее контролем: владелица усадьбы толкает не только своих слуг, но и контролирует своего мужа.В своих высказываниях госпожа Простакова деспотична и груба. Но она любит сына бесконечно. В результате ее слепая любовь не приносит ничего хорошего ни сыну, ни ей самой.

Вот как Господь наградил меня мужем: он не умеет различать, что широкое, а что узкое.

Так поверьте в то, что я не собираюсь баловать рабов. Иди, сударь, а теперь накажи …

Моя единственная забота, единственная моя радость — Митрофанушка. Проходит мой век.Готовлю для людей.

Живи и учись, мой дорогой друг! Такая штука.

И мне нравится, что незнакомцы тоже меня слушают ..

Люди живут и жили без наук.

Госпожа Простакова. Кадр из фильма «Мелкое»

Отобрали все, что было у мужиков, не можем ничего оторвать. Какая катастрофа! ..

Я не собираюсь баловать рабов. Иди, сударь, а теперь накажи …

С утра до вечера, как за язык, не возлагаю рук: то клянусь, то сражаюсь; так что дом держится, отец мой! ..

Да, отец, настал другой век!

Моя Митрофанушка сутками не встает из-за книги. По-матерински мое сердце. Еще что-то жаль, жаль, но вы подумаете: а ребенок где-нибудь будет.

Плохо хвалить вашего ребенка, но где же она не будет несчастной, которую Бог приведет в свою жену.

Митрофан

Митрофан, сын помещицы Простаковой. На самом деле он в комедии и невежественен. Так в 18 веке называли тех, кто не хотел учиться и служить.Митрофанушку балуют мама и няня, он привык бездельничать, любит сытно покушать и к науке совершенно равнодушен. При этом ему чуждо чувство благодарности. Он груб не только своим учителям и няне, но и родителям. Итак, он «благодарит» свою мать за безграничную слепую любовь.

Да слезь, мама, как навязали …

Гарнизонная крыса.

Вы так устали избивать священника.

Для меня везде, где вам говорят.

Не хочу учиться — хочу выйти замуж

Елена переела.

Да всякая чушь в голову лезла, то ты отец, то ты мать.

буду учиться; просто это был последний раз, и что сегодня был заговор!

Сейчас побегу в голубятню, так что может — либо …

Ну, другое слово, старый ублюдок! Я закончу с ними.

Вит уже здесь, река рядом.Нырни, так запомни, как тебя зовут … Ну ты меня заманил, вини себя …

Скотинин является братом госпожи Простаковой. Он не признает науку и какое-либо просвещение. Работая на скотном дворе, свиньи — единственные существа, которые согревают его. Такое занятие автор дал своему герою фамилию не случайно. Узнав о состоянии Софии, он мечтает выгодно на ней жениться. За это он готов даже уничтожить собственного племянника Митрофанушку.

Виновата любая неисправность.

К счастью, виноват в этом грех.

Обучение — ерунда.

Я никогда ничего не читал из своей жизни, сестра! Бог избавил меня от этой скуки.

Они все оставили меня в покое. Пришлось прогуляться во двор.

Не будь Скотининым, который хочет чему-то научиться.

Какая притча! Я не помеха другому. Все женятся на своей невесте. Я не прикоснусь к незнакомцу и не прикоснусь к своему незнакомцу.

Я никуда не ходил, а бродил, думал. У меня такой обычай, что гвоздем забор в голове не выбить. Я слышал, что пришло в голову и поселилось здесь. Все, о чем я думаю, это то, что я вижу только во сне, как наяву, и наяву, как во сне.

Еремеевна

Няня Митрофанушка. Он служит в доме Простаковых более 40 лет. Она предана своим хозяевам и привязана к их дому. У Еремеевны сильно развито чувство долга, но самооценка у нее полностью отсутствует.

У меня тоже есть свои зацепки!

Я тоже толкался к нему, но насильно унесло с ног. Столб дыма, мама моя!

Ах, творец, спаси и помилуй! Да, если бы мой брат не соизволил уйти в тот момент, я бы порвала с ним. Это то, чего не установил бы Бог. Если бы они были тусклыми (указывает на ногти), я бы не стал заботиться о клыках.

Боже храни тщеславного!

Даже если вы будете читать его пять лет, вы не сможете дочитать десять тысяч.

Жесткий меня не унесет! Сорок лет служу, а милость все та же …

Пять рублей в год и пять пощечин в день.

Ой, черт возьми!

Цыфиркин

Цыфиркин — один из учителей Митрофанушки. Говорящая фамилия прямо указывает на то, что он преподавал математику сыну Простаковой. Уменьшительное использование фамилии предполагает, что Цыфиркин не был настоящим учителем. Он солдат в отставке, разбирающийся в арифметике.

Не занимайся бизнесом, не убегай от дел

Бог дал мне ученика, сына боярина

Сама, не заслуживаю, века не потребую …

Я бы дал себе ухо, чтобы носить его, если бы я мог победить этого паразита, как солдат …

Деньги за услугу брал, на пустую не брал и брать не буду …

Иллюстрация к пьесе Д. Фонвизина «Минор»

Кто виноват? Только он с карандашом в руке, а в дверях немец.Он провел субботу из-за доски, и ради меня в шоке.

И наш брат живет так веками. Не занимайтесь бизнесом, не убегайте от дел. Какая беда нашему брату, какая плохая еда, как сегодня пропали продукты для местного обеда …

Зачем сердиться, благородный? У нас есть русская пословица: собака лает, ветер разносит.

И! Ваша честь. Я солдат.

Вся жопа, ваша честь. Вит с задницей век назад так и остался.

Цыфиркин не зря замыкает группу отрицательных персонажей, потому что, в отличие от других героев, у него много хороших качеств … В финале произведения он отказывается брать деньги за свои труды, потому что так и не успел ничему научить Митрофана. . Стародум даже называет Цыфиркина добрым человеком … Таким образом, автор произведения показывает кризис образования в его современную эпоху, когда были наняты не профессиональные педагоги, а солдат. Следовательно, они не могли воспитать сильного, образованного человека.

Один из главных героев комедии Фонвизина «Малый» — Простаков Митрофан Терентьевич, знатный сын Простаковых. Имя Митрофан означает «нравится», как мама. И это заметно. Митрофанушка не имеет смысла в жизни, он любит только есть, каравай и голубей погонять: «А теперь беги в голубятню, так может — или …» На что мама ответила: «Иди, порезвись, Митрофанушка».

Невежественная мать научила своего сына наукам, но она сделала это не из любви к просвещению, а только из-за указа Петра, что все благородные дети должны знать слово Божие, грамматику и арифметику.И что она посоветует сыну: «… друг мой, хотя бы для виду, научись слышать, как ты работаешь!» Бери все себе, Митрофанушка. Не изучайте эту дурацкую науку! «И Митрофан прислушался к этим советам. Он не учил ни арифметике, ни слову Божию, ни грамматике (какая грамматика, если наш неуч не знал прилагательного или существительного слова« дверь »?). Из всех учителей только немец Адам Адамич Вральман похвалил Митрофанушку (понятно почему по его единственной «говорящей» фамилии), да еще за то, что Простакова на него не злилась.Остальные учителя откровенно ругали его. Например, Цыфиркин: «Ваша честь, пожалуйста, трудитесь без работы». И Митрофан огрызнулся: «Ну! Давай, крыса из гарнизона! Спроси свои задницы ». «Вся жопа, ваша честь. Мы остаемся на века ».

Из родственников этого «идиота» его окружили отец и мать, которые очень любили его. Несмотря на это, Митрофан относился к матери пренебрежительно, совсем не любит и совсем не жалел собственную мать, не уважает ее и играет на ее чувствах.И когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: «Со мной остались только ты, милый друг Митрофанушка!» », На что он слышит бессердечный ответ:« Да слезь, мама, как тебе навязали ». «А папа« идиот »вообще не узнает. Может быть, потому, что Простаков боялся жены и в ее присутствии сказал о сыне:« По крайней мере, я люблю его, как и должно быть родителю, такого-то умного. ребенок, что-то разумное, забавное, развлекательное; иногда я в восторге от него, я сам искренне не верю, что он мой сын.«После слов« вне себя »Простаков, наверное, замолчал. Какая радость, когда сын растет как« маменькин сынок »! … Это все родственники нашего героя, которых, как показала практика, он не любил никого. Тоже, конечно, дядю, но Митрофан его не любил и всегда грубил. Вот и все родственники, где он никого не любил и признавал за человека только свою мать.

Но, в итоге «злые» люди (Митрофан и его мать) получают по заслугам.Маму предает собственный сын, а «профана» отправляют на службу. Кто знает, может сервис исправит. Одно мы знаем точно — он долго не увидит свою мать «на дежурстве», и даже если мама захочет увидеть его снова … Сумеет ли она понять свою ошибку? …

Итак, мы разобрали всю суть Митрофана. Но с какой целью появляется этот персонаж? Я думаю, чтобы показать людям, что есть еще миллионы «зарослей», подобных шахтам, и если вы наступите на них, то случится непоправимое…. Вот и достойный злой плод.

Низкорослое отношение мамы к митрофанушке. Почему Митрофанушка бросает маму

Митрофан — главный герой комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Этот материал, помогающий в написании эссе «Митрофанушка», раскроет мировоззрение персонажа, что помогает понять основную идею всего произведения.

Отношение к образованию

Митрофанушке 15 лет.Он учился 4 года у учителей, которых наняли госпожа и господин Простаковы для его сына. Однако за это время Митрофан ничему не научился. Как отмечает один из его учителей, Митрофанушка «не любит выступать».

Митрофан вместе со своими учителями обучает грамоте, арифметике, французскому языку и другим наукам. За время, которое герой потратил на тренировки, он смог добиться лишь минимальных успехов: Митрофан умеет читать по слогам, считать до трех. Невежда совсем не знает французского.

Во многом такие неудачи связаны с тем, что сами учителя Митрофана мало разбирались в преподаваемых предметах, но основная причина необразованности Митрофанушки — его нежелание учиться. Мечтает жениться, а не стать умнее.

Родители Митрофана не видят, что их сын глупый, поддерживают и хвалят его, поэтому у Митрофанушки нет мотивации учиться и становиться умнее. Ему все идет, как и его родителям.Госпожа Простакова не видит смысла в воспитании, такое же видение перенял Митрофан.

Отношение к родителям

Госпожа Простакова и ее муж любят своего сына и делают для него все возможное. Мать Митрофана буквально боготворила его, считая сына во всем правым. Родители героя заботятся о нем, хотя и слишком оберегают. Но Митрофан не ценит родительскую заботу, считает, что они ему в долгу. Это с детства прививает персонажу чувство вседозволенности.Родители балуют его, выполняя все его прихоти. Это приводит к огромному избалованию Митрофанушки и его равнодушному отношению к собственным родителям. Герой часто срывается на них, и в финале комедии Фонвизина Митрофанушка просит госпожу Простакову «избавиться» от него, потому что она ему надоела.

Моральные ценности

Митрофан — настоящий эгоист. Он думает только о себе и своих желаниях. В герое нет ни капли сострадания или милосердия. Митрофанушка жестока ко всем окружающим.Он грубо обращается с няней, которая воспитывает его с рождения. Митрофан не слушается учителей, презирает их и обзывает. Герой восстает против родителей. Показательная деталь: Митрофан сжалился над своей матерью, когда ей приснилось, что она бьет господина Простакова. Сын не жалеет, что мать бьет отца, ему жаль госпожу Простакову, которая, судя по всему, уже устала бить мужа. Это говорит о том, что семейные ценности у Митрофана полностью отсутствуют.Он уверен, что он главное в семье, что ему должны служить все родные и близкие.

Значение имени

Один из главных героев комедии Д.И. Фонвизин «Малый» предстает Митрофаном Простаковым, молодым дворянином, невеждой. В переводе имя Митрофан означает «открывающий свою мать». И молодой человек успешно подтверждает свое имя.

С юных лет Митрофан учился грубить и неуважительно относиться к людям. Как и Простаков, он воспринимает крепостных как объекты без чувств и эмоций.Как мать относится к отцу — ругает его, иногда поднимает на него руку, так и Митрофан обращается с родителями — даже в простом разговоре называет их обоих вздором. И в трудный для матери момент (в финале спектакля) полностью ее бросает.

Влияние Простаковой на формирование личности несовершеннолетнего

Мать проявляла заботу об образовании сына, но делала это только для того, чтобы отвлечь взгляд — руководствуясь государственным постановлением о необходимости поступления науки на службу.

Учителей Митрофана нельзя назвать специалистами, но даже то немногое, что они пытаются ему донести, он не в состоянии воспринять. Возможно, здесь тоже влияние матери — она ​​убеждает сына учиться только для глаз, просит его не прислушиваться к словам учителей, больше руководствоваться ее советами. Из всех учителей только Вральман хвалит несведущих, желающих снискать расположение Простаковой. Но имя Адама Адамыча говорит само за себя.

Повинуясь совету матери, Митрофан не знал элементарных правил грамматики и арифметики, не имел представления об истории страны и географическом положении государств.

Отношение к родственникам

Несмотря на заботу матери, Митрофан не уважает ни ее, ни своего отца. Здесь тоже показателен пример матери — она ​​никого не уважает, и сын ведет себя так же. Ему совсем не жаль Простакова, он пренебрегает ею, не уважает ее, играет с ее чувствами ради собственной прихоти.

Отец для него еще менее важен. Скорее всего, потому, что Простаков, опасаясь гнева жены, постоянно без всякого повода хвалит свое детище.Дядя Митрофан всегда был груб и боялся гнева. Другими словами, никто из семьи невежда не был достоин его любви. Я думаю, он просто не умел любить и не знал, что такое чувство вообще существует.

Заключение

В финале комедии каждый получает по заслугам: отречение Простакова от собственного сына Митрофана отправляют служить. Остается только надеяться, что служба окажет благотворное влияние, и он хоть что-то поймет в этой жизни, осознает свои ошибки и исправит их.

Современная молодежь тоже должна задуматься о проблеме Митрофана. Неслучайно произведение не утратило актуальности и в наше время — сегодняшние невежды порой совершают те же проступки, что и Митрофанушка почти три века назад.

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Из списка актеров мы узнаем, что название спектакля относится именно к нему. Это было официальное название дворян, в основном молодых людей, не получивших аттестата об образовании и не поступивших на службу.При этом слово «невежда» означало любого мелкого дворянина.
Митрофан — сын провинциальной знати, почти достиг шестнадцатилетнего возраста. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Я нашел помещика, дурака неисчислимого, а жена презирала ярость, чей адский нрав делает несчастным весь их дом». Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». И действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что все отвратительные черты характера сын унаследовал от Простаковой, и что она его главная воспитательница и пример.
Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит за счетчиком часов, третий год не может научиться считать. К тому же его нельзя назвать ретивым учеником, он считает, что своей «учебой» делает всем большую услугу, а сама Простакова, видя в просветлении только вред, спрашивает его: «Ты хоть ради учебы». . » Она постоянно прививает сыну свои жизненные принципы, среди которых не последнее место жадность и скупость. Поэтому помещик называет арифметику «тупой наукой», так как по условию задачи надо найденные деньги разделить на три или посчитать прибавку к зарплате учителя.
Митрофанушка проявляет грубость и жестокость по отношению к учителям и любящей в нем душе Еремеевны, называя их «гарнизонной крысой», «старой гричевкой», угрожая прижать скорую помощь, чтобы наказать его мать. Но как только на него набросился дядя Скотинин, он трусливо просит защиты у обидевшей его старой няни.
Подлесок ленив и испорчен, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться в погоню за голубями. Все его базовые стремления — только вкусно и много поесть, не учиться, а жениться.Отец замечает в нем семейную любовь Скотининых к свиньям.
Митрофан привык добиваться своего и угрозами («Ведь река здесь близко. Нырни, так что помни, как ты звал») и неуклюжей лести. Его выдумка о сне комична: «Ночью вся эта дрянь мне в глаза заползла … Да, то ты, мама, то папа … Как только я начинаю засыпать, то я вижу, что ты, мама, Соизволили избить отца … Так мне стало жаль тебя, мама: ты так устала, бить священника.
Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются никакими средствами. Вместе с родителями Митрофан сначала подчиняется Стародуму в надежде получить наследство, а затем готов силой жениться на племяннице Софии. Когда похищение не удается, он, как и его мать, собирается вынести свой гнев на крепостных.
Воспитанный в атмосфере злобы и жестокости, Митрофан вырастает эгоистом, не любя никого, кроме себя, даже мать потакает ему во всем. а потому стать ненужным Простакову, обратившемуся к сыну за утешением, он отталкивает словами: «Да слезь, мама, как навязали»… ».
Его глупость и невежество вызывают лакомства комедийной иронии, а жестокосердие они воспринимают как логическое следствие плохого воспитания. Такого же мнения придерживается и сам автор. В комедии« Малый »Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы в слова Правдина и Стародума: «Прямое достоинство в человеке — это душа … Без нее самая просвещенная умница — жалкое существо … Невежда без души — зверь». Образ Митрофана стал поучительным пример того, к чему приводит злое невежество, и его имя стало нарицательным.Ни одного ленивца не пугала перспектива стать таким, как он.

Ева Усольцева полностью раскрыла тему: «Отношение к матери до и после трагической развязки» и предлагает познакомиться с ней, а также воспользоваться рекомендациями в своих отношениях.

Простакова слепо любит своего Митрофанушку и всем ему потакает. Такое воспитание было выработано у Митрофана по задаткам абсолютного невежества. У него нет любви или привязанности к другим.Мать для него просто постоянная заступница. А когда Простакова теряет власть и оказывается в унизительном положении, она просто теряет ценность для Митрофана. Он уже чувствует правящую позицию Стародума. Теперь ему ничего не стоит сказать: «Да слезь, мама, как ты ввязалась…» Сказав свою знаменитую фразу: «Здесь зло стойким плодам», Стародум означает лишь плоды воспитания Митрофанушки

5. В какой главе путешественник разговаривает с крестьянином, о чем крестьянин ему рассказывает? (+ может спросить, кого этот крепостной считает даже хуже хозяина)

В главе «Люблин» путешественник встречает фермера.Сначала автор подумал, что крестьянин (не кто иной) раскольник, так как он работает даже по воскресеньям. Однако крестьянин вынужден нуждаться. Чтобы прокормить своих шестерых маленьких детей, он должен работать и по воскресеньям. Остальные шесть дней он работает на хозяина, чтобы заплатить барщину. Но, по словам фермера, это еще не самое страшное. Он говорит, что целые села с крестьянами начали сдавать в аренду так называемым голым наемникам (помещикам-арендаторам) Они три шкуры от крестьян Воюют: зимой им не разрешают водить машину или работать в городе, и нет один жаловаться на них.

Опция 6

Когда появился гражданский сценарий?

При Петре Великом, в 1708 году, появился гражданский алфавит. В Амстердаме купец Гессинг отливает первые буквы гражданского алфавита, которые отличаются от кириллицы буквами и ударением. Позже буквы гражданского алфавита были завезены в Россию. Первой книгой, напечатанной новым шрифтом, стала книга «Геометрия». Позже, под руководством самого Петра, все св.Петербургские типографии перешли на печать книг новыми гражданскими буквами.

Русские классики и их манифест

185.244.173.14 © studopedia.ru Не автор размещаемых материалов. Но дает возможность бесплатного использования. Есть ли нарушение авторских прав? Напишите нам | Обратная связь.

Отключить adBlock!
и обновите страницу (F5)
очень нужно

С шестилетнего возраста дети дворян были зачислены в какой-либо полк в нижние чины: унтер-офицеры, сержанты и даже рядовые.К совершеннолетию молодые люди получали офицерское звание за выслугу лет и должны были «пойти на службу» … Подростков до шестнадцати лет называли «подростками», что означало: они не доросли до ответственности. , совершеннолетие.

Семья будущего офицера была обязана давать низкорослое образование определенного уровня, которое проверялось на экзамене. Эта проверка часто была формальной, и молодому человеку разрешалось продолжать обучение на дому до 25 лет. Все это время он получал повышение в звании, не выходя из дома.Избалованный и полуобразованный офицер, часто уже женатый и имеющий детей, офицер сразу занимал высокое положение. Нетрудно догадаться, как это повлияло на боеспособность армии. Государственная служба была не лучше.

Денис Фонвизин высмеял порочную практику домашнего обучения дворян в комедии «Малый». Главного героя произведения не случайно зовут Митрофан, что означает — «Материнский» … Госпожа Простакова воплощает в себе самые неприглядные черты помещицы времен крепостного права: произвол, жестокость, жадность, высокомерие, невежество.Ее безвольный и недалекий муж боится сказать ни слова без одобрения жены.

Простакова пытается сделать копию своего сына. Митрофанушка растет эгоистичным, грубым и высокомерным бездельником, чьи интересы сосредоточены вокруг вкусной еды и развлечений. Чрезмерный аппетит матери всячески поощряется матерью, даже в ущерб здоровью сына. Несмотря на тяжелую ночь после обильного ужина, Митрофанушка съедает на завтрак пять булочек, а Простакова требует, чтобы ему подали шестой.Неудивительно, что низкорослый, по словам мамы, «Нежное сложение» .

Развлечение Митрофана самое примитивное. Любит водить голубей, шалить и слушать рассказы скотницы Хаврони. Мать поощряет такое безделье, ведь сама Простакова неграмотна, как и ее родители, муж и брат. Она даже гордится своим незнанием: «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться» … Но помещик вынужден приглашать учителей к своему сыну.Из-за своей патологической жадности она нанимает самых дешевых «Специалистов» … Сержант в отставке Цыфиркин преподает арифметику, неполучивший семинарист Кутейкин — грамматику, а бывший кучер Вральман — «Все остальное» .

Однако глупость и лень не позволяют Митрофану получить даже примитивные знания, которые ему пытаются передать будущие учителя. Цыфиркин признается, что за три года он не выучил подопечный «Граф три» , а Кутейкин жалуется, что низкорослый четырехлетний «Жопа бормочет» … Наука Вральмана — постоянно советовать «пацану» меньше нервничать и не общаться с умными людьми. Опасения госпожи Простаковой, что ее любимое дитя не найдет себе общества, Вральман легко опровергает: «Какоф тфой роднейший сын, их на сфете миллионы» .

