Походы Ермака

Трудно сказать, кому именно принадлежала идея похода. Одни летописи говорят, что Строгановы послали казаков покорять Сибирское царство. Другие — что казаки с Ермаком во главе самостоятельно предприняли этот поход. Возможно, почин был обоюдным. Строгановы снабдили казаков провиантом, а также ружьями и порохом, дали им ещё 300 человек из собственных ратных людей, в числе которых, кроме русских, находились наёмные литовцы, немцы и татары. Казаков было 540. Следовательно, всего в отряд вошли более 800 человек. Готовились к походу казаки довольно-таки долго, сибирская «Одиссея» началась в сентябре 1581 года.

Ермак Тимофеевич. (wikipedia.org)

Бои за Сибирь

Путь был нелёгким. Чтобы перезимовать, казакам пришлось соорудить острожек. Весной 1582 года Ермак ступил на сибирскую землю.

Впервые казаки разбили сибирских татар при помощи пушек и пищалей около современного Туринска, что находится в Свердловской области. Немного позже Ермак без боя занял Чинги-Туру — в наши дни на месте этого города располагается Тюмень. В конце мая казаки вышли к Тоболу, где разбили татар, забрав их меха и продовольствие.

Карта похода Ермака. (nacion.ru)

Летом Кучум выслал за Ермаком свою конницу. В июле сибирские татары проезжали возле юрты Бабасана, когда в их поле зрения попал отряд казаков. Началась стрельба, в татарских рядах царил хаос из-за того, что лошади боялись звуков огнестрельного оружия. Сибирским татарам пришлось биться врукопашную. Недолго подданные Кучума держались против опытных казаков, им пришлось отступить. Следующим утром конники вернулись и ещё несколько дней удерживали Ермака у юрты Бабасана, однако казаки вновь оказались сильнее, и сибирские татары отступили.

Кучум много пёкся об обороне Кашлыка — столицы Сибирского ханства, расположенной на Иртыше. Следуя по Тоболу и штурмуя близлежащие города, Ермак уверенно подступал к главному городу хана.

В конце октября Ермак вступил в бой с сибирскими татарами возле Кашлыка. Подданные Кучума, который, кстати, бежал из столицы, были разбиты. Три дня понадобилось казакам, чтобы занять Кашлык. Воины Ермака получили в столице ханства всё необходимое для пополнения сил: еду, меха, денежные запасы и другую добычу.

Потеря столицы не лишила Кучума надежды на сохранение государства, война за Сибирь ещё не закончилась.

Узнав о том, что в подчинении у Строгановых находятся казаки, ранее занимавшиеся грабежами, Иван Грозный велел немедленно отозвать их из Сибири и привести к нему на суд. Однако, услышав об успехах, достигнутых на территории Сибирского ханства, царь сменил гнев на милость и послал подкрепление. По преданию, Ермаку Тимофеевичу Иван IV отправил шубу со своего плеча, серебряный кубок и две кольчуги. Строгановы же получили новые торговые льготы.

Покорение Сибири. (history-kamensk.ru)

Жители новых русских территорий стали данниками, однако коренное население Сибирского ханства, разумеется, не было радо такому раскладу. Татары, жившие возле Иртыша, восставали против Ермака, но их сопротивление подавили казаки, казнив вожаков мятежников.

Ханты, жившие ниже по течению Иртыша, поначалу покорились. Но весной 1583 года казакам пришлось применить силу, чтобы принудить зауральское население платить ясак русским. Часть хантов бежала.

Осенью 1584 года к Ермаку присоединились около 300 человек из Москвы, посланных Иваном Грозным. Как раз в тот момент в Сибири восстали татары: они обманом заманивали к себе небольшие группы казаков и убивали их, а затем прекратили поставлять продукты.

12 марта 1585 года началась осада Кашлыка, в которой участвовали ханты и татары. Однако уже в первых числах мая казаки Матвея Мещеряка прорвали кольцо; татары и ханты бежали. Так закончилась блокада бывшей столицы Сибирского ханства. Численность русских после невероятно сложной зимы и весны составляла примерно 300 человек.

Летом тяжёлого 1585 года стало известно, что Кучум не даёт пройти в город купцам, желавшим отдать товары русским. В августе Ермаку пришлось собирать отряд, чтобы вместе с ним помочь купцам отделаться от озлобленного хана. Однако казаки, доплыв до устья Вагая, никого не встретили. Им пришлось возвращаться домой с пустыми руками.

Смерть Ермака. (pinterest.ru)

Смерть Ермака окутана тайнами. Согласно основной версии, 6 августа 1585 года казачий отряд вместе со своим легендарным лидером пристал к островку, расположенному на Иртыше. Дружина, чувствовавшая себя в безопасности, решила лечь спать. Кучум, затаившийся в засаде с татарскими воинами, атаковал лагерь. Прокравшись на остров, татары принялись сражаться с сонным войском казаков. Проснувшись, Ермак бросился в реку, желая спастись от кучумовских солдат. Но тяжёлая стальная броня утащила Ермака на дно реки. В ту же ночь погибли все казаки из отряда атамана.

Смерть Ермака не помешала Русскому государству сохранить власть на территории, расположенной за Уралом. Уже через год после гибели казачьего атамана, в 1586-м, был основан первый русский город в Сибири, получивший название Тюмень. А ещё через год русские возвели Тобольск. К концу 16-го столетия завоевание Сибирского ханства было завершено.

Ермак: историческая правда России от РВИО

В 1582 г. купцы Строгановы наняли отряд казаков под предводительством атамана Ермака, которому предстояло организовать военную операцию против правителя Сибирского ханства — хана Кучума. Казаки успешно преодалели Уральские горы и в нескольких сражениях разбили силы Кучума и захватили столицу ханства — город Кашлык.

 

БЕГЛЕЦЫ

Добравшись до Яика, казаки стали решать вопрос: что делать дальше? Было ясно, что московское правительство не простит им ограбленного на Волге посольства. После долгих споров часть отряда во главе с атаманом Богданом Борбошей осталась в районе Яика, а остальные 540 человек, в т. ч. атаманы Иван Кольцо, Никита Пан, Матвей Мещеряк, Яков Михайлов и Савва Болдыря, решили вместе с Ермаком уйти в Приуралье. Был конец августа, заканчивался 7089 (1581) г., и казаки это хорошо запомнили.

Как сообщает Погодинский летописец, с Яика ермаковцы перебрались к верховьям Иргиза, а оттуда вышли к Волге (см. Пог. С. 130). Судя по всему, этот путь они проделали на конях. Уже на Волге казаки пересели в струги, спрятанные на одной из тайных пристаней (возможно, в районе того же Соснового острова), и двинулись вверх по реке, «а из Волги в Каму реку и Камою рекою вверх же» (Там же). Достигнув устья р. Чусовой, свернули на Сылву (по Кунгурской летописи, это произошло, как уже упоминалось выше, 26 сентября), где, очевидно, столкнулись с арьергардом Аблегирима и нанесли ему поражение.

Отголоски этих событий отразились позднее в рассказах о боях ермаковцев с вогулами в самом начале их похода в Сибирь, которые читаются в хронографической повести «О победе на бесерменскаго сибирскаго царя Кучума…», в Строгановской летописи, в Лихачевской редакции Еписовской летописи, в Бузуновском летописце и т. д. Наступление зимы казаки встретили в укрепленном лагере на Сылве.

Шашков А. Сибирский поход Ермака 1581-1582 гг.: хронология событий

 

ГОСУДАРЕВЫМ ИМЕНЕМ

Когда казаки овладели «царствующим градом» Сибирского ханства и окончательно разгромили армию Кучума, им пришлось подумать над вопросом, как организовать управление завоеванным краем.

Долго шумели казаки, собравшись на думу в круг. Долго не утихали страсти. Наконец, положившись на Бога, атаман велел писать войсковой приговор: подвести «живущих ту иноязычных людей под государеву царьскую высокую руку» и всех их — татар, и остяков, и вогулич привести «к шерти по их верам на том, что им бысть под его царскою высокою рукою до веку, покамест Русская земля будет стояти», «и зла никакого на всяких русских людей не думать и во всем стоять в прямом постоянстве».

Так вольное товарищество казаков утвердило историческое решение о присоединении Сибири к России.

Ничто не мешало казакам учредить в Сибири порядки, отвечавшие вековечной мечте народа о воле. Никто не напоминал им о царской казне и ясаке. И все же Ермак стал управлять краем государевым именем и обложил местное население царским налогом — ясаком. Как объяснить столь неожиданный поворот событий?

Скрынников Р. Ермак

 

ПРИЧИНЫ ПРИСОЕДИНЕНИЯ СИБИРИ

Разрыв ханом Кучумом даннических отношений с Россией в 1571 г., разгром ратных людей воеводы А. Лыченицына в 1572 г., участившиеся нападения на Пермские земли и убийство Маметкулом русского посланника Чебукова в 1573 г.  — все эти факторы побудили московское правительство распространить на Западную Сибирь ту же систему утверждения центральной власти, которая сложилась в Предуралье. Эта система состояла в том, что огромные территории отдавались «на льготные годы» купцам-промышленникам, какими являлись, в частности, Строгановы. В том факте, сообщенном Строгановыми, что сын Кучума Маметкул во время своего нападения выспрашивал, «куде идти ратью в Пермь», московское правительство усмотрело реальную угрозу своим пермским владениям. В марте 1574 г. Яков и Григорий Строгановы были вызваны для личных объяснений в Александровскую слободу. 30 мая того же года им была дана жалованная грамота на 20 льготных лет, разрешавшая завоевание Сибири: на Тоболе, Иртыше, Оби и других реках, «где пригодитца для береженья и охочим на опочив, крепости делати и сторожей с вогняным нарядом держати».

Строгановы, имевшие торговые отношения с Астраханью, несомненно, были в курсе происходивших в то время на Волге событий; их связь с Ермаком, атаманом волжских казаков, ныне не вызывает сомнений. Нам представляется вряд ли правильным мнение ряда историков о том, что многочисленная казацкая дружина по своей инициативе могла отправиться на завоевание сибирских земель именно после того, как Строгановы получили грамоту на эти земли, к тому же еще и принудить Строгановых экипировать отряд Ермака.

Сергеев В. К вопросу о походе в Сибирь дружины Ермака

 

КАЗАКИ В СИБИРИ

Уже число Ермаковой дружины уменьшилось заметно; кроме убитых, многие были ранены; многие лишились сил и бодрости от трудов непрестанных. В сию ночь Атаманы советовались с товарищами, что делать — и голос слабых раздался. «Мы удовлетворили мести, — сказали они: — время идти назад. Всякая новая битва для нас опасна: ибо скоро некому будет побеждать». Но Атаманы ответствовали: «Нет, братья: нам путь только вперед! Уже реки покрываются льдом: обратив тыл, замерзнем в глубоких снегах; а если и достигнем Руси, то с пятном клятвопреступников, обещав смирить Кучюма или великодушною смертию загладить наши вины пред Государем. Мы долго жили худою славою: умрем же с доброю! Бог дает победу, кому хочет: нередко слабым мимо сильных, да святится имя Его!» Дружина сказала: аминь! и с первыми лучами солнца 23 Октября устремилась к засеке, воскликнув: с нами Бог! Неприятель сыпал стрелы, язвил Козаков, и в трех местах сам разломав засеку, кинулся в бой рукопашный, безвыгодный для Ермаковых малочисленных витязей; действовали сабли и копья: люди падали с обеих сторон; но Козаки, Немецкие и Литовские воины стояли единодушнее, крепкою стеною — успевали заряжать пищали и беглым огнем редили толпы неприятельские, гоня их к засеке. Ермак, Иван Кольцо мужествовали впереди, повторяя громкое восклицание: с нами Бог! а слепой Кучюм, стоя на горе с Иманами, с Муллами своими, кликал Магомета для спасения правоверных. К счастию Россиян, к ужасу неприятелей, раненый Маметкул должен был оставить сечу: Мурзы увезли его в ладье на другую сторону Иртыша, и войско без предводителя отчаялось в победе: Князья Остяцкие дали тыл; бежали и Татары. Слыша, что знамена Христианские уже развеваются на засеке, Кучюм искал безопасности в степях Ишимских, успев взять только часть казны своей в Сибирской столице. Сия главная, кровопролитнейшая битва, в коей пало 107 добрых Козаков, доныне поминаемых в Соборной Тобольской церкви, решила господство России от Каменного хребта до Оби и Тобола.

Карамзин Н.М. История государства Российского. Т 9.

 

ЕРМАК И РУССКИЙ ФОЛЬКЛОР

Первое казачье «написание», поданное казаками архиепископу Киприану, было, по существу, произведением народной, демократической литературы. «Написание» было составлено на основании воспоминаний очевидцев событий, которые еще были свежи в памяти всех, и потому не включило легендарный и песенный материал о Ермаке. Можно думать, что к тому времени его еще почти и не было. Однако народная основа этого «написания» ясно проступает в самой точке зрения на поход Ермака, разительно сходной с песенным освещением событий. И казачье «написание» и народная песня изображают Ермака единственным инициатором похода на Сибирь, народным героем, идеализируют его. В народной поэзии Ермак превратился в богатыря, сражающегося с Калином царем и с бабой Мамащиной; он помогает Грозному взять Казань. Сила, побитая Ермаком, так велика, что «ведь серому-то волку в день-то не оскакать, черному ворону в день не облететь». Ермак вошел в былины Киевского цикла, став, по некоторым вариантам, племянником Ильи Муромца. Разбойничьи песни позже стали называть его родным братом Степана Разина:

Атаманом быть Ермаку Тимофеевичу,
есаулом быть его братцу родимому Степанушке.

Сама биография Ермака дала немало сюжетов для разбойничьих песен. Так, например, мотив прощения вин разбойнику навеян соответствующим эпизодом из биографии Ермака.

Лихачев Д. С. Повести о покорении Сибири. История русской литературы в 10 т. М., Л., 1941-1956

 

Поход Ермака в Сибирь. 1581

Поход Ермака в Сибирь

Пожалуй, самым запутанным с источниковедческой точки зрения оказался вопрос о начале сибирской экспедиции. Так, ранние тексты сибирского происхождения — Синодик Ермаковым казакам, первая редакция которого была создана по инициативе тобольского архиепископа Киприана около 1622 г., и Основная редакция Есиповской летописи, появившаяся из-под пера тобольского архиепископского дьяка Саввы Есипова в 1636 г., — относят начало похода к осени 7089 (1580) г., а взятие столицы Кучумова «царства» Сибири — к 26 октября того же года . Эта датировка стала определяющей не только для летописных памятников есиповской традиции, но и для некоторых произведений московского происхождения, в т. ч. для хронологической повести «О победе на бесерменскаго сибирскаго царя Кучума…» (написана в конце 1620-х гг.), Нового летописца (составлен около 1630 г.) и Свода 1652 г.

Иной хронологии придерживается в этом вопросе автор Строгановской летописи, Основная редакция которой возникла, судя по всему, в 1630-х гг. в Сольвычегодске: Ермак и его товарищи появились в Приуралье по приглашению Строгановых летом 7087 (1579) г., прожили «в городках их два лета и месяца два», 1 сентября 7090 (1581) г. отправились в поход, а 26 октября того же года овладели «градом Сибирью».

В «Истории Сибирской» тобольского сына боярского Семена Ульяновича Ремезова, написанной на рубеже XVII-XVIII вв., утверждается, что после «воровства» в 7086-7087 (1578-1579) гг. «на усть Волги реки» казачья ватага Ермака ушла на Каму, где взяла «многие запасы у Строгановых» и двинулась за Урал. Добравшись до «Тагила реки… в лето 7088 году», казаки остановились «в урочище речки Абугая» на зимовку. Таким образом, если следовать ремезовской хронологии, то получается, что поход должен был начаться в конце лета — начале осени 7087-7088 (1579) г. На следующий год ермаковцы вошли в Туру, воевали здесь летом с местным князем по имени Епанча, а 1 августа «взяша град Тюмень… и ту зимоваша». Это, судя по всему, происходило в 7088 (1580) г. В мае 7089 (1581) г. они с боями двинулись дальше и только лишь 26 октября 7090 г. «внидоша во град Сибирь». Нетрудно заметить, что, как и в Строгановской летописи, начальный этап сибирской экспедиции Ермака охватывает у Ремезова период с лета 1579 г. по осень 1581 г., однако наполнен он совершенно иными событиями.

---

---

Включенная в состав ремезовской «Истории» «Летопись Сибирская краткая Кунгурская», в основе которой, по мнению многих исследователей, лежат подлинные воспоминания участников событий, записанные на Урале, также растягивает начальный этап экспедиции на несколько лет. После грабежей «на Оке и Волге и на море» в 7085-7086 (1577-1578) гг., говорится здесь, Ермак «з донскими и еицкими» казаками в конце августа 7086 (1578) г. побежал, спасаясь от царских преследователей, «по Волге и по Каме вверх». Пройдя далее в устье Чусовой, он 26 сентября свернул в Сылву и здесь зазимовал. В конце весны 7087 (1579) г. казаки вернулись на Чусовую, взяли у Максима Строганова «запас» и оружие и 12 июня продолжили свой путь вверх по Чусовой. Добравшись до Тагильского волока, они «на Бую городище зимовали», а 13 июня отправились дальше. С этого места в Кунгурской летописи начинается явный хронологический сбой, ибо зимовка на Тагильском волоке происходит здесь, как и в Ремезовской летописи, все в том же 7087-7088 (1579) г., хотя, по логике вещей, речь должна идти уже о 7088-7089 (1580) г. Далее говорится, что к 1 августа 7087 (1579) г. ермаковцы прибыли к устью Тобола и разгромили «на Карачине озере» татар, после чего «восхотеша возвратиться вспять на Русь» и ушли на Тавду, воевали здесь до глубокой осени с вогулами и только к 8 ноября «приехали на Карачино», где и зазимовали. Следующий эпизод Кунгурской летописи относится уже к событиям похода на Белогорье, который датируется в ней весной 7090 (1582) г., из чего логически можно заключить, что «взятие Сибири» должно было произойти за несколько месяцев до этого, т. е. осенью 7090 (1581) г. Такая датировка совпадает с указаниями как Строгановской, так и Ремезовской летописей. А это в свою очередь позволяет высказать предположение, что сведения о зимовке на Тагильском волоке были включены в Кунгурскую летопись самим С.У. Ремезовым, забывшим при этом внести исправления в даты.

