Племена северного причерноморья готы и гунны: ГЛАВА 4. ГОТЫ И ГУННЫ НА КРЫМСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ. ХЕРСОНЕС – ПРОВИНЦИЯ ВИЗАНТИИ. ЧУФУТ-КАЛЕ И ЭСКИ-КЕРМЕН. АВАРCКИЙ КАГАНАТ, ТЮРКИ И ПРАБОЛГАРЫ. III–VIII ВЕК

Содержание

ГЛАВА 4. ГОТЫ И ГУННЫ НА КРЫМСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ. ХЕРСОНЕС – ПРОВИНЦИЯ ВИЗАНТИИ. ЧУФУТ-КАЛЕ И ЭСКИ-КЕРМЕН. АВАРCКИЙ КАГАНАТ, ТЮРКИ И ПРАБОЛГАРЫ. III–VIII ВЕК

ГЛАВА 4. ГОТЫ И ГУННЫ НА КРЫМСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ. ХЕРСОНЕС – ПРОВИНЦИЯ ВИЗАНТИИ. ЧУФУТ-КАЛЕ И ЭСКИ-КЕРМЕН. АВАРCКИЙ КАГАНАТ, ТЮРКИ И ПРАБОЛГАРЫ. III–VIII ВЕК

В середине III века в Северное Причерноморье пришло древнегерманское племя германцев – остготов, визиготов и позднее гепидов, уничтожив или подчинив сарматов и оттеснив восточнославянский союз антов, заселивший после победы сарматов лесостепи Причерноморья.

Придя с верхних притоков Вислы по Днепру и Бугу, готы осели в степях у Азовского моря, подчинили себе местное сарматское племя аланов и оттуда совместно с аланами стали совершать набеги на побережье Черного маря, Ольвию, Тир, Крымский полуостров, Грецию, доходя через Боспор в Малую Азию. Другим германским племенем – герулами был захвачен и разгромлен в устье Дона Танаис. В 251 году готы вторглись на земли Римской империи и разгромили непобедимые римские легионы, возглавляемые императором Децием, погибщим в сражении.

С 256 года германское племя боранов, а позднее и готы, проходя из Азовского моря через Керченский пролив, стали грабить города на Кавказском и южном побережье Черного моря. Боспорское царство попало под власть боранов и готов и стало их организационно-снабженческой базой, с которой германцы совершали свои набеги на земли Римской империи. В 257 году готы захватилм Дакию, а в 267 году остготы через Боспорский пролив дошли до Афин и ограбили великий город.

К 70-м годам III века готами были разгромлены почти все города на Таманском полуострове, включая Горгиппию, а также Тира и Ольвия. Войдя в Крым с севера, готы уничтожили все скифские поселения степного Крыма вместе с Неаполем Скифским, и захватили почти весь Крымский полуостров, кроме Херсонеса, в котором находился римский гарнизон. Весь IV век Херсонес оставался морским и стратегическим центром Римской империи в Крыму. Боспорское цврство с упадком торговли обезлюдело и попало под готский контроль, но еще пpодолжало существовать.

История готов, написанная Кассиодором, о которой упоминает готский историк того времени Иордан, не дошла до нашего времени. Известно только, что готы сумели создать государство с границами от Тиссы до Дона и от Балтийского моря до Дуная. В устье Дуная расселились визиготы, в Трансильвании – гепиды, между Днестром и Доном – остготы. К середине IV века готам принадлежала почти вся восточная Европа, Поволжье, Поднепровье, степи Северного Причерноморья и Крым. Столицей государства остготов был «город над Днепром» – «Данпрштадир», упаминаемый в скандинавских сагах. Первоначально у готов не было конницы и они создали ее по сарматскому образцу. Своих вождей– конунгов готы выбирали на собрании племени. С покоренными аланами у готов сложились хорошие отношения и свои набеги они совершали совместно. На Крымский полуостров готы вошли вместе с аланами. Часть готов осело на южном берегу, юго-западном Крыму и Керченском полуострове, уничтожив последние скифские поселения. Область их расселения на полуострове получила название Крымская Готия, а они сами стали называться трапезитскими, очевидно из-за горы Чатыр– Даг, имеющей кадратную форму стола (по-гречески – trapeze).

В кpымских горах готами была построена крепость Дорос, впоследствии известная как «пещеpный гоpод Мангуп». Кpымские готы постепенно начали пеpеходить на службу Римской импеpии, pегуляpно получая денежное вознагpаждение, очевидно, чеpез Хеpсонес. Тогда же среди них начало распространяться христианство. Аланы заселили предгорный Крым. Именно здесь находятся все аланские могильники III–IV века. Захоронения середины III века в Крыму делятся на четыpе группы: общесарматскую, аланскую, готскую и не связанную конкретно ни с каким народом.

Со второй половины III века местное население Юго-западного и Западного Крыма начало уходить в предгорья Крыма и на южное побережье, подальше от опасных соседей. Этот процесс продолжался почти сто лет, до конца IV века.

В последнее десятилетие III века Боспорское цврство, собрав армию из кочевых племен, живших в Приазовье, попыталось захватить имперские земли в Малой Азии. По приказу римского императора войска Херсонеса, из которого до этого были выведены римские военные гарнизоны, в 293 году захватили оставшуюся без серьезной защиты столицу Боспора, благодаря чему римляне смогли закончить мешавшую им войну. Царь Боспора Фофорс уступил часть своих земель Херсонесу, граница Боспорского царства переместилась к Киммерику. Император Диоклетиан освободил Херсонес от налогов и дал ему большие льготы. В это же время началась борьба старой греческой, римской и сарматской боспорской элиты с новой родоплеменной готской знатью. Боспорский царь Фофорс был сарматом, на его монетах рядом с изображением римского императора помещался его сарматский тамгообразный знак, как бы говоривший о независимости Боспорского царства от Римской империи. Власть готов на Боспоре особенно усилилась в конце III – начале IV веков. Произошло обьединение родоплеменной аристократии готов, алан и других племен, пришедших с готами на Боспор, с местной сарматской знатью. Основными занятиями правящей боспорской верхушки стали военные походы, сопровождавшиеся грабежами. В этот период происходит массовое ухудшение жизни местного населения. Могильники второй половины III и IV веков, раскопанные на территории Боспорского царства, очень бедны.

В 322 году херсонесские войска вместе с римскими легионерами на Дунае участвовали в разгроме каких-то причерноморских кочевников во главе с бывшим боспорским царем. Происходят еще две херсонесско-боспорских войны, в результате которых ослабленное Боспорское царство потеряло свои земли до Кафы. В 336 году прекращается выпуск боспорских монет. Происходят и военные нападения на боспорские земли. Аммиан Марцеллин упоминает о боспорском посольстве 362 года к императору Юлиану с просьбой о защите царства за внесение ежегодной дани. Дальнейшая история Боспора этого периода почти не упоминается в античных источниках.

В 285 году pимский импеpатоp Диоклетиан разделил импеpию на четыpе части. В 305 году он отpекся от власти и в pезультате междоусобной боpьбы власть получил Константин. В 330 году на беpегу Боспоpского пpолива он основал «Новый Рим» – Константинополь, ставший столицей Восточной Римской импеpии, в 395 году полностью обособившейся от Западной импеpии – Рима. После смеpти импеpатоpа Феодосия I в 395 году Западной частью импеpии стал упpавлять Гоноpий, а пеpвым импеpатоpом Восточной импеpии стал Аpкадий.

Импеpия, получившая название Византийской, включала в себя Балканский полуостpов, Малую Азию, остpова Эгейского моpя, Сиpию, Мессапотамию, Палестину, Египет – Юго-восточное Сpедиземномоpье.

Хеpсонес находился в ведении непосpедственно пpефектуpы Востока, а впоследствии – Византийской импеpии, хотя пеpвоначально не входил в ее состав. Восточная Римская Импеpия, заинтеpесованная в удобном стpатегическом pасположении Хеpсонеса, являвшимся наблюдательным пунктом Византии в Севеpном Пpичеpноморье, постоянно оказывала гоpоду политическую и матеpиальную помощь, в частности содеpжала его тысячный военный гаpнизон.

В середине IV века в результате двадцатилетних войн остготами было создано громадное государство, включавшее в себя Восточную Европу и Северное Причерноморье, королем которого стал остгот Германарих. К этому же времени относится деятельность готского епископа Ульфилы, получившего это звание в Константинополе. Им был создан готский алфавит, на котором он сделал перевод Библии.

Источниками зафиксирован конфликт группы готских племен во главе с Атанарихом и византийского императора Валента в 365–369 годах, завершиашийся миром.

Господство готов было недолгим. Во второй половине IV века из Южной Сибири в Европу вошли многочисленные монгольско-тюрские племена – хунну, получившие в Европе имя гуннов.

Первое обьединение хуннских племен, населявших степи от Хэбэя до озера Баркуль в Монголии, произошло за двенадцать веков до нашей эры. Примерно в это же время древние хунны расселились по краям пустыни Гоби, а к III веку до н. э. хунны жили от пустыни Гоби до Южной Сибири и были не племенным союзом, а племенем, состоящим из родов. Ко II веку до нашей эры талантливым и жестоким вождем Модэ, ставшим царем в 209 году, была основана так называемая держава Хунну, завоевавшая к тому времени уже и всю степную Манчжурию. Впоследствии многолетние хунно-китайские и междоусобные войны привели к тому, что к II веку хуннский народ разделился на четыре ветви, одна из которых – северные хунны, в 155 году ушли на нижнюю Волгу и Урал, где, ассимилировавшись с местными угрскими племенами, начали свой поход в Европу, слившись в новый народ – гуннов.

В 350 году гунны появились в Предкавказье, к 370 году подавили сопротивление местных саpматских племен аланов и через обмелевший Керченский пролив прорвались в Северный Крым, попутно уничтожив Боспорское царство. Археологические раскопки свидетельствуют о том, что в конце IV века на Керченском и Таманском полуострове полностью были уничтожены все поселения, а крупные города сильно разрушены. На землях Боспорского царства появилось уже другое государство. Выйдя к Перекопу, гунны с вождем Баламбером появились в тылу войска готов, союзников алан, сосредоточившегося на Дону в ожидании гуннского вторжения. Остготы были разгромлены и государство полулегендарного Германариха перестало существовать. Последней попыткой остготов вернуть независимость было сражение войска остготов во главе с вождем Винитарием с гуннами на нижнем Днепре в 375 году, закончившееся поражением остготов и гибелью их вождя. Северное Причерноморье стало принадлежать гуннам, в черноморских степях до 412 года находилась главная ставка гуннских вождей.

У села Ново-Филиповка Мелитопольского pайона в «пещеpе колдуна» обнаpужено погpебение гуннского вpемени. Там найдены медные слитки, фpагменты медных сосудов, кузнечный инстpумент, каменная наковальня, медная стpужка, железные pучки котлов, стpела, зеpкало. Аммиан Марцелин писал: «племя гуннов, о котором мало знают древние памятники… живет за Меотийскими болотами у Ледовитого океана и превосходит всякую меру дикости.»

Часть остготов ушла к визиготам, часть с гуннами дальше в Европу, часть – во владения Византийской империи. Большая часть готов через Керченский пролив прошла в горный Крым и присоединилась к крымским готам, живущих там со второй половины III века. Готы совместно с аланами по согласованию с византийцами расселились для защиты византийских владений и в округе Херсонеса. При археологических раскопках у сел Скалистого и Лучистого обнаружены готское оружие и аланская керамика. Достоверно известно, что на осовpемененном языке готов говоpили в Кpыму до XVII века.

Первыми из Северного Причерноморья в 380 году на запад ушли аланские племена, но не все – часть аланов осталась в Крыму, а большое аланское племя еще до этого закрепилось на Северном Кавказе. После серии сражений и неудачных для них вмешательств в политическую жизнь Европы, в 418 году аланы были разгромлены вестготами в Испании. Остатки аланов перемешались с племенами вандалов и в 427 году ушли в Северную Африку, просуществовав там около ста лет.

Затем на запад двинулись гуннские племена. К 420 году большая часть гуннов кочевала на среднем Дунае. Их ханом стал Атилла, прозванный в Европе «бич божий». Ему удалось обьединить гуннов в могучую империю, диктовавшую свою волю народам и государствам.

В 453 году, после битвы на Каталаунских полях на территории современной Франции с войсками римлян, вестготов и франков и смерти их вождя Аттилы, гуннская держава распалась. В 455 году в битве при реке Недао гунны во главе с сыном Атиллы Эллаком были окончательно разгромлены обьединенными германскими племенами. Часть гуннов с сыном Атиллы Денгизихом после ряда битв ушли в низовья Дуная, где их разбили византийцы. В 463 году предки болгар разгромили и прогнали племена гуннов, остававшиеся в Южной Сибири. Остатки гуннов ушли на Волгу и Алтай, где смешались с местными племенами и ассимилировались. Часть гуннских племен вернулись в Северное Причерноморье и Крымский полуостров, где расселились на территории разгромленного ими Боспорского царства и на южном побережье Крыма до Херсонеса, выдавив живших там готов на Таманский полуостров и в юго-западный Крым. Могильники готов обнаружены на склоне горы Чатыр-Даг, у Харакса, у Черной речки, гуннское погpебениев куpгане у села Изобильного в Нижегоpодском pайоне. В 464 году византийский император Юстин посылал своего посла Патрикий Проба на Боспор к царю гуннов Зилигду с предложением совместных военных действий против Персии. В конце V века остатки гуннских орд еще кочевали по степям Северного Причерноморья.

К концу IV века на Крымском полуострове больше не осталось греческих колоний-полисов, кроме Херсонеса. Греческие города-государства были разграблены и уничтожены неоднократными вторжениями гото-гуннскими вторжениями.

Херсонес являлся главным опоpным пунктом Византийской импеpии на Кpымском полуостpове весь V и начало VI века. В связи с увеличением присутствия кочевников в Крыму, в 488 году в Херсонесе византийцами были отстроены крепостные стены, разрушенные землятресением, в городе находился гарнизон византийских войск. Сохранилось очень мало письменных свидетельств V века, касающихся Крыма. Известно, что византийцы именовали Херсонес – Херсоном, который выполнял посреднические торговые функции по снабжении молодой империи хлебом и продовольствием, вывозимых из Причерноморья и степного Крыма. Византийские торговые корабли имели длину 25 метров, ширину – семь, и две палубы. Паруса арабского типа позволяли быстро маневрировать по ветру, и суда не нуждались в веслах. Византийские боевые корабли-дромоны имели длину до пятидесяти метров и ширину – семь и могли развивать большую скорость. Суда были снабжены мощным тараном, вооружены катапультами, кидавшими зажигательные снаряды весом в полтонны на расстояние до километра. На дромонах находились огнеметы-сифонофоры, заливавшие корабли противника знаменитым «греческим огнем», состоящим из гудрона, серы и селитры, растворенных в нефти и вспыхивавшим при сопрокосновении с водой. Корабли имели металлическую обшивку, защищавшую от таранов противника.

В 527 году императором Византийской империи стал Юстиниан I, мечтавший расширить страну до прежних границ Римской империи. Первым его известным действием в Крыму был захват и восстановление Боспорского царства, территория которого была наиболее удобна для наблюдения за процессами, проходившими в Северном Причерноморье. В 529 году Юстиниан II принимал в Константинополе гуннского князя Горда и назначил его управлять Боспором. Горд начал с того, что перелил статуи местных божеств на монеты, за что и был убит взбунтовавшемся населением во главе с его братом Муагером. Позже царем Боспора стал потомок одного из бывших царей Тиберий Юлий Диуптун. В Боспоре расселились союзники византийцев – готы, под командованием комеса Эвксинского Понта Иоанна и офицеров-готов Годилы и Вадурия. Впоследствии Боспорское царство становится центром византийского административного округа.

По приказу Юстиниана на южном берегу Крымского полуострова была создана мощная оборонительная система, включающая несколько опорных пунктов. Основными узлами обороны были построенные византийцами крепости Алустон (Алушта), Горзуиты (Гурзуф) и укрепленный пункт в Симболоне (Балаклава). В конце VI века у Судака существовало византийское береговое укрепление. Византийский историк Прокопий Кесарийский писал: «Что касается городов Боспора и Херсона, которые являются приморскими городами на том же берегу Эвксинского Понта за Меотидским болотом, за таврами и тавроскифами, и находятся на краю пределов римской державы, то, застав их стены в совершенно разрушенном состоянии, Юстиниан сделал их замечательно красивыми и крепкими. Он воздвиг там и два укрепления, так называемое Алуста и в Горзубитах. Особенно он укрепил стенами Боспор; с давних времен этот город стал варварским и находился под властью гуннов; император вернул его под власть римлян. Здесь же, на этом побережье есть страна по имени Дори, где с древних времен живут готы, которые не последовали за Теодорихом, направлявшимся в Италию. Они добровольно остались здесь и в мое еще время были в союзе с римлянами, отправлялись вместе с ними в поход, когда римляне шли на своих врагов, всякий раз когда императору было это угодно. Они достигают численностью населения до трех тысяч бойцов, в военном деле они превосходны, и в земледелии, которым они занимаются собственными руками, они достаточно искусны; гостеприимны они больше всех людей. Сама область Дори лежит на возвышенности, но она не камениста и не суха, напртив, земля очень хороша и приносит самые лучшие плоды. В этой стране император не построил нигде ни города, ни крепости, так как эти люди не терпят быть заключенными в каких бы то ни было стенах, но больше всего любили они жить всегда в полях. Так как казалось, что их местность легко доступна для нападения врагов, то император укрепил все места, где можно врагам вступить, длинными стенами и таким образом отстранил от готов беспокойство о вторжении в их страну врагов».

В Западной части Причерноморья в этот период утвердились новые пришельцы – большой племенной союз тюркоязычных племен – авары (в pусских летописях обpы), образовавшие Аварский каганат. Племена вар и потомки сарматов хиониты, жившие к северу от Аральского моря, к 558 году были разбиты тюркютами или тюрками – новым народом, возникшим при ассимиляции небольшого племени «семейства князя Ашина», ушедшего с территории северного Китая, и происходивших от хуннов алтайских племен. Перейдя Волгу, слившись в единый народ – авар, вары и хиониты расселились в степях Северного Причерноморья. К 565 году авары расширили свою территорию до Предкавказья, Дона и Кубани, овладели Паннонией и долиной Тиссы, совершали походы в Центральную Европу. Могущество авар начало падать после неудачной для них войны с Византией 626 года и в конце концов Аварский каганат был разгромлен войсками Карла Великого в 796 году и c 809 года являлся его вассалом. В V и VI веке авары совершали набеги на Крымский полуостров, частично оседая в Крыму.

Вслед за аварами в северно-причерноморских степях расселились тюрки– тюркюты, в середине 70-х годов VI века появившиеся в устье Кубани. Тюрки, как и персы, в то время воевавшие с Византией, хотели установить контроль над караванной дорогой из Китая в страны Передней Азии, Средиземноморья и Европы – «Великим шелковым путем», для контроля торговли шелком, ценившимся тогда на вес золота. В 567 году отряды тюрок во главе с Турксанфом, пройдя через Керченский пролив, захватили крепость Боспор, возникшую на месте бывшей столицы Боспорского царства Пантикапея. Имея плацдарм в Крыму, в 581 году войска тюрок попытались взять Херсонес, однако неожиданно сняли осаду и ушли из Крыма – в каганате тюрок, располагавшемся на территории нынешней Туркмении, началась гражданская война. В 590 году военный начальник Херсонской провинции Византии дука стратилат Евпатерий восстановил в Боспоре власть Византии.

Присутствие гуннов в Северном Причерноморье, продолжавшееся около ста лет, сменилась болгарским – племенами тюрской языковой группы, сначала подчинявшимися гуннам. Древние предки болгар кутургуры и утургуры в VI веке жили в низовьях Днепра, Дона и в бассейне Кубани, постоянно враждуя между собой. К середине VII эти племена обьединились, образовав болгарский народ. Обьединивший болгар Кубрат получил от византийского императора Ираклия сан патрикия и стал союзником Византии.

Около 660 года болгарская орда сына Кубрата хана Аспаруха, вытесненная хазарами из степей Предкавказья, расселилась в долине Дуная, изгнав оттуда местные племена. Болгары расселились в Северном Причерноморье западнее Днепра. Впоследствии болгары были разогнаны по окраинам степи хазарами. Основная часть болгарских племен ушли из Северного Причерноморья к Дунаю и Днестру, а в освободившиеся степи стали входить племена древних руссов. Часть болгарских племен во главе с другим сыном Кубрата – Батбаем бежала на Крымский полуостров и расселилась в предгорном и горном Крыму, постепенно ассимилируясь с греками, готами и аланами. В центральном восточном Крыму известно много праболгарских поселений VII века до н. э., в частности, хорошо исследованы погребения с геральдическими поясными наборами у сел Рисовое и Богачево.

В VI веке в трех километрах от современного Бахчисарая появился один из самых известных «пещерных городов» Крыма, построенный, предположительно, аланами и просуществовавший до XIX века. В 1299 году город был разграблен отрядами темника Золотой Орды Ногая. В конце XIV века город получил название Кырк-Ер и стал центром небольшого феодального княжества. До строительства новой столицы Крымского Ханства Бахчисарая «пещерный город», получивший название Чуфут-Кале, являлся главным торгово-ремесленным центром этого региона Крымского полуострова. Город пришел в упадок только в XIX веке и был покинут жителями.

В этот же период в 18 километрах от современного Бахчисарая возник и другой «пещерный город», получивший свое название от крымских татар – Эски-Кермен. Город быстро стал крупным торговым и ремесленно– сельскохозяйственным центром, чему способствовало расположение на дороге из степного Крыма в Херсонес. В VIII веке был разрушен хазарами, но впоследствии восстановлен и просуществовал до XIII века, включенный в состав княжества Феодоро, вместе с которым был уничтожен ордой Ногая.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Заселение нижнего Дона и Приазовья от киммерийцев до казачества

Первое упоминание о поселениях на территории Ростовской области восходит к Геродоту и касается киммерийцев и скифов. Киммерийцы занимали Северо-Западный Кавказ, нижний Дон и Прикубанье. На нижнем Дону обнаружена большая часть археологических материалов, связанных с киммерийцами: железные и биметаллические мечи, кинжалы с крестовидными орнаментованными бронзовыми рукоятями, характерные детали конского убора.

Около 700 г. до н.э. в степях Северного Причерноморья от Дона до Дуная появились скифы, вытеснившие оттуда киммерийцев. К концу VII века до н.э. у скифов складывается прочный племенной союз, основываются городища, культура степного юга становится однородной. В многочисленных скифских курганах найдены высокохудожественные бронзовые, золотые и серебряные сосуды,оружие с золотыми и серебряными украшениями, конская сбруя, образцы ювелирного искусства. Во второй четверти IV века до н.э. Скифия достигает наивысшего расцвета — к этому времени относится большинство «золотых» скифских курганов. В середине III века до н.э. на территории нижнего Дона скифская культура начинает исчезать в результате экспансии сарматов, сохраняясь, однако, в Крыму и Нижнем Поднепровье вплоть до уничтожения Скифского царства готами в III веке н.э.

В VI-V вв. до н.э. в Северном Причерноморье началось расселения греков-колонистов. Их крупнейшие города — Ольвия, Тира, Херсонес, объединившиеся в 480 г. до н.э. в Боспорское царство со столицей в Пантикапее (на месте Керчи), вели оживленную торговлю с центрами Средиземноморья и местным населением. Для расширения торговых связей между античным миром и Приазовьем боспорские греки в начале III веке до н.э. основали в устье Дона г. Танаис.

В середине III в. до н.э. сарматы, обитавшие до сих пор между Каспием и Доном, перешли Дон, расселяясь в степях Северного Причерноморья вплоть до Днепра, и вытеснили оттуда в Крым своих предшественников — скифов. Великолепные конники, сарматы отлично владели луком; короткий скифский акинак, они заменили длинным, более 80 см, тяжелым обоюдоострым мечом, позволявшим рубить с коня; их длинное копье с тяжелым железным наконечником позволяло, в отличие от метательного скифского, наносить удар всей массой всадника и коня. На Нижнем Дону сарматские племена существовали до III века н.э. На территории Ростовской области сохранились сарматские погребения — «Новочеркасский клад», «Садовый курган».

Во II-III вв. наиболее могущественным племенем на территории между Каспием и Азовским морем становятся аланы – воинственные кочевники, установившие свое господство на Северном Кавказе и неоднократно вторгавшиеся в Закавказье. В 372 г. часть алан была покорена гуннами, часть вытеснена из степей Северного Причерноморья в горные районы Кавказа.

В начале III в. в Причерноморье с Балтийского побережья пришло германское племя готов, разделившееся здесь на вестготов, остановившихся на западе, между Дунаем и Днестром, и остготов, занявших территории к востоку от Днепра вплоть до Дона и Приазовья. Восточнее области расселения остготов, между Доном и Волгой, складывается другой племенной союз во главе с гуннами — племенем кочевников, пришедшим из Азии.

Около 370 г. гунны появляются в степях Северного Причерноморья. Учинив в Приазовье страшный разгром, они разбивают алан и уничтожают просуществовавшее более 800 лет Босфорское царство. Столкнувшись в 375 г. с остготами и сломив их сопротивление, гунны продолжают двигаться на запад, вытесняя вестготов. К 451 г. гуннами были покорены племена германцев, взяты города в Галлии, разрушено королевство бургундов; государство гуннов простиралось от пустынь Средней Азии до Рейна. Но после серии поражений от остготов и византийцев гунны вновь вернулись в приазовские степи, где в 463 г. были разбиты болгарами.

В конце V — начале VI вв. значительные территории Северного Кавказа, Северного Причерноморья и Приазовья заняли племена тюркских болгар. В середине VII в. они организовали в Восточном Приазовье и на Тамани племенной союз, названный Великой Булгарией. Однако под напором хазар союз быстро распался, и в 70-х годах VII века часть тюркских болгар ушли на Волгу, часть — на Нижний Дунай, где, ассимилированные славянскими племенами, они дали начало Болгарскому царству.

К концу VII в. в степях между Азовским и Каспийским морями обосновались хазары. В начале VIII века они закрепили за собой предгорные районы Северного Кавказа и земли бывшего Боспорского царства. С 623 по 799 гг. хазары 16 раз вторгались в Кавказскую Албанию, Армению и Картли (Грузию), захватывая золото, скот, людей.

В начале IХ в. на северо-востоке Хазарии появляются мадьяры — угроязычные племена, пришедшие из Приуралья. Однако вследствие военного конфликта с печенегами и неудачных попыток захвата степных земель русского пограничья, они вынуждены были уйти на запад через Карпаты в Подунавье.

В конце IХ в. в Приазовье из-за Волги перекочевали печенеги. Их путь отмечен гибелью поселений степного междуречья Дона и Кубани. Часть печенегов входила в состав Хазарского государства, кочевала на его территории и в ряде случаев использовалась как военные отряды.

К середине Х в. Хазария с центром в г. Итиль охватила своим контролем громадные территории Северного Кавказа, Крыма, Северного Причерноморья, Дона и Поволжья, на всех границах которых стояли мощные каменные крепости. Падение хазарского каганата связано с именем киевского князя Святослава. В 965 г. Святослав, спустившись по Волге, освободил вятичей, разрушил Итиль, опустошил крупный торгово-ремесленный центр каганата Семендер, в схватках с аланами и касогами прошел до Азовского моря, поднялся по Дону до северных границ Хазарии и сокрушил там пограничную крепость Саркел. На ее месте возникло первое русское поселение на нижнем Дону — Белая Вежа.

В конце ХI в. в южнорусские степи из азиатских степей пришли половцы — многочисленное тюркское племя, покорившее печенегов. В 1067 г. ими основан г. Азов, известный в ХIII-ХV вв. как татарская крепость Азак. С 1070 г. половцы производили опустошительные набеги на русские княжества, граничившие со степью. Первый общий поход русских князей против половцев был предпринят в 1100 г. по инициативе Владимира Мономаха и послужил прообразом целого ряда подобных военных предприятий, значительно утихомиривших диких кочевников, хотя борьба с ними и длилась в течение всего ХII века.

В 1224 г. до Руси докатилась первая волна монголо-татарского нашествия: южнорусские князья получили известие, что в задонских степях появился дикий и страшный народ, избивающий половцев и движущийся на Русь. Княжеское ополчение двинулось в степи навстречу неприятелю и, соединившись с половцами, 31 мая 1224 приняло бой на реке Калка (приток Калмиуса, впадающий в Азовское море западнее Дона). Русские князья сражались мужественно, но не согласованно и были полностью разбиты. Так началась эпоха татарского ига, продлившаяся до 1481 г.

В 70-х годах ХV в. Приазовье захватывают турки.

В середине ХVI века на вольном Дону стали селиться беглые крепостные, положившие начало Донскому Казачеству. В 1570 г. основан казачий городок Черкасск, в 1571 г. в исторических документах впервые упоминается главный городок донских казаков Раздоры.

Готы и гунны в крыму. Готы и гунны в причерноморье и славянские племена

Глава 3 Аварский каганат и Болгарское царство

автора Дюличев Валерий Петрович

ЧУФУТ-КАЛЕ Одним из самых известных «пещерных городов» является Чуфут-Кале, находящийся в трех километрах от Бахчисарая. Он расположен на плато горного отрога, господствующего над тремя долинами. Человек использовал подготовленную самой природой вершину скалы, усилив

ГУННЫ

Согласно Л. Н. Гумилеву предки гуннов, тюркский народ хунну, жили на территории современных Монголии, Бурятии и Северного Китая, где создали свою могучую державу. В результате войн с Китаем и внутренних междоусобиц в 93 году она распалась. Часть хунну отступили западнее и на землях нынешнего Восточного Казахстана образовали новое государство. Несколько десятилетий они успешно противостояли китайцам, а в 155 г. были разгромлены сяньбийцами — предками монголов, после чего хуннский этнос распался. Одни слились с сяньбийцами, другие переселились в Китай, третьи, так называемые «малосильные», осели в горных долинах Тарбагатая и Семиречья, а четвертые, «неукротимые», 20-30 тыс. воинов, с арьергардными боями сумели оторваться от преследующих сяньбийцев и ушли на запад.