Поддержка немца только усиливает пренебрежительное отношение к образованию в сознании помещика. И это очень радует Митрофанушку. Он даже не слышал о географии, но слово «Дверь» считает его прилагательным, потому что «Она привязана к своему месту» .

Следует отметить, что, хоть Митрофан и глуп, но лукав, он прекрасно понимает свои преимущества. Он ловко манипулирует чувствами матери. Не желая начинать урок, подросток жалуется, что его избил дядя, обещает утопиться от такого оскорбления.

Митрофан не ценит тех, кто ниже его по рангу или положению в обществе, но снискал расположение богатством и властью. Характерно невежественное обращение к слугам и учителям: «Старая гричевка» , «Гарнизонная крыса» … Называет приснившихся родителей «Такая дрянь» , но ласкается у богача Стародума и готов целовать ему руки.

Митрофан очень труслив. Грозит гневом матери, которой боятся другие, но в стычке со Скотининым он прячется за старую няню … Простаков не любит душу в единственном ребенке, защищает его и пытается устроить счастливое будущее. Ради сына она вступает в драку с собственным братом, всеми правдами и неправдами пытается выдать его замуж за богатую наследницу Софию.

Неблагодарный Митрофанушка своим равнодушием платит Простаковой за ее любовь и заботу. Когда в финальной сцене потерявшая власть женщина бросается к сыну за утешением, невежественная пренебрежительно отталкивает Простакову: «Да слезь, мама, как навязали» .

Образ Митрофанушки не потерял своей актуальности спустя два с половиной столетия. Проблемы воспитания, слепой материнской любви, незнания и грубости, к сожалению, остаются актуальными и для современного общества.А ленивых, посредственных студентов сегодня легко найти.

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. Молодежь до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы. В произведении главный герой — невежда Митрофанушка.Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризен. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля. Персонаж играет важную роль в мировоззренческой концепции спектакля, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малолетний» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злоба юноши и все его отрицательные черты были вызваны неправильным воспитанием … Госпожа Простакова — необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальное богатство и власть. Взгляды на мир она переняла у родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама.Ценности и взгляды, полученные ею через образование, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, слуги или мама все за его. Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование — одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения. Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софье, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свой корыстный интерес, поэтому отказалась от Скотинина, потому что, если бы девушка и Митрофан, во всем прислушивающийся к своей матери, женились на деньгах Софьи, деньги Софии достались бы ей.

Молодой человек корыстен, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села, Правдину.Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малолетний», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял у отца.Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан уходит от матери по окончании работы, не говорит о нем как о персонаже с положительными чертами … Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне. , тем самым еще раз показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, как все было все равно, пока Простакова била его крестьян и распоряжалась его имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, личность, которой молодой человек мог стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренировка Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии.Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше. Сержант в отставке Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не позволила сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение».Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены учения Митрофана и обнажая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России того времени.Детей знати обучали не авторитетные образованные личности, а рабы, знавшие букву и нуждающиеся в гроши. Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как следует из названия произведения, юноша занимает центральное место в комедии «Минор». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной образованной девушкой, уважающей родителей и пожилых людей.Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян. Автора беспокоила ментальная и моральная деградация общества, в частности молодых людей, перенимавших от родителей устаревшие ценности.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана является составным изображением отрицательных черт современных помещиков Фонвизину.Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристики Митрофана в комедии« Малый »

Тест продукта

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина «Малый».Из списка персонажей мы узнаем, что название пьесы относится именно к нему. Это было официальное название дворян, в основном молодых людей, не получивших аттестата об образовании и не поступивших на службу. При этом слово «невежда» означало любого мелкого дворянина.
Митрофан — сын провинциальной знати, почти достиг шестнадцатилетнего возраста. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Я нашел помещика, дурака неисчислимого, а жена презирала ярость, чей адский нрав делает несчастным весь их дом.Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». И действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что все отвратительные черты характера сын унаследовал от Простаковой, и что она его главный воспитатель и пример.
Митрофан туп и невежественен: четвертый год сидит за табелем часов, третий год не умеет считать. К тому же его нельзя назвать ретивым учеником, считает он что своей «учебой» он делает всем большое одолжение, а сама Простакова, видя в просветлении только вред, спрашивает его: «Ты хоть ради учебы».«Она постоянно прививает сыну свои жизненные принципы, среди которых не последнее место жадность и скупость. Поэтому помещик называет арифметику« тупой наукой », так как по условию задачи нужно разделить найденные деньги на три или подсчитать прибавку к учительнице.
Митрофанушка проявляет грубость и жестокость по отношению к учителям и любящей в нем душе Еремеевны, называя их «гарнизонной крысой», «старой гричевкой», угрожая прижать скорую помощь, чтобы наказать его мать.Но как только на него набросился дядя Скотинин, он трусливо просит защиты у обидевшей его старой няни.
Подлесок ленив и испорчен, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться в погоню за голубями. Все его базовые стремления — только вкусно и много поесть, не учиться, а жениться. Отец замечает в нем семейную любовь Скотининых к свиньям.
Митрофан привык добиваться своего и угрозами («Ведь река здесь близко. Нырни, так что помни, как ты звал») и неуклюжей лести.Его выдумка о сне комична: «Ночью вся эта дрянь мне в глаза заползла … Да, то ты, мама, то папа … Как только я начинаю засыпать, то я вижу, что ты, мама, Соизволили избить отца … Так мне стало жаль тебя, мама: ты так устала, бить священника. «
Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются никакими средствами. Вместе с родителями Митрофан сначала покоряется Стародуму в надежде получить наследство, а затем готов силой жениться на племяннице Софии.Когда похищение не удастся, он, как и его мать, собирается излить свой гнев на крепостных.
Воспитанный в атмосфере злобы и жестокости, Митрофан растет эгоистом, не любящим никого, кроме себя, даже свою мать, потакающую ему во всем. Потеряв власть и, следовательно, став ненужным Простакову, обратившемуся за утешением к сыну, он отталкивает словами: «Да слезь, мама, как навязано …».
Его глупость и невежество вызывают иронию у положительных героев комедии, а они воспринимают его жестокость как логическое следствие плохого воспитания.Такого же мнения придерживается и сам автор. В комедии «Малый» Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы словами Правдина и Стародума: «Непосредственное достоинство в человеке есть душа … Без нее самая просвещенная умница — жалкое существо … Невежда без душа — это зверь «. Образ Митрофана стал поучительным примером того, к чему приводит злое невежество, а его имя стало нарицательным. Ни одного ленивца не пугала перспектива стать таким, как он.

Митрофан — один из главных героев комедии, и название ему посвящено.Считает себя уже очень взрослым, хотя еще ребенком, но не милым и наивным, а капризным и жестоким. Самовлюбленный, поскольку все окружали его любовью, но такой ограничивающей.

Конечно, он смеется над учителями. Понятно, что он уже хочет жениться на красавице Софии. Он ничего не боится, но очень труслив. То есть всего боится, всегда готов позвать на помощь няню и мамочку, но со всеми ведет себя очень высокомерно, вызывающе…

И все бы ничего! Но только мама его во всем поддерживает, никак не ограничивает.

Мы встречаем Митрофана, когда он красуется в новом кафтане, а мама ругает портного. Митрофан уже вырос — высокий, довольно плотный парень. Его лицо не очень умное, как и его действия. Он над всеми немножко посмеивается, играет, дурачится. Он точно сыто, даже меры не знает, поэтому часто болит живот. Физически он вырос, но о его душе и душе не заботились.И то, что его мозг просто не хочет запоминать информацию (три года учат алфавиту), тоже прихоти Митрофана. Ему кажется, что даже без наук у него будет все — стараниями матери. Она чуть не подставила его богатой наследнице Софии, которая к тому же очень красива и добра.

Часто Митрофан делает то, что ему говорят. Не учительница, конечно, а мама. Она сказала, мол, поцелуй руку незнакомцу, так он и делает.Но только ради наживы. У Митрофанушки нет вежливости, доброты, уважения к окружающим.

В целом Митрофан может и не такой плохой, но он очень избалованный. Низкорослый человек верит в свою исключительность «без усилий». Он видит себя успешным помещиком, видит себя В его сердце нет любви даже к его обожающей матери, к своей верной няне, ни к кому. Конечно, он любит только себя, но недостаточно. Иначе хоть бы учился, развивался!

Изображение и характеристика Митрофанушки с цитатами и примерами из текста

Митрофан Простаков — герой пьесы Д.И. Фонвизина «Малый», юноша, единственный сын дворян Простаковых. В XIX веке низкорослыми называли молодых людей из знатных семей, которые из-за своей лени и невежества не могли закончить учебу, а в результате поступили на службу и женились, в XIX веке назывались низкорослыми.

Фонвизин в своей пьесе просто высмеивает таких молодых людей, воплощая их черты в образе одного из главных героев пьесы — сына Простаковых Митрофана.

Отец и мать очень любят своего единственного сына и не замечают его недостатков, более того, они переживают за своего сына и заботятся, как если бы он был маленьким ребенком, они защищают его от всех напастей, они боятся, что он может быть перегружен работой: «…. пока Митрофанушка еще в малом состоянии, потеть его и замочить; а там через дюжину лет, как он поступит, не дай бог, на службу, он все выдержит … ».

Митрофанушка не прочь вкусно пообедать: «… А я, дядя, вообще почти не обедал […] Тушенка три, да, пять не помню, не помню … «… Да, ты видишь, брат, ты хорошо поужинал …» «… Ты соизволил съесть целый кувшин кваса …».

Митрофан — очень грубый и жестокий молодой человек: мучает крепостных, издевается над учителями, не стесняется поднять руку даже на отца.Это вина матери, которая взяла домашнее хозяйство в свои руки и ни перед чем не поставила мужа. Ни крестьяне, ни родственники ее не любят, потому что она зря ругается и всех бьет.

Госпожа Простакова также отвечает за воспитание и обучение Митрофанушки, но она не слишком вмешивается в эти процессы. Поэтому молодой человек жесток и груб, но постоять за себя не может, а прячется за мамину юбку. Учеба тоже не лучше.Митрофан не только глуп и ленив, ему ничего не интересно, ему не любопытно, а на уроках ему очень скучно. К тому же его учителя никому не нужны — бывший диакон Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и бывший кучер Вральман — люди невежественные и малообразованные: «… учителя? .. »Кроме того, Вральман — учитель французского языка, хотя сам он немец, он не знает французского, но успевает выучить ему мальчика.

Образ Митрофана отражал типаж представителя молодого поколения того времени: ленивый, невежественный, грубый; он не стремится расти духовно, умственно и культурно, у него нет идеалов и стремлений.

Вариант 3

Денис Иванович Фонвизин — великий русский писатель. В своем произведении «Малый» он показал читателям обобщенный образ молодого поколения дворян 19 века на примере главного героя Митрофана. Имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». Герой воспитывается в семье, отношения в которой построены на лжи, лести, грубости. Мать вырастила сына несчастным, необразованным человеком. У Митрофана нет целей и стремлений в жизни, они слишком малы и незначительны.Он избалован, грубо обращается не только со слугами, но и с родителями. Фонвизин этот образ не изобретал. На самом деле, в то время в знатных кругах часто были невежды вроде Митрофана, которые плохо учились, ничего не делали и так жили свои дни.

У Митрофана были домашние учителя, которые в принципе не давали ему никаких знаний. Но желание у героя учиться полностью отсутствует. Он глуп, наивен, его речь неразвита и грубовата. Этот человек не приспособлен к окружающей его жизни, он ничего не может сделать без матери и без слуг.Его основные занятия в течение дня — есть, отдыхать и гоняться за голубями. Что сделало Митрофана таким? Конечно, это та система воспитания, которая пришла от Простаковой, матери героя. Она слишком потакала его прихотям, поощряла все его ошибки, а значит, в конце концов, это результат воспитания. Это слепая любовь матери к своему ребенку.

Выросший в таких условиях, Митрофан привык к тому, что он имеет право голоса в семье, имеет право грубить другим.Такому человеку, как Митрофан, будет очень тяжело в жизни, если он останется один со своими проблемами. По окончании работы Простакова теряет свое имение и вместе с ним теряет собственного сына. Это плод ее воспитания. В этом комедийном аннотации показан уровень данной системы воспитания и образования.

Фонвизин на примере образа Митрофана показал одну из основных проблем семейного воспитания. Эта проблема актуальна до сих пор. В современном обществе тоже есть такие избалованные дети, которые растут в таких условиях.Каждый должен подумать, как искоренить таких невежд, которые тянут наше общество назад. Я думаю, что такие люди, как Митрофан, не знают, что такое настоящая жизнь и не понимают, в чем ее смысл, из-за своего незнания. Мне жаль этих детей и их родителей. Надеюсь, что все родители, прочитав эту комедию, поймут свои ошибки и смогут воспитать достойного гражданина своей страны.

Композиция 4

Пьеса «Минор» написана Фонвизиным в 1781 году.Через год ее поставили на сцену. Спектакль произвел фурор. Но работа вызвала недовольство Екатерины II и Денису Ивановичу запретили публиковать его произведения, а театр, на сцене которого состоялась премьера, закрыли.

В восемнадцатом веке дворянских детей до шестнадцати лет называли низкорослыми. Считалось, что они еще не «доросли» до самостоятельной взрослой жизни.

Один из главных героев комедии, Митрофанушка, был таким профаном.В наше время это имя стало нарицательным, синонимом глупого и ленивого маминого сына.

Митрофану почти 16 лет. И ему пора в армию служить. Но мать, госпожа Простакова, слепо любит сына и ни на что не готова отпустить его. Она балует, балует его во всем. Удовлетворяет свое безделье. Это воспитание привело к тому, что мальчик вырос и превратился в грубого, ленивого невежественного подростка.

Наняли учителей для Митрофанушки, но ничему его не учили, потому что он не хотел учиться: «Не хочу учиться — хочу жениться.«Но мама на занятиях не настаивает:« Иди и порезвись, Митрофанушка ». Но вряд ли такие учителя научат ребенка мудрости ». Об этом говорят их имена — Цыфиркин, солдат в отставке, Кутейкин, семинарист, а немец Вральман оказался кучером.

Сын Простаковых никого не любит и не уважает. Он пренебрежительно относится к своему отцу. Это очень ярко показано в сцене, где маменькин сынок сожалеет о родителях, потому что она «… так устала, избивая священника.«С слугой Митрофан груб, рычит. Называет свою няню или мать« старым ублюдком ». Он издевается над учителями и крепостными. Наш герой и его собственная мать ни в чем не состоят. Никакие заботы не трогают его сердце. Он беззастенчиво пользуется этим. слепая любовь к Простаковой. И даже шантажирует ее: «Вить здесь река близка. Нырни, и вспомни, как тебя звали ». И на вопрос, что было плохим в его снах по ночам, он отвечает:« Да, то ты, мама, то отец ».

Ко всем вышеперечисленным плохим качествам Митрофана сильному противнику можно добавить трусость и подобострастие.Он смиренно просит пощады, когда попытка силой увести Софию под венец терпит неудачу, и по приказу Стародума смиренно соглашается пойти служить.

Таким образом, в Митрафанушке Фонвизин воплотились все недостатки и пороки, присущие знати того времени. Это невежество и глупость, жадность и лень. Одновременно тиранские манеры и подобострастие. Этот образ придуман не автором, а взят с натуры. История знает немало примеров невежественных, безграмотных, бездушных, использующих свою власть, ведущих праздный образ жизни.

Несколько интересных композиций

• Композиция Что расскажут осенние листья 3 класс

  Осень — самая прекрасная пора. Осень — теплые дни, дожди и первые заморозки. Осень — это опавшие листья, которые постоянно говорят нам о приближении холодов.

Человеческое образование начинается с рождения. У некоторых это длится до конца жизни. Есть разные способы обучения, но мы часто используем для этого книги. Ведь книга — наш главный источник знаний.

• Композиция Что будет с человеком, если у него отнять мечту? Последний

  У всех есть мечты. Возможно, что угодно может служить мечтой: любовь, богатство, верные друзья, поездка на Запад … Но что будет, если у человека отнять мечту? Сложный вопрос. На мой взгляд

• Анализ творчества доктора Живаго Пастернака 11 класс

  Роман Бориса Пастернака «Доктор Живаго» известен во всем мире. Стоит отметить, что именно за эту работу Борис Леонидович получил «Нобелевскую премию».Пастернак не пытался писать художественный роман, он писал историю России.

Мораль можно назвать системой координат, определяющей правила поведения в обществе. Основная суть морали, чтобы каждый человек приносил человечеству как можно больше пользы

Яблоко недалеко от яблони падает.

Пословица

Комедия Д. И. Фонвизина «Минор» написана в конце XVIII века. Сегодня 21 век, и многие его проблемы актуальны, образы живы.Одна из основных проблем, затронутых в пьесе, — размышления писателя о наследии, которое Простаковы и Скотинины готовят для России.

До Фонвизина слово «подлесок» не имело осуждающего значения. Малышами назывались дворянские дети до 15 лет, то есть возраста, установленного Петром I для поступления на службу. От Фонвизина он получил издевательский, иронический смысл. Воспитание детей — государственная проблема. Но это решает не только система образования, но и каждая семья индивидуально.До шестнадцати-семнадцати лет благородные дети — всего лишь «подлец». В изобилии едят пирожки, гоняют голубей, частые гости к «девочкам». Они ни о чем не беспокоятся, им все равно. Но детство проходит быстро, им нужно повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Это значит, что их нужно готовить к взрослой жизни, а родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они есть), каждый по-своему.

Митрофан — единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостной или государственный служащий. «Как мать» … Это уже о многом говорит. Мать, госпожа Простакова, женщина жестокая и властная, коварная, хитрая и жадная. Невежественная мать учит сына наукам, но она набирала учителей «по более низкой цене», и тем не менее она мешает. Что она посоветует сыну: «… друг мой, хоть для вида, узнай, чтобы ему до ушей дошло, как ты работаешь!» «Я нашел деньги, ни с кем не поделился.Бери все себе, Митрофанушка. Не изучайте эту дурацкую науку! »Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он тупой, жадный, ленивый. В порыве ярости она кричит на тяжелобольную дворовую девочку Палашку. считаться с достоинством живущих рядом с ней: она долго давила мужа, лишая его воли и своего мнения, Унижает Софию, считая ее нахлебницей.

В Простакове мы видим только помещика, безграмотного, жестокого и необузданного.Мы не видим в ней женщину, у нее нет ума, нет пощады. В чем-то Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он сожалеет о своей уставшей матери, бьющей отца. Он прекрасно понимает, кто в доме настоящий хозяин, и неловко льстит маме. Слепо и безоглядно любя сына, Простакова видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что София — богатая невеста, мать ругается с девушкой и любыми способами хочет выдать ее за сына. Простакова думает, что Митрофан своим умом «далеко улетит», забывая народную мудрость: «Что посеешь, то и пожнешь.«Видно, она не знала народной мудрости, потому что люди для нее хуже скота. Еремеевна, посвятившая всю свою жизнь служению в семье Простаковых, кроме зубов ничего не заслуживала.

Пришли к Митрофану учителя, и он ворчал: «Стреляйте, возьмите!» Цыфиркин, который хочет его хоть чему-то научить, Митрофан называет «гарнизонной крысой», и, не сумев похитить Софию, они с матерью намерены «принять за людей», то есть высечь слуг.Итак, Простакова воспитывала сына так, как умела и как хотела. Так что случилось? В самый критический момент жизни, когда она. оказалась «у разбитого корыта», Простакова бросается к сыну с восклицанием: «Со мной остались только ты, милый друг Митрофанушка!» — и наталкивается на бессердечный, грубый ответ сына: «Да слезь, мама, как навязано!» «Злая воля» сына — прямое следствие плохих качеств его родителей.

Митрофан — невежда, прежде всего потому, что он полный профан, не знающий ни арифметики, ни географии, не умеющий отличить прилагательное от существительного.Но он еще и морально низкорослый, потому что не умеет уважать достоинство других людей. Он также несовершеннолетний в гражданском смысле, так как не вырос до понимания своей ответственности перед государством. Вполне естественно, что Скотинину-Простакову чуждо гражданское чутье, в эти головы не может входить идея «быть полезной своим согражданам». Митрофан не стремится ни учиться, ни служить, предпочитая позицию «тупицы». Настроение Митрофана полностью разделяет его мама.«Пока Митрофанушка еще не вырос, — рассуждает она, — пока его можно побаловать, а потом через десяток лет он выйдет, не дай Бог, на службу, он все выдержит. Много ли таких митрофанов? Об этом Вральман сказал: «Не крути, мама, не крути: какой самый дорогой сын — их на сфете миллионы». «Мы видим, — говорит Стародум, — все печальные последствия плохого воспитания».

Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин нам говорит: воспитывает в первую очередь семья.Дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мышления и жизнь. Как правило, яблоко падает недалеко от яблони.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта lib.

Любимое занятие Митрофанушки. Подлесок D

Митрофанушка — пример невежды, о котором Петр 1 говорил в своем указе. Он издал указ, что такие дворяне без образования не могут ни служить, ни жениться.

В семье Простаковых образование не в почете. Они гордятся тем, что в их семье не было образованных людей. Они заставили собственного сына учиться моде. Но эти уроки были бесполезны. Митрофан только ел.

Однажды Простакова захотела показать сына и выбить ему завидную невесту.

Поэтому я решил, что ему нужно показать свои знания перед важными людьми. Правдин проводил для молодого человека экзамен.

Как оказалось, Митрофан ничего не знал.Он не умел считать и не понимал арифметики. Его учитель Цыфиркин со вздохом сказал, что даже до трех не досчитает.

Когда Правдин стал расспрашивать о географии, и Митрофан, и его мать оказались в смешном положении. Они понятия не имели, что это за наука. Он также не владел историей. Но есть и вина учителя, который всех обманул, но на самом деле ничего не знал об истории.

Обновлено: 15.08.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Благодарю за внимание.

.