В данном обзоре приведены далеко не все, а лишь наиболее часто привлекаемые историками летописные версии о начале похода Ермака в Сибирь. Между тем уже в начале прошлого века, с момента открытия первого (и, как оказалось, самого раннего) списка Основной редакции Строгановской летописи, ученым стал известен полный текст знаменитой «опальной» грамоты Ивана Грозного, отправленной Строгановым 16 ноября 7091 (1582) г., из которой, со слов чердынского воеводы Василия Пелепелицына, прямо следовало, что Строгановы «послали… из острошков своих волских атаманов и казаков Ермака с товарыщи воевать вотяков и вогуличь и татар и Пелымские и Сибирские места 91 (1582. — А.Ш. ) году сентября в 1 день (курсив мой. — А.Ш. ), а в тот же день собрався Пелымской князь с сибирскими людми и с вогуличи приходили войною на наши Пермъские места и к городу к Чердыню и к острогу приступали…» Судя по тому, что эта грамота была адресована не только Максиму Яковлевичу и Никите Григорьевичу Строгановым, владевшим землями в Прикамье, но и их дяде Семену Аникиевичу, ее отправили в Сольвычегодск. Именно здесь, в родовом архиве солепромышленников, эту грамоту нашел и включил в свое произведение автор Строгановской летописи. Оригинал самой сольвычегодской грамоты не сохранился, однако ее достоверность легко проверяется, ибо другая грамота, дошедшая до нас в подлиннике и аналогичная ей по содержанию, но адресованная только М. Я. и Н. Г. Строгановым и поэтому доставленная, очевидно, в их пермские вотчины, была обнаружена в строгановском архиве еще Г. Ф. Миллером и позднее опубликована.

Возникает вопрос: почему же, располагая этим документом, автор Строгановской летописи передвинул дату начала похода Ермака в Сибирь на год раньше? Здесь может быть лишь одно объяснение: в сольвычегодском архиве он отыскал еще несколько царских грамот (некоторые из них сохранились и были позднее изданы), в которых содержалась информация о том, что 1 сентября («о Семени дни») 7090 (1581) г. на пермские владения Строгановых напал пелымский князь и подверг их разорению. Ознакомившись с этими документами, летописец попросту соединил в своем рассказе два разных набега, 1581 и 1582 гг., посчитав их за один и тот же, причем ответ на вопрос, почему во время нападения пелымцев Прикамье, где, по его сведениям, находилась дружина Ермака, оказалась без защиты, он нашел в царской «опальной» грамоте. Не обратив внимание на разницу в датах, которые он тем не менее механически воспроизвел, летописец пришел к выводу, что к моменту прихода в 1581 г. пелымского князя ермаковцев «в городках» уже не было, ибо накануне «тоя же годины послаша их Семен и Максим и Микита в Сибирскую землю на Сибирского салтана».

Со времен Н. М. Карамзина версия, изложенная в Строгановской летописи, стала едва ли не общепринятой. Правда, при этом остался нерешенным вопрос: как избежать противоречия в датах, относящихся к пелымскому набегу? Предлагалось, в частности, внести поправки в датировку и в текст «опальной» грамоты Ивана Грозного, т. е. читать везде не 7091, а 7090 г. Высказывалось также мнение, что эта грамота была запоздалой реакцией на отписку в Москву чердынского воеводы В. И. Пелепелицына, который по каким-то причинам сообщил о событиях осени 1581 г. только лишь в 1582 г. Позднее пелымские набеги с легкой руки А. А. Введенского стали представлять так: летом 1580 г. на строгановские владения обрушился со своими вогулами зауральский мурза Бегбелий Агтагов (о нем также рассказывается в Строгановской летописи, однако его нападение датируется здесь 22 июля 1581 г.), а 1 сентября 1581 г., т. е. сразу же после того, как Ермак отправился в Сибирь, на Пермь Великую пришел с ратью пелымский князек Кихек.

Сравнительно недавно Р. Г. Скрынников, опираясь на царские грамоты Строгановым и на данные Погодинского летописца (подробнее об этом произведении будет сказано ниже), пришел к выводу, что речь должна идти о двух разных нападениях на пермские земли — 1581 и 1582 гг. Первое из них возглавлял пелымский князь Аблегирим, а второе — Алей, старший сын Кучума. Ермак же прибыл к Строгановым незадолго до второго набега. У одних историков версия Р. Г. Скрынникова нашла поддержку, другие отнеслись к ней критически.

В связи с вышесказанным заслуживает внимания еще один источник, оказавшийся в контексте данных споров практически вне поля зрения ученых. Речь идет о т. н. Вычегодско-Вымской (Мисаило-Евтихиевской) летописи.

История ее текста является весьма непростой. В конце 1580-х гг. к работе над этим произведением приступил с благословения вологодского и великопермского архиепископа Антония (который занимал кафедру в 1582-1586 гг.) строитель Усть-Вымской Архангельской пустыни черный поп Мисаил. После его смерти летописные записи продолжал вести в начале XVII в. устьвымский благовещенский поп Евтихий, который делал это до 1619 г., пока «владыко Макарий вологоцкий [и] великопермский писати не велел малым попам и причтовым людем ни по что.» В дальнейшем летопись хранилась сначала в Усть-Выми, а потом в Окваде. В 1813 г. ее по распоряжению вологодского епископа Евгения отослали в Вологду, где она бесследно исчезла. Однако перед этим некий вологодский семинарист А. Шергин снял с летописи копию, которая в течение многих лет находилась сначала во Введенской церкви в Окваде, затем в частных руках, а с 1915 г. — в Усть-Вымской Благовещенской церкви. В 1927 г. эту копию обнаружил в Усть-Выми начинающий писатель и краевед П. Г. Доронин и сделал с нее список. Впоследствии шергинская копия также где-то затерялась, а П. Г. Доронин спустя 30 лет подготовил текст летописи по своему списку к печати.

Следует сразу же сказать, что Вычегодско-Вымская летопись содержит ряд уникальных известий. Некоторые из них поддаются проверке, другие же вызывают сомнения. Характерный пример — имеющееся здесь сообщение о том, что в 1451 г. «прислал князь великий Василей Васильевич на Пермскую землю наместника от роду вереиских князей (курсив мой. — А.Ш. ) Ермолая да за ним Ермолаем да сыном ево Василием правити пермской землей Вычегоцкою; а старшево сына тово Ермолая, Михаила Ермолича, отпустил на Великия Пермь на Чердыню». Некоторые исследователи восприняли этот текст некритически, в результате чего в литературе, в т. ч. и в учебной, появилось утверждение, что в данном случае речь действительно идет о представителях удельных верейских князей. Но, как справедливо заметил еще А. А. Зимин, «у верейского князя Михаила Андреевича никаких родичей Ермолая и «Ермоличей»» не было. Этому известию противоречит и сама Вычегодско-Вымская летопись, где под 1462 г. говорится, что «владыко Иона добавне (дополнительно. — А.Ш. ) крести Великую Пермь, постави им церкви и попы и княжат Михайловых крести (курсив мой. — А.Ш. )». Более того, в Типографской летописи, где содержится сходный эпизод, указывается, что Иона крестил «князя их», т. е. самого Михаила Великопермского. А в устюжских летописях первой четверти XVI в., в рассказе о том, что Иван III в 1504 г. (в Вычегодско-Вымской летописи — Василий III в 1505 г.) «свел с Великия Перми вотчица князя Матвея Михайловича, а на его место послал князя Андрея Васильевича Ковра», о последнем прямо говорится: «Сеи же бысть первым от русских князеи». Учитывая сложную историю текста Вычегодско-Вымской летописи, можно предположить, что либо в ее протографе было другое слово (например, «еренских»), которое черный поп Мисаил прочитал как «вереиских», либо позднее подобную ошибку в отношении его текста допустил один из переписчиков летописи. В любом случае, более правильной является традиционная версия о том, что вымские и великопермские князья происходили из местной родоплеменной знати и никаких родственных отношений с домом Ивана Калиты не имели.

Один из основных источников уникальных сведений анализируемого памятника с большей или меньшей степенью вероятности можно установить. Так, Б. Н. Флоря, посвятивший специальное исследование ранним (до начала XVI в.) известиям Вычегодско-Вымской летописи (он называет ее Коми-Вымской), пришел к выводу, что помимо источников, на которые указал первый из ее составителей, Мисаил (великокняжеские и царские грамоты, хранившиеся в «ларцах» Усть-Вымской Архангельской пустыни; грамоты, которые он «распытал» в Вологде «на приказе» у архиепископа; «жития» пермских епископов Стефана, Герасима, Питирима и Ионы), к составлению произведения привлекались ранний список Устюжского летописного свода, возможно, Никоновский летописный свод и недошедшая до нас Пермская владычная летопись, отразившаяся также в Вологодско-Пермской летописи. При этом, по наблюдениям Б. Н. Флори, сведения Пермской владычной летописи в процессе работы над Вычегодско-Вымской летописью, «вероятно, подвергались искажениям и были сильно сокращены, а местные названия подновлены».

В связи с этим можно предположить, что Пермская владычная летопись, которая, по мнению М. Н. Тихомирова, велась в Усть-Выми при епископе Филофее (занимал кафедру в 1472-1501 гг.), была продолжена и в последующее время. И хотя в 1564 г. резиденцию пермского владыки перевели в Вологду, летописная традиция в Усть-Выми, по всей видимости, не прерывалась вплоть до 1586г., т. е. до того времени, когда эту эстафету принял черный поп Мисаил, приступивший к составлению своей собственной летописи. Работая над ней, он в качестве одного из источников использовал не только Пермскую владычную летопись, охватывавшую события XII — начала XVI в., но и ее продолжение. Именно отсюда, очевидно, попали в Вычегодско-Вымскую летопись три статьи, о которых следует сказать особо.

В первой из них говорится, что в 1558 г. «пожаловал князь великий Григорья да Максима детей Аникиевых Строганова (здесь и далее курсив мой. — А.Ш. ) вотчиною на отхожие земли Великие Перми на сто верст по обе стороны Камы реки и велел им горотки строити, варницы ставити, соль варити, слободы копить на государя». Между тем в жалованной грамоте Ивана Грозного от 4 апреля 1558 г. говорится не о 100, а о 88 верстах, да и давалась она одному лишь Григорию Аникиевичу. Откуда в летописи взялся загадочный Максим Аникиевич — неизвестно, ибо у Григория было только два брата, Яков и Семен, а его племяннику, Максиму Яковлевичу, исполнилось в 1558 г. всего два года.

«Лета 7081 (1573. — А.Ш. ), — говорится во второй статье, — пришедшу ратью на Пермь Великую Маметкул сын Сибирского царя, городы и повосты (курсив мой. — А.Ш. ) пограбил и пожегл». Об этом же событии рассказывается в другой жалованной грамоте Ивана Грозного, данной Якову и Григорию Строгановым 30 мая 1547 г. где, со слов солепромышленников, рисуется несколько иная картина: «а в 81-м (1573. — А.Ш. ) году о Ильине дни с Тобола де приходил Сибирского салтана брат Маметкул, собрався с ратью, дорог проведывать, куде идти ратью в Пермь, да многих де наших данных остяков побили, а жены их и дети в полон повели, а посланника нашего Третяка Чебукова и служилых татар, кое шли в Казатцкую орду, Сибирской же побил; а до их де (Строгановых. — А.Ш. ) острогу, где за ними наше жалованье, промыслы их, Сибирский не доходил за 5-ть верст». Следовательно, русское население Перми Великой набег Маметкула не затронул.

Наконец, третья статья, имеющая непосредственное отношение к нашей теме, выглядит в Вычегодско-Вымской летописи следующим образом: «Лета 7089 (1581. — А.Ш. ) пришедшу сибирский царь (здесь и далее курсив мой. — А.Ш. ) с вогуличи и югорцы на Пермь Великую на городки на Сылвенские и Чусовские, вотчины Строгановых пограбил. Того же лета пелынский князь Кикек пришедшу с тотары , башкирцы, югорцы, вогуличи, пожегл и пограбил городки пермские Соликамск и Сылвенский и Яйвенский и вымские повосты Койгород и Волосенцы пожегл, а Чердыню приступал, но взяти не взял. Того же лета снарядиша Максим да Григорей Строгановы казацких ватаманов а с ними охотчие люди Сибирскую землю воевати и шедшу тое казаки за единолет всю Сибирскую повоевали, за князя великого привели».

Устанавливая достоверность этих сведений, обратимся для начала к деталям. Во-первых, пелымский князь назван здесь по имени Кикек. Сходное написание этого имени (в форме «Кихек») отразилось в поздней соликамской летописной традиции. При этом оно оказалось включенным в соответствующий рассказ, позаимствованный в сокращенном виде из Строгановской летописи, где имя пелымского князя с самого начала отсутствовало. Из соликамских источников этот рассказ перекочевал в летописную компиляцию В. Н. Берха и в «Пермскую летопись» В. Н. Шишонко. В результате имя Кихека прочно вошло а историографию, хотя из документов конца XVI в. уже давным-давно было известно, что на самом деле пелымского князя звали Аблегиримом. Иногда Аблегирима по недоразумению путают с Аблегаиром (Абу-л-Хайром), сыном Кучума, попавшим в русский плен в 1591 г. «Откуда авторы «соликамских известий» взяли сведения о Кихеке, — пишет по этому поводу Р. Г. Скрынников, — остается неизвесным».

Теперь, кажется, этот источник установлен, ибо за два столетия Вычегодско-Вымскую летопись наверняка читали, вследствие чего имя пелымского князя попало сначала в устную, а затем в письменную традицию. Но каким образом «Кикек» появился в самой летописи? Если изначально вывести из-под подозрения вологодского семинариста А. Шергина и писателя-краеведа П. Г. Доронина, имевших отношение к истории ее текста, то единственным «творцом» данного имени мог быть только сам черный поп Мисаил, сделавший это в процессе переработки и сокращения фактов, изложенных в продолжении Пермской владычной летописи. Здесь, по всей видимости, произошел классический случай «подпоручика Киже»: под пером Мисаила в «Кикека» превратилось неверно истолкованное относительное местоимение в значении «который» типа «иже», «сый же» и т. п., читавшееся, судя по конструкции фразы, в протографе.

Другой явной ошибкой в статье Вычегодско-Вымской летописи о событиях 1581 г. является упоминание имени Григория Строганова, который вместе с Максимом якобы «снаряжал» казачью экспедицию в Сибирь. Известно, что Григорий Аникиевич Строганов умер 5 ноября 1577 г. К ермаковскому же походу, помимо Максима Яковлевича и, как сообщает Строгановская летопись, Семена Аникиевича, был, по некоторым сведениям, причастен Никита, сын и наследник Григория Аникиевича. Если при этом вспомнить статью 1558 г., то можно сделать вывод: черному попу Мисаилу были известны по именам только два представителя фамилии Строгановых — Григорий и Максим, которых он к месту и не к месту вставлял в свою летопись.

Вместе с тем, в отличие от Строгановской, Вычегодско-Вымская летопись, не зная о выступлении Бегбелия Агтагова, вполне определенно называет не один, а два набега в Прикамье, хотя и относит их, равно как и поход за Урал «казацких ватаманов», к одному и тому же 7089 (1581) г. Любопытно, что один из набегов возглавляет, по летописи, «сибирский царь», а другой — «пелымский князь». Заслуживает также внимания имеющееся здесь указание на то, что казаки завоевали Сибирь «за единолет».

Нетрудно заметить, что автор этой статьи (а им, очевидно, является все тот же Мисаил, «творчески» переработавший какие-то сведения, содержавшиеся в продолжении Пермской владычной летописи) по неизвестным причинам переставил местами руководителей походов, в результате чего у «сибирского царя» не оказалось в войске татар, зато «пелынский князь» пришел «с тотары, башкирцы, югорцы» и лишь в последнюю очередь с «вогуличи». Если сделать обратную перестановку и развести во время набеги («пелымский» отнести к 1581 г., а «сибирский» — к 1582 г.), приурочив к последнему поход Ермака, то мы получим версию, близкую той, которая выстраивается на основе царских грамот 1581-1582 гг., адресованных Строгановым.

