Мифы и легенды древней Греции

Назад к разделу

Гефест

Гефест, сын Зевса и Геры, бог огня, бог-кузнец, с которым никто не может сравниться в искусстве ковать, родился на светлом Олимпе слабым и хромым ребенком. В гнев пришла великая Гера, когда показали ей некрасивого, хилого сына. Она схватила его и сбросила с Олимпа вниз на далекую землю.

 

Долго несся по воздуху несчастный ребенок и упал наконец в волны безбрежного моря. Сжалились над ним морские богини — Эвринома, дочь великого Океана, и Фетида, дочь вещего морского старца Нерея. Они подняли упавшего в море маленького Гефеста и унесли его с собой глубоко под воды седого Океана. Там, в лазурном гроте воспитали они Гефеста. Вырос бог Гефест некрасивым, хромым, но с могучими руками, широкой грудью и мускулистой шеей. Каким он был дивным художником в своем кузнечном ремесле! Много выковал он великолепных украшений из золота и серебра своим воспитательницам Эвриноме и Фетиде.

 

Долго таил в сердце гнев на мать свою, богиню Геру, наконец решил отомстить ей за то, что она сбросила его с Олимпа. Он выковал золотое кресло необыкновенной красоты и послал его на Олимп в подарок матери. В восторг пришла жена громовержца Зевса, увидев чудесный подарок. Действительно, только царица богов и людей могла сидеть на кресле такой необычайной красоты. Но — о, ужас! Лишь только Гера села в кресло, как обвили ее несокрушимые путы, и Гера оказалась прикованной к креслу. Бросились боги ей на помощь. Напрасно, — никто из них не был в силах освободить царицу Геру. Боги поняли, что только Гефест, выковавший кресло, может освободить свою великую мать.

 

Тотчас послали они бога Гермеса, вестника богов за богом-кузнецом. Вихрем помчался Гермес на край света к берегам Океана. В мгновение ока пронесся над землей и морем и явился в грот, где работал Гефест. Долго просил он Гефеста идти с ним на высокий Олимп — освободить царицу Геру, но наотрез отказался бог-кузнец: он помнил зло, которое причинила ему мать.

Не помогли ни просьбы, ни мольбы Гермеса. На помощь ему явился Дионис, веселый бог вина. С громким смехом поднес он Гефесту чашу благовонного вина, за ней другую, а за ней еще и еще. Охмелел Гефест, теперь можно было с ним сделать все — вести куда угодно. Бог вина Дионис победил Гефеста. Гермес и Дионис посадили Гефеста на осла и повезли на Олимп. Покачиваясь, ехал Гефест. Кругом Гефеста неслись в веселой пляске увитые плющом менады с тирсами в руках. Неуклюже прыгали охмелевшие сатиры. Дымились факелы, громко раздавались звон тимпанов, смех, гремели бубны. А впереди шел великий бог Дионис в венке из винограда и с тирсом. Весело двигалось шествие. Наконец пришли на Олимп. Гефест в один миг освободил свою мать, теперь уже он не помнил обиду.

 

Гефест остался жить на Олимпе. Он построил там богам величественные золотые дворцы и себе построил дворец из золота, серебра и бронзы. В нем он живет с женой своей, прекрасной, приветливой Харитой, богиней грации и красоты.

 

В этом же дворце находится и кузница Гефеста. Большую часть времени Гефест проводит в своей полной чудес кузнице. Посередине стоит громадная наковальня, в углу — горн с пылающим огнем и мехи. Дивные эти мехи — их не нужно приводить в движение руками, они повинуются слову Гефеста. Скажет он — и работают мехи, раздувая огонь в горне в ярко пышащее пламя. Покрытый потом,весь черный от пыли и копоти, работает бог-кузнец в своей кузнице. Какие дивные произведения выковывает в ней Гефест: несокрушимое оружие, украшения из золота и серебра, чаши к кубки, треножники, которые катятся сами на золотых колесах как живые.

 

Окончив работу, омыв в благовонной ванне пот и копоть, Гефест идет, прихрамывая и пошатываясь на своих слабых ногах, на пир богов, к отцу своему, громовержцу Зевсу. Приветливый, добродушный, часто прекращает он готовую разгореться ссору Зевса и Геры. Без смеха не могут боги видеть, как хромой Гефест ковыляет вокруг пиршественного стола, разливая богам благоухающий нектар. Смех заставляет богов забыть ссоры.

 

Но бог Гефест может быть и грозным. Многие испытали силу его огня, и страшные, могучие удары его громадного молота. Даже волны бушующих рек Ксанфа я Симоиса смирил под Троей огнем Гефест. Грозный, разил он своим молотом и могучих гигантов.

 

Велик бог огня, искуснейший, божественный кузнец Гефест, — он дает тепло и радость, он ласков и приветлив, но он же грозно карает. 

Назад к разделу

7. Бог-кузнец Гефест-Сварог, упавший с неба и сломавший себе обе ноги

7. Бог-кузнец Гефест-Сварог, упавший с неба и сломавший себе обе ноги

«Древне»-греческая мифология много говорит о знаменитом боге Гефесте (Вулкане). Он был сыном богини Геры, жены Зевса, и сначала жил на Олимпе. Там ему построили кузницу (рис. 5.18 – Авт.), «где ни на миг не затухали двадцать горнов… Гефест настолько проникся к Гере доверием, что даже осмелился выговорить Зевсу за то, что тот подвесил Геру к небесам в наказание за ее бунт против него… РАЗЪЯРЕННЫЙ ЗЕВС СБРОСИЛ ГЕФЕСТА С ОЛИМПА ВО ВТОРОЙ РАЗ. ПАДЕНИЕ ПРОДОЛЖАЛОСЬ ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ. УПАЛ ОН НА ОСТРОВ ЛЕМНОС И ОТ УДАРА СЛОМАЛ ОБЕ НОГИ. Несмотря на свою бессмертную природу, когда островитяне нашли его, он был еле жив. Прощенный и вновь возвращенный на Олимп, отныне он мог передвигаться только на золотых костылях.

Рис. 5.18. Кузница Гефеста. Фрагмент старинного барельефа. Взято из [524:1], с. 309, илл. 304.

Был Гефест некрасив и скверен характером, однако его плечи и руки свидетельствовали о большой силе, а все, что он делал, отличалось непревзойденным мастерством» [196:2], с. 62. На рис. 5.19 мы видим старинное изображение падения Гефеста с неба на землю. Он показан здесь в виде мальчика, которого с трудом поднимают с земли.

По-видимому, здесь переплелось несколько сюжетов. А именно, падение железного метеорита описано как падение с неба самого бога Гефеста. Рухнувшая глыба «сломалась», разлетелась на множество обломков. Греческий миф отразил это событие, заявив, что в результате падения Гефест сломал себе обе ноги. С тех пор он стал хромым и ходил при помощи костылей.

Рис. 5.19. Падение Гефеста (Вулкана) с неба. Пьеро ди Козимо. Якобы 1485—1490годы. Хартфорд (штат Коннектикут). Взято из [988:4], с. 251.

Далее, бог Гефест был выдающимся кузнецом и ему принадлежат замечательные изделия. Упоминается о ДВАДЦАТИ ГОРНАХ, ПОСТОЯННО БЫВШИХ В РАБОТЕ. Скорее всего, тут рассказано о возникновении крупного металлургического производства, основанного на обломках железного метеорита-«Гефеста». Ярославские = новгородские кузнецы достигли вершин мастерства, придумали и начали изготовлять знаменитый Булат.

Добавляется следующее: «Гром в небе – это Вулкана (Гефеста – Авт.) СБРОСИЛИ НА ЗЕМЛЮ. Он хромой, ноги у него кривые… РОДИЛАСЬ МЕТАЛЛУРГИЯ, поэтому Вулкана называют богом огня и кузнечного дела, покровителем металлургии. У него много общего с богом Прометеем. В «Антологии» сохранилась эпиграмма кузнеца, обращенная к Вулкану: «Достаньте из печи этот молот, эти ножницы, эти клещи – дар, который Поликрат сделал Вулкану.

Двойными ударами молота по наковальне он добыл для своих детей богатство»» [524:1], с. 296.

На рис. 5.20 и рис. 5.21 приведены два старинных изображения Гефеста. В одной руке он держит молот, в другой – клещи.

Рис. 5.20. «Античная» статуя Гефеста.

Рис. 5.21. Голова Гефеста. «Античный» фрагмент. Взято из [524:1], с. 297, илл. 291.

У него в руках – молот и клещи. Взято из [524:1], с. 296, илл. 290.

На рис. 5.22 показана битва Гефеста и Марса, а на рис. 5.23 – боги Гефест и Бахус.

Рис. 5.22. Сражение Гефеста с Марсом. «Античная» ваза. Взято из [524:1], с. 298, илл. 292.

Рис. 5.23. Гефест и Бахус. Рисунок на «античной» вазе. Взято из [524:1], с. 298, илл. 293.

На рис. 5.24 и рис. 5.25 – Гефест и Фетида с доспехами Ахилла, выкованными Гефестом.

Рис. 5.24. Гефест и Фетида с доспехами Ахилла. Взято из [533], т. 1, с. 300.

Рис. 5.25. Гефест и Фетида со щитом Ахилла, выкованным Гефестом.

Фреска из Помпей. Якобы около 70 года. Взято из [453:2], с. 354.

На рис. 5.26 показан Гефест с молотом, а на рис. 5.27 – возвращение Гефеста на Олимп. На рис. 5.28 слева показана кузница Гефеста. У входа висит символ Рима: известное изображение волчицы с двумя младенцами – Ромулом и Ремом. Тем самым подчеркнуто, что бог Гефест творил в античном Риме. Это согласуется с отождествлением «Древного» Рима с Владимиро-Суздальской Русью XIV–XVI веков.

Рис. 5.26. Гефест. Рисунок на «античной» вазе якобы V века до н. э. Взято из [453:2], с. 84.

Рис. 5.27. Возвращение Гефеста на Олимп. Рисунок на «античной» вазе якобы V века до н. э. Взято из [453:2], с. 85.

Рис. 5.28. Кузница Гефеста (Вулкана). Франческо дель Косса. «Сентябрь». Якобы около 1470 года. Феррара, Палаццо Скифанойя, Зал Месяцев. Взято из [988:2], с. 327.

На рис. 5.29 изображена кузница Гефеста. Интересно, что рядом с ней мы видим каменные глыбы, из которых выглядывают различные металлы. Комментаторы пишут так: «Бог огня символизирует различные фазы производства металлов. Они пока еще не отделились от горной породы и должны быть изъяты из нее и подвергнуты процессу очищения» [988:2], с. 308. Эта идея также согласуется и с металлургическим производством Булата, развернутым в Ярославле на основе обломков метеорита 1421 года.