По комедии Д.И. Имя Фонвизина Митрофанушка стало нарицательным, слово «подлесок» получило сатирический и глубоко обобщенный смысл. Это было связано с реалистичностью комедии, художественным мастерством драматурга.

Какие черты реализма можно отметить в комедии? Прежде всего принцип историзма.В «Недоросле» зрителю показывают зажиточную дворянскую семью екатерининских времен, то есть Д.И. Фонвизин стал предметом изображения современной жизни. Характеры героев определяются их жизненными обстоятельствами, то есть средой, которая их сформировала. Общий образ жизни в русской помещичьей усадьбе, несовершенная система образования, нравственный образ родителей и их представления о жизни — вот те составляющие, которые сформировали личность главного героя комедии.

Митрофанушка — низкорослая, ленивая, неповоротливая шишка, которой еще нет шестнадцати лет. Его любимое занятие — погоня за голубями. Митрофан наукой не особо увлекается. «Я не хочу учиться, но хочу жениться», — говорит он. Тем не менее, к нему постоянно ходят учителя: семинарист Кутейкин учит его грамматике, отставной сержант Цыфиркин — математике, немец Вральман — «французскому и всем наукам». А сын Простаковой «очень успешен в науке»: по грамматике он знает, что такое «существительное и прилагательное».«Дверь, по его мнению, является прилагательным, так как она прикреплена к своему месту. Другая дверь, которую еще не повесили, -« пока что существительное ». Не менее успешен Митрофан в изучении математики. — Цыфиркин борется с ним третий год, и «этот профан … не может считать грехом». Историю и другие науки Митрофану преподает немец Вральман, который до этого служил кучером у Стародума. не беспокоить ученика учебой — вместо того, чтобы учить его истории.Вральман заставляет пастушку Хавронию рассказывать «сказки» и вместе с Митрофаном с удовольствием ее слушает. Госпожа Простакова, всем сердцем любящая сына, не беспокоит его учёбой и всячески его балует. Она не способна привить Митрофану какие-либо положительные качества или представления о морали, так как сама их лишена. Результаты такого воспитания плачевны: Митрофанушка не только невежественен, но и злонамерен. Он труслив, груб со своими учителями.В финале комедии он отказывается от собственной матери, потерявшей все права на управление поместьем. Потерпев неудачу в своем намерении выдать сына за Софию и потеряв имение, госпожа Простакова смущена и сломлена. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: «Да слезь, мама, как навязали …».

Герой запечатлен во многих «выразительных» сценах: сцена примерки кафтана, драка со Скотининым, мы видим его на уроке, в сцене неудавшегося похищения Софьи.Все это позволяет зрителю увидеть всю многогранность личностных качеств персонажа. Автор раскрывает в нем такие черты, как полное невежество, грубость, трусость, испорченность, эгоизм, лень, моральный инфантилизм. Следуя традициям народной сатиры, драматург охотно сравнивает своего героя с животными. Так, например, Цыфиркин в ответ на грубость Митрофана отвечает: «Собака лает, ветер разносит».

Жизненная надежность комедии, многогранность персонажей во многом созданы благодаря речи героев.Так, Митрофан называет свою няню Еремеевну — «старая хрычовка», Цыфиркина — «гарнизонная крыса», даже при общении с дядей не церемонится, говоря ему, что он «съел белену» и предлагая «убраться».

Также стоит отметить современность спектакля. DI. Фонвизин затрагивает в нем вечные проблемы, проблемы воспитания и воспитания подрастающего поколения. И такие «Митрофанушки» существуют во все времена. Другой В. Ключевский это отметил. «Можно с уверенностью сказать, что Минор еще не утратил значительной доли своей былой художественной власти ни над читателем, ни над зрителем, несмотря на свою наивную драматургию, на каждом шагу раскрывающую нити, которыми прошита пьеса. Ни на устаревшем языке, ни в ветхих сценических условностях екатерининского театра, несмотря на ароматную мораль оптимистов прошлого века, налитую в спектакль.Мы живем в другой среде и в другом образе жизни; одни и те же пороки в нас по-разному »(В.О. Ключевский).

Таким образом, комедия «Минор» стоит у истоков русской реалистической литературы. Отдавая определенную дань классицизму (наличие в сюжете традиционного любовного треугольника, наличие «говорящих» фамилий, схематичность в очерчивании некоторых персонажей, наличие положительных и отрицательных персонажей (при многогранности их персонажей)) , драматург стремится к широкому освещению явлений своей современной действительности.«В пьесе Фонвизина все русское, национальное: тема, сюжет … характеры героев. Мировоззренческая направленность произведения определяется временем … Фонвизин показал зависимость поведения и характеров людей от среды, в которой они живут. «Все эти элементы реализма отражены в комедии« Минор ». Поэтому имя Митрофанушка стало« нарицательным для нелепой мелкой глупости и студенческого невежества »(В.О. Ключевский).

«Минор» Д.Фонвизин И.

Правдин ( Митрофан ). Вы далеко в истории?

Митрофан … Как далеко это? Что это за история. В другом вы полетите над далекими землями, над тридцатью королевствами.

Правдин … А! Этой истории вас учит Вральман?

Стародум … Вральман? Имя знакомое.

Митрофан … Нет, наш Адам Адамов не рассказывает сказку; он, что я, сам охотник, чтобы слушать.

Мисс Простакова … Они оба заставляют себя рассказывать истории пастушке Хаврониу.

Правдин … Вы оба с ней географию изучали?

Простакова ( сын ). Слышишь, мой дорогой друг? Что это за наука?

Митрофан ( тихая мать ). И откуда мне знать.

Простакова ( тихо Митрофану ). Не будь упрям, дорогой.Пришло время показать себя.

Митрофан ( тихая мать ). Я не понимаю, о чем они спрашивают.

Простакова ( Правдин ). Что, отец, ты называл наукой?

Правдин … География.

Простакова ( Митрофан ). Слышишь, eorgafia.

Митрофан … Что это! О мой Бог! Они приставили к горлу нож.

г-жаПростакова (Правдин ). И не зря, отец. Да скажи ему, помилуй, что это за наука, он скажет,

Правдин … Описание земли.

Простакова ( Стародум ). И почему он будет служить в первом случае?

Starodum … В первом случае было бы хорошо, что если уж он ушел, ты знал, куда идешь.

Госпожа Простакова … Ах, мой отец! Да, таксисты, что дальше? Это их дело.Это тоже не благородная наука. Дворянин, скажи мне: отведи меня туда — повезут, куда тебе угодно. Поверьте, батюшка, это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает.

Стародум … Ну конечно, мадам. В условиях человеческого невежества очень приятно рассматривать все, чего вы не знаете, как чепуху.

Простакова … Люди живут и жили без науки. Покойный отец был пятнадцатилетним воеводой и соизволил умереть, потому что не умел читать и писать, но умел зарабатывать и хранить богатство.Он всегда принимал челобитчиков, иногда сидя на железном сундуке. После всего этого он откроет сундук и что-нибудь вложит. Вот в чем была экономика! Он не жалел своей жизни, чтобы ничего нельзя было вынуть из сундука. Не буду никому хвастаться, от вас не парюсь: умерший свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, от голода. А! Каково это ??

Starodum … Достойно похвалы. Чтобы вкусить такую ​​блаженную кончину, нужно быть Скотининым.

Скотинин … Да, раз уж мы можем доказать, что учение — ерунда, то возьмем дядю Вавиля Фалелейха, о нем никто никогда не слышал, и он не хотел ни от кого слышать: какой был маленький голова!

Правдин … Что это?

Скотинин … Да вот что с ним случилось. Оседлав борзую иноходца, он в состоянии алкогольного опьянения бросился к каменным воротам. Мужчина был высоким, ворота были низкими, он забыл наклониться. Как только его лоб прижался к перемычке, индо склонил дядю к хвастовству задом, и энергичная лошадь вынесла его из ворот к крыльцу на спине.Хотелось бы знать, есть ли на свете ученый лоб, который не развалится с такой наручники; а его дядя, его вечная память, протрезвев, только спросил, целы ли ворота?

Милон … Вы, господин Скотинин, признаете себя необразованным человеком; впрочем, думаю, в этом случае ваш лоб был бы не сильнее ученого.

Starodum ( Milo ). Не делайте ставок. Я думаю, что Скотинины все крепкие по происхождению.

Один из главных героев комедии Фонвизина «Малый» — Простаков Митрофан Терентьевич, знатный сын Простаковых.Имя Митрофан означает «нравиться», как мама. Возможно, этим именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын — отражение самой Простаковой. Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться с ребенком и хотела оставить его при себе до двадцати шести лет, не давая ему работать. Сама госпожа Простакова была глупа, наглая, невежлива и поэтому не прислушивалась к чьему-либо мнению. «Пока Митрофан еще посреди, пока он и женится; а там через дюжину лет, как он поступит, не дай бог, на службу, терпи все».«Самому Митрофанушке не хватает жизненной цели, он любил только есть, сидеть сложа руки и погонять голубей:« Я сейчас в голубятню побегу, так может — либо … »На что мать ответила:« Иди, порезвись, Митрофанушка ». Митрофан не хотел учиться, мать нанимала для него учителей только потому, что это было необходимо в дворянских семьях, а не для того, чтобы ее сын учился уму-разуму. Как он сказал матери:« Он послушает, мама. . Я их развлечу. Я буду учиться; просто так, чтобы он был последним. Час омывает мою волю.Не хочу учиться, хочу выйти замуж ». Не любит, Своим умом, но смести прочь, и Бог храни тебя! Только ты мучаешься, но все, я вижу, пустота. Не изучай эту дурацкую науку ! »Самые плохие черты характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют такого молодого дворянина, как Митрофан. Еще он необычайно ленив. Сама госпожа Простакова не любила душу в Митрофанушке. Фонвизин понимал необоснованность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану — любви, которая, по сути, губит ее сына.Митрофан объелся до спазмов в животе, а мама все уговаривала его есть еще. Няня сказала: «Мама, он уже пять булочек съел». На что Простакова ответила: «Так тебе шестого жалко, зверюга». Эти слова показывают заботу о сыне. Она попыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила выдать его замуж за богатую жену.

Она не пыталась обеспечить ему беззаботное будущее, она решила выдать его замуж за богатую жену. Если кто-то обидит ее сына, она немедленно встанет на защиту.Митрофанушка была одним из ее утешений. Митрофан с пренебрежением отнесся к матери: «Да! Вот и посмотрите, что от дяди задание: а там с кулаков и на часик» Что, что вы хотите делать? Опомнись, милый! «Вит здесь, река рядом. Нырните, так что запомните, как вас звали. «Бог убил тебя!»: Эти слова доказывают, что он не любит и совсем не жалеет собственную маму, Митрофан не уважает ее и играет на ее чувствах. А когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: я, милый друг, Митрофанушка! И в ответ бессердечный слышит: «Да слезь ты, мама, как навязали».«Ночью вся такая дрянь мне в глаза лезла». «Что за дрянь, Митрофанушка?» «Да, то ты, мама, то отец». Простаков испугался жены и в ее присутствии сказал о сыне: «По крайней мере, я люблю его, как и должно быть родителям, такого умного ребенка, такого разумного ребенка, развлечения, артиста; иногда я сам с ним безмерно радуюсь, правда, я не верю, что он мой сын», — добавил , глядя на жену: «Твоими глазами, мои глаза ничего не видят». Тарас Скотинин, глядя на все происходящее, повторял: «Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!» И Митрофан обратился к дяде: «Что ты, дядя, переедал, дядя? Выходи, дядя, убирайся.«Митрофан всегда груб с матерью, огрызался на нее. Хотя Еремеевна не получала ни гроша за то, что вырастила немого, она старалась научить его хорошему, защищала от дяди:« Я умру на месте, но Я не отдам ребенка. Я старался сделать из него порядочного человека: «Да научи меня хоть немного». «Ну, скажи еще слово, старый маленький ублюдок! Я прикончу их; я снова буду жаловаться маме, так что она соизволит дать тебе задание, как вчера». Из всех учителей только немец Адам Адамич Вральман хвалил Митрофанушку, да еще за то, что не злился на него и не ругал Простакова.подлесок митрофана простаки герой

Из всех учителей только немец Адам Адамич Вральман хвалил Митрофанушку, да еще за то, что не злился на него и не ругал Простакова. Остальные учителя откровенно ругали его. Например, Цыфиркин: «Ваша честь, пожалуйста, трудитесь без работы». И Митрофан рявкнул: «Ну! Дайте доску, гарнизон — крыса! Просите задницы». «Все ослы, ваша честь. Вит с ослами, мы остались позади на столетие». Словарь Митрофана маленький и убогий.«Возьми и расстреляй вместе с Еремеевной» — так он говорил о своих учителях и няне. Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которому все подчинялись и слушались, у него также была свобода слова в доме. Митрофан был уверен, что окружающие должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка. Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частичка такого Митрофанушки. Каждый человек иногда бывает ленив. Есть также люди, которые пытаются жить только за счет родителей, ничего не делая сами.Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями. К таким людям, как Митрофан, отношусь и не хорошо, и неплохо. Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми. Я вообще считаю, что таким людям нужно постараться помочь со своими трудностями и проблемами. Мы должны просветить его, научить. Если такой человек сам не хочет исправляться, учится и учится, а наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то он останется глупым и невежественным на всю оставшуюся жизнь.

Митрофан и Простакова

Тренировка Митрофана

Тест продукта

XVIII век дал русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей. Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Минор». Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе.Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а он тем временем написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был завершен писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что Фонвизин задумал свою сатирическую «комедию нравов» еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она так и не была опубликована.Его персонажей можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждали путь работе к достижению цели. широкая аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, хотя и со всевозможными задержками, «Минор» вышел в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многих искренне недоумевает название произведения. Действительно, почему он подлесок? Что это вообще за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) «невеждой» называли молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования.Ленивый, глупый, ни на что не способный — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Минор», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний, с легкой руки Фонвизина, не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» разворачивается вокруг скромной девочки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят получить супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья крупного рогатого скота в хозяйстве Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон забирают Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — виной всему их жадность, злоба и жадность.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде. того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей властной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Только в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с матерью и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает головы с совершенно разными социальными слоями — здесь представлены чиновники, дворяне, слуги… Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких людей, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи, и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря прекрасно написанным образам отрицательных персонажей (особенно характеристике Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех. Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным.Спектакль, кроме того, был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Отдельного внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое. Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, для Вральмана это ложь, а для Цыфиркина — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может даже шагнуть без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже было сказано выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени). Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не дает отцу ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, которая устала бить отца — поэтому она, бедная, много работала, избивая его. Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит плотно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо нечем заняться, кроме учебы, в которой, надо честно отметить, он не прилежный вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, в очередной раз «показывая место» людям, работающим на него.Так, он постоянно обижает свою няню, которую приставили к нему с рождения, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка — подлый и наглый человек, а между тем он подхалим: уже в этом возрасте он чувствует, кому нельзя грубить, перед кем он должен «показать свои лучшие качества». Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами.Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее, пытаясь добиться того, чего она хочет для себя. Такие качества не оправдывают характеристику Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по башке только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока выполняется его воля.

Интересно, что Митрофану присуща самокритика: он понимает, что он ленив и глуп.Однако он нисколько не расстраивается по этому поводу, заявляя, что он «не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери, скорее он унаследовал его от отца — по крайней мере, то, что он должен был унаследовать от него. Это краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «шпионил» за сценами своего творчества в реальной жизни.А что с героями? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник. Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Так это или нет, наверняка узнать сейчас невозможно. Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, также он учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а на Пажеский двор), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что говорить о том, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка, не приходится.Не исключено, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин — 100% прототип героя Фонвизина. Тем не менее, более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Минор» изучается более двух столетий — с момента выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества.Причем делает это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после выхода «Недоросли» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает животрепещущие проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Пороки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
7. Впервые идея создания подобного произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день. Все больше исследований посвящается изучению самой комедии и ее отдельных персонажей.Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. Молодых людей до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы.В произведении главный герой — невежда Митрофанушка. Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризен. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля. Персонаж играет важную роль в идеологической концепции спектакля, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малолетний» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злобой юноши и всеми его отрицательными чертами было неправильное воспитание. Его мать, госпожа Простакова, — необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальное благополучие и власть. Взгляды на мир она переняла у родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама.Ценности и взгляды, полученные в процессе образования, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, за него все делают слуги или мама. . Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование — одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения. Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софии, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свой корыстный интерес, и поэтому она отказалась от Скотинина, потому что, если бы девушка и Митрофан, во всем прислушивающийся к своей матери, женились на деньгах Софьи, деньги Софии достались бы ей.

Молодой человек корыстен, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села, Правдину.Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малолетний», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял у отца.Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына в уходе Митрофана от матери по окончании работы, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым еще раз показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, как все же было, пока Простакова била его мужиков. и распоряжалась его имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, личность, которой молодой человек мог стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренировка Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии.Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше. Сержант в отставке Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не позволила сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение».Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в игровые сцены учения Митрофана и разоблачая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России того времени.Благородных детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знавшие букву и нуждающиеся в гроши. Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как видно из названия произведения, юноша — центральный образ комедии «Малый». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной образованной девушкой, уважающей своих родителей и людей старшего возраста.Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян. Автора беспокоила ментальная и моральная деградация общества, в частности молодежи, перенимающей устаревшие ценности от родителей.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана — это составное изображение отрицательных черт помещиков современников Фонвизина.Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристики Митрофана в комедии« Малый »

Тест продукта

Темы обучения и воспитания всегда актуальны для общества.Поэтому сегодня читателям интересна комедия Дениса Фонвизина «Минор». Герои произведения — представители разных сословий. Комедия написана в стиле классицизма. Каждый персонаж представляет собой определенное качество. Для этого автор использует говорящие фамилии. В комедии соблюдается правило трех единств: единства действия, времени и места. Впервые спектакль был поставлен на сцене в 1782 году. С тех пор в мире прошли тысячи, если не миллионы одноименных спектаклей.В 1926 году по комедии был снят фильм «Владыка Скотинин».

Стародум

Стародум олицетворяет образ мудреца. Его воспитали в духе петровских времен, соответственно, он чтит традиции прошлой эпохи. Он считает служение Отечеству священным долгом. Он презирает зло и бесчеловечность. Starodum провозглашает нравственность и просвещение.

Вот злой плод достойный.

Ранги начинаются — искренность утихает.

Невежда без души — зверь.

Имейте сердце, имейте душу, и вы всегда будете мужчиной.

Непосредственное достоинство в человеке — это душа … Без него самая просвещенная умница — жалкое существо.

Гораздо честнее быть обойденным без вины, чем предоставленным без заслуг.

Бесполезно вызывать врача, чтобы увидеть больного. Здесь врач не поможет, если только он сам не заразится.

На прихоти одного человека всей Сибири не хватит.

Стародум. Фрагмент из спектакля «Минор»

Следуй за природой, никогда не будешь бедным. Следуйте мнению людей, никогда не станете богатым.

Денежные средства не являются денежными ценностями

Зла никогда не желают презираемые; но обычно они желают зла ​​тем, кто имеет право презирать.

Честный человек должен быть абсолютно честным человеком.

Дерзость в женщине — признак порочного поведения.

В человеческом невежестве очень утешительно рассматривать все, чего вы не знаете, как чепуху.

Бог дал вам все удовольствия вашего пола.

В современных браках редко советуют от души. Дело в том, знатен ли жених или богат? Хорошая невеста или богатая? Нет и речи о хорошем поведении.

Плохой нрав людей, не заслуживающих уважения, не должен расстраивать. Знайте, что зла никогда не желают тем, кого они презирают, но обычно они желают зла ​​тем, кто имеет право презирать.

Люди завидуют не одному богатству, не одному дворянству: у добродетели тоже есть завистники.

Наука в развратном человеке — жестокое оружие зла

Дети? Оставьте богатство детям! В моей голове нет. Они будут умными, без него обойдутся; а богатство не поможет глупому сыну.

Льстец — ночной вор, который сначала потушит свечу, а затем украдет.

Нет любви к мужу, которая напоминала дружбу б. Подружись с ним, как любовь. Будет намного сильнее.

Счастлив ли тот, кому нечего желать, а есть только чего бояться?

Не тот богач, который отсчитывает деньги, чтобы спрятать их в сундук, а тот, кто отсчитывает от себя лишние деньги, чтобы помочь тому, у кого нет того, что нужно.

Совесть, как друг, всегда предупреждает перед наказанием как судья.

Лучше жить дома, чем в чужом коридоре.

Каждый должен искать счастья и пользы в одном законном деле.

Правдин

Правдин — честный чиновник. Он воспитанный и вежливый человек. Добросовестно выполняет свои обязанности, стоит за справедливость и считает своим долгом помогать беднякам. Он видит сущность Простаковой и ее сына и считает, что каждый из них должен получить то, что заслуживает.

Прямое достоинство в человеке — это душа.

Как сложно разрушить укоренившиеся предрассудки, в которых низменные души находят свою пользу!

Более того, по подвигу своего сердца, я не оставляю, чтобы замечать тех злых невежд, которые, обладая полной властью над своим народом, бесчеловечно используют его во зло.

Простите, мадам. Я никогда не читаю письма без разрешения тех, кому они написаны …

То, что называется мрачностью, грубостью в нем, то есть одно действие его прямолинейности.

С его дней его язык не говорил «да», когда его душа чувствовала «нет».

Злоба в устоявшемся государстве недопустима …

Вина полетит над далекими землями, за тридцать королевств.

Ее безумная любовь к тебе больше всего принесла ей несчастье.

Прошу извинить за то, что бросил вас …

Я ласкаю, однако, скоро поставлю границы злобе жены и глупости мужа. Я уже известил нашего начальника обо всех зверствах здесь, и я не сомневаюсь, что будут приняты меры, чтобы их успокоить …

Мне было приказано взять под стражу дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли пострадать люди, находящиеся под ее контролем.

Удовольствие, которое суверены получают от обладания свободными душами, должно быть настолько велико, что я не понимаю, какие мотивы могут отвлекать…

Негодяй! Должен ли ты быть грубым с мамой? Ее безумная любовь к тебе больше всего довела ее до несчастья.