Независимо от этих документов подобной же хронологии и последовательности событий придерживается еще один нарративный источник — т. н. Погодинский летописец, дошедший до нас в единственном списке конца XVII в. Со времени первого издания его текста в 1907 г. этот памятник сибирского летописания, содержащий уникальные сведения о походе Ермака, считался исследователями позднейшей переработкой Есиповской летописи. С этим мнением согласился также Р.Г. Скрынников, выдвинувший предположение о том, что текст летописца был составлен в конце XVII в. московским книжником, имевшим доступ к архиву Посольского приказа, откуда он и позаимствовал ряд фактов о сибирской экспедиции. Однако текстологическое исследование памятника, проведенное Е. К. Ромодановской, позволило ей сделать вывод о том, что Погодинский летописец восходит к раннему протографу, предшествовавшему Есиповской летописи. Им являлось т. н. казачье «Написание», переданное около 1622 г. первому тобольскому архиепископу Киприану оставшимися в живых ермаковцами. Автором этого протографа, по предположению Е. К. Ромодановской, был участник сибирского похода Черкас Александров (Иван Александров сын Корсак по прозвищу Черкас).

Дополнительные изыскания в этом направлении, произведенные автором данных строк, в целом подтвердили, а кое в чем уточнили гипотезу Е. К. Ромодановской. Как удалось установить, текст Погодинского летописца через посредство своего протографа, появившегося после 1636 г., восходит к «Повести летописной», созданной около 1601 г. головой тобольских юртовских татар Черкасом Александровым, очевидцем и участником похода Ермака в Сибирь. С этой же «Повестью» оказались генетически связанными не только сибирские и приуральские произведения (Синодик Ермаковым казакам, Есиповская и Строгановская летописи), но и памятники общерусского летописания XVII в., в том числе хронографическая повесть «О победе на бесерменскаго сибирскаго царя Кучума…», Новый летописец и Свод 1652 г.

Таким образом, за вычетом позднейших редакторских наслоений, которые легко вычленяются, текст Погодинского летописца является на сегодняшний день наиболее надежным источником по изучаемой теме. Опираясь на него, можно реконструировать хронологию и последовательность событий, содержавшихся в «Повести летописной» Черкаса Александрова. Эта реконструкция, дополненная данными других источников, позволяет выстроить следующую версию сибирского похода Ермака.

В 20-х числах июля 1581 г. в строгановских владениях начался вогульский мятеж, возглавляемый Бегбелием Агтаговым. Его участники, «приидоша под Чюсовские городки и под Сылвенский острожек, стали разорять их окрестности, но вскоре были разбиты. Это выступление явилось лишь одним из звеньев в цепи событий, развернувшихся на восточных окраинах Московского государства, к которым, очевидно, был причастен сибирский хан Кучум: в Среднем Поволжье заволновались «луговые» и «горные» черемисы, связь с которыми поддерживал ногайский князь Урус, а в конце лета того же 1581 г., пройдя через «Камень» старой сибирской дорогой по Лозьве и Вишере, в Приуралье вторгся вассал сибирского «царя» пелымский князь Аблегирим. Его путь, отмеченный погромами, точно фиксируется челобитной С. А. и М. Я. Строгановых, сохранившейся в изложении грамоты Ивана Грозного от 20 декабря 1581г.: «ныне деи девятьдесятого (7090. — А.Ш. ) году о Семени дни (1 сентября. — А.Ш. ) приходил Пелымский князь ратью, а с ним людей семьсот человек, их де слободки на Койве, и на Обве, и на Яйве, и на Чюсовой, и на Сылве деревни все выжгли, и людей и крестьян побили, жон и детей в полон поимали, и лошади и животину отогнали». Судя по царской грамоте, посланной 6 ноября 1581 г. Н. Г. Строганову, в сентябре «Пелымский князь с вогуличи» все еще стоял «около Чюсовского острогу».

В том же 7089 (1581) г., сообщает Погодинский летописец, Бог «посла» казаков «победити царя Кучюма» (Пог. С. 130). События, которые этому предшествовали, хорошо известны. В середине июля 1581 г. царский посол В. И. Пелепелицын, находившийся в Ногайской орде у князя Уруса, отправился в сопровождении ногайского посольства с охраной из 300 всадников и торгового каравана бухарских купцов-«ордобазарцев» в Москву. В первых числах августа на переправе через Волгу под Сосновым островом (в районе р. Самары) все они попали в засаду и подверглись разгрому. В нападении принимали участие «казаки Иван Кольцо, да Богдан Борбоша, да Микита Пан, да Сава Болдыря с товарыщи». Этот же погром упоминается со слов чердынского воеводы В. И. Пелепелицына — бывшего посла, ограбленного «ворами», — и в «опальной» царской грамоте от 16 ноября 1582 г.: «А те атаманы и казаки (отправившиеся «воевати… Сибирские места». — А.Ш. ) преж того ссорили нас с Нагайскою ордою, послов нагайских на Волге на перевозах побивали, и ордобазарцев грабили и побивали, и нашим людем многие грабежи и убытки чинили».

Обращает на себя внимание тот факт, что в перечне «воровских» атаманов, нападавших на ногайско-русское посольство, нет имени Ермака. Р. Г. Скрынников нашел этому следующее объяснение: с лета 1581 г. по весну 1582 г. он воевал со своей станицей на фронтах Ливонской войны, после чего соединился на Яике с волжскими казаками, громившими ранее посольство. Отсюда, приняв предложение М. Я. Строганова о службе в его вотчинах, дружина Ермака отправилась в Приуралье.

Если в самом деле верна версия о том, что «Ермак Тимофеевич, атаман казацкий «, упомянутый в письме польского коменданта П. Стравинского в числе тех, кто находился в составе русской рати под Могилевым в конце июня 1581 г., и покоритель Сибири Ермак Тимофеев по прозвищу Токмак (см.: Пог. С. 130) — это один и тот же человек, то, учитывая хронологию Погодинского летописца, события кануна сибирской экспедиции можно представить несколько по-иному.

Летом 1580 г. Ермак и его товарищи «отогнали с Волги тысячу лошадей», принадлежавших ногайскому мурзе Урмагмету, убив при этом его «карачея Батугай-баатыря». Весной 1581 г., готовясь к походу на западный театр военных действий, казаки Ермака угнали у того же мурзы еще 60 лошадей. 25 июня 1581 г. русский корпус под командованием воеводы кн. М. П. Катырева-Ростовского, в составе которого находился и ермаковский отряд, переправился в район Могилева и Орши через Днепр. Уже к августу 1581 г. военные действия здесь в основном закончились, а полкам было «велено быти во Ржеве».

Между тем в начале мая того же 1581 г. московским властям стало известно о нападении на русские владения не только крымских и азовских, но также и ногайских татар. В ответ на эти предательские действия со стороны князя Уруса, «Урмагметя-мурзы и других мурз» правительство Ивана Грозного фактически предоставило волжским казакам свободу действий в отношении ногайцев. В результате казацкой вольницей, в которую входили И. Кольцо и его товарищи, в конце июня — начале июля 1581 г. был сожжен и разграблен Сарайчик — столица Ногайской орды, располагавшаяся в низовьях Яика. Одновременно против татар, грабивших русские земли, были направлены воинские части. Очевидно, одной из них являлась и конная станица Ермака, переброшенная с западных границ в Поволжье. В середине августа 1581 г., преследуя ногайский отряд из 600 человек, уходивший с добычей из-под Темникова и Алатыря, ермаковцы вышли к волжской переправе под Сосновым островом, где все еще находилась ватага «вольных», казаков, разгромивших накануне ногайско-русское посольство. Зажатые с двух сторон, ногайцы были разбиты. Вероятно, некоторые из них сумели вырваться из окружения и ушли на Яик. Объединенный отряд казаков верхом на конях бросился за ними в погоню.

Добравшись до Яика, казаки стали решать вопрос: что делать дальше? Было ясно, что московское правительство не простит им ограбленного на Волге посольства. После долгих споров часть отряда во главе с атаманом Богданом Борбошей осталась в районе Яика, а остальные 540 человек, в т. ч. атаманы Иван Кольцо, Никита Пан, Матвей Мещеряк, Яков Михайлов и Савва Болдыря, решили вместе с Ермаком уйти в Приуралье. Был конец августа, заканчивался 7089 (1581) г., и казаки это хорошо запомнили.

Как сообщает Погодинский летописец, с Яика ермаковцы перебрались к верховьям Иргиза, а оттуда вышли к Волге (см. Пог. С. 130). Судя по всему, этот путь они проделали на конях. Уже на Волге казаки пересели в струги, спрятанные на одной из тайных пристаней (возможно, в районе того же Соснового острова), и двинулись вверх по реке, «а из Волги в Каму реку и Камою рекою вверх же» (Там же). Достигнув устья р. Чусовой, свернули на Сылву (по Кунгурской летописи, это произошло, как уже упоминалось выше, 26 сентября), где, очевидно, столкнулись с арьергардом Аблегирима и нанесли ему поражение. Отголоски этих событий отразились позднее в рассказах о боях ермаковцев с вогулами в самом начале их похода в Сибирь, которые читаются в хронографической повести «О победе на бесерменскаго сибирскаго царя Кучума…», в Строгановской летописи, в Лихачевской редакции Еписовской летописи, в Бузуновском летописце и т. д. Наступление зимы казаки встретили в укрепленном лагере на Сылве.

Единственным письменным источником, сообщающим о зимовке ермаковцев в этих местах, является Кунгурская летопись, в которой говорится: «…и погребли по Сылве вверх и в замороз дошли до урочища, Ермакова городища ныне словет; и идучи у жителей обирали хлебы и запасы и тут зимовали, и по за Камени вогуличь воевали и обогатели, а хлебом кормилися от Максима Строганова. И в поход ходиша на вогуличей 300 человек и возвратишася з богатством в домы своя и на подъем в Сибирь и к тому приправиша вдоволь легких струг с припасы».

Правдоподобность этого рассказа подтверждается следующими фактами. В сентябре 1581 г., когда воины пелымского князя еще стояли «около Чюсовского острогу», С. А. и М. Я. Строгановы просили царя «их пожаловати, велети им дати ратных людей с Перми Великие». А спустя месяц или полтора они обратились к нему уже за разрешением набрать «охочих людей» в их вотчинную армию. При этом из контекста их челобитной даже в изложении царской грамоты становится ясно, что они имели в виду какой-то реальный воинский контингент, который собирались использовать в войне против вогулов: «Семен деи да Максим охочих казаков и своими людьми (курсив мой. — А.Ш. ) на вогульские улусы без нашего указу войной приходить не смеют». Это наводит на мысль о том, что Строгановым требовалась лишь формальная санкция сверху, которая позволила бы им полулегально взять на службу находящихся в розыске «воров», волею случая оказавшихся на Сылве. Зная крутой нрав царя, солепромышленники прекрасно осознавали рискованность данного предприятия и поэтому лукаво умолчали о том, кого они решили привлечь для обороны своих владений. В итоге Строгановы добились своего: грамотой от 20 декабря 1581 г., адресованной пермским и соликамским старостам и целовальникам, всем земским «охочим людям» разрешалось идти «на их наем». «А которые вогуличи на их (Строгановых. — А.Ш. ) остроги войною приходят и задоры чинят, — говорилось в той же грамоте, — и на тех бы вогулич приходили, и над ними промысля… войною издосадити, и вперед им (вогуличам. — А.Ш. ) неповадно [было] воровать». Разрешая военные действия против вогулов, московское правительство выдвигало при этом лишь одно условие — не спровоцировать в результате подобных акций большой войны в Приуралье.

Между тем в декабре 1581 г. в Чердынь прибыл новый воевода В. И. Пелепелицын, сменивший на этой должности кн. И. М. Елецкого. Вскоре до него стали доходить известия о том, что делалось в строгановских вотчинах, но воевода до поры до времени предпочитал об этом молчать, не желая ссориться с могущественными соседями даже из-за обид и оскорблений, нанесенных ему казаками на волжской переправе. Однако, когда в конце лета — начале осени 1582 г. Пермский край оказался-таки охваченным пламенем большой войны, В. И. Пелепелицын, пытаясь выгородить себя, припомнил все. «И то (набег сибирско-пелымской рати. — А.Ш. ) зделалось вашею изменою, — выговаривалось Строгановым со слов его отписки в «опальной» грамоте, — вы вогуличь и вотяков и пелымцев от нашего жалованья отвели, и их задирали и войною на них приходили (здесь и далее курсив мой. — А.Ш. ), да тем задором с Сибирским салтаном ссорили нас , а волжских атаманов (которые, как следует из контекста грамоты, и осуществляли эти действия. — А.Ш. ), к себе призвав, воров наняли в свои остроги без нашего указу «.

Но все это будет позднее. А пока ермаковцы совершали из своего сылвенского лагеря зимние рейды по «вогульским улусам», не очень-то заботясь об их последствиях. В то же время Строгановы, получившие в конце января — начале февраля 1582 г. разрешение царя на набор в свою вотчинную армию «охочих людей», все еще откладывали окончательное заключение договора с Ермаком и его дружиной о службе. Решились они на этот шаг только весной.

«В лето 7087 (1579. — А.Ш. ) году, — говорится в Строгановской летописи, — априля в 6 день (здесь и далее курсив мой. — А.Ш. ), слышаху бо сия Семен и Максим и Никита Строгановы от достоверных людей о буйстве и храбрости поволских казаков и атаманов Ермака Тимофеева с товарыщи, како на Волге на перевозех Нагайцев побивают и Ардобазарцев грабят и побивают «, и послали к ним «людей своих с писанием и з дары многими», приглашая казаков «в Чюсовские городки и в острошки на спомоганье им». Судя по всему, летописец сконструировал это известие из разных источников. Так, указание на приход ермаковцев «с великие реки Волги», читающееся в заголовке данной статьи, восходит, очевидно, к летописному протографу, а сведения о казачьих «подвигах» явно позаимствованы из «опальной» царской грамоты 1582 г. Откуда взялась первая часть даты (7087), неизвестно. Зато вторая ее часть (6 апреля) имеет, скорее всего, какую-то документальную основу. Заслуживает также внимания дата прихода «Ермака Тимофеева с товарыщи в Чюсовские городки», помещенная в следующей статье: «июня в 28 день, на память святых чюдотворец и безсребреник Кира и Иоанна».

Согласно Кунгуровской летописи, уход дружины Ермака из лагеря на Сылве произошел примерно в это же время: «И мая в 9 день доспели обещанием часовню на городище том во имя Николы чюдотворца. Овии же поплыша с Ермаком вниз по Сылве до усть Чюсовой, овии ж остася на городищи том с женами и з детми, вечно оселишася». А перед 12 или 13 июня казаки уже забирали у Маскима Строганова в Нижнечусовском городке запасы и оружие. Очевидно, летом 1582 г. Ермак побывал также в Орле-городке (Кергедане) — столице камских владений Н. Г. Строганова. Свидетельством этого является скопированная в XIX в. надпись на стволе утерянной впоследствии затинной пищали: «В граде Кергедане на реце Каме дарю я, Максим Яковлев сын Строганов, атаману Ермаку лета 7090 (1582. — А.Ш. )».

Во время зимних рейдов на становища вогулов ермаковцы собрали немало информации о землях, находившихся за «Камнем». Многое им также рассказывали Строгановы и их люди. В результате на конец лета был запланирован поход на Пелымское княжество, суливший богатую добычу. Июль 1582 г. прошел в сборах, а в августе, в самый канун казачьей экспедиции, «Кучюмов сын Алей пришел войною на Чюсовую». Нападение было совершено через т. н. Тюменский волок близ Сылвы с выходом на строгановские городки. Вместе с Алеем в набеге участвовал и пелымский князь Аблегирим, жаждавший реванша. Поскольку ермаковцы «Чюсовой сибирским повоевать не дали» (Пог. С 130), татарско-пелымская рать двинулась дальше, разоряя по дороге русские поселения по Каме, сожгла Соль Камскую, а 1 сентября 1582 г. осадила Чердынь. После неудачной попытки взять столицу Перми Великой «окаяннии», по свидетельству Строгановской летописи, «поидоша под Кай городок, и ту велию пакость учиниша». О том, что неприятель «вымские повосты Кайгород и Волосенцу пожегл», сообщает, как уже говорилось выше, и Вычегодско-Вымская летопись. В это время дружина Ермака, отразившая нападение воинства Алея на Нижнечусовской острог и тем самым выполнившая свои обязательства перед М. Я. Строгановым, переменила свои планы в отношении похода на Пелым. «И с тех мест, — вспоминал Черкас Александров, — учали оне, Ермак с товарыщи, мыслить и збираться, как бы им доитти до Сибирской земли до царя Кучюма» (Пог. С. 130). Не позднее середины августа того же 1582 г. они отправились вверх по Чусовой, прокладывая свой собственный путь за Урал. Как и в случае с разгромом Сарайчика, волжские казаки решили ответить ударом на удар. А посему главной их целью стала теперь Сибирь — столица «царя Кучюма».

Из Чусовой ермаковцы повернули в устье р. Серебрянки, что «пришла от Сибирские страны в Чюсовую реку с правой стороны». Поднявшись по ней, они 25-верстным волоком через перевал «суды на себе волочили» до р. Баранчи и уже по ней поплыли, не останавливаясь, «вниз в реку в Тагил», впадавшую в Туру (Там же).

Так начался стремительный и дерзкий поход казачьего отряда Ермака Тимофеевича в Сибирь. Предшествовавшие ему события (погром ногайско-русского посольства на Волге, уход дружины Ермака с Яика через Иргиз, Волгу и Каму в Приуралье, зимовка на Сылве, приглашение ермаковцев Строгановыми на службу для обороны своих владений от вогульских набегов, подготовка пелымской экспедиции и, наконец, отпор, данный воинству Алея и Аблегирима на Чусовой) свидетельствуют о том, что главными инициаторами этого похода были не Строгановы и уж тем более не государство, а сами казаки, привыкшие действовать по обстоятельствам. У них не было ни времени, ни возможности двигаться медленно, «с искусом», зимовать на Тагильском волоке или же на Туре. С самого начала это был типичный разбойничий набег («с возвратом здумали бежать в Сибирь разбивать»), который неожиданно для самих казаков привел к крушению грозного Сибирского «царства» и в силу различных обстоятельств затянулся впоследствии на целых три года.