Рис. 5.29. Старинная гравюра «Кузница Гефеста». Показаны камни, из которых выглядывают различные металлы. Доменико Беккафуми. Якобы 1540 год. Рим. Вторая гравюра Беккафуми: освобождение металлов из камней. Взято из [988:2], с. 308.

На следующей гравюре показано, как старинные металлурги Гефеста приступают «к освобождению металла от горных наслоений», рис. 5.29. Далее, на третьей гравюре, мы видим, как «металлы (человеческие фигуры) стараются избежать воздействия огня. Так в аллегорической форме представлены процессы сублимации и очищения», рис. 5.30.

Наконец, на последней четвертой гравюре, показано «литье (переход из твердого и жидкое состояние)». Интересно, что тут представлены только что отлитые пушки, рис. 5.30. А ведь этот цикл четырех гравюр посвящен «античному» Гефесту. Получается, что его мастера лили огнестрельные орудия. Кстати, как мы видим, боги отливали и колокола, рис. 5.30.

Рис. 5.30. Третья гравюра Беккафуми: кузница бога Гефеста; сублимация и очищение металлов. Четвертая гравюра Беккафуми: плавка и литье металла; здесь изображены только что отлитые «античные» пушки. Взято из [988:2], с. 309.

Современные историки почему-то умалчивают о том, что на «античном» Олимпе звонили в колокола и стреляли из пушек. Тут некоторые поспешат возразить нам: невежественный художник ошибочно, мол, смешивал античность со средневековьем. Усомнимся. Согласно нашим результатам, художники были правы – они рисовали то, что видели. Ошиблись другие – позднейшие историки.

О том, что «античный» бог-кузнец Гефест отождествлялся на страницах некоторых старинных летописей со славянским богом Сварогом, мы расскажем чуть ниже. Кстати, сегодняшние историки тоже почему-то очень не любят об этом говорить.

Следы «космического происхождения» бога Гефеста (то есть литературного образа, частично впитавшего воспоминания об упавшем метеорите) сохранились в «древне»-греческих сказаниях. Например, «Орфический гимн изображает Гефеста как НЕКУЮ КОСМИЧЕСКУЮ СИЛУ во всей ее фетишистской нетронутости. Он – мастер и художник, но он же свет, огонь, эфир. Он охраняет дома, города и племена, но он же – луна и все светила, сияющий, ВСЕ ПОЖИРАЮЩИЙ ДЕМОН… После низвержения Гефеста с Олимпа его спасли жители острова Лемнос синтийцы; там находился город Гефестий и гора МОСИХЛ С КУЗНИЦЕЙ БОГА» [533], т. 1, с. 299.

Обратим внимание на название горы Мосихл, где была кузница Гефеста. Возможно, речь идет о государстве МОСКОВИИ, получившем свое название от имени патриарха МОСОХА. Названия МОСОХ и МОСИХЛ близки. Тогда все сходится: Великий Новгород = Ярославль действительно был одним из главных городов Московии-Мосховии. И здесь, в Тимирево, на основе метеоритного железа, возник крупный металлургический центр по производству, в частности, оружия. «Античные» писатели называли этот центр кузницей Гефеста.

Почему миф говорит, что бог Гефест упал на «остров»? Ведь Центральная Русь островом не является. На самом деле, никакого противоречия тут нет. Оказывается, некоторые старинные западно-европейские авторы действительно называли Русь – «островом». Причины этого мы подробно разъяснили в книгах «Новая хронология Руси», гл. 18, «Империя», гл. 14, и «Завоевание Америки…», гл. 3:5. Сейчас мы не будем этого повторять.

Обратимся теперь к замечательным «сетям», выкованным Гефестом. О них неоднократно, причем с восхищением, упоминают старинные авторы.

«В «Одиссее» Вулкан (Гефест – Авт.) является мужем Венеры (Афродиты – Авт.). Согласно другим версиям, Венера – жена Марса (Ареса – Авт.)… из чего родилась легенда о сетях Вулкана. Гесиод называет женой Вулкана Аглаю… ЛЕГЕНДА О СЕТЯХ ВУЛКАНА СТАЛА ТАК ПОПУЛЯРНА, ЧТО ЗАТМИЛА ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ… Солнце, которое видит все, предупредило Вулкана о связи, существующей между его женой и богом войны. Тогда Вулкан выковал неразрушимые цепи. ЭТИ ЦЕПИ БЫЛИ ТАКИЕ ТОНКИЕ, ЧТО БЫЛИ ПОХОЖИ НА ПАУТИНУ, ОНИ БЫЛИ ТАК ИСКУСНО ВЫКОВАНЫ, ЧТО БЫЛИ ПОЧТИ НЕЗАМЕТНЫМИ. Когда Вулкан увидел в своих сетях двух виновных, он стал звать всех богов… «Они будут ЗАКОВАНЫ В МОИ СЕТИ до тех пор, пока отец Венеры не вернет мне все подарки, которые я подарил его недостойной дочери»… На барельефе виллы Альбани (рис. 5.31 – Авт.) изображена сцена из истории с сетями Вулкана» [524:1], с. 297–299.

Мифограф Гигин так описывает сюжет с коваными «сетями» Гефеста.

«Когда Вулкан узнал, что Венера тайно возлежит с Марсом… он… сделал ЦЕПЬ ИЗ АДАМАНТА и положил ее вокруг ложа… Марс… вместе с Венерой ПОПАЛСЯ В СЕТЬ так, что не мог высвободиться. Солнце сообщило об этом Вулкану, и он увидел их, возлежащих обнаженными. Он созвал всех богов» [166:1], с. 199. Одно из изображений этого популярного сюжета см. на рис. 5.32.

Рис. 5.31. Сети Гефеста, в которые закованы Марс и Венера. «Античный» барельеф. Взято из [524:1], с. 299, илл. 294.

Рис. 5.32. Венера (Афродита) и Марс (Арес), попавшие в сети Вулкана (Гефеста). Костантино Чедини. Падуя, Палаццо Эмо Каподилиста. Взято из [988:4], с. 161.

О чем тут речь? Опираясь на полученные нами результаты, можно предположить, что выкованные кузнецом Гефестом сети – это кольчуги. Особенно ценились булатные кольчуги из-за их прочности. Кольчуга делалась в виде тонкой «рубашки», плотно облегавшей тело человека, рис. 5.33, рис. 5.34. Обычно так и говорили: закован в кольчугу (или в латы). Недаром миф подчеркивает, что бог войны Марс и богиня красоты Венера были «закованы в сети» так, что предстали «обнаженными» перед собравшимися богами. Действительно, кольчуга, обтягивающая человеческое тело, сидит «как влитая», иногда становятся даже видны мышцы. Образно могли

Рис. 5.33. Воин в кольчуге, плотно облегающей его с головы до ног. Фрагмент картины Эдмунда Блэра Лейгтона. Взято из [931:1], с. 8.

Рис.  5.34. Русские князья Рюрик и Игорь, одетые в кольчуги. Роспись Грановитой Палаты Московского Кремля. Взято из [931:1], с. 13.

говорить, что воин в кольчуге выглядел «как обнаженный», рис. 5.33. Кроме того, в силу своей тонкости, кольчуга, надетая на тело, не видна под обычной одеждой, рис. 5.35.

Это могло дать повод рассуждать о «сетях Гефеста» в том смысле, что они, дескать, «были невидимы», и сначала Марс и Венера их даже не заметили.

Человек, одетый в кольчугу казался, на первый взгляд, совершенно незащищенным, как бы «голым». Однако удар меча не наносил ему ощутимого вреда.

Это и дало повод к сказочным и восторженным описаниям.

Рис. 5.35. Сэр Джон Дабертон в кольчуге. Она имеет вид длинной рубашки, облегающей тело и спускающейся до колен. Сверху надет легкий плащ. Взято из [931:1], с. 42.

Изобретение прочных кольчуг, ясное дело, вызвало восхищение. О них стали рассказывать как об удивительных «сетях бога Гефеста». Поздние «античные» писатели, забыв суть дела, превратили на страницах своих произведений металлические кольчуги в некие чудесные сети, а художники стали изображать их в виде тончайшего, но прочного металлического покрывала, «накинутого на тело», как на рис.  5.31.

Обратите также внимание, что «сети Гефеста» описаны также как «цепи». Все ясно. Кольчуга куется из тонких колец, которые зацеплены друг за друга, как звенья металлической цепи. Мифограф уже смутно понимал, о каком предмете идет речь, но слова: «цепь», «сеть», «плотное облегание тела» – еще помнил. Вот и описал, как мог (сам того не осознавая), старинную булатную кольчугу. Получился поэтический текст.

На рис. 5.36 —5.39 приведены различные виды кольчуг, находившихся в Кремлевской Оружейной Палате в XIX веке. Ордынские кольчуги делались не только из колец, но также из маленьких сцепленных пластинок.

Рис. 5.36. Кольчуга из колец. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 327.

Рис. 5.37. Кольчуга-бахтерец. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 330.

Рис. 5.38. Кольчуга-бахтерец. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 330.

Рис. 5.39. Кольчуги-юшманы. Кремлевская Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 333.

И еще одно полезное наблюдение. Обратите внимание на известный миф, что бог Гефест нанес молотом удар в голову бога Зевса, расколол ее, и оттуда появилась богиня Афина «в полном боевом вооружении и с воинственным кличем» [533], т. 1, с. 126. С одной стороны, как мы показали в книге «Царь Славян», это – отражение знаменитой истории кесарева сечения, при помощи которого на свет явился Андроник-Христос. Но с другой стороны сюда могли также примешаться воспоминания о падении метеорита-Гефеста на Владимиро-Суздальс-кую Русь. Упавший метеорит – молот Гефеста – нанес страшный удар, расколол землю. Осколки метеорита породили производство знаменитого Булата. Вот вам и рождение «богини войны» в результате «удара Гефеста»!

Вот что говорит об этом «античный» Лукиан.

«Вулкан: – Чего желаешь ты, Юпитер? Я явился по твому приказу с острым топором, рассекающим камни с одного удара (рис. 5.40 – Авт.).

Юпитер: – Прекрасно, Вулкан, рассеки мне голову пополам…

Вулкан: – Я повинуюсь твоему приказу!… Но что я вижу! Молодая девушка, ВООРУЖЕННАЯ С НОГ ДО ГОЛОВЫ! У тебя, Юпитер, была «большая головная боль»! Как ты мог носить в своей голове девушку такого роста, ДА ЕЩЕ ВООРУЖЕННУЮ ДО ЗУБОВ! Мы и не знали, что вместо головы у тебя ВОЕННЫЙ

ЛАГЕРЬ. Посмотри на нее: ОНА УЖЕ ТАНЦУЕТ И РАЗМАХИВАЕТ СВОИМ ЩИТОМ» [524:1], с. 316.