Милон

Майло — офицер. Ценит в людях мужество и честность, приветствует просвещение и считает своим долгом служить Отечеству. Уважение к другим. Милон отлично подходит Софи. На своем пути они встречают препятствия, но в конце работы судьбы героев воссоединяются.

В моем возрасте и в моем положении было бы непростительным высокомерием считать все заслуженным, чем достойные люди поощряют молодого человека…

Возможно, теперь она находится в руках каких-то жадных людей, которые, пользуясь ее сиротством, держат ее в тирании. От этой мысли я вне себя.

А! теперь я вижу свою гибель. Мой противник доволен! Я не отрицаю в нем всех достоинств. Он может быть умным, просвещенным, любезным; но чтобы он мог сравниться со мной в моей любви к тебе, чтобы …

Как! таков мой соперник! А! дорогая София! зачем ты мучаешь меня шуткой? Вы знаете, как легко страстного человека расстраивают даже малейшие подозрения.

Денис Иванович Фонвизин

Недостойные люди!

Судья, который, не боясь ни мести, ни угроз со стороны сильных, отдавал справедливость беспомощным, в моих глазах герой …

Если вы позволите мне высказать свою мысль, я верю в истинное бесстрашие в душе, а не в сердце. У того, у кого это есть в душе, несомненно, храброе сердце.

Я вижу и чту добродетель, украшенную просвещенным разумом …

Я влюблен и имею счастье быть любимым…

Вы знаете, как легко страстного человека расстраивают малейшие подозрения …

София

В переводе София означает «мудрость». В «Невежественной» София предстает мудрым, воспитанным и образованным человеком. Софья — сирота, Стародум — ее опекун и дядя. Сердце Софии принадлежит Майло. Но, узнав о богатом наследии девушки, другие герои произведения также претендуют на ее руку и сердце. София убеждена, что богатство нужно добывать только честным трудом.

Как нас слепит вид!

Сейчас я читал книгу … французскую. Фенелона, о воспитании девочек …

Сколько скорбей перенес я со дня нашей разлуки! Мои бессовестные родственники …

Папа! Мое настоящее счастье в том, что ты у меня есть. Я знаю цену …

Как не радоваться сердцу, когда совесть спокойна …

Я приложу все усилия, чтобы заслужить хорошее мнение достойных людей.Как я могу избежать того, чтобы те, кто видит, как я отхожу от них, не сердились на меня? Возможно ли, дядя, найти такое средство, чтобы никто в мире не пожелал мне зла?

Может быть, дядя, должны быть на свете такие несчастные люди, в которых родится плохое чувство именно потому, что в других есть хорошее.

Добродетельный человек должен сжалиться над такими несчастными. Мне казалось, дядя, что все люди сошлись во мнении, во что верить в свое счастье. Благородство, богатство…

Отрицательно

Простакова

Госпожа Простакова — один из главных героев произведения. Она представитель дворянства, держит крепостных. В доме все и все должно быть под ее контролем: владелица усадьбы толкает не только своих слуг, но и контролирует своего мужа. В своих высказываниях госпожа Простакова деспотична и груба. Но она любит сына бесконечно. В результате ее слепая любовь не приносит ничего хорошего ни сыну, ни ей самой.

Вот как Господь наградил меня мужем: он не умеет различать, что широкое, а что узкое.

Так поверьте в то, что я не собираюсь баловать рабов. Иди, сударь, а теперь накажи …

Моя единственная забота, единственная моя радость — Митрофанушка. Проходит мой век. Готовлю для людей.

Живи и учись, мой дорогой друг! Такая штука.

И мне нравится, что незнакомцы тоже меня слушают ..

Люди живут и жили без наук.

Госпожа Простакова. Кадр из фильма «Мелкое»

Отобрали все, что было у крестьян, не можем ничего оторвать. Какая катастрофа! ..

Я не собираюсь баловать рабов. Иди, сударь, а теперь накажи …

С утра до вечера, как за язык, не возлагаю рук: то клянусь, то сражаюсь; так что дом держится, отец мой! ..

Да, отец, настал другой век!

Моя Митрофанушка сутками не встает из-за книги.По-матерински мое сердце. Еще что-то жаль, жаль, но вы подумаете: а ребенок где-нибудь будет.

Плохо хвалить вашего ребенка, но где же она не будет несчастной, которую Бог приведет в свою жену.

Митрофан

Митрофан, сын помещицы Простаковой. На самом деле он в комедии и невежественен. Так в 18 веке называли тех, кто не хотел учиться и служить. Митрофанушку балуют мама и няня, он привык бездельничать, любит вкусно покушать и к науке совершенно равнодушен.При этом ему чуждо чувство благодарности. Он груб не только своим учителям и няне, но и родителям. Итак, он «благодарит» свою мать за безграничную слепую любовь.

Да слезь, мама, как навязали …

Гарнизонная крыса.

Вы так устали избивать священника.

Для меня везде, где вам говорят.

Не хочу учиться — хочу выйти замуж

Елена переела.

Да всякая чушь в голову лезла, то ты отец, то ты мать.

буду учиться; только для того, чтобы это было в последний раз и чтобы сегодня была договоренность!

Сейчас побегу в голубятню, так что может — либо …

Ну, другое слово, старый ублюдок! Я закончу с ними.

Вит уже здесь, река рядом. Нырни, так запомни, как тебя зовут … Ну ты меня заманил, вини себя …

Скотинин является братом госпожи Простаковой. Он не признает науку и какое-либо просвещение.Работая на скотном дворе, свиньи — единственные существа, которые согревают его. Такое занятие автор дал своему герою фамилию не случайно. Узнав о состоянии Софии, он мечтает выгодно на ней жениться. За это он готов даже уничтожить собственного племянника Митрофанушку.

Виновата любая неисправность.

К счастью, виноват в этом грех.

Обучение — ерунда.

Я никогда ничего не читал из своей жизни, сестра! Бог избавил меня от этой скуки.

Они все оставили меня в покое. Пришлось прогуляться во двор.

Не будь Скотининым, который хочет чему-то научиться.

Какая притча! Я не помеха другому. Все женятся на своей невесте. Я не прикоснусь к незнакомцу и не прикоснусь к своему незнакомцу.

Я никуда не ходил, а бродил, думал. У меня такой обычай, что гвоздем забор в голове не выбить. Я слышал, что пришло в голову и поселилось здесь.Все, о чем я думаю, это то, что я вижу только во сне, как наяву, и наяву, как во сне.

Еремеевна

Няня Митрофанушка. Он служит в доме Простаковых более 40 лет. Она предана своим хозяевам и привязана к их дому. У Еремеевны сильно развито чувство долга, но самооценка у нее полностью отсутствует.

У меня тоже есть свои зацепки!

Я тоже толкался к нему, но насильно унесло с ног.Столб дыма, мама моя!

Ах, творец, спаси и помилуй! Да, если бы мой брат не соизволил уйти в тот момент, я бы порвала с ним. Это то, чего не установил бы Бог. Если бы они были тусклыми (указывает на ногти), я бы не стал заботиться о клыках.

Боже храни тщеславного!

Даже если вы будете читать его пять лет, вы не сможете дочитать десять тысяч.

Жесткий меня не унесет! Я служу сорок лет, но милость все та же…

Пять рублей в год и пять пощечин в день.

Ой, черт возьми!

Цыфиркин

Цыфиркин — один из учителей Митрофанушки. Говорящая фамилия прямо указывает на то, что он преподавал математику сыну Простаковой. Уменьшительное использование фамилии предполагает, что Цыфиркин не был настоящим учителем. Он солдат в отставке, разбирающийся в арифметике.

Не занимайся бизнесом, не убегай от дел

Бог дал мне ученика, сына боярина

Сама я этого не заслуживаю, не потребую века…

Я бы дал себе ухо, чтобы носить его, если бы я мог победить этого паразита, как солдат …

Деньги за услугу брал, на пустую не брал и брать не буду …

Иллюстрация к пьесе Д. Фонвизина «Минор»

Кто виноват? Только он с карандашом в руке, а в дверях немец. У него суббота из-за доски, и ради меня в шоке.

И наш брат живет так веками.Не занимайтесь бизнесом, не убегайте от дел. Это беда для нашего брата, какая плохая еда, как сегодня пропали продукты для местного обеда …

Зачем сердиться, благородный? У нас есть русская пословица: собака лает, ветер разносит.

И! Ваша честь. Я солдат.

Вся жопа, ваша честь. Вит с задницей век назад так и остался.

Цыфиркин замыкает группу отрицательных персонажей неспроста, потому что, в отличие от других героев, у него много хороших качеств.В финале произведения он отказывается брать деньги за свои труды, потому что так и не успел ничему научить Митрофана. Стародум даже Цыфиркина называет добрым человеком. Таким образом, автор произведения показывает кризис образования в современную ему эпоху, когда нанимали не профессиональных учителей, а солдат. Следовательно, они не могли воспитать сильного, образованного человека.

Митрофан означает «показать свою мать», то есть похож на свою мать. Это яркий тип избалованного «маменькин сынок», выросший и выросший в невежественной среде местной знати.Крепостное право, домашние условия и нелепое уродливое воспитание духовно погубили и развратили его.

По характеру он не лишен хитрости и смекалки. Он прекрасно видит, что мать — суверенная хозяйка в доме, и он подстраивается под нее, притворяется нежно любящим сыном (рассказ о сне) или пугает ее угрозой утопиться, если

Не спасут его из кулаков своего дяди и будет мучить его, читая Книгу часов. Умственное развитие Мнтрофана крайне низкое, так как у него непреодолимое отвращение к работе, к учебе.

Сцены его занятий с учителями и «экзамена» ярко и полно показывают его душевную бедность, незнание наук, нежелание что-либо понимать, узнавать новое. Голубятня, домашние пироги, сладкие соевые бобы и праздная жизнь барчука ему намного дороже умственной деятельности. Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким — маме и няне.

С учителями не разговаривает, а «лает», как выразился Цыфиркин; верный ему Еремеев

Он называет ее «старой гричевкой», угрожает ей жестокой расправой: «Я добью их! «Когда похищение Софии провалилось, он сердито кричит:« Бери за людей! «Потерявшую власть и имущество мать, бросившаяся к нему в отчаянии, он грубо отталкивает: слезай, мама, как навязано! «Выступление Митрофана полностью отражает его характер и его отличительные качества.

В этом отражается психическая бедность, неразвитость Митрофана. что он не умеет использовать слово, чтобы связно говорить. Он выражается односложно: «Полагаю, брат», «Какая дверь? «,« Все к черту! В его языке есть много заимствованных наречий, слов и фраз: «Для меня везде, где говорят!

, «Да, и посмотрите, что от дяди Таски» Нырните — как они называли! Основной тон его выступления — капризный, пренебрежительный, грубый тон избалованного «маменькин сынок», барчука, будущего деспота и тирана.Даже со своей матерью он говорит более чем небрежно, а иногда даже нагло с ней.

Образ Митрофана — образ огромной обобщающей силы. Имя Митрофанушки стало нарицательным. Само слово «неуч», означающее благородного подростка, не достигшего 16-летнего возраста до Фонвизина, стало синонимом круглого невежда, ничего не знающего и ничего не желающего знать.

(оценок пока нет)

Похожие сообщения:

1. Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) — невежда, сын помещиков Простаковых, 15 лет.Имя «Митрофан» в переводе с греческого означает «явленный матерью», «как его мать». Это имя стало нарицательным для глупого и высокомерного маминого сына, невежды. Ярославские старожилы считали, что прототипом образа М. был некий барчук, живший в окрестностях Ярославля, о чем сообщил Л. Н. Трефолев. Комедия Фонвизина — это пьеса о невежестве, […] …
2. Основная проблема, поставленная Д. Фонвизиным в пьесе «Малый», — это проблема нравственного и интеллектуального уровня дворянства.Актуальность низкого уровня образования дворянства в России была особенно вопиющей на фоне эпохи Просвещения в Европе. Д. Фонвизин высмеивает интеллектуальный уровень дворянства на примере членов семьи Скотининых-Простаковых. До реформ Петра I дворянские дети могли поступать на государственную службу […] …
3. В словаре даны два определения слова «Малый». Первый — «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу.«Второй -« глупый молодой человек — недоучка ». Думаю, что второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет донос. подрастающих крепостников, с головой погрузившихся в […] …
4. По теме: Значение названия комедии Подлесок Словарь дает два определения слова «Подлесок». это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу.«Второй -« глупый молодой человек — недоучка ». Думаю, что второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет донос. подрастающего […] …
5. Вершиной творчества Фонвизина по праву считается комедия «Минор». Минор — подросток, несовершеннолетний. Произведение написано в 1781 году, а в 1782 году поставлено. впервые на большой сцене.Денис Иванович Фонвизин начал работу над комедией по приезде в Россию из Франции. В образе одного из главных героев произведения, Митрофана, автор хотел показать грубость, невежество и деградацию знати в […] …
6. Бесполезно вызывать врача на прием к врачу. больной человек. Д. Фонвизин. Низкорослый Фонвизин жил во времена жестокого угнетения масс, в эпоху расцвета крепостного права и привилегированного положения дворян, в эпоху самодержавной тирании русской монархии.Великий драматург был представителем передовых кругов дворянского общества и в своих произведениях смело критиковал пороки времени. В этом плане вершиной творчества Фонвизина стал его […] …
7. Дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу, в России XVII века называли подлеском. Митрофана воспитывала мама, поэтому он взял в себя ее черты характера и стал аморальным и самодовольным. Таким образом, мать растила сына таким, какой она есть.Простакова рада, что ее сын — профан, потому что его еще можно побаловать, […] …
8. Основная проблема, которую ставит Фонвизин в комедии «Малое», — это проблема воспитания прогрессивных людей. Митрофан, будущий гражданин страны, который должен делать дела на благо Отечества, с рождения воспитывался в атмосфере аморальности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу забирали цель и смысл жизни. У Митрофана не было других желаний, кроме как есть, бегать […] …
9. У героев этих произведений много общего. Оба главных героя — ровесники, современники, представители одного сословия — мелкой помещичьей знати. Оба несут на себе печать невежды в семье помещика. И Митрофан Простаков, и Петр Гринев любили гонять голубей и играть в чехарду с дворовыми мальчишками. Героям не повезло с учителями. Как Митрофана учит бывший немец […] …
10. Митрофану 16 лет.Это здоровый парень, ленивый, грубый, избалованный матерью, потакающей всем его дурным наклонностям. Он достойный маменькин сынок. По грубости он ей не уступает; его учитель Цыфиркин говорит, что он «всегда соизволит лаять без дела». С бесконечно преданной ему няней Еремеевной он не только груб, но и бессердечен. Он […] …
11. Значение названия комедии «Малое» рассматривается с двух сторон. В словаре можно найти два толкования слова «подлесок».В первой версии слово имеет значение: «молодой дворянин, еще не достигший 18-летнего возраста и не поступивший на госслужбу». Во втором варианте — «недоучка, тупой молодой человек». Следует отметить, что во времена Фонвизина существовало только первое значение этого слова, второе […] …
12. На уроке литературы мы познакомились с произведением Дениса Ивановича Фонвизина «Малый». «. Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Его начали учить читать и писать с четырехлетнего возраста, а затем он продолжил учебу в гимназии.Денис учился очень хорошо. В 1760 году он был доставлен в Петербург как один из лучших учеников, где познакомился с Ломоносовым. Об этом […] …
13. Один из самых интересных и сатирически освещенных персонажей комедии Фонвизина «Малый» — сын Простаковых — Митрофанушка. В его честь названо произведение. Митрофанушка — избалованный подлесок, которому позволено все. Его мать, жестокая и глупая женщина, ничего ему не запрещала. Митрофану было уже шестнадцать лет, но мать считала его ребенком и до двадцати шести лет […] …
14. Проблема образования и воспитания молодежи была и остается очень актуальной. По неясным и непонятным причинам каждое предыдущее поколение считает следующее поколение менее образованным и образованным. Тем не менее, мир так или иначе существует, более того, он довольно активно и стремительно развивается. Однако эта проблема по-прежнему рассматривалась повсеместно, в том числе и в творчестве Фонвизина под […] …
15. В комедии Фонвизина «Малый» много иллюстративных персонажей.Несмотря на разнообразие персонажей, во главе спектакля стоят два героя — невежественный Митрофан и его полная противоположность София. София — единственный положительный женский персонаж, что говорит о том, что именно в ней содержится образ идеального женского воспитания, который представлял себе Фонвизин. По сравнению с Митрофаном […] …
16. Имя Митрофан переводится как материнский, материнский. Ему было шестнадцать, в пятнадцать он должен был пойти на службу, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном.У него не было смысла в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка весь день гонялся за голубями. Не был […] …
17. Думаю, что пьеса Фонвизина затрагивает насущную проблему дворянства петровской эпохи. Во время правления Петра 1 контроль над образованием усилился. Петр говорил о необходимости воспитывать дворянство. Дворян надо было воспитывать, делать из них не бессердечных невежд, а опору государства. Петр 1 провел реформы, связанные с образованием.Также в своей комедии Дмитрий Иванович затрагивает проблему […] …
18. Митрофан пошел еще дальше. Он льстит матери, понимая, что она настоящая хозяйка дома. Поэтому она ее жалеет, потому что устала колотить священника. Простакова же так слепо любит сына, что он не видит, в кого он превращается. Она считает, что только богатство и праздность могут сделать его счастливым, поэтому пытается выдать Митрофана за Софию, узнав […] …
19. Фонвизин произвел настоящую революцию в развитии комедийного языка. Специфика образа формирует речь многих персонажей спектакля. Особенно выразительно в произведении выступление главной героини Простаковой, ее брата Скотинина, няни Еремеевны. Драматург не исправляет речь своих невежественных героев, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: «первый», «холушка», «робенка», «кто» и т. Д. Очень хорошо вписываются пословицы в содержание пьесы […] …
20. Д. И. Фонвизин написал свою комедию «Минор» в конце XVIII века. Несмотря на то, что с тех пор прошло несколько веков, многие проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день, а ее образы живы. Среди основных проблем, которые освещены в пьесе, — авторская мысль о наследии, которое Простаковы и Скотинины готовят для России. Ранее […] …
21. Комедия «Минор» была написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда классицизм был основным литературным направлением.Одна из особенностей произведения — «говорящие» фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что в переводе означает «разоблачающий свою мать». Вопрос ложного и истинного воспитания находится в названии. Недаром в современном русском языке слово «невежда» означает «бросивший школу». Ведь Митрофан […] …
22. Спектакль Фонвизина «Малый» — первая российская общественно-политическая комедия. В нем драматург разоблачает пороки русского дворянства и вместе с тем выводит свой идеал на основе воспитательных идей всеобщего образования.Хотя жанр «Маленького роста» определяется как комедия, в произведении умело сочетаются и переплетаются смешное и грустное, комическое и драматическое. Что нас смешит в спектакле? Мне […] …
23. Основная проблема, поставленная Д.И. Митрофан — персонаж в творчестве Фонвизина, который по идее должен стать именно таким гражданином, призванным творить добрые дела на благо Родины. Однако мы […] …
24. Значение названия комедии «Малое» «Малое» — самое известное произведение Дениса Ивановича Фонвизина.Спектакль появился в 18 веке и носил социальный и социальный характер. Поскольку оно придает большое значение любым именам и титулам, и автор выбрал их не случайно, слово «неуч» также имеет свой оттенок. При Петре I дворянские дети, не достигшие совершеннолетия и не […] …
25. Митрофанушка — грубый профан. В образе этого персонажа автор наглядно показал, какими могут быть последствия «плохого воспитания». Нельзя сказать, что подлесок испорчен воспитанием, скорее он стал таковым из-за отсутствия этого самого воспитания, а также в результате пагубного материнского примера.Вспомним, кто с малых лет воспитывал Митрофана. Пять рублей за это получила старая няня Еремеевна […] …
26. Комедия «Малое» безоговорочно считается вершиной творчества Д. И. Фонвизина. В основе произведения — рассказ из жизни невежды — подростка, несовершеннолетнего. Комедия была написана автором в 1781 году, а в 1782 году зрители увидели ее с большой сцены. В образе Митрофана, одного из главных героев комедии, автор показал невежество, грубость и деградацию дворянства в России.[…] …
27. Главному герою комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Малолетний» Митрофану шестнадцать лет. Это возраст, когда молодой человек подрастает, у него определяется отношение к жизни, формируются жизненные принципы. Какие они с Митрофаном? Прежде всего, следует отметить, что его жизненные принципы определяются окружающей средой и ситуацией, в которой он воспитывается. Его родители — помещики-крепостники. Они живут за […] …
28. Одним из первых русских комиков зрелого классицизма был Денис Иванович Фонвизин (1745-1792).Его пьесы «Бригадир» и «Минор» до сих пор являются образцами сатирической комедии. Фразы от них стали крылатыми («Не хочу учиться, но хочу жениться», «Зачем география, когда есть извозчики»), а образы приобрели значение нарицательного имени («невежда», «Митрофанушка», « Кафтан Тришкина »). А. Пушкин называл Фонвизина «другом» […] …
29. Литературная деятельность Фонвизина началась еще в студенческие годы. Уже в первых его произведениях проявилась склонность к политической сатире.Широкую известность автору принесла комедия «Малый» (1782 г.), в которой он высмеивал отсталость и бескультурность местного дворянства. Слово «Незначительный» образовано от слова «рост», «расти». А «расти» означает расти, расти, расширять ум, постепенно вступать в возраст. Как […] …
30. Все это было бы смешно, если бы не было так грустно. М.Ю. Лермонтов. Д. И. Фонвизину довелось жить в печальную эпоху царствования Екатерины II, когда нечеловеческие формы эксплуатации крепостных достигли той границы, за которой могло вспыхнуть крестьянское восстание.Это напугало российского самодержца, который пытался остановить растущее народное недовольство с помощью лицемерной игры в законы. Помещики — […] …
31. План Митрофана и Простакова Влияние на воспитание отца и дяди Митрофана Почему Митрофан главный герой? Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак.[…] …
32. Митрофан — сын Простаковых, невежда — то есть молодой дворянин, еще не поступивший на госслужбу. По указу Петра I от всех невежд требовалось наличие элементарных знаний. Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли поступить на службу. Поэтому Простакова наняла учителей для сына Митрофанушки. Но ничего хорошего из этого […] …
33. Комедия раскрывает тему неправильного воспитания и подхода к личности человека.Митрофан Простаков ко мне относится отрицательно. Он растет глупым, жестоким и необразованным мальчиком. Митрофанушке ни в чем не отказывают, ему все разрешено, и он этим пользуется. Главному герою уже шестнадцать лет, но мама не хочет, чтобы он поступал на службу. Он другой […] …
34. Комедия Фонвизина «Малый» богата яркими персонажами, несущими правдоподобные образы из общества. Одним из таких персонажей был Кутейкин, учитель Митрофана по русскому и старославянскому языку.Фонвизин через Кутейкина высмеивает необразованных священников, которые прикрываются церковной службой ради сытой жизни. Даже фамилия персонажа происходит от слова «кути» — названия блюда, которое так любят священники. Кутейкин обладает вполне […] …
35. С Мольером сравнивали писателя и драматурга Д. И. Фонвизина, комедия которого «Бригадир» не сходила со сцены. Поэтому спектакль «Минор», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, также имел огромный успех.Одним из главных героев этой комедии был Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка. Как только произносится название комедии «Маленький человек», сразу […] …
36. Денис Иванович Фонвизин известен прежде всего как автор комедии «Малый». Это одно из самых значительных литературных произведений 18 века. Основная тема пьесы — общественно-политическая: в ней описывается полное отсутствие меры и здравого смысла в поведении помещиков, поддерживаемых властью, и бесправие крепостных («Поскольку мы отняли все, что было у крестьян, ничего можно сорвать […]. ..
37. Проблема воспитания и образования в комедии «Минор» Комедия «Минор» написана в XVIII веке Д. И. Фонвизиным. Своеобразие этого произведения проявляется в «говорящих» именах и фамилиях, а также в взглядах автора на воспитание и образование в те времена. Так, например, фамилия не отличающейся интеллектом главной героини Простакова и ее брата, любящего разводить свиней […] …
38. В комедии Д. И. Фонвизина «Малый» Раскрывается важнейшая тема всех времен и народов — воспитание человека.Что такое образование? Это знания, которые родители пытались привить нам с детства, свой жизненный опыт, передавая нам все самое лучшее, чтобы воспитать достойного гражданина общества. Простаковы в духе века были вынуждены смириться с печальной необходимостью учить своих единственных […] …
39. Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Малое», — это проблема воспитания просвещенных прогрессивных людей. люди. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен заниматься бизнесом на благо отечества, с рождения воспитывается в атмосфере аморальности, самодовольства и самодостаточности.В своей пьесе Фонвизин показал главное зло тогдашней русской жизни — крепостное право и нарисовал характерные черты русских крепостников. На неограниченной мощности […] …

Характеристика одного из героев — невежда. Характеристики героев

», — одно из первоклассных произведений русской литературы. Драматург изобразил в нем, во-первых, невежественное старое воспитание дворянских детей; во-вторых, грубый произвол помещиков, их бесчеловечное обращение с крепостными.