В 158 г. они достигли Прикаспийских степей — в 160 г, об их появлении писал Дионисий Периегет, а в 175-182 гг.- Птолемей, аланы на Северном Кавказе встретили их враждебно, но по соседству беженцы нашли себе хороших друзей — угорские племена, населявшие лесостепную полосу Поволжья и Урала. Вероятно, и для них союз с опытными воинами оказался очень кстати, обеспечивая защиту от сарматских и, по-видимому, славянских набегов. 200 лет они прожили вместе, постепенно сливаясь и смешиваясь, чтобы в средине 4 века явить миру свой грозный и безобразный лик.

Однако помимо Гумилевского взгляда, поддерживаемого, к слову, большинством современных историков, на проблему происхождения гуннов, есть и другие. И первое место в этом ряду безусловно принадлежит Иордану, готскому историку 6 века, незнакомому в силу объективных причин с рассуждениями как наших, так зарубежных корифеев. Вот что он в частности пишет:

«Король готов Филимер, сын великого Гадариха, после выхода с острова Скандзы, пятым по порядку держал власть над гетами и, как мы рассказали выше, вступил в скифские земли. Он обнаружил среди своего племени несколько женщин-колдуний, которых он сам на родном языке называл галиуруннами. Сочтя их подозрительными, он прогнал их далеко от своего войска и, обратив их таким образом в бегство, принудил блуждать в пустыне. Когда их, бродящих по бесплодным пространствам, увидели нечистые духи, то в их объятиях соитием смешались с ними и произвели то свирепейшее племя, которое жило сначала среди болот, — малорослое, отвратительное и сухопарое, понятное как некий род людей только лишь в том смысле, что обнаруживало подобие человеческой речи. Вот эти-то гунны, созданные от такого корня, и подступили к границам готов. Этот свирепый род, как сообщает историк Приск, расселившись на дальнем берегу Мэотииского озера, не знал никакого другого дела, кроме охоты, если не считать того, что он, увеличившись до размеров племени, стал тревожить покой соседних племен коварством и грабежами.» («Гетика»)

Напомню вскольз, что Иордан был христианином, а следовательно под женщинами-колдуньями он имел в виду, скорее всего, жриц языческих богов, которые вступили в конфликт с королем готов. Надо полагать, что у ведуний было немало сторонников, которые ушли вместе с ними. Таким образом единственный логический и вполне реалистический вывод из вышеприведенных высказываний Иордана будет таким: после того как готы вступили на землю Скифии между ними произошел раскол, спровоцированный религиозным конфликтом. Следовательно изначально готы и гунны либо были единым племенем, либо входили в один межплеменной союз.
Следует отметить так же, что Дионисий Периегет и Птоломей действительно упоминают гуннов, но помещают их в Поднепровье, западнее русаланов. Возникает резонный вопрос, каким образом гунны прошли от китайской границы до берегов Днепра, не потревожив при этом аланов. Ведь военные столкновения между аланами и гуннами начнутся только через двести лет, при этом гунны будут атаковать аланов не с востока, а с севера. Римский историк 4 в. Марцеллин прямо пишет:

«Племя гуннов, о которых древние писатели осведомлены очень мало, обитает за Меотийским болотом в сторону Ледовитого океана и превосходит своей дикостью всякую меру.» («Римская история»)

Меотийским болотом греки и римляне называли Азовское море. Следовательно гунны жили где-то в Волго-Окском междуречье, на территории нынешней Москвы и Московской области, где, если верить Геродоту, обитали в его время (5 век до н.э.) гелоны и будины. (Читайте статью «Великоросы» ) И где находилась столица гелонов город Гелон или Голунь более поздних источников. Согласно «Велесовой книге» Голунь была столицей Русалании и пала она в результате войны с готами. (Читайте статью «Русалания» ). В отечественных средневековых источниках гелоны упоминаются как голядь, а Иордан называет их голдескифами. Напомню, что Русалания была образована выходцами с южного берега Балтики ругами-венедами, вытесненных со своих земель готами.
Русаланы на протяжении почти восьмидесяти лет успешно противостояли готам, но, в конце концов, потерпели поражение. И эта победа позволила готам прорваться в Северное Причерноморье. Однако на этом борьба между готами и русаланами не закончилась, она продолжалась вплоть до гуннского нашествия, успех которого во многом и предопределила. (Читайте статью «Готы» , размещенную в этом разделе).

То, что славяне входили в гуннский союз не отрицает никто из историков, да и трудно это отрицать в свете откровений византийского посла Приска (средина 5 в н. э.), записавшего несколько слов, употребляемых воинами гуннского вождя Аттилы: «мед», «квас», «страва» (поминальная трапеза у славян). Более того весь уклад жизни Аттилы и его окружения, тоже описанный Приском, оказался настолько схожим со славянским, что даже упертые славянофобы не рискнули это отрицать. Конечно, в состав гуннского союза входили финно-угорские племена и их знать играла в этом союзе немаловажную роль, но языком окружения гуннского вождя был язык гелонов-гольтескифов, то есть по сути великоросов. (Вообще-то слово «великороссы» принято, бог знает почему, писать с двумя «с», однако я предпочитаю употреблять одну, поскольку «рос» это всего лишь грекоизированный вариант слова «рус»). Кстати, имя «Аттила», которое принято считать либо тюркским, либо угорским вполне созвучно таким именам как Аттал (римское) и Аталав (готское) и на поверку может оказаться славянским именем «Вадислав», что означает «вадить», то есть зачаровывать славу, или «Владислав». Вот как описывает свой визит к гуннам византиец Приск:

«Переправившись через какие-то реки, мы приехали в огромное селение, в котором, как говорили, находились хоромы Аттилы, более видные, чем во всех других местах, построенные из бревен и хорошо выстроганных досок и окруженные деревянной оградой, опоясывавшей их не в видах безопасности, а для красоты. За царскими хоромами выдавались хоромы Онегесия, также окруженные деревянной оградой; но она не была украшена башнями подобно тому, как у Аттилы…
При въезде в эту деревню Аттилу встретили девицы, шедшие рядами под тонкими белыми и очень длинными покрывалами; под каждым покрывалом, поддерживаемым руками шедших с обеих сторон женщин, находилось по семи и более девиц, певших скифские песни; таких рядов женщин под покрывалами было очень много. Когда Аттила приблизился к дому Онегесия, мимо которого пролегала дорога к дворцу, навстречу ему вышла жена Онегесия с толпой слуг, из коих одни несли кушанья, другие — вино (это величайшая почесть у скифов), приветствовала его и просила отведать благожелательно принесенного ею угощения. Желая доставить удовольствие жене своего любимца, Аттила поел, сидя на коне, причем следовавшие за ним варвары приподняли блюдо (оно было серебряное). Пригубив также и поднесенную ему чашу, он отправился во дворец, отличавшийся высотой от других строений и лежавший на возвышенном месте. »
(«Готская история» )

Это что, по-вашему, быт степняков-кочевников? А где кобылье молоко, в смысле кумыс? А где кибитки на колесах? Где знаменитые юрты? Конечно, Аттила мог заставить покоренных славян построить ему хоромы, но почему эти хоромы деревянные, а не каменные? Объяснение этому только одно – гуннская знать, включая Аттилу, привыкла жить именно в деревянных теремах и не собиралась менять своих привычек, даже переместившись из Волго-Окского междуречья в Придунавье.

Согласно Васильевой собственно гунны изначально были участниками готского движения от берегов Балтики к берегам Черного моря. И вот что она пишет по этому поводу:

«Этим движением были охвачены многие народы Центральной Европы, и, похоже, гунны были самым западным из них. В самом деле, «гуннами» называлось в древности одно из племен Фрисландии; все имена вождей гуннов — европейские, кельтского типа. Историко-эпическая традиция Западной Европы всегда считала гуннов «своими», в отличие от славян. Так, памятник германского эпоса, «Сага о Тидреке Бернском», описывает гуннов вполне дружески, Аттила изображен положительным героем и назван выходцем из Фрисландии; в то же время русские в этой саге выступают как основные противники гуннов и «германцев». Такими же «положительными» гунны выступают и в «Песни о Нибелунгах»…» («Евразийская история скифов»)

Причем под именем русов в «Саге» скорее всего выступают руги и русаланы, под именем гуннов выходцы из Гольдескифии, смешавшиеся к этому времени с фрисландцами, а под именем «германцев» — потомки скифов венеды, говорившие на славянских языках и заселявшие во время «Великого переселения народов» всю Центральную Европу. К этому же периоду восходит и русский былинный эпос, претерпевший конечно же за века своего бытования существенные изменения. (Читайте статью «Земля словен» , размещенную на этом сайте). По сути дела причиной готского и гуннского «нашествий» в Европу явилась гражданская война в Великой Скифии, носившая в своей завершающей фазе религиозную подоплеку.

Начало ей положили готы, приплывшие из далекой «Скандзы» на берега Вислы. Их натиск вынудил ругов отступить к Дунаю и Днепру. Часть из них осела на границе Римской империи, где возникла Дунайская Русь или Ругия, а другая часть во главе с Кием сместилась к Днепру, где образовало государство или если угодно племенной союз, в который кроме ругов вошли местные племена сполов (полян), росомонов (сарматов) и гольдескифов (великоросов). Это государство, получившее название Русалания, довольно успешно противостояло готам в течение почти целого века, но, в конце концов, потерпело поражение. Видимо, именно в это время пали Голунь и Воронежец, упоминаемые в Велесовой книге. Скорее всего, в это же время от Русалании отпала Гольдескифия, где утвердились гунны, союзники готов в войне с русаланами. Трудно сказать, где именно проходила граница между русаланами и гуннами, но в любом случае и те и другие изначально были вассалами Готской империи. Судя по археологическим данным, русаланы вынуждены были сместиться к северо-западу, где частично смешались с венедами. Что касается гуннов-фрисландцев, то за двести лет они окончательно растворились среди гольдескифов, подчинив между делом своей власти финно-угорские племена, заселявшие как лесную так и степную зону Поволжья. Это тем проще было сделать, что большая часть этих племен уже входила в состав Русалании и новой державе гуннов они достались по наследству.

Конечно, мне могут возразить, что есть и другие свидетельства историков, в частности Марцеллина, которые рисуют и самих гуннов и их образ жизни самыми черными красками. Вот вам, пожалуйста, образец:

«Так как при самом рождении на свет младенца ему глубоко прорезают щеки острым оружием, чтобы тем задержать своевременное появление волос на зарубцевавшихся надрезах, то они доживают до старости без бороды, безобразные, похожие на скопцов. Члены тела у них мускулистые и крепкие, шеи толстые, они имеют чудовищный и страшный вид, так что их можно принять за двуногих зверей, или уподобить тем грубо отесанным наподобие человека чурбанам, которые ставятся на краях мостов.
При столь диком безобразии человеческого облика, они так закалены, что не нуждаются ни в огне, ни в приспособленной ко вкусу человека пище; они питаются корнями диких трав и полусырым мясом всякого скота, которое они кладут на спины коней под свои бедра и дают ему немного попреть.
Никогда они не укрываются в какие бы то ни было здания; напротив, они избегают их, как гробниц, далеких от обычного окружения людей. У них нельзя встретить даже покрытого камышом шалаша. Они кочуют по горам и лесам, с колыбели приучены переносить холод, голод и жажду. И на чужбине входят они под крышу только в случае крайней необходимости, так как не считают себя в безопасности под ней.
Тело они прикрывают одеждой льняной или сшитой из шкурок лесных мышей. Нет у них разницы между домашним платьем и выходной одеждой; один раз одетая на тело туника грязного цвета снимается или заменяется другой не раньше, чем она расползется в лохмотья от долговременного гниения.
Голову покрывают они кривыми шапками, свои обросшие волосами ноги – козьими шкурами; обувь, которую они не выделывают ни на какой колодке, затрудняет их свободный шаг. Поэтому они не годятся для пешего сражения; зато они словно приросли к своим коням, выносливым, но безобразным на вид, и часто, сидя на них на женский манер, занимаются своими обычными занятиями. День и ночь проводят они на коне, занимаются куплей и продажей, едят и пьют и, склонившись на крутую шею коня, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны. Когда приходится им совещаться о серьезных делах, то и совещание они ведут, сидя на конях. Не знают они над собой строгой царской власти, но, довольствуясь случайным предводительством кого-нибудь из своих старейшин, сокрушают все, что попадает на пути.»
(«Римская история»)

Все это напоминает описания монголо-татар, которыми грешат европейские авторы в соответствующую эпоху. Особенно в данном случае умиляет одежда, сшитая из шкурок лесных мышей.
Знаете чем Приск отличается от Марцеллина? Приск разведчик, посланный византийским императором с довольно паскудной целью – устранить вождя гуннов. Однако заговор был раскрыт и Приску ничего другого не оставалось, как вернуться ни с чем восвояси. Его отчет не был предназначался для широкого круга читателей. По сути его записки, это донесение императору о путешествии в стан врага, у Приска нет причин ни хвалить гуннов, ни ругать их. Он просто делает свою работу. Что касается Марцеллина, умершего к слову в 390 году, то он работал для широкой публики. Причем живого гунна он в глаза не видел, поскольку последние десятилетия своей жизни провел в Риме. Гуннов он описывал со слов «очевидцев», а у страха, как известно, глаза велики. Естественно всем нам хочется, чтобы наши враги сплошь были уродами, а наши соратники — сплошь писаными красавцами. В жизни, однако, бывает по всякому.

Поводом к войне между готами и гуннами, по моему мнению, стало убийство верховным правителем готов Германарехом своей жены Сунильды. Видимо, в глазах не только русаланов, но и гуннов это означало по сути акт отречения от религии предков, ибо жена вождя у всех племен Великой Скифии была олицетворением земли. (Подробнее об убийстве Сунильды читайте в статье «Готы» ). Нет, совсем не случайно Иордан упомянул о колдуньях, породивших гуннов. Речь наверняка идет о жрицах скифских-сарматских-славянских богинь, пользовавшихся кстати сказать большим влиянием в языческую эпоху и даже располагавшими своими воинскими формированиями, состоящими из женщин. (Подробнее о ведуньях богини Лады вы можете прочесть в моем романе «Золото императора»).

В ходе первого этапа этой войны гуннам удалось разгромить союзников готов аланов и создать плацдарм для атаки на Готию на левом берегу Дона. Этот этап потребовал от гуннов немалого напряжения сил. Начался он в 360 году, а закончился в 370 году. Разгромленные, но не сломленные аланы частью укрылись в крепостях, расположенных в предгорьях Кавказа, частью перебрались в Готию, на правый берег Дона. Именно на этом донском рубеже готы, похоже, собирались остановить гуннов, собрав для этой цели очень мощную армию.
Однако гунны во главе с царем Баламбером в 371 году совершили глубокий обход – из Тамани они переправились в Крым и через Перекоп ворвались в тылы противника. Обширная империя Германариха моментально рассыпалась, как карточный домик. Все племена и народы, ее составлявшие, даже вестготы и гепиды, при первом же крупном поражении вспомнили старые обиды и вышли из-под ее контроля, знать больше не желая остготского короля. Разогнав врагов в Северном Причерноморье, гунны завоевали и города Боспора. Известно, что в 375 г. Германарих совершил самоубийство, пронзив себя мечом, но промежуток между разгромом готов в 371 г. и этой датой в хрониках остается незаполненным. Судя по всему, часть остготов отступила к Дунаю. Другие попытались обрести опору в союзе с русаланами. Для русаланов этот союз оказался роковым. Значительная часть остготов после смерти Германареха переметнулась к Баламберу и объединенными усилиями они сокрушили остатки некогда мощной державы Кия. Русаланы вслед за готами отступили к Дунаю. Разумеется, уходила прежде всего знать. Земледельцам и скотоводам по большей части бежать было некуда, поэтому отсидевшись в лесах они потихоньку возвращались к родным пепелищам. При этом надо учитывать следующее обстоятельство: ни для готов, ни для русаланов, ни для дунайских славян гунны отнюдь не были чужаками. Все они были людьми одной веры и придерживались сходных обычаев. Отсюда неожиданные союзы и переходы из стана в стан. Отсюда же совпадение готских, гуннских и славянских имен, кажущееся кому-то странным и которому историки, придерживающиеся «монгольской» версии происхождения гуннов, не могут дать внятного объяснения.
Согласно «Велесовой книге» Русалания пала от сговора готов с гуннами. Что скорее всего соответствует действительности и подтверждается археологическими данными: именно к 4 в. относится окончательная гибель лесостепной Черняховской культуры, которая и по времени возникновения, и по распространению, и по другим признакам совпадает с существованием Русалании. Раскопки показывают следы ее жестокого разгрома, и какие-то остатки культуры сохраняются только в лесах.

«Покончив с северными противниками, Баламбер обратился на запад, где вестготы и примкнувшая к, ним часть остготов с аланами готовились защищаться на рубеже Днестра, Но между собой они очень не ладили, своих сил не объединили и расположили армии независимо друг от друга. Гунны этим, разумеется, не преминули воспользоваться. В 376 г.- видимо, уже учитывая чувствительность готов к обходам и окружениям,- отряд гуннов ночью переправился через Днестр в незащищенном месте и ударил по тылам. Расчет оказался верным — опять возникла паника. Часть готов бросились за Дунай и попросили убежища у римлян. Император Валент II согласился, но поставил условием для тех, кто еще не был крещен, поголовное крещение по арианскому обряду, сторонником которого он являлся. Другая часть во главе с Атанарихом укрепились в лесах между Прутом и Днестром, А гепиды, обитавшие в Дакии, предпочли войти в союз с Баламбером.» (Шамбаров. «Когда оживают легенды»)

В III в до не в земле. Северного. Причерноморья с поволжско-приуральских степей пришли сарматы. Уже в 11-1 вв до не они полностью занимали степи между. Доном и. Днепром, а иногда их поселения достигали нави ить. Южного. Буга и. Дуная. Название»сарматы»происходит от иранского слова -«саоромант», что означает»опоясанный мечом»По легенде, записанной. Геродотом, сарматы происходили от браков скифов с амазонками — бесстрашными женщина-ми-воинами. Сарматские женщины умели ездить верхом не хуже мужчин, владели оружием и вместе с ними ходили в походы. В военном деле сарматы отличались от скифов еще большего ю жестокостью и непреклонностьюфів ще більшою жорстокістю і непохитністю.

. Когда они появляются конными отрядами, никакой другой строй им не может сопротивляться

. Тацит

Основным занятием сарматов было кочевое скотоводство. Они разводили крупный рогатый скот, овец, лошадей. Кроме того, охотились на степных зверей и птиц, ловили рыбу, занимались ремеслами

конце I в н е образовался большой союз племен, возглавляемый сарматским племенем аланов. Конец аланском господству в южноукраинских землях положили в III в германские племена готов, а во второй й половине IV в — гун- гуни.

Готы

В III в свое господство в. Северном. Причерноморье установили германские племена готов, образовав здесь. Готскую государство — гетики. Столицей государства готов было так называемое»Днепрово город», которое находилось п вблизи одного из порогов. Днепра (недалеко от нынешнего с. Башмачка. Запорожской области). Закрепившись в. Северном. Причерноморье, готы начали свою военную экспансию на. Балканы и. Малую. Азию наиболее й мощи и силы политическое объединение готов достигло в середине IV в н е при правлении короля. Германариха (332-375 гг). Под конец правления. Германариха началась неудачная для готов война с племенами а нтив. После смерти готского короля военную спор с антами продолжил его наследник. Винитарий. Именно он в 375 г коварно убил антов князя. Божа с сыновьями и 70 старейшинами. Но уже на следующий года готы были разгромлены кочевыми племенами гуннов, которые поддержали антов в их борьбе против готского государства. После этого сокрушительного поражения гетики как государство быстро упадок. Большая часть населения я перешла в наддунайськи земли, меньше — осталась на территории. Крымского полуостроворії. Кримського півострова.

Гунны

После победы над готами гунны вскоре захватили огромные территории от. Дона до. Дуная. Они разрушили греческие колонии в. Причерноморье, покорили племена готов, аланов, славян. В правление. Аттилы (это ер V в) государство гуннов контролировала огромные пространства от. Рейна до. Волги. И только после поражения в. Каталаунских битве (451 г) гунны наконец были остановлены. Каталаунских поражение подорвала могущество гунс ькои империи. После смерти в 453 г царя. Аттилы его держава распалась, а гунны постепенно рассеялись среди местных народех народів.

. Одеваются они в полотняные рубашки или шкуры, питаются сырым мясом и корнями

. Аммиан. Марцилин

На смену гуннам пришли новые волны тюркских кочевых племен, что, пересекая. Причерноморья, рвались за. Дунай, в богатых европейских стран

Авары и болгары

В VI в в. Северном. Причерноморье появились орды аваров. Они напали на антов, опустошили их земли. Борьба оказалась очень изнурительной, и антский племенной союз распался (602 г)

Еще одну угрозу для славян в это время составляли нападения булгар (болгар). Часть булгар осела на. Каме и. Волге, создав здесь государственное образование (Волжскую. Болгарию), а другая, пройдя через территорию совр ного Украина, осела в восточной части. Балканского полуострова, основав крепкое государство -. Дунайскую. Болгарию. В ее состав вошли земли южных славян, культура которых превышала культуру перемож этиів.

Хазары

Хазары пришли из. Азии и основали большое государство — каганат, которая достигла в VIII в наибольшего могущества. Хазары были воинственным народом, покоривший многие племена: аланов, радимичей, вятичей, полян, с северян форме зависимости покоренных племен была уплата дани. Столицей. Хазарского каганата было м. Итиль на. Нижней. ВолгеВолзі.

Печенеги

конце IX в в южнорусских степях появились новые кочевники — печенеги, основным занятием которых, кроме скотоводства, были грабительские набеги на соседние племена и страны течение 915-1036 гг. Р. Русь воевала с ними 16 раз, не считая мелких стычек 972 г хан. Куря у. Днепровских порогов разбил отряд. Святослава и сделал из княжеского черепа чашу для питтпиття.

В 1036 г жена. Ярослава. Мудрого разгромила под стенами. Киева печенежскую орду и отбросила ее в бескрайние степи

Половцы

Выйдя в IX в с территорий современной. Киргизии и. Казахстана, половцы вытеснили печенегов — сначала из. Приуралья, а в первой половине XI в — и из. Причерноморья. Первый удар половцев на. Русь приходится на 60-е годы XI в. К началу XIII в половцы совершили 46 больших походов на. Руса. Русь.

В разные времена. Русь не только воевала с кочевниками, но и имела с ними мирные отношения и даже торговала. Когда с 60-х гг XI в половцы начали теснить печенегов, то часть из них отошла за. Дунай. С разрешения киевского князя они заняли малозаселенные земли. Поросья и. Южной. Переяславщины. Русичи называли эти тюркские племена по цвету их шапок черными клобукамуками.

Летописи сохранили сведения о полутора десятка русско-половецких брачных союзов. На половчанках, например, были женаты. Олег. Святославич (внук. Ярослава. Мудрого, основатель династии. Ольжича),. Изясла ав. Давидович,. Всеволод. Ольгович,. Юрий. Владимирович (Долгорукий), в. Всеволода и. Святослава. Ольговича половчанках была мать, у. Игоря и. Всеволода. Святославича — и мать, и бабка (отчество).

Кочевые народы оставили заметный след в истории Украины протяжении веков они влияли на развитие украинских земель, на формирование материальной и духовной культуры населения страны. Государственные образования я киммерийцев, скифов, сарматов, готов существовали еще до IV в н н.е.

В таблице подается информация о времени проживания кочевых народов в южнорусских степях и об их государственные образования

1. Блаватский В.Д. Античная археология Северного Причерноморья. – М., 1961.

2. Гайдукевич В.Ф. Боспорские города. –Л.- 1981

3. Цветаева Г.А. Боспор и Рим. – М. – 1979

4. Русяева А.С., Зубарь В.М. Боспор Киммерийский: история и культура. – Николаев – 1998

5. Античные государства Северного Причерноморья. – М. – 1984

6. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. – М. – 1985

7. Терракотовые статуэтки. Под ред. М.М. Кобылиной Т.1 – Ольвия, Т.2 – Херсонес, Т.3 – Пантикапей // САИ. Вып. Г.1-11. – М. – 1974

8. Масленников А.А. Население Боспорского государства в VI-II вв. до н.э. – М. – 1981

9. Античная цивилизация // Блаватский В.Д. – М. – 1973

10. Кругликова И.Т. Античная археология. – М. – 1984

Тема 11. «Великое переселение народов»

в Восточной Европе.

Салтово-Маяцкая культура

Во II в. н.э. германское племя готов, шедшее из Скандинавии, появляется в устье р. Вислы. Они прошли через земли венетов и в III в. н. э. появились в Причерноморье, уничтожив при этом Ольвию и Танаис. Пантикапей сдался и передал им свой флот, но Херсонес они не смогли взять. На боспорских кораблях готы, бораны и герулы выходят в Средиземное море и нападают на Грецию. В Северном Причерноморье образуется Готская держава во главе с Германарихом. Его столица располагалась в горной части Крымского п-ова. Им были подчинены и праславяне лесостепи. Археологическим эквивалентом этой державы была таинственная черняховская культура, (по мнению Б.А. Рыбакова — первый период расцвета восточных славян, по М.Б. Щукину – время формирования восточных славян). В IV в. н.э. готский король Амал Венитарий заманивает 50 славянских вождей на пир и убивает. Славяне пожаловались кагану гуннов (каган — верховный правитель у всех тюрок). Гунны под предлогом защиты славян вторглись в Северное Причерноморье.

Гунны известны со II в. до н.э. под именем «сюнну». На китайской границе они были разбиты, но ко времени появления в Причерноморье вновь окрепли. Есть точка зрения, что гунны — это либо первая волна тюрок, либо последняя волна иранцев. Северное Причерноморье вошло в состав Гуннского каганата. Кроме гуннов в него вошли болгары и аланы. В начале V в. гунны вторглись в Паннонию, а потом, под предводительством Аттилы, в Италию. В итоге, они были разбиты в Галлии соединенными войсками франков, бургундов, вестготов и остатками римских легионов во главе с Аэцием. При вторжении гуннов часть вестготов была уничтожена, другая часть еще несколько веков укрывалась за крепостными стенами. Ещё часть, в т.ч. и вестготы, поселилась на Дунае, в 378 г. они у Адрианополя разбили императора Валента. В 410 г. впервые берут Рим. новое болгаро-славянское государство.

После гуннов в Северном Причерноморье осталось некоторое количество готов. В степях сарматов сменили болгары, которые в VI в. н. э. образовали свое государство — Великую Болгарию, со столицей в г. Фанагория. В сер VII в. н. э. в этот регион из Дагестана приходит другая волна кочевников — хазары; они уничтожили Великую Болгарию, а сыновья её царя (кавхана) Кубрата уводят орды болгар на реку Волгу и Каму (Волжская Болгария). Часть подчиняется хазарам — эта болгары-савиры; еще часть вместе с ханом Аспарухом в 679 г. переходит Дунай, в 681 г. в союзе со славянами разбивает войско Византийского императора Константина IV. И Византия признает

Другая часть кочевников (болгары и аланы) бежала в верховья Дона на границу славянского расселения, где образовала пастырскую, позднее — волынцевскую культуры. Хазары чуть позже переселяют сюда болгар-савиров и в VIII в. н. э. Образуют салтово-маяцкую археологическую культуру. Союз различных племён – носителей этой культуры – это Хазарский каганат.

В середине III века скифские поселения погибают под натиском готов и алан. Скифы как этнос прекращают свое существование.

Воин-гот был вооружен копьем, мечом или боевым топором, кинжалом. В бою он прикрывался деревянным щитом, в центре которого была закреплена металлическая бляха — умбон. Воин держал щит за железную ручку. Мечи и кинжалы в ножнах подвешивались к поясу. Готские женщины носили разнообразные украшения — фибулы, браслеты, серьги, подвески, бусы, кольца, перстни. Они пользовались различными косметическими средствами, которые хранили в балъзамариях — небольших стеклянных сосудах.

В мирное время готы занимались земледелием. Они выращивали пшеницу, покупали вино и оливковое масло в амфорах, краснолаковую и стеклянную посуду, украшения. Торговля, вероятно, была меновой. В некоторых монетах, найденных в погребениях готов, просверлены отверстия — следовательно, их использовали в качестве украшений.

У германцев было развито ремесленное производство. Кузнецы изготовляли оружие и украшения из серебра, бронзы, железа. В отличие от других варваров, готы умели пользоваться гончарным кругом. Они изготовляли кувшины, миски и большие трехручные сосуды — «вазы».

Пришедшие в Крым готы были язычниками. Они поклонялись богам, олицетворявшим силы природы. В германской мифологии молот — оружие бога грома и молнии Тора. Готы верили в существование потустороннего мира — не случайно их погребения сопровождал разнообразный инвентарь, который должен был служить владельцу и на том свете.

Место готов занимают гунны, которые пришли в Северное Причерноморье в 375 г. Равнинная часть Крыма превратилась в кочевья гуннских племен, а жители долин переселились в горы.

Гунны были потомками народа хунну, воинственных кочевников, обитавших к северу и западу от границ Китая.