Вероятно, так преломилось на страницах Лукиана бурное создание нового булатного вооружения в Руси-Орде. Метрополия Великой Империи всегда была центром военной силы, а Булат придал новое качество войскам Орды. Долгое время соперников не было.

Рис. 5.40. Гефест (Вулкан), готовящийся нанести удар молотом по голове Юпитера (Зевса). Взято из [524:1], с. 316.

Отметим также, что широко известное название ЭФЕС для рукояти холодного оружия тоже, оказывается, восходит к имени Гефеста. Сообщается следующее: «В позднейшей традиции к Гефесту перешло жречество огня, а значит, кузня и оружейная… Имя бога Гефест или Эфес… Эфесом издавна называли рукоятку холодного оружия. Это подчеркивало связь Гефеста не только с оружейным делом, но и самим оружием. Эфесы часто украшались изображениями льва – культового животного Гефеста» [931:1], с. 84.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Гефест, бог – кратко — Русская историческая библиотека

Гефест (Ηφαιστος) – в мифологии древних греков бог огня и тех искусств, которые для производства своих изделий нуждаются в огне, сын Зевса и Геры, а по позднейшим сказаниям одной только Геры. Первоначально он был богом нисходящего в молнии огня. Гефест родился хромым и безобразным ребенком, и его мать сбросила его за это с Олимпа. Он упал в море, где его приютили богини Фетида и Эвринома. Он прожил у них в гроте девять лет, исполняя различные художественные работы.

По другому сказанию, также упоминаемому в «Илиаде», Гефеста сбросил с Олимпа Зевс за то, что он во время ссоры его с Герой стал на сторону матери. Гефест упал при этом на остров Лемнос, славившийся подземными огнями и, по позднейшему мифу, стал хромым только после этого падения. Он старался помочь этой хромоте своим искусством и сделал себе двух золотых, говорящих и двигающихся рабынь (автоматов), на которых опирался во время ходьбы. Кроме Лемноса, его местопребыванием и мастерскими считались Липарские острова, Гиера, Имброс и Этна (местности, отличающиеся вулканическим характером).

Супругой его в «Илиаде» является богиня Харита, а в «Одиссее» – Афродита. По рассказу «Одиссеи» Афродита нарушила супружескую верность, полюбив бога войны Ареса. Узнав об измене супруги, Гефест окружил брачное ложе искусно скованною сетью. Окутав этой сетью Ареса и Афродиту, он созвал на позор им всех богов и, только благодаря заступничеству Посейдона, согласился освободить уличённых любовников.

Все художественные произведения, упоминаемые в древних мифах: изображение Пандоры, стрелы Эрота, колесница Гелия, ожерелье Гармонии, золотые и серебряные собаки Алкиноя, латы Диомеда, скипетр Пелопса, золотой кубок, полученный спартанским царём Менелаем от царя сидонян и вооружение Ахиллеса, считались работой его рук.

Бог Вулкан (Гефест). Статуя работы Торвальдсена, 1838

Автор фото — James Steakley

 

Кроме Афин и Лемноса Гефест почитался на островах Имбросе и Самофракии, где культ его был связан с мистериями Кабиров. В Афинах святилище Гефеста помещалось на Керамике (Гончарная площадь), покровителем которого он был вместе с Прометеем. Кроме богини Афины, Гермес находился в дружеских отношениях с Дионисом, богом вина и весны (в мифе об их дружбе, по всей вероятности, изображается влияние вулканической силы на произрастание винограда). Римляне отождествляли Гефеста с Вулканом.

Древние художники обыкновенно изображали Гефеста взрослым мужем, и потому всегда бородатым. Левая нога его представлялась скульпторами немного короче правой. Атрибутами его служат кузнечный прибор (клещи и молот), рабочая шапка и короткое верхнее платье ремесленников (эксомида). Таким представляет его бронзовая статуя Британского музея. В живописи на вазах Гефест нередко является верхом на осле, въезжающим на Олимп в сопровождении напоившего его вином Диониса.

 

Гефест (Вулкан) — Мифология и живопись

Гефест (Вулкан)

Н. А. Кун «Мифы Древней Греции»

Гефест (у римлян Вулкан) — первоначально бог огня; с развитием ремесел, и особенно кузнечного ремесла, становится богом-покровителем металлургии того времени. Особенно чтили Гефеста в Афинах, где ремесла достигли наибольшего в Греции развития.

Гефест, сын Зевса и Геры, бог огня, бог-кузнец, с которым никто не может сравниться в искусстве ковать, родился на светлом Олимпе слабым и хромым ребенком. В гнев пришла великая Гера, когда показали ей некрасивого, хилого сына. Она схватила его и сбросила с Олимпа вниз на далекую землю. Долго несся по воздуху несчастный ребенок и упал наконец в волны безбрежного моря. Сжалились над ним морские богини — Эвринома, дочь великого Океана, и Фетида, дочь вещего морского старца Нерея. Они подняли упавшего в море маленького Гефеста и унесли его с собой глубоко под воды седого Океана. Там, в лазурном гроте воспитали они Гефеста.

Вырос бог Гефест некрасивым, хромым, но с могучими руками, широкой грудью и мускулистой шеей. Каким он был дивным художником в своем кузнечном ремесле! Много выковал он великолепных украшений из золота и серебра своим воспитательницам Эвриноме и Фетиде.

Долго таил в сердце гнев на мать свою, богиню Геру, наконец решил отомстить ей за то, что она сбросила его с Олимпа. Он выковал золотое кресло необыкновенной красоты и послал его на Олимп в подарок матери. В восторг пришла жена громовержца Зевса, увидев чудесный подарок. Действительно, только царица богов и людей могла сидеть на кресле такой необычайной красоты. Но — о, ужас! Лишь только Гера села в кресло, как обвили ее несокрушимые путы, и Гера оказалась прикованной к креслу. Бросились боги ей на помощь. Напрасно, — никто из них не был в силах освободить царицу Геру. Боги поняли, что только Гефест, выковавший кресло, может освободить свою великую мать.

Тотчас послали они бога Гермеса, вестника богов за богом-кузнецом. Вихрем помчался Гермес на край света к берегам Океана. В мгновение ока пронесся над землей и морем и явился в грот, где работал Гефест. Долго просил он Гефеста идти с ним на высокий Олимп — освободить царицу Геру, но наотрез отказался бог-кузнец: он помнил зло, которое причинила ему мать. Не помогли ни просьбы, ни мольбы Гермеса.

На помощь ему явился Дионис, веселый бог вина. С громким смехом поднес он Гефесту чашу благовонного вина, за ней другую, а за ней еще и еще. Охмелел Гефест, теперь можно было с ним сделать все — вести куда угодно. Бог вина Дионис победил Гефеста. Гермес и Дионис посадили Гефеста на осла и повезли на Олимп. Покачиваясь, ехал Гефест. Кругом Гефеста неслись в веселой пляске увитые плющом менады [1] с тирсами [2] в руках. Неуклюже прыгали охмелевшие сатиры. Дымились факелы, громко раздавались звон тимпанов [3], смех, гремели бубны. А впереди шел великий бог Дионис в венке из винограда и с тирсом. Весело двигалось шествие.

Наконец пришли на Олимп. Гефест в один миг освободил свою мать, теперь уже он не помнил обиду. Гефест остался жить на Олимпе. Он построил там богам величественные золотые дворцы и себе построил дворец из золота, серебра и бронзы. В нем он живет с женой своей, прекрасной, приветливой Харитой, богиней грации и красоты.

В этом же дворце находится и кузница Гефеста. Большую часть времени Гефест проводит в своей полной чудес кузнице. Посередине стоит громадная наковальня, в углу — горн с пылающим огнем и мехи. Дивные эти мехи — их не нужно приводить в движение руками, они повинуются слову Гефеста. Скажет он — и работают мехи, раздувая огонь в горне в ярко пышащее пламя. Покрытый потом, весь черный от пыли и копоти, работает бог-кузнец в своей кузнице.

Какие дивные произведения выковывает в ней Гефест: несокрушимое оружие, украшения из золота и серебра, чаши к кубки, треножники, которые катятся сами на золотых колесах как живые.

Окончив работу, омыв в благовонной ванне пот и копоть, Гефест идет, прихрамывая и пошатываясь на своих слабых ногах, на пир богов, к отцу своему, громовержцу Зевсу. Приветливый, добродушный, часто прекращает он готовую разгореться ссору Зевса и Геры. Без смеха не могут боги видеть, как хромой Гефест ковыляет вокруг пиршественного стола, разливая богам благоухающий нектар. Смех заставляет богов забыть ссоры.

Но бог Гефест может быть и грозным. Многие испытали силу его огня, и страшные, могучие удары его громадного молота. Даже волны бушующих рек Ксанфа и Симоиса смирил под Троей огнем Гефест. Грозный, разил он своим молотом и могучих гигантов.

Велик бог огня, искуснейший, божественный кузнец Гефест, — он дает тепло и радость, он ласков и приветлив, но он же грозно карает.

[1] Менады — спутницы Диониса; в переводе на русский язык менады значит неистовствующие; менады — то же, что и вакханки.
[2] Тирс — палка, обвитая плющом или виноградом, с кедровой шишкой на конце.
[3] Тимпан — ударный музыкальный инструмент, имевший форму двух бронзовых чашек, которыми ударяли друг о друга.

Среди олимпийских богов Гефест обращает на себя внимание тем, что он — чуть ли не единственный работник, ремесленник. У него нет времени брить бороду, он всегда в саже и копоти, невысок ростом, но очень мускулист, волочит за собой ногу. Если сам он неказист, то изделия, которые он кует, отличаются изысканным изяществом и вкусом: тут и причудливые устройства, которые сами перемещаются на колесах, и замечательные украшения, в том числе скипетр самого Зевса, солнечная колесница Гелиоса и щит Ахилла.

В скандинавских мифах часто упоминаются похожие на карликов горбатые кузнецы. Подчас их нарочно делали уродами, чтобы приковать их к ремеслу, чтобы у них не возникло желания выйти из тесной темной кузницы на свет. Они выковывали оружие и, не общаясь с людьми, не могли передать тайны своего ремесла врагам. В древние времена оружию приписывалась магическая сила, так что любой кузнец приравнивался к магу, тем более что непосвященные не понимали, что за процессы совершаются в кузне, в результате которых под действием огня из куска железа появляются совершенно непохожие на него предметы. Помимо самой идеи мрачного кузнечного ремесла, Гефест олицетворяет вообще художника, фантазия которого материализуется в его художественных произведениях. Об этом говорят, например, выкованные из золота движущиеся устройства, которые тысячелетия спустя обернулись роботами.

В теме Гефеста греки объединили уродство с красотой, ведь он выпросил у отца в качестве супруги прекрасную Афродиту, богиню красоты, которая была одновременно богиней любви, объединения. Конечно же, ждать от Афродиты верности не приходилось, и действительно, за спиной мужа она сошлась с его братом — богом войны Марсом, ведь противником любви являются спор, борьба, а это — стихия Марса.