Для подготовки статьи были использованы материалы с сайта nashural.ru

Туры для молодежи в Сибирь и по России

Назад в раздел

Сибирский поход и покорение Сибири

Один из важнейших этапов становления русской государственности – покорение Сибири. Освоение этих земель заняло почти 400 лет и за это время произошло множество событий. Первым русским покорителем Сибири стал Ермак.

1. Ермак Тимофеевич
2. Идея и цели похода
3. Переход через «Камень»
4. Разгром Сибирского ханства
5. Посольство в Москву
6. Покорение вогулов
7. Голодная зима
8. Восстание мурзы Карача
9. Гибель Ермака и окончание похода
10. Итоги похода
11. Покорение Сибири Ермаком – картина

Ермак Тимофеевич

Точная фамилия этого человека не установлена, вполне вероятно, что ее и вовсе не было – Ермак был незнатного рода. Родился Ермак Тимофеевич в 1532 году, в те времена для именования простого человека часто использовалось отчество или прозвище. Точное происхождение Ермака не выяснено, но есть предположение, что он был беглым крестьянином, выделявшийся огромной физической силой. Сначала Ермак был чуром у волжских казаков – разнорабочим и оруженосцем.

В бою умный и смелый молодец быстро добыл себе вооружение, участвовал в битвах, благодаря силе и организаторским способностям через несколько лет стал атаманом. В 1581году командовал флотилией казаков с Волги, есть предположения, что воевал под Псковом и Новгородом. Его по праву считают родоначальником первой морской пехоты, которая тогда называлась «струговой ратью». Имеются и другие исторические версии о происхождении Ермака, но эта – самая популярная среди историков.

Некоторые придерживаются мнения, что Ермак был знатного рода тюркских кровей, но в этой версии много противоречивых моментов. Ясно одно – Ермак Тимофеевич был популярен в воинской среде до самой смерти, ведь должность атамана была выборочной. Сегодня Ермак – исторический герой России, главная заслуга которого – присоединение к русскому государству сибирских земель.

Карта похода Ермака

Идея и цели похода

Еще в 1579 купцы Строгановы пригласили к себе в Пермский край казаков Ермака для охраны земель от набегов сибирского хана Кучума. Во второй половине 1581 Ермак сформировал отряд в 540 воинов. Долгое время превалировало мнение, что идеологами похода были Строгановы, но сейчас более склоняются к тому, что это идея самого Ермака, а купцы только финансировали этот поход. Целью было разведать, какие земли лежат на Востоке, подружиться с местным населением и по возможности победить хана и присоединить земли под дланью царя Ивана IV.

Великий историк Карамзин назвал этот отряд «малочисленной шайкой бродяг». У историков вызывает сомнения, что поход организовывался с одобрения центральных властей. Вероятнее всего такое решение стало консенсусом между властями, желавшими заполучить новые земли, купцами, заботящимися о безопасности от набегов татар, и казаками, мечтавшими разбогатеть и показать свою удаль в походе, только после того, как ханская столица пала. Поначалу царь был против этого похода, о чем написал Строгановым гневное письмо с требованием вернуть Ермака для охраны Пермских земель.

Загадки похода: Широко известно, что русские впервые проникли в Сибирь в довольно давние времена. Совершенно определенно, новгородцы ходили по Белому морю до пролива Югорский шар и далее за него, в Карское море, еще в IX веке. Первое летописное свидетельство о подобных плаваниях относится к 1032 году, которое в русской историографии считается началом истории Сибири.

Основу отряда составляли казаки с Дона во главе со славными атаманами: Кольцо Иван, Михайлов Яков, Пан Никита, Мещеряк Матвей. Кроме русичей в отряд вошло некоторое количество литовцев, немцев и даже татарских воинов. Казаки – интернационалисты по современной терминологии, национальность для них не играла роли. Они принимали в свои ряды всех, кто крестился в православную веру.

Но дисциплина в войске была строгая – атаман требовал соблюдения всех православных праздников, постов, не терпел расхлябанности и кутежей. Войско сопровождали три священника и один расстрига-монах. Будущие завоеватели Сибири погрузились на восемьдесят лодок-стругов и отправились вплавь навстречу опасностям и приключениям.

Переход через «Камень»

По некоторым данным отряд выдвинулся в путь 01.09.1581 года, но другие историки настаивают, что это было позже. Казаки передвигались по реке Чусовой до Уральских гор. На Тагильском перевале бойцы сами прорубали дорогу топором. В казацком обычае волочить суда по земле на перевалах, но тут это было невозможно из-за большого числа валунов, которые нельзя было убрать с пути. Поэтому людям пришлось нести струги по склону вверх. На вершине перевала казаки построили Кокуй-город и перезимовали там. Весной они сплавились по реке Тагил.

Разгром Сибирского ханства

«Знакомство» казаков и местных татар случилось на территории нынешней Свердловской области. Казаки были обстреляны из луков своими противниками, но отбили пушками готовящуюся атаку татарской конницы, заняли город Чинги-туру в нынешнем Тюменском районе. В этих местах завоеватели добыли драгоценности и меха, попутно поучаствовав во множестве боев.

• 05.1582года в устье Туры казаки держали бой с уже войсками шести татарских князей.
• 07.1585года – битва на Тоболе.
• 21 июля – битва у Бабасанских юрт, где Ермак залпами своей пушки остановил скачущую на него конную армию в несколько тысяч всадников.
• У Долгого яра татары опять обстреляли казаков.
• 14 августа – битва у Карачин-городка, где казаки захватили богатую казну мурзы Карачи.
• 4 ноября Кучум с пятнадцатитысячным войском организовал засаду возле Чувашского мыса, с ним были наемные дружины вогулов и остяков. В самый ответственный момент оказалось, что лучшие отряды Кучума отправились в набег на город Пермь. Наемники во время боя обратились в бегство, и Кучум был вынужден отступить в степь.
• 11.1582 Ермак занял столицу ханства – город Кашлык.

Историки предполагают, что Кучум был узбекского происхождения. Точно известно, что он устанавливал власть в Сибири крайне жестокими методами. Неудивительно, что после его поражения местные народы (ханты) привезли Ермаку подарки и рыбу. Как гласят документы, Ермак Тимофеевич встретил их «лаской и приветом» и проводил «с честью». Прослышав о доброте русского атамана, к нему стали приходить с подарками татары и другие народности.

Загадки похода: Поход Ермака не был первым военным походом в Сибирь. Самые первые сведения о военном походе русских в Сибирь относятся к 1384 году, когда новгородский отряд прошел на Печору, и далее, северным походом через Урал, на Обь.

Ермак всем обещал защитить от Кучума и других врагов, обложив их ясаком – обязательной данью. С вождей атаман брал присягу о подати с их народов – это называлось тогда «шерсть». После присяги эти народности автоматически считались подданными царя, не подвергались никаким гонениям. В конце 1582 года часть воинов Ермака попали в засаду на озере, они были полностью истреблены. 23.02.1583 года казаки ответили хану, пленив его главного военачальника.

Посольство в Москву

Ермак в 1582 отправил послов к царю во главе с доверенным лицом (И. Кольцо). Цель посла была рассказать государю о полном разгроме хана. Иван Грозный милостиво одарил вестников, среди даров были две дорогие кольчуги для атамана. Вслед за казаками был послан князь Болховский с дружиной в триста воинов. Строгановым было велено выбрать сорок лучших людей и присоединить их к дружине – эта процедура затянулась. Отряд добрался в Кашлык в ноябре 1584 года, казаки заранее не знали о таком пополнении, поэтому на зиму не было заготовлено нужной провизии.

Покорение вогулов

В 1583 году Ермак покорял татарские селения в бассейнах Оби, Иртыша. Татары оказывали яростное сопротивление. По речке Тавде казаки отправились в землю вогуличей, распространив власть царя до речки Сосвы. В покоренном городке Назыме уже в 1584 году случился мятеж, в котором вырезали всех казаков атамана Н. Пана. Кроме безусловного таланта полководца и стратега, Ермак выступает как тонкий психолог, отлично разбиравшийся в людях. Несмотря на все сложности и трудности похода ни один из атаманов не дрогнул, не изменил клятве, до последнего вздоха был верным соратником и другом Ермака.

Летописи не сохранили подробностей этой битвы. Но, учитывая условия и способ войны, применявшийся сибирскими народами, судя по всему, вогулы выстроили укрепление, которое казаки были вынуждены штурмовать. Из Ремезовской летописи известно, что после этой битвы у Ермака осталось 1060 человек. Получается, что потери казаков составили около 600 человек.

Такмак и Ермак зимой

Голодная зима

Зимний период 1584-1585 выдался чрезвычайно холодным, мороз был около минус 47°C, постоянно дули ветры с севера. Охотиться в лесу было нельзя из-за глубочайшего снега, волки кружили огромными стаями возле людских жилищ. Все стрельцы Болховского, первого воеводы Сибири из знаменитого княжеского рода, погибли от голода вместе с ним самим. Поучаствовать в боях с ханом они не успели. Число казаков атамана Ермака тоже сильно сократилось. В этот период Ермак старался не встречаться с татарами – он берег ослабленных бойцов.

Загадки похода: Кому нужны земли? До сих пор никто из российских историков не дал внятного ответа на простой вопрос: зачем Ермак начал этот поход на восток, на Сибирское ханство.

Восстание мурзы Карача

Весной 1585 один из покорившихся Ермаку вождей на речке Туре внезапно напал на казаков И. Кольцо и Я. Михайлова. Почти все казаки погибли, а мятежники в бывшей своей столице заблокировали русское войско. 12.06.1585 Мещеряк с товарищами совершил смелую вылазку и отбросил войско татар, но потери русских были огромны. У Ермака на этот момент выжило только 50% тех, кто отправлялся с ним в поход. Из пяти атаманов в живых были только двое – Ермак и Мещеряк.

Гибель Ермака и окончание похода

В ночи 03.08.1585 атаман Ермак погиб с полусотней бойцов на речке Вагае. Татары напали на спящий лагерь, в этой стычке выжило только несколько воинов, которые принесли страшную новость в Кашлык. Свидетели гибели Ермака утверждают, что он был ранен в шею, но продолжал биться.

В процессе боя атаману нужно было перепрыгнуть с одной лодки на другую, но он истекал кровью, а царская кольчуга была тяжела – Ермак не допрыгнул. Выплыть в тяжелых доспехах было невозможно даже такому силачу – раненый утонул. Легенда гласит, что местный рыбак нашел труп и доставил хану. Месяц татары стреляли в тело поверженного врага стрелами, за это время не было замечено никаких следов разложения. Удивленные татары похоронили Ермака на почетном месте (в современности это деревня Баишево), но за оградой кладбища – он не был мусульманином.

После получения известия о смерти предводителя казаки собрались на сходку, где было решено вернуться в родные края – зимовать еще раз в этих местах было смерти подобно. Под руководством атамана М. Мещеряка 15.08.1585 остатки отряда организованно двинулись по Оби на запад, домой. Татары праздновали победу, они еще не знали, что через год русские вернуться.

Итоги похода

Экспедиция Ермака Тимофеевича устанавливала русскую власть на протяжении двух лет. Как часто бывало с первопроходцами, за покорение новых земель они поплатились своими жизнями. Неравными были силы – несколько сотен первопроходцев против десятков тысяч противников. Но на смерти Ермака и его воинов все не закончилось – следом пришли другие покорители, и скоро вся Сибирь была вассалом Москвы.

Завоевание Сибири часто проходило «малой кровью», а личность атамана Ермака обросла многочисленными легендами. Об отважном богатыре народ сложил песни, историки и писатели написали книги, художники нарисовали картины, а режиссеры сняли фильмы. Воинские стратегии и тактики Ермака переняли другие полководцы. Построение войска, придуманное бравым атаманом, через сотни лет использовал другой великий полководец – Александр Суворов.

Его упорство в продвижении по территории Сибирского ханства весьма и весьма напоминает упорство обреченного. Ермак просто шел по рекам незнакомой земли, рассчитывая на авось и на военную удачу. По логике вещей казаки должны были сложить голову в походе. Но Ермаку повезло, он захватил столицу ханства и вошел в историю победителем.

Покорение Сибири Ермаком Суриков Картина

Покорение Сибири Ермаком картина Сурикова

Через триста лет после описанных событий русский художник Василий Суриков написал живописное полотно. Это поистине монументальная картина батального жанра. Талантливому художнику удалось передать, каким великим был подвиг казаков и их атамана. На картине Сурикова предстает одна из битв немногочисленного отряда казаков с огромной ратью хана.

Художник сумел все описать так, что зрителю понятен исход сражения, хотя битва только началась. Над головами русских реют христианские знамена с изображением на них Нерукотворного Спаса. Сражение возглавляет сам Ермак – он во главе своего воинства и с первого взгляда в глаза бросается, что русский полководец недюжинной силы и большой смелости. Враги представлены как практически безликая масса, силы которой подтачивает страх перед пришлыми казаками. Ермак Тимофеевич спокоен и уверен, извечным жестом полководца он направляет своих воинов вперед.

Воздух наполнен порохом, кажется, что слышны выстрелы, свистят пролетающие стрелы. На втором плане идет рукопашная схватка, а в центральной части войска подняли икону, обращаясь за помощью к высшим силам. Вдали видна ханская крепость-твердыня – еще немного и сопротивление татар сломят. Атмосфера картины проникнута чувством скорой победы – это стало возможно благодаря большому мастерству художника.

Если выражаться иносказательно, то справедливо утверждение, что Ермак «прорубил окно» в Азию. Этот подвиг отважных казаков и их талантливого предводителя не забыт – прошло почти пятьсот лет, а память о них живет в народе.

Поход ермака в сибирь кратко

Освоение Сибири – одна из самых значимых страниц в истории нашей страны. Огромные территории, в настоящее время составляющие большую часть современной России, в начале XVI века были, фактически, «белым пятном» на географической карте. И подвиг атамана Ермака, завоевавшего для России Сибирь, стал одним из самых значимых событий в формировании государства.

Блок: 1/4 | Кол-во символов: 356
Источник: https://histerl.ru/kurs/ivan-iv/prisoedinenie-sibiri.htm

Причины похода

1. Необъятные просторы. Ходила молва о богатстве и красоте Сибирских земель, что вызывало у российского государства интерес и желание ими завладеть.
2. Разведка и присоединение земель. Одной молвы было недостаточно. Потребовалось наверняка выяснить, что за земли лежат на Востоке, как живет и как настроено местное население (в то время в Сибири проживало около 250 тысяч человек). В зависимости от результатов разведки по возможности планировалось присоединение земель под дланью царя Ивана IV.
3. Защита собственных границ. Иван Грозный считал нужным укрепить восточные границы. Со стороны Сибири в то время действительно существовала угроза. Например, Сибирский хан Кучум часто промышлял набегами на Урал, значительно замедляя этим его освоение.

Как итог, поход готовился под эгидой завоевания и освоения Сибирских земель. И Ермак приложил к этому все необходимые усилия.

Блок: 2/4 | Кол-во символов: 881
Источник: https://IstoriyaKratko.ru/pravlenie-ryurikovichey/voyny/pohod-ermaka-v-sibir.html

Подготовка похода Ермака

В 1579 году на территории Орел-городка (современный Пермский край) был сформирован отряд казаков, состоящий из 700-800 воинов. Их возглавлял Ермак Тимофеевич, ранее бывший атаманам волжских казаков.  Орел-городок находился в собственности купеческого рода Строгановых. Именно они и выделили деньги на создание войска. Главная цель – защита населения от набегов кочевников с территории Сибирского ханства. Однако в 1581 году было принято решение организовать ответный поход с целью ослабить агрессивного соседа. Первые несколько месяцев похода – это была борьба с природой. Очень часто участникам похода приходилось орудовать топором, чтобы прорубать ход через непроходимые леса. В итоге, казаки приостановили поход на период зимы 1581-1582 года, создав укрепленный лагерь Кокуй-городок.

Блок: 2/4 | Кол-во символов: 825
Источник: https://istoriarusi.ru/car/prisoedinenie-zapadnoj-sibiri-k-rossii.html

Основные события

До сих пор нет достоверной информации о хронологии событий похода и их взаимосвязи. Сибирские летописи отрывочны, путаются в годах и не содержат сведений о месяцах и датах. Но сами факты произошедших сражений сомнений у историков не вызывают:

• За начало похода Ермака в Сибирь принято принимать 1581 год, хотя в литературе по истории можно встретить и другие варианты (1580 или 1582 годы).
• Предположительное столкновение с Пелымским князем Бегбелием в 1581 году.
• Завоевание Ермаком княжества Назым.
• Вступление в Колпукольскую волость, где Ермак смог одержать верх над князем Самаром.
• Договор о мире с князем из Нижнего Приобья (который затем остался властвовать на той же территории от имени Ермака).
• Сражение на реке Иртыш, где Ермак сразился с войском хана Маметкула (родственник Кучума) и разбил его войска своим неожиданным наступлением. Русские покорили город Кашлык — столицу сибирского ханства.
• В 1985 году настали тяжелые времена для казаков, большие потери и нехватка людей (помощь из Москвы задерживалась, в том числе из-за смерти Ивана Грозного).
• Гибель Ермака и его отряда от рук Кучума и печальное окончание похода.