О главных героях спектакля, Госпожа Простакова , и ее сын, Митрофанушка Вы можете прочитать в специально выделенных статьях на нашем сайте: Характеристики госпожи Простаковой в «Недоросле» Фонвизина и характеристики Митрофана в «Недоросле» Фонвизина. Затем мы зарисовываем других персонажей пьесы.

Герои «Малого» Фонвизин

Муж Простаковой Отец Митрофана, робкий и безвольный человек, настолько забитый и запуганный женой, что у него нет ни своих желаний, ни своего мнения.«Перед твоими глазами, — говорит он жене, — мои ничего не видят».

Скотинин, брат Простаковой , — шуточное лицо. Его изображают немного карикатурно с его преувеличенной страстью к свиньям, которую он сам невинно объясняет следующим образом: «Люди передо мной умны, а среди свиней я сам самый умный». Он получил такое же воспитание, как и его сестра, и такой же грубый, как и она: он обращается со свиньями «не как с примером лучше, чем с людьми»; но во всем его образе есть какое-то комическое добродушие, которое, однако, происходит от необычайной глупости.Его имя, как и имена других персонажей, было выбрано Фонвизиным в соответствии со свойствами их персонажей или занятий.

Фонвизин. Низкорослый. Спектакль Малого театра

Несколькими штрихами, но очень ярко изображены учитель Митрофана, сержант в отставке Цыфиркин и семинарист Кутейкин. Цыфиркин учит Митрофана арифметике, на что намекает его имя; это честный старый солдат. Кутейкин говорит, что оставил семинарию, не пройдя курса: «боясь бездны мудрости.«Он совершенно невежественный человек; единственное, что осталось от него от пребывания в семинарии, — это его манера часто употреблять церковнославянские выражения; к тому же Кутейкин жаден и жаден,« ненасытная душа », как его характеризует Простакова.

Имя другого учителя — немца Вральман — очень удачно составлено из русского слова «лжец» и немецкого слова «манн» (человек). В лице Вральмана Фонвизин показывает, какие иностранные учителя в те времена учили знатных детей «всем наукам».«Вральман долгое время был кучером: потеряв работу, он стал учителем, только чтобы не умереть с голоду. В доме Простаковых, как иностранцу, ему как иностранцу оказываются особые почет и предпочтение перед другими учителями. Он получает зарплату триста рублей в год, а честный Цыфиркин должен получать только 10. Простакова перечисляет все льготы, которые получает Вральман в своем доме: «мы садимся с нами за стол; наши женщины стирают ему белье; где нужно. — лошадь; за столом — бокал вина; на ночь — сальная свеча.«Простакова довольна немцем:« он не связывает ребенка ». Хитрый Вральман нашел чудесный способ угодить любовнице, при этом скрывая свое невежество: он не только сам ничему Митрофанушку не учит, но и сам также мешает другим учителям заниматься с ним, потакая лени Митрофана, всячески хваля его перед обожающей мамой.

В лице Еремеевна , «Мать» Митрофана, Фонвизин впервые изобразил тип бесконечно преданного, самоотверженного крепостного, что в русской литературе нашло отражение в нескольких образах, мужском и женском.Савельич, в «Капитанской дочке» Пушкина, Евсеич, в «Детстве Багрова-внука» Аксакова, Наталья Савишна — в «Детстве и юности» Льва Толстого. В жизни этот тип известен каждому в лице няни Пушкина Арины Родионовны. У скольких из нас родное, любимое лицо ассоциируется с именем «няня» … Удивительно, что именно этот тип встречается только в русской литературе, у русских людей!

Но в отличие от других похожих на нее героев и героинь русских писателей, Еремеевна — существо совершенно несчастное, недооцененное: недаром она служит в доме Простаковых! За свои сорок лет верного служения и любви она получает только оскорбления, оскорбления и побои.»Разве я не рьяно к тебе, мама?» Она в слезах говорит Простаковой: «Ты не умеешь больше служить … не только рада, что не жалеешь живота … но все неприятно». Цыфиркин и Кутейкин спрашивают, сколько она получает за свои услуги? — «Пять рублей в год, но пять пощечин в день», — грустно отвечает Еремеевна. Даже ее питомец, Митрофанушка, груб с ней и оскорбляет.

Оригинальная идея комедии Фонвизина «Малое» — раскрыть тему просвещения, которая очень актуальна в эпоху Просвещения; чуть позже к работе добавились социально-политические вопросы.Название пьесы напрямую связано с указом Петра Великого, который запретил возможность служить и жениться на молодых, необразованных, невежественных дворянах.

История создания

Первые рукописи этюдов «Малого» датируются примерно 1770 годом. Для написания пьесы Фонвизину пришлось переработать многие произведения с соответствующей идеологией — произведения русских и зарубежных современных писателей (Вольтера, Руссо, Лукина, Чулкова). и др.), статьи из сатирических журналов и даже комедии, написанные самой императрицей Екатериной II.Работа над текстом была полностью завершена в 1781 году. Через год, после некоторых препятствий со стороны цензуры, состоялась первая постановка пьесы под управлением самого Фонвизина, а первая публикация пьесы состоялась в 1773 году.

Описание работы

Шаг 1

Сцена начинается с бурного обсуждения кафтана, сшитого для Митрофанушки. Госпожа Простакова ругает своего портного Тришку, а Простаков поддерживает ее в попытке наказать нерадивого слугу.Ситуацию спасает появление Скотинина, он оправдывает будущего портного. Далее следует комичная сцена с Митрофанушкой — он проявляет себя инфантильным молодым человеком, к тому же очень любящим плотно поесть.

Скотинин обсуждает с четой Простаковых о перспективах своего брака с Софюшкой. Единственная родственница девушки, Стародум, неожиданно присылает известие о приобретении Софией внушительного наследства. Теперь у барышни нет женихов — теперь в списке кандидатов в мужья значится «низкорослый» Митрофан.

Шаг 2

Среди солдат, случайно остановившихся в селе, оказывается жених Софьи, офицер Милон. Он оказался хорошим знакомым Правдина, чиновника, приехавшего разобраться с беспределом, который творится в имении Простаковых. При случайной встрече с возлюбленным Милон узнает о планах Простаковой устроить судьбу сына, женившись на уже обеспеченной девушке. Далее следует ссора Скотинина и Митрофана из-за будущей невесты.Появляются учителя — Кутейкин и Цыфиркин, они делятся с Правдино подробностями своего появления в доме Простаковых.

Шаг 3

Прибытие Стародума. Правдин первым встречает родственника Софьи и сообщает ему о зверствах, происходящих в доме Простаковых по отношению к девушке. Вся принимающая семья и Скотинин встречают Стародум с лицемерной радостью. В планах дядюшки отвезти Софюшку в Москву и выдать ее замуж. Девушка подчиняется воле своего родственника, не зная, что он выбрал Майло своим мужем.Простакова начинает хвалить Митрофанушку как прилежную ученицу. После того, как все разошлись, оставшиеся учителя Цыфиркин и Кутейкин обсуждают лень и бездарность своего низкорослого ученика. При этом они обвиняют мошенника, бывшего жениха Стародума Вральмана, во вмешательстве в процесс обучения и без того глупого Митрофанушки своим дремучим невежеством.

Шаг 4

Стародум и Софюшка говорят о высоких моральных принципах и семейных ценностях — настоящей любви между супругами.После разговора с Майло, убедившись в высоких моральных качествах юноши, дядя благословляет племянницу на брак с возлюбленной. Затем следует комическая сцена, в которой незадачливые женихи Митрофанушка и Скотинин выставлены в очень неблагоприятном свете. Узнав об отъезде счастливой пары, семья Простаковых решает перехватить Софию в дороге.

Шаг 5

Стародум и Правдин ведут благочестивые разговоры, слыша шум, они прерывают разговор и вскоре узнают о попытке похищения невесты.Правдин обвиняет Простаковых в этом злодеянии и угрожает им наказанием. Простакова на коленях умоляет Софию о прощении, но как только получает его, сразу же обвиняет слуг в медлительности с похищением девушки. Приходит правительственная газета, объявляющая о передаче всего имущества Простаковых в ведение Правдина. Сцена выплаты долгов учителям заканчивается справедливым исходом — открывается обман Вральмана, скромный трудоголик Цыфиркин щедро одарен, а невежественный Кутейкин остается ни с чем.Счастливые молодые люди и Стародум готовятся к отъезду. Митрофанушка прислушивается к совету Правдина идти служить в солдаты.

главных героев

Рассматривая образы главных героев, стоит отметить, что говорящие фамилии героев спектакля выражают однострочность их персонажей и не оставляют сомнений в авторской моральной оценке персонажей комедии.

Повелительница поместья, деспотичная и невежественная женщина, которая считает, что все без исключения дела можно решить с помощью силы, денег или обмана.

Его образ — средоточие глупости и невежества. Обладает поразительной слабостью и нежеланием самостоятельно принимать решения. Митрофанушку называли карликом не только из-за возраста, но и из-за его полного невежества и низкого уровня нравственного и гражданского воспитания.

Добрая, отзывчивая девушка, получившая хорошее образование, обладает высоким уровнем внутренней культуры. Живет с Простаковыми после смерти родителей. Всем сердцем она предана своему жениху — офицеру Милону.

Человек, олицетворяющий истину жизни и слово закона. Как государственный служащий, он находится в имении Простаковых, чтобы разобраться с происходящим там беззаконием, в частности, с несправедливым жестоким обращением с прислугой.

Единственный родственник Софии, ее дядя и опекун. Успешный человек, сумевший реализовать свои высокие моральные принципы.

Любимый и долгожданный жених Софии. Отважный и честный молодой офицер, отличавшийся высокими достоинствами.

Ограниченный, жадный, необразованный человек, не брезгующий ничем ради наживы и отличающийся высокой степенью лукавства и лицемерия.

Анализ работы

«Минор» Фонвизина — классическая комедия в 5-ти действиях, в которой неукоснительно соблюдаются все три единства — единство времени, места и действия.

Решение проблемы воспитания — центральный момент драматического действия этой сатирической пьесы.Обвинительно-саркастическая сцена экзамена Митрофанушки — настоящая кульминация в разработке учебно-воспитательной темы. В комедии Фонвизина сталкиваются два мира — каждый с разными идеалами и потребностями, с разными образами жизни и диалектами речи. Автор новаторски показывает помещичью жизнь того времени, взаимоотношения собственников и простого крестьянского народа. Сложные психологические характеристики персонажей дали толчок дальнейшему развитию русской повседневной комедии как театрально-литературного жанра эпохи классицизма.

Окончательное заключение

Комедия Фонвизина стала для современников уникальным культовым произведением. В спектакле яркое противостояние высоких моральных принципов, настоящего воспитания и лени, невежества и своенравия. В общественно-политической комедии «Малый» раскрываются три темы:

• тема обучения и воспитания;
• тема крепостничества;
• тема осуждения деспотической самодержавной власти.

Цель написания этого гениального произведения ясна — искоренение невежества, воспитание добродетелей, борьба с пороками, поразившими российское общество и государство.

«Написано в лучших традициях русского классицизма. В соответствии с канонами классицизма герои произведения четко разделены на положительные и отрицательные, а их имена и фамилии емко характеризуют и раскрывают основные черты персонажей. В отличие от традиционных образов классицистических пьес, герои «Минора» лишены стереотипов, что и привлекает современных читателей и зрителей.

К положительным участникам относятся Правдин , София , Стародум и Милон … Каждый из них поддерживает идеи Просвещения, считая главными общечеловеческими ценностями добродетель, честность, любовь к Родине, высокую нравственность и образование. Их полная противоположность изображена как отрицательные персонажи — Простаков , Скотинин и Митрофан … Это представители «старого» дворянства, которое всеми силами хватается за устаревшие идеи крепостничества и феодального строя. Их основные ценности — деньги, положение в социальной иерархии и физическая сила.

В пьесе Фонвизина «Минор» главные герои разделены на своеобразные дуальные пары, в которых автор изображает людей со схожими социальными ролями, но изображает их в зеркальном искажении. Итак, помимо пары «детей» — Софьи и Митрофана, можно выделить «воспитателей» — Стародум и Простаков, «женихов» — Милона и Скотинина, а также «хозяев» — Простакова и Правдина.

Митрофан — подлесок и главный герой комедии — избалованный глупый шестнадцатилетний юноша, для которого все всегда делала мать, няня или слуги.Переняв у матери любовь к деньгам, грубость и неуважение к родственникам (Простакова готова обмануть брата, лишь бы уладить выгодный для нее брак) и от полной слабости отца, он ведет себя как маленький ребенок. — он не хочет учиться, а брак ему весело. Полная противоположность Митрофану — Софья. Это образованная, умная и серьезная девушка с непростой судьбой. Потеряв в раннем возрасте родителей и живя на попечении Простаковых, София не перенимает их ценности, а, по сути, становится «белой вороной» в их обществе (Простакова даже возмущается, что девочка умеет читать).

Простакова предстает перед читателем, с одной стороны, необразованной, хитрой женщиной, готовой практически на все ради наживы, а с другой — практичной хозяйкой и любящей матерью, для которой счастье и беззаботное будущее ее сын превыше всего. Простакова воспитывала Митрофана так, как воспитывалась, поэтому могла передать и показать на собственном примере устаревшие, давно исчерпанные идеи и ценности.

У Starodum совершенно другой подход к воспитанию — он не относится к Софье как к маленькому ребенку, разговаривает с ней на равных, наставляет ее и советует на собственном опыте.В вопросе брака мужчина не берется окончательно определиться за девушку, так как не знает, свободно ли ее сердце.
В образе Стародума Фонвизин изображает своего идеального родителя и воспитателя — авторитетную сильную личность, которая сама прошла достойный путь. Однако, анализируя систему характеров «Минора» с точки зрения современного читателя, стоит отметить, что образ Стародума как воспитателя также не идеален. Все время его отсутствия София была лишена родительской опеки и предоставлена ​​самой себе.То, что девочка научилась читать, ценит нравственность и добродетель, скорее, заслуги родителей, которые привили ей это в юном возрасте.

Вообще тема родства важна как для положительных персонажей спектакля «Росток», так и для отрицательных. Софья — дочь достойных людей, Милон — сын хорошего друга Стародума. Простакова же только после замужества получила эту фамилию, по сути, она Скотинина. Брат и сестра очень похожи, ими движет жадность и хитрость, они необразованны и жестоки.Митрофан изображен настоящим сыном своих родителей и учеником дяди, унаследовавшим все их отрицательные черты, в том числе и любовь к свиньям.

Персонажи, отношения которых не упоминаются в пьесе — Простаков и Правдин … Простаков кардинально отличается от жены, в сравнении с активным и активным Простаковым он выглядит безвольным и пассивным. В ситуации, когда он должен показать себя хозяином деревни, мужчина теряется на фоне своей жены.Это приводит к тому, что более активный Правдин, сумевший усмирить Простакову, становится владельцем наследства. К тому же Простаков и Правдин выступают своего рода «аудиторами» происходящего. Правдин — глас закона, а Простаков — мнение простых (вспомним «говорящие» названия пьесы) людей, которым не нравится, как «старое» дворянство в лице жены и шурина. Закон ведет себя, но боится их гнева, поэтому говорит только сторонним образом и не соглашается.

Последняя пара персонажей — Скотинин и Милон … Мужчины олицетворяют старые и новые представления о браке и семейной жизни. Милон знает Софию с детства, они любят друг друга, а потому их отношения основаны на взаимном уважении и дружбе. Скотинин даже не пытается познакомиться с девушкой поближе, он заботится только о своем приданом, при этом он даже не собирается создавать для нее хорошие условия после замужества.

Помимо главных героев, в пьесе есть второстепенные персонажи — учителя и воспитатели невежды Митрофана.Характеристики героев второго плана — Еремеевны , Цыфиркина , Кутейкина и Вральмана — связаны с их социальной ролью в спектакле. Няня — пример крепостного, который всю жизнь преданно служит своей любовнице, терпя побои и несправедливость. На примере образов учителей автор раскрывает все проблемы образования в России XVIII века, когда детей учили отставные военные, не окончившие семинарию и даже не конюх.

Для XVIII века новаторство Фонвизина заключалось в том, что автор изобразил персонажей «Минора» без излишнего пафоса и стереотипов, присущих многим произведениям классицизма. Каждый герой комедии, несомненно, представляет собой составной образ, но созданный не по готовому «трафарету», а обладающий своими индивидуальными особенностями. Именно поэтому герои произведения «Минор» и сегодня остаются ярчайшими образами русской литературы.

Основные персонажи спектакля «Минор» — Характеристика персонажей пьесы Фонвизина |

Комедия Дениса Фонвизина «Минор» — одно из ярчайших произведений русского классицизма.Вопросы, на которых автор акцентирует внимание в спектакле, волнуют умы зрителей и читателей даже в наше время — более чем через три столетия после его написания. Произведение Фонвизина сложно сравнить с традиционными классическими комедиями, ведь иронический фарс, высмеивание пороков общества, злободневные темы в спектакле выглядят столь же смешно, как и трагично. Используя приемы контраста, насмешки, иронии, драматург доводит читателя до глубокого смысла и сути «Минора».

Идеологический смысл комедии «Малое»

На первый взгляд, произведение представляет собой обычную бытовую пьесу — центральный сюжет «Ростка» линейен и завязан на замужестве Софии. Девочка рано потеряла родителей и сейчас живет на попечении помещичьей семьи Простаковых. Простакова, желая избавиться от «лишнего рта», без ее согласия решает выдать Софию замуж за своего брата Скотинина. Однако известие о том, что девушка стала наследницей огромного состояния, а ее дядя приезжает изо дня в день, меняет планы Простаковой.Женщина отказывается от Скотинина, предлагая в качестве нового жениха сына Митрофана. К счастью, Стародум, дядя Софии, оказывается разумным человеком, разоблачающим интересы Скотинина и Простаковой, поддерживая желание девушки выйти замуж за своего любимого Милона.

Даже из краткого описания «Малой» становится ясно, что сюжет спектакля хорошо укладывается в каноны классических комедий. Однако произведение дополняется второстепенным сюжетом, связанным с Митрофаном — глупым, избалованным, ленивым, жадным и жестоким молодым человеком, сыном Простаковых.Несмотря на столь негативную характеристику, он самый комичный персонаж спектакля — самые смешные сцены произведения связаны именно с его обучением. Вообще в «Невежестве» всего два забавных персонажа — Митрофан и Скотинин. Они забавляют своей глупостью, непониманием, когда лучше промолчать, чем говорить абсурдные вещи.

«Низкорослый» по праву можно назвать игрой воспитания — ведь семейные узы в работе определяют характер и наклонности человека.Но если Скотинин и Митрофан похожи даже в любви к свиньям, что тоже вызывает смех, то я не хочу смеяться над Простаковой. Деспотичная, жестокая и грубая по отношению к крестьянам и родственникам, женщина не находит утешения ни в своем «безнадежном дураке» — муже, ни в сыне, которого она слепо любит. Даже ее высказывания о том, как правильно считать (сцена урока Цыфиркина) смешны, но они скорее высмеивают нравы старого дворянства, чем она сама. По активности и влиянию в спектакле ее можно сравнить с Правдиным, однако, если мужчина отстаивает гуманистические, высокоморальные идеалы, то Простакова является носительницей «своей» помещичьей морали, предписывающей наибольшую ценность денег и званий. до жизни ее крепостных, честное имя, образование и добродетель.