Гефест олицетворяет огонь — один из атрибутов Зевса. В римском варианте он также олицетворяет тлеющий огонь, которым пышет земля изнутри. Его святилища сооружали перед городскими воротами. Хотя его и почитали как покровителя, все же определенное недоверие к Гефесту сохранялось, и горожане предпочитали держаться подальше от Гефеста и его огненных потех.

 

Уродливый бог-кузнец | ✨Идеальная история✨

Гефестом была изготовлена большая часть великолепного снаряжения богов, и, как говорят, почти все тонко обработанные металлические предметы, наделенные силами, которые появляются в греческой мифологии, были выкованы Гефестом: крылатый шлем Гермеса и сандалии, нагрудник Эгиды, знаменитый пояс Афродиты , регалии Агамемнона — их происхождение изложено в Илиаде II -, доспехи Ахилла, бронзовые поручи Геракла, колесница Гелиоса, наплечники Пелопса, лук и стрелы Эроса и шлем невидимости Аида. Гефест работал с помощью хтонических Циклопов, его помощников в кузнице. Он также построил машины из металла, чтобы они работали на него. Он дал слепому Ориону своего ученика Седалиона в качестве проводника. В одной из версий мифа Прометей украл огонь, который он дал человеку, из кузницы Гефеста. Гефест также создал дар, который боги дали мужчине — женщину Пандору и ее шкатулку.

Бог-кузнец Гефест

В Илиаде I. 590 Зевс изгнал Гефеста с Олимпа, потому что он освободил свою мать Геру, которая была подвешена золотой цепью между землей и небом, после спора, который она заключила с Зевсом. Гефест падал с Олимпа девять дней и ночей, прежде чем приземлиться на острове Лемнос, где он вырос, чтобы стать мастером, и затем был возвращен на Олимп, когда его способности и полезность стали известны богам.

Гефест был довольно уродлив; он был калекой и деформирован при рождении (хотя некоторые считают, что это стало результатом его падения): на картинах в вазах его ноги иногда бывают задом наперед. В искусстве Гефест был показан хромым и склоненным над наковальней. Он шел при помощи трости. Негомеровская версия мифа Гефеста гласит, что Гера, огорченная тем, что породила такое гротескное потомство, тотчас же сбросила его с горы Олимп. Он падал, как он сам говорит в Илиаде (XVIII. 395), много дней и ночей и приземлился в Океане, где его воспитали Океаниды Фетида (мать Ахилла) и Эвринома. (Внешность Гефеста указывает на мышьякоз, низкий уровень отравления мышьяком, что приводит к хромоте и раку кожи. Мышьяк добавляли в бронзу, чтобы укрепить его, и большинство кузнецов бронзового века страдали от хронического отравления на рабочем месте.)

Гефест отомстил Гере за то, что она отвергла его, сделав для нее магический золотой трон, который, после того как она сядет в него, не позволил бы ей покинуть его. Другие боги умоляли Гефеста вернуться на Олимп, чтобы отпустить ее, но он неоднократно отказывался. Дионис напоил его и отвез обратно на Олимп на заднем сидении мула. Гефест освободил Геру после того, как ему отдали Афродиту, богиню любви, в качестве жены.

Гефест изготавливает золотой трон для Геры

По другой версии мифа, Гефест, будучи самым неугомонным из богов, просил руки Афродиты у Зевса для заключения брака, чтобы предотвратить конфликт между ней и другими богами.

В любом случае, у Гефеста и Афродиты был договорный брак, и у Афродиты, не полюбившейся идея жениться на неприглядном Гефесте, начался роман с Аресом, богом войны. В конце концов Гефест узнал о распущенности Афродиты от Гелиоса, всевидящего Солнца, и спланировал ловушку для них во время одного из их свиданий. В то время как Афродита и Арес лежали вместе в постели, Гефест заключил их в нерушимые сети с цепями и потащил на гору Олимп, чтобы посрамить перед другими богами во имя возмездия.

Роман Афродиты и Ареса

Однако боги посмеялись над видом этих обнаженных любовников, и Посейдон убедил Гефеста освободить их в обмен на гарантию того, что Арес заплатит штраф за прелюбодеяние. Пара, возможно, также развелась, как и предполагалось в заявлении Гефеста в Гомере о том, что он хочет вернуть Афродиту ее отцу и потребовать обратно о выкуп за невесту.

Для проекта важна ваша благодарность в виде лайков и подписки на канал Дзен ❤

Гефест — это… Что такое Гефест?

Гефест

(Ήφαιστος, Volcanus). Бог огня, сын Зевса и Геры, хромой от рождения. Он считался искусным мастером, обрабатывающим металлы посредством огня; он выстроил на Олимпе медные чертоги богам, выковал вооружение Ахиллеса, роковое ожерелье Гармонии, латы Диомеды, эгиду и скипетр Зевса. Кузница его находится в горниле горы Этны, где помогают ему циклопы. Супругой Гефеста считалась Афродита. Любимым местопребыванием его на земле считался остров Лемнос. Римляне отождествляли с Гефестом своего бога Вулкана.

(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)

ГЕФЕСТ (Ήφαιστος), в греческой мифологии бог огня и кузнечного дела. Олимпийское божество малоазийского происхождения, вместившее в себя древнейшие черты огненной стихии. Г. выступает или как фетиш пламени (Hom. Il. II 426; IX 468; Hom. Od. XXIV 71), или как повелитель огня. Его происхождение трактуется двояко. Он — сын Зевса и Геры (Hom. Il. XIV 338), но он же сын только Геры, рождённый ею в отместку Зевсу (Hes. Theog. 927 след.). Родители недолюбливали его и дважды сбрасывали на землю: однажды это сделала мать, за что он ей отомстил, приковав к трону, в другой раз Зевс, когда Г. защищал перед ним Геру (Apollod. I 3, 5). Г. хром на обе ноги и безобразен, что сближает его с архаическими стихиями. Но вместе с тем, будучи олимпийцем, он берёт в жёны прекрасную богиню Афродиту, обманывавшую его с Аресом, или хариту (Hom. Il. XVIII 382). На Олимпе Г. развлекает шутками богов, угощает их амбросией и нектаром и вообще выступает в некоей служебной роли, что также указывает на его негреческое происхождение. У Аполлония Родосского в «Аргонавтике» (III 219-229) рассказывается о том, что Г. вырыл для колхидского царя четыре источника, текущие из-под виноградной лозы, — молока, вина, масла и воды. Гораций рисует Вулкана-Гефеста на фоне расцветающей весенней природы (Сarm. I 4, 1-8). Всё это свидетельствует о хтонической связи Г. с силами природы. Мифы о Г. отражают также расцвет художественно-ремесленного творчества в эпоху патриархата. В Аттике одна из фил (единиц) носила имя Г., а сам он почитался среди главных божеств жителями Аттики — «сыновьями Г.» (Aeschyl. Eum. 13). Классический образ Г. — кузнец и искусный мастер в своей мастерской, его помощницы — механические служанки. Он куёт Ахиллу оружие и великолепный щит (Hom. Il. XVIII 369-616). Медные быки царя Ээта (Apoll. Rhod. III 229-238), опочивальня Геры (Hom. Н. XIV 166- 168), венец Пандоры (Hes. Theog. 579-584) тоже сделаны Г. В «Энеиде» Вергилия (VIII 370-453) даётся грандиозное описание подземной кузни Г., где создаются Зевсовы громы и молнии, а также оружие Энея. Гомеровский гимн объединяет Г. и Афину, обучивших людей ремёслам (XX 2-7). Г. приковывает Прометея. но явно против своей воли, по приказанию Зевса (Aeschyl. Prom. 14). Орфический гимн изображает Г. как некую космическую силу во всей её фетишистской нетронутости. Он — мастер и художник, но он же свет, огонь, эфир. Он охраняет дома, города и племена, но он же — луна и все светила, сияющий, всё пожирающий демон (LXVI), т. е. Г. — и Олимп, и преисподняя, и высшее творчество, и стихийный демонизм. Г. преимущественно почитался в Афинах (в Керамике), где он был богом ремесла, но не мог конкурировать с более древним Прометеем (CIA, р. 64) и Дедалом. После низвержения Г. с Олимпа его спасли жители острова Лемнос синтийцы; там находился город Гефестий и гора Мосихл с кузницей бога. С островом Самоc Г. связан через мать Геру Самосскую, т. к. именно она была прикована Г., поэтому на Самосе находились города Гефестополь и Гефестион. На Крите отсутствуют малейшие указания на культ Г. На материк культ Г. был занесён с островов Эгейского мора эллинскими поселенцами. Таким образом, хтоническое негреческое божество стало одним из самых почитаемых богов среди ремесленников и мастеров Афин. В римской мифологии Г. соответствует Вулкан.
Лит.: Лосев А. Ф., Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии, Учёные записки Московского государственного педагогического института им. Ленина, 1953, т. 72; с. 147-63; Wilamowitz-Moellendorff U. v., Hephaistos, «Nachrtchten Götting. Gesellschaft der Wissenschaften., 1895; Маlten L., Hephaistos. «Jahrbuch des deutschen archäologischen Institutes., 1912, Bd 27; Brommer F., Die Rückführung des Hephaistos, там же, 1937, Bd 52, S. 198-219; Schrade H„ Götter und Menschen Homers, Stuttg.. 1952; Delcourt М., Hephaistos ou la légende du magicien, P., 1957.
A. Ф. Лосев.
 
В произведениях античного искусства Г. изображается обычно в одежде ремесленника, с молотом или клещами. Среди сюжетов: «Гера, пойманная Г. в ловушку», «возвращение Г. с Олимпа», «сотворение Пандоры», «Г. показывает Фетиде щит, изготовленный для Ахилла» (фрески, вазопись), он участвует в сценах: рождения Афины (рельеф восточного фронтона Парфенона, вазопись), «Вулкан и киклопы» (рельефы римских саркофагов), гигантомахии (рельеф северного фриза сокровищницы сифнийцев в Дельфах, вазопись). В 15-18 вв. наиболее распространены в европейской живописи сюжеты: «Венера в кузнице Вулкана» (Джулио Романо, Ф. Пармиджанино, Я. Пальма Младший, П. П. Рубенс, А. ван Дейк, А. Куапель, Ф. Буше и др.), «кузница Вулкана» (Приматиччо, Пьетро да Кортона, Ф. Бассано, Тициан, Д. Веласкес, Л. Джордано, Дж. Б. Тьеполо и др.), «Марс и Венера, застигнутые Вулканом» (см. в ст. Арес), «Фетида у Вулкана» и др. Рельеф Г. Р. Доннера «Венера в кузнице Вулкана» (18 в.).