Блок: 3/4 | Кол-во символов: 1145
Источник: https://IstoriyaKratko.ru/pravlenie-ryurikovichey/voyny/pohod-ermaka-v-sibir.html

Военные походы Ермака

Атаман участвовал в Ливонской войне, командуя казачьими отрядами, а в 1581 году ему пришлось сражаться в Литве. Позже Ермак Тимофеевич принимал участие в освобождении осаждённого города Псков, а в 1582 году он входил в состав войска, которому удалось остановить шведскую армию.

В результате разрушительных захватнических походов Чингисхана в его владения вошли и сибирские территории, в которых с 1563 года стал править хан Кучум, который убил московского данника Едигера. Обустроившись в Сибири Кучум решает отсоединиться от какого-либо влияния – он перестаёт платить дань и продолжает нападать на соседние территории. Московское правительство обязано было вернуть Сибирь под свой контроль.

Стоит заметить, что восточные территории ранее были колонизированы известной семьёй Строгановых – крупнейших купцов и промышленников, которые были подконтрольны московскому правительству. Строгановы были очень влиятельны и богаты. К примеру, у них были собственные крепости и военные отряды за Камой, которые регулярно снабжались вооружением и провизией. Но, из-за постоянных набегов дела купцов шли не очень. Поэтому они решили попросить помощи у казаков.

В тексте одной из летописей Сибири упоминается о том, что Строгановы решили отправить казакам грамоту, в которой они просили оказать им помощь против регулярно нападающих народов. Казачьи отряды во главе с атаманом Ермаком откликнулось на приглашение и начало воевать против пелымцев, вотяков, а также вогуличей и других народов. Однако, деталей этой сделки между казаками и Строгановыми не сохранилось.

Известно только то, что Ермак Тимофеевич самостоятельно решил выйти в военный поход для завоевания сибирских территорий. В этот период составлялись отчёты на необходимую в походе провизию и вооружение, которое потребовал от купцов Ермак. В принципе, всем участникам данной операции (царь, купцы, казаки) было выгодно получить доступ к землям Сибири.

В начале осени 1581 года отряды атамана начали движение по рекам вдоль берегов. Всего в войске насчитывалось около восьмидесяти строгов, каждый из которых вмещал десять человек. Движение было затруднено, ведь реки начинал сковывать лёд и лодки часто застревали, но с наступлением половодья лодки ускорили продвижение и отряды добрались до желанного Сибирского ханства.

Блок: 3/6 | Кол-во символов: 2295
Источник: https://fox-calculator.ru/history/ermak-kratko/

Ход войны с Сибирским ханством

Первые битвы между ханством и казаками состоялись весной 1582 года: в марте состоялось сражение на территории современной Свердловской области. Возле города Туринск казаки полностью разбили местные войска хана Кучума, а в мае уже заняли крупный город Чинги-туру. В конце сентября началось сражение за столицу Сибирского ханства Кашлык. Через месяц победу вновь одержали казаки. Однако после изнурительного похода Ермак решил сделать паузу и отправил посольство к Ивану Грозному, тем самым взяв паузу в присоединении Западной Сибири к русскому царству.

Когда Иван Грозный узнал о первых стычках между казаками и Сибирским ханством, царь приказал отозвать «воров», имея в виду казацкие отряды, которые «самовольно напали на соседей». Однако в конце 1582 года к царю прибыл посланник Ермака — Иван Кольцо, который сообщил Грозному об успехах, а также попросил подкрепления для полного разгрома Сибирского ханства. После этого царь одобрил поход Ермака и послал в Сибирь оружие, жалование и подкрепление.

Карта похода Ермака в Сибирь 1582-1585 годов

В 1583 году войска Ермака нанесли поражение хану Кучуму на реке Вагае, а его племянника Маметкула и вовсе взяли в плен. Сам хан сбежал на территорию Ишимской степи, откуда периодически продолжал совершать нападения на земли России. В период с 1583 по 1585 Ермак уже не совершал масштабных походов, но включал в состав России новые земли Западной Сибири: атаман обещал покоренным народам защиту и покровительство, а они должны были платить специальный налог – ясак.

В 1585 году во время одной из стычек с местными племенами (по другой версии, нападение войска хана Кучума) небольшой отряд Ермака терпит поражение, а сам атаман погибает. Но главная цель и задача в жизни этого человека была решена – Западная Сибирь присоединилась к России.

Блок: 3/4 | Кол-во символов: 1873
Источник: https://istoriarusi.ru/car/prisoedinenie-zapadnoj-sibiri-k-rossii.html

Результаты похода Ермака

Историки выделяют следующие ключевые результаты похода Ермака в Сибирь:

1. Расширение территории России за счет присоединения земель Сибирского ханства.
2. Появление во внешней политике России нового направления для завоевательных походов, вектора, который будет приносить стране большие успехи.
3. Колонизация Сибири. В результате этих процессов возникает большое количество городов. Через год после смерти Ермака, в 1586 был основан первый город России в Сибири – Тюмень. Произошло это на месте ставки хана, городе Кашлык, бывшей столице Сибирского ханства. 

Присоединение Западной Сибири, которое случилось благодаря походам во главе с Ермаком Тимофеевичем имеет большое значение в истории России. Именно в результате этих походов Россия впервые начала распространять свое влияние на Сибири, и, тем самым, развиваться, становясь самым большим государством в мире.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 928
Источник: https://istoriarusi.ru/car/prisoedinenie-zapadnoj-sibiri-k-rossii.html

Снаряжение похода Ермака: купцы Строгановы

Среди тех выделялись богачи Строгановы, которым правительство разрешило строить крепости и содержать на Урале стрелецкие войска, вооруженные пищалями. Несмотря на то, что войска эти представляли значительную силу, они не могли препятствовать постоянным набегам отрядов сибирских князей. Тогда Строгановы решили нанять людей действительно искусных в ратном деле, которые могли бы не только оборонять границу, но и предпринять поход в Сибирь для захвата новых территорий. Причем второй пункт был едва ли не важнее первого. Хитрые купцы, всюду искавшие выгоду, помышляли одним ударом убить двух зайцев: и отвести опасность от своих стен, и заполучить новые земли, способные принести немалый доход.

Казаки подходили на роль таких людей идеально. Будучи прекрасными воинами, они были готовы ради денег на все. Поход «за Камень», как в те времена называли Урал, сулил огромную прибыль, и отказываться не имело смысла. Кроме того, в это время один большой казачий отряд находился в царской опале за набег на ногайцев, что царь строжайше запретил.

Иван Грозный вызвал отряд из волжских степей, чтобы направить его в самое пекло бушующей Ливонской войны.

Когда главный атаман отряда Ермак Тимофеевич узнал о плане царя, то сразу откликнулся на предложение Строгановых – во многом из-за заботы о своих казаках. Иван Грозный собирался не просто отправить их на войну, а выставить в авангарде, что означало неминуемую смерть. Несогласные с решением царя, казаки решили бежать на волжские степи. Но на Волге они были в досягаемости царской власти, тогда как за Камнем никто не смог бы достать их, кроме хана Кучума.

Блок: 5/8 | Кол-во символов: 1646
Источник: https://otdyhpress.ru/drugoe/pohod-ermaka-v-sibir-kratko.html

Карта: Поход Емрака в Сибирь

Сражение выдалось долгим и жестоким. Однако, из-за слабого вооружения татары вынуждены были в итоге бежать. Тем временем казачье войско начало движение вперёд, захватывая новые города. Ермак понимал, что скоро придётся сделать основной выбор – остаться и воевать до последнего или уйти. Ведь наступал ноябрь и реки снова начинали покрываться льдом, что с каждым днём делало обратное путешествие всё более рискованным.

Двадцать третьего числа Ермак идёт в наступление и татары бежали с поля боя. Вместе с ними оставил Сибирь и Кучум. Но, праздновать победу было рано.

Скрываясь в степях, Кучум то и дело нападал на казаков. Не менее опасным был и Магметкул, перебивший в 1582 году часть казаков. Постоянные сражения проредили казачье войско и ему на помощь Грозный выслал триста человек под командованием князей.

На одной из ночёвок около Иртыша на спящих казаков и Ермака напали татары, а пытавшийся добраться вплавь до лодок атаман утонул в реке под тяжестью двух кольчуг.

Блок: 5/6 | Кол-во символов: 1004
Источник: https://fox-calculator.ru/history/ermak-kratko/

Начало покорения Сибири Ермаком

Покорение Сибири Ермаком началось 1 сентября 1581 г., когда экспедиция, снаряженная Строгановыми, отправилась в путь. Осенью 1582 г. после упорного штурма, во время которого блестяще проявилась вся военная хитрость казаков, небольшому войску Ермака удалось взять главное укрепление хана Кучума – Кашлык на реке Тобол. Войско Кучума было смято и отброшено. Подвластные хану племена хантов и манси присягнули на верность русскому царю, и Ермак снарядил посольство, во главе с атаманов Иваном Кольцо, которое доставило присягу царю.

Учитывая чрезвычайно сложную обстановку, сложившуюся на фронтах Ливонской войны, Иван Грозный был рад, что отряд казаков, которых он собирался казнить, преподнес ему в подарок целое ханство. Правда, покорение Сибири как таковое еще не состоялось, и с Кучумом не удалось разделаться окончательно, однако, учитывая, что он был стал и сильно «болел глазами», а также то, что малочисленный казачий отряд не шел ни в какое сравнение со стрелецким войком, которое могло быть отправлено ему в подмогу, Иван Грозный располагал поводами для оптимизма.

После этого стрелецкий отряд под командованием князя Болховского численностью 300 воинов был направлен царем в помощь казакам, которых неприятель осадил в бывшей ставке Кучума крепости Кашлык. Увы, ничего хорошего это не принесло. Стрельцы, заехавшие к Строгановым по пути в Кашлык, не получили нужного количества провизии, так как купцы полагали, что у казаков в занятом городе еды достаточно. Но имеющейся у Ермака провизии едва хватило бы на то, чтобы прокормить казаков, а прибытие трехсот лишних ртов привело к тому, что в Кашлыке начался голод, чем умело воспользовались его осаждающие.

Только наступление весны и ледохода положило конец осаде. Теперь казаки могли покинуть крепость на своих стругах. Так они и поступили, разбив отряд осаждавшего их князя Карачи. Карача знаменит тем, что ему удалось обманом заманить к себе атамана Ивана Кольцо и расправиться с ним и его казаками.

Блок: 6/8 | Кол-во символов: 1995
Источник: https://otdyhpress.ru/drugoe/pohod-ermaka-v-sibir-kratko.html

Смерть Ермака

После разгрома отряда Карачи, покорение Сибири Ермаком вошло в завершающую стадию. Кучум стал действовать хитро. Он послал к крепости двух всадников, представившихся бухарскими купцами. Они сообщили Ермаку, что хотят торговать с Россией, и что Кучум этому препятствует и держит купеческий караван в плену.

Атаман решил освободить «пленников» и отправился им на выручку на одной из струг. Хан снарядил отряд, который неотступно следил за продвижением казаков по реке. В ночь, когда Ермак был вынужден пристать к берегу на ночлег, на его отряд напало войско Кучума. Практически все казаки были перебиты, погиб и сам Ермак. Любопытно то, что атаман до конца прикрывал отступление своих солдат и умер из-за того, что, бросаясь в уходящий струг, промахнулся и утонул – два драгоценных и тяжелых панциря, царский подарок, не оставили Ермаку ни малейшего шанса. Это случилось 5 августа 1585 г.

Но, несмотря на это, покорение Сибири Ермаком фактически состоялось. Дни ханства были сочтены: в Сибирь по приказу царя двинулись военные подкрепления. Кучум потерпел окончательное поражение, после чего бежал, сначала в Барабинские степи, затем к Иртышу, и, наконец, к ногайцам, которые его и казнили. В историю вошел знаменитый факт: во время своих скитаний по степям Кучум как-то раз попросил царя Федора Ивановича вернуть ему один из вьюков бухарских купцов, на котором те везли специальное зелье для больных ханских глаз.

После этого на Сибирской земле стали возникать русские города, первым из которых была Тюмень. Покорение Сибири Ермаком открыло новую страницу в истории России.

Данил Рудой – 2003 г.

Блок: 7/8 | Кол-во символов: 1610
Источник: https://otdyhpress.ru/drugoe/pohod-ermaka-v-sibir-kratko.html

Итоги похода

Экспедиция Ермака Тимофеевича устанавливала русскую власть на протяжении двух лет. Как часто бывало с первопроходцами, за покорение новых земель они поплатились своими жизнями. Неравными были силы – несколько сотен первопроходцев против десятков тысяч противников. Но на смерти Ермака и его воинов все не закончилось – следом пришли другие покорители, и скоро вся Сибирь была вассалом Москвы.

Завоевание Сибири часто проходило «малой кровью», а личность атамана Ермака обросла многочисленными легендами. Об отважном богатыре народ сложил песни, историки и писатели написали книги, художники нарисовали картины, а режиссеры сняли фильмы. Воинские стратегии и тактики Ермака переняли другие полководцы. Построение войска, придуманное бравым атаманом, через сотни лет использовал другой великий полководец – Александр Суворов.

Его упорство в продвижении по территории Сибирского ханства весьма и весьма напоминает упорство обреченного. Ермак просто шел по рекам незнакомой земли, рассчитывая на авось и на военную удачу. По логике вещей казаки должны были сложить голову в походе. Но Ермаку повезло, он захватил столицу ханства и вошел в историю победителем.

Покорение Сибири Ермаком Суриков Картина

Блок: 11/12 | Кол-во символов: 1210
Источник: https://timegeo.ru/velikie-lyudi/ermak/

Гибель Ермака

Дата 6 августа 1585 года в летописях отмечена как день гибели Ермака Тимофеевича. Небольшая группа казаков — около 50 человек – под предводительством Ермака остановилась на ночевку на Иртыше, близ устья реки Вагай. Несколько отрядов сибирского хана Кучума напали на казаков, перебив почти всех сподвижников Ермака, а сам атаман, по данным летописца, утонул в Иртыше, пытаясь вплавь добраться до стругов. По данным летописца, утонул Ермак из-за царского подарка – двух кольчуг, которые своей тяжестью и утянули его на дно.

У официальной версии гибели казачьего атамана есть и продолжение, однако эти факты не имеют какого-либо исторического подтверждения, а потому считаются легендой. Народные сказания гласят, что спустя день тело Ермака выловил из реки рыбак-татарин, и доложил о своей находке Кучуму. Собственноручно удостовериться в гибели атамана съехалась вся татарская знать. Смерть Ермака стала причиной большого праздника, который продолжался несколько дней. Татары развлекались, стреляя в тело казака, в течение недели, затем, забрав подаренные кольчуги, ставшие причиной его гибели, Ермака похоронили. На данный момент историки и археологи рассматривают несколько районов как предположительные места захоронения атамана, однако официального подтверждения подлинности погребения нет до сих пор.

Ермак Тимофеевич – не просто исторический деятель, это одна из ключевых фигур в русском народном творчестве. О деяниях атамана создано множество легенд и сказов, и в каждом из них Ермак описывается как человек исключительной отваги и мужества. При этом о личности и деятельности покорителя Сибири достоверно известно очень немногое, и столь явное противоречие заставляет исследователей вновь и вновь обращать свое внимание на национального героя России.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 1768
Источник: https://histerl.ru/kurs/ivan-iv/prisoedinenie-sibiri.htm

После похода

В конце сентября 1585 года в Кашлык прибыло 100 служилых людей под командой Ивана Мансурова, посланных на помощь Ермаку. В Кашлыке они никого не застали. При попытке возвратиться из Сибири путём своих предшественников — вниз по Оби и далее «через Камень» — служилые люди были вынуждены из-за «смерзения льда» поставить «град над Обью против устья реки» Иртыша и в нём «седоша зимовати». Выдержав здесь осаду «от множества остяков», люди Ивана Мансурова летом 1586 года возвратились из Сибири.

Третий отряд, прибывший весной 1586 года и состоявший из 300 человек под руководством воевод Василия Сукина и Ивана Мясного, привёз с собой «письменного голову Данилу Чулкова» «для заведения дел» на месте. Экспедиция, судя по её результатам, была тщательно подготовлена и экипирована. Для утверждения в Сибири власти русского правительства она должна была основать первый сибирский правительственный острог и русский город Тюмень.

Блок: 11/14 | Кол-во символов: 938
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4_%D0%95%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B0

Кол-во блоков: 31 | Общее кол-во символов: 29405
Количество использованных доноров: 8
Информация по каждому донору:

1. https://IstoriyaKratko.ru/pravlenie-ryurikovichey/voyny/pohod-ermaka-v-sibir.html: использовано 2 блоков из 4, кол-во символов 2026 (7%)
2. https://timegeo.ru/velikie-lyudi/ermak/: использовано 3 блоков из 12, кол-во символов 4733 (16%)
3. https://otdyhpress.ru/drugoe/pohod-ermaka-v-sibir-kratko.html: использовано 4 блоков из 8, кол-во символов 8225 (28%)
4. https://www.istmira.com/drugoe-istoriya-rossii/16127-pohody-ermaka-v-sibir-kratko.html: использовано 1 блоков из 4, кол-во символов 2063 (7%)
5. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4_%D0%95%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%B0: использовано 2 блоков из 14, кол-во символов 1649 (6%)
6. https://histerl.ru/kurs/ivan-iv/prisoedinenie-sibiri.htm: использовано 3 блоков из 4, кол-во символов 2911 (10%)
7. https://istoriarusi.ru/car/prisoedinenie-zapadnoj-sibiri-k-rossii.html: использовано 3 блоков из 4, кол-во символов 3626 (12%)
8. https://fox-calculator.ru/history/ermak-kratko/: использовано 3 блоков из 6, кол-во символов 4172 (14%)

поход Ермака в 1581-1585 гг.