Главный смысл «малорослости» состоит как раз в этом противопоставлении двух радиально противоположных взглядов — нового, гуманного, образовательного и устаревшего, помещичьего. Фонвизин акцентирует внимание не только на отрицательном начале последнего, но и на необходимости изменить взгляды старого дворянства, иначе «плоды зла» будут неминуемы. Автор подчеркивает, что истоки этой злобы в самом воспитании — Простакова и Скотинин переняли их взгляды у родителей и передали Митрофану, как основы гуманизма заложили в Софии ее родители.

Суть комедии «Минор»

Суть «Маленького роста» вытекает из идеологического смысла комедии — образование должно быть правильным и прививать высокие идеалы. Согласно традициям классицизма, имена героев во многом дополняют характеристику персонажей и дополнительно раскрывают авторскую идею. Фонвизин недаром дал Скотинину такую ​​фамилию. Кроме того, напомним, Простакова получила фамилию только от мужа к другу, она тоже Скотинина.Митрофан — сын Скотининой. А герои действительно похожи на животных — они неграмотны, глупы, привыкли искать только свою выгоду, ради которой готовы на все (то есть в них напрочь отсутствует такая черта, как принципиальность и собственное достоинство). Примечательно также, что Митрофана учат люди низших сословий, по сути, слуги. В селе Простаково слуги ухаживают за скотом, таким образом, с детства юноша воспитывается не как достойный дворянин, а, в лучшем случае, как слуга.

Фонвизин не только разоблачает невежество Скотининых, противопоставляя их носителям высоких человеческих идеалов — Правдину, Стародуму, Софье, Милону, но и акцентирует внимание на несостоятельности традиционного воспитания и образования, подчеркивая необходимость личного развития. В этом суть работы. Фонвизин считал, что как только каждый «Митрофан» получит правильное воспитание и достойное образование, российское общество изменится и станет лучше. В наши дни комедия «Малый» — это напоминание каждому читателю о высших человеческих идеалах и необходимости совершенствоваться каждый день, чтобы не уподобиться «Митрофану».

Тест продукта

Фонвизин в своем творчестве попытался отобразить порочные обычаи провинциальной знати того времени. Отдельная тема, на которую автор пытался обратить внимание читателя, — проблема воспитания подрастающего поколения. Образ и характеристика главных героев комедии «Минор» помогут понять, кто положительный, а кто отрицательный персонаж. Каждый из них по-своему индивидуален. Многое можно понять, прочитав их имена и фамилии.Глядя на них, вы видите, какими признаками характера они наделены и каковы они.

Простакова

Дворянка по происхождению. Мать Митрофанушки. Не любит людей и супруга. При любой возможности он дает понять мужу, что в доме его нет. Женщина-командир. Без образования. Плохо воспитанный. Отличается особой жестокостью по отношению к крепостным. Злая, грубая женщина. Ему не нравится душа в единственном сыне. Страсть к деньгам. Ради наживы и наживы будет идти по головам.Хитрый и коварный. Именно она придумала план, как обмануть сироту и выйти за ее сына. Будущее Митрофана для Простаковой стоит на первом месте. Все для него любимые, но сам сын вряд ли сможет оценить всепоглощающую материнскую любовь и заботу.

Простаков

Муж Простаковой. Полностью соответствует фамилии. Этакий простак. Подкаблучник. Пассивный, безвольный мужчина. Я привык, что в доме всем управляет жена. Она всегда старается ей понравиться, иначе можно попасть под горячую руку жены, а она ей непросто.Самому не раз приходилось получать пощечины от женушки. Любит своего сына. В душе он гордится единственным наследником. Правда, непонятно, какие могут быть поводы для гордости, если сын кроме презрения ничего не может вызвать.

Митрофан

Главный герой комедии. Сын Простаковых. Низкорослый. Подросток шестнадцати лет. Сисси. Привыкли к тому, что мама и ее окружение исполняют любое желание по щелчку пальца, и не дай бог, кто ослушается молодого хозяина.Избалованная, эгоистичная молодежь. Любит деньги. Не уважает старших. Бесполезный молодой человек. Учеба для него тяжелый труд. Гранит науки ему не по зубам. Ленивый. Но предложение выйти замуж вызвало у парня неподдельный интерес. Это было бы таким рвением и в правильном направлении. Невежественный и глупый.

Скотинин

Брат Простакова. Дворянин. Любит свиней и деньги. Невежественный. Грубый. Без образования. Из-за приданого он был готов жениться на Софии, не питая к ней чувств.Грубый, неотесанный человек. Копия его сестры.

Софья

Сирота. Дворянка по происхождению. Племянница Стародума, которую Простаковы взяли под свою опеку. Молодое чистое создание. Состоятельная наследница, из-за чего произошла стычка между сыном хозяина и Скотининым. Получила хорошее образование. Честный, порядочный. Добросердечный человек. Отличается отзывчивостью. Верный. Обожает своего жениха Милона. Я готов бороться за свою любовь до последнего.

Стародум

Дядя София. Опекун девушки был вынужден надолго покинуть племянницу, чтобы поправить положение и встать на ноги для ее блага. Хороший наставник. Дает правильный совет. Сильный, авторитетный человек. Мудрый, рассудительный. Добрый. Все заработанное он заработал честным трудом. Простой.

Милон

Жених Софьи. Честный, порядочный парень. Военный. Искренне любит Софию. Высокоморальный. Образованный. Скромный. Честь и отвага для него не пустые слова. Достойная вечеринка для любой девушки.

Правдин

Государственный служащий. Официально. Честный, порядочный человек. Он занимается наказанием помещиков, отличающихся жестокостью по отношению к крепостным.

Цыфиркин, Кутейкин, Вральман

Горе учителям хозяйского сына. Никто из них не получил надлежащего образования. Все они из бывших простых рабочих.

Вральман работал ямщиком. Немецкий. Митрофан преподает иностранный язык. Хитрый, лестный. Способен на подлость и обман.

Кутейкин учит невежд читать и писать. Секстон. Он не учитель. Благоразумный. Трусливо.

Цыфиркин. Из бывшего военного. Обучает арифметике. Добрый, честный человек. Как учитель он ничто.

Еремеевна

Няня Митрофан. Обычная крестьянка. Женщина верой и правдой, как собака, всю жизнь служит хозяйке. Терпеливо переносит обиды, нападения, не выражая недовольства.Она получает мизерную зарплату, но у нее нет духа просить прибавки, это не в ее характере. Принимает жизнь такой, какая она есть.

Тришка

Крепостной крестьянин. Портной при дворе. Профессионального швейного образования не имеет. Не глупо. Он может постоять за себя и огрызнуться в ответ на комментарии хозяйки. Отличается рассудительностью.

Что сделал Митрофан с матерью. Отношения с матерью до и после трагической развязки

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина «Малый».Из списка персонажей мы узнаем, что название пьесы относится именно к нему. Это было официальное название дворян, в основном молодых людей, не получивших аттестата об образовании и не поступивших на службу. При этом слово «невежда» означало любого мелкого дворянина.
Митрофан — сын провинциальной знати, почти достиг шестнадцатилетнего возраста. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Я нашел помещика, дурака неисчислимого, а жена презирала ярость, чей адский нрав делает несчастным весь их дом.Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». И действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что сын унаследовал от Простаковой все отвратительные черты характера, и что она его главный воспитатель и пример.
Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит за табелем часов, третий год не может научиться считать. К тому же его нельзя назвать ретивым учеником, он считает, что своей «учебой» делает всем большое одолжение, и даже сама Простакова, видя в образовании только вред, просит его: «Хотя бы для вида, учись.«Она постоянно прививает сыну свои жизненные принципы, среди которых жадность и скупость не последние. Поэтому помещик называет арифметику« тупой наукой », так как по условию задачи нужно разделить найденные деньги на три или подсчитать прибавку к учительнице.
Митрофанушка проявляет грубость и жестокость по отношению к учителям и любящей в нем душе Еремеевны, называя их «гарнизонной крысой», «старой гричевкой», угрожая принуждать скорую помощь к расправе над матерью. .Но как только на него набросился дядя Скотинин, он трусливо просит защиты у обидевшей его старой няни.
Подлесок ленив и испорчен, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться в погоню за голубями. Все его базовые стремления — только вкусно поесть и много поесть, не учиться, а жениться. Отец замечает в нем семейную любовь Скотининых к свиньям.
Митрофан привык обходиться обоими угрозами («Ведь река тут рядом.Нырнуть, так что вспомни, как ты называл »), и неуклюжая лесть. Его выдумка про сон комична:« Ночью вся такая дрянь мне в глаза заползла … Да, то ты, мама, то папа … Как только Начинаю засыпать, потом вижу, что ты, мама, соизволил бить отца … Так мне стало жаль тебя, мама: ты так устала, бить попа ».
Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются любые значения. Вместе с родителями Митрофан сначала подчиняется Стародуму в надежде получить наследство, а затем готов силой жениться на племяннице Софии.Когда похищение не удастся, он, как и его мать, собирается излить свой гнев на крепостных.
Воспитанный в атмосфере злобы и жестокости, Митрофан растет эгоистом, не любящим никого, кроме себя, даже свою мать, потакающую ему во всем. Потеряв власть и, следовательно, став ненужным Простакову, обратившемуся за утешением к сыну, он отталкивает словами: «Да слезь, мама, как навязано …».
Его глупость и невежество вызывают иронию у положительных героев комедии, а они воспринимают его жестокость как логическое следствие плохого воспитания.Такого же мнения придерживается и сам автор. В комедии «Малое» Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы словами Правдина и Стародума: «Непосредственное достоинство в человеке есть душа … Без нее самая просвещенная умница — жалкое существо … Невежда без души. зверь «. Образ Митрофана стал поучительным примером того, к чему приводит злое невежество, а его имя стало нарицательным. Ни одного ленивца не пугала перспектива стать таким, как он.

Митрофан — центральный персонаж комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Этот материал, помогающий в написании сочинения «Митрофанушка (« Минор »)», раскроет мировоззрение персонажа, что поможет понять основную идею всего произведения.

Отношение к образованию

Митрофанушке 15 лет. Он учился 4 года у учителей, которых наняли госпожа и господин Простаковы для его сына. Однако за это время Митрофан ничему не научился.Как отмечает один из его учителей, Митрофанушка «не любит выступать».

Митрофан вместе со своими учителями обучает грамоте, арифметике, французскому языку и другим наукам. За время, которое герой потратил на тренировки, он смог добиться лишь минимальных успехов: Митрофан умеет читать по слогам, считать до трех. Невежда совсем не знает французского.

Во многом такие неудачи связаны с тем, что сами учителя Митрофана мало разбирались в преподаваемых предметах, но основная причина необразованности Митрофанушки — его нежелание учиться.Мечтает жениться, а не стать умнее.

Родители Митрофана не видят, что их сын глупый, поддерживают и хвалят его, поэтому у Митрофанушки нет мотивации учиться и становиться умнее. Ему все идет, как и его родителям. Госпожа Простакова не видит смысла в воспитании, такое же видение перенял Митрофан.

Отношение к родителям

Госпожа Простакова и ее муж любят своего сына и делают для него все возможное.Мать Митрофана буквально боготворила его, считая сына во всем правым. Родители героя заботятся о нем, хотя и слишком оберегают. Но Митрофан не дорожит родительской заботой, считает, что они ему в долгу. Это с детства воспитывает в персонаже чувство вседозволенности. Родители балуют его, выполняя все его прихоти. Это приводит к огромной порче Митрофанушки и его равнодушному отношению к собственным родителям. На них герой часто срывается, и в финале комедии Фонвизина Митрофанушка просит госпожуПростакова, чтобы «избавиться» от него, потому что он ей надоел.

Моральные ценности

Митрофан — настоящий эгоист. Он думает только о себе и своих желаниях. В герое нет ни капли сострадания или милосердия. Митрофанушка жестока ко всем окружающим. Он грубо обращается с няней, которая воспитывает его с рождения. Митрофан не слушается учителей, презирает их и обзывает. Герой восстает против родителей. Показательная деталь: Митрофан сжалился над своей матерью, когда ей приснилось, что она бьет господина.Простаков. Сын не жалеет, что мать бьет отца, ему жаль госпожу Простакову, которая, судя по всему, уже устала бить мужа. Это говорит о том, что семейные ценности у Митрофана полностью отсутствуют. Уверен, что он главное в семье, что ему должны служить все родственники и друзья.

Услышав название комедии «Незначительное», всплывает образ бездельника и невежды. Слово «невежда» не всегда имело ироническое значение. Во времена Петра Великого знатных детей до 15 лет называли невеждами.Фонвизину удалось придать этому слову иное значение. После выхода комедии имя стало нарицательным. Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Минор» отрицательны. Через этого персонажа Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, когда человек перестает быть личностью, превращаясь в невежественную и глупую зверюгу.

Ключевую роль в комедии «Малый» играет дворянский сын Митрофан Простаков. Имя Митрофан означает «подобный», похожий на мать.Родители заглянули в воду. Назвав ребенка этим именем, мы получили полную копию себя. Бездельник и тунеядец, привыкший к тому, что все желания исполняются с первого раза. Любимые занятия: хорошо питаться и хорошо спать. Митрофану всего 16 лет, и когда его сверстники полны стремлений и желаний, они полностью отсутствуют у него.

Митрофан и мама

Митрофан — типичный маменькин сынок.

«Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!»

Отец любит сына не меньше, чем мать, но мнение отца для него ничего не значит.Видя, как мать обращается с супругом, унижает перед крепостными, то словом, то в голове парень сделал определенные выводы. Если мужчина добровольно позволил превратить себя в тряпку, то чего он может заслужить. Единственное желание — вытереть ноги и перешагнуть.

Благодаря маме Митрофан абсолютно не приспособлен к жизни. Зачем возиться с проблемами и переживаниями, когда есть слуги и мама, готовая для него на все. Ее опека и обожание собак раздражали.Материнская любовь не нашла отклика в его сердце. Он вырос холодным, бесчувственным. В финальной сцене Митрофан доказал, что равнодушен к матери. Он отказывается от любимой, как только услышал, что она все потеряла. Кидаясь к нему в надежде получить поддержку, женщина слышит грубое:

«Да слезь, мама, как навязано»

Корыстолюбие, желание быстро и без усилий разбогатеть стало его кредо. Эти черты также передались от матери. Даже свадьба с Софией была по инициативе маман, которая хочет выгодно привязать незадачливого сына.

«Не хочу учиться, хочу выйти замуж»

Это слова Митрофана в ее адрес. Предложение было встречено им на ура. Ведь свадьба с богатой наследницей сулила ему беззаботное и безопасное будущее.

Досуг

Любимая еда и сон на досуге. Еда много значила для Митрофана. Парень любил поесть. Он набил себе живот так, что не мог уснуть. Его постоянно мучили колики, но от этого не уменьшалось количество съедаемой еды.

«Да, понятно, брат, ты хорошо поужинал …»

Хорошо пообедав, Митрофан обычно отправлялся в голубятню или ложился спать. Если бы не учитель с его занятиями, он бы встал с постели только для того, чтобы заглянуть на кухню.

Отношение к учебе

Наука давалась Митрофану с трудом. Четыре года учителя боролись, чтобы глупого парня хоть чему-нибудь научить, но результат был нулевой. Сама мать — женщина необразованная, привила сыну, что учиться не надо.Главное — деньги и власть, все остальное — пустая трата времени.

«Мучаешься только ты, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! «

Указ Петра о том, что благородные дети должны знать арифметику, Слово Божье и грамматику сыграли свою роль. Ей пришлось нанять учителей не из любви к науке, а потому, что это был правильный путь. Неудивительно, что при таком отношении Чтобы учиться, Митрофан не разбирался и не знал элементарных вещей.

Ценность Митрофана в комедии

Через образ Митрофана Фонвизин хотел показать, кем он может стать с человеком, если он перестанет развиваться, застрянет в одной поре и забывает о человеческих ценностях, таких как любовь, доброта и т. Д. честность, уважение к людям.

С шестилетнего возраста дворянские дети были зачислены в какой-либо полк в нижние чины: унтер-офицеры, сержанты и даже рядовые. К совершеннолетию юноши получали офицерское звание за выслугу лет и должны были «пойти в службу» … Подростков до шестнадцати лет называли «подростками», что означало: они не доросли до ответственности, до взрослой жизни.

Семья будущего офицера была обязана обеспечить несведущим определенный уровень образования, который проверялся на экзамене. Часто эта проверка была формальной, и молодому человеку разрешалось продолжать обучение на дому до 25 лет. Все это время он получал повышение по службе, не выходя из дома. Избалованный и необразованный офицер, часто уже женатый и имеющий детей, офицер сразу занимал высокое положение.Нетрудно догадаться, как это повлияло на боеспособность армии. Не лучше было и с госслужбой.

Денис Фонвизин высмеял порочную практику домашнего обучения дворян в комедии «Малый». Главного героя произведения не случайно зовут Митрофан, что означает — «Материнский» … Госпожа Простакова воплощает в себе самые неприглядные черты помещицы времен крепостного права: произвол, жестокость, жадность, высокомерие, невежество.Ее безвольный и недалекий муж боится сказать ни слова без одобрения жены.

Простакова пытается сделать копию своего сына. Митрофанушка растет эгоистичным, грубым и высокомерным бездельником, чьи интересы сосредоточены вокруг вкусной еды и развлечений. Необычный аппетит матери всячески поощряет мать, даже в ущерб здоровью сына. Несмотря на тяжелую ночь после обильного обеда, Митрофанушка съедает на завтрак пять булочек, а Простакова требует, чтобы ему подали шестой.Неудивительно, что низкорослый, по словам мамы, «Нежное сложение» .

Развлечение Митрофана самое примитивное. Любит водить голубей, шалить и слушать рассказы скотницы Хаврони. Мать поощряет такое безделье, ведь сама Простакова неграмотна, как и ее родители, муж и брат. Она даже гордится своим незнанием: «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться» … Но помещик вынужден приглашать учителей к своему сыну.Из-за патологической жадности она нанимает самых дешевых «Специалистов» … Сержант в отставке Цыфиркин преподает арифметику, полуграмотный семинарист Кутейкин — грамматику, а бывший кучер Вральман — «Все остальное» .

Однако глупость и лень не позволяют Митрофану получить даже примитивные знания, которые ему пытаются передать будущие учителя. Цыфиркин признается, что за три года он не выучил подопечный «Прочтите тройку» , а Кутейкин жалуется, что низкорослый четырехлетний «Жопа бормочет» … Наука Вральмана — постоянно советовать «пацану» меньше напрягаться и не общаться с умными людьми. Опасения госпожи Простаковой, что ее любимое дитя не найдет себе общества, Вральман легко опровергает: «Какоф тфой роднейший сын, их на сфете миллионы» .

Поддержка немца только усиливает в сознании помещика пренебрежительное отношение к образованию. И это очень радует Митрофанушку. Он даже не слышал о географии, но слово «дверь» считает его прилагательным, потому что «Она привязана к своему месту» .

Следует отметить, что, хоть Митрофан и глуп, но лукав, он прекрасно понимает свои преимущества. Он ловко манипулирует чувствами матери. Не желая начинать урок, подросток жалуется, что его избил дядя, обещает утопиться от такого оскорбления.

Митрофан не ценит тех, кто ниже его по рангу или положению в обществе, но снискал расположение богатством и властью. Характерно невежественное обращение к слугам и учителям: «Старая гричевка» , «Гарнизонная крыса» … Называет приснившихся родителей «Такая дрянь» , но ласкается у богача Стародума и готов целовать ему руки.

Митрофан очень труслив. Он угрожает гневом своей матери, которой опасаются окружающие, но в стычке со Скотининым он прячется за старую няню. Простаков не любит душу в единственном ребенке, оберегает его и старается устроить счастливое будущее. Ради сына она вступает в драку с собственным братом, всеми правдами и неправдами пытается выдать его замуж за богатую наследницу Софию.

Неблагодарный Митрофанушка своим равнодушием платит Простаковой за любовь и заботу. Когда в финальной сцене потерявшая власть женщина бросается к сыну за утешением, невежда с презрением отбивает Простакову: «Да слезь, мама, как навязали» .

Образ Митрофанушки не потерял своей актуальности спустя два с половиной столетия. Проблемы воспитания, слепой материнской любви, незнания и грубости, к сожалению, остаются актуальными и для современного общества.А ленивых, посредственных студентов сегодня легко найти.

XVIII век дал русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей. Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Минор». Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе.Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а он тем временем написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был завершен писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что Фонвизин задумал свою сатирическую «комедию нравов» еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она так и не была опубликована.Его персонажей можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждали путь работе к достижению цели. широкая аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, хотя и со всевозможными задержками, «Минор» вышел в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многих искренне недоумевает название произведения. Действительно, почему он подлесок? Что это вообще за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) «невеждой» называли молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования.Ленивый, глупый, ни на что не способный — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Минор», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний, с легкой руки Фонвизина, не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» разворачивается вокруг скромной девочки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят получить супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья крупного рогатого скота в хозяйстве Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон забирают Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — виной всему их жадность, злоба и жадность.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей властной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Только в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с матерью и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает головы с совершенно разными социальными слоями — здесь представлены чиновники, дворяне, слуги… Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких людей, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи, и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря идеально написанным изображениям отрицательных персонажей (особенно характеристикам Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех. Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным.Спектакль, кроме того, был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Отдельного внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое. Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, для Вральмана это ложь, а для Цыфиркина — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может даже шагнуть без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже говорилось выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени). Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не дает отцу ни гроша, тем самым лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, которая устала бить отца — поэтому она, бедная, много работала, избивая его. Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит сытно поесть, а затем побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо и нечего делать, кроме учебы, в которой, надо честно отметить, он совсем не прилежный). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, в очередной раз «показывая место» людям, работающим на него.Так, он постоянно обижает свою няню, которую приставили к нему с рождения, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка — подлый и наглый человек, а между тем он подхалим: уже в этом возрасте он чувствует, кому нельзя грубить, перед кем он должен «показать свои лучшие качества». Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами.Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее, пытаясь добиться того, чего она хочет для себя. Такие качества не оправдывают характеристику Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по башке только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока выполняется его воля.