(Источник: «Мифы народов мира».)

Гефест

— бог огня, покровитель кузнечного ремесла и сам искусный кузнец. Сын Зевса и Геры. Брат Аполлона, Ареса, Афины, Гебы и Илифии. Изображался могучим и широкоплечим, но некрасивым и хромым на обе ноги. По Гомеру, супруг Афродиты. Отец афинского царя Эрихтония (от Геи). Ему соответствует римский Вулкан.

// Франсуа БУШЕ: Визит Венеры к Вулкану // Яннис РИЦОС: Образцы // Н.А. Кун: ГЕФЕСТ

(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)

ГЕФЕСТ

Гефест (1), сын Зевса и Геры, бог огня, бог-кузнец, с которым никто не может сравниться в искусстве ковать, родился на светлом Олимпе слабым и хромым ребенком. В гнев пришла великая Гера, когда показали ей некрасивого, хилого сына. Она схватила его и сбросила с Олимпа вниз на далекую землю.

Долго несся по воздуху несчастный ребенок и упал наконец в волны безбрежного моря. Сжалились над ним морские богини — Эвринома, дочь великого Океана, и Фетида, дочь вещего морского старца Нерея. Они подняли упавшего в море маленького Гефеста и унесли его с собой глубоко под воды седого Океана. Там, в лазурном гроте воспитали они Гефеста. Вырос бог Гефест некрасивым, хромым, но с могучими руками, широкой грудью и мускулистой шеей. Каким он был дивным художником в своем кузнечном ремесле! Много выковал он великолепных украшений из золота и серебра своим воспитательницам Эвриноме и Фетиде.

Долго таил в сердце гнев на мать свою, богиню Геру, наконец решил отомстить ей за то, что она сбросила его с Олимпа. Он выковал золотое кресло необыкновенной красоты и послал его на Олимп в подарок матери. В восторг пришла жена громовержца Зевса, увидев чудесный подарок. Действительно, только царица богов и людей могла сидеть на кресле такой необычайной красоты. Но — о, ужас! Лишь только Гера села в кресло, как обвили ее несокрушимые путы, и Гера оказалась прикованной к креслу. Бросились боги ей на помощь. Напрасно, — никто из них не был в силах освободить царицу Геру. Боги поняли, что только Гефест, выковавший кресло, может освободить свою великую мать.

Тотчас послали они бога Гермеса, вестника богов за богом-кузнецом. Вихрем помчался Гермес на край света к берегам Океана. В мгновение ока пронесся над землей и морем и явился в грот, где работал Гефест. Долго просил он Гефеста идти с ним на высокий Олимп — освободить царицу Геру, но наотрез отказался бог-кузнец: он помнил зло, которое причинила ему мать. Не помогли ни просьбы, ни мольбы Гермеса. На помощь ему явился Дионис, веселый бог вина. С громким смехом поднес он Гефесту чашу благовонного вина, за ней другую, а за ней еще и еще. Охмелел Гефест, теперь можно было с ним сделать все — вести куда угодно. Бог вина Дионис победил Гефеста. Гермес и Дионис посадили Гефеста на осла и повезли на Олимп. Покачиваясь, ехал Гефест. Кругом Гефеста неслись в веселой пляске увитые плющом менады (2) с тирсами (3) в руках. Неуклюже прыгали охмелевшие сатиры. Дымились факелы, громко раздавались звон тимпанов (4), смех, гремели бубны. А впереди шел великий бог Дионис в венке из винограда и с тирсом. Весело двигалось шествие. Наконец пришли на Олимп. Гефест в один миг освободил свою мать, теперь уже он не помнил обиду.

Гефест остался жить на Олимпе. Он построил там богам величественные золотые дворцы и себе построил дворец из золота, серебра и бронзы. В нем он живет с женой своей, прекрасной, приветливой Харитой, богиней грации и красоты.

В этом же дворце находится и кузница Гефеста. Большую часть времени Гефест проводит в своей полной чудес кузнице. Посередине стоит громадная наковальня, в углу — горн с пылающим огнем и мехи. Дивные эти мехи — их не нужно приводить в движение руками, они повинуются слову Гефеста. Скажет он — и работают мехи, раздувая огонь в горне в ярко пышащее пламя. Покрытый потом, весь черный от пыли и копоти, работает бог-кузнец в своей кузнице. Какие дивные произведения выковывает в ней Гефест: несокрушимое оружие, украшения из золота и серебра, чаши к кубки, треножники, которые катятся сами на золотых колесах как живые.

Окончив работу, омыв в благовонной ванне пот и копоть, Гефест идет, прихрамывая и пошатываясь на своих слабых ногах, на пир богов, к отцу своему, громовержцу Зевсу. Приветливый, добродушный, часто прекращает он готовую разгореться ссору Зевса и Геры. Без смеха не могут боги видеть, как хромой Гефест ковыляет вокруг пиршественного стола, разливая богам благоухающий нектар. Смех заставляет богов забыть ссоры.

Но бог Гефест может быть и грозным. Многие испытали силу его огня, и страшные, могучие удары его громадного молота. Даже волны бушующих рек Ксанфа я Симоиса смирил под Троей огнем Гефест. Грозный, разил он своим молотом и могучих гигантов.

Велик бог огня, искуснейший, божественный кузнец Гефест, — он дает тепло и радость, он ласков и приветлив, но он же грозно карает.

(1) Гефест (у римлян Вулкан) — первоначально бог огня; с развитием ремесел, и особенно кузнечного ремесла, становится богом-покровителем металлургии того времени. Особенно чтили Гефеста в Афинах, где ремесла достигли наибольшего в Греции развития.

(2) Менады — спутницы Диониса; в переводе на русский язык менады значит неистовствующие; менады — то же, что и вакханки.

(3) Тирс — палка, обвитая плющом или виноградом, с кедровой шишкой на конце.

(4) Тимпан — ударный музыкальный инструмент, имевший форму двух бронзовых чашек, которыми ударяли друг о друга.

(Источник: «Легенды и мифы Древней Греции». Н. А. Кун.)

ГЕФЕСТ

в греческой мифологии сын Зевса и Геры бог огня и кузнечного дела, покровитель художников, муж Афродиты

(Источник: «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков.»)

Гефест и Фетида с доспехами Ахилла.

Гефест и Фетида с доспехами Ахилла.
Фрагмент росписи краснофигурного килика.
Около 490 до н. э.
Западный Берлин.
Государственные музеи.

.

ГЕФЕСТ — Боги Древней Греции Стародубцева

    Гефест, сын Зевса и Геры, поначалу был в Древней Греции богом огня, вырывающегося из недр земли. Постепенно греки стали почитать Гефеста как божество тех ремесел, которые не обходятся без огня: кузнечного, гончарного. У Гомера Гефест – «мастер на обе руки»: всякая искусно созданная вещь, всякое художественное изделие – все приписывается мастерству бога Гефеста (например, щит Ахилла). Именно Гефест, изготовил для Зевса его эгиду, выковал оружие Гераклу.

 

«Вместе с Афиною он светлоокою славным ремеслам
Смертных людей на земле обучил. Словно дикие звери,
В прежнее время они обитали в горах по пещерам.
Ныне без многих трудов, обученные всяким искусствам
Мастером славным Гефестом, в течение целого года
Время проводят в жилищах своих, ни о чем не заботясь»
(из гомеровского гимна Гефесту, ст. 1–7; пер. В. В. Вересаева).

 

     Отличительной чертой Гефеста является его хромота, что, очевидно, было загадкой для самих древних греков. Поэтому для объяснения столь странного атрибута было сочинено несколько историй. В «Илиаде», например, рассказывается, что когда во время одной из ссор Зевса с Герой Гефест вступился за мать, Зевс в гневе сбросил его с небес на землю, в результате чего Гефест упал на остров Лемнос и сломал ногу. Из всех областей Древней Греции бога Гефеста особенно чтили на острове Лемносе, где у подножья ныне потухшего вулкана находился его храм. Вот почему и упомянутое падение связывает его с этим островом; отсюда и эпитет Гефеста «лемносский бог». По другому древнегреческому мифу Гефест родился хромым и хилым ребенком; Гера, раздосадованная этим, столкнула своего новорожденного сына с Олимпа, и он упал в море; морские божества подобрали его. В их жилище Гефест вырос, научился своему искусству. Гефест долго таил гнев на мать и, наконец, решил отомстить ей за то, что она сбросила его с Олимпа. Он смастерил золотое кресло для Геры. Получив кресло в подарок, Гера пришла в восторг, села в него, но не смогла встать, пока сын не освободил мать от невидимых пут, приковавших ее к креслу. После этого Гефест остался жить на Олимпе.

    В наше время хромота бога Гефеста объясняется по-разному, но, конечно, не с помощью мифа, а с помощью наших сведений о быте и о мировоззрении древних греков. Возможно, что колеблющаяся походка хромого бога олицетворяла для древних неровные прихотливые вспышки огня. Но вернее другое – то, что на бога-кузнеца была невольно перенесена та черта, которую древние греки наблюдали у ремесленников, бывших, по преимуществу, калеками, что лишало их возможности заниматься земледелием или военной службой, т. е. трудами, приличествующими свободному человеку.

    Известно скульптурное изображение бога Гефеста в виде бородатого человека в легком переднике, заменяющем какую-либо одежду, и в колпаке (обычном головном уборе греческих ремесленников). Но, несмотря на свой физический недостаток, «низкое» занятие, несмотря на то, что на пирах древнегреческих богов Гефест служил предметом «гомерического смеха», когда, ковыляя вокруг стола, разливал по кубкам нектар, он женился на самой прекрасной богине – на Афродите. Очевидно, это супружество символизировало красоту изделий Гефеста, тем более что по другому распространённому в Древней Греции мифу женой его является Аглая – одна из харит (граций), воплощений изящества.

 

Миф Человека Гефест

ГЕФЕСТ СТРАНИЦА ПЕРВАЯ

Гефест был богом огня и кузницы, богом-покровителем кузнецы, мастера, скульпторы и ремесленники. Он был оружием создатель богов и бог металла, огня и вулканов. Его выбранные атрибуты и символы — кузнечный молот, наковальня и щипцы.

Он был сыном Зевса и Геры, хотя иногда говорят что Гера зачала его сама и без чьей-либо помощи Зевс.Гера хотела отомстить Зевсу, потому что злилась на своего мужа за то, что Афина родила из собственной головы без предварительного размножаются с ней.

Из всех богов Гефест был единственным, кто был физически некрасивый, и он тоже был хромым. Но из всех богов это был деформировал Гефеста, создавшего величайшие произведения красоты.

Есть два немного разных рассказа о том, как он стал хромым. По одной из версий, Гера так расстроилась из-за уродливого ребенка. что она сбросила его с Олимпа в море, разбив его ноги в процессе.