Антропологические исследования показали, что гунны принадлежали к монголоидной расе. Говорили они, скорее всего, на одном из тюркских языков.

Военные успехи гуннов отчасти объясняются их более прогрессивным снаряжением. Именно гунны принесли в Европу новые типы луков и седел. Отличительной особенностью гуннского лука были его большие размеры (120-160 см) и асимметричная форма. Его делали из нескольких кусков дерева, иногда различных пород. К деревянной основе с помощью клея и жил животных крепились костяные или роговые обкладки, придававшие луку дополнительную жесткость. Стрелы, пущенные из луков новой конструкции, летели быстрее и дальше, чем стрелы, выпущенные из луков старых типов. Благодаря новому луку гунны получили возможность использовать более крупные наконечники стрел, способные пробивать даже самые прочные доспехи.

Еще одним изобретением гуннов была новая конструкция седла. В ту эпоху стремян еще не знали, и поэтому именно от седла зависело, сможет ли всадник удержаться на лошади в пылу сражения. Жесткое гуннское седло имело деревянную основу, обтянутую кожей и скрепленную металлическими пластинами. Эти пластины зачастую украшались штампованным или пуансонным (точечным) орнаментом. Луки гуннских седел были высоко подняты. В таком седле всаднику сражаться было легче, чем в плоском кожаном седле.

Особенностью гуннской культуры были литые бронзовые котлы. Довольно много таких котлов найдено в погребениях. Они обычно имели воронковидную ножку, тулово цилиндрической формы, горло было отделено от тулова острым круговым ребром, П-образные ручки украшены грибовидными выступами. Некоторые исследователи считают гуннские котлы обычными котлами для варки пищи, другие — ритуальными сосудами, в которых варили мясо жертвенных животных, а грибовидные выступы, венчающие ручки котлов — стилизованными изображениями древа жизни.

При раскопках гуннских памятников обнаружено множество своеобразных украшений, выполненных в красно-желтой цветовой гамме. Поверхность золотых изделий разделялась на ячейки, в которых находились камни — альмандины или сердолики, или же вставки из стекла красноватых оттенков. Важным элементом в таких вещах была зернь — орнамент из припаянных к поверхности изделия мельчайших золотых шариков. Это художественное направление получило название «гуннского полихромного стиля». Так оформлялись рукояти мечей и кинжалов, ножны, пряжки, фибулы, диадемы, серьги, детали упряжи. Вероятно, для изготовления таких вещей гунны использовали золото, поступавшее к ним из Рима и Византии. Известно, чго те откупались от гуннов, выплачивая их вождям огромные суммы в золотых монетах — солидах. Однако в гуннских погребениях монеты не обнаружены. Следовательно, золото переплавляли и использовали для изготовления драгоценных украшений.

Археологические исследования этого и других гуннских погребальных памятников подтверждают данные письменных источников — любовь гуннов к золоту, важную роль коня в их жизни и религиозных представлениях.

Степная часть Белогорского района переживала постоянную смену обитателей. В конце VII века появляются хазары — известно их поселение Тау-Кипчак (районе пгт. Зуя). На смену хазарам приходят печенеги. В середине XI века их вытесняют половцы.

XIII столетие принесло на земли района разрушение: с востока вторглись монгольские орды. Несколько раз они проходили с боями на Сугдею (совр. Судак), разрушая все на своем пути. С этими событиями связана легенда о дубе на окраине Белогорска.

К XIII веку относится первое упоминание названия «Карасубазар» (старое название Белогорска). В эти времена формировались своего рода феодапьные владения — бейлики. Большая часть района принадлежала двум родам: Аргын и Ширин. Центром Аргынского бейлика было село Аргын (совр. Балки). Род Ширин был самым могущественным в Крыму. Земли рода простирались от Перекопа до Керчи. Сначала резиденция Ширин-бея была в Старом Крыму, но позже была перенесена в Карасубазар.

В то же время для обитателей период с середины XI века до 20-х годов XIII века предгорий был мирным и благоприятным. Карасубазар был связан с Сугдеей через горный перевал. Сугдея же в те времена была крупным международным торговым центром. Под влиянием Византии распространяется христианство. Постепенно христианскими становятся села северного склона Караби и вдоль дороги Белогорск-Приветное. Христианские села и города разрастаются, строятся многочисленные храмы.

Позже горная часть района попала под влияние итальянцев-генуэзцев. В 1380 г. они подписали договор с золотоордынским наместником в Крыму, согласно которому итальянцам принадлежала Солдайя (Сугдея, совр. Судак) и 18 сел в округе. Среди них были и те, что располагались вдоль дороги Белогорск-Приветное и на северных склонах Караби (например, с. Алексеевка).

Хронология Приильменья (страница 4)

  • ~900 г до н.э. 
    Появление железа в районе центральной России и Украины
  • ~900 — ~400 гг до н.э. 
    Гальштатская культура в Южной и Средней Европе. Названа по г. Гальштат (Hallstatt) в Австрии. Остатки поселений, могильники, рудники. Носители культуры главным образом иллирийцы и кельты. Хозяйствово: земледелие, скотоводствово, металлургия
  • ~900 — ~500 гг до н. э. 
    Киммерийцы — первое из племен Причерноморья, чье имя сохранили источники. Прародиной киммерийцев было Нижнее Поволжье, откуда они в I тыс. до н.э. продвинулись в Северное Причерноморье. Судя по всему, киммерийцы — один из первых кочевых народов, заселивший в VIII в. до н.э. широкое пространство степей юга Восточной Европы от Днестра до Дона. У историков и археологов нет единства относительно происхождения киммерийцев. Скорее всего, они были потомками племен срубной культуры; возможно также, что киммерийцы — просто собирательное название. В антропологическом отношении часть киммерийцев имела общие черты с населением территории Прикаспия (иранский тип). Киммерийцы находились на этапе военной демократии. Они, как и другие кочевники, обладали хорошим легким конным войском, были вооружены луками, копьями и мечами из бронзы и железа. Для походов использовались и боевые собаки. Благодаря подвижности войска, киммерийцы совершали быстрые набеги, от которых страдали Ассирия, Лидия и Урарту. Однако в VI в. лидийский царь Аллиат разбил киммерийцев. Часть их осталась в Малой Азии, а некоторые вернулись на свои исконные территории, т.е. в Северное Причерноморье. Дальнейшая их судьба практически неизвестна
  • 827 — 782 гг до н.э. 
    Китайцы нанесли поражение северным кочевным племенам. Начало новой волны миграции кочевников в сторону Каспия. Возможно, следствием этого стало вторжение скифов в Черноморский район и вытеснение киммерийцев
  • ~700 г до н.э. 
    Скифско — киммеринские войны. Победа скифов. Часть киммерийцев смешались с населением Крыма — синдами. Другая была окончательно добита скифами на р. Днестр. При описании этих войн в античности упоминались тавры и мэоты
  • ~700 г до н.э. — ~400 г н.э. 
    Городецкая культура в районе средней Волги, средней и нижней Оки. Названа по с. Городец около г. Спасск-Рязанский. Городища. Хозяйство: скотоводствово, земледелие, охота, рыболовствово
  • ~700 — ~300 гг до н.э. 
    Тагарская культура в районе верхнего и среднего Енисея. Названа по о. Тагарский на Енисее (в пределах Минусинской котловины). Остатки поселений, рудников, курганы. Хозяйствово: земледелие, скотоводствово, металлургия бронзы
  • ~700 г до н.э. — ~300 г н.э. 
    Скифы, древние племена в Северном Причерноморье. Скифы впервые упомянуты в источниках как участники антиассирийской коалиции 70-х гг. VII в. Делились на царских, кочевников, земледельцев, пахарей. Хозяйствово: земледелие, скот-во, обработка металлов, торговля с античными городами Северного Причерноморья. В IV в. до н. э. создали Скифское государство. После разгрома готами Скифского государства растворились среди др. племен. От Скифов остались многочисленные памятники (курганы, городища). В ходе пребывания в Передней и Малой Азии скифы сражались с Ассирией, Мидией, Нововавилонским царством. Неоднократно меняя союзников, скифы в течение нескольких десятилетий наводили ужас на местное население, — по словам Геродота, «все опустошали своим буйством и излишествами. Они взимали с каждого народа наложенную ими дань, но кроме дани совершали набеги и грабили, что было у каждого народа». Военно-политическая активность скифов в Азии длилась вплоть до начала VI в. до н.э., когда, побежденные Мидией, они вернулись на свои земли.С момента возвращения скифов из Передней Азии начался собственно скифский период в истории южнорусских степей, о котором сохранились более или менее достоверные сведения в античных источниках. Вернувшись из походов, скифы составили господствующую группу кочевников, так называемых «царских скифов», считавших остальных скифов своими рабами. Именно они образовали ядро формирующегося государства, центр которого находился в низовьях Днепра. В конце IV в. до н.э. Скифское государство потерпело ряд поражений в войнах на Балканском полуострове. Могущество скифов было подорвано. Активное вытеснение скифов из Северного Причерноморья началось в III в. до н.э., когда на исторической арене сформировался новый мощный племенной союз сарматов. В IV-III вв. до н.э. начинает доминировать новое мощное объединение кочевников, известных под именем сарматов, которые надолго становятся ведущей политической силой в евразийских степях и особенно в Северном Причерноморье. Этноним «сарматы» первоначально обозначал группу кочевников, живущих к западу от Танаиса (р. Дон) на правобережье, но постепенно стал общим для обширного кочевнического мира евразийских степей, заменив прежнее имя — скифы. Плиний, описывая народы Северного Причерноморья, отмечает, что «имя скифов повсюду переходит в имя сарматов»
  • ~700 — ~300 гг до н.э. 
    Основным населением Прикубанья и Северо-Западного Кавказа являлись меоты. Собирательное название «меоты» было употреблено впервые Геродотом и его современником Геллаником Милетским, который сообщает, что «когда проплывешь Боспор, будут синды, выше же их — меоты-скифы». Античные историки называли страной меотов — Меотидой — территорию от Азовского до Черного морей, а Азовское море именовали Меотским озером. Таманский полуостров занимало одно из меотских племен — синды.Очевидно, что меоты Прикубанья были не родственны скифам и сарматам и относились не к иранской языковой группе, а к кавказскому праэтносу, предками их были кавказские племена эпохи бронзы. Названия племен — синды, тореты, псессы, фатеи, досхи, керкеты, зихи — сохранили многочисленные посвятительные надписи Боспорского царства IV-III вв. до н.э. Локализация большинства племен меотов на сегодняшний день вряд ли возможна. У меотских племен в раннем железном веке существовало два уклада: земледельческий у оседлых племен и кочевое скотоводство у кочевников. Оседлые племена занимали восточное побережье Азовского моря и правобережье Кубани с притоками, кочевники — степную правобережную часть Прикубанья. Древнейшие памятники культуры меотов восходят к VIII-VII вв. до н.э., а расцвет приходится на период с V в., когда создаются многочисленные меотские городища, окруженные фортификационными укреплениями — рвами и земляными валами. За пределами поселений находились грунтовые могильники. В отличие от кочевников, погребения близ городищ бедны заупокойным инвентарем. Меоты знали развитое ремесленное производство и металлургию, их керамика пользовалась спросом у соседних оседлых и кочевых племен. Меоты, находившиеся на торговых путях из античного мира к скифо — сарматским племенам, выступали и в качестве торговых посредников. Развитие производства, торговли, военные конфликты усиливали разложение первобытнообщинного строя и приводили к выделению родоплеменной знати, создававшей собственные дружины. В Причерноморье меоты находились под сильным влиянием Боспорского царства, а в Прикубанье — под влиянием сарматов
  • ~700 — ~600 гг до н.э. 
    Вытеснение племен киммерийцев из степей Подонья-Приазовья ираноязычными кочевниками — скифами. Начало военно-политическая активность скифов в Азии
  • ~700 г до н.э. 
    Ясторфская культура появляется в районе нижней Эльбы и Ютландии
  • 700 — 400 гг до н.э. 
    Ясторфская культура расширяется до Скандинавии и в Южном направлении. При столкновении с кельтами, она теряется. Считается, что германцы многому научились у кельтов.
  • ~700 г до н.э. 
    Начало греческих колоний северных берегов Черного моря 

  • 650 г до н. э. 
    Киммерийцы вытеснены скифами
  • 647 — 646 гг до н.э. 
    Основан Борисфенит (Ольвия)
  • ~599 г до н.э. 
    Основание г. Гераклея
  • ~550 — ~350 г. до н.э. 
    Существование Скифского государства в Причерноморье
  • ~550 г до н.э. 
    Савроматы — одно из немногих этнических названий, которое античные авторы размещали на территории степного Подонья. Впервые оно упомянуто в той части труда Геродота, где он рассказывает о походе персидского царя Дария I. В столкновении персов и скифов савроматы выступили как самые верные союзники последних. В составе скифских отрядов савроматы вели патрулирование северного побережья Меотиды — Азовского моря. Описывая местоположение соседних со скифскими племен, втянутых в скифо — персидский конфликт, Геродот не только четко определяет границы владений савроматов, но и обстоятельно передает легенду о происхождении савроматов. «Переправившись через Танаис, они шли к востоку три дня спустя от Танаиса и три же от озера Меотиды к северу. Пришедши в местность, которую занимают и теперь, они поселились там. Отсюда савроматские женщины исстари ведут свой образ жизни: они ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду»
  • ~512 г до н.э. 
    Поход Дария на скифов
  • ~500 г. до н.э. 
    Расселение савроматов в степях Подонья
  • 500 г до н.э. 
    Начало экспансии кельтов в сторону Западной Украины, Балкан. Кельты в Британии
  • ~500 г до н.э. 
    Основание Пантикапея (Керчь)
  • ~500 г до н.э. 
    Лидийский царь Аллиат разбил киммерийцев. Часть их осталась в Малой Азии, а некоторые вернулись на свои исконные территории, т.е. в Северное Причерноморье. Дальнейшая их судьба практически неизвестна
  • 500 гг до н.э. 
    Появление прародителей славянских племен на территории Цетральной и Восточной Европы (по Вернадскому)
  • ~480 г. до н.э. — ~350 г. н.э. 
    Боспорское царство с центром в гор. Пантикапей в Причерноморье — Приазовье. Греческие города по берегам Боспора Киммерийского (Керченского пролива) объединились в единое государство — Боспорское царство, под эгидой Пантикапея, ставшего столицей страны. Первой правящей династией нового государства стали Архенакриты. Однако уже в 438 г. до н.э. власть перешла к правителям из рода Спартокидов, которые удерживали ее вплоть до 107 г. до н.э., когда государство было захвачено Митридатом VI Понтийским.

В третьей четверти IV в. до н.э. процесс формирования Боспорского царства завершился. В состав государства на северо-восточном берегу Черного моря вошли многочисленные греческие города, такие, как Фанагория, Гермонасса (Таманский полуостров) и Горгиппия (совр. Анапа), а также обширные территории, занимаемые варварскими племенами. На землях синдов и других народов возникла густая сеть многочисленных боспорских поселений сельского типа и усадьб. Восточная граница Боспорского царства в это время достигала района совр. Новороссийска. В конце IV в. до н.э. , после смерти Перисада I на Боспоре начались жестокие междоусобные войны его сыновей — Сатира, Евмела и Притана. В кровопролитных войнах, помимо жителей боспорских городов, принимали участие и племена кочевников. Район боевых действий охватывал все Прикубанье, а возможно, и Нижний Дон. Воцарившись на боспорском престоле, Котий I вынужден был смириться с присутствием римских войск в некоторых городах. Последующие полтора века стали временем относительной стабильности и спокойствия в Северном Причерноморье, эпохой экономического расцвета боспорских городов, эпохой «сарматизации» их. Племенная знать и рядовые кочевники — сарматы нередко переселялись в города. Некоторые из варваров смогли достичь высоких постов в боспорской администрации, например, Неол (ставший наместником в Горгиппии). В конце II и первой половине III вв. н.э. большинство городских должностей в Танаисе и др. городах исполнялись негреками и потомками от смешанных браков. Соответственно этому процессу трансформировались культурные привязанности боспорского населения. Изменились даже имена правящей династии, среди царей известно несколько правителей, носивших имя Савромат. Боспорское государство просуществовало до IV в. н.э. и пало под натиском гуннов

  • 450 г до н.э. 
    Геродот Геродот сообщает, что Днестр начинается с большого озера, где — то на середине Днестра граница скифов и невров. «Выше алазонов живут скифы — землепашцы. Над ними живут невры, а территория к северу от невров, насколько нам известно, вовсе не заселена.» От Геродота известны и племена будинов, андрофагов, меланхлевов, тиссагеты и ирки

Северо-Запад России времен Геродота. Вариант локализации.

Источники: trinitas.ru, podoroge.com.ua, bosporus.ru

Страница 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Готы и гунны в причерноморье и славянские племена. Готы, гунны, монголы

Глава третья
Гуны, Готы, Галлы

Оттолкнемся в анализе от скифов.
Кто такие скифы? Билык:
“Загляньмо до словника вже згадуваного київського еллініста Поспіміля. Там усі слова, що мають у собі корінь “скіф”, означають дуже близькі поняття: “скіф-ропос” — похмурий, сердитий; “скіфрадзо” — бути похмурим, сердитим, сумним; “скіфропадзо” — дивитися сердито, похмуро чи сумно.”
“Латинською мовою “суворі” означає “severi”, корінь із цих трьох звуків “с-в-р” ”…
“Царство скіфів було царством северів, яких ми за правилами сучасної фонетики й літературної мови тепер звемо сіверянами. Сіверяни тримали своє військо на південних кордонах країни — на схід від Дніпра, бо вся Лівобережна Україна була споконвіку сіверською землею,..”
Серьезность, молчаливость, углубленность в глазах… Глубина Льдов… Северность… Полюс Северный, Норманы… Северы… С-В-Р… Левый берег Днепра вплоть до Океана… Угрюмость…
Отмечай: черта Свера — угрюмость, серьезность, глубина…
Далее, Иван Билык:
“…стародавні кельти прийшли на острови Великобританії з надр Великої Скитії (шотландці й досі називають себе “скотами”, а це щось та має означати; згадаймо хоча б Геродотових “сколотів”.
Шотландцы (смотри их костюмы и друидические обычаи!!!) — “скоты”. “Скот” — КХОТ — ГОТ. “Сколот” — КХОЛ — ГАЛЛ. И далее:
“А відомо, що одне зі скіфвських племен у добу Протагона звалося галатами. Приблизно так іменували римляни й давніх населенців теперішньої Франції — галлами. А чи не можна сказати, що до цього ж кореня належить і “галичани”? Адже ж саме цим ім’ям називає й наш Нестор сучасних йому французів “галичанами”.”
Галичина, галлы Франции… Добавлю поляков и правобережных украинцев… Также аланов-волынян. Аланы — олланы — кхолланы. Иван Билык:
“Лишаються нез’ясованими олани…
…Волинь, очевидно, була поселенням військового стану слов’ян, своєрідним античним козацтвом, яке охороняло креси землі, тому користувалося самоуправлінням і не підлягяло ні податкам, ні данині, ні якимось іншим повинностям. Це засвідчує й Амміан: “Рабству не підлягали ці так звані алани, бо всі вони благородної крові.”
Флавій стверджує їхню етнічну приналежність: “Алани належать до скіфських племен і живуть побіля Танаїса й Меотідського озера.
Благородная кровь оланов-кхоллов…
Ниже это объясню. Далее:
“…Лукіан: “Мова і одяг — це і в аланів, і в скіфів однакове. Різне в них тільки волосся.” Тобто стрижка… Амміан… називає аланів гарними людьми із світлим волоссям, вони високі на зріст, швидкі й стрімкі, але мають грізний вигляд, який лякає інших, бо в погляді в них похмурість і затамована лють. Алани майже нічим не відрізняються од гунів, може, хіба, трохи стриманіші.”
У аланов — та же серьезность, глубина и решительность во взгляде и действиях. Отмечено — страшнее гунов(!). Что значит — решительнее и смелее в боях. Потому их и считали чистой кровью Белых, не облагали налогами и поселяли как пограничников на окраинах земель Руси. (Позже — косачество — козачество — казачество).
Вольницы, вольные, Волыняне…
Волость Косацкая…
Вольность, Волость, Воля — КХОЛЯ-КХОЛ.
Основное слово — КХОЛ!
Кхолоты-сколоты.
Итак, давайте систематизировать, но прежде — еще одна цитата:
“Говорячи про землі, підвладні скіфам, Геродот каже: головних племен тут чотири: скіфи царські, скіфи-орачі, скіфи хлібороби, та скіфи-скотарі.
Царские скифы: клан воинов(?).
Скифы-ории: клан старейшин(?).
Скифы-хлеборобы: клан вольных(?).
Скифы-скотоводы: клан Ремесленных(?).
Последняя цитата вносит неясность, потому на нее трудно опираться. Но кое-что можно заключить из вышеисследованного: царские — управляли, были администраторами; ории — старейшины, берегли дух Предка, орали “змиевы валы”, определяли кордоны и судили народ; хлеборобы и скотоводы были хозяйственниками.
Есть же уже и более утвердительные заключения. Итак, в древнейшие времена славян называли гиперборейцами. Затем — скифами. В начале нашего тысячелетия летописцами более всего описывались ГОТЫ, ГУННЫ и ГАЛЛЫ. Вот же и Истина!
Эпоха Тельца. Испокон чистокровными и постоянными были сколоты, славянские племена, которые не ели мясной пищи, не убивали животных и занимались земледелием. Имели Слово — речь мягкую, но Сильную, Магическую. Их название — от КХОЛ, что значит основной, изначальный, главенствующий. В этих племенах было единоженство, матриархат. Городищем правил Дед, Старейшина, как рассудитель. Ежегодно избирался Воевода, администратор. В домах же правила Жена. Жили на правобережье Днепра. Левобережье занимали славяне-сиверы, которые были в большинстве охотниками и ели мясную пищу, но приносили жертвы растительные, как и племена сколотов. Но… Из среды сивров выделились особо угрюмые и сильные племена, которые приносили кровавые жертвы (даже человеческие), также всячески насиловали женщин. Из-за такого размха кровавых жертвоприношений, также в связи с насилием мясоедов-мужчин над растительноядными женщинами произошло “непринятие” спермы мясоедов растительноядными славянками. Возник поголовный мор… Болезни… Эпидемия охватила огромные территории сивров и сколотов…
Да-да, Рама! Рама вывел часть сколотов из берегов Днепра на Кавказ, в Турцию и Иран, затем в Индию.
Со временем белые славяне Рамы начали возвращаться на родные земли, неся с собой Новую Культуру, которую Рама внес в Азию. Вот вам и гуны (силы, гуны в Индии), или цы-гуны, цы-гане…
Конники в кольчугах и овчинах…
Белые, возвращающиеся из Индии, Турции, Ирана, Грузии…
В народе, когда хотят зло выругать, говорят — “скот”. Даже слово “ругань” исходит от корня “руга”, “рога”. Эпоха Тельца. Вспомни игру в быка, которого разбивают палицей, или корриду тореадоров. Скот — рога… Мясоед, приносящий кровавые жертвы. Одевавшийся в шкуры животных и носивший Рога на голове.
КХОТ — ГОТ: Охотник, непостоялец, мясо, кровавые жертвы и узурпация женщины.
КХОЛ — ГАЛЛ (основа, начало): Земледелие, зерна, сура, жертвы растительные, единоженство, постоянство, верность дому и традициям.
КХОН — ГУН (сила, энергия, огонь): воители, овцеводы (козы), допустимость многоженства и наемничество в армии.
Вот и повелось: в центре — славяне землепашцы, мастера, постоянные и верные люди; с одной стороны за них (за власть над ними) борются ГОТЫ — ВАРЫ, с другой — ГУНЫ.
Вот Вам, Дорогие, и вечная вражда ГОТОВ и ГУНОВ, и их вечное единство…
Они борются за своего меньшего постоянного брата Иванушку…
Два брата враждуют… Третий — их заложник…
Германо-славяне… Кхерты (Готы) и Кхоны (Гуны)…
Забыв о том, что когда-то все были сколотами, единых три брата отца Таргитая…

В III в до не в земле. Северного. Причерноморья с поволжско-приуральских степей пришли сарматы. Уже в 11-1 вв до не они полностью занимали степи между. Доном и. Днепром, а иногда их поселения достигали нави ить. Южного. Буга и. Дуная. Название»сарматы»происходит от иранского слова -«саоромант», что означает»опоясанный мечом»По легенде, записанной. Геродотом, сарматы происходили от браков скифов с амазонками — бесстрашными женщина-ми-воинами. Сарматские женщины умели ездить верхом не хуже мужчин, владели оружием и вместе с ними ходили в походы. В военном деле сарматы отличались от скифов еще большего ю жестокостью и непреклонностьюфів ще більшою жорстокістю і непохитністю.

. Когда они появляются конными отрядами, никакой другой строй им не может сопротивляться

. Тацит

Основным занятием сарматов было кочевое скотоводство. Они разводили крупный рогатый скот, овец, лошадей. Кроме того, охотились на степных зверей и птиц, ловили рыбу, занимались ремеслами

конце I в н е образовался большой союз племен, возглавляемый сарматским племенем аланов. Конец аланском господству в южноукраинских землях положили в III в германские племена готов, а во второй й половине IV в — гун- гуни.

Готы

В III в свое господство в. Северном. Причерноморье установили германские племена готов, образовав здесь. Готскую государство — гетики. Столицей государства готов было так называемое»Днепрово город», которое находилось п вблизи одного из порогов. Днепра (недалеко от нынешнего с. Башмачка. Запорожской области). Закрепившись в. Северном. Причерноморье, готы начали свою военную экспансию на. Балканы и. Малую. Азию наиболее й мощи и силы политическое объединение готов достигло в середине IV в н е при правлении короля. Германариха (332-375 гг). Под конец правления. Германариха началась неудачная для готов война с племенами а нтив. После смерти готского короля военную спор с антами продолжил его наследник. Винитарий. Именно он в 375 г коварно убил антов князя. Божа с сыновьями и 70 старейшинами. Но уже на следующий года готы были разгромлены кочевыми племенами гуннов, которые поддержали антов в их борьбе против готского государства. После этого сокрушительного поражения гетики как государство быстро упадок. Большая часть населения я перешла в наддунайськи земли, меньше — осталась на территории. Крымского полуостроворії. Кримського півострова.

Гунны

После победы над готами гунны вскоре захватили огромные территории от. Дона до. Дуная. Они разрушили греческие колонии в. Причерноморье, покорили племена готов, аланов, славян. В правление. Аттилы (это ер V в) государство гуннов контролировала огромные пространства от. Рейна до. Волги. И только после поражения в. Каталаунских битве (451 г) гунны наконец были остановлены. Каталаунских поражение подорвала могущество гунс ькои империи. После смерти в 453 г царя. Аттилы его держава распалась, а гунны постепенно рассеялись среди местных народех народів.

. Одеваются они в полотняные рубашки или шкуры, питаются сырым мясом и корнями

. Аммиан. Марцилин

На смену гуннам пришли новые волны тюркских кочевых племен, что, пересекая. Причерноморья, рвались за. Дунай, в богатых европейских стран

Авары и болгары

В VI в в. Северном. Причерноморье появились орды аваров. Они напали на антов, опустошили их земли. Борьба оказалась очень изнурительной, и антский племенной союз распался (602 г)

Еще одну угрозу для славян в это время составляли нападения булгар (болгар). Часть булгар осела на. Каме и. Волге, создав здесь государственное образование (Волжскую. Болгарию), а другая, пройдя через территорию совр ного Украина, осела в восточной части. Балканского полуострова, основав крепкое государство -. Дунайскую. Болгарию. В ее состав вошли земли южных славян, культура которых превышала культуру перемож этиів.

Хазары

Хазары пришли из. Азии и основали большое государство — каганат, которая достигла в VIII в наибольшего могущества. Хазары были воинственным народом, покоривший многие племена: аланов, радимичей, вятичей, полян, с северян форме зависимости покоренных племен была уплата дани. Столицей. Хазарского каганата было м. Итиль на. Нижней. ВолгеВолзі.

Печенеги

конце IX в в южнорусских степях появились новые кочевники — печенеги, основным занятием которых, кроме скотоводства, были грабительские набеги на соседние племена и страны течение 915-1036 гг. Р. Русь воевала с ними 16 раз, не считая мелких стычек 972 г хан. Куря у. Днепровских порогов разбил отряд. Святослава и сделал из княжеского черепа чашу для питтпиття.

В 1036 г жена. Ярослава. Мудрого разгромила под стенами. Киева печенежскую орду и отбросила ее в бескрайние степи

Половцы

Выйдя в IX в с территорий современной. Киргизии и. Казахстана, половцы вытеснили печенегов — сначала из. Приуралья, а в первой половине XI в — и из. Причерноморья. Первый удар половцев на. Русь приходится на 60-е годы XI в. К началу XIII в половцы совершили 46 больших походов на. Руса. Русь.

В разные времена. Русь не только воевала с кочевниками, но и имела с ними мирные отношения и даже торговала. Когда с 60-х гг XI в половцы начали теснить печенегов, то часть из них отошла за. Дунай. С разрешения киевского князя они заняли малозаселенные земли. Поросья и. Южной. Переяславщины. Русичи называли эти тюркские племена по цвету их шапок черными клобукамуками.

Летописи сохранили сведения о полутора десятка русско-половецких брачных союзов. На половчанках, например, были женаты. Олег. Святославич (внук. Ярослава. Мудрого, основатель династии. Ольжича),. Изясла ав. Давидович,. Всеволод. Ольгович,. Юрий. Владимирович (Долгорукий), в. Всеволода и. Святослава. Ольговича половчанках была мать, у. Игоря и. Всеволода. Святославича — и мать, и бабка (отчество).