Интересно, что Митрофану присуща самокритика: он понимает, что он ленив и глуп.Однако он нисколько не расстраивается по этому поводу, заявляя, что он «не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери, скорее он унаследовал его от отца — по крайней мере, то, что он должен был унаследовать от него. Это краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «шпионил» за сценами своего творчества в реальной жизни.А что с героями? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник. Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Так это или нет, наверняка узнать сейчас невозможно. Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, также он учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а в Пажеский суд), его вскоре отправили для продолжения учебы за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что говорить о том, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка, не приходится.Не исключено, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин — 100% прототип героя Фонвизина. Тем не менее, более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Минор» изучается более двух столетий — с момента выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества.И делает она это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после выхода «Недоросли» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает животрепещущие проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Пороки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
7. Впервые идея создания такого произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день. Все больше исследований посвящается изучению самой комедии и ее отдельных персонажей.Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Из списка персонажей мы узнаем, что название пьесы относится именно к нему. Это было официальное название дворян, в основном молодых людей, не получивших аттестата об образовании и не поступивших на службу. При этом слово «невежда» означало любого мелкого дворянина.
Митрофан — сын провинциальной знати, почти достиг шестнадцатилетнего возраста. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Я нашел помещика, дурака неисчислимого, а жена презирала ярость, чей адский нрав делает несчастным весь их дом». Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». И действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что сын унаследовал от Простаковой все отвратительные черты характера, и что она его главный воспитатель и пример.
Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит за счетчиком часов, третий год не может научиться считать. К тому же его нельзя назвать ретивым учеником, он считает, что своей «учебой» делает всем большое одолжение, и даже сама Простакова, видя в образовании только вред, его спрашивает: «Хотя бы для виду. , учиться.» Она постоянно прививает сыну свои жизненные принципы, среди которых не последнее место жадность и скупость. Поэтому помещик называет арифметику «тупой наукой», так как по условию задачи надо найденные деньги разделить на три или посчитать прибавку к зарплате учителя.
Митрофанушка проявляет хамство и жестокость по отношению к учителям и любящей в нем душе Еремеевны, называя их «гарнизонной крысой», «старой гричевкой», угрожая принуждать скорую помощь к расправе над матерью. Но как только на него набросился дядя Скотинин, он трусливо просит защиты у обидевшей его старой няни.
Подлесок ленив и испорчен, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться в погоню за голубями. Все его базовые стремления — только вкусно поесть и много поесть, не учиться, а жениться.Отец замечает в нем семейную любовь Скотининых к свиньям.
Митрофан привык обходиться как угрозами («Ведь река тут близко. Нырни, так запомни, как ты звал»), так и неуклюжей лестью. Его выдумка про сон комична: «Ночью вся эта чушь мне в глаза заползла … Да, то ты, мама, то папа … Как только я начинаю засыпать, то я вижу, что ты, мама, соизволишь бить отца … Так мне стало жаль тебя, мама: ты так устала, бить священника.«
Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются никакими средствами. Вместе с родителями Митрофан сначала подчиняется Стародуму в надежде получить наследство, а затем готов силой жениться на племяннице Софии. Когда похищение не удается. , он, как и его мать, собирается вынести свой гнев на крепостных.
Воспитанный в атмосфере злобы и жестокости, Митрофан вырастает эгоистом, не любя никого, кроме себя, даже мать потакает ему во всем. Власть и потому стали ненужными Простакову, обратившемуся к сыну за утешением, он отталкивает словами: «Да слезь, мама, как навязали»… ».
Его глупость и невежество вызывают иронию у положительных героев комедии, а они воспринимают его жестокость как логическое следствие плохого воспитания. Такого же мнения придерживается и сам автор. В комедии« Малое »Фонвизин выразил свое мнение. воспитательные идеалы в словах Правдина и Стародума: «Непосредственное достоинство в человеке есть душа … Без нее самая просвещенная умница — жалкое существо … Невежда без души — зверь». Образ Митрофана стал поучительный пример того, к чему приводит злое невежество, и его имя стало нарицательным.Ни одного ленивца не пугала перспектива стать таким, как он.

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. Молодых людей до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы. В произведении главный герой — невежда Митрофанушка.Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризен. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля. Персонаж играет важную роль в идеологической концепции спектакля, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малый» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злобой юноши и всеми ее отрицательными чертами было неправильное воспитание. Его мать, госпожа Простакова, — необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальное благополучие и власть. Взгляды на мир она переняла у родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама.Ценности и взгляды, полученные в процессе образования, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, за него все делают слуги или мама. . Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование — одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения. Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софии, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свой корыстный интерес, и поэтому она отказалась от Скотинина, потому что, если бы девушка и Митрофан, во всем прислушивающийся к своей матери, женились на деньгах Софьи, деньги Софии достались бы ей.

Молодой человек эгоистичен, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села, Правдину.Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малолетний», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял у отца.Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына в уходе Митрофана от матери по окончании работы, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым еще раз показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, как все же было, пока Простакова била его мужиков. и распоряжалась его имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, личность, которой молодой человек мог стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренировка Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии.Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше. Сержант в отставке Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не позволила сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение».Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в игровые сцены учения Митрофана и разоблачая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России той эпохи.Детей знати обучали не авторитетные образованные личности, а владевшие грамотой рабы, которым требовались гроши. Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как видно из названия произведения, юноша — центральный образ комедии «Малый». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной образованной девушкой, уважающей своих родителей и людей старшего возраста.Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян. Автора беспокоила ментальная и моральная деградация общества, в частности молодежи, перенимающей устаревшие ценности от родителей.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана — это составное изображение отрицательных черт помещиков современников Фонвизина.Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристики Митрофана в комедии« Малый »

Тест продукта

Комедия Д. И. Фонвизина «Минор» написана по мотивам XVIII века.Сегодня 21 век, и многие его проблемы актуальны, образы живы. Одна из главных проблем, затронутых в пьесе, — размышления писателя о наследии, которое готовит простак и Скотинин для России. Для Фонвизина слово «невежда» не имело криминального значения. Дворянских детей младше 15 лет называли отсевом, т.е. возрастом, установленным Петром I для приема на службу. У Фонвизина это получило издевательский, иронический смысл. Воспитание детей — государственная проблема.Но решает ее не только система образования, но и каждая семья в отдельности. До шестнадцати-семнадцати лет благородные дети просто «бросают учебу». В изобилии едят пирожки, гоняют голубей, частые гости к «девочкам». Не обременяя себя ничем, они ни о чем не заботятся. Но детство проходит быстро, дети должны вырасти, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Это значит, что их нужно готовить к взрослой жизни, а родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они есть), каждый по-своему.Митрофан — единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостной или государственный служащий. «Как мать» … Это уже о многом говорит. Мать простаков — женщина жесткая и властная, коварная, хитрая и жадная. Необразованная мать учит сына естествознанию, но она нанимала учителей «по более низкой цене», и даже в этом случае вмешивается. Какие ее советы сыну: «… друг мой, хотя бы для вида, узнай, чтобы ему до ушей дошло, как ты работаешь!» «Деньги нашел, ни с кем не поделился.Бери все себе, Метрофанушка. Не изучайте эту дурацкую науку! »Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он тупой, жадный, ленивый. В приступе ярости она кричит дворовой девочке Пелагее, что она тяжело больна. учитывать достоинство тех, кто живет рядом с ней: она долго давила мужа, лишая его свободы и своего мнения, унижает Софию, считая ее подругой.В Простаковой мы видим только помещика, неграмотного, жестокого и необузданного .Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В чем-то Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он сожалеет о матери, что она устала, избивая отца. Он прекрасно понимает, кто настоящий хозяин в доме, и коряво льстит матери. Слепо и безрассудно любя сына, простак видит свое счастье в богатстве и праздности. Узнав, что София — богатая невеста, мать льстит девушке и любыми способами хочет выдать ее за сына.Простак думает, что своим умом Митрофан «далеко улетит», сабуваючи народной мудрости: «Что сеешь, то и пожинаешь». Видимо, народной мудрости она не знала, ведь люди для нее хуже скота. Веремивна, посвятившая всю свою жизнь служению в семье Простаковых, кроме зубов ничего не заслуживала. К Митрофане пришли учителя, а он рычит: «Шибеник, возьми!» Митрофан называет Цифиркина, что тот хочет его чему-то научить, «гарнизонной крысой», а после того, как ему не удалось похитить Софию, он и его мать намерены «взять на себя людей», то есть хлестать слуг.Итак, простачка вырастила сына так, как умела и как хотела. Так что случилось? В самый критический момент ее жизни, когда она оказалась «у разбитого корыта», простачка бросается к сыну с восклицанием: «Ты единственный остался мне, милый друг, Метрофанушка!» — И ей попадается бездушный, грубый ответ сына: «Да, похищение», мама, как ты навязала! «Катастрофическая удача» сына — прямое следствие плохих качеств его родителей. Митрофан — невежда, прежде всего потому, что он полный профан, не знает ни арифметики, ни географии, не умеет различать прилагательные. от существительного.Но он еще и морально низок, потому что не умеет уважать достоинство других людей. Он также низкорослый гражданин в гражданском смысле, так как не вырос до понимания своей ответственности перед государством. Вполне естественно, что Скотинину-Простакову чуждо гражданское чутье, идея «быть полезным для сограждан» не может прийти в эти главы. Митрофан не стремится ни к учебе, ни к служению, предпочитая позицию «выбывшего из школы». Настроение Митрофана полностью разделяет его мама.«Пока Метрофанушка еще маленький, — рассуждает она, — пора его бездельничать, а то через десяток лет выйдет, не дай бог, на службу всего на свете. Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: «Не горюй, мама, не горюй: какой у тебя сын — их на свете миллионы». нас: семья воспитывает в первую очередь. Дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ жизни и заблуждения. Как правило, яблоко недалеко от яблони.

Описание Митрофана из комедии Минор. Почему Митрофанушка стал карликом

МИТРОФАНУШКА

МИТРОФАНУШКА — герой комедии Д.И. Фонвизина «Малолетний» (1781 г.), шестнадцатилетний подросток (несовершеннолетний), единственный сын госпожи Простаковой, любимец матери и любимого человека. двор. М. как литературный тип не был открытием Фонвизина. В русской литературе конца 18 века она знала и изображала таких невежд, свободно живущих в богатых родительских домах и в шестнадцать лет едва осваивающих письмо.Фонвизин наделил эту традиционную фигуру дворянского быта (особенно провинциального) родовыми чертами простовато-скотинского «гнезда».

В доме своих родителей М. — главный «развлечение» и «развлекатель», изобретатель и свидетель всех историй, подобных той, что ему приснился во сне: как мать избила священника. Хорошо известно, как М. пожалел свою мать, которая была занята тяжелым долгом избиения отца. День М. отмечен абсолютным бездельем: веселье на голубятне, где М.убегает с уроков, его прерывает Еремеевна, умоляющая «ребенка» учиться. Поболтав дяде о своем желании жениться, М. тут же прячется за Еремеевной — «старой гричевкой», по его словам, — готовой отдать жизнь, но «дитя» «не предавать». Хамское высокомерие М. сродни материнской манере обращения с домочадцами и слугами: «урод» и «рохля» — муж, «собачья дочка» и «мерзкая рожа» — Еремеевна, «зверь» — девка Палашка.

Если интрига комедии крутится вокруг М.Вожделенный брак с Софией, сюжет посвящен теме воспитания и обучения несовершеннолетнего подростка. Это традиционная тема для учебной литературы. Педагоги М. отбирались в соответствии с нормой времени и уровнем понимания родителями своего задания. Здесь Фонвизин подчеркивает детали, которые говорят о качестве выбора, присущем простейшей семье: М. преподает по-французски немец Вральман, точные науки преподает отставной сержант Цыфиркин, который «немного разбирается в арихметике», грамматике. преподает «образованный» семинарист Кутейкин, отстраненный от «всякого обучения» с разрешения консистории.Отсюда в знаменитой сцене экзамена М. — выдающееся изобретение митро-веерной изобретательности в отношении существительного и прилагательного «дверь», отсюда и интригующие и сказочные мысли об истории, рассказанной пастушкой Хавроней. В целом итог подвела госпожа Простакова, убежденная, что «люди живут и жили без науки».

Герой Фонвизина — подросток, почти молодой человек, чей характер поражен болезнью нечестности, которая распространяется на каждую мысль и каждое чувство, присущее ему.Он беспринципен в своем отношении к матери, усилиями которой он живет в комфорте и праздности и от которой бросает в тот момент, когда она нуждается в его утешении. Космическая одежда образа забавна только на первый взгляд. В.О. Ключевский относил М. к породе существ, «родственных насекомым и микробам», характеризуя этот тип как неумолимое «размножение».

Благодаря герою Фонвизина слово «подлесок» (ранее нейтральное) стало нарицательным для бомжа, лентяя и ленивца.

Лит .: Вяземский П. Фон-Визин. СПб., 1848; Ключевский В. «Малый» Фонвизин

// Ключевский В. Исторические портреты. М., 1990; Рассадина ул. Фонвизина. М., 1980.

Е.В. Юсим

Литературные герои. — Академик. 2009 г. .

Синонимы :

Посмотреть, что такое «МИТРОФАНУШКА» в других словарях:

Невежественный, невежда, неуч, бросивший школу. Словарь русских синонимов.митрофанушка существительное, количество синонимов: 5 митрофан (3) … Словарь синонимов

МИТРОФАНУШКА, и, муж. (разговорный). Крупный профан [назван в честь героя комедии Фонвизина «Малый»]. Толковый словарь Ожегова. Ожегов С. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Главный герой комедии «Малый» (1783) Дениса Ивановича Фонвизина (1745 1792) — избалованный помещичий сын, ленивый и невежественный. Имя нарицательное для молодежи этого типа.Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М .: «Локид … … Словарь крылатых слов и выражений

.

М. 1. Литературный персонаж. 2. Используется как символ глупого полуобразованного молодого человека из обеспеченной семьи; подлесок. Толковый словарь Ефремовой. Т.Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Миниатюрная комедия Дениса Ивановича Фонвизина. Эта пьеса — его самое известное произведение и самая репертуарная пьеса XVIII века на русской сцене последующих веков.Фонвизин работал над комедией около трех лет. Премьера 1782 … Википедия

Митрофанушка — Митроф Анушка, род. п. пл. час шек (подлесок) … Русский орфографический словарь

Митрофанушка — (1 м) (буквальный знак; тоже про ленивца и профана) … Орфографический словарь русского языка

И; м. и f. Железо. О необразованном, ленивом подростке, который не хочет учиться. ● По имени героя комедии Фонвизин Недоросля (1782)… энциклопедический словарь

митрофанушка — а; м и ш .; железо. О необразованном, ленивом подростке, который не хочет учиться. Именем героя комедии Фонвизин Недоросля (1782) … Многословный словарь

Митрофанушка — персонаж комедии Д. Фонвизина Недоросль (1783 г.), его имя стало нарицательным и обозначало глупого и невежественного молодого человека, не желающего учиться … Русский гуманитарный энциклопедический словарь

Книги

• Низкорослый.Бригадный генерал Денис Иванович Фонвизин. В книгу вошли наиболее известные произведения драматурга, публициста, переводчика и создателя русской повседневной комедии Д. И. Фонвизина. Герои комедии «Малый» — представители разных социальных …

Композиция Инги Кузнецовой «Почему Митрофанушка стал подлеском»

Я читал комедию Д.И. Фонвизина «Малый». Он написан в 1781 году и по сей день остается непревзойденным шедевром русской драмы 18 века.Комедия четко описывает, к чему приводит лень и неимоверная любовь родителей. В комедии несовершеннолетний Митрофан, взрослый юноша, во всем подчиняющийся матери.
Митрофан — безграмотный, невоспитанный молодой человек, который любит вкусно покушать. В семье Простаковых главная — госпожа Простакова, властная, необразованная, чрезвычайно лестная женщина. Она считает, что люди должны уважать ее за то, что она дворянка, и она не должна быть образованным человеком. Отец Митрофана — человек робкий, послушный, необразованный.Для него, как сказала жена, так и должно быть.
Условия воспитания Митрофана были очень хорошими. Он жил в обеспеченной семье, родители обожали его, все позволяли, кормили на убой, от чего иногда тошнило. Учителя работали с ним лично, приходили в дом, но это немного сбивало с толку, так как к своим шестнадцати годам Митрофан знал только существительное и прилагательное.
Кутейкин и Цыфиркин не были учителями по профессии и, скорее всего, просто не могли правильно преподнести Митрофану знания.Второй причиной был Вральман — большой лох, всегда мешавший исследованиям Кутейкина и Цыфиркина. Как только урок начался, откуда-то вдруг появился Вральман, размахивая руками и крича: «Ау, ай, ай! Они хотят убить ребенка! Ты моя мама! «На что Простакова закончила урок и отпустила учителей. Общество не меньше виновато в неграмотности населения, в том, что оно не могло заинтересовать людей учёбой и не могло проявлять больше внимания к таким людям, как Митрофанушка.Поэтому у них нет подготовки, они не готовы к жизни в обществе. Скорее всего, он просто повторит жизнь отца, но это не факт; не все женщины терпеливы и выносливы, и ни одной женщине не нужен муж, который ничего не может. Кто виноват в том, что таких, как Митрофан, становится все больше? Образование, родители, общество, которое вырастило таких людей. И, конечно же, сам человек. Если он не хочет учиться, никто его не заставит.

Из администрации сайта

Простаков Митрофан Терентьевич (Митрофанушка) — низкорослый сын помещиков Простаковых, 15 лет.Имя «Митрофан» по-гречески означает «проявленный матерью», «как его мать». Это имя стало нарицательным для глупого и высокомерного маминого сына, невежды. Ярославские старожилы считали, что прототипом образа М. был некий барчук, живший в окрестностях Ярославля, о чем сообщил Л. Н. Трефолев.

Комедия Фонвизина — это пьеса о подлеске, о его чудовищном воспитании, превращающем подростка в жестокое и ленивое существо. До комедии Фонвизина слово «невежда» не несло отрицательной семантики.Несовершеннолетними назывались подростками до пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для поступления на службу. В 1736 году срок пребывания в «подлеске» был увеличен до двадцати лет. Указ о вольности дворянства отменил обязательную срочность службы и предоставил дворянам право служить или не служить, но подтвердил, что обязательное образование, введенное при Петре I. Простакова, следует закону, хотя она этого не одобряет. Она также знает, что многие, в том числе члены ее семьи, нарушают закон.М. учится четыре года, но Простакова хочет оставить его с собой десять лет.

Сюжет комедии основан на том, что Простакова хочет передать бедную ученицу Софию своему брату Скотинину, но затем, узнав о 10 000 рублей, которые Стародум сделал наследницей Софии, решает не отпускать богатую наследницу. Скотинин не хочет уступать. На этом основании возникает вражда между М. и Скотининым, между Простаковой и Скотининым, переходящая в некрасивые ссоры.Располагаемый матерью М. требует согласия, заявляя: «Настал час моей воли. Не хочу учиться, хочу выйти замуж. «Но Простакова понимает, что сначала нужно получить согласие Стародума. А для этого необходимо, чтобы М. предстал в благоприятном свете:« Пока он отдыхает, мой друг хотя бы для вида узнай, что оно придет. до ушей, как ты работаешь, Митрофанушка ». Со своей стороны, Простакова всячески хвалит трудолюбие, успехи и родительскую заботу М. о нем, хотя она точно знает, что М.ничему не научилась, тем не менее устраивает «экзамен» и предлагает Стародуму оценить успехи сына (д. 4, явл. VIII). Очевидно отсутствие мотивации этой сцены (вряд ли уместно испытывать судьбу и выставлять сына в плохом свете; также непонятно, как неграмотная Простакова могла оценить знания М. и педагогические усилия его учителей); но Фонвизину важно показать, что невежественная помещица сама становится жертвой собственного обмана и ставит ловушку своему сыну.После этой фарсовой комедийной сцены Простаков, уверенный, что она силой оттолкнет брата, и понимая, что М. не выдержит испытания и сравнения с Милоном, решил заставить М. жениться на Софии; велит ему встать в шесть часов, поставить «трех слуг в спальню Софии и двоих в коридор, чтобы они помогали» (ум. 4, приложение IX). На это М. отвечает: «Все будет сделано». Когда «заговор» Простаковой терпит неудачу, М., поначалу готовый пойти за своей матерью «за людей» (д. 5, манифест.III), затем смиренно просит прощения, а затем грубо отталкивает мать: «Отпусти, мама, как навязано» (д. 5, последнее проявление). Совершенно сбитый с толку и потерявший власть над людьми, он теперь должен пройти новую школу воспитания («Приходи служить», — говорит ему Правдин), которую он принимает с рабским послушанием: «Для меня где они?» Эти последние слова М. стали своеобразной иллюстрацией к словам Стародума: «Ну что может получиться от Митрофанушки для отечества, за которое невежественные родители тоже платят деньги невежественным учителям? Сколько знатных отцов поручают нравственное воспитание сына своему крепостному рабу! Пятнадцать лет спустя вместо одного раба уходят двое, старый дядя и молодой господин »(ум.5, явл. Я).