Позже Гефест отомстил своей матери, построив ей золотой трон, сковавший ее невидимыми оковами, когда она сидел на нем и не отпускал ее, пока Гера не согласилась все его требования.

Другая версия его рождения состоит в том, что Гефест пытался, и почти сделал, освободил свою мать, когда Зевс наказал ее повешением она на золотой цепи между небом и землей; и Зевс, в гнев на вмешательство сына, сбросил его с Олимпа сам.

Но большинство источников утверждает, что Гефест высадился в море недалеко от остров Лемнос и был вымыт прибоем на берег, где лежало его разбитое тело, пока его не спасли Нереиды, знаменитые морские нимфы Фетида (мать Ахилла) и Эвринома (мать Трех граций).

Эти прекрасные нереиды очень старались спрятать его от мать, которая, все еще стыдясь своего уродливого сына, продолжал пытаться причинить ему вред.

Тайно Гефест жил с этими богинями в их подводных пещер в течение девяти лет, и это было пробуждение его творческая энергия.

Там одаренный бог начал создавать прекрасные украшения из разноцветные подводные коралловые рифы, а из множества драгоценные металлы, найденные под водой.

Чтобы компенсировать свою хромоту, Гефест построил два золотых роботов, чтобы помочь ему передвигаться, а также двенадцать великолепных троны Олимпа, уникальные для каждого из главных олимпийцев боги и богини.

Помогали циклопы, которые сами были мастерами да, он продолжал развивать свои навыки работы с декоративным железом и другие металлы, создавая красивые подарки для своего суррогата. матери, Нереиды.

Вскоре Гера увидела, что Фетида носит некоторые из красивые украшения, которые создал Гефест и потребовал знать источник этого божественного ремесла. Она могла сказать, что нет простой смертный мог создать что-нибудь похожее на такое изысканное Работа.

Когда она узнала, что это ее собственный сын Гефест, она поняла, что что, несмотря на физическую деформацию, ее сын был способен непревзойденные творения. Внезапно его уродство не стало иметь значение.

Гера сразу же простила ему то, что он не был всем, на что она надеялась, и попросила мужа Зевса вернуть его в его законные вознесись на возвышенную гору Олимп.

Но Гефест был вполне счастлив, живя на Лемносе, и все еще оставался по понятным причинам рассердился на свою мать за ее прошлое обращение с ему. Он отказался выполнить приказ.

Наконец, Зевс прибег к хитрости. Король олимпийцев послал Диониса, брата Гефеста и бога вина, к опьянить его и убедить вернуться.

Гефест никогда не пробовал вина и сразу напился. Таким образом, сошедший с ума и согласный практически на все, Затем Гефест сел на осла и в сопровождении Диониса поехал обратно во дворец на горе Олимп.

Гера мудро объявила его своим сыном, хотя сам Гефест утверждал, что у него нет матери, и именно так он вернулся к своему законное место и стал одним из олимпийцев. Многие древние Греческие вазописцы любили изображать Гефеста. триумфальное возвращение на Олимп.

ПРОДОЛЖЕНИЕ НА ВТОРОЙ СТРАНИЦЕ

Гефест продолжается на второй странице!
Больше информации и фото — Нажмите здесь!
(см. Список его сказочных творений!)

[главная] [первая страница] [страница вторая]

фактов о греческом боге огня: Гефесте

Опубликовано 13 сентября 2019 г. , автор: Мадлен

Греческий бог огня: Гефест
Изображение из Википедии.org

Гефест — греческий бог огня, обработки металлов, кузнечного дела, ковки и каменной кладки. Гефест родился на Олимпе у Геры, но был изгнан из города. Позже Зевс приказал Гефесту жениться на Афродите по одной из двух причин.

В одном из мифов говорится, что Гефест сделал свою мать, Геру, троном, на котором она могла сесть, и когда она села на трон, она не могла стоять. Поэтому Зевс приказал Гефесту жениться на Афродите, самой красивой богине, в обмен на освобождение Геры от престола.

Другой миф гласит, что Зевс приказал Афродите выйти замуж за Гефеста, чтобы предотвратить войну между богами. Поскольку Афродита была богиней любви, она была самой красивой и желанной богиней среди богов. Приказ Гефеста жениться на Афродите сохранит мир между богами.

Гефест был греческим богом огня, который был женат на самой красивой богине, но какие еще факты есть об этом боге? При перечислении некоторых из этих фактов мы рассмотрим его жизнь, любовь и средства к существованию.

Жизнь — Кем был Гефест?

• Гефест родился у Геры, но был некрасивым и имел уродство, из-за которого он хромал; таким образом, он был изгнан с Олимпа.
• Есть два мифа, описывающих причину уродства Гефеста. Один миф описывает, что Гефест родился с уродством, в то время как другой миф предполагает, что Гефест получил травму ноги, когда его сбросили с Олимпа и приземлились на землю.
• Гефест вернулся на Олимп, выступив в качестве посредника между Зевсом и Герой, а также продемонстрировав свои изделия из металла в качестве подарка, который он может предложить как человечеству, так и богам.
• Гефест был кротким и миролюбивым богом, который следил за скотом Гериона, пока Геракл искал пропавшего быка.
• Гефест связан с вулканом, и греческая мифология предполагает, что его мастерская находится под вулканом, который он использовал как кузницу.
• Гефест. Римское имя Вулкан происходит от слова «Вулкан».

Любовь — почему он женится на Афродите?

• Зевс приказал Афродите выйти замуж за Гефеста.
• Афродита неоднократно изменяла непривлекательному Гефесту.
• Афродита была близка с Аресом, богом войны, и Гефест узнал об этом благодаря Гелиосу, богу солнца.
• Гефест использовал свое мастерство, чтобы создать небьющуюся сетку из проволочной сетки, чтобы поймать их обнаженными в постели и доставить их для демонстрации на горе Олимп.
• У Афродиты и Гефеста были следующие дети: Евкела, Евфима, Евфения и Филофросина.

Средства к существованию — чем Гефест зарабатывал на жизнь?

• У Гефеста был собственный дворец на Олимпе, в котором находилась его мастерская, наполненная его наковальней и мехами.
• Гефест изготовил все оружие и доспехи для олимпийцев.
• Гефест сделал нагрудный щит, который несла Афина.
• Гефест сделал крылатый шлем и сандалии для Гермеса, пояс Афродиты, посох Агамемнона, доспехи для Ахилла, доспехи для Диомеда, колотушку, которую Геракл использовал во время одного из своих трудов, колесницу для Гелиоса и лук и стрелы для Сын Афродиты, Эрос.
• Есть версии мифа о том, что Прометей дал человечеству огонь, украв огонь из кузницы Гефеста.
• Гефест создал женщину, Пандору, в подарок мужчине по просьбе Зевса.
• Гефест создал женский питос, который представлял собой большой контейнер для хранения.
• Гефест сделал ожерелье для дочери Афродиты, Гармонии, и проклял это ожерелье, чтобы не повезло всем, кто им владел; таким образом, Гармония и ее муж превратились в змей.

Храм Гефеста

Храм Гефеста построен из мрамора и расположен в Афинах, Греция.В храме Гефеста в честь бога размещались мастерские гончаров, металлообработки и кузнечного дела.

Изображение Кевина Каспера через publicdomainpictures.net

Внешний вид Гефеста

Гефест изображался в виде непривлекательного человека с неопрятной бородой, деформированной ступней и держащим ремесленный инструмент. Нога Гефеста также может быть повернута назад, что указывает на ее деформацию.

Если бы Гефеста изображали на вазах или реликвиях, он бы склонился над наковальней, создавая что-то из огня.

Связь между обработкой металлов и уродливой внешностью Гефеста превратилась в современные корреляции. Продолжительное воздействие огня, металлообработки и кузнечного дела символизирует проблемы с кожей, которые могут возникнуть из-за чрезмерного воздействия солнечного света и тепла.

Гефест похож на Афину

Афина — богиня мудрости, и считается, что Гефест обладает теми же качествами, что и Афина. Гефест не обладал бы таким же господством и превосходством, как Афина, но его считали бы мудрым, умным и искусным.

Как и Афина, Гефест помогал тем, кто обращался к нему за помощью. Гефест связан со многими греческими богами и героями в мифологии из-за его характера, а также его вклада в вооружение и арсенал.

Заключение

Гефест мог предложить много сил. Он был богом огня, кузницы, кузнечного дела, обработки металлов и каменной кладки. Гефест сконструировал доспехи и оружие для Олимпа, а также сконструировал множество аксессуаров, которые помогли другим греческим героям в мифологии.

Гефест был женат на Афродите, что не могло быть верным браком. Афродита изменила Гефесту, а самым известным ее любовником был Арес. Гефест использовал свои кузнечные способности, чтобы построить неразрушимую сеть из цепей, чтобы поймать Афродиту и Ареса вместе в постели и показать их на Олимпе.

Несмотря на свое недовольство Афродитой, Гефест оставался благородным и мудрым богом, у которого был построен храм и посвящен ему и его силам.

Интернет-учебник классической мифологии

Римское название: Vulcan, Mulciber

Бог кузницы

Гефест иногда считался сыном Зевса и Геры, хотя другие источники говорят, что Гера родила Гефеста партеногенным путем, в ответ на то, что Зевс сам родил Афину.В некоторых версиях своего рождения Гефест родился хромым, Гера была менее чем довольна и сбросила его с горы Олимп [см. Olympus Mons на карте]. Он и Гефест высадились в море, где о нем заботились морские богини Фетида и Эвринома, пока он рос. Вскоре он показал себя мастером и построил для своей матери красивый трон, который поймал ее в ловушку, когда она сидела на нем. Многочисленные боги пытались убедить Гефеста освободить Геру, но он отказывался, пока Дионис не пришел и не напоил Гефеста по-настоящему.Эта помощь, оказанная ей, часто упоминается как причина, по которой Гера отказалась от ненависти к Дионису [см. Дионис].

Согласно другой версии мифа о его рождении, Гефест родился совершенно здоровым, но когда он вмешался от имени своей матери в спор между его родителями, Герой и Зевсом, Зевс сбросил Гефеста с горы Олимп. Гефест падал на целый день, пока не совершил аварийную посадку на острове Лемнос. Лемнианцы заботились о нем, как могли, но бог остался калекой.Гефест был благодарен лемнианцам и основал на острове свою мастерскую. Римляне утверждали, что кузница Вулкана была расположена под горой Этна на острове Сицилия. Когда извергался вулкан на горе Этна, римляне сказали, что Вулкан работал в своей кузнице.