Кочевые народы оставили заметный след в истории Украины протяжении веков они влияли на развитие украинских земель, на формирование материальной и духовной культуры населения страны. Государственные образования я киммерийцев, скифов, сарматов, готов существовали еще до IV в н н.е.

В таблице подается информация о времени проживания кочевых народов в южнорусских степях и об их государственные образования

ИСТОРИЯ ВОСТОЧНО-ЕВРОПЕЙСКОЙ РАВНИНЫ ОБРАЗОВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Киммерийцы. Скифы. Сарматы. Готы. Гунны. Авары. Болгары. Хазары.

КИММЕРИЙЦЫ
До образования единого Древнерусского государства, основные исторические события происходили на Северном побережье Чёрного моря, где первым народом, о котором до нас дошли письменные свидетельства, были киммерийцы. Этническое происхождение киммерийцев до сих пор вызывает в науке споры. Большинство учёных, в том числе таких авторитетных как М.И. Ростовцев и В.Г. Вернадский относят киммерийцев к Индоевропейской языковой семье, а некоторые историки даже видят в них этнических предков славян. Но существуют и другие точки зрения, например А. Б. Башмаков считал киммерийцев предками Черкесов, которые, как известно, входят в состав Северокавказской языковой семьи. Однако, судя по арийскому типу лица киммерийцев, и фракийским именам их царей, первое мнение кажется ближе к истине.

В период своего расцвета, который пришёлся на VIII в. до, н.э. киммерийцы контролируют огромную территорию от Днестра до Керченского пролива, ведут победоносные войны на Кавказе с государством Урарту, и в Малой Азии с Ассирией. Но скифское нашествие уничтожило государство киммерийцев. О том, как это произошло в своём труде «История» подробно рассказывает Геродот. Привожу его рассказ полностью: «Кочевые племена скифов обитали в Азии, когда массагеты вытеснили их военной силой скифы перешли Аракс и прибыли в киммерийскую землю. С приближением скифов киммерийцы стали держать совет, что им делать перед лицом многочисленного вражеского войска. И вот на совете мнения разделились. Хотя обе стороны упорно стояли на своём, но победило предложение царей. Народ был за отступление, полагая ненужным сражаться с таким множеством врагов. Цари же, напротив, считали необходимым упорно защищать родную землю от захватчиков. Итак, народ не внял совету царей, а цари не желали подчиниться народу. Народ решил покинуть родину и отдать захватчикам свою землю без боя, цари же, напротив, предпочли скорее лечь костьми в родной земле, чем спасаться бегством вместе с народом, ведь царям было понятно, какое великое счастье они изведали в родной земле и какие беды ожидают изгнанников, лишённых родины. Приняв такое решение, киммерийцы разделились на две равные части и начали между собой борьбу. Всех погибших в братоубийственной войне народ киммерийский похоронил у реки Тираса. После этого киммерийцы покинули свою землю, а пришедшие скифы завладели безлюдной страной ».

Киммерийцы, покинувшие свою страну, разошлись по двум направлениям: киммерийцы, обитавшие на территории современной Кубани, заняли южный берег чёрного моря в районе Синопы. Племена же жившие в Крыму и Южной России, по заводному побережью Чёрного моря дошли до Фракии, где объединилась с фригами и ещё в течение полувека совершали набеги на малоазиатские страны: Фригийское царство, Мидию, Ассирию, Магнезию, Ефес.

Постепенно киммерийцы сходят с исторической арены, Основная часть их была истреблена в многочисленных войнах, другая ассимилирована скифами и северокавказскими племенами синдов. В итоге память о их историческом существовании осталось в названиях Боспора Киммерийского (ныне Керченский пролив), поселения Киммерик, Киммерийской переправы и Киммерийского вала.

СКИФЫ
Киммерийцев с Северного Причерноморья вытеснили скифы-загадочный народ неясного этнического происхождения. Официальная историческая наука признаёт иранское происхождение скифов. Но многие известные историки прошлого и настоящего, такие как В.Н. Татищев, В.К. Тредиаковский, И.Е. Забелин, Д.И. Иловайский, А.Д. Нечволодов, Д.Я. Самоквасов, В.Н. Дёмин видят в скифах предков восточных славян, наконец, есть учёные как, например американский историк Ньюман, которые отождествляют скифов с монголами. Выше перечисленные точки зрения пытался объединить известный эмигрантский историк В.Г. Вернадский: «Каждая из этих теорий — писал он — должна иметь в себе, по крайней мере, зерно истины, поскольку представляется вероятным, что во многих случаях под именем скифы подразумевались племена различного этнического происхождения. Правящая скифская орда, возможно, была иранского происхождения, некоторые второстепенные могли состоять из угров и монголов, и таким образом не исключено, что другие группы известные под именем скифов — как например Скифы пахари были протославянского происхождения» .

Основным источником по истории скифов служит знаменитый труд Геродота, в котором содержится много ценных сведений о жизни скифов. Так Геродот сообщает, что скифы не были единым народом, а делились на множество отдельных племён, к которым Геродот относит сколотов, аллазонов. каллипидов, саков, невров таков далеко неполный список скифских племен, приведённый Геродотом. Из «Истрии» Геродота мы знаем, что основным занятием скифов были война и скотоводство, но были и земледельческие племена, которые выращивали хлеб на экспорт в Грецию, к таковым он относит Боресфенитов живущих по Днепру (греческое название Днепра Борисфен). Господствующим племенем были сколоты – царские скифы, которым подчинялись все остальные скифские племена. О религии скифов Геродот сообщает, что основными богами, которым скифы молились, и приносили по праздникам в жертву животных, были Папей, Ани, Гойтосир, Агримпаса, Фагимасад. При этом Геродот отождествлял Папея с Зевсом громовержцем, Апи с греческой богиней земли Геей, Гойтосира с Аполлоном, Агримпасу с богиней любви Афродитой, Фагимасад отождествлялся Геродотом с Посейдоном.

Что касается военной истории скифов то, вытеснив Киммерийцев, они заняли огромную территорию, которую Всемирная история определяет от устья Дуная, Нижнего Буга и Днепра до Азовского моря и Дона. Однако, этим не ограничились и вторглись в Малую Азию, подчинили своему влиянию Мидию, Сирию и Палестину. Их господство в Азии по свидетельству Геродота длилось двадцать восемь лет, пока Мидийский царь Киоксар не напоил скифов на пиру и не перебил многих из них. После этого скифы были вынуждены покинуть Азию и вернуться обратно в причерноморские степи. Но самой выдающейся победой скифов. Был разгром персидских войск царя Дария, который в 512 Г. до н.э, как полагает Геродот хотел наказать Скифов за их вторжение в Азию.

Безраздельное господство скифов в северном Причерноморье продолжалось до конца III в. до, н.э. С этого времени их из южнорусских степей начинают вытеснять сарматы. Под их давлением скифы отступили в Крым, и организовали, новое государство столицей которого стал Неаполь. Это новое скифское государство просуществовало до второй половины 3 в. н.э. Потом оно было разгромлено готами и больше не возродилось. После поражения нанесённого готами скифы утратили свою этническую самостоятельность, и сошли с исторической арены.

САРМАТЫ
Начиная с III в. до н.э. из причерноморских степей скифов начинают вытеснять родственные им по языку и культуре, обитающие за Днепром сарматы. Как и скифы, сарматы не были единым народом, а делились на множество разных племён. Основными сарматскими племенами были: аланы, аорси, роксоланы, сираки, языги. Вытеснив скифов, сарматы заняли пространство, которое Большая Советская Энциклопедия определяет от р. Тобол на Востоке и до Дуная на Западе. Основным занятием сарматов было кочевое скотоводство, но были и земледельческие племена выращивающие злаки, лён, лук, чечевицу. У сарматов дольше, чем у других племён сохранялись пережитки матриархата. Женщины сарматки, так – же как и мужчины стреляли из лука, скакали на лошади, носили ту – же одежду, что и мужчины, принимали активное участие в общественной жизни. Известен сарматский обычай, по которому женщина не имела права выходить замуж, пока не убьёт хотя – бы одного врага. По этой причине многим женщинам не удавалось выйти замуж до конца своей жизни.
Шестьсот лет сарматы господствовали в южнорусских степях пока их оттуда в III в. н. э. не вытеснили готы. Господство сарматов на юге России не принесло ничего хорошего этому региону и его населению. Академик Б. А. Рыбаков писал по этому поводу: «Новые хозяева степей сарматы вели себя совершенно иначе, чем скифы: если со скифами на протяжении пятисот лет славяне более или менее мирно сосуществовали, и у нас нет данных о серьёзных враждебных действиях, то сарматы вели себя агрессивно. Они перерезали торговые пути, громили греческие города, нападали на славян и отодвинули зону земледельческих посёлков к северу» .

Приблизительно с IV в. н.э. часть сарматских племён вместе с готами и гуннами включается в великое переселение народов. Другие сарматские племена, не принимавшие участия в этом процессе, постепенно ассимилировались со славянскими и северокавказскими племенами. Так постепенно сарматы растворяются среди других народов.

ГОТЫ
Первоначально, восточногерманские племена готов проживали на южном побережье балтийского моря, в устье р. Вислы, но рост населения и нехватка плодородных земель в конце III в. н.э. заставили готов сняться с насиженных мест, и отправиться на поиски более плодородных земель. Двигаясь на юго-восток, готы постепенно достигают северных берегов чёрного моря, и к концу III в. н.э. уже заселяют всё северное Причерноморье.

Следует отметить, что готы разделились на две большие ветви. Это разделение если верить историку Иордану произошло случайно, когда готы переправились через Днепр по мосту в районе современного Киева с левого берега на правый, мост неожиданно рухнул и готы, таким образом, невольно оказались разделёнными на две части.

Готы успевшие перейти реку, осели в низовьях Днестра и прозвались вестготами (западными готами). Они совершали набеги на владения Римской империи. В результате этих набегов в 418 г на территории Западной Римской империи в Южной Галлии ими было основано первое варварское королевство, столицей которого стал г. Тулуза. Однако завоевав значительную часть Испании, вестготы были постепенно ассимилированы местным населением Римской Империи.

Готы не успевшие пересечь реку и оставшиеся на левом берегу Днепра заняли территорию от низовья Днепра до устья Дуная и стали называться остготами (восточными готами). Наивысшего могущества остготская держава достигла в середине четвёртого века при короле Германарихе. Германариху не только удалось утвердить свою власть над всеми восточными племенами готов, но и множеством племён германского, славянского, финско-угорского происхождения: антов, венедов, герулов, склавинов, весь, мордву, мерю, пермь, чудь. Но 375 г. Германарих потерпел сокрушительное поражение от гуннов и не в силах с этим смириться покончил с собой. После его смерти восточный союз гуннских племён приходит в упадок и постепенно прекращает своё существование.

ГУННЫ
В 160 г. н.э. в причерноморских степях римским историком Дионисиями Периегетом были отмечены новые выходцы из Азии. Гунны — кочевой народ тюркского происхождения. Хотя также высказываются мнения о монгольском, угро-финском, славянском происхождении гуннов. Но, несмотря на раннее появление гуннов в Причерноморье их массовое передвижение на Запад начинается только с 70-х гг. 4 в. н.э. Подчинив сначала своей власти на Северном Кавказе аланов, гунны перешли, затем Дон и нанесли поражение готскому вождю Германариху. С этого момента начинается так называемое «великое переселение народов». «Именно гунны — писал по этому поводу Г.В. Вернадский — начали «великое переселение народов» как оно было названо. Аланы были первыми, кто испытал последствия гуннского натиска, а за ними вскоре последовали герулы, бургунды и готы. Отступление этих народов перед наступающими гуннами вылилось в свою очередь в движение других германских племён с их собственных мест…» .

Наивысшего могущества государство гуннов достигло в середине пятого века при царе Атилле (434-453) , при нём в гуннский союз племён входили анты, остготы, герулы, гепиды и многие другие племена. Покорённые народы платили гуннам дань и участвовали в предпринимаемых гуннскими вождями военных походах. Окрылённые военными успехами Гунны вторглись в Галлию входящую в то время в состав Римской империи, но в 451 г. потерпели поражение на Каталонских полях от объединённых сил римлян, вестготов и франков под руководством римского полководца Аэция. Это поражение нанесло сильный удар по гуннской державе. Положение усугубилось после смерти Атиллы в 453 г. Его сыновья начали меж собою борьбу за власть. А после ещё одного поражения в 455 г. гуннская империя распалась.

Господство гуннов пагубно сказалось на развитии всей Южной Руси. «Гунны не принесли с собой ничего кроме опустошений, массовых убийств, грабежей и тяжёлой дани наложенной на подвластные народы. В причерноморских степях завоеватели дотла уничтожили земледельческую культуру, стёрли с лица земли островки оседлости и земледелия, которые существовали в зоне северо-западного Причерноморья и на нижнем Днепре. Сильно пострадали от гуннов и оседлые поселения лесостепи, особенно в её южной части» .

АВАРЫ
С владычеством гуннов в южнорусских степях было покончено, но вторжение кочевников на этом не прекратилось и в середине шестого века на смену гуннам приходят новые кочевники авары (Повесть временных лет, называет, их обрами). Ими в южнорусских степях был создан известный Аварский каганат, власти которого после долгой и упорной борьбы были вынуждены подчиниться племенные союзы антов и дулебов. Покорённые славяне облагались тяжёлой данью. Летопись сохранила тяжёлые воспоминания о господстве аваров. Однако, непрекращающаяся борьба восточнославянских племён привела в конечном итоге к свержению власти хазарского каганата в восьмом веке.

«Аварский каганат сыграл отрицательную роль в истории славянских племён. Аварское государство тормозило развитие производительных сил славянских племён систематически, подрывая их данями и поборами искусственно ограничивая распространение передового по тому времени хозяйственного уклада – оседлого земледелия. В борьбе с кочевниками-аварами славяне несли тяжелые потери».

ХАЗАРЫ
После болгар хозяевами южнорусских степей стали хазары. В VI в. они заняли территорию Северного Кавказа, Нижней Волги и Нижнего Дона. Им удалось подчинить своей власти южнорусские племена полян, северян, радимичей и вятичей. Хазары создали обширное государство, во главе которого стоял правитель Каган. Поэтому государство созданное хазарами получило название Хазарского каганата. Столицей каганата стал город Итиль на Нижней Волге. Основными видами деятельности хазар были кочевое скотоводство и торговля. Официальной религией Хазарского каганата стал ислам, но были также иудеи и христиане. Книга Велеса сохранила тяжелые воспоминания о хазарском господстве. «А хазары русичей брали на работы, взимали с нас дань и брали и детей и жён и очень зло били и творили зло». Во второй половине девятого века Святослав нанёс тяжёлое военное поражение Хазарскому каганату и Каганат прекратил своё политическое существование.

События, происходившие в древности, на территории Руси оказали большое влияние на исторические условия, которые в итоге привели к возникновению Киевского государства, так как именно в этот период формируется славянский этнос, хозяйственный быт, закладываются основы восточнославянской культуры. Словом создаются предпосылки образования государства.

Геродот. История. М.: 2006. С. 238-239.
Вернадский В. Г. Указ соч. С. 74.
См. Всемирная история в 24 томах. Т 4. М.: 1999. С. 233.
Рыбаков Б.А. Рождение Руси. М.: 2004. С. 35.
См. Вернадский В.Г. Указ соч. С. 139.
Каргалов В.В. Русь и кочевники. М.: 2008. С. 9.
См . Каргалов В.В. Указ соч. С. 1 5.
Цит. по кн. Асова. А.И. Славянские боги и рождение Руси. М.: 2000. С. 374.

История Крыма

К III веку нашей эры античные государства были уже так ослаблены войнами и неудачами в экономике, что больше не могли сдерживать напор сильных северных и восточных кочевников. Когда-то эти племена жили в дремучих лесах или засушливых степях, не знали ни городов, ни письменности, ни наемной армии. Но на рубеже тысячелетий их захватила волна переселений, они двинулись на юг и на запад, чтобы занять, разрушить, поглотить весь античный мир. Только на его руинах была создана современная цивилизация.

Готские воины

В начале второго века нашей эры со Скандинавского полуострова, с берегов Балтийского моря на материк медленно и неумолимо двинулись готы .

Готы — группа германских племен, до II века живших в низовьях Вислы и затем переселившихся в Причерноморье. Восточные готы в III веке пришли в Крым и осели на Южном берегу. Они постоянно грабили приграничные земли Римской империи, вовлекая в переселение германские племена. За ними шли все, кто был падок на скорую добычу, кого манили богатые города на берегах далеких теплых морей.

Античный мир зашатался под натиском готов. Неслабый в военном отношении Боспор не смог закрыть готским всадникам проход через Керченский полуостров и даже предоставил им свои корабли, чтобы варвары могли пиратствовать в Черном и Средиземном морях, нападать на приморские города, беспощадно разоряя их. В 267-268 годах 300-тысячная готская армия дошла через Малую Азию до Греции.

Но постепенно, с приходом на Крымский полуостров, готы растеряли свой воинственный пыл. Постепенно они занялись мирным трудом. В IV веке на территории современного Керченского полуострова появилось несколько готских поселений; не исключено, что эти северные племена заселили Боспорское царство. Не в силах сдерживать натиск варварских племен, в начале III века римляне вывели свои гарнизоны из далеких колоний и тихо, без боев покинули берега Черного моря. Уже с 342 года о Боспорском царстве ничего не известно.

На рубеже I-II веков из-за Дона стали надвигаться аланы — так называлось одно из кочевых сарматских племен. Аланы — ираноязычные кочевые племена. Предполагают, что аланы — предки современных осетин. Вместе с готами прошли они всю Западную Европу, даже теперь в Испании есть провинция Каталония (Гото-Алания), где люди и языком и образом жизни отличаются от всей остальной страны.

В Крым аланы пришли, вероятно, в Ⅲ веке — их могильники находят в предгорьях, а основанное в 212 году поселение на восточном побережье аланы назвали «чистый, святой», что на их языке звучало как «Сугдея». Город этот живет и теперь — мы называем его «Судак». Есть источники Ⅵ века, утверждающие, что аланы заселили опустевшую в раннем средневековье Феодосию.


Гунны

К концу Ⅳ века покинули волжские степи и ворвались в Причерноморье — потомки древних среднеазиатских племен «хунну», самые дикие и страшные из завоевателей. Гунны — союз кочевых племен, сложившийся в первых веках новой эры. На гуннах была всегда одна и та же одежда и не подогнанная, кое-как сшитая обувь. Всадники сидели на подушках вместо седел, питались полусырым мясом, которое разогревали, закладывая между собственной ляжкой и горячей от бега спиной коня…

Движение гуннов открыло новую эпоху в истории Европы — эпоху Великого переселения народов. Так называют самое крупное миграционное движение германских, иранских, тюркских и даже славянских племен, которое в Ⅳ-Ⅶ веках полностью изменило этническую картину континента, — на место одних народов пришли другие.

Воины шли вместе с семьями и не собирались возвращаться. Ведь это был поход на войну, это было переселение, при котором люди разрушали и уничтожали на своем пути все. Не мастерством, не особым военным искусством, а упорством, дикарским бесстрашием и, главное, своей ужасающей численностью сокрушали гунны какую угодно оборону и побеждали! Вихрем налетали они на стройные, подготовленные для привычного боя отряды противника, стреляли из луков, метали копья, набрасывали арканы… и вдруг рассыпались по степи, волоча за собою пленных и оставляя грозных воинов в растерянности: с кем воевать? Потом снова нападали, разом со всех сторон — и опять разбегались поодиночке…

Даже внешний вид гуннов наводил ужас. Не удивительно, что наслышанные о кровожадности этих «двуногих зверей» правители предпочитали откупиться от них, не вступая в бой. Так, скорее всего, и поступили Боспорские владыки, потому что гуннские племена стали мирно переселяться в крымские степи, потеснив готов, аланов и сарматов глубже, в труднодоступные горные районы.

Разрушением непобедимой Римской империи оставили гунны свой главный след в истории. Все были в страхе; казалось, в мире нет силы, чтобы остановить натиск этого звериного племени. Однако в 451 году, после тяжелейшего поражения в Галлии (современной Франции) и смерти предводителя гуннов Аттилы, созданная им держава распалась. Гунны возвратились в Северное Причерноморье, а часть их осталась в Таврике и, как водится, ассимилировалась с местными, взбодрив их потомство своей дикарской кровью.

Великое переселение народов продолжалось до V века; оно привело к разделению Римской империи в 395 году, к завоеванию варварами ее западной части и самого Рима. Восточную часть империи стали называть Византией, по имени города Византия, на месте которого в 30-х годах Ⅳ века император Константин построил свою новую столицу — Константинополь.

В середине III века скифские поселения погибают под натиском готов и алан. Скифы как этнос прекращают свое существование.

Воин-гот был вооружен копьем, мечом или боевым топором, кинжалом. В бою он прикрывался деревянным щитом, в центре которого была закреплена металлическая бляха — умбон. Воин держал щит за железную ручку. Мечи и кинжалы в ножнах подвешивались к поясу. Готские женщины носили разнообразные украшения — фибулы, браслеты, серьги, подвески, бусы, кольца, перстни. Они пользовались различными косметическими средствами, которые хранили в балъзамариях — небольших стеклянных сосудах.

В мирное время готы занимались земледелием. Они выращивали пшеницу, покупали вино и оливковое масло в амфорах, краснолаковую и стеклянную посуду, украшения. Торговля, вероятно, была меновой. В некоторых монетах, найденных в погребениях готов, просверлены отверстия — следовательно, их использовали в качестве украшений.

У германцев было развито ремесленное производство. Кузнецы изготовляли оружие и украшения из серебра, бронзы, железа. В отличие от других варваров, готы умели пользоваться гончарным кругом. Они изготовляли кувшины, миски и большие трехручные сосуды — «вазы».

Пришедшие в Крым готы были язычниками. Они поклонялись богам, олицетворявшим силы природы. В германской мифологии молот — оружие бога грома и молнии Тора. Готы верили в существование потустороннего мира — не случайно их погребения сопровождал разнообразный инвентарь, который должен был служить владельцу и на том свете.

Место готов занимают гунны, которые пришли в Северное Причерноморье в 375 г. Равнинная часть Крыма превратилась в кочевья гуннских племен, а жители долин переселились в горы.

Гунны были потомками народа хунну, воинственных кочевников, обитавших к северу и западу от границ Китая.

Антропологические исследования показали, что гунны принадлежали к монголоидной расе. Говорили они, скорее всего, на одном из тюркских языков.

Военные успехи гуннов отчасти объясняются их более прогрессивным снаряжением. Именно гунны принесли в Европу новые типы луков и седел. Отличительной особенностью гуннского лука были его большие размеры (120-160 см) и асимметричная форма. Его делали из нескольких кусков дерева, иногда различных пород. К деревянной основе с помощью клея и жил животных крепились костяные или роговые обкладки, придававшие луку дополнительную жесткость. Стрелы, пущенные из луков новой конструкции, летели быстрее и дальше, чем стрелы, выпущенные из луков старых типов. Благодаря новому луку гунны получили возможность использовать более крупные наконечники стрел, способные пробивать даже самые прочные доспехи.

Еще одним изобретением гуннов была новая конструкция седла. В ту эпоху стремян еще не знали, и поэтому именно от седла зависело, сможет ли всадник удержаться на лошади в пылу сражения. Жесткое гуннское седло имело деревянную основу, обтянутую кожей и скрепленную металлическими пластинами. Эти пластины зачастую украшались штампованным или пуансонным (точечным) орнаментом. Луки гуннских седел были высоко подняты. В таком седле всаднику сражаться было легче, чем в плоском кожаном седле.

Особенностью гуннской культуры были литые бронзовые котлы. Довольно много таких котлов найдено в погребениях. Они обычно имели воронковидную ножку, тулово цилиндрической формы, горло было отделено от тулова острым круговым ребром, П-образные ручки украшены грибовидными выступами. Некоторые исследователи считают гуннские котлы обычными котлами для варки пищи, другие — ритуальными сосудами, в которых варили мясо жертвенных животных, а грибовидные выступы, венчающие ручки котлов — стилизованными изображениями древа жизни.

При раскопках гуннских памятников обнаружено множество своеобразных украшений, выполненных в красно-желтой цветовой гамме. Поверхность золотых изделий разделялась на ячейки, в которых находились камни — альмандины или сердолики, или же вставки из стекла красноватых оттенков. Важным элементом в таких вещах была зернь — орнамент из припаянных к поверхности изделия мельчайших золотых шариков. Это художественное направление получило название «гуннского полихромного стиля». Так оформлялись рукояти мечей и кинжалов, ножны, пряжки, фибулы, диадемы, серьги, детали упряжи. Вероятно, для изготовления таких вещей гунны использовали золото, поступавшее к ним из Рима и Византии. Известно, чго те откупались от гуннов, выплачивая их вождям огромные суммы в золотых монетах — солидах. Однако в гуннских погребениях монеты не обнаружены. Следовательно, золото переплавляли и использовали для изготовления драгоценных украшений.

Археологические исследования этого и других гуннских погребальных памятников подтверждают данные письменных источников — любовь гуннов к золоту, важную роль коня в их жизни и религиозных представлениях.

Степная часть Белогорского района переживала постоянную смену обитателей. В конце VII века появляются хазары — известно их поселение Тау-Кипчак (районе пгт. Зуя). На смену хазарам приходят печенеги. В середине XI века их вытесняют половцы.

XIII столетие принесло на земли района разрушение: с востока вторглись монгольские орды. Несколько раз они проходили с боями на Сугдею (совр. Судак), разрушая все на своем пути. С этими событиями связана легенда о дубе на окраине Белогорска.

К XIII веку относится первое упоминание названия «Карасубазар» (старое название Белогорска). В эти времена формировались своего рода феодапьные владения — бейлики. Большая часть района принадлежала двум родам: Аргын и Ширин. Центром Аргынского бейлика было село Аргын (совр. Балки). Род Ширин был самым могущественным в Крыму. Земли рода простирались от Перекопа до Керчи. Сначала резиденция Ширин-бея была в Старом Крыму, но позже была перенесена в Карасубазар.

В то же время для обитателей период с середины XI века до 20-х годов XIII века предгорий был мирным и благоприятным. Карасубазар был связан с Сугдеей через горный перевал. Сугдея же в те времена была крупным международным торговым центром. Под влиянием Византии распространяется христианство. Постепенно христианскими становятся села северного склона Караби и вдоль дороги Белогорск-Приветное. Христианские села и города разрастаются, строятся многочисленные храмы.

Позже горная часть района попала под влияние итальянцев-генуэзцев. В 1380 г. они подписали договор с золотоордынским наместником в Крыму, согласно которому итальянцам принадлежала Солдайя (Сугдея, совр. Судак) и 18 сел в округе. Среди них были и те, что располагались вдоль дороги Белогорск-Приветное и на северных склонах Караби (например, с. Алексеевка).

Кочевники IV — VII вв. н. э. Гунны — История — Наука — Каталог статей

375 год н. э. открыл страшный период в истории Европы. Дикие орды гуннов вторглись в ее пределы, начав опустошительную войну, которая привела к упадку огромный край, заселенный племенами, стоявшими на высокой ступени общественного и культурного развития.

 

В это время в Северном Причерноморье, на территории современной Украины, жило смешанное полукочевое население, известное античным авторам под именем сарматов. Полосу лесостепи занимали оседлые племена, которые считаются предками славян. Они были земледельцами и в IV в. н. э. переходили к интенсивной плужной обработке земли.

 

В III в. н. э. здесь сложился племенной союз, включавший в свой состав как оседлое, так и полукочевое население. Во главе союза, как уже было отмечено, стали готы. Сложение союза племен, известного в истории под названием «царства Германа-риха», сыграло положительную роль в экономическом и политическом развитии края, прекратив бесконечные межплеменные столкновения и наладив тесные связи между населением Крыма, в частности греческих колоний, и населением Приднепровья. Многочисленные клады римских монет и изделий, а также большое количество привозных вещей в могильниках II—IV вв. н. э., оставленных различными племенами, входившими в состав «царства Германариха», свидетельствуют о связях с Римской империей. В целом высокая культура племен Северного Причерноморья II—IV вв. н. э. испытывала значительное влияние римской цивилизации. Великолепные изделия местных ремесленников (гончаров, ювелиров и др.) сделаны под влиянием римских образцов.

 

К востоку от Дона, древнего Танаиса, возник еще один племенной союз, состоявший из местных племен и возглавленный аланами. Большую научную ценность представляют богатые курганы начала I тысячелетия н. э., принадлежавшие аланской знати. Под ними были открыты роскошные погребения-катакомбы. К сожалению, большинство могил ограблено еще в древности. Несмотря на это, в руки археологов попало немало вещей, которые дают возможность судить не только о широких культурных связях аланских племен, но и об их общественном строе, в частности о выделении племенной аристократии. Об экономических и культурных связях с соседними государствами и странами — Римской империей, причерноморскими греческими городами, Средней Азией — говорит большое количество обнаруженных в могилах привозных вещей (особенно монет), а также вещей, изготовленных местными мастерами под влиянием римских и восточных образцов.

 

Вот то население, с которым столкнулись гунны, хлынувшие в Европу из азиатских степей в середине IV в. н. э.

 

Кто были эти гунны, о которых с ужасом и отвращением рассказывали средневековые писатели на страницах дошедших до нас трактатов и хроник?