Борьба за руку Софии, составляющую сюжет комедии, ставит М. в центр действия. Как один из «воображаемых» женихов, М. своей фигурой соединяет два мира — невежественных дворян, тиранов, мир «зла» и просвещенных вельмож, мир хорошего поведения. Эти «лагеря» крайне отчуждены друг от друга. Простаков, Скотинин не могут понять Стародума, Правдина и Милона (Простакова в полном недоумении говорит Стародуму: «Бог вас знает, как вы теперь судите» — д.4, манифест. VIII; М. не может понять, чего от него требуют те же персонажи), а Софья, Правдин, Милон и Стародум относятся к М. и его родственникам с явным презрением. Причина тому — разное воспитание. Природная природа М. искажена воспитанием, и поэтому он находится в резком противоречии с нормами поведения дворянина и этическими представлениями о воспитанном и просвещенном человеке.
Отношение автора к М., как и к другим отрицательным персонажам, выражается в форме «монологического» саморазоблачения героя и в репликах положительных персонажей.Грубость его словарного запаса выдает жестокосердие и злобу; непросветленность души приводит к лени, пустым занятиям (погоня за голубями), чревоугодию. М. такой же домашний тиран, как и Простакова. Как и Простакова, она не считает с отцом, видя в нем пустое место, всячески относится к учителям. При этом он держит Простакову в руках и угрожает покончить жизнь самоубийством, если она не защитит его от Скотинина («Вит здесь, а река рядом.М. не знает ни любви, ни жалости, ни простой благодарности; в этом отношении он превзошел свою мать. Простакова живет для сына, М. — для себя. Невежество может передаваться из поколения в поколение; грубость чувств сводится к чисто животным инстинктам. Простаков с удивлением замечает: «Странно, брат, как родственники могут походить на родственников. Наш Митрофанушка весь дядя. И он такой же охотник, как и ты, пока свиньи не состарились. Так как ему было еще три года, бывало, что когда он видел свинку, трепетал от радости »(ум.1, ок. V). В месте драки Скотинин называет М. «проклятой свиньей». Всем своим поведением и речами М. оправдывает слова Стародума: «Невежда без души есть зверь» (ум. 3, явл. I).

Согласно Стародуму, есть три типа людей: просвещенные и умные; непросвещенный, но обладающий душой; непросвещенный и бездушный. М., Простакова и Скотинин относятся к последней разновидности. У них как бы отрастают когти (см. Сцену ссоры Скотинина и М. и слова Еремеевны, а также драку Простаковой и Скотинина, в которой М.мать «проткнула» шкирку Скотинина), появляется медвежья сила (Скотинин говорит Простаковой: «Дойдет до поломки, я гнусь, и ты потрескнешь» — д. 3, манифест. III). Сравнения взяты из животного мира: «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Хуже того, М. остановился в своем развитии и тогда способен только к регрессу. София говорит Майло: «Хотя ему шестнадцать лет, он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не пойдет» (ум. 2, прим.II). Отсутствие семейных и культурных традиций обернулось торжеством «зла», и М. рвет даже те «звериные» узы, которые связывали его с родственным кругом.

В лице М. Фонвизина он вывел своего рода тирана-раба: он раб низких страстей, превративших его в тирана. «Рабское» воспитание М. в узком смысле связано с «матерью» Еремеевной, в широком — с миром Простаковых и Скотининых. В обоих случаях к М. прививаются нечестные понятия: в первом потому, что Еремеевна крепостная, во втором, потому что представления о чести извращены.

Образ М. (и само понятие «тупой») стало нарицательным. Однако впоследствии образовательная идея о механистической зависимости поведения человека от его воспитания была преодолена. В «Капитанской дочке» Пушкина Петруша Гринев получает образование, аналогичное М., но развивается самостоятельно и ведет себя как порядочный дворянин. Пушкин видит в М. что-то радикальное, русское, очаровательное и с помощью эпиграфа («Митрофан для меня») возвышает сказочника, а отчасти и персонажей «Сказок Белкина» до героя «Малого».Название «Митрофан» встречается у Лермонтова («Тамбовский казначей»). Сатирическое развитие образа дано в романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «Хозяин Ташкента».
Простакова — жена Терентия Простакова, мать Митрофана и сестра Тараса Скотинина. Фамилия указывает как на простоту, незнание, незнание героини, так и на то, что она в лабиринте.

Писатель и драматург Д.И. Фонвизина, чья комедия «Бригадир» не сходила со сцены, сравнивали с Мольером.Поэтому спектакль «Минор», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, также имел огромный успех.

Одним из главных героев этой комедии был Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка.

Как только произносится название комедии «Минор», в воображении сразу возникает образ маменькин сынок, лентяя и глупого невежды. До этой комедии слово «невежда» не имело иронического значения.Во времена Петра I так звали знатных подростков, не достигших 15-летнего возраста. После появления спектакля это слово стало нарицательным.

Сам главный герой, Митрофанушка, лишен всякой цели в жизни. Основные занятия в жизни, которые ему доставляют радость: есть, бездельничать и водить голубей. Его мать поощряет его бездействие. «Иди и порезвись, Митрофанушка», — так она отвечает сыну, когда он собирается погоняться за голубями.

Шестнадцатилетний мальчик в то время должен был пойти на службу в этом возрасте, но мать не хотела его отпускать. Она хотела, чтобы он был с ней до 26 лет.

Простакова не питала души в своем сыне, она любила его слепой материнской любовью, которая только навредила ему: Митрофанушка наелся до колики в животе, а Простакова уговорила его поесть еще. Няня на это сказала, что он уже съел пять пирогов. И Простакова ответила: «Значит, вам шестой жалко.»

Когда Митрофанушка обиделась, она заступилась за него, и он был для нее единственным утешением. Все делалось только ради сына, даже чтобы обеспечить ему беззаботное будущее, она решила выдать его замуж за сына. богатая невеста.

Она старалась не беспокоить его ничем, даже своей учебой. В дворянских семьях было принято нанимать учителей. А Простакова нанимала для него учителей, но не для того, чтобы он мог научиться уму, но это было именно так, как должно было быть.Имена учителей говорили сами за себя: немецкий кучер Вральман, отставной солдат Цыфиркин, неполученный семинарист Кутейкин. Митрофан не захотел учиться и сказал матери: «Слушай, мама. Я позабавлю их. Я буду учиться; просто чтобы быть в последний раз. Настал час моей воли. Не хочу учиться — хочу выйти замуж. «И Простакова с ним согласилась, потому что сама была безграмотной, тупой.« Только ты мучаешься, но все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! »

Митрофанушку раздражали все родственники, он не любил никто — ни его отец, ни его дядя.Няня, которая не получала денег на воспитание Митрофана и всегда защищала его от дяди, пыталась его чему-то научить. Она его уговорила: «Да научи хоть немного». Митрофан ей ответил: «Ну, скажи еще слово, старая чрычовка! Я их закончу, я еще раз пожалуюсь маме, так что она соизволит дать тебе задание, как вчера. Его не трогали ничьи заботы. Этот герой соединил в себе самые злые качества молодой знати того времени.

Все заботы матери за сына не нашли ответа.Митрофанушка с пренебрежением относился к матери. Он совершенно не уважал ее и играл на ее чувствах: Его слова: «Вит здесь, а река рядом. Я ныряю, и вспоминаю, как вы называли «или» Ночью вся такая ерунда лезла мне в глаза. -Что за чушь, Митрофанушка? — Да, тогда ты, мама, потом отец », — доказывают они.

Сын даже в трудную для матери минуту отказывается от нее. «Со мной остались только ты, дорогой друг», — с этими словами бросается Простакова к сыну.Кажется, она ищет поддержки в единственном близком ей человеке. Митрофан же равнодушно бросает: «Да слезь, мама, как тебе навязали».

Материнское воспитание и среда, в которой жил Митрофан Простаков, сделали его бессердечным, глупым животным, которое знает только, что есть и развлекаться. Мысли, привитые Митрофаном его матерью о том, что лежа на твоей стороне можно получить и чины, и деньги, упали на благодатную почву. Можно сделать вывод, что Митрофан, если бы его судьба сложилась так, как задумала его мать, он бы не посрамил свою «фамилию».

Мне кажется, что смысл этой комедии в протесте драматурга против Простаковых и Скотининых. Таких бесчеловечных, грубых, глупых людей должно быть как можно меньше. Им не обязательно составлять большую часть общества. Разделяю точку зрения писателя.

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Малый». Это избалованный, невоспитанный и необразованный молодой дворянин, очень неуважительно относящийся ко всем.

Его всегда окружала забота матери, которая его баловала.Митрофанушка перенял у своих близких худшие черты характера: лень, грубость в обращении со всеми людьми, жадность, жадность.

В конце этой работы Стародум сказал: «Вот злые достойные плоды», и это очень точно описывает положение в семье.

Митрофанушка не проявляет ни желания, ни интереса к учебе, а только хочет порезвиться и погоняться за голубями. В любой сложной ситуации он прячется за спину матери, но даже в последней сцене шокирует ее своим хамским поведением.

Мне кажется, что Фонвизин создал Простакова Митрофана для того, чтобы акцентировать внимание на проблеме безграмотности молодого дворянства и межклассовых отношениях в крепостном праве Российской Империи.

Обновлено: 2013-09-17

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Благодарю за внимание.

.

Справочник ресурсов для * Комедии ошибок *

для Комедия ошибок Поэтапное чтение

Познакомьтесь с актерами и творческой группой Комедия ошибок Поэтапное чтение .

Учить больше

Комедия ошибок считается одной из ранее написанных пьес Шекспира; комедия о разлученной семье и ошибочной идентичности.(По материалам сюжета Королевской шекспировской труппы.)

Учить больше

---

Учебный план студенческого утренника

Программа студенческого утренника

Portland Center Stage направлена ​​на то, чтобы дать всем молодым людям возможность испытать и непосредственно участвовать в искусстве высококачественного профессионального театра в контексте, поддерживающем их образование.Следующее разработан, чтобы помочь студентам изучить темы, найденные в нашей продукции Комедия ошибок Поэтапное чтение . Мы рекомендуем вам выбрать наиболее подходящие занятия для вашей группы и при необходимости адаптироваться.

Комедия в

Комедия ошибок

Составлено преподавателем PCS Орионом Брэдшоу

Commedia dell’arte — ранняя форма профессионального театра, зародившаяся в Италии, которая была популярна во всей Европе с 16 по 18 века.Мы продолжим исследовать «стандартных персонажей» этого театрального жанра и их увлекательное разнообразие физических характеристик в разделах «Исследование персонажей» и «Действия» данного Руководства по ресурсам ниже.

На основе Шекспира Комедия ошибок и набор часто забавных персонажей в усиленном комедийном стиле Commedia dell’arte. В постановочном чтении под руководством Дездемоны Чанг мы видим, как режиссер действительно принимает этот факт, организуя эту презентацию Zoom динамически физически.Конечно, это лучше, чем целый час застоявшихся «говорящих голов», не так ли? Или «Брэди Банч действует», как Дездемона называет это в видео, ха-ха!

Исследование персонажей комедии

Dromios
Персонажи Дромио Шекспира основаны на классических персонажах Commedia dell’arte Pulcinella (произносится «POOCH-ee-NELL-uh») и / или Arlecchino (произносится «AR-leh-KEEN -ой»).

• Пульчинелла — дуалистический персонаж-«слуга»: он либо ведет себя глупо, хотя он очень хорошо осведомлен о ситуации, либо действует так, как будто он самый умный и компетентный, несмотря на то, что он прискорбно невежественен. Пульчинелла — абсолютный сторонник самосохранения, заботящийся о себе практически в любой ситуации, но ему все же удается разобраться в делах всех, кто его окружает.

  Поскольку эти типы реквизита используются для Дромио во время этой истории, стоит отметить, что у Пульчинеллы есть два основных реквизита — первый — это дубина, относительно короткая палка, часто используемая в основном в качестве оружия.Другая его опора — кошелек для монет, который традиционно прикрепляется к его поясу, чтобы оставаться ближе к телу.

  Его движения широкие и трудоемкие, что позволяет ему агрессивно подчеркивать свою речь и одновременно утомляет его. Он также будет чем-то взволнован и будет двигаться очень быстро и осознанно, не оставляя ему другого выбора, кроме как остановить действие и перевести дух.

• Арлекино — тоже персонаж «слуга», который немного более озорной; потому что он беден, он всегда ищет денег и всегда голоден.Он носит биту или фарс. Он глуп и умен одновременно. Он не хочет работать, но хочет доставить удовольствие.

  Его движения очень акробатические и быстрые; он ведет коленями и очень активен, всегда в движении, никогда не движется по прямой. Он также часто стоит под небольшим углом, опираясь на одну ногу и согнув колено; другая нога вытянута, пятка опирается на землю, а пальцы ног направлены вверх. Он может плавно переносить вес с одной ноги на другую, меняя вышеупомянутую стойку, пока он ожидает своего следующего действия и / или напрямую обращается к аудитории или другим персонажам.

  (На фото ниже, в традиционных костюмах, без масок: Арлекино, слева; Пульчинелла, справа.)

Арлекин и Пьеро , Андре Дерен, 1924 (холст, масло)

Антифол Эфесский
Антифол Эфесский с его высокомерным и чрезмерным «чванством» (слово, которое на самом деле придумал Шекспир, как «твере!»), А также его вспыльчивым характером и кратко упомянутой историей в армии герцога, Антифол Эфесский — самый лучший. вероятно, частично основан на серийном персонаже Commedia Il Capitano (произносится как «ill CAP-ee-TAHN-oh»).

• Этот типичный персонаж почти всегда хвастун или большой хвастун, который часто заявляет вслух (всем, кто будет его слушать), что когда-то был «капитаном» или каким-то другим высокопоставленным военным офицером — но это утверждение всегда справедливо. необоснованный и чаще всего ложь, чтобы привлечь внимание и / или запугать людей. Он часто вспыльчив и вспыльчив, но когда дело доходит до драки, он почти всегда засовывает хвост между ног и убегает от драки. Он также приспособлен и жаден.

  Il Capitano движется так: он всегда старается быть видимым. Его ступни и ноги широко расставлены, чтобы он казался более могучим и сильным. Грудь выпячивается, плечи широко распухшие, спина выпрямлена.

Антифол Сиракузский … и в какой-то степени, может быть, даже Лучиана
Так что давайте действительно «погрузимся в фарс» с этим последним, и сделаем небольшой шаг, не так ли?

В акте 3, сцена 2 — сцена, не показанная в видео, которое вы смотрели — Антифол из Сиракуз (тот, что приехал из другого города) влюбляется в Люциану в мгновение ока.Довольно мило, правда? Но также очень неудобно, потому что, без его ведома, его близнец Эфес женат на сестре Люцианы, Адриане. Таким образом, Люциана оказывается очень напуганной и ошеломленной этой сценой. Но также были полные постановки этой пьесы, в которых Люциана неуклонно все больше и больше влюблялась в сиракузского Антифола по мере обострения пьесы, так что к тому времени, когда они действительно собираются вместе во время финала пьесы, это уже не проблема. Итак, давайте приравняем Антифола Сиракузского (и Люциану тоже!) К стандартным персонажам «молодой любовник» в Commedia dell’arte: Изабелла и Флавио (произносится «EES-uh-BELL-uh» и «FLAH- ви-ах »)!

• Эти персонажи очень любят любовь.Они любят друг друга, они любят себя. В своих увлечениях они действуют совершенно чрезмерно (как персонажи мыльной оперы). Они не имеют представления о последствиях своих действий. Обычно это персонажи высокого статуса, такие как принцы и принцессы.
• Интересный факт: традиционно эти персонажи не носили масок; вместо этого они нанесли бы макияж. Они всегда молоды и привлекательны (а-ля Ромео и Джульетта, но в шумной комедии). Их движения мелодраматичны и чрезмерны. Они скользят, а не идут.Они не стоят, они позируют. Они гордятся каждым своим шагом. Они кружатся, как шары энергичного дыма, постоянно подпрыгивая или подпрыгивая друг к другу и вокруг друг друга с удивительным восторгом.

ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

Путаница:
Какие события сбивают с толку этих персонажей? Как они решают справляться со своей путаницей? Отражает ли выбор персонажей вашу собственную реакцию на смятение в вашей собственной жизни, или вы склонны по-разному реагировать на запутанные ситуации? Объясните, пожалуйста, свой ответ…

Гнев как тактика:
В результате замешательства и / или пренебрежительного отношения, которое, по их мнению, к ним было нанесено, некоторые из этих персонажей предпочитают отвечать не терпением или изяществом, а гневом … тактика гнева на других персонажей (крик, удары, предательство и т. д.)) когда-нибудь получают эти персонажи то, что они хотят? Окажется ли для них это когда-нибудь успешной тактикой? Как вы думаете, какие еще ответы или тактики они могли бы попробовать, возможно, с большим успехом? Подумайте об ответах, которые вы испытали или встретили в своей жизни, или видели / испытали в других средствах массовой информации…

Повышенная физика:
Этот элемент театрального повествования также известен как «Лацци», который происходит от Commedia dell’arte. Какие элементы повышенной телесности вам больше всего понравились во время просмотра спектакля?

Как были технические элементы (камеры, освещение, звук, углы, расстояние, сдвиги перспективы, спецэффекты, неподвижные изображения и т. Д.)) используется для увеличения физической жизни выступления?

Помогли ли эти элементы больше вовлечь вас в историю, да или нет? Помогли ли они прояснить для вас определенные моменты или усложнили ситуацию? Продолжайте и объясните свой ответ немного подробнее…

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Для начала давайте немного поработаем над поэтическим текстом Шекспира!

1.Видео, которое вы только что посмотрели, содержит несколько выбранных сцен из полного воспроизведения — если вы выполните поиск в Google по одной строке текста из видео, вы легко сможете узнать, в каком именно действии / сцене происходит каждый фрагмент. полная игра. Имея это в виду, выберите свои любимые 60 секунд видеоперформанса (Почему он был вашим любимым?) И поищите написанный текст в Интернете; Открытый исходный код Shakespeare — фантастический ресурс, потому что вы можете искать каждую пьесу по конкретному действию, сцене или даже персонажу (и их репликам)! Теперь, перефразирует , что 60 секунд старого школьного текста Шекспира примерно в одну минуту современного текста; например, переведите текст игры своими словами! А затем повеселитесь, произнося вслух новый, обновленный текст — с чувством! Помните: «погрузитесь в фарс.”

2. Затем мы встанем на ноги с движением Commedia Stock Characters. Но сначала важно разогреться — поскольку есть большая вероятность, что мы все уже сидели какое-то время … начните с 2-х минут самостоятельной и / или групповой растяжки. Возможно, каждый ученик предложит каждому принять участие в растяжке.

3. Давайте разберемся с игрой «Name Gestures»! Обойдите «комнату» и попросите каждого ученика смело произнести свое имя вслух, сочетая это с драматическим жестом или позой (или танцевальным движением).Один ученик представит свою пару имя-жест, а затем все остальные зеркально отобразят имя и парное движение / позу обратно «отправителю». Игра продолжается до тех пор, пока у всех не будет возможности бросить на ринг свой «Жест имени» и повторить его всем. Эта игра поощряет смелый вклад, а также внимание к своему «партнеру по сцене» и построению ансамбля.

4. Наконец, пришло время для движения «Body Leads»! Это занятие направлено на то, чтобы все были активными и активными, и населяют тела вышеупомянутых персонажей Комедии, которых также можно увидеть в шекспировской комедии «Комедия ошибок».

Начните с того, что просто прогуляйтесь по пространству как вы, как можно более нейтрально, одновременно проверяя, как ваше тело чувствует себя в этот момент дня … попробуйте вдохнуть прямо в любое напряжение, которое вы можете удерживать, и попытайтесь его снять в воздух. Отпусти это… Теперь приступайте к действию, как Пульчинелла или Арлекино — ведя свое тело в фарсовой манере своими коленями, и ногами, ! Видите ли, эти персонажи всегда ищут следующую возможность подшутить над кем-то или заработать немного денег и / или еды, но они всегда осторожны, чтобы высматривать номер 1 (которым в данном случае является ВЫ)! Продолжайте исследовать свое личное пространство еще на мгновение, ведя вперед коленями и ступнями.Не забывай опереться на фарс!

Вернитесь на нейтральную прогулку; избавься от этих персонажей. Теперь прыгайте в Il Capitano, надувая плечи, сжимая лопатки вместе и смело и высокомерно ведя свое тело с грудью ! Ты сейчас самый крутой человек в городе. Вы никого не боитесь. Возможно, ваш подбородок даже приподнят, глядя на всех сверху вниз. Еще мгновение продолжайте перемещаться по своему пространству, ведя вперед своей солдатской грудью … а затем внезапно кто-то действительно вызывает вас на бой, поэтому вы поджимаете хвост и трусливо убегаете!

Вернитесь на нейтральную прогулку; избавься от этого персонажа.Теперь погрузитесь в Изабеллу или Флавио, мгновенно влюбившись в невидимого человека в вашем пространстве — начните плыть или плыть за ними, ведя своим носом или ртом ! Как этот телесный свинец влияет на движения в остальной части вашего тела? Полностью погрузитесь в это возвышенное состояние. И помните: эти персонажи не носили масок на сцене, поэтому их лица были полностью видны публике — так что убедитесь, что ваше лицо , , теперь тоже оживает! Прогуляйтесь еще немного, ведя резко активированным лицом, носом или ртом.

О, черт возьми, эта невидимая любовь только что повернулась, чтобы посмотреть на вас — так что сделайте для них застывшую позу, чтобы они знали, как безумно влюблены вы в них! Погрузитесь в фарс. Удерживайте повышенную позу; пронзите сердце своей возлюбленной своими глазами … и, уф, отпустите. Стряхните это. Глубоко вдохните, а затем выдохните.

Время подведения итогов: Какие открытия были сделаны во время исследования физических персонажей?

5. Время художественного дизайна! После физического исследования этих персонажей пришло время создать «образ» выбранного персонажа — используя свой собственный гардероб! Выберите своего любимого персонажа — или ВСЕГО! Затем обыщите свой шкаф, пол в комнате или даже (LOL) шкаф вашего родителя, опекуна или попечителя — и найдите от 1 до 3 предметов одежды и / или аксессуаров (возможно, даже реквизита?), Чтобы назначить их. выбранный вами архетип (ы) персонажа.Не забывайте учитывать расположение каждого персонажа при разработке их соответствующих костюмов. И помните, будьте СМЕНЫ и «погрузитесь в фарс» из всего этого, насколько можете! Взрыв!

Спасибо спонсорам нашей образовательной программы!

Portland Center Stage стремится выявлять и пресекать проявления расизма и всех форм угнетения на основе принципов инклюзивности, разнообразия, равенства и доступности (IDEA).