Гефест был женат на Афродите, но их брак не был счастливым. У Афродиты был давний роман с богом войны Аресом. Каждый раз, когда Гефест уходил из дома, Афродита и Арес прыгали в постель.Когда бог солнца Гелиус сообщил Гефесту о том, что его жена делала, пока его не было, Гефест придумал план, как поймать двоих с поличным. Он построил золотую сеть, которая была настолько тонкой, что ее нельзя было увидеть, и повесил ее над своей кроватью. Затем он сказал жене, что едет на Лемнос, чтобы посетить свою кузницу, и спрятался. Вскоре Афродита и Арес оказались в постели вместе, и сеть упала на них, поймав их в ловушку прямо там, где они были. Гефест вошел вместе со всеми другими олимпийцами, чтобы посмеяться над любовниками, которые были пойманы на месте преступления (ужасное преступление).

Венера и Марс, пораженные сетью Константино Чедини в Палаццо Эмо Каподилиста в Падуе, Италия

Гефест, греческий бог огня. Мифы Гефеста

Последнее обновление: 12 Mar 2021

Гефест был греческим богом металлургии и кузнецом олимпийских богов.

Семья Гефеста

Родители : Гефест был сыном Зевса , Царя богов, и Геры , богини брака, богини брака, хотя некоторые считали, что он был зачат до брака.

Братья и сестры : Эйлифия , богиня деторождения, Геба , богиня молодости и Арес , олимпийский бог войны.
Жена : Афродита , богиня любви.

Инвалидность Гефеста

Гефест был очень добрым и милым богом, но он был единственным божеством, которое было физически уродливым и хромым. Когда его мать Гера впервые увидела его, она была так расстроена, что взяла сына и сбросила его с горы Олимп. в глубины морей, в результате чего его нога деформировалась.В конце концов Гефест был спасен двумя Нереидами, Фетидой и Эвриномой, которые вырастили его девять лет в пещере, далеко и скрытой от жестокой матери.

Мастерская Гефеста

Гефест располагался под кратером вулкана Этна в Италии. Там он работал в тесном сотрудничестве с одноглазыми циклопами, чтобы создать мощные молнии для своего лорда Зевса. Гефест также прославился созданием первой женщины древнего мира, Пандоры. Пандора.

Внешний вид Гефеста

Обычно изображаемый в короткой тунике, что было типично для ремесленников, Гефест держит в руках двойной топор или кузнечные щипцы. Из-за своей инвалидности Гефест опирался на трость.

Символы Гефеста

Символами Гефеста были огонь , топор , щипцы и молот .

Римское имя: Vulcan

Гефест — Мифопедия

Бог печи, мастер металлургии и покровитель всех ремесленников, Гефест был ловким и ловким мастером горы Олимп.Хотя Гефест нашел свое место среди богов как создатель оружия и установщик ловушек, он, тем не менее, часто обнаруживал, что другие боги не любят и не желают его. Насмехающийся как Amphigýeis, «хромой», Гефест нес клеймо «сморщенной [sic] ноги» в результате того, что его сбросили с горы. Олимп при рождении.

Как бы хромота Гефеста ни заклеймила его в глазах богов, она вызвала к нему расположение греческих смертных, которые, как и он, не достигли совершенства, воплощенного в великих олимпийских божествах.В их глазах способность Гефеста создавать и изобретать, а также его непрестанные усилия сделать все, что было сломано, объединяли крики о несовершенном.

Этимология

Как и у многих греческих божеств, у имени «Гефест» не было надежной этимологии. Первая известная запись этого слова появилась в надписи на дворце в Кноссе на Крите. Этот дворец был реликвией минойского народа, жившего более чем за тысячу лет до греческого золотого века, известного как классическая эра, что указывает на то, что это слово присутствовало в раннем греческом обществе.Как он появился во дворце, «Гефест» служил названием места, а не описанием характеристик или природы бога.

Семья

Хотя было известно, что Гефест был сыном Геры, остальная часть его происхождения оставалась туманной из-за различий в рассказах о его зачатии и рождении. Хотя ходили слухи, что он был отцом Зевса — свидетельства говорят о том, что это была общепринятая истина среди греков — Гомер настаивал на том, что нет никаких явных причин верить в это.

В Теогонии Гесиод рассказал другую историю. Презираемая развратным Зевсом, который родил Афину без ее участия (Афина вырвалась изо лба Зевса после того, как он лежал с Метидой, морской нимфой Океанидов), Гера отомстила и зачала ребенка, Гефеста, сама. Theogony дает две версии одной и той же последовательности событий:

Но Гера без союза с Зевсом — потому что она была очень разгневана и поссорилась со своим супругом — обнажает знаменитого Гефеста, который искусен в ремеслах больше, чем все сыны Неба.[929a] Но Гера очень рассердилась и поссорилась со своей подругой. И из-за этого раздора она родила без союза с Зевсом, державшим эгиду, славного сына Гефеста, превзошедшего всех сынов Неба в ремеслах. ¹

В свое время Гефест женился на Афродите, самой красивой из всех богинь, но их брак был несчастливым, по крайней мере, согласно Одиссее , , где гомеровские авторы заставляли Гефеста жаловаться на Афродиту, утверждая, что он с радостью верните Афродиту ее отцу и заберите выкуп за невесту.Учитывая такое изображение их отношений, неудивительно, что у Гефеста и Афродиты не было общих детей.

Хотя Гефест не был желанным, как его братья-боги, он все же стал воспроизводить потомство. От Аглаи, одной из трех Грейсов, у него было четверо детей: Эвклея, Евфения, Евфема и Филофросиния, все персонажи, мало влияющие на греческую мифологию. Вместе с Этной, нимфой, которая жила недалеко от горы. Этна (или Этна) на Сицилии, Гефест произвел на свет близнецов, известных как Палики. Оба были хтоническими божествами, которые, как считалось, жили под серными гейзерами на Палагонской равнине.

Вместе с Антиклеей у Гефеста родился сын Перифет, известный как «Владелец клуба», звериный человек с одним глазом и хромой ногой, как и его отец. Он скрывался на дорогах недалеко от Афин, грабя путешественников, пока смертный герой Тесей не убил его. Среди детей Гефеста от неизвестных женщин был Палаемоний, один из аргонавтов.

Наконец, в одном известном мифе говорится, что Гефест случайно стал отцом ребенка от богини-матери Гайи. Это началось, когда Гефест впервые заинтересовался Афиной.Между прочим, Гефест и Афина часто рассматривались как двойные божества. Оба были творцами и благотворителями, которые принесли человечеству дары мудрости и знания (Афина), а также творчество и ремесло (Гефест).

Согласно версии, рассказанной Псевдо-Аполлодором, Гефест попытался изнасиловать Афину, но она ускользнула от него как раз в тот момент, когда он собирался совершить акт, в результате чего он эякулировал на земле. Его пролитая сперма оплодотворила Гайю, и из земли возник Эрихтоний, принц, воспитанный Афиной, который стал одним из первых правителей Афин.

В версии, рассказанной римлянином Гигином, Гефест заслужил руку Афины в браке, потому что в некотором смысле помог Афине освободить ее; он сделал это, расколов голову Зевсу, когда она начала выходить из нее. В то время как Зевс благословлял Гефеста, Афина продолжала сопротивляться. На брачном ложе, когда Гефест собирался завершить брак, Афина потеряла самообладание и сбежала, в результате чего Гефест эякулировал на землю. В этой версии также проросшее семя Гефеста дало начало Эрихтонию.

Мифология

Рождение, изгнание и возвращение Гефеста

Центральным аспектом мифов о Гефесте — и он часто изображается в искусстве, как древнем, так и современном, — было его изгнание с Олимпа, а также его возможное возвращение. В этой истории было много вариаций, но в большинстве из них бедный Гефест был сброшен с небес Герой, которая зачала ребенка сама, будучи разгневанной на Зевса. Когда она обнаружила, что у ее создания деформирована ступня, Гера еще больше разозлилась и, посчитав ребенка недостойным божественности, бросила его на землю.

В другой версии сказки рассерженный Зевс сбросил Гефеста с Олимпа, пытаясь помешать сыну Геры изнасиловать его мать. В этой версии Гефест падал на целый день перед тем, как ударить землю на острове Лемнос (это место, «Лемнианская земля», стало священным местом для паломников Гефеста, которые утверждали, что оно обладает целительной силой). Также в этой версии Гефест хромал в результате падения.

В любом случае, Гефест был по понятным причинам обеспокоен инцидентом и отказался возвращаться на Олимп.Чтобы отомстить за себя (на основании первого рассказа), Гефест построил для Геры ловушку — стул с секретным механизмом. Как только Гера села на трон, он запер ее на месте.

Некоторое время Гефест странствовал по земле. В конце концов он вернулся на свое должное место на Олимпе, хотя и не по собственной воле. Рассказы сходились в этой детали: Гефеста угостил Дионис, который дал ему достаточно лучшего из своих виноградников, чтобы он мог спать спокойно; когда Гефест мирно отдыхал, бог вина посадил его на осла, который перенес его на вершину горы.Олимп.

Гефест, Мастер

Чаще всего Гефест не был центром мифической драмы; он редко фигурировал в роли очевидного героя в великих драмах, имел меньше любовников, чем его братья и сестры, и в целом был менее заметным. В отличие от большинства других богов, он часто был смешным или комедийным персонажем, по крайней мере, отчасти из-за своей инвалидности. Однако в качестве фольги он был хитрым и мстительным, часто зарабатывая небольшие победы. Такие триумфы явились результатом его огромного мастерства ремесленника и его способности изобретать хитрые ловушки и уловки.

Гефест управлял огромной мастерской на горе. Олимп с двадцатью мехами, кузницей и наковальней и свитой помощников, включая нескольких хтонических циклопов. Его мастерское мастерство и изобретательность привели к созданию почти всего уникального или сложного в греческой мифологии.

Это лишь один из примеров своего гения, Гефест создал автоматов, которые помогали ему в его мастерской. Он также создал бронзового автомата по имени Талос, которого подарил царю Крита Миносу. Говорят, что Талос трижды в день кружил над островом в поисках пиратов и захватчиков.В некоторых версиях мифа о сотворении человека Гефест создал первую женщину, Пандору, и ее питос , в которые боги поместили все зло мира. Миф о Прометее также утверждал, что огонь, который Прометей украл и дал человечеству, был первоначально из большой кузницы Гефеста на Олимпе.

Гефест изготовил большую часть оружия и талисманов богов и смертных героев. Он создал великий скипетр и покровительство могущественного Зевса, шлем с закругленными концами — посланника Гермеса и шлем невидимости для Аида.Он также создал золотой пояс Афродиты (возможно, в знак его недоверия) и колесницу, которую Гелиос использовал, чтобы возить солнце вокруг земли. Гефест также работал для менее божественной клиентуры, создавая доспехи для Ахилла, кирасу для Диомеда и колотушки для Геракла.