 

Мощное объединение кочевых племен, обитавших на территории Северного Китая и Монголии и известных под именем хунну, издавна (с IX в. до н. э.) тревожило Китайскую империю. Хунну (гунны) были скотоводами-кочевниками, не имевшими «ни городов, ни оседлости, ни письменности». Но у каждого уже был определенный участок земли. «Могущие владеть луком все поступают в латную конницу… Начиная с владетелей, все питаются мясом домашнего скота, одеваются кожами его, прикрываются шерстяным и меховым одеянием. Сильные едят жирное и лучшее, устаревшие питаются остатками после них. Молодых и крепких уважают, устаревших и слабых мало почитают»,— так писали китайские летописцы о своих северных соседях.

 

На рубеже нашей эры хунну находились на стадии разложения родо-племенного строя, когда родо-племенные отношения прикрывали уже нарождавшиеся в хуннской среде классовые противоречия. Ко II в. до н. э. эти противоречия стали столь заметны, что хуннская племенная аристократия вынуждена была признать необходимость единой крепкой центральной власти. Власть была захвачена сильным, умным и деятельным Модэ. Молодая держава Модэ стала опасным и грозным противником всех сопредельных с нею стран и народов. История хунну этого времени — это ряд сокрушительных нашествий на соседей и особенно на наиболее богатого из них — Китай. Немало сил и золота пришлось истратить Поднебесной империи, прежде чем она смогла справиться с мощным напором северных «варваров».

 

К этой наиболее яркой эпохе истории хунну относятся обнаруженные в Забайкалье многочисленные обширные курганные могильники, состоявшие из каменных насыпей с бревенчатыми срубами под ними. Среди массы рядовых могил под едва заметными холмиками попадаются огромные курганы, сложенные из камней. Эти богатые курганы принадлежат хуннской знати и ханам (шаньюям). Наиболее известен могильник Ноин-Ула, расположенный в Монголии, недалеко от Улан-Батора. Несмотря на то, что большинство богатых погребений было ограблено еще в древности, огромное количество вещей, обнаруженных в погребениях, позволяет составить ясное представление о хозяйстве, культуре, торговых и культурных связях и общественном строе хунну того времени.

 

Скотоводство по-прежнему составляло основу хуннской экономики. Большую роль в хозяйстве играла и охота. Она была основным развлечением богачей, обеспечивала средствами существования рядовых общинников, у которых уже не было возможности разводить необходимое для жизни количество скота. Характерно, что бытовые предметы хунну любили украшать фигурами диких животных. Похожие изображения фантастических зверей известны в скифском и переднеазиатском искусстве. Наиболее тесно хунну были связаны с племенами Западной Сибири и Алтая.

 

Имущественная дифференциация хунну, судя по могильникам, настолько выразительна, что неизбежно наводит на мысль и о далеко зашедшей классовой дифференциации. Однако у них, как и у большинства кочевых народов (скифов, массагетов и др.), очень долго сохранялись внешние родовые формы общественных отношений. Хунну широко пользовались трудом рабов-военнопленных (правда, только в домашнем хозяйстве). Многие из захваченных в далеких походах военнопленных становились зависимыми от богачей земледельцами и ремесленниками.

 

В середине I в. до н. э. государство хунну распалось на две части — северную и южную. Южные хунну остались на месте, а северные постепенно отошли на запад — в Семиречье. Там часть из них и осела, образовав небольшое владение Юебань, а остальные двинулись в Приуралье.

 

Первое упоминание о гуннах в европейской литературе содержится в трудах византийца Дионисия, писавшего в 160 г. н. э. о том, что гунны жили за прикаспийскими скифами, в местности, прилегающей к Аральскому морю.

Во второй половине IV в. н. э. гунны, тесня аланов, вновь начинают движение на запад и снова, на этот раз надолго, приковывают внимание средневековых европейских писателей.

 

«Гунны,— писал антиохийский грек Аммиан Марцеллин в 90-х годах IV в. н. э.,— вторгнувшись в земли тех аланов, которые сопредельны с грантунгами и обыкновенно называются танаитами, многих перебили и ограбили, а остальных присоединили к себе по условиям мирного договора». Он помещает их на берегах Азовского моря и с достаточной степенью антипатии и брезгливости описывает их внешний облик, быт и некоторые обычаи. По его словам, гунны отличались коренастым сложением, грубым, «чудовищным и страшным» видом. Питаются они кореньями и полусырым мясом, одеваются в шкуры или холще-вые рубахи. «У них никто не занимается хлебопашеством и не касается сохи. Все они, не имея ни определенного места жительства, ни домашнего очага, ни законов, ни устойчивого образа жизни, кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы, с кибитками, в которых они проводят жизнь…, гоня перед собой упряжных животных и стада, они пасут их; наибольшую заботу они прилагают к уходу за лошадьми». Гунны — прирожденные всадники, они «приросли к коням», на которых проводят большую часть жизни.

 

Захватив придонские степи в Приазовье, гуннские орды около 370 г. н. э. бросились на Крымский полуостров. Территория Боспорского царства, его селения и города были разгромлены.

 

Полное прекращение жизни на большинстве поселений Бос-пора, установленное археологическими раскопками последних лет, явное доказательство, что гунны действовали огнем и мечом, сметая все на своем пути. Уничтожены были не только мелкие города, не сумевшие оказать сопротивления противнику, но и столица царства — Пантикапей. В слоях этого времени на обширных участках города сохранились следы пожарищ и руины. Гуннское нашествие окончательно подорвало жизненные силы Боспорского царства. Разрушенными оказались и многие другие крупные города Крыма.

 

Из Крыма гунны подошли к границам «царства Германари-ха». Стоявший во главе союза Гермапарих при столкновении с гуннами погиб.

 

Союз, состоявший из многих разноязычных, чуждых друг другу причерноморских племен, распался при первом серьезном столкновении с противником. Некоторые из племен, входивших в этот союз (преимущественно кочевники), перешли на сторону гуннов, другие были ими покорены или истреблены. Часть их отступила к западу и здесь, на берегах Днестра, была окончательно разбита гуннскими полчищами. Остатки разгромленных готов и сарматов бежали в пределы Римской империи.

Захватив степные пространства Северного Причерноморья, гунны некоторое время оставались там, кочуя и собирая дань с уцелевшего после погрома местного населения. Гунны, по-видимому, были в курсе всех политических событий того времени. Во всяком случае, воспользовавшись тем, что византийский император Феодосий I перевел большие воинские подразделения из азиатских провинций в европейскую часть империи, гунны по Дербентскому проходу ворвались в Закавказье, прошли в Сирию и Малую Азию и разгромили там ряд городов. «Вот весь восток задрожал при внезапно разнесшихся вестях, что от крайних пределов Меотиды, между ледяным Танаисом и свирепыми народами массагетов, где александровы запоры сдерживают дикие племена скалами Кавказа, вырвались рои гуннов, которые, летя туда и сюда на быстрых конях, все наполняли резней и ужасом».

 

Одновременно гуннские орды, продолжая продвижение в Европе, вступили в пределы Римской империи. Здесь, на Дунае, они окончательно разбили остатки бежавших готов. Защищая свои границы, Византийская империя усиливала гарнизоны, а также путем подкупов пыталась внести раздоры в среду гуннских вождей.

 

В 30-х годах V в. н. э. во главе гуннского объединения встали два вождя — Аттила и Бледа. Существует предположение, что Аттила стоял во главе западных, а Бледа — во главе восточных гуннских племен, кочевавших от нижнего Дуная до Волги. В 445 г. н. э., убив Бледа, Аттила объединил все племена гуннов под своей властью и в течение 20 лет определял политическую жизнь Европы. Этот человек вошел в историю цивилизации как образец варвара-завоевателя, жестокого и безжалостного правителя.

 

Обосновавшиеся на Дунае в Паннонии гунны удерживали в своей власти причерноморские племена, которые составляли неисчерпаемый военный резерв гуннов и являлись их более или менее надежным тылом. Именно с населением Причерноморья гунны поддерживали тесные отношения, постепенно растворяясь в массе покоренных степных и лесостепных народов: угров, аланов, готов, славян и др. О степени ассимиляции гуннов свидетельствует то обстоятельство, что в Европе гуннские памятники до сих пор почти не выделяются среди других, одновременных им. Очевидно, их культура за период пребывания в европейских степях стала близка сармато-аланской. К собственно гуннским памятникам относятся только несколько обнаруженных в Восточной Европе погребений и кладов, а также появившиеся в Европе в IV в. н. э. деревянные и медные украшения, покрытые золотой фольгой, бронзовые котлы с фигурными ручками, деревянные седла.

Особенно характерным для гуннов оружием были мощные луки, достигавшие длины 1,65 м и укреплявшиеся на концах костяными пластинками, которые придавали им необычайную для того времени крепость и упругость. Такой лук был у каждого всадника, входившего в гуннскую конницу. Сталкивавшиеся с гуннами современники постоянно отмечают, что «это кавалерия, вооруженная луками, стрелами и копьями». Их военная тактика была типична для кочевников всех времен, начиная со скифов и кончая татаро-монголами. Они, как правило, не прибегали к рукопашной схватке, а действовали издалека, осыпая противника стрелами и изматывая его. Так они добивались полного утомления блокированного врага. Они умели заманить противника в засаду и, окружив его, уничтожали.

 

Такими же консервативными, как военное дело, были и общественные отношения гуннов, которые, судя по сообщениям византийских писателей, мало изменились со времен Модэ. Это по-прежнему была военно-демократическая держава, мощь которой зависела исключительно от удачных и неудачных грабительских набегов и походов на соседние цивилизованные страны.

 

Поэтому смерть Аттилы (453 г. н. э.), талантливого полководца и вождя, немедленно повлекла за собой распад гуннской державы. Это привело к освобождению многих племен, плативших ей дань. В частности, уже к концу V в. н. э. полностью отложились от гуннов и эмансипировались племена Северного Причерноморья. Правда, имя гуннов надолго еще сохранилось в сочинениях византийских, сирийских, закавказских авторов в качестве традиционного наименования варваров-кочевников степной полосы Причерноморья.

 

Однако вскоре эти племена начинают выступать под своими собственными наименованиями, они сами создают новые большие и малые племенные союзы.

 

Возникшие военные объединения и союзы распространяли свою власть на широкую территорию, достигали иногда большого, но эфемерного могущества и столь же быстро распадались после военного поражения, усиления соседнего союза племен или появления новой волны азиатских кочевников. Ни одно из этих объединений не достигло могущества и значения гуннской конфедерации. Но они полностью сохраняли паразитический характер ее экономики и грабительскую сущность ее политики. Большинство из них, истощенные экстенсивным кочевым скотоводством, полностью зависящие от ограбления земледельческих народов, были в конце концов разбиты последними и бесследно исчезли с исторической арены.

 

Лишь немногие из кочевых народов, вступив в тесное общение с земледельческими племенами, освоили земледелие и смогли интенсифицировать свое хозяйство. Именно эти народы и приняли участие в формировании и дальнейшем развитии европейских народов и их государств, в некоторых случаях сообщив им свое этническое имя.

Археологические памятники I тыс. н.э. Великое переселение народов. Гунны —

Археологические памятники I тыс. н.э. Великое переселение народов. Гунны

 

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ I тыс. н.э.

В середине 1 тыс. до н.э. на территории Нижнего Прикамья полностью перекраивается этническая карта. Бурные события эпохи “Великого переселения народов”, начатые движением гуннов, изменили обстановку в более северных регионах. Отошли в глухие лесные районы Волго-Вятского междуречья племена азелинской культуры. На нижней Каме появляется новое население. Наиболее ярким памятником пришлых воинственных племен являются Тураевские курганы V в. н. э. вблизи г. Менделеевска на р. Каме. Под ними в глубоких ямах были погребены мужчины-воины с богатыми наборами оружия (мечи, кольчуги, шлемы, копья, стрелы). К этому же времени относятся находки гуннских котлов в районе с. Татарское Сунчелеево в Аксубаевском районе и многие другие интересные находки. Примерно в те же годы на широкой территории Среднего Поволжья и Приуралья расселяются племена именьковской культуры, названной по первому наиболее изученному городищу у с. Именьково Лаишевского района. Дата культуры – IV–VII вв. н. э. На территории Татарстана зафиксированы сотни именьковских селищ и городищ. Поселения располагались группами, включающими до десятка памятников. При раскопках поселений зафиксированы остатки жилищ – землянок и полуземлянок, ям – хранилищ для продуктов питания, горнов (долмниц) для выплавки железа, мастерских для отливки украшений и принадлежностей костюмов из цветных металлов.

Основным занятием племен именьковской культуры было пашенное земледелие с использованием плугов с железными наконечниками. На второе место можно поставить скотоводство (разведение лошадей, крупного рогатого скота, свиней, мелкого рогатого скота). На отдельных поселениях найдены кости верблюда, приведенного, по-видимому, с караванами с южных территорий. Имели место также охота и рыбная ловля. Основной погребальный обряд именьковских племен – трупосожжение. Остатки кремации ссыпали в небольшие ямы. Вместе с пережженными костями в могилы ставились глиняные сосуды, наполненные пищей. Во второй половине VI в. н. э. из Приуралья на территорию Нижнего Прикамья проникают полукочевые племена, оставившие памятники кушнаренковской культуры. Они, по мнению А.X.Халикова и Е.А.Халиковой, были древнейшими венграми, а по мнению Е.П.Казакова – уграми-самодийцами.

 

Археологические памятники I тыс. н.э.

 

ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ. ГУННЫ

Более 1600 лет тому назад, к концу IV в., началось Великое переселение народов. Мощное движение с востока на запад покрыло всю евразийскую степную зону. Переселение захватило Восточную и Центральную Европу, вызвав новое перемещение племен. В результате всего этого возникли иные этнические массивы и объединения, изменилась этнографическая карта раннесредневековой Европы.

Великое переселение народов положило конец рабовладельческому строю античного мира. Началась новая историческая эпоха в истории Евразии – эпоха феодальных отношений. Хотя падение рабовладельческого строя привело к крушению античной цивилизации, однако новые общественные отношения постепенно вытеснили старые, уже отжившие свой век. Начался новый, раннефеодальный период.

Это изменение политического и этнического облика всего Старого Света началось с гуннов. Гунны – первые исторически »известные тюркоязычные племена, известные с IX в. до н. э. под названием хунну, которые проживали в Центральной Азии и тогдашнем Северном Китае. Со временем у них были нарушены родоплеменные отношения, и во II в. до н. э. возникло полуфеодальное государство во главе с Модэ. Позднее этот союз разделился на две чести: южные хунну остались на своей земле, северные ушли в Семиречье – современные киргизско-казахские степи. Часть из них осталась там, а другая, самая большая, продолжила свой знаменитый поход на запад.

Вот эти гунны – именно их назвали гуннами, в, отличие от ранних, южных хунну – перешли Волгу и дошли до Жрыма. В 375 г. они разгромили царство Германариха, созданное готами – древнегерманскими племенами– и сарматами, кочевыми племенами Северного Причерноморья, прорвались в Центральную Европу, завоевали земли бывшей Римской империи. На огромной территории Европы, от Волги до Рейна, образовалась новая империя – Гуннская.

В 30-х годах V в. империя разделилась на две половины: западной начал править Аттила, восточной – Блада. В 445 г. грозный завоеватель и талантливый полководец Аттила победил своего соперника и стал полновластным хозяином большей части Европы. В 451 г. на Каталаунских полях в Северо-Восточной Франции произошло крупнейшее сражение между римлянами, франками, вестготами, бургундами и другими европейскими народами, с одной стороны, и гуннами вместе со своими союзниками – с другой. На этот раз победа досталась Западу. Аттила умер через два года, в 453-м, его империя распалась, выделились отдельные союзы племен и государства.

Самих гуннов постепенно поглотили другие тюркоязычные племена, а также аланы, готы, ранние славяне-венеды. Собственно гуннских археологических памятников в Восточной Европе немного. Это объясняется названной смешанностью гуннов и тем, что они постоянно кочевали. При всем этом гунны оставили заметный след в истории народов Евразии, в первую очередь тюркоязычных, в том числе и татарского.

Какая-то часть гуннов или родственных им племен в период их вторжения в Европу в IV в. появилась на Средней Волге. С ними связаны два уникальных для северной зоны бронзового котла, найденные в 1980 г. в Закамье Татарстана. Котлы, как символы власти предводителей степных племен, непосредственно связаны с кочеванием самих племен. Следовательно, Среднее Поволжье, раннесредневековый Татарстан с эпохи Великого переселения народов начинают входить в тюркский этнополитический мир.

 

   Бронзовые гуннские котлы из деревни Татарское Сунчелеево

 

Готы — Энциклопедия всемирной истории

Готы были германским племенем, которое часто упоминается в связи с их участием в падении Римской империи и их последующем приходе к власти в регионе Северной Европы, первоначально в Италии. Впервые они упоминаются Геродотом как скифы, но следует отметить, что Геродот был склонен к опрометчивым определениям людей, которых он считал «варварами», и, возможно, называл готов «скифами» просто потому, что они жили в районах, окружающих Черное море, традиционно скифская территория.

Современная наука отвергает отождествление готов с древними скифами. Основным источником по готской истории является работа Джордана Getica (6 век н.э.), в которой представлена ​​​​полумифическая версия истории этих людей, поэтому его отчет тщательно принимается некоторыми учеными и полностью отвергается другими. Работа Иордана была квинтэссенцией и кратким изложением гораздо более длинной работы, ныне утерянной, написанной Кассиодором, римским чиновником, служившим при дворе готского короля Теодориха Великого (ок. 454-526 гг. н.э.), и общепризнано, что Кассиодор придумал большую часть своей истории, чтобы узаконить правление Теодориха, дав готам прославленное прошлое. Откуда пришли готы, неизвестно.

наследие готов трудно определить, пока не осознаешь, что без них современного мира не было бы.

В римской истории они впервые появляются в отчете Плиния Старшего (ок. 75 г. н.э.) о путешествиях исследователя Пифея по Северной Европе и его взаимодействии с людьми, которых он называл гутонами, германским племенем, идентифицированным как готы (идентификация, далее подтверждаемая по рассказу Птолемея, писателя, жившего вскоре после Плиния).Готы довольно подробно рассматриваются в « Germania » Тацита (98 г. н.э.), где они описаны подробно, а также более поздние авторы, такие как Аммиан Марцеллин (ок. 390 г.), который написал продолжение Тацита. истории.

Позже они были определены Кассиодором и классифицированы как «вестготы» (западные готы) и «остготы» (восточные готы), но изначально они не называли себя этими обозначениями. Утверждение, что вестготами первоначально управляла семья по имени Балти (или Балты), а остготами — прославленная семья Амаль, кажется, имеет некоторую правду, но считается, что оно было приукрашено Кассиодором или, возможно, Иорданом.

Возможное происхождение и миграция

Иордан, имевший готское происхождение, утверждает, что готы пришли из Скандинавии, пишет:

Теперь с этого острова Скандза, как из улья рас или чрева народов, говорят, что давным-давно вышли готы под предводительством своего короля по имени Бериг. Как только они сошли со своих кораблей и ступили на землю, они тут же дали свое имя этому месту. И даже сегодня говорят, что он называется Готискандзан.(57)

Историки, такие как Питер Хизер, отождествили Готискандзу с Гданьском в современной Польше, и эта теория в целом подтверждается археологическими данными, хотя и не принимается всеми учеными, в первую очередь Михаилом Куликовским. Куликовский утверждает, что, поскольку Иордан является единственным имеющимся у нас источником по ранней готической истории и миграции, и поскольку большая часть работ Иордана вызывает подозрения, теория миграции из Скандинавии должна быть отвергнута.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Хизер, однако, утверждает, что «все еще существует более чем достаточно качественных свидетельств, чтобы установить, что германская миграция с севера была основным фактором стратегической революции третьего века» (114).Он также утверждает, что эта миграция должна была произойти за столетия до того, как готы сыграли свою ключевую роль в падении Рима и развитии Северной Европы. Принимает ли кто-либо скандинавское происхождение готов, зависит от того, насколько он верит в версию Иордана и интерпретацию археологических свидетельств.

Куликовский утверждает, что утверждение о том, что готы произошли к северу от Черного моря, является «фантазией с затрудненным текстом», что означает, что археологические свидетельства были интерпретированы так, чтобы соответствовать версии Джордана, а не оценивались по существу (Heather, 113).Эти дебаты продолжаются, и в настоящее время не появилось никаких новых доказательств, полностью подтверждающих ту или иную сторону.

Хотя вполне вероятно, что современный Гданьск — это древний Готискандзан, это не может быть окончательно доказано, хотя открытие в 1873 году н.э. более 3000 готических гробниц в Восточной Померании, Польша (датируемых между 1-м и пользу иска. Эта находка, так называемая вельбаркская культура (названная в честь польской деревни, где были обнаружены гробницы), также является предметом тех же споров, о которых говорилось выше, поскольку те историки, которые приводят доводы в пользу версии Иордана, заявляют о своей правоте, в то время как те, кто нет, утверждают, что сайт был просто интерпретирован в свете признания работы Джордана.

Историк Вальтер Гоффарт поддерживает мнение о том, что не следует интерпретировать археологические свидетельства в контексте работы Джордана, потому что они просто ненадежны. По мнению Гоффара, не существует «истории готов» до их ассоциации с Римом и рассказов о них, данных римскими писателями. Гоффарт утверждает:

Строго контролируемый исторический нарратив предполагает некий минимум свидетельств, а не вереницу гипотез и комбинаций; как бы ни хотелось написать древнюю историю готов, документальной основы для этого не хватает. (8)

Если они мигрировали с севера Черного моря в Восточную Европу, то в какой-то момент они двинулись на юг, чтобы заселить регион Германии.

Готы до помолвки с Римом

Римский историк Тацит, который впервые столкнулся с готами в Германии, описал их как сплоченную расу германцев, коренных жителей своей земли, которые были яростными бойцами. Он пишет:

Я согласен с теми, кто считает, что немцы никогда не вступали в смешанные браки с другими народами; но быть расой, чистой, несмешанной и отмеченной печатью отчетливого характера.Отсюда родовое сходство пронизывает все, хотя их так много: глаза суровые и голубые; рыжие волосы; большие тела, могучие при внезапных усилиях, но нетерпеливые к тяжелому труду и менее всего способные выдерживать жажду и жару. Холод и голод они привыкли переносить своим климатом и почвой.

Даже железа среди них мало; как можно заключить из характера их оружия. Мечи или широкие копья используются редко; но они обыкновенно носят копье, называемое на их языке фрейма, с железным лезвием, коротким и узким, но настолько острым и управляемым, что, в зависимости от обстоятельств, они применяют его либо в ближнем, либо в дальнем бою.

Это копье и щит — все доспехи кавалерии. Пешие имеют, кроме того, стрелковое оружие, по несколько на каждого человека, которое они метают на огромное расстояние. Они либо голые, либо слегка прикрыты небольшой мантией; и не гордятся снаряжением: только щиты их украшены самыми изысканными цветами. Немногие обеспечены кольчугой и едва ли кое-где кто-нибудь с каской или шлемом. Их лошади не отличаются ни красотой, ни быстротой, и их не обучают различным эволюциям, практикуемым у нас.Кавалерия либо устремляется прямо вперед, либо поворачивает один раз вправо, собравшись настолько компактно, что никто не остается позади остальных. Их главная сила в целом состоит из их пехоты: поэтому в сражении они смешиваются с кавалерией; так хорошо согласуется с характером конных сражений ловкость этих пехотинцев, которых они выбирают из всего отряда своей молодежи и ставят перед строем.

При избрании королей учитывают рождение; в том, что генералы, к доблести.Их короли не обладают абсолютной или неограниченной властью; и их полководцы командуют не силой авторитета, а примером. Если они смелы, предприимчивы и бросаются в глаза в своих действиях, они добиваются послушания благодаря восхищению, которое вызывают.

. Немцы не занимаются ни государственными, ни частными делами, не будучи вооруженными: но не принято, чтобы кто-либо брал в руки оружие, пока государство не одобрило его способность пользоваться им.

На поле боя позорно быть превзойденным в доблести вождю; позорно, когда товарищи не равняются на своего начальника; но это упрек и бесчестие на всю последующую жизнь отступать от поля, пережившего его.

В промежутках войны они проводят время не столько в охоте, сколько в вялом отдыхе, разделенном между сном и столом. Все самые смелые из воинов, возлагая заботы о доме, семейных делах и землях на женщин, стариков и более слабую часть домашних, тупятся в бездействии. Их напиток представляет собой ликер, приготовленный из ячменя или пшеницы, доведенный путем брожения до определенного сходства с вином. (Германия, 17)

Это описание согласуется с более поздними рассказами о готах, но историки предлагают с осторожностью признать, что более поздние готы были тем же народом, о котором писал Тацит. Считается, что, как и племя алеманнов, племенная идентичность готов претерпела трансформацию между I веком нашей эры, когда писал Тацит, и III и IV веками нашей эры, когда приводятся многие другие отчеты. Хизер пишет:

Все германские группы в центре государств-преемников Римской империи в эту эпоху — готы, франки, вандалы и т. д. — могут быть показаны как новые политические единицы, созданные на марше, многие из которых набираются из широкий спектр источников рабочей силы, некоторые из которых даже не говорили по-германски.Таким образом, политические единицы, сформированные германцами в первом тысячелетии, были не замкнутыми группами с непрерывной историей, а образованиями, которые можно было создавать и разрушать, а в промежутках между ними увеличиваться и уменьшаться в размерах в соответствии с историческими обстоятельствами. (20)

Те готы, которые позже вступят в союз с гуннами или против них, которые сражались за Рим и против него, возможно, не были теми людьми, которых описывает Тацит, но, в отличие от алеманнов, кажется более вероятным, что они были, как более поздние описания кажутся довольно близкими к предыдущим. В религии, например, готы, описанные Тацитом, исповедовали такое же племенное, нордическое язычество, которое позже защищали готские короли, такие как Афанарих, в 4 веке н.э. Почитание предков, уважение к природе и признание священных природных мест и племенных тотемов были такой же частью готической религии 1-го века, как и для более поздних готов до прихода христианства.

Язык и религия

Готский язык известен благодаря переводу Библии миссионером Ульфиласом с греческого на готский c.350 г. н.э. Язык был тевтонским по своей природе, но, похоже, значительно отличался от других германских языков, на которых говорили в этом регионе. Перевод готической Библии основан на унциальном греческом языке (форма письма, в котором используются только заглавные буквы), который Ульфилас использовал для создания своей Библии с использованием готских рун. Был ли этот язык записан раньше, неизвестно, и, поскольку не сохранилось никаких свидетельств, кроме фрагментов Библии Ульфилы, на этот вопрос нельзя ответить. Однако большинство ученых считают, что Ульфилас был первым, кто сделал письменные записи разговорной речи.

Усилия Ульфилы, конечно же, были направлены на продолжение его миссионерской работы среди готов; усилия, которые не были оценены многими готами и, особенно, руководством готов. Религия готов до прихода христианства, как уже отмечалось, была скандинавским язычеством, которое подчеркивало близкое присутствие духов земли, своих предков и главенство скандинавских богов.

Христианство представило совершенно иной взгляд на вселенную с единым Богом высоко на небесах, который послал своего сына на землю, чтобы искупить человеческие души.Поскольку христианство рассматривалось как «римская религия» и угроза наследию и образу жизни готов, готские лидеры приняли меры, чтобы остановить миссионерскую работу среди своего народа; эти меры обычно принимали форму жестоких преследований. Хотя преследования настроили готские семьи друг против друга и, возможно, сыграли значительную роль в более поздней готской гражданской войне, готские власти, похоже, сочли, что они стоят того, чтобы сдержать влияние Рима.

Готы и Рим

Первое вторжение готов в Рим произошло в 238 г. н.э., когда они напали на город Хистия в современной Венгрии, которая была частью Римской империи с 30 г. н.э.Что толкнуло готов на это вторжение, до конца не выяснено, но, скорее всего, просто слабость империи в то время сделала провинциальные города, такие как Гистия, привлекательными мишенями для готов и других племен из-за неспособности римлян ответить военная мощь, которой они когда-то обладали.

Военный лагерь в средневековой Северной Европе

Игры могавков (Авторское право)

Рим в то время переживал период, известный как кризис третьего века (235–284 гг. н. э.), когда империя находилась в состоянии постоянные беспорядки, в результате которых он фактически распался на три отдельных региона.Какими бы ни были их первоначальные мотивы, готы продолжали вторгаться на римскую территорию. Следующие несколько десятилетий были отмечены рядом готских побед над римлянами, такими как битва при Абритусе в 251 г. н.э., где римляне были полностью разбиты готским королем Книвой (ок. 250-ок. 270 н.э.) и императором Деций и его сын оба погибли в бою.

Готы также совершали набеги на прибрежные районы и с недавно сформированным флотом занимались пиратством. Они сохраняли свой контроль над регионом до своего поражения от императора Аврелиана (270–275 гг. Н. Э.) В 270 г. н. э.; битва, в которой король готов Каннабауд (который, вероятно, был тем же человеком, что и Книва) был убит вместе с 5000 его людей, а готы были изгнаны в Дакию.