Освоение Сибири – одна из самых значимых страниц в истории нашей страны. Огромные территории, в настоящее время составляющие большую часть современной России, в начале XVI века были, фактически, «белым пятном» на географической карте. И подвиг атамана Ермака, завоевавшего для России Сибирь, стал одним из самых значимых событий в формировании государства.

Ермак как личность

Ермак Тимофеевич Аленин – одна из самых малоизученных личностей подобного масштаба в российской истории. До сих пор достоверно неизвестно, где и когда родился прославленный атаман. По одной из версий, Ермак был родом с берегов Дона, по другой – с окрестностей реки Чусовая, по третьей – местом его рождения была Архангельская область. Неизвестной остается и дата рождения – в исторических хрониках указывается период с 1530 по 1542 гг.

Воссоздать биографию Ермака Тимофеевича до начала его Сибирского похода практически невозможно. Достоверно неизвестно даже, является ли имя Ермак его собственным или это все-таки прозвище казачьего атамана. Однако с 1581-82 гг., то есть непосредственно с начала Сибирского похода, хронология событий восстановлена достаточно подробно.

Сибирский поход

Сибирское ханство, как часть распавшейся Золотой Орды, долгое время сосуществовало в мире с Русским государством. Татары выплачивали ежегодную дань московским князьям, однако с приходом к власти хана Кучума выплаты прекратились, а отряды татар начали совершать нападения на русские поселения на Западном Урале.

Доподлинно неизвестно, кто являлся инициатором Сибирского похода. По одной из версий, Иван Грозный поручил купцам Строгановым профинансировать выступление казачьего отряда на неизведанные сибирские территории, чтобы прекратить татарские набеги. По другой версии событий, Строгановы сами решили нанят казаков для охраны собственности. Однако существует и еще один вариант развития событий: Ермак с товарищами разграбили строгановские склады и вторглись на территорию ханства с целью поживы.

В 1581 году, поднявшись на стругах вверх по реке Чусовая, казаки перетащили лодки волоком в реку Жеравля Обского бассейна и устроились там на зимовку. Здесь произошли первые стычки с отрядами татар. Как только сошел лед, то есть весной 1582 года, отряд казаков добрался до реки Тура, где вновь разбили высланным им навстречу войска. Наконец Ермак дошел до реки Иртыш, где отряд казаков захватил главный город ханства – Сибирь (ныне Кашлык). Оставшись в городе, ермак начинает принимать делегации от коренных народов – хантов, татар, с обещаниями мира. У всех прибывших атаман принимал присягу, объявляя их подданными Ивана IV Грозного, и обязывал платить ясак – дань – в пользу русского государства.

Покорение Сибири продолжилось летом 1583 года. Пройдя по течению Иртыша и Оби, Ермак захватывал поселения – улусы — народов Сибири, принуждая жителей городков принимать присягу русскому царю. Вплоть до 1585 года Ермак с казаками воевал с отрядами хана Кучума, развязывая многочисленные стычки по берегам сибирских рек.

После взятия Сибири Ермак отправил посла к Ивану Грозному с рапортом об успешном присоединении земель. В благодарность за радостную весть царь одарил не только посла, но и всех казаков, участвовавших в походе, а самому Ермаку передал в дар две кольчуги превосходной работы, одна из которых, по словам придворного летописца, принадлежала ранее знаменитому воеводе Шуйскому.

Гибель Ермака

Дата 6 августа 1585 года в летописях отмечена как день гибели Ермака Тимофеевича. Небольшая группа казаков — около 50 человек – под предводительством Ермака остановилась на ночевку на Иртыше, близ устья реки Вагай. Несколько отрядов сибирского хана Кучума напали на казаков, перебив почти всех сподвижников Ермака, а сам атаман, по данным летописца, утонул в Иртыше, пытаясь вплавь добраться до стругов. По данным летописца, утонул Ермак из-за царского подарка – двух кольчуг, которые своей тяжестью и утянули его на дно.

У официальной версии гибели казачьего атамана есть и продолжение, однако эти факты не имеют какого-либо исторического подтверждения, а потому считаются легендой. Народные сказания гласят, что спустя день тело Ермака выловил из реки рыбак-татарин, и доложил о своей находке Кучуму. Собственноручно удостовериться в гибели атамана съехалась вся татарская знать. Смерть Ермака стала причиной большого праздника, который продолжался несколько дней. Татары развлекались, стреляя в тело казака, в течение недели, затем, забрав подаренные кольчуги, ставшие причиной его гибели, Ермака похоронили. На данный момент историки и археологи рассматривают несколько районов как предположительные места захоронения атамана, однако официального подтверждения подлинности погребения нет до сих пор.

Ермак Тимофеевич – не просто исторический деятель, это одна из ключевых фигур в русском народном творчестве. О деяниях атамана создано множество легенд и сказов, и в каждом из них Ермак описывается как человек исключительной отваги и мужества. При этом о личности и деятельности покорителя Сибири достоверно известно очень немногое, и столь явное противоречие заставляет исследователей вновь и вновь обращать свое внимание на национального героя России.

1584 Гибель Ермака. Завоевание Сибири. Хронология российской истории. Россия и мир

Читайте также

Завоевание Сибири

Завоевание Сибири Завоевание Сибирского ханства произошло после того, как в 1571 г. хан Кучум порвал вассальные отношения с Москвой, установленные в 1555 г. на волне русских успехов в Поволжье. Богатые купцы Строгановы, освоившие Пермские земли, торговавшие солью и пушниной,

Поход Ермака не был открытием Сибири

Поход Ермака не был открытием Сибири Широко известно, что русские впервые проникли в Сибирь в довольно давние времена. Совершенно определенно, новгородцы ходили по Белому морю до пролива Югорский шар и далее за него, в Карское море, еще в IX веке. Первое летописное

Смерть Ермака. 6 августа 1584 года.

Смерть Ермака. 6 августа 1584 года. Отправив атамана Кольцо в Москву, Ермак ушел с казаками на север-Сибири. Во всех городах он объявлял жителям о подчинении их Московскому царю и оставлял казаков для порядка. Так, в походах и трудах, провел он лето и зиму 1582 года и лето 1583 года.

Ермак, покоритель Сибири от 1582 до 1584 года

Ермак, покоритель Сибири от 1582 до 1584 года Наш император в громком титуле своем называется также государем Югорским, Обдорским и Кондийским. Но знаете ли вы, дети, от чего произошли эти названия и где эти Югорские, Обдорские и Кондийские земли, ему принадлежащие? Наверное,

§ 35. НАРОДЫ СИБИРИ И ПОХОД ЕРМАКА

§ 35. НАРОДЫ СИБИРИ И ПОХОД ЕРМАКА Народы Сибири перед присоединением к России. Присоединение к России огромных пространств за Уральскими горами (эти горы в старину называли Каменным поясом) началось в XVI веке. Страной «человецев незнаемых» была для русских людей

Глава VI ПЕРВОЕ ЗАВОЕВАНИЕ СИБИРИ. Г. 1581-1584

Глава VI ПЕРВОЕ ЗАВОЕВАНИЕ СИБИРИ. Г. 1581-1584 Первые сведения о Сибири. Известия о Татарской Державе в Сибири. Древнейшее путешествие Россиян в Китай. Знатные купцы Строгановы. Неверность Царя Кучюма. Разбой Козаков. Ермак. Поход на Сибирь. Гнев Иоаннов. Подвиги Ермаковы.

Глава VI Первое завоевание Сибири. 1581—1584 г.

Глава VI Первое завоевание Сибири. 1581—1584 г. Первые сведения о Сибири. Известия о Татарской Державе в Сибири. Древнейшее путешествие Россиян в Китай. Знатные купцы Строгановы. Неверность Царя Кучюма. Разбой Козаков. Ермак. Поход на Сибирь. Гнев Иоаннов. Подвиги Ермаковы.

Ермак, покоритель Сибири 1582-1584 годы

Ермак, покоритель Сибири 1582-1584 годы Император наш, милые дети, в титуле своем называется также Государем Югорским, Обдорским и Кондийским. Но знаете ли вы, от чего произошли эти названия и где лежат эти Югорские, Обдорские и Кондийские земли? Верно, нет, потому что теперь их

ПРАВЛЕНИЕ ЕРМАКА И ЕГО ГИБЕЛЬ

ПРАВЛЕНИЕ ЕРМАКА И ЕГО ГИБЕЛЬ В далекой Сибири Ермак продолжал расширять завоевании покоренного им региона. Он совершил большой поход по течению рек Оби, Иртыша и Вагая и покорпит все располагавшиеся там населенные области. Кучум, покинув Сибирь, скрывался в степях по р.

14.2. Русские источники о походе Ермака и завоевании им города Сибири в 1582 году Гибель Ермака

14.2. Русские источники о походе Ермака и завоевании им города Сибири в 1582 году Гибель Ермака Считается, что к 1579 году царь Иван Грозный отдал приказ укротить многочисленных казаков на больших территориях Руси, см. рис. 7.7. Наверное, речь шла о широком недовольстве,

17. Гибель атамана Ермака в конце похода и тяжелое ранение конкистадора Кортеса в конце похода на Мексику Романовские историки обманули нас, уверяя, будто Ермак погиб в Сибири

17. Гибель атамана Ермака в конце похода и тяжелое ранение конкистадора Кортеса в конце похода на Мексику Романовские историки обманули нас, уверяя, будто Ермак погиб в Сибири Русские источники считают, что атаман Ермак погиб в бою в 1584 году. В результате казаки были

21. Разгром «Гибель» Ермака в сражении и тяжелое ранение Кортеса в битве

21. Разгром «Гибель» Ермака в сражении и тяжелое ранение Кортеса в битве Согласно романовской версии, внезапное нападение хана Кучума на отряд Ермака, оказавшийся на острове, посреди «реки», было для казаков полной неожиданностью. Они подверглись полному разгрому. Почти

12. Гибель Германика-Ермака и смерть Кортеса

12. Гибель Германика-Ермака и смерть Кортеса Про Германика и Ермака летописцы сообщают, что они были убиты врагами. Считается далее, что Кортес умер своей смертью, однако мы уже подробно обсуждали драматический момент в его жизни, когда он чуть было не погиб, упав в воду во

Глава 23. ПОХОД ЕРМАКА ТИМОФЕЕВИЧА И ЕГО ГИБЕЛЬ

Глава 23. ПОХОД ЕРМАКА ТИМОФЕЕВИЧА И ЕГО ГИБЕЛЬ Владения Строгановых и Кучумово царство Заметную роль в продвижении русских далеко за «Камень» и в присоединении Западной Сибири сыграли купцы Строгановы. Один из них, Аника, в XVI в. стал богатейшим человеком Соли

Гибель Ермака и отступление русских из Сибири

Гибель Ермака и отступление русских из Сибири Датировка дальнейших событий до гибели Ермака долгое время была спорной: по одной, традиционной версии — он погиб в 1584 г., по другой — в 1585 г.; в этом случае укладывается в хронологические рамки поход Ермака летом и осенью 1584 г.

Глава VI Первое завоевание Сибири. г. 1581-1584

Глава VI Первое завоевание Сибири. г. 1581-1584 Первые сведения о Сибири. Известия о Татарской Державе в Сибири. Древнейшее путешествие Россиян в Китай. Знатные купцы Строгановы. Неверность Царя Кучюма. Разбой Козаков. Ермак. Поход на Сибирь. Гнев Иоаннов. Подвиги Ермаковы.

Поход Ермака Сибирь — AbeBooks

Твердый переплет. Состояние: очень хорошее. Состояние суперобложки: почти хорошее. 1-е издание. x + 315 страниц с 2 картами (одна складная), 155 иллюстраций, включая складной фронтиспис и индекс. Октаво (8 3/4 «x 5 1/2») переплетен оригинальной голубой тканью издателя с позолоченными буквами на корешке и позолоченным парусным кораблем «Виктория» на передней обложке. Подборка документов, переведенных с русского языка Татьяной Минорской и Дэвидом Виллеманом. «Ермак как народный герой» — Уильям Харрисон.Вторая серия, том 146. Издание первое. Русское завоевание Сибири было событием, последствия которого стали проявляться лишь постепенно. Уже будучи великими, они могут доминировать над большей частью нашего мира; с сегодняшними технологиями ресурсная база такого размера и богатства дает владельцу огромную власть. Завоевание было постепенным процессом поглощения. Но если бы нужно было назначить время и место для его начала, то непременно выбрал бы поход Ермака в 1580-е годы. Это предприятие отнюдь не было полностью успешным, и, вероятно, в нем участвовало менее тысячи россиян.Но это было первое вступление в силу в Сибири, и российские историки долгое время считали его важным. Среди англоговорящих события не так хорошо известны. Цель этой книги — предоставить читателю, владеющему английским языком, переводы наиболее важных документов, относящихся к кампании. Существует несколько повествовательных источников, известных под общим названием «Сибирские летописи»: Строгановские, Есиповские, Ремезовские и Новые летописи. Летопись Ремезова, написанная около 1700 года, иллюстрирована 154 рисунками пером и тушью.Они воспроизводятся здесь. Завершают собрание документов семь грамот или указов Ивана IV о продвижении за Урал. Введение Армстронга дает представление о восточной границе Маски в 16 веке; семья Строгановых; казаки, в частности Ермак Тимофеевич и его банда; маршруты по Уралу; встречались нерусские народы; а также авторство и происхождение летописей. Состояние: легкая потертость по углам и краям, еще очень хорошая копия в почти тонком жакете.

Ученые подтверждают высокую скорость развития Сибири

Остров Карачинский

28 июня 2018

Автор: Archeology Newsroom

По следам сибирских первопроходцев археологи Тюменского университета исследовали лагерь на острове Карачинский в нижнем течении реки Тобол и подтвердили высокую скорость похода казаков, сообщает РИА Новости.

Ермак Тимофеевич, казачий атаман, начавший покорение Сибири, известен каждому гражданину России. Подтвержденный множеством хроник, важность его кампании неоспорима. Однако из-за того, что в литературных источниках недостаточно подробной информации, ученые активно проводят археологические исследования в этом направлении.

Экспедиция раскопала землянку на Карачинском острове, где, согласно летописи, Ермак и его казаки провели зиму.Судя по остаткам бревен, землянка имела две комнаты и подвал. Однако можно сделать вывод, что здание просуществовало недолго, так как территория вокруг него не была благоустроена, а бытовых отходов и мусора было мало. Следы ожогов на некоторых бревнах позволяют предположить, что землянка пережила пожар, после которого ее отремонтировали и снова использовали.

Лаборатория AMS при Аризонском университете (США) проанализировала образцы древесины и датировала здание серединой 17 века, а кампания Ермака проходила в 1581-1585 годах.Анализ почвы показал, что когда-то остров использовался для животноводства и ремесленного производства.

«Принимая во внимание результаты анализа, мы полагаем, что Ермак здесь не зимовал, — сказала руководитель экспедиции профессор Наталья Матвеева.

Не исключено, что на Карачинском острове разбили лагеря и другие исследователи Сибири. По одной из версий, казаки шли из городов Строганова в столицу Сибирского ханства без зимовки.«Это решение было тактически эффективным, поскольку татарские войска, ослабленные своим участием в рейде хана Маметкуля на Урал, не оказали сопротивления», — предположила Матвеева.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Тюменский университет

Купеческий дом Хлебниковых | izi.ПУТЕШЕСТВИЕ

В древности эта часть города была застроена особняками торговцев и купцов, а первые этажи использовались как магазины, торгующие различными товарами. Первым жилым каменным домом в Кунгуре стал двухэтажный купеческий особняк Хлебниковых (ул. Карла Маркса, 11). Он был построен в самом начале 19 века в классическом стиле. Здание сохраняет свое центральное значение на протяжении всей своей 200-летней истории. Его владелец, купец Никита Хлебников, продавал разные русские товары и много путешествовал.Его родственник Кирилл Хлебников, исследователь Аляски, был частым гостем. Кроме того, Александр Хлебников, потомок первого владельца дома, арендовал Кунгурскую ледяную пещеру в 1914 году и посвятил всю свою жизнь уходу за ней, став в конечном итоге ее первым проводником.

После революции 1917 года это здание использовалось различными учреждениями, а в пристройке особняка был открыт ресторан «Ермак», в котором раньше размещались магазины.
Ермак был казачьим атаманом.В середине XVI века Строгановы, разбогатевшие на соли, пригласили его служить им. Они снарядили казачий отряд во главе с Ермаком, чтобы защитить землю Строгановых от вторжения сибирских татар. Группа Ермака путешествовала по Сибири рекой, возможно, дойдя до современного Кунгура. В результате экспедиции Ермака и его отряда Сибирь (земля между Уралом и Тихим океаном) была присоединена к Московскому государству. Жители Кунгура считают Ермака своим земляком, и его имя носит скалистый обрыв на окраине города, который местные жители называют Камнем Ермака.Сибирскому завоевателю посвящено немало песен и легенд. В старину гости Перми отмечали, что портрет Ермака можно найти в каждом доме. Легендарный Сибирский поход Ермака проводился по реке — Главная Сибирская дорога или Великий Сибирский путь проходили через Кунгур только с 17 века.

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ, 13. Покорение Сибири

Завоевание Сибири

Завоевание Сибири Российским государством, а затем Российской Империей, было постепенным процессом, который продолжался с 16 по 19 век.