Гефест также создавал машины с механизмами настолько изощренными, что они ускользали от внимания ничего не подозревающих наблюдателей. Он использовал их, чтобы обмануть свою жертву, как он сделал это с Герой, которую он поймал в запирающийся стул. Он использовал подобный трюк, чтобы поймать свою жену Афродиту, которую он обнаружил в романе с Аресом.Никогда не улетавший в ярости, Гефест просто выжидал, возясь в своей мастерской. Он соорудил сеть из такого тонкого материала, что она была незаметна невооруженным глазом, затем положил ее на свою кровать и подождал, пока Афродита и Арес снова обнять друг друга. Когда они это сделали, они попали в ловушку сети. Поймав свою добычу в ловушку, Гефест пригласил всю гору. Олимп для просмотра обнаженной пары.

Поп-культура

Гефест активно присутствует в популярных культурных СМИ.В фильмах и на телевидении, основанных на греческой мифологии, он обычно появлялся как могущественный, вооруженный мастером в архетипическом стиле кузнеца. В фильме 1981 года « Битва титанов » его сыграл крупный британский рестлер по имени Пэт Роуч. В телесериалах Геркулес: Легендарные путешествия и Зена: Королева воинов , тем временем, он появился как большой, одетый в кожу кузнец, которого играли актеры Джулиан Гарнер и Джеймс Хойт.

В видеоиграх Гефест был известным мастером предметов.В серии God of War он делал оружие для главного героя Кратоса. В классической видеоигре Diablo II безумного кузнеца и мастера подземелий звали Гефесто в явной дань уважения греческому божеству.

Наконец, Гефест сыграл роль в популярной книжной серии Перси Джексон Рика Риордана, которая вызвала новый интерес к греческой мифологии. В четвертой книге серии Перси Джексон и олимпийцы , названной Битва в Лабиринте , Гефест появляется как хозяин печи с мастерской, которая откачивает точно настроенные объекты.Однако самым заметным его действием в романе был ремонт сломанной старой Toyota!

Список литературы

Библиография

1. Гесиод. Теогония . Перевод Хью Г. Эвелин-Уайт. Интернет-архив священного текста. https://www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm.

1. Гесиод, Теогония , 929e. ↩

Цитирование

Об авторе

Томас Апель — историк науки и религии, получивший степень доктора философии.Доктор исторических наук Джорджтаунского университета.

Гефест — греческий бог огня и кузнеца

Быстрые факты:

• Произношение: HA-fes-tus
• Происхождение: Греческий
• Роль: Бог огня и кузнец
• Обозначения: молоток, наковальня, щипцы
• Жена: Афродита
• Дети: Эуклела, Евфения, Евфема, Филофросиня
• Другое название: Vulcan

Кто такой Гефест?

В греческой мифологии Гефест был богом кузнецов.Он часто встречается на фоне мифов. Хотя его часто изображают как поддерживающего бога, он отвечал за несколько важных элементов, таких как огонь и вулканы.

Он жил на Горном Олимпе. Он проводил дни в своей студии, где из своих кузнечных инструментов делал разные предметы. У него всегда горел огонь, что сыграло роль в том, как человечество могло его использовать. Он делал подарки для людей и богов, но он также создавал себе роскошные предметы. Например, его дворец был сделан из золота и не мог быть воспроизведен даже самыми талантливыми мастерами.Интерьер сверкал сапфирами и бриллиантами. Хотя многим было жаль бога из-за его плохой внешности и хромой ноги, он вел роскошную жизнь и был доволен.

Назначение

Гефеста часто призывали помогать другим богам с их задачами. Например, он помог Зевсу в войне с гигантами, создавая оружие и доспехи. Он также создал Пандору, первую смертную женщину. Когда нужно было сконструировать предмет, Боги и люди всегда первым приближались к Гефесту.

Истоки

Зевс и Гера были родителями Гефеста. Однако есть некоторые споры о том, как он был задуман. Некоторые мифы говорят, что Гера родила его до того, как стала женой Зевса, в то время как другие говорят, что она зачала Гефеста одна. Согласно одному из мифов, он родился на острове Лемнос, где был оставлен на попечение кузнеца по имени Кидалионас. Гефест научился кузнечному делу у своего смотрителя.

Легенды и рассказы

Как упоминалось ранее, Гефест обычно играет второстепенную роль в греческих мифах.Но есть некоторые, которые больше сосредоточены на его жизни и целях. Вот некоторые из мифов о боге-кузнеце.

Нога Гефеста

Неизвестно, как была повреждена нога Гефеста, но предполагается, что это было в первые годы его жизни. В одном из вариантов Гера отвергла его при рождении. Сразу после рождения сына на горе Олимп она была потрясена внешним видом своего ребенка и хромой ногой. Она разозлилась и не могла понять, как могла родить такого уродливого ребенка.Она боялась, что другие боги будут смеяться над ней и ее сыном. Она взяла младенца и бросила его через гору. Младенец упал в океан, где его нашли Фетида и Эвринома. За ним ухаживали девять лет, где он научился делать украшения из жемчуга и кораллов.

В другом варианте Гефест родился с двумя функциональными ногами. Но однажды его родители оказались в центре ужасной драки. Гера была расстроена тем, что Зевс завязал роман со смертным по имени Алкмена.Вместе они зачали сына по имени Геракл.

Из-за неверности отца Гефест встал на сторону матери. Это только злило Зевса. В приступе ярости он поднял ребенка и сбросил его с горы Олимп. Он летал в воздухе целый день, прежде чем врезался в остров Лемнос. Он приземлился на несколько больших камней, и его ступня была сильно повреждена, в результате чего он стал калекой. Он остался на острове, где выучился на кузнеца.

Гефест и Афродита

Как Гефест, проклятый хромой ногой и непривлекательными чертами лица, покорил сердце самой красивой богини? Он обманул отца, чтобы завоевать руку Афродиты.В день празднования Геры Гефест подарил ей золотой трон. Он сам построил трон, и Гера была в восторге от подарка. Она села и полюбовалась своим новым троном. Но когда она попыталась встать, она поняла, что Гефест заковал ее в невидимые кандалы, удерживая ее пленницу на сиденье.

Гефест хотел отомстить своим родителям за то, что они бросили его в детстве. Гера сразу почувствовала себя виноватой, заплакала и умоляла сына о прощении. Боги рассердились на Гефеста и потребовали, чтобы он отпустил его мать.Но он отказался. Дионис, близкий друг Гефеста, вмешался. Он попросил Гефеста пообедать с ним и обсудить ситуацию. Во время обеда Дионис напоил своего друга и убедил его отпустить мать. Но незадолго до того, как он собрался освободить Геру, появился Зевс и выразил разочарование в своем сыне. Гефест воспользовался ситуацией, поскольку его отец не знал, что он все равно собирается освободить Геру. Он сказал своему отцу, что освободит кандалы только в том случае, если ему пообещают Афродиту, богиню красоты, в качестве его жены.Боги были потрясены, но Зевс чувствовал, что у него нет выбора. Гефест отпустил Геру, а затем взял свою новую невесту.

Семья

Гефест был женат на Афродите. Несмотря на то, что у них были непростые отношения из-за многочисленных любовных похождений Афродиты, у них все же было несколько детей, играющих важные роли. Эуклела была богиней хорошей репутации и славы. Евфения была богиней процветания и изобилия. Евфема была богиней умной речи. Филофросиния была богиней дружелюбия.

Внешний вид

Гефест не был известен своей привлекательностью. Его часто изображают пожилым мужчиной с широкими плечами и устрашающим телосложением. Обычно у него белая борода. Обычно он носит короткую тунику, которую выбирали мастера.

Символика

Поскольку он был богом кузнецов, символы Гефеста имеют мужской характер. Он связан с природными явлениями, такими как огонь и вулканы. Другие символы включают молоток, наковальню и щипцы.

Сообщение о творчестве | Гефест и как разрушение способствует…

Изучая мифы мира в поисках ключей к творчеству и более творческой жизни, может быть полезно взглянуть на архетипические качества богов и богинь из разных культур и на то, как творческий импульс проявляется в историях об этих богах. Недавно я провел некоторое время с греческим богом Гефестом и пришел к выводу, что в его мифах есть несколько интересных вещей, которые могут научить нас тому, как использовать все части нас самих, целое и сломанное, в привнесении в мир новых идей.

Гефест для греков — бог кузницы, обработки металла и огня, особенно вулканического огня. Он известен римлянам как Вулкан, и его имя используется как синоним огня как греческими, так и римскими поэтами, особенно огонь на службе создания искусства. Разные поэты по-разному рассказывают историю его происхождения. Он либо сын Геры и Зевса, либо сын только Геры, в отместку за одиночное рождение Афины из головы Зевса. Однако в любом рассказе о Гефесте он хромает.Он хромает, будучи сброшенным с горы Олимп, и его часто показывают в более поздних мифах или мифических образах, которые каким-то образом подкрепляются.

Для греков и их поэтов он также является одним из богов, исполняющих роль культурных героев для людей, учит их, как творить искусство, и важности этого. Он является богом-покровителем тех, кто трудится своими руками, создавая металлы, изготавливая предметы искусства и оружие. Он сам делает то же самое, создавая красивые и умные предметы. У нас есть несколько мифов, в которых Гефест использует свое мастерство в кузнице, чтобы создать ловушку для другого бога или богини (прекрасная цепь, которую он делает, чтобы повесить над кроватью своей жены Афродиты, чтобы поймать ее с любовником, является прекрасным примером).

Для греческого aristoi , для которого были написаны многие мифы, Гефест, как и многие ремесленники, работавшие в классической Греции, был объектом презрения и насмешек. Нередко хромые становились мастерами по металлу, а граждане Греции любили прекрасного Аполлона и очерняли уродливого и хромого Гефеста и его последователей. (Классический миф, Пауэлл, стр. 175)

Его презирали, но он все еще имел место среди двенадцати олимпийцев. Как культурный герой, он «учил людей делу, которое было благородно для людей на земле, людей, которые раньше жили в пещерах в горах, как животные» (Гомеровские гимны, Гимн Гефесту).В последних строках гимна Гомер молится Гефесту «дать нам превосходство».

Самой отличительной чертой Гефеста, помимо его творческих способностей, является его хромота. Он единственный из Пантеона, кто не совершенен физически, но он все еще входит в число двенадцати, несмотря на отвращение греков к уродливым и хромым. Почему это? Неслучайно он олицетворяет огонь, который в мировых культурах является символом очищения и возрождения, прохождения через испытания и выхода на другую сторону сильнее.Гефест сделал это. Он становится хромым из-за акта насилия, совершенного против него его семьей, но все же он возвращается на Олимп, принося в этот мир красоту и полезные инструменты. Он не позволяет своей немощи мешать ему заниматься искусством, он использует это для преобразования. Его сломленность является катализатором создания его искусства и средством его умного подхода к решению проблем. Он не позволяет тому факту, что он несовершенен, удерживать его от использования своих навыков в служении своему миру, и это было бы меньшее место, если бы он сделал это.