На этом этапе своей истории римляне считали готов менее чем людьми, а скорее опасными паразитами. Историк Хервиг Вольфрам так описывает римский взгляд на «варваров» в целом и готов в 3 веке н.э.:

Они варвары; их язык звучит не по-человечески, а скорее как заикание и простой шум. Варвары также говорят на разных языках одновременно или параллельно, ибо в их глазах язык не является критерием принадлежности к племени.Под напором их жутких песен рвется в клочья классический размер древнего поэта. Их религия — суеверие, и хотя на самом деле это не язычество, это не более чем испорченное христианство, ересь и даже хуже. Ибо варвары не могут ни мыслить, ни действовать разумно; богословские споры для них греческие. Если приближается буря, они боятся, что небеса рушатся, отказываются от любого преимущества, которое они могут иметь на поле битвы, и бегут. В то же время в них преобладает ужасное желание смерти: они действительно ждут смерти.Даже их женщины принимают участие в бою. Варварами гонят злые духи; ими овладевают демоны, которые заставляют их совершать самые ужасные поступки. Варвары просто больше похожи на животных, чем на людей, заключали современники, задаваясь вопросом, разделяют ли варвары вообще человеческую природу. (6)

Хотя римляне считали готов низшими существами, это не помешало римской армии вербовать их в свои ряды. Готы сражались вместе с римлянами в римско-персидских войнах и участвовали в битве при Мисихе в 244 г. н.э., которая закончилась поражением римлян и привела к власти в Риме Филиппа Араба (244-249 гг. н.э.).Принятое историческое повествование о готах утверждает, что затем они постоянно совершали вторжения на римскую территорию, даже когда их родственники сражались с римскими войсками, и, наконец, внесли значительный вклад в падение Рима. Однако недавние исследования опровергли эту точку зрения и, как пишет Гоффарт:

Согласно традиционной схеме, германские народы находились в движении с третьего или первого века до н. препятствовало продвижению мигранта на протяжении нескольких столетий, было снесено вокруг А.D. 400. Затем движущиеся германские массы устремились вперед и остановились на имперской территории. И все же этот последний шаг оказывается на редкость скромным: в нем участвовала лишь горстка народов, каждая из которых насчитывала самое большее несколько десятков тысяч, и многие из них — не все — были размещены в пределах римских провинций без лишение собственности или ниспровержение коренного общества. (4-5)

Сейчас считается, что между ок. 238 г. н.э. и 400 г. н.э., хотя столкновения между армиями Рима и готами, безусловно, имели место (в первую очередь Первая готская война 376-382 гг. н.э.), значительная часть населения Римской империи была готами, и что эти Готы приняли римский образ жизни.Ряд сражений во время 1-й Готской войны был результатом споров по поводу земельных соглашений, данных и нарушенных обещаний или жестокого обращения римлян с готами.

До вторжения 238 г. н.э. готы жили вдоль римских границ как ни друзья, ни враги Рима. После 244 г. н.э. были готы, которые жили как римляне, и многие из них служили в армии, а были и те, кто продолжал жить там, где они привыкли, и поддерживали свою готскую культуру. Те, кто поселился недалеко от римских границ или в провинциях, отделились от тех, кто остался в своих исконных регионах, и со временем будут известны как вестготы по названию римского воинского подразделения, в котором они служили, Визи-Веси. (хотя их первоначальное имя было Thervingi), а те, кто остался там, где они всегда жили, были названы остготами (первоначальное имя которых было Greutungi).

Эти более поздние имена произошли не от самих людей, а были терминами, установленными Кассиодором в 6 веке нашей эры, который утверждал, что «вестготы» означают «западные готы», а «остготы» — «восточные готы». Это не означает, что в римских легионах не было ни остготов, ни вестготов, живших в Германии. Эти два названия, кажется, были созданы для простоты обозначения готских народов, которые, как правило, населяли ту или иную область или сражались за или против Рима.

Атанарик и Фритигерн: готическая гражданская война

Крупный раскол среди готов-тервингов произошел во время Готской гражданской войны в начале 370-х гг. н.э. между Атанариком и Фритигерном. Вольфрам пишет: «Запутанная традиция [записей об этой войне] не раскрывает точную дату» (70). Атанарих был королем готов (некоторые источники называют его первым королем) и занимал должность, известную как рейкс (произносится как «рикс»), что означало «судья». Древние источники утверждают, что, когда он был моложе, Афанарик поклялся своему отцу никогда не доверять римлянам и никогда не ступить на римскую землю.

Современная наука, не исключая такой возможности, предполагает, что, возможно, в роли судьи ему было запрещено покидать область готов, потому что он воплощал дух своего народа и не мог обесценивать свое положение, отправляясь в другую страну ( который, по его верованиям, должен был находиться под руководством других божеств) и оставив свой народ без вождя хотя бы на короткое время.

Какими бы ни были его причины, Атанарих был заклятым врагом Рима, в то время как Фритигерн добивался благосклонности Рима благодаря своим связям с императором Валентом.Дальнейшее осложнение отношений между этими двумя мужчинами заключалось в их разнице в религии. Фритигерн был арианским христианином, в то время как Атанарих придерживался традиционных языческих верований своего народа, которые, как судья, он поклялся защищать, и таким образом преследовал готских христиан.

Их разногласия резко разделили готов-язычников и готов-христиан, и они начали войну. Атанарих победил в бою Фритигерна, и последний обратился за помощью к Валенту. Император, также арианин-христианин, пришел на помощь Фритигерну, и, согласно некоторым источникам, именно в этот момент Фритигерн обратился в христианство в рамках соглашения с Валентом.

Согласно другим источникам, он уже был христианином, обращенным миссионерскими усилиями Ульфилы Гота (311-383 гг. н.э.), который был первым миссионером, представившим новую веру в регионе готов, миссия поощрялась римлянами, которые считали, что объединение готов под римскими религиозными верованиями «цивилизует» их и уменьшит возможность конфликтов. Фритигерн, возможно, обратился вместе со своими последователями по просьбе Валента, но, поскольку они оба были в контакте до записанного обращения в c.376 г. н.э. Фритигерн, скорее всего, уже был христианином, хотя бы только номинально.

Валенс, Капитолийские музеи

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Скорее всего, как размышляет Вольфрам, Фритигерн видел в союзе с Валентом быстрый путь к допуску на территории империи и расселению своего народа в римской Фракии и поэтому по просьбе императора позднее устроил публичную демонстрацию обращения в арианское христианство. на. Между 367-369 гг. н.э. Валент вступил в бой с Атанарихом, но лидер гот постоянно переигрывал римлян, затягивая их все глубже и глубже на свою территорию, где он мог участвовать в партизанской войне.

Хотя источники не сообщают о тяжелых потерях ни с одной из сторон, эти отчеты (как и многие из того периода) часто ненадежны, и возможно, что армия Валента пострадала больше, чем хотели признать римские источники. Римская армия продолжала маршировать и сражаться строем против врага, который знал местность и мог нанести удар без предупреждения и исчезнуть в лесу. Этот вид войны был бы очень деморализующим для войск, и, если бы Атанарих был в состоянии продолжить войну, он мог бы победить.

Однако этому помешало наступление гуннов. Набеги гуннов уничтожили запасы еды готов, и из-за отсутствия торговли с Римом, что привело к нехватке еды, Атанарих был вынужден искать условия мира у Валента. Два лидера, наконец, заключили договор, подписанный на лодке в центре Дуная, чтобы Афанарих не нарушил своей клятвы никогда не ступать на римскую землю, а Валент не поставил под угрозу свой статус императора Рима, встретившись с готами. лидер (человек, которого, как он утверждал, победил) на готической земле.

Договор был заключен только между Валентом и готами под властью Афанариха, поскольку Фритигерн уже был союзником Рима. Это разделение среди готов только усилится в следующие несколько десятилетий с вторжением в регион гуннов во главе с их королем и вождем Аттилой.

Аттила Гунн

Принято считать, что готы были вытеснены в районы Рима гуннами, и хотя это верно для лет c. 376-378 гг. н.э., это не точное изображение готско-римских отношений во всей их полноте.Как уже отмечалось, было много готов, живших в римских провинциях и служивших в римской армии. Поздний король вестготов, Аларих I (годы правления 394–410 гг. н. э.), служил Риму солдатом до своего прихода к власти и возможного разграбления Рима в 410 г. н. э. Решение Алариха осадить город было принято после того, как его неоднократные просьбы к Риму о надлежащем обращении с его людьми были проигнорированы. Война Алариха с Римом иллюстрирует напряженность, которая всегда существовала между готами и римлянами. Готы сражались за Рим, но слишком часто все еще не считались равными римским гражданам.

Аттила Гунн от Делакруа

Эжен Делакруа (общественное достояние)

Другим «варварским племенем», нанятым римской армией, были гунны. Гунны были кочевым племенем, которое жило в регионе, известном как Кавказ (граница между Европой и Азией), и впервые упоминаются Тацитом в его Germania (98 г. н.э.) как Hunnoi. Они победили еще одно германское племя, аланов, а затем выступили против грейтунгов (остготов) и покорили их.

Затем они начали нападения на тервингов (вестготов), бежавших за пределы Рима. К 376 г. н.э. Фритигерн обратился к римскому императору Валенту за убежищем под защитой Рима, которое было предоставлено, и готы под командованием Фритигерна пересекли Дунай, чтобы поселиться на римской территории. Плохое обращение с этими готами со стороны провинциальных администраторов привело бы к их восстанию при Фритигерне ​​и битве при Адрианополе (9 августа 378 г. н.э.), в которой Валент был бы убит и от которой империя так и не оправилась.Многие историки традиционно называют битву при Адрианополе истинным концом Римской империи и называют вторжение гуннов, которое вытеснило готов в Рим, в качестве основного фактора, способствовавшего этому.

Гунны представляли постоянную угрозу для Рима, несмотря на то, что они часто служили наемниками в римской армии, даже после того, как Аттила стал их верховным лидером. Какую бы большую роль ни сыграл Аттила в гибели Рима, несомненно, он оказал сильное влияние на будущее готов.Это связано с ранними гуннскими набегами на готскую территорию c. 376 г. н.э., когда так много готов пересекли Дунай в Рим и послужили основой для традиционного взгляда на «готическое вторжение» в Римскую империю, но именно из-за кампаний Аттилы готы разделились еще больше и, в конечном итоге, рассеялись.

В 435 г. н.э. Аттила и его брат Бледа заключили Маргусский договор с Римом, который должен был сохранить мир; затем они быстро нарушили договор и совершили набег на римские территории. После того, как они разграбили множество городов и вырезали жителей, они вымогали огромные суммы денег из Рима, чтобы они больше не делали этого.

Когда Бледа умер в 444 г. н.э., Аттила стал единоличным правителем гуннов и начал почти постоянное преследование империи. Он вторгся в регион Мезии (Балканы) в 446/447 г. н.э. и вторгся как в Галлию (в 451 г. н.э.), так и в Италию (в 452 г. н.э.), пока не умер в 453 г. н.э. Вторжение гуннов разделило готов, а война Аттилы с Римом сделала это еще больше: остготы в основном сражались за гуннов, а вестготы сражались против них.В знаменитой битве на Катаулианских равнинах в 451 г. н.э. готы, а также алеманны сражались по обе стороны конфликта.

После смерти Аттилы разделенные готы сохранили свою новую самостоятельную идентичность. Король Италии Одоакр (433-493 гг. н.э.), возможно, был вестготом, остготом или представителем какой-либо другой германской национальности, но кем бы он ни был, он предоставил дом преимущественно вестготским солдатам под своим командованием, присвоив треть земли в Италия для них сразу пришла к власти.

Остготы, которые сражались под командованием Аттилы, теперь либо присоединились к римским войскам, либо вернулись на свою родину, где они в конечном итоге перешли на службу к своему королю остготов Теодориху Великому (454-526 гг. н.э.). Теодорих убил Одоакра в 493 году н.э. и стал королем Италии. Он мог править отдельным, но равным королевством римлян и готов до своей смерти в 526 году н.э.

После его смерти в стране начались беспорядки, кульминацией которых стала 2-я Готская война (535-554 гг. н.э.).Во время последней части этого конфликта итальянских готов возглавлял король остготов Бадуила (более известный как Тотила), который сражался против сил Восточной Римской империи во главе с генералом Велизарием. Тотила потерпел поражение в битве при Тагинах в 552 г. н.э., в которой был смертельно ранен. После его смерти готы продолжали борьбу за независимость от Рима, пока не потерпели полное поражение в 553 г. н.э. в битве при Монс Лактариус.

К 554 г. н.э. их дело было проиграно, и готы начали расселяться в регионах Северной Европы (современная Италия, Франция и Испания), а к 562 г. н.э. имя «остготы» было практически неизвестно, и королевство вестготов стал франкским.Их имена существуют в наши дни только в истории.

Европа в 526 г. н.э.

Рэмси Мьюир (общественное достояние)

Наследие

Историк Хервиг Вольфрам пишет:

Любой, кто занимается историей готики, должен ожидать, что его неправильно поймут, отвергнут и даже заклеймят. В этом нет ничего удивительного, ибо субъект отягощен идейной тяжестью готовности на протяжении столетий либо отвергнуть готов как воплощение всего злого и злого, либо отождествиться с ними и их славной историей.(1)

Вольфрам отмечает, что никакая другая национальность, такая как кельты, кажется, не несет столько эмоционального и исторического багажа, сколько готы. Их либо традиционно обвиняют в разрушении цивилизации Римской империи, погрузившей западную культуру в «темные века», либо как героев, отказавшихся покорно нести иго Рима (лучшими примерами этого являются фигуры Атанариха, Фритигерна, Алариха I). и Тотила). Однако вполне возможно рассматривать готов как обе эти сущности.Недавние исследования представляют взгляд на готов, который является более сбалансированным, чем взгляд «или-или», который так долго определял их. Историк Филип Матышак пишет:

До недавнего времени автоматически предполагалось, что римская цивилизация — это хорошо. Рим унес факел цивилизации в варварскую тьму, и после неприятностей завоевания Рим принес покоренным народам право, архитектуру, литературу и тому подобные блага… Сейчас существует альтернативная точка зрения, которая предполагает, что Рим стал единственной цивилизацией в Средиземноморье, уничтожив полдюжины других.Некоторые из этих цивилизаций были такими же развитыми, как римская, или даже выше. Другие развивались, и форма, которую они могли в конечном итоге принять, теперь утеряна навсегда. (9)

Поскольку истории опирались прежде всего на римские источники, чтобы представить историю готов, этот народ часто приравнивается к концепции «нецивилизованного варвара» или «благородного дикаря». На самом деле они не были ни тем, ни другим. Как указывает Вольфрам, их история не может быть отнесена ни к древнегерманскому народу, ни к славянскому народу, ни к какому-либо ныне живущему народу (74-75).

Готы вошли в историю в ключевой момент упадка Римской империи и сыграли свою роль в этой драме. Когда империя исчезла, они правили двумя великими королевствами: одним Одоакра и Теодориха Великого в Италии, а другим во Франции (теодорихом I). В лице Тотилы, последнего великого короля остготов, они произвели на свет одного из самых блестящих полководцев в истории, ровню легендарному Велизарию Римскому, известному как «Последний из римлян». С победой Велисария история готы заканчиваются.

Поэтому поначалу трудно точно определить, какое наследие готов представляет современный мир, пока не осознаешь, что без них его не было бы. Царство Одоакра сохранило лучшие аспекты Римской империи, а царство Теодориха Великого сохранило это сохранение. Западная цивилизация продолжила свое существование после падения Рима, который ежедневно распадался и все равно рухнул бы, даже если бы готы ни разу не ступили ногой на римскую землю; именно готы сохранили свет западной цивилизации, хотя и помогли свергнуть породившую ее империю.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Вестготы — энциклопедия всемирной истории

Вестготы — западное племя готов (германский народ), поселившееся к западу от Черного моря где-то в 3 веке н.э. По словам ученого Хервига Вольфрама, римский писатель Кассиодор (ок. 485–585 гг. Н. Э.) Ввел термин Visigothi для обозначения «западных готов», поскольку он понимал термин «остготы» как «восточные готы».Кассиодор просто пытался придумать название, чтобы различать два существующих в его время племени готов, которые явно отличались друг от друга; эти племена изначально не называли себя этими именами. Римский историк Аммиан Марцеллин (4 век н.э.) называет вестготов тервингов (также называемых тервингов ), что, возможно, было их первоначальным названием. Однако обозначение Visigothi , похоже, понравилось самим вестготам, и со временем они стали применять его к себе.

В конечном итоге вестготы поселились в районе современной Германии и Венгрии, пока не были изгнаны вторгшимися гуннами. Некоторым вестготам под командованием их генерала Фритигерна (ок. 380 г. н.э.) император Валент (годы правления 364–378 н.э.) пожаловал землю на римской территории. Жестокое обращение с ними со стороны римских провинциальных губернаторов привело к Первой готской войне и ключевой битве при Адрианополе (378 г. н.э.), в которой Рим потерпел поражение от готов под командованием Фритигерна. Вестготы еще больше повлияли на Рим, когда их король Аларих I (ок.395-410 гг. н.э.) разграбил город в 410 г. н.э. После Алариха I вестготы мигрировали в Испанию, где обосновались и ассимилировались с римлянами и живущими там коренными народами.

Происхождение и личность

Готы, вероятно, пришли из района современного Гданьска, Польша (хотя это утверждение оспаривается), прежде чем мигрировать к границам Рима. Ученый Вальтер Гоффарт утверждает, что не может быть «истории готов» до их появления в римских текстах, потому что до этого времени (ок. 238 г. н.э.) письменной истории не было (8). Основным источником по готической истории является книга Джордана Getica (6 век н.э.), которая опирается на работу Кассиодора в качестве основного источника и переплетает мифологические и легендарные события с историческим повествованием. Поэтому Гоффарт (среди прочего) утверждает, что римская история готов является единственной историей.

Другие ученые (среди них Питер Хизер) утверждают, что готскую идентичность, историю и место происхождения — Гданьск — можно проследить, используя работы Иордана в сочетании с археологическими данными.Хизер утверждает, что наличие мифологических элементов в « Getica » Джордана не является причиной для отказа от всей работы, тем более что вещественные доказательства (например, 3000 готических гробниц, обнаруженных в Восточной Померании, Польша, в 1873 г. н.э.) поддерживают Польшу как точка происхождения или, по крайней мере, ранняя отправная точка для более поздних миграций готов.

Карта Европы, 400 г. CE

Томас Лессман (CC BY-SA)

Хизер также утверждает, что «гот» не следует понимать как единую этническую группу, которая оставалась неизменной с течением времени.По мнению Хизер, германские племена, которые не были этнически «готами», все же могли быть включены в племя, которое стало известно как вестготы. Хизер утверждает:

Нет оснований предполагать, что готика будет выражаться одними и теми же средствами в каждый период, когда наши источники сообщают о существовании готов. Нам не нужно находить неизменные культурные константы, чтобы доказать существование готов как исторически непрерывной сущности … важна реакция индивидуального сознания на [определенные] особенности, а не сами предметы.Идентичность — это внутреннее отношение ума, которое может выражаться через объекты, нормы или определенные способы ведения дел … большинство из тех, кто был завербован для создания вестготов, по-видимому, были готами из ранее существовавших догуннских готских групп и вестготов. конечно, не были исключительно готическими. (65)

По мнению Хизер (которая следует за работой Хервига Вольфрама по этому вопросу), вестготов следует рассматривать скорее как конфедерацию германских племен, чем как однородную этническую группу.Вереск отмечает:

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Вольфрам, в частности, утверждал, что готские группы периода Великого переселения народов лучше рассматривать как армии, чем народы, и что любой, кто сражался с армией, мог стать готом, каково бы ни было их фактическое биологическое происхождение. (44)

Другие ученые, в том числе Гоффарт и Майкл Куликовский, считают готов этнической группой, происхождение которой неизвестно и непостижимо.Они отвергают утверждения об известной точке происхождения и явном развитии готской истории на том основании, что Иордан ненадежен, вещественные доказательства, подтверждающие, что Гданьск является точкой происхождения, были интерпретированы в свете повествования Иордана, и что такие ученые, как Хизер, все еще полагаясь на римские повествования, чтобы построить доримскую историю готов в целом и вестготов в частности.

Как уже отмечалось, нет письменной истории готов до появления римских историков.Готы впервые упоминаются в произведении римского писателя Плиния Старшего (ок. 23–79 гг. н. э.) в 75 г. н. э., но гораздо более полное описание их дает Тацит (156–120 гг. н. э.) в его Germania ( 98 г. н.э.). Тацит характеризует их как свирепых германских воинов, в высшей степени суеверных и совершенно варварских, но яростно преданных своим семьям и племенам ( Germania , 17). В 238 г. н.э. готы вторглись на римские территории, а в 251 г. н.э. под предводительством своего полководца Книвы (ок.в. 250-270 н.э.), они разбили римскую армию под предводительством императора Деция (годы правления 249-251 н.э.), убив его и его сына в битве при Абритусе. После этого времени готы постоянно появляются в трудах римских историков.

Готическая гражданская война

Откуда бы они ни пришли, к 3 веку н.э. готы находились в непосредственной близости от римских территорий и взаимодействовали с римскими гражданами. Вестготы, по крайней мере частично, сопротивлялись римскому влиянию на свою культуру в то же время, когда они искали работу у римлян.Готы служили наемниками в римской армии во время римско-персидских войн, участвуя, среди прочего, в битве при Мисихе в 244 г. н.э., хотя готы ранее воевали против Рима.

Одна группа вестготов под предводительством определенного лидера решительно выступала против Рима, в то время как другая стремилась завоевать благосклонность и дружбу Рима.

Эта парадигма будет продолжаться, поскольку одна группа вестготов под предводительством определенного лидера будет решительно противостоять Риму, в то время как другая будет добиваться благосклонности и дружбы Рима.Король вестготов Атанарих (ум. ок. 381 г. н.э.) был особенно настроен против новой «римской» религии христианства, которую он считал римской конструкцией и угрозой готской культуре и традициям. Когда готский христианский миссионер Ульфила (ок. 311–383 гг. н. э.) начал обращать готов в новую веру, Афанарих жестоко преследовал новообращенных. На самом деле Атанарих был прав в своих подозрениях, поскольку Рим действительно верил, что христианство может оказать «цивилизующее» влияние на готов, которое по существу романизирует их и нейтрализует как угрозу.

В то время как Атанарих твердо противостоял Риму, Фритигерн стремился к союзу и сотрудничеству. Это могло быть связано с тем, что Фритигерн уже обратился в христианство и поэтому чувствовал больше общего с римлянами, но это предположение, поскольку дата обращения Фритигерна неизвестна. Хотя были задействованы и другие факторы, раскол между языческими и христианскими готами достиг апогея в готской гражданской войне между Атанарихом и Фритигерном. Фритигерн был арианским христианином, который выступал против преследований Атанариха, и два лидера воевали друг с другом.

Атанарих победил Фритигерна, и последний обратился за помощью к римскому императору Валенту. Валент также был арианским христианином и послал войска против Атанариха между 367-369 годами н.э. Однако римская армия не добилась реального прогресса, потому что силы Афанариха полагались на партизанскую войну и, хорошо зная свои земли, могли атаковать и исчезнуть, не предлагая римлянам традиционного поля боя.

Гунны и Первая готическая война

Атанарих мог бы стать явным победителем в конфликте, если бы не прибытие гуннов, которые уничтожили его запасы продовольствия и оказались гораздо более грозным врагом, чем Рим.Используя ту же тактику, которую Атанарих использовал против Рима, гунны нанесли удар без предупреждения и снова исчезли, прежде чем готы успели сразиться с ними. Атанарих потребовал мира с Римом и искал способы справиться с гуннами, в то время как Фритигерн обратился к Валенту за убежищем в Римской империи.

Валент согласился, и вестготы под предводительством Фритигерна поселились в районе недалеко от Дуная в 376 г. н.э. Жестокое обращение со стороны провинциальных римских губернаторов вскоре привело к повсеместному недовольству среди вестготов, и к концу 376 г. н.э. вспыхнуло открытое восстание.Вестготы грабили соседние римские города, набирая силу и богатство по мере своего продвижения.

Вестготская пряжка

Усама Шукир Мухаммед Амин (Авторское право)

г. Император Валент выступил в поход из Константинополя в Восточной Римской империи в ходе так называемой Первой готской войны (376–382 гг. н. э.). В битве при Адрианополе в 378 г. н.э. вестготы одержали решающую победу над войсками Валента (событие, которое историки отмечают как начало конца Римской империи), а сам император был убит в битве.Поражение Валента было приписано как его собственной гордости и опрометчивым решениям, так и мастерству Фритигерна как генерала, потому что Валент отказался ждать подкрепления из Западной Римской империи, полагая, что он может одержать быструю и славную победу.

Вестготы и Рим при Феодосии I

Феодосий I пытался укрепить мир, назначив региональных вестготов-губернаторов и пытаясь объединить вестготов и римлян через христианство.

г. Феодосий I (годы правления 379-395 гг. н.э.) из Западной Римской империи затем стал императором Восточной Римской империи и попытался остановить продвижение вестготов, которые затем устремились во Фракию. В 382 г. н.э. между вестготами и Феодосием I Римским был заключен мирный договор, хотя неясно, кто представлял интересы готов в этом, поскольку и Атанарих, и Фритигерн к этому времени уже были мертвы.

Феодосий I пытался укрепить мир, назначив региональных вестготов-губернаторов и, что более важно, пытаясь объединить вестготов и римлян через христианство. Следуя политике более ранних императоров, таких как Валент, Феодосий I считал, что общие религиозные узы, обеспечиваемые христианством, нейтрализуют любую готскую угрозу Риму.Однако обращенные вестготы исповедовали арианское христианство, в то время как Феодосий I и многие римляне следовали Никейскому символу веры, установленному Константином Великим в Никее в 325 году нашей эры. Хотя Феодосий I не добился успеха в своих усилиях по религиозному объединению, мир, который он установил, продлился до его смерти в 395 г. н.э.

Аларих I и разграбление Рима

После его смерти вестготы на службе Рима получили еще меньше внимания, чем при его правлении. Вестготы, участвовавшие в битве при Фригиде в 394 г. н.э., по сути, использовались в качестве фуража на передовой для сохранения римских войск. Аларих I возражал против такого обращения со своим народом, и вестготы отвергли римское правление и провозгласили Алариха I своим королем.

Аларих I пытался объединить вестготов и римлян, заставив вестготов-наместников ввести римские обычаи и культуру в своих регионах. Несмотря на умеренный успех, Аларих больше подходил воину, чем администратору, и в 396 г. н.э., не сумев завоевать права, в которых, как он чувствовал, было отказано его народу, он повел свои войска через Балканы, грабя по пути вниз. в Грецию.Затем он вернулся в Италию и, после ряда сражений с нерешительными римскими войсками, разграбил Рим в 410 г. н.э.

Разграбление Рима вестготами

JN Sylvestre (Public Domain)

Вестготы в Испании

Аларих умер вскоре после этого, и его преемник Атаульф (годы правления 411-415 н.э.) возглавил вестготов в завоевании Галлии, основав вестготское королевство Тулузы. Вслед за Атаульфом король Валлия (годы правления 415-418 гг. н.э., убивший Атаульфа) расширил королевство и основал Вестготское королевство (ок.418-721 гг. н.э.). Это политическое образование помогло сохранить культурное наследие Рима и классические традиции.

Его преемник Теодорих I (годы правления 418-451 гг. н.э.) еще больше расширил его, включив в него большую часть Испании. Теодорих I был убит в битве на Каталаунских равнинах в 451 году н.э. как союзник Рима, отражавший вторжение Аттилы Гунна. Затем руководство вестготами перешло к его сыну Теодориху II (годы правления 453–466 н.э.). Вестготы теперь прочно обосновались в Испании, но были там в разногласиях с рядом своих сограждан.

Вестготы в это время все еще исповедовали арианское христианство, в то время как жители Испании были никейскими христианами (признанными сегодня католиками). Теодорих II был убит своим братом Евриком (иногда его называют Евриком II, годы правления 466-484 н.э.). Согласно некоторым источникам, Эурик осуществил жестокие гонения на никейских христиан, в то время как, согласно другим, он просто преследовал высокопоставленных церковных чиновников, которых он считал проблематичными. После его смерти Аларих II (годы правления 484-507 гг. н.э.) стал королем и в это время (ок.485 г. н.э.) Хлодвиг I из франков (годы правления 509-511 н.э.) принял никейское христианство и стремился изгнать арианских вестготов из этого региона в качестве своего рода «освобождения» никейских христиан, обратившихся к нему за помощью.

Завоевания Хлодвига I

Альтайлеопард (CC BY-SA)

В 507 году н.э., прежде чем стать королем, Хлодвиг I выступил против вестготов, чтобы уничтожить арианскую «ересь», которую они навязывали никейским христианам. Аларих II потерпел поражение в битве с Хлодвигом, погиб в бою, и королевство вестготов стало франкским.Столица была основана в Толедо, и началось постепенное слияние культур между римлянами и вестготами. В 711 году н.э. мусульманские силы завоевали Испанию в ходе продолжающегося арабского вторжения и тем самым ускорили ассимиляцию двух культур в единый фронт против завоевателей. Со временем коренные римляне Испании и вестготы стали единой культурой Испании.

Заключение

В 722 году н.э., в битве при Ковадонге, дворянин вестготов Пелагиус Астурийский (л.в. 685-737 гг. н.э.) разгромил мусульманские силы и, таким образом, начал христианское завоевание Испании. В 732 г. н.э. в битве при Пуатье (также известной как битва при Туре) франкский король Карл Мартель (Молот, годы правления 718-741 гг. н.э.) нанес поражение мусульманским силам под командованием Рахмана, чтобы навсегда остановить мусульманские военные вторжения в Европу. После изгнания мусульман из Галиции в 739 г. н.э. новое правительство установило Римско-католическую церковь в качестве национальной веры и официальной религии страны.Немецкие вестготы и итальянские римляне стали единым народом Испании.

Одним из величайших наследий вестготов в Испании был Вестготский кодекс (также известный как Вестготский кодекс законов, Lex Visigothorum , 642-643 гг. н.э.), принятый вестготским королем Чиндасуинтом (годы правления 642-653 н.э.), который положил конец любому различию между римскими и вестготскими подданными в Испании и провозгласил равенство перед законом для всех граждан. Эти законы уравняли жителей Испании и расширили права женщин посредством положений, касающихся семейного права, которые обеспечивали права собственности замужних женщин без учета надзора или одобрения со стороны члена семьи мужского пола.Вестготы с момента своего прибытия в Испанию и далее вносили вклад в испанскую культуру, которая передавалась другим народам через торговлю. Их вклад в мировую культуру очевиден в их своде законов и сохранении важных аспектов западной цивилизации в вестготской Испании.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Острогот | люди | Британика

Острогот , член отряда готов.Остготы создали империю к северу от Черного моря в 3 веке н.э., а в конце 5 века при Теодорихе Великом основали готское королевство в Италии.