Иностранные студенты иногда спрашивают меня: «Почему русские пошли в Сибирь? Неужели им не хватило территории вокруг Москвы?» Я неизменно отвечаю: «Почему американцы пошли на запад, вплоть до Тихого океана? Разве 13 штатов, которые изначально составляли США, им было недостаточно? Особенно если учесть, что в их новой стране американцев было гораздо меньше, чем были русские в России в конце шестнадцатого века ».

Возможно, ответ примерно такой.В каждом народе есть люди со страстью и энергией, которые просто не могут оставаться на одном месте. И если государство не препятствует им — или даже активно их поддерживает — то почему бы не отправиться на открытие новых земель?

У россиян были и другие причины. Это может показаться странным, но главным из них были тяжелые условия, в которых оказались русские крестьяне, — феодальная система зависимости от помещиков. Самые смелые крестьяне бежали на юг, на Кавказ, или на восток, в новые земли, где они могли обрести — и сохранить — свою независимость.

Вероятно, мех был еще одним стимулом — например, соболь или мех других животных. Мех пользовался чрезвычайно высокими ценами; пушные звери к тому времени в Европе были практически полностью истреблены, но мех оставался очень востребованным. Более того, пока не было «зеленых» движений против использования меховых изделий.

Русских царей устраивало и то, что благодаря этим экспедициям, предпринятым смелыми и рискованными русскими, территория, подпадающая под юрисдикцию царей, росла, причем без крупных кровопролитных войн, пережитых в Европе.

Дорога на Урал и в Сибирь открылась после того, как русские разгромили Казанское ханство. Вначале Россия взяла под свой контроль Урал, где были большие месторождения железной и медной руды, соли и угля. Строгановы, богатые бизнесмены, а затем Демидовы основали на Урале ряд шахт и фабрик. Однако сибирский хан Кучум регулярно совершал набеги на шахтерские села. Это побудило Строгановых пригласить на работу казахского генерала Ермака Тимофеевича и его личный отряд из 540 человек.

Это было в 1581 году. В следующем году отряд Ермака вместе с несколькими сотнями русских отправился в свой первый сибирский поход против хана Кучума. Армия хана Кучума насчитывала около 10 тысяч человек, что означает, что она была в десять раз больше, чем у русских. Однако у него не было — по крайней мере, сначала — огнестрельного оружия, и в результате русские части разгромили армию Кучума в нескольких боях и захватили столицу Сибирского ханства.

Столица называлась Сибирью (хотя в других источниках она упоминается как Искер), поэтому весь регион к востоку от Урала стал известен как Сибирь.В 1585 году армии Кучума удалось обмануть Ермака и внезапно напасть на него ночью. Это произошло на берегу Иртыша, большой реки в Сибири.

Ермак был убит, но небольшому количеству его людей удалось бежать, и в следующем году казахи прибыли с силами, вдвое большими, чем прежде. Армия Кучума потерпела поражение, многие из его родственников попали в плен, хотя самому ему удалось бежать. После этого Кучум много лет отказывался оказывать какое-либо сопротивление русским, вплоть до своей смерти в 1601 году.

После этого крупных столкновений между русскими и местным населением практически не было. Местные жители, вероятно, считали предпочтительнее заплатить скромную дань царю в Москве, чем многочисленным местным ханам, которые вечно воевали друг с другом и грабили местное население.

Следует также отметить, что России, как и Америке, повезло в том, что местное население было небольшим, и даже если бы они захотели, они не смогли бы оказать серьезного сопротивления продвижению русских через Сибирь.Было несколько стычек в Якуте и вокруг Байкала, но в целом покорение Сибири прошло мирно.

К концу семнадцатого века русские добрались до Тихого океана, а в восемнадцатом веке высадились на Аляске. Однако тяжелое финансовое положение России после Крымской войны и невозможность защитить эту удаленную территорию побудили русских продать Аляску американскому правительству в девятнадцатом веке.

По мере развития 17, 18 и 19 веков русские города возникали в Сибири и на том месте, которое мы теперь знаем как Дальний Восток — Тюмень, Омск, Новосибирск, Иркутск, Чита, Хабаровск, Якутск, Владивосток и другие.Население этих городов смешанное. Русские и украинские мигранты составляют основную составляющую, но есть также потомки местных народов наряду с многочисленными народами, которые ранее жили вместе в одной единой стране — Советском Союзе.

Тем не менее, несмотря на то, что Сибирь составляет 70 процентов территории Российской Федерации, в ней проживает всего 15 процентов населения. Это означает, что настоящее завоевание Сибири еще не закончено. Сибирь еще не стала местом, куда стремятся многие люди, как в прошлом Калифорния стала магнитом для многих американцев.

(написано Евгением Бохановским, переведено на английский и прочитано Ричардом, 2016)

КАРТА СИБИРИ

Сибирь является частью азиатской территории России. До 1917 года все территории расширялись. от Уральских гор до Тихого океана именовались Сибирью на официальном языке. документы и научная литература. Сибирская территория была разделена на два региона (Сибирский край и Дальневосточный край) после создания Советской власть в Сибири.С тех пор термин «Сибирь» имеет два значения. В одном случае это означает всю территорию к востоку от Уральских гор, в другом если это означает территорию только Западной и Восточной Сибири без Дальний Восток. Сибирь (с Дальним Востоком) занимает 12 765 900 кв. Новгородцы Северную часть Западной Сибири знал как Югорскую землю еще в 11 век. В XIII веке Югра относилась к волостям. подчинен Новгороду. В 1558 году правительство Москвы санкционировало фундамент. Строгановых Пермской вотчины и эта акция способствовала развитию Сибири россиянами.Поход атамана Ермака 1581 г. (по по некоторым данным 1579 г.) открыли русским путь в долину Иртыша, а поражение хана Кучума в 1598 году означало конец Сибирского ханства. С самого начала XVII века русские вошли в бассейн среднего течения Енисея. Основанный в 1661 году Иркутский острог стал центром обширного региона, управляемого воеводой, который включал в себя Прибайкалье и Забайкальские земли. В начале русских владений 18 века на севере и востоке Сибири достигли естественных окраин (за небольшими исключениями): границы на Юг следовал за границей лесов и степей, у подножия холмов. Горный Алтай и Саяны, Яблоновый и Становой хребты. Развитие столь обширной территории ставили грандиозные географические задачи решение что принадлежит российской науке. Важнейшие открытия в эта часть Земли была отмечена на картах в период одного сто лет (с середины 17 века, после похода Семена Дежнева, до середины 18 века, когда Великий Сибирско-Тихоокеанский экспедиция окончена). Северная и восточная границы азиатского континента были определены и нанесены на карту корреляция между Азиатским континентом и Севером. Америка была создана, морские пути от Охотска до Камчатки и от Камчатка в Японию были заложены в том веке.Астрономическое определение ряда точек в Сибири (с учетом Сибири и Дальнего Востока) были было нанесено на карту море Байкала и важнейшие реки Сибири. Видимо, русские географические открытия и исследования Сибири и Дальний Восток в 17-18 веках внесли значительный вклад в мировой науке.

Ученые подтверждают высокие темпы развития Сибири

По следам сибирских первопроходцев археологи UTMN исследовали лагерь на острове Карачинский в нижнем течении реки Тобол и подтвердили высокую скорость похода казаков, сообщает РИА Новости.

Ермак Тимофеевич, казачий атаман, начавший покорение Сибири, известен каждому гражданину России. Подтвержденный множеством хроник, важность его кампании неоспорима. Однако из-за того, что в литературных источниках недостаточно подробной информации, ученые активно проводят археологические исследования в этом направлении.

Экспедиция раскопала землянку на Карачинском острове, где, согласно летописи, зимовали Ермак и его казаки.Судя по остаткам бревен, землянка имела две комнаты и подвал. Однако можно сделать вывод, что здание просуществовало недолго, так как территория вокруг него не была благоустроена, а бытовых отходов и мусора было мало. Следы ожогов на некоторых бревнах позволяют предположить, что землянка пережила пожар, после которого ее отремонтировали и снова использовали.

Лаборатория AMS в Университете Аризоны (США) проанализировала образцы древесины и датировала здание серединой 17 века, а кампания Ермака проходила в 1581-1585 годах.Анализ почвы показал, что когда-то остров использовался для животноводства и ремесленного производства.

«Принимая во внимание результаты анализа, мы полагаем, что Ермак там не зимовал», — сказала руководитель экспедиции профессор Наталья Матвеева .

Не исключено, что другие сибирские исследователи могли разбить лагеря на острове Карачинский. По одной из версий, казаки шли из городов Строганова в столицу Сибирского ханства без зимовки. «Это решение было тактически эффективным, поскольку татарские войска, ослабленные своим участием в набеге хана Маметкуля на Урал, не оказали сопротивления», — предположила Матвеева.

Источник: Департамент стратегических коммуникаций UTMN

Ссылка на русскую версию: https://www.utmn.ru/presse/novosti/nauka-segodnya/550362/