Вторгнувшись на юг от Балтийского моря, остготы создали огромную империю, простиравшуюся от Дона до Днестра (на территории современной Украины) и от Черного моря до Припятских болот (юг Беларуси). Королевство достигло своего наивысшего расцвета при короле Эрманарихе, который, как говорят, покончил жизнь самоубийством в преклонном возрасте, когда гунны напали на его народ и покорили его около 370 г.Хотя многие остготские могилы были раскопаны к югу и юго-востоку от Киева, об империи мало что известно. Остготы, вероятно, были грамотными в 3 веке, и их торговля с римлянами была очень развита.

Подробнее по этой теме

Италия: королевство остготов

Теодорих, король остготов -х годов, завоевал Италию и убил Одоакра в 493 году.Десятилетия остготов ic…

После их покорения гуннами об остготах мало что слышно в течение примерно 80 лет, после чего они вновь появляются в Паннонии на среднем Дунае как федераты римлян. Но на Крымском полуострове остался карман, когда основная их часть перебралась в Центральную Европу, и эти крымские остготы сохранили свою идентичность в средние века. После распада империи гуннов (455 г.) остготы под предводительством Теодориха Великого вновь начали переселяться, сначала в Мезию ( г. 475–488), а затем в Италию. Теодорих стал королем Италии в 493 г. и умер в 526 г. Затем в правящей династии наступил период нестабильности, что спровоцировало византийского императора Юстиниана объявить войну остготам в 535 г. в попытке вырвать Италию из их рук. Война продолжалась с переменным успехом почти 20 лет и нанесла неисчислимый ущерб Италии, и после этого остготы перестали существовать как национальное государство. Они были обращены в арианское христианство, по-видимому, вскоре после своего бегства от господства гуннов, и в этой ереси они держались до своего исчезновения.Все сохранившиеся готические тексты были написаны в Италии до 554 года.

Эта статья была недавно исправлена ​​и обновлена ​​Майклом Рэем.

готов и гуннов в Крыму. Готы и гунны в Причерноморье и славянские племена

автора Дюличев Валерий Петрович

Чуфут-Кале Одним из самых известных «пещерных городов» является Чуфут-Кале, расположенный в трех километрах от Бахчисарая. Он расположен на плато горного отрога, возвышающегося над тремя долинами. Человек использовал подготовленную самой природой вершину скалы, увеличив

ГУНРЫ

Согласно Л.Н. Гумилева, предки гуннов, тюркского народа хунну, жили на территории современной Монголии, Бурятии и Северного Китая, где создали свое могущественное государство. В результате войн с Китаем и междоусобиц в 93 году он распался. Часть хунну отступила на запад и образовала новое государство на землях современного Восточного Казахстана. Несколько десятилетий они успешно противостояли китайцам, а в 155 г. потерпели поражение от сяньбэев, предков монголов, после чего этнос хунну распался.Одни слились с сяньби, другие двинулись в Китай, третьи, так называемые «слабые», осели в горных долинах Тарбагатая и Семиречья, а четвертые, «неукротимые», 20-30 тысяч воинов, с арьергардными боями сумели оторваться от преследующих сяньби и уйти на запад.

В 158 г. они дошли до прикаспийских степей — в 160 г об их появлении писал Дионисий Перигет, а в 175-182 гг. — Птолемей, аланы на Северном Кавказе встретили их враждебно, но по соседству беженцы нашли хороших друзей для сами — угорские племена, населявшие лесостепную зону Поволжья и Приуралья.Вероятно, для них союз с опытными воинами оказался очень полезным, обеспечив защиту от сарматских и, видимо, славянских набегов. Они прожили вместе 200 лет, постепенно сливаясь и смешиваясь, чтобы явить миру свое грозное и уродливое лицо в середине 4 века.

Однако, помимо взгляда Гумилева, поддерживаемого, кстати, большинством современных историков, на проблему происхождения гуннов есть и другие. И первое место в этом ряду, несомненно, принадлежит Иордану, готскому историку VI века, незнакомому по объективным причинам с аргументами как наших, так и зарубежных светил.Вот что он пишет в частности:

«Царь готов Филимер, сын великого Гадарича, по выходе с острова Скандза, был пятым, чтобы удержать власть над гетами и, как мы сказали выше, вступил в скифские земли. Он нашел среди своего племени несколько женщин-волшебниц, которых сам на своем языке назвал Галиурунн. Найдя их подозрительными, он прогнал их от своего войска и, обратив таким образом в бегство, заставил скитаться по пустыне. Когда нечистые духи видели их, блуждающих по бесплодным просторам, на руках они смешались с ними и произвели то свирепое племя, которое сначала жило среди болот, — маленькие, отвратительные и тощие, понятные как род людей только в том смысле, который обнаруживал подобие человеческой речи.Именно эти гунны, созданные из такого корня, подошли к границам готов. Этот свирепый род, по свидетельству историка Приска, обосновавшись на дальнем берегу озера Маотянь, не знал иного дела, кроме охоты, разве что, разросшись до размеров племени, стал вероломством нарушать покой соседних племен и грабежи. («Гетика»)

Попутно напомню, что Иордан был христианином, а потому под женщинами-ведьмами он подразумевал, скорее всего, жриц языческих богов, вступивших в конфликт с королем готов.Надо полагать, что у ведьм было много сторонников, ушедших вместе с ними. Таким образом, единственным логичным и вполне реальным выводом из вышеприведенных заявлений Иордана будет такой: после того, как готы вошли в землю Скифии, между ними произошел раскол, спровоцированный религиозным конфликтом. Поэтому изначально готы и гунны были либо единым племенем, либо входили в состав одного межплеменного союза.
Следует также отметить, что Дионисий Периегет и Птолемей действительно упоминают о гуннах, но помещают их в Приднепровье, к западу от русалан.Возникает резонный вопрос, как гунны перешли от китайской границы к берегам Днепра, не потревожив аланов. Ведь военные столкновения между аланами и гуннами начнутся только через двести лет, при этом гунны будут нападать на алан не с востока, а с севера. Римский историк 4 в. Марцеллин прямо пишет:

«Племя гуннов, о котором древние писатели знают очень мало, живет за Меотийским болотом в сторону Северного Ледовитого океана и превосходит всякую меру своей дикостью. («Римская история»)

Греки и римляне называли Азовское море Меотийским болотом. Следовательно, гунны жили где-то в Волго-Окском междуречье, на территории нынешней Москвы и Московской области ,где по Геродоту в его время жили гелоны и будины(5 век до н. э.).(Читайте статью «Великоросы»)И где была столица гелонов,город Гелон или Голун более поздних источников.Согласно Велесу Книга, Голун был столицей Русалании и пал в результате войны с готами.(Читайте статью «Русалания»). В отечественных средневековых источниках гелоны именуются голиадами, а Иордан — голдескифами. Напомню, что Русалания была образована выходцами с южного побережья Балтики, ругами-венедами, изгнанными со своих земель готами.
Русалане успешно противостояли готам почти восемьдесят лет, но в конце концов потерпели поражение. И эта победа позволила готам прорваться в Северное Причерноморье. Однако борьба между готами и русалами на этом не закончилась, она продолжалась вплоть до гуннского нашествия, успех которого во многом предопределил.(Читайте статью «Готы», размещенную в этом разделе).

Тот факт, что славяне входили в гуннский союз, не отрицается никем из историков, и это трудно отрицать в свете откровений византийского посла Приска (середина V в. н. э.), писавшего вниз несколько слов, которыми пользовались воины гуннского вождя Аттилы: «мед», «квас», «страва» (поминальная трапеза у славян). Более того, весь образ жизни Аттилы и его окружения, также описанный Приском, оказался настолько похожим на славянский, что отрицать его не решались даже упорные славянофобы.Конечно, финно-угорские племена входили в состав гуннского союза и их знать играла важную роль в этом союзе, но языком окружения гуннского вождя был язык гелонов-голтескифов, т. е. фактически , великороссы. (Вообще-то слово «великороссы» принято бог знает почему писать с двумя «с», но я предпочитаю использовать одно, так как «рос» — это всего лишь греческая версия слова «русь»). Кстати, имя «Атилла», которое принято считать то ли тюркским, то ли угорским, вполне созвучно с такими именами, как Аттал (римское) и Аталав (готское) и, по сути, может оказаться славянским именем» Вадислав», что означает «вадить», то есть очаровать славой, или «Владислав».Вот как описывает свой визит к гуннам византийский Приск:

«Перейдя несколько рек, мы пришли к огромному селению, в котором, как говорили, стояли хоромы Аттилы, более выдающиеся, чем во всех других местах, построенные из бревен и хорошо обтесанных досок и окруженные деревянным забором, который окружил их с глаз долой безопасности, но для красоты. За царскими хоромами стояли хоромы Онегезии, тоже обнесенные деревянной оградой; но он не был украшен башнями, как у Аттилы…
При въезде в это селение Аттилу встречали девушки, идущие рядами под тонкими белыми и очень длинными покрывалами; под каждым покрывалом, поддерживаемые руками шедших с обеих сторон женщин, находилось семь или более девушек, распевавших скифские песни; таких рядов женщин под покрывалами было много. Когда Аттила подошел к дому Онегесия, мимо которого пролегала дорога во дворец, навстречу ему вышла жена Онегесия с толпой слуг, из которых одни несли еду, другие — вино (это величайшая честь у скифов), поприветствовала его и попросила отведать угощения, которое она благосклонно принесла.Желая угодить жене своего любимца, Аттила ел, сидя на коне, а идущие за ним варвары поднимали блюдо (оно было серебряное). Пригубив и принесенную ему чашу, он пошел во дворец, отличавшийся высотой от других построек и лежавший на возвышенном месте.
(«Готическая история»)

Как вы думаете, каков образ жизни кочевых степняков? А где кобылье молоко, в смысле кумыс? Где вагоны на колесах? Где находятся знаменитые юрты? Конечно, Аттила мог заставить покоренных славян строить для него хоромы, но почему эти хоромы деревянные, а не каменные? Объяснение этому только одно — гуннская знать, в том числе и Аттила, привыкла жить в деревянных палатах и ​​не собиралась менять свои привычки, даже переселяясь с Волго-Окского междуречья на Дунай.

По мнению Васильевой, сами гунны изначально были участниками готского движения от берегов Балтики к берегам Черного моря. И вот что она пишет по этому поводу:

«В это движение были вовлечены многие народы Центральной Европы, и кажется, что гунны были самыми западными из них. Ведь в древности одно из племен Фрисландии называлось «гуннами»; все имена вождей гуннов европейские, кельтского типа.Историко-эпическая традиция Западной Европы всегда считала гуннов «своими», в отличие от славян. Так, памятник германского эпоса «Сага о Тидреке Бернском» довольно дружно описывает гуннов, Аттила изображен как положительный герой и назван уроженцем Фрисландии; в то же время русские в этой саге выступают главными противниками гуннов и «германцев». Такие же «положительные» гунны фигурируют в «Песне о Нибелунгах»…» («Евразийская история скифов»)

Причем под именем русов в «Саге» скорее всего есть Коврики а русаланы, под именем гуннов — выходцы из Гольдескифии, смешавшиеся к этому времени с фризами, а под именем «германцы» — потомки скифов, венедов, говоривших на славянских языках и осевших во время «Великого переселения народов» по ​​Центральной Европе.К этому же периоду относится и русский эпический эпос, который, безусловно, претерпел значительные изменения за столетия своего существования. (Читайте статью «Земля словенцев», размещенную на этом сайте). На самом деле причиной готско-гуннского «нашествия» в Европу была гражданская война в Великой Скифии, которая в своей завершающей фазе имела религиозную подоплеку.

Его начали готы, приплывшие из далекой «Скандзы» к берегам Вислы. Их натиск заставил ковров отступить к Дунаю и Днепру.Часть из них осела на границе Римской империи, где возникла Дунайская Русь или Ругия, а другая часть во главе с Кием переместилась к Днепру, где образовала государство или, если хотите, племенной союз, который, кроме ругов, входили местные племена сполов (полян), росомонов (сарматов) и голдескифов (великороссов). Это государство, получившее название Русалания, довольно успешно противостояло готам почти столетие, но, в конце концов, потерпело поражение. Видимо, именно в это время пали Голун и Воронежец, упомянутые в Велесовой книге.Скорее всего, в это же время от Русалании отпала Гольдскифия, где утвердились гунны, готовые союзники в войне с русаланами. Трудно сказать, где именно проходила граница между русалами и гуннами, но в любом случае и те, и другие изначально были вассалами Готской империи. Судя по археологическим данным, русаланы были вынуждены переселиться на северо-запад, где частично смешались с венедами. Что касается фризских гуннов, то через двести лет они окончательно исчезли среди голдескифов, подчинив себе финно-угорские племена, населявшие как лесную, так и степную зону Поволжья, между временами своего могущества.Сделать это было тем легче, что большинство этих племен уже входило в состав Русалании и они унаследовали новое государство гуннов.

Я, конечно, могу возразить, что есть и другие свидетельства историков, в частности Марцеллина, которые рисуют самих гуннов и их быт в самые черные краски. Вот вам образец:

«Поскольку при самом рождении младенца его щеки глубоко надрезают острым оружием, чтобы отсрочить своевременное появление волос на заживших порезах, они доживают до старости без бороды, некрасивые, как евнухи.Члены тела у них мускулистые и крепкие, шеи толстые, вид у них чудовищный и страшный, так что их можно принять за двуногих животных, или уподобить тем грубо отесанным, как человек плахе, которые ставятся по краям мостов.
При таком диком уродстве человеческого облика они настолько закалены, что не нуждаются ни в огне, ни в пище, приспособленной ко вкусу человека; они питаются корнями диких трав и полусырым мясом всякого скота, которое они кладут на спины своих лошадей под бедра и дают ему немного перемолоться.
Они никогда не прячутся ни в одном здании; наоборот, они избегают их, как гробниц, вдали от привычной среды людей. Вы даже не можете найти хижину, покрытую камышом. Они бродят по горам и лесам, с пеленок привыкли терпеть холод, голод и жажду. А на чужбине под крышу заходят только в случае крайней необходимости, так как не считают себя под ней в безопасности.
Тела покрывают льняной одеждой или одеждой из шкур лесных мышей.У них нет разницы между домашней одеждой и уличной одеждой; как только надетая на тело туника грязного цвета снимается или заменяется другой не раньше, чем она расползется в лохмотья от многолетней ветхости.
Они покрывают свои головы кривыми шапками, свои волосатые ноги козьими шкурами; обувь, которую они не делают на колодках, мешает им свободно шагать. Поэтому для пеших боев они не годятся; но они как бы приросли к своим коням, выносливым, но безобразным на вид, и часто, сидя на них по-женски, занимаются своими обычными делами.Они проводят дни и ночи на лошадях, покупая и продавая, едят и пьют и, склонившись над крутой шеей лошади, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны. Когда им нужно совещаться по серьезным вопросам, то они проводят совещание, сидя на лошадях. Они не знают над собой строгой царской власти, но, довольствуясь случайным руководством кого-то из своих старейшин, сокрушают все, что попадается на пути.
(«Римская история»)

Все это напоминает описания монголо-татар, которыми грешат европейские авторы в соответствующую эпоху.Особенно в этом случае умиляет одежда из шкур лесных мышей.
Знаете, чем Приск отличается от Марцеллина? Приск — разведчик, посланный византийским императором с довольно гнусной целью — устранить предводителя гуннов. Однако заговор был раскрыт, и Приску ничего не оставалось, как вернуться домой ни с чем. Его доклад не предназначался для широкой публики. По существу, его записи представляют собой донесение императору о поездке в лагерь неприятеля; У Приска нет причин ни хвалить гуннов, ни ругать их.Он просто делает свою работу. Что же касается Марцеллина, который, кстати, умер в 390 г., то он работал на широкую публику. Более того, живого гунна он в глаза не видел, так как последние десятилетия своей жизни провел в Риме. Он описал гуннов со слов «очевидцы», а у страха, как известно, большие глаза. Естественно, всем нам хочется, чтобы наши враги были совсем некрасивыми, а наши соратники сплошь писаными красавцами. Однако в жизни это случается со всеми.

Причиной войны между готами и гуннами, на мой взгляд, стало убийство жены Сунильды верховным правителем готов Германарехом.По-видимому, в глазах не только русалан, но и гуннов это по существу означало акт отречения от религии их предков, ибо жена вождя у всех племен Великой Скифии была олицетворением земли. (Подробнее об убийстве Сунильды читайте в статье «Гота»). Нет, не случайно Джордан упомянул о ведьмах, породивших гуннов. Речь, вероятно, идет о жрицах скифо-сарматско-славянских богинь, которые, кстати, пользовались большим влиянием в языческую эпоху и даже имели свои воинские формирования, состоявшие из женщин.(Подробнее о ведьмах богини Лады вы можете прочитать в моем романе «Золото императора»).

На первом этапе этой войны гуннам удалось разгромить союзников готов аланов и создать плацдарм для наступления на Готию на левом берегу Дона. Этот этап потребовал от гуннов значительных усилий. Она началась в 360 г. и закончилась в 370 г. Разбитые, но не сломленные аланы частью укрылись в крепостях, расположенных в предгорьях Кавказа, частью двинулись в Готию, на правобережье Дона.Именно на этом донском рубеже готы, кажется, и собирались остановить гуннов, собрав для этого очень сильное войско.
Однако гунны во главе с царем Баламбером в 371 году сделали глубокий крюк — из Тамани они переправились в Крым и через Перекоп ворвались в тыл врага. Огромная империя Германариха мгновенно рассыпалась, как карточный домик. Все племена и народы, составлявшие ее, даже вестготы и гепиды, при первом крупном поражении вспомнили старые обиды и вышли из-под ее контроля, не желая больше знать остготского короля.Рассеяв врагов в Северном Причерноморье, гунны завоевали и города Боспора. Известно, что в 375 году Германарих покончил жизнь самоубийством, пронзив себя мечом, но пробел между поражением готов в 371 году и этой датой в летописях остается незаполненным. Видимо, часть остготов отступила к Дунаю. Другие пытались найти поддержку в союзе с русалками. Для русалок этот союз оказался роковым. После смерти Германареха значительная часть остготов перешла на сторону Баламбера и совместными усилиями сокрушила остатки некогда могущественного государства Кия.Русалане вслед за готами отступили к Дунаю. Конечно, она уехала прежде всего, чтобы знать. Земледельцам и скотоводам, в большинстве своем, бежать было некуда, поэтому, отсидевшись в лесах, они потихоньку возвращались в родной пепел. При этом надо учитывать следующее обстоятельство: ни для готов, ни для русаланов, ни для дунайских славян гунны отнюдь не были чужими. Все они были людьми одной веры и придерживались схожих обычаев.Отсюда неожиданные союзы и переходы из лагеря в лагерь. Отсюда совпадение готских, гуннских и славянских названий, которое кому-то кажется странным и которому историки, придерживающиеся «монгольской» версии происхождения гуннов, не могут дать внятного объяснения.
Согласно Велесовой книге Русалания пала от сговора готов с гуннами. Что скорее всего соответствует действительности и подтверждается археологическими данными: это было к 4 в. окончательная гибель лесостепной черняховской культуры, совпадающая с существованием русаланий по времени возникновения, распространению и другим характеристикам.Раскопки показывают следы его жестокого разгрома, а некоторые остатки культуры сохранились только в лесах.

«Покончив с северными противниками, Баламбер повернул на запад, где вестготы и часть остготов с примкнувшими к ним аланами готовились обороняться на днестровской границе. Гунны, разумеется, не замедлили этим воспользоваться. В 376 г. — видимо, уже с учетом чуткости готовности к обходам и окружениям — отряд гуннов ночью в незащищенном месте переправился через Днестр и ударил в тыл.Расчет оказался верным – снова возникла паника. Часть готов бросилась за Дунай и попросила убежища у римлян. Император Валент II согласился, но поставил условием для тех, кто еще не был крещен, всеобщее крещение по арианскому обряду, сторонником которого он был. Другая часть во главе с Атанарихом укрепилась в лесах между Прутом и Днестром, а гепиды, жившие в Дакии, предпочли вступить в союз с Баламбером. (Шамбаров.»Когда оживают легенды»)

В 3 веке до н.э. его не было в земле. Северный. Сарматы пришли из Волго-Уральских степей на побережье Черного моря. Уже в 11-1 вв. до н.э. они полностью заняли степи между. Дон и. Днепра, а иногда их поселения доходили до Нави. Южный. Буга и. Дунай. Название «сарматы» происходит от иранского слова — «саоромант», что означает «опоясанный мечом». Согласно записанной легенде. Геродот, сарматы произошли от браков скифов с амазонками — бесстрашными женщинами-воительницами.Сарматские женщины умели ездить на лошадях не хуже мужчин, владели оружием и ходили с ним в походы. В военном деле сарматы еще более отличались от скифов своей жестокостью и непреклонностью, еще большим ужасом и неприхотливостью.

… Когда они появляются в кавалерийских частях, никакое другое формирование не может им противостоять.

… Тацит

Основным занятием сарматов было кочевое скотоводство. Они разводили крупный рогатый скот, овец, лошадей.Кроме того, они охотились на степных зверей и птиц, ловили рыбу, занимались рукоделием.

В конце I века образовался большой союз племен, во главе которого стояло сарматское племя аланов. Конец аланскому владычеству на южных украинских землях положили в III веке германские племена готов, а во второй половине IV века — гунгуны.

готы

В III в его царствование ок. Север. Причерноморье было основано сформировавшимися здесь германскими племенами готов.Готическое государство есть гоэтика. Столицей государства был так называемый «Днепровский город», располагавшийся недалеко от одного из порогов. Днепр (недалеко от нынешнего села Башмачка. Запорожская область). Закрепив в д. Сев. В Причерноморье готы начали свою военную экспансию. Балканы и. Маленький. Политическое объединение готов достигло Азии сильнейшей и могущественной в середине 4 века н.э. во время правления царя. Германарих (332-375) К концу царствования.Германариха начала неудачную для готов войну с племенами Антив. После смерти готского короля военный спор с антами продолжил его наследник. Винитар. Именно он в 375 г коварно убил муравьев князя. Бог с сыновьями и 70 старцами. Но уже на следующий год готы потерпели поражение от кочевых племен гуннов, поддержавших антов в их борьбе против готского государства. После этого сокрушительного поражения Гоэтика как государство быстро пришла в упадок.Большая часть населения переселилась на наддунайские земли, меньшая — осталась на территории. Крымский полуостров. Крымский півостров.

гунны

Разгромив готов, гунны вскоре захватили обширные территории у. Дон раньше. Дунай. Они разрушили греческие колонии c. Причерноморье завоевали племена готов, аланов, славян. К доске. Аттила (это еп V в) государство гуннов контролировало огромные территории с. Рейна вверх. Волга. И только после поражения В.Каталаунская битва (451 г) была окончательно остановлена ​​гуннами. Каталонское поражение подорвало могущество империи гуннов. После смерти царя в 453 г. государство Аттилы распалось, и гунны постепенно рассеялись среди местных народов.

… Одеваются в льняные рубашки или шкуры, питаются сырым мясом и корешками

… Аммиан. Марсилин

На смену гуннам пришли новые волны тюркских кочевых племен, которые, пересекаясь. Причерноморье, к которому они стремились.Дунай, в богатых европейских странах

аварцы и болгары

В VI в. Север. На побережье Черного моря появились орды аварцев. Они напали на муравьев, опустошили их земли. Борьба оказалась очень изнурительной, и Союз племен Антов распался (602 г)

Еще одной угрозой для славян в это время были нападения булгар (булгар). Часть булгар осела. Каме и. Волга, создав здесь государственное образование (Волга.Болгария), а другой, проходя по территории современной Украины, расселился в восточной части. Балканский полуостров, основав сильное государство — . Дунай. Болгария. В него входили земли южных славян, культура которых превосходила культуру перемосов.

Хазары

Хазары пришли из. Азии и основал крупное государство — каганат, достигший наибольшего могущества в VIII в. Хазары были воинственным народом, покорившим многие племена: аланов, радимичей, вятичей, полян, от северян формой зависимости покоренных племен была уплата дани.Столица. Хазарский каганат был м. Итиль на. Ниже. VolgeVolzі.

Печенеги

В конце IX века в южнорусских степях появились новые кочевники — печенеги, основным занятием которых, помимо скотоводства, были грабительские набеги на соседние племена и страны в течение 915-1036 гг. Р. Русь сражалась с ними 16 раз, не считая мелких стычек 972 хана. Курение у. Днепровские пороги были разбиты отрядом. Святослава и сделал из княжеского черепа чашу для питпитта.

В 1036 году его жена. Ярослав. Она сокрушила мудрецов под стенами. Киевская печенежская орда и бросила ее в бескрайние степи

Половцы

Выйдя в IX веке с территорий совр. Кыргызстан и. Казахстана половцы вытеснили печенегов — сначала с. Урала, а в первой половине XI века — и с. Причерноморский регион. Первый удар половцев о. Россия приходится на 60-е годы XI века. К началу XIII века половцы совершили 46 крупных походов на .Руса. Россия.

В разное время. Русь не только воевала с кочевниками, но и имела с ними мирные отношения и даже торговала. Когда с 60-х годов XI половцы стали теснить печенегов, часть из них отступила. Дунай. С разрешения киевского князя они занимали малонаселенные земли. Свиньи и. Юг. Переяславский район. Русичи называли эти тюркские племена по цвету головных уборов черными клобукамук.

В летописях сохранились сведения о полутора десятках русско-половецких брачных союзов.Половцы, например, были женаты. Олег. Святославич (внук. Ярослав. Мудрый, основатель династии Ольжичей),. Изясла пр. Давидович,. Всеволод. Ольгович,. Юрий. Владимирович (Долгорукий), с. Всеволода И. Святослав. Ольгович была половчанкой по матери, у. Игорь и. Всеволод. Святославич — и мать, и бабушка (отчество).

Кочевые народы оставили заметный след в истории Украины на протяжении веков, они повлияли на освоение украинских земель, на формирование материальной и духовной культуры населения страны.Государственные образования I киммерийцев, скифов, сарматов, готов существовали еще до IV века н.э.

г.

В таблице приведены сведения о времени проживания кочевых народов в южнорусских степях и об их государственных образованиях

1. Блаватская В.Д. Античная археология Северного Причерноморья. — М., 1961.

2. Гайдукевич В.Ф. Боспорские города. — Л. — 1981

3. Цветаева Г.А. Боспор и Рим. — М. — 1979

4.Русяева А.С., Зубарь В.М. Боспор Киммерийский: история и культура. — Николаев — 1998

5. Древние государства Северного Причерноморья. — М. — 1984

6. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. — М. — 1985

7. Терракотовые фигурки. Эд. мм. Кобылина Т.1 — Ольвия, Т.2 — Херсонес, Т.3 — Пантикапей // ГАИ. Выпуск Д.1-11. — М. — 1974

8. Масленников А.А. Население Боспорского государства в VI-II вв.ДО НАШЕЙ ЭРЫ. — М. — 1981

9. Древняя цивилизация // Блаватская В.Д. — М. — 1973

10. Кругликова И.Т. Древняя археология. — М. — 1984

Тема 11. «Великое переселение народов»

в Восточной Европе.

Салтово-маяцкая культура

Во II в. н.э. германское племя готов, шедшее из Скандинавии, появляется в устье р. Висла. Они прошли через земли венетов и в III в. н. НС. появились в Причерноморье, разрушив Ольвию и Танаис.Пантикапей сдался и отдал им свой флот, но они не смогли взять Херсонес. На боспорских кораблях готы, бораны и герулы выходят в Средиземное море и нападают на Грецию. В Северном Причерноморье образовалась Готская империя во главе с Германарихом. Его столица располагалась в горной части Крымского полуострова. Им подчинялись и праславяне лесостепи. Археологическим эквивалентом этой силы была таинственная черняховская культура (по Б.А. Рыбакова, первый период расцвета восточных славян, по М.Б. Щукину время формирования восточных славян). В IV в. готский король Амаль Венитарий заманивает 50 славянских вождей на пир и убивает. Славяне жаловались кагану гуннов (каган — верховный правитель всех тюрков). Под предлогом защиты славян гунны вторглись в Северное Причерноморье.

Гунны известны со 2 века. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. под названием «сюнну».На китайской границе они потерпели поражение, но к моменту появления в Причерноморье вновь окрепли. Есть точка зрения, что гунны — это либо первая волна тюрков, либо последняя волна иранцев. Северное Причерноморье вошло в состав Гуннского каганата. Кроме гуннов, в него входили болгары и аланы. В начале V в. гунны вторглись в Паннонию, а затем, под предводительством Аттилы, в Италию. В результате они потерпели поражение в Галлии от объединенных войск франков, бургундов, вестготов и остатков римских легионов во главе с Аэцием.Во время нашествия гуннов часть вестготов была уничтожена, а другая часть несколько столетий скрывалась за крепостными стенами. Другая часть, в т.ч. и вестготы, осевшие на Дунае, в 378 г. разбили императора Валента под Адрианополем. В 410 году Рим был взят впервые. нового болгаро-славянского государства.

После гуннов в Северном Причерноморье осталось некоторое количество готов. В степях сарматов сменили болгары, которые в VI в.н. НС. образовали собственное государство — Великую Болгарию со столицей в городе Фанагория. В середине 7 в. н. НС. из Дагестана в этот край приходит еще одна волна кочевников — хазары; они разрушили Великую Булгарию, и сыновья ее царя (кавхана) Кубрата ведут полчища болгар к рекам Волге и Каме (Волжская Булгария). Некоторые из них подчинены хазарам — это болгары-савиры; другая часть вместе с ханом Аспарухом в 679 г. переходит Дунай, в 681 г. в союзе со славянами разбивает войско византийского императора Константина IV.А Византия признает

г. Другая часть кочевников (болгар и аланов) бежала в верховья Дона к границе расселения славян, где формировала пастушескую, а затем волынцевскую культуру. Позже хазары переселили сюда булгар-савиров и в VIII в. н. НС. Они образуют салтово-маяцкую археологическую культуру. Союз различных племен — носителей этой культуры — Хазарский каганат.

В середине III века скифские поселения гибнут под натиском готов и аланов.Скифы как этнос перестают существовать.

Готский воин был вооружен копьем, мечом или боевым топором, кинжалом. В бою он прикрывался деревянным щитом, в центре которого закреплялась металлическая бляшка — умбон. Воин держал щит за железную ручку. На поясе висели мечи и кинжалы в ножнах. Готические женщины носили разнообразные украшения – броши, браслеты, серьги, подвески, бусы, перстни, перстни. Они использовали различные косметические средства, которые хранились в бальзамариях — небольших стеклянных сосудах.

В мирное время готы занимались земледелием. Выращивали пшеницу, покупали вино и оливковое масло в амфорах, красную лакированную и стеклянную посуду, украшения. Торговля, вероятно, была торгом. На некоторых монетах, найденных в готских погребениях, просверлены отверстия, следовательно, они использовались в качестве украшений.

У немцев было развито кустарное производство. Кузнецы изготавливали оружие и украшения из серебра, бронзы и железа. В отличие от других варваров, готы умели пользоваться гончарным кругом.Изготавливали кувшины, миски и большие трехручные сосуды — «вазы».

Готы, пришедшие в Крым, были язычниками. Они поклонялись богам, олицетворявшим силы природы. В германской мифологии молот — оружие Тора, бога грома и молнии. Готы верили в существование потустороннего мира — неслучайно их погребения сопровождались разнообразными орудиями, которые должны были служить хозяину на том свете.

Место готов занимают гунны, пришедшие в Северное Причерноморье в 375 году.Равнинная часть Крыма превратилась в кочевых кочевников гуннских племен, а жители долин переселились в горы.

Гунны были потомками народа хунну, воинственных кочевников, живших к северу и западу от границ Китая.

Антропологические исследования показали, что гунны принадлежали к монголоидной расе. Говорили они, скорее всего, на одном из тюркских языков.

Военные успехи гуннов отчасти объясняются их более совершенным снаряжением.Именно гунны привезли в Европу новые типы луков и седел. Отличительной особенностью гуннского лука были его большие размеры (120-160 см) и несимметричная форма. Его изготавливали из нескольких кусков дерева, иногда разных пород. К деревянной основе с помощью клея и жил животных прикреплялись костяные или роговые пластины, что придавало луку дополнительную жесткость. Стрелы, выпущенные из луков новой конструкции, летели быстрее и дальше, чем стрелы, выпущенные из старых луков. Благодаря новому луку гунны получили возможность использовать более крупные наконечники стрел, способные пробить даже самую прочную броню.

Еще одним изобретением гуннов стала новая конструкция седла. В ту эпоху стремена еще не знали, а потому от седла зависело, сможет ли всадник удержаться на коне в пылу боя. Жесткое гуннское седло имело деревянную основу, обтянутую кожей и скрепленную металлическими пластинами. Эти тарелки часто украшались штампованным или чеканным (точечным) орнаментом. Луки гуннских седел были высоко подняты. В таком седле всаднику было легче вести бой, чем в плоском кожаном седле.

Литые бронзовые котлы были характерной чертой гуннской культуры. Немало таких котлов было найдено в погребениях. Обычно они имели воронкообразный стержень, цилиндрическое тело, горло отделялось от корпуса острым круговым краем, а П-образные рукоятки украшались грибовидными выступами. Одни исследователи считают гуннские котлы обычными котлами для приготовления пищи, другие — ритуальными сосудами, в которых варилось мясо жертвенных животных, а грибовидные выступы, венчающие ручки котлов, — стилизованными изображениями дерева жизни.

При раскопках гуннских памятников было найдено множество оригинальных украшений, выполненных в красных и желтых тонах. Поверхность золотых изделий была разделена на ячейки, в которых находились камни — альмандины или сердолики, либо вставки из красноватого стекла. Важным элементом в таких вещах была зернь – украшение из крошечных золотых шариков, припаянных к поверхности изделия. Это художественное направление получило название «гуннский полихромный стиль». Так оформлялись рукояти мечей и кинжалов, ножны, пряжки, фибулы, диадемы, серьги, детали сбруи.Вероятно, для изготовления таких вещей гунны использовали золото, пришедшее к ним из Рима и Византии. Известно, что они откупались от гуннов, выплачивая своим вождям огромные суммы золотых монет — солидов. Однако монет в гуннских погребениях обнаружено не было. Следовательно, золото переплавляли и использовали для изготовления драгоценных украшений.

Археологические исследования этого и других гуннских погребальных памятников подтверждают данные письменных источников — любовь гуннов к золоту, важную роль лошади в их жизни и религиозных воззрениях.

В степной части Белогорщины происходила постоянная смена жителей. В конце VII века появляются хазары — известно их поселение Тау-Кипчак (близ села Зуя). На смену хазарам пришли печенеги. В середине XI века их вытеснили половцы.

XIII век принес разрушения на земли региона: с востока вторглись монгольские полчища. Несколько раз они сражались на Сугдее (современный Судак), уничтожая все на своем пути.С этими событиями связана легенда о дубе на окраине Белогорска.

Первое упоминание названия «Карасубазар» (старое название Белогорска) относится к 13 веку. В эти времена сформировались своеобразные феодальные владения — бейлики. Большая часть области принадлежала двум родам: аргын и ширин. Центром Аргынского бейлика было село Аргын (нынешние Балки). Род Ширин был самым могущественным в Крыму. Земли рода простирались от Перекопа до Керчи.Сначала резиденция Ширин-бека находилась в Старом Крыму, но позже ее перенесли в Карасубазар.

В то же время для жителей период с середины XI до 20-х годов XIII века был мирным и благоприятным. Карасубазар был связан с Сугдеей через горный перевал. В то время Сугдея была крупным международным торговым центром. Христианство распространяется под влиянием Византии. Деревни северного склона Караби и вдоль дороги Белогорск-Приветное постепенно становятся христианскими.Расширяются христианские села и города, строятся многочисленные храмы.

Позднее горная часть региона попала под влияние итальянцев-генуэзцев. В 1380 году они подписали договор с золотоордынским наместником в Крыму, по которому итальянцам принадлежала Солдайя (Сугдея, нынешний Судак) и 18 деревень в округе. Среди них были те, что располагались вдоль дороги Белогорск-Приветное и на северных склонах Караби (например, село Алексеевка).

Украинская неделя

Украинская неделя продолжает серию о древних народах, которые когда-то жили на территории Украины и оставили после себя свое культурное наследие. В этой статье рассказывается об «аланах», самых первых рыцарях Европы. Подробнее о кельтах и ​​готах читайте в выпусках № 5(28) и 6(29) The Ukrainian Week , опубликованных в апреле 2012 года.

В самом сердце Кавказа, в живописных ручьях, сбегающих с центрального горного хребта и прилегающих плато под горами, с середины 18 века проживал народ, известный как осетины. Это последняя сохранившаяся ветвь многочисленных древних племен с территории современной Украины, упоминаемых как скифы и сарматы в хрониках Геродота и Птолемея. Эти люди называют себя Алуни. В средневековых западных хрониках их предки упоминаются как аланы, тогда как в большинстве восточных писаний они упоминаются как аси, асы или осы.Аланы являются одними из самых ранних точек соприкосновения исторических судеб Западной Европы, Северного Кавказа и Украины.

ОТ ЧЕРНОГО МОРЯ ДО ДУНАЯ

Два тысячелетия назад аланами называли ираноязычные восточносарматские кочевые племена. Высокие и красивые, со светлыми волосами и грозным взглядом, аланы были более воинственными, чем другие родственные им этнические группы. Древние источники описывают их также как «неукротимый и храбрый» народ, обитавший в низовьях Дуная, Северном Причерноморье, Предкавказье и Центральном Кавказе.Территория, населенная сарматами или савроматами, постепенно стала называться Аланией, в то же время античные историки перестали упоминать в своих трудах другие сарматские племена.

Племена, обитавшие в засушливых степях, в основном разводили овец и лошадей и поэтому вели кочевой или отчасти кочевой образ жизни. У аланов не было ни храмов, ни святилищ. По словам римского историка Аммиана Марцеллина, они «втыкали обнаженный меч в землю после варварского ритуала и поклонялись ему с трепетом, подобно Марсу, защитнику стран, которые они пересекали как кочевники», подобно своим предкам, скифам.В аланском сообществе существовала идеология, согласно которой военная элита считалась верховной и богоизбранной. Знатные люди не обременяли себя никаким физическим трудом.

Некоторые воинственные аланы присоединились к гуннам в их западном марше. Совместно они напали на племена готов в Северном Причерноморье и, уже с готами среди них; они достигли дунайской границы Римской империи в 376 году. Это послужило катализатором периода миграции, также известного как вторжения варваров, спровоцировав крутой поворот в стабильной и спокойной жизни Старого Света.Изображение воина-алана на коне было одним из ярких символов той героической эпохи. Начав с территории современной Украины, аланы и их сателлиты пересекли всю Европу и достигли Пиренеев, ее юго-западной границы, завершив свой грандиозный поход на средиземноморском побережье Северной Африки.

ОНИ, ПОБЕДИВШИЕ АТТИЛУ

Аланы присоединились к сарматам, их ближайшим родственным племенам, которые направились на запад в конце 2 века, по Дунаю.Это позволило им разорвать союз с гуннами и действовать самостоятельно. В 378 году их объединенная армия разгромила римскую армию в битве при Адрианополе, убив императора Валента. Это сражение считается важной вехой в западном военном искусстве. Он открыл эпоху тысячелетнего правления рыцарей-варваров.

Аланы договорились о статусе федератов, т.е. военных союзников, для Северной Италии и Галлии от Рима после того, как они получили контроль над обширными территориями, где они создали свои Южное и Северное королевства в районах современной Тулузы и между реками Луара и Сена. со столицей в Орлеане.До 450 г. в Орлеане правил грозный король Гоар, которому римский полководец Аэций приказал защищать город от гуннов и вестготов. Сангибан был его преемником. Он возглавил алан в битве на Каталаунских равнинах летом 451 г., закончившейся решающей победой римлян над гуннами. Аланская конница была поставлена ​​в центр армии империи и разгромила опасную армию во главе с Аттилой, Бичом Божьим.

ЗАВОЕВАТЕЛЬ ЗАПАДА

О стремлении алан к войне, достойном противнике и героической смерти ходили легенды в старину.Но как эти племена оказались с такой военной ролью и политическим влиянием на Западе, так далеко от своей родины и чаще всего среди врагов? Ясно, что их количество или сила не были ответом.

Они покорили Запад своей военной культурой и выдающейся дисциплиной. Их кавалерия, облаченная в стальные доспехи и построенная плотными рядами, обладала лучшими навыками того времени. Германские короли охотно приглашали аланов на службу в свои армии, а их собственные подданные, в основном походные войска, учились у них верховой езде и конному бою.Аланы настолько впечатлили высокомерную римскую знать, что император Грациан (359–383) пригласил их в свой гвардейский отряд, переформировал свою кавалерию по их образцу и сам носил аланскую одежду и доспехи.

Поскольку аланское общество было в основном ориентировано на войну, мальчиков с раннего детства обучали верховой езде. Согласно Марцеллину, аланские воины считали оскорбительным для мужчины ходить пешком. Исидор Севильский отмечал в 6 -м веке, что без лошадей они выглядели неуклюжими.

Излюбленным занятием аланов было коневодство. Сарматско-аланские лошади были особой породой, популярной на Западе за выдающуюся выносливость. Они разделяли военную славу своих хозяев, подобно свирепым аланским боевым псам. Порода теперь известна как Alano Espanol на Пиренейском полуострове.

Однако новые доспехи, навыки верховой езды и особые породы лошадей и собак были не единственным, что аланы привезли на Запад. Их вклад в западную культуру был гораздо более важным, поскольку они также принесли кодекс рыцарской этики и идеологию военного класса.Причерноморские сарматы, достигшие Запада в конце 2 го века, и аланы, догнавшие их в 4 ом веке, сделали рыцарскую конницу и изменили устаревшие представления о статусе воинов и ведения войны.

ИМПЕРАТОРСКАЯ Гвардия: Фигуры сарматских воинов на конях на колонне Траяна в Риме

Эпоха алан в европейской истории представляет собой первоначальную модель западных традиций в том, как рыцари преследовали религию, и отправную точку королевской защиты церкви.

Аланы смешивались с местными европейскими народами, куда бы они ни пошли, но память о них оставалась в мифах, легендах и географических названиях. Их язык явно отличается от романских, германских, славянских и других языков Западной и Центральной Европы, поэтому имена алан легко найти на современных европейских картах. Только во Франции и Северной Италии насчитывается около 300 городов и деревень аланского происхождения. Английское имя Алан и французское Ален также являются частью общего наследия.

ЛЕГЕНДЫ О КОРОЛЕ АРТУРЕ В СОЗДАНИИ

Аланы оказали гораздо более глубокое влияние на мировоззрение средневекового Запада, включая его мифологию, эпические сказания и аристократические военные ритуалы. Легенды о короле Артуре и рыцарях Круглого стола и воплощении рыцарских идеалов в европейской культуре были основаны на культуре алан. Подобные предания можно найти в осетинском эпосе о нартских рыцарях.

Образ жизни и смерти короля Артура имеет много общего с Батрадзом, нартским героем, которого осетины считали образцом ключевых качеств, которыми должен обладать рыцарь: мужество в бою, скромность в еде и питье и высокое уважение к женщинам.У него есть много других аналогий, таких как известный мотив меча в камне, вытащенном Артуром, который был центральным элементом в признании его королем Британии. Это меч божества войны, которому поклонялись скифы и аланы.

ПРЕДКИ КАЗАЧЕСТВА?

Осетины часто видят сходные со своими следы во внешности жителей Центральной и Южной Украины. На самом деле во многих украинцах течет сарматская и аланская кровь.Следы аланской рыцарской этики и традиций наиболее заметны у запорожских казаков. Их образ жизни словно сошёл со страниц хроник Марцеллина.

Казаки тоже не желали мирной жизни и работы в полях, их гнали опасности и войны далеко за пределы света. Умереть в бою было так же престижно и почетно среди казаков, как и для аланов, а над мужчинами, предпочитавшими выращивать зерно, в Запорожской Сечи издевались и высмеивали.Убийство врага было поводом для хвастовства как у казаков, так и у аланов. Особый казачий способ организации защиты в бою путем боя из-за круга плотно поставленных повозок также восходит к аланам, готам и Адрианопольской битве.

Также у казаков существовал культ холодного оружия. Некоторые источники предполагают, что потомки казаков Екатеринославщины, ныне Днепропетровской области, еще в начале 20 гг. века молились на воткнутые в землю старые мечи.Это был общий аланский обряд украинцев и кавказских осетин: их старики также поклонялись мечу в родовых святилищах раз в год.

Все это, а также многие другие этнические, культурные и языковые сходства побуждают нас полагать, что вклад сарматов и аланов в формирование украинцев гораздо значительнее, чем когда-либо предполагалось ранее. Многие черты украинской культуры восходят к аланам, самым первым рыцарям Европы.

Дети, играя с человеческими костями, раскрывают древние культуры Крыма — Археология

В солнечный летний день 2002 года в селе на зеленых склонах крымского предгорья горожане заметили бегающих по улицам детей, играющих в своеобразные игрушки.

Их игрушки оказались человеческими костями.После того, как дети объяснили, где они приобрели свои уникальные игрушки, выяснилось, что грабители осквернили могилы в близлежащем Опушском могильнике, оставив открытыми кости, которые были найдены местными детьми.

Почему христиане исчезают со всего Ближнего Востока.ПОСЛУШАЙТЕ подкаст «Гаарец»

Были вызваны местные органы охраны наследия, и в 2003 году на это место ступила первая археологическая экспедиция Опушки под руководством Игоря Храпунова из Крымского федерального университета.

Кладбище Опушки, расположенное в 20 км от Симферополя на холмах Крымского полуострова, представляет собой обширную территорию площадью около 2 га – около 20 000 кв.На сегодняшний день из них раскопано всего 3500 квадратных метров. Сначала кладбище обследовали и раскапывали лишь спорадически, но в 2016 году раскопки начались в полную силу, когда в теплые летние крымские дни на раскопки прибыли студенты и волонтеры.

Кладбище содержит тысячи захоронений, начиная с первого века до н.н.э. и до 4 века н.э. С тех пор он больше не использовался, возможно, из-за гуннских вторжений в этот район. Но за свою 500-летнюю историю он служил центром захоронения пяти культур: позднескифской, средне- и позднесарматской, аланов и готов, каждая из которых принесла свои традиции и обряды.

Когда начинается эта история, Крым был заселен греческими колониями.На востоке доминировало Боспорское царство с важными колониями, такими как Пантикапей, современная Керчь; а на западе мы находим другие греческие колонии, такие как Херсонес. Эти и многие другие колонии доминировали на побережье.

Холмы внутри полуострова были заняты скифами.Эти скифы были из более позднего периода своей культуры и произошли от классических «варварских» кочевников, известных из классических источников. На самом деле они уже не были кочевниками: поздние скифы были оседлыми племенами, которые строили поселения и занимались земледелием и оставили нам множество богатых массовых захоронений на месте склепов.

Связанные статьи

Позже, в I в.э., могильник Опушки стал свидетелем притока новых погребальных традиций, характерных для средне- и позднесарматских культур.

Скифская и сарматская культуры были не единственными индоиранцами, хоронившими своих умерших в Опушках. В III веке н. э. появились новые культуры.

Полевая школа раскопок в Опушках Игорь Храпунов

Одной из них была волна индоиранских племен, невиданная ранее в Крыму, также пришедшая с востока: аланы.

Входят аланы

Меч, типичный для аланских погребений в Опушках, Крым. Игорь Храпунов

Свидетельством прихода аланов является новшество в погребальной практике, объясняет ведущий археолог кладбища Игорь Храпунов.Эти пришельцы хоронили своих умерших в выкопанных склепах, отличных от предыдущих культур, и ввели уникальный обряд с использованием определенного типа меча, при котором надрезы делались на самом лезвии, рядом с рукоятью.

Сами мечи были обычным явлением в древнем мире, но здесь отмеченные мечи клали на плечи или головы умерших, ритуал, встречающийся только на Северном Кавказе и в районе Крыма.

Имя аланы (или аланы на латыни) впервые появляется на страницах истории в I веке н.э. Греческие и римские тексты идентифицируют их как одно из сарматских племен – союз кочевых индоиранских племен, происходящих с Урала горы и Волга.

С 4-го и 3-го веков до нашей эры сарматы начали мигрировать на запад, на скифские территории, в том числе в Восточную Европу и на Северный Кавказ, где они вытеснили скифские культуры. Аланы были одним из таких сарматских племен. Мы слышим о них впервые в I веке до нашей эры.Е. Даже еврейский историк Иосиф Флавий упомянул алан, назвав их «скифским» племенем, проживающим в северных районах Причерноморья — «Теперь был народ аланов, о котором мы где-то прежде упоминали15, как о скифах». (Еврейские войны, книга 7, гл.7.4).

К 3 веку до н.э.э., аланы стали более сильными и господствующими, а также распространились на запад, переправившись через Дунай на территории Римской империи.

Крупный план нагрудного кулона в стиле сердолика Денис Корнеев

Но их господству будет брошен вызов в середине 3-го века до нашей эры.Э. новой волной прихода варваров, на этот раз германских племен. Об их присутствии в Крыму свидетельствуют погребальные урны с типичными для их культуры вещами. («Варвары», конечно, терминология, используемая греками и римлянами для племенных народов, живших на севере, которые не говорили по-гречески. Для ушей классического мира их язык звучал как бррбррр, отсюда звукоподражательное прозвище.)

Эти германские племена, в том числе готы, пришли из Прибалтики и Польши.Они завоевали северное Причерноморье, включая Крым. И разделили аланские племена надвое.

Часть аланов осталась на месте. Другие отправились исследовать новые территории в Европе, к западу от Дуная, и пересекли Гибралтарский пролив в Северную Африку.

Вид с воздуха на раскопанный некрополь Опушки. Игорь Храпунов

Потом 375 С.э., прибыла новая, еще более ожесточенная сила. С гуннскими нашествиями восточные аланские племена были побеждены. Некоторые двинулись на запад, а некоторые ассимилировались, в конечном итоге основав средневековое королевство Алания на Северном Кавказе в 9 веке, которое просуществовало до 13 века, когда его разрушили монголы. Их потомками считаются люди, проживающие на территории Северного Кавказа, известной сегодня как Республика Северная Осетия-Алания.

Исторические свидетельства об аланах в самом Крыму скудны и состоят в основном из одной надписи второго или третьего века до нашей эры.Э., найденный в некрополе Пантикапея, повествующий о приходе аланов. Но археологические открытия помогают нам восстановить исторические пробелы. В 2021 году археологи, раскапывавшие могилы в Опушках, сделали ряд ошеломляющих открытий, еще больше подтвердив свой тезис о присутствии аланов, и когда они прибыли.

Драгоценности, найденные в склепе в Опушках Денис Корнеев

Драгоценности в полихромном догуннском стиле

Летом 2021 г. раскопан погребальный склеп с прямоугольным входным туннелем и дромосом – подземным коридором.Этот тип склепа в Опушках считается северокавказским.

Внутри были захоронены четыре тела, как минимум две женщины и ребенок, по первоначальным данным. Они были похоронены с украшениями, инкрустированными драгоценными камнями сердолика: пара золотых серег, три серебряных браслета с тиснением в виде сусального золота и две прямоугольные подвески из серебра, покрытые тиснеными золотыми листьями с геометрическим орнаментом.

Один кулон был найден на груди женщины и другой на груди ребенка.

Крупный план золотых серег, инкрустированных сердоликом Денис Корнеев

Этот тип украшения называется полихромным догуннским или позднеримским полихромным.Он был известен на территориях от Северного Кавказа до Дуная и был довольно популярен у всех — у римлян, греков и варварских племен. Так украшали свои шлемы, мечи и конскую упряжь знатные люди, римские офицеры и вспомогательные воины со второй половины III до первой половины IV века н.э.

Однако в Крыму этот стиль пока встречается только в ювелирном контексте.

Каждое украшение было уникальным и было специально изготовлено, чтобы быть единственным в своем роде. Скорее всего, считают археологи, украшения из сердолика изготавливали греки; Храпунов считает, что те, что были найдены в Крыму, были сделаны в Боспорском царстве для избранных.

Большая часть этих украшений была найдена в погребениях детей и женщин, но не мужчин.Поскольку у детей недостаточно деяний, чтобы наделить их такими сокровищами, говорит Храпунов, видимо, это передавалось по наследству, что свидетельствует о распространенности наследования в аланской культуре.

Мало ли они знали, что 1500 лет спустя эти элитные дети и их безделушки снова увидят свет и славу благодаря детям, играющим в игры с человеческими костями.Кости исходили от тел их соседей по кладбищу Опушки – пока не приехали расхитители могил.

Постскриптум : Аттила Украинский : знаменитый в истории варвар, возможно, был главой славянского племени, жившего на Днепре.

КИЕВ, Украина —

Аттила Гунн вернулся. После мирного отдыха в книгах по истории в течение 1500 лет варварский военачальник, прозванный «Бичом Божьим» после того, как он разграбил Европу в 5-м веке, снова оказался в центре битвы.

На этот раз конфликт академический. Оружие — неясные цитаты в византийских текстах. И наградой, если его можно так назвать, является сам Аттила и новое, более гордое чувство украинской идентичности.

Гунн Аттила командовал племенем свирепых всадников, чья свирепость и воинская доблесть принесли им славу и страх по всей Европе.В 451 году они напали на границу Римской империи. И они могли бы даже взять Рим, если бы Папа не ходатайствовал перед Аттилой о его пощаде.

Почти любая энциклопедия скажет вам, что эти варвары, которые заставляли римлян дрожать в своих сандалиях, были азиатскими кочевниками, которые вышли из Монголии где-то в 4 веке и под властью Аттилы основали свою столицу на территории, которая впоследствии стала Венгрией.

Но теперь историк Киевского государственного университета Григорий Василенко пришел к выводу, что энциклопедии ошибаются.Он утверждает, что гунны не были ни азиатами, ни кочевниками. Это было славянское племя, называемое полянами. И базировались они не в Венгрии. Согласно Василенко, византийские отчеты о дипломатических поездках в столицу Аттилы показывают, что царь гуннов построил свой город на Днепре, на территории современной Украины.

Поиск родословной Аттилы — это гораздо больше, чем историография. Речь идет об украинской самоидентификации.

Украинские историки отмечают, что в течение 350 лет, когда Украина была российской колонией, ей не разрешалось иметь собственную историю — лишение, которое сегодняшняя независимая Украина намерена исправить.

То, что гунны жили на Украине, известной тогда как «Скифия», сомнений не вызывает. Вместе с антами, федерацией славянских племен во главе с полянами, они изгнали готов из Скифии в 376 году. Затем, в довершение всего, они разграбили несколько греческих городов-государств, разбросанных по побережью Черного моря.

Но заявление Василенко о том, что имя Бич Божий должно быть изменено на «Аттила славянин», наверняка вызовет недоумение в академических кругах, как и его теория о том, что Аттила был не просто славянином.Предположительно, им был Кий, легендарный полянский князь, который, согласно легенде, основал Киев в V веке.

Более того, Василенко считает, что Аттила-Кий стал жертвой плохой исторической лжи, придуманной византийскими историками для принижения своего врага. Далеко не дикарь, пьющий из черепов своих убитых врагов, Аттила Василенко был благородным, справедливым и мудрым, талантливым дипломатом и одним из первых борцов за свободу Украины, который вел войну против Римской империи, чтобы отомстить за несправедливость по отношению к своему народу.

На самом деле, реабилитация Аттилы Гунна — лишь одно из спорных исторических утверждений, просачивающихся в украинскую поп-культуру, когда ученые, увлеченные любители и даже несколько чокнутых ищут свое прошлое на протяжении тысячелетий.

Трипольцы, неолитическое земледельческое общество, процветавшее на западном берегу Днепра 5000 лет назад, сегодня вызывают особое восхищение.

Жители Триполья претендуют на известность, в том числе на первые в мире двухэтажные дома и расписную керамику, которую археолог Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Мария Гимбутас похвалила за «выдающуюся художественную зрелость».

А вот у украинского археолога Юрия Шилова есть более амбициозные утверждения. Прямо бросая вызов широко распространенному мнению о том, что письменность была изобретена около 3100 г. до н.э. в месопотамском городе-государстве Шумер, Шилов утверждает, что трипольцы сделали это первыми. К сожалению, он не может этого доказать.

Доказательства — глиняные таблички с клинописными знаками, обнаруженные при раскопках Триполья, — исчезли из археологического архива в 1970-х годах.

Хотя доказательство трипольской грамотности было бы академической разорвавшейся бомбой, некоторые исторические поправки, сделанные независимой Украиной, имеют потенциально взрывоопасные политические последствия.

«Россия украла историю Украины», — заявил Омейлан Прицак, бывший профессор истории Гарвардского университета, который сейчас работает в Киеве. Теперь, когда Украина независима, она хочет вернуть свою историю.

История Киевской Руси, средневековой империи с центром в столице, основанной Аттилой-Кием Василенко. В период своего расцвета в 10-м и 11-м веках Киев был международным центром торговли, науки и религии. Она управляла племенной федерацией, простиравшейся от Карпат до Волги и от Черного моря до Балтики.

Но в 1240 году монголы разграбили город и большая часть Киевской Руси попала под Золотую Орду.

Это не очень спорно. Что произошло потом, так это. Через двести лет небольшое княжество под названием Московия (позже Москва) изгнало монголов и провозгласило себя правопреемником Киевской Руси. Только Московии даже не существовало во времена расцвета Киева, и племена, которые там жили, не были славянами. Они были финно-угорами.

Чтобы объяснить этот факт, русские историки решили, что все славянские жители Киевской Руси мигрировали на север под давлением монголов.Они стали современной русской нацией. Что касается украинцев, то они пришли откуда-то еще (никто особо не удосужился выяснить откуда) и осели на территории вокруг Киева спустя века.

По словам украинского историка Виталия Шевчука, притязания Московии на Русь создали предлог для расширения своей империи за счет «собирания воедино руських земель», раздробленных после монгольского нашествия. Это также создало миф о русском «старшем брате», прерогативой которого было говорить своему славянскому «младшему брату» (Украине), что делать, сказал Шевчук в интервью, опубликованном киевской газетой.

Таким образом, когда Московия поглотила Украину в 1654 году, русские назвали результат «воссоединением». Триста лет спустя Советы отпраздновали это событие, построив гигантскую «Арку Воссоединения» на холмах над Днепром. Но теперь украинцы называют это так называемое воссоединение «аннексией», и хотя в газетах регулярно публикуются схемы сноса арки, ученые вроде Шевчука и Прицака протыкают дыры в российской версии истории и ее претензиях на Киевскую Русь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.