Манси

Угрия (Югра или Юра) упоминается уже в произведениях старых Арабские авторы.Миссионер и путешественник Аль Гарнати пишет: «Но за Вису у Моря Тьмы лежит земля известен по имени Юра. Летом там очень длинные дни, чтобы солнце не зашло сорок дней, как купцы сказать; но зимой ночи такие же длинные. Купцы сообщают, что Тьма не далеко (от них), и что люди Юры идут туда и входят с факелами, и находят огромное дерево это похоже на большую деревню. Но на вершине дерева там сидит большое существо, мол это птица.И они приносят товары вместе, и каждый торговец выставляет свои товары отдельно от тех других; и он оставляет на них след и уходит, но когда он возвращается, он находит там товары, необходимые для его собственного страна… »(Аль Гарнати: 32). Если страна называлась Вису был отождествлен с древним Вепсаландом (из-за лингвистических родство с русским словом для вепсанцев, вес) или с Перми. (из-за географической близости с Югрой) сама Югра была единодушно ассоциируется с обско-уграми — ханты и Манси.В гигантском дереве, упомянутом Аль Гарнати, мы можем узнать Мировое Древо, знакомое по мифологиям различных североевропейских народы. Некоторые авторы также связали следующее сообщение о Аль Гарнати уграм: «А из Булгар путешествуют купцы. в страну язычников, называемую Вишу; чудесные бобровые шкуры приходят оттуда, а там берут клиновидные нешлифованные мечи сделано в Азербайджане, в свою очередь… Но жители Вису отнеси эти мечи в землю, которая находится рядом с Тьмой. у Черного моря, и они меняют мечи на соболиные шкуры.А также эти люди берут мечи и бросают их в Черное море; но Всевышний Аллах посылает им рыбу размером с гора; и они плывут к рыбе на своих кораблях и вырезают его плоть месяцами напролет »(там же: 58-59). должно быть ясно, что близость Тьмы и Черное море (полярные районы и Северный Ледовитый океан) не характерно одной только Угрии, и что последний отчет касается народов, которые производили значительная часть их средств к существованию за счет китобойного промысла. Идол на реке Ляпине. Фото А. Линтропа 1977. Небольшой мансийский поселок на Ляпине. Фото А. Линтропа 1977 г. Главный герой священной истории, написанной Мункачи. в прошлом веке его старшая сестра учила так: «Когда уходите, посмотрите вниз; там будет семь суконных шатров. там и овцы и свиньи кишат вокруг них.Вы спускаетесь в палатки. Из палаток выйдут одноглазые; одним глазом каждого закончился, но другой цел. Вы спрашиваете их: «Чьих овец и свиней вы пасете?» Они ответят: «Мы пасем овец и свиней Paryparseg ». потом скажи: «Не говори так, лучше скажи:» Мы пасемся овцы и свиньи из Tari-pes’-nimala-s’av . «После меня Придет Повелитель Огня, и если ты скажешь ему, что пасешь овец и свиней Paryparseg он сожжет вас своим огнем, но если вы скажете: «Мы пасем овец и свиней Tari-pes’-nimala-s’av », у тебя все будет хорошо.«После этого вылечите их глаза … Тогда продолжайте свой путь, вы подойдете к семи шатрам сукна, место будет изобиловать коровами. Спуститесь снова; люди с только одна рука выйдет из палаток. Вы спрашиваете их: «Чей скот пасешь? »… Иди снова, ты найдешь семь суконных шатров еще в одном месте. Там ты будешь вокруг видны только лошади. Когда вы подходите к ним, одноногие люди вылезу из палаток. Вы спрашиваете их: «Чьи лошади вы пасете? »…» (Шесталова-Фидорович 1992: 8-9).Рассказ о сотворении мира и установлении современного мирового порядка; герой фигурирует под именем из Тари-пес’-нимала-с’ав — самое популярное божество обских угров, Мировой Геодезист, рожденный от бога неба Нуми-Торума и Богиня Калтеш . Подробный отчет о последнем можно найти в эссе «Маленькая Мос-женщина. Рассказ из сказки «. Богатая военная лексика обских угров и несколько мотивов в их мифологии и фольклоре подразумевают контакты со скотоводством. культуры степного ареала.Предположительно не все угорские скотоводы пробирались вместе с гуннами или вслед за ними через степи между Уралом и Аральским и Каспийским морями в Европу развиться в венгерские племена на травянистых равнинах Башкирии, но часть из них была вынуждена потоком Великого переселения в Западно-Сибирскую низменность, где они ассимилировались среди местные угорские охотники и рыболовы. Более того, вполне вероятно, что часть угорских племен, достигших Европы, также двинулась вверх реки Волга и Кама и соприкоснулись с угорскими население верховий Печоры.Позднее влияние тюркских нужно учитывать и народы — в XVI веке несколько обско-угорских князей были вынуждены платить дань сибирским хана и участвовать в военных авантюрах ханства. В некоторых источниках Алах, принц Коды, фигурирует как важный союзник сибирского хана Кучума и, как говорят, был награжден один из взятых у врага кольчуг Ермака (Бахрушин 1955, 1: 114). Тесные связи обских угров с тюркскими О татарах свидетельствует еще и тот факт, что еще в 1660-х гг. идея восстановления Кучумского ханства по-прежнему была популярна среди ханты Березово (Там же). В XVI и XVII веках манси зарабатывали на жизнь в основном от охоты. Рыбалка играла менее значительную роль в их экономия, чем у хантов. Важная сфера деятельности было лесное пчеловодство. Деревья-ульи были частной собственностью; то собственник владел ими по праву «выкупа, наследства. и знак »(Бахрушин 1955,2: 97). Западный и Южный Манси разводили крупный рогатый скот и обрабатывали почву. Северные манси тоже пошли в оленеводстве. Деревенский вид.Фото А. Линтропа 1977 г. Хлев и склад. Фото А. Линтропа 1977. По некоторым данным, Новгород начал военные походы. против Югранов », живущих с самоедами в Стране полуночи »уже в конце первого тысячелетия (Бахрушин 1955,1: 86). В то время русские, вероятно, вступили в контакт с манси, которые еще жили в Европе, вдоль верхнего течение реки Печора, в окрестностях Коми.(См. Карту) Появляется название «Вогулы» (Вогуличи). сначала в 1396 г., обозначает племена манси, проживавшие вокруг Перми. В 15 веке Русские одноименные источники (Вогуличи, Гогуличи, Богуличи) дано манси, живущим на противоположной стороне Урала, по реке Пелым (Бахрушин 1955,1: 87). До тридцатых годов нынешнего века манси были известны под именем Вогулс; только после этого их собственное имя ( маанси или маанси маахум — народ манси). Новгородские летописи рассказывают нам о военном походе при лидерство Ядрея в 1193 г., закончившееся разрушением Новгородские войска. В поражении возложили ответственность на некоторых новгородцев которые якобы «контактировали с югранами» (Бахрушин 1955,1: 75). В 13-15 веках Югра была предполагается отдать дань Новгороду. Но налоги можно было собрать только с помощью вооруженных сил. Летописи описывают несколько походы, упоминающие о сильном сопротивлении князей Юграна которые укрылись в своих твердынях.После аннексии Устюг под Москвой в 14 веке, начались московские походы вместо новгородских. В 15 веке московский самый важный опорный пункт в Пермской области и отправная точка для все экспедиции, идущие на Восток, была создана епархией на реке Вымь работы Стефана Пермского. Например, князь Василий Перми вместе с вымскими воинами участвовали в 1465 г. экспедиция в Югру (Бахрушин 1955,1: 76). Но югранцы сделали не ограничиваться пассивным сопротивлением.Мы знаем, что в 1455 г. вогулы Пелымского начали поход под командованием князя Асыки. Москва ответила на походы 1465 г. и 1467; в ходе последнего был взят в плен князь Асыка. и привезли в Вятку (Бахрушин 1955,2: 113). В 1483 году Москва отправил поход против князей Югры и Кода; был взят в плен «великий князь» Молдан (Там же). В 1499 г. Москва направила большие силы против «Югры, Куды (Коды)». и Гогуличи », во главе с князьями Семеном Курбским, Петром Ушатый и Василий Гавриловы.4000 сильная армия, использующая собаку и оленьих упряжек дошли до Ляпинской крепости хантов, расположен на одноименной реке (Бахрушин 1955,1: 76-77). Нам говорят, что взято 40 опорных пунктов и 58 ханты и манси. князья попали в плен в экспедиции. Хотя уже на конце 15 века великий князь московский принял почетное звание титул князя Югры он получил только в середине 17-го века, что Москве удалось покорить Югрию. Манси Пелым то и дело отправлял встречные походы на земли Пермь.Таким образом, 1581 год вошел в историю как год Великой Отечественной войны. набеги на Кайгород и Чердынь. По оценкам Москвы, армия манси и их союзников, татар, насчитывала 700 человек. сильная (Бахрушин 1955,1: 99; 2: 144). После завоевания Казани в 1552 году Москва, прежде довольно неудачная восточная политика претерпела капитальную замену. Бок о бок встать на сторону аристократии, которая до сих пор мирилась с нерегулярными платили дань с приграничных территорий, теперь появилась новая власть — предприниматели, желающие закрепиться в новые земли.Еще в 1558 году предприниматели Строгановы из Сола Вычегорск попросил у царя разрешения начать заселение новые земли. Сначала Строгановы в поисках лучшего условия для соледобычи, заняли земли у реки Кама, между устьями Лысьвы и Чусовой; но в нескольких лет они расширили свои владения вдоль Лысьвы и Чусовой и в 1574 г. ходатайствовал о праве поселиться также на «Сибирском море». сторона, за Камнями Югры (Урал), у реки Тагчей и Тобол, и Иртыш, и Обь и др. »(Бахрушин 1955,1: 96).Деревенские регистры того времени свидетельствуют о стремительном росте численности населения. богатство Строгановых: в 1579 г. был один городок, 30 села и поселки с 203 дворами и одним монастырем на своих землях; в 1649 г., однако, было три волости, четыре городища, одна слобода, шесть церковных деревень, и 231 деревня и поселок с 1844 дворами и населением всего 5701 душа (Бахрушин, 1: 97). И все что точно не находилось в «безлюдных регионах» и «темные леса, вдоль рек и озер пустыни», как они написали в своей петиции (там же: 96), но в стране с населением манси и татары.Естественно, что туземцы страны не бездельничали и оставались пассивными наблюдателями их изгнание «с большим насилием» из «своих старые наследственные владения… основывать новые деревни и заселять новых людей, забрать их медовые леса и ловушку для бобра участков и рыболовных вод, которые давали продукцию для их оплата натурой »(то же: 98). Таким образом, Строгановы в своих Очередь имела повод пожаловаться царю. «Но нам говорят что те, чьи слободы расположены недалеко от границы, но Вогулы живут рядом со своими слободами, а местность покрыта лесами: что людям и фермерам не разрешается выходить на улицу их твердыни там, и им не разрешается пахать поля ни жечь кисть.Более того, нам говорят, что они и маленькие люди приходят тайно и прогоняют свой скот и кони и убивают людей; и они не пускают в слободы делают свое дело и испаряют соль », — Царское письмо резюмирует жалобы Строгановых. (То же: 98) Таким образом, в 1572 г. Строгановы попросили у царя разрешения преследовать Сибиряки беспрепятственно и «отомстят за несправедливость, постигло нас «. В том же году они действительно получили право «устанавливать опорные пункты вдоль Тахчея и Реки Тобол и держать огнестрельное оружие и содержать артиллеристов и аркебуз стрелков и охранников, взятых из сибиряков и ногайцев » (то же самое: 101).Кроме того, царь правил в 1572 году и снова в 1574 и 1781 гг., Что они имели право «сохранять добровольные Казаки и защищаются от вогулов с этими казаками и их собственный народ »(то же самое: 100). Все, что привело к начало кампании в 1582-1584 гг., организованной и финансируемой Строгановых под предводительством казачьего предводителя Ермака Тимофеевича, который начался с уничтожения вогульского военного отряда, вторглись на территорию Строгановых и предназначались как карательные экспедиция против пелымских манси и их союзника — сибиряка. Ханство. Несмотря на то, что Ермак сумел взять столицу Сибирского Ханство, Кашлык, это не повлекло за собой подчинения Сибири. Уже в 1592 г. был проведен очередной поход против пелымских манси. запущен. Он закончился в 1593 году, когда крепость Авлегирима, князя Пелым был взят, князь и его семья взяты в плен, а Русская крепость Пелым воздвигнута на месте цитадели. Хотя в следующем году Пелымское княжество потеряли свои земли, лежащие на Конде, манси не дали сопротивление.В 1599 году они снова принесли «войну, воровство». и предательство »на берега Чусовой и Курьи и разграбили там были владения Строгановых (Бахрушин, 2: 143-144). Карта России напечатана Энтони Дженкинсон В 1562 году, через десять лет после завоевания Казани Иваном IV заложил основы Российской Империи, новую карту России был напечатан в Лондоне Энтони Дженкинсоном с изображением Югрии, расположенной на нижнем течении Оби.На иллюстрации показано, как югранцы стоят на коленях. перед идолом, подобным Мадонне. В пояснительной записке говорится: «Злата Баба, Золотая Дама Обианцев, усердно поклонялась Югранами. Священник спрашивает этого идола о том, что они должны делать или куда они должны идти; и она (чудесный оракул) дает ответы тем, кто обращается к ней за советом, и определенные последствия следить.» Первые сообщения о Золотой леди Обианцев находятся в Новгородские летописи XIV века со ссылкой на Стефана Перми.Далее золотой идол упоминается в 16 веке. подданными Великого князя Московского, уполномоченного описать торговые и военные пути расширяющейся России. Первое Известный нам европеец, который прокомментировал золотую леди, — это Матиас из Мехов, профессор Краковского университета. В связи с делом Ермака кампании, Сибирская летопись также рассказывает нам о золотой женщина: гетман Ермака по имени Иван Брязга вторгся в в районе Белогорья в 1582 году и сражались там с обско-угорами, которые защищали свою святыню — золотую женщину.(Видеть Карьялайнен 1918: 243-245, Шесталов 1987: 347.) И Григорий Новицкий. заявление о том, что раньше в одной святыне было в Белогорье вместе с медным гусем «величайший настоящий кумир », и чтобы суеверные люди« сохранили этого идола и взял его в Конду теперь, когда идолопоклонство укоренился «, также считается относящимся к золотому женщина (Новицкий: 61). На самом деле ни один европеец никогда не видел этого кумира и, скорее всего, его никогда не существовало в описанном форма (как женщина в полный рост из золота).Основания для такого рода слухов предоставил обско-угорский фольклор, где Калтеш-эква обычно описывается как золотой. Отрывок из песни манси, собранные Мункачи, дает следующее описание ее: Старшая сестра, Калтеш, Золотая, Идет во двор, распускает косы — Через одну пасть текут семь Обс, Через одну пасть поднимаются семь морей. Из косичек, день рассветает, Из косичек восходит луна. В березе за домом — Золотые ее листья, ее золотые ветви — Сидят семь кукушек с золотыми крыльями, Золотые их хвосты; Семь дней поют, Семь ночей поют. Радости нет конца Ни ночью, ни днем; Такова их песня — как Серебряные монеты, падающие изо рта; Такова их песня — как Золотые монеты, выпадающие из их ртов. Повсюду в мире Плохо обутые, плохо одетые Все живут своей песней Дожить до наших дней. (мансийский текст из Большой Медведицы: 109 <Василий Кириллич Номин, Няксимвол. Мой перевод.) Новицкий, однако, писал об упомянутом выше гусе-идоле: «Кумир гуся, которому они очень поклоняются, отлит из меди. в виде гуся, его ужасная обитель находится в Белогорье. деревня на великой реке Оби. Согласно их суеверию поклоняются богу водоплавающих птиц — лебедям, гусям и другим птицам плавание по воде … Его престол в храме сделан из разных виды сукна, холста и кожи, построенные как гнездо; в этом сидит монстр, которого всегда очень почитают, больше всего на времена ловли водоплавающих птиц в гнездах… Этот кумир такой печально известно, что люди приезжают из дальних деревень, чтобы творить ужасные жертвоприношение ему — приношение крупного рогатого скота, в основном лошадей; и они уверен, что он (идол) является носителем многих благ, в основном обеспечение богатства водоплавающих птиц… »(Новицкий: 61).Мы могли бы добавить, что гусь был одной из форм внешности. самого популярного бога обских угров Мирового Геодезиста, и что Белогорье до сих пор иногда называют его домом. Новицкий также описывает место поклонения Обскому Владыке: «Дом Обского мастера предположительно находился недалеко от крепости. Самарово в устье реки Иртыш. По их языческая вера в то, что он был богом рыбы, изображенным в дерзкая манера: доска из дерева, нос как жестяная трубка, глаза стекло, рожки на макушке, покрытые лохмотьями, облаченные в пурпурной мантии (с позолоченной грудью).Оружие — луки, стрелы, копья, доспехи и т. д. — лежали рядом с ним. Согласно их язычникам Вера говорят о собранном оружии, что ему часто приходится сражайтесь в воде и побеждайте других вассалов. Безумные думал, что это ужасное чудовище особенно ужасно в тьму и в больших водах, что он проходит через все глубины, где он наблюдает за всеми рыбами и водными животными и дает каждому столько, сколько ему заблагорассудится »(Новицкий: 59). С ростом влияния Москвы влияние православная церковь для обских угров увеличилась.Манси живущие к западу от Урала, скорее всего, уже крестили в конце 16 — начале 17 вв. Отчет 1600 года включает жалобу новокрещеного Манси Кузьма Арканшиев о лишении пашни, а пастбища и охотничьи угодья (Бахрушин 1955,2: 98). А исторические записи 1603 года записывают крещение манси на Чусовой — мурза Баим, Кулак и Казак Артыбашевы — и Тагильский манси Обайтко Комаев.Каждому из них было дано «по два куски сукна, рубаха и сапоги »и взяты правителю в Москве. В Москву уехали с подарками, мурза Баим, например, получил пять рублей «кусок тонкого сукна. и тафта »(Там же, с. 99). После вторжения в Пелым и заточения из Аблегрима в 1593 году местные манси попросили Таустея, младшего сын Аблегрима и Утшют, внук Аблегрима, чтобы править их страна. Умер Утшют, крещенный князем Александром в Москве. до прибытия на родину, еще до 1631 или 1632 Пелым правил его сын, которого окрестили Андреем (Там же.: 145). Крещение массового появления манси началось в начале 18 века. — в своей книге Новицкий описывает крещение пелымов. Манси в 1714 году и Конда манси в 1715 году. старец и смотритель святилища Нахратч Еплаев записано: «Мы все знаем, зачем вы пришли сюда — вы хотите отвратить нас от наших древних верований своим гладким языком лесть и вредить и уничтожать нашего уважаемого помощника, но это все напрасно, потому что вы можете взять наши головы, но мы не позволим ты сделаешь.»(Новицкий: 92-93) Новицкий описывает вышеупомянутый идол следующим образом: «Идол вырезан из дерева, одет в зеленая одежда, злобное лицо было покрыто белым железом, на голову его надевали шкуру черной лисицы; все святилище, особенно его сайт, который был выше, чем где бы то ни было, был украшен с пурпурным сукном. Другие идолы поменьше поблизости, которые где помещенные ниже назывались слугами настоящего идола. думаю перед ним было много другого — кафтаны, белочка шкуры и т.д… »(Там же.: 93) Жители деревни просили оставить святилище нетронутым, говоря: «И даже если высший приказ вашего могущественного правителя — уничтожить наших идолов и святилищ, тем не менее, мы просим вас обложить их налогом, поскольку Ермак делал это в свое время, получая 3 рубля в год; давайте поднимем налог и мы дадим вам четыре (рубля) в год, если вы не подчиняться приказу «. (Там же: 94) Наконец Нахратш, который посоветовавшись со старейшинами, предлагает компромисс: «Мы сейчас подчиняться постановлениям и указу правителя.Так что не будем отбрасывать ваше учение, — сказал он священнослужителю, — мы только просим Не отвергать идола, столь почитаемого нашими отцами и дедами, и если хочешь крестить нас, почитай также нашего кумира, крестить это в более благородной манере — с золотым крестом. Тогда мы сами украсим и построим храм всеми иконами, по обычаю, и мы поместим среди них и нашу. Во-вторых, не позволяйте нам есть конину, потому что в мир, который нам так нравится, что мы готовы отдать свою жизнь что… Прежде всего мы просим вас не отделять нас от наши многочисленные жены и упрекают нас в нашем полигамии в будущем; вообще не крестите наших жен, мы каждый из нас выполним погружение для наших жен и перекрестные знаки.Если нам позволено все это мы примем вашу религию и правила ». (Там же: 94-95). И даже если манси из села Нахрат так и не поняли почему их важные предложения вызвали недовольство россиян которые продолжали говорить о уловках зла и путать света и тьмы (Там же: 95), они испугались угроз — многие из них были крещены, а святилище разрушено. Единственная уступка заключалась в том, что реформаторы согласились сжечь идол на другом берегу реки, подальше от деревенских людей (Там же.: 98). Уничтожение идолов для борьбы с язычниками верования встречались и в других местах: в 1723 году Было конфисковано 1617 различных идолов и духовных кукол. сгорел только в Берёсовском районе. (Бахрушин 1955,2: 106 — 107). Святилище манси у Ляпина (Карьялайнен 1922: 53). Кумиры в Ханты-Мансийском музее под открытым небом Фото А. Линтропа 1991 г. Больше, чем принудительная христианизация, медленное, но устойчивое движение русских крестьян, охотников, купцов, фабрикантов и другие авантюристы на востоке оказались фатальными для манси.Крепости были построены на основных торговых путях, вокруг них раскинулись земли новоселов. Манси, жившие к западу от Урала, были первыми быть лишенным своих земель и стать экономически зависимым россиян. Следующими были манси, жившие на востоке. Кузьма Арканшиев, о котором мы упоминали выше, в 1600 г. жаловался, что крестьянин Матюська Кункин пас пастбища в Туре, житель Верхотурья Сидорка Чепурин взял свои старые поля, волость писарь Харка Недяков забрал свои пастбища, а вот Миколка и та же Матюска Кункин взял свои места для рыбалки и охоты на бобра на реке Черная и что все его животные умирают, но больше негде косить сено или обрабатывать поля » и что «русские охотятся на бобра и ловят рыбу на реке, но до основания города Верхотурье «земля все было его (Бахрушин 1955,2: 98-99).И манси-фермеры Табари пожаловался царю Михаилу: «а то, что раньше было нашим поля, пастбища и другие пахотные земли все отдано от нас, ваши сироты — русским табарским крестьянам »(там же). Размах потока на восток, пожалуй, лучше всего описан в реестр сельских земель 1608 г .: из 361 жителей волостей около Вима 35 человек погибло по ту сторону реки. Урала, кроме того, 8 местных жителей уехали в Сибирь, сбежавшие или завербованные казаки. Это означает, что почти 11% все население вместе отправилось на восток (Бахрушин 1955,1: 81).И не все из них были самыми почетными из нация. В 1623 году воевода Мангазейской крепости близ Таза. река писала, что всякие люди из Мезени, Пустозера и Вымского района приезжают люди, сбежавшие из дома, потому что налогов и накопленных долгов, а также из-за краж (там же). В 1638 году 24 из 63 дворов в Ижемском и Усть-Цилемском районе пустовали, так как «жители разъехались» по разным Русские и сибирские города (там же). Дети манси.Фото А. Линтропа 1977 г. Часть манси, оставшаяся в странной культурной среде. экономическая зависимость стала русифицированной или татарской, в то время как часть лишенных полей, охотничьих и медовых лесов и рыбацкие воды уходят в места, где новоселы еще не доехал. Процесс продолжался до 18 века. З.П. Соколова, изучившая складывающуюся и социальную структуру. Обско-угорских народов убедительно доказывает, что в XVIII в. и 19 века численность выходцев из Западной Сибири была увеличился в основном за счет новых поселенцев с юга и запада.В то время как в конце 19 века в доме проживали 1179 человек. приходы вокруг Конды, столетие спустя их было 1891 г. (Соколова 1983: 161). Число манси, увеличивавшееся до последних десятилетий XIX века, начала сокращаться из-за гибели южных манси вокруг Конды, а к 1930-40-м гг. упала до 5500. Рост населения после 1940-х годов является лишь кажущимся. — по переписи населения 1989 г. зарегистрировано 8500 манси. но только 37,1% i.е. 3154 из них считали язык манси их родной язык. По переписи 1926 г. было еще 5179. Сегодня манси расселяются в основном в деревнях. на Северной Сосьве и ее притоках и в паре деревень недалеко от река Обь, населенная преимущественно ханствами. Меньший номер обитает также в Берёсово и Ханты-Мансийске. Последний скорее всего, единственное место, где можно было найти последние оставшиеся люди, говорящие на южно-мансийском диалекте. Литература: Бахрушин 1955, 1 = Бахрушин С.Б. Пути в Сибирь v XVI-XVII вв. Научные труды III. Избранные работы по истории Сибири XVI-XVII вв. vv. Tshast pervaja. Вопросы русской колонизации Сибири в XVI-XVII вв. vv. Москва 1955, сс. 72-136. Бахрушин 1955, 2 = Бахрушин С.Б. Остятские и вогульские княжества v XVI и XVII вв. Научные труды III. Избранные работы по истории Сибири XVI-XVII вв. Цаст второй. История народов Сибири в XVI-XVII вв. Москва 1955, сс. 86-152. Аль Гарнати = Путешествие Абу Хамида аль-Гарнати v Восточную Я Центральную Европу.Москва 1971. Большая Медведица = Большая Медведица. Тематическая антология устного Поэзия на финно-угорских языках. Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran Toimituksia 533. Pieksämäki 1993. Karjalainen 1918 = Karjalainen, K.F. Jugralaisten usonto. Суомен suvun uskonnot III. Порвоо. Карьялайнен 1922 = Карьялайнен, К.Ф. Die Religion der Jugra-V & oumlaut; lker II. FF Communications 44. Порвоо. Новицкий = Новицкий Г